İslam'da temel ritüeller
Kuran okumak. Ayin ritüelinde Kur'an'ın okunmasına çok dikkat edilir. büyük ilgi. Evde Kur'an'ın bulunması, o evdekilerin okumayı bilip bilmemesine bakılmaksızın (Kuran okumayı bilenlerin sayısı çok azdır) çok övgüye değer kabul edilir ve kutsal bir emanetin saklanması olarak anlaşılır. Müslümanlar arasında Kur'an üzerine yemin etmek yaygındır. Müslüman ülkelerde tüm önemli kamu etkinlikleri, bayramlar ve kutlamalar radyo ve televizyonda Kur'an okunmasıyla başlar. Günlük radyo yayınlarından önce de Kur'an-ı Kerim okunuyor.
Namaz(namaz). Bir Müslümanın günde beş defa dua etmesi (namaz kılması) gerekir - bu, İslam'a inananların temel görevlerinden biridir. Şafaktaki ilk sabah namazı (salaat assubh), şafaktan gün doğumuna kadar olan dönemde kılınır ve iki sözde rekâttan oluşur, yani. ibadet, secde; dört rekatın ikincisi - öğle vakti (salaat asazuhr); üçüncüsü - akşam namazı olarak adlandırılan, gün batımından önce öğleden sonra (salaat al-asr) - dört rekât; dördüncüsü gün batımında (akşam namazı) ve beşincisi gecenin başlangıcında (yatsı namazı üç rekâttan oluşur. Bunlara ek olarak) farz namazlar En dindar ve gayretli Müslümanlar ayrıca belirli sayıda sırtını bükerek ve alnını yere değdirerek ek namaz kılarlar ve Ramazan ayında özel bir dua tanıtıldı - teravih-na-maz, bir gün sonra kılınır oruç tutmak. Namazı her yerde kılabilirsiniz, ancak öncesinde abdest alınması gerekir. En iyi yer namaz için - bir cami, imam orada namaz kıldırır. Cuma günü öğle namazı camide kılınmalıdır.
Sünnet derisinin sünneti. Bu, Müslümanların kutsal geleneği olan Sünnet tarafından öngörülen ritüellerden biridir. Bebeklik döneminde yapılır. Müslümanlar arasında sünnetin erkekler için faydalı, hatta gerekli olduğuna dair yaygın ve geleneksel bir inanış vardır. Bazıları bunun hijyenik açıdan tavsiye edilen bir prosedür olduğunu düşünüyor.
Sadaka. Sadaka verme ritüeli (fakirlere, camiye) Kur'an'ın şu talimatına uygun olarak gerçekleştirilir: "Sevdiğiniz şeylerden fedakarlık yapmadıkça takvaya ulaşamazsınız." Müslümanlar, sadaka vermenin sizi günahtan kurtardığına ve cennetsel mutluluğa ulaşmanıza yardımcı olduğuna inanırlar. Hac (hac). Mekke ve Medine'ye (Muhammed'in faaliyetlerinin gerçekleştiği yerler) hac yapmak zorunlu bir zorunluluk değildir, ancak her yetişkin Müslüman hayatında en az bir kez Hac'ı yerine getirmeye çalışmalıdır. Hacın kutsallığı ve hayırları sınırsızdır. Yerinize başkalarını göndermenize izin verilir. Hac ibadetini tamamlayanlar Müslüman toplumunda özel bir onur ve saygıya sahiptir; genellikle yeşil türban gibi özel kıyafetler giyerler. VE. Garadzha “Dini Araştırmalar”, 2. baskı, ek. - M.: Aspect Press, 1995. 115-120 sayfa,
Yahudilikte temel ritüeller
Namaz. Yahudilikte en yaygın ritüeldir. Yahudi inanlıların zihninde dua ve ilahiler cennete ulaşır ve cennet sakinlerinin kararlarını etkiler. Sırasında sabah namazı(Cumartesi ve tatil günleri hariç) mü'minin alnına takması gerekir ve sol el tefilin (filakteriler) - askılı iki küçük kübik deri kutu. Kutularda parşömen üzerine yazılmış Tevrat'tan alıntılar yer alıyor. Mü'minin ayrıca günde üç defa betsibur duası yapması farzdır. bir düzine dua, bir minyan (topluluk yeter sayısı) huzurunda ilahi hizmetleri yerine getirin ve ayrıca her türlü eyleme (yemek yeme, doğal ihtiyaçların karşılanması vb.) Yahveh'yi överek eşlik edin. İnanlıya, Tanrı'nın onu bir pagan, bir kadın ve bir Amhaarian olarak yaratmadığı için Yüce Allah'a her gün şükretmesi emredilir.
Mezuzah ve tzitzit. Yahudilik inananlara şunu emreder: zorunlu bir mezuza asıyor ve tzitzit giyiyordu. Mezuza - Üzerine Tesniye'den ayetlerin yazıldığı bir parşömen parçası; haddelenmiş rulo ahşap veya metal bir kasaya yerleştirilir ve kapı çerçevesine tutturulur. Tzitzit - arbakanfot'un kenarlarına tutturulmuş yün ipliklerden yapılmış püsküller, yani. dindar Yahudilerin dış giysilerinin altına giydikleri dörtgen bir kumaş parçasına.
Kapores. Büyülü kapores ayini kıyamet gününden önceki gece gerçekleştirilir ve bir adamın horozu başının üzerinde üç kez döndürmesi (bir kadın bir tavuk) ve üç kez özel bir dua okumasından oluşur. Daha sonra kuş kesilir ve eti Kıyamet Günü'nün bittiği gecede yenir.
Lulav. Antik ayin Lulav, Yahudilerin sonbahardaki çadır bayramı (Sukkot) günlerinde dua sırasında yapılır. İbadet eden kişi, bir elinde üç mersin ve iki söğüt dalı ile bağlanmış bir hurma dalı ve diğer elinde özel bir limon türü olan esrog'dan oluşan bir lulav tutmalı ve onlarla sözde havayı sallamalı. rüzgarı ve yağmuru çağırmanın sihirli yolu Taslich. Yahudi Yeni Yılı (Roş Aşana) gününde inananlar nehrin yakınında toplanır, Eski Ahit'in Mika kitabından pasajlar okur ve dini ilahiler söyler. Müminler dua okurken ceplerini boşaltıp ekmek kırıntılarını suya atarak günahlardan kurtulduklarına inanırlar. Koşer n kulüpleri. Yahudi inanışına göre yoksulluk, izin verilen (koşer) ve haram olan (trefna) olarak ikiye ayrılır. She-khita (ritüel kesim) kurallarına göre kesilen geviş getiren hayvanların ve kümes hayvanlarının etini yiyebilirsiniz. Et ve süt ürünlerini aynı anda tüketmek yasaktır. Domuz eti tabu bir yiyecektir.
Sünnet. Yahudilikte bu törenin yerine getirilmesine özel bir önem verilmektedir: Yahveh'nin bu büyük antlaşmasının yerine getirilmesi, Yahudi halkının dini ayrıcalığının garantisi olarak kabul edilmektedir. Abdest. İnanlıya Cumartesi ve diğer dini bayramların arifesinde, her namazdan önce ellerini yıkayarak, yağmur veya kaynak suyuyla özel olarak donatılmış bir havuz olan mikveh'de yıkanması emredilir. İLE İLGİLİ. Lobazova Dini Araştırmalar., M.: 2002 - 97-110 sayfa
Hıristiyanlıkta temel ritüeller
Ayinler Hıristiyanlıkta, “altında” yardımıyla kült eylemleri denir. gözle görülür şekilde Tanrı'nın görünmez lütfu inanlılara iletilmektedir.” Ortodoksluk ve Katoliklik yedi kutsalın tamamını tanır; Lutherciler - vaftiz ve cemaat; Anglikan Kilisesi - vaftiz, cemaat, evlilik.
Vaftiz- Bir kişinin Hıristiyan Kilisesi'nin koynuna kabulünü simgeleyen bir kutsallık. Vaftiz ritüeli ya yeni doğmuş bebekleri bir yazı tipine batırmaktan (Ortodokslukta) ya da üzerlerine su serpmekten (Katoliklikte) oluşur. Protestan kiliselerinde kural olarak yetişkinler vaftiz edilir.
