15. února církev slaví Uvedení Páně. Slovo „setkání“ znamená setkání, vidět něco nebo někoho významného. V v tomto případě– setkání lidstva v osobě svatých Simeona Boha-přijímače a Anny Prorokyně s Pánem Ježíšem Kristem.
Význam a události dovolené
V den Uvedení Páně spravedliví Starého zákona, jako Simeon, Přijímač Boha nebo Prorokyně Anna, konečně spatřili Spasitele, který jim byl zaslíben a který usmíří chřadnoucí padlé lidstvo s Bohem. Dnes Starý zákon v osobě zákona splňuje i Nový zákon a jeho milost, kterou vnáší do zákona vitalita a učinit z toho velmi „lehké jho“, o kterém bude Pán později mluvit.
Podle starozákonních předpisů musela čtyřicátý den po narození dítěte každá žena přijít do jeruzalémského chrámu (tehdy jediného pro celý židovský národ), aby přinesla oběť očišťování. Pokud se ve stejnou dobu narodil její prvorozený muž, měl by být také přiveden do chrámu k obřadu zasvěcení Bohu (na památku osvobození Židů z egyptského zajetí, kde židovští prvorození přežili desátá egyptská rána).
Obětí očišťování byla holubice a obětí zasvěcení byl beránek (beránek), ale pokud byla rodina chudá, byly obětovány dvě holubice. Protože Marie a Josef žili velmi skromně, obětovali dvě holubí mláďata.
V jeruzalémském chrámu nesloužili pouze kněží. Za něj byly do určitého věku vychovávány také děti zasvěcené Bohu (jako samotná Nejsvětější Theotokos). Také spravedliví žijící poblíž se tam každý den přicházeli modlit. Mezi nimi byli dva zvláštní lidé - Simeon, který přijímá Boha, a spravedlivá vdova Anna.
Z Tradice víme, že Simeon byl mezi 72 překladateli Septuaginty – verze Starého zákona v řečtině, která vznikla ve 3. století př. n. l. na žádost egyptského krále Ptolemaia II. Filadelfa za účelem doplnění slavné Alexandrijské knihovny.
Ptolemaios požádal židovské starší, aby poslali překládat nejgramotnější a nejzkušenější písaře, kteří uměli řecky. Všichni dostali určitá část práce. Simeon měl za úkol přeložit knihu proroka Izajáše. Když došel k místu, kde bylo řečeno: „Hle, Panna bude těhotná a porodí syna,“ považoval to za chybu předchozího opisovače a rozhodl se opravit slovo na: „manželka“ (žena) .
V tu chvíli se Simeonovi zjevil anděl Páně. Držel ho za ruku a ujistil ho o správnosti proroctví, které si mohl sám ověřit, protože z vůle Boží se dožije narození Spasitele. Vzhledem k tomu, že Simeon byl již v době pozvání krále Ptolemaia zkušeným překladatelem, v době, kdy potkal Spasitele, mu mohlo být 300–350 let.
O spravedlivé Anně víme z Lukášova evangelia: „Byla tam také prorokyně Anna, dcera Fanuelova, z pokolení Asher, která se dožila velmi vysokého věku a žila se svým manželem sedm let od svého panenství, asi čtyřiaosmdesátiletá vdova, která neopustila chrám, postila se a dnem i nocí sloužila Bohu v modlitbách.“
Tito spravedliví lidé byli svědky, kteří zastupovali lidstvo před Bohem přivedeným do chrámu. Simeon, Bůh-příjemce, okamžitě poznal Spasitele a poukázal na jeho mesiášské postavení: „Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří. všech národů, světlo k osvícení pohanů a ke slávě tvého lidu Izraele." Spravedlivá Anna také kázala o zjevení Mesiáše a vyprávěla o něm obyvatelům Jeruzaléma.
Simeon přijal a požehnal dítě a jeho rodiče, ale také prorokoval Panně Marii o smutku, který ji čeká v budoucnosti smrt na kříži její dítě a spory, které zasáhnou židovský lid po jeho kázání: „Hle, tento je určen k pádu a povstání mnoha v Izraeli a k předmětu sporů a zbraň pronikne tvou vlastní duši, takže mohou být odhaleny myšlenky mnoha srdcí."
Formace a rysy dovolené
Uvedení Páně je jedním z dvanácti svátků – 12 nejdůležitějších církevní svátky po vzkříšení Krista (Velikonoce). V Ruské pravoslavné církvi a řadě dalších Místních pravoslavných církví, které se drží juliánského kalendáře, se slaví 2. února (15. února podle gregoriánského kalendáře).
Pokud svíčky připadají na pondělí prvního postního týdne (zřídka), přesouvá se slavnostní bohoslužba na předchozí den – 1. února, tedy na týden Adamova vyhnanství (neděle odpuštění).
Svátek Prezentace vznikl v jeruzalémské církvi a objevil se v jejím liturgickém kalendáři ve 4. století.
Nejstarším dokladem slavení Uvedení na křesťanský východ je „Pouť do svatých míst“ západní poutnice Etherie, která se datuje do konce 4. století. Nedává setkání samostatný liturgický název a nazývá jej „čtyřicátým dnem od Zjevení Páně“ a také stručně a emotivně popisuje samotnou slavnost, která se v tento den v Jeruzalémě koná.
Druhá historická památka, již liturgického charakteru, pochází rovněž z Jeruzaléma. Toto je arménský lekcionář, který dokumentuje liturgickou a statutární praxi počátku 5. století, kde je Prezentace definována jako: „Čtyřicátý den od narození našeho Pána Ježíše Krista“.
Jako samostatný svátek ročního kalendáře byla v římské církvi na konci 5. století zavedena Presentace a v cařihradské církvi v první polovině 6. století na rozdíl od monofyzitismu, odsouzeného na koncilu r. Chalcedon v roce 451, který tvrdil, že Ježíš Kristus je pouze Bůh v Lidské tělo a ne Bohočlověk.
Bohoslužba Prezentace spojuje rysy svátku Páně a svátku Dvanácti Matky Boží. Slavnostní stichera a kánon, vyprávějící o událostech svátku a jeho velkém významu, sepsali slavní církevní hymnografové - Anatolij, patriarcha konstantinopolského (5. stol.); Ctihodný Ondřej Krétský (VII století); ctihodný Kosmas z Maium a Jan z Damašku (VII.-VIII. století), Herman, patriarcha Konstantinopole (VIII. století) a ctihodný Josef Studita (IX. století).
Ikonografie Prezentace má hluboký symbolický význam: Spasitel Nemluvně, sedící v náručí Přijímače Boha Simeona, který Spasitele přijímá do náruče, představuje jakoby starý svět, naplněný a oživený Božstvím. , a Matka Boží, která dává svého syna, zdá se, že ho propouští na křížovou cestu a spásu světa.
Zajímavé je, že je zde také ikona symbolizující proroctví Simeona, Přijímače Boha, učiněné Panně Marii. Říká se tomu „Simeonovo proroctví“ nebo „Změkčení zlých srdcí“.
Na této ikoně je Matka Boží zobrazena stojící na oblaku se sedmi meči zabodnutými v srdci: třemi vpravo a vlevo a jedním dole. Nechybí ani poloviční obrazy Panny Marie. Číslo sedm označuje plnost zármutku, smutku a zármutku, který Matka Boží zakusila ve svém pozemském životě.
Sváteční tradice
Na svátek Uvedení Páně na konci šesté hodiny je zvykem zasvětit kostelní svíčky a rozdávat věřícím.
