માનસિક પ્રવૃત્તિની સાંદ્રતા. મનોવિજ્ઞાન વિશે: ધ્યાન

કન્સેપ્ટ

ધ્યાન - ફોકસ અને ફોકસ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિ આ ક્ષણઅમુક વસ્તુઓ પરનો સમય જ્યારે એક સાથે અન્ય લોકોથી વિચલિત થાય છે. આ સભાન અથવા બેભાન (અર્ધ-સભાન) કેટલીક માહિતીની પસંદગીની પ્રક્રિયા છે જે ઇન્દ્રિયો દ્વારા આવતી હોય છે અને અન્યની અવગણના કરે છે.

ધ્યાન માટેના માપદંડો છે:

1) બાહ્ય પ્રતિક્રિયાઓ - મોટર (માથું વળવું, આંખનું ફિક્સેશન, ચહેરાના હાવભાવ, એકાગ્રતાની મુદ્રા), ઓટોનોમિક (શ્વાસ હોલ્ડિંગ, ઓરિએન્ટિંગ પ્રતિક્રિયાના સ્વાયત્ત ઘટકો);

2) ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ, તેનું સંગઠન અને નિયંત્રણ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો;

3) પ્રવૃત્તિની ઉત્પાદકતામાં વધારો ("સચેત" ક્રિયા "બેદરકારી" ની તુલનામાં વધુ અસરકારક છે);

4) માહિતીની પસંદગી (પસંદગી);

5) ચેતનાના ક્ષેત્રમાં સ્થિત ચેતનાની સામગ્રીની સ્પષ્ટતા અને વિશિષ્ટતા.

સંવર્ધન - સુધારેલ પ્રજાતિઓ, જાતો વગેરેની પસંદગી.

નોંધપાત્ર માહિતીની હેતુપૂર્ણ પસંદગી અને ધ્યેય પ્રાપ્ત થાય ત્યાં સુધી તેની જાળવણી;

અન્ય પ્રભાવોને અવગણવું;

તેમને સુધારવા માટે ક્રિયાઓનું નિયમન અને નિયંત્રણ;

વધેલી દૃશ્યતા (જેમ કે સ્પોટલાઇટ), તમને ઑબ્જેક્ટ, ઘટના અથવા ક્રિયાને વધુ સારી રીતે જોવાની મંજૂરી આપે છે.

મિકેનિઝમ્સ

ધ્યાન પ્રતિબિંબિત પ્રકૃતિ છે (આઇએમ સેચેનોવ). એ.એ.ની રજૂઆત મુજબ. ઉક્તોમ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, ઉત્તેજના સમગ્ર મગજની આચ્છાદનમાં અસમાન રીતે વિતરિત થાય છે અને તેમાં શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજનાનું કેન્દ્ર બનાવી શકે છે, જે એક પ્રભાવશાળી પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. આ ફોસી (પ્રબળ) ઉત્તેજના અને નિષેધના અન્ય કેન્દ્રોની શક્તિને ઘટાડે છે, અને બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ વધારો કરવાની ક્ષમતા પણ પ્રાપ્ત કરે છે. આ મંતવ્યો આધુનિક પ્રાયોગિક અભ્યાસો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. ધ્યાનની પદ્ધતિઓમાં રેટિક્યુલર રચનાની નોંધપાત્ર ભૂમિકા મળી આવી છે. અને ધ્યાનનું નિયંત્રણ કાર્ય રિવર્સ અફેરેન્ટેશન (પી.કે. અનોખિન) ની ઘટના દ્વારા સફળતાપૂર્વક સાબિત થાય છે. "પ્રતિસાદ સંકેતો" અંતર્ગત નિયંત્રણ અને સુધારણા વ્યક્તિને અનુસરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

ડોમિનેંટ એ માનવ મગજમાં ઉત્તેજનાનું મુખ્ય કેન્દ્ર છે, જે વધેલા ધ્યાન અથવા તાત્કાલિક જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું છે. મગજના પડોશી વિસ્તારોમાંથી ઉત્તેજનાના આકર્ષણને કારણે તેને વિસ્તૃત કરી શકાય છે. આ ખ્યાલ A. Ukhtomsky દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.

રેટિક્યુલર રચના - ક્લસ્ટર ચેતા કોષો, મગજના સ્ટેમ ભાગમાં સ્થિત છે અને મગજના આચ્છાદનના વિસ્તારો સાથે સંવેદનાત્મક અવયવોના રીસેપ્ટર્સને જોડતા ચેતા માર્ગોના ટ્રેસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રેટિક્યુલર રચના માટે આભાર, વ્યક્તિ સાવચેત રહેવા અને નાના ફેરફારો પર પ્રતિક્રિયા આપવા સક્ષમ છે પર્યાવરણ. તે ઓરિએન્ટિંગ રીફ્લેક્સના ઉદભવને પણ સુનિશ્ચિત કરે છે. અફેરન્ટેશન - ટ્રાન્સમિશન નર્વસ ઉત્તેજનાપેરિફેરલ ચેતા અંતથી સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના કેન્દ્રિય ચેતાકોષો સુધી.

ધ્યાનના સિદ્ધાંતો

ટી. રિબોટનો સાયકોફિઝીયોલોજીકલ સિદ્ધાંત. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ધ્યાન લાગણીઓ સાથે સંબંધિત છે અને તેના કારણે છે. સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક ધ્યાન બંનેની તીવ્રતા અને અવધિ ઑબ્જેક્ટ સાથે સંકળાયેલ લાગણીઓની તીવ્રતા અને અવધિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રિબોટ શરીરના શારીરિક ફેરફારો (વેસ્ક્યુલર, શ્વસન, વગેરે) સાથે પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

પ્રતિક્રિયાઓ). ધ્યાનની સ્થિતિ એ હલનચલન (ચહેરા, ધડ, અંગો, વગેરે) સાથે સંકળાયેલી છે જે ચેતનાની સ્થિતિને ટેકો આપે છે અને તેને વધારે છે.

