V pravoslaví je mnoho významných svátků, jedním z nich je Uvedení Páně. Tento den je plný radosti a smutku, vzpomínek na minulost a myšlenek na budoucnost.
Představení Páně se slaví každý rok ve stejnou dobu – 15. února. Někdy se stane, že svátek připadne na půst, a tak se slaví co nejskromněji. Tento svátek má zvláštní význam, který by měl znát každý věřící.
historie dovolené
Abyste pochopili význam svátku, musíte znát jeho historii. V Ortodoxní kalendář všechny svátky na sebe navazují časová posloupnost události z bible. Poté, co byl Ježíšek narozený z Panny Marie, bylo nutné ho zasvětit do víry starých Židů, aby se naplnilo velké proroctví, že Mesiáš, napůl člověk a napůl Bůh, přijde spasit svět.
Bylo to něco jako moderní křestní obřad. Prvorozený v rodině mohl být zasvěcen do víry až po 40 dnech od narození. Panna Maria udělala vše podle pravidel, přišla s Josefem a Ježíškem do chrámu 40. dne. Vzali s sebou dvě holubice, aby je obětovali, jak to vyžaduje rituál. V chrámu je potkal Simeon, Přijímač Boha, který od samého počátku věděl, že je předurčen spatřit Syna Božího. Takto se Ježíšek setkal s tímto světem. Proto se svátek nazýval Setkání, což v překladu znamená „setkání“.
Setkání Páně znamená setkání dvou epoch, dvou hlavních časových období – Starého a Nového zákona. Tento den začal nové odpočítávání času, ale ne přeškrtnutím všeho, co bylo předtím, ale zvýrazněním. Tento svátek lze považovat nejen za šťastné prázdniny děťátko Ježíš Kristus, ale smutný svátek Panny Marie, naší Přímluvkyně, jíž Simeon Bůh-Přijímač zjevil budoucnost. Dozvěděla se, že ztratí svého syna, protože On by dal svůj život za všechny lidi, kteří žili předtím, kteří nyní žijí, i za ty, kteří se teprve mají narodit.
Tradice a zvyky setkávání
V církevní kalendář tento den je označen jako dvanáctý svátek, což znamená jeho velký význam pro nás všechny. V kostelech se v tento den koná zvláštní slavnostní liturgie, při které se připomíná slova a modlitby Simeona, Boha-přijímače, a je chválen náš Pán Ježíš Kristus a Matka Boží. Věřící se snaží dodržovat tradice svátku:
- 15. února je zvykem navštívit chrám;
- o tomto svátku se lidé modlí doma, pokud nemohou chodit do kostela;
- na konci liturgie jsou žehnány svíčky, které se obvykle odnášejí domů;
- lidé konají jen dobro, pomáhají potřebným, starají se o své příbuzné;
- v tento den se mnozí rozhodli přijmout svátost přijímání;
- před 15. únorem je zvykem uklízet dům a v samotný svátek jsou každodenní činnosti zakázány;
- lidé si navzájem dávají ikony Matky Boží na svíčkách.
Tento den je přechodem k nová éra. Proto je běžné opustit svůj hněv, temné myšlenky a všechnu špínu. Na Candlemas se lidé vydávají cestou nápravy. Blížící se postní období je cítit stále více. Podle pravidel pravoslaví začíná příprava na půst již 4 týdny před jeho skutečným začátkem. Setkání vždy připadá na jeden z těchto týdnů.
Podle jedné tradice také Děti jsou křtěny na Candlemas. Samozřejmě v tom není žádná symbolika, ale mnoho lidí má rádo, když velký svátek odpovídá nějaké zvláštní události v jejich životě. V Rusku byl Candlemas dnem, kdy můžete vyrábět návrh dámě. To byl ukazatel toho, že muž chová k ženě nejčistší city. Bylo zvykem vdávat se dříve na Candlemas. Nyní už tato tradice a zvyk nejsou tak oblíbené.
