Etologiya (yunan dilindən ethos - xarakter, xasiyyət və lógos - təlim)
heyvanların davranışının öyrənilməsinin istiqamətlərindən biri (Bax Davranış), əsasən davranışın genetik cəhətdən müəyyən edilmiş (irsi, instinktiv) komponentlərinin və onun təkamül problemlərinin təhlili ilə məşğul olur. Termin biologiyaya 1859-cu ildə fransız zooloqu I. Geoffroy Saint-Hilaire tərəfindən daxil edilmişdir və biologiyanın heyvan davranışının növə xas xüsusiyyətləri ilə məşğul olduğunu göstərir. E.-nin inkişafı. Heyvanların bütöv davranışının öyrənilməsi təbii şərait uzun tarixə malikdir. 18-19-cu əsrlərin təbiətşünaslarının əsərlərində. nəhəng təsviri (alman alimi G. Reimarus, fransız alimləri J. L. Buffon və J. A. Fabre) və qismən eksperimental (fransız zooloqu F. Cuvier) material toplanmışdır ki, bu da instinktiv davranış kateqoriyasını müəyyən etməyə və aydın şəkildə müəyyən etməyə imkan verdi (Bax: İnstinktiv davranış ) . Ekologiyanın inkişafına Çarlz Darvinin əsərləri birbaşa təsir göstərmişdir. Təbii şəraitdə heyvanların davranışı haqqında topladığı çoxsaylı faktlar davranışın əsas kateqoriyalarını - İnstinktləri ayırmağa imkan verdi. ,
öyrənmə qabiliyyəti və əsas düşünmə qabiliyyəti. Darvin heyvanın davranış əlamətlərinin də onun quruluşunun əlamətləri kimi irsiyyət və dəyişkənliklə xarakterizə olunduğuna diqqət çəkmişdir. Darvin nümunə olaraq instinktlərdən istifadə edərək göstərdi mümkün yollar təbii seçmə prosesində davranış xüsusiyyətlərinin formalaşması. Etoloji fikirlərin formalaşmasına ingilis alimi D.Spaldinqin, amerikalı alim C.O.Uitmanın və alman alimi O.Haynrotun tədqiqatları bilavasitə təsir etmiş, bu tədqiqatlarda bəzi davranış formalarının fitri əsasa, sabitliyə malik olduğu eksperimental şəkildə göstərilmişdir. ifadə və növ spesifikliyi. Davranış tədqiqatının fizioloji və psixoloji məktəblərindən (Zoopsixologiya, Biheviorizm və s.) fərqli müstəqil elmi istiqamət kimi ekologiya 30-cu illərdə formalaşmışdır. 20-ci əsr Onun tanınmış təsisçiləri avstriyalı zooloq K. Lorenz və holland zooloq N. Tinbergendir. IN nəzəri əsərlər Lorenz (1931-37) özündən əvvəlki sələflərin - amerikalı alimlər C. Uitman və U. Kreyqin, alman alimlərinin - J. Uekskül və O. Haynrotun və bir sıra digər istiqamətlərin alimlərinin (fransız alimi J. Loeb, amerikalı) əsas fikirlərini ümumiləşdirmişdir. alimlər G. Jennings, W. McDougall və s.). Lorenz, Tinbergen və onların davamçılarının (holland alimi Q.Behrends, alman alimləri V.Vikler və P.Leyhausen və bir çox başqaları) əsərlərində instinktiv davranış nəzəriyyəsinin əsasları qoyulmuşdur. Klassik iqtisadiyyat ideyalarının çiçəklənməsi və tanınması dövrü (əsasən Avropada) 30-cu illərin ortalarından davam etdi. 50-ci illərin sonuna qədər. 20-ci əsr ABŞ-da etoloji anlayışlar əvvəlcə heyvan psixoloqları və davranışçıların kifayət qədər güclü etirazına səbəb oldu. Etoloji baxışların sonrakı təkamülü, bir tərəfdən, fizioloqların və psixoloqların tənqidinin təsiri altında, digər tərəfdən, yeni nəsil etoloqlar tərəfindən ekologiya, neyrofiziologiya və s. bir sıra digər elmlər. Nəticədə 60-70-ci illərdə. Lorenz-Tinbergen məktəbinin orijinal konsepsiyalarının çevrilməsinə və digər davranış və bioloji fənlərin müddəaları ilə sintezinə meyl var. E. tədricən təcrid olunmuş intizam xarakterini itirir və formalaşmaqda olan sintetik davranış elminin bir hissəsinə çevrilir. Ekologiya əsasən çöl zoologiyası (əsasən ornitologiya) və təkamül tədqiqatları əsasında yaranıb və fiziologiya, ekologiya, populyasiya genetikası və davranış genetikası ilə sıx və daim artan əlaqələrə malikdir. E.-nin eksperimental psixologiya ilə əlaqələri möhkəmlənir. E. üçün ənənəvi tədqiqat obyekti heyvanın təbii mühitdə davranışıdır. Tam təsvir heyvanların növə xas davranışı (obyektiv qeyd üsullarından istifadə etməklə - çəkiliş, lent yazısı, xronometraj) növə xas olan davranış aktlarının siyahısının (etoqramının) tərtibi üçün əsasdır. Müxtəlif növ heyvanların etoqramları müqayisəli təhlilə məruz qalır ki, bu da onların davranışlarının təkamül aspektlərinin öyrənilməsinin əsasını təşkil edir. Bu məqsədlə etoloqlar onurğasızlardan tutmuş meymunlara qədər müxtəlif növlərdən istifadə edirlər. Bəzi etoloqlar bu üsulları insan davranışının öyrənilməsində tətbiq etməyə başlayıblar. Prosesdə heyvanların davranışını öyrənərkən fərdi inkişaf etoloqlar da laboratoriya üsullarından istifadə edirlər. Onlardan biri heyvanı müəyyən ekoloji amillərin təsirindən təcrid olunmuş şəkildə böyütməkdir. Bu üsul davranışın ontogenezinin öyrənilməsində zəruri addım idi. Rusiyada ötən əsrin sonlarından heyvanların davranışı ilə bağlı müxtəlif tədqiqatlar aparılmışdır ki, onlardan bəziləri öz ideya və metodlarına görə E.-yə yaxın olmuşdur (V. A. Vaqner, A. N. Promptov). Buna baxmayaraq, ənənəvi etoloji məktəbin baxışları SSRİ-də vaxtında tanınmadı və inkişaf etmədi. Bu vəziyyət 60-cı illərdə dəyişdi. Xarici etoloqların kitablarının tərcüməsi çox asanlaşdırılan 20-ci əsr. SSRİ-də bir neçə elmi mərkəzdə ekoloji-fizioloji və fizioloji-genetik metodların sintezi əsasında etoloji tədqiqatlar inkişaf etdirilir. adına Heyvanların Təkamül və Ekoloji Morfologiyası İnstitutunda. A. N. Severtsov ontogenezin xüsusiyyətlərini, icma mexanizmlərinin quruluşunu, əsasən akustik və kimyəvi (V. E. Sokolov və başqaları) aydınlaşdırmaq baxımından məməlilərin və quşların davranışı haqqında müxtəlif tədqiqatlar aparmışdır. Moskva Universitetində icmaların strukturu və akustik siqnalizasiya (N.P.Naumov və başqaları) üzrə tədqiqatlarla yanaşı, heyvanların elementar rasional fəaliyyəti (L.V.Kruşinski) üzərində də tədqiqatlar aparılır. Heyvan davranışının genetikasını öyrənən mərkəzlər Leninqrad Universiteti və Fiziologiya İnstitutudur. I. P. Pavlova (işi M. E. Lobaşov və başqaları tərəfindən başlamış), SSRİ Elmlər Akademiyası Sibir Bölməsinin Sitologiya və Genetika İnstitutu (D. K. Belyaev və başqaları). Heyvanların davranışı ilə bağlı tədqiqatlar bir sıra digər müəssisələrdə, o cümlədən qoruqlarda aparılır. Ənənəvi E.-nin əsas müddəaları. Etoloqlar tərəfindən hazırlanmış konsepsiyanın əsasını ontogenezdə bir sıra davranış aktlarının formalaşmasının xüsusiyyətlərinə dair məlumatlar təşkil edirdi. Onlardan bəziləri sabit bir stereotipik hərəkət ardıcıllığını təmsil edir və bir qayda olaraq, müəyyən bir növün bütün fərdləri üçün xarakterikdir və ontogenezin müəyyən bir dövründə xüsusi təlim olmadan müntəzəm olaraq həyata keçirilir. Bu cür davranış hərəkətləri Lorenz tərəfindən anadangəlmə instinktiv hərəkətlər və ya irsi olaraq əlaqələndirilmiş hərəkətlər adlandırıldı. Bir çox instinktiv hərəkətlər yalnız əsas (yaxud buraxıcılar) adlanan müəyyən stimullara cavab olaraq görünür; bu stimullar heç bir fərdi təcrübə olmadan ilk təqdimatda belə heyvanlar tərəfindən tanınır. Məsələn, erkək çubuqun qarnında qırmızı ləkə eyni növün digər erkəklərinin aqressiv reaksiyasına səbəb olur. Müvafiq əsas stimulun təsiri altında bir motor reaksiyasının icrasını təmin edən mexanizm "doğma həyata keçirmə mexanizmi" adlanır. Xüsusi qrup stimullardan ibarətdir, onların tanınması xüsusi bir təlim növü tələb edir - Imprinting. IN bu halda Yetkin bir heyvan üçün stimul yalnız bu heyvana erkən postnatal (doğuşdan sonra) ontogenezin müəyyən bir "həssas" dövründə təqdim edildiyi təqdirdə təsirli olacaqdır. Sonradan məlum oldu ki, bu cür "həssas" dövrlər müəyyən öyrənmə növləri üçün, məsələn, quşlarda nəğmənin formalaşması zamanı xarakterikdir. Əsas stimulların öyrənilməsi və çap edilməsi heyvanların ünsiyyət mexanizmlərinin başa düşülməsində mühüm rol oynamışdır (Bax: Heyvanlarla ünsiyyət). Nə demək olduğu göstərildi. müəyyən dərəcədə əsas stimullar hesabına təmin edilir - xarici görünüşün və rənglənməsinin müəyyən xüsusiyyətləri, xarakterik ritual bədən hərəkətləri (bax: Ritual) və növə xas səs siqnalları, heç bir əvvəlcədən təlim olmadan digər fərdlərin müvafiq reaksiyalarına