Rumah Ortopedi Ada konsep representasi praktis dari suatu tujuan. Konsep tujuan: pengertian tujuan, pola pembentukan tujuan, jenis dan bentuk penyajian struktur tujuan

Ortopedi

Ada konsep representasi praktis dari suatu tujuan. Konsep tujuan: pengertian tujuan, pola pembentukan tujuan, jenis dan bentuk penyajian struktur tujuan

gambaran suatu benda, fenomena yang sebelumnya dirasakan oleh seseorang atau diciptakan oleh imajinasinya.

Berbeda dengan pemahaman tradisional tentang representasi sebagai persepsi subjektif suatu objek oleh kesadaran, S. Freud membedakan antara representasi patogen dan non-patogen, representasi sadar, prasadar dan tidak sadar, representasi objektif dan verbal.

Dalam karyanya “Studies on Hysteria” (1895), yang ditulis bersama dengan J. Breuer, S. Freud menarik perhatian pada kekhasan gagasan patogen: umum fitur karakteristik Ide-ide ini, menurut pendapatnya, semuanya “menyiksa, cocok untuk menimbulkan dampak rasa malu, celaan, sakit mental, dan perasaan rendah diri.” Seseorang tidak ingin mengalami ide-ide seperti itu; ide-ide tersebut dipaksa keluar dari kesadarannya dan tidak kembali dengan sendirinya dalam ingatan. Tugas terapi analitis adalah, dengan bantuan kerja mental, mengatasi penolakan terhadap pergaulan dan mengarahkan perhatian pasien ke jejak awal gagasan tersebut. Pada saat yang sama, S. Freud berangkat dari fakta bahwa “hubungan yang benar dari ide-ide individu satu sama lain dan dengan ide-ide non-patogen, yang sering dianggap ada, diimplementasikan dalam waktu dan disimpan dalam memori” dan bahwa “ide-ide mental yang patogen ternyata menjadi milik intelek, yang belum tentu kalah dengan intelek normal.”

Dalam “The Interpretation of Dreams” (1900), S. Freud menggunakan konsep “ide target yang tidak disadari”. Membahas masalah mimpi, dia mencatat bahwa adalah mungkin untuk meninggalkan ide-ide target yang kita ketahui, tetapi dengan hilangnya ide-ide target yang terakhir, muncul ide-ide target yang tidak diketahui, yang menentukan jalannya ide-ide yang tidak diinginkan. Intensitas representasi individu mampu berpindah dari satu ke yang lain, sehingga dapat terbentuk representasi dengan derajat intensitas yang sangat tinggi. Hal ini terjadi khususnya selama proses kondensasi karakteristik karya mimpi. Namun, dengan menggunakan konsep “ide target yang tidak disadari”, S. Freud mencatat bahwa masih salah jika menyebut ide target yang tidak diketahui sebagai tidak sadar. Dalam karya-karyanya selanjutnya, ia merefleksikan ide-ide sebagai manifestasi mental dari dorongan manusia. Pada saat yang sama, dengan mengacu pada dorongan bawah sadar, ia menetapkan bahwa istilah "dorongan bawah sadar" tidak lebih dari kecerobohan terminologis, karena pada kenyataannya dalam psikoanalisis kita tidak berbicara tentang dorongan itu sendiri, tetapi tentang ide-ide yang sesuai.

Dalam artikel “Beberapa komentar tentang konsep ketidaksadaran dalam psikoanalisis” (1912), S. Freud memperkuat perlunya membedakan antara gagasan sadar dan tidak sadar. Secara sadar ia memahami representasi yang ada dalam kesadaran kita dan dirasakan oleh kita. Ketidaksadaran adalah suatu gagasan yang tersembunyi, jika ada alasan untuk mengakui bahwa gagasan itu ada di dalamnya kehidupan mental orang. Dari sudut pandang S. Freud, “ide yang tidak disadari adalah representasi yang tidak kita sadari, namun kehadirannya harus kita kenali berdasarkan tanda dan bukti yang tidak ada.” Kehadiran ide-ide bawah sadar merupakan ciri khas kehidupan mental pasien histeris: ide-ide itulah yang berkontribusi terhadap kemunculannya gejala neurotik, karena, seperti yang diyakini S. Freud, pemikiran histeris “didominasi oleh ide-ide yang tidak disadari”.

Dalam pemahaman S. Freud, gagasan bawah sadar tidak dapat diwujudkan oleh seseorang, karena ada kekuatan tertentu yang menentangnya. Psikoanalisis menawarkan sarana teknis yang dengannya seseorang dapat menghentikan tindakan kekuatan yang menolak dan membuat ide-ide yang tidak disadari menjadi sadar. S. Freud menyebut keadaan di mana ide-ide bawah sadar berada sebelum kesadaran sebagai represi, dan kekuatan yang mengarah pada represi dan mendukungnya sebagai perlawanan.

Dalam karyanya “The Unconscious” (1915), S. Freud mengkorelasikan ide-ide bawah sadar dengan ide-ide objektif, dan ide-ide sadar – secara bersamaan dengan ide-ide objektif dan verbal. Selanjutnya, dengan memperjelas sifat dan kekhususan gagasan bawah sadar, ia membedakan antara gagasan bawah sadar dan gagasan prasadar. Ia berasumsi bahwa perbedaan nyata di antara keduanya adalah bahwa gagasan bawah sadar muncul dari suatu materi yang masih belum diketahui, sedangkan gagasan bawah sadar digabungkan dengan gagasan verbal, yang merupakan sisa-sisa ingatan.

Memperkenalkan klarifikasi terhadap pemahaman tentang ide-ide yang sesuai, dalam karya “I and It” (1924) S. Freud menekankan peran penting ide-ide verbal dalam kehidupan mental seseorang, berkat internal proses berpikir menjadi persepsi. Jika representasi bawah sadar bersifat objektif, maka dalam representasi prasadar terungkap hubungan langsung antara representasi objektif dan verbal, yang memungkinkan untuk menerjemahkan representasi prasadar menjadi representasi sadar. Dari pemahaman seperti itu tentang hakikat alam bawah sadar dan gagasan prasadar, lahirlah doktrin psikoanalisis tentang pengetahuan alam bawah sadar. Seperti yang diyakini S. Freud, pertanyaan “Bagaimana sesuatu diwujudkan?” Akan lebih baik jika dirumuskan kembali dan dituangkan dalam bentuk pertanyaan: “Bagaimanakah sesuatu yang bersifat prasadar?” Dalam hal ini, jawaban atas pertanyaan yang diajukan adalah: “Sehubungan dengan representasi verbal yang sesuai.”

Karena representasi verbal, menurut S. Freud, merupakan sisa-sisa ingatan, yaitu pernah menjadi persepsi, maka seperti sisa-sisa ingatan lainnya, dapat diwujudkan kembali. Oleh karena itu, tugas terapeutik untuk mewujudkan ide-ide bawah sadar yang tertekan terdiri dari memulihkan ide-ide prasadar melalui kerja analitis, di mana hubungan yang diperlukan dibangun antara ide-ide objektif dan verbal. Oleh karena itu kekhususan psikoanalisis sebagai metode pengobatan penyakit neurotik melalui “percakapan antara analis dan pasien”, di mana pasien memulihkan hubungan yang terputus antara representasi verbal dan objektif.

PERTUNJUKAN

gambaran visual suatu objek, direproduksi dari memori dalam imajinasi. Gambaran ide, pada umumnya, kurang jelas dan kurang detail dibandingkan gambaran persepsi, tetapi gambaran tersebut mencerminkan ciri paling khas dari subjek tertentu. Pada saat yang sama, tingkat generalisasi representasi tertentu mungkin berbeda, dan oleh karena itu dibuat perbedaan antara representasi individu dan representasi umum. Melalui bahasa, yang memperkenalkan metode operasi logis konsep-konsep yang dikembangkan secara sosial ke dalam representasi, representasi tersebut diterjemahkan ke dalam konsep abstrak.

PERTUNJUKAN

Jerman: Vorstellung. -Perancis: repr?sentasi. -Bahasa Inggris: ide atau presentasi. -Spanyol: representaci?n. - Italia: rappresentazione. - Portugis: representa?ao.

o Istilah klasik filsafat dan psikologi: “Apa yang dibayangkan seseorang adalah apa yang membentuk isi spesifik dari suatu tindakan mental,” “terutama reproduksi persepsi sebelumnya” (1). Freud mengkontraskan representasi dan pengaruh*; pada masing-masing dua spesies ini fenomena psikis- takdirnya sendiri.

o Istilah Vorstellung secara tradisional dimasukkan dalam Kamus Filsafat Klasik Jerman. Pada awalnya, Freud memahaminya secara tradisional, tetapi menggunakannya secara tidak biasa (a). Pertimbangan berikut menjelaskan apa sebenarnya keunikan tersebut.