Zvláště důležité je oslavit tento den v dobré náladě a s radostí v srdci. Konejte dobro a nezapomínejte na modlitby. Neváhejte se zeptat Vyšší výkon o něčem důležitém a užitečném pro vás.
Pokud Candlemas připadne na dovolenou nebo víkend, mnoho lidí navštíví svatá místa, aby se duchovně rozvinuli. Bude to tím nejlepším možným způsobem zábava a setkání s velkou dovolenou. Hodně štěstí a nezapomeňte stisknout tlačítka a
15.02.2017 01:05
15. února slaví všichni pravoslavní věřící svátek Uvedení Páně. V tento velký den, Ježíšku...
Mezi Pravoslavné svátky můžete oslavit svátek Prezentace. A někoho možná hned napadne, co to Candlemas je. Jaké události k tomu vedly? Uvedení Páně je jedním z nejuctívanějších dvanácti křesťanských svátků. Události související s pozemský život Pán Ježíš Kristus a blahoslavená Panna Maria. Svátek Udání je stálým svátkem a obvykle se slaví 15. února. Slovo „sar?tenie“ je přeloženo z církevní slovanštiny jako „setkání“.
Den svíček určil okamžik, kdy se Starý zákon setkal s Novým zákonem – starověk se světem křesťanství. To vše se stalo díky jedné osobě, která má v evangeliu zvláštní místo. Začněme však od začátku. Lukášovo evangelium říká, že Uvedení Páně se odehrálo přesně 40 dní po narození Krista.
Existuje velmi zajímavý fakt, spojený s odpovědí na otázku, jaké je datum Candlemas. V roce 528 v Antiochii se konal silné zemětřesení a mnoho lidí zemřelo. Pak ve stejných zemích (v roce 544) vypukla epidemie moru a lidé začali umírat po tisících. Během těchto dnů strašných katastrof byla jednomu zbožnému křesťanovi zjevena prozřetelnost, aby lidé slavili svátek Uvedení slavnostněji. A pak se v tento den konalo celonoční bdění (veřejná bohoslužba) a náboženský průvod. A teprve potom tyto hrozné katastrofy v křesťanské Byzanci ustaly. Církev pak z vděčnosti Bohu ustanovila Uvedení Páně, které se má slavit 15. února slavnostně a s úctou.
historie dovolené
V té době měli Židé dvě tradice, které byly spojeny s narozením miminka v rodině. Žena měla po porodu zakázáno na 40 dní přijít do jeruzalémského chrámu, to pokud se narodil chlapec, a pokud se narodila dívka, pak všech 80. Po uplynutí lhůty musela rodící žena přinést očistnou oběť do chrámu. K zápalné oběti a na odčinění hříchů přinesli beránka a holubici. Chudá rodina obětovala místo beránka jinou holubici.
40. den museli rodiče novorozeného chlapce přijít s ním do chrámu, aby vykonali svátost zasvěcení Bohu. A to nebyla jednoduchá tradice, ale Mojžíšův zákon, ustanovený na památku osvobození Židů z otroctví a exodu z Egypta. A nyní se dostáváme k nejdůležitější evangelijní události, která podrobně vysvětlí, co jsou Candlemas.
Marie a Josef přijeli z Betléma do Jeruzaléma. V jejich náručí byl Bůh Nemluvně. Jejich rodina žila špatně, a tak obětovali dvě holubice. Nejčistší Matko Boží, navzdory skutečnosti, že se jako výsledek narodil Ježíš neposkvrněné početí, stále přinesl požadovanou oběť s mírností, pokorou a velkým respektem k židovským zákonům.
Nyní, když byl obřad dokončen a Svatá rodina se chystala opustit chrám, přistoupil k nim starý muž jménem Simeon. Byl to velký spravedlivý muž. Vzal Božské Nemluvně do svých rukou a s velkou radostí zvolal: „Nyní propouštíš svého služebníka, Mistře, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu...“
Simeon
V době setkání s Kristem bylo staršímu Simeonovi více než 300 let. Byl to velmi ctěný a uznávaný muž, jeden ze 72 učenců, kteří byli pověřeni překladem evangelia z hebrejštiny do řečtiny. V tento sabatní den to nebylo vůbec náhodou, že skončil v tomto chrámu, protože to byl Duch svatý, kdo ho sem přivedl.