Tradice žehnání kostelních svící na svátek Uvedení Páně se do ruské pravoslavné církve dostala od katolíků přes breviář metropolity Petra (Mogila) v roce 1646.
Katolíci žehnali svíčkám a brali je do náboženských průvodů, kterými se snažili odvrátit své stádo od pohanských svátků spojených s uctíváním ohně (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa atd. v závislosti na oblasti a národnosti). V pravoslaví se se svíčkami Sretensky zacházelo jednodušeji a uctivě - byly uchovávány po dobu jednoho roku, zapáleny během domácí modlitby.
Také Uvedení Páně je od roku 1953 Dnem pravoslavné mládeže. Myšlenka svátku patří Světovému hnutí ortodoxní mládeže „Syndesmos“, které již sdružuje více než 100 mládežnických organizací ze 40 zemí.
V tento den na celém světě pořádá pravoslavná mládež setkání s duchovními, navštěvuje nemocnice, pořádá koncerty s tanci a živou hudbou, organizuje sportovní soutěže, soutěže, hry a další zajímavé akce.
V Rusku je od roku 2002 činnost mládeže doplněna o tradici pořádání nejkrásnějších Sretenských plesů.
Lidé říkají, že v den prezentace „zima s jarem“, to znamená, že hlavní chladné počasí je již za námi, den se znatelně prodloužil a jarní sezóna přijde velmi brzy. Po prázdninách začali rolníci bílit ovocné stromy, připravovat semena k setí a sázet sazenice (doma).
Z redakce časopisu "Orthodoxy.fm" blahopřejeme všem našim čtenářům ke svátku Uvedení Páně! Kéž je vaše setkání s Bohem stejně radostné, jako bylo pro spravedlivého Simeona, přijímajícího Boha!
Andrej Szegeda
V kontaktu s
V tento den si křesťanská církev připomíná události popsané v Lukášově evangeliu, a to v V jeruzalémském chrámu potkávám malého Ježíše se starším Simeonemčtyřicátého dne po Vánocích.
Uvedení Páně je jedním z dvanácti, tedy hlavních svátků církevního roku. Jedná se o stálý svátek, to znamená, že se slaví vždy 15. února.
Co znamená slovo Setkání?
V církevní slovanštině „setkání“ znamená "Setkání". Svátek byl ustanoven na památku setkání popsaného v Lukášově evangeliu. Toho dne přinesli Panna Maria a spravedlivý Josef Snoubenec do jeruzalémského chrámu miminko Ježíše, aby tam přinesli zákonem stanovenou děkovnou oběť Bohu za prvorozené.
Jaký druh oběti musel být vykonán ve starověké Judeji po narození dítěte?
Podle starozákonního zákona měla žena, která porodila chlapce, zakázán vstup do chrámu po dobu 40 dnů (a pokud se narodila dívka, pak všech 80). Měla by také přinést Pánu díkůvzdání a očistná oběť: díkůvzdání - roční beránek, a za odpuštění hříchů - holubice. Pokud byla rodina chudá, obětovali se místo beránka holubice a výsledkem byly „dvě hrdličky nebo dvě holubičí mláďata“.
Pokud byl navíc prvorozený v rodině chlapec, čtyřicátý den přišli rodiče s novorozencem do chrámu na obřad zasvěcení Bohu. Nebyla to jen tradice, ale Mojžíšův zákon, instalovaný na památku exodu Židů z Egypta – osvobození ze čtyř století otroctví.
Blahoslavená Panna Maria nemusela být očištěna, protože Ježíš se narodil jako výsledek neposkvrněné početí. Přišla do chrámu z pokory a aby naplnila zákon. Dvě holubice se staly očišťující obětí Matky Boží, protože rodina, do které se Ježíš narodil, byla chudá.
Rembrandt van Rijn. Hromnice
Kdo je Simeon Přijímač Boha?
Podle legendy, když Panna Maria s dítětem v náručí překročila práh chrámu, vyšel jí vstříc dávný stařešin. Jmenoval se Simeon. V hebrejštině Simeon znamená „slyšící“.
Tradice to říká Simeon žil 360 let t. Byl jedním ze 72 písařů, kteří ve 3. století př. Kr. Na příkaz egyptského krále Ptolemaia II. byla Bible přeložena z hebrejštiny do řečtiny.
Když Simeon překládal knihu proroka Izaiáše, viděl slova: „Hle, Panna bude těhotná a porodí syna“ a chtěl opravit „Panna“ (panna) na „Manželku“ (ženu). Zjevil se mu však Anděl, který mu zakázal změnit slovo a slíbil, že Simeon nezemře, dokud nebude přesvědčen o naplnění proroctví.
V den Prezentace se splnilo to, na co starší celý život čekal. dlouhý život. Proroctví se naplnilo. Starý muž teď mohl v klidu zemřít. Spravedlivý vzal dítě do náruče a zvolal: „Nyní, Pane, posíláš svého služebníka pryč v pokoji, podle svého slova, neboť mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech národů. , světlo k osvícení pohanů a slávu tvého lidu Izraele“ (Lukáš 2:29-32). Církev ho pojmenovala Simeon Přijímač Boha a oslavovala ho jako svatého.
V 6. století byly jeho relikvie přeneseny do Konstantinopole. Biskup Theophan The Recluse napsal: „V osobě Simeona celý Starý zákon, nevykoupené lidstvo, přechází do věčnosti v míru a ustupuje křesťanství...“ Na památku této evangelické události se každý den v pravoslavné bohoslužbě ozývá Píseň Simeona, Přijímajícího Boha: „Nyní to pusťte.
Rembrandt van Rijn. Simeon Bůh-přijímač 1627-1628
Kdo je Anna prorokyně?
V den Prezentace se v jeruzalémském chrámu konalo další setkání. V chrámu se k Matce Boží přiblížila 84letá vdova, „dcera Fanuela“. Obyvatelé města jí říkali Anna Prorokyně pro její inspirované řeči o Bohu. Mnoho let žila a pracovala v chrámu a „sloužila Bohu dnem i nocí postem a modlitbou“ (Lukáš 2:37-38).
Prorokyně Anna se poklonila novorozenému Kristu a odešla z chrámu a přinesla obyvatelům města zprávu o příchodu Mesiáše, vysvoboditele Izraele. „A v ten čas vystoupila, oslavila Pána a prorokovala o něm všem, kdo v Jeruzalémě očekávali vysvobození“ (Lukáš 2:36-38).
Jak začali slavit Uvedení Páně?
Uvedení Páně je jedním z nejstarších svátků křesťanské církve a završuje cyklus vánočních svátků. Svátek je na Východě znám od 4. století, na Západě - od 5. století Nejstarší doklady o oslavě Uvedení na křesťanský východ pocházejí z konce 4. století. V té době ještě shromáždění v Jeruzalémě nebylo samostatným svátkem, ale bylo nazýváno „čtyřicátým dnem od Zjevení Páně“. Nutno podotknout, že až do 6. století se tento svátek neslavil tak slavnostně.
Za císaře Justiniána (527-565), v roce 544 Antiochii zasáhl mor, který každý den zabil několik tisíc lidí. Během těchto dnů dostal jeden z křesťanů instrukce, aby slavnostněji slavil Uvedení Páně. Katastrofy skutečně ustaly, když se v den prezentace konalo celonoční bdění a náboženské procesí. Proto církev v roce 544 ustanovila slavnostní slavení Uvedení Páně.
Od 5. století se vžily názvy svátku: „Svátek setkání“ (svíčky) a „Svátek očisty“. Na východě se stále nazývá Candlemas a na Západě se nazýval „Svátek očisty“ až do roku 1970, kdy byl zaveden nový název: „Svátek Oběti Páně“.