ડી.એન. દ્વારા પસંદગીયુક્ત ધ્યાન પ્રવૃત્તિનો સિદ્ધાંત. ઉઝનાદઝે. ધ્યાન એ એક વલણ છે, એટલે કે, કોઈ વસ્તુને ચોક્કસ રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાની તૈયારી. સેટિંગના પ્રભાવ હેઠળ, વિષય પસંદગીપૂર્વક તે સંકેતોને પસંદ કરે છે જે અદ્યતન ઉત્તેજનાને અનુરૂપ છે.

આ "સંભવિત આગાહી" અને ક્રિયા માટે સંકળાયેલ તૈયારી એ સક્રિય ધ્યાનની પદ્ધતિ અથવા પસંદગીયુક્ત ઇન્સ્ટોલેશનની પદ્ધતિ છે.

P.Ya દ્વારા ધ્યાનનો ખ્યાલ. ગેલ્પરિન. ખ્યાલની મૂળભૂત જોગવાઈઓ:

ધ્યાન એ ઓરિએન્ટિંગ પ્રવૃત્તિની ક્ષણોમાંની એક છે;

ધ્યાન એ ક્રિયાનો નિયંત્રણ ભાગ છે (ઓરિએન્ટિંગ અને એક્ઝિક્યુટિવ ઉપરાંત), જેનું વિશેષ અલગ પરિણામ નથી. ધ્યાન, નિયંત્રણથી વિપરીત, ક્રિયાનું મૂલ્યાંકન કરતું નથી, પરંતુ મોડેલ સાથે તેની તુલના કરીને તેને સુધારે છે. જ્યારે ક્રિયા માનસિક અને સંક્ષિપ્ત બને છે ત્યારે તે સ્વતંત્ર પ્રક્રિયામાં ફેરવાય છે;

ધ્યાન એ નવી માનસિક ક્રિયાઓની રચનાનું પરિણામ છે.

ધ્યાનના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી અનુસાર: 1) અનૈચ્છિક, 2) સ્વૈચ્છિક અને 3) પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાન.

મૂળ દ્વારા: 1) કુદરતી, 2) સામાજિક.

ભંડોળના ઉપયોગ દ્વારા: 1) પ્રત્યક્ષ, 2) પરોક્ષ.

ધ્યાનના વિષય દ્વારા: 1) બાહ્ય (સંવેદનાત્મક), 2) આંતરિક (બૌદ્ધિક).

ધ્યાન અનૈચ્છિક છે - સ્વયંસ્ફુરિત રીતે ઉદ્ભવે છે, ઇચ્છાની ભાગીદારી સાથે સંકળાયેલ નથી, અને પ્રકૃતિમાં નિષ્ક્રિય છે, કારણ કે તે પ્રવૃત્તિના ધ્યેયની બહારની ઘટનાઓ દ્વારા લાદવામાં આવે છે. ઉત્તેજના માટે સૂચક સ્વચાલિત રીફ્લેક્સ પ્રતિક્રિયામાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. તે તમામ નવી, રસપ્રદ, મજબૂત ઉત્તેજના દ્વારા ઉત્તેજિત થાય છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન એ ધ્યાનનો એક પ્રકાર છે જે સભાન ધ્યેય અને સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે પ્રકૃતિમાં સક્રિય છે, વર્તનની સામાજિક રીતે વિકસિત રીતો દ્વારા મધ્યસ્થી છે.

denia અને મૂળ સાથે સંકળાયેલ છે મજૂર પ્રવૃત્તિ. પ્રોત્સાહનો એ જરૂરિયાતો, હેતુઓ, આવશ્યકતા અને પ્રોત્સાહનોનું મહત્વ છે.

પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાન એ ધ્યાનનો પ્રકાર છે જે સ્વૈચ્છિક ધ્યાન પછી પ્રવૃત્તિ દાખલ કરતી વખતે દેખાય છે. તે જ સમયે, પ્રવૃત્તિની હેતુપૂર્ણતા જાળવવામાં આવે છે, પરંતુ તણાવ ઓછો થાય છે (એક "બીજો પવન" દેખાય છે, જેમ તે હતો). આ સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે વ્યાવસાયિક ધ્યાન(N.F. Dobrynin).

કુદરતી ધ્યાન એ ચોક્કસ બાહ્ય અથવા આંતરિક ઉત્તેજનાને પસંદગીપૂર્વક પ્રતિસાદ આપવાની જન્મજાત ક્ષમતા છે જે માહિતીની નવીનતાના ઘટકો ધરાવે છે.

ધ્યાન સામાજિક રીતે કન્ડિશન્ડ છે - તે તાલીમ અને ઉછેરના પરિણામે જીવન દરમિયાન વિકસે છે, તે વર્તણૂકના સ્વૈચ્છિક નિયમન સાથે સંકળાયેલું છે, વસ્તુઓ પ્રત્યે પસંદગીયુક્ત અને સભાન પ્રતિભાવ સાથે.

સીધું ધ્યાન જે વસ્તુ તરફ નિર્દેશિત છે અને જે વ્યક્તિની વાસ્તવિક જરૂરિયાતોને અનુરૂપ છે તે સિવાય અન્ય કોઈ વસ્તુ દ્વારા નિયંત્રિત નથી.

ધ્યાન પરોક્ષ છે - દ્વારા નિયમન ખાસ માધ્યમ, ઉદાહરણ તરીકે, હાવભાવ, શબ્દો, નિર્દેશ ચિહ્નો, વસ્તુઓ.