Kdysi Simeon začal překládat knihu proroka Izajáše; byl velmi překvapen, když tam četl slova, která byla pro jeho mysl nepochopitelná: „Hle, Panna bude těhotná a porodí syna. Pak si pomyslel, že panna nemůže porodit, a chtěl změnit slovo „Panna“ na „Manželka“. Najednou se z nebe zjevil anděl, který mu to zakázal a také mu řekl, že dokud neuvidí Pána Ježíše na vlastní oči, nezemře a že proroctví je pravdivé.
"Teď to pusťte"
Od té chvíle na tuto chvíli dlouho čekal a nakonec se naplnilo proroctví Anděla – Simeon spatřil Dítě, které Neposkvrněná Panna porodila. Teď mohl odpočívat v pokoji. Církev nazvala Simeona Přijímačem Boha a on se stal oslaven jako svatý.
Později biskup Theophan The Recluse napsal, že od okamžiku Prezentace Starý zákon ustupuje křesťanství. Nyní je tento příběh evangelia zmiňován každý den v křesťanské bohoslužbě – „Píseň Simeona, Přijímače Boha“, nebo jinými slovy – „Nyní to necháš jít“.
Simeonovy předpovědi
Simeon vzal Nemluvně Nejčistší Panny do svých rukou a řekl jí: „Hle, kvůli němu se lidé budou hádat: někteří budou spaseni a jiní zahynou. A zbraň pronikne vaši vlastní duši, aby mohly být odhaleny myšlenky mnoha srdcí.“
co tím myslel? Ukazuje se, že spory mezi lidmi znamenají pronásledování připravené pro Jejího syna, otevření myšlenek - Boží soud, zbraň, která pronikne Její srdce - proroctví o ukřižování Ježíše Krista, protože utrpěl smrt hřebíky a oštěpy, které s hroznou bolestí prošly matčiným srdcem.
Ikona Matky Boží „Obměkčení zlých srdcí“ se stala názornou ilustrací Simeonova proroctví. Ikonopisci zobrazovali Matku Boží stojící na oblaku se sedmi meči zabodnutými v srdci.
Prorokyně Anna
V tento den došlo k další důležité události a došlo k dalšímu setkání. 84letá starší Anna Prorokyně, jak ji měšťané nazývali, přistoupila k Matce Boží. Pracovala a žila v chrámu a byla zbožná, protože se neustále postila a modlila. Anna se poklonila Jezulátku, opustila chrám a začala všem obyvatelům města sdělovat Velkou zprávu, že na svět přišel Mesiáš. Mezitím se Josef a Marie s dítětem, kteří splnili vše, co požadoval Mojžíšův zákon, vrátili do Nazaretu.
Už je jasné, co je Candlemas? Candlemas je totiž setkání se Spasitelem. Jména staršího Simeona a prorokyně Anny jsou zapsána v Písmu svatém; dala nám příklad, protože s čistým a s otevřeným srdcem přijal Pána. Po setkání s Jezulátkem odešel Simeon ke svým předkům.
Svátek prezentace
Uvedení Páně je v křesťanství prastarý svátek. Ve 4. – 5. století lid kázal první Sretenského kázání, vezměme si například sv. Cyrila Jeruzalémského, Řehoře Teologa, Jana Zlatoústého a Řehoře z Nyssy.
Někteří se zajímají o otázku, jaké je datum Candlemas. Svátek Prezentace, který se slaví vždy 15. února, zaujímá v církevním kalendáři neměnné místo. Pokud ale datum Uvedení Páně připadne na pondělí prvního postního týdne, což se také může stát, pak se slavnostní bohoslužba přesouvá na 14. února.
