மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"பாஷ்கிர் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

மொழியியல் பீடம்

ரஷ்ய இலக்கியத் துறை

சிறப்பு "ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்"

சொல்லாட்சி ஏன் தேவை?

அகிமோவா எல்.பி.

சரிபார்க்கப்பட்டது:

இணை பேராசிரியர் G.Kh.Fazylova

அறிமுகம்

1. சொல்லாட்சி ஏன் தேவைப்படுகிறது?

2. சொல்லாட்சி என்ன கற்பிக்கிறது

முடிவுரை

இலக்கியப் பயன்பாடுகளின் பட்டியல்

அறிமுகம்

நாம் ஒரு சிக்கலான, முரண்பாடான உலகில் வாழ்கிறோம். ஒருபுறம், இதுதான் உலகம் சமீபத்திய சாதனைகள்தொழில்நுட்பம், திறந்த எல்லைகளின் உலகம் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான சிறந்த வாய்ப்புகள். உதாரணமாக, பயணம் செய்யும் திறன், இணையத்திலிருந்து எந்த தகவலையும் பெறுதல். மறுபுறம், இது ஒரு உலகம், இதில் பலர் அதிகம் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, தனிமையில் இருக்கிறார்கள், வழக்கமான ஒழுக்க விழுமியங்களை இழந்து, மோசமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். பலருக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் தொடர்பு கொள்ளத் தெரியாது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்: ஒரு தகவல் செய்தி கொடுங்கள், அறிக்கை; விவாதத்தில் பங்கேற்கவும், உங்கள் பார்வையை உறுதியாக வாதிடவும்; எழுது அதிகாரப்பூர்வ கடிதங்கள்; ஒரு பொது உரை கொடுங்கள்; பணிவுடன் கேட்பது, மறுப்பது, அறிவுரை கூறுவது, எதையாவது மதிப்பிடுவது போன்றவை.

1. சொல்லாட்சி ஏன் தேவைப்படுகிறது?

திறம்பட தொடர்பு கொள்ள வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள், ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை முன்வைக்கும் பல்வேறு தொடர்பு பணிகளை தீர்க்க, இறுதியில் ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான சுய-உணர்தலுக்காக.

1. இது வளர்ச்சியின் 1 வரியைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது, இது குறிக்கிறது:

பல்வேறு தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் வழிசெலுத்துவதற்கான திறன்களை மாஸ்டர், இந்த சூழ்நிலைகளின் கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் (தொடர்பாளர்களின் பங்கு பண்புகள், தகவல் தொடர்பு பணிகள், நேரம் மற்றும் தொடர்பு இடம் போன்றவை);

கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் தகவல் தொடர்பு பணிகளை அடைவதில் திறம்பட செயல்படும் பேச்சு வகைகள் (உண்மையான பேச்சு நடைமுறையில் உள்ளது) - சரியாக அந்த வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட உரைகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான திறன்களை மாஸ்டர்.

2. செயல்பாட்டு எழுத்தறிவு திறன்களை வளர்ப்பது. இது வளர்ச்சியின் 2 வது வரி, இது குறிக்கிறது:

அறிமுக மற்றும் ஆய்வு வாசிப்பை கற்பித்தல்;

கேட்கும் திறன் பயிற்சி பல்வேறு வகையானஅறிக்கைகள், சொற்பொருள் உணர்தல் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான தகவல்;

பேச்சு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப ஒருவரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வாய்வழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் திறனைக் கற்றுக்கொள்வது;

பேச்சின் தகவல்தொடர்பு குணங்களை மாஸ்டர் செய்தல்: சரியான தன்மை, செழுமை, பொருத்தம், வெளிப்பாடு, முதலியன, தகவல் தொடர்பு பணிகளை அடைவதற்கான பேச்சு குணங்களின் முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட அறிக்கைகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த லெக்சிகல், இலக்கண, உள்ளுணர்வு மற்றும் பிற தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளால் பேச்சு வளப்படுத்தப்படுகிறது;

3. புத்திசாலித்தனம், சிந்தனை நெகிழ்வுத்தன்மையை வளர்க்க, உணர்ச்சிக் கோளம், திறன்கள் மற்றும் மதிப்பீடு மற்றும் சுயமரியாதை திறன், படைப்பு திறன்களை மேம்படுத்துதல், கற்பனை, பேச்சு கேட்கும் திறன், பேச்சு நினைவகம், மொழி உணர்வு. 3 வது வரி வளர்ச்சியை செயல்படுத்துவதன் மூலம் இது அடையப்படுகிறது, இது பாடத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், சிறப்பு முறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் கற்பித்தலின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. பொருள். அவற்றில், சொல்லாட்சி பகுப்பாய்வு, சொல்லாட்சிப் பணிகள், சொல்லாட்சி விளையாட்டுகள் போன்ற முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

4. தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள், உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள், ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்புகளை இலக்காகக் கொண்ட நட்பு, மரியாதையான அணுகுமுறையின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவுதல். இது வளர்ச்சியின் 4 வது வரி.

2. சொல்லாட்சி என்ன கற்பிக்கிறது

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மொழி பாடத்திற்கு கூடுதலாக சொல்லாட்சி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது கல்விப் பொருள். எம்.வி.யால் வரையறுத்தபடி சொல்லாட்சிதான் பேச்சைக் கற்றுக் கொடுத்தது. லோமோனோசோவ், - "எந்தவொரு முன்மொழியப்பட்ட விஷயத்தைப் பற்றியும் ... பேசுவதற்கும் எழுதுவதற்கும் சொற்பொழிவு உள்ளது." அந்த நேரத்தில் "ரஷ்ய மொழி" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட பாடத்தின் பணி இலக்கணத்தைப் படிப்பதாகும். தாய் மொழி.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சொல்லாட்சி படிப்படியாக பள்ளியிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான பாடமாக மறைந்துவிட்டது உயர் கல்வி. முக்கிய காரணம் யதார்த்தத்திலிருந்து பிரிந்தது நவீன வாழ்க்கை, அதீத ஈடுபாடுபேச்சின் உள்ளடக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் "அழகிகள்", சொல்லாட்சிக் கற்பிப்பதற்கான ஒரு இறந்த, அறிவார்ந்த முறை. இப்போது வரை, மக்கள், வெளிப்புறமாக ஈர்க்கக்கூடிய ஆனால் அர்த்தமற்ற பேச்சைக் கேட்டு, "இது எல்லாம் சொல்லாட்சி."

தகவல்தொடர்புகளின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய சொல்லாட்சி நமக்குக் கற்பிக்கிறது: ஒரு நபர் யாருடன் பேசுகிறார், ஏன், எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி - போதுமான பேச்சு நடத்தை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். வெற்றிகரமான மற்றும் தோல்வியுற்ற தகவல்தொடர்பு உதாரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், சொல்லாட்சிக் கலை சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது தங்கள் சொந்த அறிக்கைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், தங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் பேச்சை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம், மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவர்களின் பேச்சு நடத்தையை பிரதிபலிக்கும் திறனை மக்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

இவ்வாறு, சொற்பொழிவு, தகவல்தொடர்புகளில் குறைவான தவறுகளைச் செய்யும் நபராக மாற உதவுகிறது மற்றும் அதன் மூலம் மன அழுத்தத்தைத் தவிர்க்கிறது. ஒரு குழுவில் வெற்றிகரமான பணிக்கு சொல்லாட்சி உங்களை தயார்படுத்துகிறது, நீங்கள் சக ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது, ​​பணியாளர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து ஒரு பிரச்சனைக்கு உகந்த தீர்வைத் தேடுங்கள்.

உலகத்தை கறுப்பு வெள்ளை, சரி, தவறு என்று பிரித்து பழகிய மக்களுக்கு மனிதாபிமான சிந்தனையை சொல்லாட்சி கற்றுத் தருகிறது - அது தேட கற்றுக்கொடுக்கிறது. வெவ்வேறு மாறுபாடுகள்அதே பிரச்சனைக்கான தீர்வுகள். (உதாரணமாக, ஒரு நபரை புண்படுத்தாமல் மறுப்பது எப்படி? உங்கள் எதிரியுடன் சண்டையிடாமல் உங்கள் நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது?) இவ்வாறு, சொல்லாட்சி மக்கள் மற்றும் உலகிற்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை கற்பிக்கிறது.

கூடுதலாக, தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் உள்ளிட்ட சில தார்மீக மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. இவ்வாறு, சொல்லாட்சி கற்பிக்கிறது: உங்கள் வார்த்தைகளில் கவனமாக இருங்கள்; சொல்லிலும் செயலிலும் பிறருக்கு உதவுங்கள்; நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் வழியில் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

சொல்லாட்சி, செயல்பாட்டு கல்வியறிவின் அளவைக் குறிக்கும் திறன்களையும் கற்பிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, உரையிலிருந்து அர்த்தமுள்ள தகவலைப் பிரித்தெடுக்கும் திறன்; முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும்; பல வடிவங்களில் (விளக்கப்படங்கள், அட்டவணைகள், வரைபடங்கள், முதலியன) வழங்குவதன் மூலம் தகவலைப் புரிந்துகொண்டு மாற்றவும்; உரையை சுருக்கமாக மீண்டும் சொல்லுங்கள்; மதிப்புரைகள், சுருக்கங்கள், அறிக்கைகள் போன்ற நூல்களை செயல்படுத்தவும்.

உள்ளே இருப்பது இரகசியமில்லை சமீபத்தில்நிலை குறைகிறது பேச்சு கலாச்சாரம். உதாரணமாக, அறிவிப்பாளர்களின் பேச்சில் தவறான உச்சரிப்புகள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பேச்சில் முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம், மேலும் தவறாகக் கவனிக்கிறோம். பேச்சு நடத்தைதொடர்பு பல்வேறு பகுதிகளில். சொல்லாட்சி பெரும்பாலும் இந்த எதிர்மறை நிகழ்வுகளை நிராகரிப்பதை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது (அதனால் பொதுவாக கலாச்சாரம்). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரம், யு.எம். லோட்மேன், நாங்கள் இப்படித்தான் தொடர்பு கொள்கிறோம். உலகெங்கிலும், கல்வியை நவீனமயமாக்கும் போது, ​​தகவல்தொடர்பு திறன் பற்றிய பிரச்சினைகள் மையத்தில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தனிப்பட்ட வெற்றியும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வெற்றியும் பெரும்பாலும் தகவல் தொடர்புத் திறனைப் பொறுத்தது.

நவீன சொல்லாட்சி, அதன் மையத்தில் ஒரு தொடர்பு நபர், தகவல்தொடர்பு கோட்பாடு, தகவல்தொடர்பு உளவியல், மொழியியல், நெறிமுறைகள், சமூகவியல், தர்க்கம், செமியோடிக்ஸ் போன்றவற்றிலிருந்து ஒரு நபரைப் பற்றிய பிரிக்க முடியாத முழு வித்தியாசமான அறிவாக இணைந்துள்ளது. இவ்வாறு, சொல்லாட்சி சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தில், தகவல் வெளியின் திறந்த நிலை, மகத்தான வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றில் தகவல்தொடர்பு கற்பிக்கிறது. தகவல் தொழில்நுட்பங்கள். இதுவே 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கற்பிக்கப்பட்ட நவீன சொல்லாட்சியை துல்லியமாக வேறுபடுத்துகிறது.

