Pangunahing pangangailangan ng mga tao. Panlipunan, espirituwal, biyolohikal na pangangailangan ng tao

Isang lalaking katulad ng iba Buhay, na-program ng kalikasan para sa kaligtasan ng buhay, at para dito nangangailangan ito ng pagkakaroon ng ilang mga kundisyon at paraan. Kung sa ilang mga punto ang mga kundisyon at paraan na ito ay hindi magagamit, kung gayon ang isang estado ng pangangailangan ay lumitaw, na nagiging sanhi ng paglitaw ng pagpili ng tugon. katawan ng tao. Tinitiyak ng selectivity na ito ang paglitaw ng isang tugon sa stimuli (o mga kadahilanan) na sa sandaling ito ay ang pinakamahalaga para sa normal na paggana, pangangalaga ng buhay at karagdagang pag-unlad. Ang karanasan ng paksa ng naturang estado ng pangangailangan sa sikolohiya ay tinatawag na pangangailangan.

Kaya, ang pagpapakita ng aktibidad ng isang tao, at naaayon sa kanyang aktibidad sa buhay at may layunin na aktibidad, direktang nakasalalay sa pagkakaroon ng isang tiyak na pangangailangan (o pangangailangan) na nangangailangan ng kasiyahan. Ngunit tanging ang isang tiyak na sistema ng mga pangangailangan ng tao ang matukoy ang layunin ng kanyang mga gawain, gayundin ang makatutulong sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Ang mga pangangailangan ng tao mismo ay ang batayan para sa pagbuo ng motibo, na sa sikolohiya ay itinuturing na isang uri ng "engine" ng personalidad. at ang aktibidad ng tao ay direktang nakasalalay sa mga pangangailangang organiko at kultural, at sila naman, ay bumubuo, na nagtuturo sa atensyon at aktibidad ng indibidwal sa iba't ibang bagay at bagay ng nakapaligid na mundo na may layunin ng kanilang kaalaman at kasunod na karunungan.

Mga pangangailangan ng tao: kahulugan at mga tampok

Ang mga pangangailangan, na siyang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng isang tao, ay nauunawaan bilang isang espesyal na panloob (subjective) na pakiramdam ng pangangailangan ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang pag-asa sa ilang mga kundisyon at paraan ng pagkakaroon. Ang aktibidad mismo, na naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng tao at kinokontrol ng isang may malay na layunin, ay tinatawag na aktibidad. Ang mga mapagkukunan ng aktibidad ng personalidad bilang isang panloob na puwersa sa pagmamaneho na naglalayong matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan ay:

• organiko at materyal pangangailangan (pagkain, pananamit, proteksyon, atbp.);
• espirituwal at kultural(cognitive, aesthetic, panlipunan).

Ang mga pangangailangan ng tao ay makikita sa pinaka-persistent at mahahalagang dependencies ng katawan at kapaligiran, at ang sistema ng mga pangangailangan ng tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ang mga sumusunod na salik: lagay ng lipunan buhay ng mga tao, ang antas ng pag-unlad ng produksyon at pang-agham at teknolohikal na pag-unlad. Sa sikolohiya, ang mga pangangailangan ay pinag-aralan sa tatlong aspeto: bilang isang bagay, bilang isang estado at bilang isang ari-arian (isang mas detalyadong paglalarawan ng mga kahulugan na ito ay ipinakita sa talahanayan).

Ang kahulugan ng mga pangangailangan sa sikolohiya

Sa sikolohiya, ang problema ng mga pangangailangan ay isinasaalang-alang ng maraming mga siyentipiko, kaya ngayon ay may napakaraming iba't ibang mga teorya na nauunawaan ang mga pangangailangan bilang isang pangangailangan, isang estado, at isang proseso ng kasiyahan. Halimbawa, K. K. Platonov nakita ang mga pangangailangan lalo na bilang isang pangangailangan (mas tiyak kababalaghan sa kaisipan sumasalamin sa mga pangangailangan ng katawan o personalidad), at D. A. Leontyev tumingin sa mga pangangailangan sa pamamagitan ng prisma ng aktibidad kung saan matatagpuan nito ang pagsasakatuparan nito (kasiyahan). Sikat na psychologist ng huling siglo Kurt Lewin nauunawaan ng mga pangangailangan, una sa lahat, isang dinamikong estado na lumitaw sa isang tao sa sandaling nagsasagawa siya ng ilang aksyon o intensyon.

Ang pagsusuri ng iba't ibang mga diskarte at teorya sa pag-aaral ng problemang ito ay nagpapahiwatig na sa sikolohiya ang pangangailangan ay isinasaalang-alang sa mga sumusunod na aspeto:

• bilang isang pangangailangan (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
• bilang isang bagay upang matugunan ang isang pangangailangan (A.N. Leontyev);
• bilang isang pangangailangan (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• bilang kawalan ng mabuti (V.S. Magun);
• bilang isang saloobin (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• bilang isang paglabag sa katatagan (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• bilang isang estado (K. Levin);
• bilang isang sistematikong reaksyon ng indibidwal (E.P. Ilyin).

Ang mga pangangailangan ng tao sa sikolohiya ay nauunawaan bilang mga dynamic na aktibong estado ng indibidwal, na bumubuo sa batayan ng kanyang motivational sphere. At dahil sa proseso ng aktibidad ng tao hindi lamang nangyayari ang personal na pag-unlad, kundi pati na rin ang mga pagbabago kapaligiran, ang mga pangangailangan ay gumaganap ng papel ng puwersang nagtutulak sa pag-unlad nito, at dito ang kanilang mahalagang nilalaman ay partikular na kahalagahan, lalo na ang dami ng materyal at espirituwal na kultura ng sangkatauhan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga pangangailangan ng tao at ang kanilang kasiyahan.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pangangailangan bilang isang motibong puwersa, kinakailangan na isaalang-alang ang isang bilang ng mahahalagang puntos, inilaan E.P. Ilyin. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

• ang mga pangangailangan ng katawan ng tao ay dapat na ihiwalay mula sa mga pangangailangan ng indibidwal (sa kasong ito, ang pangangailangan, iyon ay, ang pangangailangan ng katawan, ay maaaring walang malay o malay, ngunit ang pangangailangan ng indibidwal ay palaging may kamalayan);
• ang pangangailangan ay palaging nauugnay sa pangangailangan, na dapat na maunawaan hindi bilang isang kakulangan sa isang bagay, ngunit bilang kagustuhan o pangangailangan;
• mula sa mga personal na pangangailangan imposibleng ibukod ang estado ng pangangailangan, na isang senyas para sa pagpili ng isang paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan;
• ang paglitaw ng isang pangangailangan ay isang mekanismo na kinabibilangan ng aktibidad ng tao na naglalayong makahanap ng isang layunin at makamit ito bilang isang pangangailangan upang matugunan ang umuusbong na pangangailangan.

Ang mga pangangailangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pasibo-aktibong kalikasan, iyon ay, sa isang banda, natutukoy sila ng biological na kalikasan ng isang tao at ang kakulangan ng ilang mga kundisyon, pati na rin ang paraan ng kanyang pag-iral, at sa kabilang banda, tinutukoy nila ang aktibidad ng paksa upang mapagtagumpayan ang nagresultang kakulangan. Ang isang mahalagang aspeto ng mga pangangailangan ng tao ay ang kanilang panlipunan at personal na karakter, na nakikita ang pagpapakita nito sa mga motibo, pagganyak at, nang naaayon, sa buong oryentasyon ng indibidwal. Anuman ang uri ng pangangailangan at ang pokus nito, lahat sila ay may mga sumusunod na katangian:

• may sariling paksa at kamalayan sa pangangailangan;
• ang nilalaman ng mga pangangailangan ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon at pamamaraan ng kanilang kasiyahan;
• sila ay may kakayahang magparami.

Ang mga pangangailangan na humuhubog sa pag-uugali at aktibidad ng tao, gayundin ang mga motibo, interes, adhikain, hangarin, drive at value orientations na nagreresulta mula sa mga ito, ay bumubuo ng batayan ng indibidwal na pag-uugali.

Mga uri ng pangangailangan ng tao

Anumang pangangailangan ng tao sa una ay isang organikong interweaving ng biological, physiological at sikolohikal na proseso, na tumutukoy sa pagkakaroon ng maraming uri ng mga pangangailangan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, dalas ng paglitaw at mga paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila.

Kadalasan sa sikolohiya, ang mga sumusunod na uri ng mga pangangailangan ng tao ay nakikilala:

• depende sa pinanggalingan sila ay nakikilala natural(o organiko) at mga pangkulturang pangangailangan;
• nakikilala sa pamamagitan ng direksyon materyal na pangangailangan at espirituwal;
• depende sa kung anong lugar sila nabibilang (mga lugar ng aktibidad), nakikilala nila ang mga pangangailangan para sa komunikasyon, trabaho, pahinga at katalusan (o pangangailangang pang-edukasyon);
• sa pamamagitan ng bagay, ang mga pangangailangan ay maaaring biyolohikal, materyal at espirituwal (nakikilala rin nila panlipunang pangangailangan tao);
• sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga pangangailangan ay maaaring endogenous(nangyayari dahil sa pagkakalantad sa tubig panloob na mga kadahilanan) at exogenous (sanhi ng panlabas na stimuli).

SA sikolohikal na panitikan mayroon ding mga pangunahing, pangunahing (o pangunahin) at pangalawang pangangailangan.

Ang pinakadakilang pansin sa sikolohiya ay binabayaran sa tatlong pangunahing uri ng mga pangangailangan - materyal, espirituwal at panlipunan (o panlipunang pangangailangan), na inilalarawan sa talahanayan sa ibaba.