Na otázku, co jsou Candlemas, je třeba nejprve říci, že je to svátek zasvěcený Pánu Ježíši. V prvních stoletích to byl den uctívání Matky Boží. Částečně tedy bude mít pravdu i ten, kdo tento svátek nazývá Matkou Boží. Podle struktury bohoslužby v tento den skutečně zaměstnávají oslovení v modlitbách a zpěvech k Matce Boží centrální poloha. Tato dualita svátku Prezentace ovlivnila i barvu oděvů, které měli duchovní na sobě během bohoslužby. bílá barva se stal symbolem Božského světla, modré - čistoty a čistoty Matky Boží.
Svíčky. Hromnice
Tradice na svátek Uvedení k posvěcení kostelní svíčky přišel do pravoslaví od katolíků. V roce 1646 popsal tento katolický obřad velmi podrobně kyjevský metropolita Petr Mohyla ve svém misálu, kdy se konal křížový průvod, což byl průvod s pochodněmi. Tímto způsobem římská církev odvedla pozornost svého stáda od pohanských tradic spojených s uctíváním ohně.
V pravoslavné církvi se se svíčkami Sretensky zacházelo se zvláštní úctou a úctou. Tyto svíčky se uchovávaly po celý rok a používaly se při domácí modlitbě.
Tradice slavení prezentace
Výsledkem je tradice slavení křesťanů Pravoslavné setkání smíchaný s pohanské rituály. Další analogie kalendáře byla nalezena se Simeonovým setkáním se Svatou rodinou. Prezentační den se stal oslavou setkání zimy s jarem. Lidé slaví různé druhy znamení na Candlemas. Existují například různá rčení jako: „Na svíčkách se slunce mění v léto, zima v mráz“, „Na svíčkách se zima s jarem“ atd. První tání nebo mrazy se nazývaly Sretenský. Na Candlemas vám cedule napovídají, zda bude brzy teplo, nebo bude dlouho zima.
Po oslavě svátku svíček lidovými slavnostmi se rolníci začali připravovat na jaro. Dobytek byl poslán z chléva do kotce, byla připravena semena k setí, stromy byly obíleny atd.
Zajímavostí je, že v USA a Kanadě se 2. února slaví svátek Candlemas a je mu věnován další slavný svátek - Hromnice.
Ale v regionu Chita je město Sretensk, pojmenované na počest tohoto velkého svátku.
V některých dalších zemích se v tento den slaví Den pravoslavné mládeže, schválený v roce 1992 hlavami místních pravoslavných církví. Tato myšlenka patří do Světového hnutí ortodoxní mládeže „Syndesmos“.
Předměty ikon
Ikona Prezentace ilustruje děj příběhu od evangelisty Lukáše, kde zbožná Panna Maria dává staršího Simeona do rukou svého dítěte Ježíše. Za zády Matky Boží stojí Josef Snoubenec, který nese klec se dvěma holubicemi. A za Simeonem je prorokyně Anna.
Jeden z nejvíce starověké obrazy lze nalézt v mozaikách katedrály Santa Maria Maggiore v Římě, která vznikla na počátku 5. století. Je na něm vidět, jak svatá Panna Maria s Božím Dítětem v náručí jde ke svatému Simeonovi a v této době ji doprovázejí andělé.
Pravoslavné setkání v Rusku bylo vyobrazeno na dvou freskách z 12. století. První se nachází v kostele sv. Cyrila v Kyjevě. Druhá ikona Prezentace je v Novgorodu, v kostele Spasitele na Nerditse. Ve středověkém gruzínském umění je poměrně neobvyklé zobrazení Prezentace na ikonách, kde je místo oltáře zobrazen symbol oběti Pánu - hořící svíčka.
Ikona Blahoslavené Marie „Změkčení zlých srdcí“ (jinak má název „Simeonovo proroctví“, „Sedm šípů“) je spojena s událostmi Candlemas. Na této ikoně ostré šípy probodávají srdce Matky Boží stojící na obláčku, tři šípy na jedné a druhé straně a jedna na spodní straně. Existuje ale ikona, kde je Matka Boží probodnuta dýkou, nikoli šípy.
Tyto ikony symbolizují proroctví svatého staršího Simeona, Přijímače Boha, které učinil po setkání s Matkou Boží a jejím Dítětem.