Onayla- vaftizle yakından ilgili bir kutsallık. Amacı insanı ilahi lütufla donatmaktır. Meshetme ritüeli, müminin alnına, gözlerine, kulaklarına ve yüzünün ve vücudunun diğer kısımlarına aromatik yağ - mür sürmekten oluşur.
Cemaat(Eucharist) - Mesih'in "bedenini ve kanını" simgeleyen, inananlara ekmek ve şarap ikram edildiği bir kutsal tören. "Mesih'in gizemlerinin birleşmesi" bir kişiyi ruhsal olarak değiştirmek için tasarlanmıştır.
Tövbe(itiraf) - inananların günahlarını rahibe ifşa etmesi (itiraf eden kişi bu günahlardan içtenlikle tövbe etmelidir) ve Khrip adına ondan "günahların affedilmesi"ni alır. Aynı zamanda Kilise itirafın sırrını da garanti eder.
Rahiplik- din adamı rütbesine yükselmenin gerçekleştirildiği bir kutsal tören.
Evlilik- bir kilisenin sonunda gerçekleştirilen bir kutsal tören (Kale. Lütuf, eşleri Mesih'in Kilise ile birliği imajında \u200b\u200bbirleştirir.
Birliğin Kutsaması(unction) hastalar üzerinde yapılan bir ayindir ve alnın, yanakların, dudakların, göğsün ve ellerin kutsanmış yağla yağlanmasıyla birlikte belirli duaların okunmasından oluşur. İnsandan iman ve tövbe istenir. Bu şartla günahları affedilir. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12)
Hinduizm'deki ana ritüeller
En yaygın dini tören türü puja veya tapmak. Hemen hemen her Hindu evinde, önünde dualar okunan, ilahiler söylenen ve adaklar sunulan sevgili tanrıların kutsal resimleri veya heykelleri bulunur. Yoksul evlerde puja mütevazı bir şekilde yapılır. Şafak vakti, ailenin annesi pazarın önünde dualar okuyor ve odasının köşesine asılan renkli tanrı resimlerinin önünde zili çalıyor. Zenginlerin evlerinde, kutsal ateşin hiç sönmediği, aile tapınağı görevi gören özel bir odada puja, lezzetli yemeklerin ve çiçeklerin sunulması, tütsü çubuklarının yakılmasıyla yapılır. Bu tür evlerde özel günler Aile rahibi Purohita pujaya davet edilir. Dini hizmetler bu tür en çok bhakti kültünün takipçileri arasında yaygındır. Ana modern tapınak ritüeli, evde olduğu gibi, Vedik-Brahmanistik yajna'nın yerini alan puja'dır. Bunu doğru bir şekilde, yani özel metinlerin öngördüğü tüm inceliklere uygun olarak yapmaya çalışırlar. Bu tür pek çok metin var: tapınak ritüelini tanımlayan ve açıklayan agamalar; tapınak ritüelleri hakkında kısa referans kitapları, dualar gibi bir şey; Astroloji referans kitapları belirten Kesin tarihler ritüeller için; sihirli formüller ve büyü koleksiyonları. Ritüel bilgisinin en önemli kaynağı sözlü gelenekti ve hala da öyle. Tapınak pujası genellikle sabahın erken saatlerinde başlar. Rahip özenle hazırlanır, abdest alarak ve dua ederek temizlenir. Daha sonra, tapınağın büyülü yetki alanı altında bulunduğu şehrin veya köyün koruyucusu olan yerel tanrıya döner ve ondan bu tapınağa girmek için izin ister. "Tanrı'nın evi" olan tapınağın kapılarını açan rahip, tanrının yatak odasına girer ve övgü ilahileri söyleyerek onu uyandırır. Eski zamanlarda tanrıları uyandırmak için müzisyenler ve tapınak dansçıları kullanılırdı. Tanrının dikkatini çekmek isteyerek gong çalarlar, deniz kabuklarını üflerler ve zil çalarlar. Merkez Rol ritüelde abhishek - serpme adı verilen bir prosedüre aittir. Tanrının heykeli veya başka bir resmi su veya sütle dökülür, yağ veya sandal ağacı ezmesi ile kaplanır ve üzerine altın paralar veya değerli taşlar serpilir. Böyle bir ritüelin amacı ya tanrıya sonsuz ve özverili bağlılığı ifade etmek ya da ondan merhamet almaktır.
Tilak
Çeşitli Hindu mezheplerinin takipçileri genellikle alınlarındaki ve bazen vücutlarındaki renkli işaretlerle onlara bağlılıklarını gösterirler. Örneğin, Şaivitler alınlarına üç beyaz yatay şerit çizer; Vaişnavalar ise dikey kırmızı bir çizgiyle bölünmüş beyaz Latin V'dir.
Upanayana
Brahman kastından bir erkek çocuğa hamileliğin veya doğumun sekizinci yılında, Kshatriya kastından bir erkek çocuğa 11. yılda ve Vaishya kastından bir erkek çocuğa 12. yılda uygulanan eski bir Hint ayini. Başlangıç için son tarihler 16., 22. ve 24. yıllardı. Upanayana ritüelini gerçekleştirmek tüm Aryanlar (en yüksek üç kast) için zorunluydu. Deneyimsiz olanlar aforoz edildi ve onunla her türlü iletişim yasaklandı. Upanayana ritüeli bir tür ikinci, manevi doğum olarak kabul edildi ve inisiyeye yeni bir isim verilmesi eşlik etti. Bu, çocuğun her Aryan için zorunlu olan dört yaşam aşamasından ilkine - Brahmana öğrencisi (brahmacharin) aşamasına - girişini işaret ediyordu. Bir Aryan ancak bu aşamayı geçtikten sonra evlenerek kendi evini kurabilir. Aralarında çocuğun gelecekteki öğretmeninin de bulunduğu, ritüeli gerçekleştirmeye davet edilen brahminler bir kurban sundu; oğlan giyinmişti yeni giysiler, onu özel bir kemerle kuşattılar, üç iplik kutsal ottan (bir kshatriya için - kirişten, vaishya için - koyun yününden) büktüler ve ona sürekli takması gereken bir asa verdiler. Çocuğun gelecekteki öğretmeni, onu çeşitli tanrılara emanet ederek ona kısa bir talimat verir: "Sen bir brahmacharin'sin: su iç, (kutsal) iş yap, gündüzleri uyuma, laf kalabalığından kaçın, ateşe odun ekle." Bunun üzerine öğrenci ateşe odun atarak kendisi ve öğretmeni için sadaka toplamaya gitti. Üç günlük bir orucun ardından, bazen aynı gün, öğrenciye ilk ders okutulurdu. Öğretmenin dizlerine düşen öğrenci, ona kutsal Savitri ayetini (tanrı Savitar'ın onuruna bir ayet) öğretmesini istedi. Öğretmen ve öğrenci ateşin yanında karşılıklı oturuyorlardı; İlk önce bölümler halinde okudu, sonra kutsal kıtanın tamamını okudu ve çocuk da onun ardından tekrarladı. Upanayana ritüelinin kalıntıları Detaylı Açıklama Eski Hint ev ritüeli kurallarında (grihya sutraları) bulduğumuz bu gelenek, Hindistan'ın bazı yerlerinde bugüne kadar korunmuştur.
