சிந்தனையின் பாகுத்தன்மை. சிந்தனையின் நோயியல்

வடிவத்தின் மூலம் சிந்தனைக் கோளாறுகள்:

சிந்தனையின் வேகத்தை மீறுதல்:

1. சிந்தனை செயல்முறையை துரிதப்படுத்துங்கள் - ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட காலத்திலும் உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து, அவற்றின் நிகழ்வுகளை எளிதாக்குகிறது. தொடர்ந்து எழும் எண்ணங்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகள் மேலோட்டமாக மாறும், "சீரற்ற தொடர்புகளால், சுருக்கமான யோசனைகளின் மேலாதிக்கத்துடன் சிந்தனை மிகவும் கவனத்தை சிதறடிக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் சூறாவளி, சிந்தனையின் தலைப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, பெரும்பாலும் பேசும் வார்த்தைகளின் மெய்யியலைப் பொறுத்து, ஒரு பொருள் தற்செயலாக பார்வைக்கு வருகிறது (மேனிக் எஸ்எம்)

மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் முடுக்கம் "கருத்துகளின் பாய்ச்சல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், பேச்சு தனித்தனி அழுகைகளாக உடைகிறது, அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பு புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் ("வாய்மொழி ஓக்ரோஷ்கா"). இருப்பினும், பின்னர், வலிமிகுந்த நிலை கடந்து செல்லும் போது, ​​​​நோயாளிகள் சில நேரங்களில் மனநோயின் போது வெளிப்படுத்த நேரமில்லாத தர்க்கரீதியான எண்ணங்களை மீட்டெடுக்க முடியும்.

- மனநோய் (எண்ணங்களின் வருகை) - விருப்பமில்லாத, தொடர்ச்சியான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற எண்ணங்களின் ஓட்டம், நினைவுகள், "யோசனைகளின் சூறாவளி", "படங்கள், யோசனைகளின் வருகை.

- யோசனைகளின் தாவல் - தற்செயலாக பார்வைக்கு வரும் பொருட்களைப் பொறுத்து, பேச்சின் தலைப்பை மாற்றுதல்.

2. சிந்தனை செயல்முறையை மெதுவாக்குதல் - சங்கங்கள் தோன்றுவதை மெதுவாக்குதல், எந்தக் காலகட்டத்திலும் உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைத்தல். எண்ணங்களும் யோசனைகளும் சிரமத்துடன் உருவாகின்றன, அவற்றில் சில உள்ளன, உள்ளடக்கம் சலிப்பானது மற்றும் மோசமானது. மெதுவான பேச்சு வீதம். நோயாளிகள் சிந்திக்கும் திறன் இழப்பு, மன திறன்களை பலவீனப்படுத்துதல் மற்றும் அறிவார்ந்த மந்தமான தன்மை பற்றி புகார் கூறுகின்றனர். (மனச்சோர்வு)

3. சிந்தனை முறிகிறது (சிந்தனைகள், நிறுத்துதல், அல்லது எண்ணங்களை அடைத்தல்) "எனது தலையிலிருந்து எண்ணங்கள் பறந்துவிட்டன", "என் தலை காலியாக உள்ளது," "நான் யோசித்து யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், திடீரென்று சுவரில் மோதியது போல் இருந்தது." இந்த அறிகுறிகளின் வன்முறைத் தன்மை, நோயாளியின் சிந்தனையை யாரோ வேண்டுமென்றே கட்டுப்படுத்தி, சிந்திக்கவிடாமல் தடுக்கிறார்களோ என்ற சந்தேகத்தை நோயாளிக்கு ஏற்படுத்தலாம். மென்டிசம் மற்றும் ஸ்பெரங் ஆகியவை கருத்தியல் தன்னியக்கவாதத்தின் வெளிப்பாடாகும், இது பெரும்பாலும் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவில் காணப்படுகிறது.

இயக்கம் குறைபாடு:

1. விவரம் - சிறிய, முக்கியமற்ற விவரங்களின் சிந்தனை செயல்பாட்டில் நிலையான ஈடுபாடு.

2. சிந்தனையின் முழுமை - முந்தையவற்றின் ஆதிக்கம் காரணமாக புதிய சங்கங்களை உருவாக்குவதில் மந்தநிலை. அதே நேரத்தில், பிரதானத்தை இரண்டாம் நிலையிலிருந்து பிரிக்கும் திறன், முக்கியமற்றவற்றிலிருந்து அத்தியாவசியமானது இழக்கப்படுகிறது, இது சிந்தனையின் உற்பத்தித்திறன் குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது. எதையாவது முன்வைக்கும்போது, ​​தேவையற்ற விவரங்கள் நிறைய உள்ளன, எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லாத சிறிய விஷயங்கள் கவனமாக விவரிக்கப்படுகின்றன. (கரிம நோய்கள், கால்-கை வலிப்பு)

3. சிந்தனையின் விறைப்பு (டார்பிடிட்டி, பாகுத்தன்மை). - எண்ணங்களின் தொடர்ச்சியான ஓட்டத்தில் உச்சரிக்கப்படும் சிரமம், மந்தநிலை மற்றும் தீவிர இறுக்கம் ஆகியவற்றுடன். நோயாளிகளின் பேச்சு மற்றும் செயல்களும் சோர்வடைகின்றன. சிந்தனையின் நோக்கத்தைக் குறைத்தல் - சிந்தனையின் உள்ளடக்கத்தின் தீவிர வரம்பு, தலைப்பின் வறுமை, யோசனைகளின் வரம்பைக் குறைத்தல், இயக்கம் குறைதல் சிந்தனை செயல்முறைகள். வெவ்வேறு கருத்துக்களை வேறுபடுத்தும் திறன் மறைந்துவிடும், ஒரு தலைப்பிலிருந்து மற்றொரு தலைப்புக்கு மாறுவது கடினம்.

கவனம் மீறல்:

1. அலங்காரம் - முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்கும் உருவகங்கள், மேற்கோள்கள், சொற்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு நியாயப்படுத்துதல். தர்க்கம் பராமரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் போலி அறிவியல் அம்சங்கள் பெறப்படுகின்றன.

2. நழுவுதல்- வெளிப்புறமாக புறநிலை ரீதியாக தூண்டப்படாத மாற்றங்கள், தர்க்கரீதியான மற்றும் இலக்கண அணுகுமுறைகள் ஒரு சிந்தனையிலிருந்து மற்றொரு சிந்தனைக்கு, ஆனால் உரையாடலின் முக்கிய தலைப்புக்கு திரும்புவது சாத்தியமாகும்.

3 . பகுத்தறிவு - நோயாளி, ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு உள்ளடக்கத்தில் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு, வழக்கு, பொருள், நிகழ்வு ஆகியவற்றை விவரிக்கும் போது, ​​கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பிற்குள் நீண்ட கூச்சலை நாடுவது, அதற்கான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, சொல்லப்படும் பொருளின் அர்த்தத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அர்த்தமற்ற காரணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பேசும் போது, ​​வாக்கியங்கள் இலக்கணப்படி சரியாக கட்டமைக்கப்படுகின்றன, பங்கேற்பு மற்றும் பங்கேற்பு சொற்றொடர்கள், அறிமுக வார்த்தைகள் நிறைந்தவை; பேச்சு வாய்மொழியாக உள்ளது, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், நோயாளி தனது கதையில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. பகுத்தறிதல் பயனற்றது, ஏனெனில் அது அறிவிற்கு வழிவகுக்காது. (சிசோஃப்ரினியா)

4. பன்முகத்தன்மை - சங்கங்களை கட்டியெழுப்புவதற்கான அடிப்படையின் நிலையான தூண்டுதலற்ற மாற்றம்

5. உருவமற்ற - கருத்துகளின் தெளிவற்ற பயன்பாடு, இதில் இலக்கணப்படி சரியாக கட்டமைக்கப்பட்ட பேச்சு தெளிவற்றதாகவே உள்ளது மற்றும் எண்ணங்கள் தெளிவாக இல்லை.

6. முறிவு - தனிப்பட்ட எண்ணங்கள், வாக்கியங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாத துணை செயல்முறையின் மீறல். பேச்சின் இலக்கண இணக்கம் தொந்தரவு செய்யப்படவில்லை, சொற்றொடர்கள் தனி வாக்கியங்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நோயாளியின் பேச்சின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. (சிசோஃப்ரினியா)

இலக்கண கட்டமைப்பின் மீறல்:

1. பேச்சு ஸ்டீரியோடைப்கள் - எண்ணங்கள், சொற்றொடர்கள், தனிப்பட்ட வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுதல்:

1) சிந்தனையின் விடாமுயற்சி - பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக, துணை செயல்பாட்டில் உச்சரிக்கப்படும் சிரமம், ஒரு சிந்தனை, ஒரு யோசனையின் நீண்டகால ஆதிக்கம். எனவே, நோயாளி தொடர்ந்து முதல் கேள்விக்கான சரியான பதிலைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார் மற்றும் வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தின் பல கேள்விகளை மீண்டும் கூறுகிறார். (டிமென்ஷியா)

2) வினைச்சொற்கள் - சிந்தனை கோளாறுகள், நோயாளிகள் ஒரே மாதிரியாக, சில நேரங்களில் ஒலிகளின் அர்த்தமற்ற சேர்க்கைகள் ரைமில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன ("நான் பொய் சொல்கிறேன், நான் பொய் சொல்கிறேன்," "நான் பார்க்கிறேன், நான் பார்க்கிறேன்").

3) நிற்கும் வேகம் - ஒரே மாதிரியான வெளிப்பாடுகள், ஒத்த எண்ணங்கள், உரையாடலின் போது நோயாளி பல முறை திரும்புகிறார். (கால்-கை வலிப்பு, டிமென்ஷியா)

2 . சிந்தனையின் பொருத்தமின்மை (இணக்கமின்மை) - துணை இணைப்புகளை உருவாக்கும் திறன் இழப்பு, உணர்வுகள், யோசனைகள், கருத்துக்கள், அதன் இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் திறன்; அடிப்படை பொதுமைப்படுத்தல், பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்புக்கான திறன் இழப்பு. குழப்பமாக உருவாக்கப்பட்ட அர்த்தமற்ற இணைப்புகளால் சிந்தனை தீர்ந்துவிடுகிறது. பேச்சு என்பது சொற்பொருள் அல்லது இலக்கண உறவு இல்லாமல் உச்சரிக்கப்படும் சொற்களின் குழப்பமான தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் ரைமில். (அமெண்டியா)

ஸ்கிசோபேசியா - பேச்சின் சிதைவு, அது முற்றிலும் எந்த அர்த்தத்தையும் இழக்கும் போது. நோயாளி பயன்படுத்தும் தொடர்புகள் குழப்பமானவை மற்றும் சீரற்றவை. இந்த விஷயத்தில் சரியான இலக்கண அமைப்பு பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது பாலினம் மற்றும் வழக்கில் சொற்களின் சரியான உடன்பாட்டின் மூலம் பேச்சில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நோயாளி அளவோடு பேசுகிறார், மிக முக்கியமான வார்த்தைகளை வலியுறுத்துகிறார். நோயாளியின் நனவு வருத்தப்படவில்லை: அவர் மருத்துவரின் கேள்வியைக் கேட்கிறார், அவரது அறிவுறுத்தல்களை சரியாகப் பின்பற்றுகிறார், உரையாசிரியர்களின் உரையில் செய்யப்பட்ட தொடர்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பதில்களை உருவாக்குகிறார், ஆனால் ஒரு சிந்தனையை முழுமையாக உருவாக்க முடியாது.

ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனை - தீவிர தனிமையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருவரின் சொந்த கற்பனைகளின் உலகில் மூழ்கி, உண்மையில் இருந்து பிரிந்து. நோயாளிகள் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் அமைதியாகவும் இரகசியமாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை காகிதத்தில் வெளிப்படுத்த மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், சில நேரங்களில் தடிமனான குறிப்பேடுகளை நிரப்புகிறார்கள். அத்தகைய நோயாளிகளைக் கவனித்து, அவர்களின் குறிப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​செயலற்ற, நிறமற்ற, அலட்சியமாகப் பேசும் நோயாளிகள் உண்மையில் இதுபோன்ற அற்புதமான, சுருக்கமான, தத்துவ அனுபவங்களால் மூழ்கிவிடுகிறார்கள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம்.

குறியீட்டு சிந்தனை - நோயாளிகள் தங்கள் சொந்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு புரியாதவர்கள், எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இவை நன்கு அறியப்பட்ட சொற்களாக இருக்கலாம், அவை வழக்கத்திற்கு மாறான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு, சொல்லப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை தெளிவற்றதாக ஆக்குகின்றன. நோயாளிகள் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்பார்கள் சொந்த வார்த்தைகள்(நியோலாஜிசங்கள்).

முரண்பாடான சிந்தனை நோயாளிகள், சிக்கலான தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு மூலம், யதார்த்தத்துடன் தெளிவாக முரண்படும் முடிவுகளுக்கு வருகிறார்கள் என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

சிந்தனையின் உடலியல் அடித்தளங்கள் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளான ஐ.எம். செச்செனோவ் மற்றும் ஐ.பி. பாவ்லோவ் ஆகியோரால் ஆழமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன, ஆனால் உடலியல் கருவியின் செயல்பாட்டின் மூலம் சிந்தனையை முழுமையாக விளக்க முடியாது, ஏனெனில் இது மனித உழைப்பு மற்றும் பேச்சு நடவடிக்கைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சிந்தனை மற்றும் சிந்தனைக் கோளாறுகளின் வகைகள் என்ன

சிந்தனை என்பது பொருள்களின் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய இலக்கு, மறைமுக மற்றும் பொதுவான அறிவின் வடிவத்தில் புறநிலை யதார்த்தத்தின் செயலில் பிரதிபலிப்பதன் மிக உயர்ந்த வடிவமாகும். சிந்தனை சமூக மற்றும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது தொழிலாளர் செயல்பாடுமற்றும் மனிதகுலத்தின் முந்தைய அனுபவங்களால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிந்தனை உணர்வுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் உணர்வுகளை மாற்றுகிறது, இது ஒரு நபர் பொருட்களின் பண்புகள், அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் மற்றும் மனித சமுதாயத்தில் உள்ள உறவுகள் பற்றிய விரிவான அறிவைப் பெற அனுமதிக்கிறது.

சிந்தனை செயல்முறை சில செயல்கள் (செயல்பாடுகள்) வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: பகுப்பாய்வு (முழு கூறுகளாகப் பிரித்தல்), தொகுப்பு (தனிப்பட்ட கூறுகளை ஒரு முழுதாக இணைத்தல்), ஒப்பீடு (ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் பண்புகள் மற்றும் பண்புகளை ஒப்பிடுதல்), பொதுமைப்படுத்தல் (பல பொருள்களுக்கு பொதுவான குணாதிசயங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது), சுருக்கம் (ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் ஒரு அம்சத்தை தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மற்றவற்றில் கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பது) மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் (பொது வடிவங்களின் பார்வையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது நிகழ்வைக் கருத்தில் கொண்டு).

சிந்தனைக் கோளாறுகள் மனநோய்க்கான பொதுவான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். அவை மூன்று வகைகளாக இருக்கலாம்: சிந்தனையின் செயல்பாட்டுப் பக்கத்தில் உள்ள இடையூறுகள், சிந்தனையின் இயக்கவியலில் ஏற்படும் இடையூறுகள் (உதாரணமாக, சில நோயாளிகளில் சிந்தனையின் மந்தநிலை அல்லது பாகுத்தன்மை) மற்றும் உந்துதலில் இடையூறுகள் (அத்தியாவசியமானது எது ஒத்துப்போகாதது. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள்மனித) சிந்தனை.

