Բանաստեղծությունների ցիկլի վերլուծություն - Օ գեղեցիկ տիկին
«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի առաջին քայլն են ռոմանտիկ սիմվոլիզմից մինչև քննադատական ռեալիզմ երկար տարիների ստեղծագործական ճանապարհին: Սա նրա առաջին ու ամենափայլուն ձեռքբերումն է, իմ կարծիքով։ Այս աշխատանքները զարմանալիորեն գեղեցիկ են, ջերմ ու քնքուշ գրված...
«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները գրվել են 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, բարդ, Դժբախտությունների ժամանակը; արժեքների վերագնահատման, կյանքի սկզբունքների վերանայման ժամանակը. բռնաճնշումների ու հեղափոխության, բողոքի, մարդու՝ որպես անհատի նվաստացման ու տգիտության ժամանակաշրջան։ Տուժել են բոլորը՝ գյուղացուց մինչև ազնվական։ Այսպիսով, մարդիկ, ուժասպառ լինելով անողոք իրականությունից, ելք, խաղաղություն էին փնտրում առեղծվածայինի մեջ։
Սոլովյովի փիլիսոփայությունը, հատկապես թեզը, հսկայական ազդեցություն է ունեցել Բլոկի շատ ժամանակակիցների աշխարհայացքի ձևավորման վրա, հատկապես այն թեզը. «Աշխարհի սերը բաց է կնոջ հանդեպ սիրո միջոցով... փրկություն...», նույն կերպ մեր Բանաստեղծը, ստեղծելով իր փոքրիկ գործերը, փորձեց թաքնվել գորշ, կոպիտ իրականությունից, փրկություն փնտրեց «Գեղեցիկ տիկնոջ» հանդեպ իր անսահման սիրո երկնային, գուցե նույնիսկ ուտոպիստական աշխարհում։ , իր «Հավերժ կանացիության» գեղեցկությամբ։ Բանաստեղծը ամբողջովին տարրալուծվել էր գեղեցիկ երազների ավազանում, երկնային այս աստվածուհու պաշտամունքի մեջ, նա պարզ տեսնում էր նրա դեմքի բոլոր առանձնահատկությունները, գիտեր ամեն ինչ իր մտքերով ստեղծված արարածի մասին, նա ստրուկ էր իր երազների.
Ես պարտված եմ քո կրքերով,
Լծի տակ թույլ.
Երբեմն - ծառա; երբեմն - սրամիտ;
Եվ ընդմիշտ - ստրուկ:
Չգիտես ինչու, Բլոկը ակնկալում էր այս զարմանահրաշ օրիորդի ժամանումը, նա վախենում էր, որ իրականության ճանապարհին նուրբ արարածը կկորցնի իր անաղարտ գեղեցկության մի մասը.
Որքան պարզ է հորիզոնը: Եվ պայծառությունը մոտ է:
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։
Վախենալով սարսափելի, այրվող և քայքայող տարերային աշխարհից, որը կոռոզիայի է ենթարկում ամեն ինչ իր ճանապարհին, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչն ինքը սկսում է փնտրել իր «Գեղեցիկ տիկնոջը». փափուկ, կախարդիչ ձայն աշխույժ խանութներում, հանգիստ շնչում երբեք չհնչող աղմուկի մեջ: վերջացող փողոց, համեստ հայացք անցորդների ամբոխի մեջ... Նա փնտրում է անհոգին, իր անխոս ստեղծագործությունը, գտնում է ավելի գեղեցիկ, իրական, կենդանի կնոջ, անկախ ու ազատ, ինչպես քամին, թեթև ու թափանցիկ։ .. Նրա հոգին լցվեց ուրախությամբ, երջանկության հույսով, նա ուզում էր սիրելիի ձեռքը բռնել ու թռչել դեպի ազատ ապագա։ Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևայի գեղեցկության ուժը (Նա իսկապես «Գեղեցիկ տիկին» էր. նազելի, բարեկիրթ: Նա բոլորին լուսավորում էր ոչ միայն իր սրտի բարության լույսով, այլև արտաքին տեսքով նման էր արևի ոսկե շողին. Ներկայի մոխրագույն փոշու մեջ. բաց շագանակագույն հյուսը կոկիկորեն իջնում էր գոտկատեղը, հսկայական շափյուղայի աչքերը հաճախ անկեղծ ժպիտներ էին արթնացնում սովորական մարդկանց հոգնած դեմքերին:) այնքան մեծ էր և պայծառ, որ նա չէր վախենում սուրի վրա վիրավորվելուց: Ամենայն սպառող ժամանակի փշերը, չար «հարբեցողների ճագարման հայացքները», «տասներկուսի» ծաղրը դեպի փայլող այդ երկար ու անհուն ուղու վրա, որտեղ՝ հեռավորության վրա՝ դեպի ամենաբարձր գոհունակության աստղը.
Եվ լի թանկ դողով
Երկար սպասված տարիներ
Մենք շտապելու ենք ճանապարհից դուրս
Անասելի լույսի մեջ:
Ուրեմն բանաստեղծը սիրահարվեց մի երկրային կնոջ՝ հավերժ ինչ-որ տեղ իր հոգու խորքում թաղելով իմ կնոջ կերպարը, հավերժ ինչ-որ տեղ իր հոգու խորքում թաղելով երազի պատկերը։ Ահա թե ինչ էր նա զգում այն ժամանակ.
Ոչ մելամաղձություն, ոչ սեր, ոչ վրդովմունք,
Ամեն ինչ խամրեց, անցավ, հեռացավ...
Եվ քո ոսկե թիակը:
Բայց, այնուամենայնիվ, «Գեղեցիկ տիկինը» դեռ կենդանի էր, նա պարզապես վերամարմնավորվեց, ինչպես Բլոկի զգացմունքները: Դրանք դարձան էլ ավելի վսեմ ու միևնույն ժամանակ ավելի մոտ իրականությանը։ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը դեռ լիովին չէր հավատում Լիդիա Դմիտրիևնայի գոյության իրականությանը: Նա սիրում էր նրան մաքուր, անկեղծ, աստվածային սիրով, դողում էր նրան վախեցնելու մտքից, հավատում էր, որ նա թիթեռի պես կթռչի, եթե մոտակայքում քայլեր լսի, և, հետևաբար, շատ երկար ժամանակ նա պարզապես հիանում էր նրա գեղեցկության կատարելությամբ: :
Բարձրահասակ սյունակի ստվերում
Ես դողում եմ դռների ճռռոցից։
Եվ նա նայում է դեմքիս՝ լուսավորված,
Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այդ պահերին սիրեկանը հաստատ գիտեր, որ հենց այս աղջիկը իր «Հավերժական մեծ կինն» է, հենց այն հոգու ընկերը, որին բախտ է վիճակվել հանդիպել իր կյանքի հենց սկզբում.
Ես չեմ կարող լսել ո՛չ հառաչանքներ, ո՛չ ելույթներ,
Բայց ես հավատում եմ. սիրելիս - դու:
Դա իսկապես նա էր: 1903 թվականի հունվարին տեղի ունեցավ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի և Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևայի հանդիսավոր հարսանիքը։
Այս կնոջ հետ մեծ բանաստեղծապրել մինչև Վերջին օրըիր կյանքը, և մինչև իր վերջին շունչը նա երբեք չդադարեց սիրել նրան: Տարիների ընթացքում այս զգացումն ավելի ուժեղացավ, ամենադժվար պահերին միայն սիրելիիս միտքն օգնեց ինձ գոյատևել և ուժ տվեց նորից ու նորից վեր կենալու և շարժվելու դեպի իմ նվիրական նպատակը, գոնե մի փոքր շեղելու ինձ։ գոյության չար անարդարությունը.
...Եվ այնտեղ, կացինները սրելով,
Շնորհավոր կարմիր մարդիկ
Ծիծաղելով կրակ վառեցին...
Ինձ հետ գարնանային միտք է,
Գիտեմ, որ դու մենակ չես...
Ջութակները անխոնջ հառաչում են
Երգում է ինձ համար. «Ապրիր»:
Սիրված աղջկա կերպարը -
Քնքուշ սիրո հեքիաթ.
