15 Şubat'ta Kilise Rab'bin Sunumunu kutluyor. “Buluşma” kelimesi buluşmak, önemli bir şeyi veya birini görmek anlamına gelir. İÇİNDE bu durumda- Tanrıyı Alıcı Aziz Simeon ve Peygamber Anna'nın şahsında insanlığın Rab İsa Mesih ile buluşması.
Tatilin anlamı ve olayları
Rab'bin Sunumu Gününde, Tanrı'yı Alıcı Simeon veya Peygamber Anna gibi Eski Ahit'in dürüstleri, nihayet kendilerine vaat edilen, zayıf düşmüş insanlığı Tanrı ile uzlaştıracak olan Kurtarıcı'yı gördüler. Bugün Eski Ahit Yasanın şahsında aynı zamanda Yeni Ahit'i ve onun lütfunu da karşılıyor, bu da yasayı hayata geçiriyor canlılık ve onu Rab'bin daha sonra konuşacağı "hafif boyunduruk" haline getirmek.
Eski Ahit düzenlemelerine göre, bir çocuğun doğumundan sonraki kırkıncı günde, her kadının bir arınma kurbanı sunmak için Kudüs Tapınağı'na (o zamanlar tüm Yahudi halkı için tek olan) gelmesi gerekiyordu. Eğer aynı zamanda ilk doğan erkek çocuğu da doğmuşsa, o da Tanrı'ya adanma töreni için tapınağa getirilmelidir (Yahudilerin Mısır esaretinden kurtuluşunun anısına, burada ilk doğan Yahudiler hayatta kaldılar). Mısır'ın onuncu vebası).
Arınma kurbanı bir güvercindi ve inisiyasyon kurbanı bir kuzuydu (kuzu), ancak aile fakirse o zaman iki güvercin kurban edilirdi. Meryem ve Yusuf çok mütevazı yaşadıklarından iki güvercin yavrusunu kurban ettiler.
Kudüs Tapınağı'nda yalnızca rahipler görev yapmıyordu. Onun altında, Tanrı'ya adanmış çocuklar da belli bir yaşa kadar büyütüldü (En Kutsal Theotokos'un kendisi gibi). Ayrıca yakınlarda yaşayan salih insanlar her gün oraya dua etmeye gelirlerdi. Bunların arasında iki özel kişi vardı: Tanrı'yı Alıcı Simeon ve dürüst dul Anna.
Geleneğe göre Simeon'un, Mısır kralı II. Ptolemy Philadelphus'un ünlü İskenderiye Kütüphanesi'ni yenileme isteği üzerine MÖ 3. yüzyılda yaratılan Eski Ahit'in Yunanca bir versiyonu olan Septuagint'in 72 tercümanı arasında yer aldığını biliyoruz.
Ptolemy, Yahudi ileri gelenlerinden, tercüme için Yunanca bilen, en bilgili ve deneyimli yazıcıları göndermelerini istedi. Herkes aldı belirli kısım iş. Şimeon'un Yeşaya peygamberin kitabını tercüme etme görevi vardı. "İşte, Meryem hamile olacak ve bir oğul doğuracak" denilen yere vardığında, bunu önceki müstensih tarafından yapılan bir hata olarak değerlendirdi ve kelimeyi "karı" (kadın) olarak düzeltmeye karar verdi. .
O anda Rab'bin bir meleği Şimeon'a göründü. Elini tuttu ve Tanrı'nın iradesiyle Kurtarıcı'nın doğumunu görecek kadar yaşayacağı için kehanetin doğruluğunu kendisi için doğrulayabileceği konusunda ona güvence verdi. Simeon'un Kral Ptolemy'nin daveti sırasında zaten deneyimli bir tercüman olduğunu düşünürsek, Kurtarıcı ile tanıştığı sırada 300-350 yaşında olması muhtemeldir.
Doğru Anna'yı Luka İncili'nden biliyoruz: “Ayrıca, çok yaşlılığa ulaşmış, bekaretinden itibaren yedi yıl kocasıyla birlikte yaşayan Aşer kabilesinden Phanuel'in kızı peygamber Anna da vardı. Tapınaktan ayrılmayan, oruç tutan ve gece gündüz dua ederek Tanrı'ya hizmet eden seksen dört yaşlarında bir dul kadın.”
Bu dürüst insanlar, Tanrı'nın tapınağa getirmesinden önce insanlığı temsil eden tanıklardı. Tanrıyı Alan Simeon, Kurtarıcı'yı hemen tanıdı ve onun mesihlik durumuna dikkat çekti: “Şimdi, sözüne göre, ey Efendi, kulunu salıveriyorsun, esenlik içinde, çünkü gözlerim, senin yüzün önünde hazırladığın kurtuluşunu gördü. tüm ulusların aydınlanması ve halkın İsrail'in yüceliği için bir ışık." Adil Anna ayrıca Mesih'in ortaya çıkışı hakkında da vaaz verdi ve Kudüs sakinlerine O'ndan bahsetti.
Simeon bebeği ve ailesini kabul edip kutsadı, aynı zamanda Meryem Ana'ya gelecekte onu bekleyen üzüntü hakkında da kehanetlerde bulundu. çarmıhta ölümçocuğu ve vaazından sonra Yahudi halkını vuracak ihtilaflar: “İşte, bu, İsrail'de birçok kişinin düşüp kalkması ve ihtilaf konusu için görevlendirilmiştir ve senin kendi ruhunu bir silah delecek, öyle ki, birçok kalbin düşünceleri açığa çıkabilir.”
Tatilin oluşumu ve özellikleri
Rab'bin Sunumu on iki bayramdan biridir - en önemli 12 bayram kilise tatilleri Mesih'in Dirilişinden (Paskalya) sonra. Rus Ortodoks Kilisesi'nde ve Jülyen takvimine bağlı diğer bazı Yerel Ortodoks Kiliselerinde 2 Şubat'ta (Gregoryen takvimine göre 15 Şubat) kutlanır.
Mum Bayramı Lent'in ilk haftasının Pazartesi gününe denk gelirse (nadiren), bayram töreni bir önceki güne, yani 1 Şubat Adem'in Sürgün Haftasına (Affetme Pazarı) kaydırılır.
Sunum Bayramı, Kudüs Kilisesi'nde ortaya çıktı ve 4. yüzyılda onun ayin takviminde ortaya çıktı.
Hıristiyan Doğu'da Sunum kutlamalarının en eski kanıtı, Batılı hacı Etheria'nın 4. yüzyılın sonlarına kadar uzanan “Kutsal Yerlere Hac”dır. Toplantıya bağımsız bir ayinsel başlık vermiyor ve bunu "Epifani'den sonraki kırkıncı gün" olarak adlandırıyor ve aynı zamanda Kudüs'te bu günde gerçekleşen kutlamayı da kısaca ve duygusal olarak anlatıyor.
Zaten ayin niteliğinde olan ikinci tarihi anıt da Kudüs'ten geliyor. Bu, 5. yüzyılın başlarındaki ayin ve yasal uygulamaları belgeleyen bir Ermeni Lectionary'dir ve Sunum şu şekilde tanımlanmaktadır: "Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşundan itibaren kırkıncı gün."
Yıllık takvimin bağımsız bir bayramı olarak Sunum, 5. yüzyılın sonlarında Roma Kilisesi'nde ve 6. yüzyılın ilk yarısında Konstantinopolis Kilisesi'nde, Monofizitizmin aksine, Konsil'de kınandı. 451'de İsa Mesih'in yalnızca Tanrı olduğunu iddia eden Kadıköy insan vücudu ve Tanrı-adam değil.
Sunum hizmeti, Rab'bin ve On İki Tanrı'nın Annesi bayramlarının özelliklerini birleştirir. Tatilin olaylarını ve büyük önemini anlatan şenlikli stichera ve kanon, ünlü kilise ilahi yazarları - Konstantinopolis Patriği Anatoly (5. yüzyıl); Saygıdeğer Giritli Andrew (VII yüzyıl); Saygıdeğer Maium Cosmas ve Şamlı John (VII-VIII yüzyıllar), Herman, Konstantinopolis Patriği (VIII yüzyıl) ve Saygıdeğer Studite Joseph (IX yüzyıl).
Sunumun ikonografisinin derin bir sembolik anlamı vardır: Kurtarıcı'yı kollarına alan Tanrı-Alıcı Simeon'un kollarında oturan Bebek Kurtarıcı, İlahi Olan tarafından doldurulan ve yeniden canlandırılan eski dünyayı temsil eder. ve Tanrı'nın Annesi oğlunu vererek onu çarmıh yolunda ve dünyanın kurtuluşunda serbest bırakıyor gibi görünüyor.
İlginçtir ki, Tanrıyı Alıcı Simeon'un Meryem Ana'ya yaptığı kehaneti simgeleyen bir ikon da vardır. Buna "Simeon'un Kehaneti" veya "Kötü Kalpleri Yumuşatmak" denir.
Bu ikonada, Tanrı'nın Annesi, kalbine saplanmış yedi kılıçla bir bulutun üzerinde dururken tasvir edilmiştir: üçü sağda ve solda, biri altta. Meryem Ana'nın yarım boy resimleri de var. Yedi rakamı, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamında yaşadığı kederin, üzüntünün ve gönül yarasının doluluğunu ifade eder.