1) Pertama model teoritis psikoneurosis didasarkan pada perbedaan antara “kuantum pengaruh”* dan representasi. Dengan neurosis obsesif, kuantum pengaruh bergeser dari gagasan patogen yang terkait dengan peristiwa traumatis ke gagasan lain yang tampaknya tidak penting bagi subjek. Dalam histeria, kuantum pengaruh diubah menjadi energi somatik, dan gagasan yang ditekan dilambangkan oleh satu atau beberapa area tubuh dan aktivitas tubuh. Tesis ini, yang menyatakan bahwa pemisahan pengaruh dan representasi mendasari represi, memaksa kita untuk menggambarkan nasib mereka dan terutama proses yang terkait dengannya secara berbeda: dengan demikian, representasi tunduk pada “represi”, dan pengaruh “ditekan” .

2) Ketika Freud berbicara tentang “ide-ide bawah sadar,” dia menyadari sifat paradoks dari penggabungan kedua istilah ini. Oleh karena itu, dalam ungkapan ini, makna filosofis tradisional dari istilah Vorstellung, yaitu tindakan representasi subjektif suatu objek oleh kesadaran, memudar ke latar belakang. Menurut Freud, representasi ditentukan oleh objeknya, tetapi cocok dengan “sistem mnesis”.

3) Seperti diketahui, ingatan bagi Freud bukanlah wadah sederhana berupa gambaran dalam arti empiris yang ketat, melainkan kumpulan sistem mnestik; ia membagi ingatan menjadi berbagai rangkaian asosiatif dan pada akhirnya menunjuk dengan istilah “jejak mnestik”* bukan sekedar “kesan lemah” yang mempertahankan kesamaan dengan objeknya, melainkan suatu tanda yang terus-menerus dikorelasikan dengan tanda-tanda lain, tetapi tidak terkait dengan satu atau beberapa kualitas sensorik. Oleh karena itu, kita mempunyai alasan untuk menghubungkan Vorstellung karya Freud dengan konsep linguistik penanda.

4) Di sini patut diingat bahwa Freud membedakan antara dua Tingkat representasi: “representasi verbal”* dan “representasi objek”*. Dalam hal ini, dasarnya adalah perbedaan yang menurut Freud paling penting dalam topiknya: gagasan berbasis objek yang menjadi ciri sistem alam bawah sadar lebih erat kaitannya dengan objek, dan oleh karena itu dalam kasus “halusinasi primer, ” misalnya, gagasan tentang objek yang tidak ada bagi anak menjadi setara dengan objek yang dirasakan secara langsung dan penuh energi (lihat: “Pengalaman kepuasan”).

Dan oleh karena itu, ketika Freud (lih. deskripsi pertamanya tentang terapi psikoanalitik pada tahun 1894-1896) berusaha menemukan “gagasan bawah sadar yang patogen” di akhir rantai asosiatif, tujuan akhir pencariannya adalah titik di mana objek dan jejaknya berada. tidak dapat dipisahkan, dan yang ditandakan tidak dapat dipisahkan dari penanda.

5) Meskipun perbedaan antara jejak mnestik dan representasi sebagai muatannya selalu tersirat dalam Freud, namun tidak pernah didefinisikan secara jelas (4). Alasannya, tentu saja, adalah karena Freud merasa sulit untuk memahami jejak numerik, yaitu representasi yang sama sekali tidak memiliki muatan baik dalam sistem kesadaran maupun dalam sistem ketidaksadaran.

PERTUNJUKAN

gambaran visual objek, pemandangan, dan peristiwa yang timbul dari ingatan atau imajinasi produktif. Berbeda dengan persepsi, persepsi dapat digeneralisasikan. Jika persepsi hanya berhubungan dengan masa kini, maka gagasan berhubungan dengan masa lalu dan kemungkinan masa depan.

Keberadaannya tidak berhubungan dengan kehadiran suatu objek dan pengaruhnya terhadap indera. Kata - gambar, gambar - gambar, perasaan - gambar diperbarui melalui asosiasi, dan juga tanpa disengaja - melalui aksi mekanisme bawah sadar. Citra representasi diproyeksikan ke dalam lingkup kesadaran. Proyeksi ide ke dalam ruang nyata adalah halusinasi. Ide-ide pribadi diobjektifikasi dan tersedia bagi orang lain melalui deskripsi verbal, representasi grafis, dan perilaku terkait. Representasi motorik telah menentukan tindakan seseorang dan, sebagai standar, memperbaikinya. Melalui bahasa, yang memperkenalkan metode operasi logis konsep-konsep yang dikembangkan secara sosial ke dalam representasi, representasi tersebut diterjemahkan ke dalam konsep abstrak.

Ketika membandingkan ciri-ciri kualitatif gambaran persepsi dan gambaran representasi, yang mencolok adalah ketidakjelasan, ketidakjelasan, ketidaklengkapan, fragmentasi, ketidakstabilan dan pucatnya dibandingkan dengan gambaran persepsi. Ciri-ciri ini memang melekat pada gagasan, namun tidak esensial. Inti dari ide adalah bahwa ide merupakan gambaran umum dari realitas yang melestarikan ciri-ciri paling khas dunia yang penting bagi individu atau kepribadian. Pada saat yang sama, tingkat generalisasi representasi tertentu mungkin berbeda, dan oleh karena itu representasi individu dan umum dibedakan. Representasi adalah data awal untuk beroperasi dalam pikiran dengan gambaran realitas.

Ide merupakan hasil pengetahuan indrawi tentang dunia, pengalaman, milik setiap individu. Pada saat yang sama, citra representasi merupakan bentuk awal pengembangan dan penyebaran kehidupan mental kepribadian. Di antara keteraturan tersebut, yang terpenting adalah keumuman gambaran, yang bahkan menjadi ciri representasi individu; untuk gambaran umum itu adalah fitur utama.

Sifat representasi sensorik-objektif memungkinkan kita untuk mengklasifikasikannya menurut modalitas - sebagai visual, pendengaran, penciuman, sentuhan, dll. Jenis representasi dibedakan, sesuai dengan jenis persepsi: representasi waktu, ruang, gerakan, dll. Klasifikasi yang paling signifikan adalah pemilihan representasi individu dan umum.

Transformasi ide memainkan peran penting dalam memecahkan masalah mental, terutama yang memerlukan “visi” baru terhadap situasi.

Mengandalkan representasi pemandangan atau tempat terkenal merupakan salah satu mnemonik yang paling efektif (-> mnemonik).

PERTUNJUKAN

Gambaran visual suatu objek atau fenomena, yang timbul atas dasar ingatan atau imajinasi produktif, berdasarkan sensasi dan persepsi sebelumnya. Dalam aktivitas kognitif, P. menempati posisi perantara antara persepsi dan pemikiran logis abstrak. Karena P. menghidupkan kembali pengalaman masa lalu dalam ingatan atau imajinasi, maka dibuat perbedaan antara P. ingatan dan P. imajinasi. P. juga dibedakan berdasarkan modalitasnya - visual, auditori, kinestetik, dll. P. adalah gambaran umum dari banyak persepsi objek individu. Untuk beberapa cacat mental P. bisa lebih atau kurang cerah dan sensual. Dengan tumor di daerah oksipital, mereka sama sekali tidak ada dalam mimpi [Grinshtein A.M.].

Pertunjukan

Kekhususan. Gambaran ide, pada umumnya, kurang jelas dan kurang detail dibandingkan gambaran persepsi, tetapi gambaran tersebut mencerminkan ciri paling khas dari subjek tertentu. Perbedaan dalam kejelasan, stabilitas, dan keakuratan representasi memori bersifat individual. Pada saat yang sama, tingkat generalisasi representasi tertentu mungkin berbeda, dan oleh karena itu dibuat perbedaan antara representasi individu dan representasi umum. Melalui bahasa, yang memperkenalkan metode operasi logis konsep-konsep yang dikembangkan secara sosial ke dalam representasi, representasi tersebut diterjemahkan ke dalam konsep abstrak.

Jenis. Representasi memori berbeda menurut penganalisa utamanya (visual, auditori, taktil, penciuman), dan menurut isinya (matematis, teknis, musikal).

