"Dios de la guerra". Barón Ungern von Sternberg
El barón Ungern es una personalidad muy interesante y controvertida, uno de los líderes más destacados del movimiento de la Guardia Blanca. Nació en Occidente, pero sus actividades estaban relacionadas con Oriente (fue uno de los líderes de la contrarrevolución en Transbaikalia y Mongolia). El barón soñaba que el sistema monárquico pronto triunfaría en todo el mundo y, según él, luchó por ello. Pero los investigadores de su vida a menudo compararon al barón con Adolf Hitler por su misticismo, racismo y su filosofía. ¿Es así y por qué se esforzaba realmente esta persona?
Robert Nikolai Maximilian Ungern von Sternberg nació el 29 de diciembre de 1885 en la ciudad austriaca de Graz. Sus padres, de origen estonio, pertenecían a una antigua familia de barones. Hay información fiable de que dos de sus antepasados fueron caballeros de la Orden Teutónica. El propio Ungern dijo que su abuelo visitó la India, donde adoptó el budismo. Según el barón, su padre también era budista. Él mismo también profesaba esta antigua religión oriental.
Dos años después del nacimiento de su hijo, la familia Ungern von Sternberg se mudó a Revel (ahora Tallin). El padre de Robert murió temprano y, después de un tiempo, su madre se volvió a casar. A partir de ese momento, prestó poca atención a su hijo, que quedó abandonado a su suerte.
Durante algún tiempo, Robert estudió en el gimnasio, pero pronto el niño fue expulsado por mal comportamiento y falta de ganas de estudiar. Cuando Ungern tenía 11 años, siguiendo el consejo de su madre, ingresó en el Cuerpo Naval de San Petersburgo. Convertirse en residente Imperio ruso, cambió su nombre al ruso: Roman Fedorovich. Al finalizar sus estudios, se suponía que lo enviarían a la marina. Sin embargo, en 1904 comenzó la guerra con Japón. Ungern, a pesar de que sólo le quedaba un año para estudiar, abandonó el cuerpo y se alistó como soldado raso en un regimiento de infantería.
Pero no tuvo que luchar: la guerra terminó en 1905. Y el traslado de unidades militares de las regiones europeas de Rusia a la costa del Pacífico en ese momento llevó mucho tiempo y, a menudo, duró muchos meses. En general, en ese momento, para llegar, por ejemplo, desde Moscú al Mar de Okhotsk, se necesitaba alrededor de un año. Ungern no tuvo tiempo de llegar al teatro de operaciones militares y participar en la batalla por la gloria del Imperio Ruso cuando llegaron noticias de negociaciones de paz.
Luego Ungern ingresó en la Escuela de Infantería Pavlovsk, donde se graduó con éxito en 1908. Durante algún tiempo sirvió como cucurucho en el regimiento de Argun, que pertenecía al ejército cosaco de Transbaikal (el regimiento tenía su base en la estación de tren de Dauria entre Chita y la frontera con China).
En ese momento sólo tenía 23 años, era joven, apasionado, valiente, confiado e hacía cosas increíbles. Un día hizo una apuesta con sus compañeros de regimiento a que en un momento determinado recorrería el camino de Dauria a Blagoveshchensk (unos 800 km) a caballo, sin mapas ni guías, sin conocer el camino, sin comida, sólo con un rifle y cartuchos. En el camino tuvo que cruzar el río Zeya. Ungern llegó a tiempo a Blagovéshchensk y ganó la apuesta.
Es cierto que Ungern ya no se hizo famoso como un guerrero valiente y valiente, sino como un borracho, juerguista y duelista. Se ganó una mala reputación en el cuerpo y, debido a su temperamento, se metió en problemas. Después de beber, se peleó con uno de sus compañeros y lo golpeó. Él, incapaz de soportar el insulto, agarró un sable y, blandiendolo, golpeó a Ungern en la cabeza.
Esta disputa afectó tanto a la posición del barón en la unidad militar como a su salud. Lo obligaron a ser juzgado por ebriedad y expulsado del cuerpo. Sin embargo, pronto se olvidó de esto, pero la herida fue un recordatorio de sí misma a lo largo de su vida: después de eso, el barón comenzó a quejarse de dolores de cabeza, que a veces eran tan intensos que incluso perdió la visión. Algunos investigadores críticos de la vida de Ungern argumentaron que esta herida en la cabeza también afectó la psique del barón.
Sea como fuere, el militar degradado se vio obligado a abandonar el cuerpo y acabó en Siberia. Acompañado únicamente por un perro de caza, llegó a Mongolia, que se encontraba a varias decenas de kilómetros de Dauria.
Mongolia ya había estado bajo el dominio de los ocupantes manchúes durante varios siglos, pero se esforzaba por lograr la independencia. Ungern, al llegar a este país, quedó fascinado por él y decidió que ese era su destino. El estilo de vida oriental, las condiciones de vida, la vestimenta y la cocina mongola resultaron ser muy cercanos a él, como si hubiera nacido y crecido aquí.
El factor decisivo puede haber sido el hecho de que los mongoles profesaban el lamaísmo, una forma de budismo tibetano-mongol, que Ungern consideraba la religión más adecuada para él. Rápidamente se acostumbró a Mongolia y llegó a Urga, su capital (actual Ulán Bator), donde muy pronto conoció a Kutuktu, el lama supremo, que, según las tradiciones lamaístas, era considerado la encarnación de Buda.
La información sobre este período de la vida del barón Ungern von Sternberg es muy escasa. Se sabe, sin embargo, que participó activamente en el movimiento de liberación de Mongolia y, gracias a su coraje y valentía, se ganó el respeto universal en ese país. Kutuktu lo nombró comandante de la caballería mongola. Aprovechando la inestable situación interna en China, los mongoles expulsaron a los ocupantes del país, tras lo cual Kutuktu estableció un sistema monárquico teocrático, es decir, aunque siguió siendo el jefe religioso, también se convirtió en jefe de estado.
El oficial ruso barón Ungern von Sternberg estaba a punto de abandonar Mongolia. La gente en Rusia ya había oído hablar de sus hazañas y los dirigentes insistieron en su regreso. Pero antes de partir, ante la insistencia de uno de sus amigos mongoles, visitó a un chamán con la esperanza de conocer su futuro. La anciana cayó en trance y comenzó a profetizar. Murmuró algo sobre guerra, dioses, ríos de sangre.
Un amigo que acompañaba a Ungern, el príncipe Djam Bolon, le explicó el significado de sus palabras: el chamán dijo que el dios de la guerra estaba encarnado en Ungern, y que en el futuro gobernaría un vasto territorio y que correrían ríos de sangre. . El poder de Ungern terminará rápidamente y abandonará la tierra donde era gobernante y este mundo.
Se desconoce cómo percibió Ungern esta extraña predicción. Sin embargo, después de esto abandonó Mongolia y regresó a Rusia, y al año siguiente, 1912, realizó una gira por Europa. Tenía entonces 27 años y la vida que seguía llevando era vacía y disoluta. Pero ocurrió un evento en Europa que cambió para siempre toda su vida e influyó en la formación de su cosmovisión y filosofía de vida. Ungern visitó Austria, Alemania, luego llegó a Francia y se detuvo en París. Aquí conoció a una joven llamada Daniela, de quien se enamoró a primera vista. Daniela respondió a los sentimientos del barón, comenzaron a salir, a caminar por la ciudad, a visitar exposiciones. Pero pronto las circunstancias perturbaron el idilio de los amantes: Europa se estaba preparando para la guerra y el barón tuvo que regresar a Rusia y, si era necesario, luchar contra los alemanes. La niña aceptó seguir a Ungern y se fueron a Rusia.
Su camino pasaba por Alemania, pero allí el barón inevitablemente habría sido arrestado como soldado del ejército enemigo. Entonces Ungern decidió llegar a Rusia por mar. Este viaje fue extremadamente arriesgado, ya que la lancha en la que el barón se dirigía a Rusia era demasiado pequeña para viaje por mar. Se desató una tormenta en el mar, durante la cual el barco naufragó. Daniela no sabía nadar y se ahogó, pero Ungern logró sobrevivir milagrosamente.
Pero a partir de ese momento, el barón Ungern von Sternberg cambió mucho, como si hubiera dejado su corazón en el fondo del Mar Báltico, donde descansaba su amada. Dejó de beber, se volvió moderado, incluso ascético en todo, dejó de prestar atención a las mujeres y se volvió increíblemente cruel. No perdonó a nadie: ni a sus soldados, ni a los habitantes de las zonas por las que pasó, ni a sí mismo. Como señaló acertadamente el escritor Julius Evola sobre Ungern, “la gran pasión quemó todos los elementos humanos en él, y desde entonces sólo permaneció en él el poder sagrado, por encima de la vida y la muerte”.
El barón Ungern regresó a Rusia, pero en lugar de presentarse en la unidad militar, se retiró y en agosto de 1913 se dirigió a Mongolia. ¿Qué estaba haciendo en este país asiático? Probablemente no podía ni quería vivir tranquilamente; necesitaba una guerra. Por eso se dirigió al oeste de Mongolia y se unió al destacamento de Ja Lama, un monje, especialista en magia tántrica y ladrón. En el momento de su llegada al Este, las tropas lideradas por Ja Lama luchaban contra los chinos por la ciudad de Kobdo. Ungern participó en la batalla, pero esta vez no tuvo la oportunidad de distinguirse en la batalla.
Sin embargo, en Rusia no estaban contentos con el comportamiento de Ungern. Le dieron la orden de abandonar el destacamento de Ja Lama y él obedeció. Además, en 1914 la Primera Guerra Mundial, y el "dios de la guerra" pasó al frente.
El barón Ungern luchó como parte del regimiento del 2.º ejército de A. Samsonov. Pronto los soldados del regimiento comenzaron a contarse sobre el coraje del oficial Ungern: no le teme a nada, en cualquier batalla siempre está a la vanguardia, parece que busca la muerte en la batalla, pero ella lo pasa por alto. - El barón está como un hombre encantado. Ni las balas ni las bayonetas podrán con él.
Es cierto que durante toda la guerra fue herido cuatro veces. Por la valentía y la valentía mostradas en las batallas, se le concedió la Cruz de San Jorge, la Orden de Santa Ana, tercer grado, y fue elevado al rango de capitán, comandante de cien.
Pero el barón parecía tratar todos los premios con total indiferencia. Necesitaba la guerra por la guerra misma, y con su deseo de luchar, dedicándose por completo a ella, asombró incluso a los oficiales experimentados. El legendario barón Pyotr Nikolaevich Wrangel, de quien uno de sus colegas dijo una vez que "... instintivamente siente que la lucha es su elemento y el trabajo de combate es su vocación", y sufrió impresiones negativas al conocer a Ungern. Wrangel dejó de él la siguiente descripción: “Estatura media, rubio, con un largo bigote rojizo que le cuelga en las comisuras de la boca, de apariencia delgada y demacrada, pero de salud y energía de hierro, vive para la guerra. Este no es un oficial en el sentido generalmente aceptado de la palabra, porque no sólo ignora por completo las regulaciones más elementales y las reglas básicas de servicio, sino que a menudo peca tanto contra la disciplina externa como contra la educación militar; este es un tipo de partidista aficionado, cazador-conquistador de las novelas de Mine Reid. Andrajoso y sucio, siempre duerme en el suelo, entre cientos de cosacos, come de caldera común y, al haber sido criado en condiciones de prosperidad cultural, da la impresión de haber renunciado por completo a ellas. Traté en vano de despertar en él la conciencia de la necesidad de adoptar al menos la apariencia exterior de un oficial”.
A principios de 1917, Ungern fue invitado a Petrogrado, donde se celebró el congreso de los Caballeros de San Jorge. Aquí se peleó con el ayudante del comandante y lo golpeó brutalmente (según la versión oficial, el barón estaba muy borracho) porque no le proporcionó un apartamento. Por este acto tuvo que soportar un grave castigo: fue trasladado a la reserva y condenado a tres años de prisión. Pero no tuvo que cumplir su condena: comenzó la Revolución de febrero, el poder pasó del zar al Gobierno Provisional, que liberó a muchos presos políticos y de otro tipo. Ungern también fue amnistiado.
