Vatikan ima mnogo različitih spomenika i skulptura. Jedna od njih je četvorometarska šišarka izlivena u bronzi i pozlaćena.
Čitavo ogromno dvorište u kojem se nalazi spomenik zove se Šiška avlija. Postoji lijep raspored oko konusa zanimljiva kompozicija. Prvo, sama kvrga nema nikakve veze s kršćanskom simbolikom. Konus simbolično drže mnogi ljudi odozdo na mermernom postolju. Šišarka simbolično stoji na ljudima, lomeći ih svojom težinom.
Sa strane šišarke nalaze se dva pauna, a ispod šišarke teče izvor vode koji čuvaju dva lava.
U malom dvorištu iza konusa nalazi se osam statua staroegipatske boginje Sakhmet. Prikazivana je s glavom lava, što je uzrokovalo njenu identifikaciju sa Pakhtom, Tefnutom i Bastom.
Ona je bila personifikacija sunčeve topline i destruktivne energije Sunca, pa je na njenoj glavi bio prikazan disk. Kao boginja vrućine, Sekhmet je djelovala prilično ozbiljno. U kasnijem mitu o istrebljivanju buntovnog čovječanstva od strane boga Ra, Sekhmet je, kao Raovo oko, uživao u premlaćivanju ljudi, a samo je crno vino proliveno po zemlji od strane bogova, koje je Sekhmet napao, griješivši se za krv, i od kojim se napila, naterao ju je da zaustavi masakr. Ako neko ne zna, oko Ra simbolizira pinealnu žlijezdu.
Sa lavovima je prilično zanimljivo. Lavovi nisu jednostavni, već na svakom spomeniku lava ispisani su staroegipatski hijeroglifi.
Postoji i takva figurica na lijevoj strani konusa. Podseća na muške genitalije. Ništa hrišćansko, samo paganska simbolika.
Naravno sve antičke istorije Vatikan je fikcija. Kažu da je konus izliven u 1.-2. vijeku. AD Publije Cincije Salvije, to stoji na njegovoj osnovi. Sve je kao i obično, Šiška se pojavljuje u dvorištu kao rezultat nekog prestrojavanja i prestrojavanja. Kažu da je pozlaćeni brončani konus prvobitno bio postavljen na Champ de Mars, ali je premješten na novu lokaciju 1608. godine.
Tako kažu, ali u stvarnosti konus je izliven 1608. godine. Vatikan je pun falsifikata koji prolaze kao antikviteti. Bez toga je nemoguće, jer ako odredite prave datume za proizvodnju mnogih vatikanskih skulptura, tada će se za Vatikan pojaviti mnoga neugodna pitanja - zašto su stvoreni spomenici s paganskim simbolima? Stoga falsifikatori svoje vjerske objekte izdaju kao antičke spomenike.
Šišarka simbolizira epifizu, uz pomoć koje se kontroliraju ogromne ljudske mase. Propuštanje operacija za promjenu funkcioniranja epifize kao vjerski običaji, grupe ljudi sa različite vrste biološko ponašanje.
Na primjer, članovi jevrejske grupe umjetno mijenjaju funkcionisanje epifize hirurškom intervencijom. Grupa se koristi za upravljanje kolonijama. Uz pomoć ove grupe umjetno se stvara iluzija većinskog mišljenja.
Ali što je najvažnije, uz pomoć ove grupe distribuira se DNK koja je pretrpjela mutaciju mozga. Jednostavnim riječima ljudi gube na težini mozga, što je inteligencija.
Elita kroz operacije na epifizi potajno smanjuje inteligenciju ljudi i čini ih glupima. Tada su glupi ljudi prisiljeni vjerovati u izmišljenog boga, uz pomoć kojeg elita daje ljudima pravila ponašanja koja su im korisna.
Osobe koje imaju promijenjeno funkcioniranje epifize predstavljaju se kao poseban narod. Ne govori im se istina, oni su prevareni, priča im se izmišljena biblijska priča. Rečeno im je: Vidite, vi niste kao drugi ljudi, to je zato što ste Božji narod. Daju im se da pročitaju izmišljene biblijske priče. Obmana je otišla tako daleko i cijeli svijet u nju vjeruje tako spremno da većina ljudi ne može ni zamisliti da su svi prevareni.