Tatil gelenekleri
Rab'bin Sunumu Bayramı'nda altıncı saatin sonunda kutsanmak gelenekseldir. kilise mumları ve müminlere dağıtın.
Rab'bin Sunumu bayramında kilise mumlarını kutsama geleneği, 1646'da Metropolitan Peter'ın (Mogila) dua kitabı aracılığıyla Katoliklerden Rus Ortodoks Kilisesi'ne geldi.
Katolikler mumları kutsadılar ve onları dini törenlere götürdüler; bu sayede sürülerini ateşe saygıyla ilgili pagan bayramlarından (bölgeye ve milliyete bağlı olarak Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa vb.) Dikkatlerini dağıtmaya çalıştılar. Ortodokslukta, Sretensky mumlarına daha basit ve saygılı davranıldı - bir yıl boyunca evde dua sırasında yakılarak tutuldular.
Ayrıca Rab'bin Sunumu 1953'ten beri Ortodoks Gençlik Günüdür. Tatil fikri, halihazırda 40 ülkeden 100'den fazla gençlik örgütünü birleştiren Dünya Ortodoks Gençlik Hareketi "Syndesmos"a ait.
Bu günde dünyanın her yerinde Ortodoks gençler din adamlarıyla toplantılar yapıyor, hastaneleri ziyaret ediyor, danslı ve canlı müzikli konserler düzenliyor, organize ediyor spor müsabakaları, yarışmalar, oyunlar ve diğer ilginç etkinlikler.
Rusya'da 2002'den beri gençlik faaliyetleri en güzel Sretensky toplarını düzenleme geleneğiyle destekleniyor.
İnsanlar, Sunum gününde "kışın baharla buluştuğunu", yani asıl soğuk havanın çoktan geride kaldığını, günlerin gözle görülür şekilde uzadığını ve bahar mevsiminin çok yakında geleceğini söylüyorlar. Tatilin ardından köylüler meyve ağaçlarını badanalamaya, ekim için tohum hazırlamaya ve (evde) fide dikmeye başladı.
"Orthodoxy.fm" dergisinin editörlerinden, tüm okuyucularımızın Rab'bin Sunumu bayramını tebrik ediyoruz! Tanrı'yla buluşmanız, Tanrı'yı Alıcı olan doğru Şimeon için olduğu kadar sevinçli olsun!
Andrey Szegeda
Temas halinde
Bu günde, Hıristiyan Kilisesi Luka İncili'nde anlatılan olayları hatırlıyor, yani Bebek İsa ile yaşlı Şimon'la Kudüs tapınağında buluşuyorum Noel'den sonraki kırkıncı günde.
Rab'bin Sunumu, kilise yılının on iki, yani ana bayramlarından biridir. Bu kalıcı bir bayramdır, yani her zaman 15 Şubat'ta kutlanır.
Toplantı kelimesi ne anlama gelir?
Kilise Slavcasında “buluşmak” şu anlama gelir: "toplantı". Tatil, Luka İncili'nde anlatılan toplantının anısına kuruldu. O gün, Meryem Ana ve dürüst Nişanlı Yusuf, ilk doğan için Tanrı'ya yasal olarak kabul edilen şükran kurbanını sunmak üzere bebek İsa'yı Kudüs Tapınağı'na getirdi.
Eski Yahudiye'de bir bebeğin doğumundan sonra ne tür bir fedakarlığın yapılması gerekiyordu?
Eski Ahit yasasına göre, erkek çocuk doğuran bir kadının 40 gün boyunca tapınağa girmesi yasaktı (ve eğer bir kız doğmuşsa 80 gün boyunca). Onu da Rabbine ulaştırmalı şükran ve temizlik kurbanı: şükran günü - bir yaşında bir kuzu ve günahların affedilmesi için - bir güvercin. Aile fakirse kuzu yerine güvercin kurban edilirdi ve sonuç “iki kumru veya iki kumru yavrusu” olurdu.
Ayrıca, ailede ilk doğan çocuk erkek ise, kırkıncı günde ebeveynler yeni doğan bebekle birlikte Tanrı'ya adanma töreni için tapınağa gelirdi. Bu sadece gelenek değil, Musa Kanunuydu Yahudilerin Mısır'dan göçünün anısına - dört yüzyıllık kölelikten kurtuluşun anısına kuruldu.
Kutsal Bakire Meryem'in arınmasına gerek yoktu çünkü İsa, bunun bir sonucu olarak doğmuştu. kusursuz anlayış. Tapınağa alçakgönüllülükle ve yasayı yerine getirmek için geldi. İsa'nın doğduğu aile fakir olduğundan, iki güvercin Tanrı'nın Annesinin temizleyici kurbanı oldu..
Rembrandt van Rijn. Mumlar
Tanrıyı Alıcı Şimon kimdir?
Efsaneye göre, Meryem Ana kucağında bir bebekle tapınağın eşiğini geçtiğinde, eski bir ihtiyar onu karşılamak için dışarı çıktı. Adı Simeon'du. İbranice'de Simeon "işiten" anlamına gelir.
Gelenek bunu söylüyor Şimon 360 yıl yaşadı t.M.Ö. 3. yüzyılda yazan 72 yazıcıdan biriydi. Mısır kralı Ptolemy II'nin emriyle İncil İbranice'den Yunancaya çevrildi.
Simeon, İşaya peygamberin kitabını tercüme ederken şu sözleri gördü: “Bakın, Meryem hamile olacak ve bir Oğul doğuracak” ve “Bakire”yi (bakire) “Karı” (kadın) olarak düzeltmek istedi. Ancak ona bir Melek göründü ve sözünü değiştirmesini yasakladı ve Simeon'un kehanetin yerine geldiğine ikna olana kadar ölmeyeceğine söz verdi.
Sunum gününde yaşlı adamın hayatı boyunca beklediği şey gerçekleşti. uzun yaşam. Kehanet gerçekleşti. Yaşlı adam artık huzur içinde ölebilir. Doğru adam bebeği kollarına aldı ve şöyle haykırdı: “Şimdi, Ey Efendi, sözün uyarınca kulunu esenlik içinde gönderiyorsun; çünkü bütün ulusların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu gözlerimle gördüm. Yahudi olmayanları aydınlatacak ve halkın İsrail'in yüceliğini aydınlatacak bir ışıktır” (Luka 2:29-32). Kilise ona Tanrıyı Alıcı Simeon adını verdi ve onu bir aziz olarak yüceltti.
6. yüzyılda kalıntıları Konstantinopolis'e nakledildi. Piskopos Theophan the Recluse şunları yazdı: "Simeon'un şahsında, tüm Eski Ahit, kurtarılmamış insanlık, yerini Hıristiyanlığa bırakarak barış içinde sonsuzluğa geçer..." Bu Evanjelik olayın anısına, Ortodoks ibadetinde her gün Tanrı'yı Alıcı Simeon'un Şarkısı duyulur: "Şimdi bırak gitsin."
Rembrandt van Rijn. Tanrıyı Alıcı Simeon 1627-1628
Peygamber Anna kimdir?
Sunumun yapıldığı gün Kudüs Tapınağında bir toplantı daha gerçekleşti. Tapınakta, 84 yaşındaki "Phanuel'in kızı" dul bir kadın, Tanrı'nın Annesine yaklaştı. Kasaba halkı, Tanrı hakkındaki ilham verici konuşmalarından dolayı ona Peygamber Anna adını verdi. Yıllarca tapınakta yaşadı ve çalıştı; "oruç ve duayla gece gündüz Tanrı'ya hizmet etti" (Luka 2:37 - 38).
Peygamber Anna, yeni doğan Mesih'in önünde eğildi ve tapınağı terk ederek kasaba halkına İsrail'in kurtarıcısı Mesih'in gelişiyle ilgili haberi getirdi. “Ve o sırada gelip Rab'bi yüceltti ve Yeruşalim'de kurtuluşu bekleyen herkese O'nun hakkında peygamberlik etti” (Luka 2:36-38).
Rab'bin Sunumunu kutlamaya nasıl başladılar?
Rab'bin Sunumu, Hıristiyan Kilisesi'nin en eski bayramlarından biridir ve Noel tatili döngüsünü tamamlar. Tatil Doğu'da 4. yüzyıldan beri, Batı'da ise 5. yüzyıldan beri bilinmektedir. Hıristiyan Doğu'da Sunum kutlamalarının en eski kanıtı 4. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. O zamanlar Kudüs'teki Toplantı henüz bağımsız bir tatil değildi, ancak "Epifani'den sonraki kırkıncı gün" olarak adlandırılıyordu. 6. yüzyıla kadar bu bayramın bu kadar ciddiyetle kutlanmadığını belirtmek gerekir.
İmparator Justinianus (527-565) döneminde, 544'te Antakya her gün birkaç bin kişinin ölümüne neden olan bir salgın hastalıkla sarsılıyordu. Bu günlerde Hıristiyanlardan birine Rab'bin Sunumunu daha ciddi bir şekilde kutlaması talimatı verildi. Sunum gününde tüm gece süren bir nöbet ve dini geçit töreni düzenlendiğinde felaketler gerçekten sona erdi. Bu nedenle, 544 yılında Kilise, Rab'bin Sunumunun ciddi kutlamasını kurdu.