Ikona „Změkčení zlých srdcí“
Co znamená ikona „Změkčení zlých srdcí“?
Ikona je spojena s událostí Představení Páně Svatá matko Boží, který se nazývá „Změkčení zlých srdcí“ nebo „Simeonovo proroctví“. Symbolicky znázorňuje proroctví svatého Simeona, Přijímače Boha, které pronesl v jeruzalémském chrámu v den Uvedení Páně: „Tvoji duši probodne zbraň“ (Lk 2,35).
Matka Boží je zobrazena stojící na oblaku se sedmi meči probodávajícími její srdce: třemi vpravo a vlevo a jedním dole. Nechybí ani poloviční obrazy Panny Marie. Číslo sedm znamená plnost zármutku, smutku a zármutku, který Matka Boží zakusila ve svém pozemském životě.
Jaká znamení existují pro Candlemas?
V polovině února začínají mrazy v Rusku slábnout a ve vzduchu je cítit blížící se jaro. U nás počasí o tomto svátku většinou určovalo začátek jarních prázdnin. terénní práce. Podle lidová znamení Setkání je hranicí mezi zimou a jarem, o čemž svědčí lidová rčení: "Svíčky - zima se snoubí s jarem a létem," "Slunce s létem, zima s mrazem."
Podle počasí o svátku Prezentace rolníci posuzovali nadcházející jaro a léto, počasí a úrodu. Posuzovali jaro takto: "Jaké je počasí na Candlemas, takové bude jaro." Věřilo se tomu Pokud na Candlemas dojde k tání- jaro bude brzy a teplé, pokud je chladný den- čekat na studené jaro. Sníh, který v tento den napadl- na dlouhé a deštivé jaro. Pokud na Candlemas fouká sníh přes silnici- jaro je pozdní a chladné. „O svíčkovém ránu je sníh sklizní raného obilí; pokud v poledne - střední; pokud je pozdě večer." "Na setkání kapek - sklizeň pšenice." "V Candlemas vítr přináší plodnost ovocných stromů."
Co znamená slovo „setkání“ a proč je tento svátek považován za jeden z hlavních mezi pravoslavnými?
Velikonoce, Vánoce, Trojice, Květná neděle – tyto církevní svátky zná snad každý. A 15. února slaví pravoslavní křesťané Velké setkání. V tento den si připomínají události popsané v Lukášově evangeliu – setkání Ježíška se starším Simeonem v jeruzalémském chrámu čtyřicátý den po Vánocích.
Kdy se slaví svíčky?
Svíčky připadají vždy na 15. února. A nikdy se nehne, na rozdíl od mnoha církevních svátků. Setkání se konalo 40 dní po narození Krista. Pokud svíček připadne na pondělí prvního postního týdne, což se stává velmi zřídka, přesouvá se slavnostní bohoslužba na předchozí den – 14. února.
Co znamená slovo „setkání“?
Setkání je z církevní slovanštiny přeloženo jako „setkání“. Tento svátek popisuje setkání, které se konalo čtyřicátý den po narození Krista. Marie a Josef dorazili z Betléma do hlavního města Izraele, Jeruzaléma. Se čtyřicetidenním Božím Nemluvnětem v náručí vystoupili na práh chrámu, aby přinesli zákonem stanovenou děkovnou oběť Bohu za své prvorozené. Po dokončení obřadu již chtěli chrám opustit. Ale pak k nim přistoupil starověký stařec, který byl považován za nejstaršího muže v Jeruzalémě, jménem Simeon.
Proč Marie a Josef přišli do chrámu se čtyřicetidenním Božím dítětem?
V té době, s narozením dítěte v rodině, měli Židé dvě tradice. Po porodu se žena nemohla čtyřicet dní objevit v jeruzalémském chrámu, pokud porodila chlapce. Pokud se do rodiny narodila dcera, mělo uplynout 80 dní. Po uplynutí této doby musí matka přinést do chrámu očistnou oběť. Jeho součástí byla zápalná oběť – roční beránek a oběť na odpuštění hříchů – holubice. Pokud byla rodina chudá, tak místo beránka mohli přinést holubici.
Kromě toho, pokud se v rodině narodil chlapec, pak matka a otec přišli čtyřicátého dne do chrámu s novorozencem na obřad zasvěcení Bohu. Nebyla to jen tradice, ale Mojžíšův zákon: Židé jej ustanovili na památku exodu Židů z Egypta – osvobození ze čtyř století otroctví.
I když se Ježíš narodil z panenského narození, rodina se rozhodla přinést oběť z úcty k židovskému zákonu. Očistnou obětí Marie a Josefa se staly dvě holubice – rodina nebyla bohatá.
Kdo je Simeon Přijímač Boha?
Podle legendy bylo Simeonovi v době setkání s Kristem více než 300 let. Byl to vážený muž, jeden ze 72 učenců, kteří měli za úkol překládat Písmo svaté z hebrejštiny do řečtiny. Nebyla náhoda, že starší skončil v chrámu – přivedl ho Duch svatý. Kdysi dávno Simeon překládal knihu proroka Izajáše a uviděl tajemná slova: „Hle, Panna bude těhotná a porodí syna. Vědec pochyboval, že by panna, tedy panna, mohla porodit, a rozhodl se opravit „Pannu“ na „Manželku“ (ženu). Ale zjevil se mu anděl a zakázal mu to. Řekl také, že Simeon nezemře, dokud nebude osobně přesvědčen, že proroctví je pravdivé.
V den, kdy Maria a Josef přišli do chrámu s dítětem v náručí, se proroctví naplnilo. Simeon vzal do náruče dítě narozené z Panny. Starý muž mohl klidně zemřít.
Biskup Theophan The Recluse napsal: „V osobě Simeona celý Starý zákon, nevykoupené lidstvo, přechází do věčnosti v míru a ustupuje křesťanství...“ Vzpomínka na tento evangelijní příběh zaznívá každý den v pravoslavných bohoslužbách. Toto je Píseň Simeona, Přijímače Boha, nebo jinými slovy: „Teď to nech být“.
Kdo je Anna prorokyně?
V den Prezentace se v jeruzalémském chrámu konalo další setkání. K Matce Boží přistoupila 84letá vdova, „dcera Fanuela“. Obyvatelé města jí říkali Anna Prorokyně pro její inspirované řeči o Bohu. Po mnoho let žila a pracovala v chrámu, jak píše evangelista Lukáš, „sloužila Bohu dnem i nocí postem a modlitbou“ (Lukáš 2:37–38).
Prorokyně Anna se poklonila novorozenému Kristu a odešla z chrámu a přinesla obyvatelům města zprávu o příchodu Mesiáše, vysvoboditele Izraele. A Svatá rodina se vrátila do Nazaretu, protože splnila vše, co předepsal Mojžíšův zákon.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());
Význam svátku Prezentace
Setkání je setkání s Pánem. Prorokyně Anna a starší Simeon zanechali svá jména v Písmu svatém, protože nám dali příklad, jak přijmout Pána s čistým a s otevřeným srdcem. Setkání není jen velký svátek a den ze vzdálené novozákonní historie. Snad každý člověk se alespoň jednou v životě ocitne v domě Božím – v chrámu. A tam se odehrává jeho osobní Setkání – setkání s Kristem.