சிந்தனையின் செயல்பாட்டு பக்கத்தின் மீறல்கள் (முக்கியமாக பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் செயல்பாடுகள்) பகுத்தறிவு, சம்பிரதாயம், சிந்தனையின் நோயியல் முழுமை, தெளிவற்ற மற்றும் முரண்பாடான சிந்தனை மற்றும் பிற வடிவங்களில் சிந்தனையின் தர்க்கத்தை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

பகுத்தறிவு

பகுத்தறிவு என்பது ஏதோவொன்றைப் பற்றிய ஒழுக்கமான தன்மையின் மிகப்பெரிய, சலிப்பான மற்றும் நீண்ட பகுத்தறிவுக்கான ஒரு போக்கு. நோயாளிகள் குறிப்பிட்ட உண்மைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை மற்றும் அவர்களின் பகுத்தறிவில் சாதிக்க முயற்சிப்பதில்லை குறிப்பிட்ட நோக்கம்அல்லது சில முடிவுகளை எடுங்கள். இதன் விளைவாக, பேச்சு அர்த்தமற்ற தன்மையைப் பெறுகிறது. இத்தகைய பேச்சுகள் பொதுவாக புத்திசாலித்தனமான, ஆடம்பரமான மற்றும் வாய்மொழியாக இருக்கும் - இவை எதையும் பற்றிய பேச்சுகள். உதாரணமாக, அவரது குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளைப் பற்றி கேட்டால், நோயாளி குறிப்பாக எதையும் தொடாமல் குடும்ப உறவுகளைப் பற்றி நீண்ட மற்றும் நீண்ட நேரம் பேசலாம்.

பகுத்தறிதல் மிகவும் பாதிப்பில்லாததாக இருக்கலாம், நீண்ட பகுத்தறிவு மற்றும் உண்மைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அவை மிக முக்கியமான காற்றுடன் வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் பகுத்தறிவு மனநோய்க்கான அறிகுறியாகவும் இருக்கலாம் . எனவே, ஸ்கிசோஃப்ரினியா குறுகிய பகுத்தறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்கு குறுகிய பொதுவான தெளிவற்ற பதில்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று கேட்டால், நோயாளி பதிலளிக்கிறார், நம் காலத்தில் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதை யாரும் அறிய முடியாது. கால்-கை வலிப்புடன், பகுத்தறிவு நீண்ட தார்மீக விரிவுரைகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை விட நோயாளியின் மேன்மையை வலியுறுத்தும் போதனைகள்.

முறையான சிந்தனை

சம்பிரதாயவாதம் என்பது விஷயத்தின் சாரத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் வெளிப்புற வடிவத்தை கடைபிடிப்பதற்கான உறுதிப்பாடாகும். இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் ஒரு உண்மையின் உண்மையான அர்த்தம் அல்லது ஒரு நிகழ்வின் சாராம்சத்தில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அதன் சில முறையான வெளிப்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்துகிறார். உதாரணமாக, நோயாளி எங்கு வாழ்கிறார் என்று கேட்டால், அவர் இப்போது மருத்துவமனையில் இருப்பதால் அவர் வாழவில்லை, ஆனால் வாழ்ந்தார் என்று பதிலளிக்கலாம், மேலும் அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டால், அவர் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறார் என்று பதிலளிக்கிறார். அத்தகைய பதில்களில், விஷயத்தின் வெளிப்புற பக்கம் மட்டுமே தெரியும், ஆனால் எந்த சாராம்சமும் இல்லை.

மனநோயாளிகளைப் பற்றிய சிந்தனை முறையானது பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் நேரடி விளக்கத்தால் வெளிப்படுத்தப்படலாம் - அத்தகைய நோயாளிகள் அவற்றின் உருவக அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. முறையான சிந்தனை ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகளின் சிறப்பியல்பு.

சிந்தனையின் நோயியல் முழுமை

சிந்தனையின் நோயியல் முழுமை (பாகுத்தன்மை) என்பது எந்தவொரு பேச்சிலும் உயர் மட்ட விவரம், அதில் அதன் அர்த்தமும் சாரமும் இழக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய நோயாளிகள் இரண்டாம் நிலையிலிருந்து பிரதானத்தை பிரிக்க முடியாது, அதாவது, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் சுருக்கத்தின் செயல்பாடுகளின் மீறல் உள்ளது. எண்ணங்களும் தகவல்களும் ஒரு தர்க்கரீதியில் அல்ல, ஆனால் தொலைதூரத்திலிருந்து தொடங்கி, மீண்டும் மீண்டும், நிறுத்தங்கள் மற்றும் மெதுவான விவரிப்புகளுடன் சேர்ந்து, நோயாளிகள் அவர்கள் சரியாக என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடுவார்கள். சிந்தனையின் நோயியல் முழுமையானது வலிப்பு நோயாளிகளின் சிறப்பியல்பு .

தெளிவற்ற சிந்தனை

தெளிவற்ற சிந்தனை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் இல்லாமல், ஒரு சிந்தனையிலிருந்து மற்றொரு சிந்தனைக்கு தர்க்கரீதியாக ஆதாரமற்ற மாற்றங்களுடன், நிகழ்வுகளின் நேரத்தையும் இடத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சிந்திக்கிறது. அத்தகைய நோயாளிகளின் பேச்சு தெளிவற்றது, நிலைத்தன்மையின் பற்றாக்குறை மற்றும் உரையாடலின் இழையின் நிலையான இழப்பு. கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்காமல், ஒரு நிகழ்விலிருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவி, மனதில் தோன்றுவதை எளிமையாகச் சொல்கிறார்கள். உதாரணமாக, அவரது நல்வாழ்வைப் பற்றி கேட்கப்பட்டால், நோயாளி தனது முழு வாழ்க்கையையும் கூறுகிறார், ஒரு நிகழ்விலிருந்து இன்னொரு நிகழ்விற்கு குதிக்கிறார். இந்த வகையான சிந்தனைக் கோளாறு ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் சிறப்பியல்பு.

சங்கங்களின் ஓட்டத்தில் இடையூறு ஏற்படுவதால், அதன் நோக்கம் சீர்குலைகிறது. பெரும்பாலும் கால்-கை வலிப்பு மற்றும் மூளையின் கரிம நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளில் காணப்படுகிறது. சிந்தனை மற்றும் விறைப்பு நிலை குறைவதோடு, அறிவுசார் செயல்பாடுகள் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. நோயியல் முழுமை என்பது தொடுநிலை பேச்சு மற்றும் லோகோரியாவை விட குறைவான கடுமையான கோளாறாகும், ஏனெனில் நோயியல் முழுமையுடன், நோயாளியின் பேச்சு விளக்கக்காட்சியின் தர்க்கரீதியான வரிசையை பராமரிக்கிறது, மேலும் உரையாசிரியருக்கு சொல்லப்பட்டதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் இல்லை.

விளக்கம்

இது விவரம், விவரங்களில் சிக்கிக் கொள்ளுதல், "தண்ணீரை மிதித்தல்" மற்றும் அத்தியாவசியமானவற்றை முக்கியமற்ற இரண்டிலிருந்து பிரிக்க இயலாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் சுருக்க செயல்முறைகளின் மட்டத்தில் குறைவை வெளிப்படுத்துகிறது. விவரங்கள் ஒரு நிலையான விளக்கக்காட்சியிலிருந்து நோயாளியை திசைதிருப்பும், அதனால்தான் கதை மிகவும் நீளமாகிறது, பேச்சை கவனமாக விவரிப்பது அர்த்தத்தையும் சாரத்தையும் இழக்க வழிவகுக்கிறது. ஒரு யோசனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு (மாறுதல்) மாறுவது கடினம்.

நோயியல் முழுமையானது சிந்தனையின் சம்பிரதாயத்தைப் போன்றது, ஆனால் அதிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. சம்பிரதாயவாதத்துடன், நோயாளி, ஒரு கேள்விக்கு பதிலளிப்பது, பெரும்பாலும் அதைப் புறக்கணிக்கிறார், விஷயத்தின் வெளிப்புறப் பக்கத்தில் புகாரளிக்கிறார், மற்ற விவரங்களுடன் தொடர்பில்லாத மற்றும் முக்கியமில்லாத சீரற்ற விவரங்கள். நோயியல் முழுமையுடன், கதையின் விவரங்களின் ஒட்டுமொத்த தொகுப்பு முழுவதையும் உருவாக்குகிறது, நோயாளி அடிப்படையில் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்.

பெரும்பாலும், கால்-கை வலிப்பு நோயாளிகளில் முழுமையான தன்மை வெளிப்படுகிறது, அதன் சிந்தனை தளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது: அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை சிரமத்துடன், குழப்பமாக, துல்லியமாக, மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கால்-கை வலிப்பு டிமென்ஷியாவில், முழுமை மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் அளவு குறைதல் ஆகியவை மந்தநிலையுடன் தோன்றும். மன செயல்முறைகள்.

செறிவான டிமென்ஷியா மற்றும் நோயியல் முழுமையான வளர்ச்சியுடன் கால்-கை வலிப்பு நோயாளியுடன் உரையாடலின் எடுத்துக்காட்டு:

மருத்துவர் இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “இன்று நான் 9 மணிக்கு எழுந்தேன், வழக்கமாக நான் 7 மணிக்கு எழுந்திருப்பேன். எனக்கு தலை வலித்தது, உடல் வலித்தது. தாக்குதலுக்குப் பிறகு இது நிகழ்கிறது. மன்னிக்கவும், போர்வைகள் ஈரமாக இருந்தன. என் நாக்கு மிகவும் வலித்தது. கடந்த வாரத்தில் இது மூன்றாவது தாக்குதல், ஆனால் முதல் இரண்டுக்குப் பிறகு என் நாக்கு வலிக்கவில்லை, போர்வைகள் காய்ந்துவிட்டன... வழியில் நான் பக்கத்து வீட்டுக்காரரைச் சந்தித்தேன், அவள் என்னைத் தடுத்து நிறுத்தி, மது அருந்தும் தன் மகனைப் பற்றி புகார் செய்ய ஆரம்பித்தாள். எங்கும் வேலை செய்யாது." மருத்துவர் கதையை குறுக்கிட விரும்பியபோது, ​​​​நோயாளி பதிலளித்தார்: "மன்னிக்கவும், ஆனால் இந்த மகன் ஒரு நல்ல மனிதனாக இருந்தான், அவன் வேலை செய்தான், அவர் ஹானர் போர்டில் தொங்கினார்." V. L. Gavenko, B. S. பிடென்ஸ்கி

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

1. ஓ.கே. நாப்ரென்கோ, ஐ. J. Vlokh, O. Z. Golubkov. ரோஸ்லாடி மிஸ்லென்யா// மனநோய் = மனநோய் / எட். ஓ.கே. நாப்ரென்கோ. - கியேவ்: உடல்நலம், . - பி. 110. - 584 பக். - 5000 பிரதிகள். - ISBN 5-311-01239-0.
2. டுனேவ்ஸ்கி வி.வி.சிந்தனை மற்றும் அதன் கோளாறுகள்
3. V. A. Zhmurovஅத்தியாயம் 5. சிந்தனை மற்றும் பேச்சுக்கான உளவியல் மற்றும் மனநோயியல் // மனநோயியல். பகுதி I
4. க்ராஷ் கோர்ஸ்: மனநல மருத்துவம்வழங்கியவர் ஜூலியஸ் போர்க், மேத்யூ கோட்டை, அலஸ்டெய்ர் டி. கேமரூன் 2008

சிந்தனை என்பது சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் அதன் அறிவைப் பற்றிய ஒரு படத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும், இது படைப்பாற்றலுக்கு வழிவகுக்கிறது. டெம்போ (துரிதப்படுத்தப்பட்ட, மெதுவான சிந்தனை), அமைப்பு (நிறுத்தப்பட்ட, முரண்பாடான, விரிவான, ஸ்பெர்ரங், மென்டிசம்), உள்ளடக்கம் (வெறித்தனமான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மருட்சியான யோசனைகள்) ஆகியவற்றின் படி சிந்தனையின் நோயியல் கோளாறுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாறு, விதிமுறை மற்றும் பரிணாமம்

ஒரு நபரைப் பற்றிய தீர்ப்புகள் அவரது நடத்தை மற்றும் அவரது பேச்சை பகுப்பாய்வு செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பெறப்பட்ட தரவுகளுக்கு நன்றி, எவ்வளவு என்று சொல்லலாம் உலகம் ஒரு நபரின் உள் உலகத்திற்கு (போதுமான) ஒத்திருக்கிறது. உள் உலகமும் அதை அறியும் செயல்முறையும் சிந்தனை செயல்முறையின் சாராம்சமாகும். இந்த உலகம் நனவாக இருப்பதால், சிந்தனை (அறிவாற்றல்) என்பது நனவை உருவாக்கும் செயல்முறை என்று சொல்லலாம். பகுத்தறிதல் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, இதில் முந்தைய ஒவ்வொரு தீர்ப்பும் அடுத்த தீர்ப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அவற்றுக்கிடையே ஒரு தர்க்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது முறையாக "என்றால் ... பின்னர்" திட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அணுகுமுறையால், இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் மூன்றாவது, மறைக்கப்பட்ட அர்த்தம் இல்லை. உதாரணமாக, குளிர் என்றால், நீங்கள் ஒரு கோட் அணிய வேண்டும். இருப்பினும், சிந்தனை செயல்பாட்டில், மூன்றாவது உறுப்பு உந்துதலாக இருக்கலாம். கடினமடைபவர் வெப்பநிலை குறையும் போது கோட் போடமாட்டார். கூடுதலாக, குறைந்த வெப்பநிலை என்றால் என்ன என்பது பற்றிய ஒரு குழு (சமூக) யோசனை மற்றும் இதேபோன்ற வெப்பநிலையுடன் அவரது சொந்த அனுபவமும் அவருக்கு இருக்கலாம். ஒரு குழந்தை குளிர் குட்டைகள் வழியாக வெறுங்காலுடன் ஓடுகிறது, இருப்பினும் அவர் அதை விரும்புவதால் இதைச் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, சிந்தனையை தர்க்கத்தின் செயல்முறைகள், பேச்சுடன் தொடர்புடைய செயல்முறைகள் (அதன் வேகம் உட்பட), தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக உந்துதல் (இலக்கு) மற்றும் கருத்துகளின் உருவாக்கம் என பிரிக்கலாம். நனவான, உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை செயல்முறைக்கு கூடுதலாக, பேச்சின் கட்டமைப்பில் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு மயக்க செயல்முறையும் உள்ளது என்பது முற்றிலும் உறுதி. தர்க்கத்தின் நிலையிலிருந்து, சிந்தனை செயல்முறை பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம் மற்றும் சுருக்கம் (கவனச்சிதைவு) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், தர்க்கம் முறையானதாக இருக்கலாம் அல்லது அது உருவகமாக இருக்கலாம், அதாவது கவிதையாக இருக்கலாம். எதையாவது தீங்கு விளைவிப்பதால் அதை மறுக்கலாம், ஆனால் நாம் அதை உள்ளுணர்வாக விரும்பாததால் அல்லது அதன் தீங்கு அனுபவத்தால் அல்ல, ஆனால் அதிகாரத்தின் வார்த்தையால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய வேறுபட்ட தர்க்கம் தொன்மவியல் அல்லது தொன்மையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண் தன் காதலன் தன்னை ஏமாற்றியதால் அவனது உருவப்படத்தை கிழிக்கும்போது, ​​அவள் அவனது உருவத்தை அடையாளமாக அழித்துவிடுகிறாள், இருப்பினும் ஒரு தர்க்கரீதியாக, ஒரு நபரின் படத்துடன் கூடிய காகிதத் துண்டு அந்த நபருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒரு நபர் மற்றும் அவரது உருவம், அல்லது அவரது பொருள் அல்லது ஒரு நபரின் பாகங்கள் (உதாரணமாக முடி) இந்த புராண சிந்தனையில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. புராண (தொன்மையான, கவிதை) சிந்தனையின் மற்றொரு விதி பைனரி எதிர்ப்புகள், அதாவது நன்மை - தீமை, வாழ்க்கை - இறப்பு, தெய்வீக - பூமிக்குரிய, ஆண் - பெண் போன்ற எதிர்ப்புகள். மற்றொரு அறிகுறி எட்டியோலஜி ஆகும், இது ஒரு நபரை "எனக்கு ஏன் இது நடந்தது" என்று சிந்திக்க வைக்கிறது, இருப்பினும் கடந்த காலங்களில் இதேபோன்ற விபத்து மற்றவர்களிடம் பலமுறை நிகழ்ந்துள்ளது என்பதை அவர் நன்கு அறிவார். தொன்மவியல் சிந்தனையில், உணர்தல், உணர்வுகள் மற்றும் சிந்தனை (அறிக்கைகள்) ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை பிரிக்க முடியாதது, குறிப்பாக அவர்கள் பார்ப்பதைப் பற்றியும், அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசும் குழந்தைகளில் இது கவனிக்கத்தக்கது. பெரியவர்களில் புராண சிந்தனை கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் மனநோயாளியில் இது ஒரு கட்டுப்பாடற்ற தன்னிச்சையான செயல்முறையாக வெளிப்படுகிறது. கற்றலின் விளைவாக சிந்தனை செயல்முறை உருவாகிறது. அறிவாற்றல் சங்கிலியின் உருவாக்கம் காரணமாக இது நிகழ்கிறது என்று டோல்மேன் நம்பினார், மேலும் கெல்லர் திடீர் நுண்ணறிவின் பங்கை சுட்டிக்காட்டினார் - "நுண்ணறிவு." பாண்டுராவின் கூற்றுப்படி, இந்த கற்றல் பின்பற்றுதல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்முறை மூலம் நிகழ்கிறது. ஐ.பி. பாவ்லோவ், சிந்தனை செயல்முறைகள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட உடலியல் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகள். நடத்தை வல்லுநர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை கருத்தாக்கமாக உருவாக்கினர் செயல்பாட்டு பயிற்சி. Torndike படி, சிந்தனை என்பது சோதனை மற்றும் பிழையுடன் தொடர்புடைய நடத்தையின் பிரதிபலிப்பாகும், அத்துடன் கடந்த காலத்தில் தண்டனையின் விளைவுகளை சரிசெய்தல். ஸ்கின்னர் கற்றல் செயல்பாட்டாளர்களை தப்பெண்ணங்கள், ஒருவரின் சொந்த பிரதிபலிப்பு நடத்தை, கற்றலுடன் தொடர்புடைய நடத்தை மாற்றங்கள் மற்றும் புதிய நடத்தை உருவாக்கம் (வடிவமைத்தல்) என அடையாளம் கண்டார். நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை வலுவூட்டலின் விளைவாக நடத்தை மற்றும் சிந்தனை வடிவ இலக்குகள் (எதிர்மறை வலுவூட்டலின் ஒரு வடிவம் தண்டனை). எனவே, வலுவூட்டல்கள் மற்றும் தண்டனைகளின் பட்டியலைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் சிந்தனை செயல்முறையை வடிவமைக்க முடியும். உந்துதல் மற்றும் குறிப்பிட்ட சிந்தனை முறைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும் நேர்மறையான வலுவூட்டல்கள் பின்வருமாறு: உணவு, தண்ணீர், பாலினம், பரிசுகள், பணம், அதிகரித்த பொருளாதார நிலை. நேர்மறை வலுவூட்டல், ஒரு பரிசைத் தொடர்ந்து வரும் "நல்ல" நடத்தை போன்ற வலுவூட்டலுக்கு முந்தைய நடத்தையை வலுவூட்டுவதை ஊக்குவிக்கிறது. இந்த வழியில், அறிவாற்றல் சங்கிலிகள் அல்லது நடத்தைகள் உருவாகின்றன, அவை வெகுமதி அல்லது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. எதிர்மறை வலுவூட்டல் இருள், வெப்பம், அதிர்ச்சி, "இழப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது சமூக நபர்”, வலி, விமர்சனம், பசி அல்லது தோல்வி (இழப்பு). எதிர்மறை வலுவூட்டல் அமைப்புக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் சிந்தனை வழியைத் தவிர்க்கிறார். சிந்தனை செயல்முறைக்கான சமூக உந்துதல் கலாச்சாரம், ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமையின் செல்வாக்கு மற்றும் சமூக அங்கீகாரத்தின் தேவை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இது ஒரு குழு அல்லது சமூகத்தின் மதிப்புமிக்க மதிப்புகளுக்கான விருப்பத்தால் இயக்கப்படுகிறது மற்றும் சிரமங்களை சமாளிப்பதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது. Masloy இன் படி மிக உயர்ந்த தேவைகள் சுய-உண்மைப்படுத்தல், அத்துடன் அறிவாற்றல் மற்றும் அழகியல் தேவைகள். தேவைகளின் படிநிலையில் ஒரு இடைநிலை இடம் ஒழுங்கு, நீதி மற்றும் அழகுக்கான ஆசை, அத்துடன் மரியாதை, அங்கீகாரம் மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றின் தேவைக்கு சொந்தமானது. மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் பாசம், அன்பு, ஒரு குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் உடலியல் தேவைகள்.