En agosto del mismo año, por orden de Alexander Fedorovich Kerensky, quien en ese momento ocupaba el cargo de Ministro de Guerra y Marina en el Gobierno Provisional, Ungern fue a Transbaikalia, donde quedó bajo el mando del teniente general Grigory Mikhailovich Semyonov. Sin embargo, después de otros dos meses, se produjo nuevamente un golpe de estado en el país: los bolcheviques llegaron al poder. Semyonov se negó a someterse al nuevo gobierno, por no considerarlo legítimo. En sus “Memorias”, Semenov escribió: “Con la caída del Gobierno Provisional y la toma de sus funciones por el Partido Bolchevique, ya no había poder legal, no había dirección del aparato estatal en todo el territorio de Rusia. En todas partes sólo reinaba el terror bolchevique”. Semyonov consideraba que era su deber luchar contra el poder de los bolcheviques. La opinión de Ungern coincidió con la opinión de su comandante, quien también consideró necesario luchar contra el nuevo gobierno.
Ungern estuvo en el destacamento de Semenov hasta 1920. En Siberia, se instaló en Dauria y comenzó a formar la División Asiática, cuyo núcleo eran los buriatos y los mongoles. Tuvo que recaudar fondos para el mantenimiento de la división por su cuenta y comenzó a imponer tributos a los trenes que pasaban por Dauria. Vendió los bienes que recibió en Harbin y con las ganancias compró alimentos y equipo. Luego, Ungern comenzó a imprimir dinero en Dauria: él mismo dibujó emblemas para las monedas, encargó una máquina de acuñar a Japón y ordenó comenzar a imprimir monedas de tungsteno, que se extraía en las minas locales. A pesar de los intentos de proporcionar a la división todo lo necesario, los subordinados de Ungern gradualmente se convirtieron en ladrones y comerciantes asaltados que pasaban por Dauria, así como por los asentamientos y monasterios cercanos. El barón no se lo impidió. En su cabeza se gestaban planes grandiosos, soñaba con crear una nueva orden de caballería y no prestaba atención a las atrocidades cometidas por su pueblo.
Al mismo tiempo, Ungern exigió a los soldados una disciplina férrea. Una vez le encantaba beber, pero ahora, convertido en comandante de división, prohibió categóricamente a sus subordinados beber. Sin embargo, ni las multas ni los castigos ayudaron: los soldados continuaron emborrachándose. Entonces Ungern tomó medidas extremas: un día ordenó arrojar al río a 18 oficiales borrachos. Era invierno, el agua del río aún no había tenido tiempo de congelarse, pero hacía mucho frío. Algunos agentes lograron escapar, la mayoría se ahogaron. Pero todos dejaron de beber, incluso aquellos que estaban en la orilla y presenciaron la brutal masacre.
Muchos notaron que Ungern era extremadamente cruel e inhumanamente y castigaba sin piedad a sus subordinados por el más mínimo delito. A menudo se utilizaba el castigo corporal: el infractor era golpeado con palos, a veces hasta que la piel colgaba en jirones, en algunos casos hasta la muerte. Ungern no permitió que los ejecutados de esta manera fueran enterrados y sus cuerpos fueron arrojados a la estepa, donde fueron roídos por lobos y perros salvajes.
Ungern se volvió cada vez más extraño: por ejemplo, le encantaba montar a caballo por las colinas después del atardecer, sin temor a los lobos, cuyos aullidos aterrorizaban Residentes locales. El mayor Anton Aleksandrovich, polaco de origen, que sirvió como instructor de artillería mongol en la división, dejó la siguiente descripción de su comandante: “El barón Ungern era una persona sobresaliente, extremadamente compleja, tanto desde el punto de vista psicológico como político.
1. Vio al bolchevismo como un enemigo de la civilización.
2. Despreciaba a los rusos porque traicionaron a su legítimo soberano y fueron incapaces de deshacerse del yugo comunista.
3. Pero aún así, entre los rusos, destacó y amó a los hombres y soldados ordinarios, pero odiaba a la intelectualidad con un odio feroz.
4. Era budista y estaba obsesionado con el sueño de crear una orden de caballería similar a la Orden Teutónica y al Bushido japonés.
5. Trató de crear una gigantesca coalición asiática, con la ayuda de la cual quería emprender la conquista de Europa para convertirla a las enseñanzas de Buda.
6. Estuvo en contacto con el Dalai Lama y con los musulmanes de Asia. Ostentaba el título de Khan mongol y el título de "bonzo", iniciado en el lamaísmo.
7. Fue despiadado hasta el punto que sólo un asceta puede serlo. La absoluta falta de sensibilidad que lo caracterizaba sólo se puede encontrar en una criatura que no conoce el dolor, la alegría, la piedad o la tristeza.
8. Tenía una mente extraordinaria y un conocimiento significativo. Su mediumnidad le permitió comprender con precisión la esencia de su interlocutor desde el primer minuto de la conversación”.
Una caracterización bastante original, especialmente para un oficial de la Guardia Blanca. A esto también podemos añadir que Ungern, a pesar de su inteligencia y gran inteligencia, era una persona fácilmente sugestionable. Estaba constantemente rodeado de chamanes, cuyas opiniones a menudo escuchaba al tomar una u otra decisión importante.
Los bolcheviques estaban preocupados por lo que Ungern iba a hacer a continuación. El presidente de la Cheka (Comisión Extraordinaria de toda Rusia), Félix Edmundovich Dzerzhinsky, en un informe dirigido a V.I. Lenin, escribió: “Parece que Ungern es más peligroso que Semyonov. Es terco y fanático. Inteligente y despiadado. Ocupa posiciones clave en Dauria. ¿Cuáles son sus intenciones? ¿Llevar a cabo un ataque a Urga en Mongolia o a Irkutsk en Siberia? ¿Retirarse a Harbin en Manchuria y luego a Vladivostok? ¿Ir a Beijing y restaurar la dinastía manchú en el trono chino? Sus planes monárquicos son ilimitados. Pero una cosa está clara: Ungern está preparando un golpe de estado. Este es nuestro enemigo más peligroso hoy. Destruirlo es una cuestión de vida o muerte”. Además, Dzerzhinsky escribió: “El barón pronuncia las palabras “comisario” y “comunista” con odio, añadiendo con mayor frecuencia: “Será ahorcado”. No tiene favoritos, es inusualmente firme, inflexible en materia de disciplina, muy cruel, pero también muy crédulo... Vive rodeado de lamas y chamanes... Por pasión por lo escandaloso y lo inusual, se autodenomina budista. . Lo más probable es que pertenezca a la secta báltica de extrema derecha. Sus enemigos lo llaman el "barón loco".
Así, Moscú estaba preocupada por la situación en Transbaikalia, pero no podía hacer nada: Ungern era muy fuerte y sus soldados le obedecieron sin cuestionarlo. Entonces no fue posible enviar tropas a Siberia, dada la inestable situación política del país.
Así pasaron dos años. En 1920, el teniente general barón Ungern von Sternberg (este rango le fue otorgado por Semyonov en 1919) emprendió una campaña. Dejando Dauria, cruzó la frontera de Mongolia y se acercó a Urga, que en ese momento estaba ocupada por los chinos. El gobernante de Mongolia, el Lama Supremo Bogdo Gegen, se vio obligado a abdicar del trono y permaneció bajo custodia en su palacio.
La División Asiática de Ungern incluía 2.000 soldados. Tuvieron que luchar contra 12 mil soldados y 3 mil ciudadanos movilizados. En esta batalla, el talento de liderazgo del barón quedó plenamente demostrado: a pesar de la importante superioridad numérica del enemigo, la División Asiática venció y liberó a Urga. Por ello, el barón Ungern von Sternberg recibió del Bogd Gegen el título de khan, al que hasta entonces sólo tenían derecho los príncipes de sangre, y recibió como regalo un anillo de rubí con el signo sagrado “suuvastik”.
Sin embargo, los chinos no quisieron aceptar la derrota. Enviaron un ejército de 10.000 hombres bajo el mando del general Chu Lijiang a la capital mongol. Durante la captura de Urga, Ungern perdió la mayor parte de su división. Pero tampoco pensó en retirarse. Reunió un ejército de residentes locales que no querían volver a estar bajo el dominio chino. En número, su destacamento volvió a ser inferior al enemigo, pero esta vez la ventaja no era tan grande: 5 mil personas iban a luchar contra los chinos. Había otro problema: la falta de munición, pero también se solucionó. El ingeniero Lisovsky propuso fundir balas de vidrio. Su alcance de vuelo era corto, pero las heridas que causaban eran mortales en la mayoría de los casos.
En una de las llanuras de Mongolia comenzó la batalla más grande de los últimos dos siglos, en la que participaron 15 mil personas. Bogdo Gegen observó lo que estaba sucediendo desde lo alto de una colina cercana, levantó las manos al cielo en oración y giró en una danza ritual, pidiendo ayuda a poderes superiores. El barón Ungern participó muy activamente en la batalla: dirigió valientemente a sus tropas a la batalla y aplastó a los chinos con una compostura increíble.
Los mongoles derrotaron a los chinos, quienes huyeron del campo de batalla avergonzados. Mongolia obtuvo la independencia. Ungern ni siquiera resultó herido, a pesar de que se contaron alrededor de 70 impactos de bala en su bata, botas, silla y arnés.
El barón permaneció en Mongolia durante varios meses, durante los cuales demostró ser el dictador ilimitado de ese país. Durante algún tiempo, con su tenacidad característica, insistió en restaurar el otrora grande y poderoso imperio de Genghis Khan, por el que estaba dispuesto a luchar e incluso a dar su vida. Esperaba que con el tiempo se convirtiera en el imperio más grande de la Tierra y superara la influencia de los países occidentales. Mientras tanto, esperaba fundar un Estado en el territorio de Mongolia, libre de la influencia capitalista y bolchevique.
W. von Sternberg
Pero no se refería a influencia política, o mejor dicho, no sólo política. La religión y la filosofía siguieron siendo para él el primer lugar. Creía que la gran misión de Mongolia era detener la revolución mundial. Soñaba con crear su propia orden, a la que iba a transferir el secreto de las runas escandinavas que conocía y el conocimiento secreto que sólo le había sido revelado a él. Consideró que Mongolia era el lugar más adecuado para ello, ya que es en esta parte del mundo, según antiguas leyendas, donde se ubica el país subterráneo de Aggarta, en el que “las leyes del tiempo no se aplican y donde vive el Rey del El mundo, Shakravarti, reside”.
Mientras tanto, Ungern recibió la noticia de que los destacamentos de la Guardia Blanca, uno tras otro, cayeron bajo el ataque de los Rojos: Ataman Semyonov abandonó Chita y el general Blucher entró en la ciudad. Los soldados de Wrangel huyeron de Crimea. Los bolcheviques ya habían capturado casi toda Rusia, y sólo la división de caballería de Ungern podía resistirlos, pero ya estaba medio derrotada en las batallas con los chinos. Al mismo tiempo, el barón sintió que había llegado el momento de entrar en batalla con los bolcheviques, a pesar de que las fuerzas no eran iguales.
En mayo abandonó Urga y, con un pequeño destacamento de soldados que alguna vez formaron parte de la División Asiática y sobrevivieron a dos batallas con los chinos, regresaron, o mejor dicho, invadieron territorio ruso. Atacó pequeñas aldeas y las destruyó. Destacamentos del Ejército Rojo (Ejército Rojo Obrero y Campesino) intentaron luchar contra él, pero cada vez resultó ser más ágil y logró escapar de ellos.
Los bolcheviques, al darse cuenta de lo que les esperaba enemigo fuerte, se reunieron cada vez más destacamentos en Transbaikalia. Bajo su ataque, Ungern se retiró con su pueblo al sur, a China. Sin embargo, antes de retirarse, asaltó el Banco de Irkutsk y se llevó todas las joyas y reservas de oro que allí se guardaban. Después de cargar tesoros en una caravana de 200 camellos, partió hacia China.
Moverse con tal carga era extremadamente peligroso, por lo que Ungern ordenó enterrar el tesoro en el territorio de Mongolia, en el área de uno de los lagos (presumiblemente cerca del lago Vuir-Nur).
Un destacamento de cosacos de Buriatia, bajo el liderazgo del coronel Sipailo, comandante del cuartel general y confidente de Ungern, llevó la caravana al lugar previsto. Los buriatos ayudaron a Ungern y Sipailo a esconder el tesoro y luego, por orden del barón, fueron fusilados a todos. Ungern no confiaba en nadie y decidió no correr riesgos. Es cierto que dejó vivo a Sipailo.
