Օսմանյան կայսրությունը XV - XVII դդ. Ստամբուլ

Օսմանյան կայսրությունը

(XVII – XVIIIբբ)

Օսմանցիների նախորդները Սելջուկյան թուրքերի կայսրությունն էին։

Բնակչությունը 8 միլիոն մարդ.

1683 - Վիեննայի աղետ.

Օսմանյան կայսրությունը առաջացել է նվաճումների արդյունքում և հիմնվել է ռազմական ուժի վրա։ Դա ոչ թե բանակով պետություն էր, այլ պետություն ունեցող բանակ։ Չկար կրոնական միասնություն։ Սուննի իսլամը պետական ​​կրոն է։ Շիաներին հալածում էին, քրիստոնյաներին ու հրեաներին չէին սիրում։ Չկար ոչ մշակութային, ոչ տնտեսական միասնություն։ Նույնիսկ 20-րդ դարում ազգային շուկա չէր զարգացել։

Պետության ղեկավարը սուլթանն է (խան, հաքան, հունկար, փադիշահ և այլն) Սուլթանը խալիֆի կոչում է շնորհել Արաբական թերակղզին, Մեքքան և Մեդինան գրավելուց հետո։

Օսմանյան կայսրության իդեալը պատերազմն էր ոսկե խնձորի երկրների հետ (Եվրոպա):

Երկիրը բաժանված էր էյալեթների.

Ռումելի (եվրոպական);

Անադոլու (ասիական).

Բեյլերբեյը էյալեթի ղեկավարն է։ Նա ուներ իր բակը, դիվանը, իր բանակը, համարվում էր տեղի սուլթանը։ Նա կարող էր փոքր տիմարներ բաժանել։

Էյալեթները բաժանված էին սանջակների՝ սանջակբեյի գլխավորությամբ։

Այանը տեղական ընտրված պատգամավոր է ֆեոդալներից, ովքեր պաշտպանում էին նրանց շահերը։

Պետական ​​կառավարում

Կայսրի բոլոր հպատակները օսմանցիներ են.

Սուլթանի առաջ բոլորը հավասար են.

Թուրքերին նվաստացնում են և սովորաբար թույլ չեն տալիս իշխանության գալ.

Դատարանում օգտագործվում է սերբորվաթերեն լեզուն։

Բազմոցը բաղկացած էր.

4 վերահսկում:

Մեծ վեզիր (ռազմական և վարչական ամենաբարձր իշխանությունը, որը երկրորդն է սուլթանից հետո, բոլորը ատում են նրան, հագնում են սպիտակ հագուստ, անհետանում են օր ու գիշեր ռազմաճակատում);

Կադիասկեր - ռազմական և կրոնական հարցերով գերագույն դատավոր, «Դատարանը հոգևորականության արտոնությունն է».

Բաշ-դեֆտերդար – գլխավոր գանձապահ;

Նիշանջին սուլթանի գաղտնի քարտուղարն է։

Արտաքին գործերի նախարար;

Շեյխ-ուլ-Իսլամ.

«Բոլոր պաշտոնյաները սուլթանի ստրուկներն են»: Ազնվականություն հասկացությունը բացակայում էր, պարզ մարդը կարող էր մեծ վեզիր դառնալ։ Յուրաքանչյուր պաշտոնյա ունի իր սեփականը Էլնաե- հասցեի ձևը. Հոգևորականները հատուկ ինքնավարություն էին վայելում և կարող էին ընդդիմանալ սուլթանին:

Օսմանյան կայսրությունը Եվրոպայի ամենահանդուրժող պետությունն է.

3 անվանական արժեքներ.

Հույն ուղղափառ;

Հայ-Գրիգորյան;

հրեական.

Կար պաշտամունքի ազատություն, ծեսեր կատարելու ազատություն, իսկ եկեղեցական հաստատությունները հարկեր չէին վճարում։

Սուլթանի արքունիքը բաժանված էր արտաքին (սուլթանին սպասարկող) և ներքին (երջանկության տուն): Բակերը ղեկավարում էին 2 գերազդեցիկ ներքինիներ՝ արտաքինը՝ Կապու-Ագասին, ներքինը՝ Կըզլար-Ագասին (աղջիկների գլխավորը)։

Քաղաքական համակարգը կրում էր կտրուկ ահաբեկչական բնույթ։ Առանց հզոր բանակի դա անհնար կլիներ։

Կապիկուլուն պրոֆեսիոնալ բանակ է։

Էյալեթ Ասկերին գավառական ֆեոդալական միլիցիա է։

3/5 տարին մեկ անգամ անցկացվում էր դևշիրմե՝ համալրում ենիչերի կորպուսում։ Նրանք հավաքագրել են 6 տարեկան գյուղացի տղաներին և ստրուկներին։ Ենիչերիների կորպուսը բաժանվեց 40 հոգանոց օրտաների (ընկերությունների), հետագայում՝ մինչև 700 հոգանոց։

1649 - վերջին devshirme, որից հետո ենիչերի կորպուսը սկսեց վերարտադրվել ամուսնությունների թույլտվության շնորհիվ:

Ենիչերիները ստիպված չէին մորուք կրել, մահապատիժը միայն խեղդամահ էր։ Եթե ​​չէին կռվում, գնում էին շինարարական աշխատանքների։ Յուրաքանչյուր օրտա ունի իր խորհրդանիշը, որը դաջված է։ 17-րդ դարում նրանք կորցրել էին իրենց մարտական ​​հատկությունները և սկսեցին զբաղվել առևտրով։ 1726 թվականին ուներ 45 հազար մարդ։

Ուլուֆա՝ ենիչերիների աշխատավարձը, վճարվում էր տարեկան 4 անգամ։ Էսամը վճարման գիրք է: Ենիչերիները պարտքերի տակ ընկան. Եթե ​​ենիչերիները չափից դուրս շատ էին պարտք, ապա նրանք պարզապես տապալեցին կայսրին։ Սուլթանները չկարողացան պայքարել դրա դեմ:

?Պիշքեշ?- կայսրի նվերը ենիչերիներին գահ բարձրանալիս:

Ագրարային համակարգ

Տիմար - սպասարկման հողի դրամաշնորհ (20 հազարից պակաս ավչե): Թիմարները բաժանվում էին հասսա-չիֆթլիկի («հատուկ դաշտ») և հիսսեի («բաժնետոմս»): Հիսսի տեր ֆեոդալը պարտավոր է դաշտ դուրս բերել ռազմիկներին, իսկ խիզախության համար տրվել է հասա չիֆթլիկ, և այս երկրից զինվորներ չեն պահանջվել։

Զեամետ – տիմարից ավելի հողային հատկացում (20 – 100 հազար ավչե)

Հասսը ամենախոշոր հողային դրամաշնորհն է: (100 հազարից ավելի եկամուտ ոսկով)

Բարատը արժանիքների գիր է։

Բարձր կոռուպցիայի պատճառով մեկ տիմարը կազմում էր 10 բերաթ տասը հոգու, ուստի թուրքերը թողեցին հողը, գյուղացիները փախան Սերբիա, Խորվաթիա և Հնդկաստան։ Եկամուտների չափորոշիչները փաստացի չեն պահպանվել։ 19-րդ դարում Թուրքիան հայտնվել է լճացած վիճակում։

Յուրթ (Յուրթլուկ) – քոչվոր ցեղերի առաջնորդների հողատներ։ Սովորաբար նրանք սահմանին էին ու չէին հաստատվում։

Վաքըֆը եկեղեցու հողի սեփականությունն է: Առաջանում է նվիրատվության արդյունքում։ Հողամասը նվիրաբերած անձը պահպանում է վաքըֆը տնօրինելու իրավունքը, գումարած ստանում է եկամտի մի մասը: Վակֆը չի կարելի վաճառել, բայց կարելի է փոխանակել հավասար արժեք ունեցող բանի հետ։

Մալկը մասնավոր հողատարածք է: Մալկի հողերը կազմում էին բոլոր հողերի 3%-ը։ Դու կարող ես անել այն, ինչ ուզում ես նրանց հետ, թեև դրանք բացարձակ մասնավոր սեփականություն չէին. կայսրը կարող էր խլել հողը, քանի որ... նա ինքն է տվել նրան։

1. Քաղաքացիական անձինք - զինծառայողներ;

   Հոգևոր.

Կյանքն ամենավատն էր մուլկի և վաքֆի հողերում:

Գյուղացու դիրքորոշումը.

Մուլթեզիմը հարկային ֆերմեր է։ Իլթիզամը գյուղատնտեսական համակարգ է:

Գյուղացիները իրական փող չունեն, միայն ապրուստի միջոց են հողագործությունը։ Մուլթեզիմը գնում է հարկը (մուկաթաա) գնելու իրավունքը, գումար է դնում գանձարան, գյուղացուց սնունդ է վերցնում և ապրանքը վաճառում շուկայում։ Տարբերությունը զուտ եկամուտն է:

Գյուղացիները պարտավոր են աջակցել ֆեոդալներին այն բանի համար, որ նրանք նրանց տրամադրում են չիֆտ (6-ից 16 հեկտար հողատարածք)։ Չիֆթայի առաջին ստացման համար գյուղացին պետք է տափա վճարի։ Եթե ​​գյուղացին մեկ տարի իր հողամասը չմշակեր, կորցրեց այն։ Հետագայում ժամկետը հասցվեց երեք տարվա։ Գյուղացին կպած է երկրին։ Փախած գյուղացիներին հայտնաբերելու ժամկետը 15-ից 20 տարի է։ Ստամբուլում հետաքննության ժամկետը 1 տարի 1 օր է։ Եթե ​​մարդը մի գիշերում տուն է սարքել, ինչ հող էլ լինի, ուրեմն տունը քանդել չի կարելի։

Reaya - հարկ վճարող բնակչություն.

Բերայա - չհարկվող բնակչություն:

Անուիտետի ձևերը.

Աշխատանքային աշխատանք (կապված աշխատանք);

Բնական;

Դրամական.

Աշարը բերքի տասներորդն է, որը հավաքվում է մահմեդականներից (Փաստորեն նրանք վճարել են 1/3-1/2):

Խարաջին վճարում էին ոչ մուսուլմանները։

Ագնամը անասունների հարկ է (ֆեոդալին՝ 50-ից 1 գլուխ, պետությանը 3 գլխին՝ 1 աքչե)։

Ամուսնության հարկ՝ 10-20 ակչե հատկապես աղքատների համար, 30-40 ակչե՝ միջին եկամուտ ունեցող գյուղացիների համար, 50 ակչե՝ հարուստ գյուղացիների համար:

Ռեսմի-չիֆտ՝ հողի հարկ.

Ջիզյա – բոլոր աշխատունակ ոչ մուսուլմանները վճարում են բանակում չծառայելու համար (բացառությամբ կանանց, երեխաների և ստրուկների):

Իսպանյա վճարում են բոլոր ոչ մուսուլման տղամարդիկ և կանայք:

Քանի որ կայսրությունը մշտապես պատերազմի մեջ էր, գյուղացիներին աշխատանքի էին հրավիրում։ Ավարիզ - մասնակցություն ռազմական գործողություններին. Bedel-ը կանխիկ վճարում է՝ հերքումի փոխարեն:

Corvee տարեկան 7 օր.

Կառուցել/վերանորոգել ֆեոդալների տուն;

Ապրանքների տեղափոխում;

Ֆեոդալների տանը աղջիկներ տվեք.

Չիֆթլիկչին հողատերեր են։

Թուրքական ստրկության առանձնահատկությունները.

Ստրուկները օգտագործվում էին տնային աշխատանքի համար.

Ստրուկները հող չունեին, նրանք պարզապես ծառաներ էին։

Օրթակչին (փայատեր, գյուղական մանր ձեռներեց) ֆեոդալի հետ միասին միջոցներ է ներդնում հողում, և բերքը կիսով չափ կիսվում է։

Քոչվորները ամենաթուրքական թուրքերն են.

Շարժման լիակատար ազատություն;

Նրանց արոտավայրերը հերկելն արգելված է.

Նրանք միայն իրենց ղեկավարների իշխանության տակ էին.

Նրանք իրավունք ունեին զենք կրելու.

Պատերազմի դեպքում հինգից մեկը պետք է ուղարկվի բանակ, պետք է ներկայանա ձիով, մեծ թվով ու զինված։

Օգտագործվում է ռազմական շինարարական աշխատանքներում, քանի որ Նրանք այնքան էլ լավ չէին կռվում:

17-րդ դարի վերջում փլուզվել են ռազմաֆեոդալական, վասալ-ֆիֆային և տիմարական համակարգերը։

Քաղաքային կյանք

17-րդ դարում քաղաքների դրությունը բարելավվել է, քանի որ Կայսրությունը ընդլայնվում է, ռազմական հակամարտությունները տեղափոխվել են ծայրամաս, Օսմանյան կայսրությունը պատերազմ է մղում օտար տարածքների դեմ։ Սուլթաններն իրենք արհեստների կարիք ունեն, քանի որ... պետք է զենք. Սկզբում սուլթանները սահմանեցին չափավոր հարկեր, կառուցեցին քարավանատներ, փորձեցին դադարեցնել վեճերը, փորձեցին ճանապարհներ կառուցել, բայց բոլոր ջանքերը ձախողվեցին տեղական իշխանությունների կոռուպցիայի պատճառով: Շուկայական հարկ՝ 1 աչք 40 հասույթի դիմաց (կտորի, կաշվի, մեղրի...): Կեղծարարությունը վերացել է երկրից. Ստամբուլում երկու հիմնական շուկա կա՝ Բեզիստան («գործվածքների երկիր»), Էթմայդան (մսի հրապարակ)։ Քաղաքի երկու կենտրոն՝ բազար և մզկիթ, որտեղ կայացել է դատարանը։

Արհեստավորները կառուցված էին գիլդային կազմակերպությունների՝ էսնաֆների։ Երկրում չկան ազգային կամ տարածաշրջանային շուկաներ։ Աշխատանքի բաժանում չկա, յուրաքանչյուր վարպետ կատարում է իր ցիկլը: Վարձու աշխատուժը քիչ է օգտագործվում: Գործիքները ձեռքով են և պարզունակ։ Կամաց-կամաց հայտնվեցին վաճառական գնորդներ, բայց էսնաֆները կռվեցին նրանց հետ։ Արհեստանոցի գլխին էսնաֆ-բաշին է։ Հատկապես կարևոր արհեստանոցներում էսնաֆբաշին նշանակվում էր պետության կողմից, հիմնականում ժողովրդավարություն էր։ Էսնաֆ-բաշին մեծ իշխանություն ունի տերերի վրա, քանի որ... միայն նա կարող էր հումք գնել: Esnafs-ը սահմանում է գներ, արտադրության նորմեր և ստանդարտներ և շուկայական օրեր: Արգելվում էր գայթակղել գնորդներին։ Էսնաֆ Հայեթի - արհեստանոցի խորհուրդ. Էսնաֆ-բաշին ուներ իր հարկադիր կոմիտեն՝ իգիթ-բաշին։ Արտադրության և իրացման պարտադիր մենաշնորհ. Հիմնական դժվարությունը իշխանությունն է։ Պատերազմի դեպքում պետությունը ֆիքսված գներով ապրանքներ էր առգրավում, որն ինքն էր սահմանում։ Ավանի՝ ապօրինի շորթումներ տեղական իշխանություններից.

Օսմանյան կայսրության անկման պատճառները

18-րդ դարում Արևելյան հարցը նախկինում Օսմանյան կայսրությունը կազմող տարածքների ճակատագրի հարցն է։ Իսմանի կայսրությունը պատրաստ էր փլուզման արդեն 19-րդ դարում, բայց նրան աջակցում էին երկրները.

Հակամարտություն Ֆրանսիայի և Իսպանիայի միջև. 1535 - առաջին շփումները Ֆրանսիայի և Օսմանյան կայսրության միջև, քանի որ Ֆրանսիան շրջապատված էր Հաբսբուրգներով և ոչ ոք չուներ համագործակցելու.

Բալթիկ ծովում ազդեցության հարցը (Ռուսաստան ընդդեմ Շվեդիա). Շվեդիան Թուրքիայի «դաշնակիցն» է (ընդհանուր թշնամին Ռուսաստանն է):

Երկրի փլուզման պատճառները.

Ռազմական համակարգի փլուզում;

Ոչ իրավական պաշտպանությունմասնավոր սեփականություն, հետևաբար կապիտալն արտահանվում է արտասահման (Ֆրանսիա);

Կապիտուլյացիոն ռեժիմը անհավասար առեւտրային համաձայնագրերի համակարգ է արեւմտյան երկրների հետ։ 1535 թվականին Ֆրանցիսկոս I-ը հասնում է առաջին կապիտուլյացիայիը՝ միակողմանի օգուտներին.