முக்கிய சிந்தனை செயல்முறைகள் கருத்துக்கள் (சின்னங்கள்), தீர்ப்புகள் மற்றும் அனுமானங்களின் உருவாக்கம் ஆகும். எளிமையான கருத்துக்கள் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் முக்கிய அறிகுறிகளாகும்; உதாரணமாக, ஒரு எளிய கருத்தாக இரத்தம் ஒரு குறிப்பிட்ட உடலியல் திரவத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் ஒரு சிக்கலான கருத்தாக இது அருகாமை, "இரத்தம்" என்று பொருள்படும். அதன்படி, இரத்தத்தின் நிறம் பாலினத்தைக் குறிக்கிறது - " நீல இரத்தம்" சின்னங்களின் விளக்கத்தின் ஆதாரங்கள் மனநோயியல், கனவுகள், கற்பனைகள், மறதி, நாக்கு சறுக்கல் மற்றும் தவறுகள்.

தீர்ப்பு என்பது ஒரு சிந்தனை உருவாக்கப்படும் கருத்துகளை ஒப்பிடும் செயல்முறையாகும். இந்த ஒப்பீடு வகைக்கு ஏற்ப நிகழ்கிறது: நேர்மறை - எதிர்மறை கருத்து, எளிய - சிக்கலான கருத்து, பழக்கமான - அறிமுகமில்லாதது. தொடர்ச்சியான தர்க்கரீதியான செயல்களின் அடிப்படையில், ஒரு முடிவு (கருதுகோள்) உருவாக்கப்பட்டது, இது நடைமுறையில் மறுக்கப்படுகிறது அல்லது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

சிந்தனைக் கோளாறின் அறிகுறிகள்:

சிந்தனைக் கோளாறுகளின் பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன: டெம்போ, உள்ளடக்கம், அமைப்பு.

டெம்போ சிந்தனை கோளாறுகள்சேர்க்கிறது:

• - சிந்தனை முடுக்கம்,இது பேச்சின் வேகத்தின் முடுக்கம், யோசனைகளின் ஜம்ப் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது டெம்போவின் குறிப்பிடத்தக்க தீவிரம் இருந்தபோதிலும், வெளிப்படுத்த நேரம் இல்லை (ஃபுகா ஐடியரம்). பெரும்பாலும் யோசனைகள் இயற்கையில் உற்பத்தி மற்றும் உயர் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை. அறிகுறி பித்து மற்றும் ஹைபோமேனியாவின் சிறப்பியல்பு.

நீங்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யோசித்தவுடன், விவரங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கான தூண்டுதலை நீங்கள் உடனடியாக உணர்கிறீர்கள், ஆனால் பின்னர் புதிய யோசனை. எல்லாவற்றையும் எழுத உங்களுக்கு நேரம் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் அதை எழுதினால், புதிய எண்ணங்கள் மீண்டும் தோன்றும். இரவில் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, யாரும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதபோது நீங்கள் தூங்க விரும்பவில்லை. ஒரு மணி நேரத்தில் முழுப் புத்தகத்தையும் எழுதிவிடலாம் போலிருக்கிறது.

• - மெதுவான சிந்தனை- சங்கங்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு மற்றும் பேச்சு விகிதத்தில் மந்தநிலை, சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் உருவாக்குவதிலும் சிரமம் பொதுவான கருத்துக்கள்மற்றும் அனுமானங்கள். மனச்சோர்வின் சிறப்பியல்பு ஆஸ்தெனிக் அறிகுறிகள், நனவின் குறைந்தபட்ச கோளாறுகளுடனும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மீண்டும் அவர்கள் என்னிடம் ஏதாவது கேட்டார்கள், ஆனால் கவனம் செலுத்த எனக்கு நேரம் தேவை, என்னால் அதை உடனே செய்ய முடியாது. நான் எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிட்டேன், மேலும் எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை, நான் சோர்வடையும் வரை அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும். முடிவுகளைப் பற்றி கேட்கப்பட்டால், நீங்கள் பொதுவாக நீண்ட மற்றும் கடினமாக சிந்திக்க வேண்டும், உங்கள் வீட்டுப்பாடம் செய்தால் நல்லது.

• - மனநோய்- எண்ணங்களின் வருகை, இது பெரும்பாலும் வன்முறையானது. பொதுவாக இத்தகைய எண்ணங்கள் பலதரப்பட்டவை மற்றும் வெளிப்படுத்த முடியாது.
• - sperrung- எண்ணங்களின் "தடுப்பு", எண்ணங்களின் முறிவு, தலையில் திடீர் வெறுமை, அமைதி என நோயாளியால் உணரப்படுகிறது. Sperrung மற்றும் mentism ஆகியவை ஸ்கிசோஃப்ரினியா மற்றும் ஸ்கிசோடிபால் கோளாறுகளுக்கு மிகவும் சிறப்பியல்பு.

உரையாடலின் போது அல்லது நீங்கள் நினைக்கும் போது இவை அனைத்தும் ஒரு சூறாவளி போல் தெரிகிறது, பல எண்ணங்கள் உள்ளன, அவை குழப்பமடைகின்றன, ஒன்று கூட எஞ்சவில்லை, ஆனால் அவை மறைந்துவிட்டால் நன்றாக இல்லை. நான் ஒரு வார்த்தை சொன்னேன், ஆனால் அடுத்த வார்த்தை இல்லை, சிந்தனை மறைந்தது. பெரும்பாலும் நீங்கள் தொலைந்து போய்விடுவீர்கள், மக்கள் புண்படுத்தப்படுவார்கள், ஆனால் அது எப்போது நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்.

உள்ளடக்கத்தால் சிந்தனைக் கோளாறுகளுக்குஉணர்ச்சிகரமான சிந்தனை, ஈகோசென்ட்ரிக் சிந்தனை, சித்தப்பிரமை, வெறித்தனமான மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை ஆகியவை அடங்கும்.

தாக்க சிந்தனை சிந்தனையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட கருத்துக்களின் ஆதிக்கம், பிறரைச் சார்ந்து அதிக சிந்தனை, மன மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக பிரிக்க முடியாத செயல்பாட்டின் விரைவான எதிர்வினை, பெரும்பாலும் முக்கியமற்ற, தூண்டுதல் (பாதிப்பு உறுதியற்ற தன்மை) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனநிலைக் கோளாறுகளால் (மனச்சோர்வு அல்லது வெறித்தனமான சிந்தனை) பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளின் குணாதிசயமானது பாதிக்கப்பட்ட சிந்தனை. உணர்ச்சிகரமான சிந்தனையில் தீர்ப்புகள் மற்றும் யோசனைகளின் அமைப்பு முற்றிலும் முன்னணி மனநிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நீங்களே எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே முடிவு செய்துவிட்டீர்கள் என்று தெரிகிறது. ஆனால் காலையில் நீங்கள் எழுந்திருக்கிறீர்கள்- மற்றும் எல்லாம் போய்விட்டது, மனநிலை போய்விட்டது, மேலும் அனைத்து முடிவுகளும் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும். அல்லது யாராவது உங்களை வருத்தப்படுத்துவது நடக்கும், பின்னர் நீங்கள் அனைவரிடமும் கோபப்படுவீர்கள். ஆனால் அதுவும் நேர்மாறாக நடக்கும், ஒரு சிறிய விஷயம், நீங்கள் அழகாக இருக்கிறீர்கள், முழு உலகமும் வித்தியாசமானது, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள்.

தன்முனைப்பு சிந்தனை - இந்த வகையான சிந்தனையுடன், அனைத்து தீர்ப்புகளும் யோசனைகளும் நாசீசிஸ்டிக் இலட்சியத்தின் மீதும், அதே போல் ஒருவரின் சொந்த ஆளுமை பயனுள்ளதா அல்லது தீங்கு விளைவிப்பதா என்பது குறித்தும் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது. சமூக கருத்துக்கள் உட்பட மீதமுள்ளவை ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன. இந்த வகையான சிந்தனை பெரும்பாலும் சார்பு நபர்களிடமும், குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைப் பழக்கத்திலும் உருவாகிறது. அதே சமயம், குழந்தைப் பருவத்திற்கு ஈகோசென்ட்ரிக் குணநலன்கள் நெறிமுறையாக இருக்கலாம்.

அவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் என்ன கோருகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, நான் படிக்க வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் நினைக்கிறார்கள், நான் நண்பர்களாக இருக்கும் என்., நான் நன்றாக இருக்க வேண்டும். யாரும் என்னை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை போலும். நான் படிக்கவில்லை, வேலை செய்யவில்லை மற்றும் பணம் சம்பாதிக்க விரும்பவில்லை என்றால், நான் ஒரு நபர் இல்லை என்று மாறிவிடும், ஆனால் நான் யாரையும் தொந்தரவு செய்யவில்லை, நான் விரும்பியதை மட்டுமே செய்கிறேன். நீங்கள் அனைவரையும் மகிழ்விக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் நாயைப் போலவே நடக்கட்டும், அவள் அவர்களை அதிகம் நேசிக்கிறாள்.

சித்த சிந்தனை - சிந்தனை என்பது சந்தேகம், அவநம்பிக்கை மற்றும் விறைப்புத்தன்மையுடன் இணைந்த மருட்சியான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மாயை என்பது வலிமிகுந்த அடிப்படையில் எழும் ஒரு தவறான முடிவு, எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளிக்கு மட்டுமே புரியும் ஒரு சிறப்பு தர்க்கத்தை உருவாக்குவதன் விளைவாக, இது ஒரு மாற்றப்பட்ட மனநிலை, அதிகரித்த அல்லது குறைந்த, மாயத்தோற்றம் அல்லது முதன்மையானது. தன்னை.

சுற்றிலும் அதிகமாக ஒரு சங்கிலியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நான் வேலைக்குச் செல்லும் போது, ​​கருப்பு நிற உடையணிந்த ஒருவர் என்னைத் தள்ளினார், அப்போது வேலையில் இரண்டு சந்தேகத்திற்கிடமான அழைப்புகள் வந்தன, நான் தொலைபேசியை எடுத்தேன், கோபமான அமைதி மற்றும் யாரோ மூச்சு விடுவதைக் கேட்டேன். நுழைவாயிலில் "நீங்கள் மீண்டும் வந்தீர்கள்" என்ற புதிய அடையாளம் தோன்றியது, பின்னர் வீட்டில் தண்ணீர் அணைக்கப்பட்டது. நான் பால்கனியில் சென்று அதே மனிதனைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் நீல நிற சட்டை அணிந்திருந்தேன். அவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் என்ன விரும்புகிறார்கள்? நீங்கள் கதவுக்கு கூடுதல் பூட்டைச் சேர்க்க வேண்டும்.

மாயையான யோசனைகள்வற்புறுத்தலுக்குக் கடன் கொடுக்காதீர்கள், நோயாளியிடமிருந்து அவர்களைப் பற்றி எந்த விமர்சனமும் இல்லை. கொள்கையின் அடிப்படையில் மாயைகள் இருப்பதை ஆதரிக்கும் அறிவாற்றல் இணைப்புகள் பின்னூட்டம், இது போல் பாருங்கள்: 1) மற்றவர்கள் மீது அவநம்பிக்கை உருவாகிறது: நான் அநேகமாக மிகவும் நட்பாக இல்லை - அதனால்தான் மற்றவர்கள் என்னைத் தவிர்க்கிறார்கள் - அவர்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறார்கள் என்று எனக்குப் புரிகிறது - மற்றவர்கள் மீதான அவநம்பிக்கை அதிகரித்தது. கே. கான்ராட்டின் கூற்றுப்படி மயக்கம் உருவாகும் நிலைகள் பின்வருமாறு:

• - ட்ரெமா - மருட்சி முன்னறிவிப்பு, பதட்டம், ஒரு புதிய தருக்க சங்கிலியை உருவாக்கும் மூலத்தைக் கண்டறிதல்;
• - அபோபீன் - மயக்கத்தின் கெஸ்டால்ட் உருவாக்கம் - ஒரு மருட்சி யோசனையின் உருவாக்கம், அதன் படிகமயமாக்கல், சில நேரங்களில் திடீர் நுண்ணறிவு;
• - அபோகாலிப்ஸ் - சிகிச்சை அல்லது பாதிப்பு சோர்வு காரணமாக மருட்சி அமைப்பின் சரிவு.

உருவாக்கத்தின் பொறிமுறையின்படி, பிரமைகள் முதன்மையாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - இது படிப்படியான தர்க்கத்தின் விளக்கம் மற்றும் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது, இரண்டாம் நிலை - முழுமையான படங்களை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, எடுத்துக்காட்டாக, மாற்றப்பட்ட மனநிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் அல்லது மாயத்தோற்றம், மற்றும் தூண்டுதல் - இதில் பெறுபவர், ஆரோக்கியமான நபராக இருப்பதால், தூண்டி, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் மருட்சி அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்.

முறைப்படுத்தலின் அளவின் படி, மயக்கம் துண்டு துண்டாக மற்றும் முறைப்படுத்தப்படலாம். உள்ளடக்கத்தின் படி, மாயை யோசனைகளின் பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

• - உறவு மற்றும் பொருள் பற்றிய கருத்துக்கள். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் நோயாளியைக் கவனிக்கிறார்கள், அவரை ஒரு சிறப்பு வழியில் பார்க்கிறார்கள், அவருடைய சிறப்பு நோக்கத்திற்காக அவர்களின் நடத்தையைக் குறிக்கிறார்கள். அவர் கவனத்தின் மையத்தில் இருக்கிறார் மற்றும் முன்னர் அவருக்கு முக்கியத்துவம் இல்லாத சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுகளை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக விளக்குகிறார். உதாரணமாக, அவர் கார் உரிமத் தகடுகள், வழிப்போக்கர்களின் பார்வைகள், தற்செயலாக கைவிடப்பட்ட பொருள்கள், அவரைப் பற்றி பேசாத வார்த்தைகள் போன்றவற்றை அவர் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

இது ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நான் ஒரு வணிக பயணத்திலிருந்து திரும்பியபோது தொடங்கியது. அடுத்த பெட்டியில் மக்கள் அமர்ந்திருந்தனர், அவர்கள் என்னை ஒரு சிறப்பு வழியில் பார்த்தார்கள், அர்த்தத்துடன், அவர்கள் வேண்டுமென்றே நடைபாதையில் சென்று என் பெட்டியைப் பார்த்தார்கள். என்னிடம் ஏதோ தவறு இருப்பதை உணர்ந்தேன். நான் கண்ணாடியில் பார்த்தேன், அது என் கண்கள் என்பதை உணர்ந்தேன், அவை ஒருவித பைத்தியம். பின்னர் நிலையத்தில் அனைவருக்கும் என்னைப் பற்றி தெரிந்ததாகத் தோன்றியது, அவர்கள் "இப்போது அவர் ஏற்கனவே இங்கே இருக்கிறார்" என்று வானொலியில் சிறப்பாக ஒளிபரப்பினர். என் தெருவில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட என் வீட்டிற்கு ஒரு அகழி தோண்டினார்கள், இது இங்கிருந்து வெளியேற வேண்டிய நேரம் என்பதற்கான குறிப்பு.

• - துன்புறுத்தலின் யோசனைகள் - நோயாளி அவர் பின்பற்றப்படுகிறார் என்று நம்புகிறார், கண்காணிப்புக்கான நிறைய ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடித்தார், மறைக்கப்பட்ட உபகரணங்களைக் கண்டுபிடித்தார், பின்தொடர்பவர்களின் வட்டம் விரிவடைவதை படிப்படியாகக் கவனிக்கிறார். அவரைப் பின்தொடர்பவர்கள் அவரை சிறப்பு உபகரணங்களால் கதிர்வீச்சு அல்லது ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தி அவரது எண்ணங்கள், மனநிலை, நடத்தை மற்றும் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். துன்புறுத்தலின் மாயையின் இந்த பதிப்பு செல்வாக்கின் மாயை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. துன்புறுத்தல் அமைப்பில் விஷம் பற்றிய கருத்துக்கள் இருக்கலாம். நோயாளி தனது உணவில் விஷம் சேர்க்கப்படுவதாக நம்புகிறார், காற்று விஷமாகிறது, அல்லது முன்பு விஷத்துடன் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மாற்றப்படுகின்றன. துன்புறுத்தலின் இடைநிலை மாயைகளும் சாத்தியமாகும், இதில் நோயாளி தானே கற்பனையான பின்தொடர்பவர்களைத் தொடரத் தொடங்குகிறார், அவர்களுக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இதை யாரும் கண்டுகொள்ளாததுதான் விந்தை- எல்லா இடங்களிலும் கேட்கும் கருவிகள் உள்ளன, அவர்கள் அதைப் பற்றி டிவியில் கூட பேசினார்கள். நீங்கள் கணினித் திரையைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் அது உங்களைப் பார்க்கிறது, அங்கே சென்சார்கள் உள்ளன. யாருக்குத் தேவை? ஒருவேளை இரகசிய சேவைகள், இரகசிய போதைப்பொருள் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட வேண்டிய நபர்களை பணியமர்த்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளன. அவர்கள் சிறப்பாக கோகோ கோலாவில் பரவசத்தை கலக்கிறார்கள், நீங்கள் அதை குடிக்கிறீர்கள், நீங்கள் வழிநடத்தப்படுவதைப் போல உணர்கிறீர்கள். அவர்கள் அதைக் கற்பித்து, பின்னர் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். நான் குளியலறையில் கழுவிக்கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நான் கதவை மூடவில்லை, அவர்கள் உள்ளே வருவதைப் போல உணர்ந்தேன், ஹால்வேயில் ஒரு பையை விட்டுவிட்டு, நீலம், என்னிடம் அப்படி ஒன்று இல்லை, ஆனால் அதற்குள் ஏதோ தடவி இருந்தது. நீங்கள் அதைத் தொட்டால், உங்கள் கையில் ஒரு குறி உள்ளது, இதன் மூலம் நீங்கள் எங்கும் அடையாளம் காணலாம்.

• - மகத்துவத்தின் கருத்துக்கள் நோயாளியின் நம்பிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவருக்கு விதிவிலக்கான வலிமை, தெய்வீக தோற்றம் காரணமாக ஆற்றல், மகத்தான செல்வம், அறிவியல், கலை, அரசியல் துறையில் விதிவிலக்கான சாதனைகள், அவர் முன்வைத்த சீர்திருத்தங்களின் விதிவிலக்கான மதிப்பு. ஈ. க்ரேபெலின் மகத்துவத்தின் கருத்துக்களை (பாராஃப்ரெனிக் யோசனைகள்) விரிவுபடுத்தும் பாராஃப்ரினியாவாகப் பிரித்தார், இதில் சக்தி அதிகரித்த (விரிவான) மனநிலையின் விளைவாகும்; confabulatory paraphrenia, இதில் நோயாளி கடந்த விதிவிலக்கான தகுதிகளை தனக்குத்தானே கூறிக்கொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் கடந்த காலத்தின் உண்மையான நிகழ்வுகளை மறந்துவிடுகிறார், அவற்றை ஒரு மருட்சியான கற்பனையுடன் மாற்றுகிறார்; முறைப்படுத்தப்பட்ட பாராஃப்ரினியா, இதன் விளைவாக உருவாகிறது தருக்க கட்டுமானங்கள்; அத்துடன் மாயத்தோற்றமான பாராஃப்ரினியா, விதிவிலக்கான விளக்கமாக, குரல்கள் அல்லது பிற மாயத்தோற்றப் படங்களால் "பரிந்துரைக்கப்பட்டது".

பேரழிவுகரமான பணவீக்கத்தின் போது, ​​மில்லியன் கணக்கான கூப்பன்களுக்கு சம்பளம் கிடைத்தபோது, ​​62 வயதான நோயாளி Ts., அமெரிக்க இராணுவத்தை வளர்க்கப் பயன்படும் மிகவும் மதிப்புமிக்க விந்தணுவை தன்னிடம் இருப்பதாக நம்புகிறார். மலத்தின் அதிக மதிப்பு மோசஸ் அறிகுறியின் (மோசஸ்) சிறப்பியல்பு ஆகும், இதில் நோயாளிகள் தங்கள் மலம், சிறுநீர் மற்றும் வியர்வை தங்கத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய மதிப்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். நோயாளி அமெரிக்கா, பெலாரஸ் மற்றும் CIS இன் ஜனாதிபதி என்றும் கூறுகிறார். 181 கன்னிப் பெண்களுடன் ஒரு ஹெலிகாப்டர் கிராமத்திற்கு வருவதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார், அவர் இனப்பெருக்கம் செய்யும் ஆலையில் ஒரு சிறப்பு புள்ளியில் கருவூட்டுகிறார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து 5,501 ஆண் குழந்தைகள் பிறக்கின்றன. அவர் லெனினையும் ஸ்டாலினையும் உயிர்ப்பித்ததாக அவர் நம்புகிறார். அவர் உக்ரைனின் ஜனாதிபதியை கடவுளாகவும், ரஷ்யாவை முதல் ராஜாவாகவும் கருதுகிறார். 5 நாட்களில் அவர் 10 ஆயிரத்தை கருவூட்டினார், இதற்காக அவர் மக்களிடமிருந்து 129 மில்லியன் 800 ஆயிரம் டாலர்களைப் பெற்றார், அவர்கள் அவரிடம் பைகளில் கொண்டு வந்து, பைகளை அலமாரியில் மறைத்து வைக்கிறார்.

• - பொறாமையின் கருத்துக்கள் விபச்சாரத்தின் தண்டனையில் உள்ளன, அதே சமயம் வாதங்கள் அபத்தமானவை. உதாரணமாக, நோயாளி தனது பங்குதாரர் சுவர் வழியாக உடலுறவு கொள்கிறார் என்று கூறுகிறார்.

அவள் என்னை எங்கும் யாருடனும் ஏமாற்றுகிறாள். நான் கீழே இறங்கி என் நண்பர்களுடன் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி ஒப்புக்கொண்டாலும், அது இன்னும் வேலை செய்கிறது. ஆதாரம். சரி, நான் வீட்டிற்கு வருகிறேன், படுக்கையில் ஒரு நபரின் தடயம் உள்ளது, அத்தகைய பள்ளம். கம்பளத்தின் மீது விந்தணு போன்ற புள்ளிகள் உள்ளன, ஒரு முத்தத்தால் என் உதடு கடித்தது. சரி, இரவில், சில சமயங்களில், அவள் எழுந்து, கழிப்பறைக்குச் செல்வது போல, ஆனால் கதவு மூடுகிறது, அவள் அங்கே என்ன செய்கிறாள், நான் கேட்டேன், முனகல்கள் கேட்டன, ஒரு உச்சியில் இருப்பது போல்.

• - அவள் (அவன்) ஒரு அரசியல்வாதி, திரைப்பட நட்சத்திரம் அல்லது மருத்துவர், பெரும்பாலும் மகளிர் மருத்துவ நிபுணரின் காதலின் பொருள் என்ற அகநிலை நம்பிக்கையில் காதல் மாயை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கேள்விக்குரிய நபர் அடிக்கடி துன்புறுத்தப்படுகிறார் மற்றும் பதிலடி கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

என் கணவர் ஒரு பிரபலமான உளவியலாளர், அவர் நோயாளிகளால், குறிப்பாக பெண்களால் தொடர்ந்து பின்தொடரப்படுகிறார், ஆனால் அவர்களில் மற்ற எல்லா ரசிகர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்டவர் ஒருவர் இருக்கிறார். அவள் எங்கள் விரிப்புகளைத் திருடி, அவன் தவறாக உடை அணிந்திருக்கிறான் அல்லது மோசமாக இருக்கிறான் என்று என்னுடன் அவதூறுகளைச் செய்கிறாள். பெரும்பாலும் அவள் உண்மையில் எங்கள் முற்றத்தில் தூங்குகிறாள், அவளிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது. நான் ஒரு கற்பனை மனைவி என்று அவள் நினைக்கிறாள், அவள் தான் உண்மையானவள். அவளால், நாங்கள் தொடர்ந்து தொலைபேசி எண்களை மாற்றுகிறோம். அவள் அவனுக்கு எழுதிய கடிதங்களை செய்தித்தாள்களில் வெளியிடுகிறாள், மேலும் அவள் அவனுக்குக் கூறும் பல்வேறு அநாகரீகமான விஷயங்களை விவரிக்கிறாள். அவள் அவனை விட 20 வயது மூத்தவள் என்றாலும் தன் குழந்தை அவனுடையது என்று எல்லோரிடமும் சொல்கிறாள்.

• - குற்ற உணர்வு மற்றும் சுய பழி பற்றிய கருத்துக்கள் பொதுவாக குறைந்த மனநிலையின் பின்னணியில் உருவாகின்றன. நோயாளி தனது அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் முன் தனது செயல்களில் குற்றவாளி என்று உறுதியாக நம்புகிறார், அவர் விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கிறார்.

நான் வீட்டில் எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதால், எல்லாம் மோசமாக உள்ளது. குழந்தைகள் அப்படி உடுத்தவில்லை, நான் சமைக்காததால் என் கணவர் விரைவில் என்னை விட்டுவிடுவார். இவை அனைத்தும் என் குடும்பத்தின் பாவங்களுக்காக இருக்க வேண்டும், என்னுடையது இல்லையென்றால். அவர்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய நான் கஷ்டப்பட வேண்டும். என்னுடன் ஏதாவது செய்யுமாறு நான் அவர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், என்னைப் போன்ற நிந்தையுடன் பார்க்க வேண்டாம்.

• - ஹைபோகாண்ட்ரியாகல் மாயை - நோயாளி தனது சோமாடிக் உணர்வுகள், பரேஸ்டீசியா, செனெஸ்டோபதி ஆகியவற்றை குணப்படுத்த முடியாத நோயின் வெளிப்பாடாக விளக்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, எய்ட்ஸ், புற்றுநோய். பரிசோதனை தேவை, மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறது.

மார்பில் உள்ள இந்த புள்ளி சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது அது மெலனோமா ஆகும். ஆம், அவர்கள் எனக்காக ஹிஸ்டாலஜி செய்தார்கள், ஆனால் தவறாக இருக்கலாம். இதயத்தில் புள்ளி அரிப்பு மற்றும் தளிர்கள், இவை மெட்டாஸ்டேஸ்கள், மீடியாஸ்டினத்தில் மெட்டாஸ்டேஸ்கள் இருப்பதாக என்சைக்ளோபீடியாவில் படித்தேன். அதனால்தான் எனக்கு மூச்சு விடுவதில் சிரமம், வயிற்றில் கட்டி. நான் ஏற்கனவே எனது விருப்பத்தை எழுதியுள்ளேன், பலவீனம் அதிகரித்து வருவதால் எல்லாம் விரைவாக முடிவடையும் என்று நினைக்கிறேன்.

• - நீலிஸ்டிக் மயக்கம் (கோடார்டின் மயக்கம்) - நோயாளி தனது உட்புறங்கள் காணவில்லை, அவை “அழுகிவிட்டன”, சுற்றுச்சூழலில் இதேபோன்ற செயல்முறைகள் நிகழ்கின்றன - முழு உலகமும் இறந்துவிட்டன அல்லது சிதைவின் பல்வேறு கட்டங்களில் உள்ளன.
• - அரங்கேற்றத்தின் மாயை - சுற்றியுள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு தியேட்டரில் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, திணைக்களத்தில் உள்ள ஊழியர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் உண்மையில் மாறுவேடத்தில் உள்ள இரகசிய சேவை அதிகாரிகள், நோயாளியின் நடத்தை அரங்கேற்றப்படுகிறது, இது தொலைக்காட்சியில் காட்டப்படுகிறது.

நான் இங்கு விசாரணைக்காக அழைத்து வரப்பட்டேன், நீங்கள் ஒரு மருத்துவர் எனக் கூறப்படும், ஆனால் உங்கள் தோள்பட்டைகள் உங்கள் மேலங்கியின் கீழ் எப்படி கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பார்க்கிறேன். இங்கே நோயாளிகள் இல்லை, எல்லாம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. புலனாய்வுக் காட்சியின் அடிப்படையில் ஒரு சிறப்புப் படம் உருவாகி இருக்கலாம். எதற்காக? என் பிறப்பின் உண்மையை என்னிடமிருந்து தெரிந்துகொள்வதற்கு, நான் சொல்வது போல் நான் இல்லை. இது உங்கள் கைகளில் உள்ள பேனா அல்ல, ஆனால் ஒரு டிரான்ஸ்மிட்டர், நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில்- குறியாக்கத்தை அனுப்புகிறது.

• - இரட்டையின் மாயை என்பது ஒரு நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையின் இருப்பை உறுதி செய்வதில் உள்ளது, அதாவது, உருவகப்படுத்துதல் எதிர்மறை பண்புகள்ஆளுமை, ஒரு இரட்டை, இது கணிசமான தொலைவில் அமைந்திருக்கலாம், மேலும் மாயத்தோற்றம் அல்லது குறியீட்டு கட்டமைப்புகள் மூலம் நோயாளியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

நோயாளி எல். அவரது தவறான நடத்தை அவரது நடத்தை அல்ல, ஆனால் அவரது இரட்டையர், பெற்றோரால் கைவிடப்பட்டு வெளிநாட்டில் முடிந்தது என்று உறுதியளிக்கிறார். இப்போது அவரை ஆட்சேர்ப்பு செய்ய அவர் சார்பாக செயல்படுகிறார். "அவர் என்னைப் போலவே இருக்கிறார், அதே போல் ஆடை அணிந்துள்ளார், ஆனால் அவர் எப்போதும் நான் செய்யத் துணியாத விஷயங்களைச் செய்கிறார். வீட்டில் ஜன்னலை உடைத்தது நான்தான் என்று சொல்கிறீர்கள். அது உண்மையல்ல, அந்த நேரத்தில் நான் முற்றிலும் மாறுபட்ட இடத்தில் இருந்தேன்.

• - மனிகேயன் மாயை - முழு உலகமும் தானும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் - கடவுளுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான போராட்டத்திற்கான ஒரு அரங்கம் என்று நோயாளி நம்புகிறார். இந்த அமைப்பை பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமான சூடோஹாலூசினேஷன்கள் மூலம் உறுதிப்படுத்த முடியும், அதாவது ஒரு நபரின் ஆன்மாவை உடைமையாக்குவதற்காக ஒருவருக்கொருவர் வாதிடும் குரல்கள்.

நான் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறேன், எல்லா நேரங்களிலும் என்னுடன் ஒரு பைபிளை எடுத்துச் செல்கிறேன், ஏனென்றால் சொந்தமாக விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் எனக்கு சிக்கல் உள்ளது. முதலில் எது சரி எது பாவம் என்று தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிலும் கடவுள் இருக்கிறார், எல்லாவற்றிலும் பிசாசு இருக்கிறார் என்பதை அப்போது உணர்ந்தேன். கடவுள் என்னை அமைதிப்படுத்துகிறார், ஆனால் பிசாசு என்னை சோதிக்கிறது. உதாரணமாக, நான் தண்ணீர் குடிக்கிறேன், கூடுதல் சிப் எடுத்துக்கொள்கிறேன் - இது ஒரு பாவம், கடவுள் பிராயச்சித்தம் செய்ய உதவுகிறார் - நான் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தேன், ஆனால் இரண்டு குரல்கள் தோன்றின, ஒன்று கடவுள், மற்றொன்று பிசாசு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாதிடத் தொடங்கினர். என் ஆன்மாவுக்காக போராடுங்கள், நான் குழப்பமடைந்தேன்.

• - டிஸ்மார்போப்டிக் மாயை - நோயாளி (நோயாளி), பெரும்பாலும் ஒரு இளைஞன், அவளுடைய முகத்தின் வடிவம் மாறிவிட்டது, உடலின் ஒரு ஒழுங்கின்மை (பெரும்பாலும் பிறப்புறுப்புகள்) என்று உறுதியாக நம்புகிறார் (உறுதிப்படுத்துகிறார்), வலியுறுத்துகிறார் அறுவை சிகிச்சைமுரண்பாடுகள்.

எனது ஆணுறுப்பு சிறியதாக இருப்பதைப் பற்றி நான் எப்போதும் நினைப்பதால் நான் மோசமான மனநிலையில் இருக்கிறேன். விறைப்புத்தன்மையின் போது அது அதிகரிக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் அதைப் பற்றி இன்னும் சிந்திக்கிறேன். நான் ஒருபோதும் பாலியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருக்க மாட்டேன், எனக்கு 18 வயது என்றாலும், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பது நல்லது. தாமதமாகிவிடும் முன் இப்போது அறுவை சிகிச்சை செய்யலாம். விசேஷ நடைமுறைகள் மூலம் அதிகரிக்கலாம் என்று படித்தேன்.

• - உடைமையின் மாயை - நோயாளி தன்னை ஒரு விலங்காக மாற்றுவதாக உணர்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஓநாய் (லைகாந்த்ரோபி), கரடியாக (லோகிஸ் அறிகுறி), காட்டேரியாக அல்லது உயிரற்ற பொருளாக மாறுகிறார்.

முதலில் வயிற்றில் பற்றவைப்பை இயக்குவது போன்ற சத்தம், பின்னர் வயிறு மற்றும் சிறுநீர்ப்பைஎரிபொருளுடன் ஒரு குழி போன்ற ஒரு இடம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த எண்ணங்கள் என்னை ஒரு பொறிமுறையாக மாற்றியது, மேலும் கம்பிகள் மற்றும் குழாய்கள் கொண்ட பிளெக்ஸஸ்களின் நெட்வொர்க் உள்ளே உருவாக்கப்பட்டது. இரவில், கண்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கணினி கட்டப்பட்டது, தலைக்குள் ஒரு திரை இருந்தது, இது ஒளிரும் நீல எண்களின் விரைவான குறியீடுகளைக் காட்டியது.

மயக்கத்தின் அனைத்து வடிவங்களும் தொன்மையான மரபுகள், இதிகாசங்கள், தொன்மங்கள், புனைவுகள், கனவுகளின் கதைகள் மற்றும் கற்பனைகளில் பொதிந்துள்ள தொன்மவியல் கட்டுமானங்கள் (புராணக்கதைகள்) போன்றவை. உதாரணமாக, பெரும்பாலான நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உடைமை பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன: ஒரு பெண் சீனாவில் ஒரு நரி ஓநாய், இவான் சரேவிச் சாம்பல் ஓநாய், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தவளை இளவரசி. மிகவும் பொதுவான மயக்கம் மற்றும் தொடர்புடைய புராணக்கதைகள் தடை மற்றும் அதன் மீறல்கள், போராட்டம், வெற்றி, துன்புறுத்தல் மற்றும் இரட்சிப்பின் கதைகளில் தோற்றம், மறுபிறப்பு, அதிசயமானவை, மரணம் மற்றும் விதி போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த வழக்கில், நடிகர் ஒரு நாசகாரர், கொடுப்பவர், மந்திர உதவியாளர், அனுப்புபவர் மற்றும் ஹீரோ, அதே போல் ஒரு பொய்யான ஹீரோவாகவும் நடிக்கிறார்.

சித்தப்பிரமை சிந்தனை என்பது ஸ்கிசோஃப்ரினியா, சித்தப்பிரமை கோளாறுகள் மற்றும் தூண்டப்பட்ட மருட்சி கோளாறுகள், அத்துடன் கரிம மருட்சி கோளாறுகள் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு ஆகும். குழந்தைகளில் உள்ள மாயைகளுக்குச் சமமானவை மருட்சியான கற்பனைகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அச்சங்கள். மணிக்கு மாயை கற்பனைகள்குழந்தை ஒரு அற்புதமான உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் அது உண்மையில் உள்ளது என்பதில் உறுதியாக உள்ளது, யதார்த்தத்தை மாற்றுகிறது. இந்த உலகில் நல்ல மற்றும் தீய குணங்கள் உள்ளன, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் காதல். மயக்கத்தைப் போலவே, இது விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் இது எந்த கற்பனையையும் போல மிகவும் மாறக்கூடியது. மிகைப்படுத்தப்பட்ட அச்சங்கள்தங்களைப் போன்ற ஒரு ஃபோபிக் கூறுகளைக் கொண்டிராத பொருள்கள் மீதான அச்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை அறையின் மூலையில், பெற்றோரின் உடலின் ஒரு பகுதி, ஒரு ரேடியேட்டர் அல்லது ஒரு சாளரத்திற்கு பயப்படலாம். மயக்கத்தின் முழுப் படம் பெரும்பாலும் 9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் குழந்தைகளில் தோன்றும்.

மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை மிகவும் மதிப்புமிக்க யோசனைகளை உள்ளடக்கியது, அவை எப்போதும் தவறான முடிவுகள் அல்ல, சிறப்பு ஸ்டெனிக் நபர்களில் உருவாகின்றன, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மன வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், மற்ற எல்லா நோக்கங்களையும் கூட்டுகிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி எந்த விமர்சனமும் இல்லை. மிகவும் மதிப்புமிக்க வடிவங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் உலகின் புரட்சிகர மாற்றம், கண்டுபிடிப்பு, ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரத்தின் கண்டுபிடிப்பு, இளைஞர்களின் அமுதம், தத்துவஞானியின் கல்; உடல் மற்றும் தார்மீக முழுமை பற்றிய கருத்துக்கள் எல்லையற்ற எண்மனோதத்துவ நிபுணர்; வழக்கு மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு எதிரான வழக்கு மற்றும் போராட்டம் பற்றிய கருத்துக்கள்; சேகரிப்பதற்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க யோசனைகள், அதை செயல்படுத்த நோயாளி தனது முழு வாழ்க்கையையும் ஆர்வத்தின் பொருளுக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படுத்துகிறார். மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் உளவியல் அனலாக் என்பது அன்பின் உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும்.

மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை என்பது சித்தப்பிரமை ஆளுமை கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு.

நான் என் அன்புக்குரியவர்களுடன் சண்டையிட்டு, பிரிந்து வாழ விரும்பினேன். ஆனால் இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் எனது சேகரிப்பை எடுக்க எங்கும் இல்லை. எனது பணத்தை பழைய மற்றும் காலியான பாட்டில்களுக்கு செலவழிப்பதாகவும், அவை எல்லா இடங்களிலும், கழிப்பறையில் கூட இருப்பதாகவும் அவர்கள் என்னை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் செவாஸ்டோபோல் முற்றுகையிடப்பட்ட காலத்திலிருந்து பாட்டில்கள் உள்ளன, அதற்காக நான் ஒரு அதிர்ஷ்டத்தை செலுத்தினேன். இதைப் பற்றி அவர்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள்? ஆம், நான் அதை என் மனைவிக்குக் கொடுத்தேன், ஏனென்றால் அவள் தற்செயலாகக் கூறப்படும், எனக்குப் பெற கடினமாக இருந்த ஒரு பாட்டிலை உடைத்துவிட்டாள். ஆனால் அதற்காக நான் அவளைக் கொல்லத் தயாராக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் அதை மொத்த பீர் பாட்டில்களுக்கு மாற்றினேன்.

வெறித்தனமான சிந்தனை நோயாளியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக எழும் ஒரே மாதிரியான எண்ணங்கள், யோசனைகள், நினைவுகள், செயல்கள், அச்சங்கள், சடங்குகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பொதுவாக கவலையின் பின்னணியில். இருப்பினும், முட்டாள்தனமான மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு மாறாக, அவர்கள் மீது முழுமையான விமர்சனம் உள்ளது. ஊடுருவும் எண்ணங்கள்மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகள், சந்தேகங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கேட்ட மெல்லிசை நினைவுகளில், ஒரு அவமானம், வெறித்தனமான சந்தேகங்கள் மற்றும் வாயு, இரும்பு, மூடிய கதவை இருமுறை சரிபார்த்தல். கட்டாயத் திருட்டு (கிளெப்டோமேனியா), தீக்குளிப்பு (பைரோமேனியா), தற்கொலை (சுயிசிடோமேனியா) போன்ற மனக்கிளர்ச்சியுடன் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய வெறித்தனமான எண்ணங்களுடனும் வெறித்தனமான ஈர்ப்பு உள்ளது. வெறித்தனமான எண்ணங்கள் ஃபோபியாஸுக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது வெறித்தனமான அச்சங்கள், நெரிசலான இடங்கள் மற்றும் திறந்தவெளிகள் (அகோராபோபியா), மூடிய இடங்கள் (கிளாஸ்ட்ரோஃபோபியா), மாசுபாடு (மைசோஃபோபியா), ஒரு குறிப்பிட்ட நோயால் பாதிக்கப்படும் பயம் (நோசோஃபோபியா) மற்றும் பயத்தின் பயம் (ஃபோபோபோபியா) போன்றவை. பயங்கள் ஏற்படுவது சடங்குகளால் தவிர்க்கப்படுகிறது.

ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதும், கோஸ்ட்யா, அவர் ஒரு தேர்வுக்குச் சென்றபோது, ​​முதலில் ஆடை அணிந்து, பின்னர் ஆடைகளை அவிழ்த்து, 21 முறை என்னைத் தொட்டு, பின்னர் தெருவில் இருந்து என்னை மூன்று முறை அசைக்க வேண்டும். பின்னர் அது மேலும் மேலும் கடினமாகிவிட்டது. அவர் 20 - 30 நிமிடங்கள் கழுவினார், பின்னர் குளியலறையில் மணிக்கணக்கில் கழித்தார். என்னுடைய சம்பளத்தில் பாதியை ஷாம்புவுக்கே செலவு செய்தார். அவரது கைகளில் தண்ணீரிலிருந்து விரிசல் ஏற்பட்டதால், அவர் தனது உள்ளங்கைகளை ஒரு பஞ்சு கொண்டு தேய்த்தார், இது தொற்றுநோயைக் கழுவிவிடும் என்று நினைத்தார். கூடுதலாக, அவர் கூர்மையான பொருட்களைக் கண்டு பயந்தார் மற்றும் தன்னைத் தானே வெட்டிக்கொள்ளாதபடி அவற்றை மேசையிலிருந்து அகற்றுமாறு கோரினார். ஆனால் சாப்பிடுவது அவருக்கு முழு சித்திரவதை. அவர் கரண்டியை இடதுபுறத்திலும், பின்னர் வலதுபுறத்திலும் வைக்கிறார், பின்னர் அவர் தட்டுடன் தொடர்புடையதாக அதைச் சிறிது சமன் செய்கிறார், பின்னர் அவர் தட்டை சமன் செய்கிறார், மேலும் விளம்பர முடிவில்லாமல். அவர் கால்சட்டையை அணியும்போது, ​​​​மடிப்புகள் நேராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் இதைச் செய்ய அவர் சோபாவில் ஏறி கால்சட்டையை சோபாவிலிருந்து கீழே இழுக்க வேண்டும். அவருக்கு ஏதாவது வேலை செய்யவில்லை என்றால், எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

வெறித்தனமான சிந்தனை என்பது வெறித்தனமான-கட்டாயக் கோளாறுகள், அனன்காஸ்டிக் மற்றும் கவலை ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு.

கட்டமைப்பின் மூலம் சிந்தனை கோளாறுகள்தர்க்க முறையின் மாற்றங்கள் (பாராலாஜிக்கல் சிந்தனை), சிந்தனையின் மென்மை மற்றும் ஒத்திசைவு மாற்றங்கள் என பிரிக்கலாம்.

முரண்பாடான சிந்தனை E.A. ஷெவலேவ் அதை முன்னோடி, மன இறுக்கம், முறைப்படுத்துதல் மற்றும் அடையாளம் காணுதல் என்று பிரிக்கிறார். இந்த வகையான சிந்தனைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முன்னோடி சிந்தனை என்பது நாம் மேலே விவரித்த தொன்மவியல் சிந்தனைக்கு சமமானதாகும். மனநோயியலில், இத்தகைய சிந்தனையானது மாந்திரீகம், மாயவாதம், மனோசக்தி, மத துரோகம் மற்றும் குறுங்குழுவாதத்தின் கருத்துகளுடன் படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை நிரப்புவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முழு உலகையும் கவிதை, சிற்றின்ப தர்க்கத்தின் குறியீடுகளில் புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் உள்ளுணர்வு கருத்துகளின் அடிப்படையில் விளக்கலாம். இயற்கையின் அறிகுறிகள் அல்லது அவரது சொந்த முன்னறிவிப்புகளின் அடிப்படையில் அவர் ஒரு வழியில் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதில் நோயாளி உறுதியாக இருக்கிறார். இந்த வகையான சிந்தனை பிற்போக்குத்தனமாக கருதப்படலாம், ஏனெனில் இது குழந்தைத்தனமான சிந்தனையை ஒத்திருக்கிறது. எனவே, முன்னோடி சிந்தனையானது பழங்கால மக்களின் பண்புகளுடன் பழமையான தர்க்கத்துடன் செயல்படுகிறது. கடுமையான உணர்ச்சி மயக்கம், வெறித்தனமான ஆளுமை கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு.

இந்த பிரச்சனைகள் எல்லாம் நான் ஜின்க்ஸ் செய்யப்பட்டதால் தான். நான் ஒரு மனநோயாளியிடம் சென்றேன், அவர் தீய கண் மற்றும் சேதத்திற்கு எதிராக ஒரு திரை போட வேண்டும் என்று கூறினார் மற்றும் எனக்கு ஒரு வகையான மூலிகையைக் கொடுத்தார். இது உடனடியாக உதவியது, ஆனால் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் சேதம் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்ததாகக் கூறினார், மேலும் அழுக்கு கதவு மற்றும் தூக்கி எறியப்பட்ட முடியைக் காட்டினார். நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்று குடியிருப்பை ஆசீர்வதிக்கச் சொன்னேன், பிரச்சனைகள் தொடர்ந்தன, என் கணவர் தினமும் மாலை குடித்துவிட்டு வீட்டிற்கு வரத் தொடங்கினார். இதுவும் சிறிது காலத்திற்கு உதவியது. வலுவான தீய கண் இருக்க வேண்டும். அவர் பாட்டி மார்ஃபாவிடம் சென்றார், அவர் ஒரு சார்ஜ் செய்யப்பட்ட புகைப்படத்தைக் கொடுத்து, அதை தனது கணவரின் தலையணையின் கீழ் மறைத்து வைத்தார். அவர் நன்றாக தூங்கினார், ஆனால் மாலையில் அவர் மீண்டும் குடித்துவிட்டார். எதிராக வலுவான தீய கண்உங்களுக்கு வலுவான ஆற்றல் பானமும் தேவைப்படலாம்.

ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனை என்பது நோயாளி தனது சொந்த கற்பனைகளின் உலகில் மூழ்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது குறியீட்டு வடிவத்தில் தாழ்வு மனப்பான்மை வளாகங்களுக்கு ஈடுசெய்கிறது. வெளிப்புற குளிர்ச்சி, யதார்த்தத்திலிருந்து பற்றின்மை மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றுடன், நோயாளியின் பணக்கார, வினோதமான மற்றும் பெரும்பாலும் அற்புதமான உள் உலகம் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. இந்த கற்பனைகளில் சில காட்சிப்படுத்தப்பட்ட யோசனைகளுடன் சேர்ந்து நோயாளியின் படைப்பு வெளியீட்டை நிரப்புகின்றன மற்றும் ஆழமான தத்துவ உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படலாம். இவ்வாறு, ஆளுமையின் நிறமற்ற திரைகளுக்குப் பின்னால், மன வாழ்க்கையின் அற்புதமான விருந்துகள் நடைபெறுகின்றன. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் உணர்ச்சி நிலை மாறும்போது, ​​மன இறுக்கம் கொண்ட நோயாளிகள் தங்கள் படைப்பு கற்பனையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியும். இந்த நிகழ்வு "உள்ளே-வெளியே மன இறுக்கம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு மன இறுக்கம் கொண்ட குழந்தை ஒப்பீட்டளவில் பணக்கார கற்பனைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அறிவின் சில சுருக்கமான பகுதிகளில் கூட அதிக வெற்றியைப் பெறுகிறது, உதாரணமாக தத்துவம், வானியல், உடல் தொடர்பு, பார்வை, ஒருங்கிணைக்கப்படாத மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் மோட்டார் ஸ்டீரியோடைப்கள் ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் மறைக்கப்படுகிறது. மன இறுக்கம் கொண்டவர்களில் ஒருவர் தனது உலகத்தை மிகவும் அடையாளமாக வெளிப்படுத்தினார்: "சுய படைப்பாற்றல் வளையத்துடன், நீங்கள் வெளியே உங்களை உறுதியாகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்." ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனை கற்பனை தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சுயநினைவற்ற தனிப்பட்ட உந்துதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இழப்பீடு ஆகும் அதிக உணர்திறன்அழுத்தம் கொடுக்க. எனவே, ஆட்டிஸ்டிக் உலகம் என்பது கொடூரமான யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு வகையான தப்பித்தல். இது ஸ்கிசோஃப்ரினியா, ஸ்கிசோடிபால் மற்றும் ஸ்கிசாய்டு ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இருப்பினும் இது உச்சரிப்புகளுடன், அதாவது மனநலம் ஆரோக்கியமாக உள்ளவர்களிடமும் ஏற்படலாம்.

என் மகனுக்கு 21 வயது, அவன் எப்போதும் அசாதாரண பையனாக இருப்பதால் நான் அவனை எப்போதும் கவனித்துக்கொள்கிறேன். அவர் 11 ஆம் வகுப்பில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் வகுப்பில் யாரையும் தெரியாது. மதிப்பெண்களை நானே பேசிக்கொண்டேன். அவர் சொந்தமாக வெளியே செல்வதில்லை, என்னுடன் மட்டுமே. பறவைகள் பற்றிய புத்தகங்களை மட்டுமே படிப்பார். அவர் மணிக்கணக்கில் பால்கனியில் அமர்ந்து சிட்டுக்குருவிகள் அல்லது முலைக்காம்புகளைப் பார்க்கலாம். ஆனால் இது ஏன் தேவை என்று அவர் ஒருபோதும் கூறவில்லை. அவர் நாட்குறிப்புகளை வைத்திருப்பார் மற்றும் பல தடிமனான குறிப்பேடுகளை நிரப்பியுள்ளார். அவற்றில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: "அவள் மேலே பறந்து ஒரு கிளையில் அமர்ந்து, அவளது அடிவயிற்றின் குறுக்கே மூன்று முறை கால் ஓடினாள்," ஒரு பறவை அவளுக்கு அருகில் வரையப்பட்டது, மேலும் வெவ்வேறு கருத்துகளுடன் இந்த வரைபடங்கள் அனைத்து குறிப்பேடுகளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. நான் அவரை பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்த முயற்சித்தேன், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை. நாங்கள் வெளியில் நடந்து செல்லும்போது, ​​அவர் மரத்தின் அருகே நின்று நீண்ட நேரம் பறவைகளைப் பார்த்துவிட்டு, அதை எழுதுவார். அவர் தனது அவதானிப்புகளைப் பற்றி யாருக்கும் எழுதுவதில்லை, அவற்றைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை, அவர் டிவி பார்ப்பதில்லை அல்லது செய்தித்தாள்களைப் படிப்பதில்லை, ரொட்டி எவ்வளவு செலவாகும் என்று தெரியாது.

சிந்தனையை முறைப்படுத்துவது அதிகாரத்துவம் என்றும் கூறலாம். அத்தகைய நோயாளிகளின் அறிவாற்றல் வாழ்க்கை விதிகள், ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் வடிவங்களால் நிரப்பப்படுகிறது, அவை பொதுவாக சமூக சூழலில் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன அல்லது வளர்ப்புடன் தொடர்புடையவை. இந்தத் திட்டங்களைத் தாண்டிச் செல்வது சாத்தியமில்லை, யதார்த்தம் அவற்றுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், அத்தகைய நபர்கள் கவலை, எதிர்ப்பு அல்லது மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். சித்தப்பிரமை ஆளுமை கோளாறுகள் மற்றும் பிக்'ஸ் நோயின் சிறப்பியல்பு.

உலகம் முழுவதும் ஒழுங்கு இருக்க வேண்டும். எங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் சிலர் தாமதமாக வீட்டிற்கு வருகிறார்கள் என்பது முற்றிலும் பொய்யானது, நான் இதை எதிர்த்துப் போராடுகிறேன், நுழைவாயிலில் சாவியைக் கொண்டு பூட்டை உருவாக்கினேன். நாம் முன்பு சாதித்த அனைத்தும் ஒழுங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இப்போது ஒழுங்கு இல்லை. எல்லா இடங்களிலும் அழுக்கு உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை சுத்தம் செய்யவில்லை, மக்கள் தெருக்களில் சுற்றித் திரியாமல் இருக்க எல்லாவற்றின் மீதும் அரசின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்க வேண்டும். வேலையில் அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை, யார் எங்கு சென்றார், எப்போது திரும்புவார் என்று தெரிவிக்க நான் கோருகிறேன். இது இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. வீட்டிலும் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை, ஒவ்வொரு நாளும் நான் எவ்வளவு செலவழித்தேன், என் மனைவியும் மகளும் அவர்களின் எடையைப் பொறுத்து எவ்வளவு கலோரிகளை உட்கொள்ள வேண்டும் என்ற வரைபடத்தை இடுகையிடுவேன்.

குறியீட்டு சிந்தனை என்பது நோயாளிக்கு மட்டுமே புரியக்கூடிய சின்னங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மிகவும் பாசாங்குத்தனமாகவும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில் (நியோலாஜிஸம்) வெளிப்படுத்தவும் முடியும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளிகளில் ஒருவர் “சிபிலிஸ்” என்ற வார்த்தையை இந்த வழியில் விளக்குகிறார் - உடல் ரீதியாக வலிமையானவர், மற்றும் “காசநோய்” என்ற வார்த்தை - நான் விரும்பும் ஒன்றை நான் கண்ணீராக எடுத்துக்கொள்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு சாதாரண சிக்கலான கருத்தை (சின்னத்தை) கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் (கூட்டு மயக்கம்), மத உருவகங்கள், குழுவின் சொற்பொருள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் விளக்க முடியுமானால், குறியீட்டு சிந்தனையுடன் அத்தகைய விளக்கம் தனிப்பட்ட ஆழ்ந்த மயக்கத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். கடந்த கால அனுபவம். ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் சிறப்பியல்பு.

என் பெற்றோர் உண்மையானவர்கள் அல்ல என்று நான் முடிவு செய்யவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், எனது பெயர் கிரிலில் உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. இது "சைரஸ்" என்ற சொற்களைக் கொண்டுள்ளது - அத்தகைய ராஜா இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மற்றும் "சதுப்பு", அதாவது ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் காணப்படுகிறது. அவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடித்தார்கள், எனக்கு உண்மையான பெயர் உள்ளது, ஆனால் கடைசி பெயர் இல்லை.

நோயாளி எல். "கடிதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பெண்மையை" உள்ளடக்கியதன் அடிப்படையில் ஒரு சிறப்பு குறியீட்டு எழுத்துருவை உருவாக்குகிறார்: a - மயக்க மருந்து, b - ஷேவிங், c - நிகழ்த்துதல், d - தேடுதல், இ- பிரித்தெடுத்தல், இ - இயற்கை, w - உயிர், உயிர், z - ஆரோக்கியமான, நான் - போகிறது, ......n - உண்மையான, ...கள் - இலவச, ...f - அரைக்கும், கடற்படை, ...sch- பலகை, ..யு - நகை.

சிந்தனையை அடையாளம் காண்பது என்பது ஒரு நபர் தனது சிந்தனை அர்த்தங்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கருத்துகளில் உண்மையில் அவருக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் மற்ற, பெரும்பாலும் சர்வாதிகார, ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களுக்குப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சர்வாதிகார ஆட்சி உள்ள நாடுகளில் இந்த வகையான சிந்தனை வழக்கமாகி வருகிறது, தலைவரின் அதிகாரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையைப் பற்றிய அவரது புரிதல் பற்றிய நிலையான குறிப்பு தேவைப்படுகிறது. இந்த சிந்தனை திட்ட அடையாளத்தின் பொறிமுறையின் காரணமாகும். சார்பு மற்றும் சமூக ஆளுமை கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு.

இதைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை நான் அவர்களுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நியாயந்தீர்ப்பார்கள், உங்களைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். WHO? அனைத்து. நீங்கள் மற்றவர்களைப் போலவே நடந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் என்னை "அப்" என்று அழைக்கும்போது, ​​​​நான் ஏதோ கெட்டதைச் செய்தேன், அவர்கள் என்னைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார்கள் என்று நான் எப்போதும் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லாம் ஒழுங்காக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. நான் மற்றவர்களை விட மோசமானவன் அல்லது சிறந்தவன் அல்ல. பாடகி பி.யின் பாடல்கள் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், நான் அவளைப் போன்ற ஒரு ஆடையை வாங்கினேன். எனக்கு எங்கள் ஜனாதிபதியை பிடிக்கும், அவர் மிகவும் கவனமாக இருப்பவர், எல்லாவற்றையும் சரியாக கூறுகிறார்.

சிந்தனையின் திரவத்தன்மை மற்றும் ஒத்திசைவு மாற்றங்கள் பின்வரும் கோளாறுகளில் வெளிப்படுகின்றன: உருவமற்ற சிந்தனைஒரு வாக்கியத்தின் தனிப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாக்கியங்களின் அர்த்தத்தில் தங்களுக்குள் ஒத்திசைவு முன்னிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சொல்லப்பட்டவற்றின் பொதுவான அர்த்தம் தவிர்க்கப்படுகிறது. நோயாளி "மிதக்கிறார்" அல்லது "பரவுகிறார்", சொல்லப்பட்டதைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது கேள்விக்கு நேரடியாக பதிலளிக்கவோ முடியவில்லை. ஸ்கிசாய்டு ஆளுமை கோளாறுகள் மற்றும் உச்சரிப்புகளின் சிறப்பியல்பு.

நான் எப்போது அந்த நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறினேன் என்று கேட்கிறீர்கள். பொதுவாக, ஆம். எப்படியாவது படிப்படியாகப் படிக்க விரும்பாத சூழ்நிலை தோன்றியது. ஆனால், அட்மிஷன் முடிந்த உடனேயே நாம் பேசுவது அதுவல்ல, ஏமாற்றம் ஏற்பட்டது, நான் எல்லாவற்றையும் விரும்புவதை நிறுத்திவிட்டேன். எனவே நாளுக்கு நாள் நான் எதையாவது மாற்ற விரும்பினேன், ஆனால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எல்லாமே எனக்கு சுவாரஸ்யமாக நின்றுவிட்டன, இந்த ஏமாற்றத்தின் காரணமாக வகுப்புகளுக்குச் செல்வதை நிறுத்தினேன். இது சுவாரஸ்யமாக இல்லாதபோது, ​​​​உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, குறிப்பிட்ட சிக்கல்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், புத்திசாலித்தனமாக வேலை செய்வது நல்லது. என்ன கேள்வி கேட்டாய்?

பொருள் சார்ந்த சிந்தனைமனநலம் குன்றிய நபர்களின் சிறப்பியல்பு, முறையான தர்க்கத்துடன் பழமையான பேச்சில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, கேள்விக்கு - "ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது?" என்ற பழமொழியை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? பதில்: "ஆப்பிள்கள் எப்போதும் மரத்தின் அருகில் விழும்." க்கான சிறப்பியல்பு மனநல குறைபாடுமற்றும் டிமென்ஷியா.

நியாயமான சிந்தனைகேள்விக்கு நேரடியான பதிலுக்குப் பதிலாக ஒரு கேள்வியைப் பற்றிய நியாயத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, ஒரு நோயாளியின் மனைவி தனது கணவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: "அவர் மிகவும் புத்திசாலி, அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது."

"நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு நோயாளி பதிலளிக்கிறார்: "உணர்வுகள் என்ற வார்த்தையின் மூலம் நீங்கள் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்தது. என் உணர்வுகளின் உணர்வை அவர்களால் நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், உங்கள் சுய உணர்வு உங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றிய எனது எண்ணங்களுடன் ஒத்துப்போகாது.

ஸ்கிசோடிபால் கோளாறுகள், ஸ்கிசோஃப்ரினியா மற்றும் உச்சரிப்புகளின் சிறப்பியல்பு.

முழுமையான சிந்தனைவிவரம், பாகுத்தன்மை மற்றும் தனிப்பட்ட பாகங்களில் ஒட்டுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு எளிய கேள்விக்கு கூட பதிலளிக்கும் போது, ​​நோயாளி முடிவில்லாமல் சிறிய விவரங்களை ஆராய முயற்சிக்கிறார். வலிப்பு நோயின் சிறப்பியல்பு.

எனக்கு தலைவலி இருக்கிறது. உங்களுக்கு தெரியும், இந்த இடத்தில் கோவிலில் ஒரு சிறிய அழுத்தம் உள்ளது, குறிப்பாக நீங்கள் எழுந்திருக்கும் போது அல்லது படுத்தவுடன், சில நேரங்களில் சாப்பிட்ட பிறகு. இந்த இடத்தில் இந்த சிறிய அழுத்தம் நீங்கள் நிறைய படிக்கும் போது ஏற்படுகிறது, பின்னர் அது சிறிது துடிக்கிறது மற்றும் ஏதோ துடிக்கிறது ... பிறகு உங்களுக்கு குமட்டல் ஏற்படுகிறது, இது ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் நடக்கும், ஆனால் பெரும்பாலும் இலையுதிர்காலத்தில், நீங்கள் நிறைய சாப்பிடும்போது பழம், எனினும், அதே விஷயம் மழை பெய்யும் போது அது நடக்கும். இப்படி ஒரு வித்தியாசமான குமட்டல் கீழிருந்து மேல் வந்து விழுங்குகிறது... எப்பொழுதும் இல்லாவிட்டாலும், சில சமயம் விழுங்க முடியாத அளவுக்கு ஒரே இடத்தில் கட்டி இருப்பது போல் நடக்கும்.

கருப்பொருள் சறுக்கல்உரையாடலின் தலைப்பில் திடீர் மாற்றம் மற்றும் பேசும் வாக்கியங்களுக்கு இடையே தொடர்பு இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, "உங்களுக்கு எத்தனை குழந்தைகள்?" என்ற கேள்விக்கு. நோயாளி பதிலளிக்கிறார்: எனக்கு இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். நான் இன்று காலை அதிகமாக சாப்பிட்டுவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்." கருப்பொருள் சறுக்கல் என்பது சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் ஒரு சிறப்பு கட்டமைப்பின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் - ஸ்கிசோபாசியா, இதில் தனிப்பட்ட வாக்கியங்களுக்கு இடையில் ஒரு முரண்பாடான இணைப்பு சாத்தியமாகும். மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டில், குறிப்பாக, குழந்தைகளுக்கும் அவர்கள் காலையில் உணவை மறுத்ததற்கும் இடையே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தொடர்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது, எனவே நோயாளி அதை தானே சாப்பிட்டார்.

பொருத்தமற்ற சிந்தனை(ஒழுங்கற்ற) - இந்த வகை சிந்தனையுடன், ஒரு வாக்கியத்தில் தனிப்பட்ட சொற்களுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை, தனிப்பட்ட சொற்களின் மறுபடியும் அடிக்கடி தோன்றும் (விடாமுயற்சி).

வினைச்சொல்- ஒரு சிந்தனைக் கோளாறு, இதில் சொற்களுக்கு இடையில் மட்டுமல்ல, எழுத்துக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு சீர்குலைகிறது. நோயாளி தனிப்பட்ட ஒலிகள் மற்றும் எழுத்துக்களை ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கலாம். சிதறிய சிந்தனையின் பல்வேறு அளவுகள் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் சிறப்பியல்பு.

பேச்சு ஸ்டீரியோடைப்கள்தனிப்பட்ட வார்த்தைகள், சொற்றொடர்கள் அல்லது வாக்கியங்களை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தலாம். நோயாளிகள் அதே கதைகள், நிகழ்வுகள் (கிராமபோன் பதிவு அறிகுறி) சொல்ல முடியும். சில நேரங்களில் நிற்கும் திருப்பங்கள் பலவீனத்துடன் இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளி ஒரு சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார் "தலைவலி சில நேரங்களில் என்னை தொந்தரவு செய்கிறது. எனக்கு எப்போதாவது தலைவலி வரும். எனக்கு தலைவலி. தலைவலி. தலை". பேச்சு ஸ்டீரியோடைப்கள் டிமென்ஷியாவின் சிறப்பியல்பு.

கொப்ரோலாலியா- பேச்சில் ஆபாசமான சொற்றொடர்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் ஆதிக்கம், சில நேரங்களில் சாதாரண பேச்சின் முழுமையான இடப்பெயர்ச்சியுடன். சமூக ஆளுமை கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அனைத்து கடுமையான மனநோய்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

சிந்தனைக் கோளாறு கண்டறிதல்:

சிந்தனையைப் படிப்பதற்கான முறைகளில் மொழியின் கட்டமைப்பைப் படிப்பது அடங்கும், ஏனெனில் மொழி சிந்தனையின் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய துறையாகும். நவீன உளவியலில், ஒரு அறிக்கையின் சொற்பொருள் (பொருள்), தொடரியல் பகுப்பாய்வு (வாக்கிய அமைப்பு பற்றிய ஆய்வு), மார்பெமிக் பகுப்பாய்வு (அர்த்தத்தின் அலகுகளின் ஆய்வு), மோனோலாக் மற்றும் உரையாடல் பேச்சு, அத்துடன் ஒலிப்பு பற்றிய ஆய்வுகள் உள்ளன. பகுப்பாய்வு, அதாவது, அதன் உணர்ச்சி உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் பேச்சின் அடிப்படை ஒலிகளின் ஆய்வு. பேச்சின் வேகம் சிந்தனையின் வேகத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் பேச்சின் வேகத்தையும் அதன் உள்ளடக்கத்தையும் ஒப்பிடுவதற்கான ஒரே கருவி மருத்துவரின் சிந்தனை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். "ஒரு எண் தொடரின் ஒழுங்குமுறைகள்", அளவு உறவுகளின் சோதனை, முடிக்கப்படாத வாக்கியங்கள், சதி படங்களைப் புரிந்துகொள்வது, அத்தியாவசிய அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துதல், விதிவிலக்கு சோதனைகள் மற்றும் ஒப்புமைகளை உருவாக்குதல் போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி சிந்தனை செயல்முறைகளின் நிலை மற்றும் போக்கு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. Ebbenhausen சோதனை (பாடப்புத்தகத்தின் தொடர்புடைய பகுதியைப் பார்க்கவும்). பிக்டோகிராம் மற்றும் அசோசியேட்டிவ் சோதனைகளின் முறையைப் பயன்படுத்தி சுயநினைவற்ற சிந்தனை கட்டமைப்புகளை அடையாளப்படுத்துதல் மற்றும் அடையாளம் காணும் செயல்முறைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

உங்களுக்கு சிந்தனைக் கோளாறு இருந்தால் எந்த மருத்துவர்களை நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்:

மனநல மருத்துவர்

ஏதாவது உங்களை தொந்தரவு செய்கிறதா? சிந்தனைக் கோளாறுகள், அதன் காரணங்கள், அறிகுறிகள், சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு முறைகள், நோயின் போக்கு மற்றும் அதற்குப் பிறகு உணவு முறை பற்றி மேலும் விரிவான தகவல்களை அறிய விரும்புகிறீர்களா? அல்லது உங்களுக்கு ஆய்வு தேவையா? உன்னால் முடியும் ஒரு மருத்துவருடன் சந்திப்பு செய்யுங்கள்- சிகிச்சையகம் யூரோஆய்வகம்எப்போதும் உங்கள் சேவையில்! சிறந்த மருத்துவர்கள்அவர்கள் உங்களை பரிசோதிப்பார்கள், வெளிப்புற அறிகுறிகளைப் படிப்பார்கள் மற்றும் அறிகுறிகளால் நோயைக் கண்டறிய உதவுவார்கள், உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவார்கள் மற்றும் தேவையான உதவிகளை வழங்குவார்கள் மற்றும் நோயறிதலைச் செய்வார்கள். உங்களாலும் முடியும் வீட்டில் ஒரு மருத்துவரை அழைக்கவும். சிகிச்சையகம் யூரோஆய்வகம்இரவு முழுவதும் உங்களுக்காக திறந்திருக்கும்.

கிளினிக்கை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது:
கியேவில் உள்ள எங்கள் கிளினிக்கின் தொலைபேசி எண்: (+38 044) 206-20-00 (மல்டி சேனல்). கிளினிக் செயலாளர் நீங்கள் மருத்துவரைச் சந்திக்க வசதியான நாள் மற்றும் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பார். எங்கள் ஒருங்கிணைப்புகள் மற்றும் திசைகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. கிளினிக்கின் அனைத்து சேவைகளையும் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பாருங்கள்.

(+38 044) 206-20-00

நீங்கள் இதற்கு முன் ஏதேனும் ஆராய்ச்சி செய்திருந்தால், அவர்களின் முடிவுகளை மருத்துவரிடம் ஆலோசனைக்காக எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.ஆய்வுகள் நடத்தப்படாவிட்டால், எங்கள் மருத்துவ மனையில் அல்லது மற்ற கிளினிக்குகளில் உள்ள சக ஊழியர்களுடன் தேவையான அனைத்தையும் செய்வோம்.

நீங்கள்? உங்கள் ஒட்டுமொத்த ஆரோக்கியத்தை மிகவும் கவனமாக அணுகுவது அவசியம். மக்கள் போதிய கவனம் செலுத்துவதில்லை நோய்களின் அறிகுறிகள்மேலும் இந்த நோய்கள் உயிருக்கு ஆபத்தானவை என்பதை உணர வேண்டாம். முதலில் நம் உடலில் தங்களை வெளிப்படுத்தாத பல நோய்கள் உள்ளன, ஆனால் இறுதியில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மிகவும் தாமதமானது என்று மாறிவிடும். ஒவ்வொரு நோய்க்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள் உள்ளன, சிறப்பியல்பு வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் - அழைக்கப்படும் நோய் அறிகுறிகள். பொதுவாக நோய்களைக் கண்டறிவதில் அறிகுறிகளைக் கண்டறிவது முதல் படியாகும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் வருடத்திற்கு பல முறை செய்ய வேண்டும். மருத்துவரால் பரிசோதிக்கப்பட வேண்டும்தடுக்க மட்டுமல்ல பயங்கரமான நோய், ஆனால் ஆதரவு ஆரோக்கியமான மனம்உடலிலும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்திலும்.

நீங்கள் மருத்துவரிடம் கேள்வி கேட்க விரும்பினால், ஆன்லைன் ஆலோசனைப் பகுதியைப் பயன்படுத்தவும், ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடித்து படிக்கலாம். சுய பாதுகாப்பு குறிப்புகள். கிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவர்களைப் பற்றிய மதிப்புரைகளில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், பிரிவில் உங்களுக்குத் தேவையான தகவலைக் கண்டறிய முயற்சிக்கவும். மருத்துவ போர்ட்டலிலும் பதிவு செய்யுங்கள் யூரோஆய்வகம்தேதி வரை இருக்க சமீபத்திய செய்திமற்றும் இணையதளத்தில் தகவல் புதுப்பிப்புகள், அவை தானாகவே மின்னஞ்சல் மூலம் உங்களுக்கு அனுப்பப்படும்.

மனநல கோளாறுகள் மற்றும் நடத்தை கோளாறுகள் குழுவிலிருந்து பிற நோய்கள்:

அகோராபோபியா

அகோராபோபியா (வெற்று இடங்களைப் பற்றிய பயம்)

அனன்காஸ்டிக் (அப்செஸிவ்-கம்பல்சிவ்) ஆளுமைக் கோளாறு

பசியற்ற உளநோய்

ஆஸ்தெனிக் கோளாறு (ஆஸ்தீனியா)

பாதிப்புக் கோளாறு

பாதிக்கப்பட்ட மனநிலை கோளாறுகள்

கனிம இயற்கையின் தூக்கமின்மை

இருமுனை பாதிப்புக் கோளாறு

இருமுனை பாதிப்புக் கோளாறு

அல்சீமர் நோய்

மருட்சி கோளாறு

மருட்சி கோளாறு

புலிமியா நெர்வோசா

கனிம இயற்கையின் வஜினிஸ்மஸ்

வோயூரிசம்

பொதுவான கவலைக் கோளாறு

ஹைபர்கினெடிக் கோளாறுகள்

கனிம இயற்கையின் ஹைப்பர்சோம்னியா

ஹைபோமேனியா

மோட்டார் மற்றும் volitional கோளாறுகள்

மயக்கம்

மயக்கம் ஆல்கஹால் அல்லது பிற மனநலப் பொருட்களால் ஏற்படாது

அல்சைமர் நோய் காரணமாக டிமென்ஷியா

ஹண்டிங்டன் நோயில் டிமென்ஷியா

க்ரீட்ஸ்ஃபெல்ட்-ஜாகோப் நோயில் டிமென்ஷியா

பார்கின்சன் நோயில் டிமென்ஷியா

பிக்'ஸ் நோயில் டிமென்ஷியா

மனித நோயெதிர்ப்பு குறைபாடு வைரஸால் (HIV) ஏற்படும் நோய்களால் ஏற்படும் டிமென்ஷியா

தொடர்ச்சியான மனச்சோர்வுக் கோளாறு

மனச்சோர்வு அத்தியாயம்

மனச்சோர்வு அத்தியாயம்

குழந்தை பருவ மன இறுக்கம்

சமூக ஆளுமை கோளாறு

கனிம இயற்கையின் டிஸ்பரேனியா

விலகல் மறதி

விலகல் மறதி

விலகல் மயக்க மருந்து

விலகல் ஃபியூக்

விலகல் ஃபியூக்

விலகல் கோளாறு

விலகல் (மாற்றம்) கோளாறுகள்

விலகல் (மாற்றம்) கோளாறுகள்

விலகல் இயக்கக் கோளாறுகள்

விலகல் மோட்டார் கோளாறுகள்

விலகல் வலிப்பு

விலகல் வலிப்பு

விலகல் மயக்கம்

விலகல் மயக்கம்

டிஸ்டிமியா (மனச்சோர்வு மனநிலை)

டிஸ்டிமியா (குறைந்த மனநிலை)

பிற கரிம ஆளுமை கோளாறுகள்

சார்பு ஆளுமை கோளாறு

திணறல்

தூண்டப்பட்ட மருட்சி கோளாறு

ஹைபோகாண்ட்ரியாக் கோளாறு

வரலாற்று ஆளுமை கோளாறு

கேட்டடோனிக் நோய்க்குறி

கரிம இயற்கையின் கேடடோனிக் கோளாறு

கனவுகள்

லேசான மனச்சோர்வு அத்தியாயம்

லேசான அறிவாற்றல் குறைபாடு

வெறித்தனமான அத்தியாயம்

மனநோய் அறிகுறிகள் இல்லாத பித்து

மனநோய் அறிகுறிகளுடன் பித்து

பலவீனமான செயல்பாடு மற்றும் கவனம்

உளவியல் வளர்ச்சி சீர்குலைவு

நரம்புத்தளர்ச்சி

வேறுபடுத்தப்படாத சோமாடோஃபார்ம் கோளாறு

கனிம என்கோபிரெசிஸ்

கனிம என்யூரிசிஸ்

அப்செசிவ்-கம்பல்சிவ் கோளாறு

அப்செசிவ்-கம்பல்சிவ் கோளாறு

ஆர்காஸ்மிக் செயலிழப்பு

கரிம (பாதிப்பு) மனநிலை கோளாறுகள்

ஆர்கானிக் அம்னெஸ்டிக் சிண்ட்ரோம்

ஆர்கானிக் ஹாலுசினோசிஸ்

ஆர்கானிக் மருட்சி (ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற) கோளாறு

கரிம விலகல் கோளாறு

கரிம ஆளுமை கோளாறு

ஆர்கானிக் எமோஷனலி லேபில் (ஆஸ்தெனிக்) கோளாறு

மன அழுத்தத்திற்கு கடுமையான எதிர்வினை

மன அழுத்தத்திற்கு கடுமையான எதிர்வினை

கடுமையான பாலிமார்பிக் சைக்கோடிக் கோளாறு

ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் அறிகுறிகளுடன் கூடிய கடுமையான பாலிமார்பிக் சைக்கோடிக் கோளாறு

கடுமையான ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற மனநோய் கோளாறு

கடுமையான மற்றும் நிலையற்ற மனநோய் கோளாறுகள்

பிறப்புறுப்பு எதிர்வினை இல்லை

செக்ஸ் டிரைவின் பற்றாக்குறை அல்லது இழப்பு

பீதி நோய்

பீதி நோய்

சித்தப்பிரமை ஆளுமை கோளாறு

சிந்தனைக் கோளாறுகள் வடிவம் (தொடர்பு செயல்பாட்டில் இடையூறுகள்) மற்றும் உள்ளடக்கம் (அதிக மதிப்பீடுகள், பிரமைகள், தொல்லைகள்) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

துணை செயல்முறையின் கோளாறுகள்

சிந்தனை முடுக்கம்துணை செயல்முறைகளின் துரிதப்படுத்தப்பட்ட போக்கில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; எண்ணங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிக விரைவாக மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் பல உள்ளன, நோயாளிகள் மிக வேகமாக ("மெஷின்-கன்") பேச்சு இருந்தபோதிலும், அவற்றை வெளிப்படுத்த இன்னும் நேரம் இல்லை. வெளிப்புறமாக, நோயாளிகளின் இத்தகைய பேச்சு ஸ்கிசோபாசியாவை (உடைந்த பேச்சு) ஒத்திருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அதை ஒரு டேப் ரெக்கார்டரில் பதிவு செய்தால், பின்னர் நீங்கள் அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் காணலாம், இது ஸ்கிசோபாசியாவைப் போல அல்ல.

துணை செயல்முறைகளின் நோயியல் ரீதியாக துரிதப்படுத்தப்பட்ட போக்கானது கவனச்சிதறலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: நோயாளியின் சிந்தனை மேலோட்டமானது, உடனடி மாறுதலுக்கு ஆளாகிறது; அத்தகைய நோயாளியின் பார்வைத் துறையில் வரும் அனைத்தும் உடனடியாக அவரது கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவரது எண்ணங்களை ஆக்கிரமித்து, அவரது யோசனைகளுக்கு ஒரு புதிய திசையை அளிக்கிறது. நோயாளிகளின் எண்ணங்கள் மின்னல் வேகத்தில் ஒன்றையொன்று மாற்றியமைத்து, ஒரு பாடத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மிக விரைவாக மாறும்போது, ​​​​அதிகபட்ச கவனச்சிதறல் யோசனைகளின் தாவலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (ஃபுகா ஐடியரம்), அவற்றில் உள்ள எந்தவொரு பொதுவான அர்த்தத்தையும் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

உங்கள் சிந்தனையை மெதுவாக்குகிறதுசங்கங்களின் வறுமை, அசோசியேட்டிவ் செயல்முறையின் மெதுவான போக்கு மற்றும் அதன் தடுப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய நிகழ்வுகளைக் கொண்ட நோயாளிகள் தங்களுக்கு "மணிநேரம் தங்கள் தலையில் எந்த எண்ணங்களும் இல்லை," "எதுவும் நினைவுக்கு வரவில்லை" என்று புகார் கூறுகின்றனர். அவர்கள் வழக்கமாக கேள்விகளுக்கு மிகவும் சுருக்கமாக, மோனோசிலபிகல் முறையில் பதிலளிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் "ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்ற சொற்களால் மட்டுமே பதிலளிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் மிக நீண்ட இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, கேள்வி கேட்பவருக்கு நோயாளி கேள்வி கேட்கவில்லை அல்லது புரியவில்லை என்ற எண்ணம் ஏற்கனவே இருக்கலாம். இந்த நிலையில் உள்ள நோயாளிகள் பேசத் தொடங்குவதில்லை, எதற்கும் யாரிடமும் திரும்ப வேண்டாம்.

முழுமைசிந்தனை தீவிர பாகுத்தன்மை, சிந்தனை செயல்முறைகளின் விறைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது; நோயாளிகள் ஒரு தலைப்பிலிருந்து மற்றொரு தலைப்பிற்கு மாறுவது மிகவும் கடினம், அவர்கள் மிக முக்கியமான விவரங்களில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள், எல்லாமே அவர்களுக்கு முக்கியமானதாகவும் அவசியமாகவும் தெரிகிறது - ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும், ஒவ்வொரு பக்கவாதம்; முக்கிய, அடிப்படை, அத்தியாவசியமானவற்றை அவர்களால் முன்னிலைப்படுத்த முடியாது.

வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளி, மற்றொரு வலிப்புத்தாக்கத்தைப் பற்றி மருத்துவரிடம் தெரிவிக்க விரும்பி, தனது நிலையை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “எனவே, நான் எழுந்ததும், நான் கழுவச் சென்றேன், இன்னும் துண்டு இல்லை, நின்கா வைப்பர் அதை எடுத்திருக்கலாம், எனக்கு நினைவிருக்கும். என்று அவளிடம். நான் ஒரு டவலைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​நான் காலை உணவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, நான் பல் துலக்கவில்லை, ஆயா என்னிடம்: “சீக்கிரம் போ,” நான் அவளிடம் டவலைப் பற்றி சொன்னேன், அப்போதுதான் நான் விழுந்தேன், மற்றும் அடுத்து என்ன நடந்தது என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை.

சிந்தனையின் நோயியல் முழுமையானது மிகக் குறைந்த உற்பத்தித்திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் நோயாளி என்ன சொல்ல விரும்புகிறார், அவரது நீண்ட, அற்புதமான பேச்சின் பொருள் என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை (தளம் சிந்தனை).

விடாமுயற்சிசிந்தனை (லேட். விடாமுயற்சி - விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி) - நோயியல் பிடிப்பு, அதே யோசனைகளில் தாமதம், இது மருத்துவ ரீதியாக ஒரே சொற்றொடர்கள் அல்லது சொற்களை மீண்டும் மீண்டும் (சில நேரங்களில் மிக நீண்ட நேரம்) வெளிப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும், அத்தகைய நோயாளிகள் மருத்துவரின் முதல் கேள்விக்கு மட்டுமே சரியாக பதிலளிக்க முடியும், பின்னர் ஒரே பதிலை அல்லது அதன் சில பகுதிகளை சலிப்பான முறையில் மீண்டும் சொல்ல முடியும்.

கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளி பெருமூளை அதிரோஸ்கிளிரோசிஸ், எங்கு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது என்று கேட்கிறார்கள். நோயாளி பதிலளிக்கிறார்: "சோலோவியோவ் மருத்துவமனையில்." - "எவ்வளவு காலமாக நீங்கள் இங்கே இருந்தீர்கள்?" - "சோலோவியோவ் மருத்துவமனை". - "உங்கள் நோய்க்கு முன் உங்கள் சிறப்பு என்ன?" - "சோலோவியோவ் மருத்துவமனை". -"நீ இன்று என்ன செய்தாய்?" - "சோலோவியோவ் மருத்துவமனை".

வினைச்சொல்(lat, verbum - word + gero - lead, perform) - பேச்சு ஸ்டீரியோடைப்- அர்த்தமற்ற, அடிக்கடி அதே வார்த்தைகளின் தாள மறுபடியும், குறைவாக அடிக்கடி - சொற்றொடர்கள் அல்லது அவற்றின் துண்டுகள்.

பராலாஜிக்கல்சிந்தனையில் தர்க்கரீதியான தொடர்பு இல்லாததால் சிந்தனை வகைப்படுத்தப்படுகிறது; இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நோயாளி எடுக்கும் முடிவுகள் பகுத்தறிவற்றவை மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் முற்றிலும் அபத்தமானது: "நான் சிறுவயதில் போதுமான ரவை கஞ்சி சாப்பிடாததால் எனக்கு ஸ்கிசோஃப்ரினியா வந்தது" அல்லது "நான் தூங்க விரும்புகிறேன், எனவே எனக்கு இசையைக் கற்றுக் கொடுங்கள்."

பகுத்தறிவு- வெற்று பகுத்தறிவுக்கான போக்கு, அவர்கள் சொல்வது போல், "நிறைய வார்த்தைகள் மற்றும் சில எண்ணங்கள் உள்ளன." இந்த வகையான சிந்தனையானது மலட்டுத்தன்மை, தனித்தன்மையின்மை மற்றும் கவனம் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: "இது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், முக்கியத்துவம் முக்கியமானது, இது கவனிக்கப்பட வேண்டும், நீங்கள் இது முக்கியமில்லை என்று நினைக்க மாட்டேன்.

முறிவுசிந்தனை (ஸ்கிசோபேசியா) தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பின் பற்றாக்குறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நோயாளியின் பேச்சு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம், எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல் இருக்கலாம், எனவே இது பெரும்பாலும் வாய்மொழி ஹாஷ், சொல் சாலட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முரண்பாடான சிந்தனை, பகுத்தறிவு மற்றும் துண்டு துண்டான சிந்தனை ஆகியவை ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு.

பொருத்தமின்மைசிந்தனை (இன்கோஹெரன்ஸ்), பொருத்தமற்ற சிந்தனை; lat. இல் - மறுப்பின் துகள் + ஒத்திசைவு, இணைப்பு) முழுமையான குழப்பம், சிந்தனையின் அர்த்தமற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பேச்சு என்பது ஒருவருக்கொருவர் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படாத தனிப்பட்ட சொற்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது: “அதிசயம், அதிசயம் ... ஒருமுறை நேரம்... ஓ, எவ்வளவு குளிர்.. நாள், ஸ்டம்ப், சோம்பல்... குட்பை...” ஒத்திசைவின்மை உடைந்த சிந்தனையை ஒத்திருக்கலாம், ஆனால் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், உடைந்த சிந்தனை தெளிவான நனவின் பின்னணியில் நிகழ்கிறது, அதே சமயம் ஒத்திசைவின்மை எப்போதும் நனவின் மேகமூட்டத்தின் விளைவாகும் (பொதுவாக அமென்ஷியா நோய்க்குறி, அமென்ஷியா போன்றவை).

உள்ளடக்கத்தால் சிந்தனைக் கோளாறுகள்

சூப்பர் மதிப்புமிக்க யோசனைகள்(அதிக அளவு கருத்துக்கள்: gr. ஹைப்பர் - மேலே, மேல் + lat. குவாண்டம் - எவ்வளவு + வாலண்டி - சக்தி) - சில உண்மையான உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகள் தொடர்பாக எழும் எண்ணங்கள், ஆனால் ஒரு நபருக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன, அவருடைய நடத்தை அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. அவை பெரிய உணர்ச்சி தீவிரம் மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் உணர்ச்சி வலுவூட்டல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, உண்மையில் கவிதை எழுதும் ஒரு நபர், ஒருவேளை, அதற்காக ஒருமுறை பாராட்டப்பட்டவர், அவர் ஒரு அசாதாரண கவிஞர், மிகவும் திறமையானவர், ஒரு மேதை என்று நினைக்கத் தொடங்குகிறார், அதற்கேற்ப நடந்துகொள்கிறார். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் அவரை அங்கீகரிக்காதது தவறான விருப்பங்கள், பொறாமை, தவறான புரிதல் ஆகியவற்றின் சூழ்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இந்த நம்பிக்கையில் அவர் இனி எந்த உண்மையான உண்மைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்.

ஒருவரின் சொந்த பிரத்தியேகத்தின் இத்தகைய மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்ற மிகைப்படுத்தப்பட்ட திறன்கள் தொடர்பாகவும் எழலாம்: இசை, குரல், எழுத்து. ஒருவரின் சொந்த போக்கு அறிவியல் செயல்பாடு, கண்டுபிடிப்பு, சீர்திருத்தம். சூப்பர் மதிப்புமிக்க யோசனைகள் சாத்தியமாகும் உடல் ஊனம், விரோத மனப்பான்மை, வழக்கு.

உண்மையில் ஒரு சிறிய ஒப்பனைக் குறைபாட்டைக் கொண்ட ஒரு நபர், எடுத்துக்காட்டாக, சற்று நீண்ட காதுகள், இது அவரது முழு வாழ்க்கையின் சோகம் என்றும், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரை மோசமாக நடத்துகிறார்கள் என்றும், அவரது தோல்விகள் அனைத்தும் இந்த “அசிங்கத்தால் மட்டுமே” என்றும் நம்புகிறார். ." அல்லது யாரோ ஒருவர் உண்மையிலேயே ஒரு நபரை புண்படுத்தினார், அதன் பிறகு அவர் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க முடியாது, அவருடைய எண்ணங்கள் அனைத்தும், அவரது கவனம் அனைத்தும் இதில் மட்டுமே செலுத்தப்படுகிறது, அவர் ஏற்கனவே தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மிகவும் பாதிப்பில்லாத செயல்களில் ஒன்றை மட்டுமே காண்கிறார். அவர்களின் நல்ல செயல்கள் - அவரது நலன்களை மீறுவதற்கான ஆசை, அவரை மீண்டும் புண்படுத்தும். வழக்காடலுக்கும் இது பொருந்தும் (குருலஸ்; லேட். குரூலஸ் - புகார்) - முடிவில்லாத புகார்களை அனைத்து வகையான அதிகாரிகளுக்கும் அனுப்பும் போக்கு, மேலும் இந்த அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, ஏனெனில் இறுதியில் ஒவ்வொரு அதிகாரமும் (உதாரணமாக, ஒரு செய்தித்தாள், நீதிமன்றம், முதலியன) .), அத்தகைய வழக்குரைஞர் ஆரம்பத்தில் புகார் அளித்தார், அவரது "சரியான தன்மையை" யார் அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர் மற்றொரு புகாரின் பொருளாகிறார்.

மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் குறிப்பாக மனநோயாளிகளின் சிறப்பியல்பு.

மாயையான யோசனைகள்(மாயை) - தவறான முடிவுகள், தவறான தீர்ப்புகள், தவறான நம்பிக்கை. டெலிரியம் சாதாரண மனித மாயைகளிலிருந்து (உதாரணமாக, மூடநம்பிக்கையிலிருந்து - மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், "தீய ஆவிகள்" இருப்பதில் நம்பிக்கை) அல்லது பின்வருவனவற்றில் மற்றவர்களின் இரக்கமற்ற அணுகுமுறை பற்றிய தவறான அனுமானத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது:

1. எப்போதும் வலிமிகுந்த அடிப்படையில் எழுகிறது, இது எப்போதும் ஒரு நோயின் அறிகுறியாகும்;
2. ஒரு நபர் தனது தவறான யோசனைகளின் நம்பகத்தன்மையை முழுமையாக நம்புகிறார்;
3. மயக்கத்தை வெளியில் இருந்து சரிசெய்யவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது;
4. மாயையான நம்பிக்கைகள் நோயாளிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை;

ஒரு வெறுமனே பிழையான நபர் (உதாரணமாக, அறிவு இல்லாமை அல்லது வளர்ப்பின் தனித்தன்மை காரணமாக, "தீய ஆவிகள்" மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்), தொடர்ந்து மறுப்பதன் மூலம், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக நினைக்கும் ஒரு நபரைப் போலவே, தனது மாயைகளை கைவிட முடியும். அவரைப் பற்றிய மற்றவர்களின் மோசமான அணுகுமுறை பற்றி. இது மாயை என்றால், மயக்கத்தின் மாயை அல்லது துன்புறுத்தலின் மாயை என்றால், எந்த வாதங்களும், எந்த உண்மை ஆதாரமும் இந்த நோயாளியைத் தடுக்காது. அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, ​​அவர் "தீய ஆவிகளால் கெடுக்கப்பட்டவர்" அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் "கொடுமையாகத் துன்புறுத்துகிறார்கள்" என்று அசைக்கமுடியாமல் நம்புவார்.

மருத்துவ உள்ளடக்கத்தின் படி (மாயை என்ற தலைப்பில்), ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான திட்டவட்டமான அனைத்து மருட்சி யோசனைகளையும் மூன்றாகப் பிரிக்கலாம். பெரிய குழுக்கள்: துன்புறுத்தலின் மாயைகள், ஆடம்பரத்தின் மாயைகள் மற்றும் சுயமரியாதையின் மாயைகள் (மனச்சோர்வு மாயைகள்).