Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - Nobyembre 14, 1263), Prinsipe ng Novgorod, Pereyaslavl, Grand Duke ng Kiev (mula 1249), Grand Duke ng Vladimir (mula 1252).
Canonized ng Russian Orthodox Church sa hanay ng mga tapat sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Council noong 1547. Ginunita noong Disyembre 6 at Setyembre 12 ayon sa bagong istilo (paglipat ng mga labi mula sa Vladimir-on-Klyazma patungong St. Petersburg, sa Alexander Nevsky Monastery (mula 1797 - Lavra) noong Agosto 30, 1724).
: katotohanan lang
– Ipinanganak si Prince Alexander Yaroslavovich noong 1220 (ayon sa isa pang bersyon - noong 1221) at namatay noong 1263. Sa iba't ibang taon ng kanyang buhay, si Prinsipe Alexander ay nagkaroon ng mga pamagat ng Prinsipe ng Novgorod, Kyiv, at kalaunan ay Grand Duke ng Vladimir.
- Nanalo si Prinsipe Alexander sa kanyang mga pangunahing tagumpay sa militar sa kanyang kabataan. Sa panahon ng Labanan ng Neva (1240) siya ay hindi hihigit sa 20 taong gulang, sa panahon ng Labanan ng Yelo - 22 taong gulang.
Kasunod nito, mas sumikat siya bilang isang politiko at diplomat, ngunit pana-panahon din siyang kumilos bilang isang pinuno ng militar. Sa buong buhay niya, hindi natalo si Prinsipe Alexander kahit isang labanan.
– Alexander Nevsky canonized bilang isang marangal na prinsipe.
Kasama sa ranggo ng mga santo na ito ang mga layko na naging tanyag sa kanilang taimtim na malalim na pananampalataya at mabubuting gawa, gayundin ang mga pinuno ng Orthodox na nagtagumpay na manatiling tapat kay Kristo sa kanilang pampublikong serbisyo at sa iba't ibang mga salungatan sa politika. Tulad ng anumang santo ng Orthodox, ang marangal na prinsipe ay hindi isang perpektong tao na walang kasalanan, ngunit siya, una sa lahat, isang pinuno, na ginagabayan sa kanyang buhay lalo na ng pinakamataas na mga birtud ng Kristiyano, kabilang ang awa at pagkakawanggawa, at hindi ng pagkauhaw para sa kapangyarihan at hindi sa pansariling interes.
– Taliwas sa popular na paniniwala na ang Simbahan ay nag-canonize ng halos lahat ng mga pinuno ng Middle Ages, iilan lamang sa kanila ang niluwalhati. Kaya, sa mga santo ng Ruso na may prinsipe na pinagmulan, ang karamihan ay niluwalhati bilang mga santo para sa kanilang pagkamartir para sa kapakanan ng kanilang mga kapitbahay at para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pananampalatayang Kristiyano.
–Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Alexander Nevsky, ang pangangaral ng Kristiyanismo ay kumalat sa hilagang lupain ng Pomors.
Nagawa rin niyang mag-ambag sa paglikha diyosesis ng Orthodox sa Golden Horde.
– Ang modernong ideya ni Alexander Nevsky ay naiimpluwensyahan ng propaganda ng Sobyet, na eksklusibong nagsalita tungkol sa kanyang mga merito sa militar. Bilang isang diplomat na bumuo ng mga relasyon sa Horde, at higit pa bilang isang monghe at santo, siya ay para sa kapangyarihan ng Sobyet ganap na hindi naaangkop. Iyon ang dahilan kung bakit ang obra maestra ni Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky" ay hindi nagsasabi tungkol sa buong buhay ng prinsipe, ngunit tungkol lamang sa labanan sa Lake Peipsi. Nagbunga ito ng isang karaniwang stereotype na si Prince Alexander ay na-canonized para sa kanyang mga serbisyo militar, at ang kabanalan mismo ay naging isang bagay ng isang "gantimpala" mula sa Simbahan.
- Ang pagsamba kay Prinsipe Alexander bilang isang santo ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, at sa parehong oras ay isang medyo detalyadong "Tale of the Life of Alexander Nevsky" ay naipon.
Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ay naganap noong 1547.
Ang Buhay ng Banal na Mapalad na Grand Duke Alexander Nevsky
Portal na "Salita".
Si Prince Alexander Nevsky ay isa sa mga dakilang tao sa kasaysayan ng ating Ama, na ang mga aktibidad ay hindi lamang naimpluwensyahan ang mga tadhana ng bansa at mga tao, ngunit higit na nagbago sa kanila at paunang natukoy ang kurso ng kasaysayan ng Russia sa maraming mga siglo na darating. Nahulog sa kanya na pamunuan ang Russia sa pinakamahirap, pagbabagong punto na sumunod sa mapangwasak na pananakop ng Mongol, nang ang tanong ay tungkol sa mismong pag-iral ng Rus', tungkol sa kung ito ay mabubuhay, mapanatili ang estado nito, ang kalayaan ng etniko, o mawala sa mapa, tulad ng maraming iba pang mga tao sa Silangang Europa, na sinalakay kasabay niya.
Siya ay ipinanganak noong 1220 (1), sa lungsod ng Pereyaslavl-Zalessky, at ang pangalawang anak ni Yaroslav Vsevolodovich, sa oras na iyon ang Prinsipe ng Pereyaslavl. Ang kanyang ina na si Feodosia, tila, ay anak ng sikat na prinsipe ng Toropet na si Mstislav Mstislavich Udatny, o Udaly (2).
Napakaaga, nasangkot si Alexander sa magulong mga kaganapang pampulitika na naganap sa paligid ng kanyang paghahari sa Veliky Novgorod, isa sa pinakamalaking lungsod ng medieval na Rus'. Sa Novgorod na ang karamihan sa kanyang talambuhay ay magkakaugnay. Dumating si Alexander sa lungsod na ito sa unang pagkakataon bilang isang sanggol - sa taglamig ng 1223, nang ang kanyang ama ay inanyayahan na maghari sa Novgorod. Gayunpaman, ang paghahari ay naging maikli ang buhay: sa pagtatapos ng parehong taon, na nag-away sa mga Novgorodian, si Yaroslav at ang kanyang pamilya ay bumalik sa Pereyaslavl. Kaya't si Yaroslav ay gagawa ng kapayapaan o makipag-away sa Novgorod, at pagkatapos ay ang parehong bagay ay mangyayari muli sa kapalaran ni Alexander.
Ito ay ipinaliwanag nang simple: ang mga Novgorodian ay nangangailangan ng isang malakas na prinsipe mula sa North-Eastern Rus na malapit sa kanila upang maprotektahan niya ang lungsod mula sa mga panlabas na kaaway. Gayunpaman, ang gayong prinsipe ay pinasiyahan nang labis ang Novgorod, at ang mga taong-bayan ay kadalasang mabilis na nakipag-away sa kanya at nag-imbita ng ilang prinsipe ng Timog Ruso na maghari, na hindi masyadong nakakainis sa kanila; at lahat ay magiging maayos, ngunit siya, sayang, ay hindi maprotektahan ang mga ito sa kaso ng panganib, at siya ay higit na nagmamalasakit sa kanyang mga ari-arian sa timog - kaya ang mga Novgorodian ay kailangang muling bumaling sa mga prinsipe ng Vladimir o Pereyaslavl para sa tulong, at ang lahat ay naulit lahat paulit-ulit.
Si Prince Yaroslav ay muling inanyayahan sa Novgorod noong 1226. Pagkalipas ng dalawang taon, muling umalis ang prinsipe sa lungsod, ngunit sa pagkakataong ito ay iniwan niya ang kanyang mga anak na lalaki - siyam na taong gulang na si Fyodor (ang kanyang panganay na anak na lalaki) at walong taong gulang na si Alexander - bilang mga prinsipe. Kasama ang mga bata, nanatili ang mga boyars ng Yaroslav - si Fyodor Danilovich at ang princely tiun Yakim. Gayunpaman, hindi nila nakayanan ang mga "freemen" ng Novgorod at noong Pebrero 1229 kinailangan nilang tumakas kasama ang mga prinsipe patungong Pereyaslavl.
Naka-on maikling panahon Si Prince Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, isang hinaharap na martir para sa pananampalataya at isang iginagalang na santo, ay itinatag ang kanyang sarili sa Novgorod. Ngunit ang katimugang prinsipe ng Russia, na namuno sa malayong Chernigov, ay hindi maprotektahan ang lungsod mula sa mga banta sa labas; Bilang karagdagan, nagsimula ang matinding taggutom at salot sa Novgorod. Noong Disyembre 1230, inimbitahan ng mga Novgorodian si Yaroslav sa ikatlong pagkakataon. Nagmamadali siyang dumating sa Novgorod, nagtapos ng isang kasunduan sa mga Novgorodian, ngunit nanatili lamang sa lungsod ng dalawang linggo at bumalik sa Pereyaslavl. Ang kanyang mga anak na sina Fyodor at Alexander ay muling nanatili upang maghari sa Novgorod.
Ang paghahari ng Novgorod ni Alexander
Kaya, noong Enero 1231, pormal na naging Prinsipe ng Novgorod si Alexander. Hanggang 1233 siya ay namuno kasama ang kanyang nakatatandang kapatid. Ngunit sa taong ito ay namatay si Fyodor (ang kanyang biglaang pagkamatay ay nangyari bago ang kasal, nang ang lahat ay handa na para sa piging ng kasal). Ang tunay na kapangyarihan ay nanatiling ganap sa mga kamay ng kanyang ama. Malamang na nakibahagi si Alexander sa mga kampanya ng kanyang ama (halimbawa, noong 1234 malapit sa Yuryev, laban sa Livonian Germans, at sa parehong taon laban sa mga Lithuanians). Noong 1236, kinuha ni Yaroslav Vsevolodovich ang bakanteng trono ng Kiev. Mula sa oras na ito, ang labing-anim na taong gulang na si Alexander ay naging independiyenteng pinuno ng Novgorod.
Ang simula ng kanyang paghahari ay dumating sa isang kakila-kilabot na panahon sa kasaysayan ng Rus' - ang pagsalakay ng Mongol-Tatars. Ang mga sangkawan ng Batu, na sumalakay sa Rus' noong taglamig ng 1237/38, ay hindi nakarating sa Novgorod. Ngunit karamihan sa North-Eastern Rus', nito pinakamalaking lungsod- Nawasak sina Vladimir, Suzdal, Ryazan at iba pa. Maraming mga prinsipe ang namatay, kabilang ang tiyuhin ni Alexander, Grand Duke ng Vladimir Yuri Vsevolodovich at lahat ng kanyang mga anak. Ang ama ni Alexander na si Yaroslav ay tumanggap ng trono ng Grand Duke (1239). Ang sakuna na naganap ay nagpabaligtad sa buong takbo ng kasaysayan ng Russia at nag-iwan ng isang hindi maalis na imprint sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso, kasama na, siyempre, si Alexander. Bagaman sa mga unang taon ng kanyang paghahari ay hindi niya kailangang direktang harapin ang mga mananakop.
Ang pangunahing banta sa mga taong iyon ay dumating sa Novgorod mula sa kanluran. Sa simula pa lamang ng ika-13 siglo, kailangang pigilan ng mga prinsipe ng Novgorod ang pagsalakay ng lumalagong estado ng Lithuanian. Noong 1239, nagtayo si Alexander ng mga kuta sa tabi ng Ilog Sheloni, na pinoprotektahan ang timog-kanlurang mga hangganan ng kanyang punong-guro mula sa mga pagsalakay ng Lithuanian. Sa parehong taon, isang mahalagang kaganapan ang naganap sa kanyang buhay - pinakasalan ni Alexander ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Bryachislav, ang kanyang kaalyado sa paglaban sa Lithuania. (Later source name the princess - Alexandra (3).) Ang kasal ay ginanap sa Toropets, isang mahalagang lungsod sa hangganan ng Russia-Lithuanian, at ang pangalawang piging ng kasal ay ginanap sa Novgorod.
Higit pa malaking panganib para sa Novgorod, ito ay ang pagsulong mula sa kanluran ng mga German knights-crusaders mula sa Livonian Order of the Swordsmen (kaisa noong 1237 kasama ang Teutonic Order), at mula sa hilaga - mula sa Sweden, na sa unang kalahati ng ika-13 siglo pinatindi ang pag-atake sa mga lupain ng tribong Finnish na Em (Tavasts), na tradisyonal na bahagi ng saklaw ng impluwensya ng mga prinsipe ng Novgorod. Maaaring isipin ng isang tao na ang balita ng kakila-kilabot na pagkatalo ni Batu kay Rus ay nag-udyok sa mga pinuno ng Sweden na ilipat ang mga operasyong militar sa teritoryo ng lupain ng Novgorod mismo.
Sinalakay ng hukbo ng Suweko ang mga hangganan ng Novgorod noong tag-araw ng 1240. Ang kanilang mga barko ay pumasok sa Neva at huminto sa bukana ng kanyang tributary na Izhora. Nang maglaon, ang mga mapagkukunan ng Russia ay nag-ulat na ang hukbo ng Suweko ay pinamunuan ng sikat sa hinaharap na si Jarl Birger, ang manugang ng hari ng Suweko na si Erik Erikson at ang matagal nang pinuno ng Sweden, ngunit ang mga mananaliksik ay nagdududa tungkol sa balitang ito. Ayon sa salaysay, nilayon ng mga Swedes na "hulihin ang Ladoga, o, sa madaling salita, Novgorod, at ang buong rehiyon ng Novgorod."
Labanan sa mga Swedes sa Neva
Ito ang unang tunay na seryosong pagsubok para sa batang prinsipe ng Novgorod. At tiniis ito ni Alexander nang may karangalan, na nagpapakita ng mga katangian ng hindi lamang isang ipinanganak na kumander, kundi isang estadista. Noon, nang makatanggap ng balita tungkol sa pagsalakay, ang kanyang sikat na mga salita ngayon ay sinabi: " Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit nasa katuwiran!”
Ang pagkakaroon ng nakakalap ng isang maliit na iskwad, si Alexander ay hindi naghintay ng tulong mula sa kanyang ama at nagtakda ng isang kampanya. Sa daan, nakipag-isa siya sa mga residente ng Ladoga at noong Hulyo 15, bigla niyang inatake ang kampo ng Suweko. Ang labanan ay natapos sa kumpletong tagumpay para sa mga Ruso. Ang Novgorod Chronicle ay nag-uulat ng malaking pagkalugi sa bahagi ng kaaway: “At marami sa kanila ang nahulog; napuno ng katawan ang dalawang barko pinakamahusay na asawa at hinayaan nilang mauna sila sa dagat, at para sa iba ay humukay sila ng isang butas at inihagis doon nang walang bilang.”
Ang mga Ruso, ayon sa parehong salaysay, ay nawalan lamang ng 20 katao. Posible na ang mga pagkalugi ng mga Swedes ay pinalaki (makabuluhan na walang pagbanggit ng labanan na ito sa mga pinagmumulan ng Suweko), at ang mga Ruso ay minamaliit. Ang synodikon ng Novgorod Church of Saints Boris at Gleb sa Plotniki, na pinagsama-sama noong ika-15 siglo, ay napanatili sa pagbanggit ng "mga prinsipeng gobernador, at mga gobernador ng Novgorod, at lahat ng aming binugbog na mga kapatid" na nahulog "sa Neva mula sa mga Aleman. sa ilalim ng Grand Duke Alexander Yaroslavich"; ang kanilang alaala ay pinarangalan sa Novgorod noong ika-15 at ika-16 na siglo at pagkaraan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng Labanan ng Neva ay halata: ang pagsalakay ng Suweko sa direksyon ng North-Western Rus' ay natigil, at ipinakita ni Rus na, sa kabila ng pananakop ng Mongol, nagawa nitong ipagtanggol ang mga hangganan nito.
Lalo na itinatampok ng buhay ni Alexander ang gawa ng anim na "matapang na lalaki" mula sa rehimeng Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, residente ng Polotsk na si Yakov, Novgorodian Misha, mandirigma na si Sava mula sa junior squad (na pinutol ang golden-domed royal tent) at Ratmir , na namatay sa labanan. Sinasabi rin ng Buhay ang tungkol sa isang himala na naganap sa panahon ng labanan: sa kabaligtaran ng Izhora, kung saan walang mga Novgorodians, maraming mga bangkay ng mga nahulog na kaaway ang kasunod na natagpuan, na sinaktan ng anghel ng Panginoon.