Mga pangunahing uri ng pangangailangan ng tao

Mga pangangailangang materyal ng isang tao ay pangunahin, dahil sila ang batayan ng kanyang buhay. Sa katunayan, upang mabuhay ang isang tao, kailangan niya ng pagkain, damit at tirahan, at ang mga pangangailangang ito ay nabuo sa proseso ng phylogenesis. Espirituwal na Pangangailangan(o perpekto) ay puro tao, dahil pangunahing sinasalamin nila ang antas ng personal na pag-unlad. Kabilang dito ang aesthetic, ethical at cognitive na mga pangangailangan.

Dapat pansinin na ang parehong mga organiko at espirituwal na pangangailangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo at nakikipag-ugnayan sa isa't isa, samakatuwid, para sa pagbuo at pag-unlad ng mga espirituwal na pangangailangan, kinakailangan upang masiyahan ang mga materyal (halimbawa, kung ang isang tao ay hindi masiyahan ang pangangailangan para sa pagkain, makakaranas siya ng pagkapagod, pagkahilo, kawalang-interes at pag-aantok, na hindi makapag-ambag sa paglitaw ng isang pangangailangang nagbibigay-malay).

Dapat isaalang-alang nang hiwalay panlipunang pangangailangan(o panlipunan), na nabuo at binuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan at repleksyon ng panlipunang kalikasan ng tao. Ang kasiyahan sa pangangailangang ito ay kinakailangan para sa ganap na bawat tao bilang isang panlipunang nilalang at, nang naaayon, bilang isang indibidwal.

Mga klasipikasyon ng mga pangangailangan

Dahil ang sikolohiya ay naging isang hiwalay na sangay ng kaalaman, maraming mga siyentipiko ang gumawa ng isang malaking bilang ng mga pagtatangka upang pag-uri-uriin ang mga pangangailangan. Ang lahat ng mga klasipikasyong ito ay lubhang magkakaibang at higit sa lahat ay sumasalamin lamang sa isang bahagi ng problema. Kaya naman, ngayon isang sistema pangangailangan ng tao, na makakatugon sa lahat ng pangangailangan at interes ng iba't ibang mananaliksik mga sikolohikal na paaralan at mga direksyon, ay hindi pa ipinakita sa komunidad ng siyensya.

• natural at kinakailangang mga pagnanasa ng tao (imposibleng mabuhay nang wala sila);
• natural na mga pagnanasa, ngunit hindi kinakailangan (kung walang posibilidad na masiyahan ang mga ito, kung gayon hindi ito hahantong sa hindi maiiwasang pagkamatay ng isang tao);
• mga pagnanasa na hindi kinakailangan o natural (halimbawa, ang pagnanais para sa katanyagan).

May-akda ng impormasyon P.V. Simonov ang mga pangangailangan ay nahahati sa biyolohikal, panlipunan at ideal, na maaaring maging mga pangangailangan ng pangangailangan (o konserbasyon) at paglago (o pag-unlad). Ang panlipunan at perpektong mga pangangailangan ng tao, ayon kay P. Simonov, ay nahahati sa mga pangangailangan "para sa sarili" at "para sa iba."

Medyo kawili-wili ang pag-uuri ng mga pangangailangan na iminungkahi ni Erich Fromm. Tinukoy ng sikat na psychoanalyst ang mga sumusunod na partikular na pangangailangang panlipunan ng isang tao:

• pangangailangan ng tao para sa mga koneksyon (pagsapi ng grupo);
• pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili (pakiramdam ng kahalagahan);
• pangangailangan para sa pagmamahal (pangangailangan para sa mainit at katumbas na damdamin);
• ang pangangailangan para sa kamalayan sa sarili (sariling sariling katangian);
• ang pangangailangan para sa isang sistema ng oryentasyon at mga bagay ng pagsamba (pag-aari ng isang kultura, bansa, uri, relihiyon, atbp.).

Ngunit ang pinakasikat sa lahat ng umiiral na klasipikasyon ay ang natatanging sistema ng pangangailangan ng tao ng Amerikanong sikologo na si Abraham Maslow (mas kilala bilang hierarchy of needs o pyramid of needs). Ang kinatawan ng humanistic trend sa sikolohiya ay batay sa kanyang pag-uuri sa prinsipyo ng pagpapangkat ng mga pangangailangan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang hierarchical sequence - mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas na mga pangangailangan. A. Ang hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow ay ipinakita sa anyo ng talahanayan para sa kadalian ng pagdama.

Hierarchy ng mga pangangailangan ayon kay A. Maslow

Pangunahing grupo	Pangangailangan	Paglalarawan
Karagdagang sikolohikal na pangangailangan	sa self-actualization (self-realization)	maximum na pagsasakatuparan ng lahat ng potensyal ng tao, ang kanyang mga kakayahan at pag-unlad ng pagkatao
	Aesthetic	pangangailangan para sa pagkakaisa at kagandahan
	pang-edukasyon	ang pagnanais na makilala at maunawaan ang nakapaligid na katotohanan
Pangunahing sikolohikal na pangangailangan	sa paggalang, pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga	ang pangangailangan para sa tagumpay, pag-apruba, pagkilala sa awtoridad, kakayahan, atbp.
	sa pag-ibig at pag-aari	ang pangangailangan na maging sa isang komunidad, lipunan, upang tanggapin at kilalanin
	sa kaligtasan	pangangailangan para sa proteksyon, katatagan at seguridad
Mga pangangailangan sa pisyolohikal	pisyolohikal o organiko	pangangailangan para sa pagkain, oxygen, pag-inom, pagtulog, pagnanasang sekswal, atbp.

Nang imungkahi ang aking pag-uuri ng mga pangangailangan, A. Maslow nilinaw na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng mas mataas na pangangailangan (cognitive, aesthetic at ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng sarili) kung hindi niya natutugunan ang mga pangunahing (organic) na pangangailangan.

Pagbuo ng mga pangangailangan ng tao

Ang pag-unlad ng mga pangangailangan ng tao ay maaaring masuri sa konteksto ng sosyo-historikal na pag-unlad ng sangkatauhan at mula sa pananaw ng ontogenesis. Ngunit dapat tandaan na sa una at pangalawang kaso, ang mga una ay mga materyal na pangangailangan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng sinumang indibidwal, na nagtutulak sa kanya sa maximum na pakikipag-ugnayan sa kapaligiran (parehong natural at panlipunan)

Sa batayan ng mga materyal na pangangailangan, ang mga espirituwal na pangangailangan ng tao ay umunlad at nagbago, halimbawa, ang pangangailangan para sa kaalaman ay batay sa kasiyahan sa mga pangangailangan para sa pagkain, damit at pabahay. Tulad ng para sa aesthetic na mga pangangailangan, nabuo din sila salamat sa pag-unlad at pagpapabuti ng proseso ng produksyon at iba't ibang paraan buhay, na kinakailangan upang magbigay ng mas komportableng mga kondisyon para sa buhay ng tao. Kaya, ang pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ay tinutukoy ng sosyo-historikal na pag-unlad, kung saan ang lahat ng mga pangangailangan ng tao ay nabuo at naiiba.

Tulad ng para sa pag-unlad ng mga pangangailangan sa panahon landas buhay tao (iyon ay, sa ontogenesis), pagkatapos dito ang lahat ay nagsisimula din sa kasiyahan ng mga natural (organic) na pangangailangan, na tinitiyak ang pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng bata at matatanda. Sa proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, ang mga bata ay bumuo ng mga pangangailangan para sa komunikasyon at katalusan, sa batayan kung saan lumilitaw ang iba pang mga panlipunang pangangailangan. Mahalagang impluwensya Ang pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan sa pagkabata ay naiimpluwensyahan ng proseso ng edukasyon, kung saan isinasagawa ang pagwawasto at pagpapalit ng mga mapanirang pangangailangan.

Pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ayon sa opinyon ni A.G. Dapat sundin ng Kovaleva ang mga sumusunod na patakaran:

• ang mga pangangailangan ay lumitaw at pinalalakas sa pamamagitan ng pagsasagawa at sistematikong pagkonsumo (iyon ay, ang pagbuo ng isang ugali);
• ang pag-unlad ng mga pangangailangan ay posible sa mga kondisyon ng pinalawak na pagpaparami sa pagkakaroon ng iba't ibang paraan at pamamaraan ng kasiyahan sa kanila (ang paglitaw ng mga pangangailangan sa proseso ng aktibidad);
• ang pagbuo ng mga pangangailangan ay nangyayari nang mas komportable kung ang aktibidad na kinakailangan para dito ay hindi nakakapagod sa bata (kadalian, pagiging simple at isang positibong emosyonal na saloobin);
• ang pag-unlad ng mga pangangailangan ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng paglipat mula sa reproduktibo hanggang sa malikhaing aktibidad;
• ang pangangailangan ay lalakas kung nakikita ng bata ang kahalagahan nito, kapwa sa personal at panlipunan (pagtatasa at paghihikayat).

Sa pagtugon sa isyu ng pagbuo ng mga pangangailangan ng tao, kinakailangang bumalik sa hierarchy ng mga pangangailangan ni A. Maslow, na nagtalo na ang lahat ng pangangailangan ng tao ay ibinibigay sa kanya sa isang hierarchical na organisasyon sa ilang mga antas. Kaya, ang bawat tao mula sa sandali ng kanyang kapanganakan sa proseso ng paglaki at pagbuo ng kanyang pagkatao ay patuloy na magpapakita ng pitong klase (siyempre, ito ay perpekto) ng mga pangangailangan, simula sa pinaka primitive (pisyolohikal) na mga pangangailangan at nagtatapos sa pangangailangan. para sa self-actualization (ang pagnanais para sa maximum na pagsasakatuparan ng personalidad ng lahat ng potensyal nito, ang buong buhay), at ang ilang mga aspeto ng pangangailangang ito ay nagsisimulang lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa pagbibinata.