5. yüzyıldan itibaren bayramın isimleri kök salmaya başladı: “Buluşma Bayramı” (Kandlemalar) ve “Arınma Bayramı”. Doğuda hala Kandil Bayramı olarak anılırken, Batıda 1970 yılına kadar "Arınma Bayramı" olarak anılıyordu, o zamana kadar yeni bir isim eklendi: "Rab'bin Kurban Bayramı."
Simge “Kötü Kalpleri Yumuşatmak”
“Kötü Kalpleri Yumuşatmak” simgesi ne anlama geliyor?
Rab'bin Sunumu olayıyla bir simge ilişkilendirilir Tanrının kutsal Annesi, buna denir “Kötü Kalpleri Yumuşatmak” veya “Simeon'un Kehaneti”. Tanrı'yı Alıcı Aziz Simeon'un, Rab'bin Sunumu Gününde Kudüs Tapınağında söylediği kehanetini sembolik olarak tasvir ediyor: "Bir silah kendi ruhunuzu delecek" (Luka 2:35).
Tanrı'nın Annesi, bir bulutun üzerinde dururken, kalbini delen yedi kılıçla tasvir edilmiştir: üçü sağda ve solda, biri altta. Meryem Ana'nın yarım boy görüntüleri de var. Yedi rakamı, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamında yaşadığı kederin, üzüntünün ve gönül yarasının doluluğunu ifade eder.
Candlemas için hangi işaretler var?
Şubat ortasına gelindiğinde Rusya'da donlar zayıflamaya başlıyor ve baharın yaklaşımı havada hissediliyor. Ülkemizde bu tatilin hava durumu genellikle bahar tatilinin başlangıcını belirler. saha çalışması. İle halk işaretleri Toplantı, kanıtlandığı gibi, kış ve ilkbahar arasındaki sınırdır. halk sözleri: "Mumlar - kışın ilkbahar ve yazla buluşması", "Yaz için güneş, don için kış."
Köylüler, Sunum bayramındaki hava durumuna göre önümüzdeki baharı ve yazı, hava durumunu ve hasatı değerlendirdiler. Baharı şöyle değerlendirdiler: “Kumsalda hava nasıl, bahar da öyle olacak.” Buna inanılıyordu Candlemas'ta buzlar çözülürse- bahar erken ve sıcak olacak, eğer soğuk bir günse- soğuk bir baharı bekleyin. Bu günde yağan kar- uzun ve yağmurlu bir bahar için. Mum Bayramı'nda yol boyunca kar yağıyorsa- bahar geç ve soğuktur. “Mum sabahı kar, erkenci tahılların hasadı demektir; öğlen ise - orta; eğer akşam geçse.” "Damlaların Buluşmasında - buğday hasadı." "Mum Bayramı'nda rüzgar meyve ağaçlarının bereketini sağlar."
"Buluşma" kelimesi ne anlama geliyor ve bu tatil neden Ortodokslar arasında en önemli tatillerden biri olarak kabul ediliyor?
Paskalya, Noel, Trinity, Palmiye Pazarı - belki de herkes bu kilise tatillerini bilir. Ve 15 Şubat'ta Ortodoks Hıristiyanlar Büyük Toplantıyı kutluyorlar. Bu gün, Luka İncili'nde anlatılan olayları hatırlıyorlar - bebek İsa'nın Noel'den sonraki kırkıncı günde Kudüs Tapınağı'nda yaşlı Simeon ile buluşması.
Mum Bayramı ne zaman kutlanır?
Mum kutlamaları her zaman 15 Şubat'a denk gelir. Ve birçok kilise tatilinin aksine asla hareket etmez. Toplantı İsa'nın Doğuşundan 40 gün sonra gerçekleşti. Mum Bayramı, çok nadir görülen Lent'in ilk haftasının Pazartesi gününe denk gelirse, bayram töreni bir önceki güne, yani 14 Şubat'a kaydırılır.
"Buluşma" kelimesi ne anlama geliyor?
Toplantı, Kilise Slavcası'ndan "toplantı" olarak çevrilmiştir. Bu tatil, İsa'nın Doğuşundan sonraki kırkıncı günde gerçekleşen bir toplantıyı anlatıyor. Meryem ve Yusuf Beytüllahim'den İsrail'in başkenti Kudüs'e geldiler. Kırk günlük Tanrı Bebeği kollarındayken, ilk doğanları için Tanrı'ya yasal olarak belirlenmiş şükran kurbanını sunmak üzere Tapınağın eşiğine çıktılar. Tören tamamlandıktan sonra zaten tapınağı terk etmek istiyorlardı. Ama sonra Kudüs'teki en yaşlı adam olarak kabul edilen Simeon adında eski bir yaşlı adam onlara yaklaştı.
Meryem ve Yusuf neden kırk günlük Tanrı Bebeği ile birlikte tapınağa geldiler?
O dönemde ailede bir çocuğun doğumuyla birlikte Yahudilerin iki geleneği vardı. Doğum yaptıktan sonra bir kadın, erkek çocuk doğurursa kırk gün boyunca Kudüs Tapınağı'na çıkamazdı. Ailede bir kız doğmuşsa 80 gün geçmiş olmalıdır. Süre sona erdiğinde annenin tapınağa temizleyici bir kurban getirmesi gerekir. Yakmalık bir sunu - bir yaşında bir kuzu ve günahların bağışlanması için bir kurban - bir güvercin içeriyordu. Aile fakirse kuzu yerine güvercin getirebilirlerdi.
Ayrıca bir ailede bir erkek çocuk doğmuşsa, anne ve baba kırkıncı günde yeni doğan bebekle birlikte Tanrı'ya adanma töreni için tapınağa gelirdi. Bu sadece bir gelenek değil, Musa'nın kanunuydu: Yahudiler bunu Yahudilerin Mısır'dan göçünün anısına, yani dört yüzyıllık kölelikten kurtuluşun anısına kurdular.
İsa bakireden doğmuş olmasına rağmen aile, Yahudi kanunlarına saygıdan dolayı bir fedakarlık yapmaya karar verdi. İki güvercin Meryem ve Yusuf'un temizleyici kurbanı oldu - aile zengin değildi.
Tanrıyı Alıcı Şimon kimdir?
Efsaneye göre Simeon, Mesih'le buluştuğu sırada 300 yaşın üzerindeydi. Kutsal Yazıları İbraniceden Yunancaya tercüme etmekle görevli 72 bilim adamından biri olan saygın bir adamdı. Yaşlıların tapınağa gelmesi tesadüf değildi - Kutsal Ruh tarafından getirildi. Bir zamanlar Şimeon, Yeşaya peygamberin kitabını tercüme ederken şu gizemli sözleri gördü: "İşte, Bakire hamile olacak ve bir Oğul doğuracak." Bilim adamı bir bakirenin, yani bir bakirenin doğum yapabileceğinden şüphe etti ve "Başak" kelimesini "Karı" (kadın) olarak düzeltmeye karar verdi. Ancak ona bir melek göründü ve bunu yapmasını yasakladı. Ayrıca, kehanetin doğru olduğuna kişisel olarak ikna olana kadar Simeon'un ölmeyeceğini de söyledi.
Meryem ve Yusuf'un kucağında bir bebekle tapınağa geldikleri gün kehanet gerçekleşti. Simeon, Meryem Ana'dan doğan bebeği kucağına aldı. Yaşlı adam huzur içinde ölebilir.
Piskopos Münzevi Theophan şunları yazdı: "Simeon'un şahsında, tüm Eski Ahit, kurtarılmamış insanlık, yerini Hıristiyanlığa bırakarak barış içinde sonsuzluğa geçer..." Bu müjde hikayesinin anısı her gün Ortodoks ayinlerinde duyulmaktadır. Bu, Tanrıyı Alıcı Simeon'un Şarkısıdır, ya da başka bir deyişle, "Şimdi bırak gitsin."
Peygamber Anna kimdir?
Sunumun yapıldığı gün Kudüs Tapınağında bir toplantı daha gerçekleşti. "Phanuel'in kızı" olan 84 yaşındaki dul kadın, Tanrı'nın Annesine yaklaştı. Kasaba halkı, Tanrı hakkındaki ilham verici konuşmalarından dolayı ona Peygamber Anna adını verdi. Evangelist Luka'nın yazdığı gibi, "oruç ve duayla gece gündüz Tanrı'ya hizmet ediyordu" (Luka 2:37 – 38).
Peygamber Anna, yeni doğan Mesih'in önünde eğildi ve tapınağı terk ederek kasaba halkına İsrail'in kurtarıcısı Mesih'in gelişiyle ilgili haberi getirdi. Ve Kutsal Aile, Musa'nın kanununda öngörülen her şeyi yerine getirdikleri için Nasıra'ya döndü.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());
Sunum Bayramının anlamı
Buluşmak, Rabbinle buluşmaktır. Peygamber Anna ve Yaşlı Simeon isimlerini Kutsal Yazılarda bıraktılar çünkü onlar bize Rab'bi saf ve sevgi dolu bir şekilde nasıl kabul edeceğimizin bir örneğini verdiler. açık bir kalple. Toplantı sadece harika bir tatil ve uzak Yeni Ahit tarihinden bir gün değildir. Belki de hayatında en az bir kez her insan kendini Tanrı'nın evinde - tapınakta bulur. Ve orada onun kişisel Toplantısı gerçekleşir - Mesih'le bir toplantı.