Պորտուգալացիները ծովային ճանապարհ են բացում Աֆրիկայի շուրջ;

Քրիստոֆեր Կոլումբոսը բացահայտում է Ամերիկան, որից հետո նա Արեւմտյան Եվրոպաոսկու և արծաթի հոսքը ներս խուժեց։ Այս ամենին հաջորդեց գների հեղափոխությունը, և փոխարժեքը ընկավ.

Կազմում կենտրոնացված պետություններԵվրոպայում՝ Ռուսաստանում իրարանցման վերջը => Օսմանյան կայսրության 2 հզոր թշնամիներ.

Ճապոնիա 17-18

Պետություն թյունինգ: 2 պետության ղեկավար՝ 1) իրոք՝ ՍԵԳՈՒՆ

2) անվանապես - TENNO (կայսր, կատվին չի կարելի անվանել) - կարող էր հոգեւոր ծեսեր անցկացնել:

1603 - իշխանության եկավ շոգունների երրորդ դինաստիան՝ Տակուգավան (հիմնադիրը՝ Տակուգավա Իեյասու)։

Կենտրոնացված պետություն, լավ մշակված հողի 1/4-ը պատկանում էր անձամբ շոգունին։

1573-1603- գր. պատերազմ՝ հանուն երկրի միավորման (Մամոյամոյի ժամանակաշրջան)

1603-1868 - Տակուգավա շոգունների թագավորություն (EDO ժամանակաշրջան)

1605 - Տակուգավա Իեյասուն հրաժարվեց գահից, բայց իրական իշխանությունը պահպանեց մինչև իր մահը (1616)

Շոգունի ենթական էր ՏԱՅՐՈՆ (վարչապետ), կատուն իր փոքրամասնության տարիներին կատարում էր շոգունի պարտականությունները։

Երկրի կառավարումը ենթարկվում էր RODZYU-ին (6-7 հոգի)՝ Նախարարների խորհրդին։

RODJU-ն իրավունք չուներ հարաբերությունների մեջ մտնել SHOGUNS-ի հետ, բայց կարող էր շփվել միջնորդների միջոցով - SABAYONIN

ՌՈԶՅՈՒ-ի օգնականներն էին ՎԱԿԱԴՈՇՅՈՐԻՆ (երիտասարդ ծերեր)

Դասակարգային համակարգ.

SINOKOSHO համակարգ (չորս պետություն)

SI - ռազմիկներ (սամուրայ)

ԲԱՅՑ - գյուղացիներ

KO - արհեստավորներ

SOE - առևտրականներ

---- «սրի որս» - զենք միայն սամուրայների համար

Դասից դուրս կանգնած էր մարդկանց որոշակի խումբ՝ ԷՏԱ՝ ցածր մասնագիտությունների տեր մարդիկ։

Սամուրայ - վարձու ռազմիկ, կատուն գյուղացիներին պետք է պահեր գյուղերում, իրավունք ուներ երկու սուր կրելու, բայց ոչ բոլոր ֆեոդալներն էին սամուրայներ: իրավունք ունեին կրել ազգանուն, դուք չեք կարող մահապատժի ենթարկել սամուրային (միայն ինքնասպանություն); իրավունք չուներ հողը բաժանելու!

Դայմիո (արքայազն) - ֆեոդալներ, սամուրայների գագաթնակետը, գլխավորում էր ԽԱՆ արքայությունը, Դայմիոն ղեկավարում էր սամուրայների կլանը:

1) Fudai Daimyo - սերտ դաիմյոներ, ժառանգական վասալներ, TAKUGAWA կլանին աջակցող daimyos

2) Տուզամո դաիմյո՝ հեռավոր դաիմյոներ, Տակուգավայի նախկին հակառակորդներ

Իշխանությունները անընդհատ հետևում էին Daimyo-ին (նրա գործողություններին):

HATAMOTO-ն սամուրայ է, որը անմիջականորեն ենթարկվում է շոգունին:

Կառավարական ապարատ HATOMOTO-ից:

1653 - հողի բռնագրավում բոլոր սամուրայներից, բացառությամբ daimyo-ի: => սամուրայ դասի ճգնաժամ.

1597 - ճապոնական վերջին միջամտությունը Կորեայում

գյուղացիներ - 80%

Ամենաանզորն ու ճնշվածը.

Գյուղացին հողին կպած է, կալվածատերից հողատեր չեն անցնում, չեն փոխվում

զբաղմունք... դրանք չեն կարող փոխանցվել կամ գնել:

Գյուղացիները չէին կարող ալկոհոլ խմել, ծխել, մետաքսե հագուստ կրել (միայն բամբակ)

Մարգագետիններն ու անապատները գյուղացիների ընդհանուր օգտագործման համար են։

Գյուղը - ՄՈՒՐԱ բաժանվեց հինգ բակի, հինգ բակի անդամները կապված էին փոխադարձ պատասխանատվությամբ.

Սոցիալական շերտերի զանգված.

3) ԳՈՍԻ (սամուրայից սերված գյուղացիներ) =>

4) ԴՈԳՈ (Հարուստ գյուղացիներ, կուլակներ, խոշոր հողամասերի տերեր) =>

5) ՀՈՄԲՅԱԿՈՒՍԵ (համայնքի լիարժեք անդամներ, բնիկ գյուղացիներ =>

6) ԳԵՆԻԻ - Վարձակալներ (գյուղական համայնքում չընդգրկված և հնգբակային) =>

7) ՀԻԿԱՆ - հոմբյակուսեի ծառա - բակ =>

8) MIZUNOMIBYAKUSHO - գյուղացիներ խմելու ջուր.

Քաղաքի կյանք.

Խոշոր քաղաքներ՝ Կիոտո և Էդո => ՏՈԿԻՈ - - - - կես միլիոն մարդ,

Ճապոնիայի տարածքը մոտավորապես հավասար է Գերմանիայի տարածքին (3/4-ը լեռներ են!!!)

1633,1636,1639 - Ճապոնիայի ինքնամեկուսացման մասին հրամանագրեր

Ինքնամեկուսացման պատճառները. Իշխանությունների վախը ՍԻՆՈԿՈՇՈ-ի ոչնչացման վերաբերյալ

Ճապոնացիներին արգելվել է լքել երկիրը.

Ճապոնացի արտագաղթածներին արգելվում է վերադառնալ Ճապոնիա

Քաղաքը բաց է առևտրի համար - ՆԱԳԱՍԱԿԻ; Օտարերկրացիներին արգելվում է ափ դուրս գալ.

Կառուցվել է նաև առևտրի համար նախատեսված կղզի՝ Դեջիմա

Առևտուրն իրականացվում էր Չինաստանի, Կորեայի, Հոլանդիայի հետ։

Այժմ Ճապոնիան փակ երկիր է։

Ճապոնական մշակույթի վերելքը

Տնտեսության վատթարացում. փողին փոխարինեցին բրնձի պարկերը, կանգնեց երկրի զարգացումը.

ՍԱԿԱՆ-ը միակ ինքնավար քաղաքն է

Տները համարակալված են՝ ըստ այն մասին, թե ինչպես են վերջերս կառուցվել, հետևաբար՝ նավիգատորները:

Կիոտոն և Էդոն ավելի քան մեկ միլիոն բնակչություն ունեցող քաղաքներ են, քաղաքները մեծ են եղել հին ժամանակներից: Բնակչությունը չի աճում բարձր մահացության պատճառով։ Ճապոնիայի տարածքը կազմում է ¾ լեռներ։

1633, 1636, 1639 - ընդունվել են երեք հրամաններ Ճապոնիայի ինքնամեկուսացման մասին: Ինքնամեկուսացման պատճառները - (վարկած) իշխանությունները վախենում էին, որ օտարները գյուղացիական ապստամբություն կբարձրացնեն և կտապալեն իշխանությունը։ Օտարերկրացիներին արգելվում է մուտք գործել Ճապոնիա, իսկ ճապոնացիներին՝ լքել երկիրը։ Միաժամանակ, նախքան հրամանագրերի ընդունումը, ճապոնացիները հաճախ լքում էին երկիրը։ Ճապոնացի ներգաղթյալներին արգելվում է վերադառնալ Ճապոնիա, ինչպես նաև նրանց ժառանգներին։ Ինքնամեկուսացման քաղաքականությունը չէր նշանակում, որ իշխանությունները ոչինչ չգիտեին... Նագասակին միակ քաղաքն է, որը բաց է առևտրի համար։ Այս քաղաքում օտարերկրացիներին թույլ չեն տվել ափ դուրս գալ։ Առևտրի համար նրանք ստեղծեցին Դեջիմա արհեստական ​​կղզին (20x40 մ, բարձրությունը՝ 1 մ), որտեղ առևտուր էր իրականացվում Չինաստանի, Կորեայի և Հոլանդիայի հետ, միայն նրանց թույլատրվեց առևտուր անել։ Արդյունքում Ճապոնիան դարձավ փակ երկիր, և որպես հետևանք.

1) քաղաքային մշակույթի արագ վերելքը (Գանրոկու ժամանակաշրջան, 15 տարի, 1688-1703) – «+»

2) փողի փոխարեն բրնձի պարկերը սկսեցին շրջանառվել, երկրի զարգացումը գործնականում դադարեց «-»

կար RIO մետաղադրամ:

Միակ ինքնավար քաղաքը Սաքայն է։

Երկու ստորին խավերը կառուցված էին գիլդիայի կազմակերպությունների մեջ: Մինչ Տոկուգավան նրանց անվանում էին «Զա»։ Նրանք սովորաբար ունեին իրենց հովանավորները (մեծ ֆեոդալ կամ վանք), Զա-ի մեծամասնությունը դեմ էր Տոկուգավային, և նրա ժամանելուն պես նրանք գրեթե բոլորը ցրվեցին, բացառությամբ նրանց, ովքեր չէին կռվում Տոկուգավայի դեմ: Ստեղծվեցին Տոկուգավային հավատարիմ նոր կազմակերպություններ, որոնք կոչվում էին Կաբունակամա՝ առևտրականների և արհեստավորների գիլդիաներ։ Որոշ արհեստավորներ ներթափանցում էին սամուրայներ, սովորաբար որդեգրման միջոցով: Հաճախ այդ արտոնությունից օգտվում էին կառավարության ֆինանսական գործակալները՝ Կակեյան։ Երկու ցածր խավերն ավելի ազատ էին, քան գյուղացիները։ Օսակա քաղաքում ստեղծվել է բրնձի փոխանակում։ Ռայսի բրոքերները՝ Կուրամոտոն, Շոգունը և Դայմյոն նրանց հրաման են տվել վաճառել բրինձ, և դրանից տոկոս են ստացել։ Կուրամոտոսները աստիճանաբար հարստացան և շուտով հայտնվեց Ֆուդասաշիի մի շերտ՝ վաշխառուներ։

(Տոկուգավա շոգունի թագավորությունը - Էդո.)

ՕՍՄԱՆՅԱՆ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅՈՒՆԸ 17-18 ԴԱՐԵՐՈՒՄ.

Եվրոպական գերտերություն. 6 միլիոն կմ 2. Բացարձակ միապետություն՝ սուլթանի գլխավորությամբ (եվրոպացիներն անվանում էին)=խան, ... միասնական քաղաքական ու կրոնական իշխանություն։ Երբ Մեքքան և Մեդինան դարձան կայսրության մի մասը, խանը իրեն մարգարե անվանեց... Կառավարության իդեալը մշտական ​​պայքարն է անհավատների հետ: Սուլթանը իրավունք ունի գահ բարձրանալիս սպանել իր բոլոր եղբայրներին։ Սուլթանի գլխավոր թշնամին նրա որդին է։ Սուլթանի օրոք գործել է դիվանը՝ երկրի կառավարությունը։ Այն ներառում էր պետության չորս հիմնասյուներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր վարչակազմը։

Առաջին հենարանը՝ Մեծ վեզիրը (հագնում էր սպիտակ հագուստ, ուներ արտոնություններ) իրականացնում էր ռազմական և վարչական իշխանություն, ղեկավարում էր բանակը, այսինքն. իրոք կառավարում էր երկիրը

Երկրորդ սյունը Կադիասկեր = «զինվորների դատավորն» է՝ երկրի գլխավոր ռազմական դատավորը։ Սկզբում մեկ էր, հետո՝ երկու։

Երրորդ հենարանը Բաշդեֆտերդարն է՝ ֆինանսիստ։

Չորրորդ սյունը՝ Նիշանջին, թողարկեց ֆիրմաններ։

Շեյխ-ուլ-Էսլամը կայսրության բարձրագույն հոգեւորականն է, նա կյանքի իրավունք ուներ՝ նրան մահապատժի չեն ենթարկել։

Ռեիս էֆենդի - Արտաքին գործերի նախարար.

Դատական ​​էթիկետ կար, ամեն պաշտոնյա ուներ իր էլկաբը՝ հասցեի ձև։ Երկրում ազնվականություն չկար։ Բոլոր պաշտոնյաները կրում են կավուկ գլխազարդ։ Մահմեդականները չալմա էին կրում, ոչ մուսուլմանները՝ գլխարկներ։ Հսկայական սուլթանի բակը - մոտ. 10000 մարդ Բակը բաժանված էր արտաքին և ներքին։ Արտաքինը ներառում էր ծառաներ, իսկ ներքինը ներառում էր Դար-ի Սաադեդը` հարեմ: Արտաքին բակը ղեկավարում էր ներքինի Կապու-Ագասին, ներքին բակը ներքինի Կըզլար-Ագասին։

Օսմանյան կայսրության առանձնահատկությունները՝ տնտեսական առումով, մեկ ամբողջություն չէին ներկայացնում, քանի որ առաջացել է նվաճումների արդյունքում և հենվել ռազմական ուժի վրա, քաղաքական իշխանությունը մաքուր բռնակալություն էր։ Կայսրության տնտեսական մասերը միմյանց հետ կապված չէին։ Երկրում ազգային շուկա չկար (այն հայտնվեց միայն 20-ականների կեսերին, բռնի ուժով)։ Հենց որ ռազմական հզորությունը թուլացավ, տարածքները սկսեցին հեռանալ նրանից։

Զինված ուժերը հստակորեն բաժանված էին երկու մասի՝ Կապիկուլու՝ պրոֆեսիոնալ բանակ, 2-րդ մաս՝ տեղական ֆեոդալական հեծելազոր՝ (սեպահի)։ Կապիկուլուի հիմնական մասը ենիչերիներն են։ Երեք-5 տարին մեկ անգամ ենիչերիներ էին հավաքագրվում։ արտաքին սպասարկում, ներքին սպասարկում։ Մահապատիժը միայն խեղդամահ է. Ենիչերիները մորուք չէին կրում. Ենիչերիների կորպուսը բաժանված էր օրտների (ընկերություններ՝ սկզբում 40 հոգի, հետագայում՝ 100), ենիչերիների մեծ մասը զբաղվում էր տնտեսական գործունեությամբ։ Ենիչերիները տարեկան 3-4 անգամ աշխատավարձ էին ստանում՝ գրքեր էին տալիս, որոնցով կարող էին աշխատավարձ ստանալ։

Տեղական ինքնակառավարման կազմակերպում. Երկիրը բաժանված էր էյալեթների (վիլայեթների)։ Ի սկզբանե 2 – Ումելյան և Անատոլիական: Հետագայում եղել է մինչև 28 յալեթ։ Էյալեթը ղեկավարում էր Բեյլերբեյը. նա իրականացնում էր ռազմական և վարչական իշխանություն, ղեկավարում էր էյալեթի զորքերը և ուներ իր դիվանն ու բակը։ Բեյլերբեյն իրավունք ուներ բաժանել փոքրիկ Թիմարներ՝ ծառայողական ֆիֆեր, մրցանակներ։ Էյալետների միջև սահմանները անընդհատ փոխվում էին։ Էյալետները բաժանվել են սանջակների («թաղամասեր»)՝ Սանջակբեյի գլխավորությամբ, Այան - իշխանությունների առաջ պաշտպանել է տեղական ծառայողական ֆեոդալների շահերը, ընտրվել է տեղական ծառայողական ֆեոդալների կողմից։

Ֆեոդալական հարաբերություններ.

