Jedan je od najpoznatijih i najslikovitijih gradova u Centralna Azija. Ovo je nevjerovatan grad-muzej, u kojem je koncentrisan veliki broj kulturnih i arhitektonskih spomenika različitih epoha - ukupno ima više od 140 građevina i građevina samo iz srednjeg vijeka. Istorijski centar Buhare, zajedno sa svojim atrakcijama, uvršten je na listu mjesta svjetske baštine koju je sastavio UNESCO. Među značajnim mjestima su minaret Kalon, te Kosh-Madras, koji je nedavno napunio tačno 1000 godina, mauzolej Samanida ili kompleks Poi-Kalyan sa istorijom dugom 2300 godina.
Jedna od ovih arhitektonskih građevina, Samani mauzolej, podignuta je za vrijeme vladavine Ismaila Samanija, koji je bio jedan od najvećih vođa grada i vladao krajem 9. i početkom 10. stoljeća. U početku je mauzolej bio namijenjen za sahranu Ismailovog oca, da bi se kasnije pretvorio u porodičnu grobnicu za sve članove kraljevske porodice. Mauzolej je spomenik rane muslimanske istorije.
Prema legendi, grad je osnovan po nalogu kralja Siavaša, princa Perzije, koji je bio i jedan od osnivača legendarnog Perzijskog carstva. Princ je nepravedno optužen i poslat u izgnanstvo u Turan, gdje mu je Afrasiab, vladar Samarkanda, dao vlasništvo nad kraljevstvom, budućom Buharom, a također mu je dao i svoju kćer za brak.
Prema istraživanjima istoričara, istorija Buhare može se jasno pratiti do 4. veka nove ere. e. — najstariji pronađeni novčići i drugi artefakti datiraju iz ovog stoljeća.
Na osnovu: 6. vek pne e.
Kvadrat: 49,4 km 2
Stanovništvo: 272.500 ljudi (2014)
Valuta: Uzbek sum
Jezik: Uzbek
Službena web stranica: http://bukhara.gov.uz/
Trenutno vrijeme u Buhari:
(UTC +5)
Kada je Buhara bila praktično uništena nakon napada Džingis-kana, neko je vrijeme stajala u ruševinama, ali je kasnije dobila novo rođenje. Početkom 16. stoljeća, Mohammad Shaibani zauzeo je Buharu i Samarkand, a zatim osnovao Buharski kanat. Smjenjujući vladare, Buhara je napredovala i na kraju dobila status emirata.
Kako do tamo
Avion
Možete doći do Buhare Različiti putevi: Letovi Uzbek Airlinesa lete iz Moskve 3 dana u sedmici, jednom svakih 7 dana - iz Sankt Peterburga. Sa transferima u Taškentu možete letjeti i iz Jekaterinburga, Tjumena, Čeljabinska, Ufe, Kazanja, Nižnji Novgorod, Voronjež, Rostov, Krasnodar, Mineralne Vode i Soči.
Voz
Postoji putnički voz iz Taškenta, koji polazi 2 puta dnevno, prolazi kroz Samarkand i traje oko 6 sati i 30 minuta. Let koji polazi noću traje malo duže, ali će putnicima pružiti posebnu udobnost putovanja.
Potražite letove
u Buharu
Tražite saputnike
na BlaBlaCaru
Transferi
u Buharu
Tražite letove za Buharu
Upoređujemo sve dostupne opcije letova na osnovu vašeg zahtjeva, a zatim vas usmjeravamo na službene web stranice avio-kompanija i agencija za kupovinu. Cijena avio karte koju vidite na Aviasales je konačna. Uklonili smo sve skrivene usluge i potvrdne okvire.
Znamo gdje kupiti jeftine avio karte. Avio karte za 220 zemalja. Pretražite i uporedite cijene avio karata među 100 agencija i 728 aviokompanija.
Surađujemo sa Aviasales.ru i ne naplaćujemo nikakve provizije - cijena karata je apsolutno ista kao na web stranici.
Pronalaženje saputnika na BlaBlaCaru
Gdje želiš ići?
Nekoliko klikova i možete krenuti na put pravo od vrata.
Turska Azerbejdžan Zlatni prsten Rusija Volga Uzbekistan Italija Ukrajina Egipat Češka Abhazija Krim Voronjež
Istorijski vodič za Buharu
Skenirani istorijski vodič kroz drevni grad Buharu i njegovu okolinu
Istorija grada Buhare
Buhara je jedan od najstarijih gradova na svijetu, koji postoji najmanje 2500 godina. Lokalni vladari kovali su novac već u 2. veku. BC. Ovdje je bilo sjedište eftalitskih kraljeva i turskih kagana. Nakon pridruživanja Arapskom kalifatu, Buhara je postala jedan od glavnih centara muslimanske kulture na Bliskom istoku. U X-XI vijeku. Buhara je bila glavni grad Samanidske države, a od 16. vijeka. glavni grad Buharskog kanata, gdje su vladale dinastije Sheibanid, Ashtarkhanid i Mangyt. Buhara je 1925. godine postala dio Uzbekistanske SSR, a nakon 1991. godine u Republiku Uzbekistan. Od gvozdenog doba ovde su prolazili kontinentalni trgovački putevi koji su povezivali Kinu, Indiju, Iran i Evropu. Visok status Buhare u islamskoj civilizaciji određen je duhovnim aktivnostima istaknutih Buharaca, kao i brojnim spomenicima muslimanske arhitekture. Istorijski centar grada je jedinstveni muzej na otvorenom i uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
Vječni grad
I u 21. veku. Buhara nastavlja da živi sopstvenim ritmom života, proverenim hiljadama godina, pun veličine i dostojanstva, unutrašnjeg mira i ležernosti. „Vekovna prašina“, koja čini desetine metara arheoloških slojeva, krije mnoge tajne istorije grada. Ali, kao što sufije kažu: "Ako nemaš tajnu, onda nemaš dubinu svog srca."
Jedinstveni „prozor“ u prošlost, koji nam je otvoren u Buhari, pruža retku priliku da pobegnemo od vreve savremenosti. Zaustavite se da vidite zaleđenu „muziku“ oličenu u bukharskim mozaicima i šarama ganča, plafonskim slikama i stalaktitnim ukrasima. Vodu crpite iz svetih izvora. Čujte "nebesku tišinu" u sufijskim hanakama. Dotaknite kamenje mauzoleja svetih osoba. Budite iznenađeni plavo nebo, "probušen" munarom Kalyan...
Drevna Buhara (5. vek pne-VI vek)
U predislamsko doba, donji tok rijeke Zeravshan činio je sjeverozapadno područje sogdijske kulture. Poljoprivredna oaza koja se tamo nalazi zvala se Bukhara (vjerovatno od sogdijskog "Buxarak" - "srećno mjesto"). Prva urbana naselja u Buhari datiraju iz sredine 1. milenijuma pre nove ere, a prvi bukharski novac datira iz 2. veka. Nakon opadanja III-IV vijeka. urbani život u Buhari doživio je novi uspon od sredine 5. vijeka, koji se vezuje za procvat trgovine na Velikom putu svile. Heftaliti (V-VII stoljeće) koji su osvojili bukharsku zemlju, a zatim Turci (VI-VII st.) pokroviteljili su trgovinu Buharaca, ograničavajući se na prikupljanje poreza.
Prema istoričaru iz 10. veka. Abu Bakr an-Narshahi, grad koji je kasnije dobio ime Buhara, prvobitno se zvao Numidjket. Njegova osnova bila je drevna citadela Ark, sagrađena na prijelazu stoljeća. na vještačkom brdu površine 9,2 hektara. U Arku se nalazila palata i kancelarija vladara, stražarske prostorije i hram „idolopoklonika“. Prema legendi, Ark je sagradio epski heroj Siyavush. Buharci su odali počast njegovom grobu na istočnoj kapiji i tamo su svake godine žrtvovali pijetlove tokom Navruza.
Država Bukhar-Khudat (VII-VIII vek)
U 7. veku Buharska unija kneževina, koja je uključivala Paikend, Numidzhket, Vardana i Karmana, priznala je vazalitet kineskoj dinastiji Tang. Sindikat je predvodio Bukhar-Khudat, koji je imao rezidenciju u Numijket Archu. Ljetna rezidencija Bukhar-Khudata bila je u Varakši. Kao politički centar bukharske oaze, Numidžket je prihvatio ime čitavog regiona - Buhara. Do 8. veka. Površina grada dostigla je 35 hektara, bila je okružena moćnim zidinama tvrđave. An-Narshahi izvještava da su Bukhar-Khudats obnovili Ark prema planu sazviježđa Velikog medvjeda.
Početkom 8. vijeka. vlast u bukharskoj oazi uzurpirali su vladari Vardane. Tada je arapski komandant Kuteiba ušao u savez sa Bukhar-Khudatom Tugshadom (692/3-724/5) i zauzeo Buharu. Kuteiba je obnovio primat Buhar-Khudata koji su prešli na islam i izgradili prvu džamiju u Buhari. Međutim, sve do početka 9. stoljeća. Transoxiana (regija istočno od Amu Darje) bila je pobunjena teritorija Arapskog kalifata. Arapi su posljednjeg Bukhar-Khudata pogubili 783. godine u palati Varakhshi zbog podrške ustanku Mukanna.
Drevno naselje Paikend - Pompeji u Aziji
60 km jugozapadno od Buhare nalazi se drevno naselje sa površinom od oko 20 hektara. Tamo sve do sredine 11. veka. postojao je veliki trgovački grad Paikend, ili Donji grad. Ime je povezano sa lokacijom grada u donjem toku Zeravshana na zapadnoj granici Sogda. U V-VIII vijeku. Paikend je bio najbogatiji grad u Buhari. Već pod Heftalitima u 5. vijeku. Paikend je zajedno sa Samarkandom postao jedan od glavnih centara trgovine na Velikom putu svile. Svakog proljeća gotovo cjelokupna muška populacija grada odlazila je na šest mjeseci sa ogromnim karavanom na granice Kine.
O važnosti grada svjedoči i činjenica da je opsada Paikenda od strane iranskog zapovjednika Bahrama Chubina krajem 6. vijeka. Jedan od krvavih ratova između turskih kagana i iranskih šahinšaha završio je mirno. Paikend se potčinio Arapima zajedno sa Buharom u prvim decenijama 8. vijeka. Arapi su uništili grad, zauzeli ogromno bogatstvo i očaravajući stanovnike. Zlatni i srebrni kipovi paganskih idola iz Paikenda pretopljeni su u ingote i poslani na kalifov dvor. Trgovci koji su se vraćali iz Kine sa karavanima otkupili su neke od građana i obnovili grad.