Věřící se k těmto ikonám vždy obracejí v modlitbě. Obměkčením srdce se zmírňuje nejen jejich fyzické, ale i psychické utrpení. Vědí, že když se budou modlit před obrazem Matky Boží za své nepřátele, pak nepřátelský pocit začne postupně mizet a hněv zmizí a ustoupí milosrdenství a laskavosti.
O slavnosti Uvedení Páně si církev připomíná důležitou událost v pozemském životě našeho Pána Ježíše Krista (Lk 2,22-40). 40. den po svém narození byl Bůh Nemluvně přivezen do jeruzalémského chrámu – Centra náboženský život Bohem vyvolený lid. Podle Mojžíšova zákona (Lev. 12) měla žena, která porodila chlapce, zakázán vstup do Božího chrámu po dobu 40 dnů. Po tomto období přišla matka s dítětem do chrámu, aby přinesla děkovnou a očistnou oběť Pánu. Svatá Panno, Matka Boží, nepotřebovala očistu, protože nevědomky porodila Zdroj čistoty a svatosti, ale z hluboké pokory poslechla příkazy zákona.
V té době žil v Jeruzalémě spravedlivý starší Simeon. Měl zjevení, že nezemře, dokud neuvidí Krista Spasitele. Inspirací shůry přišel zbožný starší do chrámu v době, kdy tam Nejsvětější Bohorodice a Spravedlivý Josef přinesli Jezulátko, aby vykonalo zákonný obřad. Přijímač Boha Simeon vzal božské Nemluvně do náruče a žehnaje Bohu, pronesl proroctví o Spasiteli světa: „Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděl tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech národů, světlo k osvícení pohanů a slávu tvého lidu Izraele“ (Lukáš 2:29-32). Spravedlivý Simeon řekl Nejsvětější Panně: „Hle, tento je určen k pádu a povstání mnohých v Izraeli a k předmětu sporů a tvou vlastní duši pronikne zbraň, aby mohly být myšlenky mnoha srdcí. zjeveno“ (Lukáš 2:35).
V chrámu byla také 84letá vdova Anna, prorokyně, dcera Fanuelova, „která neopustila chrám a dnem i nocí sloužila Bohu posty a modlitbami. mluvil o něm (Božím dítku) každému, kdo v Jeruzalémě očekával vysvobození“ (Lukáš 2:37-38).
Před narozením Krista žili všichni spravedliví muži a ženy ve víře v přicházejícího Mesiáše, Spasitele světa, a očekávali Jeho příchod. Poslední spravedlivý z odcházejících Starý zákon- Spravedlivý Simeon a prorokyně Anna měli tu čest setkat se v chrámu s Nositelem Nového zákona, v jehož osobě se již setkalo božství a lidstvo.
Svátek Uvedení Páně je jedním z nejstarších svátků křesťanské církve. Je známo, že v den této slavnosti pronesli kázání světci Metoděj z Patary (+ 312), Cyril Jeruzalémský (+ 360), Řehoř Teolog (+ 389), Amfilochius z Ikonia (+ 394), Řehoř z Nyssa (+ 400), John Chrysostom (+ 407). Ale navzdory svému ranému původu se tento svátek neslavil tak slavnostně až do 6. století. V roce 528 za císaře Justiniána (527 - 565) postihla Antiochie katastrofa - zemětřesení, na které zemřelo mnoho lidí. Po tomto neštěstí následovalo další. V roce 544 se objevil mor, který každý den zabil několik tisíc lidí. V těchto dnech národního neštěstí bylo jednomu ze zbožných křesťanů zjeveno, že oslava Uvedení Páně by se měla slavit slavnostněji.
Když se v den Uvedení Páně konalo celonoční bdění a procesí kříže, pohromy v Byzanci ustaly. Z vděčnosti Bohu zavedla církev v roce 544 slavnostnější oslavu Uvedení Páně.
