உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய சுவாரஸ்யமான கட்டுக்கதைகள். பள்ளி மாணவர்களுக்கான கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு போர்டல்

எந்தவொரு புராணமும் உலகம் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவை அனைத்திலும் குறிப்பிட்ட போக்கை அடையாளம் காண்பது கடினம். உலகின் படைப்பாளிகள் சில சமயங்களில் கடவுள்கள், சில சமயங்களில் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் கூட. ஆதிகால கேயாஸிலிருந்து ஒரு ஆதிகால உயிரினம் எவ்வாறு எழுந்தது மற்றும் அது உலகை எவ்வாறு உருவாக்கியது - ஒவ்வொரு கட்டுக்கதைக்கும் அதன் சொந்த கதை உள்ளது. இந்த கட்டுரை ஸ்லாவ்கள், கிரேக்கர்கள், சுமேரியர்கள், எகிப்தியர்கள், இந்தியர்கள், சீனர்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்கள், ஜோராஸ்ட்ரியர்கள், அரிகாரா, ஹுரோன், மாயன் இந்தியர்களின் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய பல கட்டுக்கதைகளை முன்வைக்கிறது.

ஸ்லாவ்ஸ்.

உலகமும் அதன் குடிமக்களும் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது பற்றி ஸ்லாவ்களுக்கு பல புராணக்கதைகள் இருந்தன. பல மக்கள் (பண்டைய கிரேக்கர்கள், ஈரானியர்கள், சீனர்கள்) உலகம் ஒரு முட்டையிலிருந்து எழுந்தது என்ற கட்டுக்கதைகளைக் கொண்டிருந்தனர். இதே போன்ற புனைவுகள் மற்றும் கதைகள் ஸ்லாவ்களிடையே காணப்படுகின்றன. மூன்று ராஜ்ஜியங்களின் கதையில், ஹீரோ பாதாள உலகில் மூன்று இளவரசிகளைத் தேடி செல்கிறார். முதலில் அவர் செப்பு ராஜ்யத்திலும், பின்னர் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்திலும் தன்னைக் காண்கிறார். ஒவ்வொரு இளவரசியும் ஹீரோவுக்கு ஒரு முட்டையைக் கொடுக்கிறார்கள், அதை அவர் உருட்டி ஒவ்வொரு ராஜ்யத்தையும் இணைக்கிறார். வெள்ளை ஒளியில் வெளிப்பட்ட அவர், முட்டைகளை தரையில் எறிந்து மூன்று ராஜ்யங்களையும் விரிவுபடுத்துகிறார்.

பண்டைய புராணங்களில் ஒன்று கூறுகிறது: “ஆரம்பத்தில், எல்லையற்ற கடலைத் தவிர உலகில் எதுவும் இல்லாதபோது, ​​​​ஒரு வாத்து, அதன் மீது பறந்து, ஒரு முட்டையை நீர்நிலை பள்ளத்தில் இறக்கியது. முட்டை பிளந்தது, அதன் கீழ் பகுதியில் இருந்து தாய் பூமி வெளியே வந்தது, மேல் பகுதியில் இருந்து வானத்தின் உயரமான பெட்டகம் எழுந்தது.

மற்றொரு புராணக்கதை உலகின் தோற்றத்தை தங்க முட்டையைக் காத்த பாம்புடன் ஹீரோவின் சண்டையுடன் இணைக்கிறது. ஹீரோ பாம்பைக் கொன்றார், முட்டையைப் பிரித்தார் - அதிலிருந்து மூன்று ராஜ்யங்கள் தோன்றின: பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் நிலத்தடி.

உலகின் பிறப்பைப் பற்றி கார்பாத்தியன் ஸ்லாவ்கள் எவ்வாறு பேசினார்கள் என்பது இங்கே:
உலகம் எப்போது தோன்றியது,
அப்போது வானமும் இல்லை, பூமியும் இல்லை, நீலக் கடல் மட்டுமே இருந்தது.
மேலும் கடலின் நடுவில் ஒரு உயரமான ஓக் மரம் உள்ளது,
இரண்டு அற்புதமான புறாக்கள் ஒரு ஓக் மரத்தில் அமர்ந்தன,
ஒரு ஒளியை எவ்வாறு நிறுவுவது என்று நீங்கள் சிந்திக்க ஆரம்பித்துவிட்டீர்களா?
நாங்கள் கடலின் அடிவாரத்திற்குச் செல்வோம்,
மெல்லிய மணலை வெளியே எடுப்போம்,
மெல்லிய மணல், தங்க கல்.
நல்ல மணலை விதைப்போம்,
தங்கக் கல்லை ஊதுவோம்.
மெல்லிய மணலில் இருந்து - கருப்பு பூமி,
தண்ணீர் குளிர், புல் பச்சை.
தங்கக் கல்லிலிருந்து - நீல வானம், நீல வானம், பிரகாசமான சூரியன்,
மாதம் மற்றும் அனைத்து நட்சத்திரங்களும் தெளிவாக உள்ளன.

இங்கே மற்றொரு புராணம். காலத்தின் தொடக்கத்தில் உலகம் இருளில் இருந்தது. ஆனால் சர்வவல்லவர் தங்க முட்டையை வெளிப்படுத்தினார், அதில் ராட் - எல்லாவற்றிற்கும் பெற்றோர்.
குலம் அன்பைப் பெற்றெடுத்தது - அன்னை லாடா மற்றும், அன்பின் சக்தியால், அதன் சிறையை அழித்து, பிரபஞ்சத்தைப் பெற்றெடுத்தது - எண்ணற்ற நட்சத்திர உலகங்களையும், நமது பூமிக்குரிய உலகத்தையும்.
அப்போது அவர் முகத்திலிருந்து சூரியன் வெளிப்பட்டது.
பிரகாசமான சந்திரன் அவரது மார்பிலிருந்து.
அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் அவருடைய கண்களில் இருந்து வருகின்றன.
தெளிவான விடியல்கள் அவருடைய புருவங்களிலிருந்து.
இருண்ட இரவுகள் - ஆம் அவரது எண்ணங்களிலிருந்து.
பலத்த காற்று - சுவாசத்திலிருந்து).
"புக் ஆஃப் கோலியாடா", 1 ஏ
எனவே ராட் நாம் சுற்றி பார்க்கும் அனைத்தையும் - ராடுடன் வரும் அனைத்தையும் - நாம் இயற்கை என்று அழைக்கும் அனைத்தையும் பெற்றெடுத்தார். இனம் காணக்கூடிய, வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகத்தை, அதாவது யதார்த்தத்தை, கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து - நோவியிலிருந்து பிரித்தது. ராட் உண்மையைப் பொய்யிலிருந்து பிரித்தார்.
நெருப்புத் தேரில், ராட் இடியை உறுதிப்படுத்தியது. ராட் என்ற நபரிடமிருந்து தோன்றிய சூரியக் கடவுள் ரா, தங்கப் படகிலும், சந்திரன் - வெள்ளி படகிலும் நிறுவப்பட்டது. ராட் அவரது உதடுகளிலிருந்து கடவுளின் ஆவியை விடுவித்தார் - பறவை அன்னை ஸ்வா. கடவுளின் ஆவியால், ராட் ஸ்வரோக்கைப் பெற்றெடுத்தார் - பரலோக தந்தை.
ஸ்வரோக் சமாதானம் செய்து முடித்தார். அவர் பூமிக்குரிய உலகின் எஜமானரானார், கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர். ஸ்வரோக் வானத்தை ஆதரிக்கும் பன்னிரண்டு தூண்களை நிறுவினார்.
உன்னதமானவரின் வார்த்தையிலிருந்து, ராட் பர்மா கடவுளை உருவாக்கினார், அவர் பிரார்த்தனைகள், மகிமைகள் மற்றும் வேதங்களை ஓதத் தொடங்கினார். அவர் பர்மாவின் ஆவியானவர், அவரது மனைவி தருசாவையும் பெற்றெடுத்தார்.
குலம் பரலோக வசந்தமாக மாறியது மற்றும் பெரிய சமுத்திரத்தின் தண்ணீரைப் பெற்றெடுத்தது. பெருங்கடல் நீரின் நுரையிலிருந்து உலக வாத்து தோன்றியது, பல கடவுள்களைப் பெற்றெடுத்தது - யசுன்ஸ் மற்றும் தாசுன் பேய்கள். குலமானது பசு ஜெமுன் மற்றும் ஆடு சேதுனைப் பெற்றெடுத்தது, அவற்றின் முலைகளிலிருந்து பால் கசிந்து ஆனது. பால்வெளி. பின்னர் அவர் அலட்டிர் கல்லை உருவாக்கினார், அதன் மூலம் அவர் இந்த பாலை கக்க ஆரம்பித்தார். அரைத்த பிறகு கிடைக்கும் வெண்ணெயில் இருந்து, பாலாடைக்கட்டி தாய் பூமி உருவாக்கப்பட்டது.

சுமேரியர்கள்.

சுமேரியர்கள் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தை பின்வருமாறு விளக்கினர்.
சுமேரிய புராணங்களில், வானமும் பூமியும் முதலில் ஒரு மலையாகக் கருதப்பட்டன, அதன் அடிப்பகுதி பூமி, தெய்வம் கி, மற்றும் மேல் வானம், கடவுள் ஆன். அவர்களின் தொழிற்சங்கத்திலிருந்து காற்று மற்றும் காற்றின் கடவுள் என்லில் பிறந்தார், அவர் "" என்று அழைக்கப்பட்டார். பெரிய மலை", மற்றும் நிப்பூர் நகரில் உள்ள அவரது கோயில் "மலையின் வீடு" என்று அழைக்கப்பட்டது: அவர் வானத்தை பூமியிலிருந்து பிரித்து உருவாக்கினார். விண்வெளி - பிரபஞ்சம். என்லிலுக்கு நன்றி, வெளிச்சங்களும் தோன்றும். என்லில் நின்லில் தெய்வத்தின் மீது காதல் கொள்கிறார், மேலும் அவர் தனது படகில் ஆற்றில் பயணம் செய்யும்போது பலவந்தமாக அவளைக் கைப்பற்றுகிறார். இதற்காக, மூத்த தெய்வங்கள் அவரை பாதாள உலகத்திற்கு விரட்டுகின்றன, ஆனால் ஏற்கனவே கருவுற்றிருந்த நினில் கடவுளின் மகன்சந்திரன் நன்னு அவரைப் பின்தொடர்கிறார், நன்னா பாதாள உலகில் பிறந்தார். பாதாள உலகில், என்லில் மூன்று முறை பாதாள உலகக் காவலர்களின் வடிவத்தை எடுத்து நின்லில் இருந்து மூன்று நிலத்தடி கடவுள்களைப் பெற்றெடுக்கிறார். சொர்க்க லோகத்துக்குத் திரும்புகிறார்கள். இனிமேல், நன்னா ஒரு படகில், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களுடன், இரவில் வானத்தின் வழியாகவும், பகலில் பாதாள உலகம் வழியாகவும் பயணிக்கிறார். அவர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்கிறார், சூரியக் கடவுள் உடு, அவர் பகலில் வானத்தில் அலைந்து திரிகிறார், இரவில் அவர் பாதாள உலகில் பயணம் செய்து, இறந்தவர்களுக்கு ஒளி, பானங்கள் மற்றும் உணவைக் கொண்டு வருகிறார். பின்னர் என்லில் பூமியை அபிவிருத்தி செய்கிறார்: அவர் பூமியிலிருந்து "வயலின் விதைகளை" எழுப்பினார், "பயனுள்ள அனைத்தையும்" கொண்டு வந்தார், மேலும் மண்வெட்டியைக் கண்டுபிடித்தார்.
படைப்பு புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது.
இந்தக் கதையின் ஆரம்பம் மிக அருமை. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, வானமும் பூமியும் இல்லாதபோது, ​​​​இனிமையான நீரின் தெய்வமான தியாமத், உப்பு நீரின் கடவுள் அப்சு மற்றும் அவர்களின் மகன், தண்ணீருக்கு மேலே உயரும் மூடுபனி ஆகியோர் வாழ்ந்தனர்.
பின்னர் தியாமத் மற்றும் அப்சு இரண்டு ஜோடி இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தனர்: லஹ்மா மற்றும் லஹாமா (பேய்கள்), பின்னர் அன்ஷர் மற்றும் கிஷார், பெரியவர்களை விட புத்திசாலி மற்றும் வலிமையானவர்கள். அன்ஷருக்கும் கிஷருக்கும் அன்னு என்ற குழந்தை இருந்தது. அண்ணு வானத்தின் கடவுளானார். அன்னுவுக்கு ஈயா பிறந்தாள். இது நிலத்தடி நீர் மற்றும் மந்திரத்தின் கடவுள்.
இளைய கடவுள்கள் - லஹ்மா, லஹாமா, அன்சார், கிஷார், அன்னு மற்றும் ஈ - ஒவ்வொரு மாலையும் சத்தமில்லாத விருந்துக்கு கூடினர். அவர்கள் அப்சுவையும் தியாமத்தையும் போதுமான அளவு தூங்கவிடாமல் தடுத்தனர். அப்சு மற்றும் தியாமத்தின் மூத்த மகனான மும்மு மட்டுமே இந்த கேளிக்கைகளில் பங்கேற்கவில்லை. அப்சுவும் மும்முவும் கொண்டாட்டங்களை நிறுத்துமாறு இளைய கடவுள்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தனர், ஆனால் அவர்கள் கேட்கவில்லை. தூக்கத்தில் குறுக்கிடும் அனைவரையும் கொல்ல பெரியவர்கள் முடிவு செய்தனர்.
இளையவர்களுக்கு எதிராக சதித் திட்டம் தீட்டிய அப்சுவைக் கொல்ல Ea முடிவு செய்தார்.
தியாமட் தனது கணவரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க முடிவு செய்தார். அவரது புதிய கணவர், கிங்கு கடவுள் இந்த யோசனையை வலுவாக ஆதரித்தார்.
எனவே டியாமட்டும் கிங்குவும் பழிவாங்கும் திட்டத்தை வகுத்தனர். தியாமட்டின் திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்த ஈ, ​​தனது தாத்தா அன்ஷாரிடம் ஆலோசனைக்காக திரும்பினார். அன்ஷார் மந்திரத்தின் உதவியுடன் தியாமட்டை அடிக்க பரிந்துரைத்தார், ஏனெனில் அவரது கணவர் இந்த வழியில் கையாளப்பட்டார். ஆனால் ஈயாவின் மந்திர சக்திகள் டியாமட்டை பாதிக்காது.
ஈயின் தந்தை அனு, கோபமான தேவியிடம் தர்க்கம் செய்ய முயன்றார், ஆனால் அது எதுவும் கிடைக்கவில்லை. மாயாஜாலமும், பேச்சுவார்த்தையும் பலனளிக்காததால், உடல் சக்திக்கு மாறுவதுதான் எஞ்சியிருந்தது.
யாரை போருக்கு அனுப்ப வேண்டும்? மர்டுக் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும் என்று அனைவரும் முடிவு செய்தனர். அன்ஷார், அனு மற்றும் இயா ஆகியோர் இளம் மர்டுக்கில் தெய்வீக மந்திரத்தின் ரகசியங்களைத் தொடங்கினர். வெற்றிக்கான வெகுமதியாக உயர்ந்த கடவுளின் பிரிக்கப்படாத சக்தியைக் கோரி, தியாமட்டை எதிர்த்துப் போராட மர்டுக் தயாராக இருக்கிறார்.
இளம் மர்டுக் அனைத்து அனுனாகிகளையும் (தெய்வங்கள் தங்களை அழைத்தது போல) ஒன்று திரட்டினார், இதனால் அவர்கள் உயர்ந்த தெய்வத்துடன் போருக்கு ஒப்புதல் அளித்து அவரை தங்கள் ராஜாவாக அங்கீகரித்தனர். லக்மா, லஹாமா, கிஷாரா மற்றும் தம்கினாவை அழைக்க அன்ஷார் தனது செயலர் காகுவை அனுப்பினார். வரவிருக்கும் போரைப் பற்றி அறிந்து, தெய்வங்கள் திகிலடைந்தன, ஆனால் ஏராளமான மதுவுடன் ஒரு நல்ல இரவு உணவு அவர்களை அமைதிப்படுத்தியது.
கூடுதலாக, மர்டுக் தனது மந்திர சக்திகளை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தெய்வங்கள் அவரை ராஜாவாக அங்கீகரித்தன.
இரக்கமற்ற போர் நீண்ட காலம் நீடித்தது. தியாமத் தீவிரமாக போராடினார். ஆனால் மார்டுக் தெய்வத்தை தோற்கடித்தார்.
மர்டுக் கிங்குவிடமிருந்து "விதிகளின் அட்டவணைகளை" எடுத்துக் கொண்டார் (அவர்கள் உலகின் இயக்கத்தையும் அனைத்து நிகழ்வுகளின் போக்கையும் தீர்மானித்தனர்) மற்றும் அவற்றை அவரது கழுத்தில் வைத்தார். அவர் கொல்லப்பட்ட தியாமட்டின் உடலை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்டினார்: ஒன்றிலிருந்து அவர் வானத்தையும், மற்றொன்றிலிருந்து - பூமியையும் செய்தார். கொல்லப்பட்ட கிங்குவின் இரத்தத்தில் இருந்து மக்கள் படைக்கப்பட்டனர்.

எகிப்தியர்கள்.

எகிப்திய நகரமான ஹீலியோபோலிஸில், "சூரியனின் பெருமை", கிரேக்கர்கள் அழைத்தது போல, ஆட்டம் படைப்பாளியாகவும் முதன்மையானவராகவும் கருதப்பட்டார். வானமோ, பூமியோ, மண்ணோ எதுவுமே இல்லாதபோது, ​​அவன் தன் தந்தை என்று அழைக்கப்பட்ட முதன்மைக் கடலான நன்னில் இருந்து எழுந்தான்.
உலகப் பெருங்கடல்களின் நீரின் நடுவே ஆட்டம் மலை போல் உயர்ந்தது.
அத்தகைய மலைகளின் முன்மாதிரிகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நைல் நதியின் நீர் மேற்பரப்பில் நிற்கும் உண்மையான மலைகள். பொருத்தமான பலப்படுத்தப்பட்ட, அவை முதல் கோயில்களுக்கான தளமாக மாறியது, இதன் கட்டுமானம் உலகத்தை உருவாக்கும் செயலை நிலைநிறுத்துவதாகத் தோன்றியது. பிரமிட்டின் வடிவம் ஒரு முதன்மை மலையின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது.
- நான் இருக்கிறேன்! நான் உலகைப் படைப்பேன்! எனக்கு அப்பாவும் இல்லை, அம்மாவும் இல்லை; நான் பிரபஞ்சத்தின் முதல் கடவுள், நான் மற்ற கடவுள்களை உருவாக்குவேன்! நம்பமுடியாத முயற்சியால், ஆட்டம் தண்ணீரிலிருந்து பிரிந்து, பள்ளத்தின் மீது உயர்ந்து, கைகளை உயர்த்தி, ஒரு மந்திர மந்திரத்தை வீசினார். அதே நேரத்தில், ஒரு காது கேளாத கர்ஜனை கேட்டது, பென்-பென் ஹில் நுரை தெளிப்புக்கு மத்தியில் படுகுழியில் இருந்து எழுந்தார். ஆட்டம் மலையில் மூழ்கி, அடுத்து என்ன செய்வது என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தான்.
ஆனால் தனிமையான படைப்பாளிக்கு உருவாக்க எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர் தனது கையால் தனது சொந்த விதையை உறிஞ்சி உறிஞ்சினார், பின்னர் காற்றின் கடவுள் ஷூ மற்றும் ஈரப்பதத்தின் தெய்வமான டெஃப்நட், முதல் தெய்வீக ஜோடியின் வாயில் இருந்து வெளியேறினார். பெருங்கடல் நன் படைப்பை ஆசீர்வதித்து, அதை வளரக் கட்டளையிட்டார். பிறந்தவுடனே குழந்தைகள் எங்கோ காணாமல் போய்விட்டன. ஆட்டம் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் ஆட்டத்தின் தெய்வீகக் கண்ணான தனது மகளைத் தேட அனுப்பினார். தப்பியோடியவர்களை தெய்வம் திருப்பி அனுப்பியது, மகிழ்ச்சியடைந்த தந்தை கண்ணீர் விட்டார். அவரது கண்ணீர் முதல் மக்களாக மாறியது.
ஆட்டம் பிறந்த முதல் ஜோடியிலிருந்து கடவுள் கெப் மற்றும் நட், தெய்வம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் உருவகம் வந்தது. காற்றுக் கடவுள் ஷுவும் அவரது மனைவியும் பூமியையும் வானத்தையும் பிரித்தனர்: நட் கெபிற்கு மேலே ஒரு வானத்தின் வடிவத்தில் உயர்ந்தது, அதன் மீது கைகள் மற்றும் கால்களால் சாய்ந்து, ஷு தனது கைகளால் இந்த நிலையில் உள்ள வானத்தை ஆதரிக்கத் தொடங்கினார்.
வானத்தையும் பூமியையும் பிரிக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் அவை ஒன்றுபட்டிருக்கும் வரை, தழுவலில், மற்ற உயிரினங்களுக்கு பூமியில் இடமில்லை.
ஆனால் கெப் மற்றும் நட் இரட்டையர்களான ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ் மற்றும் செட் மற்றும் நெஃப்திஸைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது. ஒசைரிஸ் முதன்முதலில் கொல்லப்பட்டு நித்திய மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்.
பூமியும் வானமும் எல்லாப் பக்கங்களிலும் நீரால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு இரவும் நட் சூரியனை விழுங்குகிறது, காலையில் மீண்டும்
அவனைப் பெற்றெடுக்கிறது.