Candlemas için gelenek ve görenekler
Rab'bin Sunumu bayramında kilise mumlarını kutsama geleneği Katoliklerden Ortodoks Kilisesi'ne geldi. Bu 1646'da oldu. Kiev Metropoliti Aziz Peter (Mogila) duasını derledi ve yayınladı. Yazar, yanan lambalarla Katolik dini tören alayını ayrıntılı olarak anlattı. Bu günlerde pagan Keltler Imbolc'u, Romalılar Lupercalia'yı (çoban kültüyle bağlantılı bir festival) ve Slavlar Gromnitsa'yı kutladılar. Polonya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra Sunumun Gromnica Tanrının Annesinin bayramı olarak anılmaya başlanması ilginçtir. Bu, gök gürültüsü tanrısı ve karısı hakkındaki mitlerin bir yankısıdır. İnsanlar Sretensky mumlarının bir evi yıldırım ve yangından koruyabileceğine inanıyordu.
Bu gün kışın baharla buluşmasını kutlamaya başladılar. "Mum Bayramı'nda kış baharla buluştu" deyimi buradan geliyor. "Mum Bayramı'nda güneş yaza, kış dona döndü." Tatilden sonra köylüler birçok "bahar" görevine başladılar: sığırları ahırdan ağıla sürdüler, ekim için tohumlar hazırladılar ve meyve ağaçlarını badanaladılar.
İlkbaharda havanın nasıl olacağı bu günle belirlendi. Mum Bayramı'nda hava soğuksa baharın da soğuk olacağına inanılıyordu. Çözülme varsa, ılık bir bahar bekleyin.
Troparion, Kontakion, Dua ve Majesteleri
RABBİN BULUŞMASI
Rab'bin Sunumu için Troparion, ton 1
Sevin, Kutsal Bakire Meryem, / Hakikatin Güneşi, Tanrımız Mesih senden doğdu, / Karanlıktakileri aydınlatan sen de sevin, / ruhlarımızın Kurtarıcısının kollarına alındın, / / evet bize yeniden dirilişi vaat eden.
Rab'bin Sunumunun Kontakion'u, ton 1
Kızın rahmini Doğuşunuzla kutsadınız/ ve Simeon'un elini uygun olduğu gibi, önceden haber vererek kutsadınız ve şimdi bizi kurtardınız, ey Mesih Tanrı,/ ama savaşlarda hayatınızı sakinleştirin// ve güçlendirin insanları ve kimi sevdin, insanlığı seven tek kişi?
ST.'NİN DÜŞÜNCELERİ Münzevi Theophan
Mumlar.(Jude. 1 :1–10 ; TAMAM. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
Rab'bin toplantısında, kişi bir yandan kurtuluşu kendi başına beklemeyen doğrulukla çevrilidir - Simeon ve inançla canlanan oruç ve duada sıkı bir yaşam - Anna; Öte yandan, temel, kapsamlı ve sarsılmaz saflık - Tanrı'nın Bakire Annesi ve Tanrı'nın iradesine alçakgönüllü, sessiz teslimiyet ve bağlılık - Nişanlı Joseph. Tüm bu manevi ruh hallerini kalbinize aktarın ve size getirilmeyen, kendisi size gelen Rab ile tanışacaksınız, O'nu kalbinizin kollarına kabul edecek ve gökleri aşıp sevinecek bir şarkı söyleyeceksiniz. bütün melekler ve azizler.
(Jude. 1 :11–25 ; TAMAM. 23 :1–34, 44–56 )
Keder St. Toplum içinde baştan çıkarıcı davranan, bayramlarda korkusuzca şişmanlayan, utancından köpüren, kendi şehvetleriyle yürüyen, gururla konuşan, iman birliğinden ayrılanlara Elçi Yahuda. Vah! Çünkü işte, Rab herkesle birlikte geliyor ve tüm kötüleri, yaptıkları kötülüklerden dolayı mahkum edecek.
GÜNÜN MESELESİ
“Nerede sakladığın bu umut?”
Bir bahçıvanın çalıştığını ve tüm emeğini sadaka için kullandığını ve kendisine yalnızca gerekli olanı bıraktığını anlattılar. Ancak ona ilham veren şu düşünce vardı: Kendiniz için biraz para toplayın, böylece yaşlandığınızda veya hastalığa düştüğünüzde aşırı ihtiyaç duymazsınız. Ve toplarken de potu parayla doldurdu. Hastalandı - bacağı çürümeye başladı ve herhangi bir fayda görmeden doktorlara para harcadı. Sonunda biri geliyor deneyimli doktor"Bacağını kesmezsen bütün vücudun çürür" der ve bacağını kesmeye karar verir. Geceleri aklı başına gelip yaptıklarından tövbe ederek içini çekerek şöyle dedi: "Unutma, Tanrım, yaptığım önceki işlerimi, bahçemde çalışıp ihtiyaç olanı kardeşlere teslim ettim!" Bunu söylediğinde Rabbin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi:
– Topladığınız para nerede, sakladığınız bu umut nerede?
Dedi ki:
- Günah işledim Tanrım, beni affet! Bundan sonra böyle bir şey yapmayacağım.
Sonra ayağına bir melek dokundu, hemen iyileşti ve sabah kalkarak tarlaya çalışmaya gitti.
Anlaşma gereği doktor bacağını kesecek bir aletle gelir ve ona şunu söylerler: "Sabah çalışmak için tarlaya gitti." Bunun üzerine doktor şaşkınlık içinde çalıştığı tarlaya gitti ve onun toprağı kazdığını görünce, bahçıvana şifa veren Allah'a şükretti.
Konuyla ilgili olarak şunu da okuyun:
21 Ağustos Tatili - Miron Vetrogon. İşaretler, gelenekler. Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunu kutluyor Bugün hangi tatil 2 Kasım 2017
Kelimenin tam anlamıyla herkesin bildiği Hıristiyan bayramları var. Ve aslında inananların neyi kutladığını kısaca anlatabilirler. Noel - İsa doğdu. Paskalya - Mesih dirildi. Rabbin Sunumu Nedir? Bu olağandışı durum ne anlama geliyor? modern insana"Buluşma" kelimesi mi? Sizi Mum Bayramı olaylarının kronolojisini tanımaya ve Yeni Ahit tarihinin bu gününün dünya kültüründe nasıl bir iz bıraktığını görmeye davet ediyoruz.
"Mumlar" kelimesi ne anlama geliyor?
En Sıkça sorulan soru Sunumla ilgili olarak duyulabilecek olan: “Tamam, bugün Sunum. Ve o ne?"Rab'bin Sunumu, Hıristiyan Kilisesi'nin Onikinci Bayramlarından biridir, yani kilise yılının ana bayramlarıdır. Bu kalıcı bir bayramdır; Rus Ortodoks Kilisesi'nde 15 Şubat'ta kutlanır.
Kilise Slavcasından tercüme edilen “sretenie”, “buluşma” anlamına gelir. Sunum Günü, Eski Olan'ın ve Yeni Ahit. Antik dünya ve Hıristiyanlık. Bu, İncil'de çok özel bir yere sahip olan bir adam sayesinde oldu. Ama önce ilk şeyler.
En Saf Bakire'den arınma kurbanı
15 Şubat'ta Luka İncili'nde anlatılan olayları hatırlıyoruz. Toplantı İsa'nın Doğuşundan 40 gün sonra gerçekleşti.O zamanın Yahudilerinin ailede bir çocuğun doğumuyla ilgili iki geleneği vardı.
Birincisi, doğum yaptıktan sonra bir kadın kırk gün boyunca (ve bir kız doğarsa seksen gün boyunca) Kudüs Tapınağında görünemezdi. Süre biter bitmez annenin Tapınağa temizleyici bir kurban getirmesi gerekiyordu. Yakmalık bir sunu - bir yaşında bir kuzu ve günahların bağışlanması için bir kurban - bir güvercin içeriyordu. Eğer aile fakirse, kuzu yerine bir de güvercin getiriyorlardı, bunun sonucunda da “iki kumru ya da iki güvercin yavrusu” ortaya çıkıyordu.
İkincisi, eğer ailede ilk doğan çocuk bir erkekse, ebeveynler kırkıncı günde yeni doğan bebekle birlikte Tanrı'ya adanma töreni için Tapınağa gelirdi. Bu sadece bir gelenek değil, Musa'nın kanunuydu: Yahudiler bunu Yahudilerin Mısır'dan göçünün anısına, yani dört yüzyıllık kölelikten kurtuluşun anısına kurdular.
Ve böylece Meryem ve Yusuf Beytüllahim'den İsrail'in başkenti Kudüs'e geldiler. Kırk günlük Tanrı Bebeği kucaklarında Tapınağın eşiğine çıktılar. Aile zengin bir şekilde yaşamıyordu, bu yüzden iki güvercin Tanrı'nın Annesinin arındırıcı kurbanı oldu. Kutsal Bakire, İsa'nın kusursuz bir hamilelik sonucu doğmuş olmasına rağmen, Yahudi kanunları önünde alçakgönüllülük ve saygı nedeniyle bir fedakarlık yapmaya karar verdi.
