Üçüncü Reyxin sakini olmaq necə idi? Üçüncü Reyxin altı mifi.

ÜÇÜNCÜ REYXDƏ HƏYAT: 1933-1937

Məhz bu vaxt, 1934-cü ilin yayın ortalarında daimi işləmək üçün Üçüncü Reyxə gəldim. Və o, yeni Almaniyada xarici müşahidəçini heyran edən, çaşdıran və həyəcanlandıran çox şey kəşf etdi. Alman xalqının böyük əksəriyyətinin şəxsi azadlıqdan məhrum edilməsinə, bir çox mədəni dəyərlərin məhv edilməsinə, bunun müqabilində mənasız vəhşiliklərə məruz qalmasına, həyatının və işinin hətta onun kimi tənzimləmələrə məruz qalmasına qarşı heç bir şey olmadığı görünürdü. , bir çox nəsillər üçün ciddi nizama öyrəşmişdir

Düzdür, bütün bunların arxasında gestapo qorxusu, yıxılmaq qorxusu gizlənirdi konsentrasiya düşərgəsi, əgər icazə veriləndən kənara çıxmısınızsa, kommunistlərin və ya sosialistlərin fikirlərini bölüşürsünüzsə, həddindən artıq liberal və ya pasifistsinizsə və ya yəhudisinizsə. 30 iyun 1934-cü il tarixli “qanlı təmizləmə” yeni hökmdarların nə qədər amansız ola biləcəyini göstərdi. Ancaq əvvəlcə nasist terroru nisbətən az almanlara təsir etdi. Ölkəyə təzəcə gəlmiş kənar müşahidəçi almanların, görünür, özlərini vicdansız və qəddar diktaturanın hədə-qorxu və təzyiqlərinin qurbanı kimi tanımalarına, əksinə, bu diktaturanı səmimi həvəslə dəstəkləmələrinə bir qədər təəccübləndi. Nasizm onlara müəyyən mənada ümid, yeni motivasiya və ölkənin gələcəyinə heyrətamiz inam verdi.

Hitler çox problem və məyusluq gətirən keçmişlə məşğul idi. Addım-addım, vaxt itirmədən, sonra daha ətraflı təsvir edəcəyimiz, o, Almaniyanı qalib ölkələri çaş-baş salan Versal müqaviləsinə əsasən götürdüyü son öhdəliklərdən azad etdi və Almaniyanın hərbi gücünü bərpa etdi. Almanların əksəriyyəti bunu istəyirdi və Fürerin tələb etdiyi qurbanları verməyə hazır idi: şəxsi azadlıqdan, cüzi yeməkdən (“yağ yerinə silah”) və zəhmətdən imtina. 1936-cı ilin payızına qədər işsizlik problemi böyük ölçüdə başa çatmışdı: demək olar ki, işləmək qabiliyyəti olan hər kəsin işi var idi (1933-cü ilin fevralından 1937-ci ilin yazına kimi işsizlərin sayı altı milyondan bir milyona düşdü. – Müəllifin qeydi). Həmkarlar ittifaqı yaratmaq hüququndan məhrum edilmiş işçilərin doyumlu nahardan sonra necə zarafat etdiklərini eşitdim: “Hitler dövründə aclıq hüququ ləğv edildi” Partiya elitasının bir çox nümayəndələri, xüsusən də Goering, gizli şəkildə varlansa da, sahibkarların qazancları artsa da, kütlələrin ictimai rifahı şəxsi mənfəətindən üstün tutan “Milli Sosializm”ə inandığına şübhə yox idi Alman cəmiyyətindən qovulmuş yəhudilər şoka düşmüş xarici müşahidəçiyə ibtidai dövrə geri dönmüş kimi görünürdü, lakin nasist nəzəriyyələri almanları yerin duzu və üstün bir irq kimi təriflədiyi üçün ölkə əhalisi bunlara mənfi yanaşmaqdan uzaq idi; Almanların bəziləri (keçmiş sosialistlər, liberallar və ya köhnə mühafizəkar təbəqələrdən olan həqiqi xristianlar) yəhudilərin təqibinə qəzəbləndilər və hətta qəzəbləndilər, lakin bir sıra hallarda fərdi qurbanlara kömək etdilər. təqib kampaniyasını dayandırmağa çalışmadı. “Nə edə bilərik?” deyə tez-tez soruşurlar. Bu suala cavab vermək asan olmadı.

Mətbuat və radio, senzuraya baxmayaraq, almanlara dünya birliyinin nə qədər kritik olduğu barədə bir fikir verdi, lakin bu vəziyyət, gördükləri kimi, əcnəbilərin dəstə-dəstə Üçüncü Reyxə axışmasına və onun qonaqpərvərliyindən zövq almasına mane olmadı. O dövrdə nasist Almaniyasına giriş Sovet Rusiyasına daxil olmaqdan qat-qat sərbəst idi (Yenə Sovet Rusiyasından fərqli olaraq, Nasist Almaniyası gizli polisin qara siyahısına düşən bir neçə min nəfərdən başqa bütün vətəndaşların xaricə getməsinə icazə verirdi. əsasən xarici valyuta çatışmazlığı səbəbiylə maliyyə məhdudiyyətləri ilə, lakin o zaman almanlar üçün maliyyə məhdudiyyətləri 1945-ci ildən sonra Britaniya vətəndaşları üçün daha sərt deyildi. Görünür, nasist hökmdarları demokratik bir ölkəyə gələn orta statistik almanların əleyhdar olacağından qorxmurlar. -Nasist ideologiyasının dağıdıcı təsiri olacaq. Ölkədə turizm çiçəkləndi, çox ehtiyac duyulan külli miqdarda xarici valyuta gətirdi. Belə görünürdü ki, nasist rəhbərliyinin gizlədə biləcəyi heç nə yoxdur. Bir əcnəbi, istər nasizmin əleyhdarı olsun, Almaniyaya gələrək, həbs düşərgələri və bütün başqa ölkələrdə olduğu kimi, hərbi obyektlər istisna olmaqla, istədiyi hər şeyi görüb öyrənə bilərdi. Və çoxları gəldi. Oradan qayıtdıqdan sonra faşizmin tərəfdarı olmadılarsa, heç olmasa, orada, özlərinin dediyi kimi, “müsbət dəyişikliklər” kəşf etdiklərinə inanaraq, “yeni Almaniyaya” dözümlü olmağa başladılar. Hətta 1918-ci ildə İngiltərəni Almaniya üzərində qələbəyə aparan və həmin il “Kayzer darağaclarına!” şüarı ilə kampaniya aparan Lloyd Corc kimi zirək adam 1936-cı ildə Obersaltsberqdə Hitlerə baş çəkməyi mümkün tapdı və bundan sonra o, açıq elan etdi. müasir dövlətin sosial problemlərini, ilk növbədə işsizlik problemini həll etmək üçün kifayət qədər uzaqgörənlik və iradə nümayiş etdirmiş “böyük insan” idi. sağalmayan yara, İngiltərə hələ də əziyyət çəkirdi; Liberal Partiyasının bu görkəmli liderinin təklif etdiyi “Biz işsizliyə qalib gələ bilərik” adlı proqram ölkə daxilində dəstək tapmadı.

1936-cı ilin avqustunda Berlində keçirilən Olimpiya Oyunları faşistlərə Üçüncü Reyxin nailiyyətləri ilə dünyanı heyrətləndirmək üçün gözəl imkan yaratdı və onlar bu fürsətdən istifadə etmədilər. Dükanlarda, mehmanxanalarda, meyxanalarda, əyləncə ocaqlarında asılmış “Yəhudilər arzuolunmazdır” yazılan lövhələr yavaş-yavaş yığışdırıldı, yəhudilərə və iki xristian kilsəsinə qarşı təqiblər müvəqqəti olaraq dayandırıldı, ölkə tamamilə sanballı görkəm aldı.

Heç bir əvvəlki Olimpiada bu qədər möhtəşəm təşkil olunmamışdı və ya bu qədər təsirli tamaşalarla müşayiət olunmamışdı. Goering, Ribbentrop və Goebbels xarici qonaqların şərəfinə təmtəraqlı qəbullar təşkil etdilər. “Ərəb gecələri” filmindən səhnələri xatırladan “İtalyan gecəsi” adlı möhtəşəm tamaşanın nümayiş olunduğu Vannsidəki Pfaueninsel adasındakı Təbliğat nazirinə şam yeməyinə mindən çox qonaq toplaşıb. Xarici qonaqlar, xüsusən də İngiltərə və Amerikadan gələn qonaqlar heyrətlənirdilər: Hitlerin ətrafında toplaşan zahirən xoşbəxt, sağlam, mehriban insanların mənzərəsi onların Berlin haqqında qəzetlərdən götürdüyü fikirlərlə uzlaşmırdı.

Ancaq Yay Olimpiya Oyunlarının əzəmətinin arxasında kənar bir müşahidəçi, ən azı bir əcnəbi turistlərdən gizlədilən və almanların özlərini görməyi dayandırdıqları və ya təbii qəbul etdikləri bir şeyi görməməyə kömək edə bilmədi: Almanların mənəvi iqliminin pisləşməsi. cəmiyyət. Axı Hitlerin 1935-ci il sentyabrın 15-də qəbul etdiyi, bu vətəndaşlıqdan olan şəxsləri Almaniya vətəndaşlığından məhrum edən anti-yəhudi, sözdə Nürnberq qanunlarını heç kim gizlətməyib. Qanunlar yəhudilərin arilərlə evlənməsini və nikahdankənar münasibətlərini qadağan etdi və yəhudilər otuz beş yaşdan kiçik Ari əsilli qadınlardan ev qulluqçusu tutmaq hüququndan məhrum edildi. Sonrakı bir neçə il ərzində yəhudiləri mahiyyətcə qadağan edən daha on üç fərman verildi. Üstəlik, 1936-cı ilin yayında, yəni Almaniyanın Olimpiya Oyunlarının təşkilatçısı kimi Qərbdən gələn qonaqların, yəhudilərin ya qanunla təxəyyülünü ovsunlamağa çalışdığı vaxt, çünki nasist terrorunun köməyi ilə dövlət və özəl qurumlarda xidmətə girərkən o qədər azmış quraşdırmağa başladılar ki, onların ən azı yarısı heç bir dolanışıqsız qaldı. 1933-cü ildə, Üçüncü Reyxin birinci ilində onları dövlət qulluğundan, mətbuat və radioda işləməkdən kənarlaşdırdılar, kənd təsərrüfatı, müəllimlik, teatr və kino sahəsində işləməyə icazə verilmədi; 1934-cü ildə birjadan xaric edildilər. O ki qaldı tibbi-hüquqi təcrübəyə, o cümlədən ticarətə qadağa, qanunla yalnız 1938-ci ildə qoyulsa da, əslində nasist hakimiyyətinin dördüncü ilinin sonunda fəaliyyətə başlayıb.

Üstəlik, yəhudilər təkcə həyat nemətlərindən deyil, ən zəruri şeylərdən də məhrum idilər. Bir çox şəhərlərdə yəhudilərə yemək almaq çətin, hətta qeyri-mümkün oldu. Ərzaq mağazalarının, ət dükanlarının, süd məhsulları mağazalarının və çörək sexlərinin qapılarının üstündə “Yəhudilərə icazə verilmir” yazıları asılmışdı. Çox vaxt uşaqları üçün süd verə bilmirdilər. Apteklər onları dərmanla təmin etmirdi. Otellər gecələməni təmin etmirdilər. Və getdikləri hər yerdə onları istehzalı işarələr gözləyirdi: "Yəhudilərin bu şəhərə girməsi qəti qadağandır" və ya "Yəhudilər buraya yalnız öz təhlükələri və riskləri ilə daxil ola bilərlər". Lüdviqshafen yaxınlığındakı yolda dik bir döngədə belə bir işarə var idi: "Diqqət - kəskin dönüş, saatda 120 kilometr sürətlə sürün!" Olimpiya Oyunları zamanı bəzi yazıların silindiyini bildirdiyim üçün məni ölkədən qovsunlar - Red.)

Olimpiya Oyunları zamanı yəhudilərin taleyi belə idi - bu, onları tezliklə fiziki ölümə aparan yolun başlanğıcı idi.

Xristian kilsələrinin təqibi

Dörd aydan az vaxt keçmişdi və iyunun 20-də nasist hökuməti artıq Vatikanla katolik inancının azadlığını və kilsənin “daxili işlərini tənzimləmək” hüququnu təmin edən konkordat bağlamışdı. Alman tərəfində müqaviləni Papen, Vatikan tərəfdən onun dövlət katibi, sonradan Papa XII Piy olmuş Monsenyor Pacelli imzaladı. Nasist hökuməti müqavilənin şərtlərini, demək olar ki, mətni kağıza köçürməzdən əvvəl pozmağa başladı; lakin yeni alman rejiminin ilk həddi aşması ilə bütün dünyanı qəzəb dalğasının bürüdüyü bir vaxtda yekunlaşan konkordat, şübhəsiz ki, Hitler hökumətinin nüfuzunun artmasına kömək etdi və buna çox ehtiyac vardı (2 iyun 1945-ci il). , Kardinallar Şurasına müraciətində Papa XII Piy imzaladığı konkordatı müdafiə etdi, lakin sonradan gördüyü kimi Milli Sosializmin “İsa Məsihdən açıq dönüklük, onun təlimlərini və onun təlimlərini inkar etməkdən başqa bir şey olmadığını bildirdi. insan günahlarının kəffarə edilməsində əməllər, zorakılıq və irqi nifrət kultunun təbliği, insan azadlığına və ləyaqətinə etinasızlıq." - Müəllifin qeydi).

İyulun 25-də, konkordatın ratifikasiyasından beş gün sonra, Almaniya hökuməti xüsusilə Katolik Kilsəsini təhqir edən sterilizasiya qanununu qəbul etdi. Və beş gün sonra Katolik Gənclər Liqasının ləğvi üçün ilk addımlar atıldı. Sonrakı illərdə minlərlə katolik keşişləri, rahiblər və qeyri-peşəkar liderlər, çox vaxt “əxlaqsızlıq” və “xarici valyuta qaçaqmalçılığı” ittihamları ilə həbs olundular. Katolik Fəaliyyətinin lideri Erix Klauzer, artıq bildiyimiz kimi, 30 iyun 1934-cü ildə təmizlənmə zamanı öldürüldü. Onlarla katolik nəşri qadağan edildi. Gestapo agentlərinin təzyiqi ilə etiraf sirri belə pozulub. 1937-ci ilin yazında Almaniyadakı katolik iyerarxiyası əksər protestant keşişləri kimi əvvəlcə yeni rejimlə əməkdaşlığa can atırdı, bütün illüziyaları itirdi. 14 mart 1937-ci ildə Papa XI Pius “Dərin kədərlə” başlıqlı ensiklopediya nəşr edərək, nasist hökumətini “şübhə, nifaq, nifrət, böhtan, Məsihə qarşı gizli və açıq düşmənçilikdən yayınmaqda”, onları pozmaqda və yaymaqda ittiham etdi. ” və müqəddəs kilsə. “Almaniyanın üfüqündə” papa “dağıdıcı dini müharibələrin yaxınlaşan fırtına buludlarını... məhv etməkdən başqa heç bir məqsəd güdməyən” gördü.

Möhtərəm Martin Niemöller 1933-cü ildə nasistlərin hakimiyyətə gəlməsini alqışladı. Sonra onun “Sualtı qayıqdan minbərə” adlı avtobioqrafik kitabı nəşr olundu. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı qayıq komandiri kimi xidmət edən bu adamın məşhur protestant pastoru olması, nasist mətbuatında böyük təriflər qazanması və böyük bir kommersiya uğuru qazanması hekayəsi. Pastor Niemöller üçün, bir çox digər protestant nazirlər kimi, respublikanın on dörd ili, onun dediyi kimi, “qaranlıq illəri” kimi görünürdü. Tərcümeyi-halının sonunda o, məmnuniyyətlə qeyd edir ki, nasist inqilabı nəhayət qalib gəldi və özünün uzun müddət mübarizə apardığı "milli dirçəlişə" səbəb oldu və bir müddət "Azad Korpus" sıralarında idi. oradan bir çox nasist liderləri çıxdı.

Ancaq tezliklə o, ciddi məyus oldu.

ABŞ-da olduğu kimi Almaniyada da protestantlıq müxtəlif məzhəblərə və kilsələrə bölünür. Yalnız çox az sayda protestant - 45 milyondan təxminən 150 mini - Baptist və Metodist kimi müxtəlif qeyri-konformist kilsələrə mənsub idi. Qalanları iyirmi səkkiz lüteran və islahat kilsəsinə aid idi, onlardan ən böyüyü 18 milyon parishioneri birləşdirən Şimali Alman İttifaqı Kilsəsi idi. Milli Sosialist hərəkatının yaranması ilə protestantlar daha da parçalandı. Bu dinin daha fanatik düşüncəli nasistləri 1932-ci ildə “Alman Xristian Hərəkatını” təşkil etdilər, onun ən qəddar lideri Şərqi Prussiya hərbi dairəsindən olan keşiş, Hitlerin qızğın tərəfdarı Lüdviq Müller idi; Hitleri ilk dəfə o zaman bu rayonun komandiri olan general fon Blomberqlə bir araya gətirən də o idi. “Alman xristianları” nasistlərin irqi üstünlük ideyalarını fəal surətdə təbliğ edirdilər, onları Reyx kilsəsinə aşılamağa çalışırdılar və bununla da bütün protestantların vahid icmaya daxil olmasına töhfə verirdilər. 1933-cü ildə 17.000 protestant keşişindən təxminən üç min nəfəri "alman xristianları" idi, baxmayaraq ki, sonuncuların qeyri-mütənasib çoxlu sayda parishionerləri var idi.

“Alman xristianlarının” düşməni özünü “konfessiya kilsəsi” adlandıran başqa bir qrup idi. Təxminən eyni sayda pastordan ibarət idi və nəticədə Niemöller onun rəhbəri oldu. O, protestant kilsələrinin nasistləşdirilməsinə qarşı çıxdı, nasistlərin irqi nəzəriyyələrini rədd etdi və Rosenberg və digər nasist liderlərinin anti-xristian fikirlərini pislədi. Protestantların əksəriyyəti ara mövqe tutdu. Görünən odur ki, qarşı tərəfin hər hansı birinə qoşulmaqdan ehtiyatlanırlar, onlar müşahidəçi roluna üstünlük verirdilər və Hitlerin kilsənin işlərinə qarışmaq hüququnu təbii qəbul edərək, onun əmrlərinə tabe olaraq, əsasən Hitlerin əlində qaldılar. Nasizmin ilk illərində alman protestantlarının əksəriyyətinin davranışını iki şeyi nəzərə almadan başa düşmək çətindir: protestantlığın tarixi və Martin Lüterin təsiri (Hər hansı anlaşılmazlığın qarşısını almaq üçün yəqin ki, qeyd etmək lazımdır ki, müəllif kitabın bir protestantdır - Müəllifin qeydi). Protestantlığın bu böyük banisi həm qızğın antisemit, həm də siyasi hakimiyyətə qeyd-şərtsiz tabe olmaq ideyasının qızğın müdafiəçisi idi. O, Almaniyanın yəhudilərdən qurtulmasını istəyir və onları qovarkən “bütün pulları, qiymətli daşları, gümüşü və qızılı götürməyi... onların sinaqoqlarını və məktəblərini yandırsın, evlərini dağıtsın... onları süründürməyi tövsiyə etdi. Qaraçılar kimi çadırlara və ya tövlələrə girsinlər... və qoy onlar yoxsulluq və əsarət içində yalvarsınlar, daim inildəyib bizim haqqımızda Rəbb Allaha şikayət etsinlər”. Bu məsləhətə dörd yüz il sonra Hitler, Goering və Himmler əməl etdi.

1525-ci il Kəndlilər Müharibəsi zamanı - bəlkə də Almaniya tarixində yeganə kütləvi üsyan - Lüter şahzadələri amansızlıqla mübarizə aparmağa çağırdı " dəli itlər", məzlum, çarəsiz kəndliləri adlandırdığı kimi. Və burada, yəhudilərə qarşı hücumlarda olduğu kimi, Lüter o qədər kobud, sərt ifadələrə əl atdı ki, faşistlərin gəlişinə qədər tarixin bilmədiyi. Almanların bir çox nəsilləri bunun təsirini yaşadılar. görkəmli şəxsiyyət, xüsusilə protestantlar bu təsirin digər nəticəsi idi ki, Almaniyada protestantlıq 16-cı əsrdən 1918-ci ilə qədər irsi monarxlar və kiçik hökmdarlar tərəfindən devrildi. öz torpaqlarında arxiyepiskop oldular, beləliklə, Prussiyada Hohenzollern sülaləsindən olan kral kilsənin başçısı oldu, Çar Rusiyasından başqa heç bir ölkədə kilsənin vəzirləri dövlətə tabe olmadılar. Almaniyada olduğu kimi, onların hamısı, nadir istisnalarla, 19-cu əsrdə liberal və demokratik hərəkatlara qarşı möhkəm dayandılar. Hətta Veymar Respublikası da əksər protestant keşişləri tərəfindən təkcə padşahları və şahzadələri devirdiyinə görə deyil, həm də əsasən katoliklərə və sosialistlərə arxalandığına görə anatematizasiya edilmişdi. Reyxstaq seçkiləri zamanı Niemöllerin tipik nümayəndəsi olduğu protestant ruhanilərinin respublikanın düşmənləri olan millətçiləri və nasistləri kifayət qədər açıq dəstəklədiyini görməmək mümkün deyildi. Niemöller kimi, əksər keşişlər Adolf Hitlerin 1933-cü ildə kansler vəzifəsini qəbul etməsini alqışladılar.

Onlar tezliklə Hitleri hakimiyyətə gətirən nasistlərin güclü silah taktikasını öyrəndilər. 1933-cü ilin iyulunda protestant kilsələrinin nümayəndələri iyulun 14-də Reyxstaq tərəfindən rəsmi olaraq tanınan yeni Reyx Kilsəsinin nizamnaməsinin mətnini tərtib etdilər. Bundan dərhal sonra Reyxin ilk yepiskopunun seçilməsi ilə əlaqədar şiddətli mübarizə başladı. Hitler bu ən yüksək rütbəyə onun protestant kilsəsinin işləri üzrə müşaviri vəzifəsində çalışan dostu Kaplen Müllerin təyin edilməsini tələb etdi. Kilsələr federasiyasının rəhbərləri bu vəzifəyə məşhur ilahiyyatçı Pastor Fridrix fon Bodelşvinqi təklif ediblər. Bu sadəlövh hesablama idi. Nasist hökuməti müdaxilə etdi: bir neçə əyalət kilsə təşkilatını ləğv etdi, bir sıra aparıcı nüfuzlu şəxsləri protestant kilsələrində vəzifələrindən uzaqlaşdırdı, SA və Gestaponu inadkar kahinlərin üzərinə qoydu - mahiyyət etibarilə, Bodelschwing-i dəstəkləyən hər kəsi dəhşətə gətirdi. Reyxin yepiskopunu seçməli olan sinodun nümayəndələrinin seçilməsi ərəfəsində Hitler radioda protestantları Mülleri öz namizədi kimi irəli sürən “alman xristianlarına” səs verməyə “çağırdı”. Hədə-qorxu taktikası mükəmməl işlədi. Bodelşvinq namizədliyini geri götürmək məcburiyyətində qaldı, bundan sonra seçkilərdə səslərin əksəriyyəti “alman xristianlarına” verildi; Sentyabrda Lüterin Romaya meydan oxuduğu Vittenberqdə keçirilən sinodda Mülleri Reyxin yepiskopu seçdilər.

Ancaq təbiətcə despotik olan kilsənin yeni başçısı nə vahid kilsə yarada, nə də protestant yığıncağını tamamilə nasistləşdirə bilmədi. 1933-cü il noyabrın 13-də alman xalqının böyük əksəriyyətinin ümumgerman referendumunda Hitlerə dəstək verməsinin ertəsi günü Berlinin Sportpalast meydanında “alman xristianları” kütləvi aksiya keçirdi. Berlin bölgəsindəki bir təriqətin başçısı olan bir doktor Reinhardt Krause, Məsihin təlimlərini "Məsihin təlimlərinə tam uyğunlaşdırmaq üçün" Əhdi-Ətiqin "mal alverçiləri və oğraşları ilə" ləğv edilməsini və Əhdi-Cədidin yenidən nəzərdən keçirilməsini təklif etdi. Milli Sosializmin tələbləri”. Qətnamələrin mətnləri bütün pastorların Hitlerə sədaqət andı içmələrini və bütün kilsələrin arilərə aid müddəaları qəbul etməsini və yəhudilərin xaric edilməsini tələb edən “Bir Xalq, Bir Reyx, Bir İnam” devizi altında hazırlanmışdır. Lakin bu, hətta kilsələrin müharibəsində iştirak etməkdən imtina edən təvazökar protestantlar üçün də çox idi, buna görə də yepiskop Müller doktor Krauseni rədd etməyə məcbur oldu.

Əslində, nasist hökuməti ilə kilsələr arasındakı mübarizə nəyin Sezarın, nəyin Tanrının olması ilə bağlı əbədi mübahisə ilə eyni xarakter daşıyırdı. Hitler dedi: əgər nasistpərəst “alman xristianları” tabe ola bilməsələr yevangelist kilsələr Reyx yepiskopu Müller, o zaman hökumət onları tabe edəcək. O, həmişə doğma Katolik Avstriyada kiçik bir azlıq təşkil edən protestantlara və Almaniyada əhalinin üçdə ikisinə nifrət bəsləyirdi. “Onları istədiyin kimi bükə bilərsən,” bir dəfə köməkçisinə öyündü: “Onlar itaət edirlər... Balaca insanlar, it kimi itaət edirlər, onlarla danışanda utanmaqdan tər tökürlər”. Hitler çox yaxşı bilirdi ki, protestant kilsələrinin nasistləşdirilməsinə yalnız az sayda keşiş və ondan da az sayda dindar qarşı çıxır.

1934-cü ilin əvvəlində məyus olmuş Pastor Niemöller Konfessional Kilsədə və Fövqəladə Pastor Liqasında azlıq müxalifətinin ruhuna çevrilmişdi. 1934-cü ilin mayında BBL-də keçirilən ümumi sinodda və noyabr ayında Berlinətrafı Dahlemdəki İsa Məsihin Niemöller kilsəsində keçirilən xüsusi iclasda “konfessiya kilsəsi” özünü Almaniyanın qanuni protestant kilsəsi elan etdi və bir kilsə yaratdı. müvəqqəti kilsə hökuməti. Beləliklə, iki qrup yarandı: birinə Reyx yepiskop Müller, digərinə Niemöller rəhbərlik edirdi və hər biri Almaniyanın qanuni kilsəsi olduğunu iddia edirdi.

Məlum oldu ki, keçmiş ordu keşişi Hitlerə yaxın olmasına baxmayaraq, protestant kilsələrini birləşdirə bilməyib və 1935-ci ilin sonunda Gestapo “konfessiya kilsəsinin” yeddi yüz keşişini həbs edəndə istefa verib və hadisə yerini tərk edib. . Artıq 1935-ci ilin iyulunda Şitler öz dostu nasist hüquqşünası Hans Kerri kilsə işləri üzrə nazir təyin etdi və ona protestantları birləşdirmək üçün daha bir cəhd göstərməyi tapşırdı. Əvvəlcə mötədil nasistlərdən biri olan Kerrl əhəmiyyətli uğurlar qazandı. O, nəinki çoxluğu təşkil edən mühafizəkar ruhaniləri öz tərəfinə çəkə bildi, həm də ümumi platforma hazırlamaq üçün bütün fraksiyalarda nüfuz sahibi olan hörmətli Doktor Zellnerin başçılığı ilə kilsələr komitəsi yaratmağa nail oldu. Lakin Niemöllerin qrupu komitə ilə əməkdaşlıqdan imtina etmədən özünü yeganə qanuni kilsə hesab etməkdə davam edirdi. 1936-cı ilin mayında o, Hitlerə yeni rejimin anti-xristian meyllərinə etiraz edən, onun antisemitizmini pisləyən və hökumətin kilsə işlərinə müdaxiləsinə son qoyulmasını tələb edən nəzakətli, lakin güclü memorandum təqdim etdikdə, daxili işlər naziri Frik amansız repressiya ilə cavab verdi. Yüzlərlə "konfessional kilsə" keşişi həbs edildi və memorandumu imzalayanlardan biri olan doktor Vaysler Zaksenhauzen konsentrasiya düşərgəsində öldürüldü. “Konfessiya kilsəsinin” kassa aparatı müsadirə edilib, ianələrin toplanması qadağan edilib.

1937-ci il fevralın 12-də doktor Zoelner kilsələr komitəsinin sədri vəzifəsindən istefa verdi (Gestapo ona doqquz protestant pastorunun həbs olunduğu Lübekə getməyi qadağan etmişdi), Kilsə İşləri Nazirinin yaratdığı maneələrdən şikayətləndi. Doktor Kerrl ertəsi gün bir qrup itaətkar keşiş qarşısında etdiyi çıxışda ona cavab verdi. O, öz növbəsində Zoellneri nasistlərin "qan və torpaq irqi" nəzəriyyəsini qiymətləndirməməkdə günahlandırdı və hökumətin həm protestant, həm də katolik kilsələrinə qarşı düşmənçiliyini açıq şəkildə nümayiş etdirdi.

“Partiya, – Kerr dedi, “pozitiv xristianlığın platformasında dayanır, müsbət xristianlıq isə nasional-sosializmdir... Nasional-sosializm Allahın iradəsidir... Allahın iradəsi alman qanında təcəssüm olunur... Doktor Zoelner və Münster katolik yepiskopu qraf Qalen məni inandırmağa çalışdı ki, xristianlıq Allahın oğlu kimi Məsihə imanı nəzərdə tutur... Xeyr, xristianlıq apostol inancından asılı deyil... Xristianlığın əsl təcəssümü budur. partiya, lakin partiya və ilk növbədə fürer, alman xalqını həqiqi xristianlığı dəstəkləməyə çağırır... Fürer yeni ilahi iradənin ifadəçisidir.

1937-ci il iyulun 1-də doktor Niemöller həbs edilərək Berlinin Moabit həbsxanasına salındı. İyunun 27-də, həmişə olduğu kimi, izdihamlı Dahlem kilsəsində öz icmasının üzvlərinə xütbə oxudu və bu, Üçüncü Reyxdə sonuncu oldu. O, sanki onun başına nə gələcəyini hiss edərək dedi: “Biz özümüzü hakimiyyətin əlindən xilas etmək üçün güc tətbiq etməyi düşünən qədim həvarilərdən başqa bir şey deyilik , Rəbbin Özü bizə danışmağı əmr edəndə, çünki bu, insanın deyil, Allahın iradəsini yerinə yetirmək idi və belə də qalır.

1938-ci il martın 2-də səkkiz aylıq həbsdən sonra o, nasistlər tərəfindən dövlət cinayətkarları üçün yaradılmış “xüsusi məhkəmədə” mühakimə olundu; əsas ittiham üzrə ("dövlətə gizli təxribat") məhkəmə ona bəraət verdi, lakin onu "minbərdən sui-istifadə etmək"də və kilsə binasında ianə toplamaqda təqsirli bildi, buna görə iki min marka cərimələndi və yeddi cəza aldı. aylar həbsxanada qaldığına dair nəticələr. Niemöller artıq cəzasını çəkdiyindən, məhkəmə onun azadlığa buraxılması haqqında göstəriş verdi, lakin məhkəmə zalını tərk etdikdən sonra gestapo tərəfindən tutuldu, həbs edildi və Zaksenhauzen konsentrasiya düşərgəsinə göndərildi. Oradan Dachau düşərgəsinə aparıldı və Müttəfiq qüvvələr tərəfindən azad edilənə qədər yeddi il burada qaldı.

Niemöllerdən başqa, 1937-ci ildə 807 pastor və qeyri-peşəkar – “konfessiya kilsəsinin” fəal tərəfdarları, növbəti bir-iki ildə isə yüzlərlə başqa adam həbs olundu. Niemeller qanadının müqaviməti tam qırılmayıbsa, o zaman, hər halda, əzildi. Protestant pastorların əksəriyyətinə gəldikdə, onlar, demək olar ki, bütün alman vətəndaşları kimi, nasist terroruna tabe idilər. 1937-ci ilin sonunda doktor Kerrl çox hörmətli Hannover yepiskopu Mararensi ictimai bəyanatla çıxış etməyə məcbur etdi ki, bu bəyanat Niemöller kimi cəsurlar üçün xüsusilə alçaldıcı görünə bilməzdi: “Milli və siyasi doktrinaya əsaslanan Milli Sosialist dünyagörüşü müəyyən edir və Alman yetkinliyini səciyyələndirir, buna görə də “Alman xristianları” üçün məcburidir. Tezliklə protestant keşişlərinin əksəriyyəti qanuni və mənəvi cəhətdən diktatorun əmrlərini yerinə yetirmək məcburiyyətində qaldılar.