Ang tagumpay na ito ay nagdulot ng malaking katanyagan sa dalawampung taong gulang na prinsipe. Ito ay sa kanyang karangalan na natanggap niya ang karangalan na palayaw - Nevsky.
Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang matagumpay na pagbabalik, nakipag-away si Alexander sa mga Novgorodian. Sa taglamig ng 1240/41, ang prinsipe, kasama ang kanyang ina, asawa at "kanyang korte" (iyon ay, ang hukbo at ang prinsipal na administrasyon), ay umalis sa Novgorod patungong Vladimir, sa kanyang ama, at mula doon "upang maghari" sa Pereyaslavl. Ang mga dahilan para sa kanyang salungatan sa mga Novgorodian ay hindi malinaw. Maaaring ipagpalagay na hinahangad ni Alexander na pamunuan ang Novgorod nang may awtoridad, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, at nagdulot ito ng pagtutol mula sa mga boyars ng Novgorod. Gayunpaman, sa pagkawala ng isang malakas na prinsipe, hindi napigilan ng Novgorod ang pagsulong ng isa pang kaaway - ang mga crusaders.
Sa taon ng Tagumpay ng Neva, ang mga kabalyero, sa alyansa sa "chud" (Estonians), ay nakuha ang lungsod ng Izborsk, at pagkatapos ay ang Pskov, ang pinakamahalagang outpost sa kanlurang mga hangganan ng Rus'. Nang sumunod na taon, sinalakay ng mga Aleman ang mga lupain ng Novgorod, kinuha ang lungsod ng Tesov sa Luga River at itinatag ang kuta ng Koporye. Ang mga Novgorodian ay bumaling kay Yaroslav para sa tulong, na hinihiling sa kanya na ipadala ang kanyang anak. Unang ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak na si Andrei, ang nakababatang kapatid ni Nevsky, sa kanila, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na kahilingan mula sa mga Novgorodian ay pumayag siyang palayain muli si Alexander. Noong 1241, bumalik si Alexander Nevsky sa Novgorod at masigasig na tinanggap ng mga residente.
Labanan ng yelo
At muli ay kumilos siya nang desidido at walang anumang pagkaantala. Sa parehong taon, kinuha ni Alexander ang kuta ng Koporye. Ang ilan sa mga Aleman ay nahuli at ang ilan ay pinauwi, habang ang mga taksil ng mga Estonian at mga pinuno ay binitay. Sa susunod na taon, kasama ang mga Novgorodian at ang Suzdal squad ng kanyang kapatid na si Andrei, lumipat si Alexander sa Pskov. Ang lungsod ay kinuha nang walang labis na kahirapan; ang mga Aleman na nasa lungsod ay pinatay o ipinadala bilang nadambong sa Novgorod. Dahil sa kanilang tagumpay, pumasok ang mga tropang Ruso sa Estonia. Gayunpaman, sa unang sagupaan sa mga kabalyero, ang guard detachment ni Alexander ay natalo.
Ang isa sa mga gobernador, si Domash Tverdislavich, ay pinatay, marami ang nabihag, at ang mga nakaligtas ay tumakas sa rehimyento ng prinsipe. Kinailangan ng mga Ruso na umatras. Noong Abril 5, 1242, isang labanan ang naganap sa yelo ng Lake Peipsi ("sa Uzmen, sa Raven Stone"), na bumaba sa kasaysayan bilang Labanan ng Yelo. Ang mga Aleman at Estonian, na gumagalaw sa isang kalso (sa Russian, "baboy"), ay tumagos sa nangungunang rehimeng Ruso, ngunit pagkatapos ay napalibutan at ganap na natalo. "At hinabol nila sila, binugbog sila, pitong milya sa kabila ng yelo," patotoo ng tagapagtala.
Ang mga mapagkukunan ng Ruso at Kanluran ay naiiba sa kanilang pagtatasa ng mga pagkalugi ng panig ng Aleman. Ayon sa Novgorod Chronicle, hindi mabilang na "chuds" at 400 (isa pang listahan ang nagsasabing 500) mga German knight ang namatay, at 50 knights ang nahuli.
"At bumalik si Prinsipe Alexander na may maluwalhating tagumpay," sabi ng Buhay ng santo, "at mayroong maraming mga bihag sa kanyang hukbo, at nakayapak sila sa tabi ng mga kabayo ng mga tumatawag sa kanilang sarili na "mga kabalyero ng Diyos." Mayroon ding kuwento tungkol sa labanang ito sa tinatawag na Livonian Rhymed Chronicle noong huling bahagi ng ika-13 siglo, ngunit ito ay nag-uulat lamang ng 20 patay at 6 na nahuli na mga kabalyerong Aleman, na tila isang malakas na pagmamaliit.
Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga mapagkukunang Ruso ay maaaring bahagyang ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na binibilang ng mga Ruso ang lahat ng namatay at nasugatan na mga Aleman, at ang may-akda ng "Rhymed Chronicle" ay binibilang lamang ang "mga kapatid na kabalyero," iyon ay, mga aktwal na miyembro ng Order.
Nagkaroon ng Battle of the Ice malaking kahalagahan para sa kapalaran ng hindi lamang Novgorod, ngunit sa buong Russia. Natigil ang pagsalakay ng crusader sa yelo ng Lake Peipsi. Nakatanggap ng kapayapaan at katatagan ang Rus sa hilagang-kanlurang mga hangganan nito.
Sa parehong taon, ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at ng Order, ayon sa kung saan naganap ang isang palitan ng mga bilanggo, at ang lahat ng mga teritoryo ng Russia na nakuha ng mga Aleman ay ibinalik. Ang salaysay ay naghahatid ng mga salita ng mga embahador ng Aleman na hinarap kay Alexander: "Ang kinuha namin sa pamamagitan ng puwersa nang wala ang prinsipe, Vod, Luga, Pskov, Latygola - kami ay umatras mula sa lahat ng iyon. At kung mahuli ang iyong mga asawa, handa kaming ipagpalit sila: pakakawalan namin ang sa iyo, at pakakawalan mo ang amin.”
Labanan sa mga Lithuanians
Ang tagumpay ay sinamahan ni Alexander sa mga pakikipaglaban sa mga Lithuanians. Noong 1245, nagdulot siya ng matinding pagkatalo sa kanila sa isang serye ng mga labanan: sa Toropets, malapit sa Zizhich at malapit sa Usvyat (hindi malayo sa Vitebsk). Maraming mga prinsipe ng Lithuanian ang napatay, at ang iba ay nahuli. “Ang kaniyang mga lingkod, na tinutuya, ay itinali sila sa mga buntot ng kanilang mga kabayo,” sabi ng may-akda ng Buhay. “At mula noon ay nagsimula silang matakot sa kanyang pangalan.” Kaya't ang mga pagsalakay ng Lithuanian sa Rus' ay tumigil saglit.
Isa pa, mamaya kilala na ang isa Ang kampanya ni Alexander laban sa mga Swedes - noong 1256. Ito ay isinagawa bilang tugon sa isang bagong pagtatangka ng mga Swedes na salakayin ang Rus' at magtatag ng isang kuta sa silangang, Ruso, pampang ng Ilog Narova. Sa oras na iyon, ang katanyagan ng mga tagumpay ni Alexander ay kumalat na sa kabila ng mga hangganan ng Rus. Ang pagkakaroon ng natutunan hindi kahit tungkol sa pagganap ng hukbo ng Russia mula sa Novgorod, ngunit tungkol lamang sa mga paghahanda para sa pagganap, ang mga mananakop ay "tumakas sa ibang bansa." Sa pagkakataong ito ipinadala ni Alexander ang kanyang mga tropa sa Hilagang Finland, na kamakailan ay na-annex sa korona ng Suweko. Sa kabila ng kahirapan ng martsa ng taglamig sa lugar ng disyerto na nalalatagan ng niyebe, matagumpay na natapos ang kampanya: “At silang lahat ay nakipaglaban sa Pomerania: pinatay nila ang ilan, at dinala ang iba bilang mga bihag, at bumalik sa kanilang lupain na may maraming bihag.”
Ngunit hindi lamang nakipaglaban si Alexander sa Kanluran. Sa paligid ng 1251, ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at Norway sa pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan at pagkita ng kaibahan sa koleksyon ng tribute mula sa malawak na teritoryo kung saan nakatira ang Karelians at Sami. Kasabay nito, nakipag-ayos si Alexander sa kasal ng kanyang anak na si Vasily sa anak na babae ng haring Norwegian na si Hakon Hakonarson. Totoo, ang mga negosasyong ito ay hindi matagumpay dahil sa pagsalakay ng Rus' ng mga Tatar - ang tinatawag na "Nevryu Army".
SA mga nakaraang taon buhay, sa pagitan ng 1259 at 1262, si Alexander, sa kanyang sariling ngalan at sa ngalan ng kanyang anak na si Dmitry (ipinahayag na Prinsipe ng Novgorod noong 1259), "kasama ang lahat ng Novgorodians", ay nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalan sa "Gothic Coast" (Gotland), Lubeck at German na mga lungsod; ang kasunduang ito ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng relasyong Russian-German at naging napakatibay (ito ay tinukoy kahit noong 1420).
Sa mga digmaan kasama ang mga kalaban sa Kanluran - ang mga Aleman, Swedes at Lithuanians - ang talento ng pamumuno ng militar ni Alexander Nevsky ay malinaw na ipinakita mismo. Ngunit ang kanyang relasyon sa Horde ay ganap na naiiba.
Pakikipag-ugnayan sa Horde
Matapos ang pagkamatay ng ama ni Alexander, si Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich ng Vladimir, noong 1246, na nalason sa malayong Karakorum, ang grand-ducal na trono ay ipinasa sa tiyuhin ni Alexander, si Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich. Gayunpaman, makalipas ang isang taon, pinabagsak siya ng kapatid ni Alexander na si Andrei, isang mahilig sa digmaan, masigla at mapagpasyang prinsipe. Ang mga kasunod na kaganapan ay hindi lubos na malinaw. Alam na noong 1247 si Andrei, at pagkatapos niya, si Alexander, ay naglakbay sa Horde, sa Batu. Ipinadala pa niya ang mga ito, sa Karakorum, ang kabisera ng malaking Imperyong Mongol (“sa Kanovichi,” gaya ng sinabi nila sa Rus').
Ang mga kapatid ay bumalik sa Rus' lamang noong Disyembre 1249. Nakatanggap si Andrei mula sa mga Tatar ng isang label para sa grand-ducal na trono sa Vladimir, habang si Alexander ay tumanggap ng Kyiv at "ang buong lupain ng Russia" (iyon ay, Southern Rus '). Pormal, ang katayuan ni Alexander ay mas mataas, dahil ang Kyiv ay itinuturing pa rin na pangunahing kabisera ng lungsod ng Rus. Ngunit nawasak ng mga Tatar at nawalan ng populasyon, ganap itong nawala ang kahalagahan nito, at samakatuwid ay halos hindi masiyahan si Alexander sa pamamagitan ng desisyon. Nang hindi man lang bumisita sa Kyiv, agad siyang pumunta sa Novgorod.
Negosasyon sa trono ng Papa
Ang kanyang mga negosasyon sa trono ng papa ay nagmula sa panahon ng paglalakbay ni Alexander sa Horde. Dalawang toro ni Pope Innocent IV, na hinarap kay Prinsipe Alexander at may petsang 1248, ang nakaligtas. Sa kanila, inalok ng pinuno ng Simbahang Romano ang prinsipe ng Russia ng isang alyansa upang labanan ang mga Tatar - ngunit sa kondisyon na tinanggap niya ang unyon ng simbahan at nasa ilalim ng proteksyon ng trono ng Roma.
Hindi natagpuan ng mga papal legate si Alexander sa Novgorod. Gayunpaman, maaaring isipin ng isang tao na bago pa man siya umalis (at bago matanggap ang unang mensahe ng papa), ang prinsipe ay nagsagawa ng ilang mga negosasyon sa mga kinatawan ng Roma. Sa pag-asam ng paparating na paglalakbay "sa Kanoviches," nagbigay si Alexander ng isang umiiwas na sagot sa mga panukala ng papa, na idinisenyo upang ipagpatuloy ang mga negosasyon. Sa partikular, siya ay sumang-ayon na magtayo ng isang Latin na simbahan sa Pskov - isang simbahan, na medyo karaniwan para sa sinaunang Rus' (tulad ng isang simbahang Katoliko - ang "Varangian diyosa" - umiral, halimbawa, sa Novgorod mula noong ika-11 siglo). Itinuring ng papa ang pagpayag ng prinsipe bilang isang pagpayag na sumang-ayon sa unyon. Ngunit ang naturang pagtatasa ay malalim na mali.
Malamang na natanggap ng prinsipe ang parehong mensahe ng papa sa kanyang pagbabalik mula sa Mongolia. Sa oras na ito siya ay gumawa ng isang pagpipilian - at hindi pabor sa Kanluran. Ayon sa mga mananaliksik, ang kanyang nakita sa daan mula sa Vladimir hanggang Karakorum at pabalik ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Alexander: siya ay naging kumbinsido sa hindi masisira na kapangyarihan ng Mongol Empire at ang imposibilidad ng wasak at humina ang Rus' na labanan ang kapangyarihan ng Tatar “mga hari”.
Ito ay kung paano ito inihahatid ng Buhay ng Prinsipe sikat na tugon sa mga sugo ng papa:
"Noong unang panahon, ang mga embahador mula sa Santo Papa mula sa dakilang Roma ay lumapit sa kanya na may mga sumusunod na salita: "Sinabi ng ating Papa: Narinig namin na ikaw ay isang karapat-dapat at maluwalhating prinsipe at ang iyong lupain ay dakila. Kaya't ipinadala nila sa iyo ang dalawa sa mga pinaka dalubhasa sa labindalawang kardinal... upang pakinggan mo ang kanilang turo tungkol sa batas ng Diyos.”
Si Prinsipe Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya, na nagsasabi: "Mula kay Adan hanggang sa baha, mula sa baha hanggang sa paghahati ng mga wika, mula sa pagkalito ng mga wika hanggang sa simula ni Abraham, mula kay Abraham hanggang sa pagpasa ng Israel sa pamamagitan ng Dagat na Pula, mula sa paglabas ng mga anak ni Israel hanggang sa kamatayan ni haring David, mula sa pasimula ng kaharian ni Solomon hanggang kay Augustus na hari, mula sa simula ng Augustus hanggang Pasko ng Kapanganakan, mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Pasyon at Muling Pagkabuhay ng Panginoon, mula sa Kanyang Muling Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa langit, mula sa Pag-akyat sa langit hanggang sa kaharian ni Constantine, mula sa simula ng kaharian ni Constantine hanggang sa unang konseho, mula sa unang konseho hanggang ikapito - lahat ng iyon Alam naming mabuti, ngunit hindi kami tumatanggap ng mga turo mula sa iyo“. Umuwi na sila."
Sa sagot na ito ng prinsipe, sa kanyang pag-aatubili na makipagdebate man lang sa mga embahador ng Latin, hindi ito anumang uri ng limitasyon sa relihiyon ang nahayag, na tila sa unang tingin. Ito ay isang pagpipilian sa parehong relihiyon at pampulitika. Alam ni Alexander na hindi matutulungan ng Kanluran ang pagpapalaya ni Rus mula sa pamatok ng Horde; ang pakikipaglaban sa Horde, na tinawag ng trono ng papa, ay maaaring maging kapahamakan para sa bansa. Si Alexander ay hindi handa na sumang-ayon sa isang unyon sa Roma (ibig sabihin, ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa iminungkahing unyon).
Ang pagtanggap sa unyon - kahit na may pormal na pahintulot ng Roma na panatilihin ang lahat ng mga ritwal ng Ortodokso sa pagsamba - sa pagsasagawa ay maaari lamang mangahulugan ng simpleng pagpapasakop sa mga Latin, kapwa pampulitika at espirituwal. Ang kasaysayan ng pangingibabaw ng mga Latin sa mga estado ng Baltic o sa Galich (kung saan maikli nilang itinatag ang kanilang sarili noong 10s ng ika-13 siglo) ay malinaw na pinatunayan ito.