səbəb olur. Bu fikirlər Lorenz tərəfindən irəli sürülən fərziyyədə öz əksini tapdı və sonra Tinbergen tərəfindən bir sıra xarici və daxili amillərin (hormonlar, temperatur və s.) təsiri altında instinktiv davranış aktının daxili mexanizmləri haqqında ətraflı izah edildi. hərəkət enerjisi” müəyyən bir impulsa (aclıq, susuzluq və s.) xas olan müvafiq sinir mərkəzlərində toplanır. Onun müəyyən bir səviyyədən yuxarı artması davranış aktının axtarış mərhələsinin təzahürünə gətirib çıxarır ki, bu da həm müəyyən bir fərddə, həm də eyni növün müxtəlif nümayəndələrində icrada geniş dəyişkənlik ilə xarakterizə olunur. Bu, hərəkəti heyvanda yaranan impulsu təmin edə bilən stimulların aktiv axtarışından ibarətdir. Müvafiq stimullar aşkar edildikdə, fitri reallaşdırma mexanizmi işə düşür və son akt həyata keçirilir. "Fəaliyyət enerjisinin" artması ilə yekun akt "kortəbii", yəni əsas stimullar olmadan ("boş" reaksiya) həyata keçirilə bilər. Bu ikinci mərhələ növ spesifikliyi, icra sabitliyi və yüksək dərəcədə genetik təyinatla xarakterizə olunur. Bu deyilənlərdir anadangəlmə instinktiv hərəkətlər və ya irsi koordinasiya. Ümumiyyətlə, bu Lorenz-Tinbergen fərziyyəsi əsasən köhnəlmişdir, lakin onun inkişafı və sınaqdan keçirilməsi E.-nin fiziologiya ilə əlaqəsi üçün əsas olmuşdur. Anadangəlmə instinktiv hərəkətlər kateqoriyasının müəyyənləşdirilməsi heyvanların davranışının öyrənilməsində müqayisəli metodu tətbiq etməyə və onların davranışının təkamül aspektlərinin öyrənilməsinə keçməyə imkan verdi. Mövcudluq və ya yoxluq məlumatları ümumi xüsusiyyətlər müxtəlif sistematik qrupların nümayəndələri onların filogenetik əlaqəsinin dərəcəsini qiymətləndirməyə və sistematik mövqeyini aydınlaşdırmağa imkan verdi. fərdi növlər. Məsələn, Pigeonidae dəstəsinin nümayəndələrini heç bir morfoloji əlamət içki içərkən etdikləri əmmə hərəkətləri qədər aydın şəkildə xarakterizə etmir. Bundan əlavə, müqayisəli tədqiqatlar müxtəlif davranış növlərinin təkamülü, fərdi davranış aktlarının adaptiv əhəmiyyəti və təkamül prosesində onların təsiri altında formalaşan amillər haqqında fikir əldə etməyə imkan verdi. Tinbergen məktəbinin etoloqları heyvan davranışının təkamül aspektlərinin öyrənilməsinə böyük töhfə vermişlər. Onların tədqiqatları təbii seçmənin davranış xüsusiyyətlərinə təsirinin qanunauyğunluqlarını təsvir etməyə imkan verdi. Yaxın qohum olan növlərin nümayəndələrində instinktiv hərəkətlərin müqayisəsi, həmçinin davranışda növdaxili dəyişkənliyin öyrənilməsi onun mikrotəkamül proseslərindəki rolunu öyrənmək üçün əsas təşkil etmişdir. Lorenz ördək ailəsinin müxtəlif nümayəndələrinin davranışlarını müqayisə edən ilklərdən biri idi. Bir populyasiyanın diferensiallaşmasında davranışın rolunun uzunmüddətli tədqiqatları göstərdi ki, onun qrup tərkibinə və bununla da onlarda baş verən genotipik dəyişikliklərin taleyinə təsir göstərir. Bu, davranışın mikrotəkamül proseslərində vacib amillərdən biri olduğunu göstərir. İnstinktiv hərəkətlər kateqoriyasının elementar davranış vahidləri kimi müəyyən edilməsi davranışın genotipik əsasları, fərdin ontogenezində ətraf mühitin təsirləri və genotipin birləşməsi və korrelyasiyası məsələsini nəzərdən keçirmək imkanı yaratdı. davranış əlamətləri. İqtisadiyyatda "anadangəlmə" anlayışı, təsiri altında inkişaf prosesində "alınmış" xüsusiyyətlərdən fərqli olaraq, inkişafı tamamilə genotipik olaraq müəyyən edilmiş və formalaşması üçün xüsusi təhsil və ya təlim tələb etməyən davranış aktlarını təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. müəyyən ətraf mühit amilləri. Etoloqlar bütöv davranış aktını anadangəlmə və qazanılmış komponentlərin mürəkkəb birləşməsi kimi qəbul etdilər. Ekologiyanın hazırkı vəziyyəti və problemləri Ənənəvi etoloji baxışların böyük əhəmiyyət kəsb etdiyi əsas sahələr müqayisəli ekologiya, eləcə də heyvanların icmalarının təşkili və ünsiyyət yollarının öyrənilməsi sahəsidir (sosioetologiya deyilən). Heyvan icmalarının təşkili öyrənilərkən bir çox alimlərin diqqəti heyvan populyasiyasının dinamikası suallarına yönəldilir (Bax: Heyvan populyasiyasının dinamikası) ,
müxtəlif növlərdə fərd qruplarının formalaşmasına, quruluşuna və sayını, icmaların təşkili üsullarının təkamülünü, onların təkamül davamlılığını və qarşılıqlı əlaqəsini idarə edən amillər. Müasir ekologiyanın sahələrindən biri insan davranışının tədqiqidir (Tinbergen, alman alimi J.Eibl-Eibesfeldt, ingilis alimi C.Kruk və başqaları); Bu tədqiqatlar “İnsan və heyvanlarda duyğuların ifadəsi” əsərində insan davranışının bioloji əsaslarının öyrənilməsinin əsasını qoyan Darvinin ideyalarının birbaşa davamı və inkişafıdır. Eyni zamanda, etoloqlar heyvanların davranışının öyrənilməsində ekologiyada uğurla sınaqdan keçirilmiş metod və yanaşmalardan istifadə etməklə, insanın müəyyən instinktiv hərəkətlərinin və bioloji əhəmiyyətli stimullara reaksiyalarının obyektiv qeydiyyatı və dəqiq təsvirini əsas vəzifə hesab edirlər. Bu tədqiqatlar təkamül ideyalarının inkişafında mühüm mərhələdir, çünki onlar insanları heyvanlardan bioloji növ kimi ayıran maneə haqqında idealist fikirlərin məhv edilməsinə kömək edir. Etoloji tədqiqatın inkişafı insan fəaliyyətinin bir çox aspektləri üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, ətraf mühitə artan antropogen təsirlə əlaqədar olaraq, təbii mühitdə heyvanların davranışının dərindən öyrənilməsi mühafizə, yenidənqurma və bərpa problemlərini uğurla həll etmək üçün zəruridir. rasional istifadə fauna. Heyvanların davranışı haqqında biliklər kənd təsərrüfatının bir sıra sahələri üçün də böyük əhəmiyyət kəsb edir. Sovet alimi D.K.Belyaev və onun həmkarlarının işi göstərdiyi kimi, xəzli heyvanların davranış xüsusiyyətlərinə görə seçilməsi bir sıra iqtisadi əhəmiyyətli əlamətlərə dərin təsir göstərə bilər. Kənd təsərrüfatında qrup davranışının xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi. Heyvandarlıqda heyvanların saxlanması və yetişdirilməsinin sənaye üsullarının tətbiqi ilə əlaqədar heyvandarlıq xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Heyvanların davranış mexanizmlərinin öyrənilməsi də getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. O, tibb, kibernetika, bionika və digər elmlər üçün, eləcə də təcrübə üçün vacibdir. Təşkilatlar, konqreslər, jurnallar. Etoloqların fəaliyyəti Beynəlxalq Etologiya Komitəsi tərəfindən əlaqələndirilir. Beynəlxalq Etoloji Konqres 4 ildən bir toplanır. 14-cü Beynəlxalq Konqres (1973) ABŞ-da, 15-ci Konqres (1977) Almaniyada keçirilmişdir. SSRİ-də heyvanların davranışına dair iki Ümumittifaq konfransı keçirilmişdir (1973 və 1977). Etoloji tədqiqatların məlumatlarını dərc edən əsas jurnallar beynəlxalq “Davranış” (Leyden, 1947-ci ildən), “Biology of Behavior” (P., 1976-cı ildən) və “Behavioral Ecology and Sociobiology” (B., 1976-cı ildən); jurnallar - "Zeitschrift fürTierpsychologie" (V. - Hamb., 1937-ci ildən), "Heyvanlar Davranışı" (L., 1953-cü ildən), eləcə də heyvan davranışı problemlərinə dair mücərrəd jurnal "Heyvan Davranışı Abstraktları" (L., o vaxtdan bəri) 1973). SSRİ-də E. haqqında məqalələr Zooloji jurnalda, Moskva Təbiət Alimləri Cəmiyyətinin bülletenində, Ecology və Journal of General Biology jurnallarında dərc olunur. Lit.: Panov E. N., Etologiya - onun mənşəyi, formalaşması və davranışın öyrənilməsində yeri, M., 1975; Krushinsky L.V., Rasional fəaliyyətin bioloji əsasları, M., 1977; Tinbergen N., Animal Behavior, trans. İngilis dilindən, M., 1969; Lorenz K. 3., Kral Süleymanın üzüyü, tərcümə. İngilis dilindən, 1970; Hind R. A., Animal Behavior, trans. İngilis dilindən, M., 1975; Jaypes J., "Etologiya" və "müqayisəli psixologiyanın tarixi mənşəyi", "Heyvanlar davranışı", 1969, v. 17, № 4; Davranışın funksiyası və təkamülü, ed. P. N. Klopfer və J. P. Hailman, Ridinq (Mass.), 1972; Lorenz K., Über tierisches und menschliches Verhalten, Bd 1-2, Münch., 1973-74. L. V. Kruşinski, 3. A. Zorina.