சொல்லாட்சி என்பது ரஷ்ய மொழியின் தற்போதைய மொழியியல் போக்கிற்கு பொருந்தாது என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், ஏனெனில் சொல்லாட்சி அதன் பணிகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது. குறிப்பிட்ட முறைகள்மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள்.

பல வருட அனுபவங்கள் காட்டுவது போல், தகவல் தொடர்பு திறன்கள் அடிப்படையிலான நோக்கமான வேலையின் விளைவாக மட்டுமே உருவாகின்றன சிறப்பு முறைகள்மற்றும் நுட்பங்கள். இந்த வேலையை அதன் சொந்த உள்ளடக்கம், விளக்கக்காட்சியின் தர்க்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துடன் ஒரு சிறப்பு கல்விப் பாடத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே செயல்படுத்த முடியும்.

3. சொல்லாட்சி உண்மையில் ஒரு கல்விப் பாடமாக புதியதா?

70-90 இல் தொடங்குகிறது. XIX நூற்றாண்டில், சொல்லாட்சி படிப்படியாக பள்ளி மற்றும் உயர் கல்வியிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான பாடமாக மறைந்துவிடும். பழங்கால சொல்லாட்சிக் கலைஞர்களின் நூல்களை முக்கியமாகக் கற்பித்தபோது, ​​மாணவர்கள் தங்கள் சொந்தப் படைப்புகளை வடிவத்திலும், நடையிலும், அடிக்கடி உருவாக்கியதும் இந்த நிலைக்கு முக்கியக் காரணம் சொல்லாட்சிக் கற்பித்தல் முறையாகும். உள்ளடக்கத்தில்.

அதனால், பேச்சைக் கற்பிக்கும் சிறப்புப் பாடம் மறைந்து விடுகிறது. ஆனால் பள்ளி மற்றும் ஆசிரியர்கள் பேச்சில் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சொந்த மொழியைக் கற்பிக்கும் துறை உருவாகி வந்தது, இது முறைமையில் "பேச்சு வளர்ச்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது, "பேச்சு கலாச்சாரம்" என்ற பெயர் தோன்றியது, முதலியன.

இறுதியாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில், "ஒத்திசைவான பேச்சு" (விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் வேலை) என்ற பகுதி நிரல் மற்றும் சொந்த மொழியில் பாடப்புத்தகங்களில் தோன்றியது. இந்த கட்டுரையில், சொல்லாட்சியின் கூறுகளை தாய்மொழியின் போக்கில் சேர்ப்பதற்கான வழிமுறை தேடலை வகைப்படுத்த முடியாது. ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கவனிக்க முடியும்: இந்த விஷயத்தில் பேச்சு வேலைகளைச் சேர்க்க முறையியலாளர்களின் விருப்பம்.

எவ்வாறாயினும், இந்த வேலை பள்ளி மாணவர்களுக்கு தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கவில்லை, வெவ்வேறு தகவல்தொடர்பு நோக்குநிலைகளின் உரைகளை உருவாக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது - அறிக்கை, மதிப்பாய்வு, மதிப்பாய்வு, வரவேற்பு பேச்சு, வாழ்த்து பேச்சு, சுயசரிதை போன்ற பல்வேறு பேச்சு வகைகள். நன்றி கடிதம், விவாதம், சுருக்கம் போன்றவை. வாழ்க்கையில் இந்த பேச்சு வகைகளில் பலவற்றைக் கையாள வேண்டிய அவசியம் இருந்தாலும், இல் கூட கல்வி செயல்முறைவெளிப்படையானது. பல்வேறு பாடங்களில் உள்ள பாடப்புத்தகங்களில், "அறிக்கையை எழுது", "ஒரு சுருக்கத்தை தயார் செய்தல்", "உரையை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்தல்" போன்ற பணிகளைக் காண்கிறோம்; "தலைப்பில் ஒரு வாய்வழி விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்: ...", "ஒரு விவாதத்தில் பேசு", முதலியன.

சொந்த மொழியின் பாரம்பரிய போக்கிற்கும் சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் உண்மையான தேவைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு பற்றி எல்.என் எழுதினார். டால்ஸ்டாய், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, யஸ்னயா பாலியானா பள்ளியில் குழந்தைகளுக்குக் கற்பித்தார்: “என் தனிப்பட்ட அனுபவம்நான்<...>யாஸ்னயா பாலியானா பள்ளி மாணவர்களின் இலக்கண அறிவு எந்தப் பயன்பாட்டிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ஒரு குறிப்பைக் கூட நான் காணவில்லை. இலக்கணம் தானே செல்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது... ஒரு பயனுள்ள மன ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சியைப் போல, மொழி - எழுத, படிக்க மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறன் தானே வருகிறது. ”

4. நவீன சொல்லாட்சி என்றால் என்ன?

நவீன சொல்லாட்சி ஒரு அச்சு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சொல்லாட்சியின் நகலாக இருக்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த பாடப்புத்தகங்களில் சிறந்தவற்றை நாம் வெளியிட முடியாது (மேஷ்செரியகோவ், ஸ்பெரான்ஸ்கி மற்றும் பலர்). நவீன சொல்லாட்சி நவீன மனிதநேயத்தின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - மொழியியல், தொடர்பு கோட்பாடு, தொடர்பு உளவியல், நெறிமுறைகள், சமூகவியல், தர்க்கம், செமியோடிக்ஸ் போன்றவை.

நவீன சொல்லாட்சியின் மையத்தில் தொடர்புகொள்பவர், தொடர்புகொள்பவர். எனவே, சொல்லாட்சி ஒரு மானுடவியல் பாடமாகும். எனவே, அதன் நடைமுறை நோக்குநிலை இயற்கையானது, கல்விப் பாடமாக அதன் பணி பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை கற்பிப்பதாகும், இது நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவார்த்த அடிப்படை தேவைப்படுகிறது.

எனவே, சொல்லாட்சி என்பது ஒரு கல்விப் பாடமாகும், இதன் வளர்ச்சி கல்வியின் நவீனமயமாக்கலின் இரு திசைகளையும் செயல்படுத்துகிறது:

நவீன அடிப்படை தொடர்பான அறிவியலின் சாதனைகள் காரணமாக;

தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால சமுதாயத்தின் தேவைகள் காரணமாக, தகவல் வெளியின் திறந்த நிலை மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் மகத்தான சாத்தியக்கூறுகளின் நிலைமைகளில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தில் சொல்லாட்சி தொடர்பு (சொல்லாட்சி) திறன்களை கற்பிக்கிறது.

5. நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்: சொல்லாட்சி தேவையா?

சொல்லாட்சி அறிவும், அதைப் பயன்படுத்தும் திறனும் - இன்றும் எதிர்காலத்திலும் எவ்வளவு அவசியம்? பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை மனித இயல்பு அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றில் மாறாமல் உள்ளது என்ற வெளிப்படையான உண்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: ஒரு நபர் நிறைய பேசுகிறார் (அவரது வேலை நேரத்தின் 65% வாய்வழி தொடர்பு, 2.5 ஆண்டுகள் - தூய்மையான செலவு. 1000 பக்கங்களில் 400 தொகுதிகள் கொண்ட அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பூமியின் சராசரி வசிப்பவருடனான உரையாடல்களின் நேரம், எங்களுக்காக பேச நேரம் உள்ளது. தொழிலாளர் செயல்பாடு).

எனவே, ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஒரு பேசும் நபராக இருந்தார்.

எனவே, நாங்கள் நிறைய பேசினோம், பேசினோம். ஆனால், ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது என, நாங்கள் அதை மோசமாக செய்கிறோம்: சிறப்பு (சொல்லாட்சி!) பயிற்சி பெறாத நபர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு 50% மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும் (வெற்றிகரமானது). நிச்சயமாக, இவை மிகவும் தோராயமான மதிப்பீடுகள், உலர்ந்த உண்மைகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள், ஆனால் அவை நிறைய குறிப்பிடுகின்றன: அறிவை மேம்படுத்துவது அவசியம் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில், மற்றும் வேறொருவரின் வார்த்தைகளின் கருத்து.

"ஒரு அமைச்சர் பாராளுமன்றத்திற்கு வருகிறார், டுமாவிடம் கூறுகிறார், அவர் மேடைக்கு சென்று கூறுகிறார் ...

ஆனால் அமைச்சர் ஒரு மோசமான நடிகர். அவர் நிலைமையை உணரவில்லை, நிலைமையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றும் தவறானவை ஒருவருக்கொருவர் மேல் குவியத் தொடங்குகின்றன. சில வெறித்தனமான தலைகள் ஒரு பொருத்தமற்ற கருத்தைக் கத்துகின்றன. ஒரு வரியை தவறாக வழங்கும் ஒரு மோசமான நடிகரைப் போல, அமைச்சர் தனது தொனியையும் அமைதியையும் இழக்கிறார். அவரது குரல் பொய்யாக ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, அவரது சைகைகள் அவர் கொண்டு வந்த பணிக்கு இனி பொருந்தாது. எண்ணம் சொல்லப்படாமல் இருந்தது, செயல் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, மேலும் ஏற்படுத்தப்பட்ட எண்ணம் எதிர்மறையானது. அமைச்சர் தனது பங்கைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை - அவர் தோல்வியடைந்தார்" (சாலியாபின் எஃப்.ஐ. முகமூடி மற்றும் ஆன்மா: மேடையில் எனது நாற்பது ஆண்டுகள்).

இது மிகவும் நவீனமாகத் தெரியவில்லையா? இருப்பினும், பொதுவாக, சமூகத்தின் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் நிலை புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாபுரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில், கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இப்போது நம்மிடம் இருப்பதை விட இது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அதிகமாக இருந்தது.

இது ஏன் நடந்தது? நமது சமகாலத்தவர்களில் சிலர் மட்டுமே உயர்ந்த பேச்சுப் பண்பாட்டைப் பாதுகாத்து வந்ததற்கான காரணங்கள் என்ன? தேசிய பேச்சு கலாச்சாரத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை கற்பனை செய்ய இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். சாத்தியமான வழிகள்ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் "சொல்லாட்சி மறுமலர்ச்சி". சொல்லாட்சி திரும்பாமல், பொதுவாக தேசிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி கற்பனை செய்ய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் வார்த்தையின் பங்கு பாரம்பரியமாக குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது.