Gradotvorni centar Paikenda bila je citadela dimenzija 90x90 m, prva naselja na čijoj teritoriji su nastala još prije Krista. U ranom srednjem vijeku tu je bila vladarska palata, hramovi i upravne zgrade. Uz citadelu su se pridružila dva šakristana: prvi površine 12 hektara, nastanjen pod Heftalitima, a drugi sa površinom od 7 hektara, nastao početkom 6. Srednjovjekovni Paikend, uključujući oba šakristana, bio je okružen zidinama tvrđave sa kulama na svakih 60 m. Sjeverno od lokaliteta nalazila se nekropola sa zoroastrijskim grobnim strukturama.
Pod Samanidima, grad je povratio svoju poziciju glavnog trgovačkog i zanatskog centra, koji je bio rival Buhari. Desetine novih karavan-saraja su se pojavile oko njega. Na citadeli grada otkriveni su ostaci džamije Juma iz 11. vijeka, čija je munara, sudeći po osnovi, bila veća od Kalyan minareta u Buhari. U 11. veku Zbog plitkanja Zeravšana, Paikend se više nije snabdijevao vodom i pao je u pustoš. Grad je hiljadama godina progutala pustinja koja ga je sačuvala do danas. Za ovo u 20. veku. Paikend, koji su ponovo otkrili arheolozi, dobio je ime “Pompeji Azije”.
Gradske zidine Buhare
Hiljadama godina Buhara je bila okružena moćnim zidovima od ćerpiča, od kojih su neki sačuvani u parku u blizini mauzoleja Samanida i na jugu grada. Do 8. veka. Šahristan grada pokrivao je četvorougao zidina, u kojima je bilo 7 kapija. Novi prsten zidina, izgrađen pod Samanidima, već je imao 11 kapija. Moćna utvrđenja štitila su srednjovjekovnu Buharu tokom opsada vojski Karahanid-kana Nasra u 11. vijeku, Džingis-kana u 13. stoljeću, Tokhtamysh-kana u 14. stoljeću i Šejbanija-kana u 16. stoljeću.
U 16. veku pod šejbanidima Abd al-Aziz Khanom i Abdulahom Kana II izgrađen je novi prsten zidova koji okružuje prostrana predgrađa Buhare. Gradske zidine su štitile grad sve do 1920. godine, kada je Buhara doživjela napad Crvene armije, koja je koristila masivno artiljerijsko granatiranje i zračno bombardiranje. U prošlom vijeku uništen je glavni dio gradskog zida i kapija. Sve do sredine 20. veka. južna kapija šeika Dželala bila je netaknuta, a do početka 21. vijeka. sačuvana su samo severna kapija Talipača (kraj 16. veka).
Buhara pod Samanidima (IX-X stoljeće)
Od VIII-IX vijeka. Buhara je postala glavni centar za širenje islama u Transoksijani. Ime grada veličali su istaknuti teolozi, među kojima se ističe autor klasičnog niza legendi o proroku Muhamedu, imam al-Buhari (um. 870.). Za svoj doprinos razvoju islamskog učenja, Buhara je u muslimanskom svijetu dobila počasne titule “sveta” i “plemenita”. Krajem 9. vijeka. grad je postao glavni grad velike države Samanida (875-999), koji su posedovali Transoksijanu, Horasan i Sistan. Većina srednjovjekovnih muslimanskih kovanica iz evropskih ostava su Samanidski. Pod Samanidima, Buhara se značajno povećala. Tokom dva vijeka nastaju nove zanatlije i mnogi karavan-saraji, a centralni dio grada postaje velika čaršija. Buhara je ponovo ograđena zidom tvrđave. U njenom sjevernom dijelu izgrađena je nova kraljevska palata. Istovremeno, u Buhari je podignuta jedna od prvih medresa (Fardžek) i minaret u srednjoj Aziji, a stvorena je ogromna biblioteka rukopisa u palati Samanid, u kojoj je krajem 10. radio Ibn Sina (Avicena).
Mauzolej Chashma-Ayub
Chashma-Ayub ("bunar" ili "izvor") Joba jedan je od najstarijih spomenika Buhare. Prema jednoj legendi, sveti pravedni Jov, koji se u Kuranu zove prorok Ajub, prošao je kroz ova mjesta. Od udarca njegovog štapa tamo se pojavio “bunar”. lekovita voda. Prema drugoj verziji, ovo je izvor u kojem je kupanje spasilo Ajuba od patnje koja se spominje u starozavjetnoj knjizi o Jovu. Na ovaj ili onaj način, nepoznati događaji, nekako povezani s imenom Ajuba, odigrali su ulogu u nastanku grada i pojavi dijaspore bukharskih Jevreja ovdje.
Već u predislamskim vremenima, Chashma-Ayub je bio sveto središte Buhare, pored kojeg je nastalo groblje Naukand. Prava starost bunara nije proučavana. Islamski vjerski mazar Chashma-Ayub pojavio se na ovom mjestu najkasnije u 12. vijeku. Natpis iznad ulaza ukazuje da je zgrada podignuta za vrijeme vladavine Amira Temura (1370-1405). Ajubov bunar se nalazi u srednjem hodniku mazara, iza njega se nalaze prostorije sa ukopima nepoznatih osoba. Posebnost građevine je kupola u obliku šatora, koju su vjerojatno izgradili zarobljeni horezmijski majstori.
Mauzolej Samanida
Na teritoriji modernog parka južno od mazara Chashma-Ayub, u okviru istog drevnog groblja, nalazi se čuveni mauzolej Samanida. Srednjovjekovni izvori govore da ju je osnivač države Samanida, Amir Ismail, sagradio na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće. za njegovog oca Nasra I (um. 892), a kasnije je mauzolej postao porodična grobnica. Moguće je da je ovdje sahranjen sam Ismail (u. 907), kao i njegov unuk Nasr II ibn Ahmad (um. 943), čije se ime nalazi na ploči iznad ulaza. Ovo je prvi poznati kraljevski mauzolej u centralnoj Aziji.
Opšti arhitektonski oblik mauzoleja je izuzetno jednostavan - kocka na vrhu sa hemisferom. Izaziva divljenje virtuoznošću opeke, ornamentima ciglenih pločica i idealnom proporcionalnošću svih dijelova. Zbog sklada geometrijskih oblika, ovaj buharski mauzolej prepoznat je kao arhitektonsko remek-djelo svjetskog značaja, u kojem se nalazi muslimanska kultura 8.-9. sjedinjen s tradicijama predislamske sogdijske arhitektonske škole.
Lučni otvori mauzoleja, poput zoroastrijskih hramova vatre, otvoreni su sa sve četiri strane. Dekor samog mauzoleja koristi tradiciju drevne sogdijske arhitekture: arhaične stupove u uglovima oktogona, lance od "bisera" duž vijenca i gornju lučnu galeriju. Prema izvorima, nakon što su Arapi zauzeli Buharu, svi zoroastrijski hramovi ovdje su uništeni, osim Hrama Mjeseca, pretvorenog u džamiju, i Hrama Sunca. Prema jednoj hipotezi, Mjesečev hram je postao džamija Magoki-Attari, a Hram Sunca je postao mauzolej Samanida.
Jedan od ključeva za razumijevanje sakralne arhitekture mauzoleja može biti znak "dinamičnog kvadrata" u uglovima lukova, koji odražava plan strukture. Sadrži kvadrate upisane jedan u drugi i krug u centru: krug je kupola; prvi i treći kvadrat su kocka mauzoleja, druga dijagonala je tlocrt ulaza. Četrdeset "bisera" znaka odgovara četrdeset gornjih lukova. Dobro shvaćena simbolika: kvadrat je zemlja, krug je nebo, krila su simboli duše, anđela, omogućava nam da smatramo znak Samanidskog mauzoleja kosmogramom, univerzalnim za svete ideje zoroastrizma, budizma i islam.
Istorijski centar Buhare
Simboli na karti: A - zidovi Arka, B - zidovi Šahristana, C - zidovi Rabada iz 9. vijeka, 1 - Kalyan minaret, 2 - Kalyan džamija, 3 - Miri-Arab medresa, 4 - Alim Khan medresa, 5 - Khoja khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Ulugbek medresa, 8 - Abd al-Aziz Khan medresa, 9 - Abdullah Khan tim, 10 - Kupatilo Misgaron, 11 - Toki-Tilpak-Furushon12 - Magoki, džamija -Kurpa, 13 - ansambl Gaukušan, 14 - džamija Magoki-Attari, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - ansambl Lyabi-Khauz, 17 - Zindan.
Od Karahanida do Temurida (XI-XV stoljeće)
Krajem 10. vijeka. Država Samanida pala je pod napadom turske vojske Karahanida, koji su 999. godine zauzeli Buharu i potčinili zemlje od istočnog Turkestana do Amu Darje. U drugoj polovini 11. veka. Zapadni Karahanidi su priznali prevlast Seldžuka, koji su zauzeli teritorije od Srednje do Male Azije. Početkom 12. vijeka. poglavar zapadnih Karahanida, Arelan Kan III (um. 1130), obnovio je citadelu i zidine Buhare, sagradio džamiju Juma i munaru Kalyan. Godine 1141. sultan Sanjar (umro 1157) ustupio je zemlje Transoxiane Kara-Khitai. Godine 1182. Buharu su osvojili Horezmšahovi, koji su je zauzeli početkom 13. vijeka. liderstvo u centralnoj Aziji i na Bliskom istoku
Nakon 1220-ih. Mongoli su porazili državu Horezmšaha, Transoksijana je postala nasledstvo sina Džingis-kana, Čagataja (umro 1242). Prema opisima Marka Pola do 1260-ih. Buhara je bila prosperitetni grad. Sredinom 13. vijeka. Ovdje su izgrađene velike medrese “Masudiye” i “Khaniye”. Grad je mnogo patio tokom mongolskih građanskih sukoba 1270-ih, nakon čega je oaza Buhara postala pusta. Oživljavanje Transoksijane počelo je u prvoj polovini 13. veka. sa jačanjem države Čagataj. Njegovi glavni urbani centri: Samarkand, Shakhrisabz, Buhara su procvjetali tokom Timuridske renesanse, koja je započela vladavinom Amira Temura (1370-1405).
Kalyan Minaret
Pojava minareta kao kula za poziv na molitvu datira s kraja 7. - početka 8. stoljeća. Njihovi arhitektonski prototipovi bili su mediteranski zvonici i svjetionici, kao i istočne karaule i kineske vertikalne pagode. Od prvih minareta u centralnoj Aziji, ostale su samo kule iz 10. veka. do 10 m visine u oazi Merv. U XI-XII vijeku. Seldžuci, Gaznavidi i Karahanidi gradili su ogromne minarete kao trijumfalne kule islama. Od njih, Kalyan u Buhari, minareti u Dzharkurganu i Vabkentu su sačuvani u Uzbekistanu, a toranj Burana u Kirgistanu.