Böyük Sovet ensiklopediyası. - M.: Sovet Ensiklopediyası. 1969-1978 .
Sinonimlər:Digər lüğətlərdə "Etologiya" nın nə olduğuna baxın:
- (yunan “ethos” adət, xasiyyət, xarakterdən) təbiətdəki heyvanların davranışı haqqında elm. yaşayış yeri. Fransada "etologiya" termini əsrin əvvəllərindən heyvanların davranışı elminə istinad etmək üçün istifadə olunur. mərtəbə. 18-ci əsr; lakin xüsusi təyin etmək üçün... Mədəniyyətşünaslıq ensiklopediyası
etologiya- (yunan ethos adət, xarakter, xasiyyət, davranış tərzi və logos doktrinasından) heyvanların davranışını ümumi bioloji baxımdan öyrənən və onun dörd əsas aspektini öyrənən elmi intizam: 1) mexanizmlər; 2) bioloji funksiyalar; 3) ... Böyük psixoloji ensiklopediya
Etologiya- Etologiya ♦ Éthologie Heç bir normativ anlayışı özündə birləşdirməyən həm insanların, həm də heyvanların əxlaq və davranışlarının obyektiv tədqiqi. Biologiyanın obyektivliyi kimi (həyat bunun üçün faktdır... Sponvillin fəlsəfi lüğəti
- (yunan ethos xarakterindən, xasiyyətindən və...logiyasından), heyvanların davranışı haqqında bioloji elm. Ekologiyanın yaradıcısı E.Hekel ekologiyanın sinonimi kimi “etologiya” terminindən istifadə etmişdir. “Ekoloji etologiya” bölməsi etologiyada mühüm yer tutur... ... Ekoloji lüğət
Müasir ensiklopediya
- (yunan ethos adətindən, əxlaqi xarakterdən və...logiyadan), təbii şəraitdə heyvanların davranışını öyrənən biologiya elmi; genetik cəhətdən müəyyən edilmiş (irsi, instinktiv) komponentlərin təhlilinə əsas diqqət yetirir... ... Böyük ensiklopedik lüğət
Etologiya- (yunan ethos adət, xasiyyət, xarakter və...logiyadan), təbii şəraitdə heyvanların davranışını öyrənən biologiya elmi; əsasən genetik cəhətdən müəyyən edilmiş (irsi, instinktiv) komponentlərin təhlilinə diqqət yetirir... ... İllüstrasiyalı Ensiklopedik Lüğət
- (yunanca). Məşhur xalqın fərdi xarakterləri, əxlaqı və adət-ənənələrinin tədqiqi. Rus dilinə daxil olan xarici sözlərin lüğəti. Chudinov A.N., 1910. etologiya (qr. ethos xarakter, dispozisiya + ...logiya) tədqiqatda istiqamətlərdən biri... ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti
Biologiya, sosiologiya, ekologiya və psixologiyanın kəsişməsində yaranan elm müasir informasiya axınında çoxlu şübhəli məzmunlu materiallar əldə etmişdir.
Problem nədir?
Etologiya, müşahidə yolu ilə heyvanların təbii yaşayış mühitində davranışlarını öyrənən elmdir. Təsisçilər onu məhz belə yerləşdirdilər. Müxtəlif istiqamətlərdə differensiallaşdırılan bu elmin indiki vəziyyəti geniş spektri təmsil edir mümkün təriflər və tətbiq mexanizmləri.
Məktəb yaşından uşaqlara etologiyanın əsasları öyrədilsəydi, bu, şübhəsiz ki, onların hərəkətlərində müəyyən bir təlimat olardı. Axı insan davranışının bioloji motivlərinin bioloji növ kimi başa düşülməsi bizim kiçik qardaşlarımızdan göründüyü qədər uzaq olmadığımızı göstərir və müasir cəmiyyətdəki sosial təzahürlərə tamamilə fərqli münasibət bəsləməyə imkan verir.
Mənşəyi
Tanınmış qədim yunan filosofu Aristotel “Heyvanların tarixi” əsərində heyvanların əxlaqındakı fərqləri onların əhlilik, qorxaqlıq və ya həlimlikdən, ən əsası isə zəkasından və ya yoxluğundan asılı olaraq qeyd etmişdir. Onu heyvanların və insanların davranışlarını öyrənən elmin əcdadı hesab etmək olarmı?
Elmin rəsmi banisi avstraliyalı zooloq Konrad Lorenzdir (1903-1995). 20-ci əsrin 30-cu illərində o, öz əsərlərində davranışçıların və zoopsixoloqların əvvəlki biliklər sistemini ümumiləşdirdi və fizioloji komponenti birləşdirən heyvan davranışının biologiyası elmi kimi başa düşərək beynəlxalq elmi mühitə etologiya terminini daxil etdi. davranışın, fərdin ontogenezində davranışın inkişafı, spesifik (müqayisəli) davranış nümunələri və adaptiv davranış. Heyvanların fərdi və qrup davranışındakı nümunələrin və onların daxili motivasiyasının öyrənilməsində kəşflərinə görə 1973-cü ildə Nobel mükafatına layiq görülüb.
Keçən əsrin əvvəllərində Konrad Lorenz zoologiyanın bütün sahələri ilə məşğul olan bioloqlar arasında anlaşma tapa bilmədi.
Etologiyanın inkişaf mərhələsində elmi mühit
20-ci əsrin əvvəllərində təbiət elmlərində inqilabdan sonra inqilab baş verdi. Çarlz Darvin növlərin mənşəyi və təkamül mexanizmi kimi təbii seçmə nəzəriyyəsi ilə bütöv bir elm sahəsinin inkişafının əsasını qoydu. müqayisəli embriologiya, patoloji və müqayisəli anatomiya, paleontologiya və arxeologiya.
Bu sahələrdə təbii biliklər zooloqların, təkamülçülərin, sitoloqların, genetiklərin və neyrofizioloqların düşüncə istiqamətini stimullaşdırdı. Elmi ictimaiyyətdə psixika ilə şüurun əlaqəsi ilə bağlı mübahisələr olub. Klassik bixeviorizm və neobeheviorizm, klassik zoopsixologiya və geştalt psixologiya məktəbləri instinktiv davranışın, stimul və işarələr nəzəriyyəsinin öyrənilməsində öz istiqamətlərini inkişaf etdirdilər. İnsan psixologiyası və beynin neyrofiziologiyasının öyrənilməsi elmi düşüncəni Homo sapiens növünün bioloji komponentinin qəbul edilməsinə gətirib çıxardı.
Əsas konseptual əsas
Bu mövzuda biliklərin müasir populyarlaşması vasitələr sayəsində baş verir kütləvi informasiya vasitələri və elmi-populyar bilik damarında və daha az elmi bilik. Bu ona görə baş verdi ki, konkret terminologiyanı bilmədən heyvan və ya insan etologiyası sahəsində elmi ədəbiyyatı oxumaq mümkün deyil. Terminologiyanı başa düşmək üçün isə ən azı minimum nəzəri bilik lazımdır. Gəlin yalnız bir neçəsini təqdim edək ümumi anlayışlar haqqında oxucuda təsəvvür yaratmaq lazımdır müasir konsepsiyaənənəvi etologiyanın müddəaları.
Etologiya heyvanların ümumi bioloji davranış nümunələrinin (modellərinin) öyrənilməsi ilə məşğul olan elmi bir fəndir.
İntizamın adı yunan ethosundan gəlir - "xarakter, xasiyyət, vərdiş, davranış", logos - "təlim".
Ənənəvi etologiya canlı orqanizmlərin bütün növlərinin davranışının bütün təzahürləri haqqında elmdir. Etologiyanın hər hansı bir sahəsində tədqiqatın dörd əsas aspekti nəzərdən keçirilir: davranış mexanizmləri, davranışın bioloji komponenti və funksiyaları, davranışın ontogenezi və davranış reaksiyalarının təkamül inkişafı. Əsas müəyyən edən amil təbii şəraitdə öyrənməkdir.