Այս քնքուշ զգացումն էր, որ լուսավորեց ամբողջը կյանքի ուղինբանաստեղծ.
Բլոկը կարողացավ փայլուն կերպով պատկերել դա «Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին իր բանաստեղծությունների շարքում։ Որոնցից յուրաքանչյուրը փոքրիկ գլուխգործոց է, քանի որ գրվել է հույզերի, պահերի, բեկորների ազդեցությամբ... Այս բոլոր անհատական ու ներդաշնակ բեկորները կենդանի են, յուրաքանչյուրը սեր է շնչում, և լսելու դեպքում նույնիսկ կարող ես զգալ դրա ռիթմը։ նրա սրտի բաբախյունը.
Օ՜, ես սովոր եմ այս խալաթներին
Փառահեղ հավերժ կին:
Նրանք բարձր են վազում քիվերի երկայնքով
Ժպիտներ, հեքիաթներ և երազներ:
Բանաստեղծն իր զգացմունքների կատաղի երաժշտությունը լցրեց պոեզիայի մեջ, և այժմ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է վայելել այս հրաշալի համահունչությունը «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ցիկլում։
«Բանաստեղծություններ մի գեղեցիկ տիկնոջ մասին» (1901-1902) ցիկլերը հիմնականում համապատասխանում են Բլոկի աշխույժ, տաք, բուռն զգացողություններին Լ.Դ. Մենդելեևայի նկատմամբ: Նրա այս պաշտամունքն ամբողջությամբ գրավեց բանաստեղծին և վերածվեց բանաստեղծությունների ստեղծման, ինչը դարձավ Բլոկի ստեղծագործական ուղու սկիզբը՝ որպես արդեն կայացած օրիգինալ նկարչի: Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններում բանաստեղծը գովաբանում է նրան և օժտում աստվածայնությամբ, անմահությամբ, որն արտահայտվում է նրա ուժի անսահմանությամբ, զգացմունքների և գործերի ամենակարողությամբ, մահկանացու մարդու համար նրա ծրագրերի անհասկանալիությամբ և նրա գործողությունների իմաստությամբ: . Այս բոլոր հատկությունները Պոզտը տեսնում է իր Գեղեցիկ տիկնոջ մեջ, որն այժմ «երկիր է գնում անապական մարմնով»։ Բլոկը արձագանքում է Vl-ի կախարդանքներին: Սոլովյովը, ով իր փիլիսոփայական հետազոտության մեջ հաստատել է Կանացի սկզբունքի աստվածայնությունը և Հավերժական կանացիության մեծ ուժը։
Պոզտն իր կյանքը համարում էր որպես աղոթքի ծառայություն իր սիրելիին. նա ավելի ուշ ասաց. «... Ես հանդիպեցի նրան այստեղ, և նրա երկրային կերպարը, որը բոլորովին աններդաշնակ չէր ոչ երկրայինի հետ, իմ մեջ արթնացրեց... հաղթանակի փոթորիկ...» (1918): Բանաստեղծն այսուհետ իրեն տեսնում է մի ասպետի կերպարում, ով հավերժական ծառայության ուխտ է արել իր սիրելիին՝ իր Գեղեցիկ Տիկնոջը, և երկրպագում է միայն նրան.
Մտնում եմ մութ տաճարներ՝ բարձր սյունի ստվերում
Ես վատ ծես եմ կատարում.
Ես ապշած եմ դռների ճռռոցից։
Այնտեղ ես սպասում եմ Գեղեցիկ տիկնոջը, ով նայում է դեմքիս՝ լուսավորված,
Կարմիր լամպերի թարթման մեջ։ Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այս կրքի մոլուցքին ենթարկվելով և դրանով ամբողջությամբ գրավված՝ բանաստեղծը Գեղեցկուհու մեջ բացարձակ կատարելություն է տեսնում, նրա իրական տեսանելի դիմագծերը նրան երկնային և աստվածային են թվում։ Բանաստեղծի համար նա «Տիեզերքի տիրուհին է», որի ոտքերի տակ ձգվում են բոլոր հողերը.
Ես դողդոջուն արարած եմ։ Հրեշտակների ճառագայթները թռչում էին ցած,
Լուսավորված, երազները դառնում են կոշտ: Ով լուռ է շեմին...
Քո խորքերի առաջ Քո մեջ նրանք թաքնված են սպասումով
Իմ խորքերը աննշան են: Մեծ լույս և չար խավար -
Դուք չգիտեք, թե որոնք են նպատակները, բոլոր գիտելիքների բանալին:
Դու թաքնվում ես քո վարդերի խորքում, Եվ մեծ մտքի զառանցանքը:
(«Ես դողդոջուն արարած եմ...», 1902)
«Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններ» գրքում Բլոկը հնազանդորեն ծնկները խոնարհում է նրա առջև՝ սուզվելով իր «հեքիաթների և երազանքների մեջ»: Նա միշտ պատրաստ է ծառայելու «Մեծավոր հավերժական կնոջը», որի երկրային կերպարն անբաժանելի է այն պատկերից, որը թարթում է սրբապատկերների վրա՝ լամպերի և ոսկե զգեստների շողերով, նա կրքոտ ցանկանում է հեզորեն կատարել նրա կամքը, որն իր համար սուրբ է: Նրան թվում է. հրաշքների ստեղծումն իր ուժի մեջ է, նա պարզապես պետք է ցանկանա դրանք: Գեղեցիկ տիկնոջ առջև աղոթական երկրպագության մեջ բանաստեղծը շտապում է դեպի երկինք, մոռանում ամեն ինչ երկրային: Երբեմն այս տողերի պոետիկան իրենց հանդիսավորությամբ համընկնում է եկեղեցական օրհներգերի, սաղմոսների և աղոթքների հետ.
Ահա խոնարհությունը մաքրաբարոյության զգեստների մեջ,
Ես երդումներ եմ անում. Ո՜վ սուրբ որտեղ ես?
Սերը՝ սկիզբը, որը կապում է բանաստեղծին աստվածության հետ, քանի որ Բլոկն ընդունում է մեծ, համամարդկային, «վերժամանակային» մասշտաբներ, որոնք խորթ են սովորական երկրային չափերին։
«Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններում» բառերը հնչում են, ձայնը որոշակի «աստվածային» գույն ունի. «օրվա անհավատարիմ ստվերների» մեջ լսվում է «բարձր ու հստակ զանգի ղողանջ»: Հաճախ, «աշխարհի բզկտված գործերի» շարքում բանաստեղծը ձգտում է լսել «այլ աշխարհների ձայների» գոնե ամենահեռավոր արձագանքը, այն աշխարհները, որոնք միակ իրական գոյությունն են, որոնց կողքին ամեն ինչ երկրային և «փչացող» է: կարծես ստվեր և ուրվական լինի.
Այստեղով կանցնես, սառը քարի կպնես,
Հագած դարերի սարսափելի սրբությամբ,
Եվ գուցե դու գարնան ծաղիկ գցես
Ահա, այս մթության մեջ, խիստ պատկերների մոտ։
Իրար հավերժ փնտրտուքի դատապարտված հոգիների ազգակցական կապի մասին լեգենդով գերված՝ բանաստեղծը հավատում է, որ իր հոգին... լռության մեջ... անխոնջ լսողությամբ բռնում է... ուրիշ հոգու հեռավոր կանչը...
Բլոկին ոչ «ոսկի», ոչ էլ «հաց» պետք չէ, այս ամենը պարզապես ստվեր է նրա սիրո «ամուր արևի» առջև.
Նոր օրը այն չէ, որ ծեծում է: Հետո մենք կբացենք դռները,
Գարնանը պատուհանների միջով փչող քամու հետ: Եվ մենք լաց կլինենք և կհառաչենք,
Թող մեր ձմեռային կորուստները անդադար ծիծաղեն
Աննախադեպ օր պատուհանում: Թեթև սրտով տանենք...