Kudüs Tapınağı'nda buluşma
Ayini tamamladıktan sonra, Kutsal Aile zaten Tapınağın çıkışına doğru ilerliyordu, ancak sonra eski bir yaşlı adam, belki de en çok onlara yaklaştı. yaşlı bir adam Kudüs'te. Adı Simeon'du. İbraniceden tercüme edilen “šim'on”, “işitme” anlamına gelir.Doğru adam Çocuğu kollarına aldı ve sevinçle haykırdı: " Ey Efendi, sözün uyarınca, şimdi kulunu esenlik içinde salıver; çünkü bütün ulusların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu, Yahudi olmayanları ve halkının görkemini aydınlatacak bir ışık olan kurtuluşunu benim gözlerim gördü. İsrail"(Luka 2:29-32).
Efsaneye göre Simeon, Mesih'le buluştuğu sırada 300 yaşın üzerindeydi. Kutsal Yazıları İbraniceden Yunancaya tercüme etmekle görevlendirilen yetmiş iki bilim adamından biri olan saygın bir adamdı. Septuagint'in çevirisi Mısır kralı Ptolemy II Philadelphus'un (MÖ 285-247) isteği üzerine yapıldı.
Yaşlı adamın bu cumartesi kendisini Tapınakta bulması tesadüf değildi; Kutsal Ruh onu getirmişti. Yıllar önce Şimeon, Yeşaya peygamberin kitabını tercüme ederken şu gizemli sözleri gördü: “ İşte Bakire Meryem rahminde bir Oğul alacak ve doğuracak" Bakire yani bakire nasıl doğum yapabilir?
Bilim adamı şüphelendi ve "Başak"ı "Karı" (kadın) olarak düzeltmek istedi. Ancak ona bir Melek göründü ve sadece sözcüğü değiştirmesini yasaklamakla kalmadı, aynı zamanda Simeon'un kehanetin doğru olduğuna kişisel olarak ikna olana kadar ölmeyeceğini söyledi. Evangelist Luke bunun hakkında şöyle yazıyor: “ O, İsrail'in tesellisini sabırsızlıkla bekleyen doğru ve dindar bir adamdı; ve Kutsal Ruh onun üzerindeydi. Rab Mesih'i görene kadar ölümü görmeyeceği Kutsal Ruh tarafından önceden bildirilmişti."(Luka 2:25-26).
Ve artık o gün geldi. Bilim adamının dayanılmaz derecede uzun yaşamı boyunca beklediği şey gerçek oldu. Simeon, Meryem Ana'dan doğan Çocuğu kollarına aldı, bu da Meleğin kehanetinin gerçekleştiği anlamına geliyordu. Yaşlı adam huzur içinde ölebilir. " Artık kulunu serbest bırakıyorsun Ey Efendi...“Kilise ona Tanrıyı Alıcı Simeon adını verdi ve onu bir aziz olarak yüceltti.
Piskopos Münzevi Theophan şunları yazdı: "Simeon'un şahsında, tüm Eski Ahit, kurtarılmamış insanlık, yerini Hıristiyanlığa bırakarak barış içinde sonsuzluğa geçer..." Bu müjde hikayesinin anısı her gün Ortodoks ayinlerinde duyulmaktadır.
Bu, Tanrıyı Alıcı Simeon'un Şarkısıdır, ya da başka bir deyişle - "Şimdi bırak gitsin."
“Silah senin ruhunu delip geçecek”
Çocuğu En Saf Bakire'nin elinden alan Yaşlı Simeon ona şu sözlerle hitap etti: “Bakın, O'nun yüzünden insanlar tartışacak: bazıları kurtarılacak, bazıları ise yok olacak. Ve silah senin ruhunu delecek Birçok kalbin düşünceleri açığa çıksın"(Luka 2:34-35).Halk arasındaki anlaşmazlıklar Kurtarıcı için hazırlanan zulümlerdir. Düşüncelerin açılması - Tanrı'nın Yargısı. Meryem Ana'nın kalbini nasıl bir silah delecek? Bu, Oğlunu bekleyen Çarmıha Gerilmeyle ilgili bir kehanetti. Sonuçta, Kurtarıcı'nın öldüğü çiviler ve mızrak, dayanılmaz bir acıyla annesinin kalbinden geçti. Bu kehanetin canlı bir örneği olan Tanrı'nın Annesinin bir simgesi var. Buna "Kötü Kalpleri Yumuşatmak" deniyor. İkon ressamları, Meryem Ana'yı bir bulutun üzerinde, kalbine yedi kılıç saplanmış halde tasvir ediyor.
Anna peygamber
Sunumun yapıldığı gün Kudüs Tapınağında bir toplantı daha gerçekleşti. "Phanuel'in kızı" olan 84 yaşındaki dul kadın, Tanrı'nın Annesine yaklaştı. Kasaba halkı, Tanrı hakkındaki ilham verici konuşmalarından dolayı ona Peygamber Anna adını verdi. Evangelist Luke'un yazdığı gibi, uzun yıllar Tapınakta yaşadı ve çalıştı: " Oruç ve dua ile gece gündüz Allah'a kulluk etmek"(Luka 2:37 - 38).Peygamber Anna, yeni doğan Mesih'in önünde eğildi ve Tapınaktan ayrıldı ve kasaba halkına İsrail'in kurtarıcısı Mesih'in gelişiyle ilgili haberi getirdi. Ve Kutsal Aile, Musa'nın kanununda öngörülen her şeyi yerine getirdikleri için Nasıra'ya döndü.
Sunum Bayramının anlamı
MGIMO'daki Alexander Nevsky Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Igor Fomin, Kızıl Meydan'daki Kazan Tanrının Annesi İkonu Katedrali'nin din adamı:
“Buluşma, Rab ile bir toplantıdır. Yaşlı Simeon ve Peygamber Anna, Kutsal Yazılarda isimlerini bıraktılar çünkü bize Rab'bi saf ve açık bir yürekle nasıl karşılayacağımızın bir örneğini verdiler.Mesih'le tanıştıktan sonra Simeon, Mesih'in Dirilişini beklemek için atalarının yanına gitti. Ve hayal edin, ölüm onun için büyük bir mutluluk oldu! Dürüst yaşlı adam uzun bir yaşam sürdü - efsaneye göre üç yüz yaşın üzerindeydi. Birçoğu sonsuza dek yaşamayı hayal ettikleri için “şanslı” diyecek. Ancak Tanrı'nın insana ayırdığı yaşı - yüz yirmi yılı - aşan asırlık insanların hikayelerini okuyun. Bir TV hikayesini hatırlıyorum: Yaşlı bir kadın, kendisi de genç olmaktan uzak olan büyük-büyük-büyük-torununun gazetecilere sunumuyla ortaya çıktı. Eğilmiş büyükanne doğruldu ve sordu: “Televizyon buraya geldi. Ne söyleyebilirsin?" Ve şöyle cevap verdi: “Rab bana neden kızdı? Neden beni almıyor?” Böylece Simeon uzun bir yaşamın yükünden kurtulmayı bekledi. Ve İlahi Bebeği Meryem Ana'nın elinden aldığı için sevindi.
Simeon, “Şimdi hizmetkarını serbest bırakıyorsun” diyor. Artık Kurtarıcıyı kendi gözleriyle gördüğü için, Rab onu yozlaşmış dünyadan Cennetsel dünyaya salıverir. Bu nedenle, Tanrı ile tanıştığımızda şunu anlamalıyız: günahın, zayıflığın ve bencilliğin zamanı geçti.
Artık mutluluk zamanı!
Sunumun kırk günlük Bebek ile gerçekleşmesi tesadüf değildir. O küçük ve savunmasız ama aynı zamanda büyük ve muzaffer bir neşeyle dolu. Mesih'i tanıyan bir kişinin, yani yeni doğmuş bir Hıristiyan'ın böyle olması gerekir. Sevinç dolu.
Toplantı, Yeni Ahit'in uzak tarihinden sadece bir gün değil. Herhangi bir kişi hayatında en az bir kez kendini Tanrı'nın evinde - tapınakta bulur. Ve orada her kişi kendi kişisel Buluşmasını, yani Mesih'le buluşmayı deneyimler. Hayatınızda bir Toplantının olup olmadığını nasıl anlarsınız? Çok basit; kendinize şunu sorun: Neşeli miyim? değiştim mi? kalbimde ne kadar sevgi var? Rabbimize kavuşalım, O'nu kalbimizle görelim! "
Tanrıyı Alıcı Simeon'un Şarkısı
Tanrıyı Alan Şimeon'un Şarkısı veya “Şimdi bırak gitsin…”, Luka İncili'ndeki Tanrıyı Alan Simeon'un sözleridir.Bu dua ilk kez Apostolik Anayasalarda geçmektedir. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, örneğin Katoliklerin aksine, Tanrıyı Alıcı Simeon'un sözleri ayinler sırasında söylenmek yerine okunur. Bu Vespers'in sonunda olur. Buna ek olarak, Ortodokslar Vaftiz Ayini sırasında "Şimdi bırak gitsin..." derler - ama sadece erkek çocuklar için.