Kaya pumili si Prince Alexander ng ibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng pagtanggi sa lahat ng pakikipagtulungan sa Kanluran at sa parehong oras ang landas ng sapilitang pagsumite sa Horde, pagtanggap sa lahat ng mga kondisyon nito. Dito niya nakita ang tanging kaligtasan kapwa para sa kanyang kapangyarihan sa Russia - kahit na limitado sa pamamagitan ng pagkilala sa soberanya ng Horde - at para sa Rus mismo.
Ang panahon ng panandaliang mahusay na paghahari ni Andrei Yaroslavich ay napakahina na sakop sa mga salaysay ng Russia. Gayunpaman, kitang-kita na may namumuong alitan sa pagitan ng magkapatid. Si Andrei - hindi katulad ni Alexander - ay nagpakita ng kanyang sarili na isang kalaban ng mga Tatar. Noong taglamig ng 1250/51, pinakasalan niya ang anak na babae ng prinsipe ng Galician na si Daniil Romanovich, isang tagasuporta ng mapagpasyang paglaban sa Horde. Ang banta ng pagkakaisa ng mga puwersa ng North-Eastern at South-Western Rus' ay hindi maiwasang maalarma ang Horde.
Dumating ang denouement noong tag-araw ng 1252. Muli, hindi namin alam kung ano ang nangyari noon. Ayon sa mga salaysay, muling nagpunta si Alexander sa Horde. Sa kanyang pananatili doon (at marahil pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa Rus '), isang ekspedisyon ng parusa sa ilalim ng utos ni Nevruy ay ipinadala mula sa Horde laban kay Andrei. Sa labanan ng Pereyaslavl, ang iskwad ni Andrei at ang kanyang kapatid na si Yaroslav, na sumuporta sa kanya, ay natalo. Tumakas si Andrei sa Sweden. Ang hilagang-silangan na lupain ng Rus' ay dinambong at winasak, maraming tao ang pinatay o binihag.
Sa Horde
St. blgv. aklat Alexander Nevsky. Mula sa site: http://www.icon-art.ru/
Ang mga mapagkukunan sa aming pagtatapon ay tahimik tungkol sa anumang koneksyon sa pagitan ng paglalakbay ni Alexander sa Horde at ang mga aksyon ng mga Tatar (4). Gayunpaman, maaaring hulaan ng isang tao na ang paglalakbay ni Alexander sa Horde ay konektado sa mga pagbabago sa trono ng khan sa Karakorum, kung saan noong tag-araw ng 1251 Mengu, isang kaalyado ng Batu, ay idineklara na dakilang khan.
Ayon sa mga mapagkukunan, "lahat ng mga label at mga selyo na walang pinipiling ibinigay sa mga prinsipe at maharlika noong nakaraang paghahari," iniutos ng bagong khan na alisin. Nangangahulugan ito na ang mga desisyon na alinsunod sa kung saan natanggap ng kapatid ni Alexander na si Andrei ang label para sa dakilang paghahari ni Vladimir ay nawalan din ng puwersa.
Hindi tulad ng kanyang kapatid, si Alexander ay labis na interesado sa pagbabago ng mga desisyong ito at makuha ang kanyang mga kamay sa dakilang paghahari ni Vladimir, kung saan siya, bilang panganay sa mga Yaroslavich, ay may higit na karapatan kaysa sa kanyang nakababatang kapatid.
Sa isang paraan o iba pa, sa huling bukas na sagupaan ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ng mga Tatar sa kasaysayan ng pagbabagong punto ng ika-13 siglo, natagpuan ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili - marahil sa pamamagitan ng hindi sarili niyang kasalanan - sa kampo ng Tatar. Mula sa oras na ito na tiyak na mapag-uusapan natin ang espesyal na "patakaran ng Tatar" ni Alexander Nevsky - ang patakaran ng pagpapatahimik sa mga Tatar at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kanila.
Ang kanyang mga kasunod na madalas na paglalakbay sa Horde (1257, 1258, 1262) ay naglalayong pigilan ang mga bagong pagsalakay sa Rus'. Sinikap ng prinsipe na regular na magbayad ng malaking pagpupugay sa mga mananakop at upang maiwasan ang mga protesta laban sa kanila sa Rus' mismo. Ang mga mananalaysay ay may iba't ibang pagtatasa sa mga patakaran ng Alexander's Horde. Nakikita ng ilan dito ang simpleng pagkaalipin sa isang malupit at hindi magagapi na kaaway, isang pagnanais na mapanatili ang kapangyarihan sa Russia sa anumang paraan; ang iba, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang pinakamahalagang merito ng prinsipe.
"Ang dalawang gawa ni Alexander Nevsky - ang tagumpay ng pakikidigma sa Kanluran at ang tagumpay ng pagpapakumbaba sa Silangan," isinulat ng pinakadakilang mananalaysay ng Russian Abroad G.V.V puwersa ng mamamayang Ruso. Nakamit ang layuning ito: ang paglago ng kaharian ng Russian Orthodox ay naganap sa lupang inihanda ni Alexander.
Ang Sobyet na mananaliksik ng medyebal na Russia, si V. T. Pashuto, ay nagbigay din ng malapit na pagtatasa sa mga patakaran ni Alexander Nevsky: “Sa kanyang maingat, maingat na patakaran, iniligtas niya ang Rus' mula sa huling pagkawasak ng mga hukbo ng mga nomad. Sa pamamagitan ng armadong pakikibaka, patakaran sa kalakalan, at piling diplomasya, iniiwasan niya ang mga bagong digmaan sa Hilaga at Kanluran, isang posible ngunit nakapipinsalang alyansa sa papacy para sa Rus', at isang rapprochement sa pagitan ng curia at ng mga crusaders at ng Horde. Nagkaroon siya ng oras, na nagpapahintulot kay Rus na lumakas at makabangon mula sa kakila-kilabot na pagkawasak.”
Gayunpaman, hindi mapag-aalinlanganan na ang patakaran ni Alexander sa loob ng mahabang panahon ay natukoy ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde, at higit na tinutukoy ang pagpili ni Rus sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Kasunod nito, ang patakarang ito ng pagpapatahimik sa Horde (o, kung gusto mo, ang pabor sa Horde) ay ipagpapatuloy ng mga prinsipe ng Moscow - ang mga apo at apo sa tuhod ni Alexander Nevsky. Ngunit ang makasaysayang kabalintunaan - o sa halip, ang makasaysayang pattern - ay sila, ang mga tagapagmana ng patakaran ng Horde ni Alexander Nevsky, na magagawang muling buhayin ang kapangyarihan ng Rus' at sa huli ay itapon ang kinasusuklaman na pamatok ng Horde.
Ang prinsipe ay nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lungsod
...Sa parehong 1252, bumalik si Alexander mula sa Horde sa Vladimir na may tatak para sa dakilang paghahari at taimtim na inilagay sa trono ng grand prince. Matapos ang kakila-kilabot na pagkawasak ng Nevryuev, una sa lahat ay kailangan niyang alagaan ang pagpapanumbalik ng nawasak na Vladimir at iba pang mga lungsod ng Russia. Ang prinsipe ay "nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lungsod, nagtipon ng mga nagkalat na tao sa kanilang mga tahanan," ang nagpapatotoo sa may-akda ng Buhay ng prinsipe. Ang prinsipe ay nagpakita ng espesyal na pagmamalasakit para sa Simbahan, pinalamutian ang mga simbahan ng mga libro at kagamitan, at pinagkalooban sila ng mayayamang regalo at lupa.
kaguluhan sa Novgorod
Binigyan ni Novgorod si Alexander ng maraming problema. Noong 1255, pinalayas ng mga Novgorodian ang anak ni Alexander na si Vasily at inilagay si Prince Yaroslav Yaroslavich, kapatid ni Nevsky, sa paghahari. Lumapit si Alexander sa lungsod kasama ang kanyang iskwad. Gayunpaman, naiwasan ang pagdanak ng dugo: bilang resulta ng mga negosasyon, isang kompromiso ang naabot, at ang mga Novgorodian ay nagsumite.
Isang bagong kaguluhan sa Novgorod ang naganap noong 1257. Ito ay sanhi ng paglitaw sa Rus' ng Tatar na "chislenniks" - mga kumukuha ng census na ipinadala mula sa Horde upang mas tumpak na buwisan ang populasyon na may parangal. Tinatrato ng mga Ruso noong panahong iyon ang census na may mystical horror, nakikita sa loob nito ang isang tanda ng Antikristo - isang tagapagbalita ng mga huling panahon at ang Huling Paghuhukom. Noong taglamig ng 1257, ang mga "numeral" ng Tatar ay "nagbibilang sa buong lupain ng Suzdal, at Ryazan, at Murom, at nagtalaga ng mga kapatas, at libo-libo, at mga temnik," isinulat ng tagapagtala. Mula sa "mga numero," iyon ay, mula sa pagkilala, tanging ang mga klero ang hindi kasama - "mga tao sa simbahan" (ang mga Mongol ay palaging hindi pinahihintulutan ang mga lingkod ng Diyos mula sa pagkilala sa lahat ng mga bansa na kanilang nasakop, anuman ang relihiyon, upang malaya silang lumingon. sa iba't ibang diyos na may mga salita ng panalangin para sa kanilang mga mananakop).
Sa Novgorod, na hindi direktang naapektuhan ng alinman sa pagsalakay ni Batu o ng "hukbo ni Nevryuev," ang balita ng census ay binati ng partikular na kapaitan. Ang kaguluhan sa lungsod ay nagpatuloy sa isang buong taon. Maging ang anak ni Alexander, si Prinsipe Vasily, ay nasa panig ng mga taong-bayan. Nang lumitaw ang kanyang ama, kasama ang mga Tatar, tumakas siya sa Pskov. Sa pagkakataong ito, iniwasan ng mga Novgorodian ang sensus, na nililimitahan ang kanilang sarili sa pagbibigay ng isang mayamang parangal sa mga Tatar. Ngunit ang kanilang pagtanggi na tuparin ang kalooban ng Horde ay pumukaw sa galit ng Grand Duke.
Si Vasily ay ipinatapon sa Suzdal, ang mga instigator ng mga kaguluhan ay malubhang pinarusahan: ang ilan, sa utos ni Alexander, ay pinatay, ang iba ay "pinutol" ang kanilang mga ilong, at ang iba ay nabulag. Sa taglamig lamang ng 1259 sa wakas ay sumang-ayon ang mga Novgorodian na "magbigay ng isang numero." Gayunpaman, ang paglitaw ng mga opisyal ng Tatar ay nagdulot ng isang bagong paghihimagsik sa lunsod. Tanging sa personal na pakikilahok ni Alexander at sa ilalim ng proteksyon ng princely squad ay isinagawa ang census. "At ang sinumpa ay nagsimulang maglakbay sa mga lansangan, na kinokopya ang mga bahay ng Kristiyano," ang ulat ng tagapagtala ng Novgorod. Matapos ang pagtatapos ng census at ang pag-alis ng mga Tatar, umalis si Alexander sa Novgorod, na iniwan ang kanyang anak na si Dmitry bilang prinsipe.
Noong 1262, nakipagpayapaan si Alexander sa prinsipe ng Lithuanian na si Mindaugas. Sa parehong taon, nagpadala siya ng isang malaking hukbo sa ilalim ng nominal na utos ng kanyang anak na si Dmitry laban sa Livonian Order. Ang kampanyang ito ay dinaluhan ng mga iskwad ng nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky na si Yaroslav (na kanyang pinamamahalaang makipagkasundo), pati na rin ang kanyang bagong kaalyado, ang prinsipe ng Lithuanian na si Tovtivil, na nanirahan sa Polotsk. Ang kampanya ay natapos sa isang malaking tagumpay - ang lungsod ng Yuryev (Tartu) ay kinuha.
Sa pagtatapos ng parehong 1262, pumunta si Alexander sa Horde para sa ikaapat (at huling) oras. “Noong mga araw na iyon ay nagkaroon ng malaking karahasan mula sa mga Gentil,” ang sabi ng Buhay ng Prinsipe, “inuusig nila ang mga Kristiyano, na pinilit silang lumaban sa kanilang panig. Prinsipe dakilang Alexander nagpunta sa hari (Horde Khan Berke. - A.K.) upang ipagdasal ang kanyang mga tao mula sa kasawiang ito.” Marahil, hinangad din ng prinsipe na alisin si Rus' sa bagong ekspedisyon ng parusa ng mga Tatar: sa parehong taon, 1262, isang tanyag na pag-aalsa ang sumiklab sa ilang mga lungsod ng Russia (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) laban sa labis na pagkilala sa Tatar. mga kolektor.
Ang mga huling araw ni Alexander
Malinaw na nagawa ni Alexander na makamit ang kanyang mga layunin. Gayunpaman, pinigil siya ni Khan Berke ng halos isang taon. Noong taglagas lamang ng 1263, na may sakit, bumalik si Alexander sa Rus'. Nang makarating sa Nizhny Novgorod, ang prinsipe ay naging ganap na nagkasakit. Sa Gorodets sa Volga, naramdaman na ang paglapit ng kamatayan, si Alexander ay kumuha ng mga monastikong panata (ayon sa mga huling mapagkukunan, na may pangalang Alexei) at namatay noong Nobyembre 14. Ang kanyang katawan ay dinala sa Vladimir at noong Nobyembre 23 ay inilibing sa Katedral ng Kapanganakan ng Birheng Maria ng Vladimir Nativity Monastery sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao. Ang mga salita kung saan inihayag ng Metropolitan Kirill sa mga tao tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke ay kilala: "Aking mga anak, alamin na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na!" Ang tala ng Novgorod ay naglagay ng iba - at marahil ay mas tumpak: Si Prinsipe Alexander ay "nagtrabaho para sa Novgorod at para sa buong lupain ng Russia."
pagsamba sa simbahan
Ang pagsamba sa simbahan sa banal na prinsipe ay nagsimula, tila, kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang buhay ay nagsasabi tungkol sa isang himala na nangyari sa panahon ng paglilibing mismo: nang ang katawan ng prinsipe ay inilatag sa libingan at ang Metropolitan Kirill, ayon sa kaugalian, ay nais na maglagay ng isang espirituwal na liham sa kanyang kamay, nakita ng mga tao kung paano ang prinsipe, "na parang buhay. , iniunat ang kanyang kamay at tinanggap ang sulat mula sa kanyang kamay.” Sa gayon ay niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo.”
Ilang dekada pagkatapos ng kamatayan ng prinsipe, ang kanyang Buhay ay pinagsama-sama, na kung saan ay paulit-ulit na sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, pagbabago at pagdaragdag (sa kabuuan ay mayroong hanggang dalawampung edisyon ng Buhay, mula sa ika-13-19 na siglo). Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ng Simbahang Ruso ay naganap noong 1547, sa isang konseho ng simbahan na ipinatawag nina Metropolitan Macarius at Tsar Ivan the Terrible, nang maraming mga bagong manggagawang kahanga-hangang Ruso, na dating iginagalang lamang sa lokal, ay na-canonized. Ang Simbahan ay pantay na niluluwalhati ang lakas ng militar ng prinsipe, "hindi kailanman natalo sa labanan, ngunit laging nagtatagumpay," at ang kanyang gawa ng kaamuan, pagtitiyaga "higit pa sa katapangan" at "hindi magagapi na pagpapakumbaba" (sa tila kabalintunaan na pagpapahayag ng Akathist).
Kung babalik tayo sa kasunod na mga siglo ng kasaysayan ng Russia, makikita natin ang isang uri ng pangalawa, posthumous na talambuhay ng prinsipe, na ang hindi nakikitang presensya ay malinaw na nadarama sa maraming mga kaganapan - at higit sa lahat sa mga punto ng pagbabago, ang pinaka-dramatikong mga sandali sa buhay ng bansa. Ang unang pagtuklas ng kanyang mga labi ay naganap sa taon ng dakilang tagumpay ng Kulikovo, na napanalunan ng apo sa tuhod ni Alexander Nevsky, ang Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy noong 1380. Sa mga mahimalang pangitain, si Prinsipe Alexander Yaroslavich ay lumilitaw bilang isang direktang kalahok sa parehong Labanan ng Kulikovo mismo at ang Labanan ng Molodi noong 1572, nang talunin ng mga tropa ni Prinsipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky ang Crimean Khan Devlet-Girey 45 kilometro lamang mula sa Moscow.