બાહ્ય (સંવેદનાત્મક) ધ્યાન મુખ્યત્વે લાગણીઓ અને ઇન્દ્રિયોના પસંદગીયુક્ત કાર્ય સાથે સંકળાયેલું છે.

આંતરિક (બૌદ્ધિક) ધ્યાન એકાગ્રતા અને વિચારની દિશા સાથે સંકળાયેલું છે.

ગુણધર્મો અને નિયમિતતાઓ

ગુણધર્મો

એકાગ્રતા - કેન્દ્રિત ધ્યાનની ડિગ્રી અથવા તીવ્રતા. નબળા એકાગ્રતા ધ્યાનની અસંખ્ય ભૂલો ("મૂર્ખ" ભૂલો), તપાસ કરતી વખતે પોતાની અને અન્યની ભૂલો ધ્યાનમાં લેવામાં અસમર્થતા, વગેરેમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

ધ્યાનની સ્થિરતા એ કોઈપણ વસ્તુ, પ્રવૃત્તિના વિષય પર, ધ્યાન ભંગ કર્યા વિના અથવા ધ્યાન નબળું કર્યા વિના લાંબા સમય સુધી ધ્યાનની સ્થિતિ જાળવી રાખવાની ક્ષમતા છે. પ્રવૃત્તિની શરૂઆતમાં અથવા અંતમાં ભૂલોના મુખ્ય દેખાવ દ્વારા ધ્યાનની સ્થિરતા નક્કી કરી શકાય છે, અથવા તે સમાનરૂપે વિતરિત કરવામાં આવે છે.

ધ્યાનની વધઘટ - સમયાંતરે ટૂંકા ગાળાના અનૈચ્છિક નબળાઇ અને એકાગ્રતા મજબૂત. તેથી, ઘડિયાળની ખૂબ નબળી, ભાગ્યે જ સાંભળી શકાય તેવી ટિકીંગ સાંભળીને, આપણે કાં તો અવાજની નોંધ લઈએ છીએ અથવા તેની નોંધ લેવાનું બંધ કરીએ છીએ. સંપૂર્ણ ધ્યાન અસ્તિત્વમાં નથી. તે દર 8-10 સેકન્ડમાં તૂટી જાય છે. કહેવાતી દ્વિ છબીઓને જોતી વખતે ધ્યાનની વધઘટ સરળતાથી જોવામાં આવે છે. જો તમે થોડી મિનિટો (ફિગ. 26 એ) માટે કાપેલા પિરામિડની છબી જુઓ છો, તો એવું દેખાઈ શકે છે કે ટોચ આપણી સામે છે, જેમ કે આગળ નીકળી રહ્યું છે, અથવા ટોચ આપણાથી દૂર છે, જાણે કે ઊંડે જઈ રહ્યું છે. અને ફિગમાં. 26 b તમે સસલું અથવા બતક જોઈ શકો છો. ધ્યાનમાં ટૂંકા ગાળાની વધઘટ સામાન્ય રીતે નોંધવામાં આવતી નથી અને પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ અને ઉત્પાદકતા પર નોંધપાત્ર અસર થતી નથી.

ધ્યાન બદલવું એ એક ઑબ્જેક્ટ (ક્રિયા) થી બીજા ઑબ્જેક્ટ (ક્રિયા) તરફ ધ્યાનની સભાન અને અર્થપૂર્ણ હિલચાલ છે. સ્વિચિંગ જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે

પ્રવૃત્તિ, કાં તો નવી પ્રવૃત્તિમાં સમાવેશ કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા અથવા મનોરંજનના હેતુઓ માટે.

ધ્યાનનું વિતરણ - નોંધપાત્ર જગ્યા પર ધ્યાન વિતરિત કરવાની અથવા સમાંતરમાં ઘણા કાર્યો કરવાની ક્ષમતા વિવિધ ક્રિયાઓ(સાંભળો, લખો, વિચારો, અવલોકન કરો, વગેરે). ધ્યાન વિતરણ એક ઉચ્ચ સ્તર છે ફરજિયાત શરતોઘણા પ્રકારના આધુનિક કાર્યની સફળતા. ધ્યાન વિતરણની શક્યતા સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ અને તેમના પ્રકારો (ઉદાહરણ તરીકે, મોટર અને માનસિક) ની જટિલતા પર આધારિત છે. ધ્યાનના સફળ વિતરણ માટેની મુખ્ય શરત એ ઓછામાં ઓછી એક સાથે હાથ ધરવામાં આવતી પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓનું ઓટોમેશન છે.

ધ્યાનની અવધિ એ વસ્તુઓ અથવા વ્યક્તિગત ઉત્તેજના ઘટકોની સંખ્યા છે જે એક ટૂંકી પ્રસ્તુતિ દરમિયાન જોઈ શકાય છે. ધ્યાન અવધિ આધુનિક માણસ- 5-9 એકમો. એકાગ્રતા અને વોલ્યુમ વચ્ચે વિપરિત સંબંધ છે: કથિત તત્વોના જથ્થામાં વધારો એકાગ્રતાની ડિગ્રીમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે અને ઊલટું.

નિયમિતતાઓ ધ્યાન આકર્ષિત કરતા પરિબળો

પરિબળોનું 1 લી જૂથ ઉત્તેજનાની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત છે. આ

શક્તિ, નવીનતા, અસામાન્યતા, વિપરીતતા, આશ્ચર્યના પરિબળો. ઉદાહરણ તરીકે, સ્થિર પદાર્થ કરતાં મૂવિંગ ઑબ્જેક્ટ વધુ જોવામાં આવે છે.