Fue durante este período que Ungern comenzó a darse cuenta de su error: no podía derrotar a los bolcheviques, que ya habían capturado toda Rusia. Y decidió ir al Tíbet, un lugar libre de toda influencia política, y fundó allí su propio orden, abrió una escuela y enseñó en ella la fuerza, la capacidad de resistir las circunstancias. Para hacer esto, era necesario recorrer mil kilómetros a través de la China asolada por la revolución, pero el barón no tenía miedo de esto: confiaba en que podría hacer frente fácilmente a los destacamentos dispersos de merodeadores chinos. Una vez que llegara al Tíbet, planeaba establecer contacto con el mismísimo Dalai Lama, el sumo sacerdote del budismo.
Sin embargo, los sueños del barón no estaban destinados a hacerse realidad. Los subordinados de Ungern, día tras día, escuchando sus locos discursos sobre escuelas, runas y órdenes, viendo sus ojos locos, se convencieron cada vez más de que había perdido el contacto con la realidad. Esto no podía continuar por mucho tiempo: el fin ya estaba cerca.
Pronto la división de Ungern se vio rodeada y ya no pudo atravesarla. El barón fue herido y capturado. La historia de su cautiverio también está llena de misterios y secretos. Dijeron que Ungern siguió siendo esquivo para sus enemigos hasta el final; los bolcheviques no pudieron capturarlo con vida, no pudieron dispararle ni siquiera herirlo. Era como si estuviera protegido por una fuerza desconocida, cuya naturaleza nadie podía comprender. Pero todos los intentos de los rojos de al menos herir a Ungern terminaron en nada: las balas no alcanzaron el objetivo o se quedaron atrapadas en su abrigo y su mochila.
Los propios subordinados de Ungern finalmente comenzaron a hablar entre ellos de que su comandante era el mismísimo diablo. Y una vez expresada en voz alta, esta idea empezó a adquirir cada vez más detalles nuevos, a menudo alejados de los hechos reales. Finalmente, los buriatos decidieron entregar a su comandante a los rojos, comprando así sus vidas y su libertad. Una noche drogaron al barón con una decocción de una mezcla de hierbas, después de lo cual se quedó profundamente dormido, le ataron las manos y los pies y, dejándolo en la tienda, huyó. Así fue capturado por los bolcheviques.
El barón Ungern fue enviado escoltado a Novosibirsk, donde tuvo lugar su juicio. Fue tratado con mucha cortesía, demostrando así una actitud humana hacia los enemigos del nuevo gobierno. Al prisionero incluso le quedaron un abrigo con un inusual cuello mongol redondo, cosido según sus instrucciones, y la Cruz de San Jorge, que siguió usando. Sin embargo, el barón, temiendo que la cruz cayera en manos de los bolcheviques después del juicio, la rompió en pedazos y se los tragó.
Los bolcheviques ofrecieron al barón Ungern von Sternberg cooperar con ellos, pero el general blanco se negó categóricamente, sabiendo muy bien que esto podría costarle la vida. Justificó su negativa de la siguiente manera: “La idea del monarquismo es lo principal que me empujó por el camino de la lucha. Creo que está llegando el momento del regreso de la monarquía. Hasta ahora ha estado en declive, pero ahora debe volverse rentable y habrá monarquía, monarquía y monarquía en todas partes. La fuente de esta fe son las Sagradas Escrituras, en las que hay indicios de que este tiempo llegará ahora mismo. Sin duda, Oriente debe chocar con Occidente”.
Luego expresó su actitud hacia Oriente y Occidente: “La cultura blanca, que llevó a los pueblos europeos a la revolución, acompañada de siglos de nivelación general, el declive de la aristocracia, etc., está sujeta a decadencia y sustitución por la amarilla, Cultura oriental, formada hace 3000 años y que aún se conserva intacta. Los fundamentos de la aristocracia, y en general toda la forma de vida oriental, me resultan extremadamente atractivos en cada detalle, desde la religión hasta la comida”. Antes últimos días A lo largo de su vida, convencido de que Oriente iba a desempeñar un papel dominante en la historia mundial, Ungern incluso aconsejó a los comisionados interrogadores que enviaran tropas a través del desierto de Gobi para unirlas con las tropas revolucionarias de China y expresó su opinión sobre la mejor manera de planificar esto. campaña.
El 29 de agosto de 1921 tuvo lugar la reunión final del tribunal militar, en la que se decidió decisión definitiva sobre la suerte del acusado. El teniente general Roman Fedorovich Ungern von Sternberg fue condenado a muerte. Pronto tuvo lugar la ejecución. La sentencia fue ejecutada por el presidente de la Cheka de Siberia, Ivan Pavlunovsky.
La ejecución tuvo lugar al amanecer. Ungern fue sacado de la celda al patio de la prisión, seguido por el presidente. El barón Ungern von Sternberg se volvió hacia el este y miró hacia el sol naciente. Tenía las manos atadas a la espalda, ya que los guardias, habiendo escuchado suficientes leyendas sobre la naturaleza divina de su guardia, le tenían miedo incluso cuando estaba desarmado. ¿En qué estaba pensando en ese momento?
¿Sobre el misterioso Shambhala, que nunca logró encontrar, como muchos antes y después de él fracasaron? ¿Sobre los errores cometidos? ¿Quizás de Daniela, que habría cambiado toda su vida si no se hubiera ahogado durante una tormenta en las olas del Mar Báltico? ¿Quién sabe cómo se habría desarrollado la historia de Rusia y Mongolia si el "dios de la guerra" no hubiera cumplido su destino?
Se escuchó un disparo, una bala salió volando del cañón de un revólver que el presidente sostenía con firmeza y apuntaba directamente a la nuca de Ungern. En el último momento, los ojos del barón se abrieron un poco: le pareció que el paisaje a su alrededor había cambiado más allá del reconocimiento y que no estaba en el patio de la prisión entre los guardias, sino en la cima de un acantilado escarpado y mirando a lo lejos. , en cielo azul, a lo largo del cual flotan lentamente nubes doradas.
Un momento después, sangre espesa, roja y caliente brotó de la herida. El presidente bajó lentamente mano derecha, luego, con la misma lentitud, le limpió la sangre con la toalla que le entregaron. Luego se dio la vuelta y abandonó el lugar de la ejecución.
El "Dios de la Guerra" ha abandonado este mundo. En el patio de la prisión sólo quedó tendido su caparazón corpóreo, un cuerpo desmenuzado que hasta hacía poco había sido una persona viva, pero que ahora había que quemarlo y esparcir las cenizas al viento.
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Ungern von Sternberg Roman Fedorovich - nacido el 22/01/1885. Barón, luterano. De una antigua familia de condes y barones germano-bálticos (bálticos), incluida en las matriques (listas) nobles de las tres provincias rusas del Báltico. La sangre principal de la familia Ungern es húngara-eslava. El barón creció en Reval con su padrastro, el barón Oscar Fedorovich von Goyningen-Hüne. En 1896, por decisión de su madre, fue enviado al Cuerpo de Cadetes Navales de San Petersburgo, al ingresar al cual el barón cambió su nombre al ruso y se convirtió en Roman Fedorovich; un año antes de graduarse, durante la Guerra Ruso-Japonesa, dejó sus estudios y se fue al frente como voluntario de primera categoría en el 91º Regimiento de Infantería de Dvina. Sin embargo, cuando el regimiento de Ungern llegó al teatro de operaciones de Manchuria, la guerra ya había terminado. Por su participación en la campaña contra Japón, el barón recibió una medalla de bronce ligera y en noviembre de 1905 fue ascendido a cabo. En 1906 ingresó y en 1908 se graduó en la Escuela Militar de Pavlovsk en la segunda categoría. Desde junio de 1908 sirvió en el 1.er Regimiento Argun del Transbaikal. ejército cosaco con el rango de corneta. A finales de febrero de 1911, fue trasladado al regimiento cosaco de Amur del conde Muravyov-Amursky. En julio de 1913, renunció y se fue a Kobdo, Mongolia, donde sirvió en el ejército de Yesaul Komarovsky (el futuro general blanco) como oficial supernumerario; Luego regresó con su familia en Revel (ahora Tallin, Estonia).
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, ingresó en el 34º Regimiento cosaco del Don. Durante la guerra fue herido cinco veces. Por sus hazañas, valentía y valentía durante la guerra, el barón recibió varias órdenes. Así, en el otoño de 1914, en las proximidades de Prusia Oriental El barón Ungern logró una hazaña por la que recibió la Orden de San Jorge, cuarto grado. Durante la batalla del 22 de septiembre de 1914, él, estando en la granja Podborek, a 400-500 pasos de las trincheras enemigas, bajo fuego real de rifles y artillería, proporcionó información precisa y correcta sobre la ubicación del enemigo y sus movimientos, como resultado del cual se tomaron medidas que dieron como resultado representa el éxito de las acciones posteriores. A finales de 1914, el barón fue transferido al 1.er Regimiento Nerchinsky, durante su servicio en el que recibió la Orden de Santa Ana, 4.º grado, con la inscripción "Por la valentía". En septiembre de 1915, el barón fue adscrito al destacamento de especial importancia del Frente Norte de Ataman Punin, cuya tarea eran las operaciones partidistas detrás de las líneas enemigas. Durante su posterior servicio en el destacamento especial, el barón Ungern recibió dos órdenes más: la Orden de San Estanislao de tercer grado y la Orden de San Vladimir de cuarto grado. El barón Ungern regresó al regimiento Nerchinsky en agosto de 1916. Durante este período fue ascendido a podesaul y también a esaul - “para distinciones de combate"! En septiembre de 1916 recibió la Orden de Santa Ana de tercer grado. Sin embargo, por un exceso ocurrido más tarde (desobediencia y acto antidisciplinario), el comandante del 1.er Regimiento Nerchinsky, el coronel barón P.N. Wrangel, fue retirado del regimiento y trasladado al Frente del Cáucaso al 3.er Regimiento Verkhneudinsk, donde terminó. de nuevo junto con su amigo del regimiento anterior de G. M. Semenov. Después de la Revolución de Febrero, Semyonov envió al Ministro de Guerra Kerensky un plan para “utilizar a los nómadas de Siberia Oriental para formar con ellos unidades de caballería irregular “natural” (innata)...”, que fue aprobado por Kerensky. En julio de 1917, Semenov salió de Petrogrado hacia Transbaikalia, donde llegó el 1 de agosto con el nombramiento de comisario del Gobierno Provisional para Lejano Oriente sobre la formación de unidades nacionales. Después de él, en agosto de 1917, su amigo, el capataz militar, el barón Ungern, también fue a Transbaikalia, donde juntos comenzaron a prepararse para la próxima guerra civil con los bolcheviques.
Después de que Semyonov comenzara a formar un Destacamento Manchú Especial en Manchuria, el barón Ungern fue nombrado comandante de la estación de Hailar con la tarea de poner en orden las unidades de infantería allí ubicadas, que habían sido desintegradas por la agitación bolchevique. El barón se ocupa inicialmente del desarme de las unidades probolcheviques. Tanto Semyonov como Ungern adquirieron en esta época una triste fama por sus represiones contra la población civil, que muy a menudo no tenían nada que ver con los bolcheviques. Después de la aparición en el invierno-primavera de 1918 en Transbaikalia de numerosos trenes con soldados de mentalidad probolchevique que regresaban del colapsado frente alemán, el destacamento de Semyonov se vio obligado a retirarse a Manchuria, dejando atrás sólo una pequeña porción de tierra rusa en la zona. del río Onón.
En la Guerra Civil participó del lado del movimiento Blanco, al mando de la División de Caballería Extranjera (más tarde Cuerpo de Caballería Nativa, División de Caballería Asiática) en las tropas del Ataman Semyonov en Transbaikalia. En octubre de 1918 recibió el grado de mayor general. El 9 de diciembre de 1918, el barón Ungern fue nombrado comandante del Cuerpo de Caballería Nativo (más tarde transformado en la División Asiática). Ungern es en realidad el gobernante soberano de Dauria y la sección adyacente de Transbaikal. ferrocarril. Durante la campaña, en ausencia de Ungern, fue reemplazado por el teniente coronel L. Sipailov, y un pequeño contingente de cosacos y japoneses mantuvo el orden. Las fuerzas de Semyonov y Ungern en realidad no tuvieron influencia alguna en el resultado general de la Guerra Civil. En noviembre de 1919, las tropas rojas se acercaron a Transbaikalia. En marzo de 1920, los rojos tomaron Verkhneudinsk y los semyonovitas se retiraron a Chita. En agosto de 1920, la división asiática del barón Ungern abandonó Dauria y se dirigió a Mongolia con el objetivo de asaltar Urga, la capital de Mongolia Exterior (ahora la ciudad de Ulán Bator), ocupada por las tropas republicanas chinas. Hay una versión de que la división de Ungern en este movimiento se convertiría en la vanguardia, tras lo cual, según el plan, le seguiría más tarde el propio Semyonov.