Kalyan ("Veliki") minaret postao je glavni simbol svete Buhare. Hiljadu godina, ova sveta kula je dominirala Buharom, proglašavajući veličinu islamske vjere. U podnožju minareta nalazi se centralni ansambl Buhare - Poi-Kalyan („Stopalo Velikog“), koji uključuje katedralnu džamiju Kalyan (XV-XVI vek), medresu Miri-Arab (XVI vek) i Amir Alim Khan medresa (početak 20. vijeka). ). Kalyan je zamijenio prvi minaret u Buhari, izgrađen prema an-Narshakhiju 918-919. i demontiran 1120-ih godina. po nalogu Karahanida Arslana Kana.
Minaret Kalyan je izgrađen od spaljene cigle. Ima oblik okrugle kule visine 45,5 m, prečnika 9 m u dnu i 6 m na vrhu. Površina munare je ukrašena sa 12 pojaseva geometrijskih šara, od kojih neki uključuju kufske spise. . Na munari je naznačena godina izgradnje - 1127. i ime arhitekte - Bako. Prema legendi, Bako je, nakon što je postavio temelj munare, iznenada "nestao" i nije se pojavio dok se otopina nije stvrdnula. Plašio se da će kan požuriti gradnju i da će to dovesti do urušavanja munare, kao što se dogodilo 1121. godine.
Unutar kule se nalazi spiralno stepenište sa 104 stepenice, a na vrhu je fenjer sa 16 lukova, ukrašen stalaktitima. Prethodno se gornji dio minareta nalazio iznad lanterne, nakon čijeg gubitka se ovdje pojavila moderna nadgradnja. Gornji dio Kalyan minaret je oštećen tokom artiljerijskog granatiranja i zračnog bombardiranja Buhare od strane Crvene armije 1920. godine i obnovljen je kao rezultat restauratorskih radova. Minaret Kalyan ima još jedno ime - "Kula smrti", zbog činjenice da je bio mjesto pogubljenja - s gornje platforme su bacani ljudi osuđeni na smrt.
Magoki-Attari džamija
Magoki-Attari je najstarija sačuvana istorijska džamija u Buhari. Nalazi se u centru grada zapadno od Lyabi-Khauza. U ranom srednjem vijeku na ovom mjestu se nalazila Mokh (Lunarna) čaršija, a u blizini se nalazio kultni centar sa Mjesečevim hramom. Za vrijeme proljetnog praznika Navruz ovdje su se prodavale figurice i slike narodnih božanstava. Nakon zauzimanja Buhare, Arapi su osnovali jednu od prvih džamija na mjestu Mjesečevog hrama. Iskopavanjima unutar džamije otkriveni su ostaci rezbarenog ukrasa i temelja iz 10. stoljeća. Godine 1930. pod slojem zemlje otvoren je južni portal džamije iz 12. stoljeća. sa unikatnim ornamentima od cigle i rezbarenom majolikom.
U kasnom srednjem vijeku, Magoki-Attari je služio kao četvrt-džamija, čiji je ulaz bio okrenut prema Lyabi-Khauzu. Od pročelja antičke džamije sačuvan je donji portal u obliku luka, čiji je vrh ukrašen stalaktitima. Arhaični odjek predislamske arhitekture su dvostruka četvrt stuba na bočnim stranama portala. Njegovom unutrašnjom konturom prolazi ornamentalni “meander” obrub. Među dekorativnim ukrasima fasade izdvaja se pet rezbarenih ganč ploča sa izuzetnim kompozicijama pletenih šara.
Deggaron džamija (Hazar)
Na udaljenosti od Svete Buhare, u istoj oazi, sačuvana je jedinstvena džamija Deggaron (XI vijek) u selu Hazar. Posebnost drevne džamije je to što su njeni zidovi izgrađeni od pakse i cigle od blata, a plafon je od ciglenih kupolastih svodova tipa „balkhi“. Težinu kupola od opeke preuzela su četiri unutrašnja okrugla stuba, zidana od opeke i sa temeljima od kamena krečnjaka. Devet kupola poduprto je elegantnim jedrenjačkim konstrukcijama na stupovima-stupovima, što stvara posebnu atmosferu „zvone“ praznine ispod kupole.
Vabkent minaret
Krajem 12. vijeka. Drugi po veličini minaret bukharske oaze podignut je u gradskoj džamiji Juma u Vabkentu. Sličnost arhitektonskih rješenja sugerira da ga je izgradio jedan od Bakovih učenika, arhitekta Kalyan minareta. To je tanji toranj od cigle visine 39 m, prečnik osnove 6,2 m, vrha 2,8 m. Vabkent minaret okrunjen je elegantnim lučnim lanternom ukrašenim stalaktitima. Deblo mu je obloženo duplom ciglom, ima 8 uskih pojaseva ornamenta i epigrafskih islamskih tekstova, kao i plavo-zeleni pojas od majolike ispod fenjera.
Al-Gijduvani Memorijal
Buharska zemlja čuva pepeo mnogih velikana islamske kulture. Među njima je tako značajna ličnost kao što je izuzetni sufi Abd al-Khalik Gijduvani (umro 1180/1220). Rođen je i umro u selu Gijduvan kod Buhare. Al-Gijduvani je bio učenik poznatog šeika Jusufa al-Hamadanija i osnivača srednjoazijske sufijske škole “Hajagan” (“put učitelja”). Sljedbenici Khajaganske tradicije bili su bukharski sufiji Amir Kulal i Baha ad-Din Naqshband, koji su dali početak učenja Naqshbandiyya.
Godine 1432-1433 u blizini sahrane šeika al-Gijduvanija, vladar Transoxiane Mirzo Ulugbek (1409-1449) sagradio je malu jednokatnu medresu sa portalom okrenutim prema istoku. Po površini je četiri puta manji od Ulugbekove medrese u Samarkandu. Na ulazu u medresu Ulugbek nalazi se mala munara, slična munari Kalyan. Početkom 21. veka. U Gijduvanu je izgrađen moderan spomenik Abd al-Khaliku Gijduvaniju. To je izvrstan drveni ivan na deset stupova sa plavom kupolom, ispod kojeg se nalazi nadgrobni spomenik šeika al-Gidžduvanija.
Rabat-i-Malik
Na putu između Buhare i Samarkanda u blizini aerodroma u Navoiju nalazi se drevni karavan-saraj Rabat-i-Malik. Njegovo ime može značiti da je ovo odmorište trgovačkih karavana u 11.-12. vijeku. bio pod patronatom karahanidskih vladara. Do početka 20. vijeka. Sačuvan je portal karavan-saraja sa bočnim zidovima ukrašenim polucilindričnim izbočinama i ugaonim minaretima. Zidovi karavan-saraja od ćerpiča obloženi su pečenom ciglom, a portal je u cijelosti izgrađen od opeke i ukrašen klesanom opekom. Arheološkim iskopavanjima otkriveni su ostaci poslovnih i stambenih objekata.
Sardoba Reservoir
Jugozapadno od Rabat-i-Malika, s druge strane puta, nalazi se velika sardoba s kupolom. Ovo je drevni rezervoar prečnika 12,8 i visine 20 m, koji obezbeđuje vodu za karavane koji prolaze. Bez ove strukture, postojanje karavan saraja bilo bi nemoguće. Voda je u sardobu ulazila iz rijeke Zeravšan kroz kanal dug 30 km. Pored toga, rezervoar za vodu je dopunjen prolećnim topljenjem, snegom i kišnicom. Sa sjevera, sardoba ima spust stepeništem, što je omogućilo ne samo prikupljanje vode, već i povremeno čišćenje ciglenog dna rezervoara od taloga.
Ulugbekova medresa u Buhari
Ulugbekova medresa u Buhari je prva od tri medrese izgrađene pod Mirzo Ulugbekom. Nastavljajući tradiciju svog djeda Amira Temura, Ulugbek je bio pokrovitelj nauke i obrazovanja. Njegovo ime vekovima je slavljeno delovanjem grandiozne astronomske opservatorije iz 15. veka. u Samarkandu. Inscription on ulazna vrata Buhara medresa kaže: “Težnja za znanjem je dužnost svakog muslimana i muslimanke.” Nakon medrese u Buhari, Ulugbek je izgradio medresu u Samarkandu, a deceniju kasnije - medresu u Gijduvanu.
Ulugbekova medresa se nalazi istočno od trga Poi-Kalyan. Godina završetka izgradnje je 1420., a ime arhitekte je Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Zgrada ima dvorište sa dva ajvana sa dva sprata hudžra, daršona i džamije. Fasada je istaknuta portalom, dvoetažnim lođama i ugaonim tornjićima, koji su ranije imali oblik minareta. Iznad dvorana su bile četiri kupole koje nisu sačuvane u prošlosti. Godine 1586, pod Abdulahom Kana II, medresa je potpuno obnovljena, a fasade su joj ukrašene glaziranom ciglom i majolikom.
Balyand džamija
Južno od gradskog parka i Koš medrese, duboko u stambenim zonama Buhare, nalazi se drevna džamija Balyand (“Visoka”) džamija u bogatoj četvrti Buhare stara više od pet stotina godina. Najstariji dio je zimska pravokutna građevina. Okružena je ivanom sa stubovima u obliku slova L, koji služi kao ljetna džamija. Drveni stupovi sa stalaktitnim kapitelima na mramornim osnovama i tavanica ivana izrađeni su u 19. stoljeću. i zamijenio ranije dizajne.
Spušteni plafon Balyand džamije je jedinstven, ukrašen geometrijskim šarama i kupolama isklesanim od drveta. Mali unutrašnji hol zgrade ima bogato ukrašen mihrab i drvenu propovjedaonicu - minbar. Mihrab i zidni paneli obloženi su rezbarenim kašin mozaicima u plavo-zelenim tonovima. Zidovi džamije su prekriveni višebojnim slikarstvom tehnikom kundala sa obilnom pozlatom. Zahvaljujući cvjetnim i biljnim šarama, ova slika stvara osjećaj zidnih "ćilimova". Posebno duhovno raspoloženje stvaraju vjerski arapski natpisi složenim pismom sulskim rukopisom.
Mauzolej Saifa ad-Din Boharzija
Šejh Sayf ad-Din Boharzi (um. 1261.) bio je murid istaknutog horezmskog sufija Najm ad-Din Kubro (um. 1220.). Za mjesto propovijedanja odabrao je Buharu, gdje je osnovao sufijsku zajednicu “Kubroviya”. Šeik Boharzi je poznat po preobraćenju kana Zlatne Horde, Berkea (umro 1266.), na islam u Buhari. Sredinom 13. vijeka. bio je na čelu bukharske medrese, koju je osnovao mongolski muslimanski dostojanstvenik Masud Beg. Nakon smrti, šeik je sahranjen u Buhari. Njegov unuk Yahya ibn Burhan ad-Din 1312-1313. preselio se u Buharu i nastanio se u hanaki blizu groba svog djeda.