Metin:
Kilise Slavcası:
Ey Efendi, sözüne göre kulunu şimdi esenlik içinde salıver;
Çünkü gözlerim senin kurtuluşunu gördü,
Bütün insanların önünde hazırladığın
dillerin açığa çıkması ve halkın İsrail'in yüceliği için ışık.
Rusça:
Ey Efendi, şimdi sözün uyarınca kulunu esenlik içinde salıveriyorsun,
çünkü gözlerim senin kurtuluşunu gördü,
Bütün milletlerin önünde hazırladığın,
Yahudi olmayanların aydınlanması ve halkın İsrail'in yüceliği için ışık.
Rab'bin Sunumuna Troparion
Sevin, Kutsal Bakire Meryem, / Hakikatin Güneşi, Tanrımız Mesih senden doğdu, / Karanlıktakileri aydınlatan sen de sevin, / ruhlarımızın Kurtarıcısının kollarına alındın, / / evet bize yeniden dirilişi vaat eden.
Kutlamanın tarihi
Rab'bin Sunumu Bayramı, Hıristiyan Kilisesi'ndeki en eski bayramlardan biridir. İlk Sretensky vaazları 4.-5. yüzyıllarda halka sunuldu - örneğin, Kudüslü Aziz Cyril, İlahiyatçı Gregory, Nyssalı Gregory ve John Chrysostom.Hıristiyan Doğu'da Sunum kutlamalarının en eski ve aynı zamanda tarihsel olarak güvenilir kanıtı "Kutsal Yerlere Hac" dır. 4. yüzyılın sonunda hacı Etheria (Sylvia) tarafından yazılmıştır. Şöyle yazıyor: “Bu gün Anastasis'e giden bir geçit töreni var ve herkes yürüyor ve her şey sanki Paskalya'daymış gibi en büyük zaferle yapılıyor. Bütün papazlar vaaz verir, sonra da piskopos... Bundan sonra, her şeyi her zamanki sırayla gönderdikten sonra Liturgy'yi gerçekleştirirler.
Bayram 6. yüzyılda Bizans için ulusal hale geldi. Bunu takiben, Sunumun ciddi kutlama geleneği Hıristiyan dünyasına yayıldı.
Sunumun ilahi hizmeti
Rabbin Sunumu'nun değişmez bir yeri vardır. kilise takvimi. 15 Şubat (2 Şubat, eski tarz). Mum Bayramı, çok nadir görülen Lent'in ilk haftasının Pazartesi gününe denk gelirse, bayram töreni bir önceki güne, yani 14 Şubat'a kaydırılır.Toplantı, Rab'bin, yani İsa Mesih'e adanan bir bayramıdır. Ancak Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında Tanrı'nın Annesi bu gün onurlandırıldı. Dolayısıyla bunu söyleyenler Tanrı'nın Annesi tatili kısmen doğru olacaktır.
Toplantı, Tanrı'nın Annesi onuruna ve hizmetin yapısına göre bayramlara yakındır. Tatilin troparionunda, Matins ve Liturgy'deki prokeimnaslarda ve diğer ilahilerde, Tanrı'nın Annesine yapılan çağrılar merkezi bir yer tutar.
İlginç bir şekilde, Sunumun ikiliği, bayram töreninde din adamlarının kıyafetlerinin rengini etkiledi. Rab'bin tatillerinde olduğu gibi beyaz ve Tanrı'nın Annesinde olduğu gibi mavi olabilirler. İÇİNDE kilise geleneği beyaz renk İlahi ışığı simgelemektedir. Mavi - Meryem Ana'nın saflığı ve kusursuzluğu.
Kutsama mumları kullanma geleneği
Rab'bin Sunumu bayramında kilise mumlarını kutsama geleneği Katoliklerden Ortodoks Kilisesi'ne geldi. Bu, 1646'da Kiev Metropoliti Aziz Peter'in (Mogila) öz yazısını derleyip yayınlamasıyla gerçekleşti. Yazar, içinde yanan lambalarla Katolik dini tören alayını ayrıntılı olarak anlattı. Böyle bir fener alayının yardımıyla Roma Kilisesi, sürüsünü ateşe saygıyla ilgili pagan bayramlarından uzaklaştırmaya çalıştı. Bu günlerde pagan Keltler Imbolc'u, Romalılar Lupercalia'yı (çoban kültüyle bağlantılı bir festival) ve Slavlar Gromnitsa'yı kutladılar. Polonya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra Sunumun Gromnica Tanrının Annesinin bayramı olarak anılmaya başlanması ilginçtir. Bu, gök gürültüsü tanrısı ve karısı hakkındaki mitlerin bir yankısıdır - insanlar Sretensky mumlarının bir evi yıldırım ve yangından koruyabileceğine inanıyordu.Ortodoks Kilisesi, Sretensky mumlarına özel bir şekilde davrandı - sihirli bir şekilde değil, saygıyla. Tüm yıl boyunca tutuldular ve evde dua sırasında yakıldılar.
Halk Toplantı Gelenekleri
Sunumu kutlamanın halk geleneklerinde kilise ve pagan gelenekleri karıştırılır. Bu geleneklerden bazıları tamamen Hıristiyanlığa aykırıdır, ancak onlar bile bu günle ilgili önemli bir şey söylüyorlar - insanlar için çok sevinçliydi.Kutsal Ailenin Yaşlı Simeon ile buluşması için basit bir takvim benzetmesi bulundu. Bu günde sıradan insanlar kış ve baharın buluşmasını kutlamaya başladı. Bu nedenle pek çok söz vardır: "Candmas'ta kış baharla buluştu", "Candmas'ta güneş yaza, kış dona döndü."
Son kış donlarına ve ilk bahar çözülmelerine Sretensky adı verildi. Tatilin ardından köylüler birçok “bahar” etkinliğine başladı. Sığırları ahırdan çıkarıp ağıllara sürdüler, ekim için tohumları hazırladılar ve meyve ağaçlarını badanaladılar. Ve elbette ev işlerinin yanı sıra köylerde şenlikler de yapılırdı. 1. Birçoğunun adı Sunumun şerefine verilmiştir Yerleşmeler Rusya'da ve yurtdışında. En büyüğü Chita bölgesinin bölgesel merkezi olan Sretensk şehridir.
2. ABD ve Kanada'da ünlü ulusal bayram - Köstebek Günü - orada 2 Şubat'ta kutlanan Candlemas bayramına adanmıştır.
3. Rab'bin Sunumu - bazı ülkelerde bu aynı zamanda Ortodoks Gençlik Günüdür. Bu tatilin fikri Dünya Ortodoks Gençlik Hareketi - Syndesmos'a aittir. 1992 yılında Syndesmos, yerel Ortodoks Kiliselerinin tüm başkanlarının onayıyla 15 Şubat'ı Ortodoks Gençlik Günü olarak onayladı.
Sunumun Simgeleri
Sunumun ikonografisi, Evangelist Luka'nın anlatımının bir örneğidir. Meryem Ana, İlahi Çocuğu Yaşlı Simeon'un kollarına verir - bu, tatilin ikonlarının ve fresklerinin ana konusu. Nişanlı Joseph, Tanrı'nın Annesinin arkasında tasvir edilmiştir; elinde veya kafeste iki güvercin taşır. Dürüst Simeon'un arkasına peygamber Anna'yı yazıyorlar.
Sunumun en eski görseli mozaiklerden birinde bulunabilir. Zafer Kemeri Roma'daki Santa Maria Maggiore Kilisesi'nde. Mozaik 5. yüzyılın ilk yarısında yapılmıştır. Üzerinde Meryem Ana'nın kucağında Çocukla melekler eşliğinde Aziz Simeon'a doğru yürüdüğünü görüyoruz.
Rusya'daki Candlemas olaylarının en eski tasvirleri 12. yüzyıldan kalma iki fresktir. Bunlardan ilki Kiev'deki St. Cyril Kilisesi'ndedir. İkincisi Novgorod'daki Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'nde. Cyril Kilisesi'nin freskinde Çocuğun oturmaması, Tanrı'nın Annesinin kollarında yatması ilginçtir.
Ortaçağ Gürcü sanatında Candlemas ikonografisinin alışılmadık bir versiyonu var. Bu ikonaların üzerinde bir sunak resmi yoktur; bunun yerine Tanrı'ya kurbanın sembolü olan yanan bir mum vardır.
En Kutsal Theotokos'un "Kötü Kalpleri Yumuşatan" simgesi Sunum olayıyla ilişkilidir; buna "Simeon'un Kehaneti" de denir. İkonografik olay örgüsü bize Tanrıyı Alıcı Simeon'un Meryem Ana'ya hitaben söylediği sözleri hatırlatıyor: “ Ve silah senin ruhunu delip geçecek.”.
Bu arada bu görüntü, Meryem Ana'nın “Yedi Ok” ikonuna çok benziyor. Ama bir fark var. Tanrı'nın Annesinin kalbini delen oklar, üçü sağda ve solda, biri altta olmak üzere “Kötü Kalpleri Yumuşatan” simgesinin üzerinde bulunur. “Yedi Ok” simgesinin bir tarafında dört, diğer tarafında üç ok bulunur.