PERTUNJUKAN

1. Secara umum, segala metode di mana materi disajikan kepada seseorang untuk dipelajari atau dipahami. 2. Dalam pekerjaan eksperimen, tindakan menempatkan suatu stimulus di depan subjek. 3. Stimulus itu sendiri. 4. Dalam psikoanalisis - cara ketertarikan naluriah diekspresikan. 5. Dalam etologi, rangkaian tindakan perilaku yang dilakukan oleh hewan betina, yang menunjukkan kesiapan untuk senggama. 6.B interaksi sosial– cara seseorang mengekspresikan dirinya; misalnya melihat presentasi, ritual.

PERTUNJUKAN

Sesuatu yang menjalankan suatu fungsi, menggantikan, melambangkan atau mewakili sesuatu yang lain. Dalam studi tentang persepsi dan kognisi, sering kali kita dapat menemukan referensi/representasi mental dari suatu peristiwa stimulus, yang bergantung pada orientasi teoretisnya, dapat dicirikan sebagai refleksi langsung dari stimulus tersebut (lihat realisme langsung), hasil pemrosesan. stimulus (lihat konstruktivisme), kode mentalnya (lihat ide, gambar) atau karakteristik abstraknya (lihat penilaian). Dalam teori psikoanalitik - mimpi, kenangan, fantasi, dll. juga disebut representasi faktor bawah sadar dan impuls yang ditekan.

gambaran sadar tentang hasil yang diantisipasi yang menjadi tujuan tindakan seseorang. Dalam psikologi, konsep “C.” juga digunakan dalam arti berikut: deskripsi formal tentang situasi akhir yang ingin dicapai oleh sistem fungsi yang mengatur dirinya sendiri; hasil bermanfaat yang diantisipasi yang menentukan integritas dan arah perilaku organisme. Dasar terbentuknya warna pada manusia adalah benda-bendanya, aktivitas kerja bertujuan untuk mengubah dunia di sekitar kita. Dalam konflik apa pun, seseorang mengejar sistem tujuan tertentu. Mereka mungkin. sadar, sadar sebagian, dan tidak sadar. Dalam proses dinamika konflik, nilai-nilai dapat berubah, seringkali secara signifikan. Semua perilaku manusia dalam suatu konflik diatur sesuai dengan tujuan yang dikejarnya.Identifikasi tujuan sebenarnya dari para pihak yang berkonflik - kondisi yang paling penting pemahaman tentang esensi konflik oleh seorang spesialis konflik dan penyelesaiannya yang berhasil.

TARGET

gambaran sadar tentang apa yang diantisipasi, hasil yang diinginkan, untuk mencapai tujuan tindakan seseorang; hasil yang dapat dibayangkan dari aktivitas sadar. Yang dimaksud di sini adalah gambaran sadar akan hasil: hasil tersebut tersimpan dalam kesadaran sepanjang tindakan dilakukan. Tujuannya selalu sadar. Dalam psikologi, konsep tujuan digunakan dalam arti lain:

1) deskripsi formal tentang situasi akhir yang ingin dicapai oleh sistem fungsi yang mengatur dirinya sendiri;

2) hasil berguna yang diantisipasi yang menentukan integritas dan arah perilaku organisme. Gagasan tentang tujuan sebagai hasil berguna yang diantisipasi digunakan dalam analisis latar belakang biologis munculnya tujuan yang dirasakan dan studi tentang mekanisme psikofisiologis untuk mengatur tindakan perilaku yang bertujuan. Konsep tujuan sebagai gambaran sadar dari hasil yang diantisipasi digunakan dalam studi tentang tindakan sukarela yang disengaja yang mewakili ciri khusus aktivitas manusia (=> pembentukan tujuan). Semakin kompleks tujuannya, semakin panjang jalan yang harus ditempuh untuk mencapainya. Oleh karena itu, mencapai tujuan besar melibatkan kegiatan peramalan dan perencanaan. Perencanaan melibatkan mengedepankan tujuan akhir dan tujuan antara. Sistem tujuan dan sarana yang dikembangkan menyediakan perubahan yang ditargetkan pada objek dan kegiatan itu sendiri.

Tujuan menentukan tindakan, tindakan memastikan tercapainya tujuan. Dengan mengkarakterisasi tujuannya, Anda dapat mengkarakterisasi tindakannya. Sasaran bisa sangat beragam, dan yang terpenting, skalanya berbeda. Target yang besar dibagi menjadi target yang lebih kecil, yang selanjutnya dapat dipecah-pecah. Oleh karena itu, tindakan besar adalah rangkaian tindakan dari tingkat yang lebih rendah dengan transisi ke tingkat yang berbeda sistem tindakan hierarkis. Untuk memahami apa yang memotivasi seseorang untuk menetapkan tujuan dan mencapai implementasinya, kita perlu beralih ke konsep kebutuhan dan motif.

TARGET

1. Suatu tujuan atau tugas mental yang direpresentasikan secara internal yang ditetapkan oleh seorang individu yang membimbing dan memandu perilakunya. 2. Penentu perilaku hipotetis, yang dapat dinilai dari perilaku suatu organisme yang terarah, stabil, dan terfokus pada pencapaian suatu tujuan. Nilai 2 diperkenalkan oleh E.Ch. Tolman sehingga para behavioris dapat membicarakan tujuan dalam nilai 1 tanpa menyadarinya. Lihat psikologi tujuan.

TARGET

1. Tujuan yang menjadi orientasi perilaku. Penggunaan ini mengandaikan adanya usaha kemauan; tujuannya mungkin untuk berhasil menyelesaikan sebagian pekerjaan; bahkan mungkin disebut sebagai tujuan untuk mendapatkan makanan bagi tikus di ujung labirin. Namun tindakan yang tidak disengaja dan refleksif, meskipun mengarah pada pencapaian suatu tujuan, tidak dianggap sebagai perwujudan tujuan. 2. Pemikiran, gambaran, atau gagasan simbolis yang mewakili tujuan perilaku terarah. Dalam pengertian ini, tujuan adalah sebuah konsep yang berhubungan dengan pemikiran dan, tidak seperti makna 1, digunakan untuk menggambarkan keadaan internal organisme, dan bukan kondisi eksternal. 3. Dalam psikoanalisis - hasil akhir dari perilaku. Dalam hal ini, tujuan eksternal dibedakan: orang, objek, peristiwa atau perilaku tertentu yang merupakan “hasil akhir” yang ada di dalamnya. dunia luar, yang diperjuangkan individu, dan tujuan internal: keadaan mental organisme yang puas yang dialami ketika tujuan eksternal tercapai.

TARGET

orientasi pemikiran dan perilaku seseorang terhadap pencapaian objek kecenderungan, keinginan, dan fantasinya.

DI DALAM psikoanalisis klasik tujuannya terutama berkaitan dengan ketertarikan seksual seseorang dan dianggap dari salah satu komponennya, beserta sumber, kekuatan dan objeknya. Dalam karyanya “Three Essays on the Theory of Sexuality” (1905), S. Freud memperkenalkan konsep “tujuan seksual”, yang berarti tindakan yang didorong oleh hasrat seksual seseorang. Ia memberikan perhatian khusus untuk mengungkap secara spesifik tujuan seksual para invert, yang ditandai dengan penyimpangan dalam kaitannya dengan tujuan seksual normal, dan seksualitas kekanak-kanakan, yang memiliki kekhasan tersendiri. Pada saat yang sama, ia mendefinisikan tujuan seksual sebagai berikut: “Penting untuk mengganti sensasi yang diproyeksikan pada zona sensitif seksual dengan rangsangan eksternal yang menghentikan perasaan iritasi dan menimbulkan perasaan puas.”

Berfokus pada pengungkapan tujuan seksual spesifik para invert dan anak-anak, pendiri psikoanalisis berangkat dari fakta bahwa tujuan utama manusia adalah untuk memperoleh kesenangan. Menurutnya, “bayi melakukan tindakan yang tidak mempunyai tujuan lain selain untuk memperoleh kesenangan”. Pada mulanya anak merasakan kenikmatan saat makan, namun segera belajar menerimanya dari rangsangan pada zona sensitif seksual pada mulut dan bibir, yaitu ia menerima kenikmatan seksual saat menghisap payudara ibu. Tujuan seksual anak-anak berusia tiga hingga delapan tahun berkaitan erat dengan eksplorasi seksual anak itu sendiri, dan sifat buruk dari beberapa tujuan ini bergantung pada ketidakdewasaan konstitusional anak tersebut, yang “belum menemukan tujuannya. dari tindakan persetubuhan.”