Církevní chvalozpěvy zdobily svátek mnoha chvalozpěvy: v 7. století - sv. Ondřej, arcibiskup z Kréty, a v 8. století - sv. Kosmas, biskup z Maium, sv. Jan Damašský, sv. Germanus, konstantinopolský patriarcha, sv. v 9. století - sv. Josef Studita, arcibiskup Soluňský.
Ikona je spojena s událostí Představení Páně Svatá matko Boží, nazvané „Změkčení zlých srdcí“ nebo „Simeonovo proroctví“, které je třeba odlišit od ikony „Seven Arrow“.
Ikona „Simeonovo proroctví“ symbolizuje naplnění proroctví spravedlivého staršího Simeona: „Tvou duši probodne zbraň“ (Lukáš 2:35).
Svátek byl ustanoven na památku setkání Jezulátka se starším Simeonem, popsaného v Lukášově evangeliu, ke kterému došlo 40. den po Vánocích.
Slovo "sretenie" je přeloženo ze staroslověnštiny jako "setkání".
Tento svátek je jedním z nejstarších svátků křesťanské církve a završuje řadu vánočních svátků.
Řekne vám, jaký druh svátku je Uvedení Páně, a také o tradicích a znameních, která jsou s ním spojena.
Jakým svátkem je Uvedení Páně?
Podle evangelia 40. den po Narození Krista přinesla Nejsvětější Bohorodice podle starozákonního zákona Jezulátko do jeruzalémského chrámu, aby ho zasvětila Bohu.
Podle starozákonního zákona měla žena, která porodila chlapce, zakázán vstup do Božího chrámu po dobu 40 dnů. Potom přišla s dítětem do chrámu, kde přinesla očistnou a děkovnou oběť Pánu.
Blahoslavená Panna Maria, která nepotřebovala očistu, se z hluboké pokory podřídila diktátu zákona.
© foto: Sputnik / V. Robinov
Freska "Svíčky" z 18. století
Když Matka Boží s dítětem v náručí překročila práh chrámu, přistoupil k ní starý stařec. Bylo to nejvíc starý muž v Jeruzalémě, jehož jméno bylo Simeon, což v hebrejštině znamená „slyšící“.
Podle legendy přivedl Duch svatý Simeona, který byl jedním ze 72 zákoníků, kteří přeložili Bibli z hebrejštiny do řečtiny, do jeruzalémského chrámu v roce, kdy dosáhl 360 let (podle jiných zdrojů asi 300 let) .
Simeon před mnoha lety při překládání knihy proroka Izaiáše pochyboval, že panna bude schopna porodit, a Duch svatý předpověděl, že nezemře, dokud se osobně nepřesvědčí o pravdivosti proroctví.
© foto: Sputnik /
Obrázek Saint Semeon. Fragment ikony Candlemas z vesnice Lailashi.
Proto zbožný starší z inspirace shůry přišel do chrámu v době, kdy tam Panna Maria a spravedlivý Josef přinesli Jezulátko, aby vykonalo zákonný obřad.
Spravedliví vzali Božské Nemluvně do náruče, požehnali mu a pochopili, že proroctví se naplnilo a nyní může klidně zemřít, protože dlouho očekávaný Mesiáš, o kterém proroci psali stovky let, je Dítě v náruče Panny Marie.
Církev nazvala Simeona Přijímačem Boha a oslavovala ho jako svatého.
Svědčila o tom postarší vdova prorokyně Anna, která žila v jeruzalémském chrámu. Slova, která Simeon vyslovil v okamžiku setkání, se stala součástí pravoslavné bohoslužby.
historie dovolené
Navzdory tomu, že Uvedení Páně je jedním z nejstarších svátků křesťanské církve a završuje cyklus oslav Vánoc, v prvních stoletích křesťanství se neslavilo tak slavnostně.
Na křesťanském východě pocházejí nejranější důkazy o oslavě Uvedení na vědomí z konce 4. století. V Jeruzalémě v té době ještě nebyl samostatným svátkem a nazýval se „čtyřicátým dnem od Zjevení Páně“.