Etologiyanın sahələri
İnsan etologiyası ayrıca bir sahəyə - insanın bioloji növün nümayəndəsi kimi öyrənilməsi elminə çevrilmişdir. O, ontogenetik və formalaşmasını öyrənir növ xüsusiyyətləri, tarixi inkişaf aspektində insan davranışının təkamülü.
Etologiyanın predmeti kimi seçilən obyektdən asılı olaraq bu elmin kifayət qədər sayda özəl sahələri mövcuddur. Bu baxımdan ornitoetologiyanı (quş davranışının öyrənilməsi) və idrak (tədqiqat mövzusu idrak və öyrənmə qabiliyyətləridir) vurğulamağa dəyər. Antropogen etologiya heyvanların süni yaşayış yerlərində davranışı haqqında elmdir. Molekulyar etologiya müəyyən bir genin davranış reaksiyalarına təsirini öyrənir. Ümumi etologiyadan sosiobiologiya ayrı bir elmi intizam kimi meydana çıxdı, qruplardakı davranışları və iyerarxik stereotipləri araşdırır.
Müddəalar: ənənəvi etologiya
Davranış elminin tərifi təkmilləşdirmələrə və əlavələrə məruz qalmışdır. Konsepsiya nəhayət 1962-ci ildə, ümumi bioloji anlayışda heyvan davranışı elminin meydana çıxdığı zaman formalaşdı. Araşdırın tam baxış elmin fundamental prinsipləri çətin ki, uğur qazansın. İxtisaslaşdırılmış ədəbiyyatı oxuyarkən ümumi anlayış verəcək və özünə inam verəcəklərə diqqət yetirək.
Etologiyada növə xas (bütün növlərin nümayəndələrinə xas olan), anadangəlmə (təlim tələb etməyən hazır modellər), stereotipik (dəyişməmiş qaydada və dəyişməz formada yerinə yetirilən şablonlar) davranış vahidləri sabit komplekslər adlanır. hərəkətlərin.
Fərdlərin qeyri-spesifik, fərdi və labil davranış vahidləri dinamik stereotiplər adlanır. Bu reaksiya növü yalnız inkişaf etmiş orqanizmlər üçün xarakterikdir sinir sistemi və öyrənmə qabiliyyətləri.
Öyrənməklə, etoloqlar nəticədə baş verən davranış modifikasiyasını başa düşürlər Şəxsi təcrübə fərdi və tamamilə yeni reaksiyaların meydana gəlməsinə, adi reaksiyalar üçün stimulun dəyişməsinə, forma və ya stimula cavab ehtimalının dəyişməsinə səbəb olur. Öyrənmənin ümumi bioloji qanunları aşağıdakılardır:
- Cavab mükafatla əlaqələndirildikdə təkrarlama artır və cavabdan sonra heç bir mükafat gəlmədikdə azalır (Torndikin təsir qanunu).
- Ən az səylə stimul əldə etmək istəyi (Skinner prinsipi).
- Doğuş meylləri aradan qaldırmaq və onları öyrənilmiş stereotiplərlə əvəz etmək (Breland qanunu) ilə bağlı gücləndirmələr həmişə kifayət deyil.
- Optimal motivasiya müvəffəqiyyətli öyrənməni təmin edir. Motivasiyanın sərhəd dəyərləri öyrənmə uğurunun azalmasına səbəb olur (Yerkes-Dodson qanunu).
Potensial davranış kimi öyrənmək əsas anlayışlardan biridir. İnsan etologiyası Thorndike qanununu qəbul etmir, baxmayaraq ki, bütün Cinayət Məcəlləsi bu qanunun insan davranışında effektivliyini təsdiqləyir.
Dörd əsas sual
Etologiyanın hansı sahəsini nəzərdən keçirsək də, intizamda o, dörd suala cavab olaraq öyrənilir. Bunlar holland ornitoloqu, tələbəsi və Nobel mükafatını onunla bölüşən Konrad Lorenzin həmkarı Nikolas Timbergen (1907-1988) tərəfindən tərtib edilmişdir. Bütün etoloqlar bu suallara cavab vermək üsulları barədə razılığa gəlməsələr də, sualların özləri ilə bağlı həsəd aparan birlik var.
- Müəyyən bir davranış modelini stimullaşdıran onun səbəbidir.
- Heyvan strukturlarının və funksiyalarının cəlb olunma dərəcəsi.
- Ontogenez prosesində davranış dəyişkənliyi və sərhədləri dəyişir.
- Davranış reaksiyası adaptiv ehtiyaclara nə dərəcədə cavab verir?
İnsanın öyrənilməsi
İnsan həmişə öz növünü öyrənməklə maraqlanıb. Hippokratın insanların xarakterlərinin təsnifatı (xolerik - flegmatik) bu gün də aktualdır.
Tədqiqat obyekti kimi insana marağın çiçəklənməsi Ziqmund Freydlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, onun şüurlu və şüuraltı psixoanalizinin nəticəsi: "Mən insanın bir heyvan olduğunu kəşf etdim" ifadəsi oldu. Linney və Darvin, Uitmen və Kreyq, Konrad Lorenz “Təcavüz: Şər adlanan” və “Sivilizasiyalı bəşəriyyətin səkkiz ölümcül günahı” adlı uzun-uzadı əsərləri ilə yetərincə inandırıcı təqdim edə bilmədi. sübut bazası Freydin sözlərinə görə.
Nəticədə insan etologiyasında iki istiqamət formalaşdı: humanitar və təbiət elmləri.
İnsan etologiyasının təbii elmi qərəzliyi
Lorenz və Timbergenin dünyaya verdiyi biliklər sahəsində Çarlz Darvinin əmisi oğlu, antropoloq, psixoloq və aristokrat Ser Frensis Hamilton davranışçıların davamçısı oldu. O, əxlaqi keyfiyyətlərin, istedad və qabiliyyətlərin irsi imkanlarını fəal şəkildə öyrənirdi. Onun ideyasını dəstəkləyənlər arasında - varislik mexanizmlərini tapmaq Şəxsi keyfiyyətlər, Bernard Shaw, H.G. Wells, Winston Churchill və Teodor Ruzvelt var idi.
Etologiyanın bu istiqaməti yevgenikada (yunan dilindən "ən yaxşıların doğulması" kimi tərcümə olunur) - insanın irsi sağlamlığı və onun yaxşılaşdırılması imkanları haqqında bir nəzəriyyədə formalaşmışdır. Müsbət yevgenika(irqi xüsusiyyətlərin yaxşılaşmasına təsir edən amilləri öyrəndi) çox tez bir zamanda öz yerini mənfi birinə verdi, məqsədi yevgenik cəhətdən qiymətli populyasiyalar yetişdirmək idi. Bu konsepsiya uzun müddət nəinki yevgenikanın özünü, həm də təbii elmi yanaşma prinsipini gözdən salan Almaniyanın avtokratik rejimi üçün lazımlı oldu.
İnsanın humanitar etologiyası
Humanistlər heç nəyi dəyişməyə çalışmadılar. Humanitar etologiya insan davranışının xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün təsviri və təsnifat üsullarının üstünlük təşkil etdiyi bir sahədir, baş vermə səbəbləri və mexanizmlərini izah etməyə çalışmaz. Məktəblər, eləcə də müxtəlif təsnifatlar, bu istiqamətdə böyük məbləğ. Məsələn, şəxsiyyətlərin Leonhard və ya Jung-a görə təsnifatı. Lakin bütün humanitar etoloqlar aşağıdakılarda yekdildir:
- İnsan davranışında heyvan hissəsi əhəmiyyətsizdir.
- İnsanın xarakteri tamamilə ətraf mühitlə formalaşır (boş şifer anlayışı).
Müasir insan etologiyası konsepsiyası
Müasir insan etologiyası konsepsiyası onto- və filogenezdə formalaşan və konkret davranış strategiyasına aparan davranış biologiyası kimi müəyyən edilir. Tədqiqat obyektləri neosənaye mədəniyyəti ilə müqayisədə ənənəvi qruplardır.
Sosiobiologiya bir çox elmlərin kəsişməsində formalaşmışdır. O, davranışı təkamül nəticəsində əmələ gələn faydalı keyfiyyətlər toplusu kimi öyrənir.
İnsan etologiyasının iki məktəbi var: Avropa və Amerika. Avstriya-Alman məktəbi (I. Eibl - Eisfeld, F. Satter) K. Lorenzin davamçılarıdır. Hollandiya və Britaniya məktəbləri N. Timbergenin (F. Schiefenhoevel) davamçılarıdır. Amerika məktəbi üsulları təkamül yanaşmasından götürür və sosiobiologiyaya diqqət yetirir.
Rusiyada etologiya məktəbi tarix elmləri doktoru M. L. Butovskaya və professor V. R. Dolnik, biologiya elmləri doktoru Z. A. Zorin, ornitoloq və etoloq V. S. Fridmanın rəhbərliyi ilə inkişaf edir. Tədrisin təbliğatçısı “İstirahət Düşərgələrinin İnternet Assosiasiyası” layihəsinin baş redaktoru K. Efremov idi.
