Гэр Бохь В. Солоухины зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Бохь

В. Солоухины зохиол дээр үндэслэсэн эссе

В.Солоухины богино зохиолд ёс суртахууны болон ёс суртахууны, гоо зүйн, тэр байтугай нийгмийн олон асуудлыг хөндсөн байдаг.
Цэцгээр илэрхийлэгддэг гоо үзэсгэлэн, хүний амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн талаар би ярихыг хүсч байна орчин үеийн нийгэм.
В.Солоухин олон асуултанд санаа зовж байна. Заримд нь тэр өөрөө хариулахдаа “Хүмүүс яагаад цэцэгт мөнгө төлдөг юм бэ? Гоо сайхан байх шаардлага байгаа болохоор тэр байх” гэсэн юм. Зөвхөн хэрэгцээ биш, харин "гоо сайхны өлсгөлөн"...
Зохиогчийн хэлснээр хүмүүс цэцэгт "идеал, загвар өмсөгчтэй" харьцдаг учраас цэцгэнд хэсэгчлэн ханддаг. Зохиолч жинхэнэ урлагийн бүтээлийг хуурамчаас ялгахын тулд "цэвэр амттай" байх ёстой гэж үздэг. "Байгаль хэрхэн хуурахаа мэддэггүй" учраас цэцэг энэ мэдрэмжийг бий болгоход тусалдаг.
В.Солоухин уншигчдын анхаарлыг цэцэг ямар ч үед хүмүүст байдаг хүчийг татдаг. Гэвч тэрээр бидний эргэн тойронд байгаа шороо, сүйрэлтэй цэцэг хэрхэн нийлж болох тухай риторик асуултуудаар нийтлэлээ төгсгөж, уншигчдад өөрөө хариулахад хүргэв.
Сэтгүүл зүйн нийтлэлд нийтлэг байдаг зохиолчийн байр суурийг шууд илэрхийлдэг. Тэрээр орчин үеийн нийгэмд "гоо сайхны өлсгөлөн" байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүс өндөр өртөгтэй хэдий ч цэцэг худалдаж авдагтай холбоотой юм.
Би энэ зохиолчийн үзэл бодолтой бүрэн санал нийлж байна. Би зарим аргументуудыг өгөх болно.
Бүх цаг үе, ард түмний яруу найрагчдын олон шүлэг цэцэгт зориулагдсан байдаг. Мөн энэ нь санамсаргүй биш юм! Цэцгийн гоо үзэсгэлэн нь үргэлж холбоотой байдаг эмэгтэйлэг гоо үзэсгэлэн, түүнийг бурхан болгосон. "Эмэгтэйчүүдэд цэцэг өг!" гэж яруу найрагч дуудаж байна.
Хүүхдүүдэд үлгэр уншиж өгөх нь: Аксаковын "Чавгар цэцэг", " Бяцхан ханхүү"Экзюпери" Цасан хатан хаанАндерсен, - насанд хүрэгчид хүүхдүүдэд цэцгийн гоо үзэсгэлэнг харах чадвар, түүнийг арчлах хүслийг ухамсартайгаар суулгаж, түүнийг үнэлдэг.
П.Бажовын үлгэрт " Чулуун цэцэг"Амьд цэцгийн гоо үзэсгэлэнгийн шийдэлтэй тэмцэж байсан Данила багш үүнийг чулуугаар дамжуулахыг хичээж байгааг бид харж байна.
Олон орчин үеийн эмэгтэйчүүдТэд гэртээ болон хашаандаа цэцэг ургуулж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг илүү үзэсгэлэнтэй, тиймээс эелдэг болгодог.
Эцэст нь хэлэхэд, хүмүүс цэцэг худалдаж аваад ургуулж байгаа бол гоо үзэсгэлэнгийн хэрэгцээ тэдний дотор амьд байна гэсэн үг бөгөөд энэ нь гайхалтай юм!

В. Солоухин бичсэн текст

Москва шингээнэ их хэмжээнийцэцэг, тэдний үнэ үргэлж өндөр байдаг.
Гэтэл Москвачууд яагаад нэг цэцгийн төлөө ийм их мөнгө төлдөг юм бэ? Хүмүүс яагаад цэцэг авахдаа мөнгө төлдөг вэ? Гоо сайхны шаардлага байгаа болохоор тэр байх. Хэрэв бид цэцэгсийг санаж байвал хүмүүс одоо гоо үзэсгэлэнгийн өлсгөлөн, амьд байгальтай харилцах, түүнтэй танилцах, түүнтэй холбогдох, ядаж л түр зуурын өлсгөлөн болж байна гэж дүгнэх хэрэгтэй болно.
Түүгээр ч барахгүй цэцэгсийн хувьд бид ямар нэгэн псевдо гоо сайхныг биш харин хамгийн тохиромжтой, загвар өмсөгчтэй харьцдаг. Энд ямар ч хууран мэхлэлт, эрсдэл байж болохгүй. Кристал ваар, шаазан аяга, хүрэл лааны суурь, усан будаг, нэхсэн тор, үнэт эдлэл... Энэ бүхэн ур чадвар, амтаас хамаарна. Аливаа зүйл үнэтэй, гэхдээ муухай, амтгүй байж болно. Худалдан авахдаа язгууртнуудаар дүүрэн, наалдамхай, тансаг, бүдүүлэг зүйлийг худалдаж авахгүйн тулд нарийн амт, жинхэнэ мэдрэмж биш юмаа гэхэд ядаж ойлголттой байх ёстой. язгууртан ба жинхэнэ байдлын дүр эсгэх.
Гэвч байгаль хэрхэн хуурахаа мэддэггүй. Оксалис цэцэг нь алтанзул цэцэг биш гэдэгтэй бид санал нэг байна. Та байшинд нэг алтанзул цэцэгтэй орж болно, гэхдээ нэг сорел цэцэгтэй бол энэ нь бага зэрэг сийрэг байдаг. Гэхдээ энэ бол зөвхөн бидний хүн төрөлхтний гэрээ юм. Бяцхан хумсны чинээ цэцгийг сайтар ажиглавал энэ нь асар том, хүнд алтанзул цэцгийн аягатай адил төгс төгөлдөр, магадгүй түүнээс ч илүү дэгжин болохыг олж харах болно... Харин жинхэнэ эсэх, ямар ч асуулт байхгүй.
Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, гоо үзэсгэлэнг харахын тулд нүдээ чангалах шаардлагагүй байсан нь дээр. Та оксалис цэцгийн хажуугаар тэднийг анзааралгүй өнгөрч болно, гэхдээ алтанзул цэцгийн хажуугаар өнгөрч чадахгүй. Бидний мэдэж байгаагаар тэр нэгэн цагт хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүллийн сэдэв байсан нь шалтгаан биш юм.
Гэсэн хэдий ч, цэцэг нь үе үе шүтлэг болгон өсгөхөөс гадна хүмүүст үл үзэгдэх боловч байнгын эрх мэдэлтэй байдаг. Тэдний хэрэгцээ бүх цаг үед их байсан. Түүгээр ч зогсохгүй нийгэм цэцэгт хандах хандлагаар тухайн нийгмийг өөрөө болон түүний эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, өнгө аяс, зан чанарыг ямар ч үед дүгнэх боломжтой байв. Төр нь хөгжил цэцэглэлт, хүч чадалд байдаг - бүх зүйлд хэмжүүр байдаг. Цэцэг маш өндөр үнээр байдаг, гэхдээ ямар ч байхгүй эмгэг судлалын эмгэг. Төрийн цайз задрахын хэрээр цэцэгт хандах хандлага нь илүүдэл, өвчлөлийн шинж чанарыг олж авдаг. Энэ нэг төрлийн барометр биш гэж үү?
Энд соёлт ертөнцийн хаана ч байсан шинэ төрсөн хүүхэдтэй мэндчилж, талийгаачдаа цэцэг өргөж, төрсөн өдрийн мэнд хүргэж, зураачдаа талархал илэрхийлдэг. Гэхдээ эдгээр угаагаагүй шатны шилнүүдтэй, эдгээр харанхуй ханатай цэцэг яаж хослуулах вэ? Орцны энэ үнэртэй, мөн энэ лифтээр дотор нь хурц хадаасаар маажсан уу?

(В. Солоухины хэлснээр)

Бид хэн бэ? Манай хүмүүс хэн бэ? Ард түмнийг өнгөрсөн түүхээс нь салгах нь юу гэсэн үг вэ? В.А.Солоухин "Сүүлчийн алхам" бүтээлдээ эдгээр асуултад хариулахыг хичээдэг.

Түүнтэй нэг ширээнд суусан өөр өөр үндэстний анд нөхдийг нэгтгэхийг хүссэн зохиолч тэднийг бодоход урьжээ. Тэр тус бүрийн ард түмэн агуу хотууд, алдартай зохиолчид, ардын дуу, домог, үндэсний хоолтой нягт холбоотой байдаг гэж тэр үзэж байна. Жишээлбэл, хөдөөгийн хүмүүс ардын дуу дуулахаа мартсан бол энэ нь таныг эргэлзэхэд хүргэдэг: гарал үүслээ алдсан хүмүүс "тухайн улсын хүн ам" болж хувирч байгаа юм биш үү?

Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Мөн эх орныхоо түүхэнд төвлөрч, сайхан яривал ард түмэндээ харьяалагдах нь илэрдэг гэж боддог. төрөлх хэл, та сонгодог бүтээл, ардын аман зохиолоос ямар нэг зүйл мэддэг, магадгүй та ардын дуу дуулах эсвэл ардын бүжиг бүжиглэхийг мэддэг байх.

Үүнийг батлах утга зохиолын жишээг дурдаж болно. Лев Толстойн "Дайн ба энх" туужийн хамгийн дуртай баатар бол Наташа Ростова бол төрөлхийн язгууртан эмэгтэй юм. Гэвч "Франц цагаачийн өсгөсөн энэ бяцхан гүнж" авга ахтайгаа уулзах үеэрээ "Анися, Анисягийн аав, нагац эгч, ээж, мөн түүний дотор байсан бүх зүйлийг ойлгож чадсан" орос бүжигийг чадварлаг гүйцэтгэдэг. Орос хүн бүрт." "

Өөр нэг жишээ хэлье. "Хүүхэд нас" өгүүллэгт А.М.Горький эмээг ямар чимээгүй, нууцлаг байдлаар үлгэр ярьдаг, ямар уянгалаг ярьдаг, ямар их догшин бүжиглэдэг талаар маш дулаахан дүрсэлсэн байдаг. Тэр ч байтугай үүнийг баталж байна хэцүү амьдралта нар баярлах арга замыг олж чадна, энэ нь ард түмний хүний онцлог шинж юм. Дуу, бүжиг нь үүнд тусалдаг. Зохиогч эмээгийн бүжгийг дүрсэлж, бүжигчин болон түүний тууштай, жинхэнэ орос зан чанарыг чин сэтгэлээсээ биширдэг.

Тиймээс, дээр дурдсан бүх зүйлээс бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно. Бид ард түмнийхээ түүхийг санаж, хэлнийхээ цэвэр ариун байдлыг дээдлэн, уламжлалаа үргэлжлүүлж, болж өгвөл ардын дуу бүжгийн насыг уртасгах ёстой. Үгүй бол бид бүгд ураг төрлийн холбоогоо санадаггүй Иванууд болж хувирах болно. А.С.Пушкин ингэж бичсэн нь гайхах зүйл биш юм: "Өвөг дээдсээ үл хүндэтгэх нь харгислал, ёс суртахуунгүй байдлын анхны шинж тэмдэг юм. Өвөг дээдсийнхээ алдар суугаар бахархах нь боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнийг үл хүндэтгэх нь ичгүүртэй хулчгар байдал юм."

Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) -

Улсын нэгдсэн шалгалт - Солухины ухамсар

Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа олон алдаа гаргадаг. Ухамсрынхаа дагуу үйлдэл хийгээгүйдээ хийсэн буруу зүйлдээ хожим харамсах нь мэдээж.

Гэхдээ ухамсрын дагуу ажиллахгүй байх нь үнэхээр аймшигтай юм. Бид бодолгүй үйлдэл хийдэг, дараа нь бид удаан хугацаанд харамсаж, "Бид ичиж байна" гэж сөрөг гомдлынхоо төлөө төлдөг.

Зохиолч ухамсрын сэдвийг хөндсөн нь тохиолдлын хэрэг биш байсан, учир нь энэ нь зөвхөн дайны жилүүдэд төдийгүй өнөөг хүртэл хамааралтай байв. Солоухин өөрийн бүтээлдээ бид удаан хугацааны дараа харамсаж буй бүдүүлэг үйлдэл хийх нь хичнээн муу болохыг уншигчдад харуулжээ: "Одоо л, хоёр жилийн дараа, олон жилийн дараа бид баярлалаа гэж хэлэлгүйгээр хоолны өрөөнөөс гарлаа гэж би бодсон. ."

Солоухин ухамсрын сэдвийг хөндсөн төдийгүй Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман дээр Иудей улсын прокурорын дүр төрх нь хүнийг хулчгар байдлын төлөө хэрхэн шийтгэж болохыг бэлгэддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний шударга бус үйлдлийн улмаас тэрээр гэм зэмгүй Есүхэйг цаазаар авахуулах, аймшигт тамлалд илгээж, үүний төлөө газар дээр ч, мөнх амьдралд ч зовж шаналах болно.

Хэрэв та Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг санаж байвал үүнийг анзаарах болно Гол дүрЭнэ ажлыг ухамсартайгаар хийсэнгүй. Родион Раскольников зөвхөн онолынхоо төлөө хөгшин ломбардыг алсан. Тэр сүйрүүлсэн хүний амьдрал, улмаар үйлдсэн гэмт хэргийнхээ улмаас хохирсон.

Эцэст нь хэлэхэд, бидний хүн нэг бүр өөрийн ухамсрын дагуу л ажиллах ёстой, учир нь ийм байдлаар бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч, өөрсдөө ч хохирохгүй гэдгийг хэлмээр байна.

Амьдралдаа нэг удаа би жинхэнэ луйварчин болж хувирсан. Бид гадаадын хотод, нисэх онгоцны томоохон үйлдвэрт бэлтгэл хийж байсан. Энэ бол дайны хоёр дахь хавар байсан бөгөөд нисэх онгоцны үйлдвэр шар царайтай дадлагажигчидтай андуурахаас гадна хангалттай санаа зовсон байх. Эндээс эртний мэргэн ухаан дахин батлагдсан: хоосон байдал бол бүх бузар муугийн эх юм. Хэрэв бид ээлжээ дуусгаад ядарсан, бүр гурван удаа өлсөж, ажилчидтай хамт үйлдвэрийн гуанзанд ирж, тэдэнтэй ширээний ард суугаад, өдрийн хоолоо идэж, өөрсдийнхөө ажлын талаар ярилцаж, адил тэгш хүмүүс шиг санагддаг бол бид, би Нэг удаа хийсэн зүйлээ хийх нь бидний санаанд хэзээ ч орохгүй байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Өсвөр насныхан хамгийн харамч хүмүүс байдаг нь мэдэгдэж байна. Энэ нь бид өсвөр насаа хараахан орхиогүй гэсэн үг юм, хэрэв боломжтой бол өглөөнөөс орой хүртэл тасралтгүй хооллож байх шиг санагдсан. Гэвч харамсалтай нь!.. Бид өглөөний цайгаа маш хурдан давсан, үдийн хоол ч бас (зөөгч нараас болж саатсанаас бусад), оройн хоол... Бид оройн хоол идэх шаардлагагүй байсан, учир нь бид идэж болох бүх зүйлийг эрт идсэн. Тэгээд үдийн хоолны дараа нэг өдөр Яшка Звонарев халааснаасаа бидэнд талх өгсөн үрчгэр талон гаргаж ирэв. -Шалан дээр Та үүнийг нэг хуудаснаас хэдэн мянгаар нь хайчилж болно. Гэсэн хэдий ч талх! Энэ цаасан дээр хоёр зуун грамм талх байна, чи юуг мэдэж байгаа биз дээ... Ах нар аа, бид их талхтай болно оо, хар л даа... - Энэ үгээр Яшка алган дээрээ бэхээр зурж: “1942 оны 6-р сарын 13. ” гэж бэх хатааж, үүн дээр амьсгалж, лац дээрх албан тасалгаанд амьсгалж, цаасан дээр хавсаргана. Цаасан дээр тоо, үсгийг тэмдэглэв. Гэхдээ тэд цонхийсон байсан бөгөөд үүнээс гадна тэд арагшаа уншдаг. Нэг өдөр Генка Серов юу ч хэлэлгүй гараад хоёр цаг орчим алга болжээ. Тэрээр учир битүүлгээр гялалзаж, кино театруудад тасалбар дээр огноо, сар, оныг бичдэг төхөөрөмжийг ширээн дээр тавив.Энэ төхөөрөмжийн тусламжтайгаар бид 1990 онд бидэнд өгсөн тасалбараас ялгагдахааргүй бүхэл бүтэн уулын тасалбар хэвлэв. үйлдвэрийн цайны газар. Биднийг хоолны өрөөнд ирэхэд Яшка бүх хүмүүсийг түгшсэн харцаар харав. -Бид эрсдэлд орж байна уу? Дараа нь битгий харамс. "Үүнийг оруул" гэж Генка Серов бүгдэд хариулав. Сервер хар нүдтэй, цайвар, туранхай охин бидний бүх тасалбарыг тавиур дээрээ шүүрээд алга болов. Бид дахин бие бие рүүгээ харвал хэн нэгнийхээ нүүрэнд түгшүүрийн дохио уншсан байх. Үгүй ээ, бид одоо авах дөрвөн кг талхыг хэнээс нэхэх талаар бодож байгаагүй: энэ хар нүдтэй, тунгалаг гэмээр охинтой эсвэл түгээгч, ямар нэгэн ядаргаатай настай эмэгтэйгээс үү. Арав, арван хоёр цаг машин дээр зогссон хорин ажилчинд энэ дөрвөн кг хүрэлцэхгүй байх гэж бид бодоогүй. Гэхдээ бид анх удаа санаандгүй байдлаар ил гарвал өөрсдөдөө юу тохиолдох бол гэж бодсон. Биднийг Техникийн сургуулиас шууд хөөх болно гэдгийг би гэнэт тодорхой харлаа.Түүгээр ч зогсохгүй биднийг байлдааны хуулийн дагуу шүүнэ. Тэд чамд тийм ч их зүйл өгөхгүй, гэхдээ лагерьт нэг жил амьдрах нь таны бүхэл бүтэн амьдралаа эвдэрч, хэдэн арван жилийн турш замаасаа хөөгдэхэд хангалттай юм. Охины хөдөлгөөн удааширчээ. Тэр дахин бүх бичиг баримтыг гүйлгэж эхлэв. Дистрибьютер, хөгшин, ядарсан эмэгтэй түүнтэй хамт цаасан дээр бөхийв. Тэд нэг удаа тэдэн дундуур явсан; Тэд дахин цэгцэлж эхлэв - тэд анхааралтай дахин тооцоолж байсан бололтой. Тэгээд дистрибьютер охиноос нэг юм асуув. Охин бидний зүг толгойгоо дохиход дистрибьютер биднийг нүдээрээ хайж эхэлсэн бөгөөд биднийг олоод, бодсон мэт удаан харлаа. Одоо юу болох вэ? Дистрибьютер арын өрөөнүүдийн хаа нэгтээ очоод утсаар ярих байх.За яг! Дистрибьютер гараа алчуур, навчаар арчив. Оронд нь лангуун дээр өөр хүн гарч ирнэ - өөр, бас хөгшин, ядарсан эмэгтэй. Хар нүдтэй нь юу ч болоогүй юм шиг том модон тавиур дээр таваг шөл, үр тариа, таваг талх тавив. Тавган дээр найман зуун грамм талх байна.Талхтай тавагны доод талд, цэвэрхэн хар зүсмэлийн доор бидний талон байна. Хуучин диспенсер цонхонд дахин гарч ирэв. Гэхдээ бид түүний зүг харсангүй. Бид ичиж байна. Бид өөрсдийгөө шатааж, амтыг нь үл анзааран, вандуйтай шөл идэж, өөрийгөө шатааж, амтгүй саго будаа залгиж байна ... Зөвхөн одоо, хоёр жилийн дараа, зөвхөн одоо, олон жилийн дараа бид баярлалаа гэж хэлэлгүй хоолны өрөөнөөс гарлаа гэж бодсон. чи хар нүдтэй охин руу - зөөгч ч биш өндөр настай эмэгтэйхуваарилалт дээр, найдваргүй ядарсан, дайны үеийн нүдээр.

В.А.-ийн зохиол дээр үндэслэсэн эссений жишээ. Солоухина. Сонголт дугаар 5. (Улсын нэгдсэн шалгалт - 2015. Орос хэл. И.П. Цыбулкогийн найруулсан шалгалтын загвар хувилбар)

Урьдчилан үзэх:

60-р дунд сургуулийн 10-р ангийн сурагч Ирина Кораблева

V.A.-ийн зохиол дээр үндэслэсэн эссений жишээ. Солоухина. Сонголт дугаар 5.

(Улсын нэгдсэн шалгалт - 2015. Орос хэл. И.П. Цыбулкогийн найруулсан шалгалтын загвар хувилбар)

C 1 Сонирхолтой текст. Би үүнийг маш их таашаалтайгаар уншсан.

Миний бодлоор энэ зохиолын нэг асуудал бол байгалийг ойлгох асуудал юм. Зохиолын зохиогч Владимир Алексеевич Солоухин "Ийм шөнө, ийм чимээгүй байдалд автахаас өөр аргагүй юм ... хэрэв энэ нь сэтгэл татам биш бол тэр хүн өөрөө буруутай гэсэн үг" гэж мэдэгджээ.

Уран зохиолд энэ асуудлыг хөндсөн олон жишээ бий. Жишээлбэл, Владимир Крупины "Цүнхийг хая" өгүүллэг. “Арван ам” тэжээхийн тулд аавтайгаа цуг ажиллаж байсан охины тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр аав нь ер бусын үзэсгэлэнтэй солонго харсан боловч охин нь түүний урам зоригтой үгсийг ойлгосонгүй. Дараа нь аав нь түүнийг цүнхээ шидээд босоод ирэхийг албадав. Охины нүдэн дээр тэнгэрт "морь солонгонд уясан" мэт сайхан дүр зураг харав. Байгалийн үзэсгэлэнт байдал охиныг сэргээсэн мэт санагдав. Энэ бол байгалийн хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөө юм!

Уран зохиолын өөр нэг жишээ. Иван Сергеевич Тургеневын "Ой ба тал нутаг" түүх. Зохиолч долдугаар сарын өглөөний гоо үзэсгэлэн, манантай хүйтэн өдрийн сэтгэл татам байдал, намрын сүүл сарын ойн сүр жавхланг дүрсэлжээ. Энэхүү гоо үзэсгэлэн нь байгалийн агуу байдалд огтхон ч эргэлздэггүй хүний сэтгэлийг татахаас өөр аргагүй юм. Энэ нь Владимир Алексеевич Солоухин зөв байсан гэсэн үг юм.

Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл

11-р ангийн төгсөгчдөд туслах зорилгоор ( боловсролын материалОрос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх).

Ердийн тестийн даалгаварОрос хэл дээр 2015 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын бүх шаардлагыг харгалзан эмхэтгэсэн даалгаврын 10 хувилбарыг багтаасан болно. Даалгаврын зохиогчид: Вася.

Эссэ үндэслэлийн жишээ. Сонголт 6. Цуглуулга “Улсын нэгдсэн шалгалт. Орос хэл - 2015. Загварын шалгалтын сонголтууд 10 хувилбарын засварласан I.P. Цыбулко. FIPI зөвшөөрсөн.

Баримт бичигт орос хэл, уран зохиолын янз бүрийн даалгавруудыг багтаасан болно. Тэд зарим даалгавар, бүх ажлыг үнэлэх шалгууртай байдаг. Орос хэлний даалгаврын хэлбэр нь OGE дээр төвлөрсөн байдаг. Найрлага.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудал.

Текст дээр үндэслэсэн эссе:

Владимир Алексеевич Солоухин бол Оросын зохиолч, яруу найрагч, "тосгоны зохиол" -ын нэрт төлөөлөгч бөгөөд зохиолдоо хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудлыг авч үздэг.

Зохиолч загасчлах гэж яваад хэрхэн гайхалтай улсад ирсэн тухайгаа ярьжээ. Түүний хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн зүйл бол нар мандах явдал байв. Баатар хэд хэдэн удаа Черная мөрөн, Колокша голын нийлдэг энэ газарт буцаж ирсэн боловч дахин энэ улсад өөрийгөө олж чадаагүй юм.

В.А.Солохин байгаль нь хүнд мартагдашгүй мэдрэмжийг өгч, аз жаргалыг мэдрэхэд тусалдаг, амьдралын хором бүр өвөрмөц гэдгийг ойлгоход тусалдаг гэж үздэг. Байгальд байхдаа хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөөс чин сэтгэлээсээ таашаал авч сурдаг.

Хүн байгаль хоёр хоорондоо нягт холбоотой гэдэгт би итгэдэг. Олон зураачид, яруу найрагчид, хөгжмийн зохиолчид байгальтай ганцаараа байхаас урам зориг авсан. Жишээлбэл, Оросын дуучин Сергей Есенин уран бүтээлийнхээ туршид төрөлх нутгаа дуулжээ. Байгаль бол түүний сүнс байсан.

Будда болон түүний дагалдагчид байгальтай дахин холбогдож байж л нирваанад хүрнэ гэж итгэдэг байв. Тиймээс тэд гэр бүлээ орхин ой руу явсан.

Ингээд би байгалиас таашаал авч чаддаг хүн бүр байгалиас таашаал авдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

В.А. Солоухин бичсэн текст:

(1) Олепин руу хийсэн аялал надад мартагдашгүй туршлага өгсөн. (2) Өглөө намайг орон дээр биш, овоохой эсвэл хотын орон сууцанд биш, харин Колокша голын эрэг дээрх өвсний овоолгын дор олов.

(3) Гэхдээ би энэ өдрийн өглөөг санаж байгаа нь загас агнуур биш юм. (4) Та усан дээрх хөвөгчдийг харж чадахгүй байх үед би харанхуйд анх удаа ус руу ойртож байсангүй, тэр үед тэнгэрийн хамгийн анхны, хамгийн хөнгөн гэрлийг шингээж чадахгүй байв.

(5) Тэр өглөө бүх зүйл энгийн мэт байсан: миний дайрсан алгана барих, голоос үүр цайхын өмнөх хүйтэн жавар, ус, шанага, хамхуул байдаг өглөө гарч ирдэг бүх өвөрмөц үнэр. , гаа, нугын цэцэг, гашуун бургас.

(6) Өглөө нь ер бусын байсан. (7) Бөөрөнхий час улаан үүлс хөөрсөн мэт, хунгийн сүр жавхлантай, удаанаар тэнгэрт хөвж байв. (8) Үүлнүүд голын дагуу хөвж, зөвхөн усыг төдийгүй усан дээрх хөнгөн уурыг төдийгүй усны сараана цэцгийн өргөн гялгар навчийг будав. (9) Усны сараана цэцгийн цагаан шинэхэн цэцэг нь шатаж буй өглөөний гэрэлд сарнай мэт байв. (Ю) Муруй бургаснаас ус руу улаан шүүдэрийн дуслууд унаж, хар сүүдэртэй улаан тойрог тархав.

(11) Нэгэн хөгшин загасчин нуга дундуур явж, гарт нь том загас улаан галаар дүрэлзэж байв. (12) Өвс, өвс, хол зайд ургасан мод! хүүр, өвгөний овоохой - бидний хараанд ямар нэг зүйл тохиолдсон мэт бүх зүйл онцгой тод, тод харагдаж байсан бөгөөд өглөөний ер бусын шинж чанарын шалтгаан нь агуу нарны тоглоом биш юм. (13) Шөнийн цагаар маш тод гэрэлтдэг галын дөл одоо бараг харагдахгүй байсан бөгөөд түүний цайвар өнгө нь өглөөний гялбааны нүд гялбам байдлыг улам тодотгож байв. (14) Бидний өглөө үүр цайж байсан Колокшагийн эрэг дагуух газруудыг би ингэж үүрд санах болно.

(15) Загасны шөл идэж, ургах наранд энхрийлж байгаад дахин унтсан үед! Тэгээд сайхан унтаад бид гурав, дөрвөн цагийн дараа сэрээд эргэн тойрноо таних боломжгүй байв. (16) Нар дээд цэгтээ хүрч, дэлхий дээрх бүх сүүдрийг арилгасан. (17) Алга болсон: контур, дэлхийн объектуудын гүдгэр байдал, шинэхэн сэрүүн байдал, шүүдэр шатаж, гялалзах нь хаа нэгтээ алга болсон. (18) Нугын цэцэг бүдгэрч, ус уйтгартай болж, тэнгэрт тод, өтгөн үүлний оронд хөшиг шиг гөлгөр цагаан манан тархав. (19) Хэдхэн цагийн өмнө бид час улаан сараана, улаан сараана цэцэглэдэг огт өөр, гайхалтай оронд ид шидээр зочлох шиг боллоо! Өвгөнтэй олс тээсэн загас, өвс ногоо гэрлээр гялалзаж, тэнд бүх зүйл илүү тод, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү тод харагддаг, яг л үлгэрийн хүчээр төгсдөг гайхалтай улс орнуудад тохиолддог шиг ид шид.

(20) Би энэ гайхамшигтай час улаан оронд яаж буцаж очих вэ? (21) Эцсийн эцэст та Черная голын Колокша голтой нийлдэг газар, үүнтэй төстэй материалууд байгаа газарт хичнээн хожим ч ирсэн хамаагүй.

V.A-ийн текст дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын эссений жишээ. Солоухина

(1) Зүлгэн дээр хэвт. (2)0 доош буулгах, хазайлгах, гараа дэлгэх...

(3) Зүлгэн дээр хэвтэхээс өөр шиг хатуу живж, хөх тэнгэрт уусах арга байхгүй. (4) Чи хөмрөөд нүдээ нээх тэр мөчид нисээд тэр даруй живнэ. (5) Хар тугалганы жинг далайн гадарга дээр тавьсан тохиолдолд ингэж живдэг. (6) Хүний гараас суллагдсан чанга бөмбөлөг (цаг агаарын бөмбөлөг гэж бодъё) ингэж живдэг. (7) Гэхдээ тэд зуны тэнгэрийн хязгааргүй хөх туяанд живэх хүний харц шиг хурдан, хөнгөн, ижил хурдтай байдаг гэж үү?! (8) Үүнийг хийхийн тулд та зүлгэн дээр хэвтэж, нүдээ нээх хэрэгтэй.

9) Нэг минутын өмнө би налуугаар алхаж, дэлхийн янз бүрийн объектуудад оролцсон. (10) Мэдээжийн хэрэг, би тэнгэрийг байшингийн цонхноос, галт тэрэгний цонхноос, машины салхины шилээр, Москвагийн байшингийн дээвэр дээрээс, ойд, хоёрын хоорондох зайнаас харсан. мод, та зүгээр л нугын замаар, жалгын ирмэг, налуу дагуу алхах үед. (11) Гэхдээ энэ нь тэнгэрийг харна гэсэн үг биш юм. (12) Энд, тэнгэртэй зэрэгцэн та дэлхийн өөр нэг зүйлийг, ойролцоо, зарим нарийн ширийн зүйлийг харж байна. (13) Дэлхий дээрх бүх нарийн ширийн зүйлс таны анхаарал, ухамсар, сэтгэлийн нэг хэсгийг үлдээдэг. (14) Энд зам нь том чулууг тойрон өнгөрдөг. (15) Арцны бутнаас шувуу нисэв. (16) Энд ажиллаж буй зөгий жин дор нугалж буй цэцэг байна.

(17) Та алхаж, эргэн тойрон дахь ертөнц таныг мэдээллээр хангадаг. (18) Энэ бол анхаарал татахгүй мэдээлэл юм. (19) Тэр бол таны унтрааж болдоггүй радио шиг биш. (20) Эсвэл өглөө нь харахгүй байхын аргагүй сонин дээр. (21) Эсвэл ижил мэдээллийн нөлөөн дор таныг автсан хайхрамжгүй байдлаас болж өөрийгөө салгаж чадахгүй байгаа зурагтаар. (22) Эсвэл хотын гудамжинд байрлуулсан тэмдэг, сурталчилгаа, уриа лоозон дээр.

(23) Энэ бол өөр, маш эелдэг, би бүр эелдэг мэдээлэл гэж хэлэх болно. (24) Энэ нь таны зүрхний цохилтыг хурдасгахгүй, мэдрэлийг тань гэмтээхгүй, нойргүйдэл үүсгэдэггүй. (25) Гэсэн хэдий ч таны анхаарлыг нэг цэгээс олон цэгт туяагаар тараасан хэвээр байна. (26) Нэг туяа нь chamomile (та азыг хэлж болохгүй гэж үү - энд хол тэргүүлэгч гинжин холбоо байна), хоёр дахь туяа нь хус ("хос цагаан хус"), гурав дахь туяа нь ойн зах руу ("чийглэг, зэвэрсэн үүлдрийн навчис улаан баглаа болж хувирах үед"), дөрөв дэх нь нисдэг шувуу руу ("Зүрх бол нисдэг шувуу, зүрхэнд залхуурал өвддөг"). (27) Мөн сүнс нь гэрэлтэж, хуваагдаж, хомсдохгүй, ийм хуваагдалдаа ядрахгүй, гэхдээ бүтээлч байдлын мөчүүдэд, магадгүй залбирлын мөчүүдэд тохиолддог шиг олон цэгээс нэг цэгт төвлөрдөггүй хэвээр байв. ёроолгүй тэнгэртэй нүүр тулан үлдсэн ч гэсэн. (28) Гэхдээ үүний тулд та зуны өвс рүү эргэлдэж, гараа дэлгэх хэрэгтэй.

(29) ... Тэгээд зүлгэн дээр хэвт. (ZO) Гэхдээ яагаад зүлгэн дээр? (31) Хэрэв та дургүй бол тоостой зам, тоосго, төмрийн хаягдал, овоо дээр хэвт. эрдэс бордоо, зангилаатай самбар дээр. (32) Мэдээжийн хэрэг, та нөмрөгөө газарт тарааж болно. (33) Гэхдээ би зөвлөгөө өгөх болно - зүлгэн дээр. (34) Эдгээр минутууд таны амьдралын хамгийн сайхан, мартагдашгүй минутууд болж магадгүй юм.

Владимир Алексеевич Солоухин (1924 - 1997) - яруу найрагч, зохиол зохиолч, публицист.

Байгаль. Хүний нөхцөл байдалд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Энэ асуудлыг В.А. Солоухин шинжилгээнд оруулахыг санал болгосон текстэд.

Асуултыг эргэцүүлэн бодоход хүн зүлгэн дээр хэвтэж, тэнгэр өөд харвал түүний амьдрал хэрхэн өөрчлөгдөхийг мэдрэх болно гэж бичвэрийн зохиогч хэлэв. дотоод байдал: тэр тэнгэртэй эв нэгдлээ мэдрэх болно. Зохиолч байгалийн сайхныг үл тоомсорлон биширч дүрсэлжээ. Яруу найрагч байгальтай ганцаараа өнгөрүүлсэн хэдэн минут нь хүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөч болдог гэсэн шударга дүгнэлтээр дүгнэлтээ дүгнэжээ.

Оросын сонгодог зохиолчид энэ тухай бүтээлдээ олон удаа дурдсан байдаг. A.P-ийн түүхийг санацгаая. Платонов "Юшка". Энэ бүтээлд гол дүрийн Юшка байгальтай ганцаараа үлдэхдээ жинхэнэ аз жаргалыг мэдэрсэн. Тэрээр амьдралыг биширч, үхсэн шавжийг хараад тэдэнгүйгээр үлдэж байгаагаа мэдэрдэг байсан. Гэвч амьд шувууд, шавжнууд эргэн тойронд дуулж байсан тул Юшка сэтгэлд нь хөнгөн, баяр баясгаланг мэдрэв. Тэрээр ойн цэцгийн анхилуун үнэрийг тааламжтайгаар амьсгалав. Байгалийн нөлөөн дор баатар түүнийг маш удаан хугацаанд тарчлааж байсан өвчнөө мартжээ. Тиймээс байгаль нь хүний төлөв байдалд сайнаар нөлөөлж, түүний сайн сайхан байдлыг сайжруулж, аз жаргалыг бий болгодог.

Байгаль нь хүнд ер бусын аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг гэдгийг харуулсан өөр нэг уран зохиолын жишээг би өгье. F.I-ийн шүлэгт. Тютчев "Байгаль бол таны бодсон шиг биш ..." гэж яруу найрагч хэлэхдээ байгалийг "сэтгэлгүй царай" гэж үздэг хүмүүс "энэ ертөнцөд харанхуйд байгаа мэт амьдардаг" гэж яруу найрагч хэлэв. Цаашилбал, зохиолч ийм хүмүүс ямар аз жаргалаа алдсан тухай өгүүлдэг: "Тэдний сэтгэлд туяа буугаагүй, хавар цээжинд нь цэцэглэдэггүй, ой мод тэдний тухай ярьдаггүй, оддын шөнө чимээгүй байсан!" Тиймээс байгаль нь хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг нь түүний сэтгэлийн байдалд сайнаар нөлөөлдөг.

Эцэст нь би дахин нэг удаа онцолж хэлье: байгальтай ганцаараа үлдэж, түүнийг хайрлаж, үнэлдэг хүний биеийн байдал мэдэгдэхүйц сайжирч, ер бусын аз жаргалыг мэдрэх болно, магадгүй байгальтай өнгөрүүлсэн минутууд нь сайхан болж хувирах болно. түүний амьдралын хамгийн шилдэг нь.

Энэ үзэл бодлыг батлах өөр ямар жишээг дурдаж болох вэ?

Байгаль ба хүн. В.Солохины зохиол дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ

В.Солохины зохиол дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. Энэ бол улсын нэгдсэн шалгалтын хамгийн алдартай асуудлын нэгний тухай эссэ юм. Байгаль ба хүний хоорондын харилцааг авч үзээд зохиолч алдартай публицистийг дагаж байгалийн баялгийг арчлах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

"Байгаль ба хүн" эссений текстийг багтаасан болно Улсын нэгдсэн шалгалтын аргументууд, -аас авсан уран зохиол. Санал болгож буй зохиолдоо Оросын публицист В.Солоухин манай гаригийн хувь заяаны талаар тусгажээ. Зохиогч хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцаа, бүр тодруулбал хүмүүсийг байгалиас холдуулах асуудлыг хөндсөн.

Дэлхий ертөнцийн хувь заяа хүмүүс биднээс шалтгаалдаг тул зохиолчийн тавьсан асуудал туйлын хамааралтай юм. В.Солоухин: "Хүмүүс ойн хөрсөнд хор хөнөөлтэй соёлын дусал оруулмагц өвддөг" гэж гашуунаар тэмдэглэв. Гэхдээ бид энэ талаар огт боддоггүй бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнцөд хариуцлагагүй ханддаг.

Зохиогч хүн байгалиасаа холдсон гэж үздэг. Хотын бужигнаан дунд хүмүүс ямар гайхалтай ертөнц тэднийг хүрээлж байдгийг мартдаг; Тэдний байгальтай сүнслэг холбоо нь цаг хугацааны явцад сулардаг. Заримдаа хүмүүс олон зуун жилийн туршид бий болсон байгалийн баялгийг яаралтай сүйтгэдэг. Зохиогч хүний оролцоотойгоор байгальд болж буй үйл явдлыг сэтгэл хөдлөлөөр дүрслэн бичихдээ: “Тэд бужигнуулж, үржиж, ажлаа хийж, газрын хэвлийг идэж, хөрсний үржил шимийг шавхаж, гол мөрөн, далай тэнгис, дэлхийн агаар мандлыг хордуулдаг. хорт бодис." Би В.Солохины үзэл бодлыг хуваалцаж байна. Түүний байр суурь надад ойрхон байна. Үнэхээр бид өөрсдөө. Өөрийн мэдэлгүй бидний үйлдэл дэлхийг эргэлт буцалтгүй устгах үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг.

Үр дагавар нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд маш эмгэнэлтэй байж болно. Миний үгийг батлахын тулд би бүтээлүүдээс жишээ хэлье сонгодог уран зохиол. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы баатар Евгений Базаровын хувьд байгаль бол "сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилладаг ажилчин" юм.

Базаров байгалиас таашаал авахаас татгалздаг. Түүний найз Аркадий эсрэгээрээ түүнийг биширдэг бөгөөд байгаль нь түүнд сэтгэлийн шархыг нь эдгээж, бодолд нь дүрэлзэхэд тусалдаг. И.С.Тургенев гадаад ертөнцтэй харилцах, харилцах хэрэгцээг онцолж, Евгений зохиолын төгсгөлд өөрийн буруугаа ухаарахад хүргэв.

Байгальд хүний оролцооны үр дагаврыг харуулсан өөр нэг жишээ бол М.А.Булгаковын өгүүллэгийн үйл явдал юм. нохойн зүрх" Профессор Преображенский өхөөрдөм Шарик нохойны хэсгийг шилжүүлэн суулгажээ хүний тархи, эргэх хөөрхөн нохойжигшүүрт иргэн Полиграф Полиграфович Шариков руу. Миний бодлоор байгальд ухаангүйгээр хөндлөнгөөс оролцох боломжгүй, учир нь ийм хөндлөнгийн үр дагаврыг урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг. Хүн хувь заяагаа өөрөө бүтээдэг, зөвхөн тэр л манай гаригийн асуудлыг шийдэж чадна гэдэгт би итгэдэг.

Хүмүүс дэлхийг сүйрүүлэхээс сэргийлэх арга замыг олж чадна гэж найдаж байна. Хүн төрөлхтний ирээдүй бидний зан араншингаас шалтгаалдаг тул бид бүгд байгальд илүү анхааралтай, анхааралтай хандаж, түүний гоо үзэсгэлэн, баялагийг хойч үедээ үлдээх хэрэгтэй.

Сургуулийн туслах - орос хэл, уран зохиолын талаархи бэлэн эссэ

В.Солохины зохиол дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. Энэ бол улсын нэгдсэн шалгалтын хамгийн алдартай асуудлын нэгний тухай эссэ юм. Байгаль ба хүний хоорондын харилцааг авч үзээд зохиолч алдартай публицистийг дагаж байгалийн баялгийг арчлах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

"Байгаль ба хүн" эссений текстэндУран зохиолоос авсан USE аргументуудыг оруулсан болно. Санал болгож буй зохиолдоо Оросын публицист В.Солоухин манай гаригийн хувь заяаны талаар тусгажээ. Зохиогч хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцаа, бүр тодруулбал хүмүүсийг байгалиас холдуулах асуудлыг хөндсөн.

Зохиогчийн тавьсан асуудалгаригийн хувь заяа хүмүүс биднээс шалтгаалдаг тул туйлын хамааралтай. В.Солоухин: "Хүмүүс ойн хөрсөнд хор хөнөөлтэй соёлын дусал оруулмагц өвддөг" гэж гашуунаар тэмдэглэв. Гэхдээ бид энэ талаар огт боддоггүй бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнцөд хариуцлагагүй ханддаг.

Зохиогч итгэж байнатэр хүн байгалиасаа холдсон. Хотын бужигнаан дунд хүмүүс ямар гайхалтай ертөнц тэднийг хүрээлж байдгийг мартдаг; Тэдний байгальтай сүнслэг холбоо нь цаг хугацааны явцад сулардаг. Заримдаа хүмүүс олон зуун жилийн туршид бий болсон байгалийн баялгийг яаралтай сүйтгэдэг. Зохиогч хүний оролцоотойгоор байгальд болж буй үйл явдлыг сэтгэл хөдлөлөөр дүрслэн бичихдээ: “Тэд бужигнуулж, үржиж, ажлаа хийж, газрын хэвлийг идэж, хөрсний үржил шимийг шавхаж, гол мөрөн, далай тэнгис, дэлхийн агаар мандлыг хордуулдаг. хорт бодис." Би В.Солохины үзэл бодлыг хуваалцаж байна. Түүний байр суурь надад ойрхон байна. Үнэн хэрэгтээ бид өөрсдөө ухамсаргүйгээр үйлдлээрээ дэлхийг эргэлт буцалтгүй устгах үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг.

Үр дагаварбидний хүн нэг бүрийн хувьд маш эмгэнэлтэй байж болно. Миний үгийг батлахын тулд би сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдээс жишээ татъя. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы баатар Евгений Базаровын хувьд байгаль бол "сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилладаг ажилчин" юм.

БазаровБайгалийн бүх таашаалаас татгалздаг. Түүний найз Аркадий эсрэгээрээ түүнийг биширдэг бөгөөд байгаль нь түүнд сэтгэлийн шархыг нь эдгээж, бодолд нь дүрэлзэхэд тусалдаг. И.С.Тургенев гадаад ертөнцтэй харилцах, харилцах хэрэгцээг онцолж, Евгений романы төгсгөлд өөрийн буруугаа ухаарахад хүргэв.

Өөр нэг жишээЭнэ бол М.А.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн үйл явдал бол байгальд хүний оролцооны үр дагаврыг харуулсан. Профессор Преображенский өхөөрдөм нохой Шарик руу хүний тархины нэг хэсгийг шилжүүлэн суулгаснаар өхөөрдөм нохойг жигшүүрт иргэн Полиграф Полиграфович Шариков болгожээ. Миний бодлоор, ийм хөндлөнгийн үр дагаврыг урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг тул байгальд ухаангүйгээр хөндлөнгөөс оролцох боломжгүй юм. Хүн хувь заяагаа өөрөө бүтээдэг, зөвхөн тэр л манай гаригийн асуудлыг шийдэж чадна гэдэгт би итгэдэг.

Хэрэв энэ сургуулийн эссэсэдвээр: Байгаль ба хүн. В.Солохины зохиол дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ, энэ нь танд хэрэгтэй байсан, тэгвэл та линкийг өөрийн блог эсвэл нийгмийн сүлжээнд нийтэлсэн бол би маш их талархах болно.

а Залруулах, хөгжүүлэх боловсрол, хүүхдийн хүмүүжлийн бие даасан хөтөлбөр сургуулийн өмнөх насныхөгжлийн бэрхшээлтэй (Даун синдромтой) Хураангуй: танилцуулсан бие даасан хөтөлбөрХөгжлийн бэрхшээлтэй сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг залруулах, хөгжүүлэх сургалт, боловсрол (Даун синдром). Хувь хүний хөтөлбөр [...]
Айдас ба фоби Паник дайралтҮймээн самууны эмгэг нь залуу, нийгмийн идэвхтэй насанд тохиолддог маш түгээмэл өвчин юм. Гол илрэл сандрах эмгэг(PR) нь сэтгэлийн түгшүүрийн давтагдах дайралт юм (үймээний дайралт). Паник дайралт (PA) нь тодорхойгүй, [...]
Зохиогч: Дамулин И.В. (ОХУ-ын Эрүүл мэндийн яам, Москва хот "И.М. Сеченовын нэрэмжит Москвагийн Улсын Анагаахын Их Сургууль" Дээд Мэргэжлийн Боловсролын Холбооны Улсын Боловсролын Байгууллага) Ишлэл: Дамулин И.В. Дементиа // Хөхний хорт хавдар. 2000. №10. P. 433 MMA im. ТЭД. Сеченовын нэрэмжит ММА. ТЭД. Сеченовын дементиа нь тархины органик гэмтлээс үүдэлтэй хам шинж бөгөөд санах ойн эмгэг, [...]
Манай вэбсайтад сэтгэл гутралын түвшинг тодорхойлох санал асуулга, тест, сэтгэцийн оношлогооны анкетууд байдаг (Т.И. Балашова) Доорх өгүүлбэр бүрийг анхааралтай уншиж, таны сэтгэл санааны байдлаас хамааран баруун талд тохирох тоог зурж зурна уу. Сүүлийн үед. Асуултанд хариулахад удаан хугацаа шаардагдахгүй [...]
TITAN RACE SERGIEV POSAD Уралдаан Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэгэнд болно! Сергиев Посад хот нь Москва мужид, Москвагийн төвөөс 72 км зайд оршдог. Сергиево Посад дүүргийн нутаг дэвсгэр дээр 250 гаруй архитектурын дурсгалт газрууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн 50 гаруй нь идэвхтэй сүмүүд юм. Хотын түүх […]
Архинд донтох шинж Архинд донтох шинж тэмдэг: 1. Архинд дурлах 2. Архины тунг хянах чадваргүй болох 3. Бөөлжихгүй байх ( бөөлжих нь биеийг хордлогоос хамгаалах хамгаалалтын рефлекс юм) 4. Архины дархлаа нэмэгдэх (тэвчих) 5. Тогтмол уух Архинд донтохын эхний шинж тэмдэг нь архинд шунах […]
Багш нарын дунд стрессийг арилгах нь Анна Станиславовна Скоблякова, боловсролын сэтгэл зүйч, хотын төсөв боловсролын байгууллагаОрел мужийн Кромский дүүрэг "Черкассын дунд сургууль". Сэдвийн хамаарал: Багшийн мэргэжил нь асар их тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах чадварыг шаарддаг. Олон тооны […]
Московское бүсийн салбарНевроз №8 нь 1978 онд хоёр байранд (хуучнаар амаржих газарба өмнөх хүүхдийн хэлтэс) 75 ортой (2010 онд 55 ортой болж буурсан), Яхрома хотын эмнэлгийн нутаг дэвсгэрт, Москва хотын 9-р нийтийн эмнэлгийн үндсэн байрнаас 2.5 км зайд байрлах: 141840, Москва [...]

Владимир Солоухин байгалийг ойлгох чухал асуудлын талаар тусгасан.

Биднийг хүрээлж буй зүйлийн гоо үзэсгэлэнг бид бүгд өөр өөр байдлаар хардаг. Хоёр өөр харагдах V. Солоухин бичвэрт мөн байгальд үзүүлсэн. Өгүүлэгч, тосгоны хүн, "гол мөрөн, тал нутаг, нуга" гэж уугуул, ойр дотны, бага наснаасаа танил зүйл гэж хэлдэг. Дэлхийн олон оронд очиж үзсэн Москвагийн иргэн Валерия хаа сайгүй гоо сайхныг хэрхэн харахыг мэддэг. Өгүүлэгч зочиндоо тосгоны ландшафтын таашаалыг үнэлэхгүй байх гэж дэмий л бодож байв. Охин ухаалаг, гэхдээ сэтгэл татам гоо үзэсгэлэнг маш нарийн мэдэрч чаддаг байсан: "Ийм шөнө, өвс ногоо, оддын дунд ийм чимээгүй байдал илбэж чадахгүй гэж үү?" Миний бодлоор Валерия зохиолчийн санаа бодлыг илэрхийлдэг.

Зохиолч нь дэлхийн хаанаас ч гоо сайхныг олж чаддаг байх нь чухал гэдэгт итгэлтэй байна. Дараа нь бүх жижиг зүйл таныг татах болно - "хэрэв энэ нь таныг татахгүй бол тэр хүн өөрөө буруутай гэсэн үг юм."

Би энэ үзэл бодолтой бүрэн санал нийлж байна. Байгальтай зохицон амьдрахын тулд түүний гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авч чаддаг байх хэрэгтэй.

Бидний байгальтай хамаатан садан нь илт. Яруу найрагч Николай Рубцов "Миний нам гүм эх орон" шүлэгт энэ тухай ингэж бичжээ.

овойлт, үүл болгонд,

Аянга унахад бэлэн,

Би хамгийн их шатаж байгааг мэдэрч байна

Хамгийн үхлийн холбоо.

Байгаль нь нэг бус удаа түүнийг үнэлж чаддаг хүмүүсийн биширдэг объект болсон. Жишээлбэл, намрын шуургатай өдрүүдэд ч гэсэн сэтгэл татам байдгийг түүний "Намар" шүлгийн мөрүүд нотолж байна.