Alıntılar:
Münzevi Theophan. Rabbin Sunumu için Kelime
“...Hepimiz bu mutluluğu sadece zihinsel olarak hayal etmeye değil, aynı zamanda onu gerçekten tatmaya da çağrıldık, çünkü hepimiz Rab'bi içimizde taşımaya ve ruhumuzun tüm gücüyle O'nda kaybolmaya çağrıldık. İşte bu duruma geldiğimizde bizim mutluluğumuz Rabbin Toplantısına katılanların mutluluğundan daha az olmayacaktır...”Sunumda Metropolitan Sourozh Anthony
“...Onunla birlikte Anne de adeta kurban edilir. Tanrıyı Alıcı Simeon Ona şöyle der: Ama aynı zamanda Sana da kalp geçecek silahlar ve Sen işkence ve ıstırap çekeceksin... Ve yıllar geçer ve Mesih çarmıhta asılı kalır, ölür ve Tanrı'nın Annesi çarmıhta sessizce, teslimiyetle, tam bir inançla, tam bir umutla, tam bir sevgiyle durur. O'nu tapınağa getirdiği gibi ölüme vermek, yaşayan Tanrı için yaşayan bir kurbandır.Yüzyıllar boyunca pek çok anne, oğullarının ölmesinin dehşetini yaşadı; birçok annenin kalbinden silah geçti. Herkesi anlayabilir, Herkesi sevgisiyle kucaklayabilir, Sessiz iletişim kutsallığında bu fedakarlığın derinliklerini herkese açığa çıkarabilir.
Korkunç ve acı verici bir ölümle ölenlerin, çarmıha gerilen Mesih'i hatırlamalarına ve insan oğlu olan Tanrı'nın Oğlu'nun verdiği gibi hayatlarını vermelerine izin verin: öfkelenmeden, teslimiyetle, sevgiyle, sadece yakın olanların değil, kurtuluşu için. O'na ve O'na düşman olanlara, son sözler onları yıkımdan kurtarıyor: Baba, onları affet, ne yaptıklarını bilmiyorlar!
Ve oğulları, çocukları kötü bir ölümle ölen anneler - ah, Tanrı'nın Anneleri onlara kahramanlığa, acılara ve dünyada ve sonsuzlukta en çok sevdiklerinin ölümüne nasıl katlanabileceklerini öğretebilir...
Bu nedenle, hepimiz Tanrı'nın Annesine, Çarmıhtaki acısında, çarmıha gerilmiş sevgisinde, sonsuz fedakarlığında ve bugün tapınağa getirilen ve kurbanı Golgota'da gerçekleştirilecek olan Kurtarıcı Mesih'te saygıyla ibadet edelim. . Bitiyor, Eski Ahit bitti, başladı yeni hayat yaşam ve ölüme olan sevgimiz ve biz bu yaşama aitiz.”
Başpiskopos Luke (Voino-Yasenetsky). Rabbin Sunumu Günü Sözü
"Dünyanın derinliklerinde zihinsel dünya Tanrıyı Alıcı Aziz Simeon, Isain'in kehanetinin gerçekleşmesi beklentisiyle 300 yıllık bir yaşamın ardından sonsuzluğa gitti: “Bakire, Bakire bir Oğul alacak ve doğuracak ve O'nun adını Emmanuel olarak adlandıracaklar. “Allah bizimledir” denir.Neden şimdi sürekli bu duayı duyuyorsun? Neden başka hiçbir şeye benzemeyen bir şekilde her ikindi namazında tekrarlanıyor?
Sonra onların ölüm saatini hatırlamaları için, sizin de öyle bir saatte ölmeniz gerektiğini hatırlasınlar diye. derin dünya Tanrıyı Alıcı Aziz Simeon nasıl öldü...
Eğer Allah'ı Alıcı Şimeon'un duasının sözlerinin üzerinizde gerçekleşmesini istiyorsanız, ölüm saatinde cesaret sahibi olmak istiyorsanız, onun duasını tekrarlayın ve şöyle deyin: "Şimdi kulunu, ey Efendi, sana göre serbest bırakıyorsun. Esenlik içinde sözünüze uyun” - eğer bunu istiyorsanız, o zaman Mesih'i takip edin, O'nun boyunduruğunu üzerinize alın, O'ndan öğrenin, çünkü O uysal ve alçakgönüllüdür.
1953
Arasında Ortodoks tatilleri Sunum bayramını kutlayabilirsiniz. Ve bazıları hemen Candlemas'ın ne olduğunu merak edebilir. Hangi olaylar buna yol açtı? Rab'bin Sunumu, en saygı duyulan Oniki Hıristiyan bayramından biridir. İlgili olaylar dünyevi yaşam Rab İsa Mesih ve kutsal bakire Tanrının annesi. Sunum Bayramı kalıcı bir bayramdır ve genellikle 15 Şubat'ta kutlanır. “Sar?tenie” kelimesi Kilise Slavcasından “buluşma” olarak çevrilmiştir.
Mum Bayramı Günü, Eski Ahit'in Yeni Ahit'le buluştuğu zamanı belirledi. Antik Dünya Hıristiyanlık dünyası ile. Bütün bunlar bir kişinin sayesinde olmuştur; buna İncil'de özel bir yer verilmiştir. Ancak en baştan başlayalım. Luka İncili, Rab'bin Sunumunun Mesih'in Doğuşundan tam 40 gün sonra gerçekleştiğini söylüyor.
çok var ilginç gerçek, Candlemas'ın hangi tarih olduğu sorusunun cevabıyla ilişkilidir. 528 yılında Antakya'da gerçekleşti güçlü deprem ve birçok insan öldü. Daha sonra aynı topraklarda (544 yılında) bir veba salgını baş gösterdi ve binlerce insan ölmeye başladı. Korkunç felaketlerin yaşandığı bu günlerde, dindar bir Hıristiyan'a, insanların Sunum Bayramı'nı daha ciddi bir şekilde kutlayabilmeleri için ilahi takdir vahyedildi. Ve sonra bu günde bütün gece nöbeti (halk ibadeti) ve dini bir geçit töreni düzenlendi. Ve ancak o zaman Hıristiyan Bizans'taki bu korkunç felaketler sona erdi. Daha sonra Kilise, Tanrı'ya şükran duyarak, 15 Şubat'ta ciddiyetle ve saygıyla kutlanmak üzere Rab'bin Sunumunu kurdu.
tatilin tarihi
O zamanlar Yahudilerin ailede bir bebeğin doğumuyla ilgili iki geleneği vardı. Doğum yaptıktan sonra bir kadının 40 gün boyunca Kudüs Tapınağına gelmesi yasaklandı; bu, erkek doğmuşsa, kız doğmuşsa 80 gün boyunca geçerlidir. Sürenin bitiminden sonra doğum yapan kadın, Tapınağa temizleyici bir kurban getirin. Yakmalık sunu ve günahların kefareti olarak bir kuzu ve bir güvercin getirdiler. Fakir aile, kuzu yerine başka bir güvercin kurban etti.
40. günde, yeni doğan çocuğun ebeveynleri, Tanrı'ya adanma törenini gerçekleştirmek için onunla birlikte Tapınağa gelmek zorunda kaldı. Ve bu basit bir gelenek değil, Yahudilerin kölelikten kurtuluşu ve Mısır'dan göçü anısına oluşturulan Musa Yasasıydı. Ve şimdi Kandilin ne olduğunu detaylı olarak anlatacağımız en önemli İncil olayına geliyoruz.
Meryem ve Yusuf Beytüllahim'den Yeruşalim'e geldiler. Kollarında Bebek Tanrısı vardı. Ailelerinin durumu kötü olduğundan iki güvercin kurban ettiler. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, İsa'nın kusursuz bir hamilelik sonucu doğmuş olmasına rağmen, yine de gerekli fedakarlığı uysallık, tevazu ve Yahudi yasalarına büyük saygıyla sundu.
Tören tamamlandığında ve Kutsal Aile Tapınağı terk etmek üzereyken Simeon adında yaşlı bir adam onlara yaklaştı. O, büyük ve dürüst bir adamdı. İlahi Bebeği ellerine alarak büyük bir sevinçle haykırdı: "Şimdi, sözün uyarınca, kulunu, Efendini, esenlik içinde salıveriyorsun, çünkü gözlerim Senin kurtuluşunu gördü..."
Simeon
Bebek İsa ile tanıştığı sırada Yaşlı Simeon 300 yaşın üzerindeydi. Kendisi çok saygı duyulan ve saygı duyulan bir insandı ve İncil'i İbranice'den Yunancaya tercüme etmekle görevlendirilen 72 bilim adamından biriydi. Bu Şabat gününde bu Tapınağa gelmesi hiç de tesadüf değildi, çünkü onu buraya getiren Kutsal Ruh'tu.
Bir zamanlar Şimeon, Yeşaya peygamberin kitabını tercüme etmeye başladı; orada aklının alamayacağı şu sözleri okuyunca çok şaşırdı: "İşte, Bakire hamile olacak ve bir Oğul doğuracak." Sonra kendi kendine bakirenin doğuramayacağını düşündü ve "Başak" kelimesini "Karı" olarak değiştirmek istedi. Aniden gökten bir Melek belirdi ve ona bunu yapmasını yasakladı ve ayrıca ona Rab İsa'yı kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini ve kehanetin doğru olduğunu söyledi.