அதனால்தான் நவீன வார்த்தை (மற்றும் எதிர்காலம்) உண்மையில் பண்டைய, சாக்ரடிக் இலட்சியத்திற்குத் திரும்புகிறது என்று நாம் கூறலாம்: அது அர்த்தம் நிறைந்ததாகவும், ஆழமாகவும், சிந்தனையுடன் நிறைவுற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த நாட்களில் பேச்சின் அழகு பல வழிகளில் எந்தவொரு வீட்டுப் பொருளின் அழகையும் ஒத்திருக்கிறது - இது முதலில், செயல்பாடு, அதன் முக்கிய பணிக்கு இணங்குதல்.

எனவே, சொல்லாட்சி, குறிப்பாக நவீன சொல்லாட்சி, முதலில் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி, பின்னர் சொற்களின் பள்ளி.

அதீனிய சொற்பொழிவாளரும் அரசியல்வாதியுமான டெமோஸ்தீனஸின் பேச்சுக்களைப் பற்றி ஒருமுறை கூறப்பட்டதைப் போலவே நல்ல நவீன பொதுப் பேச்சையும் வகைப்படுத்தலாம்: “அவரில் அலங்காரங்களைத் தேடாதீர்கள், வாதங்கள் மட்டுமே உள்ளன. வாதங்களும் ஆதாரங்களும் ஒன்றோடொன்று தள்ளப்படுகின்றன. , உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வேகமாக ஓடுங்கள், அவை செல்லும்போது எதிர்க்கருத்துகளின் மகிழ்ச்சிகரமான பிரகாசங்களை வீசுகின்றன."

இதன் பொருள் நவீன பேச்சு என்பது ஒரு வகையான "இலக்கிய வடிவியல்", தீவிர மன வேலையின் விளைவாக, இது ஒரு விகிதாசார கட்டிடம், துல்லியமாக பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளின் தெளிவான அர்த்தங்களிலிருந்து தர்க்கரீதியாக கட்டப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் ஆண்பால் தர்க்கம் பெண்பால் கருணையை விட நம் சமகாலத்தவர்களிடையே அங்கீகாரத்தையும் போற்றுதலையும் தூண்டுகிறது. இதை நம்புவதற்கு, அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் லோசெவ் ஒரு அற்புதமான உரையைப் பற்றி எவ்வாறு எழுதுகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம்: "வார்த்தைகள் எனக்கு எப்போதும் ஆழமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட, வசீகரிக்கும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான விஷயமாக இருந்தன. திறமையாக பேசுவதை நேசிக்கும் மற்றும் தெரிந்தவர்கள் எத்தனை சிலரே! எப்படி இந்த மக்களை நான் எப்படி வணங்கினேன் என்பதை நான் தேடினேன்! கடவுளே, இது என்ன ஒரு அற்புதமான பரிசு - அவர்கள் பேசும்போது பேசவும் கேட்கவும் முடியும்! என் இளமையில், திறமையான பேச்சின் ஒலிகளில், நான் உணர்ந்தேன். எப்படி என் எண்ணங்கள் செம்மையாக்கப்பட்டு, வெள்ளியாக்கப்பட்டு, இசைக்கப்பட்டன, எப்படி என் மூளை ஒரு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் நுட்பமான இசைக்கருவியாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, என் ஆவி எப்படி எல்லையற்ற மற்றும் வெளிர் பசுமையான மனக் கடலின் குறுக்கே ஓடத் தொடங்கியது, அதில் நுரைத்த ஞானம் உன்னைத் தழுவி கிண்டல் செய்கிறது கருஞ்சிவப்பு, கருஞ்சிவப்பு தெறிப்புகள்!" (Losev. வாழ்க்கை).

நவீன சொல்லாட்சியின் மையமானது சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையாகும், இது கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தில் மூன்று நிலைகளின் தொகுப்பாக விவரிக்கப்பட்டது: உள்ளடக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பு, கண்டுபிடிப்பின் இடம் சரியான வரிசையில்இறுதியாக வாய்மொழி வெளிப்பாடு. என்ன சொல்ல? எப்படி? என்ன வார்த்தைகள்? திறம்பட பேசும் கலையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு நமது சொல்லாட்சிக் கல்வியில் பதிலளிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் மூன்று முக்கிய கேள்விகள் இவை.

சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையின் மூன்று நிலைகள் - கண்டுபிடிப்பு, ஏற்பாடு மற்றும் வாய்மொழி வெளிப்பாடு - சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுவதால், பொது சொல்லாட்சியின் இந்த மைய மற்றும் தொடக்கப் பகுதியை சொல்லாட்சி நியதி என்று அழைப்போம். )

இந்தச் சட்டங்களைக் கற்றுக்கொண்டு, கொள்கைகளில் தேர்ச்சி பெற்றால், ஒரு நபர் ஒத்திசைவாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் பேசுவதற்குத் தேவைப்படும் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நம்பிக்கையுடன் செல்ல முடியும்.

முடிவுரை

எனவே, சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையை ஆராய்வதே நம் முன், ஒளிரும் யோசனையை ஒரு நல்ல சொல்லாட்சிக் கல்வியறிவு பேச்சாக மாற்றுவது எப்படி, அதாவது. அதிக எண்ணங்கள் இருக்கும்படி, அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, யோசனைகள் நழுவாமல், ஒருவருக்கொருவர் தலையிடாமல், இணக்கமான ஒழுங்கைப் பெற்று, இறுதியாக வார்த்தையில் உயிர்ப்பிக்க முடியுமா?

ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கையின் ரகசியங்களை நாம் ஊடுருவ வேண்டும் - கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின் வாழ்க்கை. சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே பேச கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதால் இது அவசியம்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. Ladyzhenskaya T.A. ஆடம்பரமா அல்லது தேவையா? சொல்லாட்சி ஏன் தேவை // ஆசிரியர் செய்தித்தாள். – 2006. -№23.

2. பனோவ் எம்.ஐ. இன்று பேச்சுக் கலை ஏன் தேவை?

3. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் டி.என். சொல்லாட்சி.

யூரி ஒகுனேவ் பள்ளி

அனைவருக்கும் வணக்கம்!

அனைத்து வெற்றிகரமான தொழிலதிபர்கள், பிரபல அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பொது நபர்களை ஒன்றிணைக்கும் திறன் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அது சரி, திறம்பட தொடர்புகொண்டு மக்களை நம்ப வைக்கும் திறன். இதைத்தான் சொல்லாட்சியின் ஒழுக்கம் போதிக்கிறது. என்ன சொல்லாட்சி ஆய்வுகள், இந்த விஞ்ஞானம் நம் காலத்தில் எவ்வளவு பொருத்தமானது, யாருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய உரையாடலுக்கு உங்களை அழைக்கிறேன்.

சொற்பொழிவு என்பது மனித செயல்பாட்டின் மிகப் பழமையான கிளை; மக்கள் இந்த கலையைப் பற்றி மீண்டும் அறிந்திருந்தனர் பழங்கால எகிப்துமற்றும் பாபிலோன். பண்டைய கிரேக்கர்கள் சொல்லாட்சியின் படைப்பாளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. கிரேக்க சோஃபிஸ்ட் தத்துவவாதிகள் சொற்பொழிவு பற்றிய முதல் பாடப்புத்தகத்தை தொகுத்தனர், அங்கு பேசும் கலை பற்றிய அறிவு முறைப்படுத்தப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது எங்களை அடையவில்லை.

கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு திறமையான சொற்பொழிவாளர் என்பது எப்படி வற்புறுத்துவது என்பதை அறிந்த ஒரு நபர், தந்திரமான முடிவுகளின் மூலம் அவர் மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் மோசமான வாதத்தை முன்வைக்க முடியும்.

சொல்லாட்சி என்பது இசைவான மற்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சரியான பேச்சின் முறைகளைப் படிக்கும் ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது கேட்பவரை வற்புறுத்துகிறது மற்றும் செயலை ஊக்குவிக்கிறது. பேச்சாளரின் பேச்சு சீரானதாக இருக்க வேண்டும் லெக்சிக்கல் விதிமுறைகள்மொழி மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும்.

பண்டைய ரோமின் இலக்கணப் பள்ளிகளில், சிறுவர்களுக்கு முதலில் படிக்கவும், பின்னர் எழுதவும், பின்னர் மிக உயர்ந்த கலை - பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசும் திறன் கற்பிக்கப்பட்டது. ஒரு உண்மையான பேச்சாளர் தனது பேச்சில் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தைக் கடைப்பிடித்து அழகாகவும் உருவகமாகவும் பேசத் தெரிந்தவர் என்று ரோமானியர்கள் நம்பினர்.

IN நவீன உலகம்சொல்லாட்சி என்பது ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கமாக கருதப்படுகிறது, இது இணக்கமான பேச்சு முறைகள், பார்வையாளர்களை நம்பவைக்கும் திறன் மற்றும் செயலை ஊக்குவிக்கும் திறன் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. பேச்சாளரின் பேச்சு மொழியின் சொற்களஞ்சிய விதிமுறைகளுக்கு இணங்க வேண்டும் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும்.

சொல்லாட்சி தனியார் மற்றும் பொது என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பொதுவான சொல்லாட்சி: உரையை எவ்வாறு உருவாக்குவது?

இங்கு விவாதிக்கப்பட்டது பொது விதிகள்மற்றும் பேச்சு உரையை உருவாக்கும் முறைகள், மனித தொடர்பு முறைகளின் அடிப்படையில். ஒரு ஆசிரியர் பள்ளியில் பாடம் கற்பிக்கத் தயாராகிறாரா, அல்லது ஒரு வழக்கறிஞர் நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு குற்றச்சாட்டை எழுதுகிறார், அல்லது ஒரு டோஸ்ட்மாஸ்டர் திருமண உரையைத் தயாரிக்கிறார் என்றால், அவர்கள் அனைவரும் பேச்சு நடத்தையின் கொள்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

எந்தவொரு சொற்பொழிவும் நான்கு அடிப்படை விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று பொதுவான சொல்லாட்சி கூறுகிறது:

1. கேட்பவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான விதி பார்வையாளர்களுடன் செயலில் உரையாடலை உருவாக்குவதாகும்.
2. வழிசெலுத்தல் விதி - பேச்சாளர் கேட்பவரை அவருடன் வழிநடத்த வேண்டும், அவரது பேச்சை தர்க்கரீதியான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வரிசையில் உருவாக்க வேண்டும்.
3. உணர்வுகளின் விதி என்னவென்றால், பேச்சு மிகப்பெரியதாகவும் உணர்ச்சிகரமானதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
4. ஒரு பேச்சாளர் பொதுமக்களின் ரசனை மற்றும் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு வெற்றி பெறுவார் என்பது வெற்றியின் விதி.

பொதுவான சொல்லாட்சியின் பிரிவுகள்

சொல்லாட்சி பொதுவாக பல பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படுகிறது, தொடர்புடையது வெவ்வேறு பகுதிகள்மனித செயல்பாடு:

• சொல்லாட்சி நியதி (நிலைகள்);
• பேச்சு நுட்பம்;
• வாய்மொழி சண்டையின் கலை (சர்ச்சை);
• தொடர்பு கலை (உரையாடல்);
• சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு முறைகள் (சைகைகள், தோரணைகள், முகபாவங்கள்);
• Ethnorhetorics என்பது பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளிடையே பேச்சு நடத்தை பற்றிய சிக்கல்களைப் படிக்கும் ஒரு பிரிவாகும்.