© foto: Sputnik / Eduard Pesov
Ikona znázorňující „Setkání“. století XII. Gruzínský smalt cloisonne
V roce 528 došlo v Antiochii za císaře Justiniána (527 - 565) k zemětřesení, které zabilo mnoho lidí. Následovalo další neštěstí - mor, který v roce 544 zabil každý den několik tisíc lidí.
Během těchto dnů národního neštěstí bylo jednomu ze zbožných křesťanů zjeveno, že Uvedení Páně by se mělo slavit slavnostněji.
Pohromy v Byzanci ustaly, když se v den Uvedení Páně konalo celonoční bdění a náboženské procesí. Církev z vděčnosti Bohu ustanovila pravidlo slavnostněji slavit Uvedení Páně a zařadila je v roce 544 mezi hlavní svátky.
Svátek Uvedení má jeden den předhodový a sedm dní po svátku. Pravoslavná církev si následující den – 16. února, připomíná spravedlivého Simeona, zvaného Bůh-přijímač, a Annu prorokyni – svaté, jejichž osobní duchovní čin přímo souvisel s událostmi Prezentace.
Tradice a znamení
Na svátek Uvedení Páně se v kostelech kromě slavnostní bohoslužby někdy koná náboženský průvod a také se světí kostelní svíce. V Pravoslavná církev tento zvyk přišel od katolíků v roce 1646.
Lidé přicházeli do chrámu, děkovali nebi a také si domů odnášeli svíčky, aby je zapálili při čtení modliteb, protože věřili, že svíčky požehnané na svátek Uvedení Páně dokážou ochránit dům před bleskem a ohněm.
Po svátku se rolníci začali připravovat na jaro - připravovali semena k setí, bílili ovocné stromy, vyháněli dobytek z chléva do výběhu a podobně. Na vesnicích se kromě domácích prací samozřejmě konaly slavnosti.
Za starých časů lidé věřili, že se zima při představení Páně setkala s jarem, o čemž svědčí mnohá rčení - „při představení se slunce proměnilo v léto, zima se změnila v mráz“, „při představení se zima setkala s jarem“.
S prázdninami bylo v Rusi spojeno mnoho znaků - podle nich rolníci posuzovali nadcházející jaro a léto, počasí a úrodu a určovali načasování začátku jarních polních prací.
Je-li tedy například chladné počasí na Představení Páně, pak bude jaro chladné, ale pokud se očekává tání, pak bude jaro teplé.
V každém případě bylo Představení Páně pro lidi vždy radostí z loučení se zimou a očekáváním nového sklizňového roku.
Mimochodem, lidé Sretenskému říkali jak poslední zimní mrazy, tak první jarní tání.
Simeonovo proroctví
Slavnost Uvedení Páně je stejná pro Spasitele i Pannu Marii.
Ikona Nejsvětější Bohorodice, nazvaná „Obměkčení zlých srdcí“ nebo „Simeonovo proroctví“, symbolizuje naplnění proroctví spravedlivého staršího Simeona, které vyslovil poté, co vzal Boží Nemluvně do náručí a požehnal sv. Josef a Nejčistší Panna Maria: „Tvou duši probodne zbraň.“ .
Duše Matky Boží bude zasažena určitou „zbraní“ smutku a zármutku, stejně jako Kristus bude probodnut hřeby a kopím, když uvidí utrpení Syna.
Tento výklad Simeonova proroctví se stal námětem několika „symbolických“ ikon Matky Boží a všichni, kdo k nim přibíhají s modlitbou, cítí, jak se zmírňuje duševní i fyzické utrpení.
Ikona „Softening Evil Hearts“ údajně pochází z jihozápadní Rusi, ale neexistují žádné historické údaje o tom, kde a kdy se objevila.
Ikona obvykle zobrazuje Matka Boží, jehož srdce probodává sedm mečů – tři vpravo a vlevo a jeden dole. Volba vyobrazení meče na ikoně je v lidské představivosti spojena s proléváním krve.
V Písmu svatém znamená číslo „sedm“ „plnost“ něčeho, v v tomto případě- plnost veškerého zármutku, který Nejsvětější Panna snesla ve svém pozemském životě.