Սելջուկ թուրքերի կայսրություն. Այստեղ է առաջացել վասալ-ֆեոդալական համակարգը։ Օսմանյան կայսրությունը պահպանեց այս համակարգը։ Էությունը՝ ֆեոդալին տրվել է բերաթ (կալվածքի շնորհման նամակ), որով նա հայտնվել է կալվածքում։ Կալվածքը բաժանված էր երեք մասի՝ Թիմար, Զեամետ, Հասս։

Թիմարը բաղկացած էր երկու մասից՝ HassA-chiftlik և HissE։ ՀասսաԱ-չիֆթլիկը պարգևատրվել է սրի իրավունքով (քաջության համար), այս երկրից մարտիկներ ուղարկելու կարիք չկա. HissE - մարտիկները պետք է դաշտ դուրս գան:

Զինվորական ֆեոդալները տիմարիոտներ են։ Թիմարի սեփականատերերը իրավունք ունեին տիմարից ստացված եկամուտից բաժնեմասի և վարչական և դատական ​​սահմանափակ իրավունքների: Հասեների և զեամետների տերերն ունեին վարչական լիարժեք իրավունքներ։

Վաքֆը եկեղեցական հող է, մզկիթին կամ սուրբ վայրին պատկանող հող։ Այն առաջացել է նվիրատվության արդյունքում, ենթակա չէր հարկերի, չէր կարող վաճառվել և կարող էր փոխանակվել համարժեքների հետ։ Վաքֆը նվիրաբերած անձը շարունակել է տնօրինել այն և պահպանել եկամուտների մի մասը։ Նրանց թիվն ավելացել է (հարկերի բացակայության պատճառով)։

Մալկը մասնավոր հողատարածք է: Սուլթանից հողի նվիրատվություն.

Օսմանյան կայսրության տնտեսության առանձնահատկությունները՝ պետությանը փող էր պետք, երկրում գերիշխում էր կենսապահովման հողագործությունը, որտեղի՞ց էին այդ գումարները։ Ստեղծվում է հարկային հողագործության համակարգ՝ իլթիզամ. Հիմնական գործիչը հարկային ֆերմեր Մուլթեզիմն է, ով որոշակի գումար է մուտքագրում գանձարան, այնուհետև, այս հիմքով, գյուղացիներից առգրավում է բերքի մի մասը, վաճառում այն ​​շուկայում, տարբերությունը նրա մաքուր եկամուտն է։ Միաժամանակ պետությունը փող է ստանում, բայց դա կործանարար է գյուղացիության համար։

Գյուղացիության վիճակը. Երկրում պաշտոնական ազնվականություն չկար, բայց բնակչությունը բաժանված էր երկու մասի՝ Բերայա և Ռայա։ Բերայան չհարկվող բնակչություն է, ռեայան («նախիր») հարկ վճարող բնակչություն է։ Գյուղացիները աղքատ էին ապրում Մուլկիում և վաքֆերում։

Գյուղացիները պարտավոր են աջակցել ֆեոդալներին։ Երկար ժամանակովտիրական հոտ չկար։

Ֆեոդալների հողերը բաժանվում էին գյուղացիների միջև, հողի օգտագործման համար նրանք ֆեոդալին տալիս էին բերքից բաժին։ Ֆեոդալը գյուղացուն տրամադրել է Չիֆթ (չիֆթլիկ)՝ մեկ ընտանիքի համար 6-ից 16 հեկտար հողատարածք։ Պետի առաջին անդորրագրի համար հարկավոր է հարկ վճարել ֆեոդալին՝ Տապուին (300 աչե)։ Ժառանգությամբ փոխանցելիս տափու չի գանձվել։ Գյուղացին կորցնում է հողը, եթե չմշակի, հողը չմշակելու ժամկետը սկզբում 1 տարի է, հետո՝ 3։ ավելացել է չմշակումը): Հատկացումների կորստի միակ պատճառն այն է, որ չմշակվի։ Գյուղացու պարտականությունները սահմանվել են սովորույթով, ինչը չի նշանակում, որ սովորույթը կարելի է խախտել։ Գյուղացուն նշանակեցին մի հատկացում, և ֆեոդալները կարող էին փախչողներ փնտրել։ Հետաքննության ժամկետը 15-ից 20 տարի է։ Բացառություն է կազմում Ստամբուլը, որտեղ հետաքննության տեւողությունը 1 տարի 1 օր է (1453 թվականին Մեհմեդ II-ը գրավել է Կոստանդնուպոլիսը եւ հրավիրել փախած գյուղացիներին)։ Օսմանյան կայսրությունում առկա էին վարձակալության երեք ձևեր՝ բնեղեն, աշխատուժ և կանխիկ, գերակշռող բնական (նպարեղենի) ռենտան։ Փող գրեթե չկար։ Եղել է փոքր աշխատանքային շրջան (ֆեոդալի մոտ տարեկան 7 օր աշխատանք)։ Մահմեդական գյուղացիները վճարում էին ԱՇԱՐ՝ բերքի 1/10-ը։ Ոչ մահմեդական գյուղացիները վճարում էին ԽԱՌԱՋ - բերքի 1/3-ը։ Ֆեոդալի օգտին գանձվում էր ջրաղացի հարկ։ Կար հարկ՝ ԱԳՆԱՄ՝ մանր անասունների հարկ՝ ֆեոդալի համար 50-ին տարեկան 1 գլուխ, հօգուտ պետության՝ երեք գլխին 1 աքչե։ Ֆեոդալի հետ ամուսնության հարկը - կախված գյուղացու եկամուտից՝ 10-ից 50 աքչե։ Հողի հարկ - RESMI-CHIFT վճարվել է պետությանը. Չափահաս ոչ մուսուլման տղամարդիկ վճարել են պետական ​​տուրք JIZYA՝ բանակում չծառայելու համար: ISPENDJE – բոլոր ոչ մուսուլմանները վճարում են ֆեոդալին:

Ֆեոդալը չափազանց հազվադեպ էր հայտնվում կալվածքում = չէր հոգում ֆերմայի մասին: Պետության օգտին կրեցին ԱՎԱՐԻԶ՝ պատերազմի օգտին արտակարգ հերթապահություն։ Այնուհետև AVARIZ-ը փոխարինվել է կանխիկ վճարմամբ։

Օրթակչին ֆերմայում աշխատող բանվոր է, ով աշխատում է բերքի բաժինից։

Քիչ թվով ստրուկներ կային, բայց 17-րդ դ. ստրուկները անհետացան:

Գյուղական բնակչությունից բացի կար քոչվոր բնակչություն (մեզ մոտ 20%-ը)՝ թուրքմենները (յուրյուքսները)։ Նրանց վիճակն ավելի լավ էր, քան գյուղացիներինը։ Նրանք կազմակերպված էին ցեղային միությունների մեջ (առաջնորդներ՝ խաներ) և կարող էին շրջել կայսրության տարածքում ցանկացած ուղղությամբ։ Նրանց հատուկ արոտավայրեր են հատկացվել, հերկելն արգելված է։ Քոչվորները հարկեր չէին վճարում, սակայն կայսեր առաջին իսկ կանչով յուրաքանչյուր հինգերորդը պետք է գնար արշավի։

Քաղաքային կյանք.

Արհեստը (զենքի արտադրությունը) պետք էր կառավարությանը և խրախուսում էր այն։ Միջոցներ են ներդրվել ճանապարհաշինության մեջ և հափշտակվել։ Ստեղծվել է քարավանատների ցանց։ Չկար արդյունաբերական բուրժուազիա, կար առևտրային բուրժուազիա՝ ծագումով ոչ թուրքական։ Իսլամն ի սկզբանե չէր ճանաչում վարկերի տոկոսները, կարծում էին, որ եթե ինչ-որ մեկը տոկոսով գումար է վերցնում, ապա նա ժամանակի համար գումար է վճարում, իսկ ժամանակը Ալլահինն է, դրա համար չի կարելի վճարել:

Քաղաքի կենտրոնում կան վաճառականների (հույների, հրեաների,...), ծայրամասերում (թուրքերի) տներ։ Թուրքը «հիմար» է. Կայսրության բոլոր հպատակները կոչվում էին օսմանցիներ, ուրիշ ոչինչ։Սուլթան Մեհմեդ 2-ը սահմանեց վաճառքի հարկ (բավականին ազատական): Փաթեթը չափանիշ է: Ստամբուլի հիմնական շուկաներն են ET-MAYDAN («մսի հրապարակ») և BESISTAN («վուշի երկիր»): Ենիչերիները վերականգնեցին կարգը։ Առևտրի կանոնները խախտելու համար վաճառականին ականջի հետևից գամել են խանութի դռանը։

Գյուղացիների կենսապահովման տնտեսությունը հանգեցրեց քաղաքների արհեստավորների և վաճառականների կազմակերպմանը գիլդիայի կառույցների՝ ԷՍՆԱՖ-ի։ ESNAF-ներն ունեին մենաշնորհ. Էսնաֆ չմտած արհեստավորները վտարվեցին քաղաքից։ Վարպետների միջև աշխատանքի բաժանում չկար, վարձու աշխատուժը հազվադեպ էր օգտագործվում։ Գործիքները ձեռքի են և պարզունակ: Արտադրամասերը ունեին ինքնակառավարում, ղեկավարը՝ ԷՍՆԱՖԲԱՇԻՆ։ Չկար միասնական քաղաքային իշխանություն։ Մուխթարները թաղային մեծեր են։ Իմամները աղոթքի առաջնորդներ են:

ԱՎԱՆԻ – ապօրինի շորթումներ իշխանություններից. Բիլերբեյներն ու սանջեբեյները բացահայտ թալանել են բնակչությանը։

Երկար ժամանակ Օսմանյան կայսրությունը Եվրոպայի ամենահանդուրժող պետությունն էր։ Կառավարությունը ճանաչեց 3 ոչ մահմեդական դավանանք (հայ-գրիգորյան, հույն ուղղափառ և հրեական): Կառավարությունը, հատուկ կանոնադրությամբ, այս դավանանքներին ազատություններ շնորհեց. նրանք չէին վճարում հարկեր, ոչ մահմեդական դավանանքների կրոնական հրատարակությունները չէին կարող վերածվել մզկիթների, պաշտամունքի լիակատար ազատություն: Վերջապես, ոչ մահմեդական եկեղեցու քանդակները վերահսկում էին ամուսնությունը և ընտանեկան հարաբերությունները և քաղաքացիական իրավունքը նրանց կողմնակիցների շրջանում: Մուսուլմանի և ոչ մուսուլմանի միջև վեճի ժամանակ դատավորը մահմեդական հոգևորական ԿԱԴԻ-ն էր: Մարդը ենթակա էր դատաստանի իր հավատքի քահանայի կողմից: Դատավարությունն անցկացվել է մզկիթում։ Երկու կնոջ վկայականը հավասար էր մեկ տղամարդու։

Արտադրամասերը կարգավորում էին գները, սահմանում էին արտադրության ստանդարտները, առևտրի օրերը (չի կարելի անընդհատ առևտուր անել), խստիվ արգելվում էր գայթակղել հաճախորդներին, գույքը պաշտպանված չէր պետությունից։ Խոշոր հարստությունների տերերը դրանք տեղափոխել են արտերկիր, գումարներ ներդնել անշարժ գույքի մեջ կամ վերածել գանձի))։ ՍԱ ԿԱԴԱՐԵՑՐԵՑ երկրի զարգացումը։

©2015-2019 կայք
Բոլոր իրավունքները պատկանում են դրանց հեղինակներին: Այս կայքը չի հավակնում հեղինակության, բայց տրամադրում է անվճար օգտագործում:
Էջի ստեղծման ամսաթիվ՝ 2017-12-12

Օսմանյան կայսրության հողերը, որոնց յուրաքանչյուր թիզը նվաճվել էր սրով, ձգվում էին երեք մայրցամաքներով: Սուլթանի ունեցվածքն ավելի ընդարձակ էր, քան Հին Հռոմի կայսրերինը։

Նրանք ընդգրկում էին ողջ հարավարևելյան Եվրոպան և Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերը մինչև Մարոկկոյի սահմանները. նրանք մոտեցան Կասպից ծովի, Կարմիր ծովի և Պարսից ծոցի ափերին. Սև ծովը ներքին «թուրքական լիճ» էր։ Կոստանդնուպոլսում նստած սուլթանը իշխում էր մեծ քաղաքների վրա՝ միմյանցից հեռու և նույնքան տարբեր, որքան Ալժիրը, Կահիրեն, Բաղդադը, Երուսաղեմը, Աթենքը և Բելգրադը: Օսմանյան կայսրության նախկին տարածքները տեղավորում են ավելի քան երկու տասնյակ ժամանակակից պետություններ։ Այս անվերջ տարածությունները պարունակում էին լեռներ, անապատներ, գետեր և բերրի հովիտներ. Մոտավորապես 25 միլիոն մարդ ապրում էր այստեղ, ինչը հսկայական թիվ էր այդ ժամանակների համար, գրեթե երկու անգամ ավելի, քան ցանկացած եվրոպական պետության կամ կայսրության բնակչությունը, բացի Ֆրանսիայից: Օսմանյան կայսրությունը մահմեդական էր. իր ունեցվածքի մեջտեղում, Արաբիայի սրտում, գտնվում էին սուրբ քաղաքները՝ Մեքքա և Մեդինա: Թուրք սուլթանը, ով նաև խալիֆ է՝ հավատացյալների տիրակալը, պարտավոր էր պահպանել և պաշտպանել իսլամի սրբավայրերը։ Օսմանյան թուրքերը կազմում էին կայսրության մահմեդական բնակչության գերակշռող խումբը. Այստեղ ապրում էին նաև արաբներ, քրդեր, Ղրիմի թաթարներ, Կովկասի ժողովուրդներ, բոսնիացիներ և ալբանացիներ։ Բացի այդ, միլիոնավոր քրիստոնյաներ՝ հույներ, սերբեր, հունգարացիներ, բուլղարներ, ռումինացիներ, մոլդովացիներ և այլոք ենթարկվել են սուլթանին:

Ավելորդ է ասել, որ քաղաքական կապերը, որոնք միավորում էին տարբեր կրոններին հավատարիմ այս բազմալեզու ժողովուրդներին, թույլ էին և անվստահելի։ Սուլթանը գտնվում էր Կոստանդնուպոլսում, և տեղական իշխանությունը ներկայացված էր փաշաների, իշխանների, կառավարիչների, բեկերի, խաների և էմիրների խայտաբղետ հոտով, որոնցից ոմանք սուլթանին ենթակա էին միայն անվանապես: Օրինակ՝ Վալախիայի և Մոլդավիայի հարուստ գավառների քրիստոնյա իշխանները նշանակվում էին հենց սուլթանի կողմից, բայց ըստ էության նրանք կառավարում էին ինքնավար, և կենտրոնական իշխանության հանդեպ նրանց բոլոր պարտականությունները սահմանափակվում էին տարեկան տուրքերի վճարմամբ։ Ամեն տարի ոսկով և այլ մետաղադրամներով բեռնված սայլեր հյուսիսից հասնում էին Կոստանդնուպոլսի Բարձրագույն Դուռը: Ղրիմի խանի իշխանությունը թերակղզու վրա բացարձակ էր, և միայն այն ժամանակ, երբ սուլթանը նրան կանչեց պատերազմի, նա դուրս եկավ իր մայրաքաղաք Բախչիսարայից և հայտնվեց իր տիրակալի դրոշների տակ։ 20 000-30 000ձիավորներ 1200 մղոն դեպի արևմուտք ընկած էին Տրիպոլիի, Թունիսի և Ալժիրի բերբերական նահանգները: IN պատերազմի ժամանակՆրանք ծառայում էին իրենց օսմանյան տիրոջը՝ ուղարկելով արագ կորսարային նավեր, որոնց վրա նորմալ ժամանակներում նրանք շահութաբեր կերպով զբաղվում էին ծովահենությամբ՝ անխտիր թալանելով բոլորին, Վենետիկի և Ջենովայի նավատորմերի՝ քրիստոնեական հզոր ծովային ուժերի դեմ:

16-րդ դարում օրենսդիր սուլթան Սուլեյմանի կամ, ինչպես նրան եվրոպացիներն էին անվանում, Սուլեյման Հոյակապը (1520-1566) օրոք Օսմանյան կայսրությունը հասավ իր մեծագույն բարգավաճմանը։ Սա Կոստանդնուպոլսի ոսկե դարն էր* - մարդիկ հոսում էին քաղաք հսկայական հարստությունԱյստեղ կառուցվել են հոյակապ մզկիթներ, իսկ Բոսֆորի և Մարմարա ծովի ափերին կառուցվել են գեղեցիկ գյուղական պալատներ։