மெம்பிஸ் படைப்பு புராணத்தின் சொந்த பதிப்பைக் கொண்டிருந்தது. படைப்பாளி கடவுள் Ptah சிந்தனை மற்றும் வார்த்தையின் சக்தியுடன் அனைத்தையும் உருவாக்குகிறார்: "Ptah எல்லாவற்றையும் உருவாக்கினார், தெய்வீக வார்த்தைகளை உருவாக்கினார், அவர் தெய்வங்களை உருவாக்கினார், எல்லா வகையான படைப்புகளையும், கலைகளையும் உருவாக்கினார் , கைகள் மற்றும் கால்களின் இயக்கங்கள் எழுந்தன, ஒழுங்கின் படி, இதயத்தால் கருத்தரிக்கப்பட்டு, நாக்கால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது எல்லாவற்றின் சாரத்தையும் உருவாக்கியது."
Ptah உருவாக்கிய பண்டைய எகிப்தின் முக்கிய கடவுள்கள் அவரது சொந்த அவதாரங்கள். எகிப்திய புராணங்களில், உலகின் படைப்பின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, இது ஷ்முனு நகரில் எழுந்தது - "எட்டு நகரம்". அவளைப் பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றின் முன்னோடிகளும் எட்டு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் - நன் மற்றும் நுவானெட், ஹு மற்றும் ஹுவாகெட், குக் மற்றும் குவாகெட், அமுன் மற்றும் அமௌனெட். ஆண் தெய்வங்களுக்கு தவளைகள், பெண் தெய்வங்கள் - பாம்புகளின் தலைகள் இருந்தன. அவர்கள் ஆதிகால குழப்பத்தின் நீரில் வாழ்ந்து அங்கு ஆதிகால முட்டையை உருவாக்கினர். இந்த முட்டையிலிருந்து பறவை வடிவில் சூரிய தெய்வம் வந்தது, உலகம் ஒளியால் நிரம்பியது. "நான் குழப்பத்தில் இருந்து வெளிப்படும் ஒரு ஆன்மா, என் கூடு கண்ணுக்கு தெரியாதது, என் முட்டை உடைக்கப்படவில்லை."
புதிய இராச்சியத்தின் போது (கிமு XVI-XI நூற்றாண்டுகள்), தீப்ஸ் நகரம் எகிப்தின் அரசியல் தலைநகராக மாறியது. முக்கிய தீபன் தெய்வம் சூரியக் கடவுள் அமோன். அமுனுக்கான பெரிய பாடல் கூறுகிறது:
பிதாக்கள் மற்றும் அனைத்து கடவுள்களின் தந்தை,
வானத்தை உயர்த்தி பூமியை நிலைநிறுத்தியவர்,
அவருடைய கண்களிலிருந்து மக்கள் வந்தார்கள், அவருடைய வாயிலிருந்து கடவுள்கள் ஆனார்கள்
ராஜா, வாழ்க, வாழ்க,
எல்லா தேவர்களுக்கும் தலைவனாகிய அவர் செழிப்பாக இருக்கட்டும்
அமுனின் கட்டுக்கதை, படைப்புத் தொன்மத்தின் முன்பு இருந்த பதிப்புகளை இணைத்தது. ஆதியில் ஆமோன் என்ற கடவுள் பாம்பு வடிவில் இருந்ததாக அது கூறுகிறது. அவர் எட்டு பெரிய கடவுள்களை உருவாக்கினார், அவர்கள் ஐயுனுவில் ரா மற்றும் ஆட்டம் மற்றும் மெம்பிஸில் Ptah ஆகியவற்றைப் பெற்றெடுத்தனர். பின்னர் அவர்கள் தீப்ஸுக்குத் திரும்பி அங்கு இறந்தனர்.
எகிப்திய புராணங்களில் கடவுள்களால் மனிதனைப் படைத்ததாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, மக்கள் ரா கடவுளின் கண்ணீரிலிருந்து எழுந்தனர் (இது "கண்ணீர்" மற்றும் "மக்கள்" என்ற எகிப்திய சொற்களின் ஒத்த ஒலியால் விளக்கப்படுகிறது), மக்கள் க்னும் கடவுளால் களிமண்ணிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்டனர்.
இருப்பினும், எகிப்தியர்கள் மக்கள் "கடவுளின் மந்தை" என்றும் கடவுள் மக்களுக்காக உலகைப் படைத்தார் என்றும் நம்பினர். "அவர்களுக்காக அவர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார். நீர் இருளை அழித்து அவர்கள் சுவாசிக்க காற்றைப் படைத்தார். அவர்களுக்காக தாவரங்கள், கால்நடைகள், பறவைகள், மீன்கள் ஆகியவற்றைப் படைத்தார்." ஏறக்குறைய அனைத்து மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களில் இது பொதுவானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சீன.

ஸ்காண்டிநேவியர்கள்.

ஸ்காண்டிநேவியர்களின் கூற்றுப்படி, தொடக்கத்தில் கினுங்காப் வெறுமையாக இருந்தது. அதற்கு வடக்கே நிஃப்ல்ஹெய்ம் என்ற இருள் உறைந்த உலகமும், தெற்கே மஸ்பெல்ஹெய்ம் என்ற உமிழும் வெப்பமான நாடும் இருந்தது. அத்தகைய அருகாமையில் இருந்து, Ginungagap இன் உலக வெறுமை படிப்படியாக நச்சு உறைபனியால் நிரப்பப்பட்டது, அது உருக ஆரம்பித்து தீய உறைபனி மாபெரும் Ymir ஆக மாறியது. Ymir அனைத்து உறைபனி ராட்சதர்களின் மூதாதையர்.
பின்னர் யமிர் தூங்கிவிட்டார். உறங்கும் போது அக்குளில் வழிந்த வியர்வை ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் மாற, காலில் இருந்து வழிந்த வியர்வை இன்னொரு ஆணாக மாறியது. நிறைய பனி உருகியதும், விளைந்த தண்ணீரில் இருந்து மாடு ஆடும்ல வெளிப்பட்டது. Ymir அவள் பால் குடிக்க ஆரம்பித்தாள், அவள் உப்பு பனியை நக்க விரும்பினாள். பனியை நக்கி, அதன் அடியில் ஒரு மனிதனைக் கண்டாள், அவன் பெயர் பூரி.
பூரிக்கு ஒரு மகன் இருந்தான் போரியோ போர் பனி ராட்சத பெஸ்ட்லாவை மணந்தார், அவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்: ஒடின், விலி மற்றும் வெ. புயலின் மகன்கள் யிமிரை வெறுத்து அவரைக் கொன்றனர். கொல்லப்பட்ட ய்மிரின் உடலில் இருந்து அதிக ரத்தம் பாய்ந்தது, அது பெர்கெல்மிர், ய்மிரின் பேரன் மற்றும் அவரது மனைவியைத் தவிர அனைத்து ராட்சதர்களையும் மூழ்கடித்தது. மரத்தடியில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட படகில் அவர்கள் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பினர்.
ஒடினும் அவனது சகோதரர்களும் யிமிரின் உடலை கினுங்காபாவின் மையத்திற்கு கொண்டு வந்து அதிலிருந்து ஒரு உலகத்தை உருவாக்கினர். யமிரின் சதையிலிருந்து அவர்கள் பூமியை உருவாக்கினார்கள், அவருடைய இரத்தத்திலிருந்து அவர்கள் வானத்தை உருவாக்கினார்கள். மேலும் மூளை வானத்தில் சிதறி மேகங்கள் தோன்றின.
பூதங்கள் வாழும் பகுதியை மட்டும் தேவர்கள் புறக்கணித்தனர். இது Etunheim என்று அழைக்கப்பட்டது. சிறந்த பகுதிஅவர்கள் இந்த உலகத்தை யமிரின் கண் இமைகளால் வேலியிட்டு, அங்கு மக்களை குடியேற்றினர், அதை மிட்கார்ட் என்று அழைத்தனர்.
இறுதியாக, தெய்வங்கள் மக்களைப் படைத்தன. இரண்டு மர முடிச்சுகளிலிருந்து ஒரு ஆணும் பெண்ணும், ஆஸ்க் மற்றும் எம்ப்லியா வெளிப்பட்டனர். மற்ற எல்லா மக்களும் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.
கடைசியாக கட்டப்பட்டது அஸ்கார்டின் அசைக்க முடியாத கோட்டையாகும், இது மிட்கார்டிற்கு மேலே உயர்ந்தது. இந்த இரண்டு பகுதிகளும் வானவில் பாலம் Bifrost மூலம் இணைக்கப்பட்டது. கடவுள்களில், மக்களின் புரவலர்கள், 12 கடவுள்கள் மற்றும் 14 தெய்வங்கள் (அவர்கள் ஆசஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்), அதே போல் மற்ற சிறிய தெய்வங்களின் (வானீர்) முழு நிறுவனமும் இருந்தனர். இந்த முழுக் கடவுள்களும் வானவில் பாலத்தைக் கடந்து அஸ்கார்டில் குடியேறினர்.
Yggdrasil சாம்பல் மரம் இந்த பல அடுக்கு உலகத்திற்கு மேலே வளர்ந்தது. அதன் வேர்கள் அஸ்கார்ட், ஜோடுன்ஹெய்ம் மற்றும் நிஃப்ல்ஹெய்ம் என முளைத்தது. ஒரு கழுகும் பருந்தும் Yggdrasil கிளைகளில் அமர்ந்தன, ஒரு அணில் உடற்பகுதியில் மேலும் கீழும் விரைந்தது, மான் வேர்களில் வாழ்ந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் கீழே ஒரு பாம்பு Nidhogg அமர்ந்திருந்தது, அவர் எல்லாவற்றையும் சாப்பிட விரும்பினார். Yggdrasil எப்பொழுதும் இருந்தது, உள்ளது மற்றும் இருக்கும்.

கிரேக்கர்கள்.

எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் உருவமற்ற, பரிமாணமற்ற குழப்பம் இருந்தது, பின்னர் கியா (பூமி) அதன் ஆழத்தில் ஆழமாக கிடந்த டார்டாரஸுடன் (பள்ளத்தாக்கு) தோன்றியது மற்றும் அவர்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்த ஈரோஸ் நித்திய ஈர்ப்பு சக்தியுடன் தோன்றியது. கிரேக்கர்கள் காதல் கடவுளான அப்ரோடைட் உடன் வந்த அன்பின் கடவுளை அதே பெயரில் அழைத்தனர், ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் தொடக்கத்தில் நின்ற ஈரோஸ் எந்த உணர்வையும் விலக்குகிறார். ஈரோஸை உலகளாவிய ஈர்ப்பு விசையுடன் ஒப்பிடலாம் - இது ஒரு சட்டம் போன்றது. இந்த சக்தி கேயாஸ் மற்றும் பூமியை இயக்கத்தில் அமைத்தது. குழப்பம் பெண்மையை உருவாக்குகிறது - இரவு மற்றும் ஆண்மை- Erebus (இருள்). இரவு தனத்தை (மரணம்), தூக்கம் (ஹிப்னாஸ்) பெற்றெடுத்தது. பெரிய தொகைகனவுகள், விதியின் தெய்வங்கள் - மொய்ரா, பழிவாங்கும் தெய்வம் நெமசிஸ், ஏமாற்றுதல், முதுமை. இரவின் உருவாக்கம் எரிஸ் ஆனது, போட்டி மற்றும் சச்சரவுகளை உள்ளடக்கியது, அதில் இருந்து சோர்வு உழைப்பு, பசி, துக்கம், சண்டைகள், கொலைகள், தவறான வார்த்தைகள், வழக்குகள் மற்றும் சட்டமின்மை, ஆனால் தவறான சத்தியம் செய்பவர்களை தண்டிக்கும் தவிர்க்க முடியாத நியாயமான ஓர்க். . எரேபஸுடனான இரவின் இணைப்பிலிருந்து, வெளிப்படையான ஈதர் மற்றும் ஒளிரும் பகல் பிறந்தது - இருளில் இருந்து ஒளி!
உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதையின் படி, இந்த கியா விழித்த பிறகு: முதலில் யுரேனஸ் (வானம்) அவளிடமிருந்து பிறந்தது, பின்னர் மலைகள் அதன் ஆழத்திலிருந்து உயர்ந்தன, அவற்றின் மரச் சரிவுகள் அவள் பெற்றெடுத்த நிம்ஃப்களால் நிரப்பப்பட்டன, மற்றும் பொன்டஸ் (கடல்) ) சமவெளிகளில் கொட்டியது. சொர்க்கத்தால் பூமியை மூடுவது முதல் தலைமுறை கடவுள்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இருந்தனர்: ஆறு சகோதரர்கள் மற்றும் ஆறு சகோதரிகள், சக்திவாய்ந்த மற்றும் அழகானவர்கள். அவர்கள் கயா மற்றும் யுரேனஸ் ஒன்றியத்தில் இருந்து வந்த ஒரே குழந்தைகள் அல்ல. கியா நெற்றியின் நடுவில் ஒரு பெரிய வட்டக் கண்ணுடன் மூன்று பெரிய, அசிங்கமான சைக்ளோப்ஸைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களுக்குப் பிறகு மேலும் மூன்று திமிர்பிடித்த நூறு கை ராட்சதர்கள் பிறந்தனர். டைட்டன்ஸ், தங்கள் சகோதரிகளை மனைவிகளாக எடுத்துக் கொண்டு, தாய் பூமி மற்றும் தந்தை வானத்தின் விரிவாக்கங்களை தங்கள் சந்ததியினரால் நிரப்பினர்: அவர்கள் மிகவும் பழமையான தலைமுறையின் கடவுள்களின் பழங்குடியினரை உருவாக்கினர். அவர்களில் மூத்தவரான ஓசியானஸுக்கு மூவாயிரம் மகள்கள், அழகான கூந்தல் கொண்ட சமுத்திரங்கள் மற்றும் அதே எண்ணிக்கையிலான நதி ஓடைகள் முழு நிலத்தையும் உள்ளடக்கியது. மற்றொரு ஜோடி டைட்டன்ஸ் ஹீலியோஸ் (சூரியன்), செலீன் (சந்திரன்), ஈயோஸ் (டான்) மற்றும் பல நட்சத்திரங்களை உருவாக்கியது. மூன்றாவது ஜோடி போரியாஸ், நாட் மற்றும் செஃபிர் ஆகிய காற்றுகளை உருவாக்கியது. டைட்டன் ஐபெடஸ் தனது மூத்த சகோதரர்களைப் போல ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது சில, ஆனால் சிறந்த மகன்களுக்காக பிரபலமானார்: அட்லஸ், வானத்தின் கனமான சுமையை தனது தோள்களில் எடுத்துக்கொண்டார், மற்றும் டைட்டன்களில் உன்னதமான ப்ரோமிதியஸ்.
கயா மற்றும் யுரேனஸின் இளைய மகன் குரோனஸ், துடுக்குத்தனமான மற்றும் பொறுமையற்றவன். அவர் தனது மூத்த சகோதரர்களின் ஆணவமான ஆதரவையும் தனது சொந்த தந்தையின் அதிகாரத்தையும் தாங்க விரும்பவில்லை. கேயின் தாய் இல்லாவிட்டால், உச்ச அதிகாரத்தை ஆக்கிரமித்து, அவருக்கு எதிராக கையை உயர்த்த அவர் துணிந்திருக்க மாட்டார். அவர் தனது கணவருக்கு எதிரான நீண்டகால மனக்கசப்பை தனது முதிர்ந்த மகனுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: அவர் தனது மகன்களின் - நூறு கை ராட்சதர்களின் அசிங்கத்திற்காக யுரேனஸை வெறுத்தார், மேலும் அவர்களை தனது இருண்ட ஆழத்தில் சிறையில் அடைத்தார். குரோனஸ், நிக்தாவின் பாதுகாப்பில் மற்றும் அவரது தாயார் கயாவின் உதவியுடன், அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். அவரது சகோதரி ரியாவை மனைவியாகக் கொண்டு, கிரான் ஒரு புதிய பழங்குடியினருக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், அதற்கு மக்கள் கடவுள்களின் பெயரைக் கொடுத்தனர். இருப்பினும், நயவஞ்சகமான க்ரோன் தனது சந்ததியினருக்கு பயந்தார், ஏனென்றால் அவரே தனது தந்தைக்கு எதிராக கையை உயர்த்தினார், மேலும் யாரும் அவரை அதிகாரத்தை பறிக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் பிறந்த உடனேயே தனது சொந்த குழந்தைகளை விழுங்கத் தொடங்கினார். ரியா தனது சோகமான விதியைப் பற்றி கயாவிடம் கசப்புடன் புகார் செய்தார், மேலும் மற்றொரு குழந்தையை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது குறித்து அவரிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெற்றார். குழந்தை பிறந்ததும், கியா அவரை அணுக முடியாத குகைகளில் ஒன்றில் மறைத்து வைத்தார், மேலும் ரியா தனது கணவரிடம் ஸ்வாடில் செய்யப்பட்ட கல்லைக் கொடுத்தார்.
இதற்கிடையில், ஜீயஸ் (மீட்கப்பட்ட குழந்தையின் தாய் அவரை அழைத்தது போல) மரங்கள் நிறைந்த ஐடாவின் சரிவுகளில் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு குகையில் வளர்ந்தார். உயரமான மலைகிரீட் தீவுகள். அவர் அங்கு க்யூரேட்ஸ் மற்றும் கோரிபாண்டேஸ் இளைஞர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டார், செப்புக் கவசங்களின் அடிகளாலும், ஆயுதங்களின் சத்தத்தாலும் குழந்தைகளின் அழுகையை மூழ்கடித்தார், மேலும் ஆடுகளில் உன்னதமான அமல்தியா தனது பாலுடன் அவருக்கு உணவளித்தார். இதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, பின்னர் ஒலிம்பஸில் ஒரு இடத்தைப் பிடித்த ஜீயஸ், தொடர்ந்து அவளைக் கவனித்துக்கொண்டார், இறந்த பிறகு அவர் அவளை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், இதனால் அவள் ஆரிகா விண்மீன் தொகுப்பில் என்றென்றும் பிரகாசிக்கிறாள். ஜீயஸ் தனது செவிலியரின் தோலை தனக்காக வைத்திருந்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதிலிருந்து ஒரு கவசத்தை உருவாக்கியது - உச்ச சக்தியின் அடையாளம். இந்த கவசம் "ஏஜிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கிரேக்க மொழியில் "ஆடு" என்று பொருள். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஜீயஸ் தனது பொதுவான பெயர்களில் ஒன்றைப் பெற்றார் - ஏஜிஸ்-இறையாண்மை. அமல்தியா தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தற்செயலாக உடைந்த கொம்பு, தெய்வங்களின் ஆட்சியாளரால் கார்னுகோபியாவாக மாற்றப்பட்டு, உலகின் புரவலரான அவரது மகள் ஐரினுக்கு வழங்கப்பட்டது.
முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, ஜீயஸ் தனது தந்தையை விட வலிமையானவர், குரோனஸைப் போன்ற தந்திரத்தின் மூலம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நியாயமான சண்டையில் அவர் அவரை வென்று, விழுங்கிய சகோதர சகோதரிகளை கருப்பையில் இருந்து வாந்தியெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்: ஹேடிஸ், போஸிடான், ஹேரா, டிமீட்டர் மற்றும் ஹெஸ்டியா. இவ்வாறு, உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதையின் படி, டைட்டன்களின் சகாப்தத்தின் முடிவு வந்தது, இந்த நேரத்தில் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய இடங்களை அவர்களின் பல தலைமுறைகளுடன் நிரப்பினர் - ஒலிம்பஸின் கடவுள்களின் சகாப்தம் தொடங்கியது.