પરિબળોનું 2 જી જૂથ ઉત્તેજનાની પ્રકૃતિ અને માનવ જરૂરિયાતો વચ્ચેના સંબંધ સાથે સંકળાયેલું છે. જે ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે તે વ્યક્તિ, તેની પ્રવૃત્તિ અને વ્યક્તિત્વ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ મહત્વની છે (અનુભવ, ભાવનાત્મક સ્થિતિ, સ્થાપનો, વગેરે).

પરિબળોનું 3 જી જૂથ વિષયની પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલું છે. ધ્યાન હંમેશા લક્ષ્ય રાખીને ક્રિયા તરફ દોરવામાં આવે છે ચોક્કસ ધ્યેય. તેથી, ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે, નીચેના મહત્વપૂર્ણ છે: ધ્યેયને સમજવું, પ્રવૃત્તિનું આયોજન કરવું અને તેના અમલીકરણ માટેની શરતો.

વિકાસ

પ્રારંભિક બાળપણમાં, બાળકનું ધ્યાન પ્રસરેલું અને અસ્થિર હોય છે. જો કે, બાળક શરૂઆતમાં ધ્યાન બતાવી શકે છે

વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર સમય માટે (20-40 વખત ઑબ્જેક્ટ સાથે મેનિપ્યુલેશનનું પુનરાવર્તન કરો). માટે પૂર્વશાળાની ઉંમરઅને શરૂઆત સુધી શાળા બાળકહજુ પણ તેના ધ્યાન પર થોડું નિયંત્રણ છે. ધ્યાનના વિકાસમાં આગામી સંપાદન એ તેની મનસ્વીતા અને બૌદ્ધિકતા છે, સંવેદનાત્મક સામગ્રીથી માનસિક જોડાણો તરફ સ્વિચ કરવું.

આ ધ્યાન, સ્થિરતા અને એકાગ્રતાની માત્રામાં વધારો કરે છે. ધ્યાનનો વિકાસ સામાન્ય બૌદ્ધિક વિકાસ, ઇચ્છાના વિકાસ અને સમગ્ર બાળકના વ્યક્તિત્વ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે.

ધ્યાનનું સંચાલન કરવાની પદ્ધતિઓ શાળા પહેલાં વિકસિત થાય છે, પરંતુ ચોક્કસ કુશળતાની રચનાની જરૂર છે: 1) પુખ્ત વ્યક્તિની સૂચનાઓ સ્વીકારવાની ક્ષમતા; 2) સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન સૂચનાઓ રાખો; 3) સ્વ-નિયંત્રણ કૌશલ્ય ધરાવે છે (સામાન્ય વસ્તુઓમાં નવી મિલકતો શોધવાની ક્ષમતા, જેમાં પ્રતિભા સામાન્ય લોકો કરતા ઘણી ચઢિયાતી હોય છે).

એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીએ બાળકના ધ્યાનના વિકાસની બે રેખાઓ ઓળખી: અનૈચ્છિક (કુદરતી) અને સ્વૈચ્છિક (ઉચ્ચ સ્વરૂપ) ધ્યાનની રેખા.

અનૈચ્છિક ધ્યાન વિકાસના પ્રભાવ હેઠળ વિકસે છે નર્વસ સિસ્ટમ, જીવનભર ચાલુ રહે છે, પરંતુ "મફલ્ડ", "ધીમી" અભિવ્યક્તિઓ ધરાવે છે. .

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન કામ કરવાની પદ્ધતિઓને બદલવાની દિશામાં વિકસે છે, પુખ્ત વયના લોકોના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવે છે અને પ્રયત્નોના અનુભવ સાથે સંકળાયેલું છે.

ઉલ્લંઘન

કાલ્પનિક ગેરહાજર-માનસિકતા એ કામમાં ખૂબ જ ઊંડાણપૂર્વક સામેલ થવાનું પરિણામ છે, જ્યારે વ્યક્તિ તેની આસપાસ કંઈપણ ધ્યાન આપતી નથી.

ગેરહાજર માનસિકતા એ ધ્યાનની વિકૃતિ છે. પસંદ કરેલ ઑબ્જેક્ટ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અશક્ત ક્ષમતા ઘણા સમય, જ્યારે ધ્યાનની એકાગ્રતા, તેની સ્થિરતા અને પુનઃવિતરણ પીડાય છે. માટે લાક્ષણિકતા ન્યુરોટિક પરિસ્થિતિઓઅને થાક.

વિચલિતતા એ ધ્યાન અને તેની સ્થિરતાનું ઉલ્લંઘન છે. નવી બાહ્ય ઉત્તેજનાના દેખાવને કારણે અથવા જ્યારે રેન્ડમ એસોસિએશન ઊભી થાય ત્યારે ધ્યાનના ઝડપી સ્વિચિંગ દ્વારા લાક્ષણિકતા. તે મેનિક અને હાયપોમેનિક રાજ્યોમાં તેમજ અયોગ્ય ઉછેરની પ્રક્રિયામાં ઉછરેલા પર્યાવરણ પ્રત્યે સુપરફિસિયલ, સરળ વલણ ધરાવતા લોકોમાં જોવા મળે છે.

નિકોલાઈ ફેડોરોવિચ ડોબ્રીનિન ટી. રિબોટની દિશા વિકસાવે છે, જ્યાં ધ્યાન વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ સાથે, તેના ઉછેર સાથે સંકળાયેલું છે. તેના માટે, ધ્યાનની સમસ્યા એ વિષયની પ્રવૃત્તિની સમસ્યા છે, ધ્યાનના વિકાસ સાથે સંકળાયેલ પ્રવૃત્તિ. આ પ્રવૃત્તિ, તેમના મતે, નીચે પ્રમાણે વિતરિત કરી શકાય છે:

કુદરતી પ્રવૃત્તિ, જીવન પ્રવૃત્તિના વિષયની પ્રવૃત્તિ;

અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે સંકળાયેલ સામાજિક પ્રવૃત્તિ;

ખરેખર વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ ધ્યાનના સૌથી વિકસિત સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલ છે.