Nasist dövləti tərəfindən protestantların və katoliklərin təqib edilməsinin alman xalqını sarsıtdığına və ya onların böyük bir hissəsini çox narahat etdiyinə inanmaq səhv olardı. Bu kimi heç nə. Həyatın başqa sahələrində - siyasi, mədəni, iqtisadi azadlıqlardan asanlıqla imtina edən xalq, nisbətən nadir istisnalar istisna olmaqla, dini etiqad azadlığı adı altında ölümlə, hətta həbs olunmaq təhlükəsi ilə üz-üzə deyildi. 30-cu illərdə almanları həqiqətən də təsirləndirən Hitlerin işsizliyin aradan qaldırılması, iqtisadi səviyyənin yüksəldilməsi, hərbi qüdrətinin bərpası sahəsində heyranedici uğurları, eləcə də xarici siyasət sahəsində ardıcıl qələbələri idi. Bir neçə min keşişin həbsi və ya protestantların müxtəlif məzhəbləri arasında çəkişmələr səbəbindən az sayda alman yuxusunu itirdi. Daha az adam başa düşdü ki, nasist rejimi Rosenberg, Bormann və Himmlerin rəhbərliyi altında və Hitlerin dəstəyi ilə xristian inancının kökünü kəsmək, onu köhnə, german qəbilələrinin xristianlıqdan əvvəlki dini ilə əvəz etmək, yeni dini ilə birləşərək xristian inancını məhv etmək niyyətindədir. nasist ekstremistlərinin bütpərəstliyi. Hitlerin ən yaxın adamlarından biri olan Bormanın 1941-ci ildə açıq şəkildə dediyi kimi, “Milli Sosializm və Xristianlıq bir araya sığmır”.

Hitler rəhbərliyinin Almaniya üçün gözlədiyi şey açıq-aşkar bütpərəstliyin ideoloqu Rosenberg tərəfindən müharibə zamanı tərtib edilmiş “Reyxin milli kilsəsi” üçün otuz bəndlik proqramda aydın şəkildə ifadə edilmişdi. Rozenberq digər vəzifələrlə yanaşı, “National Sosialist Partiyasının ruhunda tam intellektual və fəlsəfi təhsil və təlim sistemində fürerin nümayəndəsi” kimi fəaliyyət göstərmişdir.

Bu proqramın ən vacib məqamlarından bəziləri bunlardır:

"1. Alman Reyxinin Milli Kilsəsi qəti şəkildə Reyxin hüdudları daxilində yerləşən bütün kilsələrə nəzarət etmək üçün müstəsna hüquq və müstəsna səlahiyyətlər tələb edir. Onları Alman Reyxinin milli kilsələri elan edir...

5. Milli kilsə 800-cü ildə Almaniyaya gətirilən yad və yad xristian etiraflarını tamamilə yox etmək əzmindədir...

7. Milli kilsənin vaizləri, keşişləri, keşişləri və digər kahinləri yoxdur, ancaq Reyxin milli natiqləri...

13. Milli kilsə ölkədə Müqəddəs Kitabın nəşri və yayılmasının dərhal dayandırılmasını tələb edir.

14. Milli kilsə... alman millətinə bəyan edir ki, “Mayi Kampf” ən böyük sənəddir. Bu kitab... millətimizin indiki və gələcəkdəki ən saf və ən həqiqi həyat əxlaqını təmsil edir...

18. Milli kilsə öz qurbangahlarından bütün xaçları, İncilləri və müqəddəslərin təsvirlərini yığışdıracaq.

19. Qurbangahlarda “Maya Kampf” (alman milləti üçün və deməli, Allah üçün bu ən müqəddəs kitabdır) və... qılıncdan başqa heç nə olmamalıdır...

30. Milli kilsənin yarandığı gün xristian xaçı bütün kilsələrdən, kafedrallardan və ibadətgahlardan yığışdırılmalı... və onun yerinə yeganə məğlubedilməz simvol – svastika qoyulmalıdır”.

Mədəniyyətin nazifikasiyası

1933-cü il mayın 10-da axşam Hitlerin kansler olmasından təxminən dörd ay yarım sonra Berlində Qərb dünyasının orta əsrlərin sonlarından bəri şahidi olmadığı bir hadisə baş verdi. Gecə yarısına yaxın Berlin Universiteti ilə üzbəüz Unter den Lindendəki parkda minlərlə tələbənin iştirak etdiyi məşəl yürüşü başa çatıb. Onlar məşəllərini burada toplanan nəhəng kitab dağının içinə atdılar və alova büründükdən sonra yeni kitab qalaqları alovun içinə uçdu. Ümumilikdə 20 minə yaxın kitab yandırılıb. Oxşar mənzərələri bir neçə başqa şəhərdə də müşahidə etmək olardı - kitabların kütləvi şəkildə yandırılması belə başladı.

Berlinin şən tələbələri tərəfindən doktor Göbbelsin razılığı ilə həmin gecə atəşə atılan kitabların çoxu dünya şöhrətli müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Kitabları yanğınla nəticələnən alman müəlliflərindən Tomas və Heinrix Mann, Lion Feuchtwanger, Jacob Wasserman, Arnold və Stefan Zweig, Erich Maria Remark, Walter Rathenau, Albert Einstein, Alfred Kerr və Hugo Preussun adlarını çəkə bilərik. Sonuncu bir vaxtlar Veymar Konstitusiyasının layihəsini hazırlayan alman alimidir. Cek London, Apton Sinkler, Helen Keller, Marqaret Sanqer, H.Q.Uells, Havelok Ellis, Artur Şnitsler, Ziqmund Freyd, Andre Gide, Emil Zola, Marsel Prust kimi bir çox xarici müəlliflərin kitabları yandırılıb. Tələbə elanına görə, “gələcəyimizi sarsıdan və ya alman düşüncəsinin, alman ailəsinin və hərəkətverici qüvvələr xalqımızın." Kitablar külə dönərkən yeni təbliğat naziri Dr.Gebbels alman mədəniyyətinə faşist gödəkçəsini geyindirməyi əsas vəzifəsi hesab edən tələbələr qarşısında çıxış etdi. "Alman xalqının ruhu yenə özünü ifadə edə bilsin”, – deyə o bildirib. - Bu yanğın təkcə köhnə dövrün son tənəzzülünü işıqlandırmaq üçün nəzərdə tutulub. Bu, həm də yeni dövrün gəlişini vurğulayır”.

Alman mədəniyyətinin yeni, nasist dövrünün başlanğıcı təkcə kitab tonqalları ilə deyil, daha təsirli, daha az simvolik olsa da, tədbir - kitabxanalarda yüzlərlə kitabın satışına və kreditə verilməsinə qadağa, bir çox yeni kitabların nəşri ilə əlamətdar oldu. kitablar, həm də bütün mədəni həyatın o vaxta qədər Qərb dövlətlərinin heç birinə məlum olmayan bir miqyasda tənzimlənməsi. Hələ 1933-cü il sentyabrın 22-də doktor Qebbelsin rəhbərlik etdiyi Reyx Mədəniyyət Palatası qanuni əsaslarla yaradılmışdır. Qanun öz məqsədini belə müəyyən edirdi: “Almaniyanın mədəniyyət siyasətini həyata keçirmək üçün Reyxin rəhbərliyi altında bütün sahələr üzrə yaradıcı işçiləri vahid bir təşkilata toplamaq lazımdır tərəqqi edir, həm də mədəniyyətin müxtəlif sahələrində işçilərin fəaliyyətini təşkil edir və istiqamətləndirir”.

Mədəni həyatın hər bir sahəsinə rəhbərlik və nəzarət etmək üçün yeddi palata yaradıldı: təsviri incəsənət, musiqi, teatr, ədəbiyyat, mətbuat, radio yayımı və kino. Bu sahələrdə çalışan bütün şəxslərdən qərar və göstərişləri qanuni qüvvəyə malik olan müvafiq palatalara üzv olmaq tələb olunurdu. Palatalara digər hüquqlarla yanaşı, siyasi etibarsızlıqlarına görə şəxsləri onların tərkibindən çıxarmaq və ya ora buraxmamaq hüququ da verilib. Bu o demək idi ki, nasional-sosializmə xüsusi həvəs göstərməyənlər sənətdə peşəkar fəaliyyətlə məşğul olmaq hüququnu itirə və bununla da dolanışıqlarını itirə bilərlər. 30-cu illərdə Almaniyada yaşayan və onun mədəniyyətinin taleyindən ürəkdən narahat olanlar arasında onun dəhşətli tənəzzülünü qeyd etməyən bir nəfər yox idi. Təbii ki, nasist rəhbərləri təsviri incəsənətin, ədəbiyyatın, radionun və kinonun yalnız yeni rejimin və onun gülünc fəlsəfəsinin təbliği məqsədinə xidmət etməsinə qərar verən kimi bu tənəzzül qaçılmaz oldu. Ernst Junger və erkən Ernst Wichert istisna olmaqla, heç bir Alman yazıçısı nasist Almaniyasında nəşr olunmadı. Tomas Mann başda olmaqla, demək olar ki, bütün yazıçılar mühacirətə getdi, qalan bir neçə nəfər isə susdu və ya susmağa məcbur oldu. İstənilən kitabın və ya tamaşanın əlyazması nəşrə və ya istehsalına icazə almaq üçün Təbliğat Nazirliyinə təqdim edilməli idi.

Musiqi siyasətdən ən uzaq sənət olduğundan və Alman musiqi xəzinəsi Baxdan, Bethovendən, Motsartdan tutmuş Bramsa qədər görkəmli əsərlərlə dolu olduğu üçün daha əlverişli mövqedə idi. Lakin yəhudi olan Mendelsonun musiqisini ifa etmək, məsələn, müasir alman bəstəkarı Pol Hindemitin musiqisi kimi qadağan edildi. Yəhudilər tez bir zamanda aparıcı simfonik orkestrlərdən və opera teatrlarından kənarlaşdırıldılar. Yazıçılardan fərqli olaraq, alman musiqi sənətinin görkəmli xadimlərinin əksəriyyəti faşist Almaniyasında qalmağa qərar verdilər və mahiyyət etibarilə öz adlarını və istedadlarını “yeni nizam”ın xidmətinə verməyə qərar verdilər. Əsrin ən görkəmli dirijorlarından biri Vilhelm Furtvanqler də ölkəni tərk etməyib. Təxminən bir il Hindemitin müdafiəsi üçün çıxış etdiyi üçün rüsvay oldu, lakin sonra Hitlerin hakimiyyətinin sonrakı illərində davam etdirdiyi aktiv musiqi fəaliyyətinə qayıtdı. Müasir alman bəstəkarı Richard Strauss da qaldı. Bir müddət musiqi palatasının prezidenti olub, adını Göbbelsin mədəniyyət fahişəliyi ilə əlaqələndirib. Məşhur pianoçu Valter Gizekinq, Göbbelsin razılığı ilə Almaniya mədəniyyətini təbliğ etməklə, əsasən xaricə qastrol səfərlərində olub. Musiqiçilərin mühacirətə getməməsi, həmçinin nəhəng klassik irs sayəsində Üçüncü Reyx dövründə opera və simfonik musiqinin mükəmməl ifalarından həzz almaq mümkün oldu. Berlin Filarmoniyasının və Berlin Dövlət Operasının orkestrləri bu mənada üstün hesab olunurdu. Böyük musiqi insanlara digər sənətlərin tənəzzülünü və nasizm dövründə həyatın çoxsaylı çətinliklərini unutmağa kömək etdi.

Qeyd edək ki, teatr da ənənələri qoruyub saxlayıb, ancaq klassik repertuarda olan tamaşalarda. Təbii ki, Maks Reynhardt da başqa rejissorlar, teatr rejissorları və yəhudi millətindən olan aktyorlar kimi mühacirət etdi. Nasist dramaturqlarının pyesləri gülməli dərəcədə zəif idi və geniş ictimaiyyət onlardan qaçırdı. Belə tamaşaların səhnə həyatı çox qısa müddətli oldu. Teatr palatasının prezidenti uğursuz bir dramaturq Hans Jost idi, bir vaxtlar kimsə qarşısında “mədəniyyət” sözünü işlətdikdə əli qeyri-ixtiyari olaraq tapançaya uzandığı ilə öyünürdü. Amma kimin rol alacağını, kimin səhnəyə çıxacağını müəyyən edən Jost və Goebbels belə alman teatrlarının Hötenin, Şillerin, Şekspirin dramatik əsərlərini tamaşaya qoymasına mane ola bilmədi.

Qəribədir ki, Bernard Şounun bəzi pyeslərinin nasist Almaniyasında səhnələşdirilməsinə icazə verildi, yəqin ki, o, ingilis əxlaqını ələ saldığına və demokratiya haqqında kəskin şərhlər verdiyinə görə, həm də onun zəkalı və solçu siyasi bəyanatları nasistlərə çatmadığı üçün.

Böyük alman dramaturqu Gerhard Hauptmanın taleyi belə qəribə idi. Kayzer II Vilhelmin dövründə sosializmin qızğın tərəfdarı olduğu üçün onun pyeslərinin imperiya teatrlarında nümayişi qadağan edildi. Veymar Respublikası dövründə o, Almaniyanın ən məşhur dramaturqu oldu və pyeslərinin oynanılmağa davam etdiyi Üçüncü Reyxdə bu mövqeyini qoruyub saxlamağı bacardı. Onun “Kafedralın qızı” adlı sonuncu tamaşasının premyerasının sonunda qara papağının üstünə boz saçları tökülmüş hörmətli qoca Hauptmannın doktor Gebbels və onun qolunda teatrı tərk etməsi səhnəsini heç vaxt unutmayacağam. Jost. Bir çox başqaları kimi məşhur insanlar Almaniyada Hitler rejiminə istefa verdi və hiyləgər Göbbels bundan təbliğat effekti aldı, alman xalqına və bütün dünyaya xatırlatmaqdan yorulmadı ki, ən böyük müasir alman dramaturqu, keçmiş sosialist və adi işçilərin müdafiəçisi, təkcə Üçüncü Reyxdə qaldı, eyni zamanda teatr səhnələrində oynanan pyesləri yazmağa davam edir.

Müharibədən sonra baş verənlərdən bu yaşlı dramaturqun nə qədər səmimi və ya uyğunlaşa bilən və ya sadəcə dəyişkən olduğunu müəyyən etmək olar. Amerika hakimiyyəti Hauptmanın nasistlərə çox canfəşanlıq etdiyinə inanaraq, Qərbi Berlinin öz sektorunda onun pyeslərini qadağan etdi. Ruslar onu Şərqi Berlinə dəvət etdilər və pyeslərinin festivalını təşkil edərək qəhrəmancasına qarşıladılar. Və 1945-ci ilin oktyabrında Hauptmann birliyin alman xalqının “mənəvi dirçəlişini” təmin edə biləcəyi ümidi ilə pi göndərdi.

Dünyaya Dürer və Cranach bəxş edən Almaniya, rəssamlıqda alman ekspressionizmi və memarlıqda Münhen şəhər məktəbi maraqlı və orijinal cərəyanlar olsa da, müasir təsviri sənət sahəsində bircə dənə də olsun görkəmli usta yetişdirə bilmədi. impressionizm, kubizm və dadaizm üçün xarakterik olan bütün təkamülləri və yüksəlişləri işləyin.

Özünü əsl sənətkar hesab edən Hitler üçün Vyanada heç vaxt tanınmamasına baxmayaraq, bütün müasir incəsənət tənəzzül və mənasızlıq möhürü daşıyırdı. “Mein Kampf”da o, bu mövzuda uzun sürən mübahisəyə başladı və hakimiyyətə gəldikdən sonra onun ilk addımlarından biri Almaniyanı dekadent sənətdən “təmizləmək” və onu yeni sənətlə əvəz etməyə çalışmaq oldu. Kokoşka və Qros kimi müasir rəssamların, eləcə də Sezan, Van Qoq, Qogen, Matiss, Pikasso və bir çox başqalarının 6500-ə yaxın rəsm əsəri Almaniya muzeylərindən çıxarılıb.

Onları əvəz edənlər 1937-ci ilin yayında Hitler Münhendə psevdoklassik üslubda tikilmiş qara rəngli binada “Alman İncəsənət Evi”ni rəsmən açanda üzə çıxdı. O, özü binanın layihələndirilməsinə kömək etdi və onu “müqayisə olunmaz və üstün” adlandırdı. Nasist sənətinin bu ilk sərgisinə təqdim edilən 15.000 əsər arasından 900-ə yaxın əsər toplanmışdı. Bu sətirlərin müəllifi heç bir ölkədə bu qədər absurd seçim görməyib. Hitler son seçimi şəxsən etdi və orada iştirak edən partiya yoldaşlarının ifadələri kimi, ortabab rəssam Adolf Zieglerin (Ziegler öz mövqeyinə borclu olduğu) nasist münsiflər heyəti tərəfindən nümayiş etdirilmək üçün seçilmiş bəzi rəsmləri görəndə özündən çıxdı. Xoşbəxtlikdən o, öz zamanında Geli Raubalın portretini yazmışdı - müəllif qeydi). O, nəinki onların dərhal atılmasını əmr etdi, həm də əsgər çəkməsindən bir zərbə ilə bir neçəsini yumruqladı.

Sərginin açılışındakı uzun nitqində “Mən həmişə qərarlı olmuşam ki, tale bizi hakimiyyətə gətirsə, bu məsələlərin (sənət əsərlərinin qiymətləndirilməsi) müzakirəsinə girmək yox, hərəkət etmək”. O, hərəkət etdi.

18 iyul 1937-ci ildə etdiyi nitqdə o, alman incəsənəti ilə bağlı nasist xəttini açıqladı:

“Anlaşması qeyri-mümkün olan və mövcud olmaq hüquqlarını sübut etmək üçün bütöv bir sıra izahat tələb edən və bu cür axmaq və həyasız cəfəngiyatları dərk edən nevrasteniklərə yol tapacaq sənət əsərləri artıq ictimai mülkiyyətdə olmayacaq Bu hesabla bağlı hər hansı bir illüziyası varsa, Milli Sosializm təmizləməyə qərarlıdır! Alman Reyxi xalqımız isə onun varlığına, ruhuna təhlükə yaradan bütün bu təsirlərdən... Bu sərginin açılması ilə sənətdəki çılğınlığa son qoyulur, bununla da xalqımızın belə sənətlə korlanmasına son qoyulur...”

Bununla belə, bəzi almanlar, xüsusən də Münhen kimi bir sənət mərkəzində bədii cəhətdən “korrupsioner” qalmağı seçdilər. Şəhərin əks ucunda, yalnız dar bir pilləkənlə daxil olmaq mümkün olan bərbad bir qalereyada, Hitlerin onları nədən xilas etdiyini insanlara göstərmək üçün Dr.Gebbelsin təşkil etdiyi “degenerativ” sənət sərgisi var idi. O, müasir rəsmlərin parlaq kolleksiyasını təqdim etdi - Kokoschka, Chagall, ekspressionistlərin və impressionistlərin əsərləri. Oraya getdiyim gün, əvvəllər “Alman İncəsənət Evi”nin saysız-hesabsız salonlarını dolaşdım, qalereya insanlarla dolu idi. Xırıltılı pilləkənləri düzən uzun bir sıra küçədə bitdi. Qalereyanı mühasirəyə alan izdiham o qədər çoxaldı ki, hirsli və utanan doktor Qebbels tezliklə sərgini bağladı.

Mətbuat, radio və kinoya nəzarət

Hər səhər Berlin gündəlik qəzetlərinin naşirləri və Reyxin digər şəhərlərində nəşr olunan qəzetlərin müxbirləri doktor Qebbelsin və ya onun müavinlərindən birinin hansı xəbərləri çap etmək və nəyi çap etməmək, necə çap etmək barədə göstərişlərini dinləmək üçün Təbliğat Nazirliyinə toplaşırdılar. materialı təqdim etmək və hansı başlıqları ixtisar etmək və hansıları genişləndirmək, bu gün redaksiya üçün ən aktual mövzular hansılardır. Hər hansı anlaşılmazlığın qarşısını almaq üçün həmin gün üçün yazılı göstəriş verilib, şifahi göstərişlər də verilib. Kiçik kənd qəzetləri və dövri nəşrlər üçün direktivlər teleqrafla və ya poçtla göndərilirdi.

Üçüncü Reyxdə naşir olmaq üçün ilk növbədə siyasi və irqi cəhətdən təmiz profilə sahib olmaq lazım idi. 4 oktyabr 1933-cü il tarixli Reyx Mətbuat Qanunu jurnalistikanı ictimai peşə elan etdi; buna uyğun olaraq, naşirlərin alman vətəndaşlığı, ari əsilli olması və yəhudi mənsubiyyətindən olan şəxslərlə evli olmaması şərti qoyulmuşdur. Mətbuat Qanununun 14-cü bölməsi naşirlərə “bu və ya digər şəkildə oxucunu çaşdıran, eqoist məqsədləri ictimai məqsədlərlə qarışdıran və Alman Reyxinin gücünün içəridən və ya xaricdən zəifləməsinə səbəb olan hər şeyi qəzetlərdə dərc etməməyi əmr etdi. alman xalqının iradəsi, Almaniyanın müdafiəsi, mədəniyyəti və iqtisadiyyatı, eləcə də Almaniyanın şərəf və ləyaqətini təhqir edən hər şey”. Belə bir qanun, əgər 1933-cü ildən əvvəl qüvvəyə minmiş olsaydı, bütün nasist nəşriyyatlarının fəaliyyətinin qadağan edilməsi və ölkədə nasistlərlə əlaqəli bütün nəşrlərin nəşri demək olardı. İndi o jurnalların bağlanmasına, faşistlərin xidmətində olmaq istəməyən jurnalistlərin işdən qovulmasına səbəb oldu.

Vossische Zeitung qəzeti fəaliyyətini dayandırmaq məcburiyyətində qalan ilk qəzetlərdən biri idi. 1704-cü ildə qurulan və Böyük Frederik, Lessinq və Rathenau kimi şəxslərin keçmiş dəstəyi ilə öyünən qəzet, İngilis Tayms və Amerika Nyu York Tayms kimi qəzetlərlə müqayisə oluna bilən Almaniyanın aparıcı qəzetinə çevrildi. Ancaq liberal idi və mənşəcə yəhudi olan Ullstein ailələrinə məxsus idi. 230 illik fasiləsiz fəaliyyətdən sonra 1934-cü il aprelin 1-də bağlandı. Digər dünyaca məşhur liberal qəzet Berliner Tageblatt 1937-ci ilə qədər bir qədər uzun fəaliyyət göstərdi, baxmayaraq ki, onun sahibi də yəhudi olan Hans Lakmaga Mosse 1933-cü ilin yazında paytaxtdakı payından imtina etmək məcburiyyətində qaldı. Böyük tirajla üçüncü alman liberal qəzeti olan Frankfurter Zeitung da yəhudi naşirləri ilə yollarını ayırdıqdan sonra nəşrini davam etdirdi. Onun naşiri Rudol Kirçer idi. Berlində nəşr olunan mühafizəkar “Deutsche Allgemeine Zeitung”un naşiri Karl Zileks kimi o da öz qəzetinin Londondakı müxbiri idi. Rodeziyalı, ehtiraslı anqlofil və liberal Kirçer nasistlərə sədaqətlə xidmət edirdi. Üstəlik, Reyx mətbuatının rəhbəri Otto Ditrixin fikrincə, o, keçmiş “müxalifət” qəzetləri kimi, “Papanın özündən daha böyük katolik idi”.

Bu qəzetlərin sağ qalması qismən də Almaniya Xarici İşlər Nazirliyinin müdaxiləsi ilə əlaqədardır ki, o, dünyaca məşhur bu qəzetlərin xaricdə faşist Almaniyası üçün bir növ vitrin rolunu oynamasını və eyni zamanda təbliğat vasitəsi olmasını istəyirdi. Almaniyadakı bütün qəzetlərə nə dərc ediləcəyi və bu nəşrlərin necə təqdim ediləcəyi bildirildiyi üçün alman mətbuatı istər-istəməz özünü boğucu bir uyğunluğun məngənəsində tapdı. Hətta tənzimləməyə öyrəşmiş, hakimiyyətə tabe olmağa öyrəşmiş insanlar arasında da qəzetlər cansıxıcı olmağa başladı. Nəticədə, hətta səhər Völkischer Beobachter və axşam Der Angriff kimi aparıcı nasist qəzetləri də tirajlarını azaltmaq məcburiyyətində qaldılar. Alman qəzetlərinin ümumi tirajı da onlara nəzarət artdıqca aşağı düşdü və onlar nasist nəşriyyatlarının əlinə keçdi. Üçüncü Reyxin ilk dörd ilində gündəlik qəzetlərin sayı 3607-dən 2671-ə düşdü.

Lakin ölkənin azad və rəngarəng mətbuatını itirməsi partiyanın maliyyə maraqlarına zərbə vurdu. Birinci Dünya Müharibəsi illərində Hitlerin bossu, keçmiş serjant Maks Amann, hazırda nasist partiyasının nəşriyyat evinin rəhbəri Eyer Verlaq Almaniya mətbuatının maliyyə diktatoruna çevrildi. Reyx mətbuatının baş rəhbəri və mətbuat palatasının prezidenti kimi o, öz mülahizəsinə uyğun olaraq hər hansı nəşri qadağan etmək hüququna malik idi ki, sonra onu heç bir qiymətə satın ala bilsin. Qısa müddətdə Eyer Verlaq nəhəng nəşriyyat imperiyasına çevrildi, bəlkə də dünyanın ən geniş və ən zəngini (Amannın şəxsi gəliri 1934-cü ildə 108 min markadan 1942-ci ildə 3 milyon 800 min inanılmaz rəqəmə yüksəldi. (Məktubdan). , müəllif tərəfindən nasist nəşriyyat trestinin sağ qalan sənədlərini tədqiq edən professor Oron J. Neildən alındı.) - Ed. Bir çox nasist nəşrlərinə tələbatın azalmasına baxmayaraq, İkinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində Partiyanın və ayrı-ayrı nasistlərin sahib olduğu və ya nəzarətində olan gündəlik qəzetlərin tirajı gündəlik ümumi tirajın üçdə ikisini, 25 milyonu təşkil edirdi. Nürnberq Tribunalına verdiyi ifadəsində Amann özünün necə hərəkət etdiyini belə izah etdi: “Partiya 1933-cü ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra Ullstein ailəsinin nəşriyyatı və ya yəhudilərin nəzarəti altında olan və onlara xidmət edən bir çox nəşriyyat konserninin sahibləri Nasist Partiyasına düşmən olan siyasi və dini maraqlar, öz qəzetlərini və ya aktivlərini Eyer konserninə satmağı məqsədəuyğun hesab etdi, buna görə də belə əmlak növlərinin satışı üçün heç bir azad bazar yox idi, bir qayda olaraq, Eyer Verlag idi Bu şərtlərdə, Eyer Verlag, sahib olduğu və ya nəzarət etdiyi konsernlər Almaniyada bir inhisarçı qəzetə çevrildi Nasist mətbuat proqramının əsas məqsədi partiyaya müxalifətdə dayanaraq bütün mətbuatı ləğv etmək idi”.

1934-cü ildə Amann və Goebbels qəzəbli naşirlərdən qəzetlərini daha az monoton etmələrini xahiş etdilər. Amann deyib ki, o, indiki mətbuatı bürüyən monotonluqdan təəssüflənir, bu isə hökumət tədbirlərinin nəticəsi deyil və hökumətin iradəsinə uyğun gəlmir. Ehtiyatsız naşirlərdən biri, həftəlik Grüne Postdan Em Welke, Amann və Goebbelsin bəyanatını ciddi qəbul edərək səhv hesablama etdi. Təbliğat nazirini qınadı ki, mətbuat azadlığına qəsd edib, ona təzyiq göstərir, nəticədə bu, çox darıxdırıcıdır. “Grüne Post” nəşri dərhal üç ay müddətinə bağlandı və Gebbels naşirin özünü həbs düşərgəsinə göndərməyi əmr etdi.

Radio və kino mətbuat kimi tez bir zamanda nasist dövlətinin xidmətinə verildi. Gebbels həmişə radionu (o vaxt televiziya yox idi) ölkədə əsas təbliğat vasitəsi hesab edirdi müasir cəmiyyət. O, nazirliyinin radio şöbəsi və Yayım Palatası vasitəsilə radio verilişlərinə tam nəzarət yaratdı, onların məzmununu öz məqsədlərinə çatmaq üçün uyğunlaşdırdı. Digər Avropa ölkələrində olduğu kimi Almaniyada da radio yayımının dövlət inhisarında olması onun işini asanlaşdırdı. 1933-cü ildə nasist hökuməti avtomatik olaraq Reich Broadcasting Corporation-ın sahibi oldu.

Kino özəl şirkətlərin əlində qaldı, lakin film istehsalının bütün sahələrinə Təbliğat Nazirliyi və Kino Palatası nəzarət edirdi. Onların vəzifəsi, rəsmi olaraq elan edildiyi kimi, “kino sənayesini liberal iqtisadi ideyalar sferasından çıxarmaq və bununla da ona nasional-sosialist dövləti tərəfindən qoyulmuş vəzifələri yerinə yetirmək imkanı vermək” idi.

Hər iki halda eyni nəticə əldə edildi - alman xalqına gündəlik qəzetlər və dövri nəşrlər qədər mənasız və darıxdırıcı radio proqramları və filmlər təklif edildi. Ona aşılanan hər şeyi faydalı və lazımlı kimi həlimliklə qəbul edən camaat belə müqavimət göstərdi. Əksər hallarda insanlar Göbbelsin alman ekranlarında nümayiş etdirilməsinə icazə verdiyi bir neçə xarici filmə (əsasən ikinci dərəcəli Hollivud filmləri) nasist filmlərinə üstünlük verirdilər. Bir vaxtlar, 1930-cu illərin ortalarında alman filmlərinin gurultusu o qədər adi hala gəldi ki, daxili işlər naziri Vilhelm Frik “kino tamaşaçılarının xəyanətkar davranışlarına” qarşı sərt xəbərdarlıq etdi. Radio proqramları da eyni şəkildə tənqid olunurdu və tənqid o qədər sərt idi ki, Yayım Palatasının prezidenti, müəyyən Horst Dressler-Andress bəyan etdi: belə nitqlər “alman mədəniyyətinə təhqirdir” və artıq dözülməzdir. . O günlərdə bir alman radiosunun dinləyicisi, müharibə zamanı olduğu kimi, boynunu riskə atmadan onlarla xarici radiostansiyanı kökləyə bilirdi. Və çoxları, yəqin ki, belə edib, baxmayaraq ki, bu sətirlərin müəllifində doktor Göbbelsin haqlı olduğu təəssüratları yaranıb və illər keçdikcə radio, əlbəttə ki, ən təsirli təbliğat vasitəsinə çevrilib, digər ünsiyyət vasitələrindən daha çox formalaşmağa kömək edib. alman xalqının hitler ruhunda baxışları.

Mən totalitar dövlətdə yalançı mətbuatın və radionun ağılları necə asanlıqla ələ keçirdiyini öz təcrübəmdən görmək imkanım oldu. Baxmayaraq ki, əksər almanlardan fərqli olaraq, xarici qəzetlərə, xüsusən də nəşrin ertəsi günü gələn London, Paris və Sürix qəzetlərinə daimi çıxışım var idi və BBC və digər radio stansiyalarını mütəmadi olaraq dinləsəm də, mənim işim gündəlik saatlarla toplanma tələb edirdi. Alman mətbuatı və radiosu digər ölkələrin mətbuat və radio reportajları, habelə nasist liderləri ilə görüşlər və partiya mitinqlərinə səfərlər haqqında məlumat verir. Baş verən hadisələr haqqında xarici mənbələrdən məlumat almaq imkanına və nasist mənbələrindən gələn məlumatlara əsaslı inamsızlığa baxmayaraq, bir neçə il ərzində davamlı saxtalaşdırma və təhriflərin tətbiqi hələ də təəccüblü və bəzən dəhşətli idi. Mənə müəyyən təsir və tez-tez yanıltıcı təqdim etdi. İllərlə totalitar dövlətdə yaşamayan hər kəs hakim rejimin düşünülmüş və sistemli təbliğatının ağır nəticələrindən qaçmağın nə qədər çətin olduğunu sadəcə təsəvvür edə bilməz. Tez-tez bir Alman dostunun evində, ofisdə və ya təsadüfi söhbət zamanı qərib bir restoranda, meyxanada və ya kafedə ağıllı görünən insanlardan olduqca qəribə ifadələr eşitdim. Onların tutuquşular kimi radiodan eşitdikləri və ya qəzetlərdən oxuduqları müxtəlif cəfəngiyyatları təkrarladıqları açıq-aşkar görünürdü. Hərdən bunu onlara deməyə tələsirdim, amma belə hallarda mənə elə inanılmaz baxışlar və ya elə reaksiyalar gəlirdi ki, sanki onların yanında dəhşətli küfr etmişəm. Və sonra anladım ki, şüuru pozulmuş bir insanla əlaqə yaratmağa cəhd etmək nə qədər əbəsdir, onun üçün reallıq yalnız həqiqəti saxtalaşdıran Hitler və Göbbelsin ona təlqin etdikləridir.

Üçüncü Reyxdə təhsil

1934-cü il aprelin 30-da bir vaxtlar Hannover qalayteri, Nasist Partiyasının üzvü və Hitlerin 1920-ci illərin əvvəllərindən dostu olan SS-Obergruppenführer Bernhard Rust Reyxin elm, təhsil və xalq mədəniyyəti naziri təyin edildi. Nasional-sosializmin absurd, təlaşlı dünyasında bu vəzifə üçün ən yaxşı adam Rus idi. Əyalət müəllimi, 1930-cu ildə yerli hakimiyyət orqanları onu bəzi psixi problemlərə görə işdən çıxartdıqları üçün işsiz qaldı. Lakin onun işdən çıxarılması qismən nasizmə fanatik bağlılığından irəli gəlirdi, çünki doktor Rust Rozenberqin beynindəki çaşqınlıq ilə qat-qat Qebbelsin şövqü ilə nasist doktrinasına sitayiş edirdi. 1933-cü ilin fevralında Prussiya Elm, İncəsənət və Təhsil Naziri vəzifəsini tutaraq öyündü ki, bir anda məktəbi “intellektual akrobatika sığınacağı” kimi ləğv edə bildi. Sağlam düşüncədən məhrum olan belə bir şəxsə alman elminə, təhsil sisteminə və gənclər təşkilatlarına nəzarət həvalə edilib.