Ayon kay A. Maslow, ang buhay ng tao ay higit pa mataas na lebel Ang mga pangangailangan ay nagbibigay sa kanya ng pinakamalaking biological na kahusayan at, nang naaayon, mas mahabang buhay, mas mabuting kalusugan, mas masarap matulog at gana. kaya, layunin na matugunan ang mga pangangailangan pangunahing - ang pagnanais para sa paglitaw ng mas mataas na mga pangangailangan sa isang tao (para sa kaalaman, pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili).

Mga pangunahing paraan at paraan ng kasiya-siyang pangangailangan

Ang pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang tao ay isang mahalagang kondisyon hindi lamang para sa kanyang komportableng pag-iral, kundi pati na rin para sa kanyang kaligtasan, dahil kung ang mga organikong pangangailangan ay hindi nasiyahan, ang isang tao ay mamamatay sa biyolohikal na kahulugan, at kung ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi nasiyahan, kung gayon ang personalidad ay mamamatay. bilang isang social entity. Ang mga tao, na nagbibigay-kasiyahan sa iba't ibang pangangailangan, ay natututo sa iba't ibang paraan at makakuha ng iba't ibang paraan upang makamit ang layuning ito. Samakatuwid, depende sa kapaligiran, mga kondisyon at ang indibidwal mismo, ang layunin ng kasiya-siyang mga pangangailangan at ang mga pamamaraan para sa pagkamit nito ay magkakaiba.

Sa sikolohiya, ang pinakasikat na paraan at paraan ng kasiya-siyang pangangailangan ay:

• sa mekanismo ng pagbuo ng mga indibidwal na paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan(sa proseso ng pag-aaral, pagbuo iba't ibang koneksyon sa pagitan ng stimuli at kasunod na pagkakatulad);
• sa proseso ng pag-iisa-isa ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, na kumikilos bilang mga mekanismo para sa pag-unlad at pagbuo ng mga bagong pangangailangan (ang mismong mga pamamaraan ng kasiya-siyang pangangailangan ay maaaring maging mga ito mismo, iyon ay, lumilitaw ang mga bagong pangangailangan);
• sa pagtukoy ng mga paraan at paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan(isang paraan o ilan ay pinagsama-sama, sa tulong ng kung saan ang mga pangangailangan ng tao ay natutugunan);
• sa proseso ng mentalisasyon ng mga pangangailangan(kamalayan sa nilalaman o ilang aspeto ng pangangailangan);
• sa pagsasapanlipunan ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan(ang kanilang subordination sa mga halaga ng kultura at mga pamantayan ng lipunan ay nangyayari).

Kaya, sa batayan ng anumang aktibidad at aktibidad ng tao ay palaging may ilang uri ng pangangailangan, na nahahanap ang pagpapakita nito sa mga motibo, at ito ay ang mga pangangailangan na siyang puwersang nag-uudyok sa isang tao sa paggalaw at pag-unlad.

Pangangailangan. Alam ng lahat, sa pangkalahatan, kung ano ito - kung ano ang nais ng bawat isa sa atin na magkaroon at matanggap. Sa prinsipyo, totoo iyon. Ngunit ipaliwanag natin ang kakanyahan ng paksang ito sa wikang siyentipiko: ano ang mga pangangailangan at ano ang mga ito?

Ano ang mga pangangailangan?

Pangangailangan- ito ang nakikitang pangangailangan ng isang tao para sa isang bagay, isang bagay na kinakailangan para sa kanya upang mapanatili ang mahahalagang pag-andar ng katawan at pag-unlad ng kanyang pagkatao. Sa aking opinyon, ito ay isang medyo simple at madaling tandaan na kahulugan.

Gayunpaman, hindi lahat ng pangangailangan ay nakikinabang sa isang tao. Samakatuwid, mula sa punto ng view ng pangangailangan at benepisyo, ang mga pangangailangan ay:

• tunay (makatuwiran, totoo)- ito ang mga pangangailangan kung wala ang isang tao na hindi maaaring mabuhay (pagkain, pabahay, lipunan, dahil sa mga tao na siya ay nagiging isang indibidwal), o kinakailangan para sa kanyang pagpapabuti at pag-unlad (espirituwal).
• Mali (hindi makatwiran, haka-haka)- ang mga ito ay mga pangangailangan kung wala ito ay hindi lamang posible, ngunit kinakailangan din upang mabuhay, humantong sila sa pagkasira ng pagkatao, at ang isang tao ay nagpapasama sa pisikal at mental (alkoholismo, pagkagumon sa droga, parasitismo)

Mga uri ng pangangailangan

Mayroong ilang mga klasipikasyon ng mga pangangailangan. Ang pinakakaraniwan ay ang mga sumusunod: mga uri ng pangangailangan:

Ang American psychologist na si A. Maslow ay nagtayo ng mga pangangailangan sa anyo ng isang uri ng pyramid: mas malapit ang pangangailangan sa base ng pyramid, mas kinakailangan ito. Ang lahat ng mga kasunod ay kailangan kapag ang mga nauna ay nasiyahan.

Pyramid of needs Maslow A.H.

• Pangunahing pangangailangan:
• Pisiyolohikal(Ang kasiyahan ng natural na instinct ay: uhaw, gutom, pahinga, pagpaparami, paghinga, pananamit, tirahan, pisikal na aktibidad)
• eksistensyal( mula sa lat. ang pagkakaroon ay ang pangangailangan para sa seguridad, kaligtasan, pagtitiwala sa hinaharap, seguro, kaginhawahan, seguridad sa trabaho)
• Pangalawang pangangailangan:

• Sosyal(ang pangangailangan na mamuhay sa lipunan, upang mapabilang sa isang tiyak na pangkat ng lipunan: komunikasyon, pagmamahal, pansin sa sarili, pag-aalaga sa iba, pakikilahok sa magkasanib na aktibidad)
• prestihiyoso(ang pangangailangan para sa paggalang, pagkilala, paglago ng karera. Hindi nagkataon na tinukoy ni A. Maslow ang isang espesyal na uri ng mga pangangailangan prestihiyoso, dahil ang opinyon ng lipunan at ng iba ay napakahalaga sa isang tao. Ang anumang papuri ay kaaya-aya sa mga tao, at may pagnanais na gumawa ng isang bagay na mas mahusay.
• Espirituwal(pagpapahayag ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pagkamalikhain, kaalaman, pag-aaral, pagpapatibay sa sarili, atbp.)

Ang mga pangangailangan ng tao ay may ilang mga tampok:

• lahat ng pangangailangan ay magkakaugnay
• imposibleng matugunan ang lahat ng pangangailangan
• walang limitasyong mga pangangailangan
• ang mga pangangailangan ay hindi dapat sumalungat sa mga prinsipyong moral ng lipunan.

Ang isang tao ay nagbabago - ang ilan sa kanyang mga pangangailangan ay nagiging iba. Kahit na sa isang lipunan, sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, maaaring may sarili nitong mga pangangailangan. Ang mga pangangailangan ay tinutukoy ng parehong natural at panlipunang kakanyahan tao.

Oo, ang aktibidad at pagkilos ng tao ay hinihimok ng pagnanais na matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Mahalagang magtakda ng mga priyoridad para sa iyong sarili, upang malinaw na malaman kung ano ang gusto ng isang tao at kung bakit niya ito kailangan. At hindi natin dapat kalimutan na ang mga pangangailangan ng isang tao ay walang limitasyon; Kaya ang pagpili ay nakasalalay sa lahat, sa antas ng kanyang pagpapalaki, pag-unlad, sa kapaligiran kung saan siya nakatira, sa mga halagang iyon na mahalaga para sa kanyang kapaligiran. Mahalaga na ang mga pangangailangan ay tunay, guys, huwag payagan ang mga haka-haka na pangangailangan na kunin ang iyong kaluluwa at kamalayan. Mamuhay nang masaya, nagbibigay ng kagalakan sa iyong mga mahal sa buhay.

Ang materyal na inihanda ni: Melnikova Vera Aleksandrovna

Ang mga estado at pangangailangan ng mga tao na lumilitaw kapag kailangan nila ng isang bagay ang pinagbabatayan ng kanilang mga motibo. Ibig sabihin, ang mga pangangailangan ang pinagmumulan ng aktibidad ng bawat indibidwal. Ang tao ay isang nagnanais na nilalang, kaya sa katotohanan ay hindi malamang na ang kanyang mga pangangailangan ay ganap na matutugunan. Ang kalikasan ng mga pangangailangan ng tao ay tulad na kapag ang isang pangangailangan ay nasiyahan, ang susunod ay mauuna.

Maslow's pyramid of needs

Ang konsepto ng mga pangangailangan ni Abraham Maslow ay marahil ang pinakatanyag sa lahat. Ang psychologist ay hindi lamang inuri ang mga pangangailangan ng mga tao, ngunit gumawa din ng isang kawili-wiling palagay. Nabanggit ni Maslow na ang bawat tao ay may indibidwal na hierarchy ng mga pangangailangan. Ibig sabihin, may mga pangunahing pangangailangan ng tao - tinatawag din itong basic, at additional.