சொல்லாட்சி நியதி

எந்தவொரு பொது நிகழ்ச்சிக்கான தயாரிப்பும் ஐந்து நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

• பொருள் தேர்வு, தலைப்பின் விழிப்புணர்வு;
• எதிர்கால பேச்சின் கட்டமைப்பை வரைதல்;
• பேச்சு விவரங்களை விரிவுபடுத்துதல், கலைப் படங்களைச் செருகுதல்;
• உரையை மனப்பாடம் செய்தல்;
• உண்மையான செயல்திறன்.

பேச்சின் இந்த வரிசை பண்டைய கிரேக்கர்களுக்குத் தெரியும்; அவர்கள்தான் பண்டைய சொல்லாட்சி நியதியைக் கண்டுபிடித்தனர், அதை நாம் இன்றும் பயன்படுத்துகிறோம். நியதியானது கண்டுபிடிப்பு (கண்டுபிடிப்பு), மனநிலை (ஒழுங்கு), சொற்பொழிவு (அழகு), நினைவகம் (நினைவில்), அசியோ (செயல்திறன்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கட்டுரைகளில் ஒன்றில் இந்த நிலைகளை உங்களுடன் விரிவாக விவாதிப்போம்.

தனிப்பட்ட சொல்லாட்சி: எப்போது, ​​​​எங்கே பேசுவது?

ஒரு விதத்தில் பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசுவதை உள்ளடக்கிய பல தொழில்கள் உள்ளன. ஒரு விளம்பர மேலாளர் ஒரு தயாரிப்பை நேருக்கு நேர் முன்வைக்க வேண்டும், ஒரு பாதிரியார் தனது பிரசங்கத்தை பாரிஷனர்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் மென்மையின் கண்ணீரைத் தூண்டும் வகையில் வழங்க வேண்டும், ஒரு வழக்கறிஞர் தனது முறையீட்டை தெளிவாகக் காண்பிக்கும் வகையில் கட்டமைக்க வேண்டும். பிரதிவாதி நிரபராதி என்று நீதிமன்றம்.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திலும், பேச்சாளர் தனது சொந்த பேச்சு, சில தேவைகள் மற்றும் விதிகளை பூர்த்தி செய்வார். அம்சங்களை ஆய்வு செய்தல் சொற்பொழிவு உரைகள்ஒன்று அல்லது மற்றொரு தொழில்முறை துறையில், தனிப்பட்ட சொல்லாட்சி துல்லியமாக அது என்ன செய்கிறது.

பேச்சு வகைகள்

சொற்பொழிவு பேச்சு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• கல்வி - கண்டிப்பான நடை மற்றும் தர்க்கத்தால் வேறுபடுகிறது; விளக்கக்காட்சியின் போது சிறப்பு சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கல்வி உரையில் ஒரு அறிக்கை, மதிப்பாய்வு, ஆய்வுக் கட்டுரை மற்றும் அடங்கும் கற்பித்தல் வகைகள்உரைகள்: விரிவுரை, பாடம், சுருக்கம்.
• நீதித்துறை - நீதிமன்றத்தில் பேச்சு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வழக்கறிஞரின் குற்றச்சாட்டு பேச்சு, ஒரு வழக்கறிஞரின் தற்காப்பு பேச்சு. இந்த வகையின் முக்கிய அம்சங்கள் புறநிலை, வாதம் மற்றும் சான்றுகள்.
• இறையியல்-தேவாலயம் - தேவாலய ஊழியர்களால் வழங்கப்படும் ஒரு மத பிரசங்கம். ஒரு விதியாக, தெளிவான வாதம் இல்லை மற்றும் தர்க்கத்தின் விதிகள் கவனிக்கப்படவில்லை; உணர்ச்சி மற்றும் கற்பனைகள் முன்னுக்கு வருகின்றன.
• சமூக-அரசியல் - பொருளாதார அல்லது அரசியல் தலைப்புகள், கிளர்ச்சி மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் பற்றிய சொற்பொழிவு. எடுத்துக்காட்டுகள்: வட்ட மேசை, விவாதம், இராணுவ-தேசபக்தி பேச்சு.
• சமூகம் மற்றும் அன்றாடம் என்பது குடும்பத்தை வலியுறுத்தும் பேச்சு மற்றும் சமூக உறவுகள். இதில் ஒரு சிற்றுண்டி, ஒரு திருமண மற்றும் இறுதி ஊர்வல பேச்சு மற்றும் அன்றைய ஹீரோவுக்கு வாழ்த்துக்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

பேச்சு வகைகள்

சொற்பொழிவு பேச்சு யாரிடம் பேசப்படுகிறது மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பத்தில் வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, பேச்சாளரின் பேச்சு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வகைக்கும் அதன் சொந்த வெளிப்பாடு மொழி வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் உள்ளன, அதன் சொந்த குறிக்கோள், மேலும் கேட்பவரின் விழிப்புணர்வு நிலை, சுவை விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் ஆர்வங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

இன்று, சொல்லாட்சியில் நூற்றுக்கணக்கான வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில இங்கே:

1. தகவல் நோக்கம் - வகைகள்: அறிவுறுத்தல், அறிக்கை, விளக்கக்காட்சி, சுய விளக்கக்காட்சி, பரிந்துரை, விரிவுரை;
2. உணர்ச்சித் தூண்டுதல் (தொற்றுநோய்) நோக்கம் - வாழ்த்துகள், தொடக்கக் கருத்துகள், விருந்தினரை அறிமுகப்படுத்துதல், வாழ்த்துதல்;
3. எதையாவது வற்புறுத்துவதற்காக - ஒரு குற்றச்சாட்டு பேச்சு, விவாதம், விவாதம், சந்திப்பு;
4. நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு - விளம்பர பிரச்சாரம், சிவில் மேல்முறையீடு, மேல்முறையீடு.

பிற துறைகளுடன் தொடர்பு

சொல்லாட்சி, சொற்பொழிவின் கலை மற்றும் பயனுள்ள தகவல்தொடர்பு கலை, இரண்டு திசைகளைப் பின்பற்றுகிறது:

• தர்க்கரீதியான - பேச்சாளரின் வற்புறுத்தல், வாதத்தின் இருப்பு மற்றும் ஆதார அடிப்படை;
• கலை - விளக்கக்காட்சியின் அழகு மற்றும் படங்கள், ஆடம்பரம் மற்றும் பாணியின் பிரகாசம்.

சொல்லாட்சியின் முக்கிய பணிகள்: பேச்சின் சரியான தன்மை, வற்புறுத்தல் மற்றும் பேச்சின் செயல்திறன். இதிலிருந்து சொற்பொழிவு பற்றிய மூன்று அடிப்படைக் கருத்துகளைப் பின்பற்றவும்: நெறிமுறை - பொருத்தம், ஒழுக்கம்; லோகோக்கள் - தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு மற்றும் பாத்தோஸ் - சிற்றின்பம்.

சொல்லாட்சி எந்தத் துறைகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறது?

• மொழியியல். ரஷ்ய மொழியின் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் தெரியாத ஒரு பேச்சாளரை கற்பனை செய்வது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.
• ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ். பேச்சின் செயல்திறன் அதன் வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியுடன் இணக்கம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
• தர்க்கங்கள். பேச்சாளர் தொடர்ச்சியாக நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை உருவாக்கி, பார்வையாளர்களை நம்ப வைக்கிறார்.
• பேச்சு கலாச்சாரம். பேச்சாளரின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் நிலை நேரடியாக பேச்சின் தரத்தை பாதிக்கிறது.
• உளவியல். பேச்சின் போது, ​​பேச்சாளர் பார்வையாளர்கள் மீது வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத செல்வாக்கின் வழிமுறைகளை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார்.

சொல்லாட்சி ஏன் தேவை?

சரி, சரி, ஒரு வழக்கறிஞர், ஒரு விளம்பர மேலாளர், ஒரு நிறுவனத் தலைவர் அல்லது ஒரு சாமியாருக்கு சொல்லாட்சி தேவை என்று வாசகர் கூறுவார். தகவல்தொடர்புடன் தொடர்பில்லாத ஒரு நபருக்கு சொல்லாட்சியை ஏன் படிக்க வேண்டும்?

IN அன்றாட வாழ்க்கைநாம் அடிக்கடி நண்பர்கள், குடும்பத்தினர், வேலை செய்யும் சக ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், விவாதிக்க வேண்டும் தற்போதைய பிரச்சினைகள், கூட்டு முடிவுகளை எடுங்கள். நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா, எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்? மேலும் சில நேரங்களில் பல பிரச்சனைகள் விவாதங்கள், விவாதங்கள், பரஸ்பர நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாதங்கள் மூலம் தீர்க்கப்படுகின்றன.

கடைசி வார்த்தை மற்றவர்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்த நபருக்கு செல்கிறது. சமாதானப்படுத்துவது என்பது உங்கள் முடிவை நியாயப்படுத்துவதும் வாதிடுவதும் ஆகும், இதனால் இந்த முடிவு சர்ச்சையில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நான் உன்னை சமாதானப்படுத்தினேனா? ஜே

முடிவுரை

அறிவியல் சொற்களால் நான் உங்களை அதிகம் சலிப்படையச் செய்யவில்லை என்று நம்புகிறேன். அவர்களில் பெரும்பாலோர் சொல்லாட்சி என்பது எளிதான அறிவியல் அல்ல என்று கூறுகின்றனர். சொல்லாட்சிக் கலையானது உயிரோட்டமான வற்புறுத்தும் பேச்சைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்கும் முறைகளையும், பார்வையாளர்களுடன் பயனுள்ள தொடர்பு முறைகளையும் ஆய்வு செய்கிறது. சொல்லாட்சியின் பொருள் மற்றவர்களின் சிந்தனையை பாதிக்கக்கூடிய ஒரு பயனுள்ள வார்த்தையின் பிறப்பு.

சொல்லாட்சி என்பது ஒரு நடைமுறை அறிவியல். தர்க்கரீதியாகவும் அழகாகவும் பேசுவது எப்படி என்பதை அறிய, சொற்பொழிவு பற்றிய கிரேக்க கட்டுரைகளைப் படிப்பது மட்டும் போதாது. இது பல மணிநேரம் மற்றும் பல ஆண்டுகள் பயிற்சி எடுக்கும், தன்னைத்தானே தொடர்ந்து வேலை செய்கிறது.

இந்த அறிவியலின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நுணுக்கங்களையும் தாங்களாகவே படிக்க விரும்புவோர், புதிய கட்டுரைகளுக்காக காத்திருங்கள், எல்லாவற்றையும் பற்றி நான் உங்களுக்கு விரிவாக கூறுவேன். நீங்களும் பார்த்துக் கொள்ளலாம் இந்த இலவச பாடநெறி.