Zvyky a tradice pro svíčky
Zvyk žehnání kostelním svíčkám na svátek Uvedení Páně přešel do pravoslavné církve od katolíků. Stalo se tak v roce 1646. Metropolita kyjevský Svatý Petr (Mogila) sestavil a vydal svůj misál. Autor podrobně popsal katolický obřad náboženských procesí s rozsvícenými lampami. V těchto dnech slavili pohanští Keltové Imbolc, Římané slavili Lupercalia (svátek spojený s pastýřským kultem) a Slované Gromnitsa. Zajímavostí je, že v Polsku se po přijetí křesťanství začalo Prezentaci říkat svátek Gromnické Matky Boží. Toto je ozvěna mýtů o bohu hromu a jeho ženě. Lidé věřili, že Sretensky svíčky mohou chránit dům před bleskem a ohněm.
V tento den začali slavit setkání zimy s jarem. Odtud pochází rčení: „Na svíčkách se zima setkala s jarem“, „Na svíčkách se slunce proměnilo v léto, zima v mráz“. Po prázdninách začali rolníci s mnoha „jarními“ úkoly: vyháněli dobytek z chléva do ohrady, připravovali semena k setí a bílili ovocné stromy.
To, jaké bude počasí na jaře, určil tento den. Věřilo se, že pokud bude zima na Candlemas, bude jaro studené. Pokud dojde k tání, pak očekávejte teplé jaro.
Troparion, Kontakion, Modlitba a Veličenstvo
SETKÁNÍ PÁNA
Troparion pro Uvedení Páně, tón 1
Raduj se, blahoslavená Panno Maria, / z Tebe vzešlo Slunce Pravdy, Kriste Bože náš, / osvěcuje ty v temnotách. / Raduj se i ty, starší spravedlivý, / přijato do náruče Osvoboditele našich duší, / / ano kdo nám slibuje vzkříšení.
Kondák k Představení Páně, tón 1
Svým narozením jsi posvětil lůno dívky/ a požehnal Simeonovu ruku,/ jak se slušelo, když jsi to předznamenal/ a nyní jsi nás zachránil, Kriste Bože,/ ale v bitvách uklidni svůj život// a posilni lid, a Kdo tě miloval, jediný, kdo miluje lidstvo.
MYŠLENKY SV. Theophan Samotář
Hromnice.(Jude. 1 :1–10 ; OK. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
Na setkání Páně je člověk obklopen na jedné straně spravedlností, která očekává spásu ne v sobě - Simeon, a přísným životem v půstu a modlitbě, oživený vírou - Anna; na druhé straně bytostná, obsáhlá a neotřesitelná čistota - Panenská Matka Boží, a pokorné, tiché podřízení a odevzdání se vůli Boží - Josef Snoubenec. Přeneste všechny tyto duchovní nálady do svého srdce a setkáte se s Pánem, který není přiveden, ale sám k vám přichází, přijmete Ho do náruče svého srdce a budete zpívat píseň, která projde nebesy a budete se radovat. všichni andělé a svatí.
(Jude. 1 :11–25 ; OK. 23 :1–34, 44–56 )
Smutek oznamuje sv. Apoštol Juda těm, kdo se ve společnosti chovají svůdně, beze strachu tloustnou na hostinách, pění se studem, chodí ve svých žádostech, mluví s pýchou a oddělují se od jednoty víry. Běda! Neboť vizte, Pán přichází se všemi a usvědčí všechny bezbožné ze všech skutků, které jejich bezbožnost spáchala.
PODOBENSTVÍ DNE
"Kde máš tu naději?"
O jednom zahradníkovi vyprávěli, že pracoval a veškerou svou práci použil na almužnu a nechal si pro sebe jen to, co bylo nutné. Ale inspirovala ho myšlenka: nasbírejte pro sebe nějaké peníze, abyste až zestárli nebo onemocněli, netrpěli extrémní nouzi. A při sbírání naplnil hrnec penězi. Náhodou onemocněl – začala mu hnít noha a utrácel peníze za lékaře, aniž by dostal nějakou dávku. Konečně jeden přichází zkušený lékař a říká mu: „Když si neuřízneš nohu, zhnije ti celé tělo,“ a rozhodl se, že si nohu uřízne. Když v noci přišel k rozumu a činil pokání z toho, co udělal, řekl s povzdechem: „Pane, vzpomeň si na mé dřívější skutky, které jsem dělal, když jsem pracoval na své zahradě a poskytoval to, co bratři potřebovali! Když to řekl, zjevil se mu anděl Páně a řekl:
– Kde jsou peníze, které jsi vybral, a kde je ta naděje, kterou sis nechal?
Řekl:
- Zhřešil jsem, Pane, odpusť mi! Od teď už nic takového dělat nebudu.
Tu se anděl dotkl jeho nohy a on byl okamžitě uzdraven, a když ráno vstal, šel do pole pracovat.
Doktor podle domluvy přijde s nástrojem, aby mu usekl nohu, a oni mu řeknou: "Ráno šel do práce." Doktor pak, ohromen, odešel na pole, kde pracoval, a když ho viděl kopat zemi, oslavoval Boha, který dal zahradníkovi uzdravení.
Přečtěte si také k tématu:
Svátek 21. srpna - Miron Vetrogon. Znamení, tradice. Ortodoxní křesťané slaví Narození Panny Marie Jaký svátek je dnes 2. listopadu 2017
Existují křesťanské svátky, které zná doslova každý. A dokážou ve zkratce popsat, co ve skutečnosti věřící slaví. Vánoce – narodil se Kristus. Velikonoce – Kristus vstal z mrtvých. Co je představení Páně? Co toto neobvyklé vůbec znamená? modernímu člověku je slovo "setkání"? Zveme vás, abyste se seznámili s chronologií událostí Candlemas a viděli, jakou stopu tento den novozákonní historie zanechal ve světové kultuře.
Co znamená slovo "Candlemas"?
Většina často kladené dotazy, které lze slyšet ohledně Prezentace: „Dobře, dnes je Prezentace. A co je to?"Uvedení Páně je jedním z dvanáctých svátků křesťanské církve, tedy hlavních svátků církevního roku. Jedná se o trvalý svátek, v Ruské pravoslavné církvi se slaví 15. února.
V překladu z církevní slovanštiny „sretenie“ znamená „setkání“. Prezentační den je bodem v čase, kdy Starý a Nové zákony. Starověký svět a křesťanství. Stalo se tak díky muži, který má v evangeliu velmi zvláštní místo. Ale nejdřív.
Očistná oběť od Nejčistší Panny
15. února si připomínáme události popsané v Lukášově evangeliu. Setkání se konalo 40 dní po narození Krista.Tehdejší Židé měli s narozením dítěte v rodině dvě tradice.
Jednak se žena po porodu nemohla čtyřicet dní objevit v jeruzalémském chrámu (a pokud se narodila dívka, pak celých osmdesát). Jakmile lhůta vypršela, matka musela přinést do chrámu očistnou oběť. Jeho součástí byla zápalná oběť – roční beránek a oběť na odpuštění hříchů – holubice. Pokud byla rodina chudá, přinesli místo beránka také holubici, což vedlo ke „dvě hrdličkám nebo dvěma holubím mláďatům“.
Za druhé, byl-li prvorozeným v rodině chlapec, přišli rodiče čtyřicátého dne do chrámu s novorozencem na obřad zasvěcení Bohu. Nebyla to jen tradice, ale Mojžíšův zákon: Židé jej ustanovili na památku exodu Židů z Egypta – osvobození ze čtyř století otroctví.