El primer asalto a Urga comenzó el 26 de octubre de 1920 y terminó en un fracaso: entre los chinos había varios líderes militares decididos que lograron evitar que las unidades huyeran, después de lo cual la ventaja china en potencia de fuego y número se hizo evidente. Los combates duraron hasta el 7 de noviembre, y durante el segundo asalto los ungernovistas estuvieron muy cerca del éxito, pero la posición de los chinos se salvó gracias al coraje de uno de sus oficiales, que logró atraer a los chinos en retirada a un contraataque. Ungern perdió alrededor de un centenar de personas muertas y se vio obligado a retirarse al río Kerulen, donde el barón comenzó a restaurar la disciplina, que se había tambaleado tras la derrota, con duras medidas. En diciembre de 1920, Ungern se acercó nuevamente a Urga y repuso sus fuerzas con cien tibetanos bajo el mando del corneta Tubanov. Esta vez, el barón finalmente escuchó el consejo de otros comandantes superiores de la División Asiática, incluido un oficial de carrera experimentado, el coronel Ivanovsky, que llegó de Semyonov, y el plan para el tercer asalto se desarrolló por primera vez en la única reunión. de los comandantes de unidades individuales en la historia del destacamento.
Las tropas de Ungern fueron repuestas por destacamentos mongoles y buriatos que se unieron a él, y cuando en enero de 1921 dos regimientos chinos fueron derrotados en las afueras de Urga, esto abrió el camino para que el barón llegara a la codiciada capital. Antes del tercer asalto, las tropas de Ungern estaban determinadas por el tamaño de la propia División Asiática: 1.460 personas. La guarnición china contaba con 10 mil soldados. El gobernante espiritual y temporal de Mongolia Exterior, Bogdo-gegen, estaba en manos de los chinos como rehén. Ungern, inspirado a dar un paso audaz por los príncipes mongoles, que querían restaurar la monarquía en el país y poner fin a los conflictos, envió un destacamento para rescatarlo. proposito especial, que robó al prisionero de la ciudad ocupada por diez mil tropas enemigas. Tras esto, la División Asiática llevó a cabo un asalto que finalizó con la toma de Urga el 3 de febrero de 1921. Urga saludó a la División Asiática y a Ungern como libertadores. Sin embargo, primero la ciudad fue entregada a las tropas para su saqueo, después de lo cual el barón cortó duramente de raíz todos los robos y violencia de los chinos contra los mongoles en la ciudad. El barón participó en la ceremonia de coronación de Bogdo-Gegen en febrero de 1921. Por sus servicios al gobernante, Ungern recibió el título de “qing-wan” (príncipe distinguido) y khan (generalmente disponible sólo para los Chingizids por sangre) con el palabras “El gran bator que revivió el estado, comandante ", muchos de los subordinados del barón recibieron puestos como funcionarios mongoles.
Ungern desarrolla la ciudad y el gobierno mongol local (el “revolucionario experimentado” Damdinbazar fue nombrado primer ministro del gobierno títere) y se revela como un gobernante cruel y despótico, que comienza su reinado con una masacre dirigida contra la población china y judía de la región. capital de Mongolia, así como personas sospechosas de “sentimientos izquierdistas”. El pogromo judío que tuvo lugar en Urga resultó en el exterminio total de los judíos. A pesar de esto, el barón implementó una serie de medidas progresistas: abrió una escuela militar en Urga, fortaleció la economía de Mongolia (abrió el Banco Nacional) y mejoró la atención médica. Al darse cuenta de que pocas personas en Mongolia lo consideran un invitado bienvenido y que los líderes del país miran constantemente hacia los bolcheviques (en 1921 ya estaba claro que la Causa Blanca en Rusia estaba perdida y que Urga necesitaba comenzar a construir relaciones con la Rusia bolchevique). El barón Ungern intenta establecer conexiones con los generales monárquicos chinos para restaurar la dinastía Qing con la ayuda de sus tropas.
Contrariamente a las expectativas de Ungern, los chinos no tenían prisa por restaurar la dinastía o implementar el plan de Ungern, y el barón no tuvo más remedio que mudarse a la Transbaikalia soviética, porque los mongoles, a su vez, vieron que Ungern ya no iba. para luchar con China, ya habían comenzado a cambiar su relación con la División Asiática. El barón Ungern también se vio obligado a abandonar Mongolia lo antes posible por el inminente fin de los suministros que había capturado en Urga. Inmediatamente antes de la campaña, Ungern intentó ponerse en contacto con el Primorye blanco. Escribió al general V.M. Molchanov, pero no respondió al barón.
El 21 de mayo de 1921, el teniente general Ungern emitió la orden número 15 a los "destacamentos rusos en el territorio de la Siberia soviética", con la que anunció el inicio de una campaña contra territorio soviético. La orden fue escrita por el famoso periodista y escritor polaco-ruso Ferdinand Ossendowski. La orden decía:
...vemos entre la gente decepción y desconfianza hacia la gente. Necesita nombres, nombres conocidos por todos, queridos y venerados. Solo existe un nombre así: el legítimo propietario de la tierra rusa, el emperador de toda Rusia Mikhail Alexandrovich... En la lucha contra los criminales destructores y profanadores de Rusia, recuerde que con el total declive de la moral en Rusia y la completa mentalidad y la depravación física, uno no puede guiarse por la vieja evaluación. Sólo puede haber un castigo: la pena de muerte en distintos grados. Los viejos principios de justicia han cambiado. No hay “verdad y misericordia”. Ahora debe haber “verdad y severidad despiadada”. El mal, que vino a la tierra para destruir el principio Divino en el alma humana, debe ser desarraigado...
El propósito de la campaña del barón Ungern a la Rusia soviética se encontraba en el contexto del resurgimiento del imperio de Genghis Khan: Rusia tuvo que rebelarse unánimemente y el Imperio Medio tuvo que ayudarla a superar la revolución. Sin embargo, cuando la división asiática invadió Rusia, al campesinado ya se le había permitido respirar un poco: se abolió el sistema de apropiación de excedentes, se reemplazó por un impuesto sólido en especie y comenzó la NEP, que amortiguó significativamente el descontento de los campesinos. . Y uno de los mayores levantamientos campesinos, Tambov, ya fue reprimido por los bolcheviques. Como resultado, Ungern no pudo recibir apoyo masivo, lo que fue la razón principal del fracaso de la Expedición al Norte de la División Asiática. Y los propios mongoles, dispuestos a luchar con el barón Ungern contra los chinos, no estaban en absoluto interesados en una campaña contra la Rusia soviética. Al emprender una campaña hacia el norte, el barón Ungern envió al coronel Ivanovsky a Ataman Semyonov con una solicitud para abrir un segundo frente y apoyar la ofensiva de la División Asiática, pero los ex comandantes de Kolchak se negaron a obedecer a Semyonov, aunque este discurso aumentó significativamente la posibilidades de que unidades blancas ocupen parte del Lejano Oriente. El teniente coronel Sipailov se quedó en Urga con un equipo del comandante y un pequeño contingente de la Escuela Militar de Mongolia, y directamente frente a la barrera se levantó una barrera formada por 300 jinetes de la división Buryat con un equipo de ametralladoras rusas asignado. ciudad.
Ungern planeó cortar el ferrocarril Transiberiano con su golpe, haciendo volar los túneles en el tramo más vulnerable de la carretera del Baikal. La implementación de este plan podría conducir al cese de la comunicación entre el Lejano Oriente y el resto de la Rusia bolchevique y aliviaría significativamente la posición de las unidades blancas en Primorye. A finales de mayo de 1921, la División Asiática se dirigió a la frontera de la Rusia soviética. Antes de la campaña, el barón Ungern reunió las fuerzas más grandes que jamás había tenido: los regimientos de caballería 1.º y 4.º de Yesauls Parygin y Makov, dos baterías de artillería, un equipo de ametralladoras, la 1.ª divisiones mongolas, tibetanas separadas, chinas y Chahar. la 1.ª brigada bajo el mando directo del general barón Ungern, con 2.100 soldados con 8 cañones y 20 ametralladoras. La brigada atacó Troitskosavsk, Selenginsk y Verkhneudinsk.
La 2.ª brigada bajo el mando del general de división B.P. Rezukhin estaba formada por los regimientos de caballería 2.º y 3.º bajo el mando del coronel Khobotov y el centurión Yankov, una batería de artillería, un equipo de ametralladoras, la 2.ª división mongol y una compañía japonesa. El número de brigadas es de 1.510 combatientes. La 2.ª Brigada tenía a su disposición 4 cañones y 10 ametralladoras. La brigada tenía la tarea de cruzar la frontera cerca del pueblo de Tsezhinskaya y, operando en la margen izquierda del Selenga, ir a Mysovsk y Tataurovo a lo largo de la retaguardia roja, haciendo volar puentes y túneles en el camino.
El barón también tenía tres destacamentos partidistas bajo su mando: - un destacamento bajo el mando de un regimiento. Kazangardi: compuesto por 510 soldados, 2 cañones y 4 ametralladoras; - un destacamento bajo el mando del atamán del ejército cosaco de Yenisei, Yesaul Kazantsev - 340 soldados con 4 ametralladoras; - un destacamento bajo el mando de Yesaul Kaigorodov, formado por 500 soldados con 4 ametralladoras. La incorporación de los destacamentos antes mencionados a las fuerzas principales de la División Asiática habría permitido nivelar la superioridad numérica de los Rojos, que desplegaron más de 10.000 bayonetas contra el barón Ungern en la dirección principal. Sin embargo, esto no sucedió y el barón atacó a las tropas enemigas numéricamente superiores.
La campaña comenzó con cierto éxito: la 2.ª brigada del general Rezukhin logró derrotar a varios destacamentos bolcheviques, pero al mismo tiempo la 1.ª brigada bajo el mando del propio barón Ungern fue derrotada, perdiendo su convoy y casi toda su artillería. Por esta victoria sobre la brigada Ungern, el comandante del 35.º Regimiento de Caballería Roja, K.K. Rokossovsky (futuro mariscal de la URSS), que resultó gravemente herido en la batalla, recibió la Orden de la Bandera Roja. La situación de la División Asiática se agravó aún más por el hecho de que Ungern, que creía en las predicciones de los lamas, no pudo, debido al resultado negativo de la adivinación, asaltar a tiempo Troitskosavsk, que entonces estaba ocupada por un débil rojo. guarnición de sólo 400 bayonetas. Posteriormente, cuando comenzó el asalto, la guarnición bolchevique contaba con casi 2.000 personas.
Sin embargo, el barón Ungern logró retirar sus tropas cerca de Troitskosavsk; los rojos no se atrevieron a perseguir a la 1.ª brigada por temor al acercamiento del general. Rezukhin y su 2.ª brigada. Las pérdidas de la brigada del barón ascendieron a unas 440 personas. En ese tiempo tropas soviéticas a su vez, emprendió una campaña contra Urga y, derribando fácilmente las barreras de Ungern cerca de la ciudad, el 6 de julio de 1921, sin luchar, entró en la capital de Mongolia: el general barón Ungern subestimó la fuerza de los rojos, que fue suficiente para repeler la invasión de la división asiática en Siberia y, simultáneamente, enviar tropas a Mongolia.
Ungern, después de haber dado a su brigada un breve descanso en el río Iro, la llevó a unir fuerzas con Rezukhin, cuya brigada, a diferencia de las tropas de Ungern, no sólo no sufrió pérdidas, sino que incluso se repuso con soldados capturados del Ejército Rojo. La unión de las brigadas tuvo lugar el 8 de julio de 1921 a orillas del Selenga. Y el 18 de julio, la División Asiática ya había emprendido su nueva y última campaña, hacia Mysovsk y Verkhneudinsk, donde el barón tendría la oportunidad de cumplir una de sus principales tareas: cortar el Ferrocarril Transiberiano.