DI DALAM konsep lebih lanjut Tujuan tersebut digunakan oleh S. Freud baik dalam rangka memperjelas fokus seksualitas kekanak-kanakan pada berbagai zona sensitif seksual, maupun dalam rangka mempertimbangkan tugas-tugas yang dihadapi dalam membesarkan anak, budaya secara keseluruhan, serta tujuan hidup. Secara khusus, dalam “Kuliah Pengantar Psikoanalisis” (1916/17), ia mencatat bahwa tujuan pendidikan tradisional adalah untuk membuat keinginan seksual generasi baru patuh, dan tujuan idealnya adalah “untuk membuat kehidupan anak aseksual.” Dalam karyanya “Beyond the Pleasure Prinsip” (1920), dia mengungkapkan gagasan bahwa, jika kita menerima kenyataan itu, sebagai akibat dari alasan internal segala sesuatu yang hidup mati, kembali ke keadaan anorganik, maka kesimpulannya muncul: “tujuan dari semua kehidupan adalah kematian.” Dalam karyanya “The Discontents of Culture” (1930), pendiri psikoanalisis menulis bahwa untuk membangun identifikasi yang kuat antara anggota masyarakat dan untuk memperkuat ikatan sosial, budaya menggunakan segala cara, dengan segala cara membatasi dan menekan kepribadian seseorang. kehidupan seksual dan memobilisasi semua kekuatan “libido yang terhambat” .

Dari sudut pandang S. Freud, program prinsip kesenangan di perkembangan individu menganut tujuan utama - mencapai kebahagiaan. Proses pengembangan kebudayaan dilakukan ketika tujuan lain tercapai - terciptanya persatuan di antara banyak individu. Meskipun tujuan “membuat individu bahagia” masih tetap ada dalam perkembangan budaya, namun “hal itu diabaikan”. Pada akhirnya, tujuan budaya adalah untuk mengekang dorongan seksual dan agresif manusia. Hal lainnya adalah, terlepas dari semua upaya budaya modern, pencapaian tujuan ini, menurut pendapat pendiri psikoanalisis, menghasilkan neurotisasi seseorang. Oleh karena itu relevansi terapi psikoanalitik, yang tujuannya adalah untuk melunakkan perintah dan larangan super-ego individu, yang mencerminkan perintah dan larangan keras yang sesuai dari super-ego budaya. Baik Super-Ego individual maupun Super-Ego kultural tidak banyak memperhitungkan kondisi mental manusia yang sebenarnya. Berdasarkan hal ini, S. Freud menekankan bahwa “untuk tujuan terapeutik, kita harus melawan Super-Ego, menurunkan tingkat klaimnya.”

Target

gagasan sadar tentang hasil yang harus dicapai melalui upaya terarah individu dalam interaksi dan komunikasinya. “Dalam psikologi, konsep “tujuan” juga digunakan dalam arti berikut: deskripsi formal tentang situasi akhir yang ingin dicapai oleh sistem fungsi yang mengatur dirinya sendiri; hasil berguna yang diantisipasi (gambaran masa depan yang “dibutuhkan” menurut N. A. Bernstein), yang menentukan integritas dan arah perilaku organisme” (A. G. Asmolov). Dalam logika aktivitas manusia, konsep "tujuan", yang bertindak sebagai model tindakan sadar yang diinginkan, semacam gambaran antisipatif dari upaya yang disengaja oleh subjek, melibatkan konstruksi awal dari rencana tindakan perilaku tertentu dan analisisnya yang konsisten dan korelasinya dengan tujuan. Dalam kerangka psikologi sosial pengembangan kepribadian dan psikologi manajemen (terutama jika menyangkut organisasi), suatu tujuan sering kali diungkapkan sebagai semacam gambaran yang jauh sementara, semacam "suar" sosial yang menjadi pedoman seseorang ketika merencanakan suatu hal. tindakan yang bertujuan, dan dengan itu memverifikasi kebenaran dan kecukupan arah yang dipilih dan vektor pembangunan. Biasanya, gambar "horizontal" seperti itu dilambangkan dengan menggunakan istilah khusus- "visi". Dengan demikian, setelah mengedepankan, membenarkan dan mengadopsi “visi” tertentu, misalnya jika menyangkut perusahaan tertentu, pemiliknya, tim manajemen, bersama dengan konsultan organisasi, merencanakan dan menganalisis keputusan strategis yang mereka buat dan terapkan untuk pengembangan. perusahaan, serta keputusan sehari-hari yang benar-benar sehari-hari harus secara ketat mengkorelasikan konsekuensinya dengan citra yang mereka bangun sebagai tujuan spesifik yang terikat pada waktu eksekusi yang sangat spesifik. Ngomong-ngomong, “visi” pribadi mengharuskan subjek untuk membuat perbandingan yang sama telitinya antara tindakan perilaku tertentu dan tujuan akhirnya. Jika ternyata keputusan yang diambil dan tindakan yang diambil tidak “berhasil” untuk “visi”, maka perlu untuk membangun kembali citra masa depan, atau secara radikal mengubah isi dan arah aktivitas perilaku saat ini. Situasi yang hampir sama terjadi khususnya pada bidang pendidikan. Jadi, jika pedagogi teoretis, menjawab pertanyaan "bagaimana seharusnya?", secara praktis membangun model yang diinginkan (semacam "visi"), maka psikologi, menjawab pertanyaan "apa sebenarnya?", memungkinkan kita untuk menilai apakah upaya spesifik model yang diberikan. Dan jika ada perbedaan yang teridentifikasi, maka solusi terhadap masalah tersebut kembali terletak pada logika: model target harus diubah, atau cara lain yang sesuai untuk mencapainya harus dipilih.

Hampir semua pakar modern di bidang psikologi manajemen dan pengembangan organisasi sepakat bahwa pembentukan visi kualitatif tentang hasil yang diinginkan dari hasil yang diinginkan adalah salah satu hal yang mutlak kondisi yang diperlukan keberhasilan organisasi dan fungsi kepemimpinan yang paling penting. Pada saat yang sama, visi hasil masuk kondisi modern semakin dipandang sebagai fenomena kompleks yang melibatkan aspek kognitif, perilaku dan emosional baik pada tingkat individu maupun kelompok. Jadi, misalnya, menurut P. Weil, “...visi bukan sekadar gambaran tentang tujuan keberadaan organisasi dan barang serta jasa apa yang ingin dibawa ke pasar. Visi adalah representasi tindakan yang ingin diambil organisasi dan atribut yang ingin diperolehnya. Yang terakhir mencerminkan arti dari semua tindakan ini bagi karyawan.” Pada saat yang sama, “dalam perumusan visi, aspek motivasi diungkapkan tidak kalah kuatnya dengan aspek deskriptif. Visi ini mengungkapkan perasaan yang dimiliki oleh pemegang visi terhadap organisasi dan fungsinya.” Dalam konteks organisasi, “visi berfungsi sebagai perekat yang menyatukan orang-orang yang melakukan upaya bersama dan berbagi nilai-nilai yang sama”1.

Agar adil, perlu dicatat bahwa, dari sudut pandang P. Weil, dalam pengertian sosio-psikologis, “konsep visi dan tujuan bersama berkaitan erat dan pada saat yang sama berbeda. Kedua ungkapan tersebut mengandung arti bahwa kelompok memberikan makna positif pada sesuatu yang dapat mengaktifkan kelompok dan anggotanya. Konsep “visi” menekankan adanya gagasan yang jelas tentang apa sebenarnya yang dijiwai makna positif tersebut - yaitu sesuatu yang nyata, seperti sebuah bangunan atau produk baru, atau suatu peristiwa yang diperkirakan akan terjadi. ... Tujuan, atau tujuan, adalah alasan mengapa “sesuatu” ini tampak diinginkan dan bermakna bagi kita. ... Visi dan tujuan “bekerja bersama” membawa kejelasan dan kesepakatan bagi para anggota organisasi dan memperkuat komitmen mereka.”1

Namun, dari sudut pandang praktis, dalam banyak kasus tampaknya sepenuhnya dibenarkan untuk mempertimbangkan tujuan dan visi bukan hanya sebagai konsep yang saling terkait, namun dalam banyak hal merupakan konsep yang sama. Dalam hal ini, yang paling menarik adalah skema yang dikembangkan hingga saat ini untuk pembentukan visi bersama dalam kelompok yang beroperasi dalam berbagai organisasi, terutama karena proses ini merupakan salah satu komponen dasar kegiatan pembangunan tim yang ditargetkan.