Ayon sa konsepto ng isang psychologist, ganap na lahat ng tao sa mundo ay nangangailangan ng karanasan sa lahat ng antas. Bukod dito, mayroong sumusunod na batas: nangingibabaw ang mga pangunahing pangangailangan ng tao. Gayunpaman, ang mga pangangailangan sa mataas na antas ay maaari ring ipaalala sa iyo ang kanilang sarili at maging mga motivator ng pag-uugali, ngunit ito ay nangyayari lamang kapag ang mga pangunahing pangangailangan ay nasiyahan.

Ang pangunahing pangangailangan ng mga tao ay ang mga naglalayong mabuhay. Sa base ng Maslow's pyramid ay ang mga pangunahing pangangailangan. Ang mga biyolohikal na pangangailangan ng tao ang pinakamahalaga. Susunod ay ang pangangailangan para sa seguridad. Ang pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang tao para sa seguridad ay nagsisiguro ng kaligtasan, gayundin ang pakiramdam ng pagiging permanente sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ang isang tao ay nakadarama ng mga pangangailangan ng isang mas mataas na antas lamang kapag ginawa niya ang lahat upang matiyak ang kanyang pisikal na kagalingan. Ang mga panlipunang pangangailangan ng isang tao ay naramdaman niya ang pangangailangan na makiisa sa ibang tao, sa pagmamahal at pagkilala. Matapos matugunan ang pangangailangang ito, nauuna ang mga sumusunod. Kabilang sa mga espirituwal na pangangailangan ng tao ang pagpapahalaga sa sarili, proteksyon mula sa kalungkutan, at pakiramdam na karapat-dapat sa paggalang.

Dagdag pa, sa pinakatuktok ng pyramid ng mga pangangailangan ay ang pangangailangang ihayag ang potensyal ng isang tao, upang maisakatuparan ang sarili. Ipinaliwanag ni Maslow ang pangangailangan ng tao para sa aktibidad bilang pagnanais na maging kung sino siya sa orihinal.

Ipinagpalagay ni Maslow na ang pangangailangang ito ay likas at, higit sa lahat, karaniwan sa bawat indibidwal. Gayunpaman, sa parehong oras, malinaw na ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang pagganyak. Para sa iba't ibang mga kadahilanan, hindi lahat ay namamahala upang maabot ang tugatog ng pangangailangan. Sa buong buhay, ang mga pangangailangan ng mga tao ay maaaring mag-iba sa pagitan ng pisikal at panlipunan, kaya't hindi nila palaging nalalaman ang mga pangangailangan, halimbawa, para sa pagsasakatuparan ng sarili, dahil sila ay labis na abala sa pagbibigay-kasiyahan sa mas mababang mga pagnanasa.

Ang mga pangangailangan ng tao at lipunan ay nahahati sa natural at hindi natural. Bilang karagdagan, sila ay patuloy na lumalawak. Ang pag-unlad ng mga pangangailangan ng tao ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-unlad ng lipunan.

Kaya, maaari nating tapusin na kung mas mataas ang mga pangangailangan na natutugunan ng isang tao, mas malinaw na nagpapakita ang kanyang sariling katangian.

Posible ba ang mga paglabag sa hierarchy?

Ang mga halimbawa ng paglabag sa hierarchy sa kasiya-siyang pangangailangan ay alam ng lahat. Malamang, kung ang mga espirituwal na pangangailangan ng isang tao ay naranasan lamang ng mga taong may sapat na pagkain at malusog, kung gayon ang mismong konsepto ng gayong mga pangangailangan ay matagal nang nalubog sa limot. Samakatuwid, ang organisasyon ng mga pangangailangan ay puno ng mga pagbubukod.

Kasiya-siyang pangangailangan

Ang napakahalagang katotohanan ay ang pagtugon sa isang pangangailangan ay hindi kailanman maaaring maging isang lahat-o-wala na proseso. Pagkatapos ng lahat, kung ito ay gayon, kung gayon ang mga pangangailangan sa pisyolohikal ay masisiyahan nang isang beses at habang-buhay, at pagkatapos ay isang paglipat sa mga panlipunang pangangailangan ng isang tao ay susundan nang walang posibilidad na bumalik. Hindi na kailangang patunayan kung hindi man.

Biyolohikal na pangangailangan ng tao

Ang pinakamababang antas ng Maslow's pyramid ay ang mga pangangailangang tumitiyak sa kaligtasan ng tao. Siyempre, sila ang pinaka-kagyatan at may pinakamalakas na puwersang nag-uudyok. Upang maramdaman ng isang indibidwal ang mga pangangailangan ng mas mataas na antas, ang mga biyolohikal na pangangailangan ay dapat matugunan nang kaunti man lamang.

Mga pangangailangan sa kaligtasan at proteksyon

Ang antas ng mahahalagang o mahahalagang pangangailangan ay ang pangangailangan para sa kaligtasan at proteksyon. Masasabi nating ligtas na kung pisyolohikal na pangangailangan ay malapit na nauugnay sa kaligtasan ng organismo, ang pangangailangan para sa kaligtasan ay nagsisiguro ng mahabang buhay nito.

Mga pangangailangan para sa pag-ibig at pagmamay-ari

Ito ang susunod na antas ng Maslow's pyramid. Ang pangangailangan para sa pag-ibig ay malapit na nauugnay sa pagnanais ng indibidwal na maiwasan ang kalungkutan at matanggap sa lipunan ng tao. Kapag ang mga pangangailangan sa nakaraang dalawang antas ay nasiyahan, ang mga motibo ng ganitong uri ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon.

Halos lahat ng bagay sa ating pag-uugali ay tinutukoy ng pangangailangan para sa pag-ibig. Mahalaga para sa sinumang tao na mapabilang sa mga relasyon, maging ito ay pamilya, pangkat sa trabaho o iba pa. Ang sanggol ay nangangailangan ng pagmamahal, at hindi bababa sa kasiyahan ng mga pisikal na pangangailangan at ang pangangailangan para sa kaligtasan.

Ang pangangailangan para sa pag-ibig ay lalong maliwanag sa teenage years pag-unlad ng tao. Sa oras na ito, ang mga motibo na lumalago mula sa pangangailangang ito ang nagiging nangungunang.

Madalas na sinasabi ng mga psychologist na ang mga tipikal na pattern ng pag-uugali ay lumilitaw sa pagdadalaga. Halimbawa, ang pangunahing aktibidad ng isang tinedyer ay komunikasyon sa mga kapantay. Karaniwan din ang paghahanap para sa isang makapangyarihang may sapat na gulang - isang guro at tagapagturo. Ang lahat ng mga tinedyer ay hindi sinasadya na nagsusumikap na maging iba - upang tumayo mula sa karamihan. Dito nanggagaling ang kagustuhang sumunod uso sa fashion o nabibilang sa anumang subculture.

Ang pangangailangan para sa pagmamahal at pagtanggap sa pagtanda

Habang tumatanda ang isang tao, ang pag-ibig ay kailangang magsimulang tumuon sa mas pinipili at mas malalim na mga relasyon. Ngayon ang mga pangangailangan ay nagtutulak sa mga tao na magsimula ng mga pamilya. Bilang karagdagan, hindi ang dami ng pagkakaibigan ang nagiging mas mahalaga, ngunit ang kanilang kalidad at lalim. Madaling mapansin na ang mga nasa hustong gulang ay may mas kaunting mga kaibigan kaysa sa mga tinedyer, ngunit ang mga pagkakaibigang ito ay kinakailangan para sa mental na kagalingan ng indibidwal.

Sa kabila ng malaking bilang ng iba't ibang paraan ng komunikasyon, ang mga tao sa modernong lipunan napaka kalat. Ngayon, ang isang tao ay hindi nakadarama na bahagi ng isang komunidad, maliban na lamang marahil bilang bahagi ng isang pamilya na may tatlong henerasyon, ngunit marami ang wala kahit na ito. Bilang karagdagan, ang mga bata na nakaranas ng kakulangan ng pagiging malapit ay mas malamang na mature age ay natatakot sa kanya. Sa isang banda, iniiwasan nila ang mga malapit na relasyon, dahil natatakot silang mawala ang kanilang sarili bilang mga indibidwal, at sa kabilang banda, kailangan talaga nila ang mga ito.

Tinukoy ni Maslow ang dalawang pangunahing uri ng mga relasyon. Hindi naman sila mag-asawa, ngunit maaaring maging palakaibigan, sa pagitan ng mga anak at magulang, at iba pa. Ano ang dalawang uri ng pag-ibig na kinilala ni Maslow?

Kapos na pag-ibig

Ang ganitong uri ng pag-ibig ay naglalayon sa pagnanais na makabawi sa kakulangan ng isang bagay na mahalaga. Ang kakaunting pag-ibig ay may tiyak na pinagmumulan - hindi natutugunan na mga pangangailangan. Ang tao ay maaaring kulang sa pagpapahalaga sa sarili, proteksyon, o pagtanggap. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay isang pakiramdam na ipinanganak ng pagiging makasarili. Ito ay motibasyon ng pagnanais ng indibidwal na punan ang kanyang panloob na mundo. Ang isang tao ay walang maibibigay, siya lamang ang kumukuha.

Sa kasamaang palad, sa karamihan ng mga kaso, ang batayan ng mga pangmatagalang relasyon, kabilang ang mga mag-asawa, ay tiyak na mahirap na pag-ibig. Ang mga partido sa naturang unyon ay maaaring mamuhay nang magkasama sa buong buhay nila, ngunit marami sa kanilang relasyon ay tinutukoy ng panloob na kagutuman ng isa sa mga kalahok sa mag-asawa.

Ang kakulangan sa pag-ibig ay pinagmumulan ng pag-asa, takot sa pagkawala, paninibugho at patuloy na pagtatangka hilahin ang kumot sa iyong sarili, pigilin at isuko ang iyong kapareha upang itali siya nang mas malapit sa iyo.