வாழ்த்துகள்! எப்போதும் உங்களுடையது யூரி ஒகுனேவ்.

நான் உன்னைப் பார்க்கும்படி பேசு!

அநேகமாக எல்லோரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது "சொல்லாட்சி" என்ற வார்த்தையைக் கேட்டிருக்கலாம், அல்லது குறைந்தபட்சம் "சொல்லாட்சிக் கேள்வி", "சொல்லாட்சி ஆச்சரியம்", "அரசியல் சொல்லாட்சி" போன்ற வெளிப்பாடுகள். அல்லது உங்களில் ஒருவர் ஒருமுறை கிண்டலாக சொல்லாட்சியை எடுக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டிருக்கலாம்...

சொல்லாட்சி என்றால் என்ன, அது எதனுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏன் அதை நடைமுறைப்படுத்துவது முக்கியம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

தொடங்குவதற்கு, நான் உங்களிடம் சொல்லாட்சிக் கேள்வியைக் கேட்பேன்: இந்த அல்லது அந்த நபரைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறீர்கள்? கேள்வி சொல்லாட்சியாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அதற்கு எனக்கு பதில் தேவையில்லை. பதில் தெளிவாகவும் நன்கு அறியப்பட்டதாகவும் உள்ளது. முதலாவதாக, ஒரு நபரின் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் நாம் தீர்மானிக்கிறோம்: அவர் எப்படி உடையணிந்துள்ளார், எப்படி தலைமுடியை சீப்புகிறார், முதலியன. இதுவே முதல் பார்வை. ரஷ்ய பழமொழி சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "அவர்கள் உங்களை தங்கள் ஆடைகளால் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் உங்களைப் பார்க்கிறார்கள்." இந்த வார்த்தைகளில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் உள்ளன நாட்டுப்புற ஞானம், இந்த அவதானிப்புகளின் முடிவை கவனிக்கும் மற்றும் தெளிவாக வடிவமைக்கும் திறன். எனவே, அவர்கள் உங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கு ஏற்ப உங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார்கள்... அதாவது, ஒருவரைப் பற்றிய இறுதி முடிவு: அவர் புத்திசாலியா அல்லது மிகவும் புத்திசாலியா, ஒழுக்கமானவரா அல்லது இழிவானவரா, படித்தவரா அல்லது அறியாதவரா, அறிவாளியா அல்லது அறியாமையா, பரந்த மனப்பான்மை அல்லது மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், திறன் படைத்தவரா? மேம்பாடு, அல்லது பரிணாமம் அவரைக் கடந்து சென்றது மற்றும் விஷயத்தை அறிந்து கொள்வதற்கு இன்னும் பல முக்கியமான தருணங்கள் - அவருடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நாம் செய்ய முடியும். பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து அம்சங்கள் மற்றும் பல நுணுக்கங்கள் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மட்டுமே தோன்றும். இக்கட்டுரைக்கு நாம் கல்வெட்டாகக் கொடுத்த சொற்றொடரை, பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, எல்லாக் காலங்களிலும், மக்களிலும் இருந்த மாபெரும் தத்துவஞானி உச்சரித்தது சும்மா இல்லை...

ஒரு சிறிய பின்னணி. ஒரு நாள் சாக்ரடீஸ் தன்னிடம் அழைத்து வரப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி பேசும்படி கேட்டார். சிந்தனையாளர் அவரை நீண்ட நேரம் பார்த்தார், பின்னர் இந்த புனிதமான சொற்றொடரை உச்சரித்தார்: "இறுதியாக, நான் உன்னைப் பார்க்க முடியும் என்று பேசுங்கள்!" இங்கே "பார்" என்ற வார்த்தை மிகவும் பரவலாக விளக்கப்படுகிறது: "கற்று", "புரிந்து".

எனவே, பழங்காலத்தில், பேச்சு ஒரு நபரைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர் ... கடந்த காலத்தில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அவர் தனது எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம் மற்றும் அவர் கூட்டத்தை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு அரசியல்வாதி அல்லது ஜெனரல், முணுமுணுத்து, செவிக்கு புலப்படாமல், நின்று, மூச்சு விடாமல், உதட்டைப் பிசைந்து, ஏகபோகமாக, வாயில் உருளைக்கிழங்கை வைத்திருப்பது போல் வார்த்தைகளைக் கசக்கி, வாக்காளர்களை நடவடிக்கைக்கு அழைக்க முயற்சிக்கும் அல்லது கொடுப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். படைகள் தாக்க உத்தரவு. கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? சரி! ஏனெனில் இது வெறுமனே நடக்க முடியாது. இது தொடர்புத் தொடர்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, நீங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கும்போது, ​​​​ஒருவரின் கண்களைப் பாருங்கள். சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளும் இங்கே உதவலாம்... மேலும் நவீன உலகில், பல சிக்கல்கள் தொலைதூரத்தில் தீர்க்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, தொலைபேசியில். மேலும் உங்கள் குரல், உங்கள் பேசும் விதம் மட்டுமே உங்கள் உரையாசிரியரிடம் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், அல்லது அது அவரை எரிச்சலூட்டும் மற்றும் கோபப்படுத்தலாம்... யோசித்துப் பாருங்கள்!

அடைவது மிகவும் கடினம் தொழில் வளர்ச்சி, தர்க்கரீதியாக எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது, வாதிடுவது, ஈர்ப்பது மற்றும் உங்கள் உரையாசிரியரின் கவனத்தை ஈர்ப்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் (நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை), உங்கள் பேச்சு துல்லியமாகவும் விவரிக்க முடியாததாகவும் இருந்தால், உங்களுக்கு சிக்கல்கள் இருந்தால் மொழியின் எலும்பியல், உருவவியல், தொடரியல், லெக்சிகல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் விதிமுறைகள் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், டிக்ஷன் அல்லது சுவாசம், தொகுதி, வேகம், வேலை வாய்ப்பு தருக்க உச்சரிப்புகள் (பள்ளியில் அவர்கள் இன்னும் நடைமுறையில் இதற்கு நேரத்தை ஒதுக்கவில்லை, அவர்கள் கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். சரியாக எழுதுவது எப்படி). எனவே, மேலும் மேலும் அரசியல்வாதிகள், மேலாளர்கள், வணிகர்கள் ஆரம்பத்தில் நிற்கிறார்கள் தொழில் பாதைஅல்லது ஏற்கனவே சிறந்த முடிவுகளை அடைந்தவர்கள், குறிப்பாக சொல்லாட்சிக்கு திரும்பவும்.

சொல்லாட்சி என்பது அழகாக பேசும் கலை.

நம் முன்னோர்கள் இந்த திசையை இப்படித்தான் வகைப்படுத்தினார்கள். இப்போதெல்லாம், சொல்லாட்சி என்பது பயனுள்ள தகவல்தொடர்பு அறிவியல் மற்றும் கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. எந்த வகையான தொடர்பு பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது? இது உங்கள் இலக்கை அடையும் செயல்முறையாகும். உதாரணமாக. உங்கள் சம்பளம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும் (பள்ளியில் உங்கள் தரம் போன்றவை) மற்றும் இந்த நோக்கத்திற்காக உங்கள் முதலாளியிடம் (ஆசிரியர்) செல்லுங்கள். தகவல்தொடர்புக்குப் பிறகு, உங்கள் சம்பளம் அதிகரிக்கப்பட்டால் (மதிப்பீடு அதிகமாக சரி செய்யப்பட்டது), உங்கள் சொல்லாட்சி வெற்றிகரமாக இருந்தது, இலக்கு அடையப்பட்டது மற்றும் தகவல்தொடர்பு பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று அர்த்தம். இல்லை என்றால்... எனவே, நீங்கள் உங்கள் சொல்லாட்சியில் வேலை செய்ய வேண்டும், பதவி உயர்வு தேவை என்று உங்கள் முதலாளியை ஏன் நம்ப வைக்க முடியவில்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் என்ன தவறாகச் சொன்னீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதை எப்படிச் சொன்னீர்கள் என்று பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்... புரிந்தது, மற்றும் பிறகு? அடுத்து - உங்கள் பேச்சு, சைகைகள், முகபாவங்கள்... சொல்லாட்சியில் ஈடுபடுங்கள்.

மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள்: "ஒரு வயது வந்தவர் தனது பேச்சை மாற்ற முடியுமா?" நான் பதிலளிக்கிறேன்: அது சாத்தியம். தண்ணீர் கற்களை தேய்கிறது. திறமையும் உழைப்பும் எல்லாவற்றையும் நசுக்கும். மீண்டும் நாட்டுப்புற ஞானம். எல்லாக் காலங்களிலும் மக்களின் சிறந்த பேச்சாளரான டெமோஸ்தீனஸின் உதாரணத்தை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட பேச்சாளர். அவர் மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்தார் அறிவுள்ள நபர், ஆனால் அவர் இயற்கையாகவே கூச்ச சுபாவமுள்ளவர், பலவீனமான சுவாசம், தோள்களை இழுத்தார், அமைதியான குரல் மற்றும் பேச்சுவழக்கில் சிக்கல்கள் இருந்தன. இருப்பினும், அவர் இதையெல்லாம் கடந்து ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக புகழ் பெற முடிந்தது. டெமோஸ்தீனஸ் உருவாக்கிய பயிற்சிகள் இன்னும் நடிப்பு நிறுவனங்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் மாணவர்கள், புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள், அறிவிப்பாளர்கள் மற்றும் சொல்லாட்சி வகுப்புகளில் உள்ள எங்கள் மாணவர்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான பெற்றோரின் பெரியவர்களும் குழந்தைகளும் மேலும் மேலும் சொல்லாட்சியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் நன்றாகப் பேசும் திறன் மற்றும் திறம்பட தொடர்புகொள்வது மக்களின் ஆயிரக்கணக்கான கால வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த திறன் அதை வைத்திருப்பவர்களுக்கு நல்ல எதிர்காலத்தை வழங்கும். ஆனால் சொல்லாட்சியை மட்டும் படிப்பது மிகவும் கடினம்: படிக்க ஆசையும் விருப்பமும் இருந்தால் மட்டும் போதாது. சிறப்பு இலக்கியம், பயிற்சிகளை செய்து பாருங்கள்... இது போதாது. நீங்கள் உடற்பயிற்சியை சரியாக செய்ய வேண்டும், அனுபவம் வாய்ந்த நபர், ஒரு தொழில்முறை, பேச்சாளர், உங்கள் சொல்லாட்சி பயிற்சியாளர், உங்கள் ஆசிரியர் ஆகியோரால் நீங்கள் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்பட வேண்டும். சொல்லாட்சிகள் தகவல்தொடர்பு கற்பிக்கிறது, எனவே அனைத்து வகுப்புகளும் பெரியவர்களுக்கும், நிச்சயமாக, குழந்தைகளுக்கும் அனுபவம் வாய்ந்த வழிகாட்டியுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் நடைபெற வேண்டும். குழந்தைகள் தங்களை ஒழுங்கமைப்பது இன்னும் கடினம்; அவர்களுக்கு நிலையான தேவை விளையாட்டு தொழில்நுட்பம். பின்வரும் கட்டுரைகளில் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் சொல்லாட்சி வகுப்புகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பேசுவோம்.