Dakle, na slikama o kojima smo ranije govorili postoje dvije vrste „izbočina“. Jedan od njih je postavljen na zemlju ili na postolje, kao na slikama sa Asklepijem, drugi je okrunjen instrumentom tipa „skiptar“ u rukama Hermanubisa. Razlika je fundamentalna - u prvom slučaju, "izbočina" je jasno "uzemljena" i njena veza sa Zemljom je jasna. U drugom slučaju, „izbočina“ je podignuta iznad tla, a ponekad čak i opremljena krilima kako bi razlika bila značajnija. Zanimljiv detalj je da se na mnogim slikama skiptar ne drži golom rukom, već kroz tkaninu. Kroz dielektrik. Kao što se radi u mnogim modernim kultovima, kada je potrebno naglasiti poseban značaj svetinje koja se ne može dirati nedostojnim rukama. Baš kao što domaćice provlače vrući tiganj kroz rukavice za rernu. U ovom slučaju, nema šta da se kaže o svetosti radnje - to je samo bezbednosna tehnika. Dobar električar ne samo da će nositi gumene rukavice, već će vam staviti prostirku pod noge.
Na zidovima kršćanskih crkava iu njihovim interijerima mogu se vidjeti slike „češera“ u obliku „dekorativnih elemenata“. I ne samo hrišćanske. Ona je svuda. Čunjevi su važan element Kršćanska ikonografija uključena u dizajn knjiga, svijećnjaka i drugih ritualnih artefakata. A ako pitate bilo koga (nekoga ko se čini kompetentnim), možete čuti mnoga lijepa objašnjenja o tome da šišarka simbolizira ponovno rođenje i plodnost. Ovo ne zvuči baš uvjerljivo, jer bilo koje voće može poslužiti kao takav simbol - čak i jabuka, čak i krastavac. A Hrist nije rekao ništa o čunjevima u svojim parabolama. Simbol je očito paganski, a očigledan je izostanak u objašnjenju da ne bi zbunili laike.
Postavlja se prirodno pitanje: - kakvu nam to kvrgu od davnina s takvom egzistencijalnom opsesijom uvijek pokušavaju pokazati?
... Opet se cerite, cinici?
Mjesto proricanja sudbine.
Unutrašnjost kompleksa Vatikanskog muzeja nazvana je Giardino della Pigna, ili Mjesto borove šišarke, po višetonskoj, četverometarskoj bronzanoj statui koja predstavlja jednostavnu šišarku. U dvorištu, koje su arhitekte posebno projektovale za njega, nije bilo mesta za Životvorni krst, kipove Bogorodice, Hrista ili apostola. Central i najvažnije mestoČitav arhitektonski kompleks ne zauzima hrišćanski simbol, a konus je paganski simbol. Zašto paganski? Konus je modelovan i izliven tokom prvog veka nove ere. Na podnožju se nalazi potpis majstora koji je napravio konus: Publije Cincije Kalvije, oslobođenik od robova. Nekadašnja lokacija stošca je nepoznata tačno - prema nekim izvorima, dio je nekadašnje fontane, po drugima je pronađena u ruševinama Hadrijanova mauzoleja ili u Izidinom hramu, koji se nalazio u blizini Panteon - ali, između -514. Papa Simah podigao ju je na trgu ispred bazilike sv. Petra, tada je postao detalj nove fontane, a kasnije je zauzeo centralno mjesto na postamentu ispred divovskog luka. Skulptura u to vrijeme nije imala neku posebnu ljepotu, ni starinu, a teško je reći zašto je izbjegla da bude pretopljena.
Prilikom poslednjeg postavljanja konusa, pored njega, napravljene su i bronzane ptice sa zmijskim vratom, paunovi. A ako uporedimo sliku stošca sa reljefa u Pompejima sa ovom slikom, da bismo pronašli deset razlika, videćemo da su se ptice i zmije iz Pompeja ovde himerično spojile u ptičje zmije. Dva u jednom. Paun, ptica nije jednoznačna kao simbol. Neki muslimani pauna smatraju đavoljom pticom - ali to se direktnije odnosi na paunskog anđela (Tavusi Malak), kojeg su obožavali Jezidi (Kurdi koji sebe ne smatraju Kurdima). Pošto Jezidi nisu “ljudi Knjige”, to znači da su svi njihovi stavovi, po logici takvih islamista, satanski. U hinduizmu, bogovi koriste pauna kao vozilo na kojoj jašu i vide kao "sunce". U Iranu, paunovi koji stoje s obje strane Drveta života označavaju dualizam i dvojnu prirodu čovjeka. Pojavu pauna u ikonografiji kršćani objašnjavaju time da je on simbol vaskrsenja, jer paun ne trune (?) i mijenja perje svakog proljeća. Kao zmijska koža, dodaću. kasnije, pozitivno mišljenje o paunu se promijenilo u suprotno - postao je znak oholosti, bahatog ponosa, oholosti i taštine - što nikako nije u skladu s kršćanskim vrijednostima.