Ալեքսանդր Բլոկը սիմվոլիստ բանաստեղծ է, ով ապրել է դարասկզբին, անհանգիստ ժամանակներում, երբ տեղի է ունեցել արժեքների վերագնահատում և կյանքի սկզբունքների վերանայում: Եվ հանկարծ «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին». Բողոքների, ռեպրեսիաների, մարդուն ճնշելու, որպես անհատի ժամանակ՝ գյուղացի ես, թե ազնվական։ Նման պահերին ուզում էի ինչ-որ կերպ փախչել իրականությունից։ Հենց գրողները սկսեցին դիմել սիմվոլիզմի՝ ելք գտնելու համար, նրանք սկսեցին դիմել միստիկականին ու անիրականին։
Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին - ստեղծման պատմություն
Բլոկը գտավ իր ելքը սիրո մեջ, այն զգացողության մեջ, որը ոգեշնչում և բարձրացնում է դեպի երկինք: Սիրահարված է «Գեղեցիկ տիկնոջը», որը նա սկսեց գրել թղթի վրա: Այսպես հայտնվեց Բլոկի «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»։ Իր յուրաքանչյուր գործի մեջ նա փրկություն էր փնտրում, թաքնվում առօրյայի բթությունից, և դա նրան հաջողվում էր։ Երբ նա գրում էր, նա հայտնվեց դրախտային մի վայրում՝ «Գեղեցիկ տիկնոջ» հանդեպ սիրո աշխարհում, որի կերպարը նա կերտեց իր մտքերում և սկսեց երկրպագել նրան «մեկ որպես ծառա, երբեմն որպես սիրելի. և ընդմիշտ ստրուկ», ինչպես բանաստեղծը գրում է պոեզիայում:
Բլոկը վախենում էր, որ իրական աշխարհում նման կին չի գտնի, իր ստեղծած կերպարը կկորչի. «Բայց ես վախենում եմ. դու կփոխես քո արտաքինը»: Այնուամենայնիվ, Բլոկը շարունակում է փնտրել «Գեղեցիկ տիկնոջը», նա փնտրում է նրան ամենուր, լսում է նրա ձայնը, նրա շնչառությունը փողոցներում, փնտրում է նրա հայացքը և գտնում նրան։ Նա գտնում է շատ ավելի գեղեցիկ կնոջ՝ իրական, կենդանի։
Նա հանդիպեց իր երջանկությանը, իր սիրուն Լիդիա Մենդելեևայի կերպարանքով։ Նրա սերն էլ ավելի մեծ եռանդով սկսեց արտացոլվել թղթի վրա։ Նա վախենում էր վախեցնել նրան, չէր ուզում, որ նա թիթեռի պես թռչի, ուստի երկար դիտում էր նրան, հեռվից հիանում նրանով, բայց հասկանում էր, որ սա նույն կինն է, նույն «Մեծն» Հավերժ կին», նրա հոգու ընկերը «լսելի չէ»: , ոչ մի բառ, բայց ես հավատում եմ. սիրելիս, դու»: Եվ նա որոշեց առաջարկություն անել։ Տարիների ընթացքում զգացմունքները ոչ թե մարեցին, այլ միայն բռնկվեցին, ինչի մասին են վկայում «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» ցիկլում ներառված ստեղծագործությունները։
Ո՞ւմ է Բլոկը նվիրել գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններ:
Պատասխանելով հարցին. «Ո՞ւմ է նվիրել Բլոկը «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին», մենք կարող ենք վստահորեն ասել նրան՝ Լիդիա Մենդելեևային, ով նրա հետ ապրեց մինչև իր վերջին շունչը։ Այդպիսի հրաշալի գլուխգործոցներ նվիրված էին միայն նրան ու սիրո հրաշալի զգացմանը։
Բլոկի վաղ տեքստերի համառոտ վերլուծությունը «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» բանաստեղծություններում
Աշխատելով Բլոկի «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ստեղծագործության վրա և վերլուծություններ կատարելով՝ կարող ենք ասել, որ այստեղ միահյուսված են «երկու աշխարհներ»՝ երկինք և երկիր, նյութական և հոգևոր։ Բոլոր բանաստեղծությունները լցված են վեհ զգացումներով, այստեղ զգացվում է իրականության խզում, ոչ երկրային իդեալների ստեղծում։ Երբ դուք կարդում եք բանաստեղծություններ գեղեցիկ կնոջ մասին, սկսում եք հասկանալ այն բոլոր զգացմունքները, որոնք ապրել է բանաստեղծը և թվում է, թե կարդում եք նրա կյանքը, քանի որ իզուր չէ, որ Բլոկի վաղ բառերը կոչվում էին «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին». բանաստեղծի քնարական օրագիրը.
Որոնվել է այս էջում.
- բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին վերլուծություն
- ո՞ւմ է նվիրված գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների բլոկի բանաստեղծական ցիկլը:
- բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկին Ալեքսանդրի մասին բլոկի վերլուծություն
- բանաստեղծություններ գեղեցիկ լեդի բլոկի վերլուծության մասին
Խնդրում ենք գնահատել «Բանաստեղծությունների վերլուծություն բլոկի գեղեցկուհի տիկնոջ մասին A.A», մենք փորձեցինք:
Յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն չափով ունի գեղեցկության զգացում, գեղեցկության ցանկություն։
Բոլոր ժամանակներում դրա անձնավորումը կինն էր, ինչպես կարող ենք դատել հին առասպելներից և լեգենդներից: Կնոջ, տիկնանց հատուկ պաշտամունք զարգացավ միջնադարում՝ ասպետության դարաշրջանում։ Հիշենք Դոն Կիխոտին, ով իր Դուլսինեայի անունով տարբեր, երբեմն ֆանտաստիկ և անհեթեթ արարքներ էր կատարում։ Մեծ Դանթեն և Պետրարքը վսեմ, խանդավառ ոտանավորներով հավերժացրել են իրենց սիրելի Բեատրիսի և Լաուրայի կերպարները։
Արծաթե դարի ռուսական պոեզիայում կանանց պաշտամունքը մարմնավորվել է հիմնականում Վլադիմիր Սոլովյովի պոեզիայում և փիլիսոփայության մեջ: Նրա մտքում մի կին անձնավորում էր Համաշխարհային հոգու, Հավերժ կնոջ, Սոֆիա Իմաստունի կերպարը և ներդաշնակության, բանականության, սիրո և գեղեցկության խորհրդանիշ էր: Հավերժական կանացիության պաշտամունքը հետագայում զարգացավ Ալեքսանդր Բլոկի աշխատանքում, ում համար Վլադիմիր Սոլովյովը դարձավ հոգեւոր ուսուցիչ: Հենց Բլոկն է գրել Գեղեցկուհու մասին անսովոր քնարական ու քնքուշ բանաստեղծությունները։
Ալեքսանդր Բլոկը պոեզիայում իր դեբյուտը կատարեց որպես ավանդական ռոմանտիկ, և նրա վաղ բանաստեղծությունները պարունակում էին համապատասխան մոտիվներ՝ օտարում ամբոխից, հիասթափություն կյանքից, անհավատություն երջանկության հանդեպ: Եվ հանկարծ, անհավատության և կուրության մթության մեջ Նա հայտնվում է ՝ «պարզ», «շողշողուն», «լուսավորված», «ոսկե»: Բլոկը նրան նկարագրում է այնպես, ինչպես սրբապատկերները սովորաբար պատկերում են Աստվածամորը` շրջապատված շողերով: Միևնույն ժամանակ, Գեղեցիկ տիկնոջ նախատիպը իսկական, ամբողջովին երկրային կին էր՝ Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան։
Առաջին հայացքից ոչ մի ընդհանուր բան չկա «երկնային» Աստվածածնի և բանաստեղծի «երկրային» սիրելիի միջև։ Բայց նրա մտքում նրանց միջև կապ կա, և այդ կապը միստիկ է։ Ինչպես ռոմանտիկ բանաստեղծները, Բլոկը վերստեղծում է կերպարը իսկական կինիր իդեալին համապատասխան՝ նրան դարձնելով Գեղեցիկ տիկին, Մադոննա։ Ինքը՝ բանաստեղծը (քնարական հերոսը) հայտնվում է մեր առջև, Յու. Այխենվալդի բնորոշմամբ՝ «ասպետ և ուխտավոր»։
Նա Աստվածամոր պատկերացում ունի, գնում է «նրա կապույտ ուղիների հետքերով», խզելով կապերը իրականության հետ և տեղափոխվելով բոլորովին այլ աշխարհ՝ «երազների և մշուշների» աշխարհ, երազների աշխարհ: Բլոկը Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների ցիկլը անվանեց «գոյության փակ գիրք», որն արտացոլում էր ճանապարհորդությունը «հոգու երկրներում» «վաղ առավոտյան»: «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունները» հաղորդում են հերոսի (հեղինակի) հոգու հատուկ, աղոթական վիճակ, ներքին խորհրդածության վիճակ: Բլոկի քնարական հերոսը պարունակում է ամբողջ Տիեզերքը, նրա հոգին չափերով հավասար է տիեզերքին.
