Етологія визначення. Етологія - це наука, що вивчає генетично обумовлену поведінку (інстинкти) тварин, у тому числі людей

Етологія (Від грец. Ethos - характер, вдачу і lógos - вчення)

один із напрямів у вивченні поведінки тварин, що займається головним чином аналізом генетично обумовлених (спадкових, інстинктивних) компонентів поведінки та проблемами його еволюції. Термін введений у біологію в 1859 французьким зоологом І. Жоффруа Сент-Ілером і вказує на те, що Е. має справу з видоспецифічними особливостями поведінки тварини.

Розвиток Еге.Вивчення цілісної поведінки тварин у природних умовмає тривалу історію. У працях дослідників природи 18-19 ст. був зібраний величезний описовий (німецький вчений Г. Реймарус, французькі вчені Ж. Л. Бюффон і Ж. А. Фабр) і частково експериментальний (французький зоолог Ф. Кюв'є) матеріал, що дозволив виділити і чітко визначити категорію інстинктивної поведінки. ). Безпосереднє впливом геть розвиток Еге. надали праці Ч. Дарвіна. Зібрані ним численні факти про поведінку тварини у природних умовах дозволяли розрізнити основні категорії поведінки – інстинкт. , здатність до навчання та елементарну здатність до міркування. Дарвін вказував також, що ознаки поведінки тварини, як і ознаки її будови, характеризуються спадковістю та мінливістю. На прикладі інстинктів Дарвін показав можливі шляхиформування ознак поведінки у процесі природного відбору. Безпосередній вплив на формування етологічних уявлень зробили дослідження англійського вченого Д. Сполдінга, американського - Ч. О. Вітмена та німецького - О. Хейнрота, в яких було експериментально показано, що деякі форми поведінки мають вроджену основу, сталість вираження та видоспецифічність. Як самостійний науковий напрямок, відмінний від фізіологічних та психологічних шкіл дослідження поведінки (Зоопсихологія, Біхевіоризм та ін.), Е. оформилася в 30-х рр. н. 20 ст. Її визнані основоположники – австрійський зоолог К. Лоренц та нідерландський зоолог Н. Тінберген. У теоретичні роботиЛоренца (1931-37) були узагальнені основні погляди попередників - американських вчених Ч. Вітмена та У. Крега, німецьких - Я. Ікскюля та О. Хейнрота та ряду вчених інших напрямів (французького вченого Ж. Леба, американських вчених Г. Дженінга Мак-Дугалла та ін.). У роботах Лоренца, Тінбергена та його послідовників (нідерландського вченого Р. Берендса, німецьких вчених У. Віклера і П. Лейхаузена та інших.) було закладено основи теорії інстинктивного поведінки.

Період розквіту та визнання ідей класичної Е. продовжувався (в основному в Європі) з середини 30-х рр. ХХ ст. до кінця 50-х років. 20 ст. У етологічні концепції викликали спочатку досить різку протидію з боку зоопсихологів і біхевіористів. Подальша еволюція етологічних поглядів відбувалася, з одного боку, під впливом критики фізіологів і психологів, з іншого боку, рахунок активного сприйняття новим поколінням етологів передових ідей екології, нейрофізіології та інших наук. У результаті 60-70-х гг. спостерігається тенденція до трансформації початкових концепцій школи Лоренца - Тінбергена та їх синтезу з положеннями інших поведінкових і біологічних дисциплін. Е. поступово втрачає характер ізольованої дисципліни і стає частиною синтетичної науки, що формується, про поведінку. Е. виникла в основному на базі польової зоології (головним чином орнітології) і еволюційного вчення і має тісні та постійно міцніють контакти з фізіологією, екологією, популяційною генетикою та генетикою поведінки. Посилюються зв'язки Е. з експериментальною психологією.

Традиційним для Е. об'єктом дослідження є поведінка тварини в її природному оточенні. Повний описвидоспецифічна поведінка тварин (з використанням об'єктивних методів реєстрації - кінозйомки, магнітофонних записів, хронометражу) кладеться в основу складання списку (етограми) характерних для виду поведінкових актів. Етограми тварин різних видів піддаються порівняльному аналізу, що є основою вивчення еволюційних аспектів їх поведінки. З цією метою этологи використовують усе різноманіття видів від безхребетних до людиноподібних мавп. Деякі этологи почали застосовувати ці методи вивчення поведінки людини.

При вивченні поведінки тварин у процесі індивідуального розвиткуорганізму етологи користуються і лабораторними методами. Один з них – виховання тварини в ізоляції від дії тих чи інших факторів зовнішнього середовища. Цей метод став необхідним етапом у вивченні онтогенезу поведінки.