அதிர்ஷ்டம் உங்களுக்கு உரித்தாகட்டும்! நீங்கள் பார்க்க முடியும் என்று பேசுங்கள்! எங்களுடன் சரியாகவும் அழகாகவும் பேசுங்கள்!

பல பள்ளி பட்டதாரிகள் வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தொடர்புகொள்வது கடினம், அதாவது: ஒரு தகவல் செய்தி அல்லது அறிக்கையை வழங்குவது; விவாதத்தில் பங்கேற்கவும், உங்கள் பார்வையை உறுதியாக வாதிடவும்; உத்தியோகபூர்வ கடிதங்களை எழுதுங்கள் (கோரிக்கைகள், நன்றி, முதலியன); பொது உரையை வழங்கவும் (வரவேற்பு, வாழ்த்து போன்றவை); பணிவுடன் கேட்பது, மறுப்பது, அறிவுரை கூறுவது, எதையாவது மதிப்பீடு செய்தல், முதலியன. பாரம்பரிய பள்ளி பாடங்கள் எதுவும் இந்த முக்கியமான தகவல் தொடர்பு திறன்களை, அதாவது பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை குறிப்பாகக் கற்பிப்பதில்லை. அதே நேரத்தில் உள்ள கல்வி தரநிலைமுக்கிய பொது கல்விரஷ்ய மொழியில், மாணவர்களின் தயாரிப்பு நிலைக்கான தேவைகள், தகவல்தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான தேவை, "வாய்மொழி தொடர்புக்கான தயார்நிலை மற்றும் திறன்" என்ற பிரிவில் தகவல்தொடர்பு கோளம் மற்றும் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கல்விப் பாடமாக சொல்லாட்சி இந்த முக்கியமான சமூக ஒழுங்கை சந்திக்கிறது. 1992 முதல், சொல்லாட்சி என்பது ஒரு பிராந்திய அல்லது பள்ளிக் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு பாடமாக கற்பிக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடமாக (மாணவர் விருப்பப்படி) கற்பிக்கப்படுகிறது. இந்த கல்வி பாடத்தின் யோசனைகளை செயல்படுத்த, நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம் கற்பித்தல் உதவிகள்கிரேடு I முதல் XI வரையிலான ஆசிரியர்களின் குழுவின் கீழ் அறிவியல் வழிகாட்டுதல்டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ், பேராசிரியர் டி.ஏ. லேடிஜென்ஸ்காயா, பாடத்திட்டமான "தொடர்பு சொல்லாட்சி" என்ற கருத்தை எழுதியவர். சொல்லாட்சியின் அனைத்து பாடப்புத்தகங்களும் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்தால் "பரிந்துரைக்கப்பட்டது" மற்றும் "ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது" என்ற முத்திரைகளைப் பெற்றன. இரஷ்ய கூட்டமைப்பு. தகவல்தொடர்புகளின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய சொல்லாட்சி மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கிறது: அவர் யாருடன் பேசுகிறார், ஏன், எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி - போதுமான பேச்சு நடத்தை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். வெற்றிகரமான மற்றும் தோல்வியுற்ற தகவல்தொடர்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், சொல்லாட்சி பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும்போது தங்கள் சொந்த அறிக்கைகளை உருவாக்குதல், தங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் பேச்சை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம், மாணவர்கள் மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவர்களின் பேச்சு நடத்தையை பிரதிபலிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த வழியில், சொற்பொழிவு ஒரு மாணவர் தகவல்தொடர்புகளில் குறைவான தவறுகளைச் செய்யும் நபராக மாற உதவுகிறது மற்றும் அதன் மூலம் மன அழுத்தத்தைத் தவிர்க்கிறது. சொல்லாட்சி குழந்தைகளை எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துகிறது - ஒரு குழுவில் வெற்றிகரமான வேலை, சக ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், ஊழியர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து பிரச்சினைகளுக்கு உகந்த தீர்வுகளைத் தேடுங்கள்; ஒருவேளை வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது துணை அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம். உலகத்தை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, சரி மற்றும் தவறு என்று பிரிக்கப் பழகிய மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் சொல்லாட்சி மனிதாபிமான சிந்தனையைக் கற்பிக்கிறது - இது ஒரே பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கு வெவ்வேறு விருப்பங்களைத் தேட கற்றுக்கொடுக்கிறது. (உதாரணமாக, ஒரு நபரை புண்படுத்தாமல் மறுப்பது எப்படி? உங்கள் எதிரியுடன் சண்டையிடாமல் உங்கள் நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது?) இவ்வாறு, சொல்லாட்சி மக்கள் மற்றும் உலகிற்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை கற்பிக்கிறது. கூடுதலாக, தகவல் தொடர்பு மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் உட்பட சில தார்மீக மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள பள்ளி மாணவர்களுக்கு உதவுகிறது. இவ்வாறு, சொல்லாட்சி கற்பிக்கிறது: உங்கள் வார்த்தைகளில் கவனமாக இருங்கள்; சொல்லிலும் செயலிலும் பிறருக்கு உதவுங்கள்; நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் வழியில் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"பாஷ்கிர் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

மொழியியல் பீடம்

ரஷ்ய இலக்கியத் துறை

சிறப்பு "ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்"

சொல்லாட்சி ஏன் தேவை?

அகிமோவா எல்.பி.

சரிபார்க்கப்பட்டது:

இணை பேராசிரியர் G.Kh.Fazylova

அறிமுகம்

1. சொல்லாட்சி ஏன் தேவைப்படுகிறது?

2. சொல்லாட்சி என்ன கற்பிக்கிறது

முடிவுரை

இலக்கியப் பயன்பாடுகளின் பட்டியல்

அறிமுகம்

நாம் ஒரு சிக்கலான, முரண்பாடான உலகில் வாழ்கிறோம். ஒருபுறம், இது சமீபத்திய தொழில்நுட்ப சாதனைகளின் உலகம், திறந்த எல்லைகளின் உலகம் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான சிறந்த வாய்ப்புகள். உதாரணமாக, பயணம் செய்யும் திறன், இணையத்திலிருந்து எந்த தகவலையும் பெறுதல். மறுபுறம், இது ஒரு உலகம், இதில் பலர் அதிகம் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, தனிமையில் இருக்கிறார்கள், வழக்கமான ஒழுக்க விழுமியங்களை இழந்து, மோசமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது பலருக்குத் தெரியாது: ஒரு தகவல் செய்தி, அறிக்கை கொடுங்கள்; விவாதத்தில் பங்கேற்கவும், உங்கள் பார்வையை உறுதியாக வாதிடவும்; உத்தியோகபூர்வ கடிதங்களை எழுதுங்கள்; ஒரு பொது உரை கொடுங்கள்; பணிவுடன் கேட்பது, மறுப்பது, அறிவுரை கூறுவது, எதையாவது மதிப்பிடுவது போன்றவை.

1. சொல்லாட்சி ஏன் தேவைப்படுகிறது?

பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்காக, ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை முன்வைக்கும் பல்வேறு தொடர்பு பணிகளைத் தீர்க்க, இறுதியில் ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான சுய-உணர்தலுக்காக.

1. இது வளர்ச்சியின் 1 வரியைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது, இது குறிக்கிறது:

பல்வேறு தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் வழிசெலுத்துவதற்கான திறன்களை மாஸ்டர், இந்த சூழ்நிலைகளின் கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் (தொடர்பாளர்களின் பங்கு பண்புகள், தகவல் தொடர்பு பணிகள், நேரம் மற்றும் தொடர்பு இடம் போன்றவை);

கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் தகவல் தொடர்பு பணிகளை அடைவதில் திறம்பட செயல்படும் பேச்சு வகைகள் (உண்மையான பேச்சு நடைமுறையில் உள்ளது) - சரியாக அந்த வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட உரைகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான திறன்களை மாஸ்டர்.

2. செயல்பாட்டு எழுத்தறிவு திறன்களை வளர்ப்பது. இது வளர்ச்சியின் 2 வது வரி, இது குறிக்கிறது:

அறிமுக மற்றும் ஆய்வு வாசிப்பை கற்பித்தல்;

பல்வேறு வகையான அறிக்கைகளைக் கேட்கும் திறனைக் கற்பித்தல், சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சித் தகவலை உணருதல்;

பேச்சு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப ஒருவரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வாய்வழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் திறனைக் கற்றுக்கொள்வது;

பேச்சின் தகவல்தொடர்பு குணங்களை மாஸ்டர் செய்தல்: சரியான தன்மை, செழுமை, பொருத்தம், வெளிப்பாடு, முதலியன, தகவல் தொடர்பு பணிகளை அடைவதற்கான பேச்சு குணங்களின் முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட அறிக்கைகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த லெக்சிகல், இலக்கண, உள்ளுணர்வு மற்றும் பிற தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளால் பேச்சு வளப்படுத்தப்படுகிறது;

3. புத்திசாலித்தனம், சிந்தனை நெகிழ்வு, உணர்ச்சிக் கோளம், மதிப்பீடு திறன் மற்றும் சுயமரியாதை, படைப்பு திறன்களை மேம்படுத்த, கற்பனை, பேச்சு கேட்கும் திறன், பேச்சு நினைவகம், மொழி உணர்வு. 3 வது வரி வளர்ச்சியை செயல்படுத்துவதன் மூலம் இது அடையப்படுகிறது, இது பாடத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், சிறப்பு முறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் கற்பித்தலின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. பொருள். அவற்றில், சொல்லாட்சி பகுப்பாய்வு, சொல்லாட்சிப் பணிகள், சொல்லாட்சி விளையாட்டுகள் போன்ற முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

4. தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள், உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள், ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்புகளை இலக்காகக் கொண்ட நட்பு, மரியாதையான அணுகுமுறையின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவுதல். இது வளர்ச்சியின் 4 வது வரி.