A tak Marie a Josef dorazili z Betléma do hlavního města Izraele, Jeruzaléma. Se čtyřicetidenním Božím Nemluvnětem v náručí vystoupili na práh chrámu. Rodina nežila bohatě, a tak se očistnou obětí Matky Boží staly dvě hrdličky. Svatá Panna se rozhodla přinést oběť z pokory a úcty před židovským zákonem, přestože se Ježíš narodil jako výsledek neposkvrněného početí.
Setkání v jeruzalémském chrámu
Po dokončení rituálu již Svatá rodina mířila k východu z chrámu, ale pak se k nim přiblížil starý stařec, možná nejvíce. starý muž v Jeruzalémě. Jmenoval se Simeon. V překladu z hebrejštiny „šim’on“ znamená „slyšení“.Spravedlivý muž vzal dítě do náruče a radostně zvolal: „ Nyní propusť svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech národů, světlo k osvícení pohanů a slávu svého lidu. Izrael.“ (Lukáš 2:29–32).
Podle legendy bylo Simeonovi v době setkání s Kristem více než 300 let. Byl to vážený muž, jeden ze sedmdesáti dvou učenců, kteří měli za úkol překládat Písmo svaté z hebrejštiny do řečtiny. Překlad Septuaginty byl pořízen na žádost egyptského krále Ptolemaia II. Filadelfa (285-247 př.nl).
Nebylo náhodou, že se starší ocitl tuto sobotu v chrámu – přivedl ho Duch svatý. Před mnoha lety Simeon překládal knihu proroka Izajáše a uviděl tajemná slova: „ Hle, Panna ve svém lůně přijme a porodí Syna" Jak může panna, tedy panna, porodit?
Vědec pochyboval a chtěl opravit „Pannu“ na „Manželku“ (ženu). Ale zjevil se mu anděl a nejenže mu zakázal změnit slovo, ale řekl, že Simeon nezemře, dokud se osobně nepřesvědčí, že proroctví je pravdivé. Evangelista Lukáš o tom píše: „ Byl to muž spravedlivý a zbožný, těšící se na útěchu Izraele; a Duch svatý byl nad ním. Duch svatý mu předpověděl, že neuvidí smrt, dokud neuvidí Krista Pána“ (Lukáš 2:25–26).
A teď nastal ten den. To, na co vědec celý svůj nesnesitelně dlouhý život čekal, se stalo skutečností. Simeon vzal do náruče Dítě narozené z Panny, což znamená, že se naplnilo proroctví anděla. Starý muž mohl klidně zemřít. " Nyní propouštíš svého služebníka, Pane...„Církev ho pojmenovala Simeon Přijímač Boha a oslavovala ho jako svatého.
Biskup Theophan The Recluse napsal: „V osobě Simeona celý Starý zákon, nevykoupené lidstvo, přechází do věčnosti v míru a ustupuje křesťanství...“ Vzpomínka na tento evangelijní příběh zaznívá každý den v pravoslavných bohoslužbách.
Toto je Píseň Simeona, Přijímače Boha, nebo jinými slovy - "Teď to nech být."
"Zbraň pronikne tvou samotnou duši"
Když starší Simeon přijal Dítě z rukou Nejčistší Panny, oslovil ji slovy: „Hle, kvůli němu se lidé budou hádat: někteří budou spaseni, zatímco jiní zahynou. A zbraň probodne vaši samotnou duši Nechť jsou odhaleny myšlenky mnoha srdcí“ (Lukáš 2:34–35).Spory mezi lidmi jsou pronásledování, která byla připravena pro Spasitele. Úvodní myšlenky – Boží soud. Jaká zbraň probodne srdce Panny Marie? Toto bylo proroctví o ukřižování, které čekalo jejího Syna. Koneckonců hřeby a kopí, z nichž Spasitel zemřel, prošly srdcem její matky s nesnesitelnou bolestí. Je zde ikona Matky Boží - názorná ilustrace tohoto proroctví. Jmenuje se "Změkčení zlých srdcí." Malíři ikon zobrazují Matku Boží stojící na oblaku se sedmi meči zabodnutými v srdci.
Anna prorokyně
V den Prezentace se v jeruzalémském chrámu konalo další setkání. K Matce Boží přistoupila 84letá vdova, „dcera Fanuela“. Obyvatelé města jí říkali Anna Prorokyně pro její inspirované řeči o Bohu. Žila a pracovala v chrámu po mnoho let, jak píše evangelista Luke, „ slouží Bohu dnem i nocí postem a modlitbou“ (Lukáš 2:37–38).Prorokyně Anna se poklonila novorozenému Kristu a opustila chrám a přinesla obyvatelům města zprávu o příchodu Mesiáše, vysvoboditele Izraele. A Svatá rodina se vrátila do Nazaretu, protože splnila vše, co předepsal Mojžíšův zákon.
Význam svátku Prezentace
Arcikněz Igor Fomin, rektor kostela Alexandra Něvského v MGIMO, duchovní katedrály ikony Kazaňské Matky Boží na Rudém náměstí:
"Setkání je setkání s Pánem. Starší Simeon a prorokyně Anna zanechali svá jména v Písmu svatém, protože nám dali příklad, jak přijmout Pána s čistým a otevřeným srdcem."Po setkání s Kristem odešel Simeon k předkům, aby čekal na Kristovo vzkříšení. A představte si, smrt se pro něj stala velkým štěstím! Spravedlivý stařec žil dlouhý život – podle legendy mu bylo více než tři sta let. Mnozí řeknou „štěstí“, protože sní o věčném životě. Ale přečtěte si příběhy stoletých staříků, kteří překročili věk, který člověku určil Bůh – sto dvacet let. Vzpomínám si na jednu televizní historku: starodávnou stařenku vyvedla novinářům její pra-pra-pravnučka, která také nebyla zdaleka mladá. Ohnutá babička se narovnala a zeptala se: „Přišla k vám televize. Co můžeš říct?" A ona odpověděla: „Proč se na mě Hospodin rozhněval? Proč mě nebere?" Simeon tedy čekal na vysvobození z břemene dlouhého života. A když přijal Božské Nemluvně z rukou Panny Marie, zaradoval se.
"Teď propouštíš svého služebníka," říká Simeon. Nyní, když na vlastní oči viděl Spasitele, ho Pán propouští z porušitelného světa do světa nebeského. Jakmile jsme tedy potkali Boha, musíme pochopit: čas hříchu, slabosti a svévole pominul.
Je čas na blaženost!
Není náhodou, že Prezentace se odehrává se čtyřicetidenním Kojencem. Je malý a bezbranný, ale zároveň je skvělý a plný vítězné radosti. Takový by měl být člověk, který poznal Krista – novorozený křesťan. Plný jásotu.
Setkání není jen den ze vzdálené novozákonní historie. Každý člověk se alespoň jednou v životě ocitne v domě Božím – v chrámu. A tam každý člověk zažívá své osobní setkání – setkání s Kristem. Jak pochopit, zda se ve vašem životě uskutečnilo setkání? Je to velmi jednoduché - zeptejte se sami sebe: Jsem šťastný? změnil jsem se? kolik lásky je v mém srdci? Pojďme se setkat s Pánem, podívejme se na něj svým srdcem! "
Píseň Simeona přijímajícího Boha
Píseň Simeona, Božího Přijímače, neboli „Nyní to necháš...“ jsou slova Simeona, Přijímače Boha z Lukášova evangelia.Tato modlitba je poprvé zmíněna v Apoštolských konstitucích. V ruské pravoslavné církvi se slova Simeona přijímajícího Boha při bohoslužbách spíše čtou, než zpívají, na rozdíl například od katolíků. To se děje na konci nešpor. Ortodoxní křesťané navíc během svátosti křtu říkají: „Teď to nech...“ – ale pouze pro malé chlapce.
