Tipoloģiskais modelis K. G

5. tēma. PERSONĪBAS VEIDI

Pašpārbaudes jautājumi

1. Kādu kritiku pret “iezīmju teoriju” izteica situacionisma pārstāvji?

2. Kas tie ir? personības iezīmes persona?

3. Nosauciet indivīda sistēmu veidojošās īpašības.

4. Pastāstiet par ekspertu novērtējuma metodi. Kādas ir prasības ekspertiem?

5. Aprakstiet galvenos psihodiagnostiskās izmeklēšanas laikā iegūto datu veidus.

Kā atzīmēja G. Eizenks, veidojas savstarpēji saistītu (korelētu) personības iezīmju kopums. personības tips. Izpētījuši personības pamatīpašības, iegūstam iespēju to attiecināt uz vienu vai otru tipu. Nosakot cilvēka personības tipu, mēs iegūstam iespēju labāk izprast viņa pamata psiholoģiskos konfliktus un precīzāk paredzēt viņa uzvedību konkrētajā situācijā. Augstākais psiholoģiskās diagnostikas līmenis ietver redzējumu par cilvēka personības holistisko struktūru, redzējumu par viņa tipu.

No daudzajām personību tipoloģijām, kas pašlaik pastāv, mēs apsvērsim divas slavenākās. Tās ir personību tipoloģijas, dati K. G. Jungs Un E. Krečmers. Šīm tipoloģijām ir daudz kopīgas iezīmes. Gan vienā, gan otrā izšķir divus galvenos personības tipus. Šo veidu apraksti lielākoties ir vienādi. Tā kā abi pētnieki savus secinājumus pamato, pētot lielu skaitu garīgi slimu cilvēku, varam teikt, ka viņi ir identificējuši objektīvu tendenci dalīt cilvēkus divos tipos.

Strādājot par psihiatru, C. G. Jung vērsa uzmanību uz divu veidu garīgi slimu cilvēku esamību. Vienam tipam bija raksturīga stingra apziņas koncentrēšanās uz ārējo pasauli. K. G. Jungs sauca šādus pacientus ekstraverti. Cita veida garīgi slimu cilvēku apziņa bija vērsta uz iekšu, uz attēliem, kas nāk no bezapziņas dzīlēm. C. G. Jungs viņiem piezvanīja intraverti.

Pamatojoties uz šādiem novērojumiem, C. G. Jungs secināja, ka cilvēkiem ir divi garīgie mehānismi (ekstraversija Un introversija). Lai pielāgotos pasaulei, cilvēkam ir jāattīsta abi mehānismi. Viena mehānisma attīstība, kaitējot citam, noved pie psiholoģiska slimība, ko K. G. Jungs novēroja saviem pacientiem.

Garīgi veseliem cilvēkiem ir attīstīti abi mehānismi. Tomēr visbiežāk viens mehānisms ir attīstītāks par otru. Šī attīstība ir saistīta ar cita mehānisma apspiešanu bezsamaņā, kas, represēts, sāk izpausties sāpīgā formā (kompensācija). Atbilstoši viena vai otra mehānisma pārsvaram veselus cilvēkus var iedalīt arī ekstravertos un intravertos.

Ekstraverti visbiežāk pārstāv cilvēkus, kuri ir ārēji aktīvi, sabiedriski, uzticīgi, draudzīgi, meklē sabiedrības apstiprinājumu, mainīgi, mīl jaunas lietas, bezrūpīgi, virspusēji.

K. G. Jungs:“Ja cilvēks domā, jūt un rīkojas, vārdu sakot, dzīvo tā, kas tieši atbilst objektīviem apstākļiem un to prasībām gan labā, gan citā nozīmē, tad viņš ir ekstraverts. ... Viņa iekšējā pasaule pakļaujas ārējām prasībām, protams, ne bez cīņas. Tomēr cīņa vienmēr beidzas par labu objektīviem apstākļiem... Briesmas par ekstraverts tajā, ka viņš iesaistās objektos un pilnībā pazūd tajos. Visizplatītākā neirozes forma ir histērija. Klasiskajiem histērijas gadījumiem vienmēr ir raksturīga pārspīlēta attieksme pret apkārtējā vidē esošajiem cilvēkiem. Histēriskās būtnes galvenā īpašība ir pastāvīga tieksme padarīt sevi interesantu un pārsteigt citus. Tā sekas ir histērisko cilvēku sakāmvārds un viņu uzņēmība pret citu cilvēku ietekmi. Kompensācija bezsamaņā īpaši pastiprinās subjektīvo aspektu, t.i., bezsamaņā būs jāatzīmē spēcīga egocentriska tieksme. Bezapziņa koncentrē enerģiju uz subjektīvo brīdi, tas ir, uz visām vajadzībām un prasībām, kas ir apspiestas vai apspiestas pārmērīgi ekstravertas apzinātas attieksmes dēļ. Apspiestās vēlmes un jūtas iegūst regresīvu raksturu, proti, jo mazāk tās tiek atpazītas, jo infantīlākas un arhaiskākas tās kļūst. Reizēm neapzinātu attieksmi raksturo rupjš, nekaunīgs egoisms, kas tālu pārsniedz bērnišķības robežas.”

Introverti Visbiežāk cilvēki ir noslēgti, neuzticīgi, bailīgi, kautrīgi, iegrimuši iekšējā pasaulē, nekomunikabli. Introvertu apziņa ir orientēta uz kolektīvo bezapziņu. Pēc C. G. Junga domām, katram cilvēkam ir kolektīvā bezsamaņa. Atšķirībā no personīgās bezsamaņas, kolektīvo bezapziņu cilvēks neiegūst dzīves procesā. Tā pastāv tikai iedzimtības dēļ. Kolektīvās bezapziņas saturu attēlo arhetipi (prototipi).

Arhetipi ir neapzināti pašu instinktu attēli vai instinktīvas uzvedības modeļi. Pēc C. G. Junga domām, arhetipu ir tieši tik daudz, cik tipisku dzīves situāciju. Šo situāciju bezgalīgā atkārtošanās uzspieda to esamību uz cilvēka garīgo konstitūciju, nevis ar saturu piepildītu attēlu veidā, bet galvenokārt kā formām bez satura, kas atspoguļo tikai noteikta veida uztveres un darbības veida iespēju. Arhetipiskie tēli atklājas caur noteiktiem simboliem sapņos, mākslinieciskās un zinātniskās jaunrades fantāzijās, ilūzijās un transa stāvokļos garīgos traucējumos.

K. G. Jungs:“Arhetipi ir iedzimts rīcības veids – instinkti vai dziņas. Kolektīvās bezapziņas saturs apziņā tiek attēlots kā izteiktas tendences un lietu izpratne. Parasti indivīds tos uztver kā objekta izraisītus, kas pēc būtības ir nepareizi, jo to avots ir psihes neapzinātajā struktūrā, un objekta ietekme tos tikai izraisa. Šīs subjektīvās tieksmes un izpratnes ir spēcīgākas par objekta ietekmi; viņu garīgā vērtība ir augstāka."

Saskaņā ar iepriekš minēto K. G. Jungs sniedz šādu raksturlielumu intraverts: “Introvertajā tipā starp priekšmeta uztveri un savu darbību tiek izvirzīts subjektīvs viedoklis, kas neļauj darbībai iegūt objektīvi dotajam atbilstošu raksturu. Subjektīvā faktora pārsvars apziņā nozīmē objektīvā faktora nenovērtēšanu. Objektam nav tādas nozīmes, kādai tam patiesībā vajadzētu būt. Neapmierinošas attieksmes pret objektu rezultātā - jo vēlme dominēt nav pielāgošanās - bezapziņā rodas kompensējoša attieksme pret objektu, kas apziņā tiek apstiprināta kā beznosacījuma un neapspiežama pieķeršanās objektam. Objekts iegūst šausminošus izmērus, neskatoties uz tā apzināto iznīcināšanu. Rezultātā ego sāk vēl vairāk strādāt, lai atrautos no objekta un tiecas pār to dominēt. Galu galā ego ieskauj sevi ar drošības tīklu sistēmu, kas cenšas saglabāt vismaz dominējošā stāvokļa ilūziju. Bet ar to intraverts pilnībā atdala sevi no objekta un ir pilnībā izsmelts, no vienas puses, meklējot aizsardzības pasākumus, un, no otras puses, neauglīgos mēģinājumos atstāt iespaidu uz objektu un bruģēt ceļu sev. Tās tipiskā neirozes forma ir psihastēnija, slimība, ko raksturo, no vienas puses, liels jutīgums un, no otras puses, liels izsīkums un hronisks nogurums.

Papildus aprakstītajiem mehānismiem C. G. Jungs identificē četras funkcijas cilvēka psihē:

1) sajūta - visu cilvēka apziņas datu kopums par ārējiem faktoriem, kas saņemti no maņām (saka man, ka kaut kas pastāv);

2) domāšana – nozīmē uztveri un spriestspēju. Tas piešķir lietai nosaukumu, pievieno jēdzienu, stāsta, kas ir dotā lieta;

3) sajūta - pateicoties savai tonalitātei, tā mums stāsta par lietas vērtību. “No sajūtu viedokļa objekti atšķiras ne tikai pēc būtības, bet arī pēc vērtības”;

4) intuīcija ir kaut kas līdzīgs paredzēšanai. Tas ir īpašs uztveres veids, kas nāk no bezsamaņas.

Jebkuras no šīm funkcijām pārsvars cilvēkā noved pie citu apspiešanas un apspiešanas bezsamaņā. Saskaņā ar dominējošo funkciju K.G. Jungs izšķir: domājošos, jūtošos, jūtošos un intuitīvos personības veidus. Tādējādi kopumā K.G. Jungs identificē astoņus personības tipus. Raksturosim tos.

Ekstraverts domāšanas veids.Šāda veida cilvēks piešķir izšķirošu spēku objektīvajai realitātei vai attiecīgi tās objektīvi orientētai intelektuālajai formulai ne tikai attiecībā uz sevi, bet arī attiecībā uz vidi. Viņa ideālam ir jākļūst par realitāti jebkuros apstākļos.

Šāda tipa cilvēkā, pirmkārt, tiek nomāktas visas dzīvības formas, kas ir atkarīgas no jūtām, piemēram, estētiskās tieksmes, gaume, mākslinieciskā izpratne, draudzības kults u.c., iracionālās formas, piemēram, reliģiskā pieredze, kaislības u.c. līdzīgi, bieži notiek izņemti līdz pilnīgai bezsamaņai.

Jo vairāk apspiestas jūtas, jo sliktāka un mazāk pamanāma ir to ietekme uz domāšanu, kas visos citos aspektos var būt nevainojamā stāvoklī. Intelektuālo skatījumu raksturīgi modificē neapzināta personiskā jutība: tas kļūst dogmatiski stingrs. Formula kļūst par reliģiju, kļūst par intelektuālu māņticību.

Ekstraverts jūtu tips. Neviens nevar salīdzināt ar viņu reālismā. Pamācība bezkaunīgai dzīves baudīšanai ir šāda veida atzīšanās. Viņa pastāvīgais motīvs ir izjust objektu, gūt sajūtu iespaidus un, ja iespējams, izbaudīt. Jo vairāk dominē sajūta, tā ka pārdzīvojamais subjekts pazūd aiz maņu iespaida, jo nepatīkamāks šis veids kļūst. Viņš pārvēršas vai nu par rupju baudas meklētāju, vai par nekaunīgu, izsmalcinātu estētu. Pirmkārt, apspiestas intuīcijas sevi dara zināmu un turklāt projekciju veidā uz objektu kā fantāzijas, greizsirdības, baiļu objektu.

Ekstraverts jūtu tips.Šim tipam jūtas atbilst objektīvām situācijām un vispārpieņemtām vērtībām. Šāda veida sievietes mīl “pareizo” vīrieti, nevis kādu citu vīrieti. Šāda veida domāšana tiek apspiesta, kad vien iespējams. Šāda veida cilvēkiem ir raksturīga pārspīlēta jūtu izpausme, piemēram, skaļos un uzmācīgos jutekļu predikātos. Tie izklausās tukši un nepārliecinoši. Šim tipam piederošo cilvēku domāšana ir infantila, arhaiska un negatīva.