Nad grobom šeika Boharzija u oblasti Fathabada već krajem 13. stoljeća. izgrađen je mauzolej. U drugoj polovini XIV - ranom XV vijeku. mauzoleju je dodata zgrada khanaka, koja je do kraja 18. vijeka bila mjesto sufijske meditacije. Arhitektonski oblik spomen-obilježja određuju dvije jajolike kupole i visoki lučni portal sa tročetvrtinskim kulama i gornjim prolaznim lukom. Iznutra je grobnica bila ukrašena jedinstvenim drvenim nadgrobnim spomenikom iz 14. stoljeća. sa uklesanim dizajnom i arapskim tekstom posvećenim šeiku Boharziju.
Mauzolej Bayan-kuli-kana
Jedan od učenika šeika Seifa ad-Dina Boharzija bio je Chingizid Bayan Quli Khan (um. 1358). Godine 1346 Vlast u zapadnom dijelu mongolskog ulusa Čagatajev, kojem je pripadala Buhara, preuzeo je Emir Kazagan. Nije pripadao porodici Džingisid i vladao je u ime Bayan Kuli Kana. Kada je vlast prešla na Kazaganovog sina, Amira Abd-Allaha, on je pogubio Bayan-kuli. Bayan-kuli-khan je sahranjen pored mauzoleja šeika Boharzija. Pod Temuridima je tu podignut mali mauzolej, koji se odlikuje bogatom dekorativnom dekoracijom sa rezbarenom glaziranom terakotom.
Mauzolej Amira Kulala
Sredinom 14. vijeka. Seyyid Amir Kulal (um. 1370), čiji se otac Seyyid Hamza preselio u Buharu iz Medine, bio je cijenjen kao jedan od vjerskih vođa srednje Azije. Šeik Kulal je poznat kao duhovni mentor Amira Temura i njegovog učitelja Shams ad-Din Kulala. Rođen je i umro u selu Sukhori blizu Buhare. Mauzolej Amira Kulala sagrađen je početkom 21. vijeka. Njegovi nasljednici bili su sinovi Hamza i Omer, koji su, prema izvorima, sahranjeni pored svog oca. Prema usmenom predanju, šeik Umar je sahranjen u mauzoleju Gur-Emir u Samarkandu, gdje je dobio ogromnu zapadnu nišu.
Buhara pod Šejbanidima (XVI vek)
Početkom 16. vijeka. Moć Temurida u centralnoj Aziji su slomila uzbekistanska plemena predvođena Džingisid Šejbanijem kanom (umro 1510). Buhara je postala vlasništvo Šejbani Kanaovog brata Mahmuda Sultana. Od 1512. godine ovdje je vladao njegov sin Ubaydullah Khan. Tih godina, dio kulturne elite Herata, zarobljen od strane Safavida, preselio se u Buharu. Kada je Ubaydullah Khan (1533-1539) postao vrhovni vladar Šejbanida, preselio je glavni grad države u Buharu. Nakon njegove smrti, Buhara je 18 godina bila jedno od šejbanidskih feuda, kojima su vladali njeni hanovi: Abd al-Aziz, Yar-Muhammad, Burkhan-Sultan.
Godine 1557. Buharu je zauzeo Abdulah Kan II, sin Iskander-kana (1560-1583), priznat kao vrhovni kan Šejbanida. Zapravo, od 60-ih godina. XVI vijek državom je vladao sam Abdulah Kan II (1583-1598). Sačuvani su opisi njegovog boravka u Buhari 1558-1559. Engleski trgovac Jenkinson. Godine 1561. glavni grad Šejbanida ponovo je premješten u Buharu. Do kraja vladavine Abdullaha Kana II, Buharski kanat je, pored Transoxiane, uključivao dio Horasana i Horezma. Pod njim su izgrađene medrese u Buhari: Madari Khan i Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.
Miri-Arap medresa
Nasuprot minareta i Kalyan džamije nalazi se Miri-Arab medresa. To je jedan od najcjenjenijih islamskih obrazovne institucije na postsovjetskom prostoru. Sagrađena je 1535-1536. i na snazi je već pet vekova. Posle dve decenije prekida Sovjetska vlast Medresa je ponovo otvorena 1945. godine. Na uglovima prednje fasade medrese nalaze se dvije velike sale. U južnoj sali se nalazi auditorijum i džamija, u severnoj je nekropola šeika Miri-Araba („Princa Arapa“) - tako se zvao Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, koji je bio je iz Jemena.
80-ih godina XV vijek Miri-Arab se preselio u Centralnu Aziju i postao učenik Khoja Ahrara. Bio je poglavar muslimana Buhare i uživao je veliki autoritet na dvorovima Muhameda Šejbanija i Ubejdulaha Kana. Potonji je poštovao Miri-Arab kao svog duhovnog mentora. Ubaidullah Khan je bio najobrazovaniji čovjek svog vremena. Slobodno je recitovao Kuran, pisao komentare o njemu na starom uzbekistanskom jeziku, stvorio nekoliko sufijskih rasprava i bio nadaren pjevač i muzičar.
Sredstva za izgradnju medrese u Miri-Arab je prenio Ubaidallah Khan, koji ih je dobio od prodaje tri hiljade zarobljenika u ropstvo. Dimenzije Miri-Arab medrese su 73x55 m. Njena veličanstvena fasada je podignuta na visokoj platformi iznad nivoa Kalyan džamije i potpuno je prekrivena mozaicima. Okružen je masivnim ugaonim kulama. U sredini fasade nalazi se visoki ulazni portal sa poluosmougaonim svodom, a sa strane su dvoslojne lođe. Ugaoni holovi su krunisani tirkiznim kupolama. Njihovi visoki cilindrični bubnjevi ukrašeni su popločanim mozaicima koji čine ivice i epigrafske tekstove.
Dvospratno dvorište medrese je dimenzija 37x33 m. Opasano je sa dva sprata hudžra, kojih je 111. Unutrašnji raspored objekta je veoma složen i ima mnogo stepenica, prolaza, međusprata i mrtvih. završava. Atrakcija medrese su unutrašnji otvoreni portali koji se nalaze na osovinama dvorišta i služe kao ljetne učionice. U vanjskoj dekoraciji korišteni su rezbareni mozaici cashin s prevlastom cvjetnih uzoraka i složene ligature sulskog rukopisa.
Kalyan džamija
Izgradnja Kalyan džamije počela je u 15. vijeku. na mjestu stare džamije Karahanid Juma iz 12. vijeka, sagrađene istovremeno sa munarom Kalyan. Izgradnja nove džamije završena je u prvim decenijama Šejbanidske vladavine, što je zabeleženo datiranjem na fasadi džamije - 1514. Od tada, pet vekova, ne računajući decenije sovjetskog vremena, Kalyan džamija je bila služila je kao glavna katedralna džamija u Buhari. Njene razmere su uporedive sa timuridskim džamijama u Samarkandu i Heratu. Tokom praznične molitve može primiti do 12 hiljada ljudi.
Džamija Kalyan je inferiorna u odnosu na džamiju Bibi-Khanym u Samarkandu po obimu objekata, ali je sa dimenzijama 127x78 m nadmašuje po površini. Tradicionalnog je pravougaonog plana sa četiri ivana na osovinama. Centralni prolazni aivan ukrašen je vanjskim prednjim portalom okrenutim prema trgu i unutrašnjim portalom prema dvorištu. Nova fasadna obloga izrađena je od popločanog mozaika i opeke premazane glazurom tokom restauratorskih radova 1970-ih godina.
Na poprečnim osovinama avlije nalaze se dva unutrašnja ivana i četiri izlaza iz džamije. Na istočnoj strani je glavna zgrada Kalyan džamije sa visokom masivnom kupolom, na vrhu koje su se uvijek gnijezdile rode (rode su nestale iz grada nakon što su močvare oko Buhare isušene 1920-1930-ih godina). Unutar džamije nalazi se raznobojni mozaik mihrab. Natpis na njegovoj oblozi sadrži ime majstora - Bayazid Purani. Ispred portala ove džamije nalazi se osmougaona sjenica rotonda, slična mauzoleju Oktaedra u Šahi-Zindi u Samarkandu. Prilikom čitanja propovijedi koristi se kao minbar.
U unutrašnjoj arhitekturi džamije posebno su dojmljive natkrivene zasvođene galerije. Nalaze se po obodu dvorišta: duž duge strane u četiri reda, uz kratku stranu - u pet redova. Galerije su prekrivene sa 288 kupola, čija je osnova 208 stubova. Sa bilo koje tačke gledišta unutar galerija, otvara se prekrasan spektakl ritmički ponavljajućih arkada i masivnih stubova, stvarajući šarenu igru svjetla i sjene.
Poi-Kalyan ansambl: 1 - Kalyan minaret, 2 - Kalyan džamija, 2.1 - osmougaoni kiosk-minbar, 3 - Miri-Arab medresa, 3.1 - Miri-Arab nekropola, 4 - Alim Khan medresa.
Memorijal Baha ad-Din Naqshbanda: 1 - mazar Baha ad-Din Naqshbanda, 2 - khanaka Abd al-Aziz Kana, 16. vek, 3 - dakhma Shaybanida, 16. vek, 4 - dakhma Iskander Khana i Abdullaha Khana II , XVI-XVII vijek, 5 - dakhma Amir Imamkuli Kana, XVIII vijek, 6 - medresa, XVII vijek, 7 - džamija Amira Muzaffara, XIX vijek, 8 - džamija Abdul Hakim Kushbegi, XIX vijek, 9 - minaret.
Memorijal Baha ad-Din Naqshbanda
Nedaleko od Buhare nalazi se spomen-obilježje svecu zaštitniku Buhare, šeiku Bakh ad-Dinu Naqshbandu (umro 1389.), osnivaču Naqshbandiyya tariqa. Rođen je u selu koje je kasnije nazvano Qasr-i Orifan – “zamak onih koji su znali božansku istinu”. Vjeruje se da je šeik dobio duhovnu inicijaciju od Abd al-Khalika Gijduvanija, koji mu se pojavio u snu i naredio mu da postane učenik Amira Kulala. Njegov drugi učitelj bio je chingizidski sufijski kan Sultan Khalil. Sufijska zajednica Naqshband odbacila je asketizam i aktivno se bavila ekonomskim aktivnostima.