P. Weil dan rekan-rekannya, berdasarkan hasil studi longitudinal di bidang ini, mengidentifikasi delapan faktor yang paling signifikan dalam pembentukan visi kelompok yang efektif: terciptanya interaksi interpersonal yang produktif dalam kelompok; mengembangkan rasa kebersamaan; pertimbangan masalah-masalah utama organisasi dari posisi “eksternal”; keterbukaan dan aksesibilitas pejabat pemimpin; berupaya menyelesaikan konflik dan mengintegrasikan sudut pandang alternatif; berusaha mengungkapkan perasaan; mengerjakan skema untuk mengkomunikasikan visi tersebut kepada personel organisasi; sistematisasi pekerjaan lebih lanjut untuk mengimplementasikan visi, dan, jika perlu, mengubahnya.

Penciptaan interaksi interpersonal yang produktif dalam suatu kelompok melibatkan penyediaan kondisi keterbukaan dan jaminan sosial yang maksimal, tidak hanya memungkinkan, tetapi juga dalam arti tertentu memprovokasi anggota kelompok untuk melakukan diskusi bermakna tentang masalah-masalah yang sepenuhnya atau sebagian tabu dalam konteks aktivitas profesional sehari-hari, dan dengan cara yang paling informal dan rahasia. Menurut P. Weil, “ini termasuk percakapan yang terjadi antara karyawan suatu organisasi yang, dalam kondisi normal, tidak memiliki alasan untuk berkomunikasi. Percakapan tentang topik yang biasanya tidak dibahas dalam keadaan normal. Percakapan pada tingkat yang lebih pribadi dari biasanya... percakapan yang tidak mungkin dilakukan peserta dalam keadaan normal.”2

Mengembangkan rasa kebersamaan dalam konteks ini terutama berarti meningkatkan kohesi kelompok dan kesadaran anggota kelompok akan pentingnya kerjasama interpersonal dan kontribusi setiap peserta terhadap realisasi tujuan kelompok dan individu. Seperti yang dikatakan oleh P. Weil, “terlalu sering, anggota organisasi perlu memperkuat rasa kebersamaan mereka bahkan sebelum mereka dapat mulai berbicara tentang pengembangan visi bersama. Rasa kebersamaan diperkuat dengan eksekusi berbagai tugas, terkadang dalam kondisi persaingan yang memunculkan hubungan yang lebih erat antar manusia”3. Perhatikan bahwa untuk tujuan ini metode dan teknik lain dapat digunakan, yang bertujuan untuk meningkatkan tindakan faktor-faktor yang meningkatkan kohesi kelompok.

Mempertimbangkan masalah-masalah utama suatu organisasi dari posisi “eksternal” melibatkan pengabaian stereotip kognitif dan emosional yang terkait dengannya aktivitas profesional anggota kelompok, dan kemampuan untuk menilai kekuatan, kelemahan dan prospek organisasi dalam konteks perubahan yang lebih luas yang terjadi di industri dan masyarakat secara keseluruhan. Menurut P. Weil, “merumuskan suatu visi mengandaikan perlunya mengambil sudut pandang yang lebih “jauh”. Dengan menggunakan latihan khusus, anggota organisasi dapat menilai dengan lebih baik arah perkembangan proses dunia dan peran spesifik apa yang harus dimainkan organisasi dalam kondisi saat ini. ... Seringkali anggota suatu organisasi mempelajari banyak hal menarik tentang organisasi tersebut dan lingkungan di mana organisasi tersebut berada, hal-hal yang belum pernah mereka dengar sebelumnya: misalnya tentang peluang yang dimiliki organisasi atau adanya ancaman. Pengalaman seperti ini memberikan pencerahan dan dapat menjadi dorongan kuat bagi pembentukan visi yang lebih jelas.”1

Upaya untuk menyelesaikan konflik dan mengintegrasikan sudut pandang alternatif, pertama-tama, menyiratkan penolakan tegas terhadap upaya untuk “membekukan” dan “menaungi” konflik yang muncul dalam proses pembentukan visi, serta mengabaikan konflik apa pun, bahkan yang paling besar. absurd, pada pandangan pertama, sudut pandang. Ini menjadi lebih penting karena “diskusi apa pun memang demikian masalah penting, sebagai visi organisasi, dapat mengungkapkan (dan, terlebih lagi, hampir selalu mengungkapkan - V.I., M.K.) adanya perbedaan pendapat dan sudut pandang tentang suatu masalah, dan seringkali konflik yang teridentifikasi sepenuhnya. Jika perbedaan-perbedaan ini tidak dikenali dan diselesaikan, perbedaan-perbedaan ini akan terwujud dalam penafsiran visi oleh karyawan, sehingga gagal mencapai komitmen yang diperlukan untuk mencapai tujuan bersama.”3

Upaya untuk mengungkapkan perasaan diperlukan, karena visi yang utuh, seperti disebutkan di atas, tentu berisi apa yang diungkapkan dengan jelas komponen emosional- “...visi bukan sekedar gagasan abstrak tentang organisasi. Ini adalah visi yang dirasakan secara pribadi tentang organisasi, nilai-nilai kemanusiaannya, dan peran yang dapat dimainkan setiap orang dalam mewujudkan visi tersebut.” Selain itu, kemampuan untuk mengungkapkan secara terbuka tidak hanya isi tujuan jangka panjang, tetapi juga emosi yang terkait dengannya, secara signifikan meningkatkan efektivitas kerja kelompok dalam pembentukan visi. Terlebih lagi, menurut P. Weil dan rekan-rekannya, tanpa ini, pekerjaan akan gagal: “Antusiasme, semangat, komitmen, optimisme, rasa kebutuhan yang mendesak - ini adalah perasaan yang paling penting. Kalau hal-hal tersebut tidak muncul dalam lokakarya pembentukan visi, berarti apa yang dibicarakan tidak menarik minat peserta.”1

Pengerjaan skema transmisi visi kepada personel organisasi, berbeda dengan faktor-faktor sebelumnya, memiliki karakter konvergen yang jelas. Ini melibatkan penciptaan saluran yang berfungsi dengan baik untuk mengkomunikasikan visi yang dirumuskan dalam bentuk yang dapat diakses dan menarik secara emosional kepada seluruh karyawan organisasi. Hal ini menjadi lebih penting karena “dalam kegembiraan yang muncul saat menciptakan visi, mudah untuk melupakan bahwa kesuksesan bergantung pada apa yang dapat dibawa oleh peserta rapat ke tempat kerja, apa yang akan mereka sampaikan kepada karyawan yang tidak hadir dalam rapat, apa langkah-langkahnya. yang akan mereka ambil untuk mulai menerapkan visi, dll. Jika isu-isu ini tidak diangkat dalam lokakarya, kecil kemungkinan keberhasilan praktisnya. Jika visi tersebut tidak mempunyai dampak yang besar terhadap organisasi, kemungkinan besar, terlalu sedikit perhatian yang diberikan pada pekerjaan sehari-hari yang akan dilaksanakan setelah visi tersebut selesai.”2

Sistematisasi pekerjaan lebih lanjut untuk mengimplementasikan visi, dan, jika perlu, mengubahnya, paling erat kaitannya dengan faktor sebelumnya. Kebutuhannya disebabkan oleh kebutuhan untuk terus-menerus memeriksa lintasan pergerakan organisasi menuju tujuan yang diinginkan, mengevaluasi hasil antara, dan, jika perlu, melakukan penyesuaian baik terhadap visi itu sendiri maupun skema transmisinya kepada personel organisasi. Sebagaimana dicatat oleh P. Weil dan rekan-rekannya, berdasarkan analisis hasil penelitian dan kerja praktek, seringkali peserta seminar dan bentuk kerja kelompok lainnya untuk merumuskan visi secara mandiri sampai pada kesimpulan tentang perlunya terus bekerja di a format yang sama sampai visi tersebut terwujud sepenuhnya.

Sangat mudah untuk melihat bahwa semua faktor ini saling berhubungan erat satu sama lain. Oleh karena itu, P. Weil sampai pada kesimpulan yang sepenuhnya dapat dibenarkan bahwa “dalam seminar yang efektif tentang pembentukan visi, perhatian harus diberikan pada kedelapan faktor tersebut. Mereka yang kurang berhasil pasti akan mengabaikan sebagian.”3 Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, melibatkan psikolog sosial untuk mengatur dan mengoptimalkan kerja pembentukan visi adalah hal yang paling banyak cara yang efektif menghindari hal ini dan kelalaian lainnya. Cukup jelas bahwa dalam hal ini, menyediakan kondisi untuk pembentukan visi kelompok berkualitas tinggi dalam konteks organisasi, memantau proses ini dan mengelolanya adalah tugas objektif langsung dari seorang psikolog sosial yang berpraktik, yang menjadi tujuan upayanya. Namun, bahkan ketika memecahkan masalah sosio-psikologis terapan yang tidak terkait langsung dengan pembentukan visi, pertanyaan tentang tujuan nyata dan cara untuk mencapainya baik untuk kelompok secara keseluruhan maupun untuk anggota individu, sebagai suatu peraturan, adalah sangat signifikan. Oleh karena itu, seorang psikolog sosial praktis, yang bekerja dengan komunitas tertentu, harus memiliki informasi yang komprehensif tentang target niat para anggotanya dan secara keseluruhan sebagai subjek kolektif, karena jika tidak, ia tidak akan dapat mengkorelasikan tujuan profesionalnya dengan tujuan individu dan komunitas. tujuan kelompok dalam komunitas yang dipercayakan kepadanya.