Ang imahe ni Alexander Nevsky ay nakikita sa itaas ng Vladimir noong 1491, isang taon pagkatapos ng huling pagbagsak ng Horde yoke. Noong 1552, sa panahon ng kampanya laban sa Kazan, na humantong sa pagsakop sa Kazan Khanate, si Tsar Ivan the Terrible ay nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin sa libingan ni Alexander Nevsky, at sa panahon ng serbisyo ng panalangin na ito isang himala ang naganap, na itinuturing ng lahat bilang isang tanda ng ang darating na tagumpay. Ang mga labi ng banal na prinsipe, na nanatili sa Vladimir Nativity Monastery hanggang 1723, ay naglabas ng maraming mga himala, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay maingat na naitala ng mga awtoridad ng monastic.
Ang isang bagong pahina sa pagsamba sa banal at pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky ay nagsimula noong ika-18 siglo, sa ilalim ng emperador. Peter the Great. Ang mananakop ng mga Swedes at ang tagapagtatag ng St. Petersburg, na naging "bintana sa Europa" para sa Russia, nakita ni Peter kay Prinsipe Alexander ang kanyang agarang hinalinhan sa paglaban sa dominasyon ng Suweko sa Baltic Sea at nagmadaling ilipat ang lungsod na itinatag niya. sa pampang ng Neva sa ilalim ng kanyang makalangit na proteksyon. Noong 1710, iniutos ni Peter na ang pangalan ni St. Alexander Nevsky ay isama sa mga dismissal sa panahon ng mga banal na serbisyo bilang isang kinatawan ng panalangin para sa "Neva Country." Sa parehong taon, personal niyang pinili ang lugar upang magtayo ng isang monasteryo sa pangalan ng Holy Trinity at St. Alexander Nevsky - ang hinaharap na Alexander Nevsky Lavra. Nais ni Peter na ilipat ang mga labi ng banal na prinsipe dito mula kay Vladimir.
Ang mga digmaan kasama ang mga Swedes at Turks ay nagpabagal sa katuparan ng pagnanais na ito, at noong 1723 lamang nila ito sinimulang matupad. Noong Agosto 11, nang may buong takdang kataimtiman, ang mga banal na labi ay inilabas mula sa Nativity Monastery; ang prusisyon ay patungo sa Moscow at pagkatapos ay patungo sa St. Petersburg; Saanman siya ay sinasamahan ng mga serbisyo ng panalangin at pulutong ng mga mananampalataya. Ayon sa plano ni Peter, ang mga banal na labi ay dapat na dalhin sa bagong kabisera ng Russia noong Agosto 30 - ang araw ng pagtatapos ng Treaty of Nystadt with the Swedes (1721). Gayunpaman, ang distansya ng paglalakbay ay hindi pinapayagan na maipatupad ang planong ito, at ang mga labi ay dumating lamang sa Shlisselburg noong Oktubre 1. Sa utos ng emperador, sila ay naiwan sa Shlisselburg Church of the Annunciation, at ang kanilang paglipat sa St. Petersburg ay ipinagpaliban hanggang sa susunod na taon.
Ang pulong ng dambana sa St. Petersburg noong Agosto 30, 1724 ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnidad. Ayon sa alamat, sa huling bahagi ng paglalakbay (mula sa bibig ng Izhora hanggang sa Alexander Nevsky Monastery), personal na pinamunuan ni Peter ang galley na may isang mahalagang kargamento, at sa mga sagwan ay ang kanyang pinakamalapit na kasama, ang mga unang dignitaryo ng estado. Kasabay nito, ang taunang pagdiriwang ng memorya ng banal na prinsipe ay itinatag sa araw ng paglipat ng mga labi noong Agosto 30.
Sa ngayon, ipinagdiriwang ng Simbahan ang memorya ng banal at pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky dalawang beses sa isang taon: Nobyembre 23 (Disyembre 6, bagong istilo) at Agosto 30 (Setyembre 12).
Mga araw ng pagdiriwang ng St. Alexander Nevsky:
- Mayo 23 (Hunyo 5, bagong sining.) - Cathedral of Rostov-Yaroslavl Saints
- Agosto 30 (Setyembre 12 ayon sa bagong sining.) - ang araw ng paglipat ng mga labi sa St. Petersburg (1724) - ang pangunahing
- Nobyembre 14 (Nobyembre 27 ayon sa bagong sining.) - araw ng kamatayan sa Gorodets (1263) - kinansela
- Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Sining.) - araw ng libing sa Vladimir, sa schema ni Alexy (1263)
Mga alamat tungkol kay Alexander Nevsky
1. Ang mga labanan kung saan sumikat si Prinsipe Alexander ay hindi gaanong mahalaga na hindi man lang binanggit sa mga salaysay ng Kanluranin.
Hindi totoo! Ang ideyang ito ay ipinanganak mula sa purong kamangmangan. Ang Labanan ng Lake Peipsi ay makikita sa mga mapagkukunang Aleman, partikular sa "Elder Livonian Rhymed Chronicle". Batay dito, ang ilang mga istoryador ay nagsasalita tungkol sa hindi gaanong sukat ng labanan, dahil ang Chronicle ay nag-uulat ng pagkamatay ng dalawampung kabalyero lamang. Ngunit narito, mahalagang maunawaan na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa "mga kapatid na kabalyero" na gumanap sa tungkulin ng mga senior commander. Walang sinabi tungkol sa pagkamatay ng kanilang mga mandirigma at mga kinatawan ng mga tribong Baltic na na-recruit sa hukbo, na bumubuo sa gulugod ng hukbo.
Kung tungkol sa Labanan ng Neva, hindi ito naipakita sa anumang paraan sa mga salaysay ng Suweko. Ngunit, ayon sa pinakamalaking espesyalista sa Russia sa kasaysayan ng rehiyon ng Baltic sa Middle Ages, si Igor Shaskolsky, "... hindi ito dapat nakakagulat. Sa medyebal na Sweden, hanggang sa simula ng ika-14 na siglo, walang malalaking akdang salaysay sa kasaysayan ng bansa, gaya ng mga salaysay ng Russia at malalaking salaysay sa Kanlurang Europa, ang nilikha.” Sa madaling salita, ang mga Swedes ay walang mahanap na bakas ng Labanan ng Neva.
2. Ang Kanluran ay hindi nagdulot ng banta sa Russia noong panahong iyon, hindi katulad ng Horde, na ginamit lamang ni Prinsipe Alexander upang palakasin ang kanyang personal na kapangyarihan.
Wag na ulit ganyan! Halos hindi posible na pag-usapan ang tungkol sa isang "nagkakaisang Kanluran" noong ika-13 siglo. Marahil ay mas tama na pag-usapan ang mundo ng Katolisismo, ngunit ito, sa kabuuan, ay napakakulay, magkakaiba at pira-piraso. Ang Rus' ay talagang pinagbantaan hindi ng "Kanluran", ngunit ng Teutonic at Livonian Order, pati na rin ang mga mananakop na Suweko. At sa ilang kadahilanan ay natalo sila sa teritoryo ng Russia, at hindi sa bahay sa Alemanya o Sweden, at, samakatuwid, ang banta na ibinabanta ng mga ito ay medyo totoo.
Tulad ng para sa Horde, mayroong isang mapagkukunan (Ustyug Chronicle) na ginagawang posible na ipagpalagay ang papel ng pag-aayos ni Prince Alexander Yaroslavich sa pag-aalsa ng anti-Horde.
3. Hindi ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander si Rus' at Pananampalataya ng Orthodox, lumaban lang siya para sa kapangyarihan at ginamit ang Horde para sa pisikal na pag-aalis sarili niyang kapatid.
Ito ay haka-haka lamang. Una sa lahat, ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander Yaroslavich ang minana niya sa kanyang ama at lolo. Sa madaling salita, may mahusay na kasanayan ay ginampanan niya ang gawain ng isang tagapag-alaga, isang tagapag-alaga. Kung tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid, kinakailangan, bago ang gayong mga hatol, na pag-aralan ang tanong kung paano niya, sa kanyang kawalang-ingat at kabataan, ibinagsak ang hukbo ng Russia at sa kung paano niya nakuha ang kapangyarihan sa pangkalahatan. Ito ay magpapakita: hindi gaanong si Prinsipe Alexander Yaroslavich ang kanyang maninira, ngunit siya mismo ang nag-angkin sa papel ng mabilis na maninira ng Rus'...
4. Sa pamamagitan ng pagliko sa silangan, at hindi sa kanluran, inilatag ni Prinsipe Alexander ang mga pundasyon para sa hinaharap na laganap na despotismo sa bansa. Dahil sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga Mongol, naging kapangyarihan ng Asya ang Rus.
Ito ay ganap na walang batayan na pamamahayag. Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nakikipag-ugnayan sa Horde sa oras na iyon. Pagkatapos ng 1240, nagkaroon sila ng pagpipilian: ang mamatay sa kanilang sarili at ipasailalim si Rus' sa bagong pagkawasak, o upang mabuhay at ihanda ang bansa para sa mga bagong labanan at sa huli para sa pagpapalaya. May sumugod sa labanan, ngunit 90 porsiyento ng ating mga prinsipe noong ikalawang kalahati ng ika-13 siglo ay pumili ng ibang landas. At dito si Alexander Nevsky ay hindi naiiba sa iba pang mga soberanya ng panahong iyon.
Kung tungkol sa "kapangyarihang Asyano", mayroon talagang iba't ibang pananaw dito ngayon. Ngunit bilang isang mananalaysay, naniniwala ako na hindi naging isa si Rus. Ito ay hindi at hindi bahagi ng Europa o Asya o ilang uri ng pinaghalong kung saan ang European at Asian ay may magkaibang sukat depende sa mga pangyayari. Ang Rus' ay kumakatawan sa isang kultural at pampulitika na kakanyahan na lubhang naiiba sa parehong Europa at Asya. Tulad ng Orthodoxy ay hindi Katolisismo, o Islam, o Budismo, o anumang iba pang pagtatapat.
Metropolitan Kirill tungkol kay Alexander Nevsky - ang pangalan ng Russia
Noong Oktubre 5, 2008, sa isang programa sa telebisyon na nakatuon kay Alexander Nevsky, si Metropolitan Kirill ay nagbigay ng isang nagniningas na 10 minutong talumpati kung saan sinubukan niyang ipakita ang imaheng ito upang ito ay maging accessible sa isang malawak na madla. Nagsimula ang Metropolitan sa mga tanong: Bakit ang isang marangal na prinsipe mula sa malayong nakaraan, mula sa ika-13 siglo, ay maaaring maging pangalan ng Russia? Ano ang alam natin tungkol sa kanya? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, inihambing ng Metropolitan si Alexander Nevsky sa iba pang labindalawang kalaban: "Kailangan mong malaman ang kasaysayan nang husto at kailangan mong maramdaman ang kasaysayan upang maunawaan ang pagiging moderno ng taong ito...
Tiningnan kong mabuti ang mga pangalan ng lahat. Ang bawat isa sa mga kandidato ay isang kinatawan ng kanyang workshop: politiko, siyentipiko, manunulat, makata, ekonomista... Si Alexander Nevsky ay hindi isang kinatawan ng workshop, dahil siya ay sa parehong oras ang pinakadakilang strategist ... isang taong nadama hindi pampulitika, ngunit mga panganib sa sibilisasyon para sa Russia. Hindi siya nakipaglaban sa mga tiyak na kaaway, hindi laban sa Silangan o Kanluran. Nakipaglaban siya para sa pambansang pagkakakilanlan, para sa pambansang pag-unawa sa sarili. Kung wala siya, walang Russia, walang Russian, walang civilizational code."
Ayon kay Metropolitan Kirill, si Alexander Nevsky ay isang politiko na nagtanggol sa Russia ng "napaka banayad at matapang na diplomasya." Naunawaan niya na imposible sa sandaling iyon na talunin ang Horde, na "nagplantsa ng Russia nang dalawang beses," nakuha ang Slovakia, Croatia, Hungary, naabot ang Adriatic Sea, at sinalakay ang China. "Bakit hindi siya magsimula ng isang labanan laban sa Horde? – tanong ng Metropolitan. – Oo, nakuha ng Horde ang Rus'. Ngunit hindi kailangan ng Tatar-Mongol ang ating kaluluwa at hindi kailangan ng ating utak. Kailangan ng mga Tatar-Mongol ang aming mga bulsa, at inilabas nila ang mga bulsang ito, ngunit hindi nila inagaw ang aming pambansang pagkakakilanlan. Hindi nila nagawang madaig ang ating civilizational code.
Ngunit nang lumitaw ang panganib mula sa Kanluran, nang ang mga nakabaluti na Teutonic knight ay pumunta sa Rus', walang kompromiso. Kapag ang Papa ay sumulat ng isang liham kay Alexander, sinusubukang ipanalo siya sa kanyang panig... Sumagot si Alexander ng "hindi". Nakikita niya ang isang panganib sa sibilisasyon, nakilala niya ang mga nakabaluti na kabalyero na ito sa Lake Peipsi at tinalo sila, tulad ng ginawa niya, sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos, na natalo ang mga mandirigmang Swedish na pumasok sa Neva kasama ang isang maliit na pangkat.
Si Alexander Nevsky, ayon sa Metropolitan, ay nagbibigay ng "mga superstructural na halaga", na nagpapahintulot sa mga Mongol na mangolekta ng parangal mula sa Russia: "Naiintindihan niya na hindi ito nakakatakot. Ibabalik ng Mighty Russia ang lahat ng perang ito. Dapat nating pangalagaan ang kaluluwa, pambansang kamalayan sa sarili, pambansang kalooban, at dapat nating bigyan ng pagkakataon ang tinatawag ng ating kahanga-hangang historiosopher na si Lev Nikolayevich Gumilyov na "ethnogenesis." Nawasak ang lahat, kailangan nating mag-ipon ng lakas. At kung hindi sila nakaipon ng mga puwersa, kung hindi nila napatahimik ang Horde, kung hindi nila napigilan ang pagsalakay sa Livonian, nasaan ang Russia? Hindi siya mag-e-exist."
Gaya ng iginiit ni Metropolitan Kirill, kasunod ng Gumilyov, si Alexander Nevsky ang lumikha ng multinational at multi-confessional na "Russian world" na umiiral hanggang ngayon. Siya ang "nagtanggal ng Golden Horde mula sa Great Steppe"*.
Sa kanyang tusong pampulitikang hakbang, “hinikayat niya si Batu na huwag magbigay pugay sa mga Mongol. At ang Great Steppe, ang sentro ng agresyon laban sa buong mundo, ay natagpuan ang sarili na nakahiwalay sa Rus' ng Golden Horde, na nagsimulang iguguhit sa lugar ng sibilisasyong Ruso. Ito ang mga unang pagbabakuna ng aming unyon sa mga taong Tatar, kasama ang mga tribong Mongol. Ito ang mga unang inoculation ng ating multinationality at multireligion. Dito nagsimula ang lahat. Inilatag niya ang pundasyon para sa pagkakaroon ng mundo ng ating mga tao, na nagpasiya karagdagang pag-unlad Rus' bilang Russia, bilang isang mahusay na estado."
Si Alexander Nevsky, ayon kay Metropolitan Kirill, ay isang kolektibong imahe: siya ay isang pinuno, palaisip, pilosopo, strategist, mandirigma, bayani. Ang personal na katapangan ay pinagsama sa kanya na may malalim na pagiging relihiyoso: "Sa isang kritikal na sandali, kapag ang kapangyarihan at lakas ng kumander ay dapat ipakita, siya ay pumasok sa isang labanan at hinampas si Birger sa mukha ng isang sibat... At saan ginawa ang lahat ng ito. simulan? Nanalangin siya sa Hagia Sophia sa Novgorod. Isang bangungot, maraming beses na mas malaki. Anong pagtutol? Siya ay lumabas at kinausap ang kanyang mga tao. Sa anong salita? Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan... Naiisip mo ba kung anong mga salita? Anong kapangyarihan!”
Tinawag ni Metropolitan Kirill si Alexander Nevsky na isang "epikong bayani": "Siya ay 20 taong gulang nang talunin niya ang mga Swedes, 22 taong gulang nang malunod niya ang mga Livonians sa Lake Peipsi... Bata, gwapong lalaki!.. Matapang... malakas.” Kahit na ang kanyang hitsura ay ang "mukha ng Russia." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay, bilang isang politiko, strategist, kumander, si Alexander Nevsky ay naging isang santo. “Diyos ko! – bulalas ni Metropolitan Kirill. – Kung ang Russia ay nagkaroon ng mga banal na pinuno pagkatapos ni Alexander Nevsky, ano kaya ang ating kasaysayan! Ito ay isang kolektibong imahe hangga't maaari ang isang kolektibong imahe... Ito ang ating pag-asa, dahil kailangan natin ngayon ang ginawa ni Alexander Nevsky... Ibigay natin hindi lamang ang ating mga tinig, kundi pati na rin ang ating mga puso sa banal na marangal na Grand Duke Alexander Nevsky - ang tagapagligtas at tagapag-ayos ng Russia!"