2. சொல்லாட்சி என்ன கற்பிக்கிறது

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மொழி பாடத்திற்கு கூடுதலாக சொல்லாட்சி ஒரு சுயாதீனமான கல்விப் பாடமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எம்.வி.யால் வரையறுத்தபடி சொல்லாட்சிதான் பேச்சைக் கற்றுக் கொடுத்தது. லோமோனோசோவ், - "எந்தவொரு முன்மொழியப்பட்ட விஷயத்தைப் பற்றியும் ... பேசுவதற்கும் எழுதுவதற்கும் சொற்பொழிவு உள்ளது." அந்த நேரத்தில் "ரஷ்ய மொழி" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட பாடத்தின் பணி சொந்த மொழியின் இலக்கணத்தைப் படிப்பதாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சொல்லாட்சி படிப்படியாக பள்ளி மற்றும் உயர் கல்வியில் இருந்து ஒரு சுயாதீனமான பாடமாக மறைந்துவிட்டது. முக்கிய காரணம், நவீன வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவது, பேச்சின் உள்ளடக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் "அழகிகள்" மீதான அதிகப்படியான ஆர்வம், சொல்லாட்சிக் கற்பிப்பதற்கான ஒரு இறந்த, அறிவார்ந்த முறை. இப்போது வரை, மக்கள், வெளிப்புறமாக ஈர்க்கக்கூடிய ஆனால் அர்த்தமற்ற பேச்சைக் கேட்டு, "இது எல்லாம் சொல்லாட்சி."

தகவல்தொடர்புகளின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய சொல்லாட்சி நமக்குக் கற்பிக்கிறது: ஒரு நபர் யாருடன் பேசுகிறார், ஏன், எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி - போதுமான பேச்சு நடத்தை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். வெற்றிகரமான மற்றும் தோல்வியுற்ற தகவல்தொடர்பு உதாரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், சொல்லாட்சிக் கலை சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது தங்கள் சொந்த அறிக்கைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், தங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் பேச்சை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம், மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவர்களின் பேச்சு நடத்தையை பிரதிபலிக்கும் திறனை மக்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

இவ்வாறு, சொற்பொழிவு, தகவல்தொடர்புகளில் குறைவான தவறுகளைச் செய்யும் நபராக மாற உதவுகிறது மற்றும் அதன் மூலம் மன அழுத்தத்தைத் தவிர்க்கிறது. ஒரு குழுவில் வெற்றிகரமான பணிக்கு சொல்லாட்சி உங்களை தயார்படுத்துகிறது, நீங்கள் சக ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது, ​​பணியாளர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து ஒரு பிரச்சனைக்கு உகந்த தீர்வைத் தேடுங்கள்.

உலகத்தை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, சரி மற்றும் தவறு என்று பிரிக்கப் பழகிய மக்களுக்கு மனிதாபிமான சிந்தனையை சொல்லாட்சிக் கற்றுக்கொடுக்கிறது - ஒரே பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கு வெவ்வேறு விருப்பங்களைத் தேட கற்றுக்கொடுக்கிறது. (உதாரணமாக, ஒரு நபரை புண்படுத்தாமல் மறுப்பது எப்படி? உங்கள் எதிரியுடன் சண்டையிடாமல் உங்கள் நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது?) இவ்வாறு, சொல்லாட்சி மக்கள் மற்றும் உலகிற்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை கற்பிக்கிறது.

கூடுதலாக, தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் உள்ளிட்ட சில தார்மீக மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. இவ்வாறு, சொல்லாட்சி கற்பிக்கிறது: உங்கள் வார்த்தைகளில் கவனமாக இருங்கள்; சொல்லிலும் செயலிலும் பிறருக்கு உதவுங்கள்; நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் வழியில் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

சொல்லாட்சி, செயல்பாட்டு கல்வியறிவின் அளவைக் குறிக்கும் திறன்களையும் கற்பிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, உரையிலிருந்து அர்த்தமுள்ள தகவலைப் பிரித்தெடுக்கும் திறன்; முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும்; பல வடிவங்களில் (விளக்கப்படங்கள், அட்டவணைகள், வரைபடங்கள், முதலியன) வழங்குவதன் மூலம் தகவலைப் புரிந்துகொண்டு மாற்றவும்; உரையை சுருக்கமாக மீண்டும் சொல்லுங்கள்; மதிப்புரைகள், சுருக்கங்கள், அறிக்கைகள் போன்ற நூல்களை செயல்படுத்தவும்.

பேச்சு கலாச்சாரத்தின் மட்டத்தில் சமீபத்தில் சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது என்பது இரகசியமல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, அறிவிப்பாளர்களின் பேச்சில் தவறான உச்சரிப்புகள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பேச்சில் முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம், மேலும் பல்வேறு தகவல்தொடர்பு பகுதிகளில் தவறான பேச்சு நடத்தையை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். சொல்லாட்சி பெரும்பாலும் இந்த எதிர்மறை நிகழ்வுகளை நிராகரிப்பதை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது (அதனால் பொதுவாக கலாச்சாரம்). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரம், யு.எம். லோட்மேன், நாங்கள் இப்படித்தான் தொடர்பு கொள்கிறோம். உலகெங்கிலும், கல்வியை நவீனமயமாக்கும் போது, ​​தகவல்தொடர்பு திறன் பற்றிய பிரச்சினைகள் மையத்தில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தனிப்பட்ட வெற்றியும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வெற்றியும் பெரும்பாலும் தகவல் தொடர்புத் திறனைப் பொறுத்தது.

நவீன சொல்லாட்சி, அதன் மையத்தில் ஒரு தொடர்பு நபர், தகவல்தொடர்பு கோட்பாடு, தகவல்தொடர்பு உளவியல், மொழியியல், நெறிமுறைகள், சமூகவியல், தர்க்கம், செமியோடிக்ஸ் போன்றவற்றிலிருந்து ஒரு நபரைப் பற்றிய பிரிக்க முடியாத முழு வித்தியாசமான அறிவாக இணைந்துள்ளது. இவ்வாறு, சொல்லாட்சி என்பது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தில், தகவல் வெளியின் திறந்த நிலை மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் மகத்தான சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றில் தகவல்தொடர்பு கற்பிக்கிறது. இதுவே 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கற்பிக்கப்பட்ட நவீன சொல்லாட்சியை துல்லியமாக வேறுபடுத்துகிறது.

சொல்லாட்சி என்பது ரஷ்ய மொழியின் தற்போதைய மொழியியல் பாடத்திற்கு பொருந்தாது என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், ஏனெனில் சொல்லாட்சி அதன் நோக்கங்கள், உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு, அத்துடன் குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களில் வேறுபடுகிறது.

பல வருட அனுபவம் காட்டுவது போல், சிறப்பு முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலக்கு வேலையின் விளைவாக மட்டுமே தொடர்பு திறன்கள் உருவாகின்றன. இந்த வேலையை அதன் சொந்த உள்ளடக்கம், விளக்கக்காட்சியின் தர்க்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துடன் ஒரு சிறப்பு கல்விப் பாடத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே செயல்படுத்த முடியும்.

3. சொல்லாட்சி உண்மையில் ஒரு கல்விப் பாடமாக புதியதா?

70-90 இல் தொடங்குகிறது. XIX நூற்றாண்டில், சொல்லாட்சி படிப்படியாக பள்ளி மற்றும் உயர் கல்வியிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான பாடமாக மறைந்துவிடும். பழங்கால சொல்லாட்சிக் கலைஞர்களின் நூல்களை முக்கியமாகக் கற்பித்தபோது, ​​மாணவர்கள் தங்கள் சொந்தப் படைப்புகளை வடிவத்திலும், நடையிலும், அடிக்கடி உருவாக்கியதும் இந்த நிலைக்கு முக்கியக் காரணம் சொல்லாட்சிக் கற்பித்தல் முறையாகும். உள்ளடக்கத்தில்.

அதனால், பேச்சைக் கற்பிக்கும் சிறப்புப் பாடம் மறைந்து விடுகிறது. ஆனால் பள்ளி மற்றும் ஆசிரியர்கள் பேச்சில் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சொந்த மொழியைக் கற்பிக்கும் துறை உருவாகி வந்தது, இது முறைமையில் "பேச்சு வளர்ச்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது, "பேச்சு கலாச்சாரம்" என்ற பெயர் தோன்றியது, முதலியன.

இறுதியாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில், "ஒத்திசைவான பேச்சு" (விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் வேலை) என்ற பகுதி நிரல் மற்றும் சொந்த மொழியில் பாடப்புத்தகங்களில் தோன்றியது. இந்த கட்டுரையில், சொல்லாட்சியின் கூறுகளை தாய்மொழியின் போக்கில் சேர்ப்பதற்கான வழிமுறை தேடலை வகைப்படுத்த முடியாது. ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கவனிக்க முடியும்: இந்த விஷயத்தில் பேச்சு வேலைகளைச் சேர்க்க முறையியலாளர்களின் விருப்பம்.

எவ்வாறாயினும், இந்த வேலை பள்ளி மாணவர்களுக்கு தொடர்பு கொள்ள கற்பிக்கவில்லை, வெவ்வேறு தகவல்தொடர்பு நோக்குநிலைகளின் உரைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைக் கற்பிக்கவில்லை - அறிக்கை, மதிப்பாய்வு, மதிப்பாய்வு, வரவேற்பு பேச்சு, வாழ்த்து பேச்சு, சுயசரிதை, கடிதம் போன்ற பல்வேறு பேச்சு வகைகள். நன்றி, விவாதம், கட்டுரை, முதலியன டி. வாழ்க்கையில் இந்த பேச்சு வகைகளில் பலவற்றைக் கையாள வேண்டிய அவசியம், கல்விச் செயல்பாட்டில் கூட வெளிப்படையானது. பல்வேறு பாடங்களில் உள்ள பாடப்புத்தகங்களில், "அறிக்கையை எழுது", "ஒரு சுருக்கத்தை தயார் செய்தல்", "உரையை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்தல்" போன்ற பணிகளைக் காண்கிறோம்; "தலைப்பில் ஒரு வாய்வழி விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்: ...", "ஒரு விவாதத்தில் பேசு", முதலியன.

சொந்த மொழியின் பாரம்பரிய போக்கிற்கும் சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் உண்மையான தேவைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு பற்றி எல்.என் எழுதினார். டால்ஸ்டாய், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, யஸ்னயா பாலியானா பள்ளியில் குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தார்: “எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்தில், நான்<...>யாஸ்னயா பாலியானா பள்ளி மாணவர்களின் இலக்கண அறிவு எந்தப் பயன்பாட்டிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ஒரு குறிப்பைக் கூட நான் காணவில்லை. இலக்கணம் தானே செல்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது... ஒரு பயனுள்ள மன ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சியைப் போல, மொழி - எழுத, படிக்க மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறன் தானே வருகிறது. ”

4. நவீன சொல்லாட்சி என்றால் என்ன?

நவீன சொல்லாட்சி ஒரு அச்சு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சொல்லாட்சியின் நகலாக இருக்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த பாடப்புத்தகங்களில் சிறந்தவற்றை நாம் வெளியிட முடியாது (மேஷ்செரியகோவ், ஸ்பெரான்ஸ்கி மற்றும் பலர்). நவீன சொல்லாட்சி நவீன மனிதநேயத்தின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - மொழியியல், தொடர்பு கோட்பாடு, தொடர்பு உளவியல், நெறிமுறைகள், சமூகவியல், தர்க்கம், செமியோடிக்ஸ் போன்றவை.