Ինձ չի հետաքրքրում, Տիեզերքն իմ մեջ է...
Այս իդեալական աշխարհը Բլոկը հակադրում է իրականին։ Իդեալի տիրույթում է, որ նա փրկություն է փնտրում երկրային գոյության գռեհկությունից ու կոպտությունից.
Փրկություն եմ փնտրում։
Իմ լույսերը վառվում են լեռների բարձունքների վրա -
Գիշերվա ամբողջ տարածքը լուսավորված էր։
Բայց ամենից վառ հոգևոր հայացքն է իմ մեջ
Իսկ դու հեռու ես։
Գեղեցիկ տիկինը բանաստեղծի հոգու անբաժան տիրուհին է, նրա հետ կապված է խորաթափանցության շարժառիթը («Ես վերջում այստեղ եմ՝ լցված խորաթափանցությամբ»); նա ճանապարհ է բացում նրա համար՝ հասկանալու Հավերժությունը՝ լինելով նրա առաքյալը.
Ես պարզապես սպասում եմ սովորական տեսլականի,
Մեկ այլ դատարկ թռչելու համար...
Ցիկլի շատ բանաստեղծություններում Գեղեցիկ տիկնոջ կերպարն անմարմին է, անկայուն, հազիվ ընկալելի, ընկալվում է ոչ այնքան տեսողությամբ (ներքին), որքան լսողությամբ (նաև ներքին).
Քամին հեռվից բերեց
Ձեր հնչեղ երգերը...
Այսպիսով, Գեղեցկուհին կապող օղակ է դառնում երկրային (օտար) և երկնային (հայրենի) աշխարհների միջև: Մենք տեսնում ենք, որ քնարական հերոսը քիչ է գնահատում երկրային հատկանիշները, նա իր ամբողջ էությամբ ձգտում է դեպի վեր։ Եկեք դիմենք «Ես մտնում եմ մութ տաճարներ» բանաստեղծությունը: Ամբողջ բանաստեղծությունը ներծծված է հանդիսավոր տրամադրությամբ, հերոսը սպասում է նրան հանդիպելու «կարմիր լամպերի թարթման մեջ»: Ինչպես գիտեք, կարմիրը կրակի և կրքի գույնն է: Գեղեցիկ տիկնոջ տեսքին սպասողի հոգին լցված է այս կրքով. «Ես դողում եմ դռների ճռռոցից»։ Նա անտանելիորեն ցանկանում է տեսնել Նրան, բայց նա գիտի, որ դա անհնար է.
Իսկ լուսավորվածը նայում է դեմքիս
Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այս անտեսանելի ներկայությունը հերոսի համար ավելի արժեքավոր է, քան իրականը: Ավելին, նա վախենում է իրական հանդիպումից, ինչի մասին է վկայում, օրինակ, «Ես քեզ սպասում եմ» բանաստեղծության մի տողը.
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։
Բանաստեղծը հասկանում է, որ երազի երկրային մարմնավորումն անհնար է առանց իդեալի կործանման։
Ինչպես տեսնում ենք, Գեղեցկուհու կերպարն ավելի շատ երկնային, քան երկրային հատկանիշներ ունի՝ թվում է վեհ, բացարձակ անհասանելի ու անհասկանալի։
այնուամենայնիվ, երկրայինը ներկա է նրա մեջ: Սա ցույց է տալիս նրան դիմելով որպես «դու», երկրային էպիտետներով («սիրելի») և որոշ հատկանիշներ, որոնք տեսանելի են դարձնում Նրա տեսքը. «կույս խալաթ», « Սպիտակ զգեստ», «գունատ գեղեցկուհի». Որոշ բանաստեղծություններում բանաստեղծը հերոսուհու կերպարը տեղավորում է իրական երկրային լանդշաֆտի մեջ.
Մենք քեզ հանդիպեցինք մայրամուտին
Դու թիակով կտրում ես ծոցը։
Բլոկի քնարական հերոսը իր ողջ վերելքի ձգտումով չի կարող ամբողջությամբ կոտրվել երկրի հետ: Ավելին, նա սկսում է ծանրաբեռնվել այս բացով և իրականություն ձեռք բերելու անվան տակ ձգտում է «հաղթահարել երազանքներն ու մշուշները»։ Ահա թե ինչու Բլոկը «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» անվանեց «մարդկայնացման եռերգության» սկիզբը։
«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի առաջին քայլն են նրա մեջ
Երկարատև ստեղծագործական ճանապարհորդություն ռոմանտիկ սիմվոլիզմից մինչև քննադատական ռեալիզմ: Սա առաջինն է և ամենաշատը
Նրա ձեռքբերումը, իմ կարծիքով, փայլուն է։ Այս աշխատանքները զարմանալիորեն գեղեցիկ են, ջերմ ու քնքուշ գրված...
«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները գրվել են 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին՝ դժվարին, անհանգիստ ժամանակաշրջանում. ժամանակ
Արժեքների վերագնահատում, կյանքի սկզբունքների վերանայում; բռնաճնշումների ու հեղափոխության, բողոքի, նվաստացման և
Անտեսելով մարդուն որպես անհատի. Տուժել են բոլորը՝ գյուղացուց մինչև ազնվական։ Այսպիսով, մարդիկ
Անխիղճ իրականությունից ուժասպառ՝ նրանք ելք էին փնտրում, խաղաղություն առեղծվածայինի մեջ։
Սոլովյովի փիլիսոփայությունը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Բլոկի շատ ժամանակակիցների աշխարհայացքի ձևավորման վրա։
Հատկապես թեզը՝ «աշխարհի սերը բացահայտվում է կնոջ հանդեպ սիրո միջոցով... սիրո մեջ է մեր փրկությունը...», այդպես է նաև մեր.
Բանաստեղծը, ստեղծելով իր փոքրիկ գործերը, փորձել է թաքնվել գորշ, կոպիտ իրականությունից, փրկություն փնտրել է.
«Գեղեցիկ տիկնոջ» հանդեպ նրա անսահման սիրո երկնային, գուցե նույնիսկ ուտոպիստական աշխարհը, նրա գեղեցկությամբ,
«Հավերժական կանացիություն». Գեղեցիկ երազների, այս երկնային աստվածուհու պաշտամունքի ավազանում բոլորովին տարրալուծվել էր բանաստեղծը.
Նա պարզ տեսնում էր նրա դեմքի յուրաքանչյուր հատկանիշ, գիտեր ամեն ինչ իր մտքերով ստեղծված արարածի մասին, նա իր երազանքների ստրուկն էր.
Ես պարտված եմ քո կրքերով,
Լծի տակ թույլ.
Երբեմն - ծառա; երբեմն - սրամիտ;
Եվ ընդմիշտ - ստրուկ:
Չգիտես ինչու, Բլոկը ակնկալում էր այս զարմանահրաշ օրիորդի ժամանումը, նա վախենում էր, որ իրականության ճանապարհին մի նուրբ արարած
Կկորցնի իր անաղարտ գեղեցկության մի մասը.
Որքան պարզ է հորիզոնը: Եվ պայծառությունը մոտ է:
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։
Սարսափելի, այրվող և քայքայող տարերային աշխարհի վախից Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ
Նա ինքն է սկսում փնտրել իր «Գեղեցիկ տիկնոջը»՝ փափուկ, կախարդական ձայն աշխույժ խանութներում, հանգիստ
Շնչելով անվերջ փողոցի աղմուկը, համեստ հայացք անցորդների ամբոխի մեջ... Անհոգի, անխոս ստեղծագործություն փնտրող.