Oslava ikony „Obměkčení zlých srdcí“ se koná v neděli Všech svatých (první neděli po Trojici).
Modlitba
Ó shovívavá Matko Boží, Vyšší než všechny dcery země, ve své čistotě a v množství utrpení, které jsi na zemi vytrpěla, přijmi naše bolestné povzdechy a zachovej nás pod ochranou svého milosrdenství. Neznáš totiž žádné jiné útočiště a vřelou přímluvu, ale protože máš odvahu se z tebe narodit, pomoz nám a zachraň nás svými modlitbami, abychom bez klopýtnutí dosáhli Království nebeského, kde se všemi svatými zpívejte chválu v Trojici jedinému Bohu, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.
Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů
15. února slaví všichni pravoslavní věřící svátek Uvedení Páně. V tento velký den bylo dítě Ježíš přineseno do jeruzalémského chrámu a zasvěceno Bohu.
Význam dovolené
Slovo „setkání“ se překládá jako „setkání“. Svatá Panna spolu se svým manželem přinesla jejich prvorozené čtyřicátý den po jeho narození do chrámu, aby přijali svátost křtu. Tam je potkal Simeon, Bůh-přijímač. On se v osobě celého lidstva setkal s naším Bohem. Velký a uctívaný muž byl v chrámu z nějakého důvodu. K osudnému setkání ho přivedl sám Duch svatý. Kdysi překládal Písmo svaté a byl překvapen Izajášovým proroctvím. V knize bylo napsáno: "Panna počne a porodí syna." Sestoupil k němu nebeský anděl a prohlásil, že starý muž neopustí tento svět, dokud neuvidí naplnění proroctví. Simeon nic neměnil a překlad si zapsal slovo od slova. V době křtu Ježíška byl stařec v pokročilém věku a podle pověsti se dožil asi tří set let. Simeon se podřídil Boží vůli a předpověděl svým překvapeným rodičům nadcházející změny v životě celého lidstva.
Slavnost Uvedení Páně 15. února
Každý rok 15. února navštěvují chrám pravoslavní křesťané a oslavují našeho Pána. V tento významný den pro křesťany se ve všech katedrálách a kostelech konají slavnostní bohoslužby. Hlavní modlitba od čisté srdce vyslovují miliony lidí a posilují víru v Boha a jeho milosrdnou vůli:
« Blahoslavená Panna Maria Panno, radujte se. Z Tvého neposkvrněného lůna se zjevil Pán a osvětlil naši cestu ve tmě. Raduj se také, starší Simeone, který jsi přijal do náruče Pána, Osvoboditele našich duší, a udělil jim vzkříšení. Amen"
V den oslav se při bohoslužbě koná obřad zapalování svíček. Tato tradice sahá až do raného křesťanství, ale udržuje se dodnes. Požehnané svíčky si každý vezme do svého domova a zapaluje je po celý rok až do příštího svátku při modlitbách, ale i při nemocech a neduzích. Věří se, že mají dar léčit těla a duše lidí, zbavovat je starostí a neštěstí. V době nemoci naši předkové takovou svíčku zapálili a umístili ji vedle ikony u hlavy pacienta. Přispělo čtení modliteb rychlé obnovení a prosperující budoucí život.
Na tomto jasném svátku je třeba si uvědomit, že radostná událost by neměla být zastíněna špatná nálada. Pomoc potřebným v tento den je považována za ještě větší milosrdenství, takže se počítá dobré znamení nechejte změnu na těch, kdo žádají, a také konají dobré skutky. Vzájemná pomoc bude vždy podporována a povznese lidské duše nad ďábelské machinace. Milujte se a nezapomeňte mačkat tlačítka a
09.02.2017 03:10
V pravoslavném církevním kalendáři je zvláštní místo věnováno svátkům zasvěceným našemu Spasiteli. Připomínají důležité...
V pravoslaví nám každý svátek nějaké připomíná důležitá událost ze života Ježíše Krista, Panny...