İçin Shraddha Yerleşik kanonlar var: Uygulanmasına 4 pandit katılıyor. Bunlardan biri, çeşitli Doğa güçlerinin kişileşmesi olan Panditlerin geri kalanı için Puja'yı gerçekleştirir. Tören öncesinde üç Pandit arife günü ve Tören günü tüm gün oruç tutar, başlamadan önce banyo yapar ve yeni kıyafetler giyerler. Onlar üç farklı İlahi gücün kişileşmesidir. İlk Pandit, atalarımız olan Pitra'yı kişileştirir: büyükbabalar, büyük büyükbabalar, büyükanneler ve büyük büyükanneler. Shraddha sırasında yüzü güneye dönük olarak oturur, çünkü güney, Ölüm Tanrısı Yama'nın yönüdür, ayrılan ataların ruhu bu yönden gelir. İkinci Pandit, Vishwa Devas'ı temsil eder; onlar, ayrılan ruhların korumaları olarak kabul edilir. Vishwa Devalara, onları korumak için her zaman Pitra'nın ayrılan ruhları eşlik eder. Vishwa Devas için de bir adak sunulmalıdır.Üçüncü Pandit, Vishnu'nun kişileştirilmesidir, Shraddha sırasında ana tanrıdır.Daha sonra bu enerjiler, Mantralar söylenerek ve belirli ritüeller gerçekleştirilerek canlandırılır. Bunu bir ikram takip ediyor. Yemek sırasında Pandits'e iki veya üç çeşit tatlı, yağda pişirilmiş başka yemekler, iki veya üç çeşit sebze, pirinç ve diğer yemekler sunulur. Yemekten sonra Panditlere yeni kıyafetler ikram edilir ve ardından Pandit şefi Pinda'yı hazırlar. Hazırlık için Satürn'ün enerjisini kişileştiren pirinç, kesilmiş süt ve özel siyah tohumlar kullanılır. Bütün bunlardan toplar yapılır, 3-6 adet. Hazırlanmasına Mantraların söylenmesinin eşlik ettiği bu tür yiyeceklerin güç ve enerji dolu olduğuna inanılıyor. Daha sonra ataların ruhlarına sunulur.
Genellikle Shraddha Törenini gerçekleştirmek ailenin en büyük üyesinin sorumluluğundadır ancak herhangi bir aile üyesi de bu töreni gerçekleştirebilir. Törenin ardından pirinç topları kargaların yemesi için başka hiçbir hayvanın ulaşamayacağı şekilde yerleştiriliyor. Kargaların ölülerin ruhlarını temsil ettiğine inanılıyor. Bu binlerce yıldır gözlemlenen eski bir gelenektir. Bütün bu törenler Vedalarda anlatılmaktadır.Bir diğer tören türü ise Pitru Puja'dır. Bu tür bir töreni gerçekleştirmek için iki Pandit davet edilir. Tören sırasında şef Pandit Mantraları okur, ritüelleri gerçekleştirir ve ardından pirinç, dal, sebze, tuz vb. gibi kıyafet ve gıda maddelerini sunar. Panditlere pişmemiş yemek ikram ediliyor çünkü panditlere yalnızca kendilerinin veya aile üyelerinin hazırladığı yemekleri yiyebiliyorlar. Bu töreni yapan kişinin atalarını anması, onlara iyilik dilemesi, onlara adak sunulduğunu söylemesi ve karşılığında atalarının hayır duasını alması gerekir. M. Eliade, I. Culiano “Dini törenler ve inançlar sözlüğü.” M.: “Rudomino”, St. Petersburg: “Üniversite Kitabı”, 1997, 15, 35, 45, 70 sayfa
Din ve inanca dair her şey - detaylı açıklamalar ve fotoğraflarla “dini bir ritüel olarak dua”.
Dini törenler ve ritüeller - bunlar nelerdir? Belki bazı insanlar bu tür olaylarla yalnızca din ile yakından ilişkili olanların karşılaştığına inanıyor. Ancak gerçekte bu tür ritüeller uzun zamandır sıradan insanların günlük yaşamıyla iç içe geçmiş durumda. Dini gelenek ve ritüelleri varoluşunun ayrılmaz bir parçası olarak gören bir mümin hakkında ne söyleyebiliriz?
Ancak buna rağmen pek çok ilginç soru gölgede kalıyor. Örneğin “dini tören” kelimesinin anlamı bile birçok kafa karışıklığına yol açmaktadır. Sonuçta hangi ritüellerin bu şekilde sınıflandırılması gerektiğini, hangilerinin sınıflandırılmaması gerektiğini nasıl anlıyorsunuz? Veya Ortodoks ayinleri ile Katolik ayinleri arasındaki fark nedir? Ve son olarak ilk dini tören ne kadar zaman önce yapıldı? Öyleyse her şeye sırayla bakalım.
“Dini tören” kelimesinin anlamı
Her zaman olduğu gibi sorunun kökünden başlamalısınız, yani Kesin değer bu ifadenin. Dolayısıyla dini bir ritüel, bir kişinin çevredeki gerçekliğe ilişkin mistik fikrine dayanan belirli bir eylemdir.
Yani böyle bir ritüelin asıl görevi, müminin kendi yüksek ilkesiyle veya Tanrı ile bağlantısını güçlendirmektir. Böyle bir eylemin bireysel mi yoksa kolektif bir olay mı olduğu hiç önemli değil.
Dini tören nedir?
Ancak bu kelimenin anlamını bilmek yeterli değildir. Özünü tam olarak anlamak için, açık örneklere ve argümanlara dayanarak her şeye özel bir açıdan bakmak gerekir. Bu yüzden dini bir törenin gerçekte ne olduğuna bakalım.
Başlangıç olarak tüm Hıristiyanlar arasında yaygın olan parmak vaftizini örnek alalım. Görünüşe göre mistik bir şey yok, sadece dua sırasında kullanılan elin belirli bir sırayla sıradan manipülasyonu var. Ama yine de bu dini bir törendir. Neden biliyor musun?
Çünkü burada iki tane var önemli noktalar. Birincisi, yüzyıllardır tüm Hıristiyanlar için değişmeden kalan yerleşik bir ritüel. İkincisi, böyle bir eylemin kişiye Allah'ın lütfunu saçabileceği inancına dayanmaktadır.
Buradan yola çıkarak şu sonuca varabiliriz: Bu iki noktayı birleştiren her türlü gelenek, dini bir ayindir.
İlk mistik ayinler
İnsanın dünyanın kontrol edildiğine ne zaman inanmaya başladığını kimse tam olarak bilmiyor yüksek zeka. Sonuçta bu ilk kez uzak atalarımızın henüz yazmayı bilmediği günlerde oldu. Akıllı yaşam tarzlarının tek kanıtı kayaların üzerindeki çizimler ve kesiklerdir. Ancak bu yetersiz bilgi bile eski insanlar arasında dini bir törenin ne olduğunu anlamak için yeterlidir.
O uzak zamanlarda, bir kişinin hayatı doğrudan Doğa Ana'nın ona ne kadar elverişli olduğuna bağlıydı. Fizik ve kimya kanunları hakkında en ufak bir fikri olmayan insanlar için bunun ne kadar görkemli olduğunu bir düşünün. Sonuç olarak, yıllar geçtikçe ona kendi iradesinin ve zekasının varlığını atfetmeye başlamaları şaşırtıcı değil.
Bu nedenle şu soruyu cevaplamak gerekir: "Eski insanlar arasında dini bir ayin nedir?" oldukça basit olacak. Ritüellerinin neredeyse tamamı doğanın ruhlarını yatıştırmayı, böylece onlara koruma sağlamayı amaçlıyordu.
Kutsal törenlerin gücüne olan bu inancın insanlık tarihi boyunca belirgin bir etkisi olmuştur. Sonuçta, ilk rahiplerin ortaya çıkması eski ayinler sayesinde oldu - diğer dünya güçleriyle iletişim kuran insanlar.
Slavların ritüelleri
Hıristiyanlığın Rusya'ya gelmesinden önce atalarımız paganlardı. Birçok tanrının varlığına inandılar ve Slav panteonu. Böylece savaşçılar Perun'a, köylülere - Lada'ya tapıyorlardı ve yaratıcı insanlar- Veles.
Başlangıçta ritüeller icat edildi sıradan insanlar, sevgili tanrıyı bir şekilde yatıştırmak için. Kısa bir süre sonra rahipler kendileri en uygun ritüelleri seçmeye başladılar ve bunun yüksek aklın iradesi olduğu konusunda ısrar ettiler.
Tek bir tatilin veya önemli olayın dini tören olmadan tamamlanmadığı noktaya geldi. Ve ne kadar sık ve sistematik bir şekilde tekrarlanırlarsa, insanların bilincine o kadar güçlü bir şekilde yerleştiler. Yıllar geçtikçe ayrılmaz bir parça haline geldiler Gündelik Yaşam Slavlar halk tarafından hafife alındı.
Örneğin köylüler ekim işine başlamadan önce daima Lada'ya fedakarlık yaparlardı. Sonuçta, eğer bu yapılmazsa, tanrıça mahsullere lütfunu bahşetmeyecek ve o zaman hasat kötü olacaktır. Aynı şey Slavların yaşamının diğer yönleri için de geçerliydi: çocukların doğumu, düğünler, savaş ve ölüm. Her olayın, tanrı ile insan arasındaki ilişkiyi güçlendirmeyi amaçlayan kendi dini ritüeli vardı.