Spomen obilježje na grobu Baha ad-Din Naqshbanda nastajalo je tokom pet stoljeća. Njegov centar je pravougaona avlija u kojoj se nalazi šeikova sahrana, obilježena visokim stupom. Po obodu dvorišta su moderni ivani sa drvenim stupovima. Spomen džamije iz 19. vijeka graniče sa dvorištem: sjeverozapadni ugao zauzima džamija bukharskog emira Muzaffara (1860-1885), sjevernu stranu zauzima džamija Abdul Hakima Kushbegija. Još severnije nalazi se mala munara i medresa iz 17. veka.
Khanqah od Abd Al-Aziz Kana
Najveća građevina memorijala je sufijska khanaka sa visokom složenom kupolom. Izgrađena je po naredbi vladara Buhare Abd al-Aziz Kana (umro 1550.) u znak velikog poštovanja prema Baha ad-Din Naqshbandu. Ova khanaka je služila kao mjesto susreta i izvođenja zikra (meditacije) za sufije iz škole Naqshbandiyya. Za zikr je korištena velika dvorana u obliku krsta u centru hanke. Okružen je prostorijama hudžre. Četiri fasade imaju zajednički tip: portal sa dubokim lukom u sredini i dva nivoa lancetastih lođa na bočnim stranama.
Kupolasti strop khanaka je konstruktivno izgrađen na četiri moćna izbočena luka, osiguravajući visoku čvrstoću i pouzdanost konstrukcije. Vanjska kupola kanake jasno je vidljiva nekoliko kilometara prije spomenika. Razdvojen lukovima, sastoji se od devet dijelova: središnje male kupole, četiri bočne „latice“ i četiri ugaone. Zbog toga izgleda kao neotvoreni cvjetni pupoljak, utjelovljujući sliku "zaustavljenog vremena".
Dakhma od Šejbanida
Istočno od dvorišta sa sahranom Baha ad-Din Naqshbanda nalazi se drevno groblje. Počinje sa kraljevskom nekropolom dinastije Šeibanid (XVI vijek), koja je nastojala ostati pod duhovnom zaštitom velikog šeika i nakon smrti. Osnovu nekropole čine dvije grobne dakhme. Prvi sadrži ukope iz prve polovine 16. stoljeća. (vjerovatno je tu sahranjen Ubaidullah Khan), na drugom - Iskander Khan (um. 1583.) i njegov sin Abdullah Khan II (um. 1598.). Na zapadu se nalazi još jedna dakhma sa ukopom Amira Imama Quli Kana (XVIII vijek).
Namazga džamija
Južno od Buhare u 11. veku. postojala je bašta-rezervat Karahanida. Početkom 12. vijeka. tu je odlukom vladara Arslana Kana III podignuta Namazga džamija - posebna vrsta džamije, u kojoj se namaz obavlja samo tokom dva Muslimanski praznici- Kurban-Haita i Ramadan-Haita. Iz džamije iz 12. vijeka. Sačuvan je čeoni zid od opeke, u čijem se središtu nalazi mihrab ukrašen klesanim pločicama od terakote. Arslan-kan džamija je obnovljena u 14. i 16. vijeku. Ispred starog zida izgrađena je lučno-kupolna galerija sa visokim portalom i minbarom.
Kosh medresa
Pod Abdullah Khanom II, u Buhari je podignuta arhitektonska cjelina Kosh medresa (od "kosh" - "dvostruka"), koja se sastoji od dvije suprotstavljene medrese. Prvi od njih nosi ime Madari Khan, ili Madari Abdullah Khan („majka Abdullaha Kana“). Prema natpisu na građevini, građena je 1566-1567. u čast majke Abdulaha Kana II. Posebnost Madari Khan medrese je njen trapezoidni oblik. Ovdje je, radi pravilne orijentacije unutrašnje džamije, postavljena pod oštrim uglom u odnosu na fasadu. Dvospratne lođe su okrenute ka dvorištu medrese, a iza njih su hudžre.
Druga medresa nosi ime samog Abdulaha Kana II i izgrađena je 1588-1590. Što se tiče arhitekture, složeniji je od prvog. Predvorje je galerija, u čijem se južnom dijelu nalazi daršan, au sjevernom dijelu džamija. Za pravilnu orijentaciju mihraba, džamija je također okrenuta pod uglom u odnosu na glavni objekat. U dvorištu se nalaze četiri ivana sa visokim portalima, a sa njegove zapadne strane je osmougaona kupolasta dvorana - „fenjer Abdulah Kana“, okružena lučnim galerijama visokim dva sprata.
Nekropola Čor-Bakr
Memorijal Čor-Bakr nastao je 8 km zapadno od Buhare u selu Sumitan u blizini drevne nekropole Juybar Sayyida. Oni su zauzimali najviše državne položaje u Buhari od vremena Samanida. Centralni dio spomen obilježja zauzimaju spomen-džamija, hanqah i medresa, sagrađene krajem 16. vijeka pod Abdulahom kanom II. Njihove centralne fasade su istaknute portalima sa prostranim lukovima, a bočne fasade su ukrašene sa dva nivoa lođa. Hodnici džamije i hanake prekriveni su kupolama na vitkim bubnjevima. Unutrašnjost zgrada ukrašena je lukovima koji se ukrštaju i mrežom mrežastih jedara i stalaktita. U 20. veku Na glavnoj osovini kompleksa podignut je mali minaret.
Posebna pažnja Abdulaha Kana II na Čor-Bakra je zbog činjenice da su on i njegov otac Iskander Khan sebe smatrali duhovnim učenicima Hodža Muhameda Islama (umro 1563). Ovaj šeik sredinom 16. veka. bio je glava klana Juybar Sayyid i vođa sufijskog bratstva Naqshbandiyya u centralnoj Aziji. Šejhov nasljednik bio je njegov sin Khoja Abu Bakr Sa'ad (um. 1589.), koji je, kao i njegov otac, bio poglavar muslimana Buhare pod Abdulahom Kana II.
Čor-Bakr je poput „grada mrtvih“, sa ulicama, dvorištima, kapijama i porodičnim dakhmama. Monumentalni spomenik podignut je u znak dubokog poštovanja prema sjećanju na Abu Bekr Sa'ada. Khoja Sa'ad, kao poglavar Naqshbandiyya, bio je jedan od najvećih feudalnih gospodara kanata. Posjedovao je zemljište i drugu imovinu u Buhari, Miankalu, Samarkandu, Sauranu, Turkestanu, Akhsikentu, Nesefu, Hisaru, Termezu, Kubazhiyan, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murghab, Mehna, Mashhad, Charjuy i Andhud. Godišnji prihod Khoja Sa'ada bio je jednak godišnjem prihodu regije Samarkand.
Abdulah Kan II je ovjekovječio uspomenu na Hodža Sa'ada izgradnjom mauzoleja, džamije i medrese. Prema istorijskom djelu “Abdullah-nama”, “kada se Abdullah Khan popeo na tron, odlučio je da ostavi iza sebe dobro ime. Kan je planirao da izgradi cijeli ansambl - džamiju, medresu, stambenu zgradu i druge zgrade oko mauzoleja imama Ebu Bekr Sa'ada. Prolazili su mjeseci i godine i konačno, nakon 10 godina, pred očima savremenika ukazala se veličanstvena monumentalna građevina okružena drvećem i cvjetnim lejama.”
Legenda na karti: 1 - Mazar Ebu Bekr Sa'ada, X-XVII vijek, 2 - džamija, XVI vijek, 3 - hanka, XVI vijek, 4 - medresa, XVI vijek, 5 - minaret, XX vijek.
Nekropola šeika Juybara
Porodična nekropola započela je sahranom osnivača dinastije džujbarskih šeika, Abu Bakr Sa'ada (10. vijek). Pod Abdulahom Kanom II, tamo su sahranjeni Hodža Muhamed Islam i Hodža Sa'ada. Nakon smrti šeika Sa'ada početkom 1590. godine, Abdallah Khan II je izdao dekret o podjeli njegove imovine između tri nasljednika: Taj ad-Din Hasan (um. 1646), Abd ar-Rahim (um. 1628/29) i Abdi Khoja . Kasnije su Khoja Abd ar-Rahim i Khoja Taj ad-Din Hasan također sahranjeni u Čor Bakru.
Kukeldaš medresa
Kukeldaš medresa je još jedna zgrada u Buhari iz vladavine Abdulaha Kana II. Nosi ime kanovog dostojanstvenika Kulbabe - Kukeldaša („kanov brat“), koji je izgradio ovu građevinu 1568-1569. Medresa je dimenzija 86x69 m i jedna je od najvećih medresa u Buhari. U njemu se nalazi 160 hudžra, smještenih na dva sprata po obodu dvorišta. Ovde je studirao jedan od najpoznatijih srednjoazijskih pisaca 20. veka. - Sadr al-Din Aini (1878-1954).
Glavna fasada medrese gleda na Lyabi-Khauz. Timpanoni lukova njegovog portala i dvoslojne lođe ukrašeni su plavom majolikom. Ulazno predvorje ima prekrasne složene svodove od opečene opeke i ganča. Unutrašnji raspored medrese Kukeldash odlikuje se odsustvom bočnih aivana. U središtu dvorišta nalazi se kasna građevina s početka 20. stoljeća. Drugi sprat zapadne fasade je ukrašen arkadom lancetastih niša u koje se otvaraju vrata hudžra. U sovjetsko vrijeme, medresa je bila zatvorena i neko vrijeme se koristila kao hotel.
U zapadnom dijelu ulaznog hola Kukeldaš medrese nalazila se džamija, au istočnom dijelu bila je darskhan (učionica). Bubnjevi njihovih kupola oslanjaju se na lukove koji se ukrštaju, čiji su uglovi ukrašeni ganč stalaktitima. Interesantno je osam zidnih slika u uglovima darskane, naslikanih tridesetih godina 20. veka, koje reprodukuju epizode iz života uzbekistanskih seoskih radnika u Sovjetsko vreme, napisan u stilu socijalističkog realizma.
Khoja Gaukushan
Zapadno od kupole, Toki-Sarrafon se mijenjao iza građevina ruske arhitekture s kraja 19. - početka 20. stoljeća. Nalazi se ansambl Khoja Gaukushan sa kamenom kućom u centru. Naziv Gaukushan (“ubica bikova”) dobio je zbog činjenice da je na ovom mjestu do 16.st. došlo je do masakra. Ansambl je nastao u 16. veku. Prvo, 1570. godine, ovdje je na račvanju sagrađena medresa. Kasnije, sa sjevera, povlačeći se u širinu ulica, po nalogu Džujbar šeika Khoja Sa'ada, izgrađena je Džuma džamija nazvana “Khoja džamija”. U blizini je, po ugledu na Kalyana, podignuta niska munara, visine 19,5 m i nižeg prečnika 4,8 m.