У Росії починаючи з кінця минулого століття проводилися різноманітні дослідження поведінки тварин, частина з яких за своїми ідеями та методами була близька до Е. (В. А. Вагнер, А. Н. Промптов).

Попри це, погляди традиційної етологічної школи не отримали СРСР своєчасного визнання та розвитку. Це становище змінюється у 60-х роках. 20 ст, чому чимало сприяв переклад книг зарубіжних етологів. У СРСР у кількох наукових центрах розвиваються дослідження етологічного плану на основі синтезу еколого-фізіологічних та фізіолого-генетичних методів. В інституті еволюційної та екологічної морфології тварин ім. А. Н. Северцова проводяться різноманітні дослідження поведінки ссавців та птахів у плані з'ясування особливостей онтогенезу, структури громадських механізмів спілкування, головним чином акустичного та хімічного (В. Є. Соколов та ін.). У Московському університеті поряд із дослідженнями структури співтовариств та акустичної сигналізації (Н. П. Наумов та ін.) проводяться дослідження елементарної розумової діяльності тварин (Л. В. Крушинський). Центрами вивчення генетики поведінки тварин є Ленінградський університет та інститут фізіології ім. І. П. Павлова (роботи розпочаті М. Є. Лобашовим та ін), інститут цитології та генетики СО АН СРСР (Д. К. Бєляєв та ін). Дослідження поведінки тварин проводять у низці інших установ, зокрема у заповідниках.

Основні становища традиційної Еге.Основою для концепції, що розвивалася этологами, послужили дані про особливості формування в онтогенезі низки актів поведінки. Деякі їх є фіксовану стереотипну послідовність дій, причому зазвичай характерні всім особин цього виду і шаблонно виконуються у певний період онтогенезу без спеціального навчання. Такі акти поведінки було названо Лоренцем вродженими інстинктивними рухами, чи спадково координованими актами.

Багато інстинктивних рухів проявляються тільки у відповідь на певні подразники, названі ключовими (або релізерами); ці подразники пізнаються тваринами вже за першому пред'явленні без жодного індивідуального досвіду. Наприклад, червона пляма на черевці самця колюшки викликає агресивну реакцію інших самців того ж виду. Механізм, що забезпечує виконання рухової реакції при дії відповідного ключового подразника, був названий «вродженим механізмом, що реалізує». Особливу групу становлять подразники, для розпізнавання яких потрібен специфічний тип навчання - . У даному випадкуподразник буде ефективний для дорослої тварини лише за умови, що вона пред'являлася цій тварині у певний «чутливий» період раннього постнатального (після народження) онтогенезу. Згодом було показано, що такі «чутливі» періоди характерні для деяких видів навчання, наприклад, при формуванні пісні у птахів. Дослідження ключових подразників та зйомки відіграло важливу роль у пізнанні механізмів спілкування тварин. Було показано, що означає. ступеня воно забезпечується за рахунок ключових подразників - деяких особливостей зовнішнього вигляду та забарвлення, характерних ритуальних рухів тіла (див. Ритуал) і видоспецифічних звукових сигналів, які без будь-якого попереднього навчання викликають відповідні реакції з боку інших особин.

Ці уявлення отримали відображення і в запропонованій Лоренцем, а потім деталізованій Тінбергеном гіпотезі про внутрішні механізми інстинктивного поведінкового акта, згідно з якою під дією низки зовнішніх та внутрішніх факторів (гормони, температура тощо) у відповідних нервових центрах відбувається накопичення «енергії дії» , специфічною для певного спонукання (голод, спрага тощо). Її зростання вище деякого рівня призводить до прояву пошукової фази поведінкового акта, яка характеризується широкою мінливістю виконання як у цієї особи, так і в різних представників одного виду. Вона полягає в активному пошуку подразників, при дії яких може бути задоволене спонукання, що виникло у тварини. Коли відповідні подразники знайдені, відбувається включення вродженого механізму, що реалізує, і здійснюється завершальний акт. При посиленому накопиченні "енергії дії" завершальний акт може здійснитися "спонтанно", тобто без ключових подразників (реакція "вхолосту"). Ця друга фаза характеризується видоспецифічністю, стабільністю виконання та високим ступенем генетичної обумовленості. Саме до неї належать т.з. уроджені інстинктивні дії, або спадкову координацію. У цілому нині ця гіпотеза Лоренца - Тинбергена значною мірою застаріла, проте її розробка і перевірка послужили основою контакту Еге. з фізіологією.