Text:
církevní slovanština:
Nyní propouštíš svého služebníka, ó Pane, podle svého slova v pokoji;
neboť mé oči viděly tvou spásu,
které jsi připravil v přítomnosti všech lidí,
světlo ke zjevení jazyků a slávu tvého lidu Izraele.
Ruština:
Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji,
neboť mé oči viděly tvou spásu,
kterou jsi připravil přede všemi národy,
světlo k osvícení pohanů a slávě tvého lidu Izraele.
Tropár k představení Páně
Raduj se, blahoslavená Panno Maria, / z Tebe vzešlo Slunce Pravdy, Kriste Bože náš, / osvěcuje ty v temnotách. / Raduj se i ty, starší spravedlivý, / přijato do náruče Osvoboditele našich duší, / / ano kdo nám slibuje vzkříšení.
Historie oslavy
Svátek Uvedení Páně je jedním z nejstarších v křesťanské církvi. První sreténská kázání byla pronášena lidem ve 4.–5. století – například svatým Cyrilovi Jeruzalémskému, Řehořovi Teologovi, Řehoři z Nyssy a Janu Zlatoústému.Nejstarším a zároveň historicky spolehlivým dokladem slavení Prezentace na křesťanském Východě je „Pouť ke svatým místům“. Napsala ji poutnice Etheria (Sylvia) na konci 4. století. Píše: „V tento den se koná procesí do Anastasis a všichni pochodují a vše se děje v pořádku s největším triumfem, jako o Velikonocích. Kážou všichni presbyteři a pak biskup... Poté, když vše odeslali v obvyklém pořadí, konají liturgii.“
Svátek se stal pro Byzanc národním v 6. století. V návaznosti na to se tradice slavnostního slavení Prezentace rozšířila po celém křesťanském světě.
Bohoslužba prezentace
Představení Páně má v něm neměnné místo církevní kalendář. 15. února (2. února starý styl). Pokud svíček připadne na pondělí prvního postního týdne, což se stává velmi zřídka, přesouvá se slavnostní bohoslužba na předchozí den – 14. února.Setkání je svátek Páně, tedy zasvěcený Ježíši Kristu. Ale v prvních stoletích křesťanství byla Matka Boží v tento den uctívána. Proto ti, kteří to říkají Svátek Matky Boží, bude mít částečně pravdu.
Setkání se blíží svátkům ke cti Matky Boží a podle struktury bohoslužby. V tropáru svátku, v prokeimnách při matunách a liturgii a dalších hymnech zaujímají ústřední místo výzvy k Matce Boží.
Je zajímavé, že dualita Prezentace ovlivnila barvu rouch duchovních na slavnostní bohoslužbě. Mohou být bílé - jako o svátcích Páně a modré - jako o Matce Boží. V církevní tradice bílá barva symbolizuje božské světlo. Modrá - čistota a neposkvrněnost Panny Marie.
Zvyk žehnání svíček
Zvyk žehnání kostelním svíčkám na svátek Uvedení Páně přešel do pravoslavné církve od katolíků. Stalo se tak v roce 1646, kdy metropolita kyjevský svatý Petr (Mogila) sestavil a vydal svůj misál. Autor v ní podrobně popsal katolický obřad náboženských procesí s rozsvícenými lampami. Pomocí takového pochodňového průvodu se římská církev snažila odvrátit své stádo od pohanských svátků spojených s uctíváním ohně. V těchto dnech slavili pohanští Keltové Imbolc, Římané slavili Lupercalia (svátek spojený s pastýřským kultem) a Slované Gromnitsa. Zajímavostí je, že v Polsku se po přijetí křesťanství začalo Prezentaci říkat svátek Gromnické Matky Boží. Toto je ozvěna mýtů o bohu hromu a jeho ženě - lidé věřili, že Sretensky svíčky mohou chránit dům před bleskem a ohněm.Pravoslavná církev zacházela se Sretenskými svíčkami zvláštním způsobem - ne magicky, ale uctivě. Byly uchovávány po celý rok a zapalovány při domácí modlitbě.
Lidové tradice setkávání
V lidových tradicích slavení Prezentace se mísí církevní a pohanské tradice. Některé z těchto zvyků jsou zcela nekřesťanské, ale i ony vypovídají o tomto dni něco důležitého – pro lidi byl velmi radostný.Pro setkání Svaté rodiny se starším Simeonem byla nalezena jednoduchá kalendářní analogie. V tento den začal prostý lid slavit setkání zimy a jara. Odtud mnohá rčení: „u Candlemas se zima setkala s jarem“, „u Candlemas se slunce proměnilo v léto, zima v mráz“.
Poslední zimní mrazy a první jarní tání se nazývaly Sretenský. Po prázdninách začali rolníci mnoho „jarních“ aktivit. Vyhnali dobytek z chléva do ohrady, připravili semena k setí a nabílili ovocné stromy. A samozřejmě kromě domácích prací se na vesnicích pořádaly slavnosti. 1. Mnozí jsou pojmenováni na počest Prezentace osad v Rusku i v zahraničí. Největší je město Sretensk, regionální centrum regionu Čita.
2. V USA a Kanadě je slavný státní svátek - Hromnice - zasvěcený svátku Candlemas, který se tam slaví 2. února.
3. Uvedení Páně - v některých zemích je to také Den pravoslavné mládeže. Myšlenka tohoto svátku patří Světovému hnutí ortodoxní mládeže - „Syndesmos“. V roce 1992, s požehnáním všech hlav místních pravoslavných církví, schválil Syndesmos 15. únor jako Den pravoslavné mládeže.
Ikony prezentace
Ikonografie Prezentace je ilustrací vyprávění evangelisty Lukáše. Panna Maria předává Božské dítě do náruče staršího Simeona - to je hlavní zápletka ikon a fresek svátku. Josef Snoubenec je zobrazen za zády Matky Boží; v rukou nebo v kleci nosí dva holuby. Za spravedlivým Simeonem píší prorokyně Anna.
Nejstarší obrázek Prezentace se nachází v jedné z mozaik vítězný oblouk v kostele Santa Maria Maggiore v Římě. Mozaika vznikla v první polovině 5. století. Na něm vidíme Matku Boží, jak kráčí s Dítětem v náručí k svatému Simeonovi v doprovodu andělů.
Nejstarší zobrazení událostí Candlemas in Rus' jsou dvě fresky z 12. století. První je v kostele sv. Cyrila v Kyjevě. Druhý je v kostele Spasitele na Nereditsa v Novgorodu. Zajímavostí je, že na fresce cyrilského kostela Dítě nesedí, ale leží v náručí Matky Boží.
Neobvyklou verzi ikonografie Prezentace lze nalézt ve středověkém gruzínském umění. Na těchto ikonách není žádný obraz oltáře, místo toho je hořící svíčka, symbol oběti Bohu.
Ikona Nejsvětější Theotokos „Obměkčení zlých srdcí“ je spojena s událostí Prezentace; nazývá se také „Simeonovo proroctví“. Ikonografický děj připomíná slova Simeona, Božího Přijímače, adresovaná Panně Marii: „ A ta zbraň probodne vaši duši.".
Mimochodem, tento obrázek je velmi podobný ikoně „Seven Arrow“ Matky Boží. Ale je tu jeden rozdíl. Šipky prorážející srdce Matky Boží jsou umístěny na ikoně „Změkčení zlých srdcí“, tři vpravo a vlevo, jedna dole. Ikona „Seven Arrows“ má čtyři šipky na jedné straně a tři na druhé.