Peki ya diğer ülkeler ve kıtalar?
En merak edilen şey, böyle bir dünya görüşünün neredeyse tüm ulusların ve halkların doğasında var olmasıdır. Böylece Yunanlılar Olympus tanrılarına, Mısırlılar güçlü tanrı Osiris'e ve aynı derecede güçlü diğer yaratıklara inanıyorlardı. Ve Afrika'nın yerli halkının o kadar çok farklı tanrıları vardı ki, onları saymak mümkün değil.
Ve hepsi pratik yaptı dini törenler. Örneğin Yunanlılar tapınaklarda tanrılarına zengin adaklar sunar, bayramlarda maskeli şenlikler düzenlerlerdi. Mısırlılar, firavunlarının ölümden sonra bile orada yaşaması için piramitler inşa ettiler. Ve bazı Afrika kabileleri, bu şekilde mağlup olmuş bir düşmanın gücünü ve cesaretini kazanmayı umarak insan kalplerini yediler.
Modern dünyada dini ritüeller
Artık popülerleşme çağının gelmiş olmasına rağmen bilimsel teoriler ve ateist görüşler, dini ritüeller ortadan kalkmadı. Üstelik bunların bazıları insanların zihinlerine o kadar derinden yerleşmiş ki artık bir norm haline gelmiş durumda. İki dev dinin - Hıristiyanlık ve İslam'ın - en popüler ritüellerine bakalım.
Öyleyse çocukların Ortodoks vaftiziyle başlayalım. Bu dini ayin tarihimizdeki en eskilerden biri olarak kabul edilir. Onun kanunlarına göre küçük çocuklar, onları ilk günahtan arındırmak için kutsal suyla yıkanır. Ayrıca Hıristiyanlar, vaftiz sırasında Tanrı'nın kişiye koruyucu bir melek verdiğine inanırlar.
Günümüze kadar ulaşan bir diğer eski dini ritüel, Müslümanların her yıl Mekke'ye yaptıkları hac ziyaretidir. Her gerçek müminin, Allah'a olan bağlılığını göstermek için hayatında en az bir kez böyle bir yolculuk yapması gerektiğine inanırlar.
Fanatizm sınırındaki bağlılık
Ancak tüm ritüeller ve törenler zararsız değildir. Ne yazık ki bazen inanç fanatizme dönüşür ve ardından ilk kurbanlar ortaya çıkar. Özellikle bazı dini ritüeller kana, hatta bazen insan kanına ihtiyaç duyar. Ve fanatik bir mümin böyle bir hediyeyi sunmaya hazırdır. Sonuçta bu Allah'ın takdiridir ve insan hayatı onunla karşılaştırıldığında - sadece toz.
Aynı zamanda dini ritüellerin kanlı izleri tarihin derinliklerinden uzanıyor, sonra kayboluyor, sonra yeniden ortaya çıkıyor. Hıristiyanların Haçlı Seferleri veya Müslümanların kâfirlere karşı yaptığı kutsal savaşlar nelerdir? Antik Azteklerin sırf Güneş Tanrısı'nın mistik iştahını tatmin etmek için yüzlerce, hatta binlerce insanı kurban ettikleri gerçeğinden bahsetmiyorum bile.
Bu bakımdan dini ritüellerin hem iyilik için hem de tam tersi olarak yapılabileceği anlaşılmalıdır. Aynı zamanda kötülüğü yaratan Tanrı değil, insanlardır, çünkü sonuçta ritüelin özünü ve düzenini belirleyen onlardır.
Dini törenler.
En yaygın dünya dinlerinin karakteristik özelliği olan ana ritüeller.
İslam'da temel ritüeller
İslam'a inananların ritüelleri.
Kuran okumak
Kuran okumak. Ayin ritüelinde Kur'an okunmasına büyük önem verilmektedir. Evde Kur'an'ın bulunması, o evdekilerin okumayı bilip bilmemesine bakılmaksızın (Kuran okumayı bilenlerin sayısı çok azdır) çok övgüye değer kabul edilir ve kutsal bir emanetin saklanması olarak anlaşılır. Müslümanlar arasında Kur'an üzerine yemin etmek yaygındır. Müslüman ülkelerde tüm önemli kamu etkinlikleri, bayramlar ve kutlamalar radyo ve televizyonda Kur'an okunmasıyla başlar. Günlük radyo yayınlarından önce de Kur'an-ı Kerim okunuyor.
Namaz (dua). Bir Müslümanın günde beş defa dua etmesi (namaz kılması) gerekir - bu, İslam'a inananların temel görevlerinden biridir. Şafaktaki ilk sabah namazı (salaat assubh), şafaktan gün doğumuna kadar olan dönemde kılınır ve iki sözde rekâttan oluşur, yani. ibadet, secde; dört rekatın ikincisi - öğle vakti (salaat asazuhr); üçüncüsü - akşam namazı olarak adlandırılan, gün batımından önce öğleden sonra (salaat al-asr) - dört rekât; dördüncüsü - günbatımında (akşam namazı) ve beşincisi - gecenin başında (yatsı namazı üç rekattan oluşur. En dindar ve gayretli Müslümanlar, bu farz namazların yanı sıra ek namazlar da kılarlar. belli sayıda sırt eğilmesi ve alnın yere değmesiyle ve Ramazan ayında özel bir dua tanıtıldı - teravih-na-maz, bir günlük oruçtan sonra kılınır.Namazı her yerde kılabilirsin, ama olmalı öncesinde abdest alınır.Namaz için en iyi yer imamın namaz kıldırdığı camidir.Cuma günü öğle namazı camide kılınmalıdır.
Sünnet derisinin sünneti
Sünnet derisinin sünneti. Bu, Müslümanların kutsal geleneği olan Sünnet tarafından öngörülen ritüellerden biridir. Bebeklik döneminde yapılır. Müslümanlar arasında sünnetin erkekler için faydalı, hatta gerekli olduğuna dair yaygın ve geleneksel bir inanış vardır. Bazıları bunun hijyenik açıdan tavsiye edilen bir prosedür olduğunu düşünüyor.
Sadaka. Sadaka verme ritüeli (fakirlere, camiye) Kur'an'ın şu talimatına uygun olarak gerçekleştirilir: "Sevdiğiniz şeylerden fedakarlık yapmadıkça takvaya ulaşamazsınız." Müslümanlar, sadaka vermenin sizi günahtan kurtardığına ve cennetsel mutluluğa ulaşmanıza yardımcı olduğuna inanırlar. Hac (hac). Mekke ve Medine'ye (Muhammed'in faaliyetlerinin gerçekleştiği yerler) hac yapmak zorunlu bir zorunluluk değildir, ancak her yetişkin Müslüman hayatında en az bir kez Hac'ı yerine getirmeye çalışmalıdır. Hacın kutsallığı ve hayırları sınırsızdır. Yerinize başkalarını göndermenize izin verilir. Hac ibadetini tamamlayanlar Müslüman toplumunda özel bir onur ve saygıya sahiptir; genellikle yeşil türban gibi özel kıyafetler giyerler.
Yahudilikte temel ritüeller
Yahudilerin dini törenleri.
Namaz. Yahudilikte en yaygın ritüeldir. Yahudi inanlıların zihninde dua ve ilahiler cennete ulaşır ve cennet sakinlerinin kararlarını etkiler. Sabah namazı sırasında (cumartesi ve tatil günleri hariç), müminin alnına ve sol eline tefilin (filakteri) - kayışlarla birlikte iki küçük kübik deri kutu - takması gerekir. Kutularda parşömen üzerine yazılmış Tevrat'tan alıntılar yer alıyor. Mü'minin ayrıca günde üç defa betsibur duası yapması farzdır. bir düzine dua, bir minyan (topluluk yeter sayısı) huzurunda ilahi hizmetleri yerine getirin ve ayrıca her türlü eyleme (yemek yeme, doğal ihtiyaçların karşılanması vb.) Yahveh'yi överek eşlik edin. İnanlıya, Tanrı'nın onu bir pagan, bir kadın ve bir Amhaarian olarak yaratmadığı için Yüce Allah'a her gün şükretmesi emredilir.