Ինքը՝ Սուլեյմանը, գրականության, արվեստի և գիտության հովանավորն էր. նրան հետաքրքրում էր երաժշտությունը, պոեզիան և փիլիսոփայությունը։ Բայց ամենից առաջ նա մարտիկ էր։ Օսմանյան բանակները շարժվեցին դեպի հյուսիս ռազմական մեծ ճանապարհով, որը տանում էր Բելգրադ, Բուդա և վերջապես Վիեննա, և որտեղով նրանք անցան, բալկանյան լեռների և հովիտների միջով բարձրացան մզկիթներ և մինարեթներ: Արևմուտքի քրիստոնեական միապետությունները, վրդովված իսլամական օկուպացիայի այս հստակ խորհրդանիշներից, թուրքերին դիտում էին որպես հույների և արևելքի այլ քրիստոնյա ժողովուրդների ճնշողների: Այնուամենայնիվ, Օսմանյան կայսրությունը, այս հարցում ավելի առատաձեռն, քան եվրոպական պետությունների մեծ մասը, հանդուրժող էր ոչ հավատացյալների նկատմամբ: Սուլթանը պաշտոնապես ճանաչեց հունական եկեղեցին և հաստատեց նրա պատրիարքի և արքեպիսկոպոսների իրավասությունը, և Ուղղափառ վանքերպահպանել են իրենց ունեցվածքը. Թուրքերը գերադասում էին կառավարել նախկինում գոյություն ունեցող տեղական ուժային կառույցների միջոցով, ուստի քրիստոնեական գավառներին թույլատրվեց, հարկ վճարելու ենթակա, պահպանել իրենց կառավարման համակարգը և դասակարգային հիերարխիան:

Հետաքրքիր է, որ օսմանցի թուրքերը «ամենաբարձր պատիվը» շնորհում էին իրենց քրիստոնյա հպատակներին. նրանցից հավաքագրվեցին կենտրոնական կայսերական վարչակազմի պաշտոնյաներ և ստեղծվեցին սուլթանի պահակախմբի հատուկ գնդեր՝ ենիչերիներ*։

Օսմանյան կայսրությունում ոչ մուսուլմաններին թույլ չի տրվել մուտք գործել վարչական և զինվորական կարիերա: Հետևաբար, քրիստոնյան կարող է բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով միայն իսլամ ընդունելով, ինչպես նկարագրված է ստորև

Նվաճված Բալկանյան նահանգներում իսլամ ընդունելը հաջողության ճանապարհ բացեց ընդունակ քրիստոնյա երիտասարդների համար: Նրանց սկզբում բռնի ուժով ուղարկեցին մահմեդական դպրոցներ, որտեղ նրանք ստացան կոշտ կրթություն՝ ուղղված մոր, հոր, եղբայրների և քույրերի մասին բոլոր հիշողությունները վերացնելուն, նրանց հոգիներում ոչնչացնելով քրիստոնեության ամենափոքր հետքերը: Նրանք դաստիարակվել են Ղուրանի և սուլթանի հանդեպ անձնուրաց հավատարմությամբ և համալրել նրա անվախ հետևորդների շարքերը՝ պատրաստ կատարելու ցանկացած ծառայություն։ Առավել շնորհալիները բերվում էին դատարան կամ վերապատրաստվում պետական ​​կառույցներում և կարող էին հասնել իշխանության բարձունքների: Շատ նշանավոր մարդիկ գնացին այս ճանապարհով, և հաճախ հզոր Օսմանյան կայսրությունը կառավարվում էր քրիստոնեության մեջ ծնվածների կողմից:

Թուրք ենիչերիներ

Բայց երիտասարդների մեծ մասը մտավ ենիչերի պահակային գնդեր։ Իրենց ամբողջ կյանքը, մանկությունից, նրանք ապրել են զորանոցներում, - նրանց արգելվել է ամուսնանալ և ընտանիք կազմել, այնպես որ նրանց նվիրվածությունը սուլթանին մնացել է անբաժան: Իրենց դիրքով ենիչերիները ոչնչով չէին տարբերվում ստրուկից. զորանոցը նրա տունն էր, իսլամը նրա հավատքն էր, սուլթանը նրա տերն էր, իսկ պատերազմը նրա ծառայությունն էր: Կայսրության սկզբնական դարերում ենիչերիները նման էին մոլեռանդ ռազմիկ վանականների կարգի, որոնք երդվում էին կռվել Ալլահի և սուլթանի թշնամիների դեմ: Օսմանյան բանակում նրանք ձևավորեցին հիանալի պատրաստված, հուսալի հետևակներից կազմված պողպատե կորպուս, և ամբողջ Եվրոպայում չկային ենիչերիներին հավասար զորքեր մինչև Լյուդովիկոս XIV-ի ֆրանսիական նոր բանակի հայտնվելը:

Գեղատեսիլ տեսարան էր ենիչերիների ջոկատը։ Նրանք կրում էին ոսկեգույն ասեղնագործված կարմիր գլխարկներ, սպիտակ վերնաշապիկներ, փափուկ տաբատներ և դեղին երկարաճիտ կոշիկներ։ Սուլթանի անձնական պահակախմբի ենիչերիներն աչքի էին ընկնում կարմիր կոշիկներով։ Խաղաղ ժամանակ նրանք զինված էին միայն կոր թքուրով, բայց մարտի գնալիս ենիչերիները կարող էին ընտրել իրենց նախընտրած զենքը՝ նիզակ, սուր, արկեբուս կամ, ավելի ուշ, մուշկետ։

14-րդ դարում ուներ 12000 ենիչերիներ, իսկ 1653 թվականին՝ 51647 մարդ։ Ժամանակի ընթացքում մեծահասակ ենիչերիներին թույլ տրվեց թոշակի անցնել և ընտանիք կազմել։ Ե՛վ մահմեդական, և՛ քրիստոնյա ընտանիքները երազում էին իրենց որդիներին զորակոչել, և ի վերջո նրանց շրջանակը, ում այս արտոնությունը տարածվում էր, սահմանափակվում էր նախկին ենիչերիների որդիներով և հարազատներով: Ենիչերիները դարձան ազատ մարդկանց ժառանգական կաստա։ Խաղաղ ժամանակ նրանք, ինչպես նետաձիգները, զբաղվում էին արհեստներով և առևտրով։ Աստիճանաբար, ինչպես շատ այլ երկրներում պահակային ստորաբաժանումները, նրանք ավելի վտանգավոր դարձան սեփական տերերի, քան թշնամիների համար։ Մեծ վեզիրները և նույնիսկ սուլթանները բարձրացան իշխանության և տապալվեցին ենիչերիների քմահաճույքով, մինչև կորպուսը ցրվեց 1826 թվականին։

Ծովից հին Կոստանդնուպոլիսը թվում էր անվերջ ծաղկած այգի։ Բոսֆորի և Մարմարա ծովի կապույտ ջրերի վերևում, նոճիների մուգ կանաչի և պտղատու ծառերի ծաղկած գլխարկների վերևում, բարձրանում էին աշխարհի ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկի գմբեթներն ու մինարեթները: Իսկ այսօր Ստամբուլը լի է կյանքով, բայց այն այլեւս մայրաքաղաք չէ։ Թուրքիայի Հանրապետության կառավարությունը անցել է Անկարայի խիստ ժամանակակից մաքրությանը՝ Անատոլիայի բարձրավանդակի կենտրոնում: 17-րդ դարում Կոստանդնուպոլիսը մահմեդական աշխարհի մայրաքաղաքն էր՝ ռազմական, վարչական, առևտրային և մշակութային կենտրոնհզոր Օսմանյան կայսրություն. Նրա բնակչությունը հասնում էր 700.000-ի, ոչ մի այլ երկիր նման թվով բնակիչներ չուներ։ Եվրոպական քաղաքճիշտ այնպես, ինչպես չկային այդքան տարբեր ռասաներ և կրոններ: Ամենուր տեսանելի էին մզկիթների, մեդրեսեների, գրադարանների, հիվանդանոցների և հանրային բաղնիքների վեհաշուք շենքերը։ Բազարներում ու նավամատույցներում աշխարհի տարբեր ծայրերից ապրանքներ էին կուտակվել։ Այգիներն ու այգիները բուրավետ էին ծաղիկներով ու պտղատու ծառերով։ Գարնանը ծաղկում էին վայրի վարդերը, իսկ բլբուլները սողում էին ցանկապատերի խիտ թավուտների միջով։

Այնտեղ, որտեղ Golden Horn Bay-ը բաժանում է Բոսֆորն ու Մարմարա ծովը, Թոփքափի Սարայը, Սուլթանի պալատը, ավելի ճիշտ՝ պալատական ​​համալիրը, բարձրացել է քաղաքի վերևում: Այստեղ, հետևում բարձր պատեր, թաքնված էին անթիվ ապարանքներ, զորանոցներ, խոհանոցներ, մզկիթներ, մրմնջացող շատրվաններով այգիներ և վարդերով ու կակաչներով շարված երկար նոճի ծառուղիներ*։

Սա կայսրության քաղաքական և վարչական կյանքի կենտրոնն էր, այստեղ, ինչպես և Մոսկվայի Կրեմլում, կենտրոնացած էին բոլոր կենտրոնական կառավարական հաստատությունները և որոշվում էին կառավարության բոլոր գործերը։ Թոփքափին ուներ երեք մաս՝ երեք բակ։ Առաջին բակում կար ֆինանսական վարչություն, արխիվ, դրամահատարան և զինանոց։ Երկրորդում կար դիվան՝ սուլթանին կից խորհրդատվական խորհուրդ, ինչպես նաև սուլթանական գրասենյակ և պետական ​​գանձարան։ Երրորդ գավիթը պարունակում էր սուլթանի նստավայրը, նրա հարեմն ու գանձարանը։ Մեծ վեզիրն ապրում էր Թոփկապիի մոտ, տեղակայված էին նաև ենիչերիական կորպուսի զորանոցները, որոնց թիվը հասնում էր 12 հազարի։

Քաղաքը քաղաքի մեջ, որը գոյություն ուներ բացառապես մեկ անձի հաճույքի համար, պալատը աներևակայելի թանկ էր սուլթանի հպատակների համար: Ամեն տարի կայսրության բոլոր գավառներից այստեղ նավարկում էին նավեր ու սայլեր՝ բեռնված բրինձով, շաքարով, ոլոռով, ոսպով, պղպեղով, սուրճով, նուշով, խուրմայով, զաֆրանով, մեղրով, աղով, սալորով կիտրոնի հյութով, քացախով, ձմերուկով։ Մի անգամ նույնիսկ 780 սայլ ձյուն բերեցին։ Այս քաղաքի ներսում սուլթանին սպասարկում էր 5000 մարդ։ Սուլթանի սեղանը պատասխանատու էր սփռոցի գլխավոր պահապանին, որին օգնում էին սկուտեղների ավագը, մրգեր, թթուներ և մարինադներ, շերբեթ կրողները, սրճեփների վարպետը և ջրաբերը (մահմեդական սուլթաններն էին. teetotalers): Այնտեղ կար նաև չալմա փաթաթող ավագ՝ օգնականների անձնակազմով, սուլթանի հագուստի խնամակալը, լվացարանների ղեկավարներն ու բաղնիքի սպասավորները: Վարսավիրի ավագ աշխատակազմում կար մանի-կուրատոր, ով ամեն հինգշաբթի սրբում էր սուլթանի եղունգները։ Բացի այդ, կային խողովակի կրակայրիչներ, դռներ բացողներ, երաժիշտներ, այգեպաններ, փեսաներ և թզուկների և խուլ համրերի մի ամբողջ բանակ. վերջիններս օգտագործվում էին սուլթանի կողմից որպես սուրհանդակներ, բայց դրանք հատկապես անփոխարինելի էին որպես ծառաներ, երբ պահանջվում էր խիստ գաղտնիություն:

Բազմակնություն

Բայց հենց այս պալատը, որը խնամքով թաքնված էր իր հպատակների աչքերից, ծառայում էր միայն որպես ներքին, նույնիսկ ավելի խստորեն պահպանվող մասնավոր աշխարհի արտաքին պատյան՝ հարեմ: Արաբերեն «հարամ» բառը նշանակում է «արգելված», իսկ սուլթանի հարեմն արգելված էր բոլորին, բացի հենց սուլթանից, նրա հյուրերից, հարեմի բնակիչներից և ներքինիներից՝ նրանց պահակներից: Պալատից այնտեղ կարելի էր հասնել միայն մեկ անցուղիով, որը փակված էր չորս դուռով՝ երկու երկաթե և երկու բրոնզե։ Յուրաքանչյուր դուռ գիշեր ու ցերեկ հսկվում էր ներքինիների կողմից, որոնց վստահում էին մեկ բանալի։ Այս անցումը տանում էր դեպի շքեղ խցիկների, միջանցքների, աստիճանների, գաղտնի դռների, բակերի, այգիների և լողավազանների բարդ լաբիրինթոս: Շատ սենյակներ բոլոր կողմերից կից էին մյուս սենյակներին, և, հետևաբար, լույսը ներթափանցում էր դրանց մեջ վերևից՝ ապակեպատ գմբեթների և տանիքների վիտրաժների միջով: Սուլթանի պալատների պատերն ու առաստաղները ծածկված էին կապույտ և կանաչ Նիցենյան սալիկների բարդ նախշերով։ Հատակները ծածկված էին վառ գորգերով, արի ու տես, որ ցածր բազմոցներ էին դրված, որոնց վրա բնակիչները կարող էին ոտքերը խաչած նստել՝ թունդ սուրճ խմելով կամ միրգ ուտելով։ Այն սենյակներում, որտեղ սուլթանը սիրում էր առանձին զրուցել իր խորհրդականի հետ, շատրվաններ կային, որոնք իրենց խշշոցով հետաքրքրասեր ականջներին թույլ չէին տալիս լսել, թե ինչ են ասում։

Հարեմը շղարշների, բամբասանքների, խարդավանքների և, երբ սուլթանը ցանկանա, մարմնական հաճույքների փակ աշխարհ էր։ Բայց դա նաև մի աշխարհ էր, որը ղեկավարվում էր արարողակարգի և հրամանատարական շղթայի խիստ կանոններով: Սուլեյման Մեծից առաջ սուլթանները պաշտոնապես ամուսնացել են. Իսլամը նրանց թույլ է տվել չորս կին ունենալ: Բայց Սուլեյմանի կինը՝ Ռոքսոլանա անունով կարմրահեր սլավոնը, միջամտում էր պետական ​​գործերին այնպիսի համառությամբ, որ այդ ժամանակվանից օսմանյան սուլթանները դադարեցին ամուսնանալը, և սուլթանի մայրը դարձավ հարեմի տիրակալը: Թուրքերը հավատում էին, որ «մորդ ոտքերի տակ երկինք է ընկած», և որ ինչքան էլ կին ու հարճ ունենաս, դու միայն մեկ մայր ունես, և աշխարհում ոչ ոք չի կարող փոխարինել նրան։ Երբեմն, եթե սուլթանը չափազանց երիտասարդ էր կամ բնավորությամբ թույլ, մայրն ինքն էր հրաման տալիս նրա անունից Մեծ վեզիրին։ Սուլթանի մորից հետո տեղը գրավում էր գահաժառանգի մայրը, եթե մեկը կար, իսկ նրա հետևում սուլթանից որդիներ ծնած այլ կանայք, և միայն դրանից հետո մնացած բոլոր օդալիսները կամ հարճերը։ Այս բոլոր կանայք, գոնե ֆորմալ առումով, ստրուկներ էին, և քանի որ այն չպետք է ստրկացներ մահմեդական կնոջը, հետևաբար ողջ հարեմը կազմված էր օտարներից՝ ռուսներից, չերքեզներից, վենետիկցիներից, հույներից։ 16-րդ դարի վերջից կանանց մեծ մասը հարեմ էր մտնում Կովկասից. այս վայրերի բնակիչները հայտնի էին իրենց գեղեցկությամբ: Երբ կինը հատեց հարեմի շեմը, նա ընդմիշտ մնաց այնտեղ: Բացառություններ չէին կարող լինել։ Գտնվելով հարեմում, սովորաբար տասը կամ տասնմեկ տարեկանում, աղջիկը ջանասիրաբար սովորեց գայթակղության գիտությունը փորձառու դաստիարակներից: Ամբողջական դասընթացն ավարտելուց հետո աղջիկը հույսով սպասում էր նախնական հաստատման պահին, երբ սուլթանը շարֆ նետեց նրա ոտքերին, և նա դարձավ «գեզդե» («նկատվեց»): Ամեն «գեզդե» չէ, որ սպասում էր այն երջանիկ պահին, երբ իրեն կանչեցին սուլթանի մոտ և նա վերածվեր «իկբալի» («ով անկողնու վրա էր»), բայց նրանք, ում բախտը բերեց, ստացան իրենց սենյակները, ծառաները, զարդերը, հանդերձանքը։ և նպաստ։ Եվ քանի որ հարեմի կանայք լիովին կախված էին նրանից, թե որքան գոհ է սուլթանը իրենցից, նրանք բոլորը փափագում էին հասնել նրա մահճակալին, և մի անգամ այնտեղ ամեն ինչ արեցին նրան հաճոյանալու համար: Նրանք այնքան նախանձախնդիր էին, որ մի քանի սուլթաններ, որոնք կուշտ էին կրքի անվերջանալի օրերից և գիշերներից այս մոլեգին, պաշտամունքային կանանց հրոսակներից, պարզապես խելագարվեցին: Սուլթանից բացի ոչ մի տղամարդու թույլ չտվեց մտնել կանանց այս մեկուսի աշխարհ: Ներքինները պահակ էին կանգնում հարեմի վրա։ Սկզբում ներքինիները սպիտակամորթ էին. նրանց հիմնականում տարել էին Կովկասից, ինչպես նաև հարեմի կանայք: Սակայն 17-րդ դարի սկզբին հարեմը հսկող բոլոր երկու հարյուր ներքինիները սևամորթ էին։ Սովորաբար դրանք գնում էին մանուկ հասակում, երբ վերին Նեղոսից ժամանում էր ստրուկներով տարեկան քարավանը, իսկ ճանապարհին Ասուանի մոտ նրանց ամորձատում էին։ Հետաքրքիր է, որ քանի որ դա արգելված է իսլամով, գործողությունն իրականացվել է տարածքում ապրող քրիստոնեական աղանդի՝ ղպտիների կողմից։ Այնուհետև հաշմանդամ տղաները սուլթանին նվիրեցին որպես նվեր նրա փոխարքաների և Ստորին Եգիպտոսի կառավարիչների կողմից:

Տեսականորեն ներքինիները ստրուկներն ու ստրուկների ծառաներն էին` հարեմի բնակիչները: Բայց նրանք հաճախ մեծ իշխանություն էին ձեռք բերում սուլթանի հետ մտերմության շնորհիվ։ Պալատական ​​ինտրիգների մշտական ​​շրջափուլում ներքինիների հետ դաշինքի մեջ գտնվող կանայք կարող էին լրջորեն ազդել սուլթանի բարեհաճությունների և պաշտոնների բաշխման վրա: Ժամանակի ընթացքում սև ներքինիների պետերը, որոնք ունեին «կըզլար ագասի»՝ «աղջիկների տիրակալ» կամ «երանության տան աղա» տիտղոսը, հաճախ սկսեցին մեծ դեր խաղալ պետական ​​գործերում՝ վերածվելով. ամպրոպ ամբողջ պալատի համար, և երբեմն կայսերական հիերարխիայում զբաղեցնում էր երրորդ տեղը սուլթանից և մեծ վեզիրից հետո: Սև ներքինիների աղան միշտ շրջապատված էր շքեղ շքեղությամբ, ուներ բազմաթիվ արտոնություններ և սպասավորների մեծ կազմ, որոնց թվում էին նրա մի քանի հարճեր, որոնց գործառույթները, իհարկե, դժվար է պատկերացնել։

Հարեմում, ինչպես ողջ կայսրությունում, սուլթանին նայում էին որպես կիսաստվածի: Ոչ մի կնոջ թույլ չտվեցին գալ նրա մոտ առանց կանչելու։ Երբ նա մոտեցավ, բոլորը պետք է արագ թաքնվեին։ Սուլթաններից մեկը իր մոտենալու մասին հայտարարելու համար հագնում էր արծաթյա ներբաններով կոշիկներ, որոնք զնգում էին անցումների քարե սալերին։ Լողալու գնալիս սուլթանը նախ գնաց հանդերձարան, որտեղ երիտասարդ ստրուկները հանեցին նրա շորերը. այնուհետև մերսման սենյակ, որտեղ նրա մարմինը օծվել է յուղերով; այնուհետև բաղնիք՝ մարմարե բաղնիքով, տաք և սառը ջրի շատրվաններով և ոսկե ծորակներով. այստեղ, եթե ցանկանար, նրան լվանում էին. սովորաբար այդ պարտականությունը դրվում էր բավականին տարեց կանանց վրա. վերջապես նրան հագցրին և օծեցին խունկով, կրկին երիտասարդ կանանց կողմից: Երբ սուլթանը ցանկացավ զվարճանալ, նա գնաց ընդունելության սրահ՝ կապույտ սալիկներով պալատ՝ ծածկված բոսորագույն գորգերով։ Այնտեղ նա նստեց գահին, մայրը, քույրերն ու դուստրերը նստեցին բազմոցների վրա, իսկ հարճերը նստեցին հատակին բարձիկների վրա՝ սուլթանի ոտքերի մոտ։ Եթե ​​պարողները պարում էին, նրանք կարող էին կանչել պալատական ​​երաժիշտներին, բայց այս դեպքում նրանց խնամքով կապում էին աչքերը՝ հարեմը տղամարդու հայացքից պաշտպանելու համար։ Հետագայում երաժիշտների համար դահլիճի վերևում այնպիսի բարձր կողմով պատշգամբ կառուցվեց, որ հետաքրքրասեր հայացքները չէին կարող թափանցել այնտեղ, բայց երաժշտությունը հստակ լսելի էր։

Այս պալատում սուլթանը երբեմն ընդունում էր օտարերկրյա դեսպանների՝ նստած մարմարե գահի վրա՝ երկար բրոկադե զգեստով, սևերի զարդարանքով և սպիտակ չալմայով՝ զարդարված սև ու սպիտակ փետուրով և հսկա զմրուխտով: Սովորաբար նա շրջվում էր այնպես, որ ոչ մի անհավատ չհամարձակվի ուղղակիորեն նայել սուլթանի դեմքին՝ Ալլահի երկրային ստվերին: Քանի դեռ գոյություն ուներ Օսմանյան կայսրությունը, այն միշտ մնաց նվաճող պետություն։ Ամբողջ իշխանությունը սուլթանի ձեռքում էր։ Եթե ​​սուլթանը ուժեղ և շնորհալի մարդ էր, կայսրությունը ծաղկում էր: Եթե ​​նա թույլ էր, ապա կայսրությունը սկսեց քանդվել: Զարմանալի չէ, որ ամեն քմահաճույք կատարող մոլեռանդ կանանց և ներքինիների հարեմի կյանքից գրեթե ամբողջությամբ այլասերվեց այն ցեղը, որը սերում էր հաղթական նվաճողներից: Մեկ այլ հանգամանք, որն աստիճանաբար գործեց Օսմանյան կայսրության երկար պատմության ընթացքում, հանգեցրեց սուլթանների անձնական որակների վատթարացմանը։ Այն սկսվեց, տարօրինակ կերպով, ողորմածության ակտով: Մինչև 16-րդ դարը կար օսմանյան ավանդույթ, ըստ որի՝ իշխանության եկած սուլթանի բազմաթիվ որդիներից մեկը անմիջապես հրամայեց խեղդամահ անել իր բոլոր եղբայրներին, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա ոտնձգություն կատարել գահի վրա: Սուլթան Մուրադ III-ը, որը գահակալել է 1574-ից 1595 թվականներին, ունեցել է հարյուրից ավելի երեխաներ, որոնցից քսան որդի փրկվել են նրանից։ Ավագը, Մեհմեդ III-ի անունով գահ բարձրանալով, ոչնչացրեց իր տասնինը եղբայրներին և, բացի այդ, հնարավոր մրցակիցներից համոզվելու համար, նա սպանեց իր հոր յոթ հղի հարճերին: Սակայն 1603 թվականին նոր սուլթան Ահմեդ I-ը վերջ դրեց այս մղձավանջային սովորույթին՝ հրաժարվելով խեղդամահ անել եղբայրներին։ Փոխարենը, նրանց չեզոքացնելու համար, նա բոլորին պատեց հատուկ տաղավարում, այսպես կոչված, «վանդակում», որտեղ նրանք ապրում էին, զրկված արտաքին աշխարհի հետ որևէ կապից։ Այդ ժամանակվանից օսմանյան բոլոր իշխաններն այնտեղ պարապության մեջ էին անցկացնում՝ շրջապատված ներքինիներով ու հարճերով, որոնք, որպեսզի զավակ չհայտնվեն, տարիքի պատճառով անկարող էին երեխա ունենալ։ Եթե ​​անտեսման միջոցով երեխա է ծնվել, նրան սպանել են, որպեսզի չբարդացնեն գործը։ տոհմածառիշխող ընտանիք. Հետևաբար, եթե սուլթանը մահանում էր (կամ տեղահանվում) առանց որդի թողնելու, ապա նրա եղբորը կանչում էին «վանդակից» և հռչակում Ալլահի նոր երկրային ստվերը: Այս անգրագետ, անկաշկանդ արյան արքայազների ամբոխի մեջ ենիչերիներն ու մեծ վեզիրները հազվադեպ էին կարողանում գտնել բավարար մարդ մտավոր զարգացումև կայսրություն կառավարելու քաղաքական հասունությունը:

Բոլոր ժամանակներում, բայց հատկապես երբ սուլթանը թույլ էր, մեծ վեզիրն իրականում կառավարում էր Օսմանյան կայսրությունը նրա անունից: 1654 թվականին պալատի կողքին կառուցված տպավորիչ շենքից, որը եվրոպացիներին հայտնի էր որպես Վեհ Դուռ, Մեծ վեզիրը վերահսկում էր կայսրության վարչակազմը և բանակը. նա վերահսկում էր ամեն ինչ, բացի սուլթանի պալատից: Պաշտոնապես մեծ վեզիրը համարվում էր սուլթանի ծառա։ Պաշտոնը ստանձնելուց հետո նա ընդունեց սուլթանի ձեռքից ստորագրված մատանին. Նրա հրաժարականի ազդանշանը վերադարձի պահանջն էր պետական ​​կնիք. Իրականում Մեծ վեզիրը կայսրության իսկական տիրակալն էր։ Խաղաղության օրերին եղել է գործադիր եւ դատական ​​իշխանության ղեկավար։ Պատերազմի ժամանակ նա հանդես էր գալիս որպես գործող բանակի գլխավոր հրամանատար, նրա հետ էին ենիչերի աղան և կապուդան փաշան, այսինքն՝ ծովակալը։ Նա ղեկավարում էր իր խորհրդի՝ դիվանի ժողովները մի մեծ թաղածածկ դահլիճում, որի պատերը զարդարված էին խճանկարներով, արաբեսկներով և կապույտ ու ոսկե շղարշներով։ Այստեղ կայսրության բարձրագույն պաշտոնյաները նստում էին պատերի երկայնքով շրջանաձև վազող նստարանների վրա, և նրանց մորթուց զարդարված հագուստի գույները լայն թեւերով՝ կանաչ, մանուշակագույն, արծաթագույն, կապույտ, դեղին, նշանակում էին նրանց աստիճանը: Մեջտեղում նստած էր ինքը՝ մեծ վեզիրը, հագին սպիտակ ատլասե խալաթ և ոսկե եզրագծով չալմա։

Մեծ վեզիրի պաշտոնը հսկայական ուժ էր տալիս. պատահում էր, որ մեծ վեզիրները տապալում էին սուլթաններին, բայց դա նաև չափազանց վտանգավոր էր, ուստի նրա տերը բնական մահով մեռնելու քիչ հնարավորություն ուներ: Ռազմական պարտության մեղքը դրվեց Մեծ վեզիրի վրա, և դա անխուսափելիորեն հաջորդեց նրա հեռացմանը, աքսորին և հաճախ խեղդամահ անելուն: Միայն ինտրիգների ականավոր վարպետները կարող էին հասնել այս պաշտոնին և պահպանել այն: 1683-1702 թվականներին տասներկու մեծ վեզիրներ իրար հաջորդեցին Դիվանում և Բարձրագույն Դուռում: Եվ այնուհանդերձ, 17-րդ դարում կայսրությունը փրկեցին մեծ վեզիրները, մինչդեռ սուլթանները խրվում էին հարեմներում՝ զիջելով իրենց հակումներին ու քմահաճույքներին*։ Այդ ժամանակ կենտրոնական իշխանությունն այնքան էր թուլացել, որ վենետիկյան նավերը նավարկում էին Դարդանելի մոտ, իսկ Դնեպրի կազակները թալանեցին Բոսֆորն իրենց «ճայերի» մեջ։ Կայսրությունը խեղդվում էր կոռուպցիայի մեջ, քանդվում էր, սուզվում անարխիայի մեջ, և նրան փրկեցին նույն ընտանիքի երեք ներկայացուցիչներ, և ըստ էության, մի տոհմ՝ մեծ վեզիրները՝ հայրը, որդին և փեսան։

* Սուլթաններից մեկը՝ Իբրահիմ Խենթը, իր մորուքը պարուրեց ադամանդե ցանցի մեջ և ժամանակն անցկացրեց Բոսֆորում ձկների համար ոսկե մետաղադրամներ նետելով: Նա չցանկացավ որևէ բան տեսնել կամ դիպչել, բացի մորթիներից, և սահմանեց հատուկ հարկ, որով Ռուսաստանից սաբլեր էին գնում, որպեսզի սուլթանի սենյակների պատերը շարեին այս թանկարժեք մորթիներով: Հավատանալով, որ որքան մեծ է կինը, այնքան ավելի գրավիչ է նա, նա ուղարկեց սուրհանդակներ՝ փնտրելու ամբողջ կայսրությունում ամենագեր կանանց համար: Նրան բերեցին անհավանական մեծության մի հայուհի, որն այնքան ուրախացրեց սուլթանին, որ նա հարստություններով ու պատիվներով ողողեց նրան և վերջապես Դամասկոսի տիրակալ դարձրեց։

1656 թվականին, երբ կայսրությունը կործանման եզրին էր, հարեմի կամարիլան ստիպված եղավ մեծ վեզիրի պաշտոնում նշանակել խիստ ալբանացի, յոթանասունմեկ տարեկան Մեհմեդ Քյոպրյուլուին, ով առանց խղճահարության գործի անցավ։ Մահապատժի ենթարկելով 50,000-60,000 մարդ՝ ՕԿ-ն ամբողջությամբ մաքրեց օսմանյան վարչակազմը կաշառակերությունից և կոռուպցիայից: Երբ նա մահացավ հինգ տարի անց, կայսրության փլուզումն արդեն դադարել էր։ Նրա որդու՝ Ահմեդ Քյոփրյուլուի, իսկ ավելի ուշ՝ փեսայի՝ Կարա Մուստաֆայի օրոք, Օսմանյան կայսրության կարճատև վերածնունդը տեղի ունեցավ։ Քրիստոնեական տերությունների՝ Ավստրիայի, Վենետիկի և Լեհաստանի նավատորմերը և բանակները հետ են մղվել նրա սահմաններից: 1683 թվականին Լեոպոլդ կայսեր դեմ հունգարացիների օգնության կոչին ի պատասխան Կարա Մուստաֆան որոշում է գրավել Վիեննան։ Ավելի քան 200 հազարանոց բանակ՝ պաստառներ և ձիաձետեր բարձրացնելով, անձամբ Կարա Մուստաֆայի գլխավորությամբ, բարձրացավ Դանուբը, գրավեց ամբողջ Հունգարիան և երկրորդ անգամ Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ մոտեցավ Ավստրիայի մայրաքաղաքի պատերին։ 1683 թվականի ողջ ամառվա ընթացքում Եվրոպան հուզմունքով հետևում էր իրադարձություններին։ Գերմանական նահանգների զինվորների գնդերը կանգնեցին Ավստրիայի կայսրի դրոշի տակ՝ կռվելու թուրքերի դեմ։ Նույնիսկ Լյուդովիկոս XIV-ը՝ Հաբսբուրգների երդվյալ թշնամին և թուրքերի գաղտնի դաշնակիցը, չէր կարող օգնել չփրկել քրիստոնեական մեծ քաղաքը։ 1683 թվականի սեպտեմբերի 12-ին դաշնակիցների բանակը օգնության հասավ, թիկունքից հարձակվեց թուրքական պաշարման գծերի վրա և ուղարկեց Դանուբով փախչող թուրքերին։ Սուլթան Քարայի հրամանով Մուստաֆան խեղդամահ է արվել։ Վիեննայի մոտ կրած պարտությունից հետո թուրքերին հետապնդում էին շարունակական դժբախտությունները։ Բուդան ընկավ, որից հետո Բելգրադը, ավստրիական զորքերը մոտեցան Ադրիանապոլիսին։ Հայտնի վենետիկյան ծովակալ Ֆրանչեսկո Մորոզինին գրավեց Պելոպոնեսը, անցավ Կորնթոսի Իստմուսը և պաշարեց Աթենքը։ Ցավոք, քաղաքի գնդակոծության ժամանակ մեկ թնդանոթ դիպավ Պարթենոնին, որտեղ թուրքերը վառոդի պահեստ էին տեղադրել, և 1687 թվականի սեպտեմբերի 26-ին այս տաճարը, մինչ այդ գրեթե իր սկզբնական վիճակում պահպանված, պայթեց և ստացավ ներկայիս տեսքը։ .