Ekstraverts intuitīvs tips. Tā kā intuīciju vada objekts, ir manāma spēcīga atkarība no ārējām situācijām. Intuitīvs cilvēks nekad nav tur, kur ir vispārpieņemtās patiesās vērtības, bet vienmēr tur, kur ir iespējas. Viņš ļoti jūt visu, kas piedzimst un kam ir nākotne. Tā kā viņš vienmēr meklē jaunas iespējas, tad stabilos apstākļos viņš riskē nosmakt. Viņš ļoti intensīvi uzņem jaunus objektus un ceļus, dažkārt pat ar ārkārtīgu entuziasmu, bet, tiklīdz to lielums ir nosakāms un to tālāka būtiskā attīstība vairs nav paredzama, viņš nekavējoties aukstasinīgi pamet tos bez jebkādas godbijības un, šķiet, bez pat atceroties vairāk par viņiem. Kamēr pastāv jebkāda iespēja, intuīcija ir tai pieķēdēta it kā likteņa spēka dēļ. Rodas iespaids – un viņš pats tajā dalās – tā, it kā viņš tikko būtu sasniedzis savas dzīves pagrieziena punktu un it kā turpmāk neko citu nevarētu ne domāt, ne just. Dzīvē viņi ir piedzīvojumu meklētāji piedzīvojumu dēļ, visu veidu pasākumu iniciatori vai čempioni. Intuitīvais pārāk viegli iznieko savu dzīvi, jo iedzīvina cilvēkus un lietas un izplata ap sevi zināmu dzīves pilnību, kuru tomēr dzīvo nevis viņš pats, bet gan citi. Domāšana un jūtas tiek apspiestas un veido infantilas-arhaiskas domas un jūtas, kas izpaužas intensīvu, absurdu projekciju veidā.

Introverts domāšanas veids. Viņš atrodas noteicošā ideju ietekmē, kas tomēr plūst nevis no objektīvi dota, bet gan subjektīva pamata. Viņam raksturīga izolācija. Pat ja viņš savas domas izlaiž gaismā, viņš tās neiepazīstina, kā gādīga bērnu māte, bet gan apmet un, maksimums, dusmojas, ja viņi paši neveic savu ceļu. Viņš ļauj pret sevi rupji izturēties un izmantot visļaunprātīgākajā veidā, ja vien viņam netiek liegts īstenot savas idejas. Viņš neredz, kad viņu apzog no aizmugures un nodara pāri praktiskā nozīmē, jo attiecības ar objektu viņam ir sekundāras, un viņa produkta objektīvais novērtējums viņam paliek neapzināts.

Jo tuvāk viņi viņu iepazīst, jo labvēlīgāks spriedums par viņu kļūst, un tuvākie zina, kā augstu vērtēt viņa tuvību. Stāvot tālāk, viņš šķiet raibs, nepieejams un augstprātīgs, nereti arī sarūgtināts - savu sabiedrībai nelabvēlīgo aizspriedumu dēļ. To raksturo bailes no objekta.

Introverta sajūtu tips. Viņi saka par šāda veida sievietēm, ka "klusie ūdeņi ir dziļi". Šāda tipa cilvēki ir klusi, grūti tuvojami, nesaprotami, bieži slēpjas zem bērnišķīgas vai banālas maskas. Ārēji tie parāda harmonisku neskaidrību, patīkamu mierīgumu, patīkamu paralēlismu, kas nemēģina otru provocēt, pārsteigt, pārtaisīt vai mainīt. Dažreiz blakus esošajam cilvēkam sāk šķist, ka visa viņa eksistence ir nevajadzīga. Tā kā šis tips vairumā gadījumu šķiet auksts un atturīgs, virspusējs spriedums viegli noliedz viņā jebkādas jūtas. Bet tas ir nepatiess. Tie attīstās dziļi. Viņi cenšas stāvēt virs objekta. Cilvēki jūt no viņiem kādu bieži grūti definējamu dominējošo ietekmi. Tā jūtas kā spiedoša vai smacējoša sajūta, kas apkārtējiem uzliek kaut kādu ķēdi. Pateicoties tam, šis tips iegūst zināmu noslēpumainu spēku, kas spēj apburt visaugstākajā mērā.

Introverta sajūtu tips.Šo veidu vadās pēc objektīva kairinājuma izraisītās sajūtas subjektīvās daļas intensitātes. Ārējam novērotājam matērija šķiet tā, it kā objekta ietekme uz subjektu nemaz nebūtu iekļuvusi. Šāda tipa cilvēki nevar izteikt savas domas, viņu jūtas nav attīstītas. Tāpēc šis tips ir tikai ar ārkārtējām grūtībām pieejams objektīvai izpratnei, un vairumā gadījumu viņš pats izturas bez jebkādas izpratnes. Patiesībā viņš griežas mitoloģiskā pasaulē, kurā cilvēki, dzīvnieki, dzelzceļi, mājas, upes un kalni viņam šķiet daļēji žēlsirdīgi dievi, daļēji ļauni dēmoni.

Introverts intuitīvs tips. Intuīcija intravertā attieksmē ir vērsta uz iekšējiem objektiem, jo ​​pamatoti varētu apzīmēt bezapziņas elementus. Iekšējie objekti ir saistīti ar apziņu tieši tāpat kā ārējie objekti, lai gan tiem nav fiziska, bet psiholoģiskā realitāte. Iekšējie objekti intuitīvai uztverei parādās subjektīvu lietu attēlu veidā, kas nav atrodami ārējā pieredzē, bet veido bezapziņas saturu - galu galā kolektīvo bezapziņu. Intuīcijai neapzinātie attēli iegūst lietu vai priekšmetu cieņu. Tā kā intuitīvais ir apspiedis sajūtas, viņš kolektīvās bezapziņas tēlus uztver tā, it kā būtu atrauts no sevis un eksistētu pats par sevi, bez saiknes ar savu personību. Introverta intuitīva tipa cilvēkam realitāte neeksistē, viņš ļaujas neauglīgiem sapņiem.

Mistisks domātājs, sapņotājs un mākslinieks. Viņš padara sevi un savu dzīvi simbolisku, lai gan pielāgots faktiskajai realitātei. Tādējādi viņš atņem sev spēju viņu ietekmēt, jo paliek nesaprotams. Viņa valoda nav tā, kurā runā visi; tas ir pārāk subjektīvi.

Introvertais intuitīvs visvairāk apspiež objekta sajūtas. Tā ir viņa bezsamaņas pazīme. Neapzināti ir zemākā primitīvā veida ekstraverts jūtu veids. Pievilcības spēks un neizmērojamība ir šīs sajūtas īpašības, kā arī ārkārtēja pieķeršanās maņu iespaidam. Šāda veida pārstāvim raksturīgas obsesīvas sajūtas ar pārmērīgu pieķeršanos objektam, kas pretojas apzinātai attieksmei (obsesīvā neiroze). Introvertajam intuitīvam raksturīgas hipohondriālas parādības, daļēji jutekļu paaugstināta jutība, daļēji obsesīva pieķeršanās noteiktām personām vai citiem priekšmetiem.

Tādējādi C. G. Jungs identificē astoņus personības tipus. Katram tipam ir noteikta garīgā struktūra. Šī struktūra pieņem, ka dažas psihes funkcijas ir attīstītas un apzinātas, bet citas ir neattīstītas un tiek represētas bezsamaņā. Nosakot, kādam tipam cilvēks pieder, mēs tādējādi ne tikai saprotam, kas izraisa viņa uzvedības īpatnības, bet arī atklājam viņa iekšējo garīgo konfliktu būtību.

1875. gada 26. jūlijā dzimis analītiskās psiholoģijas pamatlicējs Karls Gustavs Jungs. AiF.ru stāstīja par atklājumiem, kas padarīja psihiatru slavenu visā pasaulē psiholoģe Anna Khnykina.

Kompleksi, arhetipi un kolektīvā bezapziņa

Kārlis Gustavs Jungs pazīstams kā Freida sekotājs, kurš turpināja psihoanalītiskās teorijas attīstību. Tiesa, viņš neievēroja Freida tradīcijas, bet gāja savu ceļu. Tāpēc viņu sadarbība nebija tik ilga. Kolektīvās bezapziņas jēdziens bija galvenais iemesls viedokļu atšķirībām starp viņiem.

Pēc Junga domām, personības struktūra (viņš to sauca par dvēseli) sastāv no Ego, Personiskās bezapziņas un kolektīvās bezsamaņas. Ego ir tas, ko mēs mēdzām saukt par apziņu vai visu, ko domājam, sakot “es”. Personīgā bezsamaņā ir personīga pieredze, kas kaut kādu iemeslu dēļ ir aizmirsta vai apspiesta, kā arī viss, ko mēs, šķiet, nepamanām sev apkārt. Personiskā bezapziņa sastāv no kompleksiem – tās ir emocionāli uzlādētas domu, jūtu un atmiņu grupas. Katram no mums ir mātes un tēva kompleksi – emocionāli iespaidi, domas un sajūtas, kas saistītas ar šīm figūrām un viņu dzīves un mijiedarbības ar mums scenārijiem. Mūsu laikā izplatīts spēka komplekss ir tas, kad cilvēks daudz savas garīgās enerģijas velta domām un jūtām par kontroli, dominēšanu, pienākumu un pakļaušanos. Ir labi zināms arī mazvērtības komplekss utt.

Kolektīvā bezsamaņā ir domas un jūtas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem, mūsu kopējās emocionālās pagātnes rezultāts. Kā teica pats Jungs: "Kolektīvajā bezapziņā ir viss cilvēka evolūcijas garīgais mantojums, kas atdzimis katra indivīda smadzeņu struktūrā." Tādējādi kolektīvā bezsamaņa tiek nodota no paaudzes paaudzē un ir raksturīga visiem cilvēkiem. Piemēri ir mitoloģija, tautas eposs, kā arī labā un ļaunā, gaismas un ēnas izpratne utt.

Pēc analoģijas, tāpat kā kompleksi veido personīgās bezapziņas saturu, kolektīvā bezapziņa sastāv no arhetipiem - primārajiem tēliem, kurus visi cilvēki iztēlojas vienādi. Piemēram, mēs visi aptuveni vienādi reaģējam uz vecākiem vai svešiniekiem, nāvi vai čūsku (briesmas). Jungs aprakstīja daudzus arhetipus, starp kuriem ir māte, bērns, varonis, gudrais, nelietis, Dievs, nāve utt. Liela daļa viņa darbu ir veltīta tam, ka arhetipiski tēli un idejas bieži sastopamas kultūrā. glezniecībā, literatūrā un reliģijā izmantoto simbolu forma. Jungs uzsvēra, ka dažādām kultūrām raksturīgie simboli bieži vien uzrāda pārsteidzošu līdzību tieši tāpēc, ka tie atgriežas pie visai cilvēcei kopīgiem arhetipiem.

Kā tas tiek piemērots mūsdienās?

Mūsdienās šīs zināšanas plaši izmanto visu virzienu psihologu un psihoterapeitu darbā. Psihologa darbā ir diezgan grūti nenovērtēt vārdu "komplekss" vai "arhetips", vai jūs piekrītat? Tajā pašā laikā analītiķis jūs neapzīmē, taču zināšanas par arhetipu un jūsu kompleksu būtību un scenāriju palīdz labāk izprast jūsu personīgo "psihisko kaleidoskopu".

Analītiskā psiholoģija

Pēc medicīniskā grāda iegūšanas psihiatrijā Bāzeles Universitātē, jaunais Jungs kļuva par asistentu garīgi slimo klīnikā termina “šizofrēnija” autora Eižena Bleulera vadībā. Interese par šo garīgo slimību viņu noveda pie Freida darbiem. Drīz viņi satikās klātienē. Junga izglītība un uzskatu dziļums atstāja uz Freidu milzīgu iespaidu. Pēdējais uzskatīja viņu par savu pēcteci, un 1910. gadā Jungs tika ievēlēts par pirmo Starptautiskās Psihoanalītisko asociācijas prezidentu. Tomēr jau 1913. gadā viņi pārtrauca attiecības sakarā ar atšķirībām uzskatos par bezsamaņu, kā jau teicu iepriekš - Jungs identificēja kolektīvo bezapziņu, kam Freids nepiekrita, kā arī paplašināja un papildināja jēdzienu “komplekss” līdz formai. kurā tas saglabājies līdz mūsdienām. Un tad Jungs devās pa savu iekšējo ceļu. Viņa autobiogrāfija "Atmiņas, sapņi, pārdomas" sākas ar apgalvojumu: "Mana dzīve ir stāsts par bezapziņas pašrealizāciju."