Müasir etologiya bir insana davranışının mənşəyini və motivlərini başa düşməyə kömək etmək üçün nəzərdə tutulmuş fənlər toplusudur. Bu, özünüzü tanımağın açarını tapmağınıza kömək edir. Heyvan etologiyası kənd təsərrüfatı fəaliyyətlərində bizə kömək etmək üçün nəzərdə tutulub. Çoxsaylı nəşrlər və məşhur etologiya nümunələri diqqətimizi planetdəki bütün həyatın birliyinə və üzvi dünya sistemində bəşəriyyətin yerinə cəlb etmək üçün hazırlanmışdır.
-dan yunanəxlaq - adət, xasiyyət, xarakter. ? təbiətdəki heyvanların davranışı haqqında elm. yaşayış yeri. Fransada "etologiya" termini əsrin əvvəllərindən heyvanların davranışı elminə istinad etmək üçün istifadə olunur. mərtəbə. 18-ci əsr; lakin, xüsusi ifadə etmək elmi istiqamət 30-cu illərdə istifadə olunmağa başladı. 20-ci əsr (İngilis dilli ölkələrdə bu termin 20-ci əsrin birinci yarısına qədər “xarakterologiya” anlayışının sinonimi kimi istifadə edilmişdir.) Ekologiyanın əsasları A. fon Pernaunun (18-ci əsrin əvvəlləri) tədqiqatları ilə qoyulmuşdur. , Darvin (19-cu əsr) və J. von Uexküll (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri). Darvinin təkamül nəzəriyyəsi E.-yə xüsusilə böyük təsir göstərdi, bu elm üçün bütün davranışların təhlili üçün ümumi paradiqmaya çevrildi. təzahürlər, o cümlədən. ali məməlilərin növlərindən biri kimi insan davranışı da daxil olmaqla. Fərq. davranış formaları E. baxımından nəzərdən keçirilir. onların təkamülü. dəyərlər, yəni. təbiət üçün onların funksional dəyəri. növlərin seçilməsi və mühafizəsi. Birbaşa E.-nin sələfləri O.Heinroth, B.Altum (Almaniya), C.Whitman, W.Craig (ABŞ), J. Huxley (İngiltərə) idi ki, onların tədqiqatları əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. E.-nin sonrakı inkişafına təsir etdi və heyvan davranışının öyrənilməsinin müstəqil sahəyə çevrilməsinə mühüm töhfə verdi. elmi intizam. Müasirin doğulması E. avstriyalıların adları ilə bağlıdır. zooloq Lorenz (1910-86) və Qoll. bioloq N. Tinbergen (1907-88). Öyrənmə problemlərinə yönəlmiş davranışçı oriyentasiya və laboratoriya üsullarının üstünlüyü fonunda Lorenz 30-40-cı illərdə. heyvanların davranışının təbiətdə öyrənilməsi fikrini irəli sürdü. ətraf mühit, qeyri-məhdud azadlıq şəraitində, onun həm fitri, həm də qazanılmış elementlərinə eyni dərəcədə diqqət yetirir. (Laboratoriya şəraitində dəyişkənlik, varlıq uğrunda mübarizə və təbii seçmə faktorlarının təsiri altında inkişaf edən “mükəmməl davranış nümunəsi” məhv edilir ki, bu da istər-istəməz yanlış nəticələrə gətirib çıxarır.) Lorenzin özü davranışı öyrənmək üçün orijinal metod işləyib hazırlamışdır. yarı əsirlik şəraitində heyvanların. Serdən. əsr, etologiya intensiv inkişaf aldı; mütəxəssislər tərəfindən nəşr edilmişdir. etoloji “Davranış:”, “Ibis”, “Journal fur Ornithologie”, “Zeitschrift fur Tierpsychologie” jurnalları. 1973-cü ildə E.K. sahəsində işə görə. Lorenz, Tinbergen və M. Friş Nobel mükafatına layiq görülüblər. Əsas E.-nin vəzifəsi filogenetik verməkdir. və fiziol. davranışda fəaliyyət göstərən bütün amillər arasında funksional əlaqələrin izahı. Bu vəzifə ilə bağlı sualların geniş dairəsi var: instinkt nədən ibarətdir; davranışın instinktlər və qazanılmış reaksiyalar (həm öyrənmə prosesində, həm də şəxsi təcrübədən öyrənilmiş) ilə müəyyən edilmə dərəcəsi; davranışın anadangəlmə və qazanılmış elementlərinin necə əlaqəsi və qarşılıqlı əlaqəsi; heyvanların bir-biri ilə necə ünsiyyət qurması; Heyvanların davranışı üzvi prosesdə necə dəyişir təkamül və s. Heyvanların sosial davranışına (ərazi davranışı, rituallar və rituallaşma prosesləri, ünsiyyət mexanizmləri, növdaxili aqressiyanı saxlama mexanizmləri və s.) və sosial təşkilatın təkamülünün öyrənilməsinə xüsusi diqqət yetirilir. Çərşənbə axşamı. mərtəbə. 20-ci əsr “İnsan” Estoniya ədəbiyyatının mühüm bölməsinə çevrildi. E.”, etol ilə oxuyur. insan davranışının mövqeləri. Əsas E. üsulları - təbiətdə heyvan davranışının müşahidəsi. şərtlər (həm kənardan, həm də şəxsi təmasda) və onun təsviri, müşahidə əsasında fərziyyələrin formalaşdırılması, hipotezləri yoxlamaq üçün təkrar müşahidə və təcrübələr. Müşahidələr fotoqrafiya və çəkilişdən istifadə edir. E. metodu üçün xüsusi. Prosedur növlərin "etoqramlarının" (müxtəlif növlərin davranış kataloqu) tərtib edilməsi və müxtəlif növlərin təkamülü haqqında nəticə çıxarmaq üçün onların sonrakı müqayisəsidir. davranış formaları. Bu prosedur, xüsusən də sosial təşkilatın təkamülünü öyrənmək üçün istifadə olunur: müəyyən edilmiş oxşarlıqlar və fərqlər əsasında növlər “taksa”lara bölünür, sonra sosial sistemlər (həm bütövlükdə, həm də onların ayrı-ayrı elementləri) müqayisə edilir. Roqonun gedişində aşkar edilmiş homologiyalar və yaxınlaşmalar əsasında təkamüllər müəyyən edilir. meyllər. Ümumiyyətlə, mahiyyət etoldur. yanaşma ətraflı müqayisə etməkdir. müxtəlif təsvirlər davranış formaları, onların adaptiv əhəmiyyətinin aydınlaşdırılması, bu davranış formalarında anadangəlmə və qazanılmış elementlərin rolunun müəyyən edilməsi, habelə növün qorunması və təkamülü üçün bu davranış formalarının əhəmiyyətinin müəyyən edilməsi. Bu müddət ərzində Tədqiqatlar müəyyən etmişdir ki, istənilən davranış instinktiv və qazanılmış elementlərin mürəkkəb birləşməsidir. İnstinktlər 3 elementdən ibarət daxili mürəkkəb davranış formalarıdır: “sabit fəaliyyət nümunələri” (anadangəlmə tətik mexanizmləri ilə aktivləşdirilir, xarici stimullarla birbaşa əlaqəsi yoxdur və kifayət qədər enerji yığıldıqda öz-özünə həyata keçirilir), reflekslər. (xarici stimulların yaratdığı stereotip hərəkətlər) və “taksi” (xüsusi stimullaşdırma mənbələri tərəfindən yönəldilmiş hərəkətlər). Cəmiyyətlərin sosial reaksiyalarında. heyvanlar “azad edənlər” kimi mühüm rol oynayır, yəni. müxtəlif funksiyaları funksional olaraq dəstəkləyən davranışları tetikleyen növə xas əlamət stimulları (eşitmə və ya vizual siqnallar, hərəkətlər, strukturlar, rənglər, kimyəvi siqnallar, qoxular) formaları sosial əməkdaşlıq(cinsi partnyorların qarşılıqlı əlaqəsi, ailə və qrup həyatı, fərdlər arasında davalar və s.). Relizlərin mühüm növlərindən biri sözdə olanlardır. niyyətlərə işarə edən “qəsdən hərəkətlər”. "Sərbəst-reaksiya" sxeminə görə qarşılıqlı əlaqə işarə davranışının kifayət qədər mürəkkəb formasıdır. İşarə-simvolikdən fərqli olaraq. insanlarda və heyvanlarda davranış, həm siqnalların özləri, həm də onlara reaksiyalar anadangəlmədir. (Bəzi yüksək inkişaf etmiş növlərdə bu sxem bəzən yalnız fərdlər arasında şəxsi tanışlıq şərti ilə işə salınır.) Etoloqlar təkamüldə mühüm rol oynadığına inanırlar. Davranışın inkişafında hərəkətin yerdəyişməsi mexanizmi rol oynamışdır. Davranış eyni vaxtda bir neçə müxtəlif amil tərəfindən motivasiya edildikdə bu mexanizm xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. impulslar (məsələn, hücum impulsu və qaçma impulsları) və onların diktə etdiyi davranış proqramları eyni vaxtda həyata keçirilə bilməz. Hərəkətin yerdəyişməsi mexanizmi sayəsində motivlər arasında münaqişənin həllinin tipik yollarını təmin edən yeni davranış formaları formalaşır. Xüsusilə, Lorenzin fikrincə, təkamül prosesində yerdəyişmə hərəkətləri müxtəlifliyin formalaşması üçün material oldu. nikah və təhdid mərasimləri. Balıqdan tutmuş ali məməlilərə qədər bir çox heyvanda qərəzli hərəkətlər növdaxili döyüşlərdə və cütləşmədən əvvəlki mərasimlərdə davranışın ayrılmaz tərkib hissəsidir. Bu vəziyyətdə, bir hərəkət digərini təyin etmək üçün istifadə olunur, əvəz edilməsə, təhlükəli olacaq; məsələn, çubuqlu balıqlar (erkəklər) arasında qorxutma mərasimlərində açıq fiziki fəaliyyəti əvəz edən yuva qurmaq, qidalandırmaq və s. üçün xarakterik olan hərəkətlərdən istifadə olunur. hücum. Fəaliyyətin yerdəyişməsi mexanizmi rituallaşdırma prosesinin əsasını təşkil edir, bu proses zamanı siqnal hərəkətləri işarə funksiyalarını alır. Heyvanlarda rituallaşdırma prosesi və ritual mərasimləri E.