Üçüncü Reyxdə təhsil, Hitlerin təsəvvür etdiyi kimi, havasız sinif otaqlarına çevrilməməli idi: müəyyən qaydalara uyğun olaraq Spartalı, siyasi və hərbi təlimlərlə tamamlanmalı idi. yaş qrupları. Az sayda gənclərin oxuduğu ali məktəblərdə, texnikumlarda deyil, 18 yaşından məcburi əmək, sonra isə hərbi xidmət prosesində öz zirvəsinə çatmalı idi. “Mein Kampf”ın səhifələri sözün əsl mənasında müəllifin “professorlara” və təhsil müəssisələrindəki ziyalı həyatına hörmətsiz münasibətinin nümunələri ilə doludur. Hitler təhsillə bağlı bəzi fikirlərini açıqlayaraq yazırdı: “Milli dövlət tərəfindən həyata keçirilən bütün təhsil ilk növbədə şagirdlərin başını biliklə doldurmağa deyil, formalaşmağa yönəlməlidir. sağlam bədən"Amma daha önəmlisi, müəllifin fikrincə, gənclərin diktator olduqdan sonra tez-tez qayıdıb getdiyi "yeni milli dövlətin" xidmətinə cəlb edilməsidir. "Düşmən "mən gəlməyəcəyəm" deyəndə. sənin tərəfinə” – Hitler 1933-cü il noyabrın 6-da çıxışında belə cavab verdi: “Uşağınız artıq bizimdir... Siz isə gedəcəksiniz Artıq bizim tərəfimizdədirlər və tezliklə yeni bir cəmiyyətə aid olduqlarından başqa heç nə bilməyəcəklər." Və 1937-ci il mayın 1-də dedi: “Bizim yeni Reyximiz öz gəncliyini heç kimə verməyəcək, onları özünə cəlb edəcək, onlara təhsil və tərbiyə verəcək”. Bu boş öyünmə deyildi - praktikada həyata keçirilən məhz budur.

Birinci sinifdən tutmuş universitetə ​​qədər alman məktəbi tez bir zamanda nasistləşdi. Dərsliklər tələsik yenidən yazılır, tədris proqramları dəyişdirilirdi. Təhsil işçilərinin rəsmi orqanı olan Der Deutsche Erzier-in sözləri ilə desək, Mein Kampf “pedaqoji rəhbər ulduza” çevrilib. Onun işığını görməyən müəllimlər işdən çıxarılıb. Müəllimlərin əksəriyyəti az-çox ruhən nasist, hətta Nasist Partiyasının fəal üzvləri idi. İdeoloji hazırlıq üçün onlar xüsusi kurslara göndərilirdilər, burada onlar Nasional Sosialist təliminin əsaslarını intensiv şəkildə öyrənir, Hitlerin irqçi doktrinasını öyrənməyə xüsusi diqqət yetirirdilər.

Təhsil sistemində çalışan hər kəs - dən uşaq bağçası universitetdən əvvəl - nasional-sosialist doktrinasına uyğun olaraq bütün müəllimlərin ideoloji və siyasi fəaliyyətini əlaqələndirmək vəzifəsi qanunla həvalə edilmiş Milli Sosialist Müəllimlər Liqasına qoşulmağa borclu idi. 1937-ci il Dövlət Qulluğu Qanunu müəllimlərdən “Partiyanın dəstəklədiyi dövlətin iradəsinin icraçısı” olmalarını və “hər an Milli Sosialist Dövlətini ürəkdən müdafiə etməyə” hazır olmağı tələb edirdi. Əvvəlki fərmanda onlar dövlət qulluqçusu kimi təsnif edilirdilər - beləliklə, irq haqqında qanunlara tabe idilər. Yəhudilərə, əlbəttə ki, öyrətmək qadağan idi. Bütün müəllimlər “Adolf Hitlerə sədaqət və itaət” andı içirlər. Daha sonra, əvvəllər SS-də xidmət etməyən, əmək xidmətində olmayan və ya Hitler Gənclərinin üzvü olmayan hər kəsə dərs vermək qadağan edildi, universitetlərdə müəllim vəzifələrinə namizədlər altı həftəlik düşərgə təlimindən keçməli idilər Nasist mütəxəssislər onların fikirlərini və xarakterlərini öyrənib, sonra əldə etdikləri nəticələri ümumiləşdirərək Təhsil Nazirliyinə təqdim ediblər. Sonuncular, siyasi etibarlarından asılı olaraq, onlara müəllimlik hüququ üçün sertifikat verdilər.

1933-cü ilə qədər Almaniyada orta təhsil müəssisələri yerli hakimiyyət orqanlarının, universitetlər isə müvafiq ştatların hakimiyyət orqanlarının tabeliyində idi. İndi onların hamısını dəmir yumruqla idarə edən Reyx Təhsil Nazirinin ixtiyarına verildi. Bundan sonra universitet rektorları və əvvəllər ştatlı professor-müəllim heyəti tərəfindən seçilən dekanlar yalnız onun tərəfindən təyin olunurdu. O, həmçinin bütün tələbələrin daxil olduğu Tələbə Həmkarlar İttifaqının rəhbərlərini, eləcə də bütün müəllimlərin üzv olması tələb olunan Universitet Müəllimlər İttifaqının rəhbərlərini təyin etdi. Köhnə nasist funksionerlərinin rəhbərlik etdiyi Universitet Müəllimlərinin Milli Sosialist Assosiasiyası tədris həvalə edilmiş şəxslərin seçilməsində və tədrisin nasist nəzəriyyələrinə uyğun aparılmasının təmin edilməsində həlledici rol oynadı. Təhsilin və elmin belə nasistləşdirilməsinin nəticələri fəlakətli oldu. Dərsliklərdə və mühazirələrdə tarix absurd həddə qədər saxtalaşdırılırdı. Almanları üstün irq elan edən və yəhudiləri yer üzündəki bütün pisliklərin mənbəyi kimi qələmə verən irq elmləri daha da gülünc idi. Keçmişdə bir çox görkəmli elm adamının dərs dediyi Berlin Universitetində ixtisasca keçmiş fırtınaçı və baytar olan yeni rektor irqi elmlər üzrə iyirmi beş yeni kurs açdı və o, universiteti mahiyyət etibarı ilə dağılana qədər, səksən nəfərə öz peşəsi ilə bağlı altı kurs öyrədilirdi.

Almaniyanın nəsillər boyu məşhur olduğu elmin tədrisi sürətlə azalırdı. Fiziklər Eynşteyn və Frank, kimyaçılar Haber, Willştetter və Uorburq kimi elm adamları işdən çıxarıldı və ya istefaya məcbur edildi. Qalanların çoxu aldadıcı nasist ideologiyasına yoluxmuş və onu xalis elmə tətbiq etməyə çalışmışdı. Onlar özlərinin dediyi kimi “Alman fizikası”, “Alman kimyası” və “Alman riyaziyyatı”nı öyrətməyə çalışırdılar. 1937-ci ildə “Alman Riyaziyyatı” adlı jurnalın ilk nömrəsi nəşr olundu. Redaksiya, riyaziyyatın irqi nəzəriyyədən kənar hesab edilə biləcəyinə dair hər hansı bir fikrin "özlüyündə Alman elminin məhvinin mikrobunu daşıdığını" bildirdi. Bu nasist alimlərinin ideyaları hətta təcrübəsiz adamlara dəli görünürdü. "Alman fizikası?" Üçüncü Reyxin ən məşhur alimlərindən biri olan professor Philip Lenard soruşdu: "Elm həmişə beynəlxalq olub və belə də qalacaq." Əslində elm də insanın digər yaradılışları kimi irqidir, bu da onun damarlarında axan qandan irəli gəlir”.

Drezdendəki Fizika İnstitutunun direktoru Rudolf Tomaşek daha da irəli gedib. “Müasir fizika,” o yazırdı, “dünya yəhudilərinin silahıdır, Nordik elmini məhv etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur... Əsl fizika alman ruhunun yaradılmasıdır... Əslində, bütün Avropa elmi arilərin və ya daha dəqiq desək, bəhrəsidir. Alman düşüncəsi." Alman Milli Fizika Elmləri İnstitutunun rəhbəri, professor Yohannes Stark da eyni şeyi düşünürdü. “Kəşf etmək çətin deyil,” o qeyd etdi, “təsisçiləri elmi araşdırma Qalileo və Nyutondan tutmuş fizika sahəsində böyük kəşfiyyatçılar və zəmanəmizin aparıcı fiziklərinə qədər - istisnasız olaraq, demək olar ki, hamısı Nordic irqindən olan arilər idi.

Axendəki texniki universitetin professoru Vilhelm Müller isə “Yəhudilik və Elm” adlı kitabında təsvir etdiyi elmi ləkələmək və bununla da sivilizasiyanı məhv etmək üçün yəhudilərin ümumdünya sui-qəsdini kəşf etdi. O, nisbilik nəzəriyyəsi ilə Eynşteyni baş alçaq hesab edirdi. Bu təkrarolunmaz nasist professoru Eynşteynin bütün müasir fizikanın əsaslandığı nəzəriyyəsini təkcə “əvvəldən axıra qədər mövcud, yəni qeyri-yəhudi dünyanın, yaradılan bütün canlıların çevrilməsinə yönəlmiş bir nəzəriyyə kimi hesab edirdi. torpaq ana tərəfindən və onun qan bağları ilə əlaqəli, həm də bütün canlıları kabus kimi abstraksiyaya çevirməyə qadir olan cadugərlik, burada xalqların və millətlərin bütün fərdi xüsusiyyətlərinin və irqlərin bütün daxili sərhədlərinin bulanıq olduğu və yalnız kiçik fərqlərin qaldığını izah edən bütün hadisələrin mənşəyi, onların qanunlarına şiddətlə allahsız boyun əyməklə." Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsinin ümumdünya miqyasında qəbul edilməsi, professor Müllerin fikrincə, mahiyyət etibarı ilə “Alman cəsarətinin ruhunu geri dönməz şəkildə boğacaq və əbədi olaraq aşağı salacaq, dünyanın yəhudi hökmranlığını gözləyərkən sevinc partlayışı idi. aciz köləlik”.

Berlin Universitetinin professoru Lüdviq Biberbek üçün Eynşteyn “xarici şarlatan” idi. Hətta professor Lenardın fikrincə, “yəhudi həqiqəti dərk etməkdə nəzərəçarpacaq dərəcədə əskikdir... Bu mənada o, həqiqət axtarışında hərtərəfli və əzmkarlığı ilə seçilən ari tədqiqatçısından fərqlənir... Beləliklə, Yəhudi fizikası bir ilğım və Alman fizikasının əsaslarının degenerativ çürüməsi fenomenini təmsil edir. Buna baxmayaraq, 1905-1931-ci illərdə on alman yəhudisi elmə verdikləri töhfələrə görə Nobel mükafatına layiq görüldü. İkinci Reyx dövründə universitet professorları, Almaniyanın protestant ruhaniləri kimi, mühafizəkar hökuməti və onun ekspansionist siyasətini kor-koranə dəstəklədilər. Həmin illərdə lektoriyalar qızğın millətçiliyin və antisemitizmin yuvasına çevrilmişdi. Veymar Respublikası tam tədris azadlığını təmin etməkdə israr edirdi, lakin belə azadlığın nəticələrindən biri də o idi ki, universitet müəllimlərinin böyük əksəriyyəti, ümumiyyətlə qeyri-liberal, antidemokratik və antisemitizm demokratik rejimin sarsıdılmasına kömək edirdi. Professorların əksəriyyəti mühafizəkar monarxiya Almaniyasının dirçəlişini arzulayan fanatik millətçilər idi. 1933-cü ilə qədər onların bir çoxu nasistləri onlara rəğbət bəsləməyəcək qədər zorakı və qəddar hesab etsələr də, öz təlimləri ilə nasistlərin hakimiyyətə gəlməsi üçün zəmin yaratdılar. 1932-ci ilə qədər tələbələrin əksəriyyəti Hitlerə həvəslə yanaşdılar. Bəziləri 1933-cü ildən sonra sakitləşmə ilə barışan universitet müəllimlərinin sayına təəccübləndilər Ali təhsil. Rəsmi məlumatlara görə, rejimin ilk beş ilində işdən çıxarılan professor və müəllimlərin sayı 2800 nəfər (ümumi sayının təxminən dörddə biri) olsa da, nasional-sosializmin rədd edilməsi səbəbindən işini itirənlərin sayı 1933-cü ildə Marburq Universitetindən qovulmuş professor Röpkeyə. Düzdür, bu azsaylı insanların arasında Karl Yaspers, E. İ. Qumbel, Teodor Litt, Karl Bart, Yulius Ebbinqhaus və onlarla başqa məşhur alimlər var idi. Onların əksəriyyəti əvvəlcə İsveçrəyə mühacirət edib”.

Hollandiya və İngiltərə, sonra Amerikaya. Onlardan biri, Çexoslovakiyaya qaçan professor Teodor Lessinq faşist quldurları tərəfindən ovlanaraq öldürüldü. Bu, 31 avqust 1933-cü ildə Marienbadda baş verdi.

Bununla belə, professorların əksəriyyəti öz vəzifələrində qaldılar və 1933-cü ilin payızına qədər cərrah Zauerbrux, ekzistensialist filosof Haydeger və sənətşünas Pinder kimi korifeylərin başçılığı ilə 960-a yaxın adam Hitlerə və Milliyə sadiq qalacağına açıq şəkildə and içdi. Sosialist rejimi.

"Bu, inancların fahişəliyi səhnəsi idi," professor Röpke daha sonra yazırdı, "alman elminin şanlı tarixini ləkələdi." Professor Julius Ebbinghaus isə 1945-ci ildə keçmişinə nəzər salaraq deyirdi: “Alman universitetləri hələ vaxt olanda elmin və demokratik dövlətin məhvinə açıq və tam şəkildə qarşı çıxa bilmədilər və zülm zülmətində qanun.”

Bu ağır qiymətə gəldi. Altı illik nasifikasiyadan sonra universitet tələbələrinin sayı yarıdan çox azaldı - Almaniya üçün alim və mühəndislər hazırlayan texniki institutlara tələbə qəbulu daha da azaldı - 20,474-dən 9,554-ə dəhşətli dərəcədə azaldı. 1937-ci ilə qədər elmi-texniki sahədə nəinki gənclərin çatışmazlığı, həm də onların ixtisas səviyyəsinin aşağı düşməsi baş verdi. Müharibə başlamazdan xeyli əvvəl faşist Almaniyasının yenidən silahlandırılmasını səylə təmin edən kimya sənayesinin nümayəndələri özlərinin “Kemiche Industrie” jurnalında Almaniyanın kimyada aparıcı rolunu itirməkdə olduğundan şikayətlənirdilər. “Təkcə ölkə iqtisadiyyatı deyil, həm də milli müdafiənin özü də təhlükə altındadır” deyən bu jurnal bu vəziyyətin səbəbini gənc alimlərin çatışmazlığında və texniki universitetlərdə onların hazırlığının orta səviyyədə olmasında görürdü.

Məlum oldu ki, nasist Almaniyasının itkiləri azad dünya üçün, xüsusən də atom bombası yaratmaq yarışında qazanc oldu. Himmler başda olmaqla nasist liderlərinin öz nüvə enerjisi proqramını pozmaq üçün uğurlu cəhdlərinin hekayəsini burada izah etmək çox uzun və mürəkkəbdir. Qəribədir ki, ABŞ atom bombasının yaradılmasına görə Almaniya və İtaliyadan irqi zəmində qovulmuş iki alimə - Eynşteyn və Fermiyə borclu idi.

Gəncləri öz planlarının həyata keçirilməsinə hazırlayarkən Adolf Hitler özünün tezliklə tərk etdiyi ümumi təhsil müəssisələrinə deyil, Hitler Gəncliyinə arxalanırdı. Nasist Partiyasının hakimiyyət uğrunda mübarizəsi illərində Hitler Gəncliyi hərəkatı böyük rol oynamadı. Cümhuriyyətin son ili olan 1932-ci ildə onun sayı cəmi 107.956 nəfər idi, Alman Gənclər Birlikləri Reyx Komitəsinin rəhbərliyi altında birləşən digər təşkilatlar isə təxminən 10 milyon oğlan və qızdan ibarət idi. Heç bir ölkədə Veymar Respublikası dövründə Almaniyadakı qədər fəal və çoxsaylı gənclər hərəkatı yox idi. Bunu dərk edən Hitler qəti şəkildə bu hərəkatı özünə tabe etmək və onu nasistləşdirməyə qərar verdi. Bu tapşırığın əsas icraçısı cazibədar görünüşlü, adi qabiliyyətlərə malik, lakin böyük iddialı gənc Baldur fon Şiraç idi ki, Hitlerin təsiri altında yenidən 1925-ci ildə 18 yaşında, 1931-ci ildə isə partiya sıralarına daxil olur. Nasist partiyasının gənclər lideri təyin edildi. Gənc və təcrübəsiz, davakar, çapıqlı Qəhvəyi köynəklər arasında o, öz görünüşü ilə seçilirdi. qeyri-adi görünüş Amerika kollec tələbəsi. Bu, açıq-aydın onun əcdadlarının Amerikalı olmasının nəticəsi idi (Müstəqillik Bəyannaməsini imzalayan iki şəxs də daxil olmaqla).

1933-cü ilin iyununda Almaniya Reyxinin gənclər lideri elan edildi. Böyük partiya mentorlarının taktikasını təqlid edərək, o, əvvəlcə Hitler Gənclərinin üzvləri olan əlli güclü gəncdən ibarət silahlı dəstəyə Alman Gənclər Birliklərinin Reyx Komitəsinin binasını ələ keçirməyi əmr etdi, sonra komitə sədrini qovdu. Foqt adlı yaşlı Prussiya generalı bundan sonra Şirax alman donanmasının ən məşhur qəhrəmanlarından birini, Birinci Dünya Müharibəsində dəniz qüvvələrinin qərargah rəisi, indi isə bu ölkənin prezidenti olan admiral fon Trotu öz üzərinə götürdü. gənclik birlikləri, möhtərəm admiral da qaçmağa məcbur edildi və eyni zamanda, təşkilatların milyonlarla dollar dəyərində əmlakına həbs edildi, əsasən gənclər düşərgələri və Almaniyanın hər tərəfinə səpələnmiş düşərgələr.

20 iyul 1933-cü il tarixli Konkordat Katolik Gənclər Assosiasiyasının maneəsiz fəaliyyətini xüsusi olaraq təmin etdi. 1936-cı il dekabrın 1-də Hitler bu assosiasiyanın və digər nasist olmayan gənclər təşkilatlarının fəaliyyətini qadağan edən qanun qəbul etdi. "... Reyxin bütün alman gəncləri Hitler Gəncliyi çərçivəsində təşkil olunub. Alman gəncləri ailədə və məktəbdə təhsil almaqla yanaşı, nasional-sosializm ruhunda fiziki, intellektual və əxlaqi tərbiyə alacaqlar... Hitler Gəncliyi".

Fəaliyyətləri əvvəllər Təhsil Nazirliyi tərəfindən idarə olunan Şirax indi birbaşa Hitlerə hesabat verməyə başladı. Hitlerə (“ulduzlara toxunan bu dahi”) təriflədiyi sentimental şeirlər yazan, qəribə bütpərəstliyində Rozenberqin, qızğın antisemitizmində isə Ştrixerin davamçısı olan iyirmi doqquz yaşlı bu uşaq gənc oğlan oldu. Üçüncü Reyxdə gəncliyin führeri.

6-18 yaş arası gənclər Hitler Reyxində mövcud olan müxtəlif təşkilatlara qoşulmağa məcbur idilər. Övladlarının bu təşkilatlara qoşulmasına mane olmaqda ittiham olunan valideynlər bəzən sadəcə olaraq qızlarının erkən hamiləlik halları ilə ad çıxarmış qrupların fəaliyyətində iştirakına etiraz etsələr də, uzun müddətə azadlıqdan məhrum ediliblər.

Hitler Gəncliyinə qoşulmazdan əvvəl 6-10 yaş arası oğlanlar Pimpf-də şagirdlik kimi bir şey keçirdilər. Hər bir yeniyetmə üçün nasist gənclər hərəkatının sıralarında olduğu bütün dövr ərzində onun uğurları, o cümlədən ideoloji yüksəlişi haqqında qeydlər aparıldığı "fəaliyyət kitabı" saxlanılırdı. On yaşında nasist ruhunda hazırlanmış bədən tərbiyəsi, sahə həyati bacarıqları və tarix üzrə müvafiq sınaqlardan keçdikdən sonra əvvəllər aşağıdakı andı içərək Jungfolk-a qoşuldu:

"Fürerimizi təmsil edən qan rəngi olan bu pankart qarşısında bütün enerjimi və bütün qüvvəmi ölkəmizin xilaskarı Adolf Hitlerə sərf edəcəyimə söz verirəm. Onun uğrunda canımı verməyə çalışıram və hazıram. Allah mənə kömək olsun!"

14 yaşında olan gənc Hitler Gənclərinə qoşuldu və 18 yaşına qədər, əmək və ya hərbi xidmətə çağırılana qədər üzvü qaldı. Hitler Gəncliyi SA-ya bənzər yarımhərbi bir təşkilat idi. Yeniyetmələr yetkinlik yaşına çatana kimi burada sistemli təlim keçmişlər - onlar sahədə həyat bacarıqlarına yiyələnmiş, idmanla məşğul olmuş, hərbi xidmət ərəfəsində nasist ideologiyası ilə tanış olmuşlar. Həftə sonları bir dəfədən çox Berlin yaxınlığındakı açıq havada istirahətimi Hitler Gəncliyindən gələn səs-küylü yeniyetmələr kəsdilər, kolların arasından keçərək və ya hazır vəziyyətdə tüfənglərlə və kürəklərində ağır ordu paketləri ilə çöllərdə qaçdılar.

Bəzən qızlar da döyüş oyunlarında iştirak edirdilər - bunu Hitler Gəncliyi hərəkatı da nəzərdə tuturdu. Jungmedel təşkilatına 10-14 yaş arası alman qızları daxil idi. Onlar ağ kofta və uzun mavi yubka, corab və ağır, heç də qadın hərbi çəkmələrindən ibarət eyni forma geyindilər. Onların məşqləri eyni yaşda olan oğlanların məşqləri ilə eyni idi və həftə sonları ağır kürək çantaları ilə uzun gəzintiləri əhatə edirdi, bu müddət ərzində onlara adətən nasist fəlsəfəsi aşılanırdı. Ancaq yenə də Üçüncü Reyxdə qadının roluna - sağlam uşaqların sağlam anası olmağa diqqət yetirilirdi. Bu, 14 yaşına çatan qızlar Liqaya qoşulduqda daha israrlı şəkildə vurğulandı. Alman qızları.

18 yaşına çatdıqdan sonra liqadan bir neçə min qızdan (21 yaşına qədər orada idilər) bir il fermalarda işləmək tələb olunurdu. Bu, kənd təsərrüfatı ili adlanan gənc kişilərin əmək qulluğu ilinə uyğun gəlirdi. Qızların vəzifəsi evdə və çöldə kömək etmək idi. Onlar təsərrüfatlarda, lakin daha çox kənd yerlərində kiçik düşərgələrdə yerləşdirilir, oradan hər səhər yük maşınları ilə fermalara aparılırdı. Ancaq tezliklə mənəvi problemlər yarandı. Kənd evlərində gənc, yaraşıqlı qızların olması bəzən ailələrdə nifaq yaradırdı. Qızları fermalarda hamilə qalan qəzəbli valideynlərdən şikayətlər gəlməyə başladı. Ancaq yeganə problem bu deyildi. Adətən qadınlar düşərgəsi gənclərin əmək xidmətini yerinə yetirdiyi düşərgədən çox uzaqda yerləşirdi. Belə ki təhlükəli məhəllə həm də mənəviyyatın güclənməsinə kömək etmədi. Təsadüfi deyil ki, "Sevinc vasitəsilə güc" hərəkatının karikaturasının altındakı başlıq bütün Almaniyanı əhatə etdi, çünki gənc qızların kənd təsərrüfatı ili ilə çox uğurla əlaqələndirildi:

Tarlalarda və daxmalarda

Sevincdən güc itirirəm...

Oxşar əxlaqi problemlər qızların şəhər ailələrində xadimə işləmələrinin tələb olunduğu “təsərrüfat ili”ndə də yaranmışdı. Əslində, daha açıq danışan nasistlər bunu heç də problem hesab etmirdilər - mən özüm dəfələrlə eşitmişəm ki, liqadan olan mentorlar, adətən cəlbedici olmayan və subay olan gənclərin öz mənəvi və vətənpərvərlik borcları - Hitler Reyxi üçün uşaq dünyaya gətirmək barədə ittihamlarını necə işıqlandırdılar. evlilikdə əgər mümkündürsə, amma mümkün olmadığına görə, ondan kənardır.

1938-ci ilin sonunda Hitler Gənclərinin sayı 7.728.259 nəfər idi. Bu rəqəm nə qədər böyük olsa da, yenə də 4 milyona yaxın oğlan və qız bu təşkilatdan kənarda qaldı. Buna görə də 1939-cu ilin martında hökumət bütün gəncləri ordu ilə eyni əsaslarla Hitler Gəncliyinə çağıran qanun qəbul etdi. Bu tədbirə qarşı çıxan valideynlərə xəbərdarlıq edilib ki, övladları Hitler gənclərinə qoşulmasa, uşaq evlərinə və ya başqa evlərə göndəriləcək.

Elitanın yetişdirilməsi üçün üç növ məktəb yaradılması ilə təhsil sistemi tamamilə sarsıldı: Hitler gənclərinin himayəsində olan Adolf Hitler məktəbləri, milli siyasi təhsil institutları və cəngavər ordenli qalalar. Son iki tip məktəb Nasist Partiyasının himayəsində idi. Jungfolkdan ən perspektivli gənclər 12 yaşında Adolf Hitlerin məktəblərinə göndərildi. Burada o, daha sonra partiyada rəhbər vəzifələrdə və dövlət qulluğunda istifadə etmək məqsədilə 6 il hazırlıq kursu keçib. Tələbələr sparta nizam-intizamı şəraitində məktəblərdə yaşayırdılar və təhsillərini başa vurduqdan sonra universitetə ​​daxil olmaq hüququna malik idilər. 1937-ci ildən sonra cəmi on belə məktəb yaradılmışdır ki, onlardan əsası Braunşveyqdəki akademiyadır.

Milli siyasi təhsil institutlarının vəzifəsi köhnə Prussiya hərbi akademiyalarının verdiyi təhsil növünü bərpa etmək idi. Rəsmi izahatlardan birinə görə, onlar “igidlik, vəzifə və sadə həyat atributları ilə əsgər ruhunu” tərbiyə edirdilər. Buna nasist prinsipləri üzrə xüsusi təlim kursu əlavə edildi. İnstitutlara rektorları və müəllimlərin əksəriyyətini təyin edən SS xidməti nəzarət edirdi. 1933-cü ildə üç analoji universitet açıldı və müharibənin əvvəlində onların sayı 31-ə çatdı və onlardan 3-ü qadınlar üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Piramidanın ən başında cəngavər ordeninin sözdə qalaları var idi. Bu təhsil ocaqlarında 14-15-ci əsrlərin Tevton ordeninin cəngavərlərinin qalalarının xarakterik ab-havası ilə elitanın nasist elitası yetişdirilirdi. Şübhəsiz ki, Teuton ordeninin cəngavərləri. Onlar öz ağalarına itaət etdilər və ordenin əsas məqsədi Şərqdə slavyan torpaqlarının zəbt edilməsi və yerli əhalinin əsarətə alınması idi. Ordenin nasist qalaları eyni nizam-intizamın prinsiplərinə əsaslanırdı və eyni məqsədləri güdürdü. Ən fanatik gənc Nasional Sosialistlər burada adətən Adolf Hitlerin məktəblərinin və milli siyasi institutların məzunları arasından seçilirdi. Dörd nizamlı qala quruldu, burada tələbələr kurslardan birini alıb, sonra digərinə keçdilər. Altı ilin birinci ili "irqi elm" və nasist ideologiyasının digər aspektlərinə həsr olunmuşdu. Burada əqli qabiliyyətlərin inkişafına və nizam-intizama ciddi riayət olunmasına önəm verilirdi və bədən tərbiyəsi ikinci dərəcəli yer tuturdu. İkinci təhsil ili başqa bir qalada baş tutdu, burada əksinə, atletik məşq və müxtəlif idman növləri, o cümlədən alpinizm və paraşütlə tullanma birinci yerə çıxdı. Üçüncü qalada növbəti il ​​yarım ərzində siyasi və hərbi elmlər üzrə təlimlər keçirilirdi. Təlimin dördüncü və son mərhələsində tələbələr bir il yarım müddətinə Polşa sərhədinə yaxın Marienburqda (Şərqi Prussiya) yerləşən qalaya göndərildilər. Burada, beş əsr əvvəl Tevton ordeninin qalası olan qalanın divarları içərisində siyasi və hərbi təhsildə əsas diqqət “şərq məsələsinə” - Almaniyanın yaşayış sahəsini genişləndirmək hüququna yönəldilmişdir. slavyan torpaqlarının hesabına. 1939-cu il hadisələri və ondan sonrakı illərdə bu hazırlıq gözlənildiyi kimi əla xidmət göstərdi.

Üçüncü Reyx öz gəncliyini həyata, işə və ölümə belə hazırladı. Onun zehni qəsdən zəhərlənsə də, müntəzəm dərsləri yarımçıq kəsilsə də, məşq yeri dəfələrlə dəyişdirilsə də, oğlanlar və qızlar, gənc kişilər və qızlar qeyri-adi xoşbəxt görünürdülər, şövqlə doludurlar və bir üzvü kimi yaşamağa hazırdılar. Hitler Gəncliyi. Və şübhəsiz ki, bütün təbəqələrdən və mülklərdən olan uşaqları, kasıb və varlıları, fəhlə ilə kəndliləri, ortaq məqsəd uğrunda mübarizə aparan sahibkar və aristokratları birləşdirən belə bir təcrübə özlüyündə sağlam və faydalı idi. Əksər hallarda altı aylıq məcburi əmək şəhər oğlan və ya qıza zərər vermədi. Bütün bu müddət ərzində onlar evdən uzaqda yaşadılar, fiziki əməyin dəyərini öyrəndilər və müxtəlif millətlərdən olan gənclərlə ünsiyyət qurmağı öyrəndilər. sosial qruplar. Həmin günlərdə Almaniyanı gəzən, gənclərlə söhbət edən, onların düşərgələrində işini və əylənməsini izləyən hər kəs, nasist təhsilinin bədbəxtliyinə baxmayaraq, ölkədə qeyri-adi fəal gənclər hərəkatının olduğunu müşahidə etməyə bilməzdi.

Üçüncü Reyxin gənc nəsli güclü və sağlam, öz ölkələrinin və özlərinin gələcəyinə inamla, dostluq və yoldaşlıq şəraitində böyüdü, bütün sinfi, iqtisadi və sosial maneələri dəf etməyə qadir oldu. Bu barədə bir dəfədən çox düşünmüşdüm, 1940-cı ilin may günlərində, Axen və Brüssel arasındakı yolda qara rəngdən bürüncləşmiş, yaxşı qurulmuş və gəncliklərində çox xərc çəkdiklərindən bərkimiş alman əsgərləri ilə rastlaşdım. günəşdə və yaxşı yeyilir. Mən onları əyilmiş, solğun, sinəsi batmış, dişləri pis olan ilk ingilis hərbi əsirləri ilə müqayisə etdim - iki dünya müharibəsi arasında İngiltərə hökmdarlarının gənclərə məsuliyyətsiz yanaşmasının faciəvi nümunəsi.

Üçüncü Reyxdə fermer

1933-cü ildə Hitler hakimiyyətə gələndə, əksər ölkələrdə olduğu kimi, Almaniyada da fermerlərin böyük ehtiyacı var idi. “Frankfurter Zeitung” qəzetində dərc olunan məqalələrdən birinə görə, onların vəziyyəti 1524-1525-ci il kəndli müharibəsindən sonra alman torpaqlarını viran qoyan hər zamankindən daha pis idi. 1932/33 maliyyə ilində kənd təsərrüfatı gəlirləri müharibədən sonrakı 1924/25-ci illə müqayisədə bir milyard marka azaldı. Fermerlərin ümumi borcu 12 milyarda çatıb (son səkkiz ildə formalaşıb). Bu borc üzrə ödənişlər təsərrüfatların ümumi gəlirinin 14 faizini təşkil edib. Buna sosial ehtiyaclar üçün vergi və yığımlar şəklində təxminən eyni məbləğ əlavə edildi. “Partiya yoldaşlarım, siz bir məsələdə tam aydın olmalısınız: alman kəndlisinin sağ qalmaq üçün yalnız bir, son və yeganə şansı var” deyən Hitler kansler vəzifəsini tutduqdan dərhal sonra xəbərdarlıq etdi və 1933-cü ilin oktyabrında elan etdi ki, “Alman kəndlilərinin süqutu. alman kəndlisi alman xalqının süqutu olacaq”.