ஜோராஸ்ட்ரியர்கள்.

தொலைதூர கடந்த காலத்தில், உலகம் உருவாவதற்கு முன்பு, எதுவும் இல்லை: வெப்பம் இல்லை, ஒளி இல்லை, பூமியில் அல்லது பரலோகத்தில் எந்த உயிரினங்களும் இல்லை. பரந்த இடத்தில் ஒரே ஒரு செர்வன் மட்டுமே இருந்தது - முடிவில்லா நித்தியம். அது வெறுமையாகவும் தனிமையாகவும் இருந்தது, பின்னர் அவர் உலகத்தை உருவாக்கும் திட்டத்தை வைத்திருந்தார். அவருக்கு ஒரு மகன் பிறக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். செர்வன் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக யாகங்களைச் செய்யத் தொடங்க வேண்டும் என்ற ஆசை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. அவரது வயிற்றில் இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர் - ஓர்முஸ்ட் மற்றும் அஹ்ரிமான். சர்வன் தனது முதல் மகனான ஓர்முஸ்டுக்கு உலகம் முழுவதும் அதிகாரம் கொடுப்பதாக முடிவு செய்தார். ஓர்முஸ்த் தந்தையின் எண்ணங்களைப் படித்து, அவற்றைப் பற்றி அஹ்ரிமானிடம் கூறினார். இருப்பினும், தீமை ஏற்கனவே அஹ்ரிமானின் சாராம்சமாக இருந்தது, மேலும் அவர் முதலில் பிறக்க, அவசரமாக தனது தந்தையின் ஓட்டைக் கிழித்து உலகிற்கு வந்தார். தீய அஹ்ரிமான் தனது தந்தையிடம் அறிவித்தார்: "நான் உங்கள் மகன், ஓர்முஸ்ட்." செர்வான் இருளில் நிறைந்திருந்த அசிங்கமான அஹ்ரிமானைப் பார்த்து அழத் தொடங்கினான்: இதற்காக அவர் காத்திருக்கவில்லை. அஹ்ரிமானுக்குப் பின்னால் உடனடியாக ஓர்முஸ்ட் கருவில் இருந்து ஒளியை உமிழ்ந்தார். உலகத்தின் மீது அதிகார தாகம் கொண்ட அஹ்ரிமான் இளைய சகோதரர், ஆனால் தந்திரத்தால் அவர் முதலில் பிறந்தார். எனவே, உறுதியளித்தபடி, உலகை ஆள வேண்டியவர் அவர்தான் என்பதை அவர் தைரியமாக சர்வனுக்கு நினைவுபடுத்தினார். செர்வன் அஹ்ரிமானுக்கு பதிலளித்தார்: "தொலைந்து போ, நான் உன்னை ராஜாவாக்குவேன், ஆனால் ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே, ஆனால் ஓர்முஸ்டு உங்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துவார், ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் முடிந்ததும், ராஜ்யம் ஓர்முஸ்டுக்கும் அவருக்கும் வழங்கப்படும். எல்லாவற்றையும் அவருடைய விருப்பப்படி சரிசெய்வார்."
எனவே, உலகம் உருவான பிறகு, அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. Ormuzd வசிக்கும் இடம், நிலையான மற்றும் வரம்பற்ற காலத்தில், சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் நற்பண்புகள் நிறைந்தது, முடிவில்லாத ஒளியால் துளைக்கப்படுகிறது. இருளிலும், அறியாமையிலும், அழிவின் மோகத்திலும் இருக்கும் அஹ்ரிமானுக்கு உட்பட்ட, இருந்த, இருந்த, ஆனால் எப்போதும் இல்லாத பகுதி அபிஸ் எனப்படும். ஒளி மற்றும் இருண்ட அபிஸ் இடையே முடிவில்லா ஒளி மற்றும் முடிவில்லா இருள் கலந்த ஒரு வெற்றிடம் இருந்தது. Ormuzd ஒரு முழுமையான உலகத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார், அவரது தூய ஒளியின் ஒரு துகள்களை அஹ்ரிமானில் இருந்து பிரித்த படுகுழியில் செலுத்தினார். ஆனால் அஹ்ரிமான் கணித்தபடி இருளில் இருந்து எழுந்தார். சர்வ அறிவாற்றல் இல்லாத நயவஞ்சகமான இளைய சகோதரர், ஓர்முஸ்ட்டின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் உலகத்தை உருவாக்கியதைக் கண்டு மிகவும் கோபமடைந்து, அவர் முழு படைப்பின் மீதும் போரை அறிவித்தார். அத்தகைய போரினால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று அஹ்ரிமானை நம்ப வைக்க ஓர்முஸ்ட் முயன்றார், மேலும் அவர் தனது சகோதரர் மீது எந்த வெறுப்பும் கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், அஹ்ரிமான் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் முடிவு செய்தார்: "சர்வ வல்லுநர் ஓர்முஸ்ட் இந்த விஷயத்தை அமைதியாக தீர்க்க முயற்சிக்கிறார் என்றால், அவர் சக்தியற்றவர்." அஹ்ரிமனுக்குத் தெரியாது, அவர் தனது சகோதரருக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது, ஆனால் இருப்புக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்க முடியும் - இதைப் பற்றி எல்லாம் அறிந்த ஓர்முஸ்டு மட்டுமே அறிந்திருந்தார்.
உலகம் தோன்றியதிலிருந்து சகோதரர்களுக்கு ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன: முதல் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் நிகழ்வுகள் ஓர்முஸ்ட்டின் விருப்பப்படி நடக்கும், அடுத்த மூவாயிரம் ஆண்டுகள் - ஓர்முஸ்ட் மற்றும் அஹ்ரிமானின் விருப்பங்கள் கலக்கும். கடந்த மூவாயிரம் ஆண்டுகளில் தீய அஹ்ரிமான் பலவீனமடைந்து, படைப்பின் மீதான அவர்களின் மோதல் நிறுத்தப்படும். ஓர்முஸ்ட் வரலாற்றின் முடிவில் அஹ்ரிமானுக்கு தனது வெற்றியைக் காட்டினார்: சக்தியின்மை தீய ஆவிமற்றும் திவாக்களின் அழிவு, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், இறுதி அவதாரம் மற்றும் படைப்பின் எதிர்கால அமைதி என்றென்றும். அஹ்ரிமான் பயத்தில் மீண்டும் இருளில் ஓடினார். அவர் தப்பி ஓடிய போதிலும், அவர் படைப்பிற்கு எதிரான பைத்தியக்காரத்தனமான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தார் - அவர் திவாஸ் மற்றும் பேய்களை உருவாக்கினார். அஹ்ரிமான் முதன்முதலில் உருவாக்கியது, உலகைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஒரு பொய்யாகும். Ormuzd தனக்காக நித்திய அழியாத தோழர்களை உருவாக்கினார்: நல்ல சிந்தனை, உண்மை, கீழ்ப்படிதல், பக்தி, நேர்மை மற்றும் அழியாமை. பின்னர் அவர் அழகான தேவதைகளை உருவாக்கினார், அவர்கள் ஓர்முஸ்ட்டின் தூதர்களாகவும், நன்மையின் பாதுகாவலர்களாகவும் ஆனார்கள். Ormuzd உலகின் உருவாக்கத்தைத் தொடர்ந்தார்: அவர் வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கினார், அவற்றுக்கிடையே அவர் ஒளி, நட்சத்திரங்கள், சந்திரன் மற்றும் சூரியனை உருவாக்கினார். சர்வ வல்லமையுள்ளவர் அனைவருக்கும் இடங்களைத் தீர்மானித்தார், அதனால் அவர்கள் எப்போதும் தீமையை எதிர்த்துப் போராடவும் இரட்சிக்கப்படவும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

அரிகரா இந்தியர்கள்.

கிரேட் ஹெவன்லி ஸ்பிரிட், நேசரு, சில சமயங்களில் பெரிய மர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அனைத்து படைப்புகளின் ஆட்சியாளர். வானத்தின் கீழ் எல்லையற்ற கடல் நீண்டுள்ளது, அதில் இரண்டு வாத்துகள் எப்போதும் நீந்துகின்றன. நேசரு இரண்டு சகோதரர்களை உருவாக்கினார், ஓநாய் மனிதன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனிதன், அவர்கள் வாத்துகளை பெரிய கடலின் அடிப்பகுதிக்கு டைவ் செய்து சிறிது பூமியை கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டனர். இந்த நிலத்திலிருந்து ஓநாய் மனிதன் பெரிய சமவெளிகளை உருவாக்கினான், மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனிதன்- மலைகள் மற்றும் மலைகள்.
இரண்டு சகோதரர்கள் நிலத்தடிக்குச் சென்று இரண்டு சிலந்திகளைக் கண்டுபிடித்தனர். சிலந்திகளுக்கு எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்வது என்று விளக்கினர். இரண்டு சிலந்திகள் பல வகையான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் மனிதர்களைப் பெற்றெடுத்தன. அவர்கள் தீய பூதங்களின் இனத்தையும் பெற்றெடுத்தனர்.
இந்த ராட்சதர்கள் மிகவும் தீயவர்கள், நேசர் இறுதியில் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தை அனுப்பி அவர்களை அழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நேசரு மக்களை நேசித்தார், அவர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்.

ஹூரான் இந்தியர்கள்.

முதலில் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஒரு பரந்த, பரந்த கடல். அதன் குடிமக்கள் விலங்குகள் மட்டுமே. அவர்கள் தண்ணீரில், தண்ணீருக்கு அடியில் வாழ்ந்தனர் அல்லது காற்றில் பறந்தனர்.
அப்போது ஒரு பெண் வானத்திலிருந்து விழுந்தாள்.
இரண்டு ஆர்க்டிக் லூன்கள் பறந்து சென்று அவளை இறக்கைகளில் பிடிக்க முடிந்தது. இருப்பினும், சுமை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. அந்தப் பெண்ணைக் கீழே இறக்கிவிடுவார்களோ, அவள் மூழ்கிவிடுவாளோ என்று லூன்கள் பயந்தார்கள். அவர்கள் சத்தமாக உதவிக்கு அழைத்தனர். அனைத்து உயிரினங்களும் பறந்து நீந்தின.
பெரிய கடல் ஆமைகூறினார்:
- விண்ணுலகப் பெண்ணை என் முதுகில் போடு. அது என் பரந்த முதுகில் எங்கும் வராது.
லூன்ஸ் அதைத்தான் செய்தது.
அடுத்து என்ன செய்வது என்று விலங்குகள் சபை யோசிக்க ஆரம்பித்தது. ஒரு பெண்ணுக்கு வாழ நிலம் வேண்டும் என்று புத்திசாலி கடல் ஆமை கூறியது.
அனைத்து விலங்குகளும் மாறி மாறி கடலின் அடிப்பகுதிக்கு டைவிங் செய்தன, ஆனால் யாரும் கீழே அடையவில்லை. இறுதியாக, தேரை மூழ்கியது. அவள் மீண்டும் தோன்றி ஒரு பிடி மண்ணைக் கொண்டு வருவதற்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. இந்த நிலத்தை அந்தப் பெண்ணுக்குக் கொடுத்தாள். அந்தப் பெண் அதை ஆமையின் முதுகில் சமன் செய்தாள். இப்படித்தான் நிலம் உருவானது.
காலப்போக்கில், மரங்கள் வளர்ந்து ஆறுகள் ஓடின.
முதல் பெண்ணின் குழந்தைகள் வாழத் தொடங்கினர்.
இன்றுவரை, பூமி பெரிய கடல் ஆமையின் பின்புறத்தில் உள்ளது.

மாயன் இந்தியர்கள்.

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பூமியில் மனிதர்கள் இல்லை, விலங்குகள் இல்லை, கற்கள் இல்லை, மரங்கள் இல்லை. எதுவும் இல்லை. அது நீரால் மூடப்பட்ட ஒரு முடிவில்லா சோகமான சமவெளி. தேபவ், குகுமட்ஸ் மற்றும் ஹுராகன் ஆகிய தெய்வங்கள் அந்தி அமைதியில் வாழ்ந்தன. அவர்கள் பேசி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு முடிவுக்கு வந்தனர்.
அவர்கள் முதல் முறையாக பூமியை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியை ஏற்றினர். கடல் பின்வாங்கியது, விவசாயம் செய்யக்கூடிய நிலம் மற்றும் பூக்கள் மற்றும் மரங்கள் பூத்துள்ளன. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட காடுகளிலிருந்து ஒரு அற்புதமான நறுமணம் வானத்தை நோக்கி எழுந்தது.
தேவர்கள் தங்கள் படைப்புகளைக் கண்டு மகிழ்ந்தனர். இருப்பினும், வேலைக்காரர்களும் காவலர்களும் இல்லாமல் மரங்களை விட்டுவிடக்கூடாது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அனைத்து வகையான விலங்குகளையும் கிளைகள் மற்றும் டிரங்குகளுக்கு அருகில் வைத்தனர். தெய்வங்கள் ஒவ்வொன்றும் கட்டளையிடும் வரை விலங்குகள் அசையாமல் இருந்தன: - நீங்கள் ஆறுகளிலிருந்து தண்ணீர் குடிக்கச் செல்வீர்கள். நீங்கள் ஒரு குகையில் தூங்கச் செல்வீர்கள். நீங்கள் நான்கு கால்களில் நடப்பீர்கள், ஒரு நாள் நீங்கள் சுமக்கும் சுமைகளின் எடையை உங்கள் முதுகு அனுபவிக்கும். நீங்கள், பறவை, விழும் பயம் இல்லாமல், கிளைகளில் வாழ்ந்து காற்றில் பறக்கும்.
விலங்குகள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தன. தேவர்கள் எல்லா உயிர்களையும் தங்களிடம் வைக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார்கள் இயற்கை சூழல், ஆனால் அமைதியாக வாழக்கூடாது, ஏனெனில் அமைதி என்பது பேரழிவிற்கும் மரணத்திற்கும் ஒத்ததாகும். பின்னர் அவர்களுக்கு வாக்குகள் அளித்தனர். ஆனால் விலங்குகளால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தை கூட சொல்ல முடியாமல் கத்த முடிந்தது.
துன்பமடைந்த தெய்வங்கள் ஆலோசனை செய்து விலங்குகளை நோக்கி: - நாங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளத் தவறியதால், நீங்கள் எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு பயந்து வாழ்வீர்கள். உங்களில் சிலர் எந்த வெறுப்பும் இல்லாமல் மற்றவர்களை விழுங்குவீர்கள்.
இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட விலங்குகள் பேச முயன்றன. ஆனால், அவர்களின் தொண்டையிலிருந்தும் வாயிலிருந்தும் அலறல் மட்டுமே வந்தது. விலங்குகள் தண்டனையை சமர்ப்பித்து ஏற்றுக்கொண்டன: விரைவில் அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு பலியிடத் தொடங்கினர், மேலும் பிறக்கவிருக்கும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களால் இறைச்சியை வேகவைத்து உண்ணப்பட்டது.

மூல vision7.ru

ஈவ்ன்ஸ் (ஒன்று வடக்கு மக்கள்) அத்தகைய கட்டுக்கதையை உருவாக்கியது. இரண்டு சகோதரர்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்களைச் சுற்றி தண்ணீர் மட்டுமே இருந்தது. ஒரு நாள் இளைய சகோதரர் மிகவும் ஆழமாக மூழ்கி, கீழே இருந்து சிறிது மண்ணை எடுத்து நீரின் மேற்பரப்பில் வைத்தார். பின் தரையில் படுத்து உறங்கினான்.

பின்னர் மூத்த சகோதரர் தம்பியின் அடியில் இருந்து பூமியை வெளியே இழுக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அதை நீட்டினார், அது தண்ணீரின் பெரும்பகுதியை மூடியது. அமெரிக்க இந்தியர்களிடமும் பூமியின் உருவாக்கம் பற்றி இதே போன்ற கட்டுக்கதை உள்ளது.

லூன் பறவை (வெள்ளை நீளமான புள்ளிகளுடன் கூடிய மிக அழகான பளபளப்பான கருப்பு பறவை) உலகப் பெருங்கடலில் இருந்து நிலத்தைப் பிடித்ததாக அவர்கள் நம்பினர். மற்றொரு பழங்குடியினரின் இந்தியர்கள் வறண்ட நிலத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி பின்வரும் கட்டுக்கதையை உருவாக்கினர்: ஒரு பீவர், ஒரு கஸ்தூரி, ஒரு நீர்நாய் மற்றும் ஆமை உலகப் பெருங்கடலின் மேற்பரப்பில் வாழ்ந்தன. ஒரு நாள் கஸ்தூரி டைவ் செய்து, ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து ஆமை ஓட்டின் மீது வைத்தது. படிப்படியாக இந்த கைப்பிடி வளர்ந்து பூமியை உருவாக்கியது.

உலகப் பெருங்கடலின் முட்டையிலிருந்து பூமி தோன்றியது என்று சீன மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்கள் கூறுகின்றன. முட்டை பிளந்து ஒரு பாதி பூமியாகவும் மறுபாதி ஆகாயமாகவும் மாறியது.

இந்துக்கள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிரம்மாவை நீண்ட காலமாக மதிக்கிறார்கள்.

பைபிள் (Gr. "புத்தகங்கள்" என்பதிலிருந்து) 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த படைப்புகளின் தொகுப்பாகும். கி.மு இ. - II நூற்றாண்டுகள். n e., உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள், வரலாற்று விவரிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகளின் பதிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

காகசஸ் மக்கள் பூமியும் அதில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் ஒரு பெரிய வெள்ளை பறவை பறந்த பிறகு தோன்றியதாக நம்பினர்.

முதல் நாள் கடவுள் ஒளியை இருளிலிருந்து பிரித்தார் என்றும், இரண்டாம் நாள் வானத்தைப் படைத்தார் என்றும், மூன்றாம் நாள் பூமியைப் படைத்தார் என்றும் பைபிள் சொல்கிறது.

"மேலும் கடவுள் சொன்னார்: வானத்தின் கீழ் உள்ள தண்ணீர் ஒரே இடத்தில் சேரட்டும், வறண்ட நிலம் தோன்றட்டும். அது அப்படியே ஆனது ... மேலும் கடவுள் வறண்ட நிலத்தை பூமி என்றும், நீர் சேகரிப்பை கடல் என்றும் அழைத்தார் ... மேலும் கடவுள் கூறினார்: பூமியில் பசுமை, புல் ... மரங்கள் வளரட்டும் ... அது அப்படியே ஆனது.

ஆர்மீனிய புராணங்களில், அராரத் மற்றும் டாரஸ் மலைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பது பற்றிய ஒரு புராணக்கதையை நீங்கள் காணலாம். பூமியில் வாழ்ந்தார் பிரம்மாண்டமான அளவு. தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன், சகோதரர்கள் தங்கள் பெல்ட்டை இறுக்கி ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்தினார்கள். அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்தார்கள், ஆனால் வயதான காலத்தில் அவர்களின் வலிமை குறைந்து, அதிகாலையில் எழுந்து பெல்ட்டை இறுக்குவது அவர்களுக்கு கடினமாகிவிட்டது. பின்னர் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வணக்கம் சொல்ல முடிவு செய்தனர். இதைக் கண்ட கடவுள் கோபமடைந்து, சகோதரர்களை மலைகளாகவும், அவர்களின் பெல்ட்களை பச்சை பள்ளத்தாக்குகளாகவும், அவர்களின் கண்ணீரை தெளிவான நீரூற்றுகளாகவும் மாற்றினார்.

உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதைஆரம்பகால குழப்பத்திலிருந்து, ஹெசியோட் கூறியது, ஒரு அண்டவியல் தொன்மமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன்படி உலகம் படிப்படியாக ஆரம்ப வடிவமற்ற நிலையில் இருந்து வளர்ந்தது, ஆனால் தெய்வீகக் கொள்கைகளால் உலகத்தை உருவாக்குவதும் இதில் உள்ளது. மூவொரு கடவுளால் உலகைப் படைத்தது பற்றிய விவிலிய மரபு போலல்லாமல், இங்கு எந்த உணர்வுகளும் இல்லை, அவருடைய படைப்புக்காக விவிலிய படைப்பாளரிடம் உள்ளார்ந்த அன்புக்கு இடமில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் வடிவமற்ற, பரிமாணமற்ற குழப்பம் இருந்தது, பின்னர் கியா (பூமி) அதன் ஆழத்தில் ஆழமாக கிடந்த டார்டாரஸுடன் (பள்ளத்தாக்கு) தோன்றியது மற்றும் அவர்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்த ஈர்ப்பின் நித்திய சக்தி - ஈரோஸ். கிரேக்கர்கள் காதல் கடவுளான அப்ரோடைட் உடன் வந்த அன்பின் கடவுளை அதே பெயரில் அழைத்தனர், ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் தொடக்கத்தில் நின்ற ஈரோஸ் எந்த உணர்வையும் விலக்குகிறார். ஈரோஸை உலகளாவிய ஈர்ப்பு விசையுடன் ஒப்பிடலாம் - இது ஒரு சட்டம் போன்றது. இந்த சக்தி கேயாஸ் மற்றும் பூமியை இயக்கத்தில் அமைத்தது. குழப்பம் பெண் கொள்கையை உருவாக்குகிறது - இரவு மற்றும் ஆண்பால் கொள்கை - Erebus (இருள்). இரவு தனத் (மரணம்), தூக்கம் (ஹிப்னோஸ்), ஏராளமான கனவுகள், விதியின் தெய்வங்கள் - மொய்ரா, பழிவாங்கும் தெய்வம், ஏமாற்றுதல், முதுமை ஆகியவற்றைப் பெற்றெடுத்தது. இரவின் உருவாக்கம் எரிஸ் ஆனது, போட்டி மற்றும் சச்சரவுகளை உள்ளடக்கியது, அதில் இருந்து சோர்வு உழைப்பு, பசி, துக்கம், சண்டைகள், கொலைகள், தவறான வார்த்தைகள், வழக்குகள் மற்றும் சட்டமின்மை, ஆனால் தவறான சத்தியம் செய்பவர்களை தண்டிக்கும் தவிர்க்க முடியாத நியாயமான ஓர்க். . எரேபஸுடனான இரவின் இணைப்பிலிருந்து, வெளிப்படையான ஈதர் மற்றும் ஒளிரும் பகல் பிறந்தது - இருளில் இருந்து ஒளி!

நோக்கங்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது கிரேக்க புராணம், மற்ற கிழக்கு அமைப்புகளுடன், ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ளன. ஞானவாதம், கூடுதலாக, பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தின் கூறுகள் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ போதனைகள் உட்பட நடைமுறையில் பொருந்தாத கூறுகளை உள்வாங்கியது.

உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதையின் படி, இந்த கியா விழித்த பிறகு: முதலில் யுரேனஸ் (வானம்) அவளிடமிருந்து பிறந்தது, பின்னர் மலைகள் அதன் ஆழத்திலிருந்து உயர்ந்தன, அவற்றின் மரச் சரிவுகள் அவள் பெற்றெடுத்த நிம்ஃப்களால் நிரப்பப்பட்டன, மற்றும் பொன்டஸ் (கடல்) ) சமவெளிகளில் கொட்டியது. சொர்க்கத்தால் பூமியை மூடுவது முதல் தலைமுறை கடவுள்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இருந்தனர்: ஆறு சகோதரர்கள் மற்றும் ஆறு சகோதரிகள், சக்திவாய்ந்த மற்றும் அழகானவர்கள். அவர்கள் கயா மற்றும் யுரேனஸ் ஒன்றியத்தில் இருந்து வந்த ஒரே குழந்தைகள் அல்ல. கியா நெற்றியின் நடுவில் ஒரு பெரிய வட்டக் கண்ணுடன் மூன்று பெரிய, அசிங்கமான சைக்ளோப்ஸைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களுக்குப் பிறகு மேலும் மூன்று திமிர்பிடித்த நூறு கை ராட்சதர்கள் பிறந்தனர். டைட்டன்ஸ், தங்கள் சகோதரிகளை மனைவிகளாக எடுத்துக் கொண்டு, தாய் பூமி மற்றும் தந்தை வானத்தின் விரிவாக்கங்களை தங்கள் சந்ததியினரால் நிரப்பினர்: அவர்கள் மிகவும் பழமையான தலைமுறையின் கடவுள்களின் பழங்குடியினரை உருவாக்கினர். அவர்களில் மூத்தவரான ஓசியானஸுக்கு மூவாயிரம் மகள்கள், அழகான கூந்தல் கொண்ட சமுத்திரங்கள் மற்றும் அதே எண்ணிக்கையிலான நதி ஓடைகள் முழு நிலத்தையும் உள்ளடக்கியது. மற்றொரு ஜோடி டைட்டன்ஸ் ஹீலியோஸ் (சூரியன்), செலீன் (சந்திரன்), ஈயோஸ் (டான்) மற்றும் பல நட்சத்திரங்களை உருவாக்கியது. மூன்றாவது ஜோடி போரியாஸ், நாட் மற்றும் செஃபிர் ஆகிய காற்றுகளை உருவாக்கியது. டைட்டன் ஐபெடஸ் தனது மூத்த சகோதரர்களைப் போல ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது சில, ஆனால் சிறந்த மகன்களுக்காக பிரபலமானார்: அட்லஸ், வானத்தின் கனமான சுமையை தனது தோள்களில் எடுத்துக்கொண்டார், மற்றும் டைட்டன்களில் உன்னதமான ப்ரோமிதியஸ்.

கயா மற்றும் யுரேனஸின் இளைய மகன் குரோனஸ், துடுக்குத்தனமான மற்றும் பொறுமையற்றவன். அவர் தனது மூத்த சகோதரர்களின் ஆணவமான ஆதரவையும் தனது சொந்த தந்தையின் அதிகாரத்தையும் தாங்க விரும்பவில்லை. கேயின் தாய் இல்லாவிட்டால், உச்ச அதிகாரத்தை ஆக்கிரமித்து, அவருக்கு எதிராக கையை உயர்த்த அவர் துணிந்திருக்க மாட்டார். அவர் தனது கணவருக்கு எதிரான நீண்டகால மனக்கசப்பை தனது முதிர்ந்த மகனுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: அவர் தனது மகன்களின் - நூறு கை ராட்சதர்களின் அசிங்கத்திற்காக யுரேனஸை வெறுத்தார், மேலும் அவர்களை தனது இருண்ட ஆழத்தில் சிறையில் அடைத்தார். குரோனஸ், நிக்தாவின் பாதுகாப்பில் மற்றும் அவரது தாயார் கயாவின் உதவியுடன், அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். அவரது சகோதரி ரியாவை மனைவியாகக் கொண்டு, கிரான் ஒரு புதிய பழங்குடியினருக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், அதற்கு மக்கள் கடவுள்களின் பெயரைக் கொடுத்தனர். இருப்பினும், நயவஞ்சகமான க்ரோன் தனது சந்ததியினருக்கு பயந்தார், ஏனென்றால் அவரே தனது தந்தைக்கு எதிராக கையை உயர்த்தினார், மேலும் யாரும் அவரை அதிகாரத்தை பறிக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் பிறந்த உடனேயே தனது சொந்த குழந்தைகளை விழுங்கத் தொடங்கினார். ரியா தனது சோகமான விதியைப் பற்றி கயாவிடம் கசப்புடன் புகார் செய்தார், மேலும் மற்றொரு குழந்தையை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது குறித்து அவரிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெற்றார். குழந்தை பிறந்ததும், கியா அவரை அணுக முடியாத குகைகளில் ஒன்றில் மறைத்து வைத்தார், மேலும் ரியா தனது கணவரிடம் ஸ்வாடில் செய்யப்பட்ட கல்லைக் கொடுத்தார்.

இதற்கிடையில், ஜீயஸ் (காப்பாற்றப்பட்ட குழந்தைக்கு தாய் பெயரிட்டது போல) கிரீட் தீவின் மிக உயரமான மலையான மரத்தாலான ஐடாவின் சரிவுகளில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட குகையில் வளர்ந்தார். அவர் அங்கு க்யூரேட்ஸ் மற்றும் கோரிபாண்டேஸ் இளைஞர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டார், செப்புக் கவசங்களின் அடிகளாலும், ஆயுதங்களின் சத்தத்தாலும் குழந்தைகளின் அழுகையை மூழ்கடித்தார், மேலும் ஆடுகளில் உன்னதமான அமல்தியா தனது பாலுடன் அவருக்கு உணவளித்தார். இதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, பின்னர் ஒலிம்பஸில் ஒரு இடத்தைப் பிடித்த ஜீயஸ், தொடர்ந்து அவளைக் கவனித்துக்கொண்டார், இறந்த பிறகு அவர் அவளை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், இதனால் அவள் ஆரிகா விண்மீன் தொகுப்பில் என்றென்றும் பிரகாசிக்கிறாள். ஜீயஸ் தனது செவிலியரின் தோலை தனக்காக வைத்திருந்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதிலிருந்து ஒரு கவசத்தை உருவாக்கியது - உச்ச சக்தியின் அடையாளம். இந்த கவசம் "ஏஜிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கிரேக்க மொழியில் "ஆடு" என்று பொருள். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஜீயஸ் தனது பொதுவான பெயர்களில் ஒன்றைப் பெற்றார் - ஏஜிஸ்-இறையாண்மை. அமல்தியா தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தற்செயலாக உடைந்த கொம்பு, தெய்வங்களின் ஆட்சியாளரால் கார்னுகோபியாவாக மாற்றப்பட்டு, உலகின் புரவலரான அவரது மகள் ஐரினுக்கு வழங்கப்பட்டது.

முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, ஜீயஸ் தனது தந்தையை விட வலிமையானவர், குரோனஸைப் போன்ற தந்திரத்தின் மூலம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நியாயமான சண்டையில் அவர் அவரை வென்று, விழுங்கிய சகோதர சகோதரிகளை கருப்பையில் இருந்து வாந்தியெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்: ஹேடிஸ், போஸிடான், ஹேரா, டிமீட்டர் மற்றும் ஹெஸ்டியா. இவ்வாறு, உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதையின் படி, டைட்டன்களின் சகாப்தத்தின் முடிவு வந்தது, இந்த நேரத்தில் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய இடங்களை அவர்களின் பல தலைமுறைகளுடன் நிரப்பினர் - ஒலிம்பஸின் கடவுள்களின் சகாப்தம் தொடங்கியது.

மம்மியின் சாபம்

1902 ஆம் ஆண்டில், தீப்ஸின் நூறு வாயில்களில் இருந்து அமுன்-ரா கோவிலின் பூசாரியின் மம்மியைக் கொண்ட ஒரு கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மகிழ்ச்சி ...

ஓஜிப்வா நாய்கள்

மனிதர்களும் நாய்களும் நீண்ட காலம் ஒன்றாக வாழ்வதால், அவர்களின் உறவைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உருவாகியுள்ளன. புராணத்தில்...

ஒரு 3D அச்சுப்பொறி எவ்வாறு செயல்படுகிறது

தொழில்நுட்பங்கள் விரைவாக வளர்ந்து வருகின்றன, 3D அச்சுப்பொறிகள் இப்போது உலோகங்களைக் கொண்டு அச்சிடுகின்றன, மேலும் அவற்றை சின்டர் செய்ய முடியும், பிரச்சனை உபகரணங்களின் விலை மற்றும் இறுதி...

மகரத்தின் புராணக்கதைகள்

மகரம் குறிக்கிறது ராசி விண்மீன்கள்மற்றும் வானத்தின் தெற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அது ஒருபோதும் அடிவானத்திற்கு மேல் உயராது...

ஆதியில் தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார். பூமி உருவமற்றதாகவும் வெறுமையாகவும் இருந்தது, ஆழத்தின் மீது இருள் இருந்தது, கடவுளின் ஆவி தண்ணீரின் மேல் இருந்தது.

(ஆதியாகமம் 1, 1-2).

உலக உருவாக்கம் பற்றிய பைபிள் போதனை சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது ஆறு நாட்கள். நாள் என்றால் நாள். 1823 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலிகன் பாதிரியார் ஜார்ஜ் ஸ்டான்லி ஃபேபர் (1773-1854) நாள் வயதுக் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். இந்தக் கருத்துக்கு முற்றிலும் அடிப்படை இல்லை. வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்த ஹீப்ருவில் காலவரையற்ற காலம்அல்லது சகாப்தம்ஒரு கருத்து உள்ளது ஓலம். வார்த்தை யோம்ஹீப்ருவில் எப்போதும் அர்த்தம் நாள், நாள்ஆனால் ஒருபோதும் காலம். இந்த நாளைப் பற்றிய நேரடியான புரிதலை நிராகரிப்பது, உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றிய விவிலிய போதனையை பெரிதும் சிதைக்கிறது. நாம் ஒரு நாளை ஒரு சகாப்தமாக எடுத்துக் கொண்டால், அதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது மாலைமற்றும் காலை? ஏழாவது நாளின் ஆசீர்வாதத்தையும் அதில் உள்ள மீதியையும் சகாப்தத்திற்கு எவ்வாறு பயன்படுத்துவது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாரத்தின் ஏழாவது நாளில் - சனிக்கிழமையன்று இறைவன் ஓய்வெடுக்க கட்டளையிட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஓய்வெடுத்தார்: தேவன் ஏழாம் நாளை ஆசீர்வதித்து அதைப் பரிசுத்தப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவர் தம்முடைய எல்லா வேலைகளிலிருந்தும் ஓய்வெடுத்தார்(ஆதியாகமம் 2, 3). இறைவன் மூன்றாம் நாளில் தாவரங்களையும், நான்காவது நாளில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற ஒளிர்வுகளையும் படைத்தார். ஒரு நாள் - ஒரு சகாப்தம் என்ற கருத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், முழு சகாப்தத்திற்கும் சூரிய ஒளி இல்லாமல் தாவரங்கள் வளர்ந்தன என்று மாறிவிடும்.

புனித பிதாக்கள் புரிந்து கொண்டனர் நாள்உண்மையில் ஆதியாகமத்தின் முதல் அத்தியாயம். லியோன்ஸின் புனித இரேனியஸ்: “இன்றைய நாளைத் தன்னுள் மீட்டுக்கொண்டு, ஓய்வுநாளுக்கு முந்திய நாளில் - அதாவது மனிதன் படைக்கப்பட்ட படைப்பின் ஆறாம் நாளில், துன்பத்தின் மூலம் அவனுக்குப் புதிய படைப்பைக் கொடுத்தான், அதாவது (விடுதலை ) மரணத்திலிருந்து." செயிண்ட் எப்ரெம் சிரிய: "ஆறு நாள் உருவாக்கம் ஒரு உருவகம் என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்." புனித பசில் தி கிரேட்: « மாலை வந்தது, காலை வந்தது, ஒரு நாள்...இது பகல் மற்றும் இரவின் அளவை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அவற்றை ஒரு தினசரி நேரமாக இணைக்கிறது, ஏனென்றால் இருபத்தி நான்கு மணிநேரம் ஒரு நாளின் தொடர்ச்சியை நிரப்புகிறது, பகலில் நாம் இரவைக் குறிக்கிறோம்." டமாஸ்கஸின் புனித ஜான்: “ஒரு நாளின் ஆரம்பம் முதல் மற்றொரு நாளின் ஆரம்பம் வரை ஒரு நாள், ஏனென்றால் வேதம் கூறுகிறது: மாலையும் காலையும் வந்தது: ஒரு நாள்».

நான்காவது நாளில் தோன்றும் ஒளியமைப்புகள் உருவாவதற்கு முன், இரவும் பகலும் மாறுவது எப்படி? புனித பசில் தி கிரேட் எழுதுகிறார்: "பின்னர், சூரியனின் இயக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் இந்த ஆதிகால ஒளி, கடவுளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட அளவில், ஒன்று பரவி, பின்னர் மீண்டும் சுருங்கி, பகல் ஏற்பட்டது மற்றும் இரவு தொடர்ந்தது" (ஆறு நாள் உரையாடல் 2).

ஆதியாகமம்கடவுளின் அற்புதமான வேலையைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது - ஆறு நாட்களில் உலகத்தைப் படைத்தது. இறைவன் பிரபஞ்சத்தை எண்ணிலடங்கா ஒளிர்வுகளுடன், பூமியை அதன் கடல்கள் மற்றும் மலைகள், மனிதன் மற்றும் அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள். உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய விவிலிய வெளிப்பாடு மற்ற மதங்களின் அனைத்து அண்டவெளிகளுக்கும் மேலாக உயர்கிறது, உண்மை எந்த கட்டுக்கதைக்கும் மேலாக உயர்கிறது. ஒரு மதமும், ஒரு தத்துவக் கோட்பாடும் பகுத்தறிவை மிஞ்சும் ஒன்றுமில்லாத ஒன்றை உருவாக்குதல் என்ற எண்ணத்திற்கு எழ முடியாது: ஆதியில் தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார்.

கடவுள் தன்னிறைவு மற்றும் முற்றிலும் முழுமையானவர். அவரது இருப்புக்கு, அவருக்கு எதுவும் தேவையில்லை, எதுவும் தேவையில்லை. உலகம் உருவானதற்கு ஒரே காரணம் இறைவனின் பரிபூரண அன்புதான். டமாஸ்கஸின் செயிண்ட் ஜான் எழுதுகிறார்: "நல்ல மற்றும் மிகவும் நல்ல கடவுள் தன்னைப் பற்றி சிந்திப்பதில் திருப்தியடையவில்லை, ஆனால் அவரது ஏராளமான நன்மைகளால் எதிர்காலத்தில் அவரது நன்மைகளிலிருந்து பயனடைவதற்கும் அவரது நன்மையில் ஈடுபடுவதற்கும் ஏதாவது நடக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்."

முதலில் படைக்கப்பட்டவர்கள் உடலற்ற ஆவிகள் - ஏஞ்சல்ஸ். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தேவதூதர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய விவரிப்புகள் இல்லை என்றாலும், தேவதூதர்கள் தங்கள் இயல்பிலேயே சிருஷ்டிக்கப்பட்ட உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த பார்வை முதன்மையாக கடவுள் சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளர் என்ற தெளிவான பைபிளின் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் இருக்கும் அனைத்திற்கும் அடித்தளம் அமைத்தார். எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஆரம்பம் உள்ளது, கடவுள் மட்டுமே தொடக்கமற்றவர். சில புனித பிதாக்கள் வார்த்தைகளில் தேவதூதர்களின் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான அறிகுறியைக் காண்கிறார்கள் கடவுள் வானத்தைப் படைத்தார் (ஆதியாகமம் 1, 1). இந்த சிந்தனைக்கு ஆதரவாக, புனித பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) குறிப்பிடுகிறார், விவிலியக் கதையின்படி, பௌதிக சொர்க்கம் இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது நாட்களில் உருவாக்கப்பட்டது.

பழமையானபூமி இருந்தது அமைதியற்றமற்றும் காலி. ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்பட்ட, பொருள் முதலில் ஒழுங்கற்றதாகவும் இருளில் மூடப்பட்டதாகவும் தோன்றியது. இருள் என்பது ஒளி இல்லாததன் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும், இது ஒரு சுயாதீனமான உறுப்பாக உருவாக்கப்படவில்லை. மேலும், அன்றாட வாழ்க்கையின் எழுத்தாளர் மோசஸ் அதை எழுதுகிறார் தேவனுடைய ஆவியானவர் தண்ணீரின் மேல் அலைந்து கொண்டிருந்தார்(ஆதியாகமம் 1, 2). பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரான பரிசுத்த ஆவியானவரின் படைப்பில் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் பங்களிப்பின் குறிப்பை இங்கே காண்கிறோம். மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான வரையறை- எல்லாம் பிதாவிடமிருந்து பரிசுத்த ஆவியில் குமாரன் மூலம். மேலே உள்ள வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நீர் மிக முக்கியமான உறுப்பு, இது இல்லாமல் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. பரிசுத்த நற்செய்தியில், நீர் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் காப்பாற்றும் போதனைகளின் சின்னமாகும். திருச்சபையின் வாழ்க்கையில், தண்ணீருக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது, இது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் பொருளாகும்.