Citáty:
Theophan Samotář. Slovo pro představení Páně
„...Všichni jsme povoláni si tuto blaženost nejen duševně představovat, ale skutečně ji okusit, protože všichni jsme povoláni mít a nosit Pána v sobě a zmizet v Něm celou silou svého ducha. A tak, až dosáhneme tohoto stavu, pak naše blaženost nebude nižší než blaženost těch, kteří se zúčastnili setkání Páně...“Metropolita Anthony of Sourozh na prezentaci
„...Společně s Ním je Matka jakoby obětována. Simeon, který přijímá Boha, jí říká: Ale i tobě srdce přejde zbraněmi a projdeš mukami a utrpením... A léta plynou, a Kristus visí na kříži, umírá, a Matka Boží stojí u kříže tiše, odevzdaně, s úplnou vírou, úplnou nadějí, s úplnou láskou , dát Ho na smrt, jak Ho přivedla do chrámu, je živá oběť živému Bohu.Mnoho matek v průběhu staletí zažilo hrůzu ze smrti svého syna; mnoha matkám prošly srdcem zbraně. Dokáže každému porozumět, každého zahrnuje svou láskou, může každému odhalit v tiché svátosti komunikace hloubku této oběti.
Ať si ti, kdo umírají strašlivou a bolestnou smrtí, vzpomenou na Krista ukřižovaného a položí svůj život tak, jak jej dal Syn Boží, který se stal synem člověka: bez hněvu, odevzdaně, láskyplně, pro spásu nejen těch, kteří byli blízko Jemu, ale i těm, kdo byli Jeho nepřáteli, poslední slova vytahovat je ze záhuby: Otče, odpusť jim, nevědí, co činí!
A matky, jejichž synové, jejichž děti umírají krutou smrtí - ó, jejich Matka Boží je může naučit, jak dávat na hrdinství, na utrpení a na smrt těch, které na zemi i ve věčnosti nejvíce milují...
Proto všichni s úctou uctívejme Matku Boží v jejím utrpení na kříži, v její ukřižované lásce, v její nekonečné oběti a v Kristu Spasiteli, který je dnes přiveden do chrámu a jehož oběť bude dokonána na Kalvárii. . Končí, Starý zákon skončil, začal nový život láska na život a na smrt a my patříme do tohoto života."
Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky). Slovo v den Uvedení Páně
„Ve světě, v hlubinách duševní svět Svatý Simeon, který přijímá Boha, odešel do věčnosti po 300 letech života v očekávání naplnění proroctví Izaina: „Hle, Panna přijme a porodí Syna a dají mu jméno Emmanuel, se říká: "Bůh s námi."Proč teď neustále slyšíte tuto modlitbu? Proč se jako žádná jiná opakuje při každé nešpory?
Pak, aby si pamatovali hodinu smrti, aby si pamatovali, že v takové musíte zemřít i vy hluboký svět jak zemřel svatý Simeon, Bůh-přijímač...
Chcete-li, aby se na vás splnila slova modlitby Simeona, Přijímače Boha, chcete-li mít v hodině smrti smělost, opakujte jeho modlitbu a řekněte: „Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle ke tvému slovu v pokoji," - chcete-li to, následujte Krista, vezměte na sebe jeho jho a učte se od Něho, protože je tichý a pokorný srdcem."
1953
Mezi Pravoslavné svátky můžete oslavit svátek Prezentace. A někoho možná hned napadne, co to Candlemas je. Jaké události k tomu vedly? Uvedení Páně je jedním z nejuctívanějších dvanácti křesťanských svátků. Události související s pozemský život Pane Ježíši Kriste a Svatá Panno Matka Boží. Svátek Udání je stálým svátkem a obvykle se slaví 15. února. Slovo „sar?tenie“ je přeloženo z církevní slovanštiny jako „setkání“.
Den svíček určil okamžik, kdy se Starý zákon setkal s Novým zákonem – starověk se světem křesťanství. To vše se stalo díky jedné osobě, která má v evangeliu zvláštní místo. Začněme však od začátku. Lukášovo evangelium říká, že Uvedení Páně se odehrálo přesně 40 dní po narození Krista.
Existuje velmi zajímavý fakt, spojený s odpovědí na otázku, jaké je datum Candlemas. V roce 528 v Antiochii se konal silné zemětřesení a mnoho lidí zemřelo. Pak ve stejných zemích (v roce 544) vypukla epidemie moru a lidé začali umírat po tisících. Během těchto dnů strašných katastrof byla jednomu zbožnému křesťanovi zjevena prozřetelnost, aby lidé slavili svátek Uvedení slavnostněji. A pak se v tento den konalo celonoční bdění (veřejná bohoslužba) a náboženský průvod. A teprve potom tyto hrozné katastrofy v křesťanské Byzanci ustaly. Církev pak z vděčnosti Bohu ustanovila Uvedení Páně, které se má slavit 15. února slavnostně a s úctou.
historie dovolené
V té době měli Židé dvě tradice, které byly spojeny s narozením miminka v rodině. Žena měla po porodu zakázáno na 40 dní přijít do jeruzalémského chrámu, to pokud se narodil chlapec, a pokud se narodila dívka, pak všech 80. Po uplynutí lhůty musela rodící žena přinést očistnou oběť do chrámu. K zápalné oběti a na odčinění hříchů přinesli beránka a holubici. Chudá rodina obětovala místo beránka jinou holubici.
40. den museli rodiče novorozeného chlapce přijít s ním do chrámu, aby vykonali svátost zasvěcení Bohu. A to nebyla jednoduchá tradice, ale Mojžíšův zákon, ustanovený na památku osvobození Židů z otroctví a exodu z Egypta. A nyní se dostáváme k nejdůležitější evangelijní události, která podrobně vysvětlí, co jsou Candlemas.
Marie a Josef přijeli z Betléma do Jeruzaléma. V jejich náručí byl Bůh Nemluvně. Jejich rodina žila špatně, a tak obětovali dvě holubice. Nejčistší Matka Boží, přestože se Ježíš narodil jako výsledek neposkvrněného početí, stále přinášela požadovanou oběť s mírností, pokorou a velkou úctou k židovským zákonům.
Nyní, když byl obřad dokončen a Svatá rodina se chystala opustit chrám, přistoupil k nim starý muž jménem Simeon. Byl to velký spravedlivý muž. Vzal Božské Nemluvně do svých rukou a s velkou radostí zvolal: „Nyní propouštíš svého služebníka, Mistře, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu...“
Simeon
V době setkání s Kristem bylo staršímu Simeonovi více než 300 let. Byl to velmi ctěný a uznávaný muž, jeden ze 72 učenců, kteří byli pověřeni překladem evangelia z hebrejštiny do řečtiny. V tento sabatní den to nebylo vůbec náhodou, že skončil v tomto chrámu, protože to byl Duch svatý, kdo ho sem přivedl.
Kdysi Simeon začal překládat knihu proroka Izajáše; byl velmi překvapen, když tam četl slova, která byla pro jeho mysl nepochopitelná: „Hle, Panna bude těhotná a porodí syna. Pak si pomyslel, že panna nemůže porodit, a chtěl změnit slovo „Panna“ na „Manželka“. Najednou se z nebe zjevil anděl, který mu to zakázal a také mu řekl, že dokud neuvidí Pána Ježíše na vlastní oči, nezemře a že proroctví je pravdivé.