Mezuzah ve tzitzit
Mezuzah ve tzitzit. Yahudilik, inananların mezuza asmasını ve tzitzit giymesini gerektirir. Mezuza, üzerine Tesniye'den ayetlerin yazıldığı bir parşömen parçasıdır; haddelenmiş rulo ahşap veya metal bir kasaya yerleştirilir ve kapı çerçevesine tutturulur. Tzitzit, arbakanfot'un kenarlarına tutturulmuş yün ipliklerden yapılmış püsküllerdir, yani. dindar Yahudilerin dış giysilerinin altına giydikleri dörtgen bir kumaş parçasına.
Kapores. Büyülü kapores ayini kıyamet gününden önceki gece gerçekleştirilir ve bir adamın horozu başının üzerinde üç kez döndürmesi (bir kadın bir tavuk) ve üç kez özel bir dua okumasından oluşur. Daha sonra kuş kesilir ve eti Kıyamet Günü'nün bittiği gecede yenir.
Lulav. Eski lulav ayini, Yahudilerin sonbahardaki çadır bayramı (Sukkot) günlerinde dua sırasında gerçekleştirilir. İbadet eden kişi bir elinde üç mersin ve iki söğüt dalı ile bağlanmış bir palmiye dalı ve diğerinde özel bir tür limon olan esrogdan oluşan bir lulav tutmalı ve onlarla sözde büyülü bir etki görevi gören havayı sallamalıdır. rüzgarı ve yağmuru çağırmak anlamına gelir Taslich. Yahudi Yeni Yılı (Roş Aşana) gününde inananlar nehrin yakınında toplanır, Eski Ahit'in Mika kitabından pasajlar okur ve dini ilahiler söyler. Müminler dua okurken ceplerini boşaltıp ekmek kırıntılarını suya atarak günahlardan kurtulduklarına inanırlar. Koşer n kulüpleri. Yahudi inanışına göre yoksulluk, izin verilen (koşer) ve haram olan (trefna) olarak ikiye ayrılır. She-khita (ritüel kesim) kurallarına göre kesilen geviş getiren hayvanların ve kümes hayvanlarının etini yiyebilirsiniz. Et ve süt ürünlerini aynı anda tüketmek yasaktır. Domuz eti tabu bir yiyecektir.
Sünnet. Yahudilikte bu törenin yerine getirilmesine özel bir önem verilmektedir: Yahveh'nin bu büyük antlaşmasının yerine getirilmesi, Yahudi halkının dini ayrıcalığının garantisi olarak kabul edilmektedir. Abdest. Şabat ve diğer dini bayramların arifesinde, müminin, her namazdan önce ellerini yıkayarak, yağmur veya kaynak suyuyla özel olarak donatılmış bir havuz olan mikveh'de abdest alması gerekir.
Hıristiyanlıkta temel ritüeller
Hıristiyanlıktaki kutsal törenler, "Tanrı'nın görünmez lütfunun inananlara görünür bir şekilde iletildiği" kült eylemlerdir. Ortodoksluk ve Katoliklik yedi kutsalın tamamını tanır; Lutherciler - vaftiz ve cemaat; Anglikan Kilisesi - vaftiz, cemaat, evlilik.
Vaftiz, kişinin Hıristiyan Kilisesi'ne kabulünü simgeleyen bir kutsal törendir. Vaftiz ritüeli ya yeni doğmuş bebekleri bir yazı tipine batırmaktan (Ortodokslukta) ya da üzerlerine su serpmekten (Katoliklikte) oluşur. Protestan kiliselerinde kural olarak yetişkinler vaftiz edilir.
Onayla
Onay, vaftizle yakından ilgili bir kutsaldır. Amacı insanı ilahi lütufla donatmaktır. Meshetme ritüeli, müminin alnına, gözlerine, kulaklarına ve yüzünün ve vücudunun diğer kısımlarına aromatik yağ - mür sürmekten oluşur.
Cemaat
Komünyon (Eucharist), inanlılara Mesih'in “bedenini ve kanını” simgeleyen ekmek ve şarapla ikram edilen bir kutsal ayindir. "Mesih'in gizemlerinin birleşmesi" bir kişiyi ruhsal olarak değiştirmek için tasarlanmıştır.
Tövbe (itiraf), inananların günahlarını rahibe açıklamasıdır (itiraf eden kişi bu günahlardan içtenlikle tövbe etmelidir) ve ondan Khripa adına “günahların affını” alır. Aynı zamanda Kilise itirafın sırrını da garanti eder.
Rahiplik
Rahiplik, bir rahibin rahip rütbesine yükseltildiği bir kutsal törendir.
Evlilik, bir kilisenin sonunda gerçekleştirilen bir kutsaldır (Kale. Lütuf, eşleri Mesih'in Kilise ile birliği imajında \u200b\u200bbirleştirir.
Birliğin Kutsaması
Yağ kutsaması (unction), hastalar üzerinde yapılan bir ayindir ve alnın, yanakların, dudakların, göğsün ve ellerin kutsanmış yağla yağlanmasıyla birlikte belirli duaların okunmasından oluşur. İnsandan iman ve tövbe istenir. Bu şartla günahları affedilir.
Hinduizm'deki ana ritüeller
Hinduizmin modern Hindistan'daki yaşam üzerinde önemli bir etkisi vardır. Başından sonuna kadar Kompleks sistem dini ritüeller, ritüeller, davranışsal ve günlük düzenlemeler, geleneksel yemek yasakları, ortodoks bir Hindu'nun tüm yaşamına nüfuz eder. Din ve onunla bağlantılı ritüeller, toplumdaki değişimlerin neden olduğu dinin giderek gelişen erozyon sürecine rağmen, ülkedeki Hindu nüfusun çoğunluğunun düşünce, davranış ve değer yönelimleri üzerinde derin bir etkiye sahip olan, bugün hala aktif faktörlerdir. ekonomik ve sosyal yapı modern Hindistan.
Her Hindu için zorunlu olan bir dizi davranış kuralı, eski Hint incelemelerinde - dharma-shastralarda - yer almaktadır.
Hiçbir Ortodoks Hindu, kendi kastının yasalarının öngördüğü en önemli törenleri yerine getirmeyi ihmal edemez. Dharma'nın, yani. Üst ve orta kastların ayinleri ve ritüel kompleksi, alt kastların (Sudralar) ve dokunulmazların (Harijanlar) dharma'sından birçok yönden farklıdır, çünkü ikincisi Aryan öncesi dönemin kabile kültlerinin daha fazla özelliğini korumuştur. Ritüeller de farklılık gösteriyor farklı bölgelerülkeler. Sağ ile hayat yolu yüksek "varna"ların (kastların) üyeleri dört aşamadan geçmek zorundaydı: 1) ergenlik ve gençlikte iffeti (brahmacharya) öğrenir ve gözlemler; 2) evlenmek ve sosyal açıdan yararlı bir yaşam sürmek (grihastasrama); 3) torunların ortaya çıkmasından sonra, ruhsal arınma ve tutkuları (vanaprastha) dizginlemek için ormana yerleşin; 4) dünyevi kibirden vazgeçin ve ruhun (sannyas) kurtuluşu için gezgin bir münzevi hayatı sürün. Dördüncü aşama esas olarak Brahminler için öngörülmüştü.
En yaygın dini tören türü puja veya ibadettir. Hemen hemen her Hindu evinde, önünde dualar okunan, ilahiler söylenen ve adaklar sunulan sevgili tanrıların kutsal resimleri veya heykelleri bulunur. Yoksul evlerde puja mütevazı bir şekilde yapılır. Şafak vakti, ailenin annesi pazarın önünde dualar okuyor ve odasının köşesine asılan renkli tanrı resimlerinin önünde zili çalıyor. Zenginlerin evlerinde, kutsal ateşin hiç sönmediği, aile tapınağı görevi gören özel bir odada puja, lezzetli yemeklerin ve çiçeklerin sunulması, tütsü çubuklarının yakılmasıyla yapılır. Bu tür evlerde özel günlerde aile rahibi Purohita pujaya davet edilir. Bu tür dini hizmetler en çok bhakti kültünün takipçileri arasında yaygındır.