Las fuerzas de la División Asiática en el momento de la 2ª campaña ascendían a 3.250 soldados con 6 cañones y 36 ametralladoras. El 1 de agosto de 1921, el barón Ungern obtuvo una gran victoria en el datsan Gusinoozersky, capturando a 300 soldados del Ejército Rojo (a un tercio de los cuales Ungern disparó al azar, determinando "por sus ojos" quién de ellos simpatizaba con los bolcheviques), 2 armas, 6 ametralladoras y 500 rifles, sin embargo, durante la batalla de Novodmitrievka el 4 de agosto, el éxito inicial de los Ungernovitas fue anulado por un destacamento de vehículos blindados que se acercó al Ejército Rojo, al que la artillería de la División Asiática no pudo hacer frente. La última batalla de la División Asiática tuvo lugar el 12 de agosto de 1921, cerca del pueblo de Ataman-Nikolskaya, cuando los bolcheviques sufrieron pérdidas significativas a manos de las unidades de artillería y ametralladoras del barón Ungern: de 2.000 personas en el destacamento Rojo, no quedaron más de 600 personas. Después de esto, el barón decidió retirarse a Mongolia para posteriormente atacar la región de Uriankhai con nuevas fuerzas. La División de Caballería Asiática infligió pérdidas muy significativas a los Rojos: en todas las batallas en conjunto, perdió al menos entre 2.000 y 2.500 personas muertas. Especialmente grandes pérdidas Los rojos sufrieron en el río Khaike y en el datsan Gusinoozersky.
El plan del barón, según el cual la división sería enviada a Uriankhai para pasar el invierno, no recibió el apoyo de los oficiales de la división: los soldados y oficiales estaban seguros de que este plan los condenaría a muerte. Como resultado, surgió una conspiración en ambas brigadas contra el barón Ungern y nadie habló en defensa del comandante: ni los oficiales ni los cosacos.
El 16 de agosto de 1921, el comandante de la 2.ª brigada, el general Rezukhin, se negó a liderar la brigada a Manchuria y, a causa de ello, murió a manos de sus subordinados. Y en la noche del 18 al 19 de agosto, los conspiradores bombardearon la tienda del propio general barón Ungern, pero en ese momento este último logró esconderse en dirección a la ubicación de la división mongol (comandante Príncipe Sundui-gun). Los conspiradores se enfrentan a varios verdugos cerca de Ungern, tras lo cual ambas brigadas amotinadas parten en dirección este para llegar a Manchuria a través del territorio de Mongolia, y de allí a Primorye, a Ataman Semyonov. El barón Ungern intenta devolver a los fugitivos, amenazándolos con la ejecución, pero lo ahuyentan a tiros. El barón regresa a la división mongol, que finalmente lo arresta y lo extradita al destacamento partisano de voluntarios rojos, comandado por el ex capitán del estado mayor, poseedor del arco completo de soldados Georgiev P.E.
El motivo del arresto del barón por parte de los mongoles fue el deseo de estos últimos de regresar a casa, su falta de voluntad para luchar fuera de su territorio. El comandante de la división intentó ganarse el perdón personal de los rojos a costa de la cabeza del barón Ungern. Posteriormente, el plan del príncipe tuvo éxito: tanto el propio Sundui Gun como su pueblo, tras la extradición del general barón Ungern, fueron liberados por los bolcheviques de regreso a Mongolia. El 15 de septiembre de 1921, en Novonikolaevsk, en el edificio del Teatro Novonikolaevsky, tuvo lugar una prueba abierta de Ungern. E.M. Yaroslavsky fue nombrado fiscal principal del juicio. Todo duró 5 horas y 20 minutos. Ungern fue acusado de tres cargos: en primer lugar, acciones en interés de Japón, que resultaron en planes para crear un “Estado de Asia Central”; en segundo lugar, la lucha armada contra poder soviético con el objetivo de restaurar la dinastía Romanov; en tercer lugar, el terror y las atrocidades. Durante todo el juicio y la investigación, el barón Ungern se comportó con gran dignidad y enfatizó constantemente su actitud negativa al bolchevismo y a los bolcheviques, especialmente a los bolcheviques judíos. En el juicio, Ungern no admitió su culpabilidad y no expresó el más mínimo arrepentimiento. El barón fue condenado a muerte y ejecutado el mismo día. El Bogdo Gegen, después de recibir la noticia de la ejecución de Ungern, ordenó que se celebrara un servicio de oración por él en todos los datsans e iglesias de Mongolia.
El barón Ungern dejó una huella importante en la historia, aunque no tanto como esperaba: fue gracias a él, con su total desprecio por el peligro, que supo atraer a un puñado de soldados a lo que a sus contemporáneos les pareció una campaña demencial. contra Urga, que la actual Mongolia es un estado independiente de China; si no hubiera sido capturada por la División Asiática, tanto la Mongolia exterior como la interior habrían seguido siendo hoy sólo una de las muchas provincias chinas, ya que las tropas chinas no habrían sido expulsado de Urga y no habría habido ninguna razón para la entrada de unidades del Ejército Rojo en territorio mongol en respuesta al ataque de Transbaikalia por parte de Ungern durante su Campaña del Norte. El barón Ungern planteaba un peligro real para el bolchevismo, ya que casi el único de los líderes del movimiento blanco proclamó abiertamente como objetivo no la idea vaga e indefinida de una Asamblea Constituyente, sino la restauración de la monarquía.
Roman Ungern creía en la superioridad de la “raza amarilla”, pero creía en los rusos.
Este año se cumplen 90 años de la ejecución del héroe más misterioso y místico guerra civil en Rusia, el barón Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg. El barón Roman (Robert-Nicholas-Maximilian) Fedorovich von Ungern-Sternberg pertenecía a una de las familias aristocráticas más antiguas de la región del Báltico, cuyos antepasados eran caballeros de la Orden de la Espada y participaron activamente en las Cruzadas. La familia de los barones von Ungern-Sternberg estaba incluida en las matrículas de la nobleza en las tres provincias bálticas.
Oficialmente, su fundador fue Hans von Ungern, que vivió en el siglo XIII y fue vasallo del arzobispo de Riga.
Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg nació en la ciudad austriaca de Graz el 29 de diciembre de 1885 durante el viaje de sus padres a Europa. Roman Fedorovich llegó a Rusia sólo dos años después; su familia vivía en Reval (ahora Tallin).
En 1896, tras la muerte de su padre, Roman Fedorovich se inscribió en el Cuerpo de Cadetes Navales de San Petersburgo. Un año antes de graduarse, cuando comenzó la guerra ruso-japonesa, Ungern se alistó como voluntario de primera categoría en el 91.º Regimiento de Infantería de Dvina y fue enviado a Manchuria. No luchó contra los japoneses por mucho tiempo, pero aún así logró recibir el rango de cabo y la medalla de bronce ligera de soldado, que se convirtió en su primer premio de combate. Después del final de la guerra, Roman Fedorovich ingresó en la Escuela de Infantería de élite Pavlovsk, después de lo cual en 1908 se convirtió en oficial del ejército cosaco Trans-Baikal. En el Lejano Oriente, el barón se convirtió en un jinete valiente y valiente, un duelista desesperado. Según personas que conocieron personalmente a Ungern, se distinguía por su rara perseverancia, su instinto instintivo y su crueldad.
Barón a la edad de siete años.
El nombre del barón rápidamente se vio cubierto de leyendas sobre sus excéntricas travesuras. Entonces, un día, habiendo hecho una apuesta con sus compañeros de regimiento, Ungern, sin conocer la zona, a caballo, sin guías, con solo un rifle con municiones, caminó unas seiscientas millas a través de la taiga desde Dauria hasta Blagoveshchensk y cruzó a nado. el Zeya de aguas profundas a caballo. Al mismo tiempo cumplió el plazo acordado y ganó la apuesta. Este famoso viaje fue consecuencia de una pelea de borrachos que desembocó en un duelo, durante el cual Roman Fedorovich resultó gravemente herido en la cabeza, tras lo cual el barón fue trasladado a un nuevo lugar de destino: el ejército cosaco de Amur.
Incluso antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, el centurión Ungern, que había soñado con la gloria desde niño y estaba fascinado por Oriente, intentó fundar la Orden de Budistas Militares para luchar contra la revolución inminente. Casi al mismo tiempo, Roman Fedorovich se unió al budismo. En 1913, el barón se encontró en Mongolia occidental, donde las tropas del legendario ladrón y monje errante, experto en la magia tántrica del Tíbet Ja Lama, lucharon con las tropas del ejército republicano chino por la ciudad de Kobdo. Pero las autoridades prohibieron al centurión Ungern servir bajo el estandarte consagrado con sangre humana ritual, y el barón tuvo que regresar a su lugar de servicio permanente.
El comienzo de la Primera Guerra Mundial fue recibido por el barón con alegría e inspiración. En el frente, el centurión Ungern-Sternberg recibió cinco órdenes, incluida la Cruz de San Jorge de oficial de cuarto grado, por su participación en la campaña de Prusia Oriental, que fue trágica para el ejército ruso. En septiembre de 1916, por sus audaces incursiones en las líneas enemigas, fue ascendido al rango de capitán. Al mismo tiempo, el guerrero desesperadamente valiente siguió siendo el comandante de los cien cosacos: sus superiores, el general Alexander Krymov y el coronel Pyotr Wrangel, tenían miedo de promover al frenético barón.
El 22 de noviembre de 1916, Esaul Ungern-Sternberg, que tenía cinco galones por sus heridas y recibió cinco órdenes, fue sentenciado por el tribunal del 8º ejército - "dos años de prisión en una fortaleza con la sentencia cumplida con su regimiento" - por estar en la ciudad de Chernivtsi, golpeó en la cabeza al oficial de servicio de la oficina del comandante militar con un sable enfundado. Así, el barón y capitán cosaco de origen alemán Ungern-Sternberg fue expulsado del ejército activo “a la reserva de filas”.
En agosto de 1917, Roman Fedorovich se unió a la rebelión de Kornilov y, después de su represión, junto con otros oficiales cosacos, se dirigió al este, al lago Baikal y luego a Manchuria, donde en ese momento Grigory Mikhailovich, amigo de primera línea de Semenov, quien Más tarde se convirtió en gobernante, estaba reuniendo sus fuerzas en las afueras del este de Rusia.
Ataman Semenov nombró al barón general.
En Manchuria, Roman Fedorovich Ungern-Sternberg fue nombrado comandante de Hailar, una gran estación de ferrocarril del Ferrocarril Oriental de China, y un poco más tarde el barón se convirtió en asesor militar del príncipe mongol Fushenga, que servía a Ataman Semenov. Su destacamento estaba formado por unos 800 jinetes de la tribu Kharachin. Poco a poco, el barón se convirtió en el comandante de esta unidad de combate.
Fue durante este período que Ungern finalmente maduró su doctrina geopolítica de la superioridad de la raza amarilla. La esencia de la doctrina es una "cruzada" contra Occidente, fuente de revoluciones, por parte de las fuerzas de los pueblos asiáticos, que, como los pueblos blancos, no han perdido sus cimientos milenarios, por la restauración de las monarquías derrocadas. y la implantación de la cultura de Oriente y de la fe “amarilla”, el budismo lamaísta, en todo el continente euroasiático, llamada, según el barón, a renovar espiritualmente el Viejo Mundo. Con este fin, Roman Fedorovich quería crear una potencia que uniera a los nómadas del Este desde las costas de los océanos Índico y Pacífico hasta Kazán y Astracán. Mongolia se convertiría en su núcleo, China sería su apoyo y “centro de gravedad”, y la dinastía Qing, arrasada por la Revolución Xinhai de 1911-1913, gobernaría.
En septiembre de 1918, después de que los blancos tomaran la capital de Transbaikalia, Chita, el barón Ungern se instaló en Dauria durante dos años. Aquí formó su famosa División de Caballería Asiática a partir de cosacos, buriatos, mongoles y una docena de otros pueblos del Este, desde los bashkires hasta los coreanos. En febrero de 1921, la División Asiática del barón Ungern contaba con unas 10.000 personas, 6.000 de ellas eran mongoles. Casi no había oficiales militares de carrera entre sus oficiales. "Mis coroneles en realidad son sólo agentes", dijo más tarde Roman Fedorovich durante el interrogatorio.
Es de destacar que la división creada por el barón utilizaba un sistema de “doble mando”, como en las unidades coloniales de los ejércitos europeos, como los fusileros o cipayos senegaleses. Así, los soldados y oficiales asiáticos estaban supervisados no sólo por oficiales escuela occidental, pero también origen, en en este caso Rusos. Así, la doctrina del barón Ungern fue inventada principalmente para representantes de la "raza blanca", y su objetivo más importante era la limpieza y curación de las naciones "nórdicas".