படைப்பின் முதல் நாள்

மேலும் கடவுள் கூறினார்: ஒளி இருக்கட்டும். மேலும் ஒளி இருந்தது... மேலும் கடவுள் ஒளியை இருளிலிருந்து பிரித்தார். மேலும் கடவுள் ஒளிக்கு பகல் என்றும் இருளுக்கு இரவு என்றும் பெயரிட்டார். மாலையும் காலையும் வந்தது: ஒரு நாள்(ஆதியாகமம் 1, 3-5).

தெய்வீக கட்டளையால் எழுந்தது ஒளி. மேலும் வார்த்தைகளில் இருந்து: நாம் காணும் இருளிலிருந்து கடவுள் ஒளியைப் பிரித்தார்இறைவன் இருளை அழிக்கவில்லை, ஆனால் மனிதனின் மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் வலிமையையும் மீட்டெடுக்கவும் பாதுகாக்கவும் அதன் கால இடைவெளியில் ஒளியை மட்டுமே நிறுவினார். கடவுளின் இந்த ஞானத்தைப் பற்றி சங்கீதக்காரர் பாடுகிறார்: நீங்கள் இருளை நீட்டினீர்கள், இரவு இருக்கிறது: அதன் போது அனைத்து வன விலங்குகளும் சுற்றித் திரிகின்றன; சிங்கங்கள் இரைக்காக கர்ஜிக்கின்றன, கடவுளிடம் உணவு கேட்கின்றன. சூரியன் உதயமாகிறது, அவர்கள் கூடி தங்கள் குகைகளில் படுத்துக் கொள்கிறார்கள்; ஒரு மனிதன் மாலை வரை தன் வேலைக்கும் தன் வேலைக்கும் செல்கிறான். கர்த்தாவே, உமது கிரியைகள் எத்தனை எத்தனையோ!(சங் 103:20-24). கவிதை வெளிப்பாடு மாலையும் காலையும் வந்ததுஆறு நாட்களில் ஒவ்வொன்றின் படைப்பு நடவடிக்கைகளின் விளக்கத்துடன் முடிவடைகிறது. சொல் தானே நாள்புனிதர்கள் அதை உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டனர்.

ஒளி தெய்வீகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது ஒரு வார்த்தையில்சர்வ வல்லமை படைத்த படைப்பாற்றல் கொண்டவர்: அவர் பேசினார், அது முடிந்தது; அவர் கட்டளையிட்டார், அது தோன்றியது(சங் 32:9). பரிசுத்த பிதாக்கள் இங்கே பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபரின் மர்மமான குறிப்பைக் காண்கிறார்கள் - கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்துவை, அப்போஸ்தலன் அழைக்கிறார் ஒரு வார்த்தையில்மற்றும் அதே நேரத்தில் கூறுகிறார்: எல்லாம் அவர் மூலமாக உண்டானது, அவர் இல்லாமல் எதுவும் உண்டாகவில்லை.(யோவான் 1, 3).

முதல் நாளை விவரிக்கும் போது, ​​முதலில் வைக்கவும் மாலை, பின்னர் காலை. இந்த காரணத்திற்காக, விவிலிய காலங்களில் யூதர்கள் தங்கள் நாளை மாலையில் தொடங்கினர். இந்த ஒழுங்கு புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையின் வழிபாட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

படைப்பின் இரண்டாம் நாள்

மேலும் கடவுள் வானத்தைப் படைத்தார்...<...>மற்றும் அழைக்கப்பட்டது ... வானத்தை வானம்(ஆதியாகமம் 1, 7, 8) மேலும் பூமியில் இருந்த தண்ணீருக்கும் பூமிக்கு மேலே உள்ள தண்ணீருக்கும் இடையே வானத்தை வைத்தார்.

இரண்டாவது நாளில்கடவுள் படைத்தார் உடல் வானம். ஒரு வார்த்தையில் வான்வெளிஎபிரேய மூலத்தில் உள்ள வார்த்தை உணர்த்தப்படுகிறது, அர்த்தம் சாஷ்டாங்கமாக, பண்டைய யூதர்கள் உருவகமாக வானத்தை ஒரு கூடாரத்துடன் ஒப்பிட்டனர்: வானத்தை ஒரு கூடாரம் போல் விரித்தாய்(சங் 103:2).

இரண்டாவது நாளை விவரிக்கும் போது, ​​பூமியில் மட்டுமல்ல, வளிமண்டலத்திலும் காணப்படும் தண்ணீரைப் பற்றியும் பேசுகிறோம்.

படைப்பின் மூன்றாம் நாள்

தேவன் வானத்தின் கீழுள்ள தண்ணீரை ஒரே இடத்தில் கூட்டி, வறண்ட நிலத்தைத் திறந்தார். வறண்ட நிலத்துக்குப் பூமி என்றும், நீரின் கூட்டத்துக்குக் கடல் என்றும் பெயரிட்டார். பூமியில் பசுமையும், புல்லும், பழம் தரும் மரங்களும் வளர வேண்டும் என்று கடவுள் கட்டளையிட்டார். மேலும் பூமி தாவரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. கர்த்தர் வறண்ட நிலத்திலிருந்து தண்ணீரைப் பிரித்தார்(பார்க்க: ஜெனரல் 1, 9-13).

மூன்றாம் நாள்உருவாக்கப்பட்டன பெருங்கடல்கள், கடல்கள், ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள், மேலும் கண்டங்கள் மற்றும் தீவுகள். இது பின்னர் சங்கீதக்காரனை மகிழ்வித்தது: குவியல் போல் சேகரித்தார் கடல் நீர், பள்ளங்களை பெட்டகங்களில் வைக்கவும். பூமியனைத்தும் கர்த்தருக்குப் பயப்படட்டும்; பிரபஞ்சத்தில் வாழும் அனைவரும் அவருக்கு முன்பாக நடுங்கட்டும், ஏனென்றால் அவர் பேசினார், அது முடிந்தது; அவர் கட்டளையிட்டார், அது தோன்றியது(சங் 32:7-9).

ஒரே நாளில் கடவுள் அனைத்தையும் படைத்தார் தாவரங்கள். இது அடிப்படையில் புதியது: கடவுள் இயற்கைக்கு அடித்தளம் அமைத்தார் வாழ்க்கைதரையில்.

தாவரங்களை உருவாக்குபவரை உருவாக்குங்கள் பூமிக்கு கட்டளையிட்டார். புனித பசில் தி கிரேட் கூறுகிறார்: "அன்றைய வினைச்சொல் மற்றும் இந்த முதல் கட்டளை ஒரு இயற்கை விதியாக மாறியது மற்றும் பிறக்கும் மற்றும் பலனைத் தரும் சக்தியைக் கொடுத்தது. ஆறு நாட்கள் உரையாடல்.

பூமி பசுமையையும், புல்லையும், விதைகளை விதைக்கும் மரங்களையும் பிறப்பித்தது என்று ஆதியாகமம் புத்தகம் கூறுகிறது அவர்களின் வகைக்கு ஏற்ப. பரிசுத்த பிதாக்கள் இதற்கு அடிப்படை முக்கியத்துவத்தை அளித்தனர், ஏனெனில் இது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் நிலைத்தன்மையையும் குறிக்கிறது: "முதல் படைப்பில் பூமியிலிருந்து வெளிவந்தது இன்றுவரை, இனத்தை வரிசையாகப் பாதுகாப்பதன் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது" (செயின்ட் பசில் பெரிய உரையாடல் 5). நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மூன்றாவது நாள் நமது கிரகத்தின் கட்டமைப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

அது நல்லது என்று கடவுள் கண்டார் (ஆதியாகமம் 1:12). கடவுள் புத்திசாலித்தனமாகவும் பரிபூரணமாகவும் படைக்கிறார் என்ற கருத்தை அன்றாட வாழ்வின் எழுத்தாளர் கவிதை மொழியில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

படைப்பின் நான்காம் நாள்

பூமியைப் புனிதப்படுத்தவும், பகலிலிருந்து இரவைப் பிரிக்கவும் வானத்தின் வானத்தில் விளக்குகள் தோன்ற வேண்டும் என்று கடவுள் கூறினார். உருவாக்கப்பட்ட லுமினரிகளின் அடிப்படையில் காலண்டர் மற்றும் நேரம் இப்போது கணக்கிடப்படும். மற்றும் வெளிச்சங்கள் தோன்றின: சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்(பார்க்க: ஜெனரல் 1, 14-18).

விளக்கத்தில் நான்காவது நாள்ஒளிர்வுகளின் உருவாக்கம், அவற்றின் நோக்கம் மற்றும் அவற்றின் வேறுபாடுகளை நாம் காண்கிறோம். பைபிளின் உரையிலிருந்து, ஒளி விளக்குகளுக்கு முன் இரண்டாவது நாளில் ஒளி உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், அதனால், புனித பசில் தி கிரேட் விளக்கத்தின்படி, அவிசுவாசிகள் சூரியனை மட்டுமே ஒளியின் ஆதாரமாகக் கருத மாட்டார்கள். கடவுள் மட்டுமே ஒளிகளின் தந்தை (பார்க்க: யாக்கோபு 1:17).

லுமினரிகளின் உருவாக்கம் மூன்று நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது: முதலில், வெளிச்சம் நிலம்மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும்; பகல் (சூரியன்) மற்றும் இரவின் வெளிச்சங்கள் (சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, இரவிலிருந்து பகலைப் பிரிக்கவும்; நான்கு வேறுபடுத்தி ஆண்டின் நேரம், பயன்படுத்தி நேரத்தை ஒழுங்கமைக்கவும் காலண்டர்மற்றும் காலவரிசை வைத்து. மூன்றாவதாக, இறுதிக் காலத்தின் அடையாளங்களுக்காக சேவை செய்ய; இது புதிய ஏற்பாட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது: சூரியன் இருளடையும், சந்திரன் ஒளியைக் கொடுக்காது, நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், வானத்தின் சக்திகள் அசைக்கப்படும்; அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்; அப்பொழுது பூமியிலுள்ள சகல கோத்திரத்தாரும் புலம்புவார்கள், மனுஷகுமாரன் வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வானத்தின் மேகங்களின்மேல் வருவதைக் காண்பார்கள்.(மத்தேயு 24:29-30).

படைப்பின் ஐந்தாம் நாள்

ஐந்தாம் நாள், தண்ணீரில் வாழும் மற்றும் காற்றில் பறக்கும் முதல் உயிரினங்களை இறைவன் படைத்தார். மேலும் கடவுள் கூறினார்: நீர் உயிரினங்களை உருவாக்கட்டும்; மற்றும் பறவைகள் பூமியின் மீது பறக்கட்டும். நீர்வாழ் மக்கள் தோன்றியது, நீர்வாழ் விலங்குகள், பூச்சிகள், ஊர்வன மற்றும் மீன்கள் தோன்றின, பறவைகள் வான்வெளியில் பறந்தன.(பார்க்க: ஜெனரல் 1, 20-21).

ஐந்தாம் நாள் தொடக்கத்தில்கடவுள் தனது படைப்பு வார்த்தையை தண்ணீராக மாற்றுகிறார் ( தண்ணீர் உற்பத்தி செய்யட்டும்), மூன்றாவது நாளில் - தரையில். வார்த்தை தண்ணீர்ஒரு பரந்த பொருளில் இந்த இடத்தில் எடுக்கப்பட்டது, இது சாதாரண தண்ணீரை மட்டுமல்ல, வளிமண்டலத்தையும் குறிக்கிறது, இது புனித எழுத்தாளர் தண்ணீரையும் அழைக்கிறது.

ஐந்தாவது நாளில், கடவுள் தாவரங்களை விட உயர்ந்த வாழ்க்கை வடிவத்தை உருவாக்குகிறார். கடவுளின் கட்டளையின்படி, நீர் உறுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் தோன்றினர் (மீன், திமிங்கலங்கள், ஊர்வன, நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் பிற நீரில் வசிப்பவர்கள்), அதே போல் பறவைகள், பூச்சிகள் மற்றும் காற்றில் வாழும் அனைத்தும்.

படைப்பாளர் ஒவ்வொரு வகையான முதல் உயிரினங்களை உருவாக்குகிறார் ("வகையின்படி"). அவர்கள் பலனடையவும் பெருகவும் ஆசீர்வதிக்கிறார்.

படைப்பின் ஆறாவது நாள்

படைப்பின் ஆறாவது நாளில், கடவுள் பூமியில் வாழும் விலங்குகளையும் மனிதனையும் தனது சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்தார்(பார்க்க: ஜெனரல் 1, 24-31).

விளக்கம் ஆறாவது படைப்பு நாள்மூஸா நபி முந்தைய நாட்களின் (மூன்றாவது மற்றும் ஐந்தாவது) அதே வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறார்: அதை உற்பத்தி செய்யட்டும்... கடவுள் பூமியை உருவாக்க கட்டளையிடுகிறார் பூமியில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளும் (அதன் வகைக்கு ஏற்ப வாழும் ஆன்மா) கடவுள் எல்லாவற்றையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் படைத்தார் முழுமையை அதிகரிக்கும்.

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் பூமியின் மண்ணினால் மனிதனை உருவாக்கி, அவனுடைய நாசியில் ஊதினார் உயிர் மூச்சு, மேலும் மனிதன் உயிருள்ள ஆன்மாவானான் (பார்க்க: ஆதி. 1:26-28).

கடைசியாக, படைப்பின் கிரீடமாக இருந்தது மனிதன் படைக்கப்பட்டான். அவர் ஒரு சிறப்பு வழியில் உருவாக்கப்பட்டார். பரிசுத்த பிதாக்கள் முதலில் அவரது படைப்புக்கு முந்திய புனித திரித்துவத்தின் அனைத்து நபர்களுக்கிடையில் தெய்வீக கவுன்சில் இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: மனிதனை உருவாக்குவோம். இறைவன் படைக்கும் விதத்தில் மனிதன் முழு சிருஷ்டிக்கப்பட்ட உலகத்திலிருந்தும் வேறுபடுகிறான். அவனது உடல் அமைப்பு பூமியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டாலும், மனிதனை (மற்ற உயிரினங்களைப் போல) உருவாக்குமாறு பூமிக்கு இறைவன் கட்டளையிடவில்லை, ஆனால் அவனே அவனை நேரடியாகப் படைக்கிறான். சங்கீதக்காரன் படைப்பாளியை நோக்கி இவ்வாறு கூறுகிறார்: உமது கரங்கள் என்னை உருவாக்கி உருவாக்கின(சங் 119:73).

என்று கடவுள் கூறினார் ஒருவர் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல.

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மனிதனை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் விழச் செய்தார்; அவர் தூங்கியதும், அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து அந்த இடத்தை சதையால் மூடினார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஒரு மனிதனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியைப் படைத்து, அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார்(ஆதியாகமம் 2:21-22).

இறைவன், நிச்சயமாக, ஒரு திருமணமான ஜோடியை மட்டுமல்ல, பலரையும் படைத்து, அவர்களிடமிருந்து முழு மனித இனத்தையும் உருவாக்க முடியும், ஆனால் பூமியிலுள்ள மக்கள் அனைவரும் ஆதாமில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏவாள் கூட அவளுடைய கணவனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டாள். அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: ஒரே இரத்தத்தில் இருந்து முழு மனித இனத்தையும் பூமியின் முகம் முழுவதும் வாழ அவர் தோற்றுவித்தார்.(அப்போஸ்தலர் 17:26). அதனால்தான் நாம் அனைவரும் உறவினர்கள்.

மனித வரலாற்றின் விடியலில், கடவுள் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நிரந்தர வாழ்க்கை சங்கமாக திருமணத்தை நிறுவினார். அவர் அவரை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் நெருங்கிய பிணைப்புகளுடன் அவரைக் கட்டினார்: அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்(ஆதியாகமம் 2:24).

உருவாக்கியது மனித உடல், கடவுள் அவன் முகத்தில் ஊதினான் உயிர் மூச்சுமேலும் மனிதன் உயிருள்ள ஆன்மாவானான். மிக முக்கியமானது தனித்துவமான அம்சம்மனிதன் அவன் தான் ஆன்மா கடவுளைப் போன்றது. கடவுள் கூறினார்: மனிதனை நமது சாயலில் [மற்றும்] நமது சாயலிலும் உருவாக்குவோம்(ஆதியாகமம் 1:26). அது என்ன என்பது பற்றி மனிதனில் கடவுளின் உருவம், நாங்கள் முன்பு பேசினோம். கடவுள் மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​எல்லா விலங்குகளையும் பறவைகளையும் அவனிடம் கொண்டு வந்தார், மேலும் மனிதன் அவற்றிற்கு எல்லாப் பெயர்களையும் வைத்தான். பெயர்களின் பெயர்கள் அனைத்து படைப்புகளின் மீதும் மனிதனின் ஆதிக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது.

மனிதனின் படைப்புடன், உலகின் ஆறு நாள் படைப்பு முடிவடைகிறது. கடவுள் உலகத்தை முழுமையாக உருவாக்கியது. படைப்பாளியின் கை அவருக்குள் எந்தத் தீமையையும் கொண்டு வரவில்லை. அனைத்து படைப்புகளின் அசல் நன்மையின் இந்த கோட்பாடு ஒரு உன்னதமான இறையியல் உண்மை.

காலத்தின் முடிவில் சாப்பிடுவேன்உலகின் முழுமை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. திருத்தூதர் ஜான் இறையியலாளரின் சாட்சியின்படி, புதிய வானமும் புதியதும் இருக்கும். பூமி(பார்க்க: Rev. 21, 1).

ஏழாவது நாள்

தேவன் தாம் செய்த தம்முடைய வேலையை ஏழாம் நாளில் முடித்து, ஏழாம் நாளில் தாம் செய்த எல்லா வேலைகளையும் முடித்து ஓய்ந்தார்.(ஆதியாகமம் 2, 2).

உலகத்தின் படைப்பை முடித்த பிறகு, கடவுள் தனது செயல்களிலிருந்து ஓய்வெடுத்தார். அன்றாட வாழ்க்கையை எழுதுபவர் இங்கே ஒரு உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு ஓய்வு தேவையில்லை. இது மக்களுக்குக் காத்திருக்கும் உண்மையான அமைதியின் ரகசியத்தைக் குறிக்கிறது நித்திய ஜீவன். இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நேரத்தின் வருகைக்கு முன், ஏற்கனவே பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இந்த மாநிலத்தின் முன்மாதிரியைப் பார்க்கிறோம் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஏழாவது நாளின் அமைதி, அதில் பழைய ஏற்பாடுஇருந்தது சனிக்கிழமை, மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஒரு நாள் ஞாயிறு.

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய புராணக்கதைகள் பல மற்றும் வேறுபட்டவை. ஆனால் அவற்றின் அடிப்படையிலான முக்கிய கட்டுக்கதை தீவிர பழங்காலத்திற்கு சொந்தமானது. ஸ்லாவ்கள் உலகத்தை தண்ணீரிலிருந்து பிறந்ததாக கற்பனை செய்தனர். இந்த நம்பிக்கையானது நிலத்தை உள்ளடக்கிய தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து உண்மையான, படிப்படியாக வெளிப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நமது மக்களின் பேகன் புராணங்களின் படி, தூய மற்றும் தீய ஆவிகள். முதலாவது எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்தது, ஆனால் இரண்டாவது எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டது. இரண்டு தெய்வங்களும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன படைப்பு செயல்பாடுஇயற்கை: இருண்ட - வானத்தை இருட்டடிக்கும் மற்றும் மழையை மூடும் மேகப் பேய்களின் பிரதிநிதியாக, மற்றும் ஒளி - ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையை பூமிக்குக் கொண்டு வந்து சூரியனைப் பிரகாசமாக்குகிறது.