Սեփական - նա գտնում է ավելի գեղեցիկ, իրական, կենդանի կին, անկախ ու ազատ, ինչպես քամին, լույսը և
Թափանցիկ... Նրա հոգին լցվեց ուրախությամբ, երջանկության հույսով, նա ուզում էր սիրելիի թեւից բռնել ու.
Թռչեք դեպի ազատ ապագա: Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևայի գեղեցկության ուժը (Նա իսկապես «Գեղեցիկ տիկին» էր.
Նազելի, բարեկիրթ: Նա բոլորին լուսավորեց ոչ միայն իր սրտի բարության լույսով, այլև արտաքուստ ոսկու պես էր
Արևի ճառագայթ ներկայի մոխրագույն փոշու մեջ. բաց շագանակագույն հյուս, որը կոկիկորեն իջնում է դեպի գոտկատեղը, հսկայական շափյուղա աչքեր
Հաճախ արթնանում էին անկեղծ ժպիտներ հասարակ մարդկանց հոգնած դեմքերին:) այնքան մեծ ու պայծառ էր, որ նա չէր.
Ես վախենում էի վիրավորվել ամենատարբեր ժամանակի սուր փշերի վրա, չար «հարբեցողների նապաստակի հայացքներից», ծաղրից.
«Տասներկուսը» այդ երկար ու անհուն ճանապարհին դեպի գերագույն գոհունակության աստղ, որը փայլում է ինչ-որ տեղ հեռվում.
Եվ լի թանկ դողով
Երկար սպասված տարիներ
Մենք շտապելու ենք ճանապարհից դուրս
Անասելի լույսի մեջ:
Ուրեմն բանաստեղծը սիրահարվեց մի երկրային կնոջ՝ իր հոգու խորքում հավերժ թաղելով ինչ-որ տեղ իր երազի պատկերը։ Ահա թե ինչ է նա
Հետո ես զգացի.
Ոչ մելամաղձություն, ոչ սեր, ոչ վրդովմունք,
Ամեն ինչ խամրեց, անցավ, հեռացավ...
Սպիտակ ճամբար, թաղման արարողության ձայներ
Եվ քո ոսկե թիակը:
Բայց, այնուամենայնիվ, «Գեղեցիկ տիկինը» դեռ կենդանի էր, նա պարզապես վերամարմնավորվեց, ինչպես Բլոկի զգացմունքները: Նրանք
Նրանք էլ ավելի բարձրացան և միևնույն ժամանակ ավելի մոտեցան իրականությանը։ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը դեռ մինչև վերջ
Ես չէի հավատում Լիդիա Դմիտրիևնայի գոյության իրականությանը: Նա սիրում էր նրան մաքուր, անկեղծ, աստվածային սիրով,
Ես դողում էի նրան վախեցնելու մտքից, հավատում էի, որ նա թիթեռի պես կթռչի, եթե մոտակայքում ոտնաձայներ լսի, և հետևաբար.
Շատ երկար ժամանակ ես պարզապես հիանում էի նրա գեղեցկության կատարելությամբ.
Բարձրահասակ սյունակի ստվերում
Ես դողում եմ դռների ճռռոցից։
Եվ նա նայում է դեմքիս՝ լուսավորված,
Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այդ պահերին սիրեկանը հաստատ գիտեր, որ հենց այս աղջիկն է իր «Մեծ հավերժական կինը», նույնը.
Հոգու ընկերը, որին բախտ է վիճակվել հանդիպել իր կյանքի հենց սկզբում.
Ես չեմ կարող լսել ո՛չ հառաչանքներ, ո՛չ ելույթներ,
Բայց ես հավատում եմ. սիրելիս - դու:
Դա իսկապես նա էր: 1903 թվականի հունվարին տեղի ունեցավ Ալեքսանդրի հանդիսավոր հարսանիքը
Ալեքսանդրովիչ Բլոկ և Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևա.
Մեծ բանաստեղծն այս կնոջ հետ ապրել է մինչև իր կյանքի վերջին օրը, և մինչև իր վերջին շունչը չի կանգնեցրել նրան
Եղեք սիրահարված: Տարիների ընթացքում այս զգացումն ավելի էր ուժեղանում, ամենադժվար պահերին միայն սիրելիի միտքն էր օգնում գոյատևել և տվել.
Ուժ՝ նորից ու նորից վեր կենալու և շարժվելու դեպի քո նվիրական նպատակը՝ գոնե մի փոքր շեղված չարից
Կյանքի անարդարություններ.
...Եվ այնտեղ, կացինները սրելով,
Շնորհավոր կարմիր մարդիկ
Ծիծաղելով կրակ վառեցին...
Ինձ հետ գարնանային միտք է,
Գիտեմ, որ դու մենակ չես...
Կամ:
Ջութակները անխոնջ հառաչում են
Երգում է ինձ համար. «Ապրիր»:
Սիրված աղջկա կերպարը -
Քնքուշ սիրո հեքիաթ.
Այս քնքուշ զգացումն էր, որ լուսավորեց բանաստեղծի ողջ կյանքի ուղին։
Բլոկը կարողացավ փայլուն կերպով պատկերել նրան «Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին իր բանաստեղծությունների շարքում։ Յուրաքանչյուրը
Որից մի փոքրիկ գլուխգործոց կա, քանի որ գրվել է զգացմունքների, պահերի, գրությունների ազդեցության տակ... Այս ամենը
Անհատական ու ներդաշնակ բեկորները կենդանի են, նրանցից յուրաքանչյուրը սեր է շնչում, և եթե լսես, կարող ես նույնիսկ զգալ.
Նրա սրտի զարկերի ռիթմը.
Օ՜, ես սովոր եմ այս խալաթներին
Փառահեղ հավերժ կին:
Նրանք բարձր են վազում քիվերի երկայնքով
Ժպիտներ, հեքիաթներ և երազներ:
Բանաստեղծն իր զգացմունքների կատաղի երաժշտությունը լցրեց պոեզիայի մեջ, և այժմ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է վայելել այս հրաշալիքը
Համաձայնություն «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ցիկլում:
(դեռ գնահատականներ չկան)
Այլ գրություններ.
- Բանաստեղծն իր առաջին գիրքը ստեղծել է Վլադիմիր Սոլովյովի փիլիսոփայական գաղափարների ուժեղ ազդեցության տակ։ Այս ուսմունքում բանաստեղծին գրավում են գաղափարները իդեալի մասին, դրա ցանկության մասին՝ որպես հավերժական կանացիության մարմնացում՝ գեղեցկություն և ներդաշնակություն: Բլոկն իր իդեալական կերպարին անուն է տալիս – Գեղեցիկ Կարդալ ավելին ......
- Դուք կարող եք ծնվել միայն սիմվոլիստ - Xia ... լինել նկարիչ նշանակում է - Քամին պահել արվեստի աշխարհներից, Լիովին ի տարբերություն այս աշխարհի, Միայն ազդել դրա վրա; այդ մի - Ռախում չկան պատճառներ ու հետևանքներ, ժամանակ ու տարածություն, խիտ ու Կարդալ ավելին......
- Բլոկի քնարական եռերգության առաջին հատորի կենտրոնական ցիկլը «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»: Հենց այս բանաստեղծությունները մնացին Բլոկի ամենասիրվածը մինչև կյանքի վերջ: Ինչպես հայտնի է, դրանք արտացոլում էին երիտասարդ բանաստեղծի սիրային կապը ապագա կինըԼ. Դ. Մենդելեևա և Կարդալ ավելին ......
- Բավական հստակ պատկերացում վաղ տեքստերԲլոկը, մեր կարծիքով, կտա «Զանգի եմ սպասում, պատասխան եմ փնտրում...», «Մթնշաղ, գարնան մթնշաղ...», «Ես հավատում եմ ուխտի արևին...» բանաստեղծությունները։ , «Ես՝ երիտասարդս, մոմեր եմ վառում...», «Ես մտնում եմ մութ տաճարներ»…», «Մենք քեզ հանդիպեցինք մայրամուտին...»։ «Բանաստեղծություններ Կարդալ ավելին......