"Dios blanco de la guerra"
Casi toda la división asiática iba montada a caballo porque, según el barón, "la caballería no le teme a la infantería, tienen al menos un millón de infantes". Se hizo hincapié en la movilidad y la agilidad. Además, la falta de unidades de ingeniería nos obligó a recurrir a métodos "tradicionales": por ejemplo, al cruzar un río, se cargaba artillería en una especie de "pontones": toros muertos, previamente hinchados por el sol, y luego atados varios. El convoy es mínimo. No hay cocinas de campaña. La mayor parte de la división subsistía con la “ración de Genghis Khan”: tres ovejas al mes, cuya carne se destinaba a la alimentación y la piel a la compra de artículos de primera necesidad. Este ejército era tan inusual que sus acciones simplemente desconcertaron al mando del Ejército Rojo, que estaba acostumbrado a pensar según los estereotipos de la "ciencia militar moderna". Entonces, a la pregunta del investigador: "¿Por qué actuaste con tanta vacilación y te retiraste a lo largo del Selenga, por alguna razón sin resistencia?" Roman Fedorovich dio una respuesta muy notable: "Esta es la popa. Por la alimentación. Simplemente estaba dando vueltas". A pesar de su arcaísmo exterior, el ejército del barón Ungern podía llevar a cabo serias tareas político-militares.
División asiática de Ungern
Así, apoyándose en sus sables, el "barón furioso", ascendido por Semenov a general de división, estableció en Dauria un duro régimen de poder personal con un sistema de castigos crueles y ejecuciones para todos, independientemente de su familia y rango. Este territorio, aislado del resto del mundo por una barrera de miedo místico y supersticioso a su dueño, se convirtió, por así decirlo, en la primera provincia de la futura potencia de Oriente, el "Reino Medio".
No hay razón para hablar de ninguna crueldad especial y sofisticada por parte del barón Ungern durante el período Dauriano. Las sangrientas e inevitables represalias contra los prisioneros se convirtieron en la norma en todos los frentes de la guerra civil. No había necesidad de contar con la misericordia para los Rojos que comparecieron ante el consejo de guerra divisional. Sin embargo, hubo relativamente pocas víctimas del "barón sangriento", ya que durante los primeros años de la guerra la división tuvo sólo unos pocos enfrentamientos militares con los partisanos rojos. Por cierto, ya en 1921 los soldados del Ejército Rojo capturados servían en la división de Ungern, pero sólo aquellos que montaban bien a caballo. El barón, conocido por sus "atrocidades sofisticadas", a menudo liberaba al resto por los cuatro lados, para gran sorpresa de los investigadores soviéticos del barón Ungern. En cuanto a la dura atmósfera de formas extremas de disciplina, con la ayuda de la cual Roman Fedorovich mantuvo el orden en las tropas y en aquellos bajo su control. zonas pobladas, entonces es más correcto hablar de una cierta evolución de los métodos del barón Ungern, que se volvieron cada vez más crueles de año en año. Esta característica se ve claramente en las órdenes de la División Asiática: los delitos por los que en 1919 sólo se podía recibir una pena de arresto de unos pocos días, en 1920 ya estaban sujetos a la jurisdicción de un tribunal militar. En este caso hay que tener en cuenta el nivel moral bastante bajo del personal de la división. La embriaguez entre los oficiales se convirtió en un verdadero flagelo, lo que llevó a orgías conjuntas con la base. Esto invariablemente encontró una oposición brutal por parte del comandante de la división, incluso hasta el punto de la ejecución.
"Dios viviente"
Bajo los auspicios de Ataman Semenov y el comandante de la División Asiática, el barón Ungern, se celebraron conferencias panmongolistas en Dauria, se creó el gobierno de la "Gran Mongolia", encabezado por Neisegegen, el "dios viviente" de uno de los lamaístas. monasterios.
En agosto de 1919, en su siguiente visita a Harbin, el barón Ungern se casó con una princesa manchú, pariente de los emperadores depuestos. Esto fortaleció la autoridad de Ungern ante los ojos de los asiáticos: la aristocracia mongol le dio el título de "vann", príncipe de segundo grado. En el otoño del mismo 1919, el barón Ungern y Ataman Semenov comenzaron a preparar una campaña contra Urga, la capital de Outer, o Khalkha, Mongolia, cuyo gobierno evitó participar en el movimiento panmongol y llamó al ejército de ocupación chino al país. .
En agosto de 1920, el barón Ungern trasladó su división de Dauria al oeste, a la ciudad de Aksha, desde donde se abrió una ruta más corta y directa a Urga. Sin embargo, los éxitos del Ejército Rojo obligaron a Roman Fedorovich a iniciar operaciones militares contra las tropas de la República del Lejano Oriente, mientras que la correlación de fuerzas no estaba a su favor. A principios de octubre, presionado por un enemigo numéricamente superior, el barón Ungern con varios cientos de jinetes desapareció en las estepas del norte de Mongolia.
El destacamento de Ungern apareció cerca de Urga ante el asombro de los "gamins" asentados en la capital, Khalkha, soldados y oficiales del ejército republicano chino. Siguieron dos asaltos desesperados, pero las fuerzas eran demasiado desiguales: la división Ungernovtsy, escasamente equipada, que contaba con menos de mil jinetes con cuatro cañones y una docena de ametralladoras, se opuso a una fuerza expedicionaria de 12.000 hombres bien armados y equipados con artillería móvil. y enormes reservas de todo lo necesario para grandes campañas militares: desde municiones hasta alimentos. Además, se pusieron en armas hasta tres mil milicianos de entre los colonos chinos que vivían en Urga. Habiendo sufrido pérdidas importantes, el barón Ungern se retiró a zona oriental Mongolia, donde ya en la primavera de 1920 se desarrolló la lucha partisana contra los chinos y donde se encontraba el núcleo histórico del imperio de Genghis Khan...
Rusos, buriatos, príncipes mongoles con sus guerreros y simples pastores de Arat, sacerdotes y monjes budistas comenzaron a acudir en masa bajo el estandarte del barón Ungern. Incluso el gobernante del Tíbet, el Dalai Lama XIII, que declaró al barón un luchador por la fe (los chinos prohibieron los servicios lamaístas y arrestaron al "Buda viviente", el sumo sacerdote Urga y gobernante de Mongolia Bogdo-Gegen), le envió un grupo de sus guardias. Los mongoles, que rodeaban a Roman Fedorovich con honor y adoración, lo llamaron Tsagan-Burkhan, "Dios de la guerra", y lo consideraron la encarnación de Mahakala, un yidam, una deidad lamaísta con seis brazos, que castigaba cruelmente a los enemigos de la "fe amarilla". .”
Así lo recuerdan en Mongolia
Habiendo reabastecido sus regimientos, el frenético barón regresó a Ugra y comenzó su asedio, a pesar de la superioridad casi diez veces mayor de los chinos en mano de obra y una superioridad incalculable en equipamiento con armas pesadas. Parecería que en tales condiciones era imposible siquiera pensar en el éxito, pero un buen conocimiento del enemigo salvó al barón y a su ejército. Aprovechando los errores del enemigo, Ungern llevó a cabo una ejemplar campaña de guerra psicológica al estilo asiático y logró desmoralizarlo en sólo dos meses. El principal error fue la detención de Bogdo-Gegen. Los soldados chinos lo percibieron como una blasfemia y esperaban el castigo de fuerzas sobrenaturales por ello. Cada noche contemplaban las gigantescas hogueras encendidas por los cosacos de Ungern en la cima de la montaña sagrada Bogdo-ula, situada al sur de la capital mongola, creyendo que allí se hacían sacrificios a espíritus poderosos que castigarían a los infractores del “ Buda Urga”. Los lamas y espías del barón difundieron rumores por la ciudad que le resultaban beneficiosos.
Una fuerte conmoción para los soldados chinos fue la visita del propio barón Ungern a Urga. Un día soleado de invierno, apareció en medio de la capital sitiada en la casa del gobernador chino Chen Yi. Habiendo ordenado a uno de los sirvientes que sostuviera las riendas del caballo, el barón caminó por el patio y lo examinó cuidadosamente. Apretó las cinchas y salió por la puerta. Al darse cuenta de que un guardia chino dormía en su puesto cerca de la prisión, lo golpeó con su bastón de junco (tashur), le explicó al soldado despertado que no podía dormir mientras estaba de guardia y lentamente salió de la ciudad hacia Bogdo-ula. Los asombrados chinos ni siquiera se atrevieron a organizar una persecución. La visita del barón fue considerada una señal, un milagro, al igual que el secuestro, también a plena luz del día, a la vista de toda la ciudad, por agentes de Roman Fedorovich, buriatos y tibetanos, del propio Bogdo-Gegen, justo delante de las narices de un batallón entero de guardias chinos. Después de esto, uno de los generales enemigos, Guo Songling, huyó de la sitiada Urga, llevándose consigo la parte de la guarnición más preparada para el combate: un cuerpo de caballería seleccionado de tres mil hombres.
Bandera de una de las partes de Ungern.
Al amanecer del 2 de febrero de 1921, el barón Ungern lanzó un asalto. Los chinos resistieron ferozmente, como sólo los condenados pueden resistir, pero los atacantes tuvieron éxito en todas partes. Al día siguiente, la guarnición china huyó. El ganador recibió fantásticos trofeos, entre ellos gran cantidad oro y plata de los depósitos de dos bancos ubicados en Urga. De Bogdo-Gegen recibió los títulos de Qing-wan, príncipe de primer rango, y el más alto, khan, con el título de "Gran Bator, comandante que revivió el estado", así como el derecho a usar la kurma mongol. manto del sagrado color amarillo. Bogdo-Gegen le presentó al barón otro regalo: un anillo con un rubí que pertenecía al propio Genghis Khan.
Después de la liberación de la capital, tuvo lugar la coronación de Bogdo-Gegen, un acontecimiento brillante, lleno de sabor oriental, que se convirtió en un triunfo para Ungern y la División de Caballería Asiática. El "Dios de la Guerra" se convirtió efectivamente en el dictador militar de la mayor parte de Khalkha Mongolia.
Sin embargo, la guerra aún no había terminado. Del lado de los chinos había una superioridad numérica y una clara comprensión de que sólo la victoria los salvaría de la muerte en los hambrientos desiertos invernales. Sin embargo, en una feroz batalla cerca de Choyri-Sume y en varias batallas más pequeñas, las tropas del barón derrotaron completamente a los chinos. Pocos lograron escapar; el ejército chino de ocupación dejó de existir. Ungern volvió a recibir un gran botín militar: rifles, municiones, artillería, varios miles de prisioneros, etc. Después de esto, Beijing comenzó a temer seriamente que el barón se moviera para asaltar la capital china: le quedaban unas 600 verstas desde las fronteras de Khalkha, donde Ungern se detuvo con sus jinetes ebrios de victorias: marchas de varios días.
División asiática en Urga: dura, muy dura...
Sin embargo, a principios de abril, el barón regresó a Urga y comenzó a prepararse para su última campaña: a la Rusia soviética, al lago Baikal. En ese momento, las tropas del barón Ungern contaban con diez mil setecientos cincuenta sables y bayonetas, incluidos los destacamentos subordinados del coronel Nikolai Kazagrandi, el capitán Alexander Kaygorodov, Ataman Kazantsev y otros grupos partidistas blancos. Con estas fuerzas insignificantes, el barón desafió a un estado enorme, un régimen que había ganado la guerra civil: la superioridad total de los rojos, que buscaban heroísmo y muerte, era lo que menos le molestaba. Roman Fedorovich esperaba provocar levantamientos antibolcheviques en Altai, en los tramos superiores del Yenisei, en la provincia de Irkutsk, en Transbaikalia, y esperaba ayuda de Semenov y los japoneses.