Toki-Zargaron
U srednjem vijeku Buhara je postala poznata kao veliki trgovački grad koji je primao trgovce iz cijele Centralne Azije, kao i iz Irana i Indije, Rusije i Kine. Bilo je mnogo trgovačkih mjesta i karavan-saraja. Za smještaj bazara na raskrsnicama ulica izgrađeni su kupolasti plafoni - "tok", koji su, po pravilu, imali svoju zanatsku specijalizaciju. Zahvaljujući ogromnom prostoru ispod kupole, unutra su hladni čak i na vrućini.
Preživjele bukharske "struje" izgrađene su prije više od četiri stotine godina pod Abdulahom Kana II. Na raskrsnici dve glavne ulice u centru drevnog Šahristana, Toki-Zargaron, podignuta je „kupola draguljara“. Njegova velika kupola, uz pomoć lukova i lučnih jedara, oslonjena je na oktaedar, prekriven sa vanjske strane prizmom sa 16 prozora. Unutra, oko centralne platforme, nalazi se 36 dućana i radionica, prekrivenih mnogim kupolama.
Tim Abdullah Khan
Po svom arhitektonskom tipu i namjeni, kupole "tok" su susjedne Abdullah Khanovom timu. Izgrađena je 1577. godine za prodaju svile i vunene robe. Tim se nalazi na tržnici koja je spajala kupole Toki-Zargaron i Toki-Tilpak-Furushon. Ovo je kvadratna struktura sa više kupola sa tri portala. U središtu vremena, ispod glavne kupole, nalazi se velika platforma okružena sa 24 niše za trgovačke radnje. Po obodu se nalazi galerija koja je pokrivena malim kupolama i ima još 31 klupu.
Toki-Tilpak-Furushon
Toki-Tilpak-Furushon, ili „kupola prodavača šešira“, stoji na složenoj raskrsnici koja je nekada bila južna kapija Šahristana. Izgradivši centar kupole na šest oslonaca, arhitekta je u raspored ove trgovačke arkade ugradio pravilan šestougao. To mu je omogućilo da poveže pet ulica u jedan čvor. Na ovom mjestu još uvijek prodaju lubanje, turbane i krznene kape. Deo Toki-Tilpak-Furushon je galerija sa severnom kupolom, koja se nalazi pored druge zgrade iz 16. veka. - Kupatilo Misgaron. Srednjovjekovni karavan-saraj graniči sa kupolom bazara sa zapada.
Toki-Sarrafon
Toki-Sarrafon, ili „kupola mjenjača“, nalazi se južno od Shakhristana na putu koji povezuje Rabad sa trgom Registan u blizini Arka. Ispod ove kupole, na vrhu sa fenjerom, teče drevni Šahrudski jarak. Tu su sjedili mjenjači koji su mijenjali novčiće iz različitih zemalja i lihvari. Kupola nema obilaznu galeriju. Unutrašnji raspon osmougaone prostorije je 8,5 m. Po osovini su četiri prolaza, au uglovima četiri luka. Kupola Toki-Sarrafona je demontirana i obnovljena uz očuvanje izvornog oblika početkom 20. stoljeća.
Khanqa Faizabad
Na sjeveroistočnoj strani Buhare, nedaleko od zidina srednjovjekovnog grada, nalazi se khanaka Fayzabad. Sagrađena je daleko od skučenih gradskih ulica u posljednjim godinama vladavine Šejbanida 1598-1599. Khanqah ima glavne atribute sufijske kuće - veliku dvoranu s kupolom za molitve i zikr, kao i hudžre za smještaj putnika. Zahvaljujući lučno-kupolnoj galeriji koja sa tri strane okružuje centralni hol, zgrada khanaka nije ograđena od vanjski svijet, ali je, naprotiv, maksimalno otvoren za vjernike.
Khanaka od Khoja Zayn ad-Din
Južno od Kalyan džamije, u dubini stambenog naselja, sačuvana je još jedna sufijska hanaka iz 16. stoljeća. Ova tvorevina narodne arhitekture nosi ime šeika Khoja Zain ad-Dina, čija se sahrana nalazi u vanjskom dijelu khanqah. Ovdje, u otvorenoj lođi prema ulici, nalazi se nadgrobni spomenik šeika, obilježen karakterističnim stupom. Sufijske tradicije Buhare od sredine 19. do početka 20. vijeka. su uglavnom izgubljeni, a njihovi nosioci su uglavnom bili lutajući derviši. Iz tog razloga, od 19. stoljeća, khanqah Khoja Zayn ad-Din služi kao četvrt džamija.
Kupolasti prostor glavne dvorane kanake ima bujni stalaktitni dizajn. Zidovi prostorije su obloženi mozaicima. Ornament niša, mihraba i stalaktita oslikan je tehnikom kundala. Iz centralnog hola izlazi se na ulicu kroz duboku jugoistočnu lučnu nišu. Sa druge dvije strane hanaku je okružen ivanom sa drvenim stupovima sa stalaktitnim kapitelima i mramornim bazama. U dvorištu ispred Ivana nalazi se kuća sa kamenim izbočinama i klesanom kamenom drenažom.
Taš džamija u Vangaziju
Ansambl džamije Taš u selu Vangazi (50 km istočno od Buhare), kao i cjelina Gaukushan, izgrađen je pod Abdulahom Kana II. Vjerovatno je tu bila ukopa ugledne sufije, oko koje je nastalo groblje sa džamijom. Po naređenju Khoja Abu Bakr Sa'ada, stara džamija je uništena, a 1580-1586. tu je izgrađena hanaka sa monumentalnom dvoranom sa kupolom. Kasnije je preuzeo funkciju kvarta i Džuma džamije. Zahvaljujući nosivim konstrukcijama od pečene cigle, takve građevine su nazvane Taš džamije, tj. kamene džamije.
Pored Taš džamije nekada je bila medresa i kompleks kupatila koji nisu sačuvani do danas. Vitka munara je ostala netaknuta, predstavljajući manju kopiju munare Vabkent. Bio je najviši sagrađen u 16. veku. Visina mu je 24 m, donji prečnik 3,8 m. Podloga i temelj su kameni. Deblo munare Vangazi ukrašeno je sa šest pojaseva reljefnog zida i upotpunjeno je osmolučnim lanternom sa stalaktitnim vijencem.
Buhara pod Aštarkhanidima (XVII-XVIII vek)
Godine 1601. na vlast u Buharskom kanatu došla je dinastija Aštarkanida (1601-1747) iz porodice Džingisid astrahanskih kanova. Njegov osnivač, Jani-bek Muhammad, bio je oženjen sestrom Abdulaha Kana II. U uslovima previranja početkom 17. veka. Sinovi Jani-beka, Baki (1601-1605) i Vali (1605-1611), a potom i njegov unuk Imamkuli (1611-1642), su redom postali kanovi. Imamkuli Khan je uspio ojačati državu i pripojiti Taškent kanatu. Međutim, Horasan i Samarkand su izgubljeni, a Badakšan je postao praktički nezavisan. Godine 1642. Imamkuli Khan je prenio tron na svog brata Nadira Muhameda (1642-1645) i umro je tokom hadža.
Emiri Nadira Muhameda organizirali su zavjeru i proglasili njegovog sina Abd al-Aziza (1645-1681) kanom. Nadir Muhamed se obratio za pomoć Baburid Shah Jahanu, što je dovelo do rata sa Indijancima oko Balha. Abd al-Azizov brat, Subkhankuli Khan (1681-1702), privremeno je potčinio Khanat Khiva, ali nije mogao zaustaviti građanske sukobe. Subhankulmov sin Ubaydullah (1702-1711) pokušao je obnoviti integritet države, ali je umro kao rezultat zavjere. Ubaydullah Khanov brat Abulfayz (1711-1747), koji je bio potpuno ovisan o amirima, uzdignut je na prijestolje. Nevolje u Buhari omogućile su iranskom šahu Nadiru da je lako osvoji 1740-1745.
Medresa Abd al-Aziz Kana
Nasuprot Ulugbekove medrese u Buhari nalazi se velika medresa izgrađena 1651-1652. po naredbi Ashtarkhanida Abd al-Aziz Kana, koji je postao poznat po protjerivanju indijske vojske iz Balkha. Nova zgrada je trebala proglasiti slavu i moć vladara. Medresa Miri-Arab uzeta je kao model za medresu Abd al-Aziz Khan: visok portal, dvije kupolaste dvorane u prednjem dijelu, dva sprata hudžra po obodu, četiri ivana u dvorištu, okrugle kule na uglovima zgrade.
Dimenzije Abd al-Aziz Khan medrese su 60x48 m. U njenom sjeveroistočnom uglu je darskana, u sjeverozapadnom uglu je zimska džamija. Ljetna džamija sa mihrabom nalazi se u južnom ivanu. Timpanoni portala i lukovi fasada ukrašeni su majolikom, a luk centralnog portala ukrašen je bogatom stalaktitnom strukturom. U vanjskom dekoru široko se koriste panoi od mozaika i majolike sa likovima cvjetnog grma u vazi, fantastičnih zmijolikih stvorenja itd. Na bočnim stranama glavnog portala nalaze se slike bajkovitih ptica koje lete prema suncu .
Iako je inferiorna u odnosu na Ulugbekovu medresu u arhitektonskim proporcijama, medresa Abd al-Aziz Khana je nadmašuje po veličini, bogatstvu i složenosti interijera. Tako su kupole, lukovi niša darskane, zimske i ljetne džamije ukrašeni sistemom izvrsnih alabaster stalaktita tipa “mukanas” i “iroki”. Srednjovjekovna tradicija dostigla je izuzetno savršenstvo u dizajnu abažura džamija, gdje su korišteni dizajni minijaturnih svodova, zvijezda, ukrštanih lukova ispunjenih biljnim i floralnim šarama.
Lyabi-Khauz
Jedno od najpopularnijih mjesta za odmor građana i turista u Buhari je Lyabi-Khauz (bukvalno, "oko rezervoara") - široko područje oko drevne kuće. Njegova sjeverna granica je medresa Kukeldash, južna granica je Šahrudski jarak („kraljevska rijeka“) i stambeno područje iza njega, zapadna granica je khanaka, a istočna granica je Nadir-Divan-begi medresa. U 20. veku U parku kod medrese podignut je spomenik legendarnom narodnom heroju Hoji Nasredinu.
Na ovom mestu već oko četiri veka postoje otvoreni paviljoni za ispijanje čaja - čajdžinice i trgovačke radnje. Lyabi-Khauz je najveći vještački rezervoar srednjovjekovne Buhare. Iskopan je oko 1620. godine pored hanake po nalogu Nadir-Divan-begija. Dimenzije rezervoara su 45,5x36 m, dubina je do 5 m. U njemu se nalazi više od 4 hiljade kubnih metara vode koja dolazi iz drevnog Šahrudskog jarka. Obale Lyabi-Khauza imaju kamene stepenice, koje su omogućile punjenje buharskih vodonoša čista voda kožni mehovi.