Na mestu na trgu gde je Simah nekada postavio konus, danas se nalazi skulptura „Sfera u sferi“ koju je izradio italijanski vajar, sinjor Pomodoro. Takvo prezime.
Ova dva objekta iste veličine (4 metra) nalaze se gotovo jedan do drugog, ali svaki od njih zauzima najznačajnije mjesto u smještaju od svih mogućih. Teško je reći šta više dominira područjem, gruda ili sfera. Možda sjajna zlatna sfera nadmašuje bakarnu patinu stošca. Sfera, kao kultni predmet u Muzeju antikviteta, zanimljiv je potez vatikanskih muzejskih radnika. Ali mislim da odluku o postavljanju ovog objekta, stranog okolini, nisu donijeli oni.
Unutrašnji globus "Sfere unutar sfere" je objašnjen kao planeta Zemlja u kosmičkoj sferi hrišćanstva. Možda postoje i druge verzije, ali one nisu navedene. Očigledno, mnogi se slažu sa ovom interpretacijom, jer je u duhu vremena: cool i glamurozno, briljantno, ali, začudo, zašto nema pitanja zašto su ove sfere razbijene poput „Zvijezde smrti“ u sagi o “ Ratovi zvijezda"? Šta je sa čudnim nadjevom u ovoj mehaničkoj narandži? I kakvu su strast katolički oci pokazali prema modernizmu, kojim se nikada nisu zanosili, čuvajući predanja crkvenih otaca?
Spoljno kućište uređaja (a ovo je očito neka vrsta tehničke jedinice) je eksplodiralo. Unutrašnje, izdržljivo kućište je također oštećeno. Očigledno je bio meta vanjskog destruktivnog utjecaja. Osim ako saboteri nisu postavili bombu u sistem. Mašina je onemogućena. Ne može se obnoviti, kao podmornica Kursk. Da bi utisak bio upotpunjen, u blizini nema dovoljno otpada.
Ovo ostavlja vrlo kontroverzan utisak na pozadini mramornih drevnih bogova sa slomljenim rukama koji su nekada bili podignuti po obodu trga. Zasto ovo?
Dozvolite mi da vas podsjetim na dvije stvari.
- Vatikan je suverena teritorija Svete Stolice i bez odobrenja Papinskog odbora tamo se ne može pojaviti ništa što je suprotno duhu Crkve.
- Država je dobila ime po brdu na kojem se nalazi - "Mons Vaticanus", od latinskog vaticinia - "mjesto proricanja sudbine"
Možda su crkveni jerarsi ipak imali razloga da ova dva predmeta postave na najistaknutija mjesta izložbe?
"Kamen koji šapuće"
Kvrga koju vidimo ispod Asklepijevih stopala je omfalos. Na grčkom - pupak. Centar svijeta. Tačka sastavljanja. Postoji nekoliko legendi koje objašnjavaju ovo značenje riječi. Prema jednoj od njih, Zeus je pustio dva orla sa zapadne i istočne granice svijeta da otkriju centar planete, a mjesto njihovog susreta označio je kamenom - omfalusom. Prema drugim verzijama, omfalos je bio grob delfskog zmijskog pitona i prvobitno je predstavljao nadgrobni spomenik, koji bi mogao poslužiti kao dodirna tačka između svijeta živih i mrtvih, djelujući kao centar svemira.
Osim toga, postoje podaci da je kamen „pao s neba“, tj. bio meteorit.
- Ovo je referentna tačka od koje se linije razilaze, dijeleći horizont na četiri dijela.
- Kamen organizira vrijeme i prostor.
- Omfalus definira centar za državu, grad ili lokalitet. " Kamen temeljac»
- On je simbolički odraz uma manifestiranog u fizičkom svijetu.
- Uz pomoć ovaj uređaj mogao komunicirati sa nebesima, (koristi se za direktnu komunikaciju sa bogovima), kao i sa drugim mjestima na Zemlji.