Ang pagiging pag-ibig

Ang pakiramdam na ito ay batay sa pagkilala sa walang kondisyon na halaga ng isang mahal sa buhay, ngunit hindi para sa anumang mga katangian o mga espesyal na merito, ngunit para lamang sa katotohanan na siya ay umiiral. Siyempre, ang existential love ay idinisenyo din upang matugunan ang mga pangangailangan ng tao para sa pagtanggap, ngunit ang kapansin-pansing pagkakaiba nito ay walang elemento ng possessiveness dito. Wala ring pagnanais na kunin sa iyong kapwa ang kailangan mo.

Ang taong nakakaranas ng eksistensyal na pag-ibig ay hindi naghahangad na gawing muli ang isang kapareha o kahit papaano ay baguhin siya, ngunit hinihikayat ang lahat ng pinakamahusay na mga katangian sa kanya at sinusuportahan ang pagnanais na lumago at umunlad sa espirituwal.

Inilarawan mismo ni Maslow ang ganitong uri ng pag-ibig bilang isang malusog na relasyon sa pagitan ng mga tao na nakabatay sa tiwala sa isa't isa, paggalang at paghanga.

Mga pangangailangan sa pagpapahalaga sa sarili

Sa kabila ng katotohanan na ang antas ng mga pangangailangan na ito ay itinalaga bilang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, hinati ito ni Maslow sa dalawang uri: pagpapahalaga sa sarili at paggalang mula sa ibang tao. Bagama't sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa, kadalasan ay napakahirap na paghiwalayin sila.

Ang pangangailangan ng isang tao para sa pagpapahalaga sa sarili ay dapat niyang malaman na marami siyang kaya. Halimbawa, na matagumpay niyang makayanan ang mga gawain at pangangailangang itinalaga sa kanya, at pakiramdam niya ay isa siyang ganap na tao.

Kung ang ganitong uri ng pangangailangan ay hindi nasiyahan, pagkatapos ay lilitaw ang isang pakiramdam ng kahinaan, pag-asa at kababaan. Bukod dito, kapag mas malakas ang mga karanasang ito, nagiging hindi gaanong epektibo ang aktibidad ng tao.

Dapat tandaan na ang paggalang sa sarili ay malusog lamang kapag ito ay batay sa paggalang mula sa ibang tao, at hindi katayuan sa lipunan, pagsuyo, atbp. Sa kasong ito lamang ang kasiyahan ng gayong pangangailangan ay makakatulong sa sikolohikal na katatagan.

Kapansin-pansin, ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili sa iba't ibang panahon ang buhay ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan. Napansin ng mga psychologist na ang mga kabataan na nagsisimula pa lamang sa isang pamilya at naghahanap ng kanilang propesyonal na angkop na lugar ay nangangailangan ng paggalang mula sa iba nang higit kaysa sa iba.

Mga pangangailangan sa self-actualization

Ang pinakamataas na antas sa pyramid of needs ay ang pangangailangan para sa self-actualization. Tinukoy ni Abraham Maslow ang pangangailangang ito bilang pagnanais ng isang tao na maging kung ano ang maaari niyang maging. Halimbawa, ang mga musikero ay nagsusulat ng musika, ang mga makata ay nagsusulat ng mga tula, ang mga pintor ay nagpinta. Bakit? Dahil gusto nilang maging sarili nila sa mundong ito. Kailangan nilang sundin ang kanilang kalikasan.

Para kanino mahalaga ang self-actualization?

Dapat pansinin na hindi lamang ang mga may talento ang nangangailangan ng self-actualization. Ang iyong personal o malikhaing potensyal Ang bawat tao nang walang pagbubukod ay mayroon nito. Bawat tao ay may kanya-kanyang tawag. Ang pangangailangan para sa self-actualization ay upang mahanap ang trabaho ng iyong buhay. Mga hugis at mga posibleng paraan Ang self-actualizations ay napaka-iba-iba, at sa espirituwal na antas na ito ng mga pangangailangan na ang mga motibo at pag-uugali ng mga tao ay pinakanatatangi at indibidwal.

Sinasabi ng mga sikologo na ang pagnanais na makamit ang pinakamataas na pagsasakatuparan sa sarili ay likas sa bawat tao. Gayunpaman, kakaunti ang mga tao na tinawag ni Maslow na self-actualizers. Hindi hihigit sa 1% ng populasyon. Bakit hindi laging gumagana ang mga insentibo na iyon na dapat mag-udyok sa isang tao na kumilos?

Ipinahiwatig ni Maslow sa kanyang mga gawa ang sumusunod na tatlong dahilan para sa gayong hindi kanais-nais na pag-uugali.

Una, ang kamangmangan ng isang tao sa kanyang mga kakayahan, pati na rin ang kakulangan ng pag-unawa sa mga benepisyo ng pagpapabuti ng sarili. Bilang karagdagan, may mga ordinaryong pagdududa sa sariling kakayahan o takot sa kabiguan.

Pangalawa, ang pressure ng prejudice - kultura o panlipunan. Ibig sabihin, ang mga kakayahan ng isang tao ay maaaring sumalungat sa mga stereotype na ipinapataw ng lipunan. Halimbawa, ang mga stereotype ng pagkababae at pagkalalaki ay maaaring hadlangan ang isang batang lalaki na maging isang mahuhusay na makeup artist o mananayaw, o isang babae mula sa pagkamit ng tagumpay, halimbawa, sa mga gawaing militar.

Pangatlo, ang pangangailangan para sa self-actualization ay maaaring sumalungat sa pangangailangan para sa seguridad. Halimbawa, kung ang pagsasakatuparan sa sarili ay nangangailangan ng isang tao na gumawa ng mapanganib o mapanganib na mga aksyon o aksyon na hindi ginagarantiyahan ang tagumpay.

isang tiyak na anyo ng pagpapakita ng mga pangangailangan ng tao, depende sa mga kondisyon ng pamumuhay, kasanayan, tradisyon, kultura, antas ng pag-unlad ng produksyon at iba pang mga kadahilanan. Ang mga Neo-Marxist (Marcuse) ay nagsasalita tungkol sa "mga maling pangangailangan" na nilikha sa pamamagitan ng advertising. BASIC HUMAN NEEDS ay dapat bigyang-diin. Ayon sa konseptong ito, ang lahat ng tao ay nagbabahagi ng mga pangunahing pangangailangan (kabilang ang kalusugan at ang likas na karapatan sa awtonomiya, kalayaan) sa pamamagitan ng pagiging tao. Ayon sa tagabuo ng diksyunaryo, kinakailangan na makilala ang mga pangunahing pangangailangan ng isang tao sa tatlong antas nito: katawan, panlipunan at espirituwal, na may parehong terminolohikal na pagtatalaga. Ang kanilang kasiyahan ay isang kinakailangang paunang kondisyon para sa ganap na pakikilahok sa panlipunan at espirituwal na buhay. Ang mga espirituwal na pangangailangan bilang mga pangkalahatang halaga ng tao, kabilang ang karunungan, ay likas sa kalikasan ng tao, naniniwala si A. Maslow, isang Amerikanong sikologo at pilosopo. Ito ay kinakailangan lamang, sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan, upang matulungan ang isang tao na matuklasan ang mga ito sa kanyang sarili at sa gayon ay tumahak sa landas ng self-actualization, iyon ay, upang isagawa ang kanyang buhay sa batayan ng pinakamataas na espirituwal na mga halaga ay ang mga pangangailangan ng tao ay relatibo, depende sa indibidwal o kultural na kagustuhan.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