Legenda na karti: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi medresa, 3 - Nadir-Divan-begi khanaka, 3.1 - mihrab hanaki, 4 - Kukeldash medresa, 4.1 - zimska džamija, 4.2 - darskhan, 5 spomenik Hoji Nasredinu.
Khanaka Nadir-Divan-Begi
Aštarkhanidi su, poput Šejbanida, bili pokrovitelji sufijskih zajednica. Džujbarski šeik Hodža Hašim (umro 1636.) imao je posebnu ulogu u njihovoj državi u prvim decenijama svoje vladavine. Zahvaljujući njemu, Imamkuli Khan (1611-1642) je ojačao svoju poziciju na bukharskom prijestolju. Khoja Hashim je bio duhovni mentor ne samo buharskog kana, već i vladara Samarkanda Yalangtush-bija (koji je kasnije sahranio Hoju Hashima u medresi Sher-Dor), kao i velikog aštarkhanidskog dostojanstvenika Nadir-Divan-begija. Potonji je poznat po izgradnji medrese u blizini nekropole Khoja Ahrar u Samarkandu.
Vjerovatno po naredbi Khodže Hašima Nadir-Divan-begija 1619-1620. izgradio veliku sufijsku hanaku istočno od džamije Magoki-Attari. Ovo je masivna građevina sa krstoobraznom dvoranom ispod kupole i hudžrama u uglovima. Njegov visoki portal je okružen kulama sa stepenicama. Mikhrab niša je ukrašena stalaktitima u boji. Mozaički natpis duž konture portala i u timpanonu je vremenom gotovo nestao i ponovo je restauriran tek u 20. stoljeću.
Medresa Nadir-Divan-Begi
Nakon kanake i bazena 1622-1623. Nadir-Divan-begi je sagradio karavan-saraj na istočnoj strani Lyabi-Khauza. Pretpostavljalo se da će prihod od toga ići za održavanje kanake. Međutim, po savjetu sveštenstva, na otvaranju karavan-saraja, bukharski kan Imamkuli čestitao je svom ministru na izgradnji ustanove “za slavu Allaha”. Nakon toga, Nadir-Divan-begi je bio prisiljen da preuredi karavan-saraj u medresu.
U vezi sa ovom pričom, u Nadir-Divan-begi medresi nema džamije, učionica, ni dvorišnih ajvana. Fasada je ukrašena popločanim mozaicima. Nezaboravnu sliku medrese stvaraju slike fantastičnih ptica sa jelenima u kandžama na ulaznom luku. Ovo su legendarne ptice sreće "Semurg", koje lete prema suncu, simbolizirajući težnju za duhovnim znanjem.
Buharski amirat (1747-1920)
Nakon invazije Nadir Šaha, kanat Buhara je neko vrijeme postao posjed iranskog šaha. Ekonomija je propala, a stanovništvo je osiromašilo. Tada su Čingizidi izgubili kontrolu nad zemljom i od 1747. vlast je prešla na amire iz dinastije Mangyt. Pod prvim vladarima - Rahim-biyem (um. 1758.) i Daniyar-biyem (um. 1785.) - građanski sukobi između pristalica i protivnika Mangyta nastavljeni su. Posjed Fergane se odvojio od Buharskog kanata, gdje je formiran nezavisni Kokandski kanat. Nakon što su se Buharanci 1784. pobunili protiv oslabljene moći Danijar-bija, on je ustupio prijestolje svom sinu, sufi Šahmuradu (1785-1800).
Novi vladar je oslobodio stanovnike Buhare od većine poreza, ali je uveo porez na izdržavanje trupa. Šahmurad je vratio emiratu lijevu obalu Amu Darije, ugušio ustanak u Kermini, napravio pohode na Shakhrisabz i Khojent i uspješno se borio s Afganistanima. Amir Haydar (1800-1826), sin Šahmuradov, morao je braniti očeva osvajanja u neprekidnim ratovima. Haydara je naslijedio njegov sin Nasrullah (1826-1860), koji je vodio pogranične ratove sa hivskim i kokandskim kanatima. Sredinom 19. vijeka. Teritorija emirata bila je oko 225 hiljada kvadratnih metara. km, stanovništvo - oko 3 miliona ljudi.
Medresa Čor Minor
Sjeveroistočno od Lyabi-Khauza, u dubinama stambenih naselja, sačuvana je mala medresa Chor-Minor - „Četiri minareta“, zadivljujuće po svojoj arhitekturi. Izgrađena je 1807. godine u ime bogatog Turkmena Halife Niyazkula. Medresa obuhvata dvorište, džamiju sa ivanom sa stubovima i bazen obložen kamenim blokovima. Poseban izgled medrese Čor-Minor vezuje se za originalni ulaz - četvorolučnu kupolastu građevinu, u čijim se uglovima uzdižu četiri minareta sa plavim kupolama. U jednom od minareta bila je biblioteka.
Bolo-Hauz džamija
U prošlosti je bilo mnogo zgrada na trgu Registan ispred Kovčega. Danas je ovdje sačuvan jedini spomenik srednjovjekovne arhitekture Bolo-Khauz ansambl. Nastala je oko drevne džamije, izgrađene 1712. godine i koja je postala druga gradska Juma džamija nakon Kalyan džamije. Emiri Buhare su ovdje učestvovali u molitvi petkom. Sa južne i sjeverne strane graničila su se dvorišta medrese sa hudžrama. Portal džamije, na čijim stranama su sačuvani maoilski natpisi, okrenut je ka kapiji Ark.
Ispod široke kupole nalazi se glavni hol džamije, čija je mihrabska niša bogato ukrašena ganč stalaktitima. Početkom 20. vijeka. Fasada džamije bila je ukrašena visokim drvenim ivanom. Uz džamiju na obali akumulacije 1917. godine, osnivač Širin Muradov je sagradio malu munaru, koja je po obliku oponašala Kalyan.
Većina svijetla linija džamija - dekor ljetnog ivana sa 20 drvenih stupova od oraha, brijesta i topole. Velika dužina stupova osigurana je spajanjem dva debla. Njihovi stalaktitni kapiteli u obliku gljive ukrašeni su bojama u boji. Poprečne grede dijele strop na raznobojne pravokutne kasete. Ovo remek-djelo zanatske umjetnosti ima prepoznatljiva stalaktitna udubljenja u sredini zvijezde u obliku zvijezde.
Nova tvrđava Ark
U XVIII-XIX vijeku. Ark je postao centar državnosti Buharskog amirata. Tu, na površini od oko 4 hektara, uzdignutoj 18-20 m iznad okoline, nalazila se emirova palata, džamija, riznica, kancelarija i zatvor. Ark je teško oštećen tokom napada Crvene armije 1920. godine, zbog čega je skoro 70% teritorije citadele danas okupirano pustošom. Među sačuvanim zgradama su Džuma džamija sa drvenim ivanom, rezidencija Kushbegi i prestona soba. Ulaz u Kovčeg je velika kapija sa kulama iza kojih je natkrivena galerija. Iznad kapije je visio bič koji je simbolizirao neograničenu moć emira.
Buhara je posljednji od drevnih gradova Velikog puta svile koji smo posjetili na ovom putovanju. Nakon Khive i Samarkanda, neke karakteristike izgleda gradova Istoka su se već upoznale, pa sam želeo da Buharu pogledam malo drugačije – da manje ulazim u istorijske nijanse i imena, već da budem više prožet atmosferom grad. A postojali su svi preduslovi za to - zahvaljujući zgodnom redu letenja, morali smo da provedemo ceo dan u Buhari, od ranog jutra do kasno uveče. Osim toga, dan je bio oblačan i vrelina je donekle popustila. Tako nas je jutarnji let dojurio iz Taškenta, a taksista nas je odveo pravo na centralni trg u Buhari, gde građane i turiste dočekuje smešni spomenik Hoji Nasredinu na magarcu, junaku istočnjačkog epa.
1. Spomenik Hoji Nasredinu jedna je od omiljenih turističkih atrakcija u Buhari. Ovdje se skoro svi slikaju, djeca se penju na magarca. I ja sam odlučio da se pridružim. :))
2. Nakon spomenika Hoji Nasredinu, fasada medrese ulazi na trg.
3. A sada, ostavimo po strani sve turističke obaveze i prošetajmo starim gradom gdje god nam oči pogledaju.
4. Buhara je veoma drevni grad. Na jednom od trgova Stare Buhare otkriveni su temelji starih karavan-saraja i javnih kupatila, koji do danas nisu sačuvani.
6. Buhara, iako okružena pustinjama, veoma je ugodna i zeleni grad. U starom gradu postoji nekoliko bara - evo jednog od njih.
8. U pješačkoj ulici Hakikat, koja vodi do glavnih atrakcija Stare Buhare, nalaze se mnogi prodavači suvenira, šalova, lubanja i drugih poklona sa istoka. Pun je turista i lokalno stanovništvo. Ovdje je život uvijek u punom jeku.
9. Volim da gledam ljude. Na kraju krajeva, u jednoj zemlji nisu najvažnije znamenitosti, arhitektura itd., već atmosfera, ljudi... U Uzbekistanu ima dobrih ljudi - ljubaznih, prijateljskih, društvenih. I naravno, ima puno vrlo šarenih likova za naše neobične oči - onda ću napraviti poseban post na ovu temu. Ali daću nešto i ovde. Udišemo atmosferu Buhare, zar ne? :)
10. Ulica Hakikat vodi do trga, odakle gledaju fasade dviju medresa - Ulugbek i Abdulaziz Khan.
12. Tradicionalno lijepe fasade su ukrašene pločicama od majolike.
14. Rode su izgradile gnijezdo na vrhu jednog od minareta.
18. Poi-Kalyan je jedna od najstarijih građevina u Buhari, koja datira iz 12. - 16. vijeka. Sve zajedno – džamija, minaret i Miri-Arab medresa, čine divan kompleks, koji je glavni simbol grada.
27. Glavni gradski trg Registan (u Buhari ima isto ime kao u Samarkandu) je uvijek vrlo živ.
28. U blizini zidina drevnih citadela, šareni djed prodaje robne marke za stoku.
30. Malo dalje od glavnog trga katedrale nalazi se ogromna pijaca tepiha - tepisi su ovdje jednostavno zapanjujući, raznih veličina i stilova.
32. Vrijeme je za predah - sjedeći na stepenicama Kalyan džamije, zanimljivo je gledati gradski život. I ima šta da se gleda...