-də mühüm və ən çox öyrənilən mövzulardan biridir. Rituallaşdırma çoxalmanı və çoxalmanı təmin edən fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqədə ziddiyyətli impulsları tarazlaşdırır. sosial həyat növlər və bununla da növü qoruyan funksiyanı yerinə yetirirlər. (Məsələn, rituallaşdırma erkək və qadının arvadbazlıq və cütləşmə dövründə qarşılıqlı əlaqədə hücum instinktini neytrallaşdırır.) Çox vaxt rituallaşma prosesi heyvanlarda nikah mərasimləri, döyüş ritualları kimi davranış formalarında özünü göstərir. , döyüş rəqsləri və salamlar. O heyvanlarda ki, təkamül zamanı əldə edilən hücum silahları, rituallaşdırma növdaxili təcavüzün qarşısını almaqda mühüm rol oynayır (qarğalar, qağayılar, qarğalar, canavarlar və s.): avtomatik fiziki fəaliyyətin dayandırılması tərəfdaşın təcavüzü. Bu müddət ərzində Tədqiqatlar aşkar etdi ki, əvvəllər çox vaxt nadir insan hesab edilən bir çox davranış hadisələri təkamülün aşağı mərhələlərində bu və ya digər formada görünür. nərdivanlar: sosial təşkilat və sosial iyerarxiya (kompleks ictimai təşkilatlar həşəratlar; qondarma Məsələn, müəyyən balıqlarda, quşlarda “yumşaq sırası”. jackdaws və məməlilər); iyerarxiyada nüfuzun saxlanmasına və əldə edilməsinə yönəlmiş mürəkkəb davranış formaları (itlər və digər ali heyvanlar); liderə tabe olmaq (qurdlar, itlər); anaya uşaq bağlılığı (çaqqallar, itlər); artıq cichlid balıqlarında təzahür edən "evlilik", kişi və qadının ömür boyu nikah bağları ilə bağlandığı; arvadbazlıq; “ilk baxışdan məhəbbət” (caqqallar, çöl qazları, bığlı döşlər, ördəklər; məsələn, çaqqallarda nikah mərasimi və fiziki yaxınlıq anından əvvəl uzun “nişan” dövrü olur); "monoqamiya" (qazlar); salamlar; şəxsi tanınma və şəxsi əlaqələrə (daws) doğru davranış oriyentasiya elementləri; ənənənin ötürülməsi (çaqqallar, primatlar; məs., qarğaların düşməni tanımaq üçün fitri instinkti yoxdur və onlar düşməni tanımağı sürünün yaşlı üzvlərindən öyrənirlər); genetik olaraq bəxş edilmiş instinktlərlə məhdudlaşmayan, həmişə kəşf və yenilik elementini ehtiva edən və öz xatirinə hərəkətlər etməkdən ibarət olan davranış kimi oynamaq (cackdaws, pişiklər, su samurları); zarafatlar (primatlar); qəsdən aldatmaq və simulyasiya etmək bacarığı və aldadıcılığı tanımaq bacarığı (itlər, antropoidlər); psixosomatik xəstəliklər və tənhalığa dözə bilməmək (böyük meymunlar) və s. Lorenz zəkanın rasionallaşdırma qabiliyyəti olduğuna inanırdı. hərəkətlər artıq heyvanlarda (məsələn, itlərdə) görünür və onun görünüşünün uyğunlaşma imkanlarını və yeni davranış formalarının "sərbəst ixtirasını" genişləndirən fitri stereotiplərin (növün tipik davranış formalarının) zəifləməsi ilə əlaqəli olduğunu fərz edir. , xüsusən insanlarda siqnal davranışının fitri formalarının nitqlə əvəz olunduğu ifadə sferasında: “... instinktlərin rolunun azalması, əksər heyvanların davranışının müəyyən olunduğu sərt sərhədlərin yox olması, xüsusi, sırf insanın yaranması üçün zəruri ilkin şərtdir. fəaliyyət azadlığı”. t.zr ilə. ethologists, insan davranış, bütün unikallığı üçün, çoxsaylı saxlayır. insandan əvvəlki elementlər. davranış. Əgər erkən etol. Tədqiqat heyvanların davranışlarının öyrənilməsi ilə məhdudlaşdı, sonra sondan. 60-lar Qərbdə insan E.-yə maraq artıb. Bir çox etoloqlar (Lorenz, Eibl-Eibesfeldt, M. von Cranach və s.) “insan” problemlərinin inkişafına keçdilər. E." ABŞ-da psixologiyada xüsusi bir istiqamət inkişaf etmişdir. antropologiya, E. nəzəriyyəsi və metodlarına diqqət yetirir (A. Bandura, R. Masters, I. Altman, R. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon və s.). Əsas etildə tədqiqat metodu. antropologiya iştirakçı müşahidəyə çevrildi; Adətən uşaq mədəni mühitdə inkişaf edir, onu sosialdan əvvəlki vəziyyətdən sosial vəziyyətə keçir. Ən vacib mövzular etologiya və antropologiyadır. tədqiqat insanlarda mədəni və təbii əlaqəyə çevrilmişdir. davranış, sosiallaşma prosesində davranış dəyişikliyi, ritual və rituallaşma prosesləri, norma və patologiya, ərazi. insan davranışı, mexanizmləri və xüsusiyyətləri sözsüz bağlanti sosial-mədəni icmalarda, müxtəlif sosial mühitlərdə təklik və ünsiyyət balansı, aqressivliyin, qorxunun, sevginin və məhəbbətin mədəni təzahür formaları. Etol. antropologiya kinesika, proksimika, sosiobiologiya, kommunikasiya tədqiqatları və s. kimi elmlərlə sıx təmasda inkişaf edir. yanan.: Eibl-Eibesfeldt I. Qalapaqosun sehrli adaları. M., 1971; Odur. İctimai məkan və onun sosial rolu // Mədəniyyətlər. 1983. № 1; ABŞ və Kanadada etnologiya. M., 1989; Belik A.A. Psixoloji antropologiya. M., 1993; Lorenz K. Təcavüz. M., 1994; Odur. Padşah Süleymanın üzüyü, 2-ci nəşr. M., 1978; Odur. Adam özünə dost tapır. M., 1992; Tinbergen N. Heyvanların sosial davranışı. M., 1993; Tinbergen N. İnstinktlərin öyrənilməsi. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Etologiya: Davranışın Biologiyası. N.Y., və s. 1970; İdem. İnsan etologiyası. N.Y., 1989; İdem. Sevgi və Nifrət: Davranış Nümunələrinin Təbii Tarixi. N.Y., s., 1972; Altman I. Ətraf mühit və sosial davranış: məxfilik, şəxsi məkan, ərazi, sıxlıq. Monterey, 1975; İnsan etologiyası. Kamb.; P., 1979; Lorenz K. Güzgü arxasında. L., 1977; İdem. Davranışın Təkamülü və Modifikasiyası. Chi.; L., 1965. V.G. Nikolaev. XX əsrin mədəniyyətşünaslığı. Ensiklopediya. M.1996
Etologiya (yunan dilindən ήθος - "xarakter", "xarakter") təbii mühitdə davranışın öyrənilməsidir. Bu, kökləri zoologiya, biologiya, fiziologiya, genetika və müqayisəli psixologiyaya dayanan kifayət qədər gənc bir elmdir.
Əvvəlcə heyvan etologiyası yarandı, sonra onun əsasında insan etologiyası formalaşdı. Bu iki hissənin görünüşü arasındakı vaxt fərqi kiçikdir - cəmi 30 ildir. Etoloqlar insan davranışına sosial və bioloji aspektlər arasında əlaqə kimi baxırlar və buna görə də insan etologiyası təkcə təbiət elmləri ilə deyil, həm də humanitar elmlərlə sıx bağlıdır.
Etologiyanın başlanğıcı: heyvanlar
Heyvanların etologiyası iki zooloqun - Konrad Lorenz və Nikolas Tinbergenin səsi ilə məlum oldu. Lorenzin ləyaqəti heyvanların spontanlığını və məqsədyönlü davranışını izah edən fizioloji fərziyyədir. Lorenz deyirdi ki, bir insanın davranışı daxili stimullaşdırılır, ondan əvvəl isə üstünlük təşkil edən fikir bu idi. xarici təsirlər, və heyvanın bütün hərəkətləri şərtli və şərtsiz reflekslərin birləşməsindən başqa bir şey deyil.
Tinbergen, görünən sadəliyinə baxmayaraq, heyvanın davranış aktının tam təhlilini verməyə imkan verən dörd sual konsepsiyasını təklif etdi. Tədqiqatçı aşağıdakı dörd müddəanı aşkara çıxarsa, bu təhlil uğurlu sayıla bilər.