N.F દ્વારા આપવામાં આવેલ ધ્યાનની વ્યાખ્યામાં દિશા અને એકાગ્રતા શબ્દો. ડોબ્રીનિન, વિષયની વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિને ચોક્કસપણે દર્શાવો.

હેઠળ ફોકસપ્રવૃત્તિની પસંદગી અને આ પસંદગીની જાળવણી સૂચિત કરે છે. ફક્ત તે જ વસ્તુઓ કે જે હાલમાં વ્યક્તિ માટે સ્થિર અથવા પરિસ્થિતિગત મહત્વ ધરાવે છે તે ધ્યાનના ક્ષેત્રમાં આવે છે. આ મહત્વ વ્યક્તિની વાસ્તવિક જરૂરિયાતો માટે ઑબ્જેક્ટના ગુણધર્મોના પત્રવ્યવહાર દ્વારા તેમજ માનવ પ્રવૃત્તિની રચનામાં આ ઑબ્જેક્ટની સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એકાગ્રતા- પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિની વધુ કે ઓછી ઊંડાઈ અને તેમાં સામેલ ન હોય તેવા તમામ બાહ્ય પદાર્થોથી વિક્ષેપ. કોઈ નોંધપાત્ર વસ્તુ પર ચેતનાનું ધ્યાન ચોક્કસ સમય માટે તેના પર જાળવવું જોઈએ.

એન.એફ. ડોબ્રીનિન ધ્યાનને ધ્યાનમાં લે છે, જેમ કે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે, આનુવંશિક અભિગમના માળખામાં; તે ધ્યાન વિકાસના ત્રણ સ્તરોને ઓળખે છે: અનૈચ્છિક, સ્વૈચ્છિક અને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક. ડબલ્યુ. જેમ્સ અને ઇ. ટિચેનર અનૈચ્છિક અને સ્વૈચ્છિક, નિષ્ક્રિય અને સક્રિય, પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ ધ્યાન વિશે પણ બોલ્યા. મેરિટ ઓફ N.F. ડોબ્રીનિન એ છે કે તેણે આ વિચારોને વધુ ઊંડો બનાવ્યો અને ત્રીજાની રજૂઆત કરી ઉચ્ચતમ સ્તરધ્યાનનો વિકાસ - પોસ્ટ સ્વૈચ્છિક. આ વિકાસનો સર્વોચ્ચ તબક્કો છે સક્રિય વ્યક્તિત્વ. આ મુદ્દાઓની પ્રથમ વિષયમાં વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી.

જો વ્યક્તિ જે કરી રહી છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરે તો માનસિક પ્રવૃત્તિ હેતુપૂર્વક અને ઉત્પાદક રીતે આગળ વધી શકતી નથી.

સમયની દરેક વ્યક્તિગત ક્ષણે, આપણી ચેતના તે વસ્તુઓ તરફ નિર્દેશિત થાય છે જે આપણા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મહત્વપૂર્ણ છે.

ધ્યાન -આ અમુક વાસ્તવિક અથવા આદર્શ પદાર્થ પર આપેલ ક્ષણે ચેતનાની દિશા અને એકાગ્રતા છે.

ધ્યાન બદલ આભાર, વ્યક્તિ જરૂરી માહિતી પસંદ કરે છે, તેની પ્રવૃત્તિના વિવિધ કાર્યક્રમોની પસંદગીની ખાતરી કરે છે અને તેના વર્તન પર યોગ્ય નિયંત્રણ જાળવી રાખે છે. ધ્યાન વિવિધ માનસિક અને એક ઘટક તત્વ તરીકે કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં ફાળો આપે છે મોટર પ્રક્રિયાઓ. એક તરફ ધ્યાન માનસિક છે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા, બીજી બાજુ, એક માનસિક સ્થિતિ, જેના પરિણામે પ્રવૃત્તિમાં સુધારો થાય છે. ધ્યાન પ્રવૃત્તિ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અને તેની સાથે આવે છે. ધ્યાન પાછળ હંમેશા રુચિઓ, ઈચ્છાઓ, વલણ, જરૂરિયાતો અને વ્યક્તિત્વ અભિગમ હોય છે. ધ્યાનનું મૂળ (પ્રકૃતિ) સંપૂર્ણપણે સમજી શકાયું નથી.

એન.એન. લેંગે નીચેના પર પ્રકાશ પાડ્યો ધ્યાનની પ્રકૃતિની સમસ્યાનો અભિગમ:

1. મોટર અનુકૂલનના પરિણામે ધ્યાન. આ અભિગમના અનુયાયીઓ માને છે કે સ્નાયુબદ્ધ હલનચલન વિના ધ્યાન શક્ય નથી.

2. ચેતનાના મર્યાદિત વોલ્યુમના પરિણામે ધ્યાન. ઉદાહરણ તરીકે, આ સિદ્ધાંતના સમર્થકો I. હર્બર્ટ અને ડબલ્યુ. હેમિલ્ટન માનતા હતા કે સૌથી તીવ્ર વિચારો ઓછા તીવ્ર વિચારો દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

3. લાગણીઓના પરિણામે ધ્યાન. આ સિદ્ધાંત સહયોગી મનોવિજ્ઞાનમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તે પ્રસ્તુતિની રસપ્રદતા પર ધ્યાનની અવલંબન સૂચવે છે.

4. અનુભૂતિના પરિણામે ધ્યાન, એટલે કે. વ્યક્તિના જીવનના અનુભવોનું પરિણામ.