- Ispod "kamena" nalazile su se podzemne šupljine, odaje, bunari i lavirinti.
Strukturno, omfalos (od onih koji su došli do nas) je stožasti, stožasti kamen jajolikog oblika, visine oko metar, šupalj, po pravilu, iznutra. Srednja fotografija - Omfalus, pronađen na ostrvu Delos.
Na lijevoj strani je omfalos iz arheološkog muzeja u Delfima. Ovo je masovno-dimenzionalni model omfalosa koji se koristio u svetištu Apolona. Zaključak proizilazi iz činjenice da je pravi kamen (prema opisima) bio umotan u platnene zavoje namazane uljem, i koji su to ulje upili (moguće prema propisima o tehničkom održavanju) - i ovdje vidimo skulpturalnu imitaciju ovih "zavoja" . To jest, u davna vremena, original, pravi kamen, izgubljen je i zamijenjen kopijom, njegovom skulpturalnom slikom, koja se sada pokazuje turistima. Ili možda ne izgubljen, ali sigurno skriven. U svakom slučaju, ono što sada vidimo u muzejima su kopije, imitacije i eventualno „futrole“ za uređaj koji je nekada stvarno radio. Da je kamen „proradio“ potvrđuju brojne kritike autoritativnih posetilaca proročišta i njegova široka popularnost u antički svijet.
Delfsko proročište je potpuno uništeno u 4. veku. od R.H. po naredbi cara Teodosija, a i sada je teško reći gdje je zapravo bio „kamen“. Ovo pruža bogate mogućnosti za rasprave o ovoj temi u modernom istorijska nauka. Naučnike zanima pitanje: da li je drevni omfalos stavljen u ćelu hrama, u pronaos, u prostoriju za ispitivače, u opistodom ili ispred ulaza? Pitanje šta je bio Omfalus ostaje van okvira rasprave.
Delfski kamen imao je „dvojku“, koja se nalazila u Amonovom hramu u oazi Siwa. Postoje informacije da je između ove dvije tačke postojala veza, poput sadašnje međugradske. Da vas podsjetim da je to bila lokacija proročišta koje je Aleksandar Veliki požurio da konsultuje čim je stigao u Egipat - tamo je dobio predviđanje da će postati faraon. Oaza Siwa se nalazi na granici sa Libijom. Siva - zanimljivo mjesto. Godine 525. pne. perzijski kralj Kambiz je nakon dolaska Egipta poslao 50 hiljada vojnika da osvoje Sivu, ali su oni netragom nestali u pustinji. Njihova misija je bila da sruše Proročište u Amonovom hramu. O tome su govorili antički istoričari, a savremeni naučnici su to dugo klasifikovali kao mit, sve dok Italijani 2009. godine nisu iskopali kosti tih perzijskih ratnika i njihovu opremu u libijskoj pustinji.
Kambizov pohod na Egipat izgleda prilično čudno - prema opisima Grka, zvali su ga "ludi". Najstariji sin Kira Velikog nije radio ništa osim što je spaljivao gradove, uništavao spomenike i brisao imena sa sarkofaga. Herodot je napisao da je Kambiz došao u Sais isključivo da skrnavi Amasisovu mumiju. Zabilježeno je da je Kambiz, kada je osvojio Egipat, uništio sve hramove egipatskih bogova, ali nije dotakao jevrejsko svetište, koje je već postojalo u Elefantini. Malo je vjerovatno da bi slabašni Siwa mogao na bilo koji način ugroziti moć babilonskog kralja, a najvjerovatnije je Kambiz jednostavno želio samostalno preuzeti "artefakt", čemu se "priroda" usprotivila, udarivši vojsku ogromnom mušom. odozgo ispeći i pažljivo ga prekriti peskom od pogleda dve i po hiljade godina.
Siwa je uništena mnogo kasnije. Sudbina omfalosa je nepoznata.
Sada Siwa izgleda kao glinene ruševine na pozadini “Planine mrtvih”, između kojih tu i tamo svjetluca život vodiča. Nekada veličanstveni Amonov hram izgleda slično.
Prema sadržaju Pseudo-Kalistena, teksta koji se pojavio nekoliko vekova nakon smrti autora Aleksandra Kalistena (istoričar, Aristotelov nećak i Aleksandrov zvanični istoriograf), libijski omfalos u obliku stošca izgledao je kao veliki sjajni dragulj. Možda drugo ime dolazi odavde, ali je epitet „kamen sjaja“.