- Tək davranış hərəkəti orqanizmin ətraf mühitə uyğunlaşma qabiliyyəti ilə necə bağlıdır?
- Davranış aktını nə tetikler və tənzimləyir?
- Fərdi inkişaf (ontogenez) prosesində davranış hansı dəyişikliklərə məruz qalır?
- Davranış aktları tarixi inkişaf (filogenez) prosesində necə yaranıb və dəyişib?
Tədqiqatın əsas üsulu kimi təbii müşahidə etologiya ilə ən mühüm fərqlərdən biridir. Bu istiqamətin tərəfdarları, məlum olduğu kimi, davranış məsələləri ilə də məşğul olurdular, lakin bunu laboratoriyalarda öyrəndilər.
Fərdi təbii yaşayış yerindən çıxarmadan öyrənmək etoloqlara heyvanın müxtəlif funksional vəziyyətini təhlil etməyə imkan verir: oyaqlıq və yuxu, istirahət və hərəkət, hücum və müdafiə, qidalanma, öz növü ilə ünsiyyət...
Belə bir müşahidə etoloqlara irsi və qazanılmış davranış arasında əlaqə haqqında zəngin material verir. Məsələn, eyni növün nümayəndələrində ümumi təzahürləri və fərdlərin xarici mühitlə qarşılıqlı əlaqədə nümayiş etdirdiyi fərdi modifikasiyalarını izləmək mümkündür.
Etologiyanın inkişafı: insanlar
İnsan etologiyası çox yaxınlarda - təxminən ötən əsrin 60-cı illərində (və ölkəmizdə daha sonra) tam hüquqlu elmi sahə hesab edilməyə başladı. Davranış baxımından bir insanın doğuş zamanı "boş vərəq" olduğu və hər şeyi öyrənməli olduğu ümumi fikri təkzib edir.
Şifahi olmayan ünsiyyət üzərində bir az daha ətraflı dayanmalıyıq. Heyvanların etologiyasında azad edənlər hesab olunur - ünsiyyət və sosial davranışla əlaqəli funksiyaları yerinə yetirən davranışın əsas stimulları. Bunlar qoxular, səslər, rəng xüsusiyyətləri və spesifik hərəkətlərdir (məsələn, cütləşmə rəqsləri) - heyvanların, quşların və həşəratların bir-birini başa düşməsinə kömək edən hər şey.
Heyvanlar aləminin nümayəndələrində bu cür siqnalların etoloji tədqiqi insanın şifahi olmayan ünsiyyətinin öyrənilməsi üçün güclü təkan rolunu oynadı. Bu araşdırmalar, məsələn, insanın bütün üz ifadələrinin anadangəlmə hərəkətlər olduğunu ortaya qoydu.
Anadangəlmə şifahi davranışın öyrənilməsində etologiyanın da böyük əhəmiyyəti var: bu elm fonemlərin fərqləndirilməsi (bir sözü digərindən ayırmağa kömək edən minimal səs vahidləri) və metafora yaratmaq bacarığı ilə bağlı geniş material verir.
Bölmələr və tədqiqat sahələri
İnsan etologiyası bir çox sahələrə şaxələnir: incəsənət və estetika, aqressiya, gənclik subkulturaları, koqnitiv etologiya...
Söhbət konkret hansı ehtiyaclardan gedir? İlk növbədə, təbiətə, sülhə və şəxsi məkana yaxınlıq ehtiyacı haqqında. Göründüyü kimi, buna kifayət qədər sakit şəkildə dözmək olar, lakin məlum oldu ki, bu ehtiyacların narazılığı birbaşa təsir göstərir (və buna görə də cinayət səviyyəsinə) və sosiallaşmanı və şəxsiyyətlərarası ünsiyyəti çətinləşdirir. Etoloji tədqiqatlar şəhər planlaşdırılmasına böyük töhfə verir.
Alimlərin tövsiyələrinə əməl edərək, memarlar inkişaf etməyə çalışırlar şəhər mühiti təkcə estetika və funksionallığı deyil, həm də davranış ehtiyaclarını nəzərə alaraq. Məsələn, sübut edilmişdir ki, bir evdə nə qədər az mərtəbə və onun ətrafında nə qədər çox bitki varsa, binanın sakinləri münaqişələrə və aqressiv davranışlara daha az həssasdırlar.
Beləliklə, bu problemlərin təhlili sayəsində qrup normalarına riayət etmək və bu cür normaları pozanlara müqavimət göstərmək motivasiyasının fitri olduğu qənaətinə gəldi. Bu cür nəticələr mədəni birgəyaşayış məsələlərini işıqlandırır və bunun nə üçün bu qədər çətin olduğunu qismən izah edir.
Yeri gəlmişkən, uşaqlar etoloqları mədəniyyətlərin kəsişməsi baxımından düşünmək üçün zəngin qida ilə təmin edirlər. Onlar universal, mədəniyyətlərarası davranış xüsusiyyətlərini böyüklərdən daha aydın şəkildə nümayiş etdirirlər. Yaşla, insan getdikcə daha çox konkret sosial-mədəni cəmiyyətin təsirinə məruz qalır və bunlar ümumi xüsusiyyətlər solmaq. Müəllif: Evgeniya Bessonova
İnsan etologiyası
İnsan etologiyası- insan davranışının öyrənilməsi üçün etologiyanın (heyvanların davranışı elmi) üsul və qanunlarının tətbiqinə əsaslanan elm.
Davranış(biologiyada) - heyvanın daxili və xarici amillərin təsiri altında öz hərəkətlərini dəyişdirmək qabiliyyəti.
Davranış(psixologiyada) - fərdin hərəkət və əməllərinin məcmusudur.
insan nədir? Bu sual bəşər tarixi boyu kahinlər, filosoflar, rəssamlar və elm adamları tərəfindən verilmişdir. “Təbiət və ya tərbiyə” dilemması (yerli versiyada - bioloji və ya sosial) elm adamları tərəfindən qədim zamanlardan bəri müzakirə edilmişdir. Davranış xüsusiyyətlərinin irsiyyət anlayışı Hippokrat və Qalen tərəfindən də ifadə edilmişdir. Darvinin nəzəriyyəsinin ortaya çıxması ilə insan təbiəti ilə bağlı mübahisələr elm aləmində yeni bir perspektiv qazandı.
Tədricən, 80-ci illərin əvvəllərində müxtəlif bilik sahələrinin tədqiqatçıları insan davranışının mahiyyətini anlamaq üçün təbiətşünaslıq və humanitar elmlərin sintezinin zəruriliyini anlamağa başladılar.
80-ci illərin əvvəllərində bir çox psixoloqlar, sosioloqlar və antropoloqlar etoloqlarla birlikdə davranışa fərdi insan konstitusiyasının və ətraf mühitin qarşılıqlı təsirinin nəticəsi kimi baxaraq interaksionist (yaxud özünü müşahidə) yanaşmaya müraciət etdilər.
Öz təkamül nəzəriyyəsini irəli sürən Çarlz Darvin haqlı olaraq insan davranışının biologiyası problemlərini həll edən ilk alim hesab edilə bilər.
Etologiyanın baniləri K.Lorenz və N.Tinbergen heyvanların müşahidəsi nəticəsində əldə edilən fərziyyələrin insan davranışının öyrənilməsi üçün uyğunluğunu yoxlamağı ən mühüm vəzifələrdən biri hesab edirdilər.
"Təcavüz" kitabında Lorenz insan həyatında fitri davranışın rolu məsələsinə bir fəsil ayırır (Lorenz, 1966).
Təxminən eyni zamanda, N. Tinbergen Nobel mühazirəsində ətraf mühit şəraitinin sürətli dəyişməsi prosesində insanın uyğunlaşma imkanlarının məhdudlaşdırılması və psixi pozğunluqların öyrənilməsində etoloji yanaşmaların əhəmiyyəti ideyasını ifadə etdi. insanlar (Tinbergen, 1974).
Zooloq D. Morris “Çılpaq meymun” və “İnsan Zooparkı” kitablarında qeyri-şifahi ünsiyyət və insanların və digər primatların sosial quruluşu arasındakı oxşarlıqların bənzərsiz, zooloji baxışını təklif etdi;
İnsan etologiyası, xüsusən də onların təzahürü təkamül biologiyasının proqnozları ilə real ziddiyyət təşkil etdiyi hallarda, mədəniyyətə xas davranış formalarını da öyrənir.
Bu hallar bizi bu elmin ilkin tərifini yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edir. İnsan etologiyası davranış antropologiyasıdır - insan davranışında bioloji və sosial əlaqələrin qarşılıqlı əlaqəsini öyrənən bir elmdir [Butovskaya, 1998]. Etoloqlar müxtəlif mədəniyyətlərdə ümumi təkamül meyllərinin necə həyata keçirildiyini öyrənirlər.
Əsas tədqiqat obyekti- müasir sənaye mədəniyyəti ilə müqayisədə ənənəvi cəmiyyətlər. Etoloqlar insanları mümkün qədər “təbii” vəziyyətdə öyrənməyə çalışırlar. Buna görə də etoloqlar əsas diqqəti erkən uşaqlıq dövrü (onların fikrincə, mədəniyyətdən əvvəlki) və ovçu-yığıcı mədəniyyətlərin təhlilinə yönəldirlər.