KAILANGAN

estado ng katawan, tao indibidwal, pangkat panlipunan, lipunan sa kabuuan, na nagpapahayag ng pag-asa sa layunin na nilalaman ng mga kondisyon ng kanilang pag-iral at pag-unlad at nagsisilbing isang mapagkukunan iba't ibang anyo kanilang mga aktibidad. Pagtitiyak ng tao Ang P. ay tinutukoy ng likas na panlipunan ng aktibidad ng tao, pangunahin sa pamamagitan ng paggawa. P. mga pangkat panlipunan, mga klase, lipunan may pangangailangan na lumitaw sa kurso ng pag-unlad para sa pagpapatupad ng mga kahulugan. pagbabago o pagbabago dept. elemento ng lipunan o buong lipunan. mga sistema. Ang panimulang punto ng pagsusuri ay tao. P. ay lipunan bilang isang konkretong historikal. isang sistema na tumutukoy sa pagbuo at pagbuo ng iba't ibang P., ang nilalaman, pamamaraan at anyo ng kanilang kasiyahan. Ang pag-aaral ng sistema at antas ng P. ng iba't ibang pangkat ng lipunan, ang antas ng kanilang kasiyahan at ang pagkilala sa mga uso sa kanilang pagbabago ay may mahalaga para sa siyentipiko pagpaplano ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga prinsipyo ng mga panlipunang grupo at uri ay nagsisilbing batayan ng kanilang mga interes (tingnan ang Pampublikong interes). O. Yurovitsky. Kuibyshev. Sikolohikal Ang anyo ng aktibidad ng indibidwal na nagpapahayag ng P. ay ang pagganyak ng kanyang pag-uugali. Ang problema ng P. bilang paunang katangian ng aktibidad ng personalidad ay nagsimulang mabuo na may kaugnayan sa pagtagumpayan ng konsepto ng sikolohikal. "atomismo" ng mga asosasyonista at sa paglitaw ng dynamic. mga teorya ng pagkatao. Ang sikolohiya ng asosasyonista ay kumakatawan sa personalidad bilang isang dagdag na kabuuan ng mga elemento buhay isip. Ipinagpalagay ng pananaw na ito ang pagkilala sa mga elementong ito bilang non-derivative, atomic at purong passive na katangian ng pagpaparami sa mga elementong ito. panlabas na impluwensya. Dynamic umusbong ang teorya ng personalidad kaugnay ng pagbabago sa mga prinsipyo ng interpretasyon ng personalidad sa bourgeoisie. pilosopiya ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, kapag klasiko. Ang Robinsonade ay pinalitan ng irrationalistic. ang konsepto ng kasaysayan bilang isang stream ng buhay (ang personalidad ay isang pansamantalang sandali ng batis na ito; ang batayan ng pagkakaisa nito ay hindi makatwiran). Ang posisyon na ito ay nagbunga ng isang kabalintunaan na komunidad ng mga ideya sa ebolusyon sa pagpasok ng siglo. biology at voluntarism sa mga sistema ng Schopenhauer at E. Hartmann. Rationalistic ang kaluluwa na natunaw sa mundo ay, sa "horm", sa "impulse ng buhay", at ang indibidwalisasyon nito ay nagsimulang bigyang-kahulugan bilang isang proseso ng pagtuklas ng ilang mga pangunahing potensyal, na ipinakita sa anyo ng biological. pwersa - drive, P., damdamin, atbp. Pinalitan ng mga puwersang ito ang mga asosasyong elemento ng psyche. buhay. Ang isa sa mga unang teorya ng ganitong uri ay ang hormic psychology ni McDougall. Para sa kanya, ang mga pangunahing motibasyon ay lumalabas na higit na hindi nabubulok, ang orihinal (at sa ganitong kahulugan metapisiko) na mga determinant ng lahat ng aktibidad sa buhay. Ang P. at motives ay kinilala bilang pangunahing kahulugan ng vital energy. Ang kaugnayan ng organismo (paksa) sa bagay ay tinutukoy ng mga pangunahing motibo (P., instincts), na puro sa paligid ng bagay sa isang tiyak na paraan. sistema. Ang sistemang ito ay gumaganap bilang paksa ng P., o ang mahahalagang enerhiya ng katawan. Sa mahigpit na pagsasalita, ang konsepto ng P. ay binuo sa parehong prinsipyo sa Freudianism at neo-Freudianism, sa indibidwal na sikolohiya, sistema ni Jung, atbp. Ang relasyon sa pagitan ng paksa at bagay ay tinutukoy dito nang direkta sa pamamagitan ng mga paunang drive, na elementarya, pangunahing motibasyon . T.N. Ang karanasan sa buhay ay itinayo sa ibabaw ng huli bilang isang mekanismong namamagitan. Ang istruktura ng mga pamamagitan na ito ay immanently na tinutukoy ng mga pangunahing motibasyon at samakatuwid ay nagsisilbing isang pamamaraan para sa pagbuo ng personalidad, kaya nagiging isang projection ng mga drive sa karanasan sa buhay. Sa puntong ito, ang mga teorya ng drive ay mas malapit hangga't maaari sa behaviorism. Ang problema ng pagganyak ay iniharap dito sa paraang ang mga pisyolohikal na kadahilanan ay itinuturing na pangunahing motibo ng pag-uugali. mga function ng katawan, na binibigyang kahulugan mula sa pananaw homeostasis (hal., teorya ni Young, teorya ni Allport). Interpretasyon ng P. bilang functional na mga katangian mga aksyong pisyolohikal ang mga mekanismo ay nag-aalis ng P. ng mga kahulugan ng paksa. Ang "objectivity" na ito ng behaviorism, na walang sining na inilantad sa teorya ni Watson, ay nagdulot ng medyo maagang proseso ng pagbabago nito. Lumitaw sa simula. 20s, nasa 30s na siya. naging makabuluhang binago. Ang isa sa mga pagbabago ay sumunod sa landas ng operationalism, na ginagawang isang prinsipyo ang deskriptibong katangian ng Watsonian behaviorism para sa pagbuo ng isang teorya ng pag-uugali. Kaya, tinukoy ni Skinner ang P. sa pamamagitan lamang ng operasyon ng pagsukat ng oras pagkatapos ng nakaraang reinforcement, i.e. hindi kahit sa biology. mga tuntunin. Sa neobehaviorism ni Tolman, ang deskriptibong katangian ng konsepto ni Watson ay tila nadaig sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang target na sandali. Gayunpaman, ang huli ay may pormal na kahulugan sa pagtatayo ni Tolman: ito ay tinukoy lamang bilang ang katotohanan ng direksiyon na likas sa anumang sitwasyon sa pag-uugali sa pangkalahatan. Samakatuwid, gumaganap si P. bilang isa sa tinatawag na. "mga intermediate variable", ibig sabihin. mga mekanismo ng mediating ng relasyon sa pagitan ng organismo at ng stimulus, lalo na bilang isang mekanismo ng "kahandaan" ng organismo na may kaugnayan sa isang makabuluhang bagay. Sa panimula, ang sitwasyon ay pareho sa mga teorya ni Hull, Ghazri, at Woodworth, ngunit ang posisyon na ito ay nakatanggap ng matinding pagpapahayag sa Gestalt theory ni K. Lewin ng huling (American) na panahon ng kanyang aktibidad. Ang mga teorya ng ganitong uri, kung saan ang personalidad ay tinutukoy ng sistema ng mga relasyon sa kapangyarihan ng "psychic field" (anuman ang tawag dito), ay sumasakop sa nangingibabaw na posisyon. posisyon sa gitna ng mga teorya ng motibasyon sa modernong panahon. burgis sikolohiya. Ang mga ito ay tinatawag na "conditioning" theories. Ang metodolohikal na mabungang prinsipyo ng systemic conditioning ng organismo, na inilapat ng mga ito sa abstract, ay pinagkaitan ng konkretong makasaysayang kalikasan nito. nilalaman. Samakatuwid, ang gayong hindi mapag-aalinlanganang mga tagumpay ng modernong panahon. burgis Ang sikolohiya, bilang sistematikong pananaliksik sa panlipunang sikolohiya, bilang isang etolohiyang direksyon sa zoopsychology, ay hindi pa rin nagtagumpay sa anti-historicism at samakatuwid ay nananatiling sining sa mga pundasyon nito. mga scheme. Kung ang malinaw na katotohanan ng pagkakaroon ng mga kalikasan. Kung ang mga pangangailangan ng anumang buhay na organismo ay isinasaalang-alang sa kasaysayan, pagkatapos ay hindi na ito mukhang pangunahing ibinigay, ngunit nagiging isang problema ng pinagmulan ng mga pangangailangang ito. Sa kasaysayan, tao. lipunan P. ang mga tao bilang tungkulin ng kanilang mga gawain ay bunga ng produksyon. Ang isang natural na bagay ay tumigil na maging biktima lamang, i.e. isang paksa na mayroon lamang isang biyolohikal ang kahulugan ng pagkain. Sa tulong ng mga tool, ang isang tao ay maaaring baguhin ito, iakma ito sa kanyang sarili. P. Sa gayon, ang mga tao ay nakakakuha ng pagkakataong umunlad, i.e. ay nakuha sa kasaysayan at naging isang elemento nito. Ang produksyon ay konektado sa paksa hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng daluyan ng P. Hayop, organic. Ang P. ay binago sa tao, mga "supraorganic", na pinapamagitan ng layunin na aktibidad. Ang P. ay parehong kinakailangan at isang resulta, hindi lamang ang aktwal aktibidad ng paggawa tao, ngunit nakakaalam din. mga proseso. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay kumikilos bilang mga estado ng personalidad, kung saan ang pag-uugali ay kinokontrol, ang direksyon ng pag-iisip, damdamin at kalooban ng isang tao ay natutukoy. Ang mga karanasan ng isang tao ay pinapamagitan ng proseso ng kanyang pagpapalaki sa isang malawak na kahulugan, i.e. pagpapakilala sa mundo ng tao. kultura, na kumakatawan sa parehong layunin (materyal na item) at functionally (espirituwal na mga item). Ang pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga form na ito ay tao. kultura (pati na rin ang pagkakaiba sa pagitan ng materyal at espirituwal na mga halaga) ay kamag-anak at nabuo sa pamamagitan ng mismong nilalaman ng pag-unlad ng produksyon. Ang pagbibigay-kasiyahan sa pagnanais ng isang tao ay, sa esensya, isang proseso ng paglalaan ng isang tinukoy na lipunan. pagbuo ng isang anyo ng aktibidad na ipinakita nang may layunin. Samakatuwid, "... ang nasiyahan sa unang pangangailangan mismo, ang pagkilos ng kasiyahan at ang nakuha nang instrumento ng kasiyahan ay humahantong sa mga bagong pangangailangan, at ang henerasyong ito ng mga bagong pangangailangan ay ang unang makasaysayang pagkilos" (Marx K. at Engels F., Works , 2nd ed., tomo 3, p. Ang mga lipunan ay mga derivatives din ng istrukturang ito ng aktibidad sa paggawa. katangian ng tao Ang P.P ay pinagmumulan ng aktibidad ng personalidad. Sa mga tao, ang proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa P. ay kumikilos bilang isang may layuning aktibidad. Napagtatanto ang layunin sa subjective - tulad ng P., ang isang tao ay kumbinsido na ang kasiyahan nito ay posible lamang sa pamamagitan ng pagpapatupad ng layunin. Nagbibigay ito sa kanya ng pagkakataon na iugnay ang kanyang mga subjective na ideya sa layunin ng nilalaman nito sa pamamagitan ng paghahanap ng mga paraan ng pag-master ng layunin bilang isang bagay. Ang dynamics ng P. ay nasa paglipat mula sa kamalayan ng layunin (bilang isang kinakailangan para sa aktibidad) sa pagpapakilos ng mga paraan, sa tulong ng kung saan ang parehong objectified layunin ay pinagkadalubhasaan. Sa pagsilang ni P., ang papel na ginagampanan ng formative na prinsipyo ay nilalaro ng salungatan sa pagitan ng natutunan na karanasan (mga gawi, kasanayan, karakter) at ang layunin na aktuwalisasyon ng karanasang ito, na ipinahayag sa layunin na aksyon. Sa madaling salita, ang P. ay dynamic. pormula para sa pagsasama ng isang paksa sa isang personal na konteksto. Pinag-aaralan ng sikolohiya kung paano matatagpuan ang P. sa mga motibo na naghihikayat sa aktibidad at nagiging isang anyo ng pagpapakita ng mga bagay na P. P., na binago sa pamamagitan ng kamalayan, kumikilos bilang mga motibo (drive, pagnanasa, atbp.), na nagpapalagay ng higit pa o hindi gaanong nakakamalay na layunin ng aktibidad. Ang relasyon sa pagitan ng P. at mga motibo ay hindi mauunawaan bilang isang relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng parehong serye. Isinasaalang-alang ang kaugnayan ni P. sa mga motibo bilang ang kaugnayan ng kakanyahan sa mga phenomena, ang isang tao ay makakahanap ng isang sapat na diskarte sa problema ng pagganyak. Tukoy Ang mga paghihirap ng problemang ito ay nauugnay sa katotohanan na ang mga motibo ng pag-uugali ay direktang ibinibigay, habang si P. nakatago bilang isang nilalang. Ang pag-asa ng indibidwal sa lipunang ipinakita sa P. ay ipinakikita sa mga motibo ng kanyang mga aksyon, ngunit sila mismo ay kumikilos bilang isang anyo ng maliwanag na spontaneity ng pag-uugali ng indibidwal. Kung sa P. ang aktibidad ng tao ay mahalagang nakasalalay sa mga object-societies nito. nilalaman, pagkatapos ay sa mga motibo ang pag-asa na ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng sarili nitong. aktibidad ng paksa. Samakatuwid, ang sistema ng mga motibo na nagbubukas sa pag-uugali ng isang tao ay mas mayaman sa mga katangian, mas nababanat, at mas mobile kaysa sa P., na bumubuo sa kakanyahan nito. Ang tunay na pag-asa ng mga motibo sa P. ay ipinahayag din sa mismong katotohanan ng kanilang pagkakaiba-iba, katangian ng pag-uugali ng isang indibidwal sa lipunan. mga kondisyon ng alienation. Komunista ang pag-alis ng alienation ay nagpapawalang-bisa sa P., na ginagawang malinaw ang mismong proseso ng kanilang pagbuo sa mga lipunan. aktibidad ng indibidwal. Ang deobjectification na ito ay isinasagawa, siyempre, hindi sa pamamagitan ng pag-alis ng aktibidad ng objectivity, ngunit sa pamamagitan ng pag-alis ng oposisyon sa pagitan ng paksa ng aktibidad at proseso nito. Bilang resulta ng mga bagong relasyon sa pagitan ng paksa ng aktibidad at proseso nito, komunista. ang paggawa ay nagiging unang buhay ni P. Pag-unlad, pagpili at edukasyon ng P., na nagdadala sa kanila sa moralidad na iyon. taas, ang mga gilid ay dapat na katangian ng isang taong komunista. lipunan, nagiging isa sa mga sentro. mga gawain sa pagbuo ng pagkatao. Tingnan din ang Motives, Social Interests, Consciousness, Thinking. Lit.: Lezhnev V.T., Ang doktrina ng P. sa modernong panahon. sikolohiya, "Educational journal. Moscow State Pedagogical Institute na pinangalanang V.I. Lenin", 1939, isyu. 1; Fortunatov G.?., Petrovsky A.V., Ang problema ng P. sa sikolohiya ng personalidad, "Mga Problema ng Psychology", 1956, No. 4; Myasishchev V.N., Ang problema ng P. sa sistema ng sikolohiya, "Uch. Zap. Leningrad State University. Ser. Philosophical Sciences", 1957, vol. 11, Blg. 244; Leontiev A.N., Mga problema sa pag-unlad ng kaisipan, 2nd ed., M., 1965; ?Urovsky M.B., Paggawa at pag-iisip, M., 1963; Kovalev A.G., Personality Psychology, 2nd ed., M., 1965; Kiknadze D.?., P., bilang isang katotohanan ng pag-uugali ng tao, "VF", 1965, No. 12; Sikolohiya ng pag-iisip. Sab. lane Kasama siya. at Ingles lang., M., 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, V., 1926; kanyang, Isang dinamikong teorya ng pagkatao..., N. Y.–L., 1935; McDougall W., The energies of men, N. Y., 1933; Skinner V. F., Ang pag-uugali ng mga organismo, N. Y., 1938; ?olman?. S. [a. o.], Patungo sa pangkalahatang teorya ng pagkilos, Camb., 1951. A. Petrovsky, M. Turovsky. Moscow.