1703 թվականին ենիչերիները գահընկեց արեցին սուլթան Մուստաֆա II-ին՝ հօգուտ նրա երեսունամյա եղբոր՝ Ահմեդ III-ի, ով գահ բարձրացավ «վանդակում» բանտարկվելուց հետո և թագավորեց քսանյոթ տարի։ Մռայլ, անհավասարակշիռ, ամբողջ կյանքում մոր կողմից մեծ ազդեցության տակ այս էսթետը սիրում էր կանանց և պոեզիան. Նա նաև սիրում էր ծաղիկներ նկարել։ Նա նաև կիրք ուներ ճարտարապետության հանդեպ՝ կառուցելով գեղեցիկ մզկիթներ՝ իր հպատակներին հաճոյանալու համար և տնկելով գեղեցիկ այգիներ՝ իրեն հաճոյանալու համար: Ոսկե եղջյուրի ափին նա շքեղ տաղավարներով վզնոց կանգնեցրեց՝ ոմանք չինական ոճով, ոմանք՝ ֆրանսիական, նստեց այնտեղ՝ ծառերի ստվերում, շրջապատված իր սիրելի հարճերով և պոեզիա լսեց։ Ահմեդը սիրում էր թատերական ներկայացումներ. ձմռանը դատարանում բեմադրվում էին չինական ստվերային թատրոնի բարդ ներկայացումներ, որից հետո հյուրեր էին տալիս գոհարներ, քաղցրավենիք ու պատվավոր խալաթներ։ Ամռանը նրանք կազմակերպեցին հմուտ զվարճալի ծովային մարտերև հրավառություն: Նրա բակը կակաչների մոլուցքի ճիրաններում էր։ Գարնանային երեկոներին սուլթանը և նրա պալատականները, երաժիշտների ուղեկցությամբ, քայլում էին այգով, կախվում էին լապտերներով կամ լուսնի լույսով ներծծված՝ զգուշորեն քայլելով հարյուրավոր կրիաների մեջ, որոնք սողում էին կակաչների մեջ և խոտերի մեջ՝ վառած մոմերով իրենց պատյաններին:

Ավելի քան 400 շատրվան ունեցող քաղաքում սուլթան Ահմեդ III շատրվանը համարվում է ամենագեղեցիկներից մեկը։ Այս ճարտարապետական ​​գլուխգործոցը, որը զարդարում է Յուսկյուդար հրապարակը, կառուցվել է օսմանյան բարոկկո ոճով՝ ընդգծելով եվրոպական ազդեցությունը դասական օսմանյան ճարտարապետության վրա։

Գտնվելով Թոփկապի պալատի Կայսերական դարպասի դիմաց՝ շատրվանը կառուցվել է 1728 թվականին։ Այս անսովոր շինությունը սրածայր տանիքով զբաղեցնում է 10x10 մետր տարածք։ Շենքին արտասովոր թեթևություն և գեղեցկություն են հաղորդում իր օրիգինալ ռելիեֆները, սալիկներով զարդարված նրբագեղ պահարանները և հովանոց տանիքը:

Ռամադանի և կրոնական տոների ժամանակ բնակչությանը շատրվանի պատերի մոտ անվճար շերբեթ է բաժանվել։ Իսկ շենքի գլխավոր ճակատին բոլորը կարող էին կարդալ Ահմեդ III-ի հրահանգները. «Աղոթիր Խան Ահմեդի համար և խմիր այս ջուրը քո աղոթքից հետո»։

Այս փակ, բուրավետ մթնոլորտում Ահմեդ III-ը գոյություն ուներ նույն տարիներին, երբ ականատես եղան Պետրոսի ակտիվ, փոթորկոտ թագավորությանը Ռուսաստանում: Ահմեդի թագավորությունը տևեց ավելի երկար, քան Պետրոսինը, և ի վերջո ձեռք բերեց բնորոշ օսմանյան համ: 1730 թվականին կայսրությունը կրկին պատվեց անկարգությունների մեջ, և Ահմեդը մտածեց հանգստացնել իր թշնամիներին՝ հրամայելով այն ժամանակվա մեծ վեզիրին, և միևնույն ժամանակ իր փեսային, խեղդամահ անել, և նրա մարմինը հանձնել ամբոխին: Բայց դա միայն ժամանակավորապես հետաձգեց սուլթանի մահը: Շուտով նրան գահընկեց արեցին և գահին փոխարինեց իր եղբորորդին. նա էր, ով թունավորեց Ահմեդին:

Իմաստ ունի առանձին թեմա բարձրացնել ռուս-թուրքական պատերազմների և կայսրության աստիճանական դեգրադացիայի մասին։ Եվ ոչ միայն մեկը:

Այստեղ ես կսահմանափակվեմ միայն նշելով այն փաստը, որ արդեն դիտարկվող ժամանակաշրջանից դուրս սուլթանի և ողջ Օսմանյան կայսրության իշխանության թուլացման նկարագրված գործընթացները ստիպեցին հաջորդ սուլթանին հրաժարվել բացարձակ իշխանությունից և սահմանադրություն մտցնել.

• Սահմանադրության հռչակումը Ստամբուլում 1876 թվականի դեկտեմբերի 23-ին Փորագրություն. 1876 ​​թ

• 1876 ​​թվականի դեկտեմբերի 23-ին տեղի ունեցավ Օսմանյան կայսրության սահմանադրության հանդիսավոր հայտարարությունը։
  1876 ​​թվականի Սահմանադրությունը, որը հայտնի է որպես Միդհաթի սահմանադրություն, հռչակեց Թուրքիայում սահմանադրական միապետության հաստատումը։ Այն նախատեսում էր երկպալատ խորհրդարանի ստեղծում, Սենատի անդամները նշանակվում էին սուլթանի կողմից ցմահ, իսկ Պատգամավորների պալատն ընտրվում էր սեփականության բարձր որակի հիման վրա։ Սուլթանն իրավունք ուներ նախարարներ նշանակելու և պաշտոնից ազատելու, պատերազմ հայտարարելու, խաղաղություն հաստատելու, ռազմական դրություն մտցնելու և քաղաքացիական օրենքները դադարեցնելու իրավունք։
  Կայսրության բոլոր հպատակները հռչակվեցին օսմանցիներ և հավասարվեցին օրենքի առաջ։ Սահմանադրությունը ճանաչեց պետական ​​լեզութուրքերենը, իսկ պետական ​​կրոնը իսլամն է։

1610 թվականի վերջից Անատոլիայում ժողովրդական բողոքի ցույցերն աստիճանաբար կորցրին իրենց ուժը։ Երկարատև պատերազմները, ապստամբությունները և դաժան բռնաճնշումները, որոնք տեղի են ունեցել Ջելալի շարժման մասնակիցների վրա, մեծ ազդեցություն են թողել երկրի տնտեսական կյանքի վրա։ Բալկանների և Փոքր Ասիայի շատ տարածքներում բնակչության թիվը նվազել է 17-րդ դարի առաջին կեսին։ այն մակարդակին, որը կար 16-րդ դարի սկզբին։ Որոշ հաստատված բնակիչներ կրկին վերադարձել են քոչվորության։ Դանդաղեցին նաև քաղաքների և քաղաքային արհեստների զարգացման տեմպերը։ Նույնիսկ այդպիսին խոշոր կենտրոններԻնչպես Բուրսան, Անկարան, Կայսերին, Սիվասը, դժվարությամբ էին վերականգնվում անկարգությունների տարիներին պատճառված վնասից: 17-րդ դարի 40-ականների վերջին։ գանձարանին հասցված հարկային եկամուտների չափը մնացել է 16-րդ դարի 90-ականների մակարդակին՝ կազմելով ընդամենը 360 մլն ակչե։

Հակասական են ստացվել նաև ագրարային հարաբերությունների փոփոխությունների հետևանքները։ Սիպահական համակարգի քայքայումը և մասնավոր-ֆեոդալական հողի սեփականության ձևավորման սկիզբը հանգեցրեց գյուղատնտեսության շուկայականության մի փոքր աճի, բայց այս գործընթացը ունեցավ նաև մեկ այլ հետևանք՝ գյուղացիների աղքատացում և նրանց մշակության ժառանգական իրավունքների կորուստ։ հողեր։ Սուլթան Մուրադ IV-ի (1623-1640) համար նախատեսված իր առաջին ցուցումում (ռիսալ), Քոչիբեյը գրում է. ... Ճնշվածների սառը հառաչները փշրում են տները; տառապողների աչքերի արցունքները խեղդում են պետությունը կործանման ջրերում։ Երկրորդ ռիզալում, որը գրվել է մի քանի տարի անց, նա կրկին վերադառնում է նույն թեմային. Քո ծառաները՝ ռայյան, ծայրահեղ աղքատացել են և փախել են գյուղերից։ Քանի որ սիպահիական համակարգն այլևս չէր կարող որպես աղբյուր հանդես գալ ռազմական ուժև ներքին իրավիճակի կայունացման գործոն՝ Պորտանը ստիպված եղավ ավելացնել մշտական ​​զորքերի և հատկապես ենիչերիական կորպուսի թիվը։ 1595 թվականին ենիչերի մատյաններում գրանցվել է 25 հազար մարդ, իսկ երեք տարի անց՝ 35 հազար մարդ։ 17-րդ դարի առաջին կեսին։ կորպուսում արդեն մինչև 50 հազար զինվոր կար։ Դեւշիրմեի հիման վրա մշտական ​​զորքեր հավաքագրելու նախկին համակարգը չէր կարողացել ապահովել ենիչերիների շարքերի նման բազմապատկում, իսկ 17-րդ դ. Պորտան իրականում ամբողջովին լքեց այն: Այդ ժամանակ կորպուսը համալրվում էր ենիչերիների, մանր առևտրականների ու արհեստավորների, գյուղացիների զավակներով։

Պետական ​​վճարվող բանակի արագ աճը անտանելի բեռ դարձավ պետական ​​ֆինանսների վրա. բանակի վրա ծախսերի ավելացումը հանգեցրեց գանձարանի սպառմանը: Արծաթի պակասի պատճառով զինվորները սկսեցին աշխատավարձ ստանալ անկանոն, վնասված մետաղադրամներով, իսկ գումարի վճարումը հաճախ երկար ժամանակ հետաձգվում էր։ Իրենց իրավունքների ոտնահարմանը ենիչերիները պատասխանեցին բացահայտ ապստամբություններով, ինչը ցույց տվեց, որ օսմանյան քաղաքական համակարգում նախկինում գոյություն ունեցող ուժերի հավասարակշռությունը խաթարվել է։ Որքան պակաս մարտունակ էին դառնում սիպահիների ստորաբաժանումները, այնքան սուլթանը և նրա նախարարները կախված էին ենիչերիների քմահաճույքից։ Նահանգում պետական ​​իշխանություններ չկան. այն գտնվում է վճարովի ենիչերիների ձեռքում»,- դժգոհել է Կոչիբեյը:

Ցածր աշխատավարձով չբավարարված փողի կարիքը ստիպեց ենիչերիներին դիմել կողմնակի վաստակի՝ արհեստների և առևտրի։ Քանի որ նոր գործունեությամբ սկսեցին նրանց բերել հիմնական եկամուտը, զինվորների մոտ ընկավ կռվելու ցանկությունը, և նրանք ամեն պատրվակով փորձում էին խուսափել արշավներին մասնակցելուց։ Միաժամանակ, ենիչերիները վճռականորեն դեմ էին արտահայտվում իրենց արտոնյալ դիրքը ինչ-որ կերպ սահմանափակելու իշխանությունների ցանկացած փորձի։ Օգտվելով այս հանգամանքից՝ պատերազմող ֆեոդալական խմբավորումները մշտապես դրդում էին ենիչերիներին ապստամբության և տապալելու անցանկալի նախարարներին, վեզիրներին և հենց սուլթաններին։ Միայն 1617-1623 թթ. Ենիչերիների խռովությունների արդյունքում գահին փոխարինեցին չորս սուլթաններ։ Նման իրադարձությունները ժամանակակիցներին առիթ տվեցին գրելու ենիչերիների մասին, որ նրանք նույնքան վտանգավոր էին խաղաղ ժամանակ, որքան թույլ էին պատերազմի ժամանակ։

Ժամանակակիցների հաղորդած բազմաթիվ փաստեր վկայում են պետական ​​ապարատի քայքայման մասին։ Սուլեյման I-ի իրավահաջորդները քիչ մասնակցություն ունեցան պետության կառավարմանը` բոլոր մտահոգությունները տեղափոխելով մեծ վեզիրների ուսերին: Սակայն առաջին նախարարների հնարավորությունները շատ սահմանափակ էին։ Սուլթանի պալատը և հատկապես հարեմը, որն ամենակարճ մուտքն էր ապահովում կայսրության տիրակալին, վերածվեցին իշխանության համար պայքարում պալատականների ինտրիգների հիմնական կենտրոնների։ Արդեն Սուլեյմանի օրոք Ռոքսոլանան, ով ժամանակին Պոդոլիայից գերության էր քշվել և դարձել սուլթանի սիրելի կինը, մեծ ազդեցություն ունեցավ Պորտայի գործունեության վրա: Աջակցելով իր սիրելի Ռուստեմ փաշային որպես մեծ վեզիր՝ նա բացեց իր որդու՝ ապագա Սելիմ II-ի (1566-1574) սուլթանի գահի ճանապարհը, որը հետագա տարիներին վերածվեց կայուն ավանդույթի։

Հռչակված սուլթան, թուլամորթ և սնահավատ Մեհմեդ III-ը (1595-1603) պետական ​​գործերի կառավարումը թողել է մորը՝ Սաֆիեին։ Որպես վավերական սուլթան (սուլթան-մայր) Սաֆիեն իր թագավորության 8 տարիների ընթացքում որդու անունից փոխեց 11 մեծ վեզիրների։ Առավել ազդեցիկ էր Քոսեմ Սուլթանը (մահ. 1651), Ահմեդ I-ի (1603-1617) սիրելին և Օսման II-ի (1617, 1618-1622), Մուրադ IV-ի (1624-1640) և Իբրահիմ I-ի (1640-1648) մայրը: ) Երկար տարիներ, իր քմահաճույքով և իր շրջապատի մարդկանց մեքենայություններով, նա փաստացի որոշեց Պորտայի քաղաքականությունը՝ պաշտոնանկ անելով և նշանակելով մեծ վեզիրներին և այլ նախարարներին՝ դրանով իսկ շփոթեցնելով և ծայրաստիճան բարդացնելով կայսրության իրավիճակը: Միայն այն ժամանակ, երբ գահ բարձրացավ 6-ամյա Մեհմեդ IV-ը (1648-1687), նրա մորը հաջողվեց հաղթահարել ծեր սուլթանայի ազդեցությունը։ Ժողովրդական հիշողության մեջ 17-րդ դարի առաջին կեսը։ մնաց որպես կանանց կառավարման դարաշրջան, թեև ավելի ճիշտ է խոսել սուլթանի սիրելիների և հարեմի կառավարիչների՝ քիզլար աղասիի (աղջիկների տիրակալի) գերակայության մասին։

16-րդ դարի վերջից։ Կայսրության գավառներում ակտիվացել են անջատողականների ցույցերը։ Օգտվելով կենտրոնական իշխանության թուլացումից՝ խոշոր ֆեոդալները դուրս եկան հնազանդությունից և վերածվեցին անկախ տիրակալների։ Սուլթանի իշխանությունը, որը շահագրգռված էր հիմնականում յուրաքանչյուր էյալետից գանձարան հարկերի հավաքագրման կանոնավոր մուտքով, սովորաբար չէր միջամտում դրանց կառավարմանը: Այստեղից էլ տեղի է ունենում տեղական կուսակալ-փաշաների կատարյալ կամայականությունը, որոնց իշխանությունը գրեթե անվերահսկելի էր և անսահմանափակ։

Այս պայմաններում սուլթանի արքունիքը սկսեց ավելի հաճախ և ավելի լայնորեն օգտագործել իսլամը՝ որպես կայսրության միասնության և ամբողջականության պահպանման կարևորագույն միջոց։ Ըստ այդմ, ուլեմայի և նրանց հիմնական իշխանության՝ Շեյխ-ուլ-Իսլամի դերը մեծացավ, ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն դարձվեց շարիաթի նորմերի պահպանմանը, բայց պետական ​​օրենսդրության կիրառման շրջանակը նվազեց: Թեև նման միջոցները չկարողացան հաղթահարել կայսրության ներքին անմիաբանությունը, դրանք նպաստեցին հոգևորականության վերահսկողության ուժեղացմանը հասարակական-քաղաքական և մշակութային կյանքի բոլոր ոլորտներում։