(Mula sa aklat ng Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill: buhay at pananaw sa mundo")
Ang mga sagot ni Vladyka Metropolitan Kirill sa mga tanong mula sa mga manonood ng proyektong "Pangalan ng Russia" tungkol kay Alexander Nevsky
Tinawag ng Wikipedia si Alexander Nevsky na "ang paboritong prinsipe ng klero." Ibinabahagi mo ba ang pagtatasa na ito at, kung gayon, ano ang dahilan nito? Semyon Borzenko
Dear Semyon, mahirap para sa akin na sabihin kung ano ang eksaktong gumabay sa mga may-akda ng libreng encyclopedia na "Wikipedia" nang pangalanan nila ang St. Alexander Nevsky. Marahil dahil ang prinsipe ay na-canonized at iginagalang sa Orthodox Church, ang mga solemne na serbisyo ay gaganapin sa kanyang karangalan. Gayunpaman, iginagalang din ng Simbahan ang iba pang mga banal na prinsipe, halimbawa, sina Dimitri Donskoy at Daniil ng Moscow, at mali na mag-isa ng isang "minamahal" mula sa kanila. Naniniwala ako na ang ganoong pangalan ay maaari ding pinagtibay ng prinsipe dahil noong nabubuhay pa siya ay pinapaboran niya ang Simbahan at tinangkilik ito.
Sa kasamaang palad, ang bilis ng aking buhay at ang dami ng trabaho na ginagawa ko ay nagpapahintulot sa akin na gamitin ang Internet nang eksklusibo para sa mga layunin ng negosyo. Regular akong bumibisita, halimbawa, mga site na nagbibigay-kaalaman, ngunit wala na akong natitirang oras upang tingnan ang mga site na iyon na personal na magiging interesante sa akin. Samakatuwid, hindi ako nakasali sa pagboto sa website na "Pangalan ng Russia", ngunit sinuportahan ko si Alexander Nevsky sa pamamagitan ng pagboto sa pamamagitan ng telepono.
Tinalo niya ang mga inapo ni Rurik (1241), nakipaglaban para sa kapangyarihan sa mga digmaang sibil, ipinagkanulo ang kanyang sariling kapatid sa mga pagano (1252), at kinurot ang mga mata ng mga Novgorodian gamit ang kanyang sariling mga kamay (1257). Talaga bang handa ang Russian Orthodox Church na i-canonize si Satanas para mapanatili ang pagkakahati sa mga simbahan? Ivan Nezabudko
Kapag pinag-uusapan ang ilang mga kilos ni Alexander Nevsky, kinakailangang isaalang-alang ang maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ito rin ang makasaysayang panahon kung saan nabuhay si St. Alexander - kung gayon maraming mga aksyon na tila kakaiba sa atin ngayon ay ganap na karaniwan. Ito ang sitwasyong pampulitika sa estado - tandaan na sa oras na iyon ang bansa ay nakakaranas ng malubhang banta mula sa Tatar-Mongols, at St. Ginawa ni Alexander ang lahat na posible upang mabawasan ang banta na ito sa pinakamababa. Kung tungkol sa mga katotohanang binanggit mo mula sa buhay ni St. Alexander Nevsky, kung gayon ang mga istoryador ay hindi pa rin makumpirma o mapabulaanan ang marami sa kanila, higit na hindi bigyan sila ng isang hindi malabo na pagtatasa.
Halimbawa, maraming mga kalabuan sa relasyon ni Alexander Nevsky at ng kanyang kapatid na si Prince Andrei. Mayroong isang pananaw ayon sa kung saan nagreklamo si Alexander sa khan tungkol sa kanyang kapatid at hiniling na magpadala ng isang armadong detatsment upang makitungo sa kanya. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi binanggit sa anumang sinaunang pinagmulan. Ang unang pagkakataon na ito ay naiulat lamang ni V.N. Tatishchev sa kanyang "Russian History", at mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang may-akda ay nadala dito muling pagtatayo ng kasaysayan- "naisip" ang isang bagay na talagang wala. Si N.M. Karamzin, lalo na, ay nag-isip: "Ayon sa imbensyon ni Tatishchev, ipinaalam ni Alexander kay Khan na ang kanyang nakababatang kapatid na si Andrei, na inilalaan ang Dakilang Paghahari, ay nililinlang ang mga Mughals, binibigyan lamang sila ng bahagi ng pagkilala, atbp." (Karamzin N.M. History of the Russian State. M., 1992. T.4. P. 201. Note 88).
Maraming mga mananalaysay ngayon ay may posibilidad na sumunod sa ibang pananaw kaysa kay Tatishchev. Si Andrei, tulad ng kilala, ay naghabol ng isang patakaran na independyente kay Batu, habang umaasa sa mga karibal ng khan. Sa sandaling kinuha ni Batu ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay, agad niyang hinarap ang kanyang mga kalaban, nagpadala ng mga detatsment hindi lamang laban kay Andrei Yaroslavich, kundi pati na rin laban kay Daniil Romanovich.
Hindi ko alam ang isang katotohanan na maaaring hindi bababa sa hindi direktang nagpapahiwatig na ang pagsamba kay St. Alexander Nevsky ay isang dahilan para sa isang schism ng simbahan. Noong 1547, ang marangal na prinsipe ay na-canonized, at ang kanyang memorya ay sagradong iginagalang hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga Lokal na Simbahang Ortodokso.
Sa wakas, huwag nating kalimutan na kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga salik tulad ng madasalin na pagsamba sa mga tao at ang mga himalang ginawa sa pamamagitan ng mga panalanging ito. Parehong ito ay nangyari at patuloy na nagaganap sa malaking bilang na may kaugnayan kay Alexander Nevsky. Kung tungkol sa mga pagkakamali ng gayong tao sa buhay, o maging sa kanyang mga kasalanan, dapat nating tandaan na "walang tao na mabubuhay at hindi magkasala." Ang mga kasalanan ay pinapatawad sa pamamagitan ng pagsisisi at kalungkutan. Ang mga ito, at lalo na ang iba, ay naroroon sa buhay ng marangal na prinsipe, tulad ng mga ito sa buhay ng mga makasalanan na naging mga banal tulad nina Maria ng Ehipto, Moses Murin at marami pang iba.
Sigurado ako na kung maingat at pinag-isipan mong basahin ang buhay ni St. Alexander Nevsky, mauunawaan mo kung bakit siya na-canonized.
Ano ang pakiramdam ng Russian Orthodox Church tungkol sa katotohanan na ibinigay ni Prinsipe Alexander Nevsky ang kanyang kapatid na si Andrei sa mga Tatar at binantaan ang kanyang anak na si Vasily sa digmaan? O ito ba ay kasing kanonikal ng pagpapala ng mga warhead? Alexey Karakovsky
Alexey, sa unang bahagi, ang iyong tanong ay sumasalamin sa tanong ni Ivan Nezabudko. Tulad ng para sa "pagpapala ng mga warhead," wala akong alam sa isang katulad na kaso. Palaging pinagpapala ng Simbahan ang mga anak nito para sa pagtatanggol sa Ama, na ginagabayan ng utos ng Tagapagligtas. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na ang seremonya ng pagpapala ng mga sandata ay umiral mula pa noong sinaunang panahon. Sa bawat Liturhiya ay nananalangin tayo para sa hukbo ng ating bansa, na nauunawaan kung gaano kabigat ang responsibilidad sa mga taong nagbabantay na may mga armas sa kanilang mga kamay upang bantayan ang seguridad ng Ama.
Hindi ba, Vladyka, na kapag pumipili kay Nevsky Alexander Yaroslavich, pumipili tayo ng isang alamat, isang imahe ng pelikula, isang alamat?
Sigurado akong hindi. Alexander Nevsky ay isang napaka tiyak makasaysayang pigura, isang tao na gumawa ng maraming para sa ating Ama at inilatag ang mga pundasyon para sa mismong pagkakaroon ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagpapahintulot sa amin na malaman ang tungkol sa kanyang buhay at mga aktibidad. Siyempre, sa oras na lumipas mula nang mamatay ang santo, ang alingawngaw ng tao ay nagpakilala ng isang tiyak na elemento ng alamat sa kanyang imahe, na muling nagpapatotoo sa malalim na pagsamba na palaging ibinibigay ng mga Ruso sa prinsipe, ngunit ako. Ako ay kumbinsido na ang lilim ng alamat na ito ay hindi maaaring maging hadlang doon upang ngayon ay nakikita natin si Saint Alexander bilang isang tunay na makasaysayang karakter.
Mahal na Panginoon. Anong mga katangian, sa iyong opinyon, ng bayani ng Russia, si Saint Alexander Nevsky, ang maaaring bigyang-pansin ng kasalukuyang gobyerno ng Russia, at, kung maaari, gamitin? Anong mga prinsipyo ng pamahalaan ang may kaugnayan pa rin hanggang ngayon? Victor Zorin
Victor, si Saint Alexander Nevsky ay nabibilang hindi lamang sa kanyang panahon. Ang kanyang imahe ay may kaugnayan para sa Russia ngayon, sa ika-21 siglo. Ang pinakamahalagang katangian, na, sa tingin ko, ay dapat na likas sa kapangyarihan sa lahat ng oras, ay walang hanggan na pag-ibig para sa Ama at sa mga tao. Ang buong aktibidad sa politika ni Alexander Nevsky ay tinutukoy ng malakas at kahanga-hangang pakiramdam na ito.
Mahal na Vladyka, sagot, si Alexander Nevsky ay malapit sa mga kaluluwa ng mga tao sa modernong Russia ngayon, at hindi lamang Sinaunang Rus'. Lalo na ang mga bansang nagsasabing Islam at hindi Orthodoxy? Sergey Krainov
Sergey, sigurado ako na ang imahe ni St. Alexander Nevsky ay malapit sa Russia sa lahat ng oras. Sa kabila ng katotohanan na ang prinsipe ay nabuhay ilang siglo na ang nakalilipas, ang kanyang buhay at mga aktibidad ay may kaugnayan pa rin para sa atin ngayon. Ang mga katangiang gaya ng pagmamahal sa Inang Bayan, sa Diyos, sa kapwa, o kahandaang magbuwis ng buhay alang-alang sa kapayapaan at kapakanan ng Ama, ay may batas ng mga limitasyon? Maaari ba silang maging likas lamang sa mga Ortodokso at maging dayuhan sa mga Muslim, Budista, Hudyo, na matagal nang namumuhay nang mapayapa, magkatabi, sa multinasyunal at multi-confessional Russia - isang bansang hindi kailanman nakilala ang mga digmaan sa mga batayan ng relihiyon?
Tulad ng para sa mga Muslim mismo, bibigyan ko kayo ng isang halimbawa na nagsasalita para sa sarili nito - sa programang "The Name of Russia", na ipinakita noong Nobyembre 9, mayroong isang panayam sa isang pinuno ng Muslim na lumabas bilang suporta kay Alexander Nevsky dahil ito ay ang banal na prinsipe na naglatag ng mga pundasyon para sa diyalogo sa Silangan at Kanluran, Kristiyanismo at Islam. Ang pangalan ni Alexander Nevsky ay pantay na mahal sa lahat ng mga taong naninirahan sa ating bansa, anuman ang kanilang nasyonalidad o relihiyon.
Bakit ka nagpasya na makilahok sa proyektong "Pangalan ng Russia" at kumilos bilang "abogado" ni Alexander Nevsky? Sa iyong palagay, bakit karamihan sa mga tao ngayon ay hindi pumili ng isang politiko, siyentipiko o cultural figure, ngunit isang santo, upang pangalanan ang Russia? Vika Ostroverkhova
Vika, maraming mga pangyayari ang nagtulak sa akin na lumahok sa proyekto bilang isang "tagapagtanggol" ni Alexander Nevsky.
Una, kumbinsido ako na si Saint Alexander Nevsky ang dapat maging pangalan ng Russia. Sa aking mga talumpati, paulit-ulit kong pinagtatalunan ang aking posisyon. Sino, kung hindi isang santo, ang maaaring at dapat na pangalanan "sa pangalan ng Russia"? Ang kabanalan ay isang konsepto na walang temporal na hangganan, na umaabot hanggang sa kawalang-hanggan. Kung ang ating mga tao ay pumili ng isang santo bilang kanilang pambansang bayani, ito ay nagpapahiwatig ng isang espirituwal na muling pagkabuhay na nagaganap sa isipan ng mga tao. Ito ay lalong mahalaga ngayon.
Pangalawa, ang santong ito ay napakalapit sa akin. Ang aking pagkabata at kabataan ay ginugol sa St. Petersburg, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng St. Alexander Nevsky. Ako ay sapat na mapalad na magkaroon ng pagkakataon na madalas na pumunta sa dambanang ito, upang manalangin sa banal na prinsipe sa kanyang pahingahang lugar. Habang nag-aaral sa mga paaralang teolohiko sa Leningrad, na matatagpuan malapit sa Alexander Nevsky Lavra, kaming lahat, pagkatapos ay mga mag-aaral, ay malinaw na nadama ang magiliw na tulong na ibinigay ni Alexander Nevsky sa mga tumatawag sa kanya nang may pananampalataya at pag-asa sa kanilang mga panalangin. Sa mga labi ng banal na prinsipe nakatanggap ako ng ordinasyon sa lahat ng antas ng priesthood. Samakatuwid, mayroon akong malalim na personal na mga karanasan na nauugnay sa pangalan ni Alexander Nevsky.
Mahal na Guro! Ang proyekto ay tinatawag na "Pangalan ng Russia". Sa unang pagkakataon ang salitang Russia ay narinig halos 300 taon pagkatapos ng dormisyon ng prinsipe! Sa ilalim ni Ivan the Terrible. At si Alexander Yaroslavich ay naghari lamang sa isa sa mga fragment Kievan Rus– isang na-upgrade na bersyon ng Great Scythia. Kaya ano ang kinalaman ni St. Alexander Nevsky sa Russia?
Ang pinakadirektang bagay. Sa iyong tanong ay hinawakan mo ang isang pangunahing mahalagang paksa. Sino sa tingin natin ang ating sarili ngayon? Mga tagapagmana ng anong kultura? Mga tagapagdala ng anong sibilisasyon? Mula sa anong punto sa kasaysayan dapat nating bilangin ang ating pag-iral? Simula pa lang ba talaga ng paghahari ni Ivan the Terrible? Marami ang nakasalalay sa sagot sa mga tanong na ito. Wala kaming karapatang maging Ivan na hindi naaalala ang aming pagkakamag-anak. Ang kasaysayan ng Russia ay nagsimula nang matagal bago si Ivan the Terrible, at sapat na upang buksan ang isang aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan upang kumbinsihin ito.
Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa posthumous na mga himala ni Alexander Nevsky mula sa sandali ng kanyang kamatayan hanggang sa kasalukuyan. Anisina Natalya
Natalya, napakaraming mga himala. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga ito nang detalyado sa buhay ng santo, pati na rin sa maraming mga libro na nakatuon kay Alexander Nevsky. Bukod dito, sigurado ako na ang bawat tao na taos-puso, na may malalim na pananampalataya na tumawag sa banal na prinsipe sa kanyang mga panalangin, ay may sariling maliit na himala sa kanyang buhay.
Mahal na Panginoon! Isinasaalang-alang ba ng Russian Orthodox Church ang isyu ng pag-canonize ng iba pang mga Prinsipe, tulad nina Ivan IV the Terrible at I.V. Pagkatapos ng lahat, sila ay mga autocrats na nagpapataas ng kapangyarihan ng estado. Alexey Pechkin
Alexey, maraming prinsipe bukod kay Alexander Nevsky ang na-canonized. Kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang maraming mga kadahilanan, at ang mga tagumpay sa larangan ng pulitika ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel dito. Hindi isinasaalang-alang ng Russian Orthodox Church ang isyu ng canonization ni Ivan the Terrible o Stalin, na, kahit na marami silang ginawa para sa estado, ay hindi nagpakita ng mga katangian sa kanilang buhay na maaaring magpahiwatig ng kanilang kabanalan.