- Ալեքսանդր Բլոկը գրականության պատմության մեջ մտավ որպես նշանավոր քնարերգու։ Սկսելով իր բանաստեղծական ճանապարհորդությունը գեղեցիկ տիկնոջ մասին առեղծվածային բանաստեղծությունների գրքով, Բլոկն ավարտեց իր քսանամյա աշխատանքը ռուս գրականության մեջ՝ անեծքով հին աշխարհի վրա «Տասներկուսը» բանաստեղծության մեջ։ Բլոկը դժվար էր ստեղծագործական ուղիսիմվոլիստ բանաստեղծից, Կարդալ ավելին......
- 19-րդ դարի վերջը և 20-րդ դարի սկիզբը անհավանականորեն հարստացրեց ռուսական մշակույթը: Հենց այս ժամանակն է սովորաբար կոչվում մեր գեղանկարչության, երաժշտության, ճարտարապետության և, իհարկե, գրականության արծաթե դար: Նշեմ, որ ընդհանրապես շատ մոտ եմ արծաթե դարի գրողների ու բանաստեղծների ստեղծագործությանը։ Կարդալ ավելին......
- Գեղեցիկ տիկնոջ մասին Նրա կինը՝ Լյուբով Մենդելեևան, աներկրային սիրո օրինակ դարձավ Ա.Բլոկի համար։ Առաջին պոեզիայում հեղինակը անհանգիստ է, սպասում է այն լուսավորի գալուն, որն այդպես է խնդրում հոգին։ Կանխատեսելով նրա տեսքը՝ նա լուռ սպասում է, միևնույն ժամանակ տենչում է և Կարդալ ավելին......
- Միայնակ, ես գալիս եմ քեզ մոտ, Կախարդված սիրո լույսերով: Դուք գուշակում եք - Ինձ մի զանգեք, - ես վաղուց ինքս ինձ գուշակություն եմ անում: Ա.Ա.Բլոկ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկը ռուսերենի ամենանուրբ բանաստեղծներից է դասական գրականություն. Երիտասարդ տարիներին հետաքրքրվելով Վլադիմիր Սոլովյովի փիլիսոփայությամբ Կարդալ ավելին......
Բավական հստակԲլոկի վաղ երգերի մասին պատկերացում կտան, մեր կարծիքով, «Զանգի եմ սպասում, պատասխան եմ փնտրում...», «Մթնշաղ, գարնան մթնշաղ...», «Ես հավատում եմ» բանաստեղծությունները. Ուխտի արևը...», «Ես՝ երիտասարդս, մոմեր եմ վառում...», «Մտնում եմ մութ տաճարներ...», «Մենք քեզ հանդիպեցինք մայրամուտին...»։ «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» բանաստեղծություններ են այն իդեալական, վեհ սիրո մասին, որը բանաստեղծը զգաց Լ. Դ. Մենդելեևայի նկատմամբ: Ի թիվս այլ բաների, սա միստիկ հիացմունք է Տիեզերքի տիկնոջ՝ Հավերժ կանացիության նկատմամբ, որի մասին Բլոկը կարդաց Վ.Սոլովյովից. Բլոկը հետևողականորեն և համակարգված կերպով թարգմանում է «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» իր «երկրային» զգացմունքները և «ավելի բարձր», իդեալական-միստիկական հարթությունը»:
«Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»երկրային որեւէ հատկանիշից զուրկ սիրելին օժտված է իրական աստվածության նշաններով։ Սա Երկնային Կույսն է, Հավերժական Կանացի: Տիեզերքի տիրուհի, Պայծառ թագուհի, Արշալույս, Բուշ: Քնարական հերոսը երիտասարդ է, ստրուկ, վանական, ասպետ, ով ողջ կյանքում ուրախությամբ ծառայելու է իր Տիկնոջը։ Իր սիրելին նրան հայտնվում է այնպես, ասես հրաշալի երազի կամ հեքիաթի մեջ է։ Նա հաճախ հայտնվում է մթնշաղին, մառախուղի մեջ, շրջապատված անկայուն ստվերներով: Պատկերի ուրվականության և անորոշության տպավորությունն ավելի է ուժեղանում նրանով, որ բանաստեղծը խուսափում է կոնկրետ, նկարագրական էպիտետից։ Դրանք նախատեսված են միայն ընթերցողի էմոցիոնալ ընկալման համար՝ բուրավետ արցունքներ, լազուր երազներ, հմայված քայլ, անհուն հայացք, համառ երազ, խորհրդավոր խավար և այլն։ .) համապատասխանում է սիրելիի` որպես աստվածության գաղափարին: Նրան հանդիպելու, Նրա կանչին սպասելու մշտական երազանքները կապված են երկրորդ գալստյան հետ ամբողջական թարմացում, ամբողջ աշխարհի փոխակերպումը - ամբողջությամբ Վ. Սոլովյովի կանխատեսումների ոգով։
«Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»Մեզ համար անընդունելի են առօրյա կյանքի, էգոցենտրիզմի, իդեալիզմի, միստիկայի ընդգծված անտեսումը։ Բայց, այնուամենայնիվ, շատ ընթերցողներ հավանել են այս բանաստեղծությունները և դեռ սիրում են դրանք։ Նրանք մեզ համար դեռ հետաքրքիր են ոչ միայն որպես Բլոկի ստեղծագործական ճանապարհի կարևոր փուլ, առանց որի անհնար է հասկանալ նրան։ հետագա զարգացում. «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունները» նույնպես իրենց ուրույն գեղագիտական արժեքն ունեն։ Պոեզիայի մեծ գիտակ և գիտակ Մ. Ռիլսկին գրել է. «Բանաստեղծությունները գեղեցիկ տիկնոջ մասին» նախ և առաջ բանաստեղծություններ են սիրո և բարձր մարդկային գեղեցկությունը, սա պայմանական միստիկ հագուստ հագած կենդանի կյանքի հաղթանակ է, համընդհանուր արշալույսի կանխազգացում»։ Պ. Անտոկոլսկին («Ալեքսանդր Բլոկ» վերնագրված հոդվածում) ընդգծեց քնարերգուի բանաստեղծությունների առաջին գրքի կարևորությունը ժամանակակից երիտասարդության զգացմունքները դաստիարակելու համար։ Թեև դրանք չեն պարունակում սիրելիի և շրջակա միջավայրի ռեալիստական պատկերը, մենք կարող ենք խոսել քնարերգուի զգացմունքների և ապրումների ճշմարտացի, իրատեսական պատկերման մասին: Սա, հավանաբար, Բլոկի պոեզիայի հմայքի «գաղտնիքն» է։ Առաջին սիրո մաքուր զգացմունքները հաճախ առաջացնում են իդեալականացում, սիրելիի աստվածացում, ցանկություն՝ տեսնելու նրա մեջ այն ամենը, ինչ ամենագեղեցիկն է, վեհը և «ոչ երկրայինը»: Շատ ընթերցողների համար լավ հայտնի այս զգացմունքները շատ ճշգրիտ, հոգեբանորեն ճշմարտացի արտահայտություն են գտել Բլոկի զարմանալիորեն քնքուշ, մեղեդային բանաստեղծություններում: Էյֆոնիայի վարպետությունը՝ ալիտերացիա և ասոնանս, ձայնային կրկնություններ, «կախարդական» ռիթմեր, որոնց վրա, թվում էր, թե բանաստեղծն ինքը չէր վերահսկում, այս ամենը գրավեց ընթերցողներին:
Բլոկի սուբյեկտիվ տեսանկյունիցնրա վեհ զգացմունքները և հավերժական կանացի հանդեպ ասկետիկ ծառայությունը ամենևին էլ նեղ և մասնավոր բան չէին: Ընդհակառակը, նրանք բանաստեղծին թվում էին այդ նշանակալից, մեծ բանի մի մասնիկը, որը պետք է վերափոխի ողջ աշխարհը։ Եվ սա, նրան թվում էր, ավելի կարևոր է, քան ամենօրյա բոլոր ստոր հոգսերը
Բարձր իդեալի համեմատ մնացած ամեն ինչ ոչ այլ ինչ է, քան սովորական, աննկատ ունայնություն
Ծառայելով Գեղեցիկ տիկնոջը, որը պետք է փոխի աշխարհը, բանաստեղծը տեսավ իր կյանքի գլխավոր սխրանքը.