Setiap konsep merupakan pemikiran tentang ciri-ciri suatu benda. Namun, tidak semua pemikiran tentang tanda merupakan sebuah konsep. Dalam kognisi sensorik, representasi juga merupakan pemikiran tentang atribut suatu objek. Membayangkan suatu benda berarti menggambarkan ciri-cirinya tanpa kehadirannya secara langsung.

Konsep berbeda dengan representasi, dalam suatu konsep terdapat ciri-ciri umum yang dipikirkan, dan dalam representasi terdapat ciri-ciri individu yang berkaitan dengan suatu objek tertentu yang dipikirkan. Bandingkan: “Ukhta adalah sebuah kota di Republik Komi, terletak di paralel ke-64” dan “Ukhta adalah kota masa mudaku.” Representasi sangat bergantung pada persepsi psikologis subjek tertentu. Itu memenuhi kesadaran kita dengan gambaran individu dari suatu objek.

Psikolog yang mempelajari pemikiran tertarik pada bagaimana orang memproses informasi ketika memecahkan masalah logis. Dalam berpikir sehari-hari, orang biasanya tidak mengikuti kaidah logika formal, melainkan menggunakan cara-caranya sendiri dalam menyampaikan pikiran.

Metode dan hukum hubungan representasi dipelajari bukan dengan logika, tetapi dengan psikologi berpikir.

Tanda-tanda konsep

Pemikiran-pemikiran yang membentuk keutuhan suatu penilaian disebut konsep. Suatu pemikiran tentang suatu objek adalah sebuah konsep hanya jika objek yang bisa dibayangkan mempunyai persamaan atau perbedaan dengan benda lain yaitu mempunyai ciri-ciri.

Tanda-tanda suatu konsep adalah segala sesuatu yang benda-bendanya sama atau berbeda satu sama lain. Tanda dibagi menjadi adalah hal yang umum, termasuk dalam banyak mata pelajaran pada suatu kelas tertentu, sehingga membuatnya serupa satu sama lain, misalnya konsep “siswa” mempunyai ciri-ciri yang sama untuk semua siswa: “siswa” dan “lembaga pendidikan tinggi dan menengah” dan lajang, yang membedakan satu mata pelajaran dari kelas tertentu dengan mata pelajaran lain yang termasuk dalam kelas tertentu, misalnya, “siswa kelompok AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey”, di mana himpunan karakteristik tunggalnya adalah “siswa”, “kelompok AIS- 205”, “USTU”, “Vereshchagin”, “Andrey” menjadikan konsep “siswa kelompok AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey” menjadi satu set, subjek satu kelas.

Ada atau tidaknya properti suatu benda membaginya menjadi positif Dan negatif. Misalnya, tidak adanya tiket dari seorang penumpang membuat konsep “penumpang” menjadi negatif ( tanpa penumpang tiket). Ciri-ciri yang jika tidak ada maka suatu benda tidak kehilangan kualitasnya disebut acak. Tanda-tanda yang sama, jika tidak ada suatu benda kehilangan kualitasnya, disebut diperlukan. Oleh karena itu, fitur “penumpang gelap” tidak terkait dengan konsep “penumpang”, dan fitur “seseorang yang bepergian dengan kendaraan tetapi tidak mengendarainya” diperlukan untuk konsep “penumpang”.

Ciri-ciri yang diperlukan dan cukup untuk membedakan suatu objek tertentu atau sekumpulan objek tertentu dari semua objek lainnya disebut penting. Semua tanda lain yang diamati pada objek tersebut adalah - tidak signifikan. Pembagian tanda menjadi esensial dan non esensial bersifat relatif dan bergantung pada waktu, tempat serta hubungan antara tanda dan benda tersebut.

Beras. 1

Konsep- ini adalah suatu bentuk pemikiran yang memuat ciri-ciri esensial suatu objek. Kata-kata yang mengungkapkan konsep disebut istilah dalam logika. Istilah hanya dapat berupa kata dan frasa tersendiri yang tidak membentuk kalimat. Yang terakhir ini dibentuk melalui istilah-istilah dan ikatan-ikatan di antara mereka.

Jenis konsep

Setiap konsep memiliki dua karakteristik logis - isi Dan volume. Ciri-ciri esensial suatu objek merupakan isi konsep. Tidak ada konsep yang tidak berarti. Oleh karena itu, ketika mereka mengatakan bahwa konsep “tidak ada artinya”, itu berarti bahwa fitur-fitur esensialnya tidak mencukupi.

Selain isi, setiap konsep dicirikan oleh volume – totalitas objek yang dicakupnya. konsep ini. Jika dibalik suatu konsep tertentu tidak ada benda yang sesuai dengan konsep tersebut, maka volume konsep tersebut akan menjadi nol (kosong). Nol adalah suatu bilangan yang tidak kalah pastinya dengan bilangan lainnya. Volume nol menunjukkan bahwa ciri-ciri yang membentuk isi konsep ini tidak sesuai dalam satu subjek. Misalnya, konsep “putri duyung” mengandung ciri-ciri perempuan dan ikan. Namun tanda-tanda tersebut, jika digabungkan dalam satu objek, menjadikan objek ini fantastis dan tergolong kelas nol.

Isi konsep positif menyimpulkan karakteristik yang melekat pada suatu objek tertentu. Isi konsep negatif tidak termasuk karakteristik yang melekat pada suatu objek tertentu. Misalnya: “ketertiban – kekacauan, akhlak – amoral, sehat – tidak sehat”, dsb. Konsep negatif dibentuk dengan menggunakan awalan negatif: “tanpa-”, “a-”, “tidak-”, “des-”, “kontor-”. Jika negasinya jelas-jelas tidak ada, maka belum tentu positif. Cukup dengan mengganti konsep ini dengan konsep lain yang pada hakikatnya identik, tetapi dengan awalan negatif: (pendiam - pendiam), karena menjadi negatif.

Di sisi lain, beberapa konsep harus diklasifikasikan sebagai positif, meskipun secara lahiriah terlihat negatif: (kemarahan, kecemasan, dll). Mereka tidak mengandung negasi fitur dari bentuk logisnya.

Himpunan tanda-tanda yang menjadi ciri pokok pikiran disebut spesifik konsep, misalnya, orang yang “bodoh”.

Jika suatu sifat atau hubungan suatu benda dicirikan oleh tanda-tanda tersebut, maka konsep seperti itu disebut abstrak. Bandingkan: orang yang “bodoh” adalah konsep yang konkrit, dan “kebodohan” seseorang adalah konsep yang abstrak; (bodoh - kebodohan, setara - kesetaraan, dll). Suatu konsep abstrak begitu abstrak sehingga dalam suatu percakapan ia menyentuh seseorang seolah-olah sambil lalu; setuju bahwa ada perbedaan dalam perlakuan: "kamu bodoh" dan "kamu melakukan sesuatu yang bodoh" - yang terakhir hanya akan membuat Anda terpantul.

Baik konsep konkrit maupun abstrak dibentuk dengan mengabstraksi beberapa ciri dari subjek. Namun, karena selalu merupakan hasil abstraksi, konsep konkrit dan abstrak berbeda satu sama lain dalam cara abstraksinya. Jika abstraksi memilih satu ciri tertentu pada suatu objek dan memperlakukannya sebagai objek khusus, maka timbullah konsep abstrak. Jika ciri-ciri diisolasi untuk mencirikan suatu objek sebagai bagian dari suatu himpunan, maka timbullah konsep tertentu.

Konsep-konsep yang tidak terkait dan berkorelasi berbeda karena konsep pertama dipikirkan di luar hubungannya dengan konsep lain (bodoh, laut, sains, dll.), dan yang kedua - dalam kaitannya dengan konsep lain atas dasar tertentu yang setara dengannya (saudara laki-laki dan perempuan adalah anak-anak dari orang tua yang sama, suami dan istri - pasangan suami istri, kutub utara dan kutub selatan - titik ekstrim poros bumi dan seterusnya.).