Bir neçə il Nasist Partiyası fermerlərə dəstək siyasəti yürüdürdü. “Dəyişməz” partiya proqramının 17-ci bəndi onlara “torpaq islahatı... torpaqların əvəzsiz müsadirə edilməsi, fermerlərə verilən kreditlərə görə faizlərin ləğvi və hər hansı torpaq möhtəkirliyinin qarşısının alınması haqqında qanun” vəd edirdi. Proqramın digər bəndlərində yer alan vədlər kimi, sonuncusu istisna olmaqla, torpaq spekulyativliyinə qarşı yönəlmiş vədlər də yerinə yetirilməyib. 1938-ci ildə, beş illik nasist hökmranlığından sonra Almaniyada torpaq bölgüsü hər hansı digər Qərb ölkəsinə nisbətən daha qeyri-bərabər qaldı. Həmin il üçün rəsmi statistik məcmuədə dərc edilmiş rəqəmlər göstərir ki, 2,5 milyon ən kiçik təsərrüfat Almaniyanın ümumi əhalisinin 0,1 faizini təşkil edən torpaq mülkiyyətçi elitasından daha az torpaq sahəsinə sahib idi. Nasist diktaturası, Veymar Respublikasının sosialist-burjua hökumətləri kimi, Elbanın şərqində uzanan nəhəng Yunker ovlarını bölməyə cəsarət etmədi.

Buna baxmayaraq, nasist rejimi yenə də yüksək sentimental təbliğatla müşayiət olunan yeni aqrar proqram elan etdi, bunun mahiyyəti kəndlilərin yerin duzu və Üçüncü Reyxin əsas dayağı olması idi. Hitler, nasist miflərinin əksəriyyətinə abunə olsa da, fəaliyyət sahəsini peşəkarcasına bilən azsaylı partiya liderlərindən biri olan Valter Darreni onun həyata keçirilməsinə rəhbərlik etmək üçün təyin etdi. Müvafiq universitet təhsili olan görkəmli kənd təsərrüfatı mütəxəssisi olan Darre Prussiya və Reyxin Kənd Təsərrüfatı Nazirliyində xidmət etmişdir. Rəhbərliklə qarşıdurmalar nəticəsində 1929-cu ildə vəzifəsindən istefa vermək məcburiyyətində qalaraq Reynlandda məskunlaşdı və burada “Kəndlilik Nordic irqinin həyat mənbəyi kimi” adlı kitab yazdı. Belə bir başlıq mütləq nasistlərin diqqətini çəkəcəkdi. Rudolf Hess Darreni Hitlerə təqdim etdi, o, ondan o qədər təsirləndi ki, fürer ona partiya üçün müvafiq aqrar proqram hazırlamağı tapşırdı. 1933-cü ilin iyununda Hugenberq vəzifəsindən uzaqlaşdırıldıqdan sonra Darre Ərzaq və Kənd Təsərrüfatı Naziri oldu. Sentyabr ayına qədər o, Alman kənd təsərrüfatının transformasiyası üçün planlar hazırlamışdı. Həmin ay qəbul edilmiş iki əsas qanun kənd təsərrüfatı məhsullarının istehsalının və satışının bütün strukturunun fermerlərin mənafeyinə uyğun olaraq qiymət artımını təmin etmək məqsədi ilə yenidən qurulmasına yönəlmişdi. Eyni zamanda, alman kəndlisi, paradoksal olaraq, feodal dövrünə qayıdışla, fermer və onun varisləri ömürlük torpaq sahəsinə zorla təyin olunduqda (aryan almanları olmaq şərti ilə) əldə edilən yeni bir status əldə etdi. mənşəyi).

29 sentyabr 1933-cü il tarixli Torpaq mirası qanunu müddəaların qəribə qarışığı idi: bir tərəfdən bu qanuna görə kəndli yenidən orta əsrlərə atıldı, digər tərəfdən qanun kəndliləri sui-istifadələrdən qorudu. Torpaq sahibinin ailəsinin layiqli yaşayışını təmin edə biləcək 308 akr-a (125 hektar) qədər torpaq sahəsi olan bütün təsərrüfatlar özgəninkiləşdirmə hüququ olmadan qədim vərəsəlik qanunlarının yurisdiksiyasına uyğun olaraq irsi mülkiyyət elan edildi. Onları satmaq, bölmək, girov qoymaq və ya borclarını ödəmək üçün köçürmək mümkün deyildi. Ev sahibi öldükdən sonra yerli adət-ənənələrdən asılı olaraq böyük və ya kiçik oğula və ya ən yaxın kişi qohumuna miras qalmalı, qardaş və bacıları gələnə qədər onların saxlanması və təhsili üçün vəsait təmin etməli idi. yaşında. Belə torpaqlara yalnız 1800-cü ilə qədər qanının saflığını sübut etmiş ari əsilli Almaniya vətəndaşı ola bilərdi. Yalnız qanunla müəyyən edilmiş belə bir şəxs Bauer və ya kəndlinin "fəxri adını" daşıya bilər, əgər o, "kəndli şərəf kodeksini" pozarsa və ya bu səbəbdən aktiv əkinçiliyi dayandırarsa itirə bilər. fiziki vəziyyət və ya hər hansı başqa səbəbdən. Beləliklə, Üçüncü Reyxin əvvəlində borc içində olan alman fermeri, məsələn, ipoteka ödənişini yerinə yetirməməsi nəticəsində payını itirmək təhlükəsindən və ya onun tədricən azaldılmasından (indi buna ehtiyac yox idi) xilas oldu. borcunu ödəmək üçün bir hissəsini satmaq). Amma eyni zamanda, o, feodal dövründə təhkimçi kimi qırılmaz şəkildə torpağa bağlı idi.

Həyatının və işinin hər tərəfi indi Darrenin 13 sentyabr 1933-cü il tarixli qanunu ilə təsis etdiyi Reyx Qida İdarəsi tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Bu, istənilən növ kənd təsərrüfatı istehsalına, məhsulların emalına və bazara çıxarılmasına nəzarət edən böyük bir təşkilat idi. Reyxdə kəndlilərin lideri kimi Darre şəxsən bu şöbəyə rəhbərlik edirdi. O, iki əsas məqsəd güdürdü - fermerlər üçün möhkəm və əlverişli qiymətlər müəyyən etmək və Almaniyanı ərzaqla özünü tam təmin edən ölkəyə çevirmək.

Bu nə dərəcədə uğurlu oldu? Uzun müddət dövlətin maraqlarına məhəl qoymayan, sahibkarlar və fəhlələr tərəfindən zəbt edilən fermer ilk vaxtlar özünə - “Milli Qəhrəman və hörmətli vətəndaş” kimi diqqətdən ötrü yaltaqlanırdı. O, Darrenin kəndlini gəlirlə təmin edəcək səviyyədə sadəcə könüllü olaraq sabitləşdirməklə həyata keçirdiyi kənd təsərrüfatı məhsullarının qiymətlərinin artması onu daha da sevindirdi. Nasist hakimiyyətinin ilk iki ilində kənd təsərrüfatı məhsullarının topdansatış qiymətləri 20 faiz bahalaşdı (tərəvəz, süd məhsulları və heyvandarlığın qiymətləri bir qədər çox artdı). Lakin bu fayda, fermerin ilk növbədə maşın və gübrə almaq məcburiyyətində qaldığı malların qiymətlərinin artması ilə qismən rədd edildi.

İkinci məqsədə - ərzaqla özünü təmin etməyə gəlincə, nasist liderləri onun əldə edilməsini son dərəcə vacib hesab edirdilər, çünki görəcəyimiz kimi, onlar artıq müharibə planlaşdırırdılar. Amma əhali ilə müqayisədə məhsuldar torpaqların kəmiyyət və keyfiyyətinə görə heç vaxt ərzaq problemini həll edə bilməyiblər. Geniş reklam edilən “Kənd təsərrüfatı məhsulları uğrunda döyüş” proqramında yer alan bütün nasist çağırışlarına baxmayaraq, ölkə özünü ərzaqla 83 faiz təmin edə bildi. Yalnız yad torpaqları ələ keçirməklə almanlar o qədər ərzaq almağa başladılar ki, onlar İkinci Dünya Müharibəsi boyu dayana bildilər.

Üçüncü Reyxin İqtisadiyyatı

Hitlerin hakimiyyətinin ilk illərində qazandığı uğurlar yalnız qansız fəthləri təmin edən xarici siyasətin nailiyyətlərinə, həm də almanların iqtisadi dirçəlişinə arxalanırdı ki, bu da partiya dairələrində və hətta bəzi xarici iqtisadçılar arasında möcüzə kimi təriflənirdi. Çoxlarına belə görünə bilər. 1920-ci illərin və 1930-cu illərin əvvəllərinin bəlası olan işsizlik, gördüyümüz kimi, 1932-ci ildəki altı milyondan dörd il sonra bir milyondan da aşağı düşdü. 1932-1937-ci illərdə milli sənaye istehsalı 102 faiz, milli gəlir isə iki dəfə artmışdır. Kənar bir müşahidəçi üçün 30-cu illərin ortalarında Almaniya nəhəng bir arı pətəyi kimi görünə bilərdi. Sənayenin təkərləri getdikcə daha sürətlə fırlanır və hamı daha çox işləyirdi.

Birinci il ərzində əsasən Dr.Şaxt tərəfindən müəyyən edilən nasist iqtisadi siyasəti (Hitler iqtisadi məsələlərdə demək olar ki, tamamilə məlumatsız olduğu üçün bundan məyus olmuşdu) bütün işsizləri işə götürmək səylərinə çevrildi. kəskin artım ictimai işlərin önündə və özəl sahibkarlığın stimullaşdırılması. İşsizlərə xüsusi veksellər şəklində dövlət krediti verilirdi. Kapital qoyuluşunu genişləndirən və məşğulluğun artımını təmin edən şirkətlər üçün vergilər əhəmiyyətli dərəcədə azaldıldı.

Lakin Almaniyanın dirçəlişinin əsl əsası yenidən silahlanma idi ki, 1934-cü ildən başlayaraq nasist rejimi hərbçilərin səyləri ilə yanaşı sahibkarların və işçilərin də bütün səylərini yönəltdi.

Nasist jarqonunda müharibə iqtisadiyyatı adlandırılan bütün alman iqtisadiyyatı qəsdən təkcə müharibə zamanı deyil, həm də sülh dövründə də fəaliyyət göstərəcək şəkildə təşkil edilmiş, həm də müharibəyə istiqamətlənmişdir. General Ludendorff 1935-ci ildə Almaniyada nəşr olunan və adı ingilis dilinə səhv olaraq A Nation at War kimi tərcümə edilmiş “Total War” kitabında ölkə iqtisadiyyatının, eləcə də hər şeyin tam səfərbər edilməsinin zəruriliyini vurğulayırdı. ümumi müharibəyə adekvat hazırlaşmaq. Bu fikir nasistlər üçün yeni deyildi. 18-19-cu əsrlərdə Prussiya, gördüyümüz kimi, dövlət gəlirinin təxminən 5/7 hissəsini orduya ayırırdı və onun bütün iqtisadiyyatı həmişə xalqın rifahı üçün deyil, ilk növbədə hərbi siyasətin təmin edilməsi aləti hesab olunurdu. . İndi nasist rejimi yalnız 20-ci əsrin üçüncü onilliyinə uyğunlaşdırılmış müharibə iqtisadiyyatı ideyasını həyata keçirə bildi. Nəticələri dolayısı ilə hərbi-iqtisadi qərargah rəisi, general-mayor Georq Tomas belə yekunlaşdırıb: “Tarix yalnız bir neçə hal bilir ki, bir ölkə, hətta sülh dövründə belə, düşünülmüş və sistemli şəkildə bütün iqtisadi potensialını müharibə ehtiyaclarına yönəldib. iki dünya müharibəsi arasındakı dövrdə buna məcbur olan Almaniyada olduğu kimi”.

Almaniya, təbii ki, belə miqyasda müharibəyə hazırlaşmağa “məcbur deyildi” – bu, Hitlerin düşünülmüş qərarı idi. 21 may 1935-ci il tarixli məxfi Müdafiə Qanununda o, Şaxtı Hərbi İqtisadiyyatın Səlahiyyətli Baş Müvəkkili təyin etdi, ona “işinə hələ dinc vaxtda başlamağa” məcbur etdi və ona “müharibəyə iqtisadi hazırlıqları” idarə etmək səlahiyyəti verdi. Bənzərsiz Doktor Şaxt 1935-ci ilin yazına qədər Almaniyanın müharibə iqtisadiyyatının genişləndirilmiş tikintisinə başlamaq üçün gözləmədi. İqtisadiyyat naziri təyin edildikdən iki ay keçməmiş 1934-cü il sentyabrın 30-da o, Fürerə “30 sentyabr 1934-cü il tarixinə iqtisadi səfərbərlik üzrə işlərin gedişi haqqında hesabat” təqdim etdi və orada fəxrlə vurğuladı ki, nazirlik “müharibəyə iqtisadi hazırlıq həvalə edildi”. 1935-ci il mayın 3-də, hərbi iqtisadiyyat üzrə səlahiyyətli general təyin edilməzdən dörd həftə əvvəl (daha dəqiq desək, təyinatdan 18 gün əvvəl. - Təxminən Per.) Şaxt Hitlerə şəxsən tərtib etdiyi memorandumu təqdim etdi və bu, “ Silah proqramının lazımi sürətlə və tələb olunan miqyasda həyata keçirilməsi alman siyasətinin birbaşa (vurğuladı – müəllif) vəzifəsidir, ona görə də qalan hər şey bu məqsədə tabe olmalıdır”. Schacht Hitlerə izah etdi ki, silahlar 1935-ci il martın 16-dək (Hitler 36 diviziya yaratmaq üçün orduya çağırıldığını elan edənə qədər) kamuflyaj edilməli olduğundan, ilk mərhələdə ondan istifadə etmək lazım idi. Mətbəə silahları maliyyələşdirmək üçün pul qazanmaq. O, həmçinin təbəssümlə qeyd etdi ki, dövlətin düşmənlərindən (əsasən yəhudilərdən) müsadirə edilən və ya məsələn, dondurulmuş xarici hesablardan çıxarılan vəsaitlər silahların pulunu ödəməyə imkan verir. Və öyündü: “Beləliklə, silahlarımızın xərcləri qismən siyasi düşmənlərimizin borcları hesabına ödənildi”.

Baxmayaraq ki, məhkəmə zamanı Nürnberq sınaqları o, atmaq; günahsızlıq libasına büründü, təqdim edilənlərə etiraz etdi. işğalçı müharibəyə hazırlaşmaq üçün nasist sui-qəsdində iştirak etməkdə günahlandırıldı və bunun tam əksini etdiyini bəyan etdi - həqiqət budur ki, Hitlerin 1939-cu ildə təhrik etdiyi müharibəyə iqtisadi hazırlıq üçün Şaxtdan başqa heç kim cavabdeh deyildi. Bu, alman ordusunun komandanlığı tərəfindən tam şəkildə tanındı. Şaxtanın 60 illik yubileyi münasibətilə ordu jurnalı Militervochenblatt 1937-ci il 22 yanvar tarixli sayında onu “Vermaxtın bərpasını iqtisadi cəhətdən mümkün edən adam” kimi qiymətləndirir. Və daha sonra oxuyuruq: "Müdafiə qüvvələri bütün maliyyə çətinliklərinə baxmayaraq, 100 min nəfərlik ordudan müasir güc səviyyəsinə yüksələ bildiklərini Şaxtanın böyük qabiliyyətlərinə borcludurlar."

Schacht-ın maliyyə işlərini ustalıqla tənzimləmək qabiliyyəti Üçüncü Reyxin müharibəyə hazırlanması üçün pul ödəməyə yönəlmişdi. Əskinasların çapı onun hiylələrindən sadəcə biri idi. O, valyuta manipulyasiyalarını o qədər məharətlə həyata keçirirdi ki, xarici iqtisadçıların hesabladıqları kimi, alman markası bir vaxtda birdən-birə 237 müxtəlif məzənnəyə malik idi. O, Almaniya üçün heyrətamiz dərəcədə sərfəli olan onlarla ölkə ilə ticarət müqavilələri bağladı və ortodoksal iqtisadçıların təəccübünə səbəb olaraq, bir ölkəyə nə qədər çox borcunuz varsa, onunla daha çox iş apara biləcəyinizi uğurla nümayiş etdirdi. Onun likvid (asanlıqla reallaşdırıla bilən) kapitalı olan və demək olar ki, heç bir maliyyə ehtiyatı olmayan bir ölkədə kredit sistemi yaratması dahinin və ya bəzilərinin dediyi kimi, ağıllı manipulyatorun kəşfi idi. Onun “mefo” adlanan vekselləri ixtira etməsi buna misal ola bilər. Bunlar Reyxsbank tərəfindən buraxılan və dövlət tərəfindən zəmanət verilən veksellər idi. Onlar silah şirkətlərinə pul ödəmək üçün istifadə olunurdu. Veksellər bütün Alman bankları tərəfindən qəbul edildi və sonra Alman Reichsbank tərəfindən diskont edildi. Onlar milli bankın bülletenlərində və ya dövlət büdcəsində yer almırdı, bu da Almaniyanın yenidən silahlanmasının miqyasını gizli saxlamağa imkan verirdi. 1935-1938-ci illərdə onlar yalnız yenidən silahlanmanı maliyyələşdirmək üçün istifadə edilmiş və 12 milyard marka dəyərində qiymətləndirilmişdir. Bir dəfə Hitlerə öz funksiyalarını izah edən maliyyə naziri Count Schwerin von Krosig çəkinmədən qeyd etdi ki, onlar sadəcə “pul çap etmək” üçün bir yoldur.

1936-cı ilin sentyabrında Schacht-ı iqtisadiyyatın diktatoru kimi əvəz edən Goeringin ciddi nəzarəti altında dörd illik planın verilməsi ilə əlaqədar olaraq, bu sahədə az qala Hitler qədər məlumatsız olsa da, Almaniya total sistemə keçdi. müharibə iqtisadiyyatı. Dörd illik planın məqsədi Almaniyanı dörd il ərzində özünü lazım olan hər şeylə təmin edəcək bir ölkəyə çevirmək idi ki, müharibə olarsa, onu hərbi blokada ilə boğmasın. İdxal minimuma endirildi, qiymətlərə və əmək haqqına ciddi nəzarət tətbiq olundu, dividentlər illik 6 faizlə məhdudlaşdırıldı, öz xammallarından sintetik kauçuk, parçalar, yanacaq və digər məhsullar istehsal edən nəhəng zavodlar tikildi. Hermann Goering-in yerli aşağı dərəcəli filizdən polad istehsal edən nəhəng fabrikləri də tikildi. Bir sözlə, Almaniya iqtisadiyyatı müharibənin ehtiyacları üçün səfərbər olundu və gəlirləri yüksələn sənayeçilər müharibə maşınının dişinə çevrildilər. Onların fəaliyyəti elə məhdudiyyətlər, o qədər böyük hesabatlarla məhdudlaşdırılmışdı ki, 1937-ci ildə İqtisadiyyat Naziri və 1939-cu ildə Reyxsbankın prezidenti vəzifəsində Schacht-dan sonra gələn doktor Funk təəssüf hissi ilə etiraf etmək məcburiyyətində qaldı: sahibkarların bütün işgüzar yazışmalarının yarısı” və “Almaniya xarici ticarətinin aparılması gündəlik 40 min ayrı-ayrı əməliyyatların bağlanmasını nəzərdə tutur və onların hər biri üçün 40 müxtəlif sənədin doldurulması lazımdır”.

Dağlarla kağızlarla boğulmuş, nəyi, nə qədər və hansı qiymətə istehsal etmək barədə daim dövlətdən göstərişlər alan, artan vergilərlə yüklənmiş, partiyaya, sənayeçilərə, iş adamlarına sonsuz böyük “xüsusi töhfələr”ə tabe olmaqla, quruluşu böyük həvəslə qarşılayan Hitler rejiminin ittifaqları məhv edəcəyini və sərbəst sahibkarlıqla məşğul olmasına icazə verəcəyini gözlədikləri üçün indi dərin məyusluq hissi keçirirdilər. Onlardan biri partiyanın xəzinəsinə ən səxavətli töhfələr verən ilk şəxslərdən biri olan Fritz Thyssen idi. Müharibə ərəfəsində Almaniyadan qaçaraq, "Nasist rejiminin Alman sənayesini məhv etdiyini" etiraf etdi və xaricdə rastlaşdığı hər kəsə dedi: "Mən nə axmaq idim!"

Ancaq əvvəlcə iş adamları nasist hakimiyyətinin bütün dualarının cavabı olduğuna ümidlə yaltaqlanırdılar. Şübhəsiz ki, partiyanın “dəyişməz” proqramı trestlərin milliləşdirilməsinə, topdansatış ticarətdə mənfəətin ədalətli bölünməsinə, “univermaqlardakı pərakəndə satış yerlərinin kiçik ticarətçilərə aşağı qiymətə icarəyə verilməsi yolu ilə kommunallaşdırılmasına” (proqramın 16-cı bəndi) məşum çağırışlar elan etdi. torpaq islahatını həyata keçirdi və ipoteka faizlərini ləğv etdi, lakin sənayeçilər və maliyyəçilər tezliklə başa düşdülər ki, Hitlerin heç bir bəndini nəzərə almaq niyyətində deyil, radikal vədlər yalnız səs toplamaq üçün daxil edilmişdir 1933-cü ildə bir sıra partiya radikalları sahibkarlar birliklərinə nəzarət yaratmağa, ən böyük univermaqların idarəçiliyini ələ keçirməyə və Mussolininin yaratmağa çalışdığı dövlətin xətti ilə korporativ (yerli özünüidarə ilə) dövlət qurmağa çalışdılar. lakin Hitler onları tez bir zamanda mühafizəkar sahibkarlarla əvəz etməyə müvəffəq oldu. Onlardan biri, Hitlerin iqtisadiyyat sahəsində ilk müəllimlərindən biri olan Qotfrid Feder, "faiz köləliyini" ləğv etməyə çalışan qəribəlikləri olan bir adam iqtisadiyyat nazirinin köməkçisi vəzifəsini aldı. Amma onun müdiri Dr. Karl Sığorta maqnatı olan Şmidt bütün ömrünü kreditlərin verilməsi və faizlərin yığılması ilə keçirdi, ona heç bir iş vermədi və Şaxt sonralar nazirliyə rəhbərlik edəndə Federin xidmətlərindən tamamilə azad oldu.

Başlanğıcda partiyanın əsas sütunlarından biri olan və kansler Hitlerdən çox şey gözləyən kiçik biznesmenlər, ən azı, bir çoxu tezliklə özlərini tədricən sıradan çıxardılar və yenidən maaşla dolananların sıralarına qoşulmağa məcbur oldular. 1937-ci ilin oktyabrında qanunlar qəbul edildikdən sonra kapitalı 40 min dollardan az olan bütün korporasiyalar sadəcə olaraq ləğv edildi və kapitalı 200 min dollardan az olan yenilərinin yaradılmasını qadağan etdi. Bu, dərhal kiçik firmaların sayının beşdə bir azalmasına səbəb oldu. Lakin hətta Veymar Respublikası tərəfindən himayə olunan böyük kartellər nasistlərdən əlavə dəstək aldılar. 15 iyul 1933-cü il tarixli qanuna əsasən, onların yaradılması faktiki olaraq məcburi sayılırdı. İqtisadiyyat Nazirliyinə yeni kartellər yaratmağa məcbur etmək və firmaların mövcud olanlarla birləşməsini əmr etmək hüququ verildi. Nasistlər Cümhuriyyət dövründə yaradılmış sənaye və ticarət birlikləri sistemini saxladılar böyük rəqəm. Lakin 27 fevral 1934-cü il tarixli əsas qanuna uyğun olaraq, onlar aydın tabeçilik prinsipləri əsasında yenidən təşkil edilərək dövlətin nəzarətinə verildi. Bütün müəssisələrin müvafiq birliklərə mənsub olması tələb olunurdu. Bu inanılmaz dərəcədə mürəkkəb strukturun başında prezidenti dövlət tərəfindən təyin olunan Reyxin İqtisadiyyat Palatası dayanırdı. Onun tabeliyində yeddi xalq təsərrüfat qrupu, iyirmi üç təsərrüfat palatası, yüz sənaye və ticarət palatası və yetmiş sənətkarlıq palatası var idi. Bu labirint kimi sistemdə, İqtisadiyyat Nazirliyinin saysız-hesabsız idarə və qurumları və dörd illik plan idarələri arasında, Niaqara şəlaləsi kimi xüsusi qanun və göstərişlərin uçqunu arasında hətta təcrübəli iş adamı belə tez-tez itib, ona görə də , şirkətin fəaliyyətini təmin etmək üçün xüsusi hüquqşünaslar cəlb etmək lazım idi. Təəccüblü deyil ki, sərəncamların verilməsindən asılı olan qərarları qəbul edən yüksək rütbəli günahkarın düzgün yolunu tapmaq üçün rüşvət, hökumətin və ticarət birliklərinin çıxardığı saysız-hesabsız qayda-qanunlardan yan keçmək üçün rüşvət astronomik rəqəmlərə çatdı. Üçüncü Reyx. Bir iş adamı kitabın müəllifi ilə söhbətində bu sistemi “iqtisadi zərurət” adlandırdı.

Lakin bu qədər gərgin həyat sürməsinə baxmayaraq, sahibkar xeyli qazanc əldə edib. Yenidən silahlanmadan gələn gəliri əsasən ağır sənaye alırdı. 1926-cı ilin yaxşı bum ilində 2 faizdən 1938-ci ildə 6,5 faizə yüksəldi. Mənfəəti 6 faizlə məhdudlaşdıran qanun belə şirkətlər üçün çətinlik yaratmadı, əksinə. Nəzəri olaraq, qanuna görə, 6 faizdən yuxarı olan bütün gəlirlər dövlət istiqrazlarının alınmasına gedirdi; Praktikada əksər firmalar bu ödənilməmiş mənfəəti öz bizneslərinə yatırırdılar. 1932-ci ildəki 175 milyon markadan 1938-ci ildə 5 milyard markaya yüksəldi, o zaman əmanət kassasında cəmi əmanətlər cəmi 2 milyard markaya çatdı və ya ödənilməmiş mənfəətin yarısından az idi. Dividendlər şəklində ödənilən mənfəətin ümumi məbləği cəmi 1,2 milyard marka təşkil edib. Sahibkar artan qazanc əldə etməkdən məmnunluq hissi ilə yanaşı, Hitlerin işçiləri öz yerinə qoymasından da məmnun idi. Bundan sonra maaşların artırılması ilə bağlı heç bir əsassız tələb yox idi. Əslində, yaşayış minimumunun 25 faiz artmasına baxmayaraq, hətta bir qədər də kəsildi. Əsas odur ki, belə baha başa gələn tətillər olmayıb. Praktikada ümumiyyətlə yox idi - Üçüncü Reyxdə belə iğtişaşların təzahürləri qadağan edildi.

Məcburi əmək

Həmkarlar ittifaqlarından, kollektiv sövdələşmələrdən və tətil hüququndan məhrum olan alman fəhləsi Üçüncü Reyxdə orta əsr təhkimçilərinin öz feodallarından asılı olduğu kimi, öz sahibkar ağasından asılı olaraq sənaye quluna çevrildi. Həmkarlar ittifaqlarını nəzəri cəhətdən əvəz edən Əmək Cəbhəsi adlanan qurum işçilərin nümayəndəli orqanı deyildi. Onu yaradan 24 oktyabr 1934-cü il tarixli qanuna görə, Fəhlə Cəbhəsi “başı və yumruqlu yaradıcı almanların təşkilatı” idi. Buraya təkcə fəhlə və qulluqçular deyil, sahibkarlar və başqa peşə sahibləri də daxil idi. Əslində bu, geniş təbliğat təşkilatı idi - bəzi işçilərin dediyi kimi, "nəhəng saxta". Onun məqsədi, qanunun dediyi kimi, işçilərin müdafiəsi deyil, "bütün almanların həqiqi sosial və məhsuldar icmasının yaradılması" idi. Onun vəzifəsi hər bir fərdin "maksimum iş həcmini... edə bilməsini" təmin etmək idi. Fəhlə Cəbhəsi müstəqil bir inzibati təşkilat deyildi, lakin ordudan başqa Nasist Almaniyasındakı hər hansı digər təşkilat kimi, NSDAP-ın ayrılmaz hissəsi və ya Thyssenin fikrincə, "partiyanın aləti" idi. 24 oktyabr qanunu həqiqətən də Əmək Cəbhəsinin liderlərinin partiya sıralarından, nasist ittifaqlarının, SA və SS üzvlərindən irəli sürülməsini nəzərdə tuturdu ki, bu da praktiki olaraq həyata keçirilirdi.

Əvvəllər “Əmək Nizamnaməsi” kimi tanınan milli əmək ehtiyatlarından istifadənin tənzimlənməsi haqqında 20 yanvar 1934-cü il tarixli qanun fəhləni öz yerinə qoydu və sahibkarı əvvəlki mütləq ustad vəzifəsinə qaldırdı. Təbii ki, hər şeyə qadir dövlət onun həyata keçirilməsinə mane ola bilərdi. İndi sahibkar müəssisənin rəhbəri oldu, fəhlələr və qulluqçular isə onun “rəhbərlik etdiyi” insanlar idi. Qanunun 2-ci maddəsində müəyyən edilmişdir ki, “müəssisə rəhbəri müəssisəyə aid olan bütün məsələlər üzrə işçilər və fəhlələr barəsində qərarlar qəbul edir”. Qədim dövrlərdə mülkədar öz təbəələrinin rifahına cavabdeh hesab edildiyi kimi, nasist qanunlarına görə də sahibkar öz işçilərinin və işçilərin rifahı üçün cavabdeh idi. Qanunda nəzərdə tutulduğu kimi, “öz növbəsində işçilər və fəhlələr ona sədaqətlə maaş verməlidirlər”, yəni onlar çox və çox işləməli, mübahisələrə girməməli və maaşlarının ölçüsü də daxil olmaqla, narazılıq etməməli idilər.

Maaşları Əmək Cəbhəsi tərəfindən təyin olunan işçi qəyyumları adlandırırdılar. Əslində, əmək haqqının məbləğini sahibkarın göstərişi ilə müəyyən edirdilər ki, qanunda bu məsələ ilə bağlı işçilərlə görüş belə nəzərdə tutulmayıb. 1936-cı ildən sonra müharibə sənayesində fəhlə çatışmazlığı yaransa da, bəzi sahibkarlar insanları cəlb etmək üçün maaşları artırmağa çalışsalar da, hökumət tarifləri aşağı saldı və maaşlar əvvəlki kimi qaldı. Hitler maaşların bilərəkdən aşağı saxlanmasının səbəblərini gizlətməyib. “Nasional-sosialist rəhbərliyi həmişə dəmir prinsipinə sadiq qalmışdır,” deyə o, rejimin ilk illərində bəyan edirdi, “saatlik əmək haqqının səviyyəsinin artırılmasına imkan verməmək, ancaq işin intensivliyini artırmaqla qazancın artırılmasını təşviq etməkdir. işlə.” Əksər əmək haqqı tariflərinin parça-parça işlərə əsaslandığı bir ölkədə bu o demək idi ki, fəhlə ancaq işin intensivliyini artırmaq və iş gününün uzunluğunu uzatmaqla daha çox qazana bilərdi.

Amerika Birləşmiş Ştatları ilə müqayisədə həyat standartlarında fərqlərə yol versək və sosial xidmətlər, Almaniyada orta əmək haqqı səviyyəsi həmişə aşağı olub. Nasist rejimi altında daha da aşağı düşdü. Reyx Statistika İdarəsinin məlumatına görə, ixtisaslı işçilərin əmək haqqı 1932-ci ildə, depressiyanın ən pis dövründə saatda 20,4 sentdən 1936-cı ilin ortalarında 19,5 sentə düşüb. İxtisassız işçilərin saatlıq maaşı 16,1 sentdən 13 sentə düşüb. 1936-cı ildə Nürnberqdə keçirilən partiya qurultayında doktor Ley bildirdi ki, Əmək Cəbhəsinin üzvləri arasında tam ştatlı bir işçinin orta əmək haqqı həftədə 6,95 dollar təşkil edir. Statistika idarəsinin məlumatına görə, bir alman işçinin ölkə üzrə orta qazancı 6,29 dollar təşkil edib.

Ölkə milyonlarla yeni iş yerləri əlavə etsə də, bütün alman işçilərinin milli gəlirdəki payı 1932-ci ildəki 56,9 faizdən (depressiya zamanı) 1938-ci ildə (iqtisadi bum zamanı) 53,6 faizə düşdü. Eyni zamanda, milli gəlirdə kommersiya və sənaye firmalarının kapital mənfəətinin və mənfəətinin payı 17,4 faizdən 26,6 faizə yüksəlmişdir. Doğrudur, əhalinin məşğulluğunun xeyli yüksəlməsi nəticəsində fəhlə və qulluqçuların əmək haqlarından alınan vergilərdən əldə olunan gəlir ümumi gəlirdə 25 milyard markadan 42 milyard markaya, yəni 66 faizə yüksəlmişdir. Bununla belə, kapital mənfəəti və kommersiya və sənaye firmalarının mənfəəti daha da artmışdır - 146 faiz. Üçüncü Reyxin Hitlerdən başlayaraq bütün təbliğatçıları öz ictimai çıxışlarında adətən burjuaziyaya və kapitalistlərə qarşı etiraz edirdilər və fəhlələrlə həmrəyliyi müdafiə edirdilər, lakin Almaniyada yəqin ki, az adamın etdiyi rəsmi statistikanın ayıq hesablamaları göstərirdi ki, kapitalistlər idi və nasist siyasətindən ən çox faydalanan işçilər deyildi.

Nəhayət, alman fəhləsinin xalis qazancı da aşağı düşdü. Əhəmiyyətli gəlir vergiləri, icbari xəstəlik töhfələri, işsizlik və əlillik sığortası töhfələri və Əmək Cəbhəsi töhfələrinə əlavə olaraq, hər bir əmək işçisi, nasist Almaniyasındakı hər bir işçi kimi, müxtəlif nasist xeyriyyə təşkilatları tərəfindən daim artan rüsumlar ödəməyə məcbur edildi Qış Yardım cəmiyyəti idi. Bir çox işçi təşkilata töhfə verə bilmədiklərinə və ya töhfələrinin çox təvazökar olduğuna görə işlərini itirdilər. Belə faktlar, bir "əmək məhkəməsi"nin xəbərdarlıq etmədən işçinin işdən çıxarılmasını təsdiq etdiyi kimi, "insan cəmiyyətinə düşmən olan davranışdır... və ciddi şəkildə pislənməlidir". 1930-cu illərin ortalarında edilən hesablamalara görə, vergilər və töhfələr bir işçinin ümumi qazancının 15-35 faizini təşkil edirdi. Həftədə 6,95 dollardan kəsildikdən sonra mənzil, yemək, geyim və istirahət üçün pul ödəməyə çox şey qalmadı.

Orta əsrlərin təhkimçiləri, fəhlələr kimi Hitler Almaniyasıözlərini getdikcə daha çox iş yerlərinə bağladılar, baxmayaraq ki, onları dövlətdən çox sahibkar bağladı. Torpaq vərəsəliyi haqqında qanunun üçüncü Reyxdə kəndlini torpağa necə bağladığını artıq görmüşük. Kənd təsərrüfatı işçisi də eyni şəkildə torpağa bağlı idi və onu şəhərdə işləmək üçün qoyub getməyə haqqı yox idi. Demək lazımdır ki, bu, praktiki olaraq tabe olmayan yeganə nasist qanunu idi - 1933-1939-cu illər arasında bir milyondan çox (1 milyon 300 min) kənd təsərrüfatı işçisi sənaye və ticarətdə işləməyə getdi. Amma sənaye işçiləri bu qanuna tabe olmalı idilər. 1934-cü il 15 may tarixli qanundan başlayaraq hökumətin müxtəlif fərmanları işçilərin bir işdən digərinə keçmək azadlığını kəskin şəkildə məhdudlaşdırırdı. 1935-ci ilin iyun ayından etibarən əmək qeydləri üçün dövlət idarələri xüsusi hüquqlar aldı. İndi kimin hansı işə götürülməsi və hara göndərilməsi barədə qərar veriblər.

1935-ci ilin fevralında “əmək kitabçaları” tətbiq olundu və heç bir fəhlə olmasaydı, işə götürülə bilməzdi. Kitabda onun məşğulluğu və ixtisas artımı qeyd olunurdu. İş qeydləri nəinki dövlətə və sahibkara ölkədəki hər bir fəhlə haqqında bütün ən son məlumatları çatdırırdı, həm də onu iş yerində saxlamaq üçün istifadə olunurdu. Əgər başqa işə keçmək istəsə, işəgötürən əmək kitabçasını tuta bilərdi, bu da onun başqa işə düzəlməsinə imkan vermirdi. Nəhayət, 1938-ci il iyunun 22-də Dörd İllik Plan İdarəsi xüsusi qərar qəbul etdi və bu qərarda hər bir alman dövlətin onu hara göndərməsindən asılı olmayaraq öz əmək xidmətinə xidmət etməyə borclu idi. Üzrlü səbəb olmadan işdən yayınan işçilər cərimə və həbs cəzasına məhkum edilirdi. Aydındır ki, bu medalın da əks tərəfi var idi. Əmək qulluğunda olan işçi dövlətin əmək kitabçaları idarəsinin razılığı olmadan sahibkar tərəfindən işdən çıxarıla bilməz. Belə ki, o, hətta respublika dövründə belə nadir görülən iş təminatına malik idi.

Sıx nəzarət altında əl-ayağı bağlı olan və yaşayış məvacibindən çox az pul ödəyən alman işçiləri, Roma proletarları kimi, diqqətlərini öz acınacaqlı varlıqlarından yayındırmaq üçün hökmdarların hazırladıqları əyləncə şoularına qatıla bildilər. "Kütlələrin diqqətini maddi dəyərlərdən əxlaqi dəyərlərə yönəltməli olduq" deyən doktor Ley bir dəfə izah etdi: "İnsanların mədələrini doyurmaqdansa, onların mənəvi aclığını təmin etmək daha vacibdir."

Və Ley "Sevinc vasitəsilə güc" adlı bir təşkilat yaratmaq ideyası ilə gəldi. Bu, vahid istirahət adlandırıla bilən şeyi təmin etdi. 20-ci əsrin totalitar diktaturası dövründə, bəlkə də əvvəlki dövrlərdə olduğu kimi, hər bir fərdin təkcə işini deyil, həm də boş vaxtını nəzarətdə saxlamaq lazım idi. Strength Through Joy belə etdi. Nasistlər dövründə Almaniyada şahmat və futboldan tutmuş nəğmə quşlarına qədər hər şeyə həsr olunmuş on minlərlə klub var idi. Nasistlər dövründə "Sevinc vasitəsilə güc" təşkilatının nəzarəti istisna olmaqla, heç bir qrupun, istər sosial, istər atletik, istərsə də əyləncəli olmasına icazə verilmirdi.

Üçüncü Reyxin adi almanı, təbii ki, öz başına qalmamaq üçün istirahət və asudə vaxtını təmin etmək üçün bu hərtərəfli təşkilata üstünlük verdi. O, məsələn, Əmək Cəbhəsinin üzvləri üçün çox ucuz turist səfərləri təşkil etdi və dəniz səyahəti. Strength Through Joy üçün Dr. Ley 25.000 tonluq iki paroxod tikdi, onlardan birini öz adını daşıdı və okean kruizləri üçün on gəmi kirayə verdi. Bu kitabın müəllifinin bir dəfə belə bir kruizdə olmaq imkanı var idi və gəmilərdə həyat nasist liderləri tərəfindən tükənəcək qədər təşkil edilsə də (ən azı mənə belə görünürdü), alman işçiləri nədən məmnun idilər. yaxşı vaxt keçirdilər. Və sərfəli qiymətə! Məsələn, Madeyra adasına kruiz səyahət daxil olmaqla cəmi 25 dollara başa gəlir dəmir yolu Alman limanına və geri. Digər zövq səyahətləri də ucuz idi. Təşkilat dəniz sahillərində və göllərin yaxınlığında çimərliklər əldə edərək, onları yayda minlərlə tətilçiyə təqdim etdi. Onlardan biri Baltik dənizindəki Rügen adasındakı, avadanlığı müharibədən əvvəl tamamlanmamış və yaxınlıqdakı otellərdə 20 min nəfərin yerləşdirilməsi üçün nəzərdə tutulmuş çimərlik idi. Qışda Bavariya Alp dağlarında xizək kurortlarına xüsusi səyahətlər təşkil olunurdu və bu, avtobusla səyahət, yaşayış, yemək, xizək kirayəsi və təlimatçı ilə dərslər daxil olmaqla həftədə 11 dollara başa gəlir. Kütləvi dərslər müxtəlif növlər idman yalnız "Sevinc vasitəsilə güc" vasitəsilə təşkil edilmişdir. Rəsmi məlumatlara görə, onlar hər il 7 milyona qədər insanı əhatə edir.

Təşkilat teatrlara, operalara və konsertlərə ucuz biletlər paylayır, nasistlərin tez-tez öyündüyü kimi, elita üçün bu mədəni əyləncələri sadə zəhmətkeş insanlar üçün əlçatan edir. Strength Through Joy-un doxsan nəfərdən ibarət özünün simfonik orkestri var idi, o, daim ölkəni gəzir, tez-tez yaxşı musiqinin ümumiyyətlə əlçatmaz olduğu kiçik şəhərlərdə və kəndlərdə konsertlər verirdi. Nəhayət, bu təşkilat 200-dən çox böyüklər üçün təhsil müəssisəsini ələ keçirdi. Skandinaviyada yaranan bu qurumlar Almaniyada, xüsusən də respublika dövründə geniş vüsət almışdır. Strength Through Joy proqramlarına nasist ideologiyasının sağlam dozasını daxil edərək onlara nəzarət etməyə davam etdi.

Nəhayət, işçilər əyləncə tamaşalarına getməyə də pul ödəməli oldular. Əmək Cəbhəsinə töhfələrdən əldə edilən illik gəlir, Dr. Leyə görə, 1937-ci ildə 160 milyon dollara çatdı və müharibə başlayanda 200 milyon dolları keçdi. Düzdür, dəqiq hesabat yox idi (ona dövlət yox, partiyanın maliyyə şöbəsi nəzarət edirdi, heç vaxt hesabatlarını dərc etmirdi). Gəlirlərin 10 faizi Sevinclə Güc üçün ayrılıb. Turist səfərləri və əyləncə tədbirlərinin xərcləri üçün tətil edənlərin ödənişi, nə qədər cüzi olsa da, müharibədən əvvəlki ildə 1,25 milyard dollar gəlir gətirdi. Və başqa bir qəsb növü maaşı ilə dolananların üzərinə düşür. 25 milyon üzvü olan ölkənin ən böyük və yeganə İşçi Partiyası təşkilatı olan Əmək Cəbhəsi on minlərlə tam ştatlı işçisi olan şişkin bürokratiyaya malik idi. Təsdiqlənmiş hesablamalara görə, faktiki olaraq, əldə olunan gəlirin 20-25 faizi bu aparatın saxlanmasına sərf olunub.

Burada Hitlerin alman işçilərinə qarşı fırıldaqçılıq hiylələrindən heç olmasa birini qeyd etmək lazımdır. Bu, hər bir alman və ya ən azı hər bir alman fəhləsinin, məsələn, ABŞ-da bir fəhlə kimi öz avtomobilinə sahib olması lazım olduğunu bildirən Fürerin özünün aldadıcı fikri olan Volkswagen ilə bağlıdır. İndiyə qədər hər əlli nəfərə bir avtomobil düşdüyü (müqayisə üçün ABŞ-da beş nəfərə bir avtomobil düşürdü) və işçilərin velosipeddən və ya ictimai nəqliyyatdan istifadə etdiyi bir ölkədə Hitler cəmi 990 markalıq avtomobilin yaradılmasını əmr etdi. rəsmi məzənnəyə görə 396 dollardır. Onun sözlərinə görə, avstriyalı dizayner Ferdinand Porşenin rəhbərliyi altında həyata keçirilən avtomobilin dizaynında şəxsən onun əli olub.

Şəxsi istehsal 396 dollar qiymətində avtomobil istehsal edə bilmədiyi üçün Hitler onun istehsalını dövlətə götürməyi əmr etdi və bu işi Əmək Cəbhəsinə həvalə etdi. Doktor Leyin təşkilatı o zaman, 1938-ci ildə Fallerslebendə, Braunşveyq yaxınlığında, ildə 1,5 milyon avtomobil istehsal etmək gücünə malik olan "dünyanın ən böyük avtomobil zavodu"nu - nasist təbliğatçılarının bəyan etdiyi kimi, "Forddan çox" tikməyə can atdı. Əmək Cəbhəsi 50 milyon marka kapital təmin etdi, lakin bu, maliyyələşdirmənin əsas hissəsi deyildi. Layın hiyləgər planı işçilərin özlərinə lazım olan vəsaiti ödəyərək yatırtmaq idi pul töhfələri Gələcəkdə həftədə 5 marka, hətta 10 və ya hətta 15 dəyərində alış-veriş etmək imkanı varsa. Bu plan "Almadan əvvəl ödə" kimi tanındı. 750 marka ödədikdən sonra gələcək alıcı avtomobili konveyerdən çıxan kimi almağa imkan verən nömrələnmiş sifariş aldı. Təəssüf ki, işçilər üçün Üçüncü Reyxin bütün mövcudluğu dövründə bir dənə də olsun maşın konveyerdən çıxmadı və ya alınmadı. Alman işçiləri on milyonlarla marka ödədilər, onlardan bir pfenniq də onlara qaytarılmadı. Müharibənin əvvəlində Volkswagen zavodları ordu üçün daha lazımlı məhsullar istehsal etmək üçün çevrilmişdi.

Və yuxarıda və bir çox başqa işlərdə aldadılan alman fəhləsi, gördüyümüz kimi, sənaye təhkimçisi səviyyəsinə endirilsə də, yalnız yaşayış minimumunu təmin edən əmək haqqı alırdı və nümayəndədən az olmasına baxmayaraq. Nasizmi dəstəkləməyə və ya onun zəhlətökən təbliğatına tab gətirməyə meylli olan hər hansı digər təbəqədən, görünür, Üçüncü Reyxdəki alçaldılmış mövqeyindən o qədər də şikayətlənmədi. 1939-cu il sentyabrın 1-də səhər saatlarında Polşada öz qüdrətini ortaya qoyan nəhəng alman döyüş maşını, ən ciddi qaydalara uyğun yaşayıb işləyən, bəzən isə mühafizəkar alman fəhləsinin müstəsna töhfəsi olmasaydı, heç vaxt yaradıla bilməzdi. terrora məruz qaldı - belə bir vəziyyət özünü və bir əsrdən çox şübhəsiz itaətə öyrəşmiş bütün digər alman işçilərini tapdı. Bunlar çox da ağıllı ümumiləşdirmələr olmaya bilər, lakin müəllifin Berlin və Ruh işçiləri haqqında şəxsi fikri belədir ki, onlar bəzən nasist hakimiyyətinin vədlərinə şübhə ilə yanaşsalar da, Üçüncü Reyxdə heç kimdən daha çox üsyan etməyə həvəsli deyildilər. buna qarşı. Bununla belə, işçilər çox vaxt təşkilatçılıqdan və rəhbərlikdən məhrum olduqları halda nə edə biləcəkləri ilə maraqlanırdılar.

Lakin faşist Almaniyasında fəhlə sinfinin bu rolu qəbul etməsinin əsas səbəbi, zərrə qədər şübhəsiz ki, onların bir işinin olması və onu itirməyəcəklərinin zəmanəti idi. Veymar Respublikası zamanı işçilərin düşdüyü təhlükəli və çətin vəziyyətdən xəbərdar olan şahidlər, tam işlə təmin olunarkən siyasi azadlıqların və hətta öz həmkarlar ittifaqlarının itirilməsindən niyə çox narahat olmadıqlarını başa düşə bilərlər. iş həftəsi. Keçmişdə çoxları, daha dəqiq desək, 6 milyon insan və onların ailələri üçün Almaniyada siyasi azadlıqlar, fəhlələrin dediyi kimi, ac qalmaq azadlığına bərabər idi. Fəhlələri bu son azadlıqdan məhrum etməklə Hitler Qərb dünyasının bəlkə də ən bacarıqlı, çalışqan və nizam-intizamlı bir sinfinin dəstəyini aldı və bu sinif Hitlerin uzaqgörən ideologiyasına və ya dəhşətli niyyətlərinə deyil, öz dəstəyini verdi. hərbi məhsulların faktiki istehsalı.

Üçüncü Reyxdə Ədalət

1933-cü ilin ilk günlərindən Nasional-sosializmin dabanı altında ölkəni kütləvi həbslər, döyülmələr və qətllər dalğası bürüdüyündən hakimiyyət orqanlarının razılığı ilə Milli Sosialist Almaniyası qanunun aliliyinin hökm sürdüyü bir cəmiyyət olmaqdan çıxdı. hörmətli. "Hitler qanundur!" - Nasist Almaniyasının qanunçuları qürurla elan etdilər və Goering, 12 iyul 1934-cü ildə Prussiya prokurorları ilə söhbətində bunu xüsusilə vurğuladı: "Qanun və Fürerin iradəsi ayrılmazdır." Və bu doğru idi. Diktatorun dedikləri qanuna çevrildi və böhran anlarında, məsələn, qanlı vəhşilikdən dərhal sonra Reyxstaqdakı çıxışından məlum olduğu kimi, “qanlı təmizləmə” zamanı, o, özü də bəyan etdiyi kimi, “ ali hakim."

Cümhuriyyət dövründə hakimlərin böyük hissəsi, protestant din xadimlərinin və universitet professorlarının əksəriyyəti kimi, Veymar rejimini səmimi şəkildə bəyənmədilər və çoxlarının inandığı kimi, öz hərəkətləri ilə Almaniya Respublikasının tarixinə ən qaranlıq səhifələr yazdılar. bununla da sonunu tezləşdirir. Amma Veymar konstitusiyasına görə, hakimlər müstəqil idilər, yalnız qanuna tabe idilər. Onlara yuxarı orqanların göstərişi ilə vəzifədən kənarlaşdırılmamaq üçün təminat verilirdi və ən azı nəzəri cəhətdən konstitusiyanın 109-cu maddəsinə əsasən qanun qarşısında bütün ümumi bərabərliyi təmin etmək məqsədi daşıyırdı. Onların əksəriyyəti Nasional Sosializmə rəğbət bəsləyirdi, lakin Hitler hakimiyyətə gələn kimi onlara məruz qaldıqları rəftara çətin ki, hazır idilər, 7 aprel 1933-cü il tarixli Dövlət Qulluğu Qanunu bütün magistratlara şamil edildi və dərhal məhkəmələrdən qovulma əmri verdi. yalnız yəhudilərin, həm də nasist ideologiyasını şübhə altına alanların və ya qanunda yazıldığı kimi, “onun Nasional Sosialist dövlətinə daim töhfə verməyə hazır olmadığına inanmağa əsas verənlər”. Təbii ki, bu qanunla az sayda hakim işdən çıxarılıb, lakin onlara bundan sonra rəsmi vəzifəsinin nədən ibarət olduğu açıqlanıb. Reyxdə ədliyyə komissarı və ədliyyə başçısı doktor Hans Frank 1936-cı ildə hüquqşünaslara bunu başa düşdüklərinə əmin olmaq üçün demişdi: “Bütün fundamental qanunların təməli nasional-sosialist ideologiyasıdır, xüsusən də onun partiyanın proqramında şərhi və fürerin çıxışları.”

Və sonra doktor Frank bunu necə başa düşdüyünü belə izah etdi: “National-sosializmdə qanunun müstəqilliyi yoxdur. Hər hansı bir qərar qəbul edərkən özünüzdən soruşun: “Fürer mənim yerimə nə edərdi? Bu qərar alman xalqının nasional-sosialist vicdanına uyğundurmu? “Yalnız bu halda siz Milli Sosialist Xalq Dövlətinin birliyi və Adolf Hitlerin iradəsinin əbədi mahiyyətini və ölməzliyini tanımağınızla birləşərək, polad kimi möhkəm təməl alacaqsınız. Üçüncü Reyxin səlahiyyəti ilə qərar verdi və həmişə belə olacaq."

Söylənənlərin mənası tamamilə aydın idi, eyni zamanda növbəti ildə qəbul edilmiş yeni dövlət qulluğu qanunu (26 yanvar 1937-ci il tarixli qanun) “siyasi baxımdan etibarsız” olan hər hansı dövlət qulluqçusunun, o cümlədən hakimin işdən çıxarılmasını tələb edirdi. Üstəlik, bütün hüquqşünaslardan Nasional Sosialist Alman Hüquqşünasları Liqasına qoşulmaq tələb olunurdu, burada onlara tez-tez Frank ruhunda aşılamalar verilirdi.

Bununla belə, bəzi hakimlər respublikaçı mövqe nümayiş etdirsələr də, partiyanın mövqeyini o qədər də isti qəbul etmədilər. Onlar öz təcrübələrində qanuna arxalanmağa çalışırdılar. Buna misal olaraq Almaniya Ali Məhkəməsinin Reyxstaqı yandırmaqda ittiham olunan dörd kommunistdən üçünün şahid ifadələri əsasında bəraət hökmü çıxarmasıdır. Onların məhkəməsi 1934-cü ilin martında baş tutdu (yalnız hollandiyalı yarı dəli Van der Lubbe etiraf etdi və günahkar bilindi). Bu, Hitleri və Gerinqi o qədər qızışdırdı ki, bir ay sonra, 1934-cü il aprelin 24-də indiyədək ali məhkəmənin yurisdiksiyasına düşmüş dövlətə xəyanətlə bağlı işlərə baxmaq səlahiyyəti həmin heyranedici orqandan alınıb və ona verilib. tezliklə ölkənin ən dəhşətli tribunalına çevrilən xalq məhkəməsi. O, iki peşəkar hakimdən və partiya rəsmiləri, SS xidməti və silahlı qüvvələr arasından beş hakimdən ibarət idi. Məhkəmənin bu hissəsinə səs çoxluğu ilə qərar vermək hüququ verildi. Onların çıxardıqları qərar və hökmlərdən şikayət verilməsi qadağan edilmiş, iclaslar, bir qayda olaraq, bağlı qapılar arxasında keçirilmişdir. Lakin bəzən təbliğat məqsədi ilə nisbətən yüngül cəzalar gözlənildiyi halda onun iclaslarına xarici müxbirlər buraxılırdı.

Belə ki, 1935-ci ildə bu kitabın müəllifi bir dəfə xalq məhkəməsinin iclasında iştirak etmək imkanı qazanır. Orada hökm sürən hərbi tribunal ab-havası məni heyrətə gətirdi, bu ab-hava adi mülki məhkəmə iclasına az da olsa bənzəyirdi. Proses bir gün ərzində aparılıb, müdafiə tərəfinin şahidlərini məhkəməyə təqdim etmək demək olar ki, mümkün olmayıb (“dövlətə xəyanət”də təqsirləndirilən şəxslərin müdafiəsi üçün çıxış etməyə cəsarət edən varmı?) və arqumentləri. faşistlər arasından “ixtisaslı mütəxəssislər” olan müdafiəçilər gülünc dərəcədə zəif idilər. Yalnız hökmləri dərc edən qəzetləri oxuyanda adamda belə bir təəssürat yarandı ki, bədbəxt təqsirləndirilənlərin çoxu ölümə məhkum edilib. Ölüm hökmlərinin sayı heç vaxt açıqlanmadı, baxmayaraq ki, 1940-cı ilin dekabrında Xalq Məhkəməsinin qorxulu sədri Roland Freisler (müharibə zamanı dinləmə zamanı ədliyyə binasına düşən Amerika bombası ilə öldürüldü) təqsirləndirilənlərin yalnız 4 faizinin ölüm hökmləri aldı.

Hələ əvvəllər (pis xalq məhkəməsindən əvvəl) 21 mart 1933-cü il tarixli qanunla müəyyən edilmiş siyasi cinayətlər və ya “hökumətə xəyanətkar hücumlar” haqqında işlərə adi məhkəmələrdən baxan xüsusi məhkəmə var idi. Xüsusi məhkəmə hər zaman Nasist Partiyasının təcrübəli üzvləri olan üç hakimdən ibarət idi və məhkəmə münsiflər heyəti olmadan oturdu. Nasist prokurorunun işin adi və ya xüsusi məhkəməyə göndərilməsini seçmək hüququ var idi. Məlum səbəblərə görə o, həmişə ikincini seçdi. Bu məhkəməyə, eləcə də xalq məhkəməsinə müdafiəçilərin namizədliyi hər dəfə nasist hakimiyyəti tərəfindən təsdiq edilirdi. Bəzən, təsdiqləndikdən sonra da müdafiəçilər tələsik hərəkət etməkdən dəhşətli dərəcədə qorxurdular. Belə ki, qanlı təmizləmə zamanı öldürülən katolik hərəkatının lideri doktor Klausenerin dul arvadının maraqlarını müdafiə etməyə, dövlətə dəymiş ziyanın ödənilməsini tələb edən müdafiəçilər Zaksenhauzen əsir düşərgəsinə atılıb və 2009-cu ilə qədər orada saxlanılıb. Rəsmi olaraq öldülər iddianı dayandırdılar.

Hitler və bir müddət Goering də məhkəməni ləğv etmək hüququna malik idi. Nürnberq Tribunalının sənədlərində Ədliyyə Nazirinin yüksək rütbəli Gestapo zabitini və bir qrup SS adamını mühakimə etməyə israrla tövsiyə etdiyi bir iş ortaya çıxdı ki, onun fikrincə, onların günahını sübut edən sübutlar var idi. konsentrasiya düşərgəsi məhbuslarına işgəncələrin tətbiqi. Materialları Hitlerə göndərdi. Fürer işin dayandırılmasını əmr etdi. Goering əvvəlcə eyni səlahiyyətlərə sahib idi. 1934-cü ilin aprelində bir gün o, bir sənayeçiyə qarşı icraatı dayandırdı. Tezliklə məlum oldu ki, təqsirləndirilən şəxs ona təxminən üç milyon mark ödəyib. O dövrdə Berlində tanınmış hüquqşünas Gerhard Kramer bunu belə şərh edirdi: “Görinqin sənayeçini şantaj edib-etmədiyini, yoxsa sənayeçinin Prussiya baş nazirinə rüşvət verməsini müəyyən etmək mümkün deyil”. Yalnız Gerinqin işi dayandırdığını müəyyən etmək mümkün olub.

Hitlerin müavini Rudolf Hess, onun fikrincə, cəzası çox yüngül olan müttəhimlərə qarşı “amansız tədbirlərə” müraciət etmək hüququna malik idi. Partiyaya, fürerə və ya dövlətə hücumda təqsirli bilinən bütün şəxslərə qarşı məhkəmə hökmləri ona göndərildi və cəza onu qane etmədikdə, o, adətən məhkumu həbs düşərgəsinə atmaqdan ibarət olan “amansız tədbirlər” təyin etdi. ya da onu öldürmək.

Demək lazımdır ki, bəzən xüsusi məhkəmənin hakimləri hələ də müəyyən qədər müstəqillik, hətta qanunun hərfinə sadiqlik nümayiş etdirirdilər. Bu hallarda Hess və ya Gestapo müdaxilə etdi. Belə ki, xüsusi məhkəmə Pastor Niemölleri əsas ittihamlardan təmizləyərək, faktiki olaraq istintaq zamanı çəkdiyi qısamüddətli həbs cəzasına məhkum etdikdə, Gestapo onu məhkəmənin oturduğu zalın çıxışında ələ keçirib göndərdi. onu konsentrasiya düşərgəsinə göndərdi, çünki onlar da Hitler kimi qanunu təcəssüm etdirirdilər.

Gestapo ilk olaraq 26 aprel 1933-cü ildə Goeringin təşəbbüsü ilə köhnə Prussiya siyasi polisinin keçmiş kəşfiyyat idarəsini əvəz edərək Prussiya üçün yaradılmışdır. O, bunu gizli siyasi idarə adlandırmaq niyyətində idi, lakin yeni şöbənin abbreviaturasını təklif etməsi xahiş edilən naməlum poçt işçisi onu gizli dövlət polisi - qısaca Gestapo adlandırmağı təklif etdi. Beləliklə, o, özü də bilmədən əvvəlcə Almaniyada, sonra isə onun hüdudlarından kənarda dəhşətə gətirən bir ad ortaya çıxardı.

Əvvəlcə Gestapo Goering üçün rejimin əleyhdarları ilə mübarizə vasitəsi kimi xidmət etdi. Yalnız 1934-cü ilin aprelində o, Himmleri Prussiya məxfi polisinin rəis müavini təyin edəndə, SS-in orqanı kimi Gestapo yeni bir rəisin, mülayim, lakin sadist bir adamın diqqəti altında genişlənməyə başladı. keçmiş toyuq fermasının sahibi, həmçinin təhlükəsizlik xidmətinin - SD-nin rəhbəri olmuş “şeytan kastasından” olan gənc Reynhard Heydrikin rəhbərliyi ilə tədricən cəza orqanına çevrildi, onun gücündə həyat və hər hansı bir almanın ölümü.

Hələ 1935-ci ildə Prussiya Ali İnzibati Məhkəməsi nasistlərin təzyiqi ilə qərar qəbul etdi ki, ona görə Gestaponun əmr və hərəkətləri məhkəmələrdə mühakimə predmeti ola bilməz (məhkəmələrdə baxılmırmı?) . Hökumətin 1936-cı il fevralın 10-da qəbul etdiyi Gestapo haqqında Əsas Qanun bu gizli polis təşkilatını qanundan üstün tutmuşdu. Məhkəmələrə hər hansı formada Gestapoya müdaxilə etmək qadağan edildi. izah edildiyi kimi Dr. Verner Himmlerin ən yaxın leytenantlarından biri olan Best, “polis rəhbərliyin iradəsini yerinə yetirdiyi müddətcə qanun çərçivəsində hərəkət edir”.

“Qanunilik” pərdəsi qurbanların həbs düşərgələrində saxlanması və həbsi zamanı Gestaponun özbaşınalığını gizlətmək məqsədi daşıyırdı. Bu, “mühafizə həbsi” termini ilə müəyyən edilmiş və onun tətbiqi, gördüyümüz kimi, konstitusiyanın vətəndaş hüquqlarına təminat verən müddəalarını müvəqqəti olaraq ləğv edən 28 fevral 1933-cü il tarixli qanunla müəyyən edilmişdir. Lakin “qoruyucu həbs” daha sivil ölkələrdə olduğu kimi insanı zərərdən qoruya bilmədi. Əksinə, tikanlı məftillər arxasına atılaraq cəzalandırılıb.

Hitlerin hakimiyyətinin ilk ilində həbs düşərgələri yağışdan sonra göbələk kimi böyüməyə başladı. 1933-cü ilin sonunda onların təxminən əllisi var idi, əsasən SA-nın öz qurbanlarını döymək və sonra qohumlarından və dostlarından külli miqdarda fidyə almaq səyləri ilə yaradılmışdır. Əsasən, bu cür hərəkətlər şantajın kobud forması idi, lakin bəzən məhbuslar sadəcə sadizm və qəddarlıq ucbatından öldürülürdülər. Nürnberq məhkəmələrində, 1933-cü ilin yazında Münhen yaxınlığındakı Dachau SS konsentrasiya düşərgəsində baş verən dörd belə hal ortaya çıxdı. Bu halların hər birində məhbuslar vəhşicəsinə qətlə yetirilirdi: bəzilərini qamçı ilə döyüb öldürürdülər, bəzilərini asaraq öldürürdülər. Hətta Münhen əyalətinin prokuroru da buna etiraz edib. 1934-cü ilin iyununda “qanlı təmizləmə”dən sonra nasist rejiminə açıq müqavimət başa çatdı. Bir çox almanlar inanırdılar ki, bundan sonra nə “qorumalı həbs”, nə də konsentrasiya düşərgələrinə göndərilmə məqsədilə kütləvi terror olmayacaq. 1933-cü il Milad ərəfəsində Hitler 27.000 həbs düşərgəsi məhbusu üçün amnistiya elan etdi, lakin Goering və Himmler onun əmrinə məhəl qoymadılar və yalnız bir neçəsi faktiki olaraq sərbəst buraxıldı. Təxminən eyni vaxtda, 1934-cü ilin aprelində sərt bürokrat olan daxili işlər naziri Frik, “qoruma həbsləri” dalğasının qarşısını almağa və konsentrasiya düşərgələrinə göndərilən insanların sayını azaltmağa yönəlmiş gizli əmrlər verməklə nasist quldurlarının sui-istifadələrinin qarşısını almağa çalışdı. Lakin Himmler onu bu fikrindən əl çəkməyə inandırdı. SS Fürer konsentrasiya düşərgələrinin məqsədini nazirdən daha aydın başa düşürdü - nəinki rejimin düşmənlərini cəzalandırmaq, həm də sadəcə mövcudluq faktı ilə əhalini qorxutmaq, onların mümkünlüyü barədə düşünməkdən belə çəkindirmək idi. nasist hakimiyyətinə müqavimət.

“Qanlı təmizləmə”dən qısa müddət sonra Hitler konsentrasiya düşərgələrini SS-nin nəzarətinə verdi, onlar qətiyyətlə və amansızlıqla onların yenidən təşkilinə başladılar, yeri gəlmişkən, bu imtiyazlı xidmətin hərəkətlərini həmişə fərqləndirdi. Onların mühafizəsi müstəsna olaraq 12 il məcburi xidmətə çağırılan ən qəddar nasistləri cəlb edən SS “Totenkopf” bölmələrinə həvalə edildi. Qara formalarında kəllə və çarpaz sümüklər şəklində fərqli bir işarə taxdılar. Bütün konsentrasiya düşərgələrinin rəhbəri vəzifəsinə ilk SS təhlükəsizlik dəstəsi “Totenkopf”un komandiri və Dachau konsentrasiya düşərgəsinin ilk komendantı Teodor Eyke təyin edildi. Həyata uyğun olmayan düşərgələr söküldü və onların yerinə geniş, dəqiq planlaşdırılmış düşərgələr tikildi, onlardan ən məşhuru müharibədən əvvəl (başlananda onlar işğal ərazilərində yaradılmağa başladı) Veymar yaxınlığındakı Buxenvald idi, Berlin yaxınlığındakı bədnam Oranienburq düşərgəsini əvəz edən Zaksenhauzen, Meklenburqdakı Ravensbrück (qadın) və 1938-ci ildə Avstriyanın işğalından sonra Linz yaxınlığındakı Mauthauzen. Bu adlar, o cümlədən sonradan Polşada, Auşvitsdə, Belzekdə və Treblinkada yaradılmışlar indi bütün dünyada yaxşı tanınır.

Bu düşərgələrdə, mərhəmətli ölüm gələnə qədər, milyonlarla məhkum əzab çəkdi, milyonlarla insan isə o qədər dəhşətli alçaldılma və işgəncələrə məruz qaldı ki, onları çox az adam təsəvvür edə bilər. Ancaq əvvəllər - 30-cu illərdə - Almaniyadakı nasist konsentrasiya düşərgələrinin məhbuslarının sayı, görünür, 20-30 min nəfəri keçmirdi və Himmlerin cəlladları tərəfindən sonradan icad edilmiş və sınaqdan keçirilmiş dəhşətli işgəncələr və qətl üsulları yox idi. hələ o zaman məlumdur. Ölüm düşərgələri, məhkum düşərgələri, məhkumların nasistlərin "tibbi" təcrübələri üçün sınaq heyvanları kimi istifadə edildiyi düşərgələr yalnız müharibə illərində meydana çıxmalı idi.

Ancaq ilk düşərgələr heç də insanlığı ilə məşhur deyildi. Mənim qarşımda Dachau əsir düşərgəsi üçün işlənib hazırlanmış və onun ilk rəisi Teodor Eyke tərəfindən 1933-cü il noyabrın 1-də təsdiq edilmiş, sonradan bütün düşərgələrin rəhbəri olmuş və bu qaydaları hər yerdə yaymış davranış qaydalarının surəti var.

“Maddə 11. Aşağıdakı qaydaları pozanlar təşviqatçı sayılır və asılmalı, yəni:

Kim... siyasətlə məşğuldur, təşviqat çıxışları edir, yığıncaqlar keçirir, qruplaşmalar təşkil edir, ətrafda gəzir və başqalarının fikrini yayındırır;

Həbs düşərgəsi haqqında doğru və ya yalan məlumat verən, həmçinin təbliğat məqsədilə düşmənlərə ötürüləcək vəhşiliklər haqqında nağıl yayan, bu cür məlumatları alan, saxlayan, başqalarına ötürən, düşərgədən qanunsuz olaraq əcnəbilərə keçirən hər kəs və s.

Maddə 12. Aşağıdakı qaydaları pozanlar iğtişaş törədən hesab edilir və yerindəcə güllələnir və ya sonradan asılır:

Mühafizəçiyə və ya SS zabitinə hücum edən hər kəs;

Kim itaət etməkdən və ya işləməkdən imtina edərsə;

Qışqıran, yüksək səslə danışan, təhrik edən, nitqlə hərəkət edərkən və ya işləyərkən danışan hər kəs”.

“Məktublarda və ya digər sənədlərdə nasional-sosialist liderləri, dövlət və ya hökumət haqqında pisləyici fikirlər söyləyən... və ya marksist və ya iqtidarı tərifləyən hər kəsə iki həftəlik təkadamlıq kamerada saxlama və ya iyirmi beş şallaq zərbəsi kimi daha yüngül cəzalar verildi. köhnə demokratik partiyaların liberal liderləri."

Təhlükəsizlik xidməti də Gestapo ilə birgə hərəkət edib. SD abbreviaturası hər bir almanın, daha sonra isə işğal olunmuş ölkələrin əhalisinin ruhunda qorxuya səbəb oldu. 1932-ci ildə Himmler tərəfindən SS-in kəşfiyyat xidməti olaraq yaradılan və daha sonra “Cəlal Heydrix” kimi tanınan Reynhard Heydrixin komandanlığı altına qoyulan bu təşkilat əvvəlcə partiya üzvlərini izləmək və hər hansı şübhəli fəaliyyət barədə rəhbərlərinə məlumat vermək məqsədi daşıyırdı. 1934-cü ildə gizli polisin kəşfiyyat şöbəsinə çevrildi və 1938-ci ildə qanunla onun fəaliyyəti bütün Reyxi əhatə etdi.

Keçmiş dəniz kəşfiyyatçısı Heydrixin təcrübəli əli altında, 1931-ci ildə admiral Raeder tərəfindən iyirmi altı yaşında bir gəmi inşaatçısının qızına güzəştə getdiyi və onunla evlənməkdən imtina etdiyi üçün pis davranışa görə vəzifəsindən azad edilmiş, SD tezliklə şəbəkəsini yaymışdır. ölkənin hər yerində. Ölkənin hər bir vətəndaşını izləməkdə iştirak edən 100 minə yaxın yarımştat müxbirdən nasist rejiminə düşmən kimi görünən hər hansı bir bəyanat və ya fəaliyyət barədə məlumat verməsi tələb olunurdu. Heç kim, əgər o, axmaq olmasaydı, onun gizli şəkildə quraşdırılmış maqnitofonlar tərəfindən yazılmadığına və ya SD agentləri tərəfindən dinlənilmədiyinə əmin olmadan, anti-nasist kimi təfsir edilə bilən bəyanatlar və ya hərəkətlər etməyə heç vaxt icazə verməmişdir. Heydrikin təşkilatı üçün məlumat verən şəxs oğlunuz, atanız, həyat yoldaşınız, qardaşınız oğlu və ya bacısı oğlunuz, yaxın dostunuz, müdiriniz və ya katibiniz ola bilər. Heç kimə arxayın ola bilməzdin və kifayət qədər ağıllı olsaydın, heç nəyi təbii qəbul edə bilməzdin. 1930-cu illərdə peşəkar SD detektivlərinin sayı üç min nəfəri keçmirdi, onların əksəriyyəti uyğun iş tapa bilməyən və hətta normal cəmiyyətdə yer tuta bilməyən qeyri-sabit gənc ziyalılar - universitet məzunları sıralarından işə götürüldü. Və bu peşəkar qan itləri arasında həmişə qəribə bir pedantlıq mühiti var idi. Onlar tevtonik arxeologiya, aşağı irqlərin kəllələrinin formasının tədqiqi və ustad irqinin yevgenikası kimi “elmin” yan sahələrinə həddindən artıq maraqla fərqlənirdilər. Bununla belə, kənar adam üçün bu qəribə insanlarla əlaqə qurmaq asan deyildi, baxmayaraq ki, təkəbbürlü, soyuq və amansız bir adam olan Heydrixin özünə bəzən Berlin gecə klubunda sarışın gənc quldurların əhatəsində rast gəlmək olardı. Onlar təkcə işlərinin xarakterinə görə deyil, diqqəti özlərinə cəlb etməməyə çalışırdılar. Məlumdur ki, ən azı 1934-1935-ci illərdə Rem və onun SA ortaqlarını izləyənlər özlərini “Rem üçün qisasçılar” adlandıran gizli dəstə tərəfindən öldürülüb. Onlar həmişə bu yazını ölənlərin cəsədlərinə sancıblar. SD-nin maraqlı, lakin ikinci dərəcəli vəzifələrindən biri Hitlerin təşkil etdiyi plebissitlərdə kimin “əleyhinə” səs verdiyini öyrənmək idi. Nürnberq məhkəmələrində ortaya çıxan çoxsaylı sənədlər arasında SD-nin 10 aprel 1938-ci ildə keçirilmiş plebisitlə bağlı Koxemdən gizli hesabatı da var:

“Əleyhinə” səs verənlərin və bülletenləri etibarsız sayılmış şəxslərin siyahısı əlavə olunub: Seçki komissiyasının üzvləri səsvermə zamanı bülletenlərə nömrələr qoyublar ədədi ardıcıllıqla paylanmışdır, ona görə də sonradan... “əleyhinə” səs verən, bülletenləri etibarsız sayılan şəxsləri müəyyən etmək mümkün olmuşdur həm də protestant keşiş Alfred Voltersin bülletenidir”.

1936-cı il iyunun 16-da Almaniya tarixində ilk dəfə olaraq bütün Reyx üçün vahid polis qüvvəsi yaradıldı. Əvvəlcə hər bir ölkə ayrı-ayrılıqda öz polis qüvvələrini yaratdı. Boss nə vaxt olacaq Alman polisi Himmler təyin olundu, bu, 1934-cü ildə Röhm "üsyanı"nın yatırılmasından sonra gücü sürətlə artan SS-nin polisin əlinə keçməsinə bərabər idi. Bu, təkcə Praetorian Qvardiyası deyil, partiyanın yeganə silahlı quruluşu deyil, nəinki yeni Almaniyanın gələcək liderlərinin sonradan seçildiyi elita, həm də siyasi gücə sahib olan bir orqan oldu. Üçüncü Reyx totalitar diktaturaların inkişafı zamanı istər-istəməz polis dövlətinə çevrildi.

Üçüncü Reyxdə hökumət

Veymar Respublikası ləğv edilsə də, Hitler onun konstitusiyasını rəsmi olaraq ləğv etmədi. Ona görə də onun hakimiyyətinin “qanuniliyi” - və bunu istehzasız qəbul etmək mümkün deyil - onun xor gördüyü respublika konstitusiyasına əsaslanırdı. Beləliklə, onun qəbul etdiyi minlərlə qanun - və Üçüncü Reyxdə başqa qanunlar yox idi - tamamilə Hindenburq tərəfindən imzalanmış "Xalqın və dövlətin müdafiəsi haqqında" 28 fevral 1933-cü il tarixli fövqəladə prezident fərmanına əsaslanırdı. konstitusiyanın 48-ci maddəsi ilə. Xatırlatmaq istərdim ki, yaşlı prezidenti aldadaraq bu fərmanı imzalayan Hitler olub. Bu, Reyxstaq yanğınından bir gün sonra, Hitler Hindenburqu real kommunist inqilabı təhlükəsinin olduğuna inandıra bildiyi zaman baş verdi. Bütün vətəndaş hüquqlarını müvəqqəti olaraq ləğv edən fərman Üçüncü Reyxin illərində qüvvədə qaldı və fürerə bir növ davamlı fövqəladə vəziyyət şəraitində hökm sürməyə icazə verdi.

Reyxstaqın 1933-cü il martın 24-də lehinə səs verdiyi və qanunvericilik funksiyalarını nasist hökumətinə ötürdüyü “hüquqi akt” Hitler hakimiyyətinin “konstitusiyaya uyğunluğunun” ikinci dayağı idi. O vaxtdan bəri, formal olaraq mövcud olan Reyxstaq, " hüquqi akt"Növbəti dörd il ərzində və diktator bir vaxtlar bu demokratik hakimiyyət institutunu ləğv etməyi heç vaxt ağlına belə gətirmədi. O, onu demokratik əsaslardan məhrum etdi. Müharibədən əvvəl Reyxstaq təxminən on dəfə iclas keçirdi və cəmi dörd qanun qəbul etdi (Yenidənqurma Qanunu). 30 yanvar 1934-cü il və 1935-ci il sentyabrın 15-də Nürnberqdə qəbul edilmiş üç antisemit qanunu - müəllifin qeydi), Hitlerin çıxışları istisna olmaqla, heç vaxt müzakirəyə və ya səsverməyə müraciət etmədən və heç bir çıxışı dinləmədən.

Bir neçə aydan sonra, 1933-cü ilin əvvəlində Reyxstaqda ciddi müzakirələr dayandı, sonra Hindenburqun ölümündən sonra, 1934-cü ilin avqustunda onun iclasları daha az və daha az keçirildi və 1938-ci ilin fevralından sonra Reyxstaq daha görüşmürdü. Bununla belə, hökumətin ayrı-ayrı üzvləri qanun layihələri hazırlamaq hüququna malik olan əhəmiyyətli səlahiyyətləri saxladılar və Fürer tərəfindən təsdiqləndikdən sonra avtomatik olaraq qanun qüvvəsi aldılar. 1938-ci ildə böyük səs-küylə qurulan Nazirlər Kabinetinin Məxfi Şurası, görünür, o zaman İngiltərənin Baş naziri Çemberleni heyran etmək üçün, heç vaxt görüşməmiş kağız üzərində mövcud idi. Reyxin Müdafiə Şurası Hitlerin sədrliyi altında hərbi planlaşdırma orqanı kimi rejimin əvvəlində yaradılmışdır, baxmayaraq ki, onun bəzi işçi komitələri son dərəcə fəal idi.

Nazirlər Kabinetinin bir çox funksiyaları fürer müavini (Hess və daha sonra Martin Bormann), müharibə iqtisadiyyatı üzrə səlahiyyətli nümayəndələr (Schach), administrasiya (Frik) və dörd dövlət komissarı kimi xüsusi orqanlara verildi. illik plan (Goering). Bundan əlavə, “ali dövlət qurumları” və “milli inzibati idarələr” kimi tanınan orqanlar yaradıldı ki, onların da bir çoxu cümhuriyyət dövründən mövcud idi. Fürerə bilavasitə tabe olan milli hökumətin cəmi 42 icra qurumu var idi.

Almaniyanın ayrı-ayrı ştatlarının parlamentləri və hökumətləri, gördüyümüz kimi, faşist rejiminin elə birinci ilində ölkənin birləşdiyi vaxtda ləğv edilmiş, əyalətlərə (vilayətlərə) çevrilən əyalətlərin qubernatorları isə indi Hitler tərəfindən təyin edilmişdir. Yerli hökümət- almanların əslində demokratik inkişafda irəliyə doğru addım atdıqları yeganə sahə də aradan qaldırıldı. 1933-1935-ci illər arasında çıxarılan bir sıra qanunlar bələdiyyələri yerli muxtariyyətdən məhrum etdi və onları bilavasitə əhalisi 100 min nəfərdən çox olan şəhərlərə burqomastrlar təyin edən və ya rəhbər vəzifəli şəxsləri təyin etməklə bələdiyyələri yenidən təşkil edən daxili işlər nazirinin tabeçiliyinə verdi. Əhalisi 100 min nəfərdən az olan şəhərlərdə burqomastrlar əyalət qubernatorları tərəfindən təyin edilirdi. Hitler Berlin, Hamburq və Vyanada (1938-ci ildən, Avstriya işğal olunandan sonra) qubernator təyin etmək hüququnu özündə saxladı.

Hitlerin öz diktatura hakimiyyətini həyata keçirdiyi idarəedici orqanlar dörd ofisdən ibarət idi; prezident (baxmayaraq ki, bu titul 1934-cü ildən sonra fəaliyyətini dayandırdı), kansler (1939-cu ildə bu titul ləğv edildi), partiya və Hitlerin şəxsi əmrlərinin icrasına nəzarət edən və xüsusi tapşırıqları yerinə yetirən Fürer.

Əslində, Hitler gündəlik inzibati işlərlə yüklənmişdi və Hindenburqun ölümündən sonra mövqeyini gücləndirəndə onları köməkçilərinə köçürdü. Onun köhnə partiya yoldaşlarına - Goering, Goebbels, Himmler, Ley və Schirach - öz güc imperiyalarını yaratmaqda və bir qayda olaraq, gəlir toplamaqda sərbəst əli verildi. Schacht, toplaya biləcəyi hər hansı sxem vasitəsilə dövlət xərclərini artırmaq üçün pul toplamaq azadlığı əldə etməyə çalışırdı. Qulluqçular hakimiyyəti və ya hökumət mövqelərini bölüşə bilməyəndə Hitler işə qarışdı. Mübahisələrə qarşı heç bir şeyi yox idi və əslində, tez-tez onları həvəsləndirirdi, çünki onlar onun ali arbitr kimi mövqeyini möhkəmləndirməyə və ona qarşı sui-qəsd ehtimalının qarşısını almağa xidmət edirdilər. Məsələn, o, xarici siyasət sahəsində bir-biri ilə rəqabət aparan üç nəfərin: Rozenberq partiyasında xarici əlaqələr şöbəsinin rəhbəri olan xarici işlər naziri Neyrat və öz bürosuna rəhbərlik edən Ribbentropun xarici siyasətlə məşğul olmasını izləməkdən həzz alırdı. Hər üçünün münasibətləri gərgin idi və Hitler beynəlxalq məsələlərdə verdiyi göstərişləri yerinə yetirmək üçün xarici işlər naziri kimi nəhayət ağılsız Ribbentropu seçənə qədər rəqib departamentləri saxlamaqla buna böyük töhfə verdi.

Almanlar üçün qeyri-adi olan, rüşvətxorluqdan və daimi çaşqınlıqdan iflic olmuş, səmərəsiz olan qondarma "rəhbər şəxslər prinsipi" əsasında olduqca genişlənən bürokratiya tərəfindən idarə olunan Üçüncü Reyxin hökuməti belə idi. partiya rəhbərlərinin cahil müdaxiləsi və SS - Gestaponun terroru nəticəsində kəskinləşən amansız rəqabət.

Hamının bir-birini əzdiyi, dırmaşdığı piramidanın zirvəsində Stalindən sonra yer üzündə ən güclü diktatora çevrilmiş keçmiş avstriyalı avara oturmuşdu. Doktor Hans Frank 1936-cı ilin yazında qurultayda toplanan vəkillərə xatırladıb: “Bu gün Almaniyada yalnız bir güc var, o da fürerin gücüdür”.

Bu gücün gücü ilə Hitler ona qarşı çıxanları tez bir zamanda məhv etdi, dövləti birləşdirdi və nasistləşdirdi, dövlət institutlarını və mədəniyyətini tənzimlədi, şəxsi azadlıqları boğdu, işsizliyi aradan qaldırdı, sənaye və ticarəti tam sürətlə inkişaf etdirdi - üç-dörd il ərzində əhəmiyyətli nailiyyətlər əldə etdi. hakimiyyətdə. İndi o, - əslində, çoxdan üz tutmuşdu - həyatının iki böyük həvəsinə: müharibəyə və işğala hazırlaşmağa yönəlmiş Almaniyanın xarici siyasətinin həyata keçirilməsinə və ona imkan verəcək güclü hərbi maşının yaradılmasına müraciət edə bilərdi. bu məqsədə nail olmaq.

İndi belə böyük və qüdrətli bir xalqın başında duran bu qeyri-adi insanın öz məqsədlərinə necə nail olmasının hekayəsini - və bu, müasir tarixin ən sənədli hekayəsi olacaq - danışmağın vaxtıdır.

ÜÇÜNCÜ REYXDƏ HƏYAT: 1933–1937

Məhz bu vaxt, 1934-cü ilin yayın ortalarında daimi işləmək üçün Üçüncü Reyxə gəldim. Və o, yeni Almaniyada xarici müşahidəçini heyran edən, çaşdıran və həyəcanlandıran çox şey kəşf etdi. Alman xalqının böyük əksəriyyətinin şəxsi azadlıqdan məhrum edilməsinə, bir çox mədəni dəyərlərin məhv edilməsinə, bunun müqabilində mənasız vəhşiliklərə məruz qalmasına, həyatının və işinin hətta onun kimi tənzimləmələrə məruz qalmasına qarşı heç bir şey olmadığı görünürdü. , bir çox nəsillər üçün ciddi nizama öyrəşmişdir

Düzdür, bütün bunların arxasında gestapo qorxusu, icazə veriləndən kənara çıxsanız, kommunistlərin və ya sosialistlərin fikirlərini bölüşsəniz, həddən artıq liberal və ya pasifist olsaydınız, konslagerə düşmək qorxusu gizlənirdi. sən yəhudi idin. 30 iyun 1934-cü il tarixli “qanlı təmizləmə” yeni hökmdarların nə qədər amansız ola biləcəyini göstərdi. Ancaq əvvəlcə nasist terroru nisbətən az almanlara təsir etdi. Ölkəyə təzəcə gəlmiş kənar müşahidəçi almanların, görünür, özlərini vicdansız və qəddar diktaturanın hədə-qorxu və təzyiqlərinin qurbanı kimi tanımalarına, əksinə, bu diktaturanı səmimi həvəslə dəstəkləmələrinə bir qədər təəccübləndi. Nasizm onlara müəyyən mənada ümid, yeni motivasiya və ölkənin gələcəyinə heyrətamiz inam verdi.

Hitler çox problem və məyusluq gətirən keçmişlə məşğul idi. Addım-addım, vaxt itirmədən, sonra daha ətraflı təsvir edəcəyimiz, o, Almaniyanı qalib ölkələri çaş-baş salan Versal müqaviləsinə əsasən götürdüyü son öhdəliklərdən azad etdi və Almaniyanın hərbi gücünü bərpa etdi. Almanların əksəriyyəti bunu istəyirdi və Fürerin tələb etdiyi qurbanları verməyə hazır idi: şəxsi azadlıqdan, cüzi yeməkdən (“yağ yerinə silah”) və zəhmətdən imtina. 1936-cı ilin payızına qədər işsizlik problemi böyük ölçüdə başa çatdı: demək olar ki, işləyə bilən hər kəsin işi var idi. Həmkarlar ittifaqı yaratmaq hüququndan məhrum edilmiş işçilərin doyumlu nahardan sonra zarafatlaşdığını eşitmişəm: “Hitlerin dövründə aclıqdan ölmək hüququ ləğv edilmişdi. Nasistlərin “Ümumi maraqlar şəxsi maraqlardan üstündür” devizi o günlərdə geniş yayıldı və partiya elitasının bir çox nümayəndələri, ilk növbədə Goering, gizli şəkildə varlansalar da, sahibkarların gəlirləri artsa da, kütlənin “şəxsi maraqlardan üstün olduğuna” inandığına şübhə yox idi. guya ictimai rifahı şəxsi mənfəətindən üstün tutan milli sosializm”. Yəhudiləri alman cəmiyyətindən kənarlaşdıran irqi qanunlar şokda olan xarici müşahidəçiyə ibtidai dövrə qayıdış kimi görünürdü; lakin nasist nəzəriyyələri almanları yerin duzu və üstün bir irq kimi təriflədiyi üçün ölkə əhalisi bu qanunlara mənfi yanaşmaqdan uzaq idi. Söhbət etdiyim almanların bəziləri (keçmiş sosialistlər, liberallar və ya köhnə mühafizəkar təbəqədən olan həqiqi xristianlar) yəhudilərin təqibindən qəzəbləndilər və hətta qəzəbləndilər, lakin bir sıra hallarda ayrı-ayrı qurbanlara kömək etsələr də, təqib kampaniyasına başladılar. dayandırılmadı. "Biz nə edə bilərik?" – tez-tez soruşurdular. Bu suala cavab vermək asan olmadı.

Mətbuat və radio, senzuraya baxmayaraq, almanlara dünya birliyinin nə qədər kritik olduğu barədə bir fikir verdi, lakin bu vəziyyət, gördükləri kimi, əcnəbilərin dəstə-dəstə Üçüncü Reyxə axışmasına və onun qonaqpərvərliyindən zövq almasına mane olmadı. O zaman faşist Almaniyasına giriş Sovet Rusiyasına daxil olmaqdan qat-qat sərbəst idi. Ölkədə turizm çiçəkləndi, çox ehtiyac duyulan külli miqdarda xarici valyuta gətirdi. Belə görünürdü ki, nasist rəhbərliyinin gizlədə biləcəyi heç nə yoxdur. Bir əcnəbi, istər nasizmin əleyhdarı olsun, Almaniyaya gələrək, həbs düşərgələri və bütün başqa ölkələrdə olduğu kimi, hərbi obyektlər istisna olmaqla, istədiyi hər şeyi görüb öyrənə bilərdi. Və çoxları gəldi. Oradan qayıtdıqdan sonra faşizmin tərəfdarı olmadılarsa, heç olmasa, orada, özlərinin dediyi kimi, “müsbət dəyişikliklər” kəşf etdiklərinə inanaraq, “yeni Almaniyaya” dözümlü olmağa başladılar. Hətta 1918-ci ildə İngiltərəni Almaniya üzərində qələbəyə aparan və həmin il “Kayzer darağaclarına!” şüarı ilə kampaniya aparan Lloyd Corc kimi zirək adam 1936-cı ildə Obersaltsberqdə Hitlerə baş çəkməyi mümkün tapdı və bundan sonra o, açıq elan etdi. müasir dövlətin sosial problemlərini, ilk növbədə İngiltərənin sağalmamış yara kimi hələ də əziyyət çəkdiyi işsizlik problemini həll etmək üçün kifayət qədər uzaqgörənlik və iradə nümayiş etdirən “böyük insan”; Liberal Partiyasının bu görkəmli liderinin təklif etdiyi “Biz işsizliyə qalib gələ bilərik” adlı proqram ölkə daxilində dəstək tapmadı.

1936-cı ilin avqustunda Berlində keçirilən Olimpiya Oyunları faşistlərə Üçüncü Reyxin nailiyyətləri ilə dünyanı heyrətləndirmək üçün gözəl imkan yaratdı və onlar bu fürsətdən istifadə etmədilər. Dükanlarda, mehmanxanalarda, meyxanalarda, əyləncə ocaqlarında asılmış “Yəhudilər arzuolunmazdır” yazılan lövhələr yavaş-yavaş yığışdırıldı, yəhudilərə və iki xristian kilsəsinə qarşı təqiblər müvəqqəti olaraq dayandırıldı, ölkə tamamilə sanballı görkəm aldı.

Heç bir əvvəlki Olimpiada bu qədər möhtəşəm təşkil olunmamışdı və ya bu qədər təsirli tamaşalarla müşayiət olunmamışdı. Goering, Ribbentrop və Goebbels xarici qonaqların şərəfinə təmtəraqlı qəbullar təşkil etdilər. “Ərəb gecələri” filmindən səhnələri xatırladan “İtalyan gecəsi” adlı möhtəşəm tamaşanın nümayiş olunduğu Vannsidəki Pfaueninsel adasındakı Təbliğat nazirinə şam yeməyinə mindən çox qonaq toplaşıb. Xarici qonaqlar, xüsusən də İngiltərə və Amerikadan gələn qonaqlar heyrətlənirdilər: Hitlerin ətrafında toplaşan zahirən xoşbəxt, sağlam, mehriban insanların mənzərəsi onların Berlin haqqında qəzetlərdən götürdüyü fikirlərlə uzlaşmırdı.

Ancaq Yay Olimpiya Oyunlarının əzəmətinin arxasında kənar bir müşahidəçi, ən azı bir əcnəbi turistlərdən gizlədilən və almanların özlərini görməyi dayandırdıqları və ya təbii qəbul etdikləri bir şeyi görməməyə kömək edə bilmədi: Almanların mənəvi iqliminin pisləşməsi. cəmiyyət. Axı Hitlerin 1935-ci il sentyabrın 15-də qəbul etdiyi, bu vətəndaşlıqdan olan şəxsləri Almaniya vətəndaşlığından məhrum edən anti-yəhudi, sözdə Nürnberq qanunlarını heç kim gizlətməyib. Qanunlar yəhudilərin arilərlə evlənməsini və nikahdankənar münasibətlərini qadağan etdi və yəhudilər otuz beş yaşdan kiçik Ari əsilli qadınlardan ev qulluqçusu tutmaq hüququndan məhrum edildi. Sonrakı bir neçə il ərzində yəhudiləri mahiyyətcə qadağan edən daha on üç fərman verildi. Üstəlik, 1936-cı ilin yayında, yəni Almaniyanın Olimpiya Oyunlarının təşkilatçısı kimi Qərbdən gələn qonaqların, yəhudilərin ya qanunla təxəyyülünü ovsunlamağa çalışdığı vaxt, çünki nasist terrorunun köməyi ilə dövlət və özəl qurumlarda xidmətə girərkən o qədər azmış quraşdırmağa başladılar ki, onların ən azı yarısı heç bir dolanışıqsız qaldı. 1933-cü ildə, Üçüncü Reyxin birinci ilində onları dövlət qulluğundan, mətbuat və radioda işləməkdən kənarlaşdırdılar, kənd təsərrüfatı, müəllimlik, teatr və kino sahəsində işləməyə icazə verilmədi; 1934-cü ildə birjadan xaric edildilər. O ki qaldı tibbi-hüquqi təcrübəyə, o cümlədən ticarətə qadağa, qanunla yalnız 1938-ci ildə qoyulsa da, əslində nasist hakimiyyətinin dördüncü ilinin sonunda fəaliyyətə başlayıb.

Üstəlik, yəhudilər təkcə həyat nemətlərindən deyil, ən zəruri şeylərdən də məhrum idilər. Bir çox şəhərlərdə yəhudilərə yemək almaq çətin, hətta qeyri-mümkün oldu. Ərzaq mağazaları, ət və süd məhsulları mağazaları və çörəkxanaların qapılarının üstündə “Yəhudilərə icazə verilmir” yazıları asılmışdı. Çox vaxt uşaqları üçün süd verə bilmirdilər. Apteklər onları dərmanla təmin etmirdi. Otellər gecələməni təmin etmirdilər. Və getdikləri hər yerdə onları istehzalı işarələr gözləyirdi: "Yəhudilərin bu şəhərə girməsi qəti qadağandır" və ya "Yəhudilər buraya yalnız öz təhlükələri və riskləri ilə daxil ola bilərlər". Lüdviqshafen yaxınlığındakı yolda dik döngədə belə bir işarə var idi: “Diqqət - kəskin dönüş! Yəhudilər - saatda 120 kilometr sürətlə sürün!”

Olimpiya Oyunları zamanı yəhudilərin taleyi belə idi - bu, onları tezliklə fiziki ölümə aparan yolun başlanğıcı idi.

Xristian kilsələrinin təqibi

Dörd aydan az vaxt keçmişdi və iyunun 20-də nasist hökuməti artıq Vatikanla katolik inancının azadlığını və kilsənin “daxili işlərini tənzimləmək” hüququnu təmin edən konkordat bağlamışdı. Alman tərəfində müqaviləni Papen, Vatikan tərəfdən onun dövlət katibi, sonradan Papa XII Piy olmuş Monsenyor Pacelli imzaladı. Nasist hökuməti müqavilənin şərtlərini, demək olar ki, mətni kağıza köçürməzdən əvvəl pozmağa başladı; lakin yeni alman rejiminin ilk həddi aşması ilə bağlı qəzəb dalğasının dünyanı bürüdüyü bir vaxtda yekunlaşan konkordat, şübhəsiz ki, Hitler hökumətinin nüfuzunun artmasına çox böyük ehtiyac duyduğu töhfə verdi.

İyulun 25-də, konkordatın ratifikasiyasından beş gün sonra, Almaniya hökuməti xüsusilə təhqiredici olan sterilizasiya qanunu qəbul etdi. Katolik Kilsəsi. Və beş gün sonra Katolik Gənclər Liqasının ləğvi üçün ilk addımlar atıldı. Sonrakı illərdə minlərlə katolik keşişləri, rahiblər və qeyri-peşəkar liderlər, çox vaxt “əxlaqsızlıq” və “xarici valyuta qaçaqmalçılığı” ittihamları ilə həbs olundular. Katolik Fəaliyyətinin lideri Erix Klauzer, artıq bildiyimiz kimi, 30 iyun 1934-cü ildə təmizlənmə zamanı öldürüldü. Onlarla katolik nəşri qadağan edildi. Gestapo agentlərinin təzyiqi ilə etiraf sirri belə pozulub. 1937-ci ilin yazında Almaniyadakı katolik iyerarxiyası əksər protestant keşişləri kimi əvvəlcə yeni rejimlə əməkdaşlığa can atırdı, bütün illüziyaları itirdi. 1937-ci il martın 14-də Papa XI Pius “Dərin kədərlə” adlı ensiklopediya nəşr edərək, nasist hökumətini konkordatın müddəalarından “çıxmaqda”, onu pozmaqda və “şübhə, nifaq, nifrət, böhtan, məxfilik yaymaqda” günahlandırdı. Məsihə və müqəddəs kilsəyə qarşı açıq düşmənçilik”. “Almaniyanın üfüqündə” papa “dağıdıcı dini müharibələrin yaxınlaşan tufan buludlarını... məhv etməkdən başqa heç bir məqsəd güdməyən” gördü.

Möhtərəm Martin Niemöller 1933-cü ildə nasistlərin hakimiyyətə gəlməsini alqışladı. Sonra onun “Sualtı qayıqdan minbərə” adlı avtobioqrafik kitabı nəşr olundu. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı qayıq komandiri kimi xidmət edən bu adamın məşhur protestant pastoru olması, nasist mətbuatında böyük təriflər qazanması və böyük bir kommersiya uğuru qazanması hekayəsi. Pastor Niemöller üçün, bir çox digər protestant nazirlər kimi, respublikanın on dörd ili, onun dediyi kimi, “qaranlıq illəri” kimi görünürdü. Tərcümeyi-halının sonunda o, məmnuniyyətlə qeyd edir ki, nasist inqilabı nəhayət qalib gəldi və özünün uzun müddət mübarizə apardığı "milli dirçəlişə" səbəb oldu və bir müddət "Azad Korpus" sıralarında idi. oradan bir çox nasist liderləri çıxdı.

Ancaq tezliklə o, ciddi məyus oldu.

ABŞ-da olduğu kimi Almaniyada da protestantlıq müxtəlif məzhəblərə və kilsələrə bölünür. Yalnız çox az sayda protestant - 45 milyondan təxminən 150 mini - Baptist və Metodist kimi müxtəlif qeyri-konformist kilsələrə mənsub idi. Qalanları iyirmi səkkiz lüteran və islahat kilsəsinə aid idi, onlardan ən böyüyü 18 milyon parishioneri birləşdirən Şimali Alman İttifaqı Kilsəsi idi. Milli Sosialist hərəkatının meydana çıxması ilə protestantların daha da bölünməsi baş verdi. Bu dinin daha fanatik düşüncəli nasistləri 1932-ci ildə “Alman Xristian Hərəkatını” təşkil etdilər, onun ən qəddar lideri Şərqi Prussiya hərbi dairəsindən olan keşiş, Hitlerin qızğın tərəfdarı Lüdviq Müller idi; Hitleri ilk dəfə o zaman bu rayonun komandiri olan general fon Blomberqlə bir araya gətirən də o idi. “Alman xristianları” nasistlərin irqi üstünlük ideyalarını fəal surətdə təbliğ edirdilər, onları Reyx kilsəsinə aşılamağa çalışırdılar və bununla da bütün protestantların vahid icmaya daxil olmasına töhfə verirdilər. 1933-cü ildə 17.000 protestant keşişindən təxminən üç mini “alman xristianları” idi, baxmayaraq ki, sonuncuların qeyri-mütənasib çoxlu sayda yığıncaqları var idi.

“Alman xristianlarının” düşməni özünü “konfessiya kilsəsi” adlandıran başqa bir qrup idi. Təxminən eyni sayda pastordan ibarət idi və nəticədə Niemöller onun rəhbəri oldu. O, protestant kilsələrinin nasistləşdirilməsinə qarşı çıxdı, nasistlərin irqi nəzəriyyələrini rədd etdi və Rosenberg və digər nasist liderlərinin anti-xristian fikirlərini pislədi. Protestantların əksəriyyəti ara mövqe tutdu. Görünən odur ki, qarşı tərəfin hər hansı birinə qoşulmaqdan ehtiyatlanırlar, onlar müşahidəçi roluna üstünlük verirdilər və Hitlerin kilsənin işlərinə qarışmaq hüququnu təbii qəbul edərək, onun əmrlərinə tabe olaraq, əsasən Hitlerin əlində qaldılar. Nasizmin ilk illərində Almaniyada əksər protestantların davranışını iki şeyi nəzərə almadan anlamaq çətindir: protestantlığın tarixi və Martin Lüterin təsiri. Protestantlığın bu böyük banisi həm qızğın antisemit, həm də siyasi hakimiyyətə qeyd-şərtsiz tabe olmaq ideyasının qızğın müdafiəçisi idi. O, Almaniyanın yəhudilərdən qurtulmasını istəyir və onları qovarkən “bütün pulları, qiymətli daşları, gümüşü və qızılı götürməyi... onların sinaqoqlarını və məktəblərini yandırsın, evlərini dağıtsın... onları süründürməyi tövsiyə etdi. qaraçılar kimi çadırlara və ya tövlələrə girsinlər... və qoy onlar yoxsulluq və əsarət içində boğulsunlar, daim inildəsinlər və bizim haqqımızda Rəbb Allaha şikayət etsinlər”. Bu məsləhətə dörd yüz il sonra Hitler, Goering və Himmler əməl etdi.

1525-ci il Kəndlilər Müharibəsi zamanı - bəlkə də Almaniya tarixində yeganə kütləvi üsyan - Lüter şahzadələri məzlum, çıxılmaz kəndlilər adlandırdığı kimi, "dəli itlərlə" amansız davranmağa çağırdı. Və burada, yəhudilərə qarşı hücumlarında olduğu kimi, Lüter o qədər kobud, sərt ifadələrə əl atdı ki, faşistlərin gəlişinə qədər tarixin bilmədi. Almanların bir çox nəsilləri, xüsusilə protestantlar bu görkəmli şəxsiyyətin təsirini yaşamışlar. Bu təsirin digər nəticəsi Almaniyada protestantlığın 16-cı əsrdən 1918-ci ilə qədər padşahların və şahzadələrin devrildiyi vaxta qədər kral və şahzadələrin mütləqiyyətinin alətinə çevrilməsi idi. İrsi monarxlar və xırda hökmdarlar öz torpaqlarında protestant kilsəsinin arxiyepiskopları oldular. Beləliklə, Prussiyada Hohenzollern sülaləsindən olan kral kilsənin başçısı oldu. Yaranmış ənənəyə görə, Çar Rusiyasından başqa heç bir ölkədə Almaniyadakı kimi kilsə nazirləri dövlət siyasi hakimiyyətinə tabe olmayıblar. Onların hamısı, nadir istisnalarla, padşahın, junkerlərin və ordunun tərəfində möhkəm dayandılar. 19-cu əsr boyu onlar ardıcıl olaraq liberal və demokratik hərəkatlara qarşı çıxdılar. Hətta Veymar Respublikası da əksər protestant keşişləri tərəfindən təkcə padşahları və şahzadələri devirdiyinə görə deyil, həm də əsasən katoliklərə və sosialistlərə arxalandığına görə anatematizasiya edilmişdi. Reyxstaq seçkiləri zamanı Niemöllerin tipik nümayəndəsi olduğu protestant ruhanilərinin respublikanın düşmənləri olan millətçiləri və nasistləri kifayət qədər açıq dəstəklədiyini görməmək mümkün deyildi. Niemöller kimi, əksər keşişlər Adolf Hitlerin 1933-cü ildə kansler vəzifəsini qəbul etməsini alqışladılar.

Onlar tezliklə Hitleri hakimiyyətə gətirən nasistlərin güclü silah taktikasını öyrəndilər. 1933-cü ilin iyulunda protestant kilsələrinin nümayəndələri iyulun 14-də Reyxstaq tərəfindən rəsmi olaraq tanınan yeni Reyx Kilsəsinin nizamnaməsinin mətnini tərtib etdilər. Bundan dərhal sonra Reyxin ilk yepiskopunun seçilməsi ilə əlaqədar şiddətli mübarizə başladı. Hitler bu ən yüksək rütbəyə onun protestant kilsəsinin işləri üzrə müşaviri vəzifəsində çalışan dostu Kaplen Müllerin təyin edilməsini tələb etdi. Kilsələr federasiyasının rəhbərləri bu vəzifəyə məşhur ilahiyyatçı Pastor Fridrix fon Bodelşvinqi təklif ediblər. Bu sadəlövh hesablama idi. Nasist hökuməti müdaxilə etdi: bir neçə əyalət kilsə təşkilatını ləğv etdi, bir sıra aparıcı nüfuzlu şəxsləri protestant kilsələrində vəzifələrindən uzaqlaşdırdı, SA və Gestaponu inadkar kahinlərin üzərinə qoydu - mahiyyət etibarilə, Bodelschwing-i dəstəkləyən hər kəsi dəhşətə gətirdi. Reyxin yepiskopunu seçməli olan sinodun nümayəndələrinin seçilməsi ərəfəsində Hitler radioda protestantları Mülleri öz namizədi kimi irəli sürən “alman xristianlarına” səs verməyə “çağırdı”. Hədə-qorxu taktikası mükəmməl işlədi. Bodelşvinq namizədliyini geri götürmək məcburiyyətində qaldı, bundan sonra seçkilərdə səslərin əksəriyyəti “alman xristianlarına” verildi; Sentyabrda Lüterin Romaya meydan oxuduğu Vittenberqdə keçirilən sinodda Mülleri Reyxin yepiskopu seçdilər.

Ancaq təbiətcə despotik olan kilsənin yeni başçısı nə vahid kilsə yarada, nə də protestant yığıncağını tamamilə nasistləşdirə bilmədi. 1933-cü il noyabrın 13-də alman xalqının böyük əksəriyyətinin Hitlerə ümumxalq referendumunda dəstək verməsinin ertəsi günü Berlinin Sportpalast meydanında “alman xristianları” kütləvi aksiya keçirdi. Berlin bölgəsindəki bir təriqətin başçısı olan bir doktor Reinhardt Krause, Məsihin təlimlərini "mal-qara alverçiləri və oğraşları ilə birlikdə" Əhdi-Ətiqin ləğv edilməsini və Əhdi-Cədidin yenidən nəzərdən keçirilməsini təklif etdi. Milli Sosializmin tələbləri”. Qətnamələrin mətnləri bütün pastorların Hitlerə sədaqət andı içmələrini və bütün kilsələrin arilərə aid müddəaları qəbul etməsini və yəhudilərin xaric edilməsini tələb edən “Bir Xalq, Bir Reyx, Bir İnam” devizi altında hazırlanmışdır. Lakin bu, hətta kilsələrin müharibəsində iştirak etməkdən imtina edən təvazökar protestantlar üçün də çox idi, buna görə də yepiskop Müller doktor Krauseni rədd etməyə məcbur oldu.

Əslində, nasist hökuməti ilə kilsələr arasındakı mübarizə nəyin Sezarın, nəyin Tanrının olması ilə bağlı əbədi mübahisə ilə eyni xarakter daşıyırdı. Hitler bəyan etdi: əgər nasistpərəst “alman xristianları” yevangelist kilsələri Reyx yepiskop Müllerə tabe edə bilməsələr, hökumət onları tabe edəcək. O, həmişə doğma Katolik Avstriyada kiçik bir azlıq təşkil edən protestantlara və Almaniyada əhalinin üçdə ikisinə nifrət bəsləyirdi. "Onları istədiyiniz şəkildə bükə bilərsiniz" deyə bir dəfə köməkçisinə öyündü. “İtaət edirlər... Kiçik adamlar, it kimi itaət edirlər, onlarla danışanda utanmaqdan tər tökürlər”. Hitler çox yaxşı bilirdi ki, protestant kilsələrinin nasistləşdirilməsinə yalnız az sayda keşiş və ondan da az sayda dindar qarşı çıxır.

1934-cü ilin əvvəlində məyus olmuş Pastor Niemöller Konfessional Kilsədə və Fövqəladə Pastor Liqasında azlıq müxalifətinin ruhuna çevrilmişdi. 1934-cü ilin mayında BBL-də keçirilən ümumi sinodda və noyabr ayında Berlinətrafı Dahlemdəki İsa Məsihin Niemöller kilsəsində keçirilən xüsusi iclasda “konfessiya kilsəsi” özünü Almaniyanın qanuni protestant kilsəsi elan etdi və bir kilsə yaratdı. müvəqqəti kilsə hökuməti. Beləliklə, iki qrup yarandı: birinə Reyx yepiskop Müller, digərinə Niemöller rəhbərlik edirdi və hər biri Almaniyanın qanuni kilsəsi olduğunu iddia edirdi.

Məlum oldu ki, keçmiş ordu keşişi Hitlerə yaxın olmasına baxmayaraq, protestant kilsələrini birləşdirə bilməyib və 1935-ci ilin sonunda Gestapo “konfessiya kilsəsinin” yeddi yüz keşişini həbs edəndə istefa verib və hadisə yerini tərk edib. . Artıq 1935-ci ilin iyulunda Şitler öz dostu nasist hüquqşünası Hans Kerri kilsə işləri üzrə nazir təyin etdi və ona protestantları birləşdirmək üçün daha bir cəhd göstərməyi tapşırdı. Əvvəlcə mötədil nasistlərdən biri olan Kerrl əhəmiyyətli uğurlar qazandı. O, nəinki çoxluğu təşkil edən mühafizəkar ruhaniləri öz tərəfinə çəkə bildi, həm də ümumi platforma hazırlamaq üçün bütün fraksiyalarda nüfuz sahibi olan hörmətli Doktor Zellnerin başçılığı ilə kilsələr komitəsi yaratmağa nail oldu. Lakin Niemöllerin qrupu komitə ilə əməkdaşlıqdan imtina etmədən özünü yeganə qanuni kilsə hesab etməkdə davam edirdi. 1936-cı ilin mayında o, Hitlerə yeni rejimin anti-xristian meyllərinə etiraz edən, onun antisemitizmini pisləyən və hökumətin kilsə işlərinə müdaxiləsinə son qoyulmasını tələb edən nəzakətli, lakin güclü memorandum təqdim etdikdə, daxili işlər naziri Frik amansız repressiya ilə cavab verdi. Yüzlərlə Konfessional Kilsə keşişi həbs edildi və memorandumu imzalayanlardan biri olan doktor Vaysler Zaksenhauzen konsentrasiya düşərgəsində öldürüldü. “Konfessiya kilsəsinin” kassa aparatı müsadirə edilib, ianələrin toplanması qadağan edilib.

1937-ci il fevralın 12-də doktor Zellner kilsələr komitəsinin sədri vəzifəsindən istefa verdi (Gestapo ona doqquz protestant pastorunun həbs olunduğu Lübekə getməyi qadağan etdi) Kilsə İşləri Nazirinin yaratdığı maneələrdən şikayətləndi. Doktor Kerrl ertəsi gün bir qrup itaətkar keşiş qarşısında etdiyi çıxışda ona cavab verdi. O, öz növbəsində Zoellneri nasistlərin "qan və torpaq irqi" nəzəriyyəsini qiymətləndirməməkdə günahlandırdı və hökumətin həm protestant, həm də katolik kilsələrinə qarşı düşmənçiliyini açıq şəkildə nümayiş etdirdi.

"Partiya," Kerr dedi, "pozitiv xristianlığın platformasında dayanır və müsbət xristianlıq Milli Sosializmdir... Milli Sosializm Tanrının iradəsidir... Allahın iradəsi alman qanında təcəssüm olunur... Dr. Munster katolik yepiskopu Zoelner və Qraf Qalen mənə öyrətməyə çalışdılar ki, xristianlıq Məsihə Allahın oğlu kimi imanı nəzərdə tutur. Özümü gülməli hiss etdim... Xeyr, xristianlıq apostol inancından asılı deyil... Xristianlığın əsl təcəssümü partiyadır və partiya və ilk növbədə Fürer alman xalqını həqiqi xristianlığı dəstəkləməyə çağırır.. Fürer yeni ilahi iradənin ifadəsidir.

1937-ci il iyulun 1-də doktor Niemöller həbs edilərək Berlinin Moabit həbsxanasına salındı. İyunun 27-də, həmişə olduğu kimi, izdihamlı Dahlem kilsəsində öz icmasının üzvlərinə xütbə oxudu və bu, Üçüncü Reyxdə sonuncu oldu. Onun başına nə gələcəyini hiss edən kimi dedi: “Bizim özümüzü hakimiyyətlərin əlindən xilas etmək üçün güc tətbiq etməyi qədim həvarilər kimi düşünmürük. Allah Özü bizə danışmağı əmr edəndə, onlar artıq insanın əmri ilə susmağa hazır deyillər. Çünki bizim borcumuz insanın deyil, Allahın iradəsini yerinə yetirmək idi və etməkdə davam edir”.

1938-ci il martın 2-də səkkiz aylıq həbsdən sonra o, nasistlər tərəfindən dövlət cinayətkarları üçün yaradılmış “xüsusi məhkəmədə” mühakimə olundu; ittihamın əsas maddəsi üzrə (“dövlətə qarşı gizli təxribat”) məhkəmə ona bəraət verdi, lakin onu “minbərdən sui-istifadə etmək”də və kilsə binasında ianə toplamaqda təqsirli bildi və buna görə iki min marka cərimə edildi. 7 ay həbs cəzasına məhkum edildi. Niemöller artıq cəzasını çəkdiyindən, məhkəmə onun azadlığa buraxılması haqqında göstəriş verdi, lakin məhkəmə zalını tərk etdikdən sonra gestapo tərəfindən tutuldu, həbs edildi və Zaksenhauzen konsentrasiya düşərgəsinə göndərildi. Oradan Dachau düşərgəsinə aparıldı və Müttəfiq qüvvələr tərəfindən azad edilənə qədər yeddi il burada qaldı.

Niemöllerdən başqa, 1937-ci ildə “konfessiya kilsəsinin” fəal tərəfdarlarından olan 807 keşiş və laymen, sonrakı bir-iki ildə isə yüzlərlə başqa adam həbs olundu. Niemeller qanadının müqaviməti tam qırılmayıbsa, o zaman, hər halda, əzildi. Protestant pastorların əksəriyyətinə gəldikdə, onlar, demək olar ki, bütün alman vətəndaşları kimi, nasist terroruna tabe idilər. 1937-ci ilin sonunda doktor Kerrl çox hörmətli Hannover yepiskopu Mararensi ictimai bəyanatla çıxış etməyə məcbur etdi ki, bu bəyanat Niemöller kimi cəsurlar üçün xüsusilə alçaldıcı görünə bilməzdi: “Milli və siyasi doktrinaya əsaslanan Milli Sosialist dünyagörüşü müəyyən edir və Alman yetkinliyini xarakterizə edir. Beləliklə, "Alman xristianları" üçün də məcburidir. Və 1938-ci ilin yazında yepiskop Mararens son, son addımı ataraq yeparxiyasının bütün pastorlarına Fürerə şəxsi sədaqət andı içməyi əmr etdi. Tezliklə protestant keşişlərinin əksəriyyəti özlərini bu anda bağladılar və bununla da qanuni və mənəvi cəhətdən diktatorun əmrlərini yerinə yetirməyə borclu oldular.

Nasist dövləti tərəfindən protestantların və katoliklərin təqib edilməsinin alman xalqını sarsıtdığına və ya onların böyük bir hissəsini çox narahat etdiyinə inanmaq səhv olardı. Bu kimi heç nə. Həyatın başqa sahələrində - siyasi, mədəni, iqtisadi azadlıqlardan asanlıqla imtina edən xalq, nisbətən nadir istisnalar istisna olmaqla, dini etiqad azadlığı adı altında ölümlə, hətta həbs olunmaq təhlükəsi ilə üz-üzə deyildi. 30-cu illərdə almanları həqiqətən də təsirləndirən Hitlerin işsizliyin aradan qaldırılması, iqtisadi səviyyənin yüksəldilməsi, hərbi qüdrətinin bərpası sahəsində heyranedici uğurları, eləcə də xarici siyasət sahəsində ardıcıl qələbələri idi. Bir neçə min keşişin həbsi və ya protestantların müxtəlif məzhəbləri arasında çəkişmələr səbəbindən az sayda alman yuxusunu itirdi. Daha az adam başa düşdü ki, nasist rejimi Rosenberg, Bormann və Himmlerin rəhbərliyi altında və Hitlerin dəstəyi ilə xristian inancının kökünü kəsmək, onu köhnə, german qəbilələrinin xristianlıqdan əvvəlki dini ilə əvəz etmək, yeni dini ilə birləşərək xristian inancını məhv etmək niyyətindədir. nasist ekstremistlərinin bütpərəstliyi. Hitlerin ən yaxın adamlarından biri olan Bormanın 1941-ci ildə açıq şəkildə dediyi kimi, “Milli Sosializm və Xristianlıq bir araya sığmır”.

Hitler rəhbərliyinin Almaniya üçün nələr gözlədiyi açıq-aşkar bütpərəstliyin ideoloqu olan Rozenberqin müharibə zamanı tərtib etdiyi “Reyxin milli kilsəsi” üçün otuz bəndlik proqramda açıq şəkildə ifadə edilmişdir. Rozenberq digər vəzifələrlə yanaşı, “National Sosialist Partiyasının ruhunda tam intellektual və fəlsəfi təhsil və təlim sistemində fürerin nümayəndəsi” kimi fəaliyyət göstərmişdir.

Bu proqramın ən vacib məqamlarından bəziləri bunlardır:

"1. Alman Reyxinin Milli Kilsəsi qəti şəkildə Reyx daxilində yerləşən bütün kilsələrə nəzarət etmək üçün müstəsna hüquq və müstəsna səlahiyyət tələb edir. O, onları Alman Reyxinin milli kilsələri elan edir...

5. Milli kilsə 800-cü ildə Almaniyaya gətirilən yad və əcnəbi xristian etiraflarını tamamilə yox etmək əzmindədir...

7. Milli kilsənin vaizləri, keşişləri, keşişləri və digər kahinləri yoxdur, ancaq Reyxin milli natiqləri...

13. Milli kilsə ölkədə Müqəddəs Kitabın nəşri və yayılmasının dərhal dayandırılmasını tələb edir.

14. Milli kilsə... alman millətinə bəyan edir ki, Maya Kampf ən böyük sənəddir. Bu kitab... millətimizin indiki və gələcəkdəki ən saf və ən həqiqi həyat əxlaqını təmsil edir...

18. Milli kilsə öz qurbangahlarından bütün xaçları, İncilləri və müqəddəslərin təsvirlərini yığışdıracaq.

19. Qurbangahlarda “Maya Kampf” (alman milləti üçün və deməli, Allah üçün bu ən müqəddəs kitabdır) və... qılıncdan başqa heç nə olmamalıdır...

30. Milli kilsənin yarandığı gün xristian xaçı bütün kilsələrdən, kafedrallardan və ibadətgahlardan yığışdırılmalı... və onun yerinə yeganə məğlubedilməz simvol – svastika qoyulmalıdır”.

Mədəniyyətin nazifikasiyası

1933-cü il mayın 10-da axşam Hitlerin kansler olmasından təxminən dörd ay yarım sonra Berlində Qərb dünyasının orta əsrlərin sonlarından bəri şahidi olmadığı bir hadisə baş verdi. Gecə yarısına yaxın Berlin Universiteti ilə üzbəüz Unter den Lindendəki parkda minlərlə tələbənin iştirak etdiyi məşəl yürüşü başa çatıb. Onlar məşəllərini burada toplanan nəhəng kitab dağının içinə atdılar və alova büründükdən sonra yeni kitab qalaqları alovun içinə uçdu. Ümumilikdə 20 minə yaxın kitab yandırılıb. Oxşar mənzərələri bir neçə başqa şəhərdə də müşahidə etmək olardı - kitabların kütləvi şəkildə yandırılması belə başladı.

O gecə doktor Göbbelsin razılığı ilə şən Berlin tələbələri tərəfindən atəşə atılan kitabların çoxu dünya şöhrətli müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Kitabları yanğınla nəticələnən alman müəlliflərindən Tomas və Heinrix Mann, Lion Feuchtwanger, Jacob Wasserman, Arnold və Stefan Zweig, Erich Maria Remark, Walter Rathenau, Albert Einstein, Alfred Kerr və Hugo Preussun adlarını çəkə bilərik. Sonuncu bir vaxtlar Veymar Konstitusiyasının layihəsini hazırlayan alman alimidir. Cek London, Apton Sinkler, Helen Keller, Marqaret Sanqer, H.Q.Uells, Havelok Ellis, Artur Şnitsler, Ziqmund Freyd, Andre Gide, Emil Zola, Marsel Prust kimi bir çox xarici müəlliflərin kitabları yandırılıb. Tələbə bəyanatına görə, “gələcəyimizi sarsıdan və ya alman düşüncəsinin əsaslarına, alman ailəsinə və xalqımızın hərəkətverici qüvvələrinə zərbə vuran” hər hansı kitab yandırılıb. Kitablar külə dönərkən yeni təbliğat naziri doktor Gebbels alman mədəniyyətinə faşist gödəkçəsi geyindirməyi əsas vəzifəsi hesab edən tələbələr qarşısında çıxış etdi. "Alman xalqının ruhu yenidən özünü ifadə edə biləcək" dedi. - Bu yanğın təkcə köhnə dövrün son tənəzzülünü işıqlandırmaq üçün nəzərdə tutulub. Bu, həm də yeni dövrün gəlişini vurğulayır”.

Alman mədəniyyətinin yeni, nasist dövrünün başlanğıcı təkcə kitab tonqalları ilə deyil, daha təsirli, daha az simvolik olsa da, tədbir - kitabxanalarda yüzlərlə kitabın satışına və kreditə verilməsinə qadağa, bir çox yeni kitabların nəşri ilə əlamətdar oldu. kitablarla deyil, eyni zamanda o vaxta qədər bilinməyən bir miqyasda bütün mədəni həyatın tənzimləməsi, Qərb dövlətlərinin heç biri. Hələ 1933-cü il sentyabrın 22-də doktor Qebbelsin rəhbərlik etdiyi Reyx Mədəniyyət Palatası qanuni əsaslarla yaradılmışdır. Qanun öz məqsədini belə müəyyən edirdi: “Almaniyanın mədəniyyət siyasətini həyata keçirmək üçün bütün sahələrdə yaradıcı işçiləri Reyxin rəhbərliyi altında vahid bir təşkilata toplamaq lazımdır. Reyx təkcə intellektual və mənəvi tərəqqinin istiqamətlərini müəyyən etməməli, həm də mədəniyyətin müxtəlif sahələrində işçilərin fəaliyyətini təşkil etməli və istiqamətləndirməlidir”.

Mədəni həyatın hər bir sahəsinə rəhbərlik və nəzarət etmək üçün yeddi palata yaradıldı: təsviri incəsənət, musiqi, teatr, ədəbiyyat, mətbuat, radio yayımı və kino. Bu sahələrdə çalışan bütün şəxslərdən qərar və göstərişləri qanuni qüvvəyə malik olan müvafiq palatalara üzv olmaq tələb olunurdu. Palatalara digər hüquqlarla yanaşı, siyasi etibarsızlıqlarına görə şəxsləri onların tərkibindən çıxarmaq və ya ora buraxmamaq hüququ da verilib. Bu o demək idi ki, nasional-sosializmə xüsusi həvəs göstərməyənlər sənətdə peşəkar fəaliyyətlə məşğul olmaq hüququnu itirə və bununla da yaşayış vasitələrini itirə bilərlər. 1930-cu illərdə Almaniyada yaşayan və onun mədəniyyətinin taleyindən ürəkdən narahat olanlar arasında onun dəhşətli tənəzzülünü qeyd etməyən bir nəfər yox idi. Təbii ki, nasist rəhbərləri təsviri incəsənətin, ədəbiyyatın, radionun və kinonun yalnız yeni rejimin və onun gülünc fəlsəfəsinin təbliği məqsədinə xidmət etməsinə qərar verən kimi bu tənəzzül qaçılmaz oldu. Ernst Junger və erkən Ernst Wichert istisna olmaqla, heç bir Alman yazıçısı nasist Almaniyasında nəşr olunmadı. Tomas Mann başda olmaqla, demək olar ki, bütün yazıçılar mühacirətə getdi, qalan bir neçə nəfər isə susdu və ya susmağa məcbur oldu. İstənilən kitabın və ya tamaşanın əlyazması nəşrə və ya istehsalına icazə almaq üçün Təbliğat Nazirliyinə təqdim edilməli idi.

Musiqi siyasətdən ən uzaq sənət olduğundan və Alman musiqi xəzinəsi Baxdan, Bethovendən, Motsartdan tutmuş Bramsa qədər görkəmli əsərlərlə dolu olduğu üçün daha əlverişli mövqedə idi. Lakin yəhudi olan Mendelsonun musiqisini ifa etmək, məsələn, müasir alman bəstəkarı Pol Hindemitin musiqisi kimi qadağan edildi. Yəhudilər tez bir zamanda aparıcı simfonik orkestrlərdən və opera teatrlarından kənarlaşdırıldılar. Yazıçılardan fərqli olaraq, alman musiqi sənətinin görkəmli xadimlərinin əksəriyyəti Nasist Almaniyasında qalmağa qərar verdilər və mahiyyətcə öz adlarını və istedadlarını “yeni nizam”ın xidmətinə verdilər. Əsrin ən görkəmli dirijorlarından biri Vilhelm Furtvanqler də ölkəni tərk etməyib. Təxminən bir il Hindemitin müdafiəsi üçün çıxış etdiyi üçün rüsvay oldu, lakin sonra Hitlerin hakimiyyətinin sonrakı illərində davam etdirdiyi aktiv musiqi fəaliyyətinə qayıtdı. Müasir alman bəstəkarı Richard Strauss da qaldı. Bir müddət musiqi palatasının prezidenti olub, adını Göbbelsin mədəniyyət fahişəliyi ilə əlaqələndirib. Məşhur pianoçu Valter Gizekinq, Göbbelsin razılığı ilə Almaniya mədəniyyətini təbliğ etməklə, əsasən xaricə qastrol səfərlərində olub. Musiqiçilərin mühacirətə getməməsi, həmçinin nəhəng klassik irs sayəsində Üçüncü Reyx dövründə opera və simfonik musiqinin mükəmməl ifalarından həzz almaq mümkün oldu. Berlin Filarmoniyasının və Berlin Dövlət Operasının orkestrləri bu mənada üstün hesab olunurdu. Böyük musiqi insanlara digər sənətlərin tənəzzülünü və nasizm dövründə həyatın çoxsaylı çətinliklərini unutmağa kömək etdi.

Qeyd edək ki, teatr da ənənələri qoruyub saxlayıb, ancaq klassik repertuarda olan tamaşalarda. Təbii ki, Maks Reynhardt da başqa rejissorlar, teatr rejissorları və yəhudi millətindən olan aktyorlar kimi mühacirət etdi. Nasist dramaturqlarının pyesləri gülməli dərəcədə zəif idi və geniş ictimaiyyət onlardan qaçırdı. Belə tamaşaların səhnə həyatı çox qısa müddətli oldu. Teatr palatasının prezidenti uğursuz bir dramaturq Hans Jost idi, bir vaxtlar kimsə qarşısında “mədəniyyət” sözünü işlətdikdə əli qeyri-ixtiyari olaraq tapançaya uzandığı ilə öyünürdü. Amma kimin rol alacağını, kimin səhnəyə çıxacağını müəyyən edən Jost və Goebbels belə alman teatrlarının Hötenin, Şillerin, Şekspirin dramatik əsərlərini tamaşaya qoymasına mane ola bilmədi.

Qəribədir ki, Bernard Şounun bəzi pyeslərinin nasist Almaniyasında səhnələşdirilməsinə icazə verildi, yəqin ki, o, ingilis əxlaqını ələ saldığına və demokratiya haqqında kəskin şərhlər verdiyinə görə, həm də onun zəkalı və solçu siyasi bəyanatları nasistlərə çatmadığı üçün.

Böyük alman dramaturqu Gerhard Hauptmanın taleyi belə qəribə idi. Kayzer II Vilhelmin dövründə sosializmin qızğın tərəfdarı olduğu üçün onun pyeslərinin imperiya teatrlarında nümayişi qadağan edildi. Veymar Respublikası dövründə o, Almaniyanın ən məşhur dramaturqu oldu və pyeslərinin oynanılmağa davam etdiyi Üçüncü Reyxdə bu mövqeyini qoruyub saxlamağı bacardı. Onun “Kafedralın qızı” adlı sonuncu tamaşasının premyerasının sonunda qara papağının üstünə boz saçları tökülmüş hörmətli qoca Hauptmannın doktor Gebbels və onun qolunda teatrı tərk etməsi səhnəsini heç vaxt unutmayacağam. Jost. Almaniyanın bir çox məşhur adamları kimi o da Hitler rejiminə istefa verdi və hiyləgər Göbbels bundan təbliğat effekti aldı, alman xalqına və bütün dünyaya ən böyük müasir alman dramaturqu, keçmiş sosialist və müdafiəçi olduğunu xatırlatmaqdan yorulmadı. sıravi işçilərin, nəinki Üçüncü Reyxdə qaldı, həm də teatr səhnələrində oynanan pyesləri yazmağa davam edir.

Müharibədən sonra baş verənlərdən bu yaşlı dramaturqun nə qədər səmimi və ya uyğunlaşa bilən və ya sadəcə dəyişkən olduğunu müəyyən etmək olar. Amerika hakimiyyəti Hauptmanın nasistlərə çox canfəşanlıq etdiyinə inanaraq, Qərbi Berlinin öz sektorunda onun pyeslərini qadağan etdi. Ruslar onu Şərqi Berlinə dəvət etdilər və pyeslərinin festivalını təşkil edərək qəhrəmancasına qarşıladılar. Və 1945-ci ilin oktyabrında Hauptmann kommunistlərin rəhbərlik etdiyi “Almaniyanın Demokratik Dirçəlişi Naminə Mədəniyyət İttifaqına” məktub göndərərək ona uğurlar arzuladı və ittifaqın alman xalqının “mənəvi dirçəlişini” təmin edə biləcəyinə ümid etdiyini bildirdi.

Dünyaya Dürer və Cranach bəxş edən Almaniya, rəssamlıqda alman ekspressionizmi və memarlıqda Münhen şəhər məktəbi maraqlı və orijinal cərəyanlar olsa da, müasir təsviri sənət sahəsində bircə dənə də olsun görkəmli usta yetişdirə bilmədi. impressionizm, kubizm və dadaizm üçün xarakterik olan bütün təkamülləri və yüksəlişləri işləyin.

Özünü əsl sənətkar hesab edən Hitler üçün Vyanada heç vaxt tanınmamasına baxmayaraq, bütün müasir incəsənət tənəzzül və mənasızlıq möhürü daşıyırdı. “Mein Kampf”da o, bu mövzuda uzun sürən mübahisəyə başladı və hakimiyyətə gəldikdən sonra onun ilk addımlarından biri Almaniyanı dekadent sənətdən “təmizləmək” və onu yeni sənətlə əvəz etməyə çalışmaq oldu. Kokoşka və Qros kimi müasir rəssamların, eləcə də Sezan, Van Qoq, Qogen, Matiss, Pikasso və bir çox başqalarının 6500-ə yaxın rəsm əsəri Almaniya muzeylərindən çıxarılıb.

Onları əvəz edənlər 1937-ci ilin yayında Hitler Münhendə psevdoklassik üslubda tikilmiş qara rəngli binada “Alman İncəsənət Evi”ni rəsmən açanda məlum oldu. O, özü binanın layihələndirilməsinə kömək etdi və onu “müqayisə olunmaz və üstün” adlandırdı. Nasist sənətinin bu ilk sərgisinə təqdim edilən 15.000 əsər arasından 900-ə yaxın əsər toplanmışdı. Bu sətirlərin müəllifi heç bir ölkədə bu qədər absurd seçim görməyib. Hitler son seçimi şəxsən etdi və orada olan partiya yoldaşları ifadə verdikləri kimi, orta səviyyəli rəssam Adolf Zieglerin sədrlik etdiyi nasist münsiflər heyəti tərəfindən nümayiş üçün seçilmiş bəzi rəsmləri görəndə özündən çıxdı. O, nəinki onların dərhal atılmasını əmr etdi, həm də əsgər çəkməsindən bir zərbə ilə bir neçəsini yumruqladı.

Sərginin açılışındakı uzun nitqində “Mən həmişə qərarlı olmuşam ki, tale bizi hakimiyyətə gətirsə, bu məsələlərin (sənət əsərlərinin qiymətləndirilməsi) müzakirəsinə girmək yox, hərəkət etmək”. O, hərəkət etdi.