Ang tao ay isang socio-biological na nilalang, at ayon dito, mayroon siyang mga pangangailangan magkaibang karakter, o sa halip na mga antas. Tinutukoy ng mga pangangailangan ang mga motibo at personalidad. Ito ang pangunahing batayan ng buhay ng tao bilang isang indibidwal, personalidad at indibidwalidad. Mula sa artikulo ay malalaman mo kung ano ang mga pangangailangan at kung ano ang kanilang mga pagkakaiba, kung paano sila umuunlad, kung ano ang kanilang nakasalalay at kung ano ang nakasalalay sa kanila.

Pangangailangan - kalagayang pangkaisipan, ipinahayag sa kakulangan sa ginhawa, pag-igting, kawalang-kasiyahan sa ilang pagnanais.

Ang mga pangangailangan ay maaaring malay o walang malay:

• Ang mga nakikitang pangangailangan ng isang tao o grupo ay nagiging mga interes.
• Ang mga walang malay ay nagpapadama sa kanilang sarili sa anyo ng mga emosyon.

Ang sitwasyon ng kakulangan sa ginhawa ay nareresolba sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa pagnanais o, kung ang kasiyahan ay imposible, sa pamamagitan ng pagsugpo o pagpapalit nito ng katulad ngunit naa-access na pangangailangan. Hinihikayat nito ang aktibidad, aktibidad sa paghahanap, na ang layunin ay alisin ang kakulangan sa ginhawa at tensyon.

Ang mga pangangailangan ay may ilang mga katangian:

• dinamismo;
• pagkakaiba-iba;
• pagbuo ng mga bagong pangangailangan habang ang mga maaga ay nasiyahan;
• pag-asa ng pagbuo ng mga pangangailangan sa paglahok ng indibidwal sa iba't ibang lugar at mga uri ng aktibidad;
• ang pagbabalik ng isang tao sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad kung ang mas mababang mga pangangailangan ay muling hindi nasiyahan.

Ang mga pangangailangan ay kumakatawan sa istraktura ng personalidad; maaari silang mailalarawan bilang "isang mapagkukunan ng aktibidad ng mga nabubuhay na nilalang, na nagpapahiwatig ng kakulangan ng mga mapagkukunan (parehong biyolohikal at sosyokultural) na kinakailangan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng personalidad" (A. N. Leontyev).

Kailangan ng pag-unlad

Ang anumang pangangailangan ay bubuo sa dalawang yugto:

1. Lumilitaw ito bilang isang panloob, nakatagong kondisyon para sa aktibidad, gumaganap bilang isang perpekto. Inihahambing ng isang tao ang kaalaman tungkol sa perpekto at totoong mundo, iyon ay, naghahanap siya ng mga paraan upang makamit ito.
2. Ang pangangailangan ay concretized at objectified, ito ay puwersang nagtutulak mga aktibidad. Halimbawa, maaaring makilala muna ng isang tao ang pangangailangan para sa pag-ibig at pagkatapos ay hanapin ang bagay ng pag-ibig.

Ang mga pangangailangan ay nagbubunga ng mga motibo, kung saan lumalabas ang layunin. Ang pagpili ng mga paraan upang makamit ang isang layunin (pangangailangan) ay nakasalalay sa mga oryentasyon ng halaga ng isang tao. Ang mga pangangailangan at motibo ay humuhubog sa oryentasyon ng indibidwal.

Ang mga pangunahing pangangailangan ay nabuo sa edad na 18-20 at hindi dumaranas ng mga makabuluhang pagbabago pagkatapos noon. Ang pagbubukod ay ang mga sitwasyon ng krisis.

Minsan ang sistema ng mga pangangailangan at motibo ay nabubuo nang hindi nagkakasundo, na humahantong sa mga karamdaman sa pag-iisip at mga disfunction ng personalidad.

Mga uri ng pangangailangan

Sa pangkalahatan, maaari nating makilala ang mga pangangailangan sa katawan (biyolohikal), personal (panlipunan) at espirituwal (eksistensiyal):

• Kasama sa mga katawan ang mga instinct, reflexes, iyon ay, lahat ng physiological. Ang pagpapanatili ng buhay ng tao bilang isang species ay nakasalalay sa kanilang kasiyahan.
• Kasama sa personal ang lahat ng bagay na espirituwal at panlipunan. Ano ang nagpapahintulot sa isang tao na maging isang tao, isang indibidwal at isang paksa ng lipunan.
• Kasama sa eksistensyal ang lahat ng bagay na nauugnay sa pagpapanatili ng buhay ng lahat ng sangkatauhan at sa kosmos. Kabilang dito ang pangangailangan para sa pagpapabuti ng sarili, pag-unlad, paglikha ng mga bagong bagay, kaalaman, at pagkamalikhain.