Ana modern tapınak ritüeli, evde olduğu gibi, Vedik-Brahmanistik yajna'nın yerini alan puja'dır. Bunu doğru bir şekilde, yani özel metinlerin öngördüğü tüm inceliklere uygun olarak yapmaya çalışırlar. Bu tür pek çok metin var: tapınak ritüelini tanımlayan ve açıklayan agamalar; tapınak ritüelleri hakkında kısa referans kitapları, dualar gibi bir şey; ritüellerin kesin tarihlerini gösteren astroloji referans kitapları; Büyülü formüller ve büyülerden oluşan koleksiyonlar Ritüel bilgisinin en önemli kaynağı sözlü gelenekti ve hala da öyle.
Tapınak pujası genellikle sabahın erken saatlerinde başlar. Rahip özenle hazırlanır, abdest alarak ve dua ederek temizlenir. Daha sonra, tapınağın büyülü yetki alanı altında bulunduğu şehrin veya köyün koruyucusu olan yerel tanrıya döner ve ondan bu tapınağa girmek için izin ister. "Tanrı'nın evi" olan tapınağın kapılarını açan rahip, tanrının yatak odasına girer ve övgü ilahileri söyleyerek onu uyandırır. Eski zamanlarda tanrıları uyandırmak için müzisyenler ve tapınak dansçıları kullanılırdı. Tanrının dikkatini çekmek isteyerek gong çalarlar, deniz kabuklarını üflerler ve zil çalarlar. Ritüeldeki merkezi rol, abhishek - serpme adı verilen bir prosedüre aittir. Tanrının heykeli veya başka bir resmi su veya sütle dökülür, yağ veya sandal ağacı ezmesi ile kaplanır ve üzerine altın paralar veya değerli taşlar serpilir. Böyle bir ritüelin amacı ya tanrıya sonsuz ve özverili bağlılığı ifade etmek ya da ondan merhamet almaktır.
Çeşitli Hindu mezheplerinin takipçileri genellikle alınlarındaki ve bazen vücutlarındaki renkli işaretlerle onlara bağlılıklarını gösterirler. Örneğin, Şaivitler alınlarına üç beyaz yatay şerit çizer; Vaişnavalar ise dikey kırmızı bir çizgiyle bölünmüş beyaz Latin V'dir.
Brahman kastından bir erkek çocuğa hamileliğin veya doğumun sekizinci yılında, Kshatriya kastından bir erkek çocuğa 11. yılda ve Vaishya kastından bir erkek çocuğa 12. yılda uygulanan eski bir Hint ayini. Başlangıç için son tarihler 16., 22. ve 24. yıllardı. Upanayana ritüelini gerçekleştirmek tüm Aryanlar (en yüksek üç kast) için zorunluydu. Deneyimsiz olanlar aforoz edildi ve onunla her türlü iletişim yasaklandı. Upanayana ritüeli bir tür ikinci, manevi doğum olarak kabul edildi ve inisiyeye yeni bir isim verilmesi eşlik etti. Bu, çocuğun her Aryan için zorunlu olan dört yaşam aşamasından ilkine - Brahmana öğrencisi (brahmacharin) aşamasına - girişini işaret ediyordu. Bir Aryan ancak bu aşamayı geçtikten sonra evlenerek kendi evini kurabilir.
Aralarında çocuğun gelecekteki öğretmeninin de bulunduğu, ritüeli gerçekleştirmeye davet edilen brahminler bir kurban sundu; oğlan yeni kıyafetler giymişti, üç iplik kutsal çimden (bir kshatriya için - bir yay ipinden, bir vaishya için - koyun yününden) yapılmış özel bir kemerle kuşanmıştı ve ona sürekli takması gereken bir asa verilmişti. .
Çocuğun gelecekteki öğretmeni, onu çeşitli tanrılara emanet ederek ona kısa bir talimat verir: "Sen bir brahmacharin'sin: su iç, (kutsal) iş yap, gündüzleri uyuma, laf kalabalığından kaçın, ateşe odun ekle." Bunun üzerine öğrenci ateşe odun atarak kendisi ve öğretmeni için sadaka toplamaya gitti. Üç günlük bir orucun ardından, bazen aynı gün, öğrenciye ilk ders okutulurdu. Öğretmenin dizlerine düşen öğrenci, ona kutsal Savitri ayetini (tanrı Savitar'ın onuruna bir ayet) öğretmesini istedi. Öğretmen ve öğrenci ateşin yanında karşılıklı oturuyorlardı; İlk önce bölümler halinde okudu, sonra kutsal kıtanın tamamını okudu ve çocuk da onun ardından tekrarladı. Ayrıntılı bir açıklamasını eski Hint ev ritüeli kurallarında (grihya sutraları) bulduğumuz Upanayana ritüelinin kalıntıları, Hindistan'ın bazı yerlerinde bugüne kadar korunmuştur.
Shraddha için yerleşik kanonlar var: Uygulanmasına 4 pandit katılıyor. Bunlardan biri, çeşitli Doğa güçlerinin kişileşmesi olan Panditlerin geri kalanı için Puja'yı gerçekleştirir. Tören öncesinde üç Pandit arife günü ve Tören günü tüm gün oruç tutar, tören öncesinde banyo yapar ve yeni kıyafetler giyerler. Onlar üç farklı İlahi gücün kişileşmesidir. İlk Pandit, atalarımız olan Pitra'yı kişileştirir: büyükbabalar, büyük büyükbabalar, büyükanneler ve büyük büyükanneler. Shraddha sırasında yüzü güneye dönük olarak oturur, çünkü güney, Ölüm Tanrısı Yama'nın yönüdür, ayrılan ataların ruhu bu yönden gelir. İkinci Pandit, Vishwa Devas'ı temsil eder; onlar, ayrılan ruhların korumaları olarak kabul edilir. Vishwa Devalara, onları korumak için her zaman Pitra'nın ayrılan ruhları eşlik eder. Vishwa Devas için de bir adak sunulmalıdır.Üçüncü Pandit, Vishnu'nun kişileştirilmesidir, Shraddha sırasında ana tanrıdır.Daha sonra bu enerjiler, Mantralar söylenerek ve belirli ritüeller gerçekleştirilerek canlandırılır.
Bunu bir ikram takip ediyor. Yemek sırasında Pandits'e iki veya üç çeşit tatlı, yağda pişirilmiş başka yemekler, iki veya üç çeşit sebze, pirinç ve diğer yemekler sunulur. Yemekten sonra Panditlere yeni kıyafetler ikram edilir ve ardından Pandit şefi Pinda'yı hazırlar.
Hazırlık için Satürn'ün enerjisini kişileştiren pirinç, kesilmiş süt ve özel siyah tohumlar kullanılır. Bütün bunlardan toplar yapılır, 3-6 adet. Hazırlanmasına Mantraların söylenmesinin eşlik ettiği bu tür yiyeceklerin güç ve enerji dolu olduğuna inanılıyor. Daha sonra ataların ruhlarına sunulur.
Genellikle Shraddha Törenini gerçekleştirmek ailenin en büyük üyesinin sorumluluğundadır ancak herhangi bir aile üyesi de bu töreni gerçekleştirebilir. Törenin ardından pirinç topları kargaların yemesi için başka hiçbir hayvanın ulaşamayacağı şekilde yerleştiriliyor. Kargaların ölülerin ruhlarını temsil ettiğine inanılıyor.
Bu binlerce yıldır gözlemlenen eski bir gelenektir. Bütün bu törenler Vedalarda anlatılmaktadır.Bir diğer tören türü ise Pitru Puja'dır. Bu tür bir töreni gerçekleştirmek için iki Pandit davet edilir. Tören sırasında şef Pandit Mantraları okur, ritüelleri gerçekleştirir ve ardından pirinç, dal, sebze, tuz vb. gibi kıyafet ve gıda maddelerini sunar. Panditlere pişmemiş yemek ikram ediliyor çünkü panditlere yalnızca kendilerinin veya aile üyelerinin hazırladığı yemekleri yiyebiliyorlar.