Sin embargo, la gente permaneció en silencio, el cacique y Tokio no brindaron ningún apoyo a los atacantes. El Ejército Rojo, junto con las unidades revolucionarias de Mongolia, ocupó Urga y otros puntos importantes del territorio de Khalkha y asestó un duro golpe a los destacamentos blancos que habían invadido la región de Baikal. Convencido de la inutilidad de sus planes, el barón Ungern regresó a Mongolia. Pero aquí también le aguardaba la decepción: se dio cuenta de que los escasos recursos del país no le permitirían luchar contra los bolcheviques durante mucho tiempo. Ungern decidió ir al Tíbet y, junto con su ejército, entrar al servicio del Dalai Lama. Para él, el Tíbet era un depósito de conocimiento sagrado, en algún lugar estaba el legendario Shambhala, el "reino subterráneo" de Agharti, el país de los antiguos magos que gobernaban el mundo desde las profundidades de sus cuevas. Ungern se sintió instrumento de su voluntad universal...
Sin embargo, el plan del barón no se hizo realidad. Al enterarse de sus intenciones, un grupo de oficiales de la División Asiática formó una conspiración. El asistente más cercano de Ungern, el general Boris Rezukhin, fue asesinado, él mismo logró escapar, pero el barón perdió poder sobre sus regimientos. Los conspiradores que los lideraban se trasladaron al este, a Manchuria, mientras Ungern se dirigía a la división mongola, la única unidad con la que todavía se podía contar con su lealtad. Sin embargo, los mongoles lo desarmaron y lo ataron, mientras se inclinaban ante su "dios de la guerra", y lo abandonaron en la yurta, mientras ellos se apresuraban hacia la estepa.
El 22 de agosto de 1921, una patrulla roja descubrió al barón atado. Los exploradores a caballo llevaron a Ungern al cuartel general de la Fuerza Expedicionaria. Luego fue transportado a Verkhneudinsk, de allí a Irkutsk, de Irkutsk a la capital de Siberia, Novonikolaevsk (ahora Novosibirsk). Aquí, el 15 de septiembre, tuvo lugar el juicio ante una gran multitud de personas. El acusado fue declarado culpable de todos los cargos y condenado a muerte. La tarde del mismo día, el pelotón de fusileros ejecutó la sentencia judicial...
Eduard BURDA, APN
Recordemos que el director y productor mongol de la película Bayara Banzragch anunció el inicio del rodaje en septiembre del año pasado, según informa ARD.
Directora de cine documental mongol y productora de la película sobre Ungern: Bayra Banzragch.
La película es un documental, con elementos de reconstrucción artística. Los científicos participaron en su creación. diferentes paises, incluidos Mongolia, Polonia, Finlandia y Rusia. Cuenta la historia de uno de los personajes más misteriosos y legendarios de esa época, que desempeñó un papel destacado en la historia de Mongolia: Roman Fedorovich Ungern von Sternberg.
Provenía de una antigua familia de barones del Báltico, que se remontaba a la época de los cruzados. Nacido el 29 de diciembre de 1885 en la ciudad austriaca de Graz. El 15 de septiembre de 1921, una de las figuras más destacadas y legendarias de la Guerra Civil recibió un disparo en la Rusia soviética. En ese momento, Ungern había adquirido el "título" no solo de Barón Negro entre los bolcheviques: en Mongolia lo llamaban el Caballero Blanco del Tíbet e incluso la encarnación del Dios de la Guerra.
Roman Fedorovich Ungern von Sterneberg - Black, también conocido como el Barón Sangriento, también conocido como el Caballero Blanco del Tíbet, también conocido como el Dios de la Guerra...
Una nueva película mongola también cuenta los misterios de Ungern von Sternberg y desmiente mitos. Ya está en Internet una copia de la película “Zovkhon namayg uhseniy daraa” / “Sólo después de mi muerte” en mongol. Te invitamos a conocerlo y a una traducción parcial que te da Idea general lo que dice ahí.
Ver:
En los primeros planos, un anciano mongol adivina la suerte sobre una paletilla de cordero y habla del “ángel de la muerte” junto a cierto “hombre alto con un traje amarillo, pelo rojo y rostro pálido”.
El escritor y científico polaco Witold Mikhailovsky comenta información del libro de F.A. Ossendovsky "Gente, dioses, bestias", gran parte del cual está dedicado específicamente a Ungern, y presenta nuevos documentos.
Ossendowski es polaco. Este diario que llevo son sus recuerdos. Me lo dio la última amante de Ossendowski. La relación entre Ungern y Ossendowski era muy estrecha. Ossendowski fue asesor del almirante Kolchak, tras cuya derrota, a través de Krasnoyarsk y Tuva, el moderno Khubsugul aimak de Mongolia llegó a Vangiin Khuree y se reunió con el barón Ungern. Estuvieron cerca durante 9 días.
Una vez en Mongolia, el profesor Ossendowski se encontró en medio de los acontecimientos del movimiento de liberación nacional y la guerra civil de 1921. Aquí conoció a lamas y príncipes mongoles, comandantes de destacamentos blancos e incluso se ganó la confianza del barón R. F. von Ungern- Sternberg, quien liberó a la Mongolia Autónoma de los ocupantes chinos.
Mikhailovsky habla de la relación entre estas dos figuras en la película.
El experto “en Ungern” de este documental es también el historiador y profesor de la Academia Científica de Mongolia O. Batsaikhan. Entra en detalles sobre algunos de los detalles de la historia del barón.
Según el barón Ungern, la revolución es una fuerza satánica y contra todo lo santo, contra la humanidad. Creía que la revolución traería la desintegración. Odiaba el comunismo y a los comunistas, que tanto dolor causaban a su familia, dice O. Batsaikhan.
Quería crear un imperio euroasiático como Genghis Khan... Khuree conoció a los blancos como libertadores. En el curso superior del río Kerulen en el aimag de Setsen Khan en el este de Mongolia, Ungern recibió apoyo moral y material de todos los segmentos de la población mongol. La situación financiera de la división estaba mejorando.
En la división del barón reinaba una estricta disciplina, incluso hasta el punto de ejecutar brutalmente tras torturar a saqueadores, desertores y ladrones. La división se reponía con grupos separados de blancos que penetraron desde Transbaikalia. Los príncipes mongoles, incluido G. Luvsantseveen, organizaron la movilización de los mongoles.
El monarca teocrático de Mongolia, Bogdo Gegen VIII, que estaba bajo arresto chino, envió en secreto a Ungern su bendición para expulsar a los chinos del país. Según las memorias de M. G. Tornovsky, en el momento del asalto decisivo a Urga, la fuerza de la división asiática era de 1.460 personas, la fuerza de la guarnición china era de 7 mil personas.
El 22 de febrero de 1921 tuvo lugar en Khuree una ceremonia solemne para la reentronización de Bogd Gegen VIII en el trono del Gran Khan de Mongolia. Por sus servicios a Mongolia, Ungern recibió el título de darkhan-khoshoi-chin-van en el rango de khan; Muchos de los subordinados del barón recibieron los títulos de príncipes mongoles.
Ungern no interfirió en los asuntos de Mongolia propiamente dichos, aunque ayudó a las autoridades de Mongolia. Durante este período, a pesar del aislamiento real, se implementaron una serie de medidas progresistas en el país: se abrió una escuela militar en Khuree, se abrió un banco nacional, se mejoró la atención médica, sistema administrativo, industria, comunicaciones, agricultura, comercio”, dice entonces Witold Mijailovski.
Narrado por Jurgen von Ungern Sternberg, profesor del departamento de historia de la Universidad de la ciudad de Basilea (Suiza), 2011.
Nuestra familia apareció por primera vez en el escenario de la historia en el siglo XIII. Desde 1710, los países bálticos pertenecen a Rusia. Muchos miembros de la familia Ungern von Sternberg comenzaron a vivir en Rusia. La heredera del rey Adolfo Cristóbal de Suecia, la reina Kristana, cambió oficialmente su apellido y comenzó a llamarse Ungern von Sternberg en 1653.
Mi bisabuelo y el barón Ungern son primos. Mi bisabuelo da un poco más de miedo que Roman, pero crecieron juntos y eran muy cercanos. A partir de 1980 comencé a estudiar la historia de Roma. Todas las historias sobre él eran calumnias. Quizás sus enemigos inventaron deliberadamente esas historias para humillar su honor. Y sé que liberó a Mongolia de los chinos y que fue una persona importante en la historia de Mongolia.
Científico ruso, Doctor en Ciencias y Profesor de la Academia de Ciencias de Rusia, S.L. Kuzmín comenta:
Los rojos dijeron que los mongoles todavía estaban luchando contra el barón Ungern. Pero esto no es cierto. Los mongoles comunes y corrientes sabían que Ungern expulsó a los chinos de Mongolia. Incluso Bogdo Gegan dio una orden secreta para ayudar a los soldados de Ungern. Los mongoles proporcionaron suministros y alimentos a su división. Le informaron sobre los movimientos de los rojos.
Roman Ungern von Sternberg se asustó por las predicciones del mongol Zurhaichi sobre el número 130. Entonces casi creyó que faltaban 130 días para el final de su vida. Exactamente 131 días después, después de que el barón escuchó por primera vez la predicción del lama mongol, fue arrestado por los rojos y el 15 de septiembre de 1921 fusilado en Novonikolaevsk (ahora Novosibirsk). Allí también tuvo lugar un juicio espectáculo contra Ungern.
El periódico "Siberia Soviética" publicó una transcripción de la sala del tribunal. E.M. Yaroslavsky fue nombrado fiscal principal del juicio. Todo duró 5 horas y 20 minutos. Ungern fue acusado de tres cargos: primero, actuar en interés de Japón, lo que resultó en planes para crear un “Estado de Asia Central”; en segundo lugar, la lucha armada contra el poder soviético con el objetivo de restaurar la dinastía Romanov; en tercer lugar, el terror y las atrocidades.
Durante todo el juicio y la investigación, el barón Ungern se comportó con gran dignidad y enfatizó su actitud negativa hacia el bolchevismo y el poder soviético.
La carismática personalidad de Ungern se volvió legendaria después de su muerte. Según las memorias de algunos europeos, los mongoles consideraban a Ungern el "dios de la guerra".
En Mongolia, se le considera el santo patrón de los monasterios de la capital, liberados por Ungern de los chinos; V tradición popular Entre los pueblos mongoles, a veces se lo interpretaba como el "dios de la guerra".
Todo esto lo cuenta la película mongol "Zovkhon namayg uhseniy daraa", diseñada una vez más y de la manera más objetiva posible para estudiar la historia de esta personalidad legendaria.
Cabe señalar que en la reconstrucción artística de los acontecimientos ocurridos hace casi un siglo participaron actores rusos y mongoles. En el papel del barón Ungern - Stepan Dogadin. Ossendovsky - Dmitry Akimov, Sipailo - Andrey Vinokurov, adivino-coche - Artista de honor de Mongolia, Dagiyranz, Bogd-Gegen - Artista de honor de Mongolia, Y. Tsog, Vesevolovsky - L. Buyan-Orgil, Ministro de Defensa, Príncipe Dorzhtseren - avanzado trabajador cultural M .Dorzhdagva, primer ministro de Finanzas Luvsantseren - trabajador cultural avanzado Dashdondog, primer ministro de Justicia, base Chimiddorj - D.Darsukhbaatar, primer ministro de Asuntos Exteriores Shanzodba - S.Damdin, Zurhaich Lama - trabajador cultural avanzado Sh.Dorzsamba, Torgut Lama - Ch.Byambadorzh, shireet lama - B. Sanduyzhav, gitano - D. Dolgorsuren, oficiales - B. Garamkhand, L. Otgonbat, L. Buyan-Orgil, mongoles - D. Oyunbileg, S. Dorzhpagma, mujeres rusas - Elena y Ekatrina, conductor Barón - Odgerel, ayudante - B. Sergei.
El barón Ungern von Sternberg en opinión de jyotish 9 de diciembre de 2015
En su juventud, Roman Fedorovich se entregó a la deriva: su carrera militar, sin grandes saltos, fluyó como de costumbre, y en ese momento el barón se miró profundamente a sí mismo. El estado en el que se encontraba entonces Ungern von Sternberg puede juzgarse por la descripción del barón Peter Wrangel, que tuvo “suerte” de ser en algún momento el comandante de un “budista”: “Harapiento y sucio, siempre duerme en el suelo entre cien cosacos, come de un caldero común y, al haber sido criado en condiciones de prosperidad cultural, da la impresión de ser una persona completamente divorciada de ellos. Una mente original y aguda, y junto a ella una sorprendente falta de cultura y una visión extremadamente estrecha. Una timidez asombrosa, una extravagancia que no conoce límites...”