Սուլթանի իշխանությունները փորձում էին կանխել ճգնաժամային երեւույթների հետագա աճը կայսրության կյանքում՝ շարունակելով նվաճողական պատերազմները։ 1576 թվականին Մուրադ III-ը (1574-1595) իր բանակը շարժեց Սեֆյան Իրանի դեմ՝ նպատակ ունենալով գրավել Անդրկովկասը և վերահսկողություն հաստատել Իրանը Ռուսաստանի հետ կապող Վոլգա-Կասպյան առևտրային ճանապարհի վրա։ 14 տարի տևած ռազմական գործողություններն ավարտվեցին նրանով, որ իրանցի Շահ Աբասը, որը հարկադրված էր միաժամանակ Խորասանում պատերազմել ուզբեկների դեմ, համաձայնեց կնքել 1590-ի Ստամբուլի հաշտության պայմանագիրը, ըստ որի նա զիջեց Արևելյան Վրաստանը և Արևելյան Հայաստանը։ , գրեթե ողջ Ադրբեջանը եւ Արեւմտյան Իրանի մի մասը։

Երկու տարի անց սկսվեց նոր երկար պատերազմ, այս անգամ Ավստրիայի դեմ հունգարական հողերի համար: 1605 թվականին, օգտվելով այն հանգամանքից, որ օսմանյան ուժերը կենտրոնացած էին Եվրոպայում, իսկ Ջելալիի եռուզեռը Անատոլիայում մոլեգնում էր, Շահ Աբասը վերսկսեց ռազմական գործողությունները Անդրկովկասում։ Պորտը ստիպված էր շտապ լուծել իր հակամարտությունը Հաբսբուրգների հետ։ Նրանց դեմ պայքարը ցույց տվեց, որ չնայած սուլթանի բանակը պահելու համար ծախսվող ահռելի միջոցներին, ռազմատեխնիկական առումով այն գնալով հետ էր մնում եվրոպական պետությունների բանակներից, որոնք իրենց զարգացման տեմպերով և մակարդակով ավելի ու ավելի առաջ էին անցնում օսմանցիներից։ կայսրություն. Այն երկրները, որոնք նախկինում իրենց հոգեկան անդորրը գնել են տուրքի ու պարբերական նվերների գնով, աստիճանաբար ձերբազատվում են նման նվաստացուցիչ կախվածությունից։ Այս առումով ցուցիչ է Սիտվատորոկում կնքված հաշտության պայմանագիրը (1606 թ.), որով ավարտվեց ավստրո-թուրքական պատերազմը։ Պայմանագրի պայմանների համաձայն՝ սուլթանը ստիպված էր ոչ միայն ազատել Ավստրիան 1547 թվականից ի վեր վճարվող տարեկան 30 հազար դուկատ տուրքից, այլ նաև առաջին անգամ ճանաչել քրիստոնեական պետությունը որպես խաղաղության պայմանագրի հավասար գործընկեր։ Մի քանի տարի անց Հաբսբուրգները ձեռք բերեցին զգալի առևտրային արտոնություններ իրենց հպատակների համար:

Փորձելով շահարկել եվրոպական տերությունների միջև առկա հակասությունները՝ Պորտը կարևոր տնտեսական և քաղաքական արտոնություններ է շնորհել Անգլիային և Հոլանդիային։ 17-րդ դարի առաջին կեսին։ Այս երկրների համար կապիտուլյացիաները մի քանի անգամ թարմացվեցին՝ ընդարձակելով եվրոպացի վաճառականների իրավունքները Լևանտի առևտրի նկատմամբ։ Օսմանյան կառավարիչները հույս ունեին, որ առևտրային օգուտների դիմաց նրանք աջակցություն կստանան այս պետություններից՝ իրականացնելու սեփական նվաճողական ծրագրերը։

Մինչդեռ Իրան-Թուրքիա հակամարտությունը շարունակվում էր։ 1612 թվականին Շահ Աբասը թուրքերից խլեց Անդրկովկասի մի զգալի մասը, իսկ 1624 թվականին Բաղդադի հետ՝ ողջ Իրաքը։ Բայց սուլթան Մուրադ IV-ը, ով նոր էր գահ բարձրացել, շտապեց վերսկսել ռազմական գործողությունները։ Քասրի Շիրինում մի քանի տարի տեւած պատերազմից հետո 1639 թվականին կնքվել է հաշտության պայմանագիր, ըստ որի Իրաքն ու Բաղդադը կրկին անցել են Օսմանյան կայսրությանը; Բացի այդ, թուրքերը պահպանեցին Արևմտյան Վրաստանը, Արևմտյան Հայաստանը և Քրդստանի մի մասը։ Այս պայմանագրով հաստատված թուրք-իրանական սահմանը հետագայում գրեթե անփոփոխ է մնացել։ Իրանի դեմ պատերազմին զուգահեռ՝ Դուռը ռազմական գործողություններ սկսեց Եվրոպայում ազնվական Լեհաստանի դեմ։ Հակամարտության հիմնական աղբյուրը ուկրաինական հողերի շուրջ վեճն էր։ Պատերազմի նախաձեռնողները հստակ հույս ունեին, որ Լեհաստանը, ներքաշված համաեվրոպական երեսնամյա պատերազմին (1618-1648 թթ.) չի կարողանա դիմակայել օսմանյան ագրեսիային։ Այնուամենայնիվ, 1621 թվականին Խոտինի մոտ գտնվող լեհական ճամբարի երկար պաշարումը, Զապորոժիեի կազակների քաջության և քաջության շնորհիվ, հաջողություն չբերեց սուլթանի բանակին: Իրականացնելով ծանր կորուստներ, նա ստիպված եղավ նահանջել։

Խոտինյան արշավի ձախողումը երիտասարդ սուլթան Օսման II-ին բերեց այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է բարեփոխումներ իրականացնել պետական ​​կառավարման համակարգում և բանակում։ Սուլթանը ցանկանում էր հասնել կենտրոնական իշխանության ամրապնդմանը և կայսրության ռազմական հզորության վերականգնմանը՝ հրաժարվելով դևշիրմեի օգնությամբ համալրել բյուրոկրատիան և մշտական ​​զորքերը։ Նա մտադիր էր բանակի և կառավարական մարմինների թուրքացումն իրականացնել՝ համալրելով նրանց շարքերը Անատոլիայի մահմեդական ընտանիքների մարդկանցով։ Միևնույն ժամանակ, նա հույս ուներ սահմանափակել ուլեմաների մեծացած դերը՝ նվազեցնելով նրանց նյութական արտոնությունները: Սակայն այս ծրագրերն իրագործելու առաջին իսկ փորձերը սուր հակազդեցություն առաջացրին իշխող վերնախավի ներսում՝ ենիչերիների և մահմեդական հոգևորականների շրջանում։

Ենիչերիների ապստամբությունը արժեցել է սուլթանի և նրա ամենամոտ խորհրդականների կյանքը։ Երկրորդ հայտնվելը Մուստաֆա I-ի (1617-1618, 1622-1623) գահին, ամբողջովին չկարողանալով կառավարել երկիրը, բացասական արձագանքի տեղիք տվեց Անատոլիայում։ Դրա ամենավառ արտահայտությունը Էրզրումի նահանգապետ Աբազա Մեհմեդ փաշայի ապստամբությունն էր, որի ընթացքում ավերվեցին ենիչերի մի քանի կայազորներ։ Ասիական նահանգներում անկարգությունների բռնկումից հետո Ստամբուլում իշխանությունը կրկին փոխվեց. 11-ամյա Մուրադ IV-ը բարձրացվեց սուլթանի գահին: Այնուամենայնիվ, բարեփոխումների ծրագրերը լքվեցին, և ռազմական արշավների շարունակական ընթացքը պահպանվեց:

Ստամբուլում տիրող իրավիճակը Ռուսաստանի նոր կառավարիչներին հայտնի էր նաև Ռոմանովների տնից։ Սակայն նրանք պետք է հաշվի առնեին, որ Դեյլինի զինադադարը 1618 թ. դեռևս չէր նշանակում Լեհ-Լիտվական Համագործակցության մագնատ վերնախավի վերջնական հրաժարումը Ռուսաստանում միջամտության ծրագրերից։ Ուստի Մոսկվայի կառավարությունը մտահոգված էր Օսմանյան կայսրության հետ խաղաղ հարաբերությունների պահպանմամբ։ Այս ընթացքը հստակ երևում է Ազովի համար պայքարի հետ կապված իրադարձություններում։ 1637 թվականին Դոնի կազակները, օգտվելով իրանա-թուրքական պատերազմից, պաշարեցին Ազովը և երկամսյա պաշարումից հետո գրավեցին բերդը։

1641 թվականի ամռանը, ավարտելով պատերազմը Իրանի հետ, թուրքերը շարժվեցին դեպի Ազով։ Պաշարումն իրականացվել է ռազմական արվեստի բոլոր կանոններով։ Չորս ամսվա ընթացքում շուրջ 6 հազար կազակները պաշտպանել են բերդը օսմանյան զորքերից, որոնք ունեին բազմաթիվ հրետանի։ Չհաջողվեց հասնել հաջողության և լուրջ կորուստներ կրելով կազակների հարձակումներից, պաշարողները ստիպված եղան նահանջել, բայց 1642 թվականին Մոսկվան, չցանկանալով սրել հարաբերությունները Պորտայի հետ, հրամայեց կազակներին հանձնել Ազովը:

Այնուամենայնիվ, Լեհ-Լիտվական Համագործակցության կառավարիչները Խոտինում իրենց հաջողություններից հետո նախընտրեցին խաղաղ հարաբերություններ պահպանել սուլթանի հետ, թեև դեռ 1623 թվականին Ստամբուլում Լեհաստանի դեսպան Կ. Զբարաժսկին եկավ այն եզրակացության, որ Օսմանյան կայսրության իշխանությունը ավելի մեծ խոսքերով, քան գործերով:

Աղբյուրը` http://turkey-info.ru/forum/stati145/usilenie-separatizma-t3008233.html:

• Օսմանյան կայսրությունը 17-րդ դարում
• Օսմանյան կայսրությունը 17-րդ դարում
• Օսմանյան կայսրության սահմանները 16-րդ դարի քարտեզում

Օսմանյան կայսրությունը 17-րդ դարում

Օսմանյան կայսրությունը 16-17-րդ դարերում

16-րդ դարի սկզբի դրությամբ։ Ռազմա-ֆեոդալական Օսմանյան կայսրությունն իր տիրապետության տակ է վերցրել գրեթե ողջ Բալկանյան թերակղզին։ Միայն Ադրիատիկ ծովի Դալմատյան ափին Դուբրովնիկի Հանրապետությունը պահպանեց իր անկախությունը՝ պաշտոնապես ճանաչելով, սակայն, Մոհաչի ճակատամարտից հետո (1526 թ.) Թուրքիայի գերագույն իշխանությունը։ Վենետիկցիներին հաջողվել է պահպանել նաև արևելյան մասում գտնվող իրենց ունեցվածքը

Ադրիատիկ - Հոնիական կղզիներ և Կրետե կղզի, ինչպես նաև ցամաքի նեղ շերտ Զադար, Սպլիտ, Կոտոր, Տրոգիր, Շիբենիկ քաղաքներով:

Թուրքական նվաճումը բացասական դեր խաղաց բալկանյան ժողովուրդների պատմական ճակատագրի վրա՝ ձգձգելով նրանց սոցիալ-տնտեսական զարգացումը։ Ֆեոդալական հասարակության դասակարգային անտագոնիզմին ավելացավ նաև կրոնական անտագոնիզմը մահմեդականների և քրիստոնյաների միջև, որն ըստ էության արտահայտում էր նվաճողների և նվաճված ժողովուրդների հարաբերությունները։ Թուրքական կառավարությունն ու ֆեոդալները ճնշում էին Բալկանյան թերակղզու քրիստոնյա ժողովուրդներին և կամայականություններ էին գործում։

Քրիստոնեական հավատքի անձինք իրավունք չունեին ծառայելու պետական ​​հաստատություններում, զենք կրելու, իսկ մահմեդական կրոնի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք դրսևորելու համար բռնի կերպով մահմեդականացվեցին կամ խստորեն պատժվեցին։ Իր իշխանությունն ամրապնդելու համար թուրքական կառավարությունը Փոքր Ասիայից Բալկաններ վերաբնակեցրեց քոչվոր թուրքերի ցեղերը։ Նրանք բնակություն հաստատեցին բերրի հովիտներում, ռազմավարական նշանակություն ունեցող տարածքներում՝ տեղահանելով տեղի բնակիչներին։ Երբեմն քրիստոնյա բնակչությանը թուրքերը վտարում էին քաղաքներից, հատկապես խոշոր քաղաքներից։ Թուրքական տիրապետության ամրապնդման մեկ այլ միջոց էր նվաճված բնակչության իսլամացումը։ Բազմաթիվ «հետթուրքեր» եկան գերված և ստրկության վաճառված մարդկանցից, որոնց համար իսլամ ընդունելը ազատությունը վերականգնելու միակ միջոցն էր (ըստ թուրքական օրենսդրության, մահմեդականները չէին կարող ստրուկ լինել)²: Ռազմական ուժերի կարիք ունենալով՝ թուրքական կառավարությունը մահմեդականություն ընդունած քրիստոնյաներից կազմեց ենիչերիական կորպուս, որը սուլթանի պահակն էր։ Սկզբում ենիչերիները հավաքագրվում էին գերված երիտասարդներից։ Հետագայում սկսվեց ամենաառողջ և ամենագեղեցիկ քրիստոնյա տղաների սիստեմատիկ հավաքագրումը, որոնք ընդունվեցին իսլամ և ուղարկվեցին Փոքր Ասիա սովորելու: Ձգտելով պահպանել իրենց ունեցվածքն ու արտոնությունները՝ բազմաթիվ բալկանյան ֆեոդալներ, հիմնականում փոքր ու միջին, ինչպես նաև քաղաքային արհեստավորներ և վաճառականներ, ընդունեցին իսլամ։ «Հետթուրք ժողովրդի» մի զգալի մասը աստիճանաբար կորցրեց կապը իր ժողովրդի հետ և ընդունեց թուրքերենն ու մշակույթը։ Այս ամենը բերեց թուրք ժողովրդի թվային աճին և ամրապնդեց թուրքերի իշխանությունը նվաճված երկրներում։ Իսլամ ընդունած սերբերը, հույները և ալբանացիները երբեմն բարձր պաշտոններ էին զբաղեցնում և դառնում գլխավոր ռազմական առաջնորդներ: Ի թիվս գյուղական բնակչությունԻսլամականացումը լայն տարածում գտավ միայն Բոսնիայում, Մակեդոնիայի որոշ շրջաններում և Ալբանիայում, սակայն կրոնափոխությունը մեծ մասամբ չհանգեցրեց ազգությունից բաժանման, մայրենի լեզվի, մայրենի սովորույթների և մշակույթի կորստի: Բալկանյան թերակղզու աշխատավոր բնակչության մեծամասնությունը և, առաջին հերթին, գյուղացիությունը, նույնիսկ այն դեպքերում, երբ նրանք ստիպված են եղել ընդունել իսլամ, թուրքերը չեն ձուլվել։

Ֆեոդալական թուրքական պետության ողջ կառուցվածքը ստորադասվում էր նվաճողական պատերազմներ վարելու շահերին։ Օսմանյան կայսրությունը միջնադարի միակ իրական ռազմական ուժն էր: Հզոր բանակ ստեղծած թուրքերի ռազմական հաջողություններին նպաստեց նրանց համար բարենպաստ միջազգային իրավիճակը՝ մոնղոլական պետության փլուզումը, Բյուզանդիայի անկումը և միջնադարյան Եվրոպայի պետությունների հակասությունները։ Բայց թուրքերի ստեղծած հսկայական կայսրությունը ազգային հիմք չուներ։ Գերիշխող ժողովուրդը՝ թուրքերը, կազմում էին նրա բնակչության փոքրամասնությունը։ 16-րդ դարի վերջին - 17-րդ դարի սկզբին սկսվեց ֆեոդալական Օսմանյան կայսրության ձգձգվող ճգնաժամը, որը որոշեց նրա անկումը և հետագայում հեշտացրեց եվրոպացի գաղութատերերի ներթափանցումը Թուրքիա և նրա տիրապետության տակ գտնվող այլ երկրներ:

Քանի՞ տարի է սովորաբար տևում կայսրությունը փլուզելու համար:

Եվ քանի՞ պատերազմ է սա պահանջում։ Օսմանյան կայսրության դեպքում պահանջվեց 400 տարի և առնվազն երկու տասնյակ պատերազմներ, ներառյալ Առաջին համաշխարհային պատերազմը, որը սկսվեց Սարաևոյում:

Ես նույնիսկ չեմ կարող հավատալ, թե այսօրվա Եվրոպայի ամենահրատապ խնդիրներից շատերն իրենց արմատներն ունեն այդ ազգային-քաղաքական-կրոնական հանգույցում, որը մնաց այն վայրում, որտեղ ժամանակին ձգվում էր Օսմանյան կայսրությունը:

Բաժին I. Էթնոսոցիալական և կրոնական քաղաքականություն Նավահանգիստները Բալկանյան երկրներում