Bu töreni yapan kişinin atalarını anması, onlara iyilik dilemesi, onlara adak sunulduğunu söylemesi ve karşılığında atalarının hayır duasını alması gerekir. üç nesildeki tüm atalarının isimleri, ardından Shraddha gerçekleştirilir. Onlar için baba, büyükbaba, büyük büyükbaba, anne, büyükanne ve büyük büyükanne için altı adet pirinç topu hazırlanır. Atalarının isimlerini tam olarak bilmiyorsa Pitru Puja yapılır.
Ortodoks yüksek kast Hinduları, atalarının anısına periyodik olarak shraddha ritüelini nesilden nesile tekrarlarlar.
DİNİ AYİNLER - sembolik. ilişkileri, fikirleri ve fikirleri bünyesinde barındıran ve doğaüstü varlıkları hedefleyen kolektif eylemler. yanıltıcı nesneler. Veya. dinler kültünün en önemli bileşenini temsil etmektedir. Bütün dindarlığın temelinde yatan inanç, aynı zamanda insan ile doğaüstü varlıklar arasında iki yönlü bir ilişkinin varlığına olan inancı da gerektirir. nesneler. Veya. bu ilişkileri gerçekleştirmenin yolları, dinleri etkilemenin yolları olarak hareket ederler. insan doğaüstüne. Görünüşe göre OR'nin en eski biçimi, ilkel şeylerin pratik etkisinin yanıltıcı bir aracı olarak hizmet eden sihirdir. insanlar Dünya. Modern dünya. dinler O. r. Merkezinde inananlar tarafından bir kilisede veya başka bir özel etkinlikte gerçekleştirilen kolektif bir ritüelin yer aldığı karmaşık bir ritüel eylemler sistemi oluşturur. yer. Veya. öyle önemli araçlar ideolojik ve duygusal-psikolojik. İnananlar üzerinde etki yaparak tanıdık dinler sistemi oluştururlar. zihinlerinde imajlar ve fikirler, davranışlarında ise kült stereotipler vardır. Veya. büyük muhafazakarlıkla ayırt edilirler. Bunların tekrar tekrar tekrarlanması mümin için alışkanlığa dönüşür ve ihtiyaç haline gelir. Çoğuldan önce bugün kiliseler vr. Arkaik olanın kökenine uyum sağlama sorunu var VEYA. modern zamanlara.
Ateist Sözlüğü - M.: Politizdat. Genel altında ed. M. P. Novikova. 1986 .
Diğer sözlüklerde “DİNİ AYİNLER”in neler olduğuna bakın:
RİTLER VE MİTLER- Ritüel (ritüel) ile mit arasındaki bağlantı uzun zamandır araştırmacılar tarafından fark edilmektedir. Ritüel, bir bakıma mitin dramatize edilmesidir ve mit, gerçekleştirilen ritüelin, yorumunun bir açıklaması veya gerekçesi olarak hareket eder. Bu "mit-rit" bağlantısı özellikle açıkça ortaya çıkıyor... Mitoloji Ansiklopedisi
İskandinav kültünün ritüelleri- Makale Kuzey Paganizmi hakkındaki bir dizinin parçasıdır... Vikipedi
Dini saldırılar- (suçlar) mevcut kanun terminolojisinde, inanca karşı suçlar ve onu koruyan düzenlemeler; Ceza Kanunu taslağının terminolojisinde inancı koruyan kanunlara tecavüzler yer alıyor. Yahudi hukuk görüşlerine göre günah kavramı ve...
Ritüeller ve tatiller- İsimler İLAHİ HİZMET, hizmet, yüksek. rahiplik, eski hizmet. Kural olarak, şartlara göre belirlenen özel bir odada, müminlerin katılımıyla din adamları tarafından gerçekleştirilen ritüeller ve dini eylemler... ... Rusça eşanlamlılar sözlüğü
Liturjik ayinler- ♦ (ENG ibadetler, ayinlerle ilgili) Tanrıya olan duyguların ibadet yoluyla ifade edildiği, tatiller ve ritüeller de dahil olmak üzere dini faaliyetler... Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü
Kriz Ayinleri- Bir kriz sırasında (doğal afetler, mahsul kıtlığı vb.) gerçekleştirilen ve bu tür ritüellerin etkili olduğuna inanan kişiler için önemli psikoterapötik öneme sahip olan dini veya ritüelleştirilmiş ritüeller. İÇİNDE modern toplumlar… … ansiklopedik sözlük psikoloji ve pedagojide
Kilise ritüelleri- Ritüel, kişinin inançlarının dışa dönük ifadesidir. İnsan, doğasında ideal ruhsal varlığın duyusal ve maddi olanla birleştiği, duyusal açıdan ruhsal bir varlıktır: bu nedenle, hayal gücünde ideali giydirmeye çalışır... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron
Kilise ritüelleri- kişi, şehvetli ve manevi yönleri birleştiren bir olgudur. Bu nedenle soyut, ideal dünya, gerçek bir görüntüde somutlaştırmaya çalışır, çünkü ancak o zaman kişi için anlam kazanır ve... ... Tam Ortodoks Teolojik Ansiklopedik Sözlük
Sibirya halklarının dini inançları- Sibirya'da 9'u ait 30'dan fazla yerli halk yaşıyor dil grupları: 1) Samoyedler (Nenets, Enets, Nganasanlar, Selkuplar); 2) Ugor (Khanty, Mansi), Ugrialılar ve Samodian'lar genellikle tek bir Ural dil ailesine dahil edilir; 3) ayakta... ...
Buryat dini inançları- Buryatlar, Buryatia'nın yerli nüfusudur. Ayrıca Irkutsk ve Chita bölgelerinde de yaşıyorlar. Rusya'daki Buryatların sayısı 249,5 bini Buryatia'da (1989) olmak üzere 421 bin kişidir. Buryatlar arasında Budizm (Lamaizm), Hıristiyanlık (Ortodoksluk) ve geleneksel... ... Modern Rusya halklarının dinleri
Kitabın
- , Ya.D. Koblov. Muhammed Tatarlarının dini törenleri ve gelenekleri (yeni doğmuş bir bebeğe isim verirken, düğün ve cenaze törenleri). Orijinal yazarın 1908 baskısının yazımı ile çoğaltılmıştır... 1927 UAH için satın alın (yalnızca Ukrayna)
- Muhammed Tatarlarının dini törenleri ve gelenekleri, Ya.D. Koblov. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. Muhammed Tatarlarının dini törenleri ve gelenekleri (yeni doğan bebeğe isim koyarken, düğün törenleri ve...
Uzun bir süre boyunca, arazide çalışan insanların refahı doğa güçlerine bağlıydı: Güneşin ufuktaki yüksekliği, hava koşulları ve büyüme mevsiminin uzunluğu. Yatıştırmak için pagan tanrıları atalarımız iyi bir hasat alsınlar
gündönümü günleriyle ilgili her türlü ritüeli gerçekleştirdi. Daha sonra organik olarak Ortodoks Hıristiyan bayramlarıyla iç içe geçtiler. Başlıcaları Noel, Paskalya, Trinity'dir.
Pagan zamanlarından bu yana çok az değişen tatiller halk arasında favori olmaya devam ediyor. Bu bir veda
kış veya Maslenitsa, bahar ekinoksuna denk gelecek şekilde zamanlandı. Bu sırada yerleşiyorlardı
Pirinç. 3. Korkuluk Maslenitsa
halk şenlikleri yapıldı, krepler pişirildi ve sonunda soğuk havaların sonunu ve baharın başlangıcını simgeleyen Maslenitsa'nın bir büstü yakıldı.
Yaz aylarında Ivan Kupala Günü kutlandı. kısa gece insanlar yıllardır topluyor şifalı otlar mucizevi sahip
zorla ateşin etrafında dans etti ve eğrelti otu çiçeği aradı. İnsanlar bunun kuşların ve hayvanların dilini anlamaya ve toprağa gömülü hazinelerin yerini göstermeye yardımcı olduğuna inanıyordu.
Artık ne yazık ki birçok gelenek ve ritüelin detayları kaybolmuş veya kısmen korunmuştur. Ancak yerel tarihçiler kaybedilenleri geri getirmeye çalışıyor. Şimdi birçok yerde nüfuslu alanlar Ve Eğitim Kurumları Maslenitsa şenliklerinin geleneklerinin yeniden canlandırıldığı “Kışa Veda” bayramını düzenliyorlar.