Šīs "bezapziņas pašrealizācijas" rezultātā Jungs attīstīja veselu ideju kompleksu no tādām dažādām zināšanu jomām kā filozofija, astroloģija, arheoloģija, mitoloģija, teoloģija un literatūra un, protams, psiholoģija, kas tika uzlikta viņa psihiatrijai. apmācība un Freida idejas par bezsamaņu. Rezultāts bija tas, ko šodien sauc par analītisko psiholoģiju.

Turklāt jungieši (tā sevi dēvē psihologi, kuri pieturas pie Dr. Junga teorijas — analītiskie psihologi) aktīvi izmanto virkni citu psiholoģiskās metodes: mākslas terapija, psihodrāma, aktīvā iztēle, visa veida projektīvās tehnikas (piemēram, zīmējumu analīze) utt. Jungam īpaši patika mākslas terapija - radošuma terapija. Viņš uzskatīja, ka ar nepārtrauktu radošo darbību var burtiski pagarināt savu dzīvi. Ar radošuma (mākslas terapijas), jebkādu spontānu zīmēšanas veidu, īpaši mandalu (budistu un hinduistu reliģiskajās praksēs izmantots shematisks attēls vai dizains) palīdzību tiek atbrīvoti dziļi psihes slāņi.

Kā tas tiek piemērots mūsdienās?

Psihoanalītiķi visā pasaulē ir sadalīti freidānos un jungiānos. Ortodoksālais Freida psihoanalītiķis jūs nosēdinās uz dīvāna, apsēdīsies aiz galvas un uzklausīs jūs ar minimālu viņa klātbūtnes izpausmi 2-3 reizes nedēļā 50 minūtes. Visi apmeklējumi, arī nokavētie, tiek apmaksāti. Laiks nemainās un nepārvietojas, pat ja strādājat katru otro dienu un nespējat ievērot vienošanās par savu darba grafiku. Bet, kad jūs izsakāt vēlmi noskaidrot, kāpēc analītiķis ir tik negodīgs pret jums un nevēlas iekļūt jūsu amatā, jums tiks uzdoti pāris jautājumi par to, kāpēc jūsu dzīvē viss ir tik neērti? Un arī kurš parasti īsta dzīve mēdz iekļauties jūsu apstākļos un pielāgoties jums?

Jungiāņi lietām pieiet savādāk. Parasti tas notiek reizi nedēļā, un nosacījumus var apspriest un tie ir elastīgāki. Piemēram, sesijas, kas nokavētas pamatotu iemeslu dēļ, var tikt izstrādātas citā laikā. Nemaz nav nepieciešams apgulties uz dīvāna, jūs varat sēdēt uz atzveltnes krēsliem un runāt, kā tas ir ierasts ikdienā. Turklāt papildus dialogam jums var lūgt komentēt attēlu, skaļi fantazēt un pēc tam uzzīmēt savu fantāziju vai sajūtu, iztēloties kādu sev pretī un sarunāties ar viņu, vispirms pārceļoties uz savu vietu, pēc tam atpakaļ uz jūsējo, viņiem var lūgt izgatavot kaut ko no māla vai smiltīm...

Analītiķa un pacienta komunikācijas robežas un noteikumi joprojām ir diezgan stingri, kas nosaka kontakta kvalitāti un attiecīgi arī darba kvalitāti.

Šodien mēs varam droši teikt, ka visas psihoterapijas un praktiskās psiholoģijas jomas sakņojas analītiskā un projektīvā praksē. Tādējādi analītiskā psiholoģija ir kaut kas tāds, kas apvieno pamatzināšanas par psihoanalītisko praksi, kolektīvo gadsimtiem seno pieredzi, ko cilvēki strādājuši ar savu iekšējo pasauli un tās pašizpausmi un mūsdienu sasniegumi dvēseles zinātnē – psiholoģijā.

Psiholoģisko tipu jēdziens

Jungs ieviesa ekstraversijas un introversijas jēdzienus kā galvenos personības orientācijas veidus (ego orientāciju). Saskaņā ar viņa teoriju, kuru jau aptuveni 100 gadus plaši atbalsta prakse visā pasaulē, cilvēkā vienlaikus pastāv abas orientācijas, bet viena no tām parasti vada. Ikviens zina, ka ekstraverts ir atvērtāks un sabiedriskāks, savukārt introverts ir saistīts ar sevi. Šī ir šo jēdzienu populārā versija. Patiesībā viss nav gluži tā, ekstraverti var būt arī slēgti. Ekstraverta psihiskā enerģija ir vērsta uz āru – uz situāciju un apkārtējiem cilvēkiem, partneriem. To visu viņš ietekmē pats, it kā ievedot situāciju un apkārtni “pareizajā formā”. Introverts rīkojas tieši pretēji, it kā situācija un apkārtne viņu ietekmētu, un viņš visu laiku ir spiests atkāpties, aizbildināties vai aizstāvēties. Savā grāmatā Psiholoģiskie tipi Jungs sniedz iespējamo bioloģisko skaidrojumu. Viņš stāsta, ka dzīvniekiem ir divi veidi, kā pielāgoties videi: neierobežota vairošanās ar nomāktu aizsardzības mehānismu (kā blusām, trušiem, utīm) un daži pēcnācēji ar lieliskiem aizsardzības mehānismiem (kā ziloņiem, ežiem un lielākajai daļai dzīvnieku). lielie zīdītāji). Līdz ar to dabā ir divas iespējas mijiedarbībai ar vidi: no tās var pasargāt sevi, veidojot savu dzīvi pēc iespējas patstāvīgāk (introversija), vai arī steigties ārpasaulē, pārvarot grūtības un to iekarojot (ekstraversija).

Vēlāk Jungs savu psihotipu teoriju papildina ar četrām galvenajām garīgajām funkcijām. Tās ir domāšana un sajūta (racionāla), sajūta un intuīcija (iracionāla). Katram no mums ir katra no šīm funkcijām, turklāt katra funkcija var būt vērsta uz āru vai uz iekšu un var būt ekstraverta vai intraverta. Kopumā mēs iegūstam 8 dažādas garīgās funkcijas. Viens no tiem ir visērtākais adaptācijai, tāpēc tiek uzskatīts par vadošo un nosaka tāda paša nosaukuma personības tipu pēc Junga: domājošs, jūtošs, jūtošs vai intuitīvs (ekstraverts vai intraverts).

Kā tas tiek piemērots mūsdienās?

Praktizējoša psihologa vadošo personības tipu nav grūti noteikt, un tas sniedz daudz informācijas par cilvēku, jo īpaši par viņa veidu, kā uztvert un sniegt informāciju un pielāgoties realitātei.

Piemēram, ja cilvēka vadošā funkcija ir domāšana, viņam būs grūti runāt par savām jūtām un sajūtām, viņš visu reducēs uz faktiem un loģiku. Cilvēks ar ekstravertu domāšanu dzīvo zem taisnīguma sajūtas jūga. Visbiežāk tie ir militārpersonas, direktori, skolotāji (matemātika, fizika). Viņi visi, kā likums, ir tirāni, jo viņiem ir spēcīgas cēloņu un seku attiecības, viņiem ir grūti iedomāties, ka kādu iemeslu dēļ viņi var tikt pārkāpti, viņi vienmēr koncentrējas uz objektīviem apkārtējās pasaules faktiem, ir praktiska nozīme.

Bet, piemēram, cilvēks ar vadošu intravertu intuīciju būs vērsts uz iekšējo pasauli un saviem priekšstatiem par ārējo realitāti, viņš mierīgi izturas pret apkārtējiem cilvēkiem un priekšmetiem, dodot priekšroku dzīvot savu dzīvi iekšā, nevis atstāt iespaidu uz ārpusi.

Pamatojoties uz Junga tipoloģiju, ir radīts daudz vienkāršotu līdzību, no kurām slavenākā ir socionika.

Asociatīvā metode

Viss sākās ar Freida brīvās asociācijas metodi. Pēc Freida domām, jums ir jāpiešķir asociācija asociācijai, kas tikko radusies. Piemēram, jūs traucē melns krauklis aiz loga (A), jums jāpastāsta psihoanalītiķim, kas parādās jūsu atmiņā saistībā ar šo attēlu (B). Pēc tam analītiķis lūgs jums atrast saistību (C) radušajai asociācijai (B) un tā tālāk ķēdē. Tā rezultātā jums vajadzētu pieskarties savam Edipa kompleksam.

Jungs reiz vērsa uzmanību uz to, ka cilvēki par dažiem vārdiem asociatīvajā sērijā domā ilgāk nekā par citiem. Viņš domāja, ka spēcīgas emocijas izraisa stuporu vai "jūsu galvā", un šī iemesla dēļ viņš piekāpās spēcīga reakcija grūtāk. Tā radās Junga asociācijas eksperiments, kas lieliski attēlots filmā A Dangerous Method. Šajā eksperimentā Jungs pierāda, ka galvenā vērtība ir laiks, kas pavadīts asociācijas veidošanā. Vēlāk tiek analizēti pārdomas rosinoši vārdi (parasti ilgāk par 4 sekundēm) un interpretētas asociāciju nozīmes.

Kā tas tiek piemērots mūsdienās?

Pēc tam, pamatojoties uz savu asociatīvo eksperimentu un Freida brīvo asociāciju, Jungs radīja pastiprināšanas metodi, kad daudzas asociācijas, attēli no kultūras mantojums, mitoloģija, māksla, vedot pacientu uz izpratni par kompleksu, kas aiz tā slēpjas.

Sapņu teorija

No Junga teorijas viedokļa sapņu ietekme pastāvīgi kompensē un papildina cilvēka redzējumu par realitāti apziņā. Tāpēc sapņu apzināšanās un interpretācija analītiskajā procesā ar psihologu ļauj mums pievērst īpašu uzmanību psihes bezsamaņai. Piemēram, cilvēks var kļūt dusmīgs uz savu draugu, bet viņa dusmas ātri pāriet. Sapņā viņš var izjust spēcīgas dusmas pret šo draugu. Atmiņā saglabāts sapnis atgriež cilvēka apziņu jau piedzīvotā situācijā, lai pievērstu viņa uzmanību spēcīgai dusmu sajūtai, kas kāda iemesla dēļ tika apspiesta.

Vienā vai otrā veidā sapnis tiek uzskatīts par neapzināta satura izrāvienu apziņā.

Kad pacients stāsta psihoanalītiķim savu sapni, pēdējais var izmantot ne tikai pacienta asociatīvās sērijas, bet arī zināšanas par arhetipiem, simbolu hierarhiju un struktūru. Arī pasaku un mitoloģiskie scenāriji ļauj mums interpretēt sapņus.

Kā tas tiek piemērots mūsdienās?

Psihoanalītiķi un analītiskie psihologi interpretē sapņus, un tā ir daļa no viņu darba tādā pašā veidā kā sākotnējā intervija, aktīva iztēle vai asociācijas tests. Pirmajā psihoanalīzes sesijā jums var jautāt par jūsu vissvarīgākajiem sapņiem vai to, ko jūs, iespējams, sapņojāt, gatavojoties pirmajai vizītei. Analītiķim tā būs ļoti svarīga informācija, kas ir ne tikai diagnostiska, bet arī prognostiska - bieži pirmais sapnis analīzē raksturo turpmāko darbu.

Kā jau minēts, slavenais psihologs C. G. Jungs iedalīja cilvēkus divos veidos - ekstravertos un intravertos. Cilvēki atšķiras arī pēc to dominējošās funkcijas, kas var būt domāšana, sajūta, sajūta vai intuitīva. Ar tādiem tiek atzīmēta tipiska diferenciācija agrīnā vecumā, ka par to varam runāt kā par iedzimtu.

Personības psihosociotips- iedzimts garīgā struktūra, kas nosaka konkrēto informācijas apmaiņas veidu starp cilvēku un vidi, atkarībā no tādu psihisko funkciju kā emociju, sajūtu, intuīcijas un domāšanas attīstības līmeņa un preferenču specifikas – ekstraversija vai introversija.