"Teď to pusťte"
Od té chvíle na tuto chvíli dlouho čekal a nakonec se naplnilo proroctví Anděla – Simeon spatřil Dítě, které Neposkvrněná Panna porodila. Teď mohl odpočívat v pokoji. Církev nazvala Simeona Přijímačem Boha a on se stal oslaven jako svatý.
Později biskup Theophan The Recluse napsal, že od okamžiku Prezentace Starý zákon ustupuje křesťanství. Nyní je tento příběh evangelia zmiňován každý den v křesťanské bohoslužbě – „Píseň Simeona, Přijímače Boha“, nebo jinými slovy – „Nyní to necháš jít“.
Simeonovy předpovědi
Simeon vzal Nemluvně Nejčistší Panny do svých rukou a řekl jí: „Hle, kvůli němu se lidé budou hádat: někteří budou spaseni a jiní zahynou. A zbraň pronikne vaši vlastní duši, aby mohly být odhaleny myšlenky mnoha srdcí.“
co tím myslel? Ukazuje se, že spory mezi lidmi znamenají pronásledování připravené pro Jejího syna, otevření myšlenek - Boží soud, zbraň, která pronikne Její srdce - proroctví o ukřižování Ježíše Krista, protože utrpěl smrt hřebíky a oštěpy, které s hroznou bolestí prošly matčiným srdcem.
Ikona Matky Boží „Obměkčení zlých srdcí“ se stala názornou ilustrací Simeonova proroctví. Ikonopisci zobrazovali Matku Boží stojící na oblaku se sedmi meči zabodnutými v srdci.
Prorokyně Anna
Další důležitou událostí se stalo v tento den a došlo k dalšímu setkání. 84letá starší Anna Prorokyně, jak ji měšťané nazývali, přistoupila k Matce Boží. Pracovala a žila v chrámu a byla zbožná, protože se neustále postila a modlila. Anna se poklonila Jezulátku, opustila chrám a začala všem obyvatelům města sdělovat Velkou zprávu, že na svět přišel Mesiáš. Mezitím se Josef a Marie s dítětem, kteří splnili vše, co požadoval Mojžíšův zákon, vrátili do Nazaretu.
Už je jasné, co je Candlemas? Candlemas je totiž setkání se Spasitelem. Jména staršího Simeona a prorokyně Anny jsou zapsána v Písmu svatém; dali nám příklad, protože přijali Pána s čistým a otevřeným srdcem. Po setkání s Jezulátkem odešel Simeon ke svým předkům.
Svátek prezentace
Uvedení Páně je v křesťanství prastarý svátek. Ve 4. – 5. století lid kázal první Sretenského kázání, vezměme si například sv. Cyrila Jeruzalémského, Řehoře Teologa, Jana Zlatoústého a Řehoře z Nyssy.
Někteří se zajímají o otázku, jaké je datum Candlemas. Svátek Prezentace, který se slaví vždy 15. února, zaujímá v církevním kalendáři neměnné místo. Pokud ale datum Uvedení Páně připadne na pondělí prvního postního týdne, což se také může stát, pak se slavnostní bohoslužba přesouvá na 14. února.
Na otázku, co jsou Candlemas, je třeba nejprve říci, že je to svátek zasvěcený Pánu Ježíši. V prvních stoletích to byl den uctívání Matky Boží. Částečně tedy bude mít pravdu i ten, kdo tento svátek nazývá Matkou Boží. Podle struktury bohoslužby v tento den skutečně zaměstnávají oslovení v modlitbách a zpěvech k Matce Boží centrální poloha. Tato dualita svátku Prezentace ovlivnila i barvu oděvů, které měli duchovní na sobě během bohoslužby. bílá barva se stal symbolem Božského světla, modré - čistoty a čistoty Matky Boží.
Svíčky. Hromnice
Tradice požehnání kostelních svící na svátek Uvedení do pravoslaví přišla od katolíků. V roce 1646 popsal tento katolický obřad velmi podrobně kyjevský metropolita Petr Mohyla ve svém misálu, kdy se konal křížový průvod, což byl průvod s pochodněmi. Tímto způsobem římská církev odvedla pozornost svého stáda od pohanských tradic spojených s uctíváním ohně.
V pravoslavné církvi se se svíčkami Sretensky zacházelo se zvláštní úctou a úctou. Tyto svíčky se uchovávaly po celý rok a používaly se při domácí modlitbě.
Tradice slavení prezentace
Tím se mísila tradice slavení křesťanského ortodoxního setkání pohanské rituály. Další analogie kalendáře byla nalezena se Simeonovým setkáním se Svatou rodinou. Prezentační den se stal oslavou setkání zimy s jarem. Lidé slaví různé druhy znamení na Candlemas. Existují například různá rčení jako: „Na svíčkách se slunce mění v léto, zima v mráz“, „Na svíčkách se zima s jarem“ atd. První tání nebo mrazy se nazývaly Sretenský. Na Candlemas vám cedule napovídají, zda bude brzy teplo, nebo bude dlouho zima.
Po oslavě svátku svíček lidovými slavnostmi se rolníci začali připravovat na jaro. Dobytek byl poslán z chléva do kotce, byla připravena semena k setí, stromy byly obíleny atd.
Zajímavostí je, že v USA a Kanadě se 2. února slaví svátek Candlemas a je mu věnován další slavný svátek - Hromnice.
Ale v regionu Chita je město Sretensk, pojmenované na počest tohoto velkého svátku.
V některých jiných zemích se v tento den slaví Den pravoslavné mládeže, schválený v roce 1992 hlavami místních Pravoslavné církve. Tato myšlenka patří do Světového hnutí ortodoxní mládeže „Syndesmos“.
Předměty ikon
Ikona Prezentace ilustruje děj příběhu od evangelisty Lukáše, kde zbožná Panna Maria dává staršího Simeona do rukou svého dítěte Ježíše. Za zády Matky Boží stojí Josef Snoubenec, který nese klec se dvěma holubicemi. A za Simeonem je prorokyně Anna.
Jeden z nejvíce starověké obrazy lze nalézt v mozaikách katedrály Santa Maria Maggiore v Římě, která vznikla na počátku 5. století. Je na něm vidět, jak svatá Panna Maria s Božím Dítětem v náručí jde ke svatému Simeonovi a v této době ji doprovázejí andělé.
Pravoslavné setkání v Rusku bylo vyobrazeno na dvou freskách z 12. století. První se nachází v kostele sv. Cyrila v Kyjevě. Druhá ikona Prezentace je v Novgorodu, v kostele Spasitele na Nerditse. Ve středověkém gruzínském umění je poměrně neobvyklé zobrazení Prezentace na ikonách, kde je místo oltáře zobrazen symbol oběti Pánu - hořící svíčka.
Ikona Marie z milosti„Změkčení zlých srdcí“ (jinak má název „Simeonovo proroctví“, „Sedm výstřelů“) je spojeno s událostmi Candlemas. Na této ikoně ostré šípy probodávají srdce Matky Boží stojící na obláčku, tři šípy na jedné a druhé straně a jedna na spodní straně. Ale je tam ikona kde Matka Boží probodává dýku, ne šípy.
Tyto ikony symbolizují proroctví svatého staršího Simeona, Přijímače Boha, které učinil po setkání s Matkou Boží a jejím Dítětem.
Věřící se k těmto ikonám vždy obracejí v modlitbě. Obměkčením srdce se zmírňuje nejen jejich fyzické, ale i psychické utrpení. Vědí, že když se budou modlit před obrazem Matky Boží za své nepřátele, pak nepřátelský pocit začne postupně mizet a hněv zmizí a ustoupí milosrdenství a laskavosti.