- Կգա մի օր, և մեծ բաներ կլինեն,
- Ապագայում հոգու սխրանք եմ զգում:
Թող Block ներկայացուցչությունըսխրանքի մասին անորոշ էր, անորոշ, մառախլապատ, սկզբում սխալ, մեզ համար կարևոր է նշել քնարերգուի մշտական ցանկությունը, սխրանքին հասնելու կամքը, ամեն գնով այն իրականացնելու պատրաստակամությունը և անհրաժեշտության դեպքում «ինքն իրեն այրելու». գետնին»
1908 թվականին Բլոկն իր «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունները» բնորոշեց որպես «այն ԵՐԱԶՆԵՐ և մշուշներ, որոնց հետ հոգին պայքարում է կյանքի իրավունք ձեռք բերելու համար»։
Էջ 1 -ից 1
Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների խորհրդավոր և կախարդական ցիկլըՄիայնակ, ես գալիս եմ քեզ մոտ, Կախարդված սիրո լույսերով: Դուք գուշակում եք: Ինձ մի զանգիր, ես ինքս երկար ժամանակ կախարդություն եմ անում: Ա.Ա.Բլոկ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկը ռուսական դասական գրականության ամենավառ բանաստեղծներից է։ Երիտասարդ տարիներին տարվելով Վլադիմիր Սոլովյովի երկու աշխարհների փիլիսոփայությամբ՝ բանաստեղծը ժամանակավորապես դառնում է միստիկ և իրեն շրջապատող աշխարհում զգում աշխարհի վերջի նախագուշակները։ Իսկ Բլոկը գալիք հեղափոխությունը զգում է որպես ծավալվող քաոս։ Նա փրկություն է տեսնում Համաշխարհային Հոգու կամ Հավերժական Կանացիության աստվածային սկզբում: Այս ընթացքում ի հայտ է գալիս Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների խորհրդավոր ու կախարդական ցիկլը։...
Ալեքսանդր Բլոկի «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ցիկլը
Ալեքսանդր Բլոկը գրականության պատմության մեջ մտավ որպես նշանավոր քնարերգու։ Սկսելով իր բանաստեղծական ճանապարհորդությունը գեղեցիկ տիկնոջ մասին առեղծվածային բանաստեղծությունների գրքով, Բլոկն ավարտեց իր քսանամյա աշխատանքը ռուս գրականության մեջ՝ անեծքով հին աշխարհի վրա «Տասներկուսը» բանաստեղծության մեջ։ Բլոկն անցել է ստեղծագործական դժվարին ճանապարհ՝ սիմվոլիստ բանաստեղծից, ամուլ ռոմանտիկ երազանքից դեպի իրականություն, հեղափոխություն։ Բլոկի շատ նախկին «ընկերներ», հեղափոխությունից այլ երկրներ փախած, փարիզյան թերթերում բղավում էին, որ Բլոկը վաճառվել է բոլշևիկներին, որ նա խտրական ճաշակև տաղանդը դարձավ ավելի կոպիտ, բայց դա այդպես չէր: Ինքը՝ Բլոկը, տուժել է հեղափոխության ժամանակ (գյուղացիներն այրել են նրա Շախմատովոյի կալվածքը), բայց նա կարողացել է այլ բան հասկանալ՝ ժողովրդի համբերությունը լցվել է։ Բլոկը նրբանկատորեն լսում էր կյանքը և խորը հետաքրքրություն ցուցաբերում Ռուսաստանի, ռուս ժողովրդի ճակատագրի նկատմամբ։ Վաղ շրջանԲանաստեղծի ստեղծագործությունը նշանավորվեց կրոնական երազանքներով, որոնք տանում էին դեպի «այլ աշխարհներ»։
Բլոկի «Բանաստեղծություններ մի գեղեցիկ տիկնոջ մասին» բանաստեղծական օրագրի վերլուծություն
Բլոկի սեփական, վառ և յուրօրինակ դրսևորվել է «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին, բանաստեղծի սիրո օրագիրը» ժողովածուում: Անհատականությունն ու մռայլ մենակությունը, որոնք թափանցում են առաջին ժողովածուի մի շարք բանաստեղծություններ, այստեղ ձեռք են բերում միստիկ-էլեգիական երանգավորում՝ փոխանցելով միստիկ կանխազգացումներով ու սպասումներով ապրած բանաստեղծի առանձնահատուկ վերաբերմունքը։ Կյանքի պատրանքային գաղափարն ավելի է հաստատվում Բլոկի համար «բացառիկ կարևոր» տարում՝ 1900 թվականին, երբ նա ծանոթացավ Վլ. Սոլովյովը, ով քարոզում էր տիեզերքի վերջի գաղափարը, հեռանալով իրականության աշխարհից՝ զարգացնելով «չերկրային աշխարհի» թեման...
«Բանաստեղծություններ անհայտ զինվորի մասին» Օսիպ Մանդելշտամի փայլուն ստեղծագործություններից է.
Մանդելշտամ Օսիպ Էմիլևիչ 1891 թվականի հունվարի 15, Վարշավա 1938 թվականի դեկտեմբերի 27, Երկրորդ գետի ճամբար Վլադիվոստոկի մոտ, ռուս բանաստեղծ, արձակագիր, թարգմանիչ, էսսեիստ։ Սկսել է որպես ակմեիզմի ներկայացուցիչ։ Պոեզիան հագեցած է մշակութային և պատմականպատկերներ և մոտիվներ, որոնք նշանավորվել են աշխարհի կոնկրետ նյութական ընկալմամբ, մշակույթի մահվան ողբերգական փորձով: «Քար» (1913), «Տրիստիա» (1922), «Վորոնեժի նոթատետրեր» ցիկլը (հրատարակվել է 1966 թ.) ժողովածուները։ «Զրույց Դանթեի մասին» գիրքը (հրատարակվել է 1967 թ.), ինքնակենսագրական արձակ, պոեզիայի մասին հոդվածներ։ Բռնադատված; վերականգնվել է հետմահու: «Բանաստեղծություններ անհայտ զինվորի մասին»՝ Օսիպ Մանդելշտամի ամենագագաթնակետային, փայլուն ստեղծագործություններից մեկը, միևնույն ժամանակ 20-րդ դարի համաշխարհային պոեզիայի ամենանշանակալի գործերից է։ Գրվել է 1937 թվականի մարտի 1-15-ին Ռուսաստանում կարմիր տեռորի բարձրության ժամանակ։ Արևմուտքում ֆաշիզմի վերջնական ձևավորման ժամանակ։ Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում... Հիշենք նրան....
Ամառային ցիկլի բանավոր ժողովրդական արվեստ. Օրացույցային ծեսերի ամառային ցիկլ (ընդհանուր բնութագրեր)
Ամառային ցիկլի բանավոր ժողովրդական արվեստը ամենամյա օրացուցային ծեսի շարունակությունն է։ Հին սլավոնական նախնիները նշում էին ամառվա գալուստը ջերմության սկիզբով, այսինքն. «ամառվա լիակատար հաղթանակով ձմռանը»։ Ամառային ցիկլ ժողովրդական արվեստներկայացնում է ծիսական և բանաստեղծական գործողությունների մի ամբողջական համակարգ, որը գալիս է հին ժամանակներից։ Ինչպես տարվա մյուս ժամանակաշրջաններում, այնպես էլ ամառային ծեսերը սերտորեն կապված էին հնագույն պաշտամունքներև հավատալիքներ, հին դիցաբանություն։ Կենտրոնական տոնը Կուպալան է, և մնացած բոլորը անցնում են դրան, համարվում են մի տեսակ նախապատրաստություն և աճող ուժով ցույց են տալիս ամառվա լիակատար գերիշխանությունը երկրի վրա...