Psihosociotipi tiek izdalīti, pamatojoties uz Junga izstrādāto personības tipoloģiju. Viņš apgalvoja, ka šķietamo diferenciāciju cilvēka uzvedībā nosaka dažādas preferences, kas parādās ļoti agri, veidojot mūsu individualitātes pamatu.

Ir četras galvenās preferences, kas nosaka personības tipus:

1. Pirmais ir saistīts ar to, no kurienes jūs saņemat savu enerģiju: no ārpasaules (ekstraverts) vai no sevis (introverts).
2. Otrais ir saistīts ar to, kā jūs vācat informāciju par pasauli: burtiski un secīgi, pamatojoties uz pašreizējām reālajām sajūtām (sensoriskā), vai patvaļīgi, uzticoties savai intuīcijai (intuitīva).
3. Trešais attiecas uz to, kā jūs pieņemat lēmumus: objektīvi un objektīvi, rūpīgi pārdomājot visu, analizējot un plānojot (garīgi-loģiski), vai subjektīvi, pēc jūtu pieprasījuma (emocionāli jūtot).
4. Ceturtais attiecas uz mūsu dzīvesveidu: vai mēs esam izlēmīgi un metodiski (izlēmīgs, racionāls tips) vai saticīgi, elastīgi, spontāni, zināmā mērā spontāni (uztverošs, racionāls tips).

Saskaņā ar Junga tipoloģiju cilvēku tipus var atšķirt pēc šādām īpašībām:

1. Ekstraverts-introverts.
2. Racionāli-neracionāli.
3. Garīgā (loģiskā) - emocionālā (ētiskā).
4. Sensors (sensors)-intuitīvs.

Ekstraverts uzlādēts ar enerģiju no cilvēkiem un darbībām, tāpēc vērsts uz ārpasauli, uz komunikāciju. (Šo tipu apzīmēsim ar burtu E.) Introverts smeļas enerģiju no sevis, viņš ir vērsts uz savu iekšējo pasauli, nekomunikabls (pēc sarunas ar sarunu biedru vēlas palikt vienatnē ar sevi un savām domām, it kā “uzlādēt”). (Šo veidu apzīmēsim ar burtu I.)

Abi uzvedības veidi ir pilnīgi normāli. Katrs no viņiem galvenokārt paliek savās robežās, lai gan ekstraverti tiek mudināti gan skolā, gan darbā, piemēram: "Jūsu atzīme būs atkarīga no tā, kā jūs strādājat klasē." Jāatceras, ka intravertam jādod laiks pārdomām – tas ir objektīvs nosacījums. Mēs redzam, ka ekstraverti izsaka savas domas un jūtas, savukārt intraverti tikai daļēji izpauž sevi ārēji; viņi atveras, ja jūt uzticību citiem vai izņēmuma apstākļos.

Cilvēkiem garīgi, loģiski veids, ko raksturo vēlme izprast un izskaidrot notikumu un dzīves būtiskās iezīmes un modeļus. (Šo tipu apzīmēsim ar burtu L.) Emocionālā tipa pārstāvjiem galvenais ir paust savu attieksmi pret notikumu, izvērtēt to, “pieņemt vai nepieņemt”, nonākot pie noteikta lēmuma saskaņā ar jūtām, ņemot vērā, kā tas ietekmēs citus cilvēkus un attiecības ar viņiem. (Emocionālo tipu apzīmēsim ar burtu E.) L-E skala ir vienīgā, kas atklāj dzimumu atšķirības. Seši no desmit vīriešiem ir L tipa cilvēki, sieviešu vidū attiecība ir tieši pretēja: 60% sevi uzskata par E kategorijas pārstāvjiem.

Sensoriem (jūtošiem) cilvēkiem veids, notikumu kā realitātes uztvere, kā maņu pieredze (sajūtas, uztveres) ir raksturīga. Viņi dod priekšroku konkrētai informācijai: ko viņi var redzēt, dzirdēt, pieskarties; koncentrēties uz faktiem un detaļām. Lēmumu pieņemšanas kritērijs ir veselais saprāts un apkārtējo pieredze, fantāzija viņiem ir sveša, viņi dod priekšroku “putnam rokā, nevis pīrāgam debesīs”. (Šo veidu apzīmēsim ar burtu C.)

Intuitīvs Tips izceļas ar spēju paredzēt notikumu attīstību nākotnē, iztēli, tieksmi patvaļīgi vākt informāciju, dažkārt “nospļauties”, meklējot tās nozīmi un attiecības starp dažādām parādībām, uzticēšanos intuīcijai un priekšnojautām. Pieņemot lēmumus, šāda tipa cilvēki paļaujas uz savu iekšējo balsi, savu intuīciju, neskatoties uz to, kā līdzīgās situācijās rīkojas apkārtējie. (Intuitīvo tipu apzīmēsim ar burtu I). Kad divi cilvēki informāciju vāc atšķirīgi, viņu attiecības var tikt apdraudētas. Piemēram, maņu tipa cilvēks jautā: "Cik pulkstens?" - un cer dzirdēt precīzu atbildi, taču intuitīva tipa cilvēka vārdi parasti atšķiras: "Ir jau vēls, un ir laiks doties ceļā." Pirmais, zaudējot pacietību, atkārto jautājumu: “Pastāsti man konkrēti, cik pulkstenis?” Uz ko otrs, pārliecināts par savu taisnību, var secināt: “Nevar būt tik kaprīzs. Es teicu: ir laiks doties, ir jau pāri trijiem.

Racionāla tipa cilvēks, izlēmīgs, ar minimālu stresu spējīgs pieņemt lēmumu, skaidri saprotot, kāpēc izvēlēta tieši šī izvēle. Viņš konsekventi un neatlaidīgi īsteno lēmumu nemainot to, viņš skaidri plāno un kontrolē savu un pat apkārtējo dzīvi. Šāda tipa cilvēki lēmumu pieņem ātri, ne vienmēr ņemot vērā jaunu informāciju, pat ja tā norāda, ka tā ir jāmaina. (Racionāli izšķirošo tipu apzīmējam ar burtu R.)

Neracionālajiem, vai uztvērējs, veids, kam raksturīga informācijas uzkrāšana, nevis steiga pieņemt lēmumu. Pēdējais var mainīties atkārtoti atkarībā no apstākļiem, un bieži vien cilvēks pats nevar izskaidrot, kāpēc viņš mainīja savu lēmumu. Šādu elastību, spontanitāti, zināmu dzīves un uzvedības spontanitāti ne vienmēr adekvāti saprot apkārtējie cilvēki. (Neracionāli uztverošo tipu mēs apzīmējam ar burtu B.)

Cilvēki ar dominējošo sajūtu vai intuīcijas sfēru tiek klasificēti kā iracionālie tipi, jo viņi spēj elastīgi mainīt savus lēmumus un uzvedību atkarībā no pašreizējām sajūtām vai intuitīvām priekšnojautām. Cilvēki ar loģikas vai emociju pārsvaru tiek klasificēti kā racionāli tipi, viņi mēdz pieņemt skaidrus lēmumus, viņiem “spriedumi ir svarīgāki par sajūtām”.

Domāšanas, emocionālo, intuitīvo, sajūtu veidu specifika izpaudīsies unikālās funkcijās atbilstoši ekstraversijai vai introversijai (6.5. tabula).

Ir četri galvenie mentālie saziņas kanāli ar pasauli, kas saistīti ar maņu, intuīcijas, loģikas un emociju funkcijām, kuru izplatība starp cilvēkiem ir atšķirīga, kas nosaka cilvēka psihosociotipu.

Pirmais kanāls ir visspēcīgākais, tas ir visnoteicošākais: ja cilvēks ir ekstraverts, kanālu aizņem “melnā funkcija”, ja introverts, tad to aizņem “baltā” funkcija. Tas satur vispilnīgāko informāciju par pasauli.

Otro kanālu sauc par “produktīvu” vai “radošu”. Šī ir aktīvās darbības joma, kas vērsta uz āru.

Trešajam kanālam raksturīga zema enerģija, tāpēc tajā esošā garīgā funkcija izrādās ļoti neaizsargāta pret “ārēju ietekmi” - tas ir “mazākās pretestības punkts”, cilvēka “sāpošā vieta”.

Ceturtais kanāls ir suģestīvs, tas ir saistīts ar personas ierosināmību. Šeit iesaistītā garīgā funkcija ir vājākā no visām.

Visas četras funkcijas (loģiskā, emocionālā, intuitīvā, jutošā) ir klātesošas katrā cilvēkā, taču ar atšķirīgu intensitātes pakāpi. Tie tiek īstenoti dažādos kanālos un dažādi izpaužas cilvēka uzvedībā.

Pamatnoteikumi tam ir šādi:

1. Ja ekstraverts atver pirmo kanālu (apzinās), visi pārējie kanāli ir intraverti (un otrādi).
2. Otrā kanāla funkcija ir pretēja pirmajam, pamatojoties uz "racionālu - iracionālu", t.i., ja pirmo kanālu attēlo racionāla funkcija (loģika, emocijas), tad otrais ir iracionāls (lai nodrošinātu aptuvenu līdzsvaru cilvēka psihi).
3. Ceturto kanālu aizņem funkcija, kas ir pretēja pirmā kanāla funkcijai.

Ņemot vērā šos noteikumus, var izdalīt 16 cilvēku psihosociotipus (6.6. tabula). Lai tos būtu vieglāk atcerēties, sauksim tos slavenu cilvēku un literatūras varoņu vārdos.

Izmantojam arī grafiskos un burtu apzīmējumus: E - ekstraverts, I - introverts, L - loģiski-mentāls, E - emocionāls, I - intuitīvs, C - sensors, B - uztverošs, iracionāls, R - izlēmīgs, racionāls.

Psihosociotipus var noteikt, izmantojot testus. To īpašības ļaus mums analizēt katra atšķirīgās iezīmes un neaizsargātās īpašības. Kā piemēru mēs piedāvāsim tikai trīs psihosociotipu detalizētu aprakstu un īsa informācija Visi veidi ir norādīti tabulā. 6.6.

“Jesenīns” (IEIV) (intuitīvs, ētisks, intraverts, uztverējs) vai meklētājs.

Pirmais kanāls ir intuīcija (prognoze). Tas ļauj cilvēkam nojaust draudošās briesmas un mēģināt no tām izvairīties (tā ir priekšnojauta vispār, nevis konkrēta - intuīcija ar mīnusa zīmi). Šāda veida cilvēki bieži atceras pagātnes pieredzi, cenšoties no tiem mācīties, viņi ilgi atceras negatīvo pieredzi; interesējas par jaunākajām teorijām un tendencēm, pārdomā savas spējas un cenšas izprast sevi. Viņi jūt laika ritējumu, bet viņu sapņošana nozīmē, ka viņi nekad nesteidzas. Dažreiz viņi cenšas dzīvot dabisku dzīvi – saplūsmē ar dabu (Žans Žaks Ruso).

6.5. tabula

Veidu specifika atkarībā no ekstraversijas-introversijas

Otrais kanāls ir emocionālā funkcija (E). Tas nozīmē, ka emocijas un jūtas izpaužas ļoti jūtami, lai gan cilvēks cenšas uzvesties pieklājīgi un atturīgi. Savā ģimenē viņš var būt kaprīzs, nesavaldīgs un lamāties. Bet tomēr biežāk viņš dod priekšroku vienoties, nevis strīdēties. Cenšas nevienu nepiespiest, nesodīt. Sajūtot citu cilvēku emocionālo stāvokli, tas var viņus mierināt un palīdzēt. Emocionāli uztver mākslu un var par to interesēties vai tajā iesaistīties.