Herodot je pisao o dvije žene koje su oteli Feničani u Tebi. Jedan od njih je prodan u ropstvo u Libiji (u zapadnom Egiptu), a drugi u Grčkoj. Žene su osnovale prva proročišta u ovim zemljama. Prema Herodotu, ovu verziju mu je ispričao sveštenik u Tebi. Ova priča je kasnije modificirana u mit o dvije crne golubice.
“...Ali, osim toga, bio je
Kamen koji šapuće;
Muškarci neće znati njegovu poruku
Ljudi na Zemlji neće razumeti..."
Možda zato što je žena u stanju da čuje više u ovom nejasnom šapatu od muškarca - tako funkcioniše njen mozak. "Žena oseća srcem."
Nesumnjivo je da su upravo iz tog razloga tumači proročišta u hramovima u kojima su postavljene „omfale“ bile sveštenice, žene. Zvali su se "Sibile". Porijeklo te riječi istraživačima je nejasno, sasvim slobodno se prevodi kao „Božja volja“, na prijedlog i tumačenje Markusa Terencea Varona. I čudno je da se verzija porijekla riječi “Sibyl” iz “Siva” ne razmatra. Što je sasvim očigledno ako uđete u trag izvorima.
Klement Aleksandrijski spominje da je, prema antičkim autorima, prva Sibila bila Delfska Femonoja. U drugim izvorima, Femonoja se naziva Pythia. Delfska Sibila je imala drugo ime - Herofila (kći Zevsa i Lamije). Ime Sibila, prema Pausaniji, dali su joj Libijci.
Sibile su doslovno sjedile na omfalosu, sjedile na njima kada su pjevale svoja predviđanja. Što je kasnije dalo razloga nekim zabrinutim likovnim kritičarima koji su pregledali mnoge slične orijentalne slike da omfalos pretvore u falični simbol, pogotovo jer na grčkom zvuči kao omfalos. Pa kako da bez falusa u našoj priči, husara... Ali o njima malo kasnije, ali za sada pogledajmo ovu kartu.
Vidimo da su usluge gatara u antičkom svijetu bile veoma tražene. U tekstovima se pominje 18 sibila, nazvanih po mjestu stanovanja. Najpoznatiji su Delfijski, Eritrejski i Kuma. Manje, kao što je hebrejski (Sab, Sabba, Sambetta), koji se često povezuje sa kraljicom Šebom, kraljicom od Sabe. Međutim, u procjeni njihovog broja i imena, antički autori se često ne slažu, jer je većina njih već bila davna vremena zvali su "drevne sibile", i teško je sada sve precizno obnoviti, iako je bilo mnogo pokušaja da se to učini.
Gledajući ova proročišta odozgo, vrlo je primamljivo razvući niti između njih, povezujući šapat kamenja u jednu mrežu, poput ćelijske. Štaviše, na nekim omfalnim kamenjem ova „mreža“ sa tačkama između raskrsnica je već bila nacrtana.
Na crtežima su prikazani etrurski omfalos. U "klasičnoj" verziji to je "kvrga" isprepletena zmijom. Ali postoje i one sa povučenim linijama, poput paralela i meridijana. Omfale su ovdje po obliku slične delskoj, a prisutna je i zmija. Kamenje je nekada stajalo na svojim mestima na zemlji, a zatim je postalo predmet odvojenog obožavanja.
Mora se reći da što je bliže našem vremenu, oblik omfale se sve više udaljavao od "konusa" - rimske omfale su već bile izgubljene sveto značenje, obrastao zamršenim šarama, pretvarajući se u jednostavna umjetnička djela, ukrašen zlatom i drago kamenje, što je u zadnjem redu bilo izraženo Fabergeovim jajima.
Etruščani su, prema Plutarhu, mnogo naučili Rimljane, uključujući i umjetnost izgradnje “svetih centara”. Građene su na dubokim „bunarima“ obloženim kamenom – sa tih tačaka su položene ulice. Etruščani su takve tačke zvali "Mundus". Univerzum. Etrurci su došli odnekud sa sjevera, a gdje su naučili takvu umjetnost nije pouzdano poznato. Vjerovalo se da Hiperborejci, čija lokacija, unatoč postojanju fiksnih veza sa Mediteranom, nije utvrđena.