Виділення категорії вроджених інстинктивних процесів дозволило застосувати до вивчення поведінки тварин порівняльний спосіб і перейти до вивчення еволюційних аспектів їх поведінки. Дані про наявність чи відсутність загальних ознаку представників різних систематичних груп дозволили оцінити ступінь їхньої філогенетичної спорідненості та уточнити систематичне положення окремих видів. Наприклад, жодна морфологічна ознака не характеризує так чітко представників загону голубоподібних, як смокчучі рухи, що здійснюються ними під час пиття. Крім того, порівняльні дослідження дали можливість скласти уявлення про еволюцію різних типів поведінки, про пристосувальне значення окремих актів поведінки та про ті фактори, під впливом яких вони сформувалися у процесі еволюції. Великий внесок у вивчення еволюційних аспектів поведінки тварин зробили етологи школи Тінбергена. Їхні дослідження дозволили описати закономірності дії природного відбору на поведінкові ознаки.

Зіставлення інстинктивних процесів у представників близькоспоріднених видів, і навіть вивчення внутривидовой мінливості поведінки стали основою вивчення його роль мікроеволюційних процесах. Лоренцем одним із перших проведено зіставлення поведінки різних представників сімейства качиних. Тривалі дослідження ролі поведінки у диференціації популяції показали, що вона впливає її груповий склад і цим - долю що у ній генотипічних змін. Це свідчить про те, що поведінка є одним із суттєвих факторів мікроеволюційних процесів.

Виділення категорії інстинктивних дій як елементарних одиниць поведінки відкрило можливість для розгляду питання про генотипові основи поведінки, про поєднання та співвідношення впливів середовища та генотипу в онтогенезі окремих поведінкових ознак. Поняття «вроджений» використовувалося в Е. для позначення актів поведінки, розвиток яких повністю визначено генотипно і не вимагає для свого формування спеціального навчання або тренування, на відміну від ознак, що «придбаваються» у процесі розвитку під впливом певних факторів довкілля. Цілісний поведінковий акт етологи розглядали як складне переплетення вроджених та набутих компонентів.

Сучасний стан та проблеми Е. Основними напрямками, в яких традиційні етологічні погляди зберігають першорядне значення, є порівняльна Е., а також область вивчення способів організації угруповань та комунікації тварин (т. зв. соціоетологія). При дослідженні організації угруповань тварин увагу багатьох вчених привертають питання динаміки чисельності тварин (Див. Динаміка чисельності тварин) , фактори, що контролюють формування, структуру та чисельність угруповань особин у різних видів, еволюції способів організації угруповань, їх еволюційної наступності та взаємозв'язку.

Один із напрямків сучасної Е. - вивчення поведінки людини (Тінберген, німецький вчений І. Ейбль-Ейбесфельдт, англійська - Дж. Крук та ін); ці дослідження є безпосереднім продовженням та розвитком ідей Дарвіна, який у своїй праці «Вираження емоцій у людини та тварин» заклав фундамент вивчення біологічних основ поведінки людини. При цьому основним завданням этологи вважають об'єктивну реєстрацію та точний опис деяких інстинктивних дій та реакцій людини на біологічно значущі подразники з використанням методів та підходів, які успішно апробовані в Е. при вивченні поведінки тварин. Ці дослідження є важливим етапом у розвитку еволюційних уявлень, тому що вони сприяють руйнуванню ідеалістичних уявлень про бар'єр, що відокремлює людину як біологічний вид від тварин. Розвиток етологічних досліджень має значення для багатьох сторін діяльності. Так, наприклад, у зв'язку з посиленням антропогенних впливів на середовище необхідно поглиблене вивчення поведінки тварин у природній обстановці для успішного вирішення завдань з охорони, реконструкції та раціонального використанняфауни. Знання поведінки тварин має значення й у низки областей сільського господарства. Як показали роботи радянського вченого Д. К. Бєляєва та його співробітників, селекція хутрових звірів за ознаками поведінки може глибоко впливати і на ряд господарсько-важливих ознак. Вивчення специфіки групової поведінки с.-г. тварин набуває особливого значення у зв'язку з впровадженням у тваринництво індустріальних методів їх утримання та розведення.

Вивчення механізмів поведінки тварин також набуває все більшого значення. Воно важливе для медицини, кібернетики, біоніки та інших. наук, і навіть для практики.

Організації, конгреси, журнали. Діяльність етологів координується Міжнародним етологічним комітетом. Кожні 4 роки збирається Міжнародний етологічний конгрес, 14-й Міжнародний конгрес (1973) відбувся у США, 15-й конгрес (1977) – у ФРН. У СРСР проводилися дві Всесоюзні конференції з поведінки тварин (1973 та 1977).