Sesuai dengan ruang lingkup konsepnya dibagi menjadi tunggal dan umum. Konsep tunggal adalah konsep yang hanya dapat diatribusikan pada satu objek dari suatu kelas (himpunan). Dengan demikian, Universitas Teknik Negeri Ukhta adalah satu-satunya di antara banyak universitas lainnya lembaga pendidikan(universitas), dengan fokus teknis (teknis), dengan status negara bagian (negara bagian), terletak di satu-satunya kota yang disebut “Ukhta” (Ukhtinsky).

Konsep tunggal, pada gilirannya, terdiri dari dua jenis: konsep non-kolektif dan konsep kolektif. Konsep non-kolektif adalah konsep-konsep yang di dalamnya suatu objek dipahami bukan sebagai suatu objek yang dibentuk oleh kumpulan objek-objek lain, melainkan sebagai suatu objek yang terbentuk dengan sendirinya. Misalnya: “yang tertinggi puncak gunung Kaukasus", "kosmonot pertama di Bumi", "jalan terdekat ke Sosnogorsk", dll. Konsep kolektif adalah konsep-konsep yang subjeknya dipahami sebagai kumpulan objek-objek yang membentuk suatu kesatuan tertentu sebagai satu kesatuan. Misalnya: “sekelompok wisatawan yang kembali dari perjalanan dengan kekuatan penuh”, “perunggu”, dll.

JENIS KONSEP

Beras. 2

Hukum hubungan terbalik antara isi dan volume suatu konsep

Isi dan volume adalah karakteristik logis utama dari konsep tersebut. Terdapat hubungan yang tetap, stabil dan esensial di antara keduanya, yang dinyatakan dalam hukum hubungan terbalik antara isi dan volume suatu konsep. Dengan menambah isi suatu konsep, kita membentuk konsep-konsep yang isinya lebih sedikit; dengan menambah cakupan suatu konsep, kita membentuk konsep-konsep yang isinya lebih sedikit, dan sebaliknya. Misalnya, dengan menambah isi konsep “zat”, kita beralih ke konsep “bahan peledak”, lalu – “bahan peledak cair”, lalu – “nitrogliserin”, sehingga mengurangi ruang lingkup konsep tersebut, menjadi satu.

Fungsi konsep

Bahasa adalah sarana berpikir. Ini mengungkapkan konsep yang melakukan banyak fungsi. Dari jumlah tersebut, yang utama adalah sebagai berikut:

1. Fungsi simbolis. Konsep menjadi lambang suatu benda, sifat, hubungan, menggantikan bentuk konkritnya dengan lambang abstrak, yang secara lahiriah sama sekali berbeda dengannya. Ada objek, properti, dan hubungan; mereka sesuai dengan kata-kata yang terhubung dalam kalimat. Terlebih lagi, banyak orang yang menggunakan kata-kata sebagai simbol, tidak mengetahui maknanya. Apalagi kata tersebut tidak hanya memiliki satu, tetapi banyak arti.

2. Fungsi nilai (aksiologis).. Penggunaan konsep dalam bahasa mengandaikan orientasi nilai seseorang dalam pemilihan istilah. Dalam percakapan sehari-hari, kita tidak memikirkan pilihan kata, “kita tidak merogoh kocek untuk mencari kata-kata”. Bahasa alami dan keragaman konsep dan penilaiannya merupakan kelanjutan langsung dari kekayaan persepsi psikologis. Namun di balik kemudahan eksternal ini terdapat hierarki kompleks konsep yang kita gunakan, dan dari sana kita membangun penilaian dan kesimpulan.

3. Fungsi kognitif. Logika formal adalah bahasa meta yang menjadi dasar studi bahasa lain - alami, buatan, atau sebagian buatan - dilakukan. Cabang logika matematika – kalkulus proposisional – disebut metamathematics. Metabahasa banyak digunakan dalam pengetahuan ilmiah; di sini mereka mengungkapkan pengetahuan paling umum dan mencatatnya dalam bentuk kategori ilmiah. Mereka juga digunakan ketika jenis kegiatan tertentu telah mengembangkan bahasa “departemen” mereka sendiri. Keberhasilan penggunaan bahasa formal menunjukkan bahwa sosial, ilmiah, aktivitas kreatif manusia memiliki karakter yang jauh lebih logis-matematis daripada yang terlihat pada pandangan pertama.

4. Fungsi komunikasi. Pemikiran manusia mempunyai sifat sosial. Artinya setiap orang secara langsung maupun tidak langsung saling bertukar pikiran dengan orang lain. Dalam proses komunikasi terjalin kontak antar subyek pemikiran, saling pengertian tergantung pada konsep apa yang digunakan orang dalam proses komunikasi. Pemahaman memerlukan konsistensi antara konsep pembicara dan konsep pendengar. Dalam proses komunikasi, konsep menjalani prosedur yang disebut “klarifikasi istilah”. Dengan latar belakang ini, terjadi saling transfer pengetahuan.

Pertanyaan tes mandiri

1. Sebutkan ciri-ciri suatu benda dalam klasifikasi yang logis.

2. Apa perbedaan antara: kata, konsep, istilah?

3. Apa isi dan ruang lingkup konsep tersebut?

4. Menjelaskan pengertian hukum hubungan terbalik antara isi dan volume suatu konsep.

5. Apa inti dari konsep yang sebanding dan tidak dapat dibandingkan?

6. Mendeskripsikan fungsi konsep.

Latihan

Soroti fitur-fitur penting dan tidak penting untuk konsep-konsep ini.

Peringkat: indikator numerik, meliputi tanggal, tingkat kelas, kecerdasan, jabatan, profesi, aktivitas individu, aktivitas organisasi, aktivitas unit, ketua kelompok, kelompok siswa, siswa Ivanov.

Fitur penting: indikator numerik, tingkat penilaian, aktivitas individu, unit, organisasi.

Tanda-tanda tidak penting: termasuk tanggal, kecerdasan, posisi, profesi, ketua kelompok, kelompok siswa, siswa Ivanov.

1. Terdakwa: orang tertentu, orang, subjek hukum, keyakinan, acara pidana, pengajuan tuntutan, keputusan untuk diadili, keputusan untuk membawa pertanggungjawaban pidana, pelajar, ibu dari dua anak, Ivanova Galina Ivanovna.

2. Tentara: badan negara, satuan militer di wilayah tertentu, bagian warga negara yang bersenjata, badan pelaksana kebijakan negara, badan yang melakukan kekerasan bersenjata, tentara Rusia, pasukan PBB.

3. Pengeboran: rig pengeboran, unit operasi pengeboran, kompleks sarana teknis untuk pengeboran sumur, rig pengeboran Voy-Vozhskaya, menara untuk menahan batang bor posisi vertikal. (Jika ya, sebutkan ciri-ciri penting tambahannya).

Bab tiga.Operasi logis dengan konsep

Pertunjukan

Gambaran visual objek, pemandangan, dan peristiwa yang timbul dari ingatan atau imajinasi produktif. Berbeda dengan persepsi, persepsi dapat digeneralisasikan. Jika persepsi hanya berhubungan dengan masa kini, maka gagasan berhubungan dengan masa lalu dan kemungkinan masa depan.

Ide merupakan hasil pengetahuan indrawi tentang dunia, pengalaman, milik setiap individu. Pada saat yang sama, citra representasi merupakan bentuk awal perkembangan dan penyebaran kehidupan mental individu. Di antara keteraturan tersebut, yang terpenting adalah keumuman gambaran, yang bahkan menjadi ciri representasi individu; untuk gambaran umum itu adalah fitur utama.

Transformasi ide memainkan peran penting dalam memecahkan masalah mental, terutama yang memerlukan “visi” baru terhadap situasi.

Mengandalkan pemandangan atau tempat yang familier adalah salah satu mnemonik yang paling efektif ( cm. ).

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S.Yu.Golovin. 1998.

Gambaran visual suatu objek, direproduksi dari memori dalam imajinasi dengan kelengkapan maksimum tampilan fitur-fitur tertentu.

Kekhususan.

Gambaran ide, pada umumnya, kurang jelas dan kurang detail dibandingkan gambaran persepsi, tetapi gambaran tersebut mencerminkan ciri paling khas dari subjek tertentu. Perbedaan dalam kejelasan, stabilitas, dan keakuratan representasi memori bersifat individual. Pada saat yang sama, tingkat generalisasi representasi tertentu mungkin berbeda, dan oleh karena itu dibuat perbedaan antara representasi individu dan representasi umum. Melalui bahasa, yang memperkenalkan metode operasi logis konsep-konsep yang dikembangkan secara sosial ke dalam representasi, representasi tersebut diterjemahkan ke dalam konsep abstrak.