இயற்கையின் வசந்தகால புதுப்பித்தல், உலக வாழ்க்கையை மரணத்திலிருந்து உருவாக்குதல் மற்றும் குளிர்காலம் அதை மூழ்கடிக்கும் தோற்றத்தில் இல்லாதது போன்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது புராணம். அதே யோசனை ஸ்லாவிக் புராணங்களிலும் உள்ளது. வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில், விழித்தெழுந்த பெருன் தனது அனைத்து வல்லமைமிக்க ஆடம்பரத்துடன், ஒரு பெரிய படைப்பாற்றலுக்காக ஒரு உமிழும் தேரில் சவாரி செய்கிறார் - அவர் இடி அம்புகளால் பேய்களின் கூட்டத்தைத் தாக்கி, பலனளிக்கும் மழை விதைகளை சிதறடித்து, பூமியை விதைக்கிறார். பல்வேறு தானியங்கள்.

அதே நேரத்தில், அவர் அடர்த்தியான மேகங்கள் மற்றும் மூடுபனிகளுக்குப் பின்னால் இருந்து பரலோக உடல்களை வெளியே கொண்டு வருகிறார், அது போலவே, குளிர்காலத்தின் பேய்களால் மறைக்கப்பட்ட அரை விலையுயர்ந்த கற்களிலிருந்து அவற்றை உருவாக்குகிறார், மேலும் காற்றோட்டத்தின் அடிப்பகுதியில் இருள். மேகமூட்டமான கடல்.

பிரகாசமான, வசந்த சூரியனை வெளியே கொண்டு, அவர் வெள்ளை ஒளியை உருவாக்குகிறார், அதாவது, இந்த வெளிப்பாட்டின் முக்கிய அர்த்தத்தின்படி, அவர் உலகிற்கு தெளிவான நாட்களைக் கொடுக்கிறார், மேலும் பரந்த அர்த்தத்தில், அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார்.

சூரியனின் கதிர்கள் பனி மற்றும் பனியை உருக்கி, அவற்றின் இறந்த வெகுஜனங்களை சத்தமில்லாத, அதிக நீர் ஓடைகளாக மாற்றுகின்றன, அதன் பிறகுதான் அது தொடங்குகிறது. பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஅதன் அனைத்து ஆடம்பரம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடன், பூமி இறுதியாக வசந்த வெள்ளத்தின் நீரின் கீழ் இருந்து வெளிப்பட்டு தெற்கு காற்றால் வீசப்படும் போது.

இங்குதான் பூமி நீரிலிருந்து பிறந்து அதன் ஆழத்திலிருந்து தெய்வீக சுவாசத்தின் சக்தியால் வெளிப்படுகிறது என்ற ஐதீகம் எழுந்தது. மூலம் பண்டைய நம்பிக்கை, பூமி, கடவுளின் விருப்பத்தால், கடலின் படுகுழியில் இருந்து வெளிப்பட்டது, அதில் உலகின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு அது சூரியன், மாதம், நட்சத்திரங்கள், மின்னல் மற்றும் காற்று ஆகியவற்றுடன் மூழ்கியது.

பூமியில் உள்ள உயிர்கள் அதன் உள்ளே நெருப்பு எரிந்த நிமிடத்திலிருந்து, அதாவது கதிர்கள் தோன்றும்போது எழுந்தது வசந்த சூரியன்உறைந்த பூமியை வெப்பமாக்கி, அதில் கருவுறுதல் சக்தியை எழுப்பியது.

பிரபஞ்சம் ராஜா-நெருப்பு மற்றும் ராணி-நீர், அதாவது மின்னல் மற்றும் மழை, சூரியனின் சொர்க்க நெருப்பால் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. உயிர் நீர்வசந்த வெள்ளம். "உருவாக்கு" என்ற வார்த்தை தண்ணீரை படைப்பாற்றலின் இன்றியமையாத அங்கமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு "தீர்வு" என்பது தண்ணீர் மற்றும் உலர்ந்த ஏதாவது கலவையாகும்.

எல்லா புராணங்களிலும், வசந்த இடியுடன் கூடிய தெய்வம், பூமியின் உரமாகவும், அறுவடைகளை அளிப்பவராகவும், படைப்பு சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அவரது சுவாசத்திலிருந்து காற்று வந்தது, அவரது வார்த்தைகளிலிருந்து - இடி, அவரது கண்ணீரில் இருந்து - மழை, இருந்து அடர்ந்த முடி- மேகங்கள் மற்றும் புயல் மேகங்கள்.

இந்த புனைவுகள் அனைத்தும் மிகவும் பழமையான புராணங்களில் ஒன்றில் வேரூன்றியுள்ளன. இரண்டு அடிப்படை சக்திகள் உலகத்தை உருவாக்கும் பெரிய சாதனைக்காக செயல்படுகின்றன: ஒளி மற்றும் இருள். பண்டைய புராணத்தை பிற்கால கிறிஸ்தவ பார்வைகளுக்கு உயர்த்துவதற்கான பிரபலமான கற்பனையின் வெளிப்படையான விருப்பம் இருந்தபோதிலும், புராணத்தின் முழு சூழலும் இங்கே நாம் இடி கடவுள் (பெருன்) மற்றும் இருண்ட மேகங்களின் அரக்கனைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைக் குறிக்கிறது:

"உலகின் தொடக்கத்தில், பூமியை முன்னோக்கி நகர்த்த கடவுள் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் பிசாசை அழைத்து, அங்கிருந்து ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்துக்கொண்டு வர, தண்ணீரின் பள்ளத்தில் மூழ்கும்படி கூறினார். - சரி, அதே நிலத்தை நானே உருவாக்குவேன் என்று சாத்தான் நினைக்கிறான்! அவர் டைவ் செய்து, தனது கையில் சிறிது மண்ணை எடுத்து, அதன் வாயில் அடைத்தார். அவர் அதை கடவுளிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்தார், ஆனால் அவர் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.

இறைவன் பூமியை எங்கு எறிந்தாலும், அது திடீரென்று மிகவும் தட்டையாகத் தோன்றும், நீங்கள் ஒரு முனையில் நின்றால், மறுமுனையில் பூமியில் நடக்கும் அனைத்தையும் காணலாம். சாத்தான் பார்க்கிறான்... ஏதோ சொல்ல விரும்பி திணறினான். கடவுள் கேட்டார்: அவருக்கு என்ன வேண்டும்? பிசாசு இருமல், பயந்து ஓடியது. அப்போது இடியும் மின்னலும் ஓடிக்கொண்டிருந்த சாத்தானைத் தாக்கியது, அவன் படுத்திருக்கும் இடங்களிலெல்லாம் குன்றுகளும் சரிவுகளும் தோன்றும், அவன் இருமல் எங்கே, அங்கே ஒரு மலை வளரும், அவன் பாய்ந்து செல்லும் இடத்தில், வானத்தில் ஒரு மலை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். அதனால், பூமியெங்கும் ஓடி, அதைத் தோண்டி, குன்றுகளையும், குன்றுகளையும், மலைகளையும், உயர்ந்த மலைகளையும் உண்டாக்கினான்.”

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உலகத்தை உருவாக்குவது ஸ்வரோக் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது - பரலோகத்தின் கடவுள் மற்றும் பரலோக நெருப்பு, நமது பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மீக ஆட்சியாளர். அவர் லாடாவின் கணவர், டாஷ்போக்கின் தந்தை - ரஷ்யர்களின் மூதாதையர், பெரும்பாலான ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் மூதாதையர்.

சில புனைவுகளின்படி, ஸ்வரோக் அலட்டிர் என்ற மாயக் கல்லைக் கண்டுபிடித்தார், ஒரு மந்திரத்தை எழுதினார், மேலும் அந்த கல் ஒரு பெரிய வெள்ளை எரியக்கூடிய கல்லாக மாறியது. கடவுள் அவர்களுக்காக கடலில் நுரையை உண்டாக்கினார். அடர்த்தியான ஈரம் முதல் வறண்ட நிலமாக மாறியது. அன்னை சீஸ் பூமி தோன்றியது. ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அலட்டிர் கல் அனைத்து கற்களுக்கும் தந்தை, உலகின் மையத்தில், கடல்-பெருங்கடலின் நடுவில், புயான் தீவில் உள்ள ஒரு புனிதமான பாறை. அதன் மீது உலக மரம் நிற்கிறது - வாழ்க்கை மரம், உலகின் அச்சு. மரத்தின் கீழ் பகுதி (வேர்கள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது நிலத்தடி உலகம், நடுத்தர (தண்டு) - பூமிக்குரிய, மற்றும் மேல் (கிளைகள்) உடன் - பரலோக, மிக உயர்ந்த. இது அனைத்து உயர்ந்த கடவுள்களின் சிம்மாசனமாக செயல்படுகிறது.

மற்ற புராணங்களின் படி, ஒளி பிறப்பதற்கு முன்பு, உலகம் இருளில் மூடப்பட்டிருந்தது. ராட் மட்டும் இருளில் இருந்தது. ராட் பிரபஞ்சத்தின் வசந்தம், கடவுள்களின் தந்தை. ராட் அன்பைப் பெற்றெடுத்தார் - தாய் லாடா. ராட் நீண்ட நேரம் அவதிப்பட்டார், நீண்ட நேரம் தள்ளப்பட்டார். மேலும் அவர் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெற்றெடுத்தார், அதன் கீழ் அவர் பரலோக ராஜ்யத்தை உருவாக்கினார். அவர் தொப்புள் கொடியை வானவில்லால் வெட்டி, பெருங்கடலை - நீலக் கடலை - பரலோக நீரிலிருந்து கல்லின் வானத்தால் பிரித்தார். அவர் வானத்தில் ஒளி மற்றும் இருள், உண்மை மற்றும் பொய்யைப் பிரித்து மூன்று பெட்டகங்களை அமைத்தார். குலம் பின்னர் தாய் பூமியைப் பெற்றெடுத்தது, பூமி இருண்ட படுகுழியில் சென்று பெருங்கடலில் புதைக்கப்பட்டது. சூரியன் அவரது முகத்திலிருந்து வெளியே வந்தது - பரலோக குடும்பம், கடவுள்களின் முன்னோடி மற்றும் தந்தை! பிரகாசமான சந்திரன் அவரது மார்பிலிருந்து; அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் அவரது கண்களில் இருந்து; அவரது புருவங்களிலிருந்து தெளிவான விடியல்; இருண்ட இரவுகள் - ஆம் அவரது எண்ணங்களிலிருந்து; வன்முறை காற்று - அவரது மூச்சு இருந்து; மழையும் பனியும் ஆலங்கட்டியும் அவருடைய கண்ணீரிலிருந்து வருகிறது; அவரது குரல் இடி மற்றும் மின்னலாக மாறியது - பரலோகத்தின் குடும்பம், கடவுள்களின் முன்னோடி மற்றும் தந்தை!

பாவெல் பிரையுலோவ். ஒரு நதியுடன் கூடிய நிலப்பரப்பு

குலம் பரலோக ஸ்வரோக்கைப் பெற்றெடுத்தது. ஸ்வரோக் வானத்தின் பெட்டகத்தின் குறுக்கே சூரியனுக்கான பாதையை வகுக்கத் தொடங்கினார், இதனால் பகல் குதிரைகள் வானத்தில் ஓடுகின்றன, காலைக்குப் பிறகு, பகல் தொடங்கும், மேலும் இரவு பகலுக்கு பதிலாக பறக்கும். ஸ்வரோக் தனது உடைமைகளைச் சுற்றிப் பார்க்கத் தொடங்கினார். சூரியன் வானத்தில் உருளுவதை அவர் காண்கிறார், பிரகாசமான சந்திரன் நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கிறார், அதன் கீழே பெருங்கடல் பரவி, அலை அலையாக, நுரையுடன் நுரைக்கிறது. அவர் தனது உடைமைகளைச் சுற்றிப் பார்த்தார், தாய் பூமியை மட்டும் கவனிக்கவில்லை.

- தாய் பூமி எங்கே? - அவர் வருத்தப்பட்டார். பின்னர் நான் கவனித்தேன்: கடல்-கடலில் ஏதோ கருப்பு நிறமாக மாறியது. இது ஒரு சாம்பல் வாத்து நீச்சல், கந்தக நுரையில் பிறந்தது.

- பூமி எங்கே இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? - ஸ்வரோக் சாம்பல் வாத்திடம் கேட்டார்.

"பூமி தண்ணீருக்கு அடியில் உள்ளது," வாத்து பதிலளித்தது, "கடலில் ஆழமாக புதைக்கப்பட்டது ..."

வாத்து எதுவும் சொல்லவில்லை, கடல்-கடலில் மூழ்கி, ஒரு வருடம் முழுவதும் படுகுழியில் ஒளிந்து கொண்டது. ஆண்டு முடிந்ததும், நான் கீழே இருந்து எழுந்தேன்.

- எனக்கு கொஞ்சம் தைரியம் இல்லை, நான் பூமிக்கு கொஞ்சம் கூட நீந்தவில்லை. முடியை கூட எட்டவில்லை...

- எங்களுக்கு உதவுங்கள், ராட்! - இங்கே ஸ்வரோக் அழைத்தார். அப்போது பலத்த காற்று வீசியது, நீலக்கடல் சத்தமாக மாறியது... காற்றோடு வாத்துக்குள் தடி பலமாக வீசியது. மற்றும் ஸ்வரோக் சாம்பல் வாத்திடம் கூறினார்:

- பரலோக குடும்பத்தின் உத்தரவின் பேரில், ஸ்வரோக்கின் விருப்பத்திலும் விருப்பத்திலும், நீங்கள் கடலின் ஆழத்திலிருந்து பூமியைப் பெறுகிறீர்கள்!

வாத்து எதுவும் சொல்லவில்லை, பெருங்கடல்-கடலில் மூழ்கி இரண்டு ஆண்டுகள் பள்ளத்தில் ஒளிந்து கொண்டது. நேரம் முடிந்ததும், அவள் கீழே இருந்து எழுந்தாள்.

- எனக்கு கொஞ்சம் தைரியம் இல்லை, நான் பூமிக்கு கொஞ்சம் கூட நீந்தவில்லை. நான் பாதி முடி நீந்தவில்லை...

- உதவி, அப்பா! - ஸ்வரோக் இங்கே கத்தினார். பின்னர் காட்டு காற்று எழுந்தது, மற்றும் அச்சுறுத்தும் மேகங்கள் வானத்தை கடக்கத் தொடங்கின, ஒரு பெரிய புயல் வெடித்தது, ராட்டின் குரல் - இடி - வானத்தை உலுக்கியது, மற்றும் மின்னல் வாத்துகளைத் தாக்கியது. ராட் ஒரு பயங்கரமான புயல் போன்ற ஒரு பெரிய சக்தியை சாம்பல் வாத்துக்குள் சுவாசித்தார். மீண்டும் ஸ்வரோக் சாம்பல் வாத்தை சபித்தார்:

- பரலோக குடும்பத்தின் உத்தரவின் பேரில், ஸ்வரோக்கின் விருப்பத்திலும் விருப்பத்திலும், நீங்கள் கடலின் ஆழத்திலிருந்து பூமியைப் பெறுகிறீர்கள்!

வாத்து எதுவும் சொல்லவில்லை, பெருங்கடல்-கடலில் மூழ்கி மூன்று ஆண்டுகள் படுகுழியில் ஒளிந்து கொண்டது. நேரம் முடிந்ததும், அவள் கீழே இருந்து எழுந்தாள். அவள் கொக்கில் ஒரு பிடி மண்ணைக் கொண்டு வந்தாள்.

ஸ்வரோக் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து தனது உள்ளங்கையில் நசுக்கத் தொடங்கினார்.

- அதை சூடேற்றுங்கள், சிவப்பு சூரியன், அதை ஒளிரச் செய்யுங்கள், பிரகாசமான சந்திரன், எனக்கு உதவுங்கள், வன்முறை காற்று! ஈர பூமியில் இருந்து தாய் பூமியை ஒரு தாய் செவிலியராக செதுக்குவோம். எங்களுக்கு உதவுங்கள், ராட்! லடா, உதவி!

ஸ்வரோக் பூமியை நசுக்குகிறது - சூரியன் வெப்பமடைகிறது, சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது மற்றும் காற்று வீசுகிறது. காற்று உள்ளங்கையிலிருந்து பூமியை வீசியது, அது நீலக் கடலில் விழுந்தது. சிவப்பு சூரியன் அதை வெப்பப்படுத்தியது - சீஸ்-பூமி மேலே ஒரு மேலோடு சுடப்பட்டது, பின்னர் பிரகாசமான சந்திரன் அதை குளிர்வித்தது. ஸ்வரோக் தாய் பூமியை உருவாக்கியது இப்படித்தான் - மூன்று நிலத்தடி, பெக்கல் ராஜ்ஜியங்கள். பூமி மீண்டும் கடலுக்குள் செல்லாதபடி, ராட் அதன் கீழ் சக்திவாய்ந்த யூஷாவைப் பெற்றெடுத்தார் - ஒரு அற்புதமான, சக்திவாய்ந்த பாம்பு. அவரது தலைவிதி கடினம் - பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அன்னை பூமியை வைத்திருப்பது, அன்னை சீஸ்-பூமி பிறந்தது. எனவே அவள் பாம்பின் மீது ஓய்வெடுத்தாள். யுஷா-பாம்பு நகர்ந்தால், அன்னை சீஸ்-பூமி மாறும்.

ஆனால் ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ காலங்களில் வடக்கு ரஸில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு புராணக்கதை இங்கே உள்ளது: “இரண்டு கோகோல் ஓக்கியன் கடலில் பயணம் செய்தார்கள்: முதலாவது வெள்ளை கோகோல், மற்றொன்று சோரன் கோகோல். அந்த இரண்டு கோகோல்களுடன் எல்லாம் வல்ல இறைவனும் சாத்தானும் நீந்தினார்கள். கடவுளின் கட்டளையால், கடவுளின் தாயின் ஆசீர்வாதத்தால், சாத்தான் நீலக் கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு கைப்பிடி பூமியுடன் வெளிப்பட்டான். அந்த கைப்பிடியிலிருந்து இறைவன் சமமான இடங்களையும், பாத்தி நிலங்களையும் உருவாக்கினான், மேலும் சாத்தான் செல்ல முடியாத பள்ளங்களையும், பள்ளத்தாக்குகளையும், உயர்ந்த மலைகளையும் உருவாக்கினான்.

கர்த்தர் ஒரு சுத்தியலால் அடித்து, தம்முடைய படையை உருவாக்கினார், அவள் அவர்கள் நடுவே சென்றாள் பெரும் போர். முதலில் சாத்தானின் இராணுவம் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் இறுதியில் பரலோகத்தின் சக்தி வெற்றி பெற்றது. மைக்கேல் தூதர் வானத்திலிருந்து சாத்தானின் படையைத் தூக்கி எறிந்தார், அது வெவ்வேறு இடங்களில் பூமியில் விழுந்தது, அதனால்தான் நீர் உயிரினங்கள், பூதம் மற்றும் பிரவுனிகள் தோன்றின.

அபோக்ரிபல் இலக்கியங்களில் இதே போன்ற ஒரு புராணக்கதையைக் காண்கிறோம். "உலகம் உருவாகும் முன், சேனைகளின் இறைவன் காற்றில் மூன்று அறைகளில் அமர்ந்திருந்தார், அவருடைய முகத்தின் ஒளி இந்த ஒளியை விட எழுபத்தேழு மடங்கு பிரகாசமாக இருந்தது, அவருடைய ஆடைகள் பனியை விட வெண்மையானவை, சூரியனை விட பிரகாசமாக இருந்தன. அப்போது வானமும் இல்லை, பூமியும் இல்லை, கடலும் இல்லை, மேகங்களும் இல்லை, நட்சத்திரங்களும் இல்லை, விடியலும் இல்லை, பகல்களும் இரவுகளும் இல்லை.

கர்த்தர் சொன்னார்: ஸ்படிக வானத்தை எழுப்புங்கள், விடியலையும், மேகங்களையும், நட்சத்திரங்களையும் எழுப்புங்கள்! அவருடைய மார்பிலிருந்து காற்று வீசியது, அவர் கிழக்கில் சொர்க்கத்தை நட்டார், கர்த்தர் தாமே கிழக்கில் தனது மகிமையின் மகிமையில் அமர்ந்தார், இடி, இடி, இறைவனின் குரல், நெருப்பு மற்றும் மின்னலின் இரதத்தில் நிறுவப்பட்டது. , கர்த்தருடைய வார்த்தை, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்பட்டது.