33. Na stepenicama medrese Miri Arab, stariji Učitelj razgovara sa muslimanskom omladinom.
34. Dječak jede sladoled u čaši. Igraju se i druga djeca...
35. Na centralnom trgu Stare Buhare običan život teče polako i odmjereno. Jednako odmjereno i polako - kao što vrijeme teče unutar zidina ovih drevnih citadela. Godine, vekovi...
36. Stari grad Buhare se nalazi u blizini veoma živopisnih niskih četvrti - čitav lavirint uskih ulica, kuća koje se nalaze jedna uz drugu. I ovdje teče miran i odmjeren život - turistički tok kao da nema moći nad ovim mjestima...
37. Khoja Nasreddin i Vrpca Svetog Đorđa.
38. Pitam se koliko su stara ova rezbarena drvena vrata?
39. I ova vrata imaju posebnu rupu za mačke. Ili za pse.
40. U nizu ulica Buhare možete lako popraviti bicikl.
41. Zgrade ponekad jednostavno zadivljuju originalnošću svog dizajna! :))
42. Lako je izgubiti se u nevjerovatnim lavirintima Stare Buhare - poput likova iz filma "Dijamantska ruka". U takvim slučajevima djed Lenjin dolazi u pomoć - on će sigurno uputiti svoje drugove na pravi put. :))
43. Na ulicama starih kvartova Buhare teče običan život - odmjereno, ekonomično i orijentalno, temeljito i ležerno.
45. Jedan od simbola Buhare je trg Lyab-i Khauz. Ova arhitektonska cjelina u blizini ribnjaka nastala je još godine XVI-XVII vijeka. U srednjem vijeku, Lyab-i Hauz je bio prometno područje za kupovinu, a danas ovdje izviru fontane i ljudi šetaju.
46. Stara stabla dudova u blizini ribnjaka su iste starosti kao i trg. Na primjer, ovo drvo je iz 1477!
48. Na trgu pored ribnjaka nalazi se jednostavno veličanstven restoran - možda najbolji u gradu, a ujedno i vrlo jeftin. Toplo preporučujem ručak ovdje, pogotovo jer ovo mjesto vole ne samo turisti, već i lokalno stanovništvo.
49. Druže kitv Razumno sam mislio da je u gradu sa karakterističnim imenom Buhara - pa, jednostavno je grijeh ne piti! :))
50. Predivan buharski pilav. Dok ste pročitali ovo daleko, verovatno ste gladni? :)
51. Nekoliko fotografija moderne Buhare.
Buhara od A do Ž: mapa, hoteli, atrakcije, restorani, zabava. Kupovina, prodavnice. Fotografije, video zapisi i recenzije o Bukhari.
- Last minute ture u Uzbekistan
- Ture za Novu godinuširom svijeta
Otkrijte priču o Istoku! Organiziramo za Vas bilo koju turu po Vašim željama Garancija najbolje cijene i kvaliteta od turoperatora broj 1 na tržištu Uzbekistana.
Izleti po osobi! Rezervirajte online!
Malo istorije
Prema legendi, Buharu je osnovao kralj Siavash, legendarni princ Perzije, koji je stajao na početku Perzijskog carstva. Siavash je poslan u egzil u Turan nakon lažne optužbe koju je protiv njega iznijela njegova maćeha Sudabe. Tamo je vladar Samarkanda, Afrasiab, udao svoju kćer Ferganizu za princa i prenio vazalno kraljevstvo u oazi na svog zeta - tako je postala današnja Buhara.
Ako zanemarimo legende, istorija Buhare se može pratiti od 4. do 5. veka. n. e. Prvi novčići sa sogdijskim natpisima pronađeni ovdje pripadaju ovom periodu. Džingis-kan je sravnio Buharu sa zemljom, ali pod njegovim potomcima grad je počeo postepeno da oživljava. Nakon osvajanja Samarkanda i Buhare od strane Mohameda Šajbanija, osnivača istoimene dinastije, 1506. godine formiran je Buharski kanat, koji je svoj vrhunac dostigao krajem veka, u 18. veku. vladao je Nadir Šah Irana, zatim uzbekistanski emir i konačno formirao emirat Buhara 1785.
Kako doći do Buhare
Avioni Uzbek Airlinesa lete na aerodrom u Buhari iz Moskve (tri puta sedmično), Sankt Peterburga (jednom sedmično), Taškenta (svakodnevno) i Kive (sezonski). Do Buhare možete doći i vozom iz Taškenta (dva voza dnevno preko Samarkanda). Vožnja traje oko 6,5 sati, noćni voz je sporiji, ali je udobniji.
Tražite letove za Buharu
Vremenska prognoza
Zabava i atrakcije Buhare
Ono što turistima u Buhari prije svega treba jeste Stari grad. Njegova ljepota je toliko zadivljujuća da ovdje nije potreban prijevoz (plus grad je vrlo mali). Jedna od najznačajnijih gradskih atrakcija je minaret Kalon, koji je sagradio karahanidski vladar Arslan Kan 1127. godine. Prema legendi, kan je ubio imama, a u snu je ubijeni imam tražio od vladara da zakopa glavu na mjestu gdje niko ga nije mogao zgaziti. Tada je Arslan Khan sagradio kulu nad grobom imama. Visina munare je 47 m, a njene ukrasne pruge ukrašene su plavim pločicama - vjeruje se da je ovo prva upotreba takve keramike, koja je tada postala sveprisutna, u srednjoj Aziji.
Munara nosi drugo ime “Kula smrti”, jer su nekada davno osuđeni zločinci pogubljeni bacanjem s nje. A ova praksa je, inače, prestala tek početkom 20. veka.
Ljetna rezidencija bukharskih emira - gradska citadela Ark - nalazi se na trgu Registan. Od davnina, Ark je bio prava tvrđava, u kojoj su vladari Buhare mogli izdržati sve. Na teritoriji je bilo sve potrebno - palate, hramovi, kasarne, kancelarije, skladišta, radionice, štale, bunar, arsenal i zatvor. Danas je u citadeli otvoren muzej.
Labi Hawz se smatra centrom Starog grada. Ovaj trg je dobio ime koje u prijevodu s perzijskog znači "bazenski ansambl". Pravougaoni bazen okružuju tri monumentalne građevine iz 16. vijeka: medresa Kukeldaš, izgrađena pod Abdulahom II (u vrijeme izgradnje - najveća islamska obrazovna institucija u centralnoj Aziji); Nadir-Divanbegi medresa, koja je prvobitno izgrađena kao karavan-saraj, ali je pod Imamom Kulimkanom pretvorena u školu; i zimske džamije Nadir-Devanbegi. A u blizini svega toga nalazi se savršeno očuvana nevjerovatna Toki-Zargaron pijaca.
U Buhari su živjeli poznati pjesnici kao što su Narshakhi i Rudaki Dakiki.
Pored gore opisanih, arhitektonski spomenici od svjetskog značaja u Buhari uključuju mauzoleje Chashma-Ayuob (ili Izvor Joba), Buyan-Kuli-Khan, Sayfiddin-Boharzi. Spisak relikvija nastavlja se kultnim ansamblom Gaukushon u džamiji Khoja-Kalyan, medresom Khoja-Gaukushon, jedinstvenom džamijom Magoki-Attori, džamijom palate Jami, medresama Ulugbek, Abdulaziz-Khan i Abdulaziz-Khan. Khan.
Šta još učiniti u Buhari ako vaš um više nije u stanju da prihvati poglede i informacije o istorijskim atrakcijama? Idi u kupatilo. Ozbiljno: Borzi Kord Hamam je jedan od najpoznatijih javnih hamama u gradu. Do 14:00 otvoren je samo za domaće muškarce, a od 14:00 do ponoći - za turiste. Sesija uključuje masažu i piling. Žensko kupatilo Kunjak nalazi se u blizini munare Kalon.
Naselje Buhare
U blizini Buhare nalaze se brojni istorijski spomenici: naselje Varakša, seoska džamija Namozgokh, utočište lutajućih derviških monaha Faizabad hanake, grobnica šeika iz 16. vijeka. Čor-Bakr (5 km zapadno od grada), ruševine karavan-saraja Rabati-Malik u Kermini.
Vrt zvijezda i mjeseca nalazi se na 6 km od Buhare. Ovdje se nalazi ljetna palata posljednjeg bukharskog emira. Vrt je otvoren od srijede do ponedjeljka. Mauzolej Bakhautdina Naqshbanda nalazi se istočno od Buhare i jedno je od najznačajnijih sufijskih svetilišta u zemlji i šire. Ovdje se nalazi grobnica Bakhautdina, osnivača jednog od najutjecajnijih sufijskih redova u centralnoj Aziji.
Drevni trg u Buhari ukrašava grad od 16. veka. U srednjem vijeku ovdje je bilo živahno trgovačko mjesto, danas je to svojevrsna istorijska oaza koju čine monumentalne i izuzetne građevine medrese Kukeldash, medrese Divan-Begi i hanake Divan-Begi, koje se nalaze oko rezervoara. od Nadir-Begi hauza (on je, zapravo, dao naziv oblasti). U centru trga nalazi se spomenik Hoji Nasredinu.
Tokom godina postojanja, izgled ovog mjesta se mijenjao. U 20. stoljeću kuća je isušena, na sreću, obnovljena u sadašnjosti. U historijski krajolik uvedene su nove zgrade, na primjer, kino. I sam trg Lyabi Hauz promijenio je svoje funkcije, a jedno vrijeme je čak bio i sportska arena.
Umjetničku vrijednost ove graditeljske cjeline prepoznao je i Vijeće UNESCO-a, područje je jedno od posebno zaštićenih kulturnih znamenitosti svijeta. Drevne zgrade medrese sa izvrsnim pismom i prekrasnim mozaicima vrlo povoljno predstavljaju ovu drevnu, mudru i sofisticiranu kulturu svijetu.
Trg Lyabi-Khauz
Trg Lyabi-Khauz nalazi se u samom centru Buhare. Zgrade koje čine arhitekturu trga izgrađene su između 16. i 17. stoljeća. Oblik područja izgleda kao nepravilan poligon.
Centralno mjesto trga zauzima rezervoar Divan-Begi hauz, oko kojeg se nalaze Divan-Begi hanqahs, Divan-Begi medresa i Kukeldash medresa. Potonji je izgrađen 1569. godine po naredbi Shaybanid Abdullaha Khana i u to vrijeme bio je najveći u Centralnoj Aziji. Dekoracija njegovih kupola impresionira svojom suptilnošću i ljepotom. Ovo je najstariji objekat u graditeljskoj cjelini trga.
Dubina kuće, čiji su zidovi uokvireni kamenim stepenicama, doseže 5 metara. Prilikom jedne od kasnijih rekonstrukcija kuća je pretvorena u fontanu.U srednjem vijeku ovaj trg je bio jedno od glavnih trgovačkih centara, čemu je doprinijela blizina glavne trgovačke ulice grada.