Trešais kanāls ir garīgā funkcija (L), kas izpaužas kā biznesa loģika un aktivitāte. Tā ir neaizsargāta īpašība, un šāda veida personai ir grūtības ar uzņēmējdarbību: viņam ir nepieciešams aizraut vai piespiest sevi strādāt, lai gan tad viņš joprojām var padoties un atlikt to. Šis trūkums izpaužas arī ikdienā: cilvēkam ir grūti uzturēt kārtību mājā. Arī pārvaldīt finanses nav viegli (viņš mētājas ar naudu un bieži vien veic spontānus pirkumus). Zema aktivitāte izpaužas arī tajā, ka cilvēks bieži vilcinās ar risinājuma izvēli. Viņš piespiež sevi būt aktīvam, lai gan sirdī vēlas atpūsties un atteikties no visa. Viņš neizrāda nekādu iniciatīvu fiziskam darbam, bet, ja viņam kaut ko prasa, viņš sāk strādāt, piemēram, gatavot ēst, mazgāt traukus, rakt utt. Šāda veida cilvēka iekšējā attieksme pret sevis pilnveidošanu saka : "Mums jāstrādā."

Šāda veida cilvēki, piemēram, “Jeseņins” (IIEV), jūtas labāk, ja darbs viņus aizkustina, ieinteresē un šķiet tīri cilvēciska darbība. Tieksme atspoguļot (I) tiek apvienota ar noslieci uz figurālu un abstraktu apkārtējās pasaules uztveri (I). Viņi pieņem lēmumus savu iekšējo aizspriedumu vadīti (E), taču šo lēmumu mērķis ir uzturēt kārtību savās dvēselēs un lietās un tikai tad vadīt citus cilvēkus. Tie ir kaļami, spēj pielāgoties visvairāk dažādi apstākļi(IN). Tā visa apvienojuma rezultātā parādās atturīgs, bet labsirdīgs un simpātisks cilvēks, kurš ievēro principu: “Dzīvo pats un ļauj dzīvot citiem.” Taču, pieaugot viņu ietekmes sfērai, pieaug arī nepieciešamība pēc kontroles.

Šādi cilvēki ir pilnīgi vienaldzīgi pret to, ka viņa kolēģis strādā slikti. "Tā nav mana darīšana, katrs maksā par sevi," domās cilvēks, kura raksturs ir definēts kā IIEV. Taču, ja viņš nokļūst priekšnieka amatā, un arī, ja kolēģa uzvedība viņu kaut kādā veidā ietekmē, viņš daudz vairāk sāk pievērst uzmanību apkārt notiekošajam. Viņa introversija novērš atklātas konfrontācijas un attiecību noskaidrošanu, viņš uzmanīgi izvairās no konfliktiem, bet, ja tiek ievainots, pārdzīvojumu intensitāte uzreiz palielinās un reakcijas kļūst negaidītas.

“Jeseņins” kā vadītājs zina, kā savus padotos pārvērst par saviem uzticīgiem atbalstītājiem, jo ​​viņi var brīvi izvēlēties līdzekļus, lai atrisinātu viņiem uzticētos uzdevumus; viņi saņem aktīvu atbalstu un katrs viņu priekšlikums tiks uzklausīts ar uzmanību. Pat ja jums neizdosies tādā veidā, kas pārāk dziļi neskar jūsu IIEV tipa vērtību sistēmu, jūs tiksit uzmundrināts un pateicīgs par jūsu pūlēm. Ja jūs grēkojat pret viņa vērtību sistēmu, tad piedošana nenāks pati no sevis. Situāciju sarežģī fakts, ka intravertā-jūtīgā puse “Jeseņinā” noved pie tā, ka viņš nekad neko neaizmirst un nepiedod, savukārt mobilā, intuitīvi uztverošā puse ļauj viņam turpināt palikt labsirdīgam un izlikties, ka nekas. notika.

IIEV tipa vīrieši sasniedz augstus amatus, ja viņu spēja prognozēt laimīgā veidā apvienojumā ar realitātes izjūtu, izvēloties problēmas risināšanas veidus. Šajā gadījumā viņi var būt vadītāji, kas iedvesmo padotos, lai gan ikdienas sīkumi var saindēt viņu eksistenci. Lai slēptu savu iedzimto laipnību, kas izraisa kāda cita kritiku, viņi var izturēties apzināti skarbi, nelokāmi, cenšoties demonstrēt savu raksturu. Ja situācija darba vietā kļūst saspringta, “Jeseņins” (IIEV) kļūst nemierīgs; tad viņš it kā attālinās: kļūst lēns, pasīvs, padodas drūmam noskaņojumam, ko pārtrauc negaidīti kritikas uzliesmojumi. Viņa atmiņā parādās pagātnes apstākļi ("Un tas vēl nav viss! Man jau ir apnicis...").

Šāda uzvedība nav raksturīga IIEV, kas nozīmē stresa pieeju, kuras rezultātā rodas dažādas somatiskas, kuņģa slimības. No tā var izvairīties, ja šāda tipa cilvēki runā tieši, pārvarot nevēlēšanos runāt par to, kas viņu satrauc. Viņa introversija neļauj atklāti atzīties pat tad, ja viņš pats to uzskata par nepieciešamu. Pateicoties savai inteliģencei un kompetencei, IIEV tipa cilvēks veiksmīgi kāpj pa organizatoriskajām kāpnēm, vēloties pilnveidoties, dažkārt krītot paškritikā, jo, viņaprāt, darbu nekad nevar paveikt nevainojami. Paplašinot savas darbības jomu, viņam ir jāsagatavojas grūtībām un jāsamierinās ar citu nevēlēšanos dzīvot un rīkoties saskaņā ar viņa cerībām.

"Dostojevskis" (IEIR)(introverts, emocionāls, intuitīvs, izlēmīgs), vai Rakstnieks, iedvesmojošs vadītājs. Pirmais kanāls ir emocionāls (E). Šāda tipa cilvēks uzreiz izjūt cilvēku attieksmi, cenšas izvairīties no konfliktiem, strīdiem, ir pacietīgs. Viņš nekad netaisa skandālu un distancējas no cilvēka, kurš viņam ir nepatīkams. Viņa ar viņu uzvedas sausi un formāli. Palīdz grūtībās nonākušajiem cilvēkiem (gan morāli, gan ar rīcību). Viņš ir godīgs pret bērniem; ja viņš jūt, ka viņš pats kļūdās, viņš lūdz bērnam piedošanu. Pieņemas cilvēkos pozitīvas iezīmes, cenšas nodibināt siltas, draudzīgas attiecības, spēj piedot viņam nodarīto ļaunumu.

Otrais kanāls ir intuīcija. Tādi cilvēki kā “Dostojevskis” nojauš citu potenciālās spējas un pamatpersonību, paredz draudošos konfliktus, bet cer, ka viss izdosies pats no sevis. Padomā par to galvenā vērtība- morāle, morāles principi; viņi ir prasīgi pret sevi, piedzīvo sirdsapziņas mokas par mazākajām novirzēm no ideāla. Dažreiz tos sauc par "staigājošo tikumu", "garlaicīgiem morālistiem".

Viņi arī interesējas par cita cilvēka iekšējo pasauli un kļūst par izciliem audzinātājiem un skolotājiem. Viņus raksturo mīlestība pret tuvāko un humānisms. Starp tiem ir daudz reliģisko domātāju un filozofu (Konfūcijs, N. Berdjajevs utt.).

Trešais kanāls ir sensorais (C), kas izpaužas kā griba, prasība. Viņu neesamība tiek uzskatīta par netikumu, tāpēc šāda veida cilvēks mērķtiecīgi veido savu gribu (“Nedari to, ko gribi, bet to, kas tev vajadzīgs”). Viņš piespiež sevi, bet ne citus cilvēkus. Nevar izturēt, kad citi uz viņu izdara spiedienu. Tad viņam labāk nav nekāda sakara ar viņiem. Šāda veida cilvēku iekšējā attieksme ir: "Neļaujieties spiedienam un nespiediet sevi", bet, ja nepieciešams: "Jums ir jāpiespiež!"

Neatkarīgi no darba jomas, kas prasa rūpību un uzticamību, neviens to nevar izdarīt labāk par Dostojevski (IEIR). Šie cilvēki ir pārdomāti un pakļauti pārdomām (es), dzīve viņiem šķiet neierobežotu iespēju izmēģinājumu poligons, piepildīts ar bezgalīgām nozīmēm un nozīmēm, kuras viņi saista ar veselumu (es). Simboli un vispārīgi jēdzieni tie tiek pārveidoti atbilstoši savai uz cilvēku orientētai lēmumu pieņemšanas funkcijai (E), kas veido dzīvesveidu, ko raksturo kārtība, regularitāte un regularitāte (P). Šo preferenču kombinācija veido bagātīgu indivīda iekšējo pasauli, kas izpaužas kā rūpes un rūpes par citiem. Tajā pašā laikā viņš ir diezgan skaidri organizēts, viņa vārdi nepaliek tikai vārdi.

Gādīgs, simpātisks, sirsnīgs šāda tipa vīrietis dažkārt nesanāk ar sapratni no citiem sava dzimuma pārstāvjiem. Ja izslēdzam baznīcas aktivitātes, kā arī privātā psihologa vai skolotāja praksi, “Dostojevska” vīram (IEIR) darbā būs grūti. Viņa darba stilu raksturo spēja ievērot grafiku un rūpēties par apkārtējo vajadzībām. Šāds cilvēks konfliktu laikā ir ļoti atturīgs un parasti jūtas labāk nekā citi, kad sadursme tikai briest – viņš it kā paredz notikumus. Diemžēl šī spēja viņam piesaista tikai konfliktsituācijas, no kurām viņš baidās. Rezultātā viņš lieki tērē spēkus un satricinājumus slēpj zem introversijas maskas, cerot, ka drīz viss nokārtosies.

Šāda veida cilvēku paaugstināta emocionalitāte un jutīgums dažkārt izraisa kuņģa, somatiskus un nervu darbības traucējumus. Lai saglabātu veselību un iekšējo līdzsvaru, viņiem ir nepieciešama kāda veida meditācija - vai tā būtu kāda joga vai parastas pārdomas uz dažām minūtēm.

Darbavietā viņi augstu vērtē kārtību un kārtīgumu, vienprātību un vēlas, lai visi tiktu iedrošināti par ieguldījumu kopējā lietā, lai visi tiecas pēc saskaņas darba attiecībās. Šādu cilvēku tikumi ietver viņu garīgās spējas, radošo iztēli, uzticību saviem ideāliem un cilvēciskumam. Viņiem patīk sapņot, patīk mācīties un pilnveidot sevi, kā arī mudina citus darīt to pašu. Viņi vispirms domā par šo jautājumu no vispārīgāka skatu punkta un visu noliek perspektīvā. Viņu spēcīgais raksturs un spēja saprasties iedvesmo citus.

“Dostojevskis” (IEIR) var rīkoties ļoti reālistiski, kad uz spēles ir likti viņa ideāli. Piemēram, ja runājam par skolotāju algu palielināšanu, tad tieši viņš vislabāk tiks galā ar uzdevumu izklāstīt jautājumu plašākai sabiedrībai pieņemamā formā. Un pēkšņi šis saticīgais, laipnais, gādīgais cilvēks kļūst stingrs un konkrēti domājošs, satiekot pretiniekus, kas ir pilnībā bruņoti ar savu intelektuālo spēku. Taisnīgums, godīgums, savstarpēja sapratne – tās ir morālās vērtības, par kurām viņš ir gatavs cīnīties gan privātajā dzīvē, gan darbā.

Viņam ir arī vājās puses. Ja kāds no viņa ideāliem paliek nepiepildīts, viņš krīt dziļā depresijā. Viņš mēdz pārlieku dziļi pārdzīvot jebkuru notikumu vai piezīmi, kas viņu pat neskar, jo uzskata, ka visam, kas notiek birojā, ir vistiešākā saistība ar viņu un viņš par visu ir pilnībā atbildīgs. Tas arī bieži vien visvairāk sarežģī vienkārša lieta un piešķir tam nepiemērotu nozīmi, tas ir, veido “no kurmju kalna kurmju kalnu”.

“Hukslijs” (EIEV) (ekstraverts, intuitīvs, emocionāls, uztverošs) vai žurnālists. Pirmais kanāls ir intuīcija. Šāds cilvēks labi saprot cilvēkus, viņu motīvus, viņš ir dzimis psihologs, viņš jūt citu spējas un cieņu, mīl iedvesmot un apbrīnot viņu talantus un aktivizēt apkārtējos (tajā skaitā risināt savas problēmas). Tver visu perspektīvu. Mīl novitāti it visā. Viņš ir humoristisks, rotaļīgs un viņam ir daudz draugu.