Dinler.
Pirinç. 5. Svyatogorsk Manastırı
Din gereği bölgemizde Hıristiyanlar (Ortodoks, Katolikler, Protestanlar, Eski İnananlar), Yahudiler, Müslümanlar ve diğerleri bulunmaktadır. Ana tapınak türleri arasında kiliseler, katedraller ve sinagoglar bulunur. Bölgemizdeki en ünlü Ortodoks anıtları, Yunanlıların dini geleneklerini koruyan Svyatogorsk Manastırı ve Mariupol kentindeki Varsayım Kilisesi'dir. Ancak dini yapıların çoğu
Bölgedeki eserler 20. yüzyılın 30'lu yıllarında yıkılmış, farklı okullara ve dini objelere ait ikon resminin eşsiz örnekleri sonsuza dek kaybolmuştur.
7. Bize ailenizin geleneklerini anlatın.
8. Makyaj soy ağacı ailen.
YARATICI PROJE
Ders:“Aileniz için bir aile ağacı hazırlamak”
Hedef:Öğrencilere aile ağacının derlenmesine yönelik algoritmayı tanıtın. Bir aile ağacı yapın.
Hepimiz birçok nesilden akrabayı birleştiren büyük, güçlü bir ağacın dallarıyız. Birçok gelenek ve ritüelin kutsal bir şekilde korunduğu ailededir ve önceki nesillerin anıları yaşamaktadır. Bu değerli bilgiyi korumanın bir yolu derlemektir. soy ağacı. Nasıl yapılır?
1) En yakın akrabalarınızın bir listesini yapın.
2) Onlarla ilgili temel bilgileri toplayın: doğum tarihleri ve yerleri, eğitim, iş, askerlik hizmeti, evlilik.
3) Atalarınız hakkında bilgisi olan akrabalarınızı bulun ve onların hikayelerini yazın.
4) Ailenizin coğrafi pasaportunu hazırlayın - akrabalarınızın ve atalarınızın ikamet bölgelerini belirtin.
 |
Akrabalarınızın ev arşivlerinde saklanan belgeleri toplayın - bunlar en önemli bilgi kaynaklarıdır. Fotoğrafları etiketleyin (kim gösteriliyor, çekim tarihi ve yeri).
BİR YEREL TARİHİN GÜNLÜĞÜNDEN:
Paskalya.Neredeyse tüm Paskalya gelenekleri ibadetten kaynaklanmıştır. Paskalya halk şenliklerinin kapsamı bile, aile tatilleri de dahil olmak üzere tüm tatillerin Paskalya kutlamalarına aktarıldığı bir perhiz dönemi olan Lent'ten sonra orucun bozulmasıyla ilişkilidir. Paskalya'nın sembolleri, Yenilenmeyi (Paskalya akarsuları), Işığı (Paskalya ateşi), Hayatı (Paskalya kekleri, yumurtalar ve tavşanlar) ifade eden her şey haline gelir.
Paskalya gecesinden ve sonraki kırk günden başlayarak (Paskalya kutlanmadan önce), "Hristiyanlık yapmak", yani birbirlerini şu sözlerle selamlamak gelenekseldir: "Mesih dirildi!" –
Üç kez öpüşürken "Gerçekten dirildi!" Bu gelenek havarisel zamanlara kadar uzanır.
Paskalya ateşi, halk şenliklerinin yanı sıra ibadette de büyük bir rol oynar. Mesih'in Dirilişinden sonra tüm ulusları aydınlatan Tanrı'nın Işığını sembolize eder. Yunanistan'da olduğu gibi büyük şehirlerİnanlılar Paskalya ayininden önce Rus Ortodoks kiliselerinde bekliyorlar Kutsal ateş Kutsal Kabir Kilisesi'nden. Ateş Kudüs'ten başarılı bir şekilde ulaşırsa, rahipler onu ciddiyetle şehrin tapınaklarına dağıtır. Müminler hemen mumlarını ondan yakarlar. Ayinin ardından pek çok kişi yanan lambayı evlerine götürüyor ve yıl boyunca onu yakmaya çalışıyorlar.
Noel.Rus tatillerinin hiyerarşisinde Ortodoks Kilisesi Noel, Paskalya'dan sonra ikinci sırada yer alıyor.
Hıristiyan Kilisesi'nin etkisiyle Noel Bayramı, Noel ritüelleriyle ilişkilendirilmeye başlandı ve şu geleneklere göre kutlanmaya başlandı: kilise takvimi- Noel'den İsa'nın Doğuşu'na. Zaman içindeki tesadüfleri (yılın başı), Slav Noel ritüellerinin kilise ritüelleriyle yakınlaşmasına katkıda bulundu.
Noel zamanı özellikle yoğun büyülü ritüeller Noel Bayramı'nı tüm takvim yılından ayıran, insanların davranışlarını düzenleyen falcılık, prognostik işaretler, gelenekler ve yasaklar. Mitolojik anlam Noel Bayramı onların "sınır çizgisi" karakterine göre belirlenir - bu sırada güneş kıştan yaza döner; gündüz saatleri karanlıktan aydınlığa geçiyor; eskisi bitiyor eskisi başlıyor Yılbaşı; Kurtarıcı doğar ve kaos dünyasının yerini ilahi düzen alır. İLE
Eski ve yeni ekonomik yıllar arasındaki “sınır çizgisi” dönemi, ölülerin ruhlarının diğer dünyadan dünyaya gelmesi, şenlikle ilgili fikirlerle ilişkilidir. kötü ruhlar kışın ortasında. Popüler inanca göre, yaşayan insanlar arasında ruhların görünmez varlığı, geleceklerine bakma fırsatı sağladı, bu da Noel falcılığının sayısız biçimini açıklıyor.
Ritüeller çoğu dinde mevcuttur ve yaygın oldukları ve insanların bilincini etkileyerek inancın görünür tarafını yaratabildikleri için kişinin inancını güçlendirmek için tasarlanmıştır.
Dini törenler
Dini bir ritüel, genellikle dini semboller, sloganlar, şarkılar ve dualar kullanılarak katı bir sırayla gerçekleştirilen bir dizi eylemdir. Ritüeller, çoğu insanın hala pagan inançlarına bağlı olduğu çok eski zamanlardan beri kullanılmaktadır. "Ritüel" kelimesi eşanlamlı olarak kullanılabilir. Bu olayların amacı inancı güçlendirmek, dogmayı görünür kılmaktır, çünkü insanlar doğası gereği görünmez tanrılardan ziyade gördüklerine inanmaya daha yatkındır. Ritüeller şunları içerir:
- Düğün;
- Kurban etmek;
- Kutsal yerlere hac;
- Başlatma;
- Vaftiz;
- Ölüler için cenaze töreni vb.
Aztekler, Mayalar, eski Mısırlılar, Fenikeliler, Kartaca sakinleri vb. gibi bazı halklar, eski zamanlarda tanrıları inananlara sadık kılacağı varsayılan insan kurbanları vardı. Örneğin, insanlar kuraklık sırasında Tanrı'dan yağmur, iyi bir hasat, savaşta zafer vb. isteyebilirler. Tek tanrılı dinlerin yaygınlaşmasıyla birlikte bu ritüeller ortadan kalktı.
Pek çok halk, örneğin Ramazan Bayramı tatilinde Müslümanlar gibi, hayvan kurban etmeyi içeren ritüeller uygulamaya devam ediyor. Yahudiler, Ermeniler vb. arasında da yaygındır. Koç, horoz, güvercin vb. hayvanlar kurban edilir.
Temel olarak törenler din adamları tarafından gerçekleştirilmekte ve bu da din adamlarının statüsünü yükseltmeye yönelik bir yöntem olarak hizmet etmektedir. Örneğin, özellikle Orta Çağ'da, özellikle dindar Hıristiyan topluluklarında, bir rahip olmadan düğün töreni gerçekleşemezdi. Ve cenaze töreni olmadan insanlar akrabalarının ruhunun cennete gitmeyeceğinden korkuyorlardı. Zamanla bu, Orta Çağ'da başta Katolik Avrupa olmak üzere birçok ülkede kilisenin yozlaşmasına ve Katolik rahiplerin kutsama veya cenaze törenleri için para ve hediyeler talep etmesine yol açtı.