İnsan etologiyasının mövzusu:
Müxtəlif mədəniyyətlərdə olan uşaqların "sosialdan əvvəlki" təbiət vəziyyətində öyrənilməsi;
Uşaqların ontogenetik inkişafının öyrənilməsi, böyüklərin davranış xüsusiyyətləri müasir cəmiyyətlər və ovçu-toplayıcı cəmiyyətlərdə (təbii mədəniyyətlərdə);
İnsan və heyvanların fəaliyyətində oxşar cəhətləri axtarır.
Avropada bu, ilk növbədə, bu gün İ.Eibl-Eibesfeldt, W. Schiefenhoevel, K. Gramer, F. Salter kimi adlarla təmsil olunan K. Lorenz məktəbi (Avstriya-Alman ənənəsi) və məktəbdir. N. Tinbergenin (Hollandiya-Britaniya ənənəsi). İnsan etologiyası sahəsində müasir mütəxəssislərin əhəmiyyətli bir hissəsi ona antropologiyadan (W. McGrew), zoologiyadan (N. Blurton Jones, D. Morris, R. Hind), psixologiyadan (P. Smith), psixiatriyadan (D. Plog) (ən çox - N. Tinbergenin tələbələri), primatologiya (R. Dunbar).
Avropa və Amerika məktəbləri arasındakı əsas fərq onların başlanğıc mövqeləridir. Amerikada etoloji metodları götürmək və insan davranışının öyrənilməsində sosiobioloji yanaşmalara diqqət yetirmək təkamül yanaşmasını tanıyan müxtəlif fənlərdən olan mütəxəssislər üçün daha xarakterikdir.
Sosiobiologiya- bir neçə elmi fənlərin kəsişməsində formalaşan fənlərarası elm. Sosiobiologiya canlıların sosial davranışını təkamül zamanı inkişaf etdirilən müəyyən üstünlüklər toplusu ilə izah etməyə çalışır. Bu elm çox vaxt biologiya və sosiologiyanın bir qolu kimi görülür. Eyni zamanda, sosiobiologiyanın tədqiqat sahəsi təkamül nəzəriyyələri, zoologiya, genetika, arxeologiya və digər elm sahələrinin öyrənilməsi ilə kəsişir.
Etologiyanın müəyyənedici anlayışları bunlardır ritual, ünsiyyət (xüsusilə qeyri-şifahi, ilk növbədə emosional-jestural formada), insanın ehtiyacı ünsiyyət və məxfilik . İnsan etologiyasının başqa bir əsas sahəsi tədqiqatdır emosional və psixoloji vəziyyətlər müasir və ənənəvi cəmiyyətlərdə (mədəniyyətlərin etoloji tədqiqi aqressivliyin və zorakılığın təhlili ilə başladı). Daha sonra nifrət, düşmənçilik, narahatlıq, sevgi, qorxu və bağlılıq tədqiqatın əhatə dairəsinə daxil edilmişdir.
Ritualların növləri və funksiyaları
Ritualların funksiyalarını ən ətraflı şəkildə I.Eibl-Eibesfeldt öyrənmişdir.
Birinci funksiya - birlik, dostluq yaratmaq, əməkdaşlıq . Bu tip rituallar müxtəlif növlərdən ibarətdir: görüşlər, görüşlər, salamlaşmalar. Xüsusilə vurğulanır sinxronizasiya ritualları, ritmik harmonik hərəkətlərin formalaşmasına və kollektiv fəaliyyət bacarıqlarına kömək edir. Uyğunluq ifadə edən rituallar vasitəsilə də əldə edilir ümumi maraqlar və ya təsvir edən bir qrupa birləşdirilir “ümumi düşmənə qarşı birgə təcavüz aktları”. Hədiyyə mübadiləsi- həm icma daxilində, həm də ondan kənarda dostluq əlaqələri qurmağın ən asan yolu. I. Eibl-Eibesfeldt yalnız cəmiyyətin inkişafının ilkin mərhələlərində deyil, həm də uşağın həyatının ilk illərində münasibətlərin "vermək və almaq" üçün əhəmiyyətli rolu təyin etdi. Uşaqlar arasında oyuncaq mübadiləsi və ya uşağın valideynlərdən ona bu və ya digər əşyanı verməsini istəməsi hədiyyə mübadiləsi ritualında tapdığımız formada dialoqa başlamaq cəhdidir.
Əməkdaşlıq, birlik, dostluq yaratmaq bacarığı cəmiyyətin inkişafının istənilən mərhələsində onun fəaliyyəti üçün zəruri olan ən mühüm keyfiyyətlərdir. Etoloqların araşdırmasına görə, insana xas olan var aqressivlik. Heyvanlarda öz növlərindən olan fərdlərə qarşı oxşar davranışlar xüsusi bioloji mexanizmlərlə maneə törədilir. Yalnız müstəsna hallarda aqressiya heyvanı öz növünün fərdlərini öldürməsinə gətirib çıxarır. İnsanlarda həyat fəaliyyətinin sosial növünün formalaşması ilə belə bioloji mexanizmlər maneə törədilir; onun heyvanlar arasında mövcud olan o mürəkkəb duruşlar, jestlər və rituallar sistemi yoxdur. O, mədəni (sosial) ilə əvəz edilmişdir. aqressivlik əyləc sistemi . Eibl-Eibesfeldt bunu ritualların ikinci əsas funksiyası kimi müəyyən etdi. Təcavüzkar insan davranışı onu idarə etməyə və onu dağıdıcı olmayan formalara çevirməyə imkan verən xüsusi mədəni modellərlə məhdudlaşır. Bu məqsədlə cəmiyyət cəmiyyət daxilində insanların öldürülməsinin qarşısını almaq üçün döyüşlər və digər aqressiv sosial qarşılıqlı əlaqə formaları üçün qaydalar hazırladı. Eibl-Eibesfeldt yazır ki, “qrupdaxili aqressiya çox vaxt təkcə yüksək rütbələrdə olanlara deyil, bütün qrupa üstünlük verən iyerarxik strukturun qurulmasına gətirib çıxarır”. İerarxik sistemdə yüksək yerlər uğrunda mübarizə daha ritual xarakter almağa başladı, qruplarda liderlər “təkcə öz güclərinə və aqressivliyinə görə deyil, həm də sülh yaratmaq və təşkilatlanma qabiliyyətinə görə seçilməyə başladılar; fəaliyyətləri.” Rituallar getdikcə daha vacib rol oynamağa başladı, vəziyyəti və gələcək hərəkətləri rituallaşdırılmış formada təkrarlamağa və bununla da onlara hazırlaşmağa imkan verdi. Bu cür ritual dağıdıcı impulsları dəyişdirir və onların mədəni cəhətdən məqbul formada ortaya çıxmasına imkan verir.
I. Eibl-Eibesfeldt müxtəlif rituallaşdırılmış oyunların aqressivliyi azaltmağa kömək etdiyi fikrini ifadə edir və əksinə. (Məsələn, nadir hallarda müharibə aparan 6uşmen müxtəlif oyunlarda yarışır və müntəzəm döyüşən Eipo (Qərbi İran) və Yanomami (Yuxarı Orinoko) arasında rituallaşdırılmış oyunlar demək olar ki, yoxdur).
Qruplararası təcavüzü - müxtəlif rütbəli icmalar arasında müharibələri nəzarət altına almaq daha çətindir. Eibl-Eibesfeldt müharibələrin suprabioloji, mədəni bir hadisə olduğunu nəzərə alaraq, onların mövcudluğunu mümkün edən iki səbəbi müəyyən edir: insansızlaşma, digər icmaların üzvlərinin qeyri-bərabər kimi tanınması və məsafədə müxtəlif növ silahların hərəkəti- yay və oxlardan tutmuş müasir raketlərə qədər. Beləliklə, mədəni qərib düşmənçilik stereotipiöz növünə mərhəmət hissini boğur və insanların bir-birindən uzaq olması impulsların yalnız insanlar arasında yaxın, üz-üzə təmasda hərəkət edən aqressivliyin qarşısını almasına imkan vermir.
Rituallar həm də şəxsiyyətlərarası aqressiyanı neytrallaşdırmaq funksiyasını yerinə yetirir. Bu funksiyanı yerinə yetirməkdə əsas yükü şifahi olmayan ünsiyyət formaları daşıyır: mehriban üz ifadəsi, təbəssüm və s.
Ritualların başqa bir funksiyası insanın ətraf aləmin naməlum, izaholunmaz hadisələri qorxusunu dəf etmək istəyi ilə əlaqələndirilir. Məsələn, şər qüvvələri qovmağa yönəlmiş müxtəlif ritualların icrası nəticəsində çox vaxt sərhəd ruhi vəziyyətə - trans, ekstaz və s. əldə edilir. Bu növ ritual öz məzmununa və məqsədinə görə ənənəvi dini ayinlərə yaxındır cəmiyyətlər.
Ritualın digər mühüm funksiyası mütəşəkkilliyi qorumaq, “intizamı qorumaq”dır (hərbi rituallar, sosial sistemi əks etdirən mülki rituallar: avtoritar, demokratik və s.).
Ünsiyyət prosesinin öyrənilməsi.
İnsanların ünsiyyət qurduğu bir neçə növ və səviyyə var:
şifahi (şifahi),
şifahi olmayan (emosional-jest),
qoxu (qoxu),
toxunma (bədənə toxunmaqla ünsiyyət, "mədəni olaraq ayrılmış səthi" təmsil edir),
vizual (bir insanın diqqətinin xaricdən qəbul edilən formalara, bədən rənginə, üz ifadəsinə və xüsusən də gözlərə yönəldilməsi).