Prema legendi, Romul je prilikom osnivanja grada iskopao duboku rupu koja je povezivala ulaz u Kraljevstvo mrtvih. Ime mu je Mundus Ceres. Sveti kamen koji je prekrivao jamu zvao se Lapis manalis, "Kamen koji vlada".
Rim, ...grad koji stoji na ulazu u podzemni svijet... pa, ko bi pomislio.
Općenito, ako detaljno proučimo strukturu ovakvih proročišta, sigurno ćemo ispod njih pronaći šupljine, pećine ili tamnice, bilo u Rimu, Siwi, Delfima ili... Parizu i Londonu. U nekim slučajevima to su useljenja podzemlje, u drugima - grobovi htonskih stvorenja, poput Pitona ili Tifona, au nekima - njihovo stanište. I u svemu tome dvojnost se manifestuje u pitanju: šta je starim ljudima više trebalo, veze sa nebom ili zemljom? S kim ste razgovarali koristeći ovaj sistem komunikacije?
Shema je svuda otprilike ista:
Imajte na umu da slika na egipatskoj fresci uključuje i ptice i zmije.
Govoreći o Parizu, nisam ništa rekao. Čitava teritorija Evrope, pa i Evroazije u cjelini, prošarana je sličnim kamenjem, poput referentnih tačaka. Evo par kamenčića iz Irske:
S lijeve strane je kamen sa farme Turoe. Visina 90 cm Premještena je ovdje 1850-ih iz mjesta u blizini sela Rat, kako bi se, kako je navedeno, sačuvala od vandalizma. A onda se žale da je uništena istorijska pripadnost tom mjestu. No, neki istoričari vjeruju da Irci sami nisu mogli zamisliti ono što se znalo o „proročištima“ drevne Evrope i definiraju porijeklo kamena kao francusko. Kao, u keltska vremena nosio se okolo kao porodično naslijeđe. Izrada kamena datira oko 500. godine prije nove ere. Naravno, svi bi željeli znati mjesto gdje je postavljen kamen za koji je namijenjen. Ali (kao u velikoj većini slučajeva s takvim artefaktima), nemoguće je saznati - oni su odavno uklonjeni sa svojih mjesta i premješteni. Ono što mislim je da je sastavljanje mrežne mape lokacije “centra planete” na osnovu savremenih podataka o lokaciji mnogih sličnih kamenja spekulativno i netačno. Međutim, gimnastika za um nije loša.
Što se tiče rezbarenja na kamenu, neki vjeruju da je to primitivna slika karte zemaljske kugle. Drugi (uh.., pa, konačno! Husari se raduju!) misle da je ovo muški penis, sa uvučenom kožicom, a spirale su trake sperme, nazivajući ovu tačku gledišta „alternativnom“. Ovo je ono što pišu u enciklopedijama: “Alternativno, to se vidi kao falus, traka ispod glavića koja predstavlja smotanu kožicu, a spirale moguće i spermu.”
Zamislite samo kako su u keltsko doba bili pristalice porodične vrednosti iz Francuske su nosili penis težak skoro tonu. Radujmo se njima i naučnicima u umetnosti i idemo dalje.
Kamen Castlestrange (na slici desno) nije dosegao falus, pa je njegovo rezbarenje određeno tradicionalnom irskom stelom "zmija". U Irskoj su poznata još tri velika kamena sličnog oblika, čija svrha službena nauka nije određena.
Zasebno, napominjemo da se ovo kamenje smatra nacionalnim blagom Irske i zaštićeno je zakonom. Ovo je u suprotnosti sa našim ruskim šarenim kamenjem, koje je u izobilju razbacano po šumama i brežuljcima. Ako je postojalo neko mjesto gdje je paganstvo tako nemilosrdno potiskivano, a njegovi materijalni tragovi brižljivo izbrisani, onda je to bila Rusija.
Simbol plodnosti
Naravno u ovome kratak pregled O “lingamima” se ne može šutjeti.
Lingam u prijevodu sa sanskrita znači znak, znak. Najstariji hinduistički uzorci ne razlikuju se mnogo od egipatskih, grčkih ili maloazijskih: modelirani su rezbarijom „konusa“ strukturno sličnog ljuskama, služili su kao geosimbolizam i objašnjavani su slikom manifestiranog Vječnog nemanifestiranog Para-šive. ovdje. Ali s vremenom i zahvaljujući bogatoj mašti Hindusa, njihov se oblik sve više izduživao, a na kraju se na vrhu lingama pojavila glava muškog penisa, u početku kao nagovještaj, nagađanje - a zatim s naturalističko otkrovenje. Kao, izvoli.
Hindusima se ovaj simbol izuzetno dopao i bio je široko rasprostranjen, kružio je u milionima primeraka, ne pamteći više njegovu pravu svrhu i tumačeći ga kao „nedeljivo jedinstvo muškog (Šiva) i ženskog (Devi) principa, iz sjedinjenja koji život dolazi.” Što je bilo izraženo grafički, sa svom hinduističkom spontanošću, u kombinaciji lingama i jonija. “Yoni” doslovno znači “vagina”. Maternica, materica. Istovremeno, koliko je čudno, yoni među hindusima je aktivan princip. A penis u erekciji je pasivan.
Likovni kritičari se ovdje osvećuju. Pa da - postoje ljudi koji obožavaju "faličke simbole". „Plodite se i množite“, zašto ne? Simbol plodnosti. Dobar posao.
Ali sve je to samo posredno vezano za našu temu. Dakle, ponekad povučeš nit, ali je izvučeš, hm... pa, razumiješ.
Vratimo se sa ovog erotskog putovanja na Zapad.
Tetovaža šišarke označava zdravlje, život, plodnost, ljubav, vatru, sreću, plodnost, kreativnu snagu, novi početak, hrabrost, pouzdanost, pokret, ravnotežu, povezanost sa prirodom.
Značenje tetovaže kvrga
Tetovaže sa likom konusa nisu tako česte. To je zbog činjenice da malo ljudi zna njegovo značenje. Uzalud je, jer konus je od davnina nosio slike takvih simbola kao što su nebo, vatra, sunce, pa čak i sam svemir.
Konus se obično povezuje sa zdravljem, životom i hrabrošću. Prije mnogo godina bio je posvećen bogu Baal-Hadadu i njegovoj ženi Ašeri: bogu plodnosti i boginji ljubavi. Spiralni slojevi-ćelije češera, u kojima je skriveno sjeme biljke, ukazuju na plodnost.
Tetovaža je povezana sa drugim božanstvom - bogom inspiracije, vegetacije i prirodnih sila, Dionizom. Često možete vidjeti kvržicu u njegovim rukama. U ovom slučaju on personificira beskrajni ciklus života u prirodi i stalno ponovno rađanje.
Tetovaža kvrga može djelovati kao amajlija protiv zlog oka, kao i da pojača mušku moć. Dakle, tetovaža ne samo da čuva i štiti fizičko stanje muškaraca, ali ga i povećava.
Vrsta konusa je od posebnog značaja. Na primjer, šišarke od četinara povezuju se s bogovima plodnosti i ljubavi od davnina. Šišarka smreke znači poboljšano zdravlje i povećanje vitalnost. Ona također djeluje kao simbol vatre i novog početka.
Istovremeno, šišarka označava falični simbol, koji odražava sreću, plodnost i stvaralačku snagu čovjeka. Borova šišarka je krunisala Dionisov tirz.
Drugi zanimljiva činjenica, što doprinosi asocijacijama povezanim sa konusom - u Indiji se vjerovalo da je upravo ona postala prototip za svastiku.
Položaj uzorka na tijelu ima posebno značenje. Ako je konus na debelom kraju, to znači pouzdanost i ravnotežu. Ako stoji na suprotnom oštrom kraju, znači stalno kretanje.
Ako vrh šišarke ne samo da je usmjeren prema gore, već ima i spiralni smjer, onda je to pokazatelj velike kreativne snage. To će ukazivati ili na već otvoren unutrašnji potencijal, ili na neki drugi skrivena moć koje će se otkriti u budućnosti.
I muškarci i žene mogu se tetovirati na svom tijelu, ali značenje će biti drugačije. Za jaču polovinu ova tetovaža govori o plodnosti, značenju snage, punoći života i privlačnosti. Neraskidiva veza sa prirodom je ono što tetovaža znači za žene. Takođe, za slabiji pol, šišarka simbolizira ljubav.
Nanesite dizajn na leđa, zglob, rame ili podlakticu.
Konus se može prikazati sam ili s drugim elementima koji imaju direktnu vezu s prirodom: životinjama ili biljkama (posebno drvećem).
Šema boja je također različita. Tetovaža može biti crno-bijela ili imati svijetle boje. Stil crtanja ograničen je samo maštom osobe. Vrlo često se tetovaža izvodi u realizmu, što je win-win opcija.