நவீன சொல்லாட்சியின் மையத்தில் தொடர்புகொள்பவர், தொடர்புகொள்பவர். எனவே, சொல்லாட்சி ஒரு மானுடவியல் பாடமாகும். எனவே, அதன் நடைமுறை நோக்குநிலை இயற்கையானது, கல்விப் பாடமாக அதன் பணி பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை கற்பிப்பதாகும், இது நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவார்த்த அடிப்படை தேவைப்படுகிறது.

எனவே, சொல்லாட்சி என்பது ஒரு கல்விப் பாடமாகும், இதன் வளர்ச்சி கல்வியின் நவீனமயமாக்கலின் இரு திசைகளையும் செயல்படுத்துகிறது:

நவீன அடிப்படை தொடர்பான அறிவியலின் சாதனைகள் காரணமாக;

தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால சமுதாயத்தின் தேவைகள் காரணமாக, தகவல் வெளியின் திறந்த நிலை மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் மகத்தான சாத்தியக்கூறுகளின் நிலைமைகளில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தில் சொல்லாட்சி தொடர்பு (சொல்லாட்சி) திறன்களை கற்பிக்கிறது.

5. நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்: சொல்லாட்சி தேவையா?

சொல்லாட்சி அறிவும், அதைப் பயன்படுத்தும் திறனும் - இன்றும் எதிர்காலத்திலும் எவ்வளவு அவசியம்? பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை மனித இயல்பு அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றில் மாறாமல் உள்ளது என்ற வெளிப்படையான உண்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: ஒரு நபர் நிறைய பேசுகிறார் (அவரது வேலை நேரத்தின் 65% வாய்வழி தொடர்பு, 2.5 ஆண்டுகள் - தூய்மையான செலவு. பூமியின் சராசரி வசிப்பவருடனான உரையாடல்களின் நேரம், அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது 1000 பக்கங்களின் 400 தொகுதிகள், எங்கள் பணி நடவடிக்கைகளின் போது நாங்கள் சொல்ல முடிகிறது).

எனவே, ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஒரு பேசும் நபராக இருந்தார்.

எனவே, நாங்கள் நிறைய பேசினோம், பேசினோம். ஆனால், ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது என, நாங்கள் அதை மோசமாக செய்கிறோம்: சிறப்பு (சொல்லாட்சி!) பயிற்சி பெறாத நபர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு 50% மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும் (வெற்றிகரமானது). நிச்சயமாக, இவை மிகவும் தோராயமான மதிப்பீடுகள், உலர்ந்த உண்மைகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள், ஆனால் அவை நிறைய சுட்டிக்காட்டுகின்றன: ஒருவரின் சொந்த வார்த்தையின் தேர்ச்சி மற்றும் வேறொருவரின் வார்த்தையின் கருத்து இரண்டையும் மேம்படுத்துவது அவசியம்.

"ஒரு அமைச்சர் பாராளுமன்றத்திற்கு வருகிறார், டுமாவிடம் கூறுகிறார், அவர் மேடைக்கு சென்று கூறுகிறார் ...

ஆனால் அமைச்சர் ஒரு மோசமான நடிகர். அவர் நிலைமையை உணரவில்லை, நிலைமையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றும் தவறானவை ஒருவருக்கொருவர் மேல் குவியத் தொடங்குகின்றன. சில வெறித்தனமான தலைகள் ஒரு பொருத்தமற்ற கருத்தைக் கத்துகின்றன. ஒரு வரியை தவறாக வழங்கும் ஒரு மோசமான நடிகரைப் போல, அமைச்சர் தனது தொனியையும் அமைதியையும் இழக்கிறார். அவரது குரல் பொய்யாக ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, அவரது சைகைகள் அவர் கொண்டு வந்த பணிக்கு இனி பொருந்தாது. எண்ணம் சொல்லப்படாமல் இருந்தது, செயல் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, மேலும் ஏற்படுத்தப்பட்ட எண்ணம் எதிர்மறையானது. அமைச்சர் தனது பங்கைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை - அவர் தோல்வியடைந்தார்" (சாலியாபின் எஃப்.ஐ. முகமூடி மற்றும் ஆன்மா: மேடையில் எனது நாற்பது ஆண்டுகள்).

இது மிகவும் நவீனமாகத் தெரியவில்லையா? எவ்வாறாயினும், பொதுவாக, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் நிலை மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில், கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இப்போது நம்மிடம் இருப்பதை விட ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அதிகமாக இருந்தது.

இது ஏன் நடந்தது? நமது சமகாலத்தவர்களில் சிலர் மட்டுமே உயர்ந்த பேச்சுப் பண்பாட்டைப் பாதுகாத்து வந்ததற்கான காரணங்கள் என்ன? ரஷ்ய பேச்சு கலாச்சாரத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை முன்வைக்க, ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் "சொல்லாட்சி மறுமலர்ச்சி" சாத்தியமான பாதைகளைக் காண இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். சொல்லாட்சி திரும்பாமல், பொதுவாக தேசிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி கற்பனை செய்ய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் வார்த்தையின் பங்கு பாரம்பரியமாக குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது.

அதனால்தான் நவீன வார்த்தை (மற்றும் எதிர்காலம்) உண்மையில் பண்டைய, சாக்ரடிக் இலட்சியத்திற்குத் திரும்புகிறது என்று நாம் கூறலாம்: அது அர்த்தம் நிறைந்ததாகவும், ஆழமாகவும், சிந்தனையுடன் நிறைவுற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த நாட்களில் பேச்சின் அழகு பல வழிகளில் எந்தவொரு வீட்டுப் பொருளின் அழகையும் ஒத்திருக்கிறது - இது முதலில், செயல்பாடு, அதன் முக்கிய பணிக்கு இணங்குதல்.

எனவே, சொல்லாட்சி, குறிப்பாக நவீன சொல்லாட்சி, முதலில் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி, பின்னர் சொற்களின் பள்ளி.

அதீனிய சொற்பொழிவாளரும் அரசியல்வாதியுமான டெமோஸ்தீனஸின் பேச்சுக்களைப் பற்றி ஒருமுறை கூறப்பட்டதைப் போலவே நல்ல நவீன பொதுப் பேச்சையும் வகைப்படுத்தலாம்: “அவரில் அலங்காரங்களைத் தேடாதீர்கள், வாதங்கள் மட்டுமே உள்ளன. வாதங்களும் ஆதாரங்களும் ஒன்றோடொன்று தள்ளப்படுகின்றன. , உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வேகமாக ஓடுங்கள், அவை செல்லும்போது எதிர்க்கருத்துகளின் மகிழ்ச்சிகரமான பிரகாசங்களை வீசுகின்றன."

இதன் பொருள் நவீன பேச்சு என்பது ஒரு வகையான "இலக்கிய வடிவியல்", தீவிர மன வேலையின் விளைவாக, இது ஒரு விகிதாசார கட்டிடம், துல்லியமாக பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளின் தெளிவான அர்த்தங்களிலிருந்து தர்க்கரீதியாக கட்டப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் ஆண்பால் தர்க்கம் பெண்பால் கருணையை விட நம் சமகாலத்தவர்களிடையே அங்கீகாரத்தையும் போற்றுதலையும் தூண்டுகிறது. இதை நம்புவதற்கு, அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் லோசெவ் ஒரு அற்புதமான உரையைப் பற்றி எவ்வாறு எழுதுகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம்: "வார்த்தைகள் எனக்கு எப்போதும் ஆழமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட, வசீகரிக்கும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான விஷயமாக இருந்தன. திறமையாக பேசுவதை நேசிக்கும் மற்றும் தெரிந்தவர்கள் எத்தனை சிலரே! எப்படி இந்த மக்களை நான் எப்படி வணங்கினேன் என்பதை நான் தேடினேன்! கடவுளே, இது என்ன ஒரு அற்புதமான பரிசு - அவர்கள் பேசும்போது பேசவும் கேட்கவும் முடியும்! என் இளமையில், திறமையான பேச்சின் ஒலிகளில், நான் உணர்ந்தேன். எப்படி என் எண்ணங்கள் செம்மையாக்கப்பட்டு, வெள்ளியாக்கப்பட்டு, இசைக்கப்பட்டன, எப்படி என் மூளை ஒரு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் நுட்பமான இசைக்கருவியாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, என் ஆவி எப்படி எல்லையற்ற மற்றும் வெளிர் பசுமையான மனக் கடலின் குறுக்கே ஓடத் தொடங்கியது, அதில் நுரைத்த ஞானம் உன்னைத் தழுவி கிண்டல் செய்கிறது கருஞ்சிவப்பு, கருஞ்சிவப்பு தெறிப்புகள்!" (Losev. வாழ்க்கை).

நவீன சொல்லாட்சியின் மையமானது சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையாகும், இது கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தில் மூன்று நிலைகளின் தொகுப்பாக விவரிக்கப்பட்டது: உள்ளடக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பு, சரியான வரிசையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் இறுதியாக, வாய்மொழி. வெளிப்பாடு. என்ன சொல்ல? எப்படி? என்ன வார்த்தைகள்? திறம்பட பேசும் கலையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு நமது சொல்லாட்சிக் கல்வியில் பதிலளிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் மூன்று முக்கிய கேள்விகள் இவை.

சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையின் மூன்று நிலைகள் - கண்டுபிடிப்பு, ஏற்பாடு மற்றும் வாய்மொழி வெளிப்பாடு - சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுவதால், பொது சொல்லாட்சியின் இந்த மைய மற்றும் தொடக்கப் பகுதியை சொல்லாட்சி நியதி என்று அழைப்போம். )

இந்தச் சட்டங்களைக் கற்றுக்கொண்டு, கொள்கைகளில் தேர்ச்சி பெற்றால், ஒரு நபர் ஒத்திசைவாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் பேசுவதற்குத் தேவைப்படும் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நம்பிக்கையுடன் செல்ல முடியும்.

முடிவுரை

எனவே, சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதையை ஆராய்வதே நம் முன், ஒளிரும் யோசனையை ஒரு நல்ல சொல்லாட்சிக் கல்வியறிவு பேச்சாக மாற்றுவது எப்படி, அதாவது. அதிக எண்ணங்கள் இருக்கும்படி, அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, யோசனைகள் நழுவாமல், ஒருவருக்கொருவர் தலையிடாமல், இணக்கமான ஒழுங்கைப் பெற்று, இறுதியாக வார்த்தையில் உயிர்ப்பிக்க முடியுமா?

ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கையின் ரகசியங்களை நாம் ஊடுருவ வேண்டும் - கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின் வாழ்க்கை. சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே பேச கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதால் இது அவசியம்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. Ladyzhenskaya T.A. ஆடம்பரமா அல்லது தேவையா? சொல்லாட்சி ஏன் தேவை // ஆசிரியர் செய்தித்தாள். – 2006. -№23.

2. பனோவ் எம்.ஐ. இன்று பேச்சுக் கலை ஏன் தேவை?

3. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் டி.என். சொல்லாட்சி.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.