Kaya, ang ilan sa mga pangangailangan ay likas at magkapareho ang mga ito para sa mga tao sa lahat ng bansa at lahi. Ang iba pang bahagi ay ang mga pangangailangan, na nakasalalay sa kultura at kasaysayan ng isang partikular na lipunan o grupo ng mga tao. Kahit na ang edad ng isang tao ay gumagawa ng kontribusyon.

A. Teorya ni Maslow

Ang pinakasikat na pag-uuri ng mga pangangailangan (aka hierarchy) ay Piramid ni Maslow. Ang American psychologist ay nagraranggo ng mga pangangailangan mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas, o mula sa biyolohikal hanggang espirituwal.

1. Physiological na pangangailangan (pagkain, tubig, pagtulog, iyon ay, lahat ng bagay na may kaugnayan sa katawan at organismo).
2. Ang pangangailangan para sa emosyonal at pisikal na seguridad (katatagan, kaayusan).
3. Ang pangangailangan para sa pagmamahal at pag-aari (pamilya, pagkakaibigan), o panlipunang mga pangangailangan.
4. Ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili (paggalang, pagkilala), o ang pangangailangan para sa pagsusuri.
5. Ang pangangailangan para sa self-actualization (self-development, self-education, iba pang "sarili").

Ang unang dalawang pangangailangan ay itinuturing na mas mababa, ang iba ay mas mataas. Ang mas mababang pangangailangan ay katangian ng isang tao bilang isang indibidwal (biological being), ang mas mataas na pangangailangan ay katangian ng personalidad at indibidwalidad (social being). Ang pag-unlad ng mas mataas na mga pangangailangan ay imposible nang hindi natutugunan ang mga pangunahin. Gayunpaman, pagkatapos na sila ay masiyahan, ang espirituwal na mga pangangailangan ay hindi laging umuunlad.

Ang mas mataas na mga pangangailangan at ang pagnanais para sa kanilang pagsasakatuparan ay tumutukoy sa kalayaan ng pagkatao ng tao. Ang pagbuo ng mga espirituwal na pangangailangan ay malapit na nauugnay sa kultura at mga oryentasyon ng halaga ng lipunan, karanasan sa kasaysayan, na unti-unting nagiging karanasan ng indibidwal. Sa bagay na ito, maaaring makilala ang materyal at kultural na mga pangangailangan.

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng mas mababa at mas mataas na mga pangangailangan:

• Ang mas mataas na mga pangangailangan ay bubuo sa genetically mamaya (ang mga unang dayandang ay lilitaw sa huli pagbibinata).
• Kung mas mataas ang pangangailangan, mas madali itong itulak sa isang tabi nang ilang sandali.
• Ang pamumuhay sa mataas na antas ng pangangailangan ay nangangahulugan magandang panaginip at gana, kawalan ng sakit, iyon ay Magandang kalidad biyolohikal na buhay.
• Ang mas mataas na mga pangangailangan ay itinuturing ng isang tao bilang hindi gaanong kagyat.
• Ang kasiyahan ng mas mataas na pangangailangan ay nagdudulot dakilang kagalakan at kaligayahan, tinitiyak ang personal na pag-unlad, pinayaman ang panloob na mundo, at tinutupad ang mga pagnanasa.

Ayon kay Maslow, mas mataas ang pag-akyat ng isang tao sa pyramid na ito, mas malusog ang kanyang pag-iisip at mas maunlad bilang isang tao at indibidwal na siya ay maituturing. Ang mas mataas na pangangailangan, ang maraming tao handa na para sa aksyon.

Ang teorya ni K. Alderfer

• pagkakaroon (pisyolohikal at ang pangangailangan para sa kaligtasan ayon kay Maslow);
• pagkakaugnay (mga pangangailangang panlipunan at panlabas na pagsusuri ayon kay Maslow);
• pag-unlad (internal assessment at self-actualization ayon kay Maslow).

Ang teorya ay nakikilala sa pamamagitan ng dalawa pang probisyon:

• ilang mga pangangailangan ay maaaring kasangkot sa parehong oras;
• mas mababa ang kasiyahan ng pinakamataas na pangangailangan, mas malakas ang pagnanais na masiyahan ang mas mababa (pinag-uusapan natin ang pagpapalit ng hindi naa-access sa naa-access, halimbawa, pag-ibig sa isang bagay na matamis).

E. teorya ni Fromm

Sa konsepto ni Fromm, inuri ang mga pangangailangan batay sa pagkakaisa ng tao at kalikasan. Tinukoy ng may-akda ang mga sumusunod na pangangailangan:

1. Ang pangangailangan para sa komunikasyon at inter-indibidwal na mga bono (pag-ibig, pagkakaibigan).
2. Ang pangangailangan para sa pagkamalikhain. Anuman ang uri ng partikular na aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng mundo sa paligid niya at sa lipunan mismo.
3. Ang pangangailangan para sa isang pakiramdam ng malalim na mga ugat na ginagarantiyahan ang lakas at seguridad ng pagkakaroon, iyon ay, isang apela sa kasaysayan ng lipunan, ang pamilya.
4. Ang pangangailangan para sa pagnanais para sa pagkakatulad, ang paghahanap para sa isang perpekto, iyon ay, ang pagkakakilanlan ng isang tao sa isang tao o isang bagay.
5. Ang pangangailangan para sa kaalaman at karunungan sa mundo.

Kapansin-pansin na si Fromm ay sumunod sa konsepto ng impluwensya ng walang malay sa isang tao at naiugnay ang mga pangangailangan nang tumpak dito. Ngunit sa konsepto ni Fromm, ang walang malay ay ang nakatagong potensyal ng indibidwal, ang mga espirituwal na kapangyarihan na inilaan sa bawat tao sa simula. At gayundin ang elemento ng komunidad, ang pagkakaisa ng lahat ng tao ay dinadala sa subconscious. Ngunit ang hindi malay, tulad ng inilarawan na mga pangangailangan, ay nasira ng lohika at rasyonalidad ng mundo, mga clichés at taboos, mga stereotype. At karamihan sa mga pangangailangan ay nananatiling hindi natutugunan.

Ang teorya ni D. McClelland ng mga nakuhang pangangailangan

• pangangailangan para sa tagumpay o tagumpay;
• ang pangangailangan para sa koneksyon o kaugnayan ng tao;
• pangangailangan para sa kapangyarihan.

• kung ang mga bata ay hinihikayat na kontrolin ang iba, kung gayon ang pangangailangan para sa kapangyarihan ay nabuo;
• may kalayaan - ang pangangailangan para sa tagumpay;
• kapag nagtatatag ng pagkakaibigan, may pangangailangan para sa kaakibat.

Kailangan para sa tagumpay

Ang isang tao ay nagsisikap na malampasan ang ibang mga tao, namumukod-tangi, nakakamit ang mga itinatag na pamantayan, maging matagumpay, at malutas ang mga kumplikadong problema. Ang ganitong mga tao mismo ang pumipili ng mga sitwasyon kung saan sila ay magiging responsable para sa lahat, ngunit sa parehong oras ay maiwasan ang pagiging masyadong simple o masyadong kumplikado.

Kailangan ng pagsali

Ang isang tao ay nagsusumikap na magkaroon ng palakaibigan, malapit na interpersonal na relasyon batay sa isang malapit na sikolohikal na koneksyon at iniiwasan ang mga salungatan. Ang ganitong mga tao ay nakatuon sa mga sitwasyon ng pakikipagtulungan.

Kailangan ng kapangyarihan

Ang isang tao ay nagsisikap na lumikha ng mga kondisyon at kinakailangan para sa mga aktibidad ng ibang tao, upang pamahalaan ang mga ito, kontrolin ang mga ito, gamitin ang awtoridad, at magpasya para sa ibang mga tao. Ang isang tao ay nakakakuha ng kasiyahan mula sa pagiging nasa isang posisyon ng impluwensya at kontrol. Ang ganitong mga tao ay pumipili ng mga sitwasyon ng kumpetisyon, kumpetisyon. Pinapahalagahan nila ang katayuan, hindi ang pagganap.

Afterword

Ang kasiyahan sa mga pangangailangan ay mahalaga para sa sapat na pag-unlad ng pagkatao. Kung babalewalain ang mga biological na pangangailangan, ang isang tao ay maaaring magkasakit at mamatay, at kung ang mas mataas na mga pangangailangan ay hindi natutugunan, ang mga neuroses ay bubuo at iba pang mga sikolohikal na problema ay lumitaw.

Kapansin-pansin na may mga pagbubukod sa panuntunang "unang nagbibigay-kasiyahan sa ilang mga pangangailangan - pagkatapos ay bumuo ng iba." Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga creator at mandirigma na maaaring nagtataka mas mataas na mga layunin, sa kabila ng hindi natutugunan na mga pisikal na pangangailangan, tulad ng gutom at kakulangan sa tulog. Ngunit para sa karaniwang tao ang sumusunod na data ay tipikal:

• ang mga pangangailangan sa pisyolohikal ay natutugunan ng 85%;
• sa kaligtasan at seguridad – ng 70%;
• sa pag-ibig at pagmamay-ari – ng 50%;
• sa pagpapahalaga sa sarili - sa pamamagitan ng 40%;
• sa self-actualization - sa pamamagitan ng 10%.

Ang mga pangangailangan ay malapit na nauugnay sa kalagayang panlipunan pag-unlad ng tao at antas ng pagsasapanlipunan. Kapansin-pansin, ang koneksyon na ito ay magkakaugnay.