Կենտրոնական ցիկլը «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» է։ Այս բանաստեղծությունների հիմքում ընկած կյանքի սյուժեն բանաստեղծի սերն է Լ.Դ. Մենդելեևան, որը հետագայում դարձավ նրա կինը։ Իր կյանքի այս սյուժեն էր, որ Բլոկը Բելիին ուղղված նամակում անվանեց «չափազանց պայծառ լույսի պահեր»:.
Այս ժամանակահատվածում Բլոկը հմայվածություն ապրեց միստիկ փիլիսոփա և բանաստեղծ Վլադիմիր Սոլովյովի գաղափարներով։ Սոլովևը հռչակում է աշխարհի Հոգու, Հավերժական Կանացիության գոյությունը, կանացի ձևով գոյություն ունեցող Աստվածություն, որը ձգտում է դեպի աշխարհ՝ վերափոխելու այն, մաքրելու և վերահաս աղետից փրկելու համար:
Իդեալի ձգտող երիտասարդ Բլոկի ռոմանտիկ գիտակցությունը երկրային աղջկա՝ իր գեղեցկուհի սիրելիի կերպարանքով զանազանում էր Աստվածայինի գծերը։ Նա իրական, երկրային սիրո պատմությունը վերածեց առասպելի:
Նրա սիրելին հայտնվում է որպես խիստ և վեհ Աստվածություն՝ Լույսի Կույս: Նա զուրկ է կոնկրետ հատկանիշներից, քանի որ դժվար է, պարզապես անհնար է տեսնել դրանք այն պայծառության մեջ, որով նա շրջապատված է: Նրա տեսքը մարմնավորված է ճրագի, արշալույսի, փարոսի, կրակի, աստվածաշնչյան վառվող թփի, աստղի, բոցի խորհրդանշական պատկերներում։
Նա նրա տիեզերքի միակ լույսն է: Իսկ բանաստեղծն իր սիրելիին դիմում է «դու», բայց այս բառը միշտ գրում է մեծատառով, և մենք հասկանում ենք, որ սա ոչ թե մոտ «դու» է, այլ «Դու» աղոթք, որով մարդ դիմում է Աստծուն։ Հետևաբար, Բլոկը Նրա համար ունի մեկ այլ էպիտ ՝ «սուրբ»: Այս շրջանի բանաստեղծություններում սիրելիի կերպարը հաճախ կապվում է տաճարի, եկեղեցական սրբավայրերի, զանգերի և սրբապատկերների պատկերի հետ։ Եվ սրա հետ է կապված առաջին հատորի գունային գունապնակը, որտեղ ամենատարածված գույներն են կապույտը («լազուր», «լազուր»), սպիտակը և ոսկեգույնը՝ տաճարի գույները։
Նա խիստ է, վեհ, խորհրդավոր: Նրա ներկայությամբ ամեն ինչ պատված է առեղծվածով։ «Խորհրդավոր» էպիտետը և «գաղտնի» բառը հայտնվում են առաջին հատորի բանաստեղծություններում ամենաարտասովոր և տարօրինակ համակցություններով: Այստեղ կա «առեղծվածային մթնշաղ» և «առեղծվածային ծաղկաբույլեր», «գաղտնիքների պահեր» և «արշալույսի առեղծված»: Ամբողջ աշխարհը, սպասելով Նրա գալուստին, «հավերժական առեղծված» էր. հնագույն գաղտնիք», «անհասկանալի առեղծված»: Նա ինքն էլ առեղծված էր: Նա ունի «խորհրդավոր ձայն», «առեղծվածային հայացք»: Նա չունի հատուկ արտաքին, քանի որ Նա ոչ միայն լույսի շող է, այլև հավերժական: առեղծված.
Նրան սպասող աշխարհը մութ է ու դատարկ: Այս խավարը, խավարը կազմում է Գեղեցիկ տիկնոջ «լույս» կերպարի հակադրությունը։ Նրա հատուկ նշաններ չկան, քանի որ Նա շլացուցիչ լույս է և առեղծված, բայց չկան աշխարհի հատուկ նշաններ, քանի որ այն պարուրված է խավարով, մշուշով, գիշերով, խավարով: Այս «մութ» շարքի բառերը նույնքան հաճախ են հայտնվում առաջին հատորի բանաստեղծություններում, որքան թեթև պատկերները։ Նա աշխարհում ամեն ինչ ընկալում է որպես Նրա արտաքին տեսքի նշաններ, ինչին սպասում է, հույս ունի և վախենում։
Այս աշխարհում Նրան սպասելիս նա իրեն անսահման մենակ է զգում: Իսկ Նրա հետ կապված նա իրեն զգում է որպես ստրուկ, կամավոր ծառայություն ընդունած վանական, տաճարում «մոմեր վառող» և եկեղեցու ցանկապատի վրայով սպիտակ ծաղիկներ նետող երիտասարդ։ Նրա սերը ամաչկոտ է, երկչոտ, անհույս: Եվ դրա հետ մեկտեղ նրա զգացումը կրքոտ սպասում է, հրաշքի կանխազգացում։
Չուկովսկին բանաստեղծությունների առաջին գրքի մասին հիացած գրում է. «Ահա այն ամենը, ինչ նա երգել է ամեն օր վեց տարի շարունակ՝ 1898-1894 թվականներին և 687 բանաստեղծություն է նվիրել այս թեմային... Սա, կարծես թե, ռուսերեն կամ որևէ այլ բան չէր։ այլ գրականություն... Այսքան մի լար հոգի... Նա երբեք մի բառ չգտավ՝ ուրիշ։ Շուրջը փողոցներ, կանայք, ռեստորաններ, թերթեր կային, բայց նա ոչնչի հետ չկապվեց և պարզապես անցավ։ սերաֆի պես անցավ մեր ողջ մարդկային եռուզեռին... Նա ոչ մի բառ չասաց մեր մասին, նա երբեք չնայեց մեր ուղղությամբ, բայց այնտեղ ամեն ինչ կապույտ և վարդագույն էր»։ Այս խոսքերը շատ դիպուկ են փոխանցում առաջին հատորի հիմնական ցիկլի՝ «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» տրամադրությունը։
«Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունները», ինչպես մյուս երկու ցիկլերի բանաստեղծությունները, գրված են սիմվոլիզմի գեղագիտությամբ։ Պատկեր-խորհրդանիշների բարդությունը, երաժշտականությունը, ձայնային և գունային արտահայտչականությունը, լեզվի փոխաբերական բարդությունը, իռացիոնալությունը. բնավորության գծերը, որոնք որոշում են առաջին հատորի տեքստի առանձնահատկությունը։ Ահա թե ինչու, պոեզիայի առաջին ժողովածուի հրապարակումից անմիջապես հետո (և «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» հրատարակվել է որպես առանձին հրատարակություն 1904 թվականին), Բլոկը առաջատար տեղ է գրավել ռուս սիմվոլիստների շրջանում: Եվս մեկ զուտ կենսագրական դիտողություն. . Ավաղ, բանաստեղծը չուրախացրեց այն կնոջը, ում սիրո գեղեցիկ ու ոչ երկրային խոսքեր է նվիրել։ Լյուբով Դմիտրիևնան սովորական կին էր, ով ցանկանում էր պարզ մարդկային երջանկություն՝ տուն, ընտանիք, երեխաներ: Եվ նա բարձրացվեց Աստվածության աստիճանի: Նա դառը խոսքեր է գրել Բլոկին, որ նա իրեն «քաշում է» այնպիսի բարձունքների, որտեղ նա «ցուրտ է, վախեցած և ձանձրացած»:
Իր անօթևանության զգացումով, գոյության աղետալի էությամբ, երկրային սիրո հանդեպ իր վերաբերմունքով որպես «կեղծ ճանապարհ», որն անփոփոխ ավարտվում է հիասթափության և բաժանման փակուղով, իհարկե, մարդկային պարզ երջանկությունը անհնարին էր։ Այս ամենը վերապրելով՝ արդեն ներս հասուն տարիք, երրորդ հատորի ոտանավորներում դառը խոսքեր կասի, որ ստեղծագործության ուրախությունների ու տանջանքների համար բանաստեղծը վճարում է սեփական կյանքով («Եվ նորից երիտասարդության ազդակները…» բանաստեղծությունը):
| [կենսագրություն] |