5. ભાવનાની વિશેષ સક્રિય ક્ષમતા તરીકે ધ્યાન. કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો તેને પ્રાથમિક તરીકે લે છે અને સક્રિય ક્ષમતા, જેનું મૂળ અકલ્પનીય છે.

6. નર્વસ ઉત્તેજનાની તીવ્રતા તરીકે ધ્યાન. આ પૂર્વધારણા અનુસાર, કેન્દ્રિય નર્વસ સિસ્ટમની સ્થાનિક ચીડિયાપણુંમાં વધારો થવાને કારણે ધ્યાન આવે છે.

7. નર્વસ દમનના સિદ્ધાંતો. આ સિદ્ધાંત મુજબ, એક વિચારનું બીજા પર વર્ચસ્વ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે અંતર્ગત શારીરિક નર્વસ પ્રક્રિયાઅન્ય વિચારો અને હલનચલન અંતર્ગત શારીરિક પ્રક્રિયાઓમાં વિલંબ અથવા દમન કરે છે, જેના પરિણામે ચેતનાની વિશેષ એકાગ્રતાની હકીકત થાય છે.

ધ્યાનના મૂળભૂત કાર્યો:

એ) વર્તમાનમાં બિનજરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓને જરૂરી અને અવરોધનું સક્રિયકરણ;

b) માનવ શરીરમાં દાખલ થતી માહિતીની પસંદગી અને સંગઠન તેના અનુસાર વર્તમાન જરૂરિયાતો;

c) સમાન પદાર્થ અથવા પ્રવૃત્તિના પ્રકાર પર માનસિક પ્રવૃત્તિની પસંદગીયુક્ત અને લાંબા ગાળાની સાંદ્રતાની ખાતરી કરવી.

ધ્યાનના ઘણા વર્ગીકરણ છે. વર્ગીકરણ મનસ્વીતાના આધારે સૌથી સામાન્ય છે:

એ) મનસ્વી;

b) અનૈચ્છિક;

c) પોસ્ટ સ્વૈચ્છિક.

અનૈચ્છિક -તેને પ્રયત્નોની જરૂર નથી, તે કાં તો મજબૂત અથવા નવા ઉત્તેજના દ્વારા આકર્ષાય છે (માનવ અને પ્રાણીઓની લાક્ષણિકતા). અનૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે સતત બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં પોતાને ઝડપથી અને યોગ્ય રીતે દિશામાન કરવા, તે વસ્તુઓને પ્રકાશિત કરવા કે જે હાલમાં સૌથી વધુ જીવન અથવા વ્યક્તિગત મહત્વ ધરાવે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન મનુષ્યો માટે અનન્ય છે અને તે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો સાથે સંકળાયેલ ચેતનાની સક્રિય, હેતુપૂર્ણ એકાગ્રતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાન એવા કિસ્સાઓમાં થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિમાં પોતાને ચોક્કસ ધ્યેય, ઉદ્દેશ્યો સેટ કરે છે અને સભાનપણે ક્રિયાનો કાર્યક્રમ વિકસાવે છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય એ પ્રવાહનું સક્રિય નિયમન છે માનસિક પ્રક્રિયાઓ. તે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનની હાજરીને આભારી છે કે વ્યક્તિ સક્રિયપણે સક્ષમ છે, પસંદગીપૂર્વક "મેમરીમાંથી અર્ક" તેને જરૂરી માહિતી, મુખ્ય, આવશ્યક બાબતોને પ્રકાશિત કરવા, યોગ્ય નિર્ણયો લેવા અને પ્રવૃત્તિઓમાં ઉદ્ભવતી યોજનાઓ અમલમાં મૂકવા માટે.

પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાન એવા કિસ્સાઓમાં જોવા મળે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુમાં રસ લે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "પોતાને કામમાં નાખે છે." આ પ્રકારનું ધ્યાન અનુકૂળ બાહ્ય અને સાથે સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિની સાંદ્રતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે આંતરિક પરિસ્થિતિઓપ્રવૃત્તિઓ

જો આપણે માપદંડ મુજબ ધ્યાનનું વર્ગીકરણ કરીએ વસ્તુઓ અથવા ઘટના દ્વારા મધ્યસ્થી, તે ધ્યાન થાય છે :

સીધું ધ્યાન- આ એવી વસ્તુ છે જે સીધી રીતે જે ઑબ્જેક્ટ પર નિર્દેશિત છે તેના દ્વારા જ જનરેટ, જાળવણી અને નિયમન થાય છે. અનુરૂપ પદાર્થ અને વ્યક્તિની ચેતના વચ્ચે આ બાબતેત્યાં કોઈ અન્ય વસ્તુઓ નથી જેની મદદથી આ ધ્યાન નિયંત્રિત થાય છે.

પરોક્ષ ધ્યાન -એવું ધ્યાન જે આકર્ષિત અને નિયંત્રિત થાય છે તે ઑબ્જેક્ટ દ્વારા નહીં કે જેના પર તે નિર્દેશિત છે, પરંતુ અન્ય કંઈક દ્વારા. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે ચોક્કસ દિશામાં નિર્દેશિત તીર દોરી શકીએ છીએ (ક્યાંક માર્ગ સૂચવે છે) અને ત્યાંથી પસાર થતી વ્યક્તિનું ધ્યાન આ નિર્દેશક દ્વારા આકર્ષિત થશે.

ધ્યાન નીચેના પાંચ મૂળભૂત ગુણધર્મો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: સ્થિરતા, એકાગ્રતા, સ્વિચક્ષમતા, વિતરણ, વોલ્યુમ .