En julio de 1913, Ungern salió repentinamente de su deriva. Dimite (en ese momento el barón tenía el rango de centurión en el 1.er regimiento de Amur del ejército cosaco de Transbaikal) y se marcha a la ciudad mongola de Kobdo. El objetivo formal de Ungern es unirse a los rebeldes mongoles en su lucha contra China. La débil explicabilidad de tales acciones desde el punto de vista del sentido común conformista es lo que posteriormente pone a quienes escriben sobre el barón ante una elección: o Roman Fedorovich está loco o, más probablemente, simplemente ocultó cuidadosamente sus pensamientos y motivos a quienes lo rodeaban. a él.
Es poco probable que Roman Fedorovich sacrificara tan fácilmente su carrera militar en el Imperio ruso para ingresar al servicio de Mongolia. Además, nunca logró participar plenamente en la guerra de liberación de los mongoles: allí reinaba la paz. Según la escasa información sobre este período de la vida del barón, se dedicaba a estudiar el idioma mongol y a montar a caballo por la noche por la estepa, donde le encantaba perseguir lobos. Es cierto que otra evidencia dice que von Ungern-Sternberg hizo peregrinaciones a varios monasterios budistas e incluso visitó el Tíbet.
Inmediatamente después del estallido de la Primera Guerra Mundial, von Ungern-Sternberg interrumpió su aventura mongol, regresó a Rusia y luego se dirigió al frente. Durante la guerra, el barón mostró un coraje que rozaba la imprudencia, fue herido cinco veces, pero cada vez la muerte, al encontrarse cara a cara con él, se vio obligada a desviarse. Uno de los colegas del barón recordó sobre él: "Para luchar así, debes buscar la muerte o estar seguro de que no morirás".
A principios de la década de 1950, la carta astrológica de Ungern fue publicada y analizada en una de las revistas indias dedicadas al Jyotish (astrología india). El astrólogo llamó la atención sobre varias combinaciones en el horóscopo. El primero es la conjunción de Marte con el llamado planeta fantasma Rahu. Bajo tal conexión, nacen hombres locos y valientes, desprovistos de miedo por naturaleza. Y lo más importante: la autorrealización de una persona con tal combinación sólo es posible a través de la guerra. El segundo fue una combinación de la conjunción de Venus y otro "planeta sombra" Ketu en la casa 12 del horóscopo, que prometía al barón la liberación de la reencarnación ya en esta vida. Por cierto, los lamas budistas basaron su reconocimiento de Ungern como una manifestación de Mahakala no en sus hazañas militares, como podría pensarse, en la posición de los planetas en su horóscopo.
Aunque debo señalar que vale la pena aclarar la opinión generalmente aceptada sobre la manifestación de Mahakala: el gran Bogdo-gegen la reconoció como una manifestación de Begdze (Zham-srin - tib.), o Zhamsaran, como lo llamaban los mongoles. De hecho, este es el dios de la guerra, pero si hablamos más profesionalmente del budismo Vajrayana, Begjo es una manifestación del discurso Yamantaka.
Begdze (Zhamsaran).
Zhamsaran-sakhyusan es un Protector especial asociado con el karma de los pueblos de habla mongol. Y Bogd Gegen VIII le puso su nombre a Ungern. Incluso hay una leyenda que después de que el gobernante de Mongolia declaró a Ungern, que liberó a Urga (Ulaanbaatar) de los ocupantes chinos, defensor del Dharma y la manifestación de Zhamsaran, le entregó esta pistola:
En el cargador de la pistola está el mantra de Avalokiteshvara. Arriba hay una imagen
Ofrenda iracunda en los tantras Vajrayana más elevados.
Como seguidor del budismo, el barón sabía que la liberación no se podía lograr sin un gurú. No sabemos quién fue el mentor espiritual de Ungern. Sin embargo, la evidencia dice que Roman Fedorovich nunca actuó sin consultar a los lamas que lo rodeaban. Incluso los números de las órdenes formales del comandante de la División de Caballería Asiática fueron cuidadosamente verificados. cálculos numerológicos justicia. Es poco probable que deba buscarse un gurú en el círculo de Ungern. El verdadero mentor espiritual probablemente se encontraba muy lejos: quizás en algún monasterio mongol, quizás incluso en el Tíbet. Es la orden del maestro la que puede explicar el hecho de que en el otoño de 1920, la División de Caballería Asiática de Ungern se separara de su lugar "familiar" en Transbaikalia y realizara su famosa incursión en Mongolia.
Se sabe que el gobernante y sumo sacerdote mongol, el "Buda viviente" de los mongoles, Bogdo Gegen VIII, mientras estaba bajo arresto chino, envió en secreto un mensaje al barón con una bendición para la liberación de Urga de los chinos. En el invierno de 1921, el barón tomó la ciudad, rompiendo la resistencia de las tropas chinas, que eran varias veces más numerosas que su división. El Bogd Gegen, que recuperó el poder en Mongolia, concedió a Ungern el título de príncipe. ¿Era él el gurú del barón? Difícilmente. Pronto von Ungern-Sternberg emprendería una campaña contra la Siberia soviética, en la que el gobernante de la Mongolia liberada apenas estaba interesado. Esto significa que el barón era el “hijo espiritual” de otra persona, cuyas ambiciones no se limitaban en modo alguno a Mongolia.
La liberación de Urga el 3 de febrero de 1921 y la posterior restauración solemne de la antigua teocracia Khalkha el 26 de febrero pusieron a Ungern y sus camaradas a la par de los más grandes. héroes nacionales Mongolia. El decreto correspondiente fue firmado y anunciado por el VIII Bogdo-gegen en el monasterio de Uzun-khure. Decía: “Yo, Jebtsun Damba Khutukhta, Lama de Mongolia Exterior, fui entronizado, y por voluntad del cielo, por el triple acuerdo de Mongolia, China y Rusia, nuestro país fue gobernado de forma independiente. Inesperadamente, como resultado de la violencia y acciones inapropiadas por parte de funcionarios, soldados y oficiales revolucionarios chinos, nuestro país fue sometido a diversas restricciones. Pero gracias a las oraciones del lama, que poseía tres tesoros, aparecieron y destruyeron famosos generales militares. enemigo traicionero, tomaron a Urga bajo su protección y restauraron su antiguo poder, por lo que merecen un gran honor y una gran recompensa”.
Ungern fue elevado al rango de príncipe hereditario Darkhan-Khoshoi Qing-wan, el título de khan más alto disponible solo para los Chingizids por sangre, con el título de "Gran Bator que revivió el estado, general Zhang-jin" (en otra traducción - " Gran Bator que dio desarrollo al estado, comandante ").
Ungern en El año pasado en su vida declaró abiertamente que su misión era restaurar el imperio de Genghis Khan. Por esta razón, en el verano de 1921 emprendió su campaña en Siberia, su última incursión. Curiosamente, a lo largo de varios meses dijo que tenía el presentimiento de su muerte inminente y casi llamó la hora exacta. ¿Significa esto que Ungern iba a restaurar el imperio de Genghis Khan de forma fantástica? Corto plazo? ¿O fue sólo una declaración y el propio barón vio su destino en la muerte mientras realizaba una ambición irrealizable?
La túnica de Ungern, ejecutado por sentencia del Tribunal Revolucionario Extraordinario el 15 de septiembre de 1921 en Novonikolaevsk, se conserva actualmente en las colecciones del Museo Central de las Fuerzas Armadas. Sin embargo, hay información interesante sobre otro "uniforme" almacenado en las colecciones del Museo de Costumbres Locales de Minusinsk. Fue trasladado al museo el 30 de septiembre de 1921 por un destacado partidista P.E. Shchetinkin a través del comité ejecutivo del distrito de Minusinsk, sobre el cual se conservan los documentos pertinentes. Según la descripción de la periodista N. Kalemeneva, se trata de “una especie de chaleco extraño que se envuelve como una túnica mongol, de izquierda a derecha. Cuello alto pequeño, sisas muy profundas. En los lados izquierdo y derecho hay presillas para colgar hechas de cordón amarillo, sujetas con botones redondos convexos. En los tirantes hay un zigzag forrado con el mismo cordón y varias estrellas de metal cosidas... Me acordé de una fotografía del barón... En ella aparece fotografiado con este extraño chaleco, vestido con una túnica o con un chaqueta. Al parecer así lo llevaba, en combinación con el uniforme militar tradicional del ejército ruso”.
Cherry Kurma, que perteneció al barón R.F. Ungern von Sternberg (Museo de Costumbres Locales de Minusinsk, Minusinsk). Foto de A. Mukhranov (publicada: http://www.muhranoff.ru/2009/1.htm)
Escuchemos al propio Roman Fedorovich, quien escribió en una carta a un general chino: “Ahora es impensable pensar en la restauración de los reyes en Europa... Por ahora sólo es posible comenzar la restauración del Reino Medio y los pueblos en contacto con él al Mar Caspio, y luego solo para comenzar la restauración de la monarquía rusa. Personalmente, no necesito nada. "Me alegro de morir por la restauración de la monarquía, aunque no de mi propio Estado, sino de otro".
En agosto de 1921, Ungern fue capturado por los rojos. Unos días más tarde, Lenin hizo su propuesta: “Le aconsejo que se ocupe de este asunto. mas atencion, para lograr comprobar la solidez de la acusación, y si las pruebas son completas, lo que, aparentemente, no puede ser puesto en duda, entonces organizar un juicio público, conducirlo con la máxima celeridad y disparar”. Trotsky, que encabezaba el Consejo Militar Revolucionario, quería celebrar el juicio en Moscú, delante de “todo el pueblo trabajador”. Sin embargo, los "siberianos rojos" persuadieron a sus "hermanos mayores" para que celebraran un tribunal en Novonikolaevsk (ahora Novosibirsk). Sigue siendo un misterio por qué Trotsky y Lenin abandonaron tan fácilmente el deseo de mostrar el “espectáculo” con el “barón sangriento” en la “gran pantalla de Moscú”.
El juicio tuvo lugar el 15 de septiembre de 1921 y esa noche el barón fue fusilado. Los archivos conservan los protocolos de los interrogatorios de Ungern. Son muy extraños: como si los "comisarios" intentaran demostrarle a alguien que fue Roman Fedorovich Ungern von Sternberg quien fue interrogado. Por ejemplo, por alguna razón el barón dijo durante el interrogatorio que había visitado varias veces al "Buda viviente" Bogdo Gegen VIII y que realmente amaba el champán. O de nuevo, cuando se le preguntó por qué llevaba una túnica mongol color cereza, Ungern respondió "para ser visible para las tropas a larga distancia". Por cierto, la túnica, de hecho, fue una de las principales pruebas de que fue el barón quien fue arrestado y fusilado. Otra “prueba” fue una fotografía del cautivo Ungern con esta misma túnica.
Esta cita del protocolo también parece muy sospechosa: “Me capturaron vivo porque no tuve tiempo de quitarme la vida. Intenté ahorcarme con una rienda, pero la última era demasiado ancha”. El budista, a quien los mongoles veneraban como Mahakala, les dice a los comisarios que quería ahorcarse cobardemente... Parece una broma. El documento con el protocolo del interrogatorio termina con las palabras "Responde con calma a todas las preguntas, sin excepción". Quizás éstas sean las únicas palabras que podrían creerse. Dicen que al barón le dispararon en el pecho para que luego pudieran llevar su cerebro a Moscú para su investigación. El cuerpo fue enterrado en el bosque, en lugar desconocido.
Después de la noticia de la ejecución del barón, el gobernante de Mongolia, Bogdo Gegen, dio la orden de celebrar servicios religiosos en honor de Ungern en todas las iglesias de Mongolia.
Por cierto, el día de la muerte de Ungern fue analizado por un astrólogo, en esa misma revista india de los años 50. Entonces, el 15 de septiembre de 1921, según el horóscopo del barón, cuatro planetas se conectaron a la vez en la llamada "casa de la muerte": Mercurio, Júpiter, Saturno y el "fantasma" Rahu. Todo esto indicaba, en opinión del astrólogo, que von Ungern-Sternberg, sin embargo, abandonó este mundo en ese mismo momento. Y en la “casa de los enemigos” estaban conectados el Sol y Marte, el planeta principal del horóscopo del barón.
Material principal: Barón Ungern. Viaje al final de la noche
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Gracias a que el barón, con su total desprecio por el peligro, logró atraer a un puñado de cosacos y soldados a lo que a sus contemporáneos les pareció una loca campaña contra Urga, la Mongolia actual es un estado independiente de China.
"Demonio de las estepas de Mongolia". Una novela sobre Ungern.