Panalangin sa Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky
(sa schemamonastic Alexy)
Mabilis na katulong sa lahat ng masigasig na lumalapit sa iyo, at ang aming mainit na kinatawan sa harap ng Panginoon, banal at pinagpalang Grand Duke Alexandra! tumingin nang may awa sa amin, hindi karapat-dapat, na lumikha para sa ating sarili sa pamamagitan ng maraming mga kasamaan, na ngayon ay dumadaloy sa lahi ng iyong mga labi at sumisigaw mula sa kaibuturan ng iyong kaluluwa: sa iyong buhay ikaw ay isang masigasig at tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox, at hindi natin natitinag na itinatag mo kami dito sa pamamagitan ng iyong mainit na mga panalangin sa Diyos. Maingat mong isinagawa ang dakilang paglilingkod na ipinagkatiwala sa iyo, at sa iyong tulong, ituro sa amin na sumunod sa kung ano ang ipinagagawa sa amin. Ikaw, na natalo ang mga regimento ng mga kalaban, ay pinalayas mula sa mga hangganan ng Russia, at pinabagsak ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway laban sa amin. Ikaw, nang umalis ka sa nasirang korona ng makalupang kaharian, pinili mo ang isang tahimik na buhay, at ngayon, matuwid na nakoronahan ng isang hindi nasirang korona, na naghahari sa langit, namamagitan ka rin para sa amin, mapagpakumbabang nananalangin kami sa iyo, isang tahimik at matahimik na buhay, at ayusin para sa amin ang isang tuluy-tuloy na martsa patungo sa walang hanggang Kaharian ng Diyos. Nakatayo sa harap ng trono ng Diyos kasama ng lahat ng mga banal, manalangin para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, nawa'y ingatan sila ng Panginoong Diyos ng Kanyang biyaya sa kapayapaan, kalusugan, mahabang buhay at lahat ng kasaganaan sa mga darating na taon, nawa'y luwalhatiin at pagpalain natin ang Diyos, sa ang Trinidad ng mga Banal na Banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Troparion, Tono 4:
Kilalanin ang iyong mga kapatid, Russian Joseph, hindi sa Ehipto, ngunit naghahari sa langit, tapat na Prinsipe Alexander, at tanggapin ang kanilang mga panalangin, pagpaparami ng buhay ng mga tao sa pagiging mabunga ng iyong lupain, pagprotekta sa mga lungsod ng iyong nasasakupan ng panalangin, pagtulong sa mga taong Orthodox. upang labanan.
Troparion, Boses ng pareho:
Bilang ikaw ay nasa ugat ng isang pinaka-kagalang-galang na sangay, pinagpalang Alexandra, dahil ipinakita ka ni Kristo bilang isang uri ng Banal na kayamanan ng lupain ng Russia, isang bagong manggagawa ng himala, maluwalhati at kalugud-lugod sa Diyos. At ngayon, sa pagsasama-sama sa iyong alaala na may pananampalataya at pag-ibig, sa mga salmo at pag-awit ay malugod naming niluluwalhati ang Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya ng pagpapagaling. Manalangin sa kanya na iligtas ang lungsod na ito, at ang ating bansa ay maging kalugud-lugod sa Diyos, at ang ating mga anak ng Russia ay maligtas.
Pakikipag-ugnayan, Tono 8:
Habang pinararangalan namin ang iyong maliwanag na bituin, na nagniningning mula sa silangan at dumating sa kanluran, na nagpapayaman sa buong bansang ito ng mga himala at kabaitan, at nagbibigay-liwanag nang may pananampalataya sa mga nagpaparangal sa iyong alaala, pinagpala ni Alexandra. Para sa kadahilanang ito, ipinagdiriwang namin ngayon ang iyong, ang iyong umiiral na mga tao, manalangin na iligtas ang iyong Ama, at lahat ng iyong mga labi na dumadaloy sa lahi, at tunay na sumisigaw sa iyo: Magalak, pagpapalakas ng aming lungsod.
Sa Kontakion, Tono 4:
Tulad ng iyong mga kamag-anak, sina Boris at Gleb, ay lumitaw mula sa Langit upang tulungan ka, na nakikibaka laban kay Weilger Sveisk at sa kanyang mga mandirigma: kaya ikaw din ngayon, pinagpalang Alexandra, tulungan mo ang iyong mga kamag-anak, at talunin ang mga lumalaban sa amin.
Mga Icon ng Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky
Alexander Nevsky - ang pangalan ng taong ito ay kilala sa lahat. Kahit na ang pinakamaliit ay maaalala na nanalo siya ng dalawang nakamamatay na tagumpay sa Labanan ng Neva at sa Lake Peipsi. Ngunit kadalasan maraming mga kontrobersyal na katotohanan ng talambuhay ng prinsipe-kumander ang nananatili sa likod ng mga eksena. Ngayon, sa araw ng ika-775 anibersaryo ng Labanan ng Neva, pag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay na hindi alam ng lahat.
Sa Children's Museum Center (Kremlin, Sudeisky Gorodok, 3) mayroong isang eksibisyon sa "Alexander Nevsky. Prinsipe at kumander." Espesyal na inihanda ito para sa ika-795 na anibersaryo ng bayani, upang makilala ng mga matatanda at bata ang panahon kung saan nabuhay si Alexander Yaroslavovich. Sa katunayan, para sa aming lungsod ang pangalan ng prinsipe ay lalong makabuluhan; siya ay namuno sa lupain ng Novgorod sa loob ng maraming taon, sa lungsod isang kalye ang ipinangalan sa kanya, isang bust at isang monumento sa mahusay na mandirigma at diplomat ay itinayo. Ang ilan ay tumatawag sa kanya na isang taksil, ang iba ay tinatawag siyang isang mahusay na tagapagligtas. Walang sapat na ebidensya para sa isang tiyak na sagot. At sa eksibisyon, napapaligiran at mga natuklasang arkeolohiko, mga sinaunang aklat na nakatuon sa prinsipe, nakipagkita si Anfisa Rodionova sa nakatatanda research fellow Novgorod Museum-Reserve ni Vladimir Varnaev.
Alexander Yaroslavovich ay napaka kawili-wiling tao, maliwanag, hindi karaniwan. Siya ay tinatawag na pangunahing taksil ng kasaysayan ng Russia at ang pangunahing bayani. Mayroong patuloy na mga debate tungkol sa kanyang pigura. Ngunit kung kinokolekta mo ang lahat ng impormasyon tungkol kay Alexander Yaroslavovich, makakakuha ka ng mas mababa sa isang pahina.
- Bakit itinuturing ng ilan na isang taksil si Alexander Nevsky?
Si Alexander ay hindi tumayo sa hukbo para sa kanyang kapatid na si Andrei Yaroslavovich (sa pamamagitan ng paraan, siya ang ninuno ng mga prinsipe ng Shuisky, at si Vasily ang huling Rurikovich sa trono ng Russia), na, sa pamamagitan ng pagpapalaki ng isang paghihimagsik, ay nagdala ng pangalawa. pagkasira ng mga lupain ng Vladimir-Suzdal. Hindi gusto ni Alexander ang ikalawang pagdating ng mga Mongol, kaya agad siyang dumating at nagdala ng parangal. Maaaring siya ay pinatay dahil sa kanyang kapatid. Ngunit itinaya niya ang kanyang sarili, pumunta at tumigil sa isa pang pagsalakay. Noong 1990s, nang mahilig sila sa mga sensasyon, sinabi nila na ang mga Mongol, sa kanyang mga kamay, ay nagtatag ng isang pamatok sa Russia. Ito ay tulad ng juggling katotohanan, inilalagay ang mga ito sa tamang pagkakasunod-sunod. Sinira ng mga Mongol ang lahat ng lumaban, ngunit dapat sabihin na hindi sila mga pathological sadists, kailangan nila ng parangal, buwis, pera, wala silang layunin ng pagkawasak. Nagbibilang si Alexander sa unahan.
Nagkaroon ng gayong mga tao - ang Tanguts, ang estado ng Xi Xia, ang modernong teritoryo ng hilagang Tsina. Ang populasyon ay humigit-kumulang 10-15 milyong tao. Nilabanan nila ang kawan, naghimagsik, pinatay ang ilan sa mga Mongol, at ganap silang winasak ng mga Mongol. Ang parehong bagay ay maaaring mangyari sa mga Ruso. Ang katotohanan na tayo ay nabubuhay ngayon ay ang merito ni Alexander. Hindi niya nais na mahawakan ang mga Ruso sa lahat; Sa loob ng labing-isang taon siya ang Grand Duke, at ni minsan ay hindi nakatapak ang isang Mongol sa lupang Ruso.
Si Alexander Nevsky ay isang misteryosong pigura, hindi maraming mga katotohanan mula sa kanyang buhay ang napanatili, ngunit mayroon bang anumang mga kwento, alamat, kwento tungkol sa kanya?
Kakatwa, sa kulturang Ruso, ang mga paborito ng mga tao ay nauuwi sa mga biro, kwento, at iba pa. Nagpakita sila ng isang pelikula tungkol sa Stirlitz, maraming biro tungkol sa kanya ang lumitaw, ginawa rin ni Chapaev. Ngunit walang ganoon kay Alexander. Sobra ang paggalang sa kanya ng kanyang mga tao. Kahit si Vladimir, ang nagbibinyag ni Rus sa mga epiko, ay medyo nakakatawa, siya ay kumikilos nang mali, siya ay nanlilinlang. Hindi nila pinagtawanan si Alexander - awtoridad. Naalala ng mga tao na dumanak ang dugo, naalala nila kung gaano siya kasipag. Sagrado si Alexander.
Bakit siya namatay, dahil bata pa siya? Ayon sa magagamit na mga mapagkukunan, posible na itatag na siya ay halos apatnapung taong gulang noong panahong iyon.
Mayroon pa ring kontrobersya sa pagkamatay ni Alexander Nevsky. Binanggit sa buhay na siya ay nagkasakit noong siya ay nasa Horde sa ikalimang pagkakataon. Nanatili siya doon ng isang taon, pinalaya siya sa hangganan ng mga lupain ng Russia, sa bayan ng Gorodets, kasalukuyang rehiyon ng Nizhny Novgorod, kung saan siya namatay. Mayroong isang bersyon na siya ay nalason, tulad ng ama ni Yaroslav. May mga dahilan para isipin ito. Dito mahalagang maunawaan ang relasyon ni Alexander kay Batu.
At napakahusay nila, iginagalang ni Batu ang prinsipe ng Russia. Hindi kalayuan sa Valdai ay mayroong ganoong lugar - Ignach Cross, ngayon ay mayroong modernong konkretong krus na naka-install doon. Ang gayong mga krus ay na-install sa mga kalsada, kaya sabihin: mayroong isang landas dito. Ang mga Mongol, na dumaan sa lupain ng Vladimir at nawasak ang lupain ng Ryazan, halos walang populasyon. At nagpunta sila sa Novgorod, nakuha ang Torzhok (pagkatapos ay lupain ng Novgorod), naabot ang Ignach Cross at tumigil. Isang linggo silang nakatayo doon, at pagkatapos ay tumalikod at umalis. Tila, may mga negosasyon na si Alexander lang ang maaaring magsagawa. Ito ay hindi direktang nagpapatunay na si Alexander ay may espesyal na relasyon kay Batu. Inalok pa ni Khan si Nevsky na maging kanyang manugang, napakalaki ng kanyang paggalang kay Alexander. Ang mga Mongol ay isang napaka-kagiliw-giliw na kultura, ito ay matigas, Asyano at medyo mabagsik, ngunit, gayunpaman, iginagalang nila ang mga bayani, kahit na ang mga estranghero. Tila, si Batu ay nasakop ng diplomasya ni Alexander. Ilang sandali bago ang kamatayan ni Alexander mismo, namatay si Batu at si Berke Khan, ang pinsan ni Batu, ay dumating sa kapangyarihan, kaya kinasusuklaman niya si Alexander. Marahil ay may koneksyon dito. Hindi natin ito mapapatunayan o mapabulaanan, ngunit may nangyari doon. Ito ay isang misteryo: nalason ba ang Grand Duke o sobra siyang nagtrabaho at nag-overstrain sa sarili.
Ang prinsipe ay inilibing sa Vladimir pagkatapos ng lahat, ang punong-guro ng Vladimir ay ang pangunahing isa sa oras na iyon. Ngunit ayon sa kanyang mga merito, dapat siyang magsinungaling sa Novgorod, siyempre. Pagkatapos ng lahat, ginugol ko ang tatlong quarter ng aking buhay dito. At noong 1724, nang magtapos si Peter I Northern War, pagkatapos ay inihayag na si Prinsipe Alexander ang makalangit na patron ng St. Petersburg. Ang kanyang mga labi ay dinala sa St. Petersburg, at itinatag ang Alexander Nevsky Monastery, nang maglaon ay itinaas ang ranggo sa isang monasteryo.
Ngayon ang prinsipe ay mas malapit sa Novgorod at napakalapit sa lugar kung saan niya nagawa ang kanyang unang mahusay na gawa. Sa pamamagitan ng paraan, sundin ang landas ni Alexander sa Labanan ng Neva (pati na rin sa Labanan sa Yelo) ay posible tuwing Sabado sa Children's Museum Center. Nakabuo si Vladimir Varnaev ng isang natatanging larong rekonstruksyon sa isang malaking modelo. Matatanggap ng bawat kalahok ang mga pangalan ng tunay na makasaysayang kalahok sa mga kaganapang iyon at magsisimula ang labanan...
Matapos ang isa sa aking mga artikulo sa kasaysayan ng ika-13 siglo, na nakatuon sa pag-debundle sa mito ni Alexander Nevsky bilang isang pambansang bayani ng Russia, natanggap ko mula sa isa sa mga regular na mambabasa ng aking blog. ein_arzt
lehitimong tanong: "Bakit, salungat sa malinaw na katotohanan, ginagawa ba nilang bayani at pambansang dambana si Alexander?"
Siyanga pala, palagi kong naririnig ang tanong na ito sa mga estudyante ko.
Nangako akong magtalaga ng isang hiwalay na post sa paksang ito, at ngayon ay tinutupad ko na ang aking pangako.
Kaya, bakit si Alexander Nevsky ay isang santo, bukod dito, lubos na iginagalang sa lupain ng Russia, at bakit ang kanyang makasaysayang pigura, medyo kontrobersyal mula sa punto ng view ng pagkamakabayan, ay napakabayani?
Madalas marinig ng isang tao ang punto ng pananaw ayon sa kung saan ang pagkilala kay Grand Duke Alexander Yaroslavich bilang isang santo ay dahil sa pagpapakumbaba ng Kristiyano kung saan tinanggap niya ang kapangyarihan ng Horde, kasunod ng apostoliko: "Siya na lumalaban sa awtoridad ay lumalaban sa ordenansa ng Diyos" (Rom 13:2).
Gayunpaman, makatarungang sabihin ang aking guro na si I. N. Danilevsky , “ang matinding paglaban sa ilang mananakop samantalang ang pagpapasakop sa iba ay hindi bunga ng pagkilala sa pagka-Diyos. anuman mga awtoridad." Kung ito nga, kailangan nating aminin na ang Kanluraning "mga kapatid kay Kristo", hindi tulad ng Horde, ay kumilos sa labas ng kalooban ng Diyos, o wala Siyang alam tungkol sa kanilang mga gawain. Gayunpaman, ang parehong mga pagpapalagay, mula sa punto ng view mula sa punto ng view ng Kristiyanong kamalayan, ay simpleng kalapastanganan.
Sa pangkalahatan, ang anumang pagganap ng mga pag-andar ng kapangyarihan ay halos hindi tugma sa pagpapakumbaba ng Kristiyano kaya ito ay pamahalaan, iyon ay, karahasan (ito ay hindi para sa wala na ang salita "tama" kaugnay ng sinaunang Indian prabhus - "natitirang lakas" at Anglo-Saxon fram - "malakas"). Halimbawa, dalawang hamak na sinaunang prinsipe ng Russia ang kilala ko: sina Boris at Gleb Vladimirovich. Ngunit upang maipakita ang katangiang ito at maging mga banal salamat dito, kinailangan nilang kusang talikuran ang kapangyarihan at tanggapin ang pagkamartir. Ngunit hindi sinubukan ni Alexander Yaroslavich na gawin ang isa o ang isa pa. At ang pagsamba sa kanya ng mga personalidad tulad nina Ivan the Terrible, Peter the Great at I.V Stalin ay nagsasalita ng maraming dami, ngunit hindi tungkol sa kababaang-loob na di-umano'y likas sa santo na ito.
Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang kabanalan ni Alexander Nevsky hindi nagbibigay-katwiran lahat ng kilos niya. Isang bagay ang hindi labanan ang pandarambong ng Horde, at isa pa ang pagiging aktibong kasabwat. Canonization ay lamang tinutubos kasalanang nagawa ng prinsipe. Sa anumang kaso, umaasa ako na ang kabanalan ng Equal-to-the-Apostles na Prinsipe Vadamir ay hindi makagambala sa pagkondena sa katiwalian ng mga menor de edad, na, tulad ng nalalaman, ang prinsipeng ito ay nagkasala bago tumanggap ng Kristiyanismo?
Kaya "pagpakumbaba" Malinaw na walang kinalaman kay Alexander Nevsky bilang dahilan ng kanyang kanonisasyon.
Kaya bakit si Alexander Nevsky ay na-canonize pa rin?
Upang masagot ang tanong na ito, kailangan nating isaalang-alang ang hindi bababa sa maikli kung ano ang nangyari sa mundo ng Kristiyano sa mga panahong iyon na nangyari sa sinaunang prinsipe ng Russia.
Noong 1204, nahulog ang Constantinople sa mga pag-atake ng mga crusaders, na sa huli ay pinilit hindi lamang si Emperador Michael VIII na humingi ng tulong sa Kanluran, ngunit sa huli ay humantong din sa kumpletong relihiyosong pagsuko ng Patriarchate of Constantinople sa Pope (Union of Lyons 1274) .
Ito ay hindi walang dahilan na, sa pagtatapos ng kanyang malungkot na kuwento tungkol sa pagsakop ng Constantinople ng "fryags" noong 1204, ang sinaunang eskriba ng Russia, isang nakasaksi sa kaganapang ito, ay nagtapos: "At kaya ang kaharian ng Constantinegrad na protektado ng Diyos at ang lupain ng Grch ay namatay sa kasal ng mga prinsipe ng korona, na tinaglay ni Fryazi."
.
Sa kabilang panig, Daniil Romanovich Galitsky , bayanihang lumalaban sa mga Mongol, ay pinilit na pana-panahong humingi ng kanlungan sa kanya Katoliko mga kapitbahay sa Hungary, at tinanggap pa ang maharlikang korona mula sa Papa, na nangyari noong 1254.
Laban sa background na ito, ang pag-uugali ay namumukod-tangi Alexander Yaroslavich .
Hindi lamang siya humihingi ng tulong sa makapangyarihang mga pinunong Katoliko at hierarch, ngunit sa medyo malupit na anyo ay tumatanggi sa anumang pakikipagtulungan sa "Latins" kapag inaalok nila ito:
"Noong unang panahon, ang mga embahador mula sa Santo Papa mula sa dakilang Roma ay lumapit sa kanya, umiiyak: "Sinabi ito ng ating Papa: Naririnig ko na ikaw ay isang tapat at kamangha-manghang prinsipe, at ang iyong lupain ay dakila. Dahil dito, dalawang khithresh - Agaldad at Gemont - ang nagpadala sa iyo mula noong ikalabindalawang siglo, upang mapakinggan mo ang kanilang mga turo tungkol sa batas ng Diyos."
Si Prince Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya at sinabi: "... hindi kami tumatanggap ng mga turo mula sa iyo." Umuwi na sila."
Lumalabas na sa mga kondisyon ng kakila-kilabot na mga pagsubok na nangyari sa mga lupain ng Orthodox noong ika-13 siglo, na napagtanto ng mga kontemporaryo bilang mga harbinger ng darating na Apocalypse, natagpuan ng Dakilang Prinsipe ni Vladimir Alexander Yaroslavich ang kanyang sarili na halos ang nag-iisa ng mga sekular na pinuno na hindi nag-alinlangan sa kanilang espirituwal na katuwiran, hindi nag-alinlangan sa kanilang pananampalataya at hindi tinalikuran ang kanilang - Orthodox Diyos. Ang pagtanggi sa magkasanib na aksyon sa mga Katoliko laban sa Horde, siya ang naging huling makapangyarihang muog ng Orthodoxy sa oras na iyon, ang huling tagapagtanggol ng mundo ng Orthodox (at ang Horde khans, na sumusunod sa utos ni Genghis Khan, ay hindi nag-usig ng Orthodoxy sa Rus' at hindi sinubukang i-convert ang mga taong kanilang nasakop sa kanilang pananampalataya, unang pagano, at mula sa ikalawang quarter ng ika-14 na siglong Muslim. Bukod dito, ang Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng makabuluhang pagpapaubaya sa relihiyon at hindi nakagambala sa pagkalat ng Kristiyanismo, kasama ang Orthodoxy kahit na sa teritoryo ng Horde, kaya sa kabisera ng Horde, Sarai, mayroong ilang mga simbahang Ortodokso na mapayapang nabuhay sa mga moske; pinamumunuan ng isang obispo ng Orthodox).
Hindi ba maaaring kilalanin ng Orthodox Church ang gayong pinuno bilang isang santo? At malinaw naman, tiyak para sa mga dahilan sa itaas, si Alexander Nevsky ay hindi na-canonized bilang "matuwid" (walang kahit isang sentimo ng katuwiran sa kanyang patakaran, gaya ng malinaw na ipinahihiwatig ng mga salaysay ng Russia), ngunit paano "pinagpala" prinsipe.
Sana ay nasagot ko ang tanong: bakit iginagalang si Alexander Nevsky bilang isang santo
.
Ngayon ay ipinapanukala kong magpatuloy sa pagsasaalang-alang sa mga dahilan para sa pagluwalhati sa prinsipeng ito bilang tagapamagitan ng militar para sa lupain ng Russia.
Hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ang imahe ni Alexander Nevsky ay tumutugma sa orihinal - "banal na marangal na prinsipe"
.
Nagsisimulang magbago ang imaheng ito sa pinakadulo simula ng ika-18 siglo, nang Peter I
nagsimula ang isang digmaan sa Sweden para sa pag-access para sa Russia sa lubhang kailangan na pag-unlad ng mga dayuhang pang-ekonomiyang relasyon sa Kanlurang Europa baybayin ng Golpo ng Finland ng Dagat Baltic. Upang patunayan ang mga pag-aangkin sa mga lupain na pag-aari ng Sweden noong panahong iyon, kinailangan ni Tsar Peter Alekseevich na makahanap ng ebidensya na sila ay teritoryo ng ninuno estado ng Russia
. Higit pa rito, habang higit pa sa kasaysayan ang gayong ebidensya ay natagpuan, mas magiging makatwiran ang mga pag-aangkin na ito.
Ang Digmaang Livonian ni Ivan the Terrible ay hindi masyadong angkop dito, kung dahil lamang ito ay hindi pa matagal na ang nakalipas, mula sa punto ng view ng simula ng ika-18 siglo, at bukod pa, ito ay tuluyang nawala. Ang isa pa ay kailangan - isang mas sinaunang at matagumpay na halimbawa.
Dito lumitaw ang imahe ng "mapalad" na Prinsipe Alexander Nevsky, na, una, ay walang natalo, lalo na ang mga kaaway ni Peter, ang mga Swedes, sa Labanan ng Neva, at pangalawa, ay isa nang santo.
Si Peter I ay gumagawa ng maraming aksyon, na tatawagin natin ngayon na propaganda, upang luwalhatiin si Alexander Nevsky.
Noong 1724, sa pamamagitan ng utos ng unang emperador ng Russia at sa kanyang direktang pakikilahok, ang mga labi ng banal na prinsipe ay taimtim na inilipat mula sa Vladimir-on-Klyazma patungo sa bagong kabisera ng Russia - St.
Nagtatag si Peter I ng isang araw upang ipagdiwang ang memorya ni Alexander (nga pala, Agosto 30, ibig sabihin, ang araw na natapos ang Treaty of Nystadt sa Sweden).
Kasunod nito, ang imahe ni Alexander bilang isang tagapagtanggol ng lupain ng Russia ay pinagsama sa kamalayan ng masa sa pamamagitan ng isang bilang ng mga opisyal na kaganapan.
Kaya, noong 1725 Catherine I itinatag ang pinakamataas na orden ng militar na ipinangalan sa kanya .
Empress Elizabeth noong 1753 nagtayo siya para sa mga labi ni Alexander pilak na dambana:
Kasabay nito, ang taunang prusisyon ng relihiyon ay itinatag mula sa St. Petersburg Kazan Cathedral hanggang Alexander Nevsky Lavra (isa sa apat na pinakamalaking monasteryo sa Russia). Sa pamamagitan ng paraan, ang relihiyosong prusisyon na ito ay naganap sa kahabaan ng Nevsky Prospekt, na hindi tinatawag na sa kahabaan ng Neva River, tulad ng iniisip ng marami.
Ang tradisyon ng paggalang kay Alexander Nevsky ay napanatili noong panahon ng Sobyet.
Sa bisperas ng digmaan, noong 1938 Binawi ni S. M. Eisenstein ang kanyang paghingi ng tawad pelikulang "Alexander Nevsky" . Ang script ng pelikulang ito ay nakatanggap ng matinding negatibong pagtatasa mula sa mga istoryador. Ang pelikula ay pinagbawalan mula sa pagpapakita, ngunit ang dahilan para dito ay hindi mga pagkakaiba sa makasaysayang katotohanan, ngunit ang mga pagsasaalang-alang sa patakarang panlabas, lalo na ang pag-aatubili na sirain ang mga relasyon sa Alemanya, kung saan ito ay binalak upang tapusin ang isang militar-pampulitika na alyansa.
Ang pelikula ni S. M. Eisenstein ay inilabas noong 1941 , dahil ang sitwasyon ng patakarang panlabas ay ganap na nagbago, at ang imahe ng "dakilang kumander" na si Alexander Nevsky, na sinusunog ang mga mananakop na Aleman sa yelo ng Lake Peipus sa masayang musika, ay muling naging higit na nauugnay.
Matapos ang opisyal na pagpapalabas ng pelikula sa mga screen ng bansa, ang mga tagalikha nito ay iginawad sa Stalin Prize. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang isang bagong pagtaas sa katanyagan ng sinaunang prinsipe ng Russia.
Hulyo 29 1942 ay itinatag Ang order ng militar ng Sobyet ni Alexander Nevsky , na naglalarawan ng walang iba kundi ang aktor na si Nikolai Cherkasov, na gumanap bilang prinsipe sa pelikula ni S. Eisenstein:
Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan Ang isang aviation squadron na pinangalanan kay Alexander Nevsky ay itinayo gamit ang mga donasyong pera na ginawa ng mga mananampalataya.
At sa panahon ng post-war, maraming mga monumento ang itinayo kay Prince Alexander, kabilang ang sa Vladimir - ang kabisera ng dakilang paghahari salamat sa Ang hukbo ni Nevryuev noong 1252 .
Gayunpaman, ang pag-install ng mga monumento sa prinsipe na ito ay nagpapatuloy sa modernong panahon:
Kasabay nito, ang mga merito ng militar ni Alexander (mga tagumpay noong 1240 sa Neva sa paglapag ng mga Swedish knight at noong 1242 sa yelo ng Lake Peipsi sa mga German knight) ay pinalaki sa lahat ng posibleng paraan, at ang kanyang malapit na pakikipagtulungan sa mga mananakop na Mongol. (pagpigil sa mga pag-aalsang anti-Mongol sa mga lungsod ng Russia, pagsuko ng Pskov at Novgorod sa mga Mongol, ang paggamit ng mga tropang Mongol sa pakikibaka para sa personal na kapangyarihan) ay pinatahimik.
Sa ganitong pagkukunwari na si Alexander Nevsky ay nananatili ngayon bilang pigura ng kulto sa kamalayang masa.
Kung tatanungin mo ulit: "Bakit?" , kung gayon ang sagot ay magiging simple: mula sa punto ng view ng modernong opisyal na ideolohiyang Ruso (may naniniwala ba na, ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation, walang ideolohiya ang maaaring sapilitan?) imahe ni Alexander Nevsky bilang pambansang bayani- ito ay isang "espirituwal na bono" (to be honest, nakakaasar lang sa akin itong clumsy neologism). Ngunit hindi ako ang pumipili ng "espirituwal na mga bono," at hindi ako ang nagsusulat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan para sa mga paaralan at unibersidad, kung saan, tulad ng dati, ang taksil sa pambansang interes ng Russia ay pinuri bilang "ang tagapagtanggol ng Lupang Ruso. ”
Sa palagay ko nasagot ko na ngayon ang lahat ng mga katanungan tungkol sa personalidad ni Alexander Nevsky. Kung kayo, mahal kong mga mambabasa, ay may iba pang katanungan, susubukan kong sagutin ang mga ito sa abot ng aking makakaya.
Sergey Vorobiev.
Salamat sa iyong pansin.
MGA TALA
1. Danilevsky I. N. Russian lupain sa pamamagitan ng mga mata ng mga kontemporaryo at mga inapo (XII - XIV siglo): Isang kurso ng mga lektura. M., 2001. P. 221.
2. Osipova K. A. Ang naibalik na Imperyong Byzantine: Panloob at patakarang panlabas ng unang Palaiologos // Kasaysayan ng Byzantium: Sa 3 volume M., 1967. Vol 3. P. 83.
3. Novgorod unang salaysay ng mas matanda at mas batang mga edisyon. // PSRL. M., 2000. T. 3. P. 49.
4. Mga kwento tungkol sa buhay at katapangan ng pinagpala at Grand Duke Alexander // Mga Monumento ng panitikan ng Sinaunang Rus': XIII na siglo. M., 1981. P. 436.
5. Tingnan, halimbawa: Tikhomirov M. N. Pangungutya ng kasaysayan // Marxist na mananalaysay. 1938. No. 3. P. 92.
Si Alexander Nevsky ay isang sikat na tao sa kasaysayan. Alam ng mga inapo ang tungkol sa kanya mga kusang desisyon, napakatalino na nanalo sa mga laban, isang maliwanag na pag-iisip at ang kakayahang gumawa ng maalalahanin na mga aksyon. Gayunpaman, marami sa kanyang mga aksyon at desisyon ay wala pa ring malinaw na pagtatasa. Ang mga mananalaysay ng iba't ibang taon ay nagtatalo tungkol sa mga dahilan para sa ilang mga aksyon ng prinsipe, sa bawat oras na nakakahanap ng mga bagong pahiwatig na nagpapahintulot sa kanila na bigyang-kahulugan mula sa isang panig na maginhawa para sa mga siyentipiko. Isa sa mga ito mga kontrobersyal na isyu nananatili ang alyansa sa Horde.
Bakit naging kaibigan ng Tatar Khan si Alexander Nevsky? Ano ang nag-udyok sa kanya para gumawa ng ganoong desisyon? At ano ang tunay na dahilan para sa kanyang tila hindi kinaugalian na pagkilos para sa oras na iyon?
Mga pinakasikat na bersyon
Maingat na pinag-aralan ng mga mananaliksik ang mga pangyayari bago ang pagtatapos ng unyon na ito. Sitwasyon ng patakarang panlabas, personal na motibo, ugnayang pang-ekonomiya, sitwasyon sa mga kalapit na lupain - maraming salik ang naging batayan pananaliksik sa kasaysayan. Ngunit sa parehong oras, ang bawat isa sa mga istoryador ay gumawa ng kanyang sariling konklusyon, na nagbubuod ng lahat ng data na maaaring matagpuan.
Tatlong bersyon ang pinakalaganap. Ang una sa kanila ay kabilang sa mananalaysay na si Lev Gumilev. Naniniwala siya na pinag-isipan ni Alexander Nevsky ang lahat ng mga pagpipilian nang mabuti at pumasok sa isang alyansa sa Horde, dahil naniniwala siya na ang pagtangkilik ng Tatar-Mongols ay magiging isang mahusay na suporta para sa Rus'. Iyon ang dahilan kung bakit ang prinsipe ay nanumpa ng kapwa pagkakaibigan at katapatan sa anak ni Khan Batu.