Otrais kanāls ir emocijas. Šāda veida cilvēki cenšas uzturēt labas attiecības ar citiem meklēt kompromisus, izrādīt draudzīgumu, gatavību palīdzēt, lai gan bieži vien ir nevajadzīgi, vieglprātīgi un pārmērīgi joko. Viņi jūt tieši to, ko citi no viņiem sagaida, ar prieku izpildot “sociālo kārtību”. Viņi prot savaldīt apkārtējo emocijas un simpātijas, pārliecināt un pierunāt cilvēku kaut ko darīt. Viņu vidū ir daudzi žurnālisti, politiķi un psihologi.

Trešais kanāls ir neaizsargāta loģika. Loģiskā analīze viņiem ir sarežģīta; Ir daudz ideju, bet viņiem nepatīk tās pamatot un pārbaudīt (ļaujiet citiem veikt testēšanu). Šis tips izceļas ar mežonīgu iztēli, taču vājas analīzes rezultātā viss tiek izkaisīts sīkumos un tiek palaists garām svarīgākais. Šāda tipa cilvēkam nepatīk, ja viņam saka, ka viņš kaut ko nesaprot.

Dzīvesprieks apvienojumā ar sabiedriskumu (E) tiek apvienots ar neierobežotu iespēju un iespēju izjūtu (I), kas tiek aplūkotas starppersonu dinamikas (E) izteiksmē un pārvēršas elastīgā, daudzveidīgā uzvedībā. Veiklība, ar kādu viņš veic visdažādākos trikus, nereti pārsteidz viņa mazāk apmācītos kolēģus. Viņš nes iedvesmu jebkurai darbībai, lai gan dažreiz satraukums, entuziasms, neparedzamība, jūtīgums tiek kļūdaini uztverti kā vieglprātība.

Pateicoties spējai pārliecināt un iedvesmot citus, EIEV tips lieliski tiek galā ar galveno priekšnieka uzdevumu - “padarīt lietas ar savu padoto rokām”. Tajā pašā laikā viņš palīdz padotajiem justies savā vietā un zināt, ka viņu kopējie panākumi ir atkarīgi no viņu pūlēm. Viņam labāk patīk iedrošināt cilvēkus, nevis kontrolēt katru viņu kustību. Vēl viena Huxley (EIEV) stiprā puse ir spēja radīt dažādas iespējas un veidus, kā atrisināt vairākas problēmas vienlaikus, taču dažreiz viņš ir vairāk ieinteresēts apsvērt iespējas, nevis pabeigt iesākto.

Nomāktība un nervu sabrukums pārņem šāda veida cilvēkus, kad viņi nespēj pārvērst nopietnu problēmu spēlē. Ja runa ir par atbildību, tad viņi kļūst domīgi, drūmi, pat bargi. Viņu tieksme pēc jaunā un negaidītā var novest pie pilnīgas nolaidības pret saviem parastajiem pienākumiem. Tā kā viņiem ir daudz plānu un vairums no tiem netiek īstenoti, šādi cilvēki izrādās neuzticami, nepastāvīgi un nepārliecināti par sevi. Par viņiem saka: "Ceļš uz elli ir bruģēts ar labiem nodomiem."

6.6. tabula

Īss psihosociotipu raksturojums

Psihosociotipa nosaukums	Pirmais kanāls ir galvenais	Otrais kanāls - papildu	Trešais kanāls ir "vājā vieta"	Ceturtais kanāls ir suģestīvs
"Jeseņins" jeb meklētājs (intuitīvs, emocionāls, uztverošs, iracionāls, intraverts) “Dzīvo pats un ļauj dzīvot citiem!”	Introverts/intuīcija: Priekšnojautas (prognoze vispārīgi, uztver jaunas idejas)	Emocijas/ekstraversija: Izjūt apkārtējo emocijas, cenšas nestrīdēties, bet reizēm ir emocionāli nesaturošs	Biznesa loģika dažkārt neizdodas, ir grūti pieņemt lēmumus, uzturēt kārtību biznesā un ikdienā "Vajag strādāt"	Sensoras/jūtas: Atslēdzas no īstām sajūtām
"Dostojevskis" vai Rakstnieks, iedvesmojošs vadītājs (emocionāls, intuitīvs, izlēmīgs, intraverts) "Nepadodieties spiedienam un neizdariet spiedienu uz citiem!"	Introverts/emocijas: Jūt cilvēku attieksmi, nestrīdas, ilgi iztur, piedod, palīdz cilvēkiem	Intuīcija/ekstraversija Paredz cilvēku potenciālu, morālists, humānists, audzinātājs	Sensors, griba, prasība: “Nedari to, ko vēlies, bet gan to, kas tev vajadzīgs!”; pasūtījums, plāns: "Jums ir jāpiespiež sevi"	Loģika: Tieksme domāt un sapņot
"Hukslijs" jeb Žurnālists (intuitīvs, emocionāls, uztverošs, iracionāls, ekstraverts)	Ekstraverts/intuīcija: Labi saprot cilvēkus un aktivizē viņus; paredz perspektīvu, novitāti; rotaļīgs	Emocijas/introversija: Jūta, ko cilvēki no viņa sagaida, prot pārvaldīt citu emocijas, pārliecināt; meklē kompromisu; satraukti	Loģika/introversija: Loģiskā analīze ir sarežģīta; daudzas idejas, elastīga uzvedība, bet var palaist garām būtisku "Esi loģisks!"	Sensors: Neuzmanīgs pret īstām sajūtām, rada haosu
"Hamlets" jeb aktieris	Ekstraverts/Emocijas:	Intuīcija/introversija:	Sensors:
"Robespjērs" jeb Zinātnieks	Introverts/domājošs:	Intuīcija:	Sensoriski gribas kanāls: "Jums ir jāpiespiež sevi"
"Balzaks" vai	Introverts/intuīcija:	Biznesa loģika:		Sensors, griba: Vājināta
"Dons Kihots" jeb novators	Ekstraverts/intuīcija:			Sensors:
"Hamlets" jeb aktieris (emocionāls, intuitīvs, izlēmīgs, ekstraverts)	Ekstraverts/Emocijas: Jūtas ir vardarbīgas, neierobežotas, mīl būt uzmanības centrā; jūt citu emocijas, zina, kā pārliecināt -	Intuīcija/introversija: Labi prognozē notikumus un cilvēku rīcību, izlēmīgs, nonāk konfliktā	Sensors: Mīl komfortu, labi nepanes diskomfortu un sāpes "Izskaties tā, kā viņi vēlas, lai tu izskaties."	Vājināti, pretrunīgi spriedumi
"Robespjērs" jeb Zinātnieks (loģiski-intuitīvs, izlēmīgs, intraverts)	Introverts/domājošs: Analītisks, interesē vispārīgi modeļi, idejas, nevis fakti	Intuīcija: Sajūt perspektīvu, lietu būtību, spēj nestandarta risinājumus	Sensoriski gribas kanāls: Nevaru izturēt gribas spiediens, aizstāv savu viedokli, nepatīk rutīnas darbs "Jums ir jāpiespiež sevi"	Saspringts, vainojot citus konfliktos
"Balzaks" vai Radītājs, Dzīves tulks (intuitīvi-loģisks, iracionāls, intraverts)	Introverts/intuīcija: Paredz nākotni pat sīkumos; pasaules uztveres plašums, ideju un uzvedības neparedzamība	Biznesa loģika: Efektīvs, visu var paredzēt, pedantisks, rūpīgs, ekonomisks	Slikti izjūt cilvēku emocijas, var būt netaktisks un vērst cilvēkus pret sevi; drūms, objektīvs izskats "Neizsakiet savas jūtas atklāti!"	Sensors, griba: Vājināta
"Dons Kihots" jeb novators (intuitīvi-loģisks, iracionāls, ekstraverts)	Ekstraverts/intuīcija: Intuīcija problēmu risināšanā, atpazīst cilvēku spējas; globālas domas, ikdienas uzmanības novēršana	Teorētiskā, datu analīze, teoriju konstruēšana, klasifikācijas	Vāja emocionālā jutība pret apkārtējiem, līdz ar to netaktiskums, neadekvāta uzvedība; garastāvokļa maiņas.	Sensors: Sensācijas ir novājinātas, atvienotas no reālās pasaules, mīt fantāziju pasaulē
"Džeks Londons" vai Uzņēmējs, dabiskais vadītājs (loģiski intuitīvs, izlēmīgs, ekstraverts) "Darbs ir jāpadara!"	Ekstraverts/loģika: Biznesa loģika, konkrēta domāšana, praktiskums "Es neizgudroju hipotēzes"	Intuīcija: Saredz perspektīvas, stratēģiskā plānošana, riski tiek pārdomāti, lai sasniegtu praktisku rezultātu; zina, kā pelnīt naudu	Sensors: Reālistisks, var paciest diskomfortu, garša drēbēs neizdodas "Izskatieties tā, kā citi vēlas, lai jūs izskatītos!"	Dažreiz dusmas izšļakstās, slikti saprot cilvēku jūtas, ir neiejūtīgs, augstprātīgs, tiešs, kritizē citus
"Dreizers" vai Aizbildnis, veltīts (emocionāli sensors, izlēmīgs, intraverts)	Introverts/emocijas: Spēcīgas emocijas; ārēji atturīgs, izvairās no strīdiem; citu cilvēku intereses vērtē augstāk par savām, palīdz cilvēkiem, prot atbaidīt necilvēkus	Sensorā/ekstraversija: Griba, prasība pret sevi, pret citiem; reālisms, praktiskums, prasme strādāt ar rokām, izturība, efektivitāte, centība, plānošana, mērķtiecība	Intuīcija: Ļauj uz leju; ir slikta izpratne par cilvēkiem un iespējamām izmaiņām "Nerunājiet par sliktām lietām, labāk runāt par patīkamām lietām"	Vājināta; neizceļ būtisko; “Neredz mežu kokiem”, dod priekšroku skaidriem norādījumiem
"Maksims Gorkijs", vai Pilnvarnieks, dzimis organizators (loģiski-sensorisks, izlēmīgs, intraverts) "Darbs ir pirmajā vietā"	Introverts/loģika: Klasificē, analizē “pa gabaliņam”, praktiska, uz biznesu orientēta domāšana	Sensorā/ekstraversija: Spēcīga griba, reālisms, stingrība, praktiskums, prasība, vēlme pēc kārtības, disciplīna, kontrole, iedziļināšanās detaļās	Intuīcija: neizdodas; viņš neparedz notikumus, cilvēku iespējas, neredz kopainu, aizdomīgumu, piesardzību	Vājināta; ignorē citu cilvēku jūtas un intereses, viņa emocijas ir apspiestas, ierobežotas un var būt nesamierināmas
"Hugo" vai Pārdevējs, draugs visiem (emocionāls, sensors, izlēmīgs, ekstraverts)	Ekstraverts/Emocijas: Viņš labi izjūt cilvēku noskaņojumu, dzīvo pēc emocijām un vaļaspriekiem; draudzīgs, sabiedrisks, prot tuvoties cilvēkiem	Sensorā/introversija: Novērtē mājīguma, komforta sajūtu, ģērbjas gaumīgi, ir reālists; pievērš uzmanību detaļām, punktuāls	Intuīcija: novājināta; slikti atspoguļo notikumu tendences un kopējo ainu "Plānojiet visu iepriekš"	Vājināta; slikti atšķir sekundāro un galveno
"Štirlics" vai "Šerloks Holmss", administrators, dzimis vadītājs (loģiski sensors, izlēmīgs, ekstraverts)	Ekstraverts/loģika: Biznesa loģika, praktiskums; analizē daudzas detaļas; "skauts"; "prasmīgas rokas"; izstrādā skaidru rīcības programmu	Sensors: Reālisms, uzmanība detaļām, "redz, dzird, pamana visu"; punktuāls, veikls, estēts; pamana citu cilvēku kļūdas, ir kritisks pret citiem	Intuīcija: Neuzticas izmaiņām, analizē kļūdas, lai tās neatkārtotos. "Plānojiet visu iepriekš"	Ne vienmēr var kontrolēt
"Dumas" jeb Mākslinieks (sensors, emocionāls, iracionāls, intraverts) "Dzīvo un ļauj citiem dzīvot"	Introverts/sensorisks: Cenšas gūt pozitīvas sajūtas, novērtē komfortu, estētiku un dzīves baudījumu	Viņš labi izjūt cilvēku noskaņojumu, prot tos vadīt, nestrīdas, nekritizē, risina konfliktus	Biznesa loģika neizdodas, ir grūti piespiest sevi darīt kaut ko ārpus jūsu vēlmēm, ir grūti pieņemt lēmumus un sekot norādījumiem "Vajag strādāt"	Intuīcija: novājināta
"Gabina" jeb Meistars (sensoriski loģisks, iracionāls, intraverts) "Dzīvo šodien!"	Introverts/sensorisks: Apņēmības pilns distancēties no nepatīkamām sajūtām, jutīgs pret pieskārienu; novērtē mājīgumu, komfortu	Biznesa loģika: Tiecas uz praktiskiem rezultātiem, ir izgudrojums; viņa lēmumi ir loģiski un objektīvi	Slēpjas, bet var “uzsprāgt”, aizvainojumus atceras ilgi "Neizsakiet savas jūtas atklāti!"	Intuīcija: Uzvedības neparedzamība un nekonsekvence, elastība
"Žukovs" vai "Maķedonietis", iedrošinātājs (sensoriski loģisks, iracionāls, ekstraverts) "Izmantojiet mirkli!"	Ekstraverts/sensorisks: Spēcīga griba, mērķtiecība, praktiskums, elastīgi lēmumi, neatkarība no cilvēkiem, stingrība	Loģika/introversija: Loģiski un specifiska analīze realitāte; detalizēti plāno darbu; uzrāda stingru kontroli	Atturīgs emociju izteikšanā; mērķu sasniegšanas nolūkos var ignorēt jūtas, intereses, pat citu cilvēku dzīvi	Intuīcija: Uzvedības elastība un neparedzamība; meklē alternatīvus risinājumus, maina lēmumus “pēdējā brīdī”
"Napoleons" jeb politiķis (sensors, emocionāls, iracionāls, ekstraverts)	Ekstraverts/sensorisks: Spēcīga griba, pārliecināts vadītājs, ātri, izlēmīgi praktiski un taktiski lēmumi; uztveres konkrētība, sabiedriskums	Emocijas/introversija: Izprot cilvēku jūtas, prot ar tām manipulēt, tās uzvarēt; prot demonstrēt savu jūtu intensitāti	Ļauj uz leju; var palaist garām galveno notikumu loģisko nozīmi; impulsivitāte, voluntārisms, neloģiska uzvedība "Esi loģisks!"	Intuīcija: Elastīgums, uzvedības neparedzamība; nespēj skatīties uz priekšu, paredzēt savas rīcības ilgtermiņa sekas, kas viņam ir negaidītas