18 iyul 1937-ci ildə etdiyi nitqdə o, alman incəsənəti ilə bağlı nasist xəttini açıqladı:

“Anlaşması qeyri-mümkün olan və mövcud olmaq hüquqlarını sübut etmək üçün bütöv bir sıra izahat tələb edən və belə axmaq və həyasız cəfəngiyyatları dərk edən nevrasteniklərə yol tapan sənət əsərləri artıq ictimai mülkiyyətdə olmayacaq. Və bu hesabla bağlı heç kimin illüziyası olmasın! Nasional-sosializm Alman Reyxini və xalqımızı onun varlığını və ruhunu təhdid edən bütün bu təsirlərdən təmizləmək əzmindədir... Bu sərginin açılması ilə sənətdəki çılğınlıq sona çatır və bununla da xalqımızın belələri tərəfindən korlanmasına son qoyulur. incəsənət..."

Bununla belə, bəzi almanlar, xüsusən də Münhen kimi bir sənət mərkəzində bədii cəhətdən “korrupsioner” qalmağı seçdilər. Şəhərin əks ucunda, yalnız dar bir pilləkənlə daxil olmaq mümkün olan bərbad bir qalereyada, Hitlerin onları nədən xilas etdiyini insanlara göstərmək üçün doktor Goebbelsin təşkil etdiyi “degenerativ” sənət sərgisi var idi. Burada Kokoschka, Chagallın müasir rəsmlərinin parlaq kolleksiyası, ekspressionistlərin və impressionistlərin əsərləri təqdim edildi. Oraya getdiyim gün, əvvəllər “Alman İncəsənət Evi”nin saysız-hesabsız salonlarını dolaşdım, qalereya insanlarla dolu idi. Xırıltılı pilləkənləri düzən uzun bir sıra küçədə bitdi. Qalereyanı mühasirəyə alan izdiham o qədər çoxaldı ki, hirsli və utanan doktor Qebbels tezliklə sərgini bağladı.

Mətbuat, radio və kinoya nəzarət

Hər səhər Berlinin gündəlik qəzetlərinin naşirləri və Reyxin digər şəhərlərində nəşr olunan qəzetlərin müxbirləri doktor Gebbelsdən və ya onun müavinlərindən birinin hansı xəbərləri çap etmək və nəyi çap etməmək, necə çap etmək barədə göstərişlərini dinləmək üçün Təbliğat Nazirliyinə toplaşırdılar. materialı təqdim etmək və ona başlıq vermək, hansı kampaniyaları ixtisar etmək və hansını genişləndirmək, bu gün redaksiya üçün ən aktual mövzular hansılardır. Hər hansı anlaşılmazlığın qarşısını almaq üçün həmin gün üçün yazılı göstəriş verilib, şifahi göstərişlər də verilib. Kiçik kənd qəzetləri və dövri nəşrlər üçün direktivlər teleqrafla və ya poçtla göndərilirdi.

Üçüncü Reyxdə naşir olmaq üçün ilk növbədə siyasi və irqi cəhətdən təmiz profilə sahib olmaq lazım idi. 4 oktyabr 1933-cü il tarixli Reyx Mətbuat Qanunu jurnalistikanı ictimai peşə elan etdi; buna uyğun olaraq, naşirlərin alman vətəndaşlığı, ari əsilli olması və yəhudi mənsubiyyətindən olan şəxslərlə evli olmaması şərti qoyulmuşdur. Mətbuat Qanununun 14-cü bölməsi naşirlərə “bu və ya digər şəkildə oxucunu çaşdıran, eqoist məqsədləri ictimai məqsədlərlə qarışdıran və Alman Reyxinin gücünün içəridən və ya xaricdən zəifləməsinə səbəb olan hər şeyi qəzetlərdə dərc etməməyi əmr etdi. Alman xalqının iradəsi, Almaniyanın müdafiəsi, mədəniyyəti və iqtisadiyyatı, eləcə də Almaniyanın şərəf və ləyaqətini təhqir edən hər şey”. Belə bir qanun, əgər 1933-cü ildən əvvəl qüvvəyə minmiş olsaydı, bütün nasist nəşriyyatlarının fəaliyyətinin qadağan edilməsi və ölkədə nasistlərlə əlaqəli bütün nəşrlərin nəşri demək olardı. İndi o jurnalların bağlanmasına, faşistlərin xidmətində olmaq istəməyən jurnalistlərin işdən qovulmasına səbəb oldu.

Fəaliyyətini dayandıran ilk qəzetlərdən biri Vossische Zeitung qəzeti oldu. 1704-cü ildə qurulan və Böyük Frederik, Lessinq və Rathenau kimi şəxslərin keçmiş dəstəyi ilə öyünən qəzet, İngilis Tayms və Amerika Nyu York Tayms kimi qəzetlərlə müqayisə oluna bilən Almaniyanın aparıcı qəzetinə çevrildi. Ancaq liberal idi və mənşəcə yəhudi olan Ullstein ailələrinə məxsus idi. 230 illik fasiləsiz fəaliyyətdən sonra 1934-cü il aprelin 1-də bağlandı. Digər dünyaca məşhur liberal qəzet Berliner Tageblatt 1937-ci ilə qədər bir qədər uzun fəaliyyət göstərdi, baxmayaraq ki, onun sahibi də yəhudi olan Hans Lakmaga Mosse 1933-cü ilin yazında paytaxtdakı payından imtina etmək məcburiyyətində qaldı. Böyük tirajla üçüncü alman liberal qəzeti olan Frankfurter Zeitung da yəhudi naşirləri ilə yollarını ayırdıqdan sonra nəşrini davam etdirdi. Onun naşiri Rudol Kirçer idi. Berlində nəşr olunan mühafizəkar “Deutsche Allgemeine Zeitung”un naşiri Karl Zileks kimi o da öz qəzetinin Londondakı müxbiri idi. Rodeziyalı, ehtiraslı anqlofil və liberal Kirçer nasistlərə sədaqətlə xidmət edirdi. Üstəlik, Reyx mətbuatının rəhbəri Otto Ditrixin fikrincə, o, keçmiş “müxalifət” qəzetləri kimi, “Papanın özündən daha böyük katolik idi”.

Bu qəzetlərin sağ qalması qismən də Almaniya Xarici İşlər Nazirliyinin müdaxiləsi ilə əlaqədardır ki, o, dünyaca məşhur bu qəzetlərin xaricdə faşist Almaniyası üçün bir növ vitrin rolunu oynamasını və eyni zamanda təbliğat vasitəsi olmasını istəyirdi. Almaniyadakı bütün qəzetlərə nə dərc ediləcəyi və bu nəşrlərin necə təqdim ediləcəyi bildirildiyi üçün alman mətbuatı istər-istəməz özünü boğucu bir uyğunluğun məngənəsində tapdı. Hətta tənzimləməyə öyrəşmiş, hakimiyyətə tabe olmağa öyrəşmiş insanlar arasında da qəzetlər cansıxıcı olmağa başladı. Nəticədə, hətta səhər "Völkischer Beobachter" və axşam "Der Angriff" kimi aparıcı nasist qəzetləri də tirajlarını azaltmaq məcburiyyətində qaldılar. Alman qəzetlərinin ümumi tirajı da onlara nəzarət artdıqca aşağı düşdü və onlar nasist nəşriyyatlarının əlinə keçdi. Üçüncü Reyxin ilk dörd ilində gündəlik qəzetlərin sayı 3607-dən 2671-ə düşdü.

müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə kinematoqrafiya Nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra alman aktyor və rejissorlarının orijinallığı və istedadı sayəsində əvvəllər dünya miqyasında tanınan alman kinematoqrafiyası Qleyxşaltunq proqramının ayrılmaz hissəsinə - həyatın bütün sahələrinin ram edilməsinə çevrildi.

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə ədəbiyyat Nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra müasir alman ədəbiyyatı incəsənətin digər formalarından daha çox əziyyət çəkdi. 250-dən çox alman yazıçıları, şairləri, tənqidçiləri və

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə musiqi Nasist Almaniyasında incəsənətin bütün növləri Qleyxşaltunq siyasətinə, yəni koordinasiyaya tabe idi və yalnız incəsənətin ən az siyasi olan musiqisi Hitlerin diktaturası altında ciddi təzyiqlərə məruz qalmadı və özünü bir qədər təcrid olunmuş vəziyyətdə tapdı.

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə təhsil Uzun əsrlər boyu Alman təhsil sistemi bütün dünya üçün bir model rolunu oynadı. Uşaq bağçasından tutmuş universitetə ​​qədər təhsilin təşkili, müəllim statusu, kurikulumun mahiyyəti - bütün bunlar geniş yayılmasına səbəb oldu.

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə sualtı donanma 1919-cu il Versal müqaviləsinin şərtlərinə əsasən, Almaniyaya sualtı donanmasının olması qadağan edildi, lakin onun gizli tikintisi bir dəqiqə belə dayanmadı. 1927-ci ildə parlament araşdırması nəticəsində skandalla əlaqədar məlumat verdi

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə Mətbuat Hitler hələ hakimiyyətə gəlməmişdən əvvəl Almaniyada nasist rejimi və şəxsi diktatura qurmaq uğrunda mübarizədə mətbuatı ən güclü silahlardan biri hesab edirdi. Kansler olduqdan sonra o, radio yayımı, kinematoqrafiya, musiqi, teatr,

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə təbliğat Nasional-sosialistlərin siyasi hakimiyyətə yüksəlişi və Üçüncü Reyxin bütün dövrü Maarif və Təbliğat Naziri Doktor Pol Cozef başda olmaqla gərgin təbliğat kampaniyası ilə müşayiət olundu.

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə yayım Üçüncü Reyxin digər KİV-ləri kimi, nasist hakimiyyəti də milli yayımı Qleyxşaltunq siyasətinin maraqlarına tabe etdi. Hitler hakimiyyətə gəldikdən qısa müddət sonra təhsil naziri və

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə Din Hitlerin katolik dininə etiqad edən bir ailədə doğulmasına baxmayaraq, o, çox erkən xristianlığı irqçi modelə yad bir ideya kimi rədd etdi. “Qədimlik,” dedi, “müasir dövrdən daha yaxşı idi, çünki bilmirdi

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə teatr Veymar Respublikası dövründə (1919-1933) alman teatrı öz mükəmməlliyi ilə yüksək reputasiya qazandı. Alman dramaturqları, rejissorları və aktyorları öz yaradıcılıq enerjiləri sayəsində müxtəlif janrların inkişafına böyük töhfə vermişlər.

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdəki universitetlər Bir çox nəsillər üçün Alman universitet sistemi bütün dünya üçün ali təhsil modeli idi. Şagirdlərin hazırlıq səviyyəsi və professor-müəllim heyətinin səriştəsi layiqli reputasiyaya malik idi. Bu arada,

Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası kitabından müəllif Voropayev Sergey

Üçüncü Reyxdə ədalət Üçüncü Reyxin hüquq sistemi Fürerin ədalət haqqında şəxsi fikirlərinə tam uyğun gəlirdi. Hitler ilk illərdə yorulmadan təkrarladığı burjua parlamentarizminin ənənəvi hüquq sisteminə hörmətsiz münasibət bəsləyirdi.

Dünyanı Dəyişən Həkimlər kitabından müəllif Suxomlinov Kirill

Üçüncü Reyxdə böyük həkim 1927-ci ildə Zauerbrux Almaniyanın ən məşhur və hörmətli klinikası olan Charite Hospitalda baş cərrah kimi xidmət etmək üçün Berlinə dəvət olunur. Professor burada oxuyur cərrahi müalicə vərəm, sinə zədələri, özofagus xəstəlikləri,

Yaltanın qurbanları kitabından müəllif Tolstoy-Miloslavski Nikolay Dmitrieviç

1-ci fəsil Ruslar Üçüncü Reyxdə 1941-ci il iyunun 22-də həmin bazar günü səhər Polşanı işğal etmiş bölmələrdə xidmət edən gənc Qırmızı Ordu leytenantı Şalva Yaşvili yataqda əlavə bir saat uzanmağı ümid edirdi. Onun sözlərinə görə öz sözlərimlə, o zaman qorxaq və olduqca yumşaq idi

Əzici
Alman xalqının əksəriyyətinin onlara qarşı heç bir şey olmadığı görünürdü
Şəxsi azadlıqdan məhrum olduqlarını, bir çox mədəni dəyərləri məhv etdiklərini təqdim etdilər
həyatının və yaradıcılığının belə məruz qaldığı mənasız vəhşiliyin müqabilində
tənzimləmə, hətta o, bir çox nəsillər boyu öyrətdi
ciddi nizam
Düzdür, bütün bunların arxasında gestapo qorxusu, yıxılmaq qorxusu gizlənirdi
konsentrasiya düşərgəsinə getdiyiniz təqdirdə icazə veriləndən kənara çıxsanız
Əgər çox liberalsınızsa, kommunistlərin və ya sosialistlərin fikirlərini bölüşürsünüz
ya pasifist və ya yəhudisinizsə. "Qanlı təmizləmə" 30 iyun 1934-cü il
il yeni hökmdarların necə amansız ola biləcəyini göstərdi. Bununla belə, üzərində
Əvvəlcə nasist terroru nisbətən az almanlara təsir etdi.
Ölkəyə yenicə gəlmiş kənar müşahidəçi bir qədər təəccübləndi
Almanların açıq-aydın özlərini hədə-qorxu və təqib qurbanı kimi tanımadıqlarını
vicdansız və qəddar diktaturanın tərəfləri və əksinə, onlar həqiqi
bu diktaturanı həvəslə dəstəkləyirdi. Bəzi yollarla nasizm ilham verdi
Onlara ümid, yeni stimul və ölkənin gələcəyinə heyrətamiz inam verdilər.
Hitler çox problem və məyusluq gətirən keçmişlə məşğul idi.
Addım-addım, vaxt itirmədən, daha sonra ətraflı təsvir edəcəyimiz,
o, Almaniyanı Versal müqaviləsindən irəli gələn son öhdəliklərdən azad etdi,
qalib ölkələri çaşdırdı və ordunu bərpa etdi
Almaniyanın gücü. Almanların əksəriyyətinin istədiyi və razılaşmağa hazır olduğu da budur
fürerin tələb etdiyi qurbanlar: şəxsi azadlıqdan imtina, cüzi yemək
(“yağ yerinə silah”) və zəhmət. 1936-cı ilin payızında bir problemlə
işsizliyə böyük ölçüdə son qoyuldu: demək olar ki, hər bir əmək qabiliyyətli
bir işi vardı (1933-cü ilin fevralından 1937-ci ilin yazına qədər işsizlərin sayı
altı milyondan bir milyona qədər azaldı. - Təqribən. red.). eşitməli idim
Həmkarlar ittifaqı yaratmaq hüququndan məhrum olan işçilər doyumlu nahardan sonra necə zarafat edirdilər:
"Hitlerin dövründə aclıq hüququ ləğv edildi. Nasist devizi "Ümumi maraqlar üstündür".
şəxsi” o günlərdə geniş yayılmış və çox olsa da
partiya elitasının nümayəndələri, ilk növbədə Goering, gizli
zənginləşdi, sahibkarların gəlirləri artdı, buna şübhə yox idi
kütlələr guya qoyan “milli sosializmə” inanırdı
ictimai rifah şəxsi mənfəətindən yüksəkdir. İrq qanunları
yəhudilərin alman cəmiyyətindən qovulmuş insanlara çevrilməsi təqdim edildi
ibtidai dövrə qayıdış kimi şoka düşən xarici müşahidəçiyə; Amma
çünki nasist nəzəriyyələri almanları yerin duzu və ən ucası kimi tərifləyirdi
irq, o zaman ölkə əhalisi bu qanunlara mənfi münasibətdən uzaq idi.
Almanların bəziləri (keçmiş sosialistlər, liberallar və ya əsl xristianlar
danışmalı olduğum köhnə mühafizəkar təbəqələr qəzəbləndilər və
hətta yəhudilərin təqibinə qəzəbləndilər, lakin bəzi hallarda onlar
Fərdi qurbanlara kömək etdi, təqib kampaniyasını dayandırmaq mümkün olmadı
cəhd etdi. "Biz nə edə bilərik?" – tez-tez soruşurdular. Buna cavab verin
Sual asan deyildi.
Mətbuat və radio, senzuraya baxmayaraq, almanlara bir qədər verdi
dünya birliyinin nə qədər kritik olduğuna dair bir fikir,
lakin bu hal onların gördükləri kimi əcnəbilərə mane olmadı
Üçüncü Reyxi izdihamla doldurun və ondan istifadə etməkdən həzz alın
Qonaqpərvərlik. O dövrdə nasist Almaniyasına giriş daha çox idi
Sovet Rusiyasına daxil olmaqdan daha sərbəstdir (Yenə əksinə
Sovet Rusiyası, faşist Almaniyası olanlardan başqa bütün vətəndaşlara icazə verdi
Gizli polisin qara siyahıya saldığı bir neçə min nəfəri tərk etmək
xaricdə, baxmayaraq ki, buna əsasən maliyyə məhdudiyyətləri mane olurdu
xarici valyuta çatışmazlığı səbəbindən. Ancaq maliyyə məhdudiyyətləri üçün
O dövrdə almanlar 1945-ci ildən sonra Britaniya vətəndaşlarından daha sərt deyildilər
ilin. Görünür, nasist hökmdarları qorxmurdular ki, orta alman
Demokratik bir ölkəni ziyarət etmək, anti-nazi ideologiyasının təsirini göstərəcək
parçalanma. - Təqribən. red.). Ölkədə turizm çiçəkləndi, ona böyük nailiyyətlər gətirdi
çox ehtiyac duyulan valyuta miqdarı. Nasist kimi görünürdü
rəhbərliyin gizlədə biləcəyi heç nə yoxdur. Əcnəbi, istər rəqib olsun
Nasizm, Almaniyaya gəlib seyr edə, istədiyi hər şeyi öyrənə bilərdi
konsentrasiya düşərgələri və bütün digər ölkələrdə olduğu kimi, hərbi obyektlər istisna olmaqla. VƏ
çoxlu gəldi. Əgər oradan qayıdıb tərəfdar olmamışlarsa
Nasizm, sonra heç olmasa “yeni Almaniyaya” dözümlü olmağa başladılar.
orada, özlərinin dediyi kimi, “müsbət inkişaflar” aşkar etdiklərinə inanırdılar. Hətta
İngiltərəyə rəhbərlik edən Lloyd Corc kimi fərasətli adam
1918-ci ildə Almaniya üzərində qələbə qazanan və seçki kampaniyasını aparan
həmin il “Kaiser dar ağacına!” devizi altında kampaniyanı mümkün hesab etdi
1936-cı ildə Obersalzbergdə Hitlerə, sonra isə ictimaiyyətə baş çəkdi
onu kifayət qədər dərrakəyə malik olan “böyük insan” elan etdi və
müasir dövlətin sosial problemlərini həll etmək iradəsi, ilk növbədə
- sağalmamış yara kimi hələ də davam edən işsizlik problemi
İngiltərə əziyyət çəkdi; liberalın bu görkəmli lideri tərəfindən təklif edilmişdir
partiyanın “Biz işsizliyə qalib gələ bilərik” adlı proqramı tapılmadı
ölkə daxilində dəstək.

1936-cı ilin avqustunda Berlində keçirilən Olimpiya Oyunları
nasistlərə öz nailiyyətləri ilə dünyanı təəccübləndirmək üçün əla fürsət yaratdı
Üçüncü Reyx idi və onlar bu fürsətdən istifadə etmədilər. Yazılar
dükanlarda, mehmanxanalarda, meyxanalarda asılan “yəhudilər arzuolunmazdır” sözləri yazılmış,
Əyləncə müəssisələri, yavaş-yavaş qaldırıldı, Yəhudilərə zülm edildi və iki
Xristian kilsələri müvəqqəti olaraq dayandırıldı, ölkə yenidən doldu
hörmətli görünüş.
Əvvəlki heç bir olimpiada belə möhtəşəm təşkil olunmamışdı,
bu qədər təsirli tamaşalarla müşayiət olunmurdu. Goering,
Ribbentrop və Gebbels xarici qonaqların şərəfinə təmtəraqlı qəbullar təşkil etdilər.
Adadakı Təbliğat Nazirinin yanında nahara mindən çox qonaq toplaşıb
Möhtəşəm tamaşanın keçirildiyi Pfaueninsel am Wannsee zəng etdi
“Min bir gecə” filmindən səhnələri xatırladan “İtalyan gecəsi”.
Xüsusilə İngiltərə və Amerikadan gələn xarici qonaqlar heyran qaldılar: görünüşü
Hitlerin ətrafında toplaşan xoşbəxt, sağlam, mehriban insanlar uzaqdadır
qəzetlərdən götürdükləri Berlin haqqında fikirlərinə uyğun gəlmirdi.
Ancaq Yay Olimpiya Oyunlarının əzəmətinin kənar müşahidəçisi
heç olmasa bir əcnəbi turistlərdən gizlədilənləri görməyə bilməzdi və
almanların özləri fərq etmədiklərini və ya təbii qəbul etdiklərini: pisləşmə
alman cəmiyyətinin mənəvi iqlimi. Axı heç kim gizlənmədi
Hitlerin yəhudi əleyhinə qanunları, sözdə Nürnberq qanunları, 15-ci il tarixli
1935-ci ilin sentyabrı, bu vətəndaşlığı alman şəxslərdən məhrum etdi
vətəndaşlıq. Qanunlar yəhudilərin arilərlə evlənməsini və nikahdankənar münasibətlərini qadağan edirdi.
Yəhudilər ari qadınlar arasından ev qulluqçusu tutmaq hüququndan məhrum idilər
otuz beş yaşdan kiçik mənşəli. Növbəti bir neçə il ərzində
daha on üç fərman verildi ki, bu da yəhudiləri, əsasən,
qanundan kənar. Üstəlik, 1936-cı ilin yayında, yəni məhz o vaxt
Almaniya, Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi edərək, fantaziyanı ələ keçirməyə çalışdı
Qərbdən gələn qonaqlar, yəhudilərlə ya qanunla, çünki
nasist terrorunun köməyi ilə qəbula o qədər azmış vurmağa başladılar
Ən azından dövlət və özəl qurumlarda xidmət etmək
yarısı dolanışıqsız qalmışdı. 1933-cü ildə
il, Üçüncü Reyxin mövcudluğunun ilk ilində xidmətdən uzaqlaşdırıldılar
dövlət qurumlarının mətbuatda və radioda işləməsinə icazə verilmirdi
əkinçiliklə məşğul olmaq, teatr sahəsində müəllimlik və işləmək və
film; 1934-cü ildə birjadan xaric edildilər. Qadağaya gəldikdə
tibbi və hüquqi təcrübə, eləcə də ticarət, baxmayaraq ki
yalnız 1938-ci ildə qanunvericiliklə tətbiq edildi, amma əslində
Nasist hakimiyyətinin dördüncü ilinin sonunda fəaliyyətə başladı.
Üstəlik, yəhudilər təkcə həyat nemətlərindən deyil, həm də öz nemətlərindən məhrum idilər
zəruri. Bir çox şəhərlərdə yəhudilər üçün bu, çətin, hətta qeyri-mümkün hala çevrilib
ərzaq almaq. Baqqal, ət və süd məhsulları qapılarının üstündə
dükan və çörəkxanalarda “yəhudilərin içəri girməsinə icazə verilmir” yazıları var idi. Çox vaxt etmirlər
uşaqlarını südlə təmin edə bilirdilər. Apteklər onları dərmanla təmin etmirdi.
Otellər gecələməni təmin etmirdilər. Və getdikləri hər yerdə onları gözləyirdilər
istehzalı yazılar: "Yəhudilərin bu şəhərə daxil olması qəti qadağandır" və ya
Yəhudilər bura yalnız öz riskləri ilə daxil ola bilərlər”. Dik bir döngədə
Lüdviqshafen yaxınlığındakı yolda bir işarə var idi: “Diqqət - kəskin dönüş!
Yəhudilər - saatda 120 kilometr sürətlə sürün!" (Mən şiddətli hərəkətlərə məruz qaldım
mətbuatdan və radiodan hücumlar; hətta xəbər verdiyinə görə onu ölkədən qovacaqları ilə hədələyiblər
ki, Olimpiya Oyunları zamanı bəzi yazılar silindi. - Təqribən. avtomatik)
Olimpiya Oyunları zamanı yəhudilərin taleyi belə idi.
tezliklə onları fiziki ölümə aparacaq yolun başlanğıcı idi.

Sovet tarixşünaslığında kifayət qədər müəyyən edilmiş miflər var idi. Xüsusən də belə bir mif var idi ki, Hitler Almaniyasının cinayətkar rəhbərliyi tərəfindən müharibəyə cəlb edilmiş əhalisi müharibənin ağır yükünü daşımağa məcburdur.
12 cildlik “İkinci Dünya Müharibəsi Tarixi”ndə deyilir:
"Alman xalqı getdikcə daha çox müharibənin çətinliyini yaşayarkən, nasist Almaniyasının hakim elitası böyük gəlirlər əldə etdi və məmnunluq və dəbdəbə içində yaşamağa davam etdi."

Gündəlik səviyyədə keçmiş SSRİ-nin bir çox insanında belə bir stereotip var: müharibə məhrumiyyət deməkdir!
Əgər biz qalib gəldiksə, özümüzü belə dəhşətli dərəcədə gərginləşdirdik, bəs uduzmuşların məşəqqətləri, məhrumiyyətləri nə olmalı idi?
Bu yalan xəbərdən başqa bir yalan çıxdı: niyə biz qaliblər məğlub olanlardan daha pis yaşayırıq? 80-ci illərin sonlarında bu məsələni həll edə bilməyən bir çox həmvətənlərimiz Sovet dövlətinin siyasi sistemini lənətlədilər!
Əslində, Almaniyada vəziyyət sovet tarixşünaslığının bizə dediyinin əksinə idi. Təbii ki, Almaniya milyonlarla ölkədir və bu qədər insan arasında, şübhəsiz ki, əziyyət çəkənlər də olub. Ancaq ümumilikdə almanlar, demək olar ki, məğlubiyyətə qədər müharibənin xüsusi çətinliklərini hiss etmədilər. Təbii ki, istehlakda azalma müşahidə edildi, lakin əhəmiyyətli deyildi.
Almanların həyat keyfiyyətindəki bu pisləşmənin necə olduğunu başa düşmək üçün 2008-ci ildə Rusiyadakı qlobal maliyyə böhranının təzahürlərini xatırlayın.
Təxminən eyni!!!
İtaliyada, Yaponiyada, SSRİ-ni demirəm, çətinliklər daha güclü hiss olunurdu.
Kitablardan, filmlərdən yaxşı məlumdur ki, SSRİ-də iqtisadiyyatın səfərbərliyi necə baş verib. Ətir fabrikləri molotof kokteyli, boru fabrikləri bomba qabları və minaatan çəlləkləri istehsal etməyə, geyim fabrikləri forma tikməyə və s.
Beləliklə, Almaniyada belə bir şey yox idi.
Müharibə illərində istehlak mallarının istehsalı o qədər də azalmamışdı.
Daha əvvəl yazdığım kimi, Birinci Dünya Müharibəsinin acı təcrübəsindən öyrədilmiş,

Qərbi alman tarixçiləri istehlak mallarının istehsalının kəskin azalmasının olmamasını üç səbəblə izah edirlər.
1. 1942-ci il oktyabrın 16-da “müharibə baxım proqramı” buraxıldı. "Lazımsız" istehlak mallarının istehsalını məhdudlaşdırmağa cəhd edildi. Bununla belə, onlar da etiraf edirlər ki, bu proqram “bəzi sahibkarların hətta müharibə dövründə də yüksək gəlir əldə etmək istəyi” ucbatından həyata keçirilməyib. Lakin istehsalın ən yaxşı müəssisələrdə cəmləşdirilməsi tədbirləri öz bəhrəsini verdi. Çarpayı istehsalı 130 faiz, qarderob 56 faiz, mətbəx masası 35 faiz, mətbəx şkafı 52 faiz, stul istehsalı 49 faiz artıb. Şüşə və çini məmulatlarının istehsalı da artıb. Düzünü desəm, müharibə illərində SSRİ sənayesi tərəfindən qarderobların ümumiyyətlə istehsal edilib-edilməməsi barədə məlumat tapa bilmədim...
2. Alman tarixçilərinin adını çəkmələrinin digər səbəbi işğal olunmuş ölkələrin müəssisələrinin istehlak mallarının istehsalında əhəmiyyətli paya sahib olmasıdır.
3. Almanların ərzaq təminatı işğal olunmuş ölkələrin əhalisinin rasionunun azaldılması hesabına təmin edilirdi.

Əsl şər qarşısında belə həyat davam edir. Yeni hökumət rejimi çoxlarını incidən bir siyasət həyata keçirə bilər, lakin təsirlənməyən vətəndaşlar normal həyatlarını davam etdirirlər.
Nasistlər yəhudiləri vəhşicəsinə təqib edərkən və hər kəs ikinci dərəcəli vətəndaş hesab edilərkən, bir çox almanlar gündəlik işlərində çox dəyişiklik hiss etmədilər. Məktəbə getdilər, dərnəklərə qoşuldular, evləndilər, işlədilər, alış-veriş etdilər...

Bu, tarixin ən dəhşətli dövrlərindən birinin fonunda adi həyat idi. Sonra müharibə başlayanda dağıntılar və zorakılıq hamıya təsir etdi - lakin müharibə fonunda belə arxa cəbhədə mülki həyat dayanmadı.
1. Şagirdlər müəllimi salamlayır, Berlin, 1934-cü il yanvar.

2. Bir nimçədən popsicle alan uşaqlar, Berlin, 1934.


3. Kasıblar üçün Milad ianələri toplayan könüllülər, Berlin, dekabr 1935-ci il.


4. Uşaqlar evakuasiya üçün Berlindən çıxarkən bayraqları dalğalandırırlar, təqribən. 1940–1945


5. Gimnastika ilə məşğul olan Alman Qızları İttifaqının (Hitler Gəncliyinin qadın ekvivalenti) nümayəndələri, 1941.


6. Alman uşaqları Sileziyada (Polşa) nasist məktəbində coğrafiya dərsi zamanı, oktyabr 1940-cı il.


7. Hitler Gənclərinin qaz maskalarında çəkmə döyüşü, Qurdlar, 1933.


8. Adolf Hitlerin portretlərinin mənzillərdə asmaq üçün paylanması, Lyublindəki köçürmə düşərgəsi (Polşa), 1940-cı il.


9. Hitler Gəncliyinin üzvləri kampaniyada, yeri məlum deyil, 1933-cü il.


10. Yoldan keçənlər “Yəhudilər bizim bədbəxtliyimizdir” adlı təbliğat lövhəsini oxudular, Vorms, 1933.


11. İmperator Əmək Xidmətinin üzvləri, burada altı aydır məcburi Bütün gənclər çöl işlərinə çağırıldı, təqribən. 1940


12. Schönbrunn Psixiatriya Klinikasında Daun sindromlu uşaqlar, 1934
Əvvəlcə inkişafda geriləmə olan bütün uşaqlar zorla sterilizasiya edildi, sonradan bütün ruhi xəstələr fiziki olaraq məhv edilməyə başladılar.


13. Alman Qızları Birliyinin fəalları öz təşkilatları haqqında plakatlar asırlar, Worms, 1933.


14. Ailə Hitler Gəncliyi geyimində olan oğlana heyranlıqla baxır, 1943-cü il fevral.

15. Yəhudi qadın küçə satıcısının mallarına baxır, Radom (Polşa), 1940.


16. Alman Qızları Birliyinin fəalları təmizlənir, Berlin, tarix məlum deyil.

17. Yəhudilər Almaniyanı tərk etmək ümidi ilə səyahət agentliyində növbəyə dayanırlar, Berlin, 1939-cu ilin yanvarı.


18. Yeni evlənən toyda SS forması geyinir, dekabr 1942.


19. Kilsə qapılarında seçki kampaniyası aparan NSDAP üzvləri, Berlin, 23 iyul 1933-cü il.


20. Ənənəvi yay gündönümü festivalı zamanı odun üzərindən tullanma ritualı, Berlin, 1937


21. Reyx yepiskopu Lüdviq Müller Berlin Katedralində nasist bayrağına bürünmüş minbərdən çıxış edir, 1934-cü ilin sentyabrı.


22. SA fırtına əsgərləri yəhudilərə məxsus bir mağazanın vitrininə boykot çağırış vərəqələri asırlar, 1 aprel 1933-cü il.


23. Üzüklərinə heyran olan yeni evlənənlər, yeri məlum deyil, 1944-cü il.


24. Lebensborn proqramı üzrə yeni doğulmuş uşaqlar - diqqətlə seçilmiş "irqi cəhətdən təmiz" valideynlərin nəsilləri, sentyabr 1941.


25. Bir uşağın vəftiz mərasimində iki SS adamı, 1936.

26. Uşaqlar evakuasiya düşərgələrinin birində pankartı salamlayır, tarixi məlum deyil.


27. Kristallnacht-dan sonra yəhudi mağazasında möcüzəvi şəkildə sağ qalma - minlərlə sinaqoq və yəhudi ofislərinin dağıdıldığı dəhşətli poqrom, Berlin, 10 noyabr 1938-ci il.


28. Məcburi fabrikdə işləyən fransız qadın, Berlin, 1943


29. Ostarbayters Scherl nəşriyyatında nahar zamanı, Berlin, fevral 1943-cü il.


30. Uşaqlar valideynləri ilə birlikdə bomba sığınacağına enirlər, Berlin, oktyabr 1941-ci il.

31. Reyx Hava Nazirliyinin bomba sığınacağında gecələyən oğlanlar, Berlin, 1940.

32. Hava hücumundan sonra yanğınla mübarizə aparan kişilər, qadınlar və uşaqlar, yeri məlum deyil, 1942.


33. Leypsiq meri müttəfiqlərin qisas alacağından qorxaraq iş yerində intihar etdi, 1945-ci il.