ધ્યાનની ટકાઉપણું- આ આસપાસની વાસ્તવિકતાના ચોક્કસ પદાર્થો પર લાંબા સમય સુધી ખ્યાલમાં વિલંબ કરવાની ક્ષમતા છે. તે. સ્થિરતા તે સમયે પ્રગટ થાય છે જે દરમિયાન વ્યક્તિ સતત એક વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. વિચલિતતા - સ્થિરતાની વિરુદ્ધ મિલકત.

ધ્યાનનું વિતરણલાંબા ગાળાની પ્રવૃત્તિઓ માટે યોગ્ય હોય ત્યાં સુધી એકાગ્રતાનું પૂરતું સ્તર જાળવી રાખવાની ક્ષમતા છે.

ધ્યાનની એકાગ્રતા એ એક વસ્તુ અથવા એક ક્રિયા પર ધ્યાન જાળવવાનું છે જ્યારે બીજી બધી બાબતોથી વિચલિત થાય છે. ધ્યાનની એકાગ્રતા ઉંમર અને કામના અનુભવ (વર્ષોથી વધે છે), તેમજ નર્વસ સિસ્ટમની સ્થિતિ પર આધારિત છે (નીચા ન્યુરોસાયકિક તણાવ સાથે તે સહેજ વધે છે, અને ઉચ્ચ તાણ સાથે તે ઘટે છે).

ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યુંકોઈ વસ્તુ અથવા ક્રિયા તરફ નિર્દેશિત ધ્યાન કહેવાય છે.

કેન્દ્રિત ધ્યાનની તીવ્રતા ઉચ્ચ ડિગ્રી હોય છે, જે તેને બનાવે છે આવશ્યક સ્થિતિઅમુક મહત્વપૂર્ણ માનવ પ્રવૃત્તિઓ કરવામાં સફળતા.

ધ્યાન એકાગ્રતાકેટલાક પદાર્થો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ડિગ્રી અને અન્યથી તેના વિક્ષેપમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તફાવતોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ધ્યાનના ફોકસને કેટલીકવાર એકાગ્રતા કહેવામાં આવે છે, અને આ ખ્યાલોને સમાનાર્થી ગણવામાં આવે છે.

ધ્યાનની ટકાઉપણું- આ કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટના પર એકાગ્રતા અથવા લાંબા સમય સુધી ધ્યાનની આવશ્યક તીવ્રતા જાળવવાનો સમયગાળો છે. ધ્યાનની ટકાઉપણું નક્કી થાય છે વિવિધ કારણોસર:

1.) વ્યક્તિગત શારીરિક લાક્ષણિકતાઓશરીર (નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો);

2.) માનસિક સ્થિતિઓ(ઉત્તેજના, સુસ્તી);

3.) પ્રેરણા (પ્રવૃત્તિના વિષયમાં રસની હાજરી અથવા ગેરહાજરી, વ્યક્તિ માટે તેનું મહત્વ);

4.) પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણ દરમિયાન બાહ્ય સંજોગો.

ધ્યાનની તીવ્રતા- આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ કરવા માટે ઊર્જાના પ્રમાણમાં વધુ ખર્ચ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને તેથી આ પ્રવૃત્તિમાં સામેલ માનસિક પ્રક્રિયાઓ વધુ સ્પષ્ટતા, સ્પષ્ટતા અને ઝડપ સાથે આગળ વધે છે.

ધ્યાનની પસંદગી -આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા છે.

ધ્યાન બદલવું- એક પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં, એક પદાર્થથી બીજામાં વિષયના ઇરાદાપૂર્વકના સંક્રમણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. સ્વિચિંગ સભાન વર્તન, પ્રવૃત્તિની આવશ્યકતાઓ, બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અનુસાર નવી પ્રવૃત્તિમાં સામેલ કરવાની જરૂરિયાત અથવા મનોરંજનના હેતુઓ માટે હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રોગ્રામ દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે.

ધ્યાન બદલવું હંમેશા કેટલાક તણાવ સાથે હોય છે, જે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોમાં વ્યક્ત થાય છે. ધ્યાન વ્યક્તિ માટે ઓછું મહત્ત્વ ધરાવતા ઑબ્જેક્ટમાંથી વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ ઑબ્જેક્ટમાં ઝડપથી અને સરળ સ્વિચ કરે છે.

ધ્યાન બદલવામાં, તેઓ સ્પષ્ટપણે પોતાને પ્રગટ કરે છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિ - કેટલાક લોકો ઝડપથી નવી પ્રવૃત્તિઓમાં આગળ વધી શકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો ધીમે ધીમે આગળ વધી શકે છે. માર્ગ દ્વારા, ધ્યાન બદલવાની દ્રષ્ટિએ, પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે: લગભગ 45% સ્ત્રીઓ ઝડપથી તેમનું ધ્યાન એક વસ્તુથી બીજી તરફ ફેરવી શકે છે, 15% ધીમે ધીમે કરે છે; પુરુષો માટે, આ આંકડા અનુક્રમે 18% અને 38% છે.

ધ્યાનનો સમયગાળો -વારાફરતી દેખાતી વસ્તુઓ (તત્વો) ની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે 1 -1.5 સે ચિહ્નિત કરવામાં સરળ વસ્તુઓની વિવિધતા જોવા મળે છે. પુખ્ત વયના લોકોનું સરેરાશ ધ્યાન 7-9 તત્વો છે. ધ્યાનની માત્રા માનવામાં આવતી વસ્તુઓની લાક્ષણિકતાઓ અને સામગ્રીના માળખાકીય સંગઠન પર આધારિત છે.

મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનનું પ્રમાણ (વિચિત્ર રીતે પર્યાપ્ત) એ એક પરિવર્તનશીલ મૂલ્ય છે, જે સામગ્રી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે તે કેવી રીતે જોડાયેલ છે તેના આધારે અને સામગ્રીને અર્થપૂર્ણ રીતે કનેક્ટ કરવાની અને રચના કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે. પછીના સંજોગોને શિક્ષણની પ્રેક્ટિસમાં ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ, સામગ્રીને એવી રીતે વ્યવસ્થિત કરવી જોઈએ કે તાલીમ દરમિયાન ધ્યાનનો સમય ઓવરલોડ ન થાય.

ધ્યાન -આ ચેતનાની દિશા અને એકાગ્રતા છે, જેમાં સંવેદનાત્મક, બૌદ્ધિક અથવા મોટર પ્રવૃત્તિવ્યક્તિગત

ધ્યાનના મૂળભૂત કાર્યો:

· જરૂરી સક્રિયકરણ અને હાલમાં બિનજરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓનું નિષેધ.

· વર્તમાન જરૂરિયાતો અનુસાર શરીરમાં દાખલ થતી માહિતીની સંગઠિત અને લક્ષિત પસંદગીને પ્રોત્સાહન આપવું.

· સમાન પદાર્થ અથવા પ્રવૃત્તિના પ્રકાર પર માનસિક પ્રવૃત્તિની પસંદગીયુક્ત અને લાંબા ગાળાની સાંદ્રતાની ખાતરી કરવી.

ધ્યાનના પ્રકારો:

અનૈચ્છિક ધ્યાનપ્રયત્નની જરૂર નથી, તે કાં તો મજબૂત, અથવા નવા, અથવા રસપ્રદ ઉત્તેજના દ્વારા આકર્ષાય છે. અનૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે સતત બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં ઝડપથી અને યોગ્ય રીતે દિશા નિર્ધારિત કરવી, તે વસ્તુઓને પ્રકાશિત કરવી જે હાલમાં સૌથી વધુ જીવન અથવા વ્યક્તિગત મહત્વ ધરાવે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાનતે ફક્ત મનુષ્યોની લાક્ષણિકતા છે અને તે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો સાથે સંકળાયેલ ચેતનાની સક્રિય, હેતુપૂર્ણ એકાગ્રતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાન એવા કિસ્સાઓમાં ઉદ્ભવે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિમાં પોતાને ચોક્કસ લક્ષ્ય, કાર્ય સેટ કરે છે અને સભાનપણે ક્રિયાનો કાર્યક્રમ વિકસાવે છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓનું સક્રિય નિયમન છે. તે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનની હાજરીને આભારી છે કે વ્યક્તિ સક્રિયપણે સક્ષમ છે, પસંદગીયુક્ત રીતે તેને મેમરીમાંથી જરૂરી માહિતી "એક્સ્ટ્રેક્ટ" કરી શકે છે, મુખ્ય, આવશ્યક બાબતોને પ્રકાશિત કરી શકે છે, યોગ્ય નિર્ણયો લઈ શકે છે અને પ્રવૃત્તિમાં ઉદ્ભવતી યોજનાઓ અમલમાં મૂકી શકે છે.

પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાનતે એવા કિસ્સાઓમાં જોવા મળે છે જ્યાં વ્યક્તિ, બધું ભૂલીને, કામમાં ડૂબી જાય છે. આ પ્રકારનું ધ્યાન પ્રવૃત્તિની અનુકૂળ બાહ્ય અને આંતરિક પરિસ્થિતિઓ સાથે સ્વૈચ્છિક અભિગમના સંયોજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આ પ્રકારનું ધ્યાન એકબીજા સાથે સંકળાયેલું છે અને કૃત્રિમ રીતે એકબીજાથી સ્વતંત્ર માનવામાં આવતું નથી.

ધ્યાનના ગુણધર્મો:

ધ્યાન અવધિવારાફરતી દેખાતી વસ્તુઓ (તત્વો) ની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે 1-1.5 સેકંડની અંદર ઘણી સરળ વસ્તુઓ જોવામાં આવે છે, ત્યારે પુખ્ત વ્યક્તિનું ધ્યાન સરેરાશ 7-9 તત્વો હોય છે. ધ્યાનની માત્રા માનવામાં આવતી વસ્તુઓની લાક્ષણિકતાઓ અને સામગ્રીના માળખાકીય સંગઠન પર આધારિત છે.

ધ્યાન બદલવુંએક પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં, એક પદાર્થથી બીજામાં વિષયના ઇરાદાપૂર્વકના સંક્રમણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. સ્વિચિંગ સભાન વર્તન, પ્રવૃત્તિની આવશ્યકતાઓ, બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અનુસાર નવી પ્રવૃત્તિમાં સામેલ કરવાની જરૂરિયાત અથવા મનોરંજનના હેતુઓ માટે હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રોગ્રામ દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે.

ધ્યાનનું વિતરણ- આ, સૌ પ્રથમ, આપેલ પ્રવૃત્તિ માટે યોગ્ય હોય ત્યાં સુધી પૂરતા પ્રમાણમાં એકાગ્રતા જાળવવાની ક્ષમતા; બીજું, વિચલિત સંજોગો અને કામમાં રેન્ડમ હસ્તક્ષેપનો પ્રતિકાર કરવાની ક્ષમતા.

ધ્યાનની ટકાઉપણું -આ આસપાસની વાસ્તવિકતાના ચોક્કસ પદાર્થો પર લાંબા સમય સુધી ખ્યાલમાં વિલંબ કરવાની ક્ષમતા છે.

ધ્યાનની પસંદગી- આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા છે.

ધ્યાન એકાગ્રતાકેટલાક પદાર્થો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ડિગ્રી અને અન્યથી તેના વિક્ષેપમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તફાવતોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ફોકસને કેટલીકવાર એકાગ્રતા કહેવામાં આવે છે, અને બે વિભાવનાઓને સમાનાર્થી ગણવામાં આવે છે.