Lai nodrošinātu cilvēka plastiskumu un izdzīvošanu, viņa psihē ietilpst visas astoņas funkcijas: ekstravertā un intravertā loģika, intuīcija, emocijas un sensors, lai gan to kombinācija ir dažāda, tā ir atkarīga no to atrašanās vietas un izpausmes pakāpes.

Izšķir augšējo (aktīvo) un apakšējo (pasīvo) garīgo funkciju gredzenus (dotajos psihosociotipu aprakstos ir iekļautas pirmā, otrā, trešā un četrkāršā augšējā gredzena kanālu raksturojums). Zemākās ir atlikušās garīgās funkcijas, kuru īstenošanai nepieciešama papildu enerģija (cilvēka uzmanība parasti netiek vērsta uz tām).

Rīsi. 6.4.

Pirmais kanāls ir visspēcīgākais, caur to cilvēks orientējas pa pasauli. Otrais ir radošs: tā ir aktīva mijiedarbība ar citiem. Trešais ir mazākās pretestības punkts (cilvēks nevar izturēt spiedienu, kas saistīts ar šo funkciju). Ceturtā ir lomu spēle, adaptīva (pateicoties tai, cilvēks vadās pēc savas vides prasībām). Piektais ir suģestīvs (cilvēks informāciju uztver nekritiski). Sestā kanāla specifika ir tāda, ka cilvēkam ir nepieciešama partnera palīdzība komfortablu apstākļu nodrošināšanā. Septītais realizē pašreizējo funkciju; šajā gadījumā cilvēks “ārkārtīgi” strādā, lai uzslavētu. Astotais kanāls ir tas, uz ko cilvēki zemapziņā reaģē.

Freida darbi, neskatoties uz to pretrunīgo raksturu, izraisīja tā laika vadošo zinātnieku grupas vēlmi strādāt ar viņu Vīnē. Daži no šiem zinātniekiem galu galā attālinājās no psihoanalīzes, lai meklētu jaunas pieejas cilvēku izpratnei. Kārlis Gustavs Jungs bija visievērojamākais no Freida nometnes pārbēdzējiem.

Tāpat kā Freids, C. Jungs veltīja sevi tam, lai mācītu cilvēka uzvedības un pieredzes dinamiskos bezsamaņā esošos virzienus. Tomēr atšķirībā no pirmā Jungs apgalvoja, ka bezapziņas saturs ir kaut kas vairāk nekā apspiesti seksuāli un agresīvi impulsi. Saskaņā ar Junga personības teoriju, kas pazīstama kā analītiskā psiholoģija, indivīdus motivē intrapsihiski spēki un tēli, kuru izcelsme sniedzas dziļi evolūcijas vēsturē. Šī iedzimtā bezapziņa satur dziļi iesakņojušos garīgo materiālu, kas izskaidro visas cilvēces raksturīgo vēlmi pēc radošas pašizpausmes un fiziskās pilnības.

Vēl viens domstarpību avots starp Freidu un Jungu ir uzskats par seksualitāti kā dominējošo spēku personības struktūrā. Freids libido interpretēja galvenokārt kā seksuālā enerģija, un Jungs to uztvēra kā izkliedētu radošo dzīvības spēku, kas izpaužas dažādos veidos – piemēram, reliģijā vai tieksmē pēc varas. Tas ir, Junga izpratnē libidīna enerģija ir koncentrēta dažādās vajadzībās – bioloģiskās vai garīgās –, kā tās rodas.

Jungs to iebilda dvēsele(termins, kas līdzīgs personībai Junga teorijā) sastāv no trim atsevišķām, bet savstarpēji mijiedarbīgām struktūrām: ego, personiskā bezapziņas un kolektīvās bezapziņas.

Ego

Ego ir apziņas sfēras centrs. Tā ir psihes sastāvdaļa, kas ietver visas tās domas, jūtas, atmiņas un sajūtas, caur kurām mēs jūtam savu integritāti, pastāvību un uztveram sevi kā cilvēkus. Tas veido mūsu pašapziņas pamatu, un, pateicoties tam, mēs varam redzēt savu parasto apzināto darbību rezultātus.

Personīgā bezsamaņā

Personīgā bezsamaņā satur konfliktus un atmiņas, kas kādreiz bija apzinātas, bet tagad ir apspiestas vai aizmirstas. Tas ietver arī tos maņu iespaidus, kas nav pietiekami spilgti, lai tos varētu atzīmēt apziņā. Tādējādi Junga personīgās bezapziņas koncepcija ir nedaudz līdzīga Freida koncepcijai. Tomēr Jungs gāja tālāk par Freidu, uzsverot, ka personiskā bezsamaņa satur kompleksi, vai emocionāli uzlādētu domu, jūtu un atmiņu kopums, ko indivīds atnesis no savas pagātnes personīgās pieredzes vai no senču, iedzimtas pieredzes. Saskaņā ar Junga idejām šie kompleksi, kas sakārtoti ap izplatītākajām tēmām, var diezgan spēcīgi ietekmēt indivīda uzvedību. Piemēram, cilvēks ar spēka kompleksu var tērēt ievērojamu garīgās enerģijas daudzumu darbībām, kas tieši vai simboliski saistītas ar varas tēmu. Tas pats var attiekties uz cilvēku, kurš atrodas spēcīgā mātes, tēva ietekmē vai atrodas naudas, seksa vai citu kompleksu varā. Kad komplekss ir izveidots, tas sāk ietekmēt cilvēka uzvedību un attieksmi. Jungs apgalvoja, ka katra no mums personīgās bezapziņas materiāls ir unikāls un, kā likums, pieejams apziņai. Tā rezultātā kompleksa sastāvdaļas vai pat viss komplekss var apzināties un pārmērīgi spēcīgi ietekmēt indivīda dzīvi.

Kolektīvā bezsamaņā

Un visbeidzot, Jungs ierosināja dziļāka slāņa esamību personības struktūrā, ko viņš sauca kolektīvā bezsamaņā. Kolektīvā bezsamaņa ir cilvēces un pat mūsu antropoīdu senču latento atmiņu krātuve. Tas atspoguļo domas un jūtas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem un izriet no mūsu kopējās emocionālās pagātnes. Kā teica pats Jungs, "kolektīvajā bezapziņā ir viss cilvēka evolūcijas garīgais mantojums, kas atdzimis katra indivīda smadzeņu struktūrā." Tādējādi kolektīvās bezapziņas saturs veidojas iedzimtības dēļ un ir vienāds visai cilvēcei. Ir svarīgi atzīmēt, ka kolektīvās bezapziņas jēdziens bija galvenais Junga un Freida atšķirību iemesls.

Arhetipi

Jungs izvirzīja hipotēzi, ka kolektīvā bezapziņa sastāv no spēcīgas primārās mentālie attēli, ts arhetipi(burtiski “primārie modeļi”). Arhetipi ir iedzimtas idejas vai atmiņas, kas liek cilvēkiem uztvert, piedzīvot notikumus un reaģēt uz tiem noteiktā veidā. Patiesībā tās nav atmiņas vai tēli kā tādi, bet drīzāk predisponējoši faktori, kuru ietekmē cilvēki savā uzvedībā īsteno universālus uztveres, domāšanas un rīcības modeļus, reaģējot uz jebkuru objektu vai notikumu. Šeit ir iedzimta tendence emocionāli, kognitīvi un uzvedības veidā reaģēt uz konkrētām situācijām, piemēram, negaidītu tikšanos ar vecākiem, mīļoto, svešinieku, čūsku vai nāvi.

Starp daudzajiem Junga aprakstītajiem arhetipiem ir māte, bērns, varonis, gudrais, saules dievība, nelietis, Dievs un nāve.

Junga aprakstīto arhetipu piemēri

	Definīcija
	Vīrieša personības neapzinātā sievišķā puse	Sieviete, Jaunava Marija, Mona Liza
	Sievietes personības neapzinātā vīrišķā puse	Cilvēks, Jēzus Kristus, dons Huans
	Indivīda sociālā loma, kas izriet no sociālajām cerībām un agrīnas mācīšanās
	Bezsamaņā pretstats tam, ko indivīds pastāvīgi apgalvo apziņā	Sātans, Hitlers, Huseins
	Integritātes un harmonijas iemiesojums, personības regulējošais centrs
	Dzīves gudrības un brieduma personifikācija
	Psihiskās realitātes galīgā realizācija, kas projicēta uz ārējo pasauli	Saules acs

Jungs uzskatīja, ka katrs arhetips ir saistīts ar tieksmi izteikt noteikta veida sajūtas un domas saistībā ar atbilstošu objektu vai situāciju. Piemēram, bērna uztvere par māti satur viņas faktisko īpašību aspektus, ko iekrāso neapzināti priekšstati par tādiem arhetipiskiem mātes atribūtiem kā audzināšana, auglība un atkarība.

Turklāt Jungs ierosināja, ka arhetipiski attēli un idejas bieži tiek atspoguļotas sapņos, kā arī bieži sastopamas kultūrā simbolu veidā, ko izmanto glezniecībā, literatūrā un reliģijā. Viņš īpaši uzsvēra, ka dažādām kultūrām raksturīgie simboli bieži vien uzrāda pārsteidzošu līdzību, jo tie atgriežas pie visai cilvēcei kopīgiem arhetipiem. Piemēram, daudzās kultūrās viņš saskārās ar attēliem mandalas, kas ir simbolisks “es” vienotības un integritātes iemiesojums. Jungs uzskatīja, ka arhetipisko simbolu izpratne viņam palīdzēja analizēt pacienta sapņus.

Arhetipu skaits kolektīvajā bezapziņā var būt neierobežots. Tomēr Īpaša uzmanība Junga teorētiskā sistēma koncentrējas uz personību, anime un animus, ēnu un sevi.

Persona

Persona(no latīņu vārda “persona”, kas nozīmē “maska”) ir mūsu publiskā seja, tas ir, kā mēs parādāmies attiecībās ar citiem cilvēkiem. Persona apzīmē daudzas lomas, kuras mēs spēlējam atbilstoši sociālajām prasībām. Junga izpratnē persona kalpo tam, lai atstātu iespaidu uz citiem vai slēptu savu patieso identitāti no citiem. Persona kā arhetips ir nepieciešama, lai mēs ikdienā saprastos ar citiem cilvēkiem. Tomēr Jungs brīdināja, ka, ja šis arhetips kļūst liela nozīme, tad persona var kļūt sekla, virspusēja, samazināta tikai līdz vienai lomai un atsvešināta no patiesas emocionālās pieredzes.

Ēna

Atšķirībā no lomas, ko mūsu pielāgošanās apkārtējai pasaulei spēlē persona, arhetips ēna atspoguļo personības apspiesto tumšo, ļauno un dzīvniecisko pusi. Ēna satur mūsu sociāli nepieņemamos seksuālos un agresīvos impulsus, amorālas domas un kaislības. Bet arī ēnai ir pozitīvās puses. Jungs uzskatīja ēnu kā vitalitātes, spontanitātes un radošuma avotu indivīda dzīvē. Pēc Junga domām, tā funkcija ir novirzīt ēnas enerģiju, ierobežot mūsu dabas kaitīgo pusi tādā mērā, lai mēs varētu dzīvot harmonijā ar citiem, bet tajā pašā laikā atklāti izteikt savus impulsus un baudīt veselīgu un radošu dzīvi.

Anima un Animus

Anima un animus arhetipi pauž Junga atzīšanu par cilvēku iedzimto androgīnu. Anima pārstāv iekšējais attēls sievietes vīrietī, viņa neapzinātā sievišķā puse; kamēr animus- vīrieša iekšējais tēls sievietē, viņas neapzinātā vīrišķā puse. Šie arhetipi, vismaz daļēji, balstās uz bioloģisko faktu, ka vīriešu un sieviešu ķermeņi rada gan vīrišķo, gan sieviešu hormoni. Šis arhetips, pēc Junga domām, ir attīstījies daudzu gadsimtu laikā kolektīvajā bezsamaņā pieredzes rezultātā ar pretējo dzimumu. Daudzus vīriešus zināmā mērā “feminizēja” laulības ar sievietēm gadiem, bet sievietēm ir pretējais. Jungs uzstāja, ka anima un animus, tāpat kā visi citi arhetipi, ir jāizpaužas harmoniski, neizjaucot kopējo līdzsvaru, lai netiktu traucēta indivīda attīstība pašrealizācijas virzienā. Citiem vārdiem sakot, vīrietim līdzās vīrišķajām ir jāizpauž arī savas sievišķās īpašības, un sievietei savas vīrišķās un sievišķās īpašības. Ja šīs nepieciešamās īpašības paliks neattīstītas, rezultāts būs vienpusīga personības izaugsme un funkcionēšana.

Pats

Pats- vissvarīgākais arhetips Junga teorijā. Es ir personības kodols, ap kuru tiek organizēti visi pārējie elementi.

Kad tiek panākta visu dvēseles aspektu integrācija, cilvēks piedzīvo vienotību, harmoniju un veselumu. Tādējādi, Junga izpratnē, sevis attīstība ir galvenais mērķis cilvēka dzīve. Pats arhetipa galvenais simbols ir mandala un tās daudzās variācijas (abstrakts aplis, svētā oreols, rožu logs). Pēc Junga domām, “es” integritāte un vienotība, kas simboliski izteikta tādu figūru kā mandalas pilnīgumā, ir atrodama sapņos, fantāzijās, mītos, reliģiskos un mistiskos pārdzīvojumos. Jungs uzskatīja, ka reliģija ir liels spēks, veicinot personas vēlmi pēc integritātes un pilnīguma. Tajā pašā laikā visu dvēseles daļu harmonizēšana ir sarežģīts process. Patiesu personisko struktūru līdzsvaru, kā viņš uzskatīja, nav iespējams sasniegt, vismaz to var panākt ne agrāk kā pusmūžā. Turklāt Es arhetips netiek realizēts, kamēr nav visu dvēseles aspektu, apzināto un neapzināto, integrācijas un harmonijas. Tāpēc, lai sasniegtu nobriedušu “es”, ir nepieciešama konsekvence, neatlaidība, inteliģence un liela dzīves pieredze.

Introverti un ekstraverti

Par Junga slavenāko ieguldījumu psiholoģijā tiek uzskatīts viņa divu galveno orientāciju jeb attieksmju apraksts: ekstraversija un introversija.

Saskaņā ar Junga teoriju cilvēkā vienlaikus pastāv abas orientācijas, bet viena no tām kļūst dominējoša. Ekstravertā attieksme parāda intereses virzienu par ārpasauli – citiem cilvēkiem un priekšmetiem. Ekstraverts ir kustīgs, runīgs, ātri nodibina attiecības un pieķeršanos, ārējie faktori ir viņam dzinējspēks. Introverts, gluži pretēji, ir iegrimis savu domu, jūtu un pieredzes iekšējā pasaulē. Viņš ir apcerīgs, atturīgs, tiecas pēc vientulības, tiecas attālināties no priekšmetiem, viņa interese ir vērsta uz sevi. Pēc Junga domām, ekstravertas un intravertas attieksmes nepastāv atsevišķi. Parasti viņi abi ir klāt un ir opozīcijā viens otram: ja viens parādās kā līderis, otrs darbojas kā palīgs. Vadošās un palīgorientācijas ego kombinācija rada indivīdus, kuru uzvedības modeļi ir definēti un paredzami.

Drīz pēc tam, kad Jungs formulēja ekstraversijas un introversijas jēdzienu, viņš nonāca pie secinājuma, ka šīs pretējās orientācijas nespēj pietiekami izskaidrot visas atšķirības cilvēku attieksmē pret pasauli. Tāpēc viņš paplašināja savu tipoloģiju, iekļaujot tajā psiholoģiskās funkcijas. Četras galvenās funkcijas, viņa piešķirtie, ir domāšana, sajūta, sajūta un intuīcija.

Domāšana un sajūtas

Jungs domāšanu un jūtas klasificēja kā racionālas funkcijas, jo tās ļauj mums veidot spriedumus par dzīves pieredzi. Domājošais tips spriež par noteiktu lietu vērtību, izmantojot loģiku un argumentus. Funkcija, kas ir pretēja domāšanai - sajūta, informē mūs par realitāti pozitīvu vai negatīvu emociju valodā. Sajūtu tips pievērš uzmanību dzīves pieredzes emocionālajai pusei un vērtē lietu vērtību kategorijās "labs vai slikts", "patīkams vai nepatīkams", "provocējoša vai garlaicīga". Pēc Junga domām, kad domāšana darbojas kā vadošā funkcija, personība ir vērsta uz racionālu spriedumu konstruēšanu, kuru mērķis ir noteikt, vai vērtējamā pieredze ir patiesa vai nepatiesa. Un, kad vadošā funkcija ir sajūta, personība koncentrējas uz spriedumu pieņemšanu par to, vai pieredze galvenokārt ir patīkama vai nepatīkama.

Sajūta un intuīcija

Otro pretējo funkciju pāri - sajūtu un intuīciju - Jungs nosauca par iracionālu, jo tās vienkārši pasīvi “tver”, reģistrē notikumus ārējā vai iekšējā pasaulē, tos neizvērtējot un neizskaidrojot to nozīmi. Sensācija ir tieša, nenosodoša, reālistiska pasaules uztvere. Sajūtu veidi īpaši uztver garšu, smaržu un citas sajūtas, ko rada apkārtējās pasaules stimuli. Turpretim intuīciju raksturo zemapziņas un neapzināta pašreizējās pieredzes uztvere. Intuitīvais tips paļaujas uz priekšnojautām un minējumiem, lai aptvertu dzīves notikumu būtību. Jungs apgalvoja, ka tad, kad vadošā funkcija ir sajūta, cilvēks realitāti uztver parādību valodā, it kā viņš to fotografētu. No otras puses, kad intuīcija ir vadošā funkcija, cilvēks reaģē uz neapzinātiem attēliem, simboliem un piedzīvotā slēpto nozīmi.

Katrs cilvēks ir apveltīts ar visām četrām psiholoģiskajām funkcijām. Tomēr, tāpat kā viena personības orientācija parasti ir dominējoša, tāpat arī tikai viena racionālā vai iracionālā pāra funkcija parasti ir dominējoša un apzināta. Citas funkcijas ir iegremdētas bezsamaņā, un tām ir atbalsta loma cilvēka uzvedības regulēšanā. Jebkura funkcija var būt vadošā. Attiecīgi tiek novēroti indivīdu domāšanas, jūtu, jūtu un intuitīvie tipi. Saskaņā ar Junga teoriju integrēta personība, lai tiktu galā ar dzīves situācijas izmanto visas pretējās funkcijas.

Divas ego orientācijas un četras psiholoģiskās funkcijas mijiedarbojas, veidojot astoņas dažādi veidi personība. Piemēram, ekstraverts domāšanas veids koncentrējas uz objektīviem, praktiskiem apkārtējās pasaules faktiem. Viņš parasti izpaužas kā auksts un dogmatisks cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar noteiktiem noteikumiem.

Pilnīgi iespējams, ka ekstravertās domāšanas tipa prototips bija S. Freids. Introvertais intuitīvais tips, gluži pretēji, ir vērsts uz savas iekšējās pasaules realitāti. Šis tips parasti ir ekscentrisks un atturas no citiem. IN šajā gadījumā Jungs droši vien domāja sevi kā prototipu.

Atšķirībā no Freida, kurš īpašu uzmanību pievērsa agrīnajiem dzīves gadiem kā izšķirošam posmam individuālo uzvedības modeļu veidošanā, Jungs personības attīstību uztvēra kā dinamisku procesu, kā evolūciju visas dzīves garumā. Viņš gandrīz neko neteica par socializāciju bērnībā un nepiekrita Freida uzskatiem, ka tikai pagātnes notikumi (īpaši psihoseksuālie konflikti) nosaka cilvēka uzvedību.

Junga skatījumā cilvēks nemitīgi apgūst jaunas prasmes, sasniedz jaunus mērķus un arvien pilnīgāk realizē sevi. Viņš piešķīra lielu nozīmi tādam indivīda dzīves mērķim kā “patības iegūšana”, kas ir visu personības sastāvdaļu vēlmes pēc vienotības rezultāts. Šī integrācijas, harmonijas un integritātes tieksmes tēma vēlāk tika atkārtota eksistenciālajās un humānistiskajās personības teorijās.

Pēc Junga domām, galīgais dzīves mērķis- tā ir pilnīga “es” realizācija, tas ir, vienota, unikāla un neatņemama indivīda veidošanās. Katra cilvēka attīstība šajā virzienā ir unikāla, tā turpinās visu mūžu un ietver procesu, ko sauc par individuāciju. Vienkārši sakot, individuācija ir dinamisks un mainīgs daudzu pretēju intrapersonālo spēku un tendenču integrācijas process. Individuācija savā galīgajā izpausmē paredz, ka cilvēks apzināti apzinās savu unikālo psihisko realitāti, visu personības elementu pilnīgu attīstību un izpausmi. Es arhetips kļūst par personības centru un līdzsvaro daudzas pretējas īpašības, kas veido personību kā vienotu galveno veselumu. Tas atbrīvo enerģiju, kas nepieciešama pastāvīgai personīgai izaugsmei. Individuācijas rezultātu, kuru ir ļoti grūti sasniegt, Jungs sauca par pašrealizāciju. Viņš uzskatīja, ka šis personības attīstības pēdējais posms ir pieejams tikai spējīgiem un augsti izglītotiem cilvēkiem, kuriem ir pietiekami daudz brīvā laika. Šo ierobežojumu dēļ pašrealizācija nav pieejama lielākajai daļai cilvēku.