பின்னர் இறைவன் எல்லையற்ற திபேரியாக் கடலைப் படைத்து, வான்வழியாகக் கடலில் இறங்கினான்... கடலின் பார்வையில் கோகோல் நீந்திக் கொண்டிருந்தான், சேற்றில் சிக்கிய சாத்தான் என்று அழைக்கப்படுபவன். கடலின். கர்த்தர் சத்தனாயிலிடம் அவரை அறியாமல் பேசினார்: ஒரு மனிதனுக்கு நீங்கள் யார்? சாத்தான் அவனிடம்: நான் கடவுள். - நீங்கள் எனக்கு என்ன பெயரிட வேண்டும்? சாத்தான் பதிலளித்தான்: நீங்கள் கடவுளால் கடவுள் மற்றும் இறைவனால் இறைவன். சாத்தான் கர்த்தரிடம் இப்படிப் பேசாமல் இருந்திருந்தால், கர்த்தர் அவனை உடனடியாக திபேரியாக் கடலில் நசுக்கியிருப்பார். கர்த்தர் சத்தனாயிலிடம் கூறினார்: கடலில் மூழ்கி மணலையும் கல்லையும் என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். கர்த்தர் மணலையும் கல்லையும் எடுத்து, மணலைக் கடலில் சிதறடித்து: பூமி அடர்த்தியாகவும் விசாலமாகவும் இருக்கட்டும்!

பின்னர் கர்த்தர் கல்லை எடுத்து, அதை இரண்டாக உடைத்தார், ஒரு பாதியிலிருந்து, கடவுளின் தடியின் அடியிலிருந்து, தூய ஆவிகள் பறந்தன, மற்ற பாதியில் இருந்து, சாத்தான் எண்ணற்ற பேய் சக்திகளை நிரப்பினான். ஆனால் மைக்கேல் தூதர் அவரை உயர்ந்த வானத்திலிருந்து அனைத்து பேய்களுடன் கீழே தள்ளினார்.

கடவுளால் படைக்கப்பட்ட பூமி முப்பத்து மூன்று தூண்களின் மீது நிறுவப்பட்டது.

பண்டைய புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பு இங்கே: “வானமோ பூமியோ இல்லை, ஆனால் இருளும் தண்ணீரும் மட்டுமே பூமியுடன் கலந்தது, இடி போன்றது. கடவுளும் சாத்தானும் நீண்ட நேரம் தண்ணீரில் நடந்து, இறுதியாக சோர்வடைந்து ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர். மேலும் ஓய்வெடுக்க எங்கும் இல்லை. பின்னர் கடவுள் சாத்தானுக்கு கட்டளையிட்டார்:

- கடலின் அடிப்பகுதிக்கு டைவ் செய்து, "இறைவனின் பெயரால், பூமியே, என்னைப் பின்தொடருங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் பூமியின் சில தானியங்களை வெளியே இழுத்து, அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்.

சாத்தான் கடலின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கி, ஒரு பிடி மண்ணைப் பிடித்துக் கொண்டு, "நான் ஏன் இறைவனின் பெயரில்" என்று தனக்குத்தானே நினைத்துக் கொண்டான்: "நான் ஏன் கடவுளை விட மோசமானவன்?" கூறினார்:

- என் பெயரில், பூமி, என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.

ஆனால் அவர் வெளிப்பட்டபோது, ​​அவர் கையில் மணல் துகள் இல்லை என்பது தெரியவந்தது. சாத்தான் மீண்டும் கீழே மூழ்கி, ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து மீண்டும் சொன்னான்:

- என் பெயரில், என்னைப் பின்பற்றுங்கள், பூமி.

மீண்டும் நான் எதையும் வெளியே இழுக்கவில்லை. கடவுள் அவரிடம் கூறினார்:

"நீங்கள் மீண்டும் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை, அதை உங்கள் சொந்த வழியில் செய்ய விரும்பினீர்கள்." இருப்பினும், உங்கள் யோசனை வீண்; நான் உங்களுக்கு எப்படி கற்றுக் கொடுத்தேன் என்று சொல்லுங்கள்.

சாத்தான் மூன்றாவது முறை மூழ்கி, பூமியை எடுத்துக்கொண்டு, கடவுளின் பெயரைச் சொன்னபோது, ​​​​ஒரு கைப்பிடி பூமியை வெளியே இழுக்க முடிந்தது.

கடவுள் இந்த நிலத்தை எடுத்து, தண்ணீரின் மேல் தெளித்தார், புல் மற்றும் மரங்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய குன்று உருவானது. வேலை செய்து களைத்துப் போன கடவுள், அப்படியே படுத்து உறங்கினார், சாத்தான் அவ்வளவு சர்வ வல்லமை படைத்தவன் அல்ல என்று கோபமடைந்து, கடவுளை மூழ்கடிக்க முடிவு செய்தான். சாத்தான் கடவுளை தண்ணீரில் தூக்கி எறிய அவன் கைகளில் எடுத்தான், அவனுக்கு முன்னால் பூமி பத்து படிகள் வளர்ந்திருப்பதைக் கண்டான். கடவுளை மூழ்கடிக்க அவர் தண்ணீருக்கு ஓடினார், ஆனால் அவர் ஓடும்போது, ​​​​பூமி வளர்ந்து வளர்ந்தது, சாத்தானால் தண்ணீரை அடைய முடியவில்லை. சாத்தான் கடவுளை தரையில் கிடத்தி, "பூமி ஒரு ஓடு போல மெல்லியதாக இருக்கிறது" என்று நினைத்தான். நான் தண்ணீருக்குக் குழி தோண்டி அதில் கடவுளை வீசுவேன்” என்றார். ஆனால் எவ்வளவு தோண்டியும் அவரால் தண்ணீர் வரவில்லை.

அதனால்தான் உலகில் இவ்வளவு நிலம் உள்ளது - சாத்தான் கடவுளை அழிக்க விரும்பியபோது அதை "ஓடிவிட்டான்".

இதற்கிடையில், கடவுள் எழுந்து கூறினார்:

- என்னுடன் ஒப்பிடும்போது நீங்கள் சக்தியற்றவர் என்பதை இப்போது நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - பூமியும் நீரும் எனக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன, உங்களுக்கு அல்ல. நீங்கள் தோண்டிய குழி உங்களுக்குத் தேவைப்படும் - நரகத்திற்கு.

நாம் பார்க்க முடியும் என, மிகவும் பரவலான புராணக்கதை கடவுள் மற்றும் அவரது துணை மூலம் உலகத்தின் கூட்டு உருவாக்கம் பற்றியது, அவர் படிப்படியாக இறைவனின் எதிரியாக மாறுகிறார். புராணத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் உள்ள இந்த சக-எதிரியை சாத்தான், சிலை, தீயவன், விழுந்த தேவதை போன்றவை என்று அழைக்கலாம்.

பூமியைப் படைத்த கடவுள், கடலில் நீந்திய மீன்களின் மீது அதைப் பலப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும் மீன்கள் விழுந்து எழும்புகின்றன, இதன் விளைவாக சில வருடங்கள் மழையாகவும் மற்றவை உலர்ந்ததாகவும் இருக்கும். மீன் நகரும்போது, ​​​​அதன் மறுபுறம் திரும்பும்போது, ​​​​பூகம்பம் ஏற்படுகிறது.

சில பகுதிகளில், ஒரு மீன், பூமியை தன்னகத்தே வைத்துக்கொண்டு, வளையத்தில் சுருண்டு கிடப்பதாகவும், அதன் வாலை பற்களால் இறுக்கிப்பிடிப்பதாகவும், அதன் வாலை வாயில் இருந்து விடுவித்தால் பூகம்பங்கள் ஏற்படுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் இரண்டு மீன்கள் மாறி மாறி நிலத்தை வைத்திருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது - ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்: ஆண் அதை வைத்திருக்கும் போது, ​​நிலம் கடலின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே உயரும் மற்றும் ஆண்டு வறண்டது. பெண் நிலத்தை வைத்திருக்கும் போது, ​​​​நிலம் தண்ணீருக்கு அருகில் உள்ளது, இதன் விளைவாக, ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள் அவற்றின் கரைகளை நிரம்பி வழிகின்றன மற்றும் கோடை ஈரமாகிறது.

பூமி "உயர்ந்த நீர்" மீது தங்கியுள்ளது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், தண்ணீர் ஒரு கல் மீது தண்ணீர், நான்கு தங்க திமிங்கலங்கள் மீது கல் நெருப்பு நதியில் மிதக்கிறது. மற்றும் எல்லாம் ஒன்றாக ஒரு இரும்பு ஓக் மீது தங்கியுள்ளது, இது கடவுளின் சக்தியில் நிற்கிறது.

ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் நீரூற்றுகள் பறவைகளால் தோண்டப்பட்டன. கடவுளின் கட்டளைப்படி, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, முதலில் ஆற்றுப் படுகைகளையும், நீர்த்தேக்கங்களுக்கான படுக்கைகளையும் தோண்டி, பின்னர் அங்கு தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தனர். மற்ற நம்பிக்கைகளின்படி, நடுவில் உள்ள முழு பூமியும் நரம்புகளால் வெட்டப்படுகிறது, இதன் மூலம் நீர் மேற்பரப்புக்கு வருகிறது. பூமியின் நடுவில் அதன் “தொப்புள்” உள்ளது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அதில் இருந்து நீர் பாய்கிறது, பின்னர் ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் பிற நீர்நிலைகள் வழியாக பரவுகிறது.

மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், சதுப்பு நிலங்கள், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் பூமியின் பிற பகுதிகள் மலட்டுத்தன்மையுடனும், மனிதர்கள் வாழ வசதியற்றதாகவும் இருந்தவை சாத்தானின் செயல் என்று மக்கள் நம்பினர். சாத்தான், கடவுளின் கட்டளைப்படி, கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து பூமியை வெளியே எடுத்தபோது, ​​அவன் எல்லாவற்றையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்கவில்லை, அவன் கன்னத்திற்குப் பின்னால் சிறிது மறைந்தான். கடவுள் கடலின் மேற்பரப்பில் எறிந்த பூமியை வளரக் கட்டளையிட்டபோது, ​​​​சாத்தானின் கன்னத்திற்குப் பின்னால் பூமி வளர ஆரம்பித்தது. அவர் அதை துப்ப ஆரம்பித்தார், சாத்தானின் எச்சில் மலைகள், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் பிற தரிசு இடங்களை உருவாக்கியது.

மற்ற புராணங்களின் படி, கடவுள், பூமியைப் படைக்கும் போது, ​​அதைக் கொதிக்க வைத்தார், மேலும் பூமி கொதிக்கும் போது உருவான குமிழ்கள் குளிர்ந்து மலைகளாக மாறியது. உலகத்தின் தொடக்கத்தில் பூமி திரவமாக இருந்தது, அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தை கசக்க கடவுளும் சாத்தானும் அதை இருபுறமும் பிழிந்தனர், மேலும் வலுவான சுருக்கத்திலிருந்து தோன்றிய மண்ணிலிருந்து மலைகள் தோன்றின என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இவான் பிலிபின். "வெள்ளை வாத்து" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம்

இருப்பினும், மலைகள் மற்றும் கற்களின் தோற்றம் பற்றி பல்வேறு புராணக்கதைகள் உள்ளன. கற்கள் உயிரினங்களாக இருந்ததாக பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறது - அவை உணர்ந்தன, பெருகி, புல் போல வளர்ந்தன, மென்மையாக இருந்தன. குறிப்பாக பெரிய கற்கள், கற்பாறைகள் மற்றும் பாறைகள் பெரும்பாலும் பாழடைந்த மனிதர்கள், விலங்குகள் அல்லது விசித்திரக் கதை ராட்சதர்களாகக் கருதப்படுகின்றன, இதனால் விடுமுறை, விபச்சாரம், கொடுமை, கொலை, சோம்பேறித்தனம் அல்லது வேறு சில பாவங்களில் பணிபுரிந்ததற்காக தண்டிக்கப்படுகின்றன. துலாவுக்கு அருகிலுள்ள கிராமங்களில், ஒரு வட்டத்தில் அமைந்துள்ள கற்களின் குழு டிரினிட்டி மீது நடனமாடியதற்காக தண்டிக்கப்படும் சிறுமிகளின் உருண்டையான சுற்று நடனம் என்று அவர்கள் கூறினர்.

கற்களின் தோற்றம் பற்றிய சில பிற்கால புராணங்களில், விழுந்த தேவதூதர்களுடன் கடவுளின் போராட்டம் பற்றிய விவிலியக் கதையின் தாக்கம் தெளிவாக உணரப்படுகிறது:

“ஆரம்பத்தில், பூமி சமமாக இருந்தது, இப்போது இருப்பதை விட பத்து மடங்கு அதிக தானியத்தை உற்பத்தி செய்தது, ஏனென்றால் ஒரு கல் கூட இல்லை. ஆனால் பிசாசுகள் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்து அவரைப் போலவே இருக்க விரும்பினர். பின்னர் கடவுள் அவர்களை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு எறிந்து, கற்களாக மாற்றி, அவர்கள் வளராதபடி சபித்தார். இப்போது பெரிய கல் இருக்கும் இடத்தில், அதாவது ஒரு பெரிய பிசாசு இருந்தது, சிறிய கல் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு சிறிய பிசாசு இருந்தது. கடவுள் அவர்களைச் சபிக்காமல் அவர்கள் வளர்ந்தால், ஒரு நபர் உழவும் கம்பு விதைக்கவும் முடியாது, ஆனால் தரையில் நடக்கவும் முடியாது.

முதல் நபர்களின் உருவாக்கம் பற்றி

தீயின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் முதல் மனிதனின் உருவாக்கத்தை புராணம் வைக்கிறது. பூமியில் நெருப்பு ஒரு கட்டையின் உராய்வால் மற்றொன்றின் துளைக்குள் செருகப்பட்டதைப் போல, வானத்தில் இடி கடவுள் தனது கூர்மையான கிளப்பால் ஒரு பெரிய மர மேகத்தை துளைக்கிறார், மேலும் இந்த துளையிடுதலால் அது ஒரு குழந்தையை மின்னல் போல் பிறக்கிறது. .

பூமிக்குரிய இயற்கையின் உரமிடும் கடவுளின் இனப்பெருக்க உறுப்பினரை இடி கிளப்பில் அங்கீகரித்த பண்டைய மனிதனுக்கு, நெருப்பு மற்றும் மின்னலின் தோற்றம் பற்றிய இந்த யோசனை உடலுறவு மற்றும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புபடுத்துவது இயற்கையானது. ஒரு நபரை (அவரது ஆன்மாவை) உயிர்ப்பிக்கும் வாழ்க்கை எரிந்த சுடராக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

வேதங்களின் புனிதப் பாடல்கள், உராய்வு மூலம் உருவாகும் நெருப்பில், இரண்டு மரக் கட்டைகளின் கூட்டுச் சேர்க்கையின் பலனைக் காண்கின்றன, அவற்றில் ஒன்று உணரும் மனைவியையும், மற்றொன்று செல்வாக்கு செலுத்தும் கணவனையும் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எண்ணெய் சரீர விதை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அல்போன்ஸ் முச்சா. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் மூதாதையர் தாயகத்தில்

இங்குதான் புராணக் கதைகள் எழுந்தன: முதலாவதாக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் ஆன்மா மின்னலில் பூமிக்கு இறங்குகிறது, இரண்டாவதாக, முதல் ஜோடி மக்கள் மரத்திலிருந்து கடவுள்களால் உருவாக்கப்பட்டனர்.

நம் முன்னோர்கள் மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் பிறப்பின் மர்மத்தை தங்களுக்குத் தெரியும் இடியின் அதே படைப்பு சக்தியால் விளக்கினர், இது முழு புலப்படும் உலகத்தையும் இருப்புக்கு அழைத்தது. அவர் பூமியில் முதல் அடுப்பை உருவாக்க மின்னலை அனுப்பினார், அதன் மீது ஒரு சுடரை ஏற்றி, ஒரு குடும்ப மற்றும் தியாகம் செய்யும் சடங்குகளை நிறுவினார். அதே நேரத்தில், முதல் மனிதன் உருவாக்கப்பட்டது, முதல் வீட்டுக்காரர் மற்றும் பாதிரியார், அதன் உருவம் அடுப்பில் எரியும் நெருப்பின் கருத்துக்களையும் பழங்குடியினரின் மூதாதையரையும் இணைத்தது. அதைத் தொடர்ந்து, ஒரு குடும்ப சங்கம் நிறுவப்பட்டபோது, ​​​​இடி கடவுள், ஒவ்வொரு முறை குழந்தை பிறக்கும் போதும், வானத்திலிருந்து மின்னலை இறக்கி, அவனில் வாழ்க்கைச் சுடரைப் பற்றவைத்தார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு குடும்பம் அல்லது குலத்தின் இனப்பெருக்கம் ஒரு மரம் அனுப்பும் தளிர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இதன் விளைவாக தண்டு (தண்டு, வேர்) காவியக் கவிதைகளில் தந்தை அல்லது மூதாதையரின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் கிளைகள் - அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் சந்ததியினரின் அடையாளமாக.

நாட்டுப்புற பாடல்களில், குழந்தைகளை மரத்தின் கிளைகள் மற்றும் உச்சியுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். மொழியில் வரையப்பட்ட இணை மற்றும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள்ஒரு கிளை மரத்திற்கும் ஒரு முழு குலத்திற்கும் இடையில், குறிப்பிட்ட தெளிவுடன், உன்னத மக்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் உறவின் அளவு என்று அழைக்கப்படுபவை மூலம் குறிக்கும் வழக்கத்தில் தன்னை அறிவித்தார். குடும்ப மரம். பண்டைய ஜெர்மன் கதைகள் ஒரு தாயின் இதயம் அல்லது கருப்பையில் இருந்து அழகான பழங்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய, நிழல் மரம் வளர்ந்ததாக கனவு கண்டதாகக் கூறுகின்றன. இந்த கனவு அவள் விரைவில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பதற்கான ஒரு சகுனமாக செயல்பட்டது - ஒரு பரந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற பழங்குடியினரின் மூதாதையர். எனவே, மகன் தாயின் குடலில் இருந்து வெளிப்படும் ஒரு தளிர் போல் தோன்றினார், மேலும் வேறொருவரின் குழந்தையைத் தத்தெடுக்க, ஒரு அடையாள சடங்கு செய்ய வேண்டியது அவசியம் - அவரை மடியில் உட்கார வைக்க.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. அறுவடை செய்பவர்

அடிப்படை உயிரினங்களுடன் ஆன்மாவின் உறவில்

அடிப்படை உயிரினங்களுடனான மனித ஆன்மாவின் உறவைப் பற்றிய புராணக் கருத்துக்கள், வன ஆவிகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை அறியப்பட்ட தாவரங்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபரின் மாற்றம் மற்றும் அவரது ஆன்மாவை மாற்றுவது பற்றி பல்வேறு கதைகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. மரம் அல்லது பூ.

பழங்காலத்திலிருந்தே பெறப்பட்ட இத்தகைய உருமாற்றங்களின் சாத்தியக்கூறு பற்றிய நம்பிக்கை, பார்வையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய மனிதன்உங்கள் மீது. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு மற்றும் அதன் மெதுவான, படிப்படியான வளர்ச்சியை ஒரு மரத்தின் வளர்ச்சியுடன் ஒப்பிட்டார். உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்கள் ஒரு மரத்தின் தண்டு உற்பத்தி செய்யும் அந்த தளிர்கள் மற்றும் கிளைகள் போல அவருக்குத் தோன்றியது.

இந்த பார்வை மொழியின் வரலாற்றால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. விதை உதவுகிறது பொதுவான பெயர்ஒவ்வொரு தானியத்திலிருந்தும் ஒவ்வொரு மரத்திலிருந்தும் வளரும் தானியத்திற்கும், விலங்குகள் மற்றும் மனிதனுக்கும் உரமிடுதல் கொள்கைக்காகவும். கர்ப்பம் விதைக்கப்பட்ட தானியத்தின் முளைப்புக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஒரு நாட்டுப்புற காவியத்தில், ஹீரோ டானூபின் மனைவி கூறுகிறார்:

நீயும் நானும் என் வயிற்றில் விதைக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை,

என் அன்பு மகனை உன்னிடம் கொண்டு வருகிறேன்.

எனக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கட்டும்,

குறைந்தபட்சம் உங்கள் விதைகளை வெளிச்சத்தில் விடுங்கள்.

மற்ற பாடல்களில், ஹீரோக்கள் எதிரி ராஜ்யத்தை தோற்கடிக்க, பழைய மற்றும் சிறிய இரண்டையும் வெட்டி, விதைகளுக்காக ஒரு நபரை விடக்கூடாது என்று தங்கள் அணிக்கு கட்டளையிடுகிறார்கள்.

"விதை" என்பது ஒரு குழந்தைக்கு அன்பான பெயராக பிராந்திய பேச்சுவழக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தை பிறப்பது மரத்தில் விளையும் பழத்திற்கு ஒப்பிடப்படுகிறது: ஒரு பழம் கொடுப்பது கர்ப்பமாக இருப்பது, மலடியான மனைவி பிறக்காதவள்.

ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணுடனான சந்திப்பு உழவனுக்கு அறுவடைக்கு உறுதியளிக்கிறது.

பண்டைய சட்டங்களின்படி, அத்தகைய பெண் வேறொருவரின் தோட்டத்தில் நுழைந்து, தண்டனையின்றி பழங்களை சாப்பிடலாம். ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணால் முதல் பழங்கள் பறிக்கப்பட்ட இளம் மரம் நிச்சயமாக பலனளிக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

சமஸ்கிருதத்தில் பாதங்கள், கைகள், விரல்கள் மற்றும் நகங்களின் பெயர்கள் ஒரு நபரை ஒரு தாவரத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் விளக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் தனது கால்களால் தரையைத் தொட்டு, அதன் மூலம் தாய், மூல பூமியுடன் அதன் வேர்களால் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மரத்தை ஒத்திருக்கிறார். கால்கள் வேர்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டால், உடலே ஒரு உடற்பகுதியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் கைகள் கிளைகள், தளிர்கள் என்று தோன்றியது.

ஒரு குழந்தையின் பிறப்பை விதைத்த தானியத்தின் முளைப்புடன் ஒப்பிட்டு, கவிதை கற்பனை இந்த யோசனையை அறிமுகப்படுத்தியது. நாட்டுப்புறக் கதைகள். இவ்வாறு, ரஷ்ய ஹீரோ Pokatygoroshek அவரது தாயார் சாப்பிட்ட தானியங்களிலிருந்து பிறந்தார். ஒரு அனாதையான தாய், தனது மகள் பாம்பால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு இரண்டு மகன்களைக் கொன்று, ஆற்றுக்குச் சென்று, சாலையில் ஒரு பட்டாணி உருண்டு தண்ணீரில் விழுவதைப் பார்க்கிறாள். "கடவுளின் பரிசு!" - அவள் நினைக்கிறாள், ஒரு பட்டாணியை எடுத்து சாப்பிட்டாள். இந்த தானியத்திலிருந்து அவள் பழம் தாங்கி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், எதிர்காலத்தில் பயங்கரமான பாம்புகளை வென்றாள்.

மற்றொரு விசித்திரக் கதை ஸ்வெட்-ராஜாவைப் பற்றி சொல்கிறது. ஒரு ராஜா தனது அழகான மகளை ஒரு வலுவான கோட்டையில் சிறையில் அடைத்தார், எல்லா மயக்கங்களிலிருந்தும் அவளைப் பாதுகாக்க விரும்பினார். இளவரசிக்கு பதினாறு வயது, அவளுடைய அழகு மிகவும் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது, அவள் தோட்டத்தின் வழியாக நடந்தபோது, ​​​​பூக்கள் அவள் முன் வண்ணமயமான தலைகளை குனிந்தன, பறவைகள் புதர்களில் அமைதியாகிவிட்டன, மீன்கள் தண்ணீருக்கு வெளியே பார்த்தன. ஒருமுறை, இளவரசி தோட்டத்தில் இருந்தபோது, ​​ஒரு அறிமுகமில்லாத ஜிப்சி பெண் அவளிடம் வந்து அழகான, மணம் கொண்ட மலர்களைக் கொடுத்தாள். அழகு தனது கோபுரத்திற்கு மலர்களைக் கொண்டு வந்து தண்ணீரில் போட்டது, தண்ணீர் ஊதா நிறமாக மாறியது, அதன் மீது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நட்சத்திரங்கள் தோன்றின - பூக்களின் இதழ்களை மறைக்கும் மணம் கொண்ட தூசி போல. இளவரசி இந்த தண்ணீரைக் குடித்தார் - உடனடியாக கர்ப்பமாகி ஒரு சக்திவாய்ந்த மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் எங்கள் போகட்டிபியாவைப் போலவே பாம்புகளைக் கொன்றார்.

ஹீரோவின் இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் சொந்தமானது பண்டைய புராணங்கள்இடி கடவுள் பற்றி.

பக்வீட்டின் தோற்றம் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது: ராஜாவுக்கு க்ருபெனிச்கா என்ற விவரிக்க முடியாத அழகு மகள் இருந்தாள். தீய டாடர்கள் ரஷ்ய மண்ணில் சோதனை நடத்தினர், க்ருபெனிச்சாவைக் கைப்பற்றினர், அவளை தனது தாயகத்திலிருந்து வெகுதூரம் அழைத்துச் சென்று கடினமாக உழைத்தனர். ஒரு தீர்க்கதரிசன வயதான பெண் அவளை சிறையிலிருந்து விடுவித்தாள். அவள் அந்தப் பெண்ணை ஒரு பக்வீட் தானியமாக மாற்றி, ரஸ்க்கு கொண்டு வந்து அவளுடைய சொந்த நிலத்தில் வீசினாள். தானியம் அரச தானியமாக மாறியது, அதன் உமியிலிருந்து பக்வீட் வளர்ந்தது.

மற்றொரு கதையின்படி, ஒரு வயதான பெண், ரஸுக்கு ரஸ்ஸுக்கு ரவையைக் கொண்டு வந்து, அதை தரையில் புதைத்து, விதை முளைத்து எழுபத்தேழு தானியங்கள் கொண்ட ஒரு புல்லைப் பெற்றெடுத்தார். பலத்த காற்று வீசியது மற்றும் இந்த தானியங்களை எழுபத்தேழு வயல்களுக்கு கொண்டு சென்றது. அப்போதிருந்து, புனித ரஸ் முழுவதும் பக்வீட் பெருகியது.

இந்த புராணக்கதை (முதலில் இது பொதுவாக எந்த ஸ்பிரிங் ரொட்டிக்கும் பொருந்தும்) வசந்த கருவுறுதல் பற்றிய அழகான தெய்வத்தின் கட்டுக்கதையைக் கொண்டுள்ளது, அவர் பேய் கூட்டங்களால் பிடிக்கப்பட்டு குளிர்காலத்தில் கடுமையான சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார். வசந்த காலம் திரும்பியவுடன், அவள் அவர்களின் சக்தியிலிருந்து விடுபட்டு, தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து இடியுடன் பறந்து, ஒரு வளமான மழை விதையாக பூமியில் சிதறி, வசந்த தானியத்தின் அடர்த்தியான பசுமையில் மறுபிறவி எடுக்கிறாள்.

மிகவும் பொதுவான ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்று, ஒரு சகோதரி தனது சகோதரனை பொறாமையால் கொன்று தரையில் புதைத்ததைக் கூறுகிறது. அந்த இடத்தில் ஒரு நாணல் (அல்லது வைபர்னம்) வளர்ந்தது. நாங்கள் சுமாக்ஸைக் கடந்தோம், ஒரு நாணலை வெட்டி ஒரு குழாயை உருவாக்கினோம், அது - அது உதடுகளுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டவுடன் - தானாகவே விளையாடத் தொடங்கியது:

என் சகோதரி என்னை நாசம் செய்தாள்

அவள் இதயத்தில் கத்தியைக் காட்டினாள்.

இதனால் குற்றம் அம்பலமானது.

இந்த சதி மிகவும் மாறுபடும். சில நேரங்களில் ஒரு சகோதரர் தனது சகோதரனைக் கொன்றுவிடுகிறார், மேலும் கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனின் கல்லறையில் ஒரு எல்டர்பெர்ரி வளரும். சில நேரங்களில் ஒரு மாற்றாந்தாய் ஒரு மாற்றாந்தாய் பெற்றெடுக்கிறது, மற்றும் viburnum வளரும். சில நேரங்களில் இரண்டு சகோதரிகள் மூன்றாவது ஒரு கல்லறையில் புதைத்து அதை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தால் மூடிவிடுவார்கள், மேலும் மரத்தில் ஒரு பூ வளர்கிறது, அது செய்த குற்றத்தைப் பற்றி பாடுகிறது. ஒரு நாட்டுப்புற பாடலில், இதேபோன்ற புராணக்கதை ஒரு விளக்குமாறு புதருடன் தொடர்புடையது.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. ரஷ்ய அழகு

ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதைகளில், அவர்கள் ஒரு அப்பாவியாக கொல்லப்பட்ட நபரின் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட குற்றத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு மரம், ஒரு கரும்பு, ஒரு நாணல் அல்லது அவரது புதைக்கப்பட்ட சடலத்திலிருந்து வளரும் ஒரு பூ, தரையில் வீசப்பட்ட ஒரு விதை போல. .

ஒரு சிறிய ரஷ்ய பாடல் நீரில் மூழ்கிய கன்னி அழுகிற பிர்ச் மரமாக மாறுவதை நினைவுபடுத்துகிறது. நீரில் மூழ்கும் போது, ​​சிறுமி தன் சகோதரனிடம் கூறுகிறாள்:

வேப்பமரத்தை வெட்டாதே தம்பி.

தையல் புல் வெட்டாதே தம்பி,

கருப்பு முள்ளைப் பார்க்காதே தம்பி.

பிர்ச் மரம் - நான் இளமையாக இருக்கிறேன்,

தையல் புல் என் ருசா பின்னல்,

கருப்பு முட்கள் என் கருப்பு கண்கள்.

தென் ரஷ்ய கவிதைகள் குறிப்பாக பூக்கள் மற்றும் மரங்களாக மாறுவதைப் பற்றிய புராணக்கதைகளால் நிறைந்துள்ளன மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான கற்பனை உலகத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. கலை படங்கள்மற்றும் உண்மையான உணர்வு.

மேலே உள்ள பாடலில் சமமான சுவாரஸ்யமான இணைப்புகளை வழங்கும் பல வகைகள் உள்ளன. பெண்களின் ஜடைகள் புல்வெளிகள் முழுவதும் பரவியிருக்கும் பட்டுப் புல், பழுப்பு அல்லது கருப்பு கண்கள் முள் பழங்களாக மாறுகின்றன, இரத்தம் தண்ணீராக மாறுகிறது, மேலும் கண்ணீர் புல் மற்றும் இலைகளில் பனியுடன் பளபளக்கிறது - இவை அனைத்தும் முடியை புல், இரத்தத்துடன் ஒப்பிடும் பண்டைய உருவகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தண்ணீருக்கு, கண்ணீருக்கு பனி, கண்கள் - முள் பழங்கள்.

பெலாரஸில் அறியப்பட்ட பாடலின் உள்ளடக்கம், ஒரு தாய் தனது இளம் மருமகளை எப்படி விரும்பவில்லை, தனது மகனுக்கு பச்சை ஒயின் மற்றும் மருமகளுக்கு விஷம் கொடுத்தது பற்றி மனதைத் தொடுகிறது. நல்லவர் குடித்துவிட்டு மனைவிக்குக் கொண்டுவந்தார், இளம்பெண் குடித்துவிட்டு தன் கணவரிடம் கொண்டுவந்து கொடுத்தார், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பாதியாகப் பிரித்தார்கள், இருவரும் ஒரே நேரத்தில் இறந்தனர். தாய் தன் மகனை தேவாலயத்திற்கு முன்னும், மருமகளை தேவாலயத்திற்குப் பின்னும் புதைத்தார். ஒரு நல்ல சகாவின் கல்லறையிலும், அவரது மனைவியின் கல்லறையிலும் ஒரு பச்சை அத்திமரம் வளர்ந்தது - வெள்ளை பிர்ச்(அல்லது வைபர்னம்).

"சகோதரன் மற்றும் சகோதரி" என்ற பெயரில் உக்ரைனில் அறியப்பட்ட இவான்-டா-மரியா பூவைப் பற்றிய பின்வரும் புராணக்கதை நாட்டுப்புற பாடல் கூறுகிறது: ஒரு நல்ல சக வெளிநாட்டிற்குச் சென்று, திருமணம் செய்துகொண்டு, தனது இளம் மனைவியைக் கேட்கத் தொடங்கினார். பழங்குடி, மற்றும் அவரது அடையாளம் சகோதரி. பின்னர் சகோதரி தனது சகோதரனிடம் கூறுகிறார்:

வா தம்பி, காட்டுக்குப் போவோம்.

புல்லாக மாறுவோம்:

ஓ, நீங்கள் மஞ்சள் நிறமாகிவிடுவீர்கள்,

மேலும் நான் நீல நிறமாக மாறுவேன்.

சிறிய மலர் யார்,

உங்கள் சகோதரியையும் சகோதரனையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

சோளப்பூவைப் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது, ஒரு காலத்தில் அவர் ஒரு இளம் மற்றும் அழகான இளைஞராக இருந்தார், அவர் ட்ரினிட்டி நாளில் ஒரு தேவதையால் ஒரு வயலில் ஈர்க்கப்பட்டு, கூச்சலிட்டு பூவாக மாறினார். அந்த இளைஞனின் பெயர் வாசில், இந்த பெயர் (மக்களின் கூற்றுப்படி) பூவுக்கு மாற்றப்பட்டது.

ரஸில் அவர்கள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி பற்றி கூறுகிறார்கள், ஒரு தீய சகோதரி அதில் மாறினார். பண்டைய பாடல் நமக்கு உணர்த்தும் கவிதை புராணத்தின் ஒரு பகுதி இது: பாவெலுக்கு ஒரு அன்பான சகோதரி ஒலெனுஷ்கா இருந்தாள், பாவ்லோவின் இளம் மனைவி முதலில் ஒரு கருப்பு குதிரை, பின்னர் ஒரு சாம்பல் பருந்து, இறுதியாக தனது சொந்த குழந்தையை கொன்று ஓலெனுஷ்காவை எப்போதும் அவதூறு செய்தார். பாவெல் தனது சகோதரியை வெள்ளைக் கைகளால் பிடித்து, வயலுக்கு அழைத்துச் சென்று, குதிரைகளின் வால்களில் கட்டி, குதிரைகளை ஒரு பரந்த பரப்பில் ஓட்டினார்: இரத்தம் பூமியில் பாய்ச்சப்பட்ட இடத்தில், மணம் கொண்ட பூக்கள் வளர்ந்தன, அவள் விழுந்த இடத்தில் ஒரு தேவாலயம். உருவாக்கப்பட்டது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இளம் பெண் பாவ்லோவா நோய்வாய்ப்பட்டார், அவள் ஒன்பது ஆண்டுகள் அங்கேயே கிடந்தாள், அவளுடைய எலும்புகள் வழியாக புல் வளர்ந்தது, அந்தப் புல்லில் கடுமையான பாம்புகள் குவிந்து அவள் கண்களில் இருந்து குடித்தன. அவள் தனது மைத்துனரின் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறாள், ஆனால் வீண் - அவள் இங்கே மன்னிப்பைக் காணவில்லை, குதிரையின் வால்களில் அவளைக் கட்டும்படி கணவரிடம் கெஞ்ச ஆரம்பித்தாள். பால் அவளுடைய கோரிக்கையை நிறைவேற்றி, குதிரைகளை வயல் முழுவதும் ஓட்டினார்: இரத்தம் சிந்தப்பட்ட இடத்தில், தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி மற்றும் முட்கள் வளர்ந்தன, அவள் விழுந்த இடத்தில் ஒரு ஏரி ஆனது.

III உலகம் மற்றும் மனிதனின் உருவாக்கம் பற்றிய புராணக்கதைகள், ரஷ்ய மக்களின் வாயில் வாழும் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய புராணக்கதை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆழமான பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தது, இந்த புராணக்கதை டெரெஷ்செங்கோவின் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது பின்வரும் வடிவம்: a) “உலகின் தொடக்கத்தில்

பன்னிரண்டாம் கிரகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சிச்சின் சகரியா

அத்தியாயம் ஏழு படைப்பு கட்டுக்கதை வான உடல்கள்எங்களுடையது சூரிய குடும்பம், அக்காடியன் முத்திரையில் வரையப்பட்ட கடவுள்கள் அல்லது மக்களின் உருவங்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது

யூரேசியா மற்றும் ஸ்லாவ்களின் இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் குட்ஸ்-மார்கோவ் அலெக்ஸி விக்டோரோவிச்

பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Avdiev Vsevolod Igorevich

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதை உள்ளூர் கடவுளை உயர்த்துவது பற்றிய இந்த யோசனை பாபிலோனியாவில் பரவலான ஒரு காவியத்தின் அடிப்படையாகும், அதன் முதல் வார்த்தைகளின்படி, "எனுமா எலிஷ்" ("மேலே இருக்கும் போது ”). இந்த காவியத்தின் சில பகுதிகள் விவரிக்கின்றன

ரஷ்ய மக்களின் மரபுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் குஸ்நெட்சோவ் ஐ.என்.

உலகம் மற்றும் பூமியின் உருவாக்கம் பற்றி கடவுள் மற்றும் அவரது உதவியாளர் உலகம் உருவாவதற்கு முன்பு தண்ணீர் மட்டுமே இருந்தது. மேலும் உலகம் கடவுள் மற்றும் அவரது உதவியாளரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவரை கடவுள் நீர் குமிழியில் கண்டுபிடித்தார். அப்படித்தான் இருந்தது. கர்த்தர் தண்ணீரின் மேல் நடந்து, ஒரு பெரிய குமிழியைக் கண்டார், அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் காணப்பட்டார். அந்த மனிதன் ஜெபித்தான்

ஆசிரியர்

19.6. "போபோல் வு" புத்தகத்தின்படி, குர் கான், அதாவது செங்கிஸ் கான், இதில் பங்கேற்கிறார். விவிலிய படைப்புஉலகம் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய Popol Vuh கணக்கு பைபிளின் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் பதிப்பிற்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நெருக்கமாக உள்ளது. 81–89. இருப்பினும், அமெரிக்க புத்தகத்தில் கூடுதல் சுவாரசியம் உள்ளது

புத்தகம் புத்தகத்திலிருந்து 2. ரஷ்யா-ஹார்ட் மூலம் அமெரிக்காவை கைப்பற்றுதல் [விவிலிய ரஸ்'. அமெரிக்க நாகரிகங்களின் ஆரம்பம். பைபிள் நோவா மற்றும் இடைக்கால கொலம்பஸ். சீர்திருத்தத்தின் கிளர்ச்சி. பாழடைந்தது ஆசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

19.8 ஸ்பானிஷ் கோக் மற்றும் கிரேட் மாஸ்கோ கான் ஆகிய இரண்டு முன்னோடிகளால் உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றிய “போபோல் வுஹ்” புத்தகத்தின் தொடர்ச்சியான கதை, உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றி பேசுகையில், போபோல் வுஹ் உலகின் முன்னோடிகளை எக்ஸ்பியாகோக் என்று அழைக்கிறார். மற்றும் ஷ்முகன்? (Xmucan?), ப. 79, 87. மேலும் நோக்கங்களுக்காக அதைக் கவனிக்கலாம்

ஆசிரியர் Meyendorff Ioann Feofilovich

பேட்ரிஸ்டிக் இறையியல் அறிமுகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Meyendorff Ioann Feofilovich

பேட்ரிஸ்டிக் இறையியல் அறிமுகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Meyendorff Ioann Feofilovich

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷக்னோவிச் மிகைல் ஐயோசிஃபோவிச்

உலகத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதை எப்போது தோன்றியது? ஆஸ்திரேலிய அருந்தா பழங்குடியினர் உலகம் என்றென்றும் இருந்து வருகிறது என்று நம்புகிறார்கள். பழங்காலத்தில், பாதி மிருகங்கள், மாந்திரீகம் மூலம் சில பொருட்களை மற்றவையாக மாற்றும் பாதி மனிதர்கள் வாழ்ந்தனர். இந்த புராண உயிரினங்கள் எப்படி வந்தன - யாருக்கும் தெரியாது

பண்டைய எகிப்தின் ரகசியங்கள் மற்றும் புதிர்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கலிஃபுலோவ் நிகோலாய் மிகைலோவிச்