“Şimdi bırak gitsin”
O andan itibaren uzun süre bu anı bekledi ve sonunda Meleğin kehaneti gerçekleşti - Simeon, Lekesiz Bakire'nin doğurduğu Çocuğu gördü. Artık huzur içinde uyuyabilirdi. Kilise Simeon'u Tanrı'yı Alıcı olarak adlandırdı ve o bir aziz olarak yüceltildi.
Daha sonra Piskopos Theophan the Recluse, Sunum anından itibaren Eski Ahit'in yerini Hıristiyanlığa bıraktığını yazdı. Şimdi bu müjde hikayesi Hıristiyan ibadetinde her gün anılıyor - "Tanrıyı Alıcı Simeon'un Şarkısı" veya başka bir deyişle - "Şimdi bırak gitsin."
Simeon'un tahminleri
Kutsal Bakire Meryem'in Bebeğini eline alan Simeon ona şöyle dedi: “Bakın, insanlar O'nun yüzünden tartışacak: bazıları kurtulacak, diğerleri yok olacak. Ve bir silah senin kendi canını delecek ki, birçok yüreğin düşünceleri ortaya çıksın.”
O ne demek istedi? İnsanlar arasındaki anlaşmazlıkların, Oğlu için hazırlanan zulüm, düşüncelerin açılması - Tanrı'nın Yargısı, kalbini delecek silah - İsa Mesih'in çarmıha gerileceği kehaneti anlamına geldiği ortaya çıktı, çünkü o çivilerden öldü ve korkunç bir acıyla annenin kalbine saplanan mızraklar.
Tanrı'nın Annesinin "Kötü Kalpleri Yumuşatan" simgesi, Simeon'un kehanetinin canlı bir örneği haline geldi. İkon ressamları, Meryem Ana'yı bir bulutun üzerinde dururken, kalbine yedi kılıç saplanmış halde resmetmişlerdir.
Peygamber Anna
Bir diğer önemli bir olay bu gün oldu ve başka bir toplantı daha gerçekleşti. Kasaba halkının ona verdiği isimle 84 yaşındaki yaşlı Anna Peygamber, Tanrı'nın Annesine yaklaştı. Tapınakta çalıştı ve yaşadı ve sürekli oruç tuttuğu ve dua ettiği için dindardı. Anna, Bebek Mesih'in önünde eğildi, Tapınaktan ayrıldı ve tüm kasaba halkına Mesih'in dünyaya geldiğine dair Büyük Haberi anlatmaya başladı. Bu arada, Musa'nın kanununun gerektirdiği her şeyi yerine getiren Çocuklu Yusuf ve Meryem, Nasıra'ya döndü.
Şimdi Candlemas'ın ne olduğu açık mı? Sonuçta Mum Bayramı, Kurtarıcı ile bir buluşmadır. Yaşlı Simeon ve Peygamber Anna'nın isimleri Kutsal Yazılarda yazılıdır; onlar, Rab'bi saf ve açık bir yürekle kabul ettikleri için bize bir örnek verdiler. Şimeon, Bebek İsa ile tanıştıktan sonra atalarının yanına gitti.
Sunum Bayramı
Rab'bin Sunumu Hıristiyanlıkta eski bir bayramdır. 4.-5. yüzyıllarda insanlar ilk Sretensky vaazlarını vaaz ettiler; örneğin Kudüs Aziz Cyril, İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom ve Nyssa'lı Gregory.
Bazıları Candlemas'ın hangi tarih olduğu sorusuyla ilgileniyor. Her zaman 15 Şubat'ta kutlanan Sunum bayramı, kilise takviminde değişmez bir yere sahiptir. Ancak Rab'bin Sunumu tarihi Lent'in ilk haftasının Pazartesi gününe denk gelirse ki bu da gerçekleşebilir, o zaman bayram töreni 14 Şubat'a kaydırılır.
Kandilin ne olduğu sorusuna cevap verirken öncelikle bunun Rab İsa'ya adanan bir bayram olduğunu söylemek gerekir. İlk yüzyıllarda Tanrı'nın Annesini onurlandırma günüydü. Dolayısıyla bu bayrama Tanrı'nın Annesi diyen de kısmen haklı olacaktır. Gerçekten de, bu gündeki ilahi hizmetin yapısına göre, dualarda ve ilahilerde Meryem Ana'ya hitaplar yer almaktadır. merkezi konum. Sunu şöleninin bu ikiliği din adamlarının ayin sırasında giydiği kıyafetlerin rengini de etkilemiştir. Beyaz renkİlahi ışığın, mavinin - Tanrı'nın Annesinin saflığının ve saflığının sembolü haline geldi.
Mumlar. Mumlar
Sunum Bayramı'nda kilise mumlarını kutsama geleneği Ortodoksluğa Katoliklerden geldi. 1646'da Kiev Metropoliti Peter Mohyla, meşaleli bir haç alayının düzenlendiği duasında bu Katolik ayini ayrıntılı olarak anlattı. Bu şekilde Roma Kilisesi, sürüsünün dikkatini ateşe tapınmayla ilgili pagan geleneklerinden uzaklaştırdı.
Ortodoks Kilisesi'nde Sretensky mumlarına özel bir saygı ve hürmetle davranıldı. Bu mumlar tüm yıl boyunca saklandı ve evde ibadet sırasında kullanıldı.
Sunumu kutlama geleneği
Sonuç olarak, Hıristiyan Ortodoks Toplantısını kutlama geleneği pagan ritüelleri. Bir başka takvim benzetmesi de Simeon'un Kutsal Aile ile buluşmasıyla bulundu. Sunum Günü kışın baharla buluşmasının kutlaması haline geldi. İnsanlar Candlemas'ta çeşitli işaretleri kutlarlar. Örneğin “Mum Bayramında güneş yaza, kış dona döner”, “Mum Bayramında kış baharla buluşur” gibi çeşitli sözler vardır. İlk çözülmelere veya donlara Sretensky adı verildi. Candlemas'ta havanın yakında sıcak mı yoksa uzun süre soğuk mu olacağını gösteren tabelalar vardır.
Mum Bayramını halk şenlikleriyle kutlayan köylüler, bahara hazırlanmaya başladı. Sığırlar ahırdan ağıla gönderildi, tohumlar ekime hazırlandı, ağaçlar badanalandı vb.
ABD ve Kanada'da Candlemas tatilinin 2 Şubat'ta kutlanması ve bir başka ünlü tatilin de buna adanmış olması ilginçtir - Groundhog Day.
Ancak Chita bölgesinde, bu Büyük tatilin onuruna adını taşıyan Sretensk şehri var.
Diğer bazı ülkelerde bu gün, 1992 yılında yerel başkanlar tarafından onaylanan Ortodoks Gençlik Günü'nü kutluyorlar. Ortodoks kiliseleri. Bu fikir Dünya Ortodoks Gençlik Hareketi Syndesmos'a aittir.
Simgelerin konuları
Sunumun simgesi, Dindar Meryem Ana'nın yaşlı Simeon'u bebeği İsa'nın ellerine verdiği Evanjelist Luka'nın hikayesinin konusunu göstermektedir. Meryem Ana'nın arkasında, içinde iki güvercin bulunan bir kafes taşıyan Nişanlı Yusuf durmaktadır. Ve Simeon'un arkasında peygamber Anna var.
En iyilerinden biri antik görüntüler 5. yüzyılın başında oluşturulan Roma'daki Santa Maria Maggiore Katedrali'nin mozaiklerinde bulunabilir. Üzerinde, kucağında Tanrı'nın Çocuğu olan Kutsal Meryem Ana'nın Aziz Simeon'a nasıl gittiğini ve bu sırada ona meleklerin eşlik ettiğini görebilirsiniz.
Rusya'daki Ortodoks Toplantısı, 12. yüzyıla ait iki freskte tasvir edilmiştir. İlki Kiev'deki St. Cyril Kilisesi'nde bulunuyor. Sunumun ikinci simgesi Novgorod'da, Nerditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'ndedir. Ortaçağ Gürcü sanatındaki simgeler üzerinde Sunumun oldukça alışılmadık bir tasviri var; orada, bir sunak yerine, Rab'be fedakarlığın sembolü - yanan bir mum - tasvir ediliyor.
Simge Grace Meryem“Kötü Kalpleri Yumuşatmak” (aksi takdirde “Simeon'un Kehaneti”, “Yedi Atış” olarak anılır) Candlemas olaylarıyla ilişkilidir. Bu ikonada keskin oklar, bir bulutun üzerinde duran Meryem Ana'nın kalbini deliyor; bir yanda, diğerinde üç ok ve altta birer ok var. Ama burada bir simge var Tanrının annesi okları değil hançeri deler.
Bu simgeler, Tanrı'nın Annesi ve Çocuğuyla tanıştıktan sonra yaptığı kutsal yaşlı Tanrı Alıcı Simeon'un kehanetini simgelemektedir.
İnananlar dua ederken daima bu simgelere yönelirler. Kalbin yumuşatılmasıyla sadece maddi değil manevi acıları da hafifletilir. Düşmanları için Tanrı'nın Annesi imajının önünde dua ederlerse, düşmanlık duygusunun yavaş yavaş kaybolmaya başlayacağını ve öfkenin ortadan kalkacağını, yerini merhamet ve nezakete bırakacağını biliyorlar.