Ayon sa pangalawang bersyon, na maraming mga mananalaysay ay hilig na paniwalaan, ang prinsipe ay walang pagpipilian; Sa isang banda, meron tunay na banta pagsalakay mula sa kanluran, sa kabilang banda - ang mga Tatar ay sumusulong. Nagpasya ang prinsipe na ang paggawa ng mga konsesyon sa Horde ay magiging mas kapaki-pakinabang.
Ang ikatlong bersyon ay napaka-exotic, na iniharap ng mananalaysay na si Valentin Yanin. Ayon sa kanya, si Alexander ay hinimok ng pagkamakasarili at pagnanais na palakasin ang kanyang kapangyarihan. Pinilit niya ang Novgorod na magpasakop sa impluwensya ng Horde at pinalawak ang kapangyarihan ng Tatar doon. Ayon sa mananalaysay, ang prinsipe ay napakadespotiko at malupit na dinukit niya ang mga mata ng mga hindi sumasang-ayon na mamuhay sa ilalim ng pamatok.
Livonian, Teutonic at Tatar onslaughts
Ang taong 1237 ay minarkahan ng malawakang pag-atake ng hukbo ng Batu Khan. Nawasak na mga lungsod, mga taong tumatakas sa kagubatan, mga lupain na isa-isang sinakop ng mga Tatar. Sa mahihirap na kalagayang iyon, maraming prinsipe ng katimugang lupain ang tumakas patungong Austria, Bohemia, at Hungary, na naghahanap ng proteksyon mula sa mga tagapamahala ng Kanluran. Kahit na ang mga mararangal na residente ng hilagang Rus ay humingi ng proteksyon mula sa mga Romano simbahang katoliko. Silang lahat ay taos-pusong naniniwala na, sa utos ng Papa, ang hukbong Kanluranin ay babangon upang ipagtanggol ang mga lupain ng Russia.
Sa Veliky Novgorod, alam na alam ni Prinsipe Alexander Yaroslavovich na ang Horde ay makakarating sa kanyang teritoryo. Ang opsyon na maging isang Katoliko at, sa tulong ng isang malakihang krusada, itaboy ang paganong Tatar mula sa mga pamunuan ng Russia ay hindi rin umapela sa kanya. Ngunit ang batang pinuno ay naging mas malayo ang paningin kaysa sa kanyang mga ninuno.
Naunawaan ni Alexander na ang laki ng paghuli ng Horde ay nakakatakot. Dapat pansinin na ang kapangyarihan ng Tatar ay hindi tumagos sa lahat ng larangan ng buhay. Nagpataw sila ng tribute at pinarusahan ng matinding pagsuway. Ngunit sa parehong oras, hindi sila nagsikap na baguhin ang paraan ng pamumuhay, at higit sa lahat, hindi nila pinilit na baguhin ang kanilang pananampalataya. Nagkaroon pa nga sila ng kakaibang benepisyo para sa mga miyembro ng klero - hindi sila nagbabayad ng buwis. At ang mga Tatar mismo ay mapagparaya sa mga tao ng iba't ibang relihiyon.
Ngunit tulad ng isang kaakit-akit, sa unang tingin, rapprochement sa mga Katoliko ay sa huli ay nangangailangan ng pagbabago sa relihiyon, istraktura ng pamilya at paraan ng pamumuhay. Ang pagtatakda ng kanilang sarili sa gawain ng pagpapalaya sa mga lupain mula sa Horde, ang mga utos ng Livonian at Teutonic ay sabay-sabay na hinahangad na sakupin ang mga lupain ng Russia, na nagtatag ng kanilang sariling mga batas at alituntunin ng buhay sa kanila.
Ang batang pinunong si Alexander ay kailangang magpasya kung sino ang pipiliin bilang kanyang mga kakampi. Ang gawain ay hindi madali, kaya naglaro siya ng ilang oras nang hindi nagbibigay ng sagot sa mga kinatawan ng Kanluran.
Pakikipagkaibigan sa Horde para sa ikabubuti ng Rus'
Matapos ang pagkamatay ng dakilang Yaroslav Vsevolodovich, ang ama ni Prinsipe Alexander, isang bagong pamamahagi ng mga tungkulin sa hierarchy ng prinsipe ang magaganap. Tinipon ni Khan Batu ang lahat ng mga pinuno ng mga nasakop na pamunuan. Inanyayahan din ng khan si Alexander Nevsky.Pagdating sa itinakdang pagpupulong, pagkatapos suriin ang sitwasyon, napagtanto ni Alexander na hindi posible na talunin ang Horde kahit na kasama ang hukbong Romano. Ang pag-uugali ng mga crusader sa mga karatig na lupain ay nagdulot ng lagim at alarma. Pagkatapos ay ginawa ang desisyon - upang harapin ang mga hukbo mula sa kanluran, kinakailangan na gawing kaalyado ang Horde. Samakatuwid, si Nevsky ay naging pinangalanang anak ng khan mismo.
Ang panukala ng Papa na magbalik-loob sa Katolisismo ay mahigpit na tinanggihan ng prinsipe. Ang kilos na ito ay nasuri nang hindi maliwanag kahit noon pa man. Kakaunti lang ang nakaunawa sa mga totoong dahilan, kaya marami ang nagtuturing na taksil ang hakbang na ito. Ang mga mapagkukunan ay nagpapanatili ng mga materyales tungkol sa kung paano uminom ng kumiss si Nevsky habang bumibisita sa Batu. Sa gawaing ito, nakita ng mga tao ang pagsusumite, pagtanggi sa kanilang mga interes at ganap na pagkilala sa kapangyarihan ng Horde.
Ngunit hindi lahat ay naunawaan na sa pamamagitan ng paggawa ng gayong mga konsesyon, bilang kapalit ay madaling natanggap ng prinsipe ang mga pagpapahinga ng mga batas na kinakailangan para sa Rus', itinaguyod ang kanyang mga kahilingan, at pinangalagaan ang seguridad, maayos na buhay at karapatan sa kanyang pananampalataya na lubhang kailangan para sa mga Ruso. mga tao.
Tatar bilang tagapagtanggol mula sa mga pag-atake mula sa kanluran
May isa pang kahulugan sa alyansa sa Horde. Ang malayong pananaw na prinsipe, na naging bahagi ng malaking pangkat ng Khan Batu, ay nakatanggap ng isang malaking malakas na hukbo ng mga kaalyado na handang tumulong sa paglaban sa mga kaaway. Isinasaalang-alang ang mga lupain na sumanib sa kanila bilang kanilang pag-aari, ang mga Tatar ay nakipaglaban para sa kanila hindi sa kanilang buhay, ngunit sa kanilang kamatayan. Bukod dito, sa kabila ng patuloy na mga labanan at pagkalugi ng tao, ang hukbo ng Horde ay hindi naging mas maliit. Ayon sa mga istoryador, ito ay patuloy na pinupuno ng mga kalalakihan mula sa mga bagong nasakop na bansa.
Ang pagsusuri ng mga makasaysayang mapagkukunan ay nagpapakita na ang Horde ay laging tumulong sa mga kaalyado nito. Nang pumasok ang mga tropang Tatar sa labanan, ang tiwala na pagsalakay ng mga krusada ay mabilis na tumigil. Pinahintulutan nitong mabuhay ang mga lupain ng Russia. Lumalabas na para sa mga konsesyon na ginawa ni Nevsky sa Batu, si Rus' ay nakatanggap ng isang maaasahang, malaking hukbo, na tumulong na iligtas ang Pskov at Novgorod, at pagkaraan ng mga taon ang Smolensk, mula sa pagkawasak.
Pagkakaisa para sa kaligtasan
Hanggang ngayon, hindi sumasang-ayon ang mga mananalaysay sa isang pagtatasa ng mga pangyayari noong mga panahong iyon. Itinuturing ng ilang dayuhang istoryador ang pag-uugali ni Prinsipe Alexander bilang isang pagtataksil sa layunin ng European anti-Mongol. Ngunit sa parehong oras, hindi maikakaila na hindi makakaligtas si Rus sa laki ng pagkawasak na dinanas ng maraming lupain mula sa pagsalakay ng mga Tatar, higit na hindi sapat ang pagtataboy sa suntok noong panahong iyon. Ang pyudal na pagkapira-piraso at ang kakulangan ng populasyon na handa sa labanan ay hindi magiging posible na mag-ipon ng isang karapat-dapat na hukbong-Russian. At ang mga kaalyado sa Kanluran ay humingi ng labis na bayad para sa kanilang suporta.Ang patunay nito ay ang kapalaran ng mga lupain na hindi sumang-ayon sa isang alyansa sa Horde - sila ay nakuha ng Poland, Lithuania, at ang sitwasyon doon ay napakalungkot. Sa format ng Western European ethnos, ang mga nasakop ay itinuturing na pangalawang klase na mga tao.
Ang mga lupain ng Russia na tumanggap ng isang alyansa sa Horde ay nagawang mapanatili ang kanilang paraan ng pamumuhay, bahagyang kalayaan, at ang karapatang mamuhay ayon sa kanilang sariling kaayusan. Ang Rus' sa Mongol ulus ay hindi naging isang lalawigan, ngunit isang kaalyado ng Great Khan, at, sa katunayan, nagbabayad ng buwis upang mapanatili ang hukbo, na kailangan nito mismo.
Ang pagsusuri ng lahat ng mga kaganapan sa oras na iyon, pati na rin ang kanilang kahalagahan, na nakaimpluwensya sa buong kasunod na pag-unlad ng Rus', ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang pagtatapos ng isang alyansa sa Horde ay isang sapilitang hakbang at kinuha ito ni Alexander Nevsky para sa alang-alang sa pag-save ng Orthodox Rus'.
Simbolo ng Russia, pangalan ng Russia, dakilang kumander Si Prince Alexander Nevsky ay isa sa pinakamahalagang pigura ng Sinaunang Rus noong ika-13 siglo. Siya ay sikat bilang isang pinuno ng militar at bilang isang matalinong politiko. Ang kanyang mga aktibidad ay hindi maunahan ang kahalagahan para sa pagtatayo ng estado ng Russia. Siya ay nanatili magpakailanman sa alaala ng mga tao. Minahal siya ng kanyang mga kapanahon, ipinagmamalaki siya ng kanyang mga inapo. Kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumitaw ang "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", na naglalarawan sa buhay at mga tagumpay ng dakilang taong ito. Ang pagkamatay ng prinsipe ay isang malaking dagok para sa lahat. Siya ay na-canonized, at noong 1547 siya ay opisyal na na-canonized.
Ano ang mga merito ni Alexander Nevsky? Ang marangal na prinsipe na ito, tulad ng lahat ng tao, ay hindi perpekto. Nagkaroon siya ng kanyang mga pakinabang at disadvantages. Ngunit sa paglipas ng mga siglo, nanatili ang impormasyon tungkol sa kanya bilang isang matalinong pinuno, isang magiting na pinuno ng militar, isang maawain at banal na tao.
Ang ika-13 siglo ay isang panahon sa kasaysayan ng ating mga tao kung kailan walang sentralisadong kapangyarihan, ang mga pyudal na prinsipe ay namuno sa kanilang mga ari-arian at naglunsad ng mga internecine wars. Ang lahat ng ito ay naging dahilan upang ang lupain ng Russia ay walang magawa sa harap ng paparating na panganib sa harap ng mga Tatar-Mongol. Sa mahirap na panahong ito para sa Rus', noong 1231, si Alexander ay naging Grand Duke ng Novgorod. Ngunit ang kanyang ama, si Yaroslav Vsevolodovich, ay may tunay na kapangyarihan, at si Alexander ay nakibahagi sa mga kampanyang militar kasama ang kanyang ama.
Noong 1236, nang makuha ng kanyang ama ang trono ng Kiev, si Alexander ang naging matuwid na pinuno ng Novgorod. Siya ay 16 taong gulang noon. Nasa 1237-1238, sinira ng mga sangkawan ng Batu ang maraming mga lungsod ng Russia: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Hindi partikular na mahirap para sa mga Tatar-Mongol na itatag ang kanilang kapangyarihan sa nakakalat na mga pamunuan ng Russia. Kasabay nito, nakaligtas ang Novgorod, at ang pangunahing banta dito ay kinakatawan ng mga kabalyerong Lithuanian at Aleman na umaatake mula sa kanluran, at ang mga Swedes mula sa hilaga. Nasa edad na dalawampu't, pinamunuan ni Alexander ang hukbo sa labanan kasama ang mga Swedes sa Neva, na naganap noong Hulyo 15, 1240.
Bago ang labanan, ang prinsipe ay nanalangin nang mahabang panahon sa Simbahan ng Hagia Sophia, pagkatapos ay nakatanggap ng isang pagpapala at sinabi ang mga sumusunod na salita sa mga sundalo: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan. Ang iba ay may mga sandata, ang iba ay nakasakay sa mga kabayo, ngunit kami ay tatawag sa Pangalan ng Panginoon na ating Diyos!” Kaya't ang batang prinsipe ay nakipaglaban para sa katotohanan, para sa Rus', para sa Diyos at nanalo ng tagumpay, na naging una sa mahabang serye ng mga tagumpay para sa dakilang komandante. Mula noon, nagsimulang tawaging Nevsky si Prinsipe Alexander. Bilang isang kumander, nararapat siyang ituring na dakila, dahil hindi siya natalo kahit isang labanan.
Ngunit hindi lamang para sa kanyang serbisyo militar na siya ay minamahal ng mga tao. Ang kanyang katapangan at henyo sa militar ay pinagsama sa maharlika: Si Alexander ay hindi kailanman nagtaas ng isang tabak laban sa kanyang mga kapatid na Ruso at hindi lumahok sa mga princely showdown. Marahil ito ang nagbigay sa kanya ng popular na pagsamba at kaluwalhatian sa buong siglo. Alam niya kung paano sabihin ang gayong maalab na salita sa kanyang mga tao, na nagbuklod, nagtanim ng pananampalataya at nagpasigla sa espiritu.
Ang prayer warrior na ito ay napatunayan na ang kanyang sarili ay visionary at matalino estadista. Ipinagtanggol niya ang mga interes hindi lamang ng punong-guro ng Novgorod, kundi pati na rin ng lahat ng hilagang-silangan na lupain. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang Rus' at ang pagka-orihinal nito ay napanatili hanggang ngayon. Pagkatapos ng lahat, si Alexander ang nagtayo ng kanyang panloob at patakarang panlabas upang protektahan ang mga lupain ng Russia mula sa pagkawasak. Sa layuning ito, higit sa isang beses siya ay kumilos bilang isang embahador sa Batu Khan sa ngalan ng lahat ng mga prinsipe ng Russia. Nagtapos siya ng kaukulang mga kasunduan sa kapayapaan kasama ang mga Tatar-Mongol at mga Norwegian. Ang kanyang malinaw na isip, tumpak na mga kalkulasyon, at pagnanais na lumikha ay naging napakahalaga para sa hinaharap na pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow Principality.
Ang mga kampanya ng prinsipe sa lupain ng Finnish at mga paglalakbay sa Sarai ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagpapalakas ng panlabas na awtoridad ng Rus'. Ang maliwanag na salita ng Ebanghelyo ay dinala hanggang sa Pomerania, at sa kabisera ng Golden Horde ay itinatag ang isang diyosesis ng Russia. Simbahang Ortodokso. Kaya, ang prinsipe ay isa ring mangangaral na nag-ambag sa pagpapalaganap ng Salita ng Diyos sa lupa. Ang Kristiyanisasyon ng mga pagano ng Silangan ay itinuturing na ngayon na makasaysayang misyon ng Rus'.
Hindi na bumalik si Prinsipe Alexander mula sa kanyang huling paglalakbay. Ang kanyang kamatayan ay inihambing sa paglubog ng araw para sa buong lupain ng Russia. Namatay siya noong Nobyembre 14, 1263, at inilibing noong Nobyembre 23 sa Vladimir Nativity Monastery. Isinasaalang-alang ang mga serbisyo ng prinsipe sa tinubuang-bayan, inutusan ni Tsar Peter I noong 1724 ang kanyang mga labi na ilipat sa St. Petersburg, kung saan sila ay pinananatili sa Alexander Nevsky Monastery.
Matapos ang pagkamatay ni Grand Duke Alexander Nevsky, siya ay na-canonized. Ngunit ang kaluwalhatian niya, ang kanyang militar na pagsasamantala at mabuting gawa ay nanatili sa mga tao magpakailanman.