1.1 Կանոնակարգեր Ուղղափառ եկեղեցի(օգտագործելով Բուլղարիայի օրինակը)

1.1.1 Բուլղարիա Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության կազմում

Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության կազմում Տառնովոյի թեմի առաջին մետրոպոլիտը Նիկոմեդիայի նախկին մետրոպոլիտ Իգնատիոսն էր. նրա ստորագրությունը 7-րդն է 1439 թվականի Ֆլորենցիայի խորհրդում հույն հոգևորականության ներկայացուցիչների ցանկում։ 15-րդ դարի կեսերից Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության թեմերի ցուցակներից մեկում Տառնովոյի մետրոպոլիտը զբաղեցնում է բարձր 11-րդ տեղը (Սալոնիկիից հետո); Նրան ենթակա են երեք եպիսկոպոսական աթոռներ՝ Չերվեն, Լովիչ և Պրեսլավ։ Մինչև տասնիններորդ դարի կեսերը Տարնովոյի թեմը ընդգրկում էր Հյուսիսային Բուլղարիայի հողերի մեծ մասը և տարածվում դեպի հարավ՝ մինչև Մարիցա գետը, ներառյալ Կազանլակ, Ստարա և Նովա Զագորա տարածքները։ Պրեսլավի (մինչև 1832 թվականը, երբ Պրեսլավը դարձավ մետրոպոլիտ), Չերվենի (մինչև 1856 թվականը, երբ Չերվենը նույնպես բարձրացվեց մետրոպոլիտի աստիճանի), Լովչանսկի և Վրաչանսկի եպիսկոպոսները ենթարկվում էին Տառնովոյի մետրոպոլիտին։

Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը, որը համարվում էր բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների սուլթանի առջև գերագույն ներկայացուցիչը (միլլեթ բաշի), ուներ լայն իրավունքներ հոգևոր, քաղաքացիական և տնտեսական ոլորտներում, բայց մնում էր օսմանյան կառավարության մշտական ​​վերահսկողության տակ և անձամբ պատասխանատու էր հավատարմության համար։ իր հոտի սուլթանի իշխանությանը։

Եկեղեցու ենթակայությունը Կոստանդնուպոլիսին ուղեկցվում էր բուլղարական հողերում հունական ազդեցության աճով։ Բաժանմունքներում նշանակվում էին հույն եպիսկոպոսներ, որոնք իրենց հերթին հույն հոգևորականներ էին մատակարարում վանքերին և ծխական եկեղեցիներին, ինչի հետևանքով ծառայում էին հունարեն լեզվով, ինչը անհասկանալի էր հոտի մեծ մասի համար: Եկեղեցու պաշտոնները հաճախ համալրվում էին խոշոր կաշառքներով, տեղական եկեղեցական հարկերը (հայտնի են դրանցից ավելի քան 20 տեսակներ) գանձվում էին կամայականորեն՝ հաճախ բռնի մեթոդներով։ Վճարումներից հրաժարվելու դեպքում հույն վարդապետները փակում էին եկեղեցիները, անաթեմատացնում անհնազանդներին և դրանք ներկայացնում օսմանյան իշխանություններին որպես անվստահելի և ենթակա այլ տարածք տեղափոխելու կամ կալանքի տակ առնելու։ Չնայած հույն հոգեւորականների թվային գերազանցությանը, մի շարք թեմերում տեղի բնակչությանը հաջողվել է պահպանել բուլղարացի վանահայր։ Շատ վանքեր (Էտրոպոլսկի, Ռիլսկի, Դրագալևսկի, Կուրիլովսկի, Կրեմիկովսկի, Չերեպիշսկի, Գլոժենսկի, Կուկլենսկի, Էլենիշսկի և այլն) պաշտամունքի մեջ պահպանել են եկեղեցասլավոնական լեզուն։

Օսմանյան տիրապետության առաջին դարերում բուլղարների և հույների միջև ազգամիջյան թշնամանք չի եղել. Բազմաթիվ են համատեղ պայքարի օրինակները նվաճողների դեմ, որոնք հավասարապես ճնշել են ուղղափառ ժողովուրդներին։ Այսպիսով, Տառնովոյի մետրոպոլիտ Դիոնիսիոսը (Ռալի) դարձավ 1598-ի Տառնովոյի առաջին ապստամբության նախապատրաստման ղեկավարներից մեկը և գրավեց իրեն ենթակա եպիսկոպոսներ Ռուսենսկի Երեմիա, Ֆեոֆան Լովչանսկի, Շումենի Սպիրիդոն (Պրեսլավսկի) և Վրաչանսկի Մեթոդիոս: Տարնովոյի 12 քահանաներ և 18 ազդեցիկ աշխարհականներ միտրոպոլիտի հետ երդվեցին մինչև իրենց մահը հավատարիմ մնալ Բուլղարիայի ազատագրման գործին։ 1596 թվականի գարնանը կամ ամռանը ստեղծվում է գաղտնի կազմակերպություն, որի կազմում ընդգրկված էին տասնյակ թե՛ հոգեւորականներ, թե՛ աշխարհիկ անձինք։ Հունական ազդեցությունը բուլղարական հողերում մեծապես պայմանավորված էր հունախոս մշակույթի և «հելլենական վերածննդի» աճող գործընթացի ազդեցությամբ:

Աղբյուրը` http://www.refsru.com/referat-25945-1.html

Օսմանյան կայսրությունը 17-րդ դարում

Օսմանյան կայսրությունը

1574 թվականին ռ. Թուրքերը գրավեցին Թունիսը (սպանելով իսպանացիներին), Եվրոպայում օսմանյան ագրեսիան մարեց։

1574 թվականին ռ. Սելիմ II Սոֆը անփառունակ կերպով «մահացավ գերմարդկային խնջույքից և հարմարավետ կյանքից»15, իսկ նրա թուլամորթ և ալկոհոլամոլ որդին՝ Մուրադ III-ը (1566 - 1595) բարձրացավ օսմանյան գահին։ Նրա օրոք թուրքերը կրկին բախտ են ունեցել 1578 - 1590 թվականների պատերազմում հաղթել սեֆյաններին։ Իսկ Ստամբուլի խաղաղությունից հետո կմիանանք Անդրկովկասի նավահանգստին և Ադրբեջանին։ Ստրուկների շուկաներում վաճառել են 100 հազ. գերիներ (վրացիներ, վիրմեններ, ադրբեջանցիներ, պարսիկներ, քրդեր և այլն), և սա թուրքական բանակի մնացած հաջող հաջողությունն է։

Կայսրության թագավորությունը սկսեց փլուզվել, բյուջեի դեֆիցիտը դարձավ 200 միլիոն ակչե (!), սկսվեց մետաղադրամների թողարկումը, իսկ հետո իսկական սով բռնկվեց տասնյակ հազարավոր զոհերով, ինչպես Օսմանյան Պորտայի ոչ հանրաճանաչ ասիական գավառները: Հեռավոր մի անկյուն քշվելով՝ Մուրադ_III պատերազմը սկսեց Ավստրիայի հետ (1592 - 1606) և անմիջապես մահացավ։

Հաբսբուրգյան պատերազմն ավարտվեց 1606 թվականին։ Բացի այդ, Սեֆյան Իրանը Աբասի լայնածավալ բարեփոխումներից հետո (1587 - 1629 թթ.) թուրքերից թշնամու հաշվեհարդար տեսավ։ Պարսիկները կռվել են Ադրբեջանի, Վրաստանի, Վիրջինիայի և Քրդստանի դեմ ( 1603 - 1612 )։ Քաղցածների և հիվանդների զանգվածային անկարգություններ են սկսվել հենց թուրքական շրջանում։

Իրավիճակից ավելի շփոթված էր կրոնավոր սուլթան Ահմեդ I-ը (1603 - 1617), որը «մարդկության անկման» պատճառով նկարագրեց նոր սուլթանի եղբայրների սպանությունները նրա գահ բարձրանալուց հետո: Այժմ նրանց մեկուսացնում էին հատուկ վանդակներում, որտեղ կանանց մուտքն արգելված էր։ Քանի որ ընտանիքի ավագ տղամարդը իշխանության էր եկել թյուրքական տափաստանային ավանդույթների պատճառով, օսմանյան գահը սկսեց նստել ոչ թե բլյուզների, այլ մեծ սուլթանի եղբայրների միջոցով, որոնց մորթին ակնհայտորեն հայտնի չէին ոչ մի փոքր տերություն։ , իսկ կենդանիների աջ կողմում։ Վեզիրների ու ենիչերիների կողմից իրական իշխանությունը սուլթաններին հանձնելը դարձավ գլխավոր խնդիր։

Հարկերն ավելացել են 10 - 15 անգամ, իսկ 1572 թ. Մոլդովան ապստամբել է 1594 թ. - Վալախիա, 1596 թ. 1598 ռ.

Բուլղարիա. Ձգվող 1595 - 1610 ռուբլի: Ապստամբությունը կռվել է Անատոլիայում, Պիվդեննայա Սերբիայում, Չեռնոգորիայում, Հերցեգովինայում, Մորեայում, Դալմաթիայում, Ալբանիայում, իսկ 1625 թ. Օսմանյան կայսրությունը ավերվեց ժլատ ժանտախտի համաճարակից:

Հասկանալով, որ իրենք վերահսկում են, սուլթանները նորից բռնություն փորձեցին՝ այն հասցնելով 100 հազարի։ նրանց պահակախմբի ավազակները (Յանիչարներ, Սիպահի), բայց դա հանգեցրեց պետության ֆինանսների լիակատար ավերածություններին, և ռազմիկների կոպեկը դարձավ ողորմելիորեն չնչին, ուստի նրանք սկսեցին զբաղվել առևտրով և հողագործությամբ՝ գոյատևելու համար։ Նման պատերազմի մարտական ​​ներուժը աղետալիորեն ընկել է, իսկ պատերազմները մնացել են բացարձակապես անհնարին։

Տուրեչչինային անիծել են ուկրաինացի կազակ-կազակների ծուռ արշավանքները, որոնք գերի էին վերցրել քրիստոնյաներին և դաժանորեն թալանել ու աղքատացրել մահմեդականներին։ Իրենց ճայերի վրա 1606 թ. Կազակները ձեռք բերեցին բուլղարական Վառնան 1614 թվականին։ Սինոպն ու Տրապիզոնը ավերվել են 1616թ. գրավել են Ղրիմի Կաֆան (ազատել են մինչև 40 հազար ուղղափառ ստրուկ), իսկ 1615 թ. Նրանք խորտակեցին թուրքական նավատորմը Դանուբում (գրավելով օսմանյան փաշային) և կռվեցին դեպի Ստամբուլ (!)՝ թալանելով և այրելով մայրաքաղաքի բոլոր նավահանգիստները։ «Անհնար է ասել, թե ինչ մեծ վախ կա այստեղ. Այս օրերին 16 կազակական նավեր եկան, հասնելով մինչև Պոմպեոսի գաղութը Բոսֆորի գետաբերանում, գրավեցին Կարամուսոլը, այրեցին և թալանեցին տեղի գյուղերը, և այդ պատճառով վախ կար։ «16

Օսմանցիները ցանկանում էին պատժել Լեհ-Լիտվական Համագործակցությանը (որի տարածքում պաշտոնապես լուծարվեց Զապորիզկա Սիչը) և 1620 թ.

(Բյուզանդիայի անկումից ի վեր), կազմավորվել է Անատոլիայում թյուրքական ցեղերի կողմից։ Պետությունը գոյություն է ունեցել մինչև 1922 թվականը` Թուրքիայի Հանրապետության կազմավորման պահը։ Առաջին սուլթանի՝ հիմնադիրի անունը

Իր գահակալության սկզբում սուլթանը ընդլայնեց իր ժառանգությունը՝ միացնելով Մարմարա և Սև ծովերի տարածքները՝ Սակարյա գետից արևմուտք ընկած հողի զգալի մասը։

Օսմանի մահից հետո գահ բարձրացավ Օրհանը։ Նրա օրոք ստեղծվել է պետության մայրաքաղաքը՝ Բուրսան (նախկին բյուզանդական քաղաք)։

Օրհանից հետո կառավարիչ դարձավ նրա ավագ որդին՝ Մուրադ 1-ը, որին հաջողվեց ուժեղացնել իր պետության զորքերի ներկայությունը Եվրոպայում։ Մուրադ 1-ը հաղթեց սերբ իշխանին 1389 թվականին։ Այս ճակատամարտի արդյունքում Օսմանյան կայսրությունը ձեռք բերեց Դանուբի հարավային տարածքի մեծ մասը։

Երկրում կառավարման համակարգը կառուցված էր բյուզանդական, սելջուկյան և արաբական ավանդույթների ու սովորույթների համադրությամբ։ Օսմանցիների նվաճած հողերում նրանք փորձում էին հնարավորինս պահպանել տեղական ավանդույթները և չքանդել պատմականորեն հաստատված հարաբերությունները։

Օսմանյան կայսրության տարածքն էլ ավելի է ընդլայնվել Մուրադ 1-ի որդու՝ Բայազիդ 1-ի օրոք։ Ամենանշանակալի հաղթանակը Նիկոպոլիսի ճակատամարտն էր 1396 թվականին (Դանուբի վրա)։ Սակայն, չնայած արտաքին բարգավաճմանը, Օսմանյան կայսրությունը բավականին լուրջ դժվարություններ ապրեց՝ ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին։ Հիմնականում տիրակալի վարքագիծը, նրա հսկայական հարեմը և պալատում մշակված արարողությունները նյարդայնացրել են շատ ղազիների։ Բացի այդ, մտահոգություն են առաջացրել նաև Բայեզիդի արշավանքները Փոքր Ասիայում մուսուլմանների և այլ ղազիների դեմ։ Արդյունքում, տեղի բեկերի մեծ մասը գնաց Թամերլանի մոտ և համոզեց նրան պատերազմ սկսել օսմանյան տիրակալի դեմ։

1402 թվականի ճակատամարտի արդյունքում Բայազիդի բանակը պարտություն կրեց, իսկ ինքը՝ տիրակալը, գերվեց։ Օսմանյան կայսրությունը մասնատվեց Թամերլանի հետագա արշավների արդյունքում։ Սակայն սուլթանները պահպանեցին իշխանությունը երկրի որոշ տարածքների վրա։

15-րդ դարում օսմանյան պետությունը վարում էր ներքին վերակառուցման և արտաքին սահմանների ընդլայնման ու ամրապնդման քաղաքականություն։

16-րդ դարը «ոսկե» դարձավ կայսրության համար։ Այս շրջանում երկիրը ղեկավարում էր Սուլեյման 1-ը, ով մեծ նշանակություն էր տալիս պետության ռազմածովային հզորության ամրապնդմանը։ 16-րդ դարի կեսերը տեսան ճարտարապետության և գրականության ծաղկման շրջանը։

Օսմանյան կայսրությունում այն ​​ժամանակ գերակշռում էին ֆեոդալական հարաբերությունները, իսկ ռազմական կազմակերպությունն ու վարչական համակարգը կառուցված էին օրենսդրությամբ։

Հարկ է նշել, որ այս ժամանակից հետո (Սուլեյման 1-ի գահակալությունից հետո) սուլթանների մեծ մասը պարզվեց, որ բավականին թույլ կառավարիչներ են։ 17-րդ դարի սկզբին նահանգում իրականացվեց կառավարական բարեփոխում։ Նախկինում կայսրությունում բավականին դաժան ավանդույթ կար՝ գահ բարձրացած սուլթանը սպանեց իր բոլոր եղբայրներին։ 1603 թվականից կառավարիչների եղբայրները և նրանց հարազատները բանտարկվեցին պալատի հատուկ, հեռավոր մասում, որտեղ նրանք անցկացրեցին իրենց ողջ կյանքը՝ մինչև տիրակալի մահը։ Երբ սուլթանը մահացավ, նրա տեղը զբաղեցրեց բանտարկյալներից ավագը։ Արդյունքում 17-18-րդ դարերում թագավորած գրեթե բոլոր սուլթանները մտավոր զարգացած չէին և, բնականաբար, քաղաքական փորձ չունեին։ Շնորհիվ այն բանի, որ չկար արժանի կառավարիչ, հսկայական երկիրը սկսեց կորցնել իր միասնությունը, իսկ իշխանությունն ինքը սկսեց շատ արագ թուլանալ։

Արդյունքում Օսմանյան կայսրությունը կորցրեց իր հզորության զգալի մասը Միջերկրական ծովում 18-րդ դարում։ Յոթնամյա պատերազմի ավարտը նոր հարձակումներ առաջացրեց պետության վրա։ Այսպիսով, կայսրությունը, Ավստրիայի հին թշնամուց բացի, ձեռք բերեց նոր թշնամի` Ռուսաստանը: