அடிப்படை விதிமுறைகள்
அழிவு, அழிவு நடத்தை, அழிவு வெளிப்பாடுகள், சுய அழிவு நடத்தை, அழிவு நடத்தை வகைப்பாடுகள்.
தத்துவம், சமூகவியல், உயிரியல், உளவியல், நரம்பியல் மற்றும் உளவியலின் வளர்ச்சியில் அனுபவம் XIX-XX நூற்றாண்டுகள்உண்மைகள் குவிவதற்கு வழிவகுத்தது, இது பிரச்சினையை பிறவி பற்றி அல்ல, ஆனால் வாதிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மனித நடத்தையின் அழிவுத்தன்மையின் சமூக-வரலாற்று இயல்புவரலாற்று ரீதியாக முரண்பட்ட சமூகத்தின் நிலைமைகளில் தனிநபரின் மாறுபட்ட சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது.
அழிவு நடத்தை (lat. அழிவு -"நான் அழிக்கிறேன்") - அழிவு நடத்தை. அழிவுத்தன்மை என்பது ஒவ்வொரு நபரிடமும் தவிர்க்க முடியாமல் உள்ளது, ஆனால் பொதுவாக அது காணப்படுகிறது திருப்பு முனைகள்அவரது வாழ்க்கை. முதலில், இது பதின்ம வயதினருக்குப் பொருந்தும். வயது பண்புகள்யாருடைய மனநோய்கள், சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பெரியவர்களின் கவனமின்மை ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, வழிவகுக்கும் அழிவுகரமான மாற்றங்கள்ஆளுமை.
கீழ் அழிவுகரமான ஆளுமை மாற்றங்கள்புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நோயியல் செயல்முறைஆளுமை அமைப்பு அல்லது அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளின் அழிவு. அழிவுகரமான ஆளுமை மாற்றங்களின் முக்கிய வடிவங்கள்: தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் நோயியல் சிதைவு, தன்மை மற்றும் மனோபாவத்தில் அழிவுகரமான மாற்றங்கள், நடத்தையின் விருப்பமான ஒழுங்குமுறை மீறல், போதிய சுயமரியாதை உருவாக்கம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை சீர்குலைத்தல்.
TO அழிவு நடத்தை, வெளிப்புறமாக இயக்கப்பட்டது, தொடர்புடையது:
- மற்றொரு நபரின் அழிவு (கொலை), அவரது ஆளுமை அழிவு;
- சமூகத்தின் அழிவு அல்லது சில சமூக உறவுகள் (பயங்கரவாத செயல், போர்);
- உயிரற்ற பொருட்கள், கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற கலைப் படைப்புகளை அழித்தல் (காழித்தனம்);
- அழிவு இயற்கைச்சூழல்(சுற்றுச்சூழல், சுற்றுச்சூழல் பயங்கரவாதம்).
TO சுய அழிவுதொடர்புடைய:
தற்கொலை என்பது ஒரு நபர் தன்னைத்தானே வேண்டுமென்றே உடல் அழித்துக் கொள்வதும், தனிமனிதனின் சுய அழிவும் ஆகும்;
- முறைகேடு மனோதத்துவ பொருட்கள்(ஆல்கஹால், போதைப் பழக்கம், போதைப் பழக்கம்);
- நோயியல் அல்லாத இரசாயன சார்பு: இணைய அடிமையாதல், சூதாட்டம் ( நோயியல் பேரார்வம்சூதாட்டம்) மற்றும் பிற அழிவுகரமான ஆளுமை மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும்.
அழிவுகரமான நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ஒருவர் நோக்கத்தை மட்டும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நடத்தையின் பழக்கமான வழியையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு சமமான சுவாரஸ்யமான பார்வை என்னவென்றால், ஆக்கிரமிப்பு, அழிவுகரமான நடத்தையின் அடையாளமாக, ஒரு குணாதிசயமாக மாறும், எனவே, சமூக கற்றல் மூலம் ஒரு ஆளுமைப் பண்பாக மாறுகிறது. வெகுஜன ஊடகம், கணினி விளையாட்டுகள்ஒரு நவீன இளைஞனின் வாழ்க்கையை நிரப்பும் ("ஷூட்டர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) வன்முறை, கொடுமை, அவமானம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொலை போன்ற காட்சிகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளனர். இந்த பின்னணியில், மாதிரி ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைபதின்ம வயதினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
அழிவுகரமான நடத்தையின் முக்கிய பண்புகள் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் மிக முக்கியமான வகைகளை அடையாளம் காண்பதற்கான அளவுகோல்கள் பின்வரும் புறநிலை காரணிகள் (குறிகாட்டிகள்): விதிமுறை மீறல் வகை; நடத்தையின் உளவியல் இலக்குகள் மற்றும் அதன் உந்துதல்; இந்த நடத்தையின் முடிவுகள் மற்றும் அதனால் ஏற்படும் சேதம்; நடத்தையின் தனிப்பட்ட பாணி பண்புகள். மிக முக்கியமான அம்சம்உள்ள மாறுபட்ட நடத்தை இளமைப் பருவம்குழு மதிப்புகள் மூலம் அதன் மத்தியஸ்தம் ஆகும்.
அழிவுகரமான நடத்தைக்கான தனிப்பட்ட போக்கை உருவாக்கும் வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, இந்த போக்கு சில காட்சிகள், வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் நடத்தை பாணிகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அழிவுகரமான துணை கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. மற்றொரு கோட்பாடு அழிவுத்தன்மையை நீண்டகால இழப்புக்கான எதிர்வினையாக வரையறுக்கிறது. மூன்றாவது கருதுகோள் E. எரிக்சனின் கோட்பாட்டிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்களின் எதிர்மறை அடையாளத்தின் விளைவாக அழிவுகரமான குழுக்களைக் கருதுகிறது. இறுதியாக, ஒரு கண்ணோட்டம் உள்ளது, இதன்படி பயங்கரவாதத்திற்கான ரிசார்ட், குறிப்பாக, ஆரம்பகால நாசீசிஸ்டிக் அதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. பிந்தைய வழக்கில், ஆத்திரமும் வன்முறையும் உதவியற்ற உணர்வுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட வழியாகும்.
"சுதந்திரத்திலிருந்து எஸ்கேப்" என்ற அவரது புத்தகத்தில், E. ஃப்ரோம் அழிவுகரமான நடத்தையின் வழிமுறைகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒருவரின் சொந்த அந்நியத்தை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அனைத்து உயிரினங்களையும் இறந்த மற்றும் எளிமையானதாக மாற்றுகிறது. இருப்பினும், "ஒரு தனிநபரின் அழிவுத்தன்மையின் அளவு, அவனது விரிவாக்கம் எந்த அளவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறதோ அந்த அளவிற்கு விகிதாசாரமாகும்." மேலும், “வாழ்க்கைக்கான ஆசை அதிகமாக வெளிப்படுகிறது முழுமையான வாழ்க்கைசெயல்படுத்தப்படுகிறது, பலவீனமான அழிவு போக்குகள்; வாழ்வின் மீதான ஆசை எவ்வளவு அதிகமாக அடக்கப்படுகிறதோ, அந்த அளவுக்கு அழிவுக்கான ஆசையும் வலுவடைகிறது. E. ஃப்ரோம் அழிவுத்தன்மையை இவ்வாறு வரையறுத்தார் "உயிரற்ற வாழ்க்கையின் விளைவு"அதன் சமூக-உளவியல், மாறாக உயிரியல், தோற்றம் வலியுறுத்துகிறது.
அழிவுத்தன்மையின் பகுப்பாய்வின் ஒரு பகுதியாக, E. ஃப்ரோம் இருவரை அடையாளம் கண்டார் பல்வேறு வகையானஆக்கிரமிப்பு:
- தீங்கற்ற ஆக்கிரமிப்பு(அல்லது தற்காப்பு), அவரது கருத்துப்படி, "இது உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் உள்ள சூழ்நிலையில் தாக்க அல்லது தப்பிச் செல்வதற்கான ஒரு பைலோஜெனட்டிகல் உள்ளார்ந்த தூண்டுதலாகும்," அத்தகைய ஆக்கிரமிப்பு சுய-பாதுகாப்பு மற்றும் உயிரினங்களின் உயிர்வாழ்விற்கு உதவுகிறது;
- வீரியம் மிக்க ஆக்கிரமிப்பு -"இது மனிதனுக்கு மட்டுமே உரிய அழிவு மற்றும் கொடூரம்<...>அவர்களுக்கு பைலோஜெனடிக் திட்டம் இல்லை, உயிரியல் தழுவலுக்கு சேவை செய்யவில்லை, மேலும் எந்த நோக்கமும் இல்லை.
வீரியம் மிக்க ஆக்கிரமிப்பு, இரண்டு முக்கிய வகைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது:
- A) சோகம், அல்லது மற்றொரு உயிரினத்தின் மீது வரம்பற்ற அதிகாரத்திற்கான உணர்ச்சி ஆசை;
- b) நெக்ரோபிலியா, அல்லது உயிரின் அழிவுக்கான பேரார்வம், இறந்த, உயிரற்ற, இயந்திரத்தனமான எல்லாவற்றின் மீதும் பற்றுதல்.
அது முக்கியம்!
ஃபிரோமின் கூற்றுப்படி, அழிவு மற்றும் கொடுமை ஆகியவை ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு மற்றும் இயக்கங்களில் மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவரது பாத்திரத்தில். ஃப்ரோம் அவர்களை கேரக்டர் டிரைவ்கள் அல்லது உணர்வுகள் என்று அழைக்கிறார். அவர் ஒரு முரண்பாடான முடிவுக்கு வருகிறார் - அழிவு என்பது விலங்குகள் அல்லது பழமையான மக்களின் பண்பு அல்ல, இது மனிதகுலத்தின் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.
இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே அழிவுகரமான நடத்தைக்கான பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. I. Zimina பின்வருவனவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
- 1. பெரியவரின் விருப்பத்திற்கு குழந்தையை சமர்ப்பித்தல். சுதந்திரம் மற்றும் முன்முயற்சியை அடக்குவதன் மூலம், ஒரு வயது வந்தவர் (பெற்றோர், ஆசிரியர்) குழந்தையின் தனித்துவம் மற்றும் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறார், இது மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மாறுபட்ட நடத்தை, மற்றவற்றுடன், அழிவு கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல், ஒரு கடுமையான சர்வாதிகார கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் கீழ் தனிநபரை அடக்குதல் மற்றும் எதிர்ப்பதன் விளைவாகும்.
- 2. குழந்தையின் வாழ்க்கையின் சிக்கலான காலங்களில் மட்டுமே கல்வி செயல்முறையை மேற்கொள்வது. இந்த அணுகுமுறையுடன், வயது வந்தோர் ஒரு பிரச்சனை ஏற்கனவே எழுந்திருக்கும் போது மட்டுமே குழந்தைக்கு செயலில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஆனால் பிரச்சனை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தவுடன், பெற்றோர் அல்லது ஆசிரியர் குழந்தை மீதான ஆர்வத்தை இழந்து, கவனமின்மை மண்டலத்தில் அவரை விட்டுவிடுகிறார், எடை சாதாரணமாக இருக்கும் வரை, கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை என்று நம்புகிறார். எனவே, ஒரு டீனேஜரின் தரப்பில் அழிவுகரமான நடத்தை அவரது ஆளுமைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும் வழிமுறையாக மாறும்.
- 3. பள்ளி ஒரு இளைஞனை ஏகபோகமாக்குதல். டீனேஜர் ஒரு கடமையான நிலையில் வைக்கப்படுகிறார்; அவர் பள்ளிக்கு சேவை செய்ய "கடமையாக" இருக்கிறார். அதிக கல்விச் சுமையுடன், குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் மிகவும் பிஸியாகவும், சோர்வாகவும், உடல் ரீதியாகவும், பதட்டமாகவும் அதிக சுமையுடன் இருப்பது போன்ற உணர்வுடன், பலவீனமானவர்களுக்கு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. குழந்தையின் உடல்மற்றும் ஆன்மா. ஏகபோகத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு என்பது பள்ளியால் நிறுவப்பட்ட விதிகளை அழிக்கும் நோக்கில் அழிவுகரமான நடத்தையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: தாமதம், வருகையின்மை, முரட்டுத்தனம், பொய்கள், ஆடை விதிமுறை மீறல்கள் போன்றவை.
E. ஃப்ரோம் கருத்துப்படி, 10-15% மக்கள்தொகையில் குணநலன்களாக அழிவுத்தன்மையின் அறிகுறிகள் தோன்றும். "மனித அழிவின் உடற்கூறியல்" என்ற புத்தகத்தில், அவர் இந்த குணத்தை அழிவுக்கான ஈர்ப்பாக வரையறுக்கிறார், இது மனிதகுலத்தின் மீது வெறுப்பு கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு மக்களில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இவர்கள் குற்றவாளிகள், கற்பழிப்பாளர்கள், போர்வெறியர்கள். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, குழந்தைகளில் அழிவுகரமான நடத்தை பழைய, தேவையற்றவற்றை அழித்து புதிய, மிகவும் சரியான ஒன்றை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆக்கபூர்வமான ஆக்கிரோஷமாக மாற்றப்படலாம்.
கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், அதன் நேர்மறையான போக்குகளுடன், ஒருபுறம், ஒரு முழுமையான தேவை சமூக வளர்ச்சிமறுபுறம், அதன் சமூக-உளவியல் சாராம்சத்தில் முரண்பாடானது, பாதிக்கப்படக்கூடியது, எனவே பெரும்பாலும் அழிவுகரமான போக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் என்ன இருக்கிறது - நேர்மறை அல்லது அழிவு - ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி அல்ல, அதற்கு நிலையான புரிதல், மதிப்பீடு மற்றும் குறிப்பிட்ட குறைபாடுகளை அகற்ற அல்லது சமூக அமைப்பில் "டைனமிக் சமநிலையை" பராமரிக்க அதன் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஆதரவு தேவைப்படுகிறது.
எந்தவொரு அமைப்பின் நேர்மறையான வளர்ச்சியும் (தனிப்பட்ட, சமூக, உயிரியல்) விதிமுறை, இலட்சியமாகும். அத்தகைய வளர்ச்சிக்கு அதன் சொந்த திசையன் உள்ளது, இது தனிநபரின் நேர்மறையான சுய-உண்மையை நோக்கமாகக் கொண்டது, மேலும் பொருத்தமான மற்றும் உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. தேவையான நிபந்தனைகள்அத்தகைய சுய-உண்மைக்காக. இருப்பினும், நிகழ்ச்சிகளின்படி வரலாற்று அனுபவம்மற்றும் நவீன வாழ்க்கை, வளர்ச்சியின் இந்த திசையன் ஸ்திரமின்மை, அமைப்புகளின் ஏற்றத்தாழ்வு ஆகியவற்றை நோக்கி அதன் திசையை மாற்ற முடியும், இது நிச்சயமாக நெருக்கடிகள், மோதல்கள், போர்கள், அழிவு, பல்வேறு வகையான அழிவு மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும். உருவாக்கம், படைப்பாற்றல், புதுமை ஆகியவற்றின் பொருள் இழக்கப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட "உளவியல் புனல்" உருவாக்கப்படுகிறது, இது மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள், தேவைகள், கொள்கைகள் மற்றும் பார்வைகளை மாற்றியமைக்கும் அமைப்பை மாற்றும், "இழுக்கிறது", இது போன்ற கருத்துக்களைக் குறைக்கிறது. மனித வாழ்க்கை, நன்மை, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை, வெற்றிடம், வெறுமை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவை சமுதாயத்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன. மேலும், இதன் விளைவாக, அமைப்பின் சரிவு மற்றும் மக்களின் மொத்த சீரழிவு ஏற்படுகிறது. அவை கொடுமை, வன்முறை, இரத்தம், வலிமையின் வழிபாடு, அறியாமை, குற்றம் போன்றவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன.
இடையே உள்ள முரண்பாட்டின் விளைவாக அழிவு எழுகிறது சமூக நிலைமைகள்மற்றும் மக்களின் இருப்புத் தேவைகள். அழிவுக்கான பேரார்வம் மற்றும் சோகம் ஆகியவை விரக்தியடைந்த இருத்தலியல் தேவைகளை ஈடுசெய்வதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும்.
அழிவு நடத்தை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மாறுபட்ட நடத்தை மற்றும் பல ஒத்த அம்சங்கள் மற்றும் நிகழ்வு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
விலகல் பற்றிய பொதுவான கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள், பின்வரும் அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் அழிவுகரமான நடத்தை வகைகளை வகைப்படுத்தலாம்:
- 1) மீறப்படும் சமூக விதிமுறை வகை;
- 2) அழிவின் திசை;
- 3) பொதுவாக அழிவு மற்றும் அழிவு நடத்தையின் தன்மை மற்றும் அளவு (ஏற்பட்ட அல்லது ஏற்படும் சேதம்).
அழிவுகரமான நடத்தை, எங்கள் கருத்துப்படி, எந்தவொரு சமூக தொடர்பையும் மற்றும் ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையின் தரத்தை சீர்குலைக்கும், அழிக்கும் அல்லது சிதைவதற்கு வழிவகுக்கும் நடத்தை. தனிப்பட்ட மற்றும் குழு மட்டங்களில், அழிவுகரமான நடத்தையின் விளைவாக சமூக செயலிழப்பு (அதாவது, தொந்தரவு, சிதைந்த தழுவல்).
வெளியிடப்பட்ட அறிவியல் இலக்கியங்களின் எங்கள் வரையறை மற்றும் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில், நாம் நினைப்பது போல், சொல்லலாம் இரண்டு வகையான அழிவு நடத்தை: தீங்கற்ற-தழுவல்மற்றும் அழிவு - தவறான.
இந்த அடிப்படையில், அழிவுகரமான நடத்தையின் மூன்று குழுக்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.
- 1. வெளிப்புறமாக அழிவுகரமானது (சமூக விரோத) நடத்தை, தார்மீக மற்றும் முரண் சட்ட விதிமுறைகள், அவற்றை மீறுதல் மற்றும் அழித்தல், சமூக ஒழுங்கு மற்றும் சுற்றியுள்ள மக்களின் நல்வாழ்வை அச்சுறுத்தும் நடத்தை (மது, விபச்சாரம், போதைப் பழக்கம், அடிமையாதல், அத்துடன் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள் அல்லது செயலற்ற செயல்கள்).
- 2. மறைமுகமாக அழிவுகரமான (சமூக விரோத) நடத்தை, தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை மீறுதல் மற்றும் அழித்தல் (ஆக்கிரமிப்பு, வன்முறை, வெளிப்படையான முரட்டுத்தனம், மோதல், அலைந்து திரிதல் போன்றவை).
- 3. சுய அழிவு (சமூக) நடத்தை, மருத்துவத்தை சீர்குலைத்து அழித்தல் மற்றும் உளவியல் நெறிமுறைகள், ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு அச்சுறுத்தல் மற்றும் அதன் விளைவாக, அதன் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும் (தற்கொலை, போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், உணவு அடிமையாதல், இணக்கவாதம், நாசீசிசம், வெறித்தனம், மன இறுக்கம்) (படம் 11.1).
கடைசியாக ஒன்று. மாறுபட்ட நடத்தையின் உளவியல் இளம் பருவத்தினருக்கும் இளைஞர்களுக்கும் அழிவுகரமான தனிப்பட்ட இயக்கங்களை ஆக்கபூர்வமான கல்வியில் மறுகட்டமைப்பதற்கான வழிகளை வழங்குகிறது. இது முக்கியமாக அடையப்படுகிறது:
1) அழிக்கும் உந்துவிசையின் திசையனை மாற்றுவதன் மூலம் அதைப் பயன்படுத்துதல் எதிர்கால தொழில். இது பல் மருத்துவம், கால்நடை மருத்துவம்,
அறுவை சிகிச்சை மற்றும் சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு நோக்கங்களுக்காக ஆக்கிரமிப்பைப் பயன்படுத்தக்கூடிய பிற சிறப்புகள்;
- 2) படப்பிடிப்பு, ஈட்டிகள் (ஆங்கிலம், ஈட்டிகள்- "ஈட்டிகள்"; வரிசை தொடர்புடைய விளையாட்டுகள், இதில் வீரர்கள் சுவரில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு சுற்று இலக்கை நோக்கி ஈட்டிகளை வீசுகிறார்கள்), வட்டு எறிதல், மல்யுத்தம் போன்றவை. ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்கள் இனி அழியாது, ஆனால் நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன. விளையாட்டு சாதனைகள்மற்றும் விளைவு;
- 3) கலைப் படைப்புகளில் அழிவுத்தன்மையை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டில்: போர், கவிதை, படங்களுக்கான ஸ்கிரிப்டுகள், விளையாட்டுகள் பற்றிய படங்களை எழுதுதல். அழிவுக்கான உள் ஆசை படைப்பாற்றல் அல்லது கலாச்சாரத்தின் விளைபொருளாக மாறுகிறது.
அரிசி. 11.1.
பணிமனை
சோதனை கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்
- 1. அழிவுகரமான நடத்தையின் சமூக-வரலாற்று பின்னணி என்ன?
- 2. "அழிவு" மற்றும் "அழிவு நடத்தை" பற்றிய கருத்துகளை விவரிக்கவும்.
- 3. அழிவுகரமான நடத்தையின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் யாவை?
- 4. அழிவு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு. பொதுவான மற்றும் சிறப்பு என்ன?
- 5. அழிவுகரமான நடத்தைக்கான ஆதாரங்கள் யாவை?
- 6. அழிவுகரமான நடத்தை வகைகளை பெயரிட்டு அவற்றை விவரிக்கவும்.
- 7. அழிவுகரமான நடத்தையின் வகைப்பாடுகளைக் கொடுங்கள்.
- 8. யு.ஏ. க்ளீபெர்க்கின் அழிவுகரமான நடத்தையின் அச்சுக்கலை (படம் 11.1) குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் "நிரப்பவும்" மற்றும் அவற்றை விவாதிக்க தயாராகுங்கள்.
இலக்கியம்
குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் ஆக்கிரமிப்பு / பதிப்பு. என்.எம். பிளாட்டோனோவா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004. பெர்கோவிச், எல்.ஆக்கிரமிப்பு: காரணங்கள், விளைவுகள் மற்றும் கட்டுப்பாடு / எல். பெர்கோவிச். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.
பரோன், ஆர்.ஆக்கிரமிப்பு: டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து / ஆர். பரோன், டி. ரிச்சர்ட்சன். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997. கிலின்ஸ்கி, யா. ஐ.விலகல்: குற்றவியல் சமூகவியல் / யா. ஐ. கிலிஸ்கி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004.
மனித அழிவு: குழந்தை பருவத்தில் தோற்றம் மற்றும் வாய்ப்புகள். - இஷெவ்ஸ்க், 2004. டர்கெய்ம், ஈ.தற்கொலை: ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு: டிரான்ஸ். அவனுடன். / ஈ. டர்க்கெய்ம். - எம்., 2006.
எகோரோவ், ஏ.யூ.மாறுபட்ட நடத்தையின் உளவியல் இயற்பியல் / ஏ. யு. எகோரோவ். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2006.
லோரென்ஸ், கே.ஆக்கிரமிப்பு. "தீமை" என்று அழைக்கப்படுபவை: டிரான்ஸ். அவனுடன். / கே. லோரென்ஸ். - எம்., 1994. ரீன், ஏ. ஏ.ஆளுமையின் உளவியல். சமூகமயமாக்கல், நடத்தை, தொடர்பு / ஏ. ஏ. ரீன். - எம்.; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2007.
ஃபர்மானோவ்,யா. ஏ. ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறை: நோயறிதல், தடுப்பு மற்றும் திருத்தம் / ஐ. ஏ. ஃபர்மானோவ். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2007.
- "வன்முறை", "ஆக்கிரமிப்பு", "தாக்குதல்", "அழிவுபடுத்துதல்", "கொடுமை", "அதிக செயல்பாடு" போன்ற கருத்துக்கள் "அழிவுத்தன்மை" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது நமது பார்வையில் முறைப்படி தவறானது. .
- காண்க: Lysak I.V. மனிதனை அழிப்பவர்: ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக அழிவுகரமான மனித செயல்பாடு. URL: http://society.polbu.ru/lysak_destroycr/ch04_all.html (அணுகல் தேதி: 07/23/2016).
இந்த வார்த்தைக்கு கட்டமைப்பின் அதே வேர் உள்ளது; முன்னொட்டு "de" என்பது அழிவு அல்லது மறுப்பு. "அழிக்கும்" என்ற வார்த்தை எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அழிவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அழிவுத்தன்மைக்கு ஒத்த சொல், அழிவு. கட்டமைப்பு இணைப்புகள், சார்புகள் மற்றும் பலவற்றின் சிதைவு - இது அழிவுகரமான பொருள்.
அழிவு மோதல்
ஒரு அழிவுகரமான மோதல் பொதுவாக மோதலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் மோதலுக்கு ஒவ்வொரு தரப்பினரின் இலக்குகளையும் மற்றவரின் நலன்களை மீறுவதைத் தவிர வேறு வழியில் அடைவது சிக்கலாக உள்ளது. இதன் பொருள் எதிரிகளின் நோக்கங்கள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் நலன்களையும் திருப்திப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது.
அழிவுகரமான நபர்
ஆளுமையின் ஒரு தரமாக அழிவுத்தன்மை பற்றி பேசலாம். கேள்வி எழுகிறது: ஒரு அழிவுகரமான நபர் என்றால் என்ன? இந்தப் பண்பின் உரிமையாளருக்கோ அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கோ இந்த அழிவுத் தன்மை கேடு விளைவிக்குமா?
உளவியலாளர்கள் மனிதர்களில் உள்ளார்ந்த அழிவுத்தன்மைக்கு பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறார்கள். இது மேலும் உற்பத்தி வேலைகளை உறுதி செய்யும் ஒரு தளத்தை உருவாக்க இயலாமை. அழிவுத்தன்மையை உள்நோக்கியும் வெளியேயும் இயக்கலாம். மேலும், உள்ளதைப் போல பொதுவான வரையறை, இது செயல்பாட்டு இணைப்புகளின் அழிவைக் குறிக்கிறது.
எதிர்மறை என்று அழைக்கப்படும் பல அழிவுகரமானவை (உதாரணமாக, பேராசை, தந்திரம், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் சார்பு) ஏனெனில் அவை எப்படியாவது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழிவு என்பது பேராசையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது ஒரு அழிவுகரமான நபர் இந்த துணையை முழுமையாகக் கொண்டிருக்கிறார்.
விரைவான முடிவுகளின் சாம்பியனாக பேராசை
ஒரு அழிவுகரமான நபர் வாழ்க்கைக்கு தொடர்புடைய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் விரும்புகிறார். அத்தகைய நபர் முடிவுகளை மிகவும் துரத்துகிறார், அவர் அவற்றை வீணாக்குகிறார். இதன் விளைவாக, செயல்திறன் பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் உள்ளது.
அழிவுத்தன்மையின் எதிர்ச்சொல் ஆக்கபூர்வமானது, மாறாக, இது படிப்படியான முன்னேற்றம் மற்றும் முன்னேற்றத்தை உள்ளடக்கியது.
கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி
மனித நனவின் அழிவு பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, "அழிக்கும்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? சிறிய பகுதிஎன்ன சொல்ல வேண்டும். ஒரு அழிவுகரமான நபர் முட்டாள் அல்ல - அவர் கோட்பாட்டை அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அதை நடைமுறையில் பயன்படுத்துவதில்லை. வாங்கிய ரயில் டிக்கெட்டை வாங்குபவர் ஒருபோதும் ஏறாதது போன்ற நிலைமை உள்ளது. ஒரு அழிவுகரமான நபர் முதன்மையாக தனது சொந்த தீங்குக்காக செயல்படுகிறார் என்பதை அறிவார். ஆனால் அதை அவர் தொடர்ந்து செய்து வருகிறார். ஒருவேளை அவர் தனது அழிவைப் பற்றி பெருமையாகக் கூட இருக்கலாம்.
அழிவுகரமான தனிப்பட்ட தொடர்புகள்
அழிவுகரமான ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு என்பது தொடர்புகளின் வடிவங்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் ஒன்று அல்லது ஒவ்வொரு உரையாசிரியரும் மற்றவரால் தீங்கு விளைவிக்கும். எடுத்துக்காட்டுகள்: கையாளுதல் அல்லது எதேச்சாதிகார தொடர்பு, எந்த தகவலையும் மறைக்க அல்லது தண்டனை என அழைக்கப்படும் அமைதி.
தொடர்புகளில் ஒன்று அல்லது அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் எதிர்மறையான நடத்தை அதற்கு அழிவுகரமான தன்மையை அளிக்கிறது. அவர்கள் வேண்டுமென்றோ அல்லது அறியாமலோ தங்களை வெளிப்படுத்த முடியும். உந்துதல் அல்லது தூண்டப்படாத ஆக்கிரமிப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உரையாசிரியரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு அல்லது அதன் விளைவாக வரலாம் நரம்பு அதிக அழுத்தம், அல்லது உடல் அல்லது தார்மீகத் தீங்கு விளைவிக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாக. அத்தகைய ஆளுமை பண்புகளை, தப்பெண்ணம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனம் ஆகியவை அழிவுகரமான தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் அடிப்படையாகும், இருப்பினும், வெளிப்படையான ஆக்கிரமிப்புக்கு மாறாக மாறாக ஒரு மாநிலம் "பனிப்போர்". எனவே, இந்த செயல்முறை மறைமுகமான வடிவத்தில் நடைபெறலாம், அதே நேரத்தில் அழிவு தொடர்ந்து முன்னேறுகிறது.
அழிவுகரமான
அழிவுகரமான
(இதற்கு, அடுத்த பக்கத்தைப் பார்க்கவும்). பேரழிவு, பேரழிவு.
அகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - Chudinov A.N., 1910 .
அழிவுகரமான
[fr. destructif destructio] - அழிவு, பேரழிவு; பலனற்ற, பயனற்ற.
வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி - கொம்லேவ் என்.ஜி., 2006 .
அழிவுகரமான ஐயா, ஓ, வென், வினா ( fr.அழிக்கும் ஜெர்மன்அழிவு lat. dēstrūcfīvus அழிவு).
எதையாவது அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும்; பலனற்ற; எதிர் ஆக்கபூர்வமான. சமூகத்தின் அழிவு சக்திகள். அழிவுகரமான தீர்வு.
அழிவுத்திறன்- அழிவு சொத்து.
எல்.பி. கிரிசின் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் விளக்க அகராதி - எம்: ரஷ்ய மொழி, 1998 .
ஒத்த சொற்கள்:
பிற அகராதிகளில் "அழிவு" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:
அழிவுகரமான- அழிவு, அழிவு (லத்தீன் destructio அழிவிலிருந்து). அழிவுகரமான, கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறையுடன், பல்வேறு (சீரழிவு, நெக்ரோபயாடிக், அழற்சி, நியோபிளாஸ்டிக்) குறிக்க நோயியலில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சொல்.
ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அழிவு அகராதியைப் பார்க்கவும். நடைமுறை வழிகாட்டி. எம்.: ரஷ்ய மொழி. Z. E. அலெக்ஸாண்ட்ரோவா. 2011. அழிவுகரமான adj., ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 4 ... ஒத்த அகராதி
அழிவுகரமான- ஓ, ஓ. destructif adj., ஜெர்மன் destruktiv lat. அழிவு. அழிவு, ஏதாவது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்; பலனற்ற; எதிர் ஆக்கபூர்வமான. சமூகத்தின் அழிவு சக்திகள். கிரிசின் 1998. குளிர்ந்த காற்று மற்றும் அழிவுகரமான அழைப்புகள் இருந்தபோதிலும்... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி
அழிவுகரமான- அல்வியோலர் செயல்முறையின் (அலக்குறை) மேற்பரப்பின் அழிவு, அழிவு மேல் தாடைவிளிம்பில் நீட்டவும் கடினமான அண்ணம்மென்மையான அண்ணத்திற்கு பின்னர் குரல்வளையின் பக்கவாட்டு சுவரில் இருந்து ஆழமான கர்ப்பப்பை வாய் நிணநீர் சுரப்பிகள் வரை பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்
- (lat. destnictivus) அழிவு, தொந்தரவு சாதாரண அமைப்புஎதுவும்... பெரிய மருத்துவ அகராதி
Adj. 1. விகிதம் பெயர்ச்சொல்லுடன் அழிவு, அதனுடன் தொடர்புடையது 2. அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்; பலனற்ற, அழிவு. எப்ரேமின் விளக்க அகராதி. டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா. 2000... நவீன அகராதிரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவா
அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, அழிவு, வார்த்தைகளை அழிக்கும், ...
அழிவுகரமான- அழிவு; சுருக்கமாக நரம்புகளின் வடிவம், உள்ள... ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி
அழிவுகரமான- cr.f. destructi/ven, destructi/vna, vno, vny; அழிக்க/வெளியே... ஆர்த்தோகிராஃபிக் அகராதிரஷ்ய மொழி
அழிவுகரமான- [de], ஐயா, ஓ; நரம்பு, vna, vno ஏதாவது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்; பலனற்ற. சமூகத்தின் அழிவு சக்திகள். அழிவு நிலை. அழிவுகரமான பேச்சுவார்த்தைகள். ஒத்த சொற்கள்: அர்த்தமற்ற, அர்த்தமற்ற, அழிவுகரமான, வெற்று, அழிவு... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி
புத்தகங்கள்
- அழியாமையின் மந்திரம் முக்கிய தடை, சர்வெஸ்ட் பி.. தனது புத்தகத்தில், எஸோடெரிசிசம் பற்றிய பல புத்தகங்களை எழுதிய சர்வெஸ்ட் புரிஸ்லாவ், அழியாமையின் நித்திய கருப்பொருளை, அதன் மந்திர சக்தியைத் தொடுகிறார். அறிவு என்றால் என்ன, அதன் பங்கு பற்றி புத்தகம் பிரதிபலிக்கிறது.
- மனோரதா, உஷாகோவ் விளாடிமிர் செர்ஜிவிச். எதிர்காலத்தில். விஞ்ஞானிகள் எச்சரிக்கையை ஒலிக்கிறார்கள்: சமூகம் வேகமாக சீரழிந்து வருகிறது, அழிவு செயல்முறை உடனடியாக நிறுத்தப்பட வேண்டும். இது அரசியல்வாதிகளின் ஆட்டத்தின் விளைவா அல்லது அதற்கான வழியைத் தேடுகிறதா என்பது தெரியவில்லை.
மக்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், வேண்டுமென்றே தங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள், தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் சக இனங்களைக் கொல்கிறார்கள். விஞ்ஞானம் ஏன் மிகவும் புத்திசாலி என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறது உயிரியல் இனங்கள்மிகவும் நியாயமற்ற முறையில் செயல்படுகின்றனர்.
அழிவு நடத்தை - கெட்ட பழக்கம்
ஆல்கஹால் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், இந்த உண்மை புகைபிடிக்கும் மற்றும் குடிப்பவர்களுக்கு நன்கு தெரியும். ஒரு நபர் மிகவும் நனவுடன் விஷயங்களை தனக்குத்தானே மோசமாக்குகிறார் என்று மாறிவிடும், மேலும் இதற்கு ஒருவித விளக்கம் தெளிவாகத் தேவைப்படுகிறது. இந்த நடத்தைக்கான காரணங்களை ஆய்வு செய்த விஞ்ஞானிகள் பல முக்கிய காரணங்கள் இருப்பதாக விளக்குகிறார்கள்.
முதலாவதாக, ஒரு நபர் சரியான நேரத்தில் தாமதமாகும்போது தீங்கு பற்றி உண்மையிலேயே அறிந்திருக்க முடியாது. 10 அல்லது 20 ஆண்டுகளில் எங்காவது தீங்கு விளைவிக்கும் போதைப் பழக்கத்தால் என்ன நடக்கிறது என்பது இன்று நடத்தையை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது; இது நமது ஆன்மாவின் அம்சமாகும். இப்போது, ஒரு சிகரெட் உடனடியாக மாரடைப்பு ஏற்பட்டால் அல்லது மறுநாள் காலையில் மருத்துவர்கள் புற்றுநோயைக் கண்டறிந்தால், இது ஒரு உண்மையான ஊக்கமாக இருக்கும்.
இந்த வழியில் நம்மை நாமே தீங்கிழைக்கும் மற்றொரு முற்றிலும் மனித அம்சம் பகுத்தறிவை உள்ளடக்கும் சிறந்த திறன் ஆகும். “எனது பாட்டி புகைபிடித்து 90 வயது வரை வாழ்ந்தார்,” “ஆல்கஹால் சிறிய அளவுகளில் நன்மை பயக்கும்” - எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க ஆயிரம் வாதங்களை நம் மனம் கண்டுபிடிக்கும்.
அழிவு நடத்தை - உங்கள் சொந்த உடலுடன் பரிசோதனை செய்தல்
பச்சை குத்துதல், குத்துதல், பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை- ஒரு நபர் தானாக முன்வந்து வலியைத் தாங்க ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் பல்வேறு எதிர்மறைகளைப் பெறும் அபாயத்தை இயக்குகிறார் பக்க விளைவுகள்இந்த நடைமுறைகள். இது உயிர்வாழ்வதற்காகவோ அல்லது நெகிழ்ச்சியை அதிகரிப்பதற்காகவோ அல்ல, மாறாக அவர் அதை அழகாகக் கருதும் நோக்கத்திற்காக. மேலும் இது ஒரு ஆசை அல்ல நவீன மனிதன்மாறாக, "உடல் புனரமைப்பு" என்ற பண்டைய சடங்குகள் இன்னும் விரிவான மற்றும் ஆபத்தானவை.
வேறு எந்த விலங்கு இனத்திலும் இது போன்ற எதுவும் இல்லை. எங்கே செய்தார் ஹோமோ சேபியன்ஸ் இது ஒரு பாரம்பரியமா? மற்ற குழுக்களில் இருந்து பிரிந்து குழுவாக வேண்டியதன் அவசியத்தில் பிறந்தது என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். சிலருக்கு மூக்கைத் துளைப்பதும், மற்றவர்களுக்கு காதுகளைக் குத்துவதும் வழக்கமாக இருந்திருந்தால், எல்லா பழங்கால பழங்குடியினரும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டிருக்க மாட்டார்கள்.
கூடுதலாக, சுயமானது முற்றிலும் மனித நிகழ்வு. மேலும் அழகு என்பது அழகியல் மட்டுமல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, வாங்குபவர்கள் தங்களுக்கு மிகவும் அழகாகத் தோன்றும் விற்பனையாளரிடமிருந்து ஒரு பொருளை வாங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மனித சமுதாயத்தில் அழகு என்பது மற்றொரு வளமாகிவிட்டது. ஒருவரின் உடலை மேம்படுத்துவதன் மூலம், ஆபத்துகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் சில நன்மைகளைப் பெறுகிறார்.
அழிவு நடத்தை - சூதாட்டம்
சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாவதால் ஒரு நபருக்கு அதிக விலை கொடுக்கலாம். நிச்சயமாக, இது மற்றொரு வகையான அழிவுகரமான நடத்தை ஆகும், இதன் பொருள் மனித இனத்தின் நல்வாழ்வின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. மக்கள் ஏன் விளையாடுகிறார்கள்?
சூதாட்டத்தில் ஈடுபடுவதற்கான முக்கிய வழிமுறை என்னவென்றால், ஒரு நபர் விளையாட்டில் தோல்வியை வாழ்க்கையை விட வித்தியாசமாக உணர்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, விளையாட்டில் தோல்வி என்பது மீண்டும் முயற்சிக்க கூடுதல் ஊக்கமாகும்; விளையாட்டில் தோல்வி ஒரு சவாலாக கருதப்படுகிறது.
விஞ்ஞானிகள், விளையாடத் தொடங்கும் போது, அனைத்து வீரர்களும் எவ்வளவு நேரம் விளையாடுவார்கள் என்பதை பகுத்தறிவுடன் அணுகி, விளையாட்டை பொழுதுபோக்காக மட்டுமே உணர்கிறார்கள். இருப்பினும், இழப்பது அவர்களின் உணர்வை மாற்றுகிறது, சூதாட்டம் இப்போது ஒரு சவாலாக, போராக, போராக மாறுகிறது, அங்கு அவர்கள் வெற்றி பெற எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
அழிவு நடத்தை - வன்முறைக்கான போக்கு
போர்கள் மற்றும் மோதல்கள் மனித சமுதாயத்தில் மிகவும் பொதுவானவை, உணவு அல்லது பாலினத்தின் தேவையைப் போலவே வன்முறைக்கான விருப்பமும் மனித இயல்பில் இயல்பாகவே உள்ளது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள். அதே நேரத்தில், இது விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் விலங்குகளில் அது எந்த இலக்கைப் பின்தொடர்கிறது என்பதை நாம் எப்போதும் தெளிவாகக் கண்டறிய முடியும். இது எப்போதும் சில வளங்களுக்கான போராட்டம் - உணவு, பிரதேசம், சிறந்த பெண். நாம் ஒருவரைப் பார்த்தால், உணர்வற்ற ஆக்ரோஷம், ஆக்கிரமிப்புக்காக ஆக்கிரமிப்பு அதிகம். உயிரியலாளர்கள் மனிதனை வாழும் உயிரினங்களில் மிகவும் கொடூரமானவர் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். வன்முறைக்கான தாகம் வெறுமனே மனித தேவை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் வன்முறையின் வெளிப்பாடுகள் எப்போதும் வளங்களுக்கான ஒரே போராட்டம் என்று கூறுகிறார்கள், எப்போதும் விலங்குகளைப் போல வெளிப்படையாக இல்லை.
அழிவு நடத்தை - பொய்
மக்கள் முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட அதிகமாக இருப்பதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. உதாரணமாக, அமெரிக்க உளவியலாளர் ஃபெல்ட்மேன் ஒரு எளிய பரிசோதனையை நடத்தினார். அவர் இரண்டு அந்நியர்களை அறையில் விட்டுவிட்டு, ஏதாவது பேசச் சொன்னார்.
உண்மையில், உரையாடல் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தனித்தனியாக பதிவை மறுபரிசீலனை செய்து, உரையாடலின் போது அவர் "மிகவும் துல்லியமாக இல்லை" என்பதைக் குறிப்பிடவும் (பரிசோதனையாளர் வேண்டுமென்றே "பொய்" என்ற வார்த்தையைத் தவிர்த்தார்). பரிசோதனையில் பங்கேற்றவர்களில் 60% பேர் அந்நியருடன் 10 நிமிட உரையாடலின் போது ஒரு முறையாவது பொய் சொன்னார்கள்.
ஃபெல்ட்மேனின் படிப்பு மட்டும் அல்ல. பொய் சொல்வது நம் சமூகத்தில் ஒரு திட்டவட்டமான விதிமுறை. அந்நியர்களுடனான உரையாடல் போன்ற அர்த்தமற்ற பொய்கள், ஒரு உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவோ அல்லது ஒருவித வெகுமதியைப் பெறுவதற்காகவோ அல்ல. இந்த பொய் பெரும்பாலும் தொடர்புடையது என்று உளவியலாளர்கள் விளக்குகிறார்கள், அதாவது, நம்மீது நம்பிக்கை இல்லாதபோதும், சிறப்பாக தோன்ற விரும்பும்போதும் நாம் அடிக்கடி பொய் சொல்கிறோம்.
சோதனை: உங்கள் நடத்தையில் மேலே விவரிக்கப்பட்ட அழிவுகரமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை நீங்கள் கண்டுபிடித்திருந்தால், தனிப்பட்ட மாற்றங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது!
vitaportal.ru தளத்தின் பொருட்களின் அடிப்படையில்
பெரும்பாலும், ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது கேள்வியைக் கேட்டிருக்கிறார்கள்: "மற்றொருவரின் அழிவுகரமான நடத்தைக்கு எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுவது மற்றும் அத்தகைய அழிவுகரமான நடத்தையுடன் எவ்வாறு வாழ்வது?"
முதலாவதாக, நீங்கள் அழிவுகரமான அழிவுடன் வாழ வேண்டியதில்லை!அல்லது, அவருக்கு அருகில், தூரத்தில் வாழ கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மேலும், இது தொடர்பாக உங்களுக்குத் தேவையான பாதுகாப்பான தூரத்தைக் கண்டறியவும். அவர்கள் சொல்வது போல் - "வெளியே இரு", மற்றும் "உள்ளே இல்லை".
இரண்டாவதாக, அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்!எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அருவருப்பான அனுமதி" மற்றொரு நபரிடமிருந்து வருகிறது, ஒருவேளை இது அவருக்கு மட்டுமே சாத்தியமான வழிதொடர்புகளை நிறுவுதல் கொடுக்கப்பட்ட நேரம்மேலும் அவனது உள் வரம்புகள் காரணமாக அவனால் வேறு எதையும் நிரூபிக்க முடியாது. அவரது பல வருட வாழ்க்கை அனுபவம் இதற்கு வழிவகுத்தது. இதற்கும் உங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, ஆனால் இந்த நபருடன்.இதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், நீங்கள் எதிர்வினையாற்ற முடியாது மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது, அல்லது குறைவாக எதிர்வினையாற்ற முடியாது.
மற்றும், நிச்சயமாக, உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறு, உங்கள் செயல்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் செயலற்ற தன்மையைப் பார்க்க மறக்காதீர்கள், இதற்கு நன்றி, எங்கள் இடத்தில் மற்றொருவரின் அழிவுகரமான நடத்தை வெளிப்படும். இது ஏற்கனவே உங்கள் பொறுப்பு.சில சமயங்களில் சமரசம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையைக் கடைப்பிடிப்பது ஆபத்தானது.
உங்கள் இடத்தில் "அருவருப்பானது" வெளிப்படுவதை நீங்கள் எவ்வாறு மன்னிக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்களே தெளிவுபடுத்துவது நல்லது. ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது. ஆம், உங்களுக்கே தெரியும். நீங்கள் அதைப் பற்றி கனவு காண்பது சாத்தியம் என்றாலும். பிறகு இதையெல்லாம் என்ன செய்வது? நீங்கள் யதார்த்தத்தை பாதிக்க முடியுமா?
1. உங்கள் வாழ்க்கையில் மோதல்களை நீக்கிவிடலாம் என்ற மாயையை கைவிடுங்கள்.
நீங்கள் எவ்வளவு விரைவில் இதைச் செய்வீர்களோ, அவ்வளவு வேகமாக நீங்கள் புதிய செயல்களுக்குச் செல்வீர்கள். உங்கள் மாறுபட்ட யதார்த்தத்தில் மோதல்களை உள்நாட்டில் அனுமதிப்பதன் மூலம், உங்கள் பதற்றம் மற்றும் மனக்கசப்பைக் கட்டுப்படுத்த செலவழித்த ஆற்றலின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் விடுவிப்பீர்கள்.
மோதல்களை "இருக்க" அனுமதிப்பது என்பது யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்த வகையான தொடர்புகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதாகும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறேன்.
2. உங்களுக்கு பிரச்சனையான சூழ்நிலையில் தேவையானதை விட நீண்ட நேரம் சுற்றித் திரியாதீர்கள்.
ஆம், நாங்கள் வருத்தப்பட்டோம்! உங்கள் ஆளுமையை இலக்காகக் கொண்ட அழிவுகரமான நடத்தையால் யார் வருத்தப்பட மாட்டார்கள்? முடிந்தவரை விரைவாக சூழ்நிலையிலிருந்து உங்களைப் பிரித்துக் கொள்ளுங்கள்.
இல்லையெனில், உங்கள் ஆற்றல் அனைத்தும் "எதிரிக்கு" செயலில் எதிர்ப்பிற்காக அல்லது பெரும் பதற்றத்தை பராமரிப்பதில் செலவிடப்படும். உள் உரையாடல்கள்நீங்கள் வெளிப்படையான சண்டையில் ஈடுபடத் தயாராக இல்லை என்றால் அவருடன். நோயியல் உறவுகளிலிருந்து வெளியேற உற்பத்தி நடவடிக்கைகளை எடுக்க உங்களுக்கு வலிமை இருக்காது.
3. உங்கள் பொறுப்பின் பகுதியை மற்ற நபரின் பொறுப்பிலிருந்து பிரிக்கவும்.
உங்களை நோக்கி அழிவுகரமான நடத்தையின் "உற்பத்தியை" ஆதரிக்காதீர்கள். உங்கள் நடத்தைக்கு நீங்கள் பொறுப்பாகலாம். மற்றொரு வயது வந்தவரின் நடத்தைக்கு நீங்கள் பொறுப்பல்ல, அவர் இதை எவ்வளவு நம்ப வைத்தாலும் சரி. உங்கள் பொறுப்புகளில் அழிவுகரமான தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான உங்கள் விருப்பமும், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாதிக்க உங்களால் முடிந்த அளவு முயற்சி செய்ய விரும்புவதும் அடங்கும்.
4. சூழ்நிலையில் செல்வாக்கு செலுத்த வழி இல்லை என்றால், பிரச்சனையான தொடர்புகளை விட்டு விடுங்கள்.
அல்லது விரும்பிய, மிகவும் பாதுகாப்பான தூரத்திற்கு நகர்த்தவும்.
5. முடிந்தால், அனுபவத்தைப் பெறுங்கள் மற்றும் அழிவுகரமான உறவுகளை மனித உறவுகளுக்கு ஒத்த உறவுகளாக மாற்றும் திறனைப் பெறுங்கள்.
கடைசியாக ஒன்று. மனித உறவுகளின் தேவை மற்றும் கோருவது மட்டுமல்லாமல், இந்த மனித உறவுகளை "உற்பத்தி" செய்வதும் அவசியம் என்பதை உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நினைவூட்டுங்கள்.