Основні журнали, що публікують дані етологічних досліджень, - міжнародні "Behaviour" (Leyden, з 1947), "Biology of Behaviour" (P., з 1976) і "Behavioral Ecology and Sociobiology" (B., з 1976); журнали - "Zeitschrift fürTierpsychologie" (В. - Hamb., з 1937), "Animal Behaviour" (L., з 1953), а також реферативний журнал з проблем поведінки тварин "Animal Behaviour Abstracts" (L., з 1973). У СРСР статті з Е. друкуються в «Зоологічному журналі», в «Бюлетені Московського товариства випробувачів природи», в журналах «Екологія» та «Журналі загальної біології».

Літ.:Панов Е. Н., Етологія - її витоки, становлення та місце у дослідженні поведінки, М., 1975; Крушинський Л. Ст, Біологічні основи розумової діяльності, М., 1977; Тінберген Н., Поведінка тварин, пров. з англ., М., 1969; Лоренц К. 3., Кільце царя Соломона, пров. з англ., 1970; Хайнд Р. А., Поведінка тварин, пров. з англ., М., 1975; Jayпеs J., The historical origins of “ethology” and “comparative psychology”, “Animal Behaviour”, 1969, v. 17 № 4; Function and evolution of behaviour, ed. P. Н. Klopfer та J. P. Hailman, Reading (Mass.), 1972; Lorenz K., Über tierisches und menschliches Verhalten, Bd 1-2, Münch., 1973-74.

Л. В. Крушинський, 3. А. Зоріна.

Велика радянська енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. 1969-1978 .

Дивитись що таке "Етологія" в інших словниках:

- (Від грецьк. "цес" звичай, характер, характер) наука про поведінку тварин в природ. довкілля. У Франції термін "етологія" використовувався стосовно науки про поведінку тварин з вт. підлога. 18 ст.; проте для позначення особливого … Енциклопедія культурології

етологія- (Від грец. ethos звичка, характер, характер, манера поводитися і logos вчення) наукова дисципліна, що вивчає поведінку тварин з загальнобіологічних позицій і досліджує чотири його основні аспекти: 1) механізми; 2) біологічні функції; 3) … Велика психологічна енциклопедія

Етологія- Етологія ♦ Éthologie Об'єктивне вивчення вдач і поведінки як людей, так і тварин, що не включає жодних нормативних понять. Саме останнім етологія відрізняється від етики, так само як об'єктивність біології (для якої життя є факт … Філософський словник Спонвіля

- (Від грец. ethos характер, характер і ... логія), біологічна наука про поведінку тварин. Автор екології Еге. Геккель використовував термін “етологія” як синонім екології. Значне місце в етології займає розділ "Екологічна етологія", ... Екологічний словник

Сучасна енциклопедія

- (Від грец. ethos звичай моральний характер і ... логія), біологічна наука, що вивчає поведінку тварин у природних умовах; приділяє переважну увагу аналізу генетично обумовлених (спадкових, інстинктивних) компонентів. Великий Енциклопедичний словник

Етологія- (Від грецького ethos звичай, характер, характер і ... логія), біологічна наука, що вивчає поведінку тварин у природних умовах; приділяє переважно увагу аналізу генетично обумовлених (спадкових, інстинктивних) компонентів. Ілюстрований енциклопедичний словник

- (Грець.). Дослідження індивідуальних характерів, вдач і звичаїв відомого народу. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. етологія (гр. ethos характер, характер + ... логія) один з напрямків у вивченні ... ... Словник іноземних слів російської мови

Наука, що з'явилася на стику біології, соціології, екології та психології, у сучасному потоці інформації обросла безліччю матеріалів сумнівного змісту.

В чому проблема?

Етологія - це наука, що вивчає за допомогою спостереження поведінка тварин у їхньому природному середовищі проживання. Саме так її позиціонували фундатори. Сучасний стан цієї науки, диференційований у різних напрямках, представляє широкий спектр можливих визначеньта механізмів застосування.

Якби дітям зі шкільного віку викладали основи етології, напевно, це стало б певним орієнтиром у вчинках. Адже розуміння біологічних мотивів поведінки людини як біологічного виду свідчить, що ми не такі далекі, як здається, від братів наших менших, і дозволяє зовсім по-іншому ставитися до соціальних проявів у суспільстві.

Витоки виникнення

Всім відомий давньогрецький філософ Аристотель у своїх працях «Історія тварин» відзначав відмінності звичаїв тварин залежно від їхньої прирученості, боягузливості чи лагідності, а головне, розуму чи його відсутності. Чи можна вважати його прабатьком науки, що вивчає поведінку тварин та людей?

Офіційним фундатором науки є австралійський зоолог Конрад Лоренц (1903-1995). У 30-х роках XX століття у своїх працях він узагальнив систему попередніх знань біхевіористів і зоопсихологів і ввів у міжнародне наукове середовище термін етологія, розуміючи його як науку про біологію поведінки тварин, що поєднує фізіологічну складову поведінки, розвиток поведінки в онтогенезі індивіда. ) моделі поведінки та поведінка адаптивна. За відкриття, зроблені в галузі вивчення моделей в індивідуальній та груповій поведінці тварин та в їх внутрішній мотивації, у 1973 році йому було присуджено Нобелівську премію.

А на початку минулого століття Конрад Лоренц не знайшов розуміння серед біологів, які займаються всіма напрямками зоології.

Наукове середовище на етапі становлення етології

На початку XX століття у природничих науках відбувалася революція за революцією. Чарльз Дарвін з теорією походження видів та природного відбору як механізму еволюції започаткував розвиток цілого спектру наук, таких як порівняльна ембріологія, патологічна та порівняльна анатомія, палеонтологія та археологія

Природні знання у цих галузях стимулювали напрямок думки зоологів, еволюціоністів, цитологів, генетиків, нейрофізіологів. У науковому середовищі точилися суперечки про взаємозв'язок психіки та свідомості. Школи класичного біхевіоризму та необіхевіоризму, класичної зоопсихології, гештальтпсихології розвивали свої напрями у вивченні інстинктивної поведінки, теорії стимулів та знаків. Психологія людини та вивчення нейрофізіології роботи мозку привели наукову думку до прийняття біологічної складової виду Homo sapiens.

Основна поняттєва база

Сучасна популяризація знань з цього питання відбувається завдяки засобам масової інформаціїі в ключі науково-популярних знань, причому наукових набагато менше. Це сталося тому, що читати наукову літературу у сфері етології тварин чи людини неможливо без знання специфічної термінології. А для розуміння термінології необхідний хоча б мінімум теоретичних знань. Введемо лише деякі загальні поняття, необхідні для формування у читача уявлення про сучасної концепціїположень традиційної етології

Етологія – це наукова дисципліна, що займається вивченням патернів (моделей) загальнобіологічної поведінки тварин.

Назва дисципліни походить від грецького ethos - "характер, вдача, звичка, манера поведінки", logos - "вчення".

Традиційна етологія - це наука про всі прояви поведінки всіх видів живих організмів. У будь-якій галузі етології розглядається чотири основні аспекти вивчення: механізми поведінки, біологічна складова та функції поведінки, онтогенез поведінки та еволюційний розвиток поведінкових реакцій. Головний визначальний чинник – вивчення у природних умовах.

Області етології

Окремою областю стала етологія людини – наука про вивчення людини як представника біологічного виду. Вона вивчає формування онтогенетичних та видових особливостейеволюцію поведінки людини в аспекті історичного розвитку

Виділяють достатню кількість приватних галузей цієї науки залежно від об'єкта, обраного як предмет етології. У цьому ключі варто виділити орнітоетологію (вивчення поведінки птахів) та когнітивну (предмет вивчення – здібності пізнання та навчання). Антропогенна етологія - це наука про поведінку тварин у штучному середовищі проживання. Молекулярна етологія вивчає вплив конкретного гена на поведінкові реакції. Із загальної етології виділилася в окрему наукову дисципліну соціобіологія, вона розглядає поведінку у групах та ієрархічні стереотипи.

Положення: традиційна етологія

Визначення науки про поведінкові реакції зазнавало уточнення та доповнення. Остаточно поняття сформувалося у 1962 році, тоді з'явилася наука про поведінку тварин у загальнобіологічному розумінні. Вивчити повний оглядОсновних принципів науки навряд чи вийде. Зупинимося на тих, що дадуть спільне розуміння та нададуть впевненості при прочитанні спеціалізованої літератури.

Видоспецифічні (характерні представникам всього виду), вроджені (готові моделі, які потребують тренування), стереотипні (шаблонні, виконувані незмінному порядку й у незмінної формі) одиниці поведінки у етології названі фіксованими комплексами дій.

Неспецифічні, індивідуальні та лабільні одиниці поведінки особин названі динамічними стереотипами. Цей вид реакцій характерний виключно для організмів із розвиненою нервовою системоюта здібностями до навчання.

Під навчанням етологи розуміють модифікацію поведінки, що виникає як результат особистого досвідуособини, що призводить до появи абсолютно нових реакцій, зміни стимулу для звичних реакцій, зміни форми або ймовірності відповіді на стимул. Загальнобіологічні закони навчання такі:

• Повторення зростають за реакцією, пов'язаною з винагородою, і зменшуються, якщо винагороди за реакцією не слідує (закон ефекту Торндайка).
• Прагнення отримання стимулу із витрачанням найменших зусиль (принцип Скиннера).
• Підкріплення завжди недостатні щодо подолання вроджених тенденцій та заміни на вивчені стереотипи (закон Бреландів).
• Оптимальна мотивація забезпечує успішне навчання. Граничні значення мотивації призводять до зниження успішності навчання (закон Єркса – Додсона).

Навчання як потенційні можливості поведінки – одне з основних понять. Етологія людини не приймає закон Торндайка, хоча весь Кримінальний кодекс, начебто, підтверджує дієвість цього закону в людській поведінці.

Чотири головні питання

Хоч би яку приватну галузь етології розглядали, у дисципліні вона вивчається у відповіді на чотири питання. Їх сформулював нідерландський орнітолог, учень та соратник Конрада Лоренца, який розділив з ним Нобелівську премію, - Ніколас Тімберген (1907-1988). І хоча не всі етологи погоджуються з методами відповіді на ці питання, щодо самих питань відзначається завидна єдність.

1. Що стимулює конкретну модель поведінки, є причиною.
2. Ступінь залучення структур та функцій тварини.
3. Варіабельність та межі зміни поведінки в процесі онтогенезу.
4. Наскільки поведінкова реакція відповідає адаптивній потребі.

Вивчення людини

Людину завжди цікавило вивчення собі подібних. Класифікація характерів людей Гіппократа (холерик – флегматик) актуальна і на сьогоднішній день.

Розквіт інтересу до людини як об'єкта вивчення нерозривно пов'язаний із Зигмундом Фрейдом, результатом робіт його свідомого та підсвідомого психоаналізу стала крилата фраза: «Я відкрив, що людина – це тварина». Лінней і Дарвін, Вітмен і Крейг, Конрад Лоренц з його багатомовними працями «Агресія: так зване зло» та «Вісім смертних гріхів цивілізованого людства» не змогли підвести досить переконливу доказову базупід слова Фройда.

У результаті в етології людини сформувалося два напрями: гуманітарний і природничо.

Природничий ухил етології людини

У сфері знань, подарованих світові Лоренцом та Тімбергеном, двоюрідний брат Чарльза Дарвіна, антрополог, психолог та аристократ сер Френсіс Гамільтон став послідовником біхевіористів. Він активно вивчав можливості передачі у спадок моральних якостей, таланту та здібностей. Серед тих, хто підтримав його ідею – знайти механізми наслідування особистісних якостей, були Бернард Шоу, Герберт Уеллс, Уінстон Черчілль і Теодор Рузвельт.

Цей напрямок етології оформився в євгеніку (у перекладі з грецького «народження найкращих») - теорію про спадкове здоров'я людини та можливості її поліпшення. Позитивна євгеніка(вивчала фактори, що впливають на поліпшення расових ознак) дуже швидко поступилася місцем негативною, метою якої визначалося виведення євгенічно цінних популяцій. Ця концепція припала до речі для автократичного режиму Німеччини, що дискредитувало надовго не тільки саму євгеніку, але і сам принцип природничо підходу.

Гуманітарна етологія людини

Гуманітарії нічого не прагнули змінити. Гуманітарна етологія - це область, де переважають описові та класифікаційні методи вивчення особливостей поведінки людини, без прагнення пояснення причин та механізмів виникнення. Шкіл, як і різних класифікацій, у цьому напрямі велика кількість. Наприклад, класифікація особистостей по Леонгарду чи Юнгу. Але всі гуманітарні етологи одностайні в наступному:

• У поведінці людини тварина незначна.
• Характер людини повністю формує середовище (концепція чистого листа).

Сучасне поняття етології людини

Сучасне поняття етології людини визначається як біологія поведінки, сформована в онто-і філогенезі, що призвела до конкретної поведінкової стратегії. Об'єктами дослідження є традиційні групи, порівняно з неоіндустріальною культурою.

На стику багатьох наук сформувалася соціобіологія. Вона вивчає поведінку як набір переважних якостей, що еволюційно сформувалися.

Існує дві школи етології людини: європейська та американська. Австро-німецька школа (І. Айбл – Айсфельд, Ф. Саттер) – це послідовники К. Лоренца. Голландська та британська школи – послідовники Н. Тімбергена (Ф. Шифенхоевель). Американська школа запозичує методи еволюційного підходу та орієнтована на соціобіологію.

У Росії школа етології розвивається під керівництвом доктора історичних наук М. Л. Бутовської та професора В. Р. Дольника, доктора біологічних наук З. А. Зоріна, орнітолога та етолога В. С. Фрідмана. Пропагандистом навчання став головний редактор проекту "Інтернет-асоціація таборів відпочинку" К. Єфремов.

Сучасна етологія - це зведення дисциплін, покликаний допомогти людині розібратися в витоках та мотивах своєї поведінки. Вона допомагає знайти ключ до пізнання себе. Етологія тварин покликана допомогти нам у сільськогосподарській діяльності. Численні публікації та приклади популярної етології покликані звернути нашу увагу на єдність всього живого на планеті та місце людства у системі органічного світу.

від грец.етос - звичай, характер, характер. ? наука про поведінку тварин у єств. довкілля. У Франції термін "етологія" використовувався стосовно науки про поведінку тварин з вт. підлога. 18 ст.; проте для позначення особливого наукового спрямування він став вживатися з 30-х років. 20 ст. (В англомовних країнах цей термін до пер. Пол. 20 ст використовувався як синонім поняття "характерологія".) Основи Е. були закладені дослідженнями А. фон Перна (поч. 18 ст), Дарвіна (19 ст) і Я. фон Ікскюля (кін. 19 – поч. 20 ст.). Особливо великий вплив на Е. надала теорія еволюції Дарвіна, що стала для цієї науки загальною парадигмою аналізу всіх поведінків. проявів, у цьому. числі і поведінки людини як одного із видів вищих ссавців. разл. форми поведінки розглядаються в Е. з т.зр. їх еволюц. значення, тобто. їх функціональної цінності для природ. відбору та збереження виду. Безпосередньо. попередниками Еге. були О. Хайнрот, Б. Альтум (Німеччина), Ч. Вітмен, У. Крейг (США), Дж. Хакслі (Англія), дослідження яких виявили значить. вплив на подальший розвиток Е. і внесли важливий внесок у перетворення вивчення поведінки тварин на самостійність. наукову дисципліну. Зародження совр. е.. пов'язане з іменами австр. зоолога Лоренца (1910-86) та голл. біолога Н. Тінбергена (1907-88). На тлі панування біхевіористської орієнтації та лабораторних методів дослідження поведінки, зосереджених на проблемах навчання, Лоренц у 30-40-ті роки. висунув ідею, що поведінку тварин необхідно вивчати в природі. середовищі, за умов нічим не обмеженої свободи, звертаючи однакову увагу як у вроджені, і на придбані його елементи. (У лабораторних умовах "досконалий малюнок поведінки", що складається під впливом факторів мінливості, боротьби за існування та природ. відбору, руйнується, що неминуче призводить до помилкових висновків.) Сам Лоренц розробив оригінальний метод вивчення поведінки тварин в умовах напівневолі. Із сірий. століття етологія набула інтенсивного розвитку; видаються спеціаліз. етологічний. журнали "Behaviour:, "Ibis", "Journal fur Ornithologie", "Zeitschrift fur Tierpsychologie". У 1973 за роботи в галузі Е.К. Лоренцу, Тінбергену та М. Фрішу було присуджено Нобелівську премію. основ. Завдання Е. - дати філогенетич. та фізіол. пояснення функціональних взаємозв'язків між усіма чинниками, які у поведінці. З цим завданням пов'язане широке коло питань: яка природа інстинкту; наскільки поведінка визначається інстинктами та набутими реакціями (засвоюваними як у процесі навчання, так і з особистого досвіду); як співвідносяться та взаємодіють вроджені та набуті елементи поведінки; як тварини спілкуються одна з одною; як змінюється поведінка тварин у процесі органіч. еволюції тощо. Особлива увага звертається на соціальну поведінку тварин (тер. поведінка, ритуали та процеси ритуалізації, механізми комунікації, механізми стримування внутрішньовидової агресії тощо) та вивчення еволюції соціальної організації. У вт. підлога. 20 ст. важливим розділом Е. стала “людина. е.”, вивчає з етел. позицій поведінки людини. основ. методи Е. - спостереження поведінки тварин у єств. умовах (як з боку, так і в особистому контакті) та його опис, формулювання гіпотез на основі спостереження, повторне спостереження та експерименти для перевірки гіпотез. У спостереженнях використовуються фото- та кінозйомки. Специфічною для Е. методол. процедурою є складання видових “этограмм” (“каталогів поведінки” різних видів) та його подальше порівняння з одержання висновків про еволюцію разл. форм поведінки. Ця процедура використовується, зокрема, для вивчення еволюції соціальної організації: на основі виявлених рис подібності та відмінності види сортуються за “таксонами”, а потім проводиться порівняння соціальних систем (як загалом, так і від. їх елементів), у ході до- рого, на основі виявлених гомологій та конвергенцій, виявляються еволюц. тенденції. Загалом суть етіл. підходу полягає в докладному порівнянні. опис розл. форм поведінки, з'ясуванні їх пристосувального значення, визначенні ролі вроджених та набутих елементів у цих формах поведінки, а також виявленні значення цих форм поведінки для збереження та еволюції виду. У ході етол. Дослідженням було виявлено, що будь-яка поведінка - складна комбінація інстинктивних та набутих елементів. Інстинкти ж являють собою внутрішньо складні форми поведінки, що складаються з 3 елементів: "фіксованих патернів дії" (які наводяться в дію вродженими пусковими механізмами, не пов'язані безпосередньо з зовнішніми стимулами і здійснюються самі по собі при накопиченні достатньої енергії), рефлексів (стереотипних дій, викликаних зовнішніми стимулами) і “таксисів” (дій, спрямованих специфічними джерелами стимуляції). У соціальних реакціях суспільств. тварин значної ролі грають “релізери”, тобто. видоспецифічні знакові стимули (слухові або зр. сигнали, дії, структури, кольори, хімічні. сигнали, запахи), які запускають поведінку, функціонально підтримує разл. форми соціального співробітництва(взаємодія статевих партнерів, сімейне та групове життя, поєдинки між особинами тощо). Один з важливих різновидів релізорів - т.зв. "інтенціональні дії", що сигналізують про наміри. Взаємодія за схемою "релізер-реакція" є досить складною формою знакової поведінки. На відміну від знаково-символич. поведінки у людини, у тварин як самі сигнали, і реакції на них є вродженими. (У деяких високорозвинених видів ця схема іноді запускається лише за умови особистого знайомства між особами.) Етологи вважають, що важливу роль в еволюції. Розвиток поведінки зіграв механізм усунення дій. Цей механізм має особливе значення, коли поведінка мотивується одночасно декількома разл. спонуканнями (напр., спонуканням напасти і спонуканням до втечі), а програми поведінки, що диктуються ними, не можуть реалізуватися одночасно. Завдяки механізму усунення дії формуються нові форми поведінки, що дають типові способи вирішення конфлікту між мотивами. Зокрема, на думку Лоренца, у процесі еволюції зміщені дії стали матеріалом на формування разл. шлюбних та загрозливих церемоній. У багатьох тварин, починаючи з риб і до вищих ссавців, зміщені дії - невід'ємний компонент поведінки у внутрішньовидових бійках і церемоніях, що передують спарованию. У цій ситуації одна дія використовується для позначення іншого, яке, не будучи заміщене, було б небезпечним; наприклад, у рибок-колюшок (самців) у церемоніях залякування використовуються дії, характерні для спорудження гнізда, живлення тощо, які заміняють відкрите физич. напад. Механізм зміщення дії лежить в основі процесу ритуалізації, в ході якого сигнальні рухи набувають знакові функції. Процес ритуалізації та ритуальні церемонії у тварин - одна з важливих і найбільш вивчених тем в Е. Ритуалізація врівноважує суперечливі спонукання у взаємодіях між особами, що забезпечують відтворення та соціальне життявиду, і тим самим виконують функцію видозберігаючої. (Напр., ритуалізація нейтралізує інстинкт нападу у взаємодії між самцем і самкою в період залицяння та спарювання.) Найчастіше процес ритуалізації проявляється у тварин у таких формах поведінки, як шлюбні церемонії, бойові ритуали, бойові танці, вітання. У тих тварин, у яких брало в ході еволюції з'явилися знаряддя нападу, ритуалізація відіграє важливу роль у стримуванні внутрішньовидової агресії (ворони, чайки, чаплі, вовки та ін): у них сформувалися жести (або пози) підпорядкування, що викликають автоматичні. припинення фізич. агресії з боку партнера. У ході етол. досліджень з'ясувалося, що багато феноменів поведінки, які раніше нерідко вважалися властивими виключно людині, в тих чи інших формах виявляються вже на нижчих щаблях еволюції. сходи: соціальна організація та соціальна ієрархія (складні соціальні організації комах; т.зв. "порядок клювання" у деяких риб, птахів, напр. галок, та ссавців); складні форми поведінки, створені задля збереження та досягнення престижу в ієрархії (собаки та інших. вищі тварини); підпорядкування ватажку (вовки, собаки); інфантильна прихильність до матері (шакали, собаки); "шлюб", що проявляється вже у риб цихлід, у яких брало самець і самка пов'язані подружніми узами на все життя; догляд; "кохання з першого погляду" (