Jenis.

Representasi memori berbeda menurut penganalisa utamanya (pendengaran, sentuhan, penciuman), dan menurut isinya (matematis, teknis, musikal).

Kamus Psikologi. MEREKA. Kondakov. 2000.

Sinonim:

Lihat apa itu “representasi” di kamus lain:

PERTUNJUKAN- gambaran objek atau fenomena yang dirasakan awal (P. ingatan, ingatan), serta gambaran yang diciptakan oleh imajinasi produktif; bentuk perasaan. refleksi dalam bentuk pengetahuan visual. Berbeda dengan persepsi, P. naik di atas sarana langsung... Ensiklopedia Filsafat

PERTUNJUKAN- REPRESENTASI, representasi, lih. (buku). 1. Tindakan berdasarkan Bab. mewakili dalam semua arti kecuali 11 mewakili. Penyerahan dokumen. Memperkenalkan guru baru kepada siswa. Tunduk pada penyajian alasan yang cukup kuat. Pertunjukan… … Kamus Ushakova

Pertunjukan- (filsafat) Representasi (psikologi) Representasi (database) Representasi (mekanika kuantum) cara menggambarkan sistem mekanika kuantum Representasi (seni) (lihat juga pertunjukan) Representasi (jaksa) Dalam matematika... ... Wikipedia

pertunjukan- Lihat pemandangan, tontonan, gambar, opini, pemikiran, konsep, permintaan... Kamus sinonim Rusia dan ekspresi serupa artinya. di bawah. ed. N. Abramova, M.: Kamus Rusia, 1999. konsep representasi; tontonan; lihat, gambar, opini, ... ... Kamus sinonim

PERTUNJUKAN- gambaran objek atau fenomena yang dirasakan sebelumnya (representasi memori, ingatan), serta gambaran yang diciptakan oleh imajinasi produktif... Kamus Ensiklopedis Besar

Pertunjukan- gambaran visual suatu objek, direproduksi dari memori dalam imajinasi. Gambaran ide, pada umumnya, kurang jelas dan kurang detail dibandingkan gambaran persepsi, tetapi gambaran tersebut mencerminkan ciri paling khas dari subjek tertentu. Pada saat yang sama, gelar... Kamus Psikologi

pertunjukan- IMAJINASI, menggambar IMAJINASI, penglihatan Imajiner, khayalan, mental BAYANGKAN / BAYANGKAN, lihat / lihat, bayangkan / bayangkan, pikirkan, gambar / gambar... Kamus-tesaurus sinonim pidato Rusia

Pertunjukan- Representasi ♦ Representasi Segala sesuatu yang muncul dalam pikiran, segala sesuatu yang mampu dibayangkan oleh pikiran - suatu gambaran, suatu ingatan, suatu gagasan, suatu fantasi. Ini semua adalah inti dari pertunjukan ini. Itulah sebabnya Schopenhauer berkata: “Dunia adalah ideku.” Kami… … Kamus Filsafat Sponville

PERTUNJUKAN- 1) Suatu bentuk kognisi sensorik individu, yang menghasilkan gambaran holistik (lih. sensasi) dari suatu objek yang muncul di luar pengaruh langsung objek tersebut terhadap indera (lih. persepsi). Dibentuk berdasarkan ingatan...... Kamus Filsafat Terbaru

PERTUNJUKAN- PRESENTASI, I, Rabu. 1. lihat bayangkan, xia. 2. Pernyataan tertulis tentang apa n. (resmi). P. jaksa (tindakan pengawasan kejaksaan). 3. Pertunjukan teater atau sirkus, pertunjukan. Paragraf pertama dari drama baru. Amatir paragraf 4. Reproduksi di ... ... Kamus Penjelasan Ozhegov

Buku

Presentasi, Dovlatov, Sergei Donatovich, Sergei Dovlatov adalah salah satu penulis Rusia paling populer dan banyak dibaca di akhir abad ke-20 - awal abad ke-21. Ceritanya, cerita pendek, buku catatannya telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, difilmkan,... Kategori:

Pertunjukan - Ini proses mental refleksi dari objek atau fenomena yang ada saat ini tidak dirasakan, tetapi diciptakan kembali berdasarkan pengalaman kita sebelumnya .

Dasar representasi adalah persepsi terhadap objek yang terjadi di masa lalu. Beberapa jenis representasi dapat dibedakan. Pertama, ini representasi memori , yaitu gagasan yang muncul atas dasar persepsi langsung kita di masa lalu terhadap suatu objek atau fenomena. Kedua, Ini imajinasi. Representasi imajinasi dibentuk berdasarkan informasi yang diterima dalam persepsi masa lalu dan pengolahannya yang kurang lebih kreatif. Semakin kaya pengalaman masa lalu, semakin cemerlang dan lengkap ide yang bersangkutan.

Ide tidak muncul dengan sendirinya, tetapi sebagai hasil dari aktivitas praktis kita. Pada saat yang sama, representasi memilikinya nilai yang besar tidak hanya untuk proses ingatan atau imajinasi, mereka juga sangat penting untuk semua proses mental yang menyediakannya aktivitas kognitif orang. Proses persepsi, berpikir, dan menulis selalu dikaitkan dengan ide, begitu pula dengan memori, yang menyimpan informasi dan berkat terbentuknya ide.

Tampilan memiliki ciri khasnya masing-masing:

1. Visibilitas. Representasi adalah gambaran sensorik-visual dari realitas (objek, fenomena, situasi). Representasi tidak pernah memiliki tingkat kejelasan yang melekat pada gambaran persepsi - representasi biasanya jauh lebih pucat.

2. Fragmentasi. Representasinya penuh dengan kesenjangan, ada bagian dan ciri yang disajikan secara gamblang, ada yang samar-samar, dan ada pula yang sama sekali tidak ada.

3. Ketidakstabilan dan ketidakkekalan. Dengan demikian, gambaran apa pun yang ditimbulkan, baik itu objek atau gambar seseorang, akan hilang dari kesadaran Anda, tidak peduli seberapa keras Anda mencoba menahannya. Dan Anda harus melakukan upaya lain untuk membangkitkannya kembali. Selain itu, representasinya sangat cair dan mudah berubah. Pertama, detail lain dari gambar yang direproduksi muncul di latar depan.

Perlu dicatat bahwa ide bukan sekadar gambaran visual dari realitas, tetapi selalu sampai batas tertentu gambar yang digeneralisasi . Gambar yang digeneralisasi dicirikan terutama oleh fakta bahwa gambar tersebut ditekankan dan disajikan dengan kecerahan terbesar tanda-tanda konstan dari objek ini, dan di sisi lain, tanda-tanda yang menjadi ciri khas individu, ingatan pribadi tidak ada atau disajikan dengan sangat samar.

Ide-ide kita selalu merupakan hasil generalisasi gambaran persepsi individu. Derajat generalisasi yang terkandung dalam suatu presentasi mungkin berbeda-beda. Representasi yang dicirikan oleh tingkat generalisasi yang tinggi disebut gagasan umum .

Pertunjukan seperti yang lainnya proses kognitif, menjalankan sejumlah fungsi dalam pengaturan mental perilaku manusia. Kebanyakan peneliti menyoroti tiga fungsi utama : memberi isyarat, mengatur dan menyetel.

1. Esensi fungsi sinyal representasi terdiri dari refleksi dalam setiap kasus tertentu tidak hanya gambaran suatu objek yang sebelumnya mempengaruhi indra kita, tetapi juga beragam informasi tentang objek tersebut, yang, di bawah pengaruh pengaruh tertentu, diubah menjadi sistem sinyal yang mengontrol perilaku.

2. Fungsi regulasi representasi berkaitan erat dengan fungsi pensinyalannya dan terdiri dari pemilihan informasi yang diperlukan tentang suatu objek atau fenomena yang sebelumnya mempengaruhi indera kita. Berkat fungsi pengaturan, aspek-aspek tersebut, misalnya, representasi motorik, diperbarui, yang menjadi dasar tugas diselesaikan dengan keberhasilan terbesar.

3. Fungsi pengaturan . Hal ini diwujudkan dalam orientasi aktivitas manusia tergantung pada sifat dampaknya lingkungan. Fungsi penyetelan representasi memberikan efek pelatihan tertentu dari representasi motorik, yang berkontribusi pada pembentukan algoritma aktivitas kita.

Dengan demikian, ide memainkan peran yang sangat penting dalam pengaturan mental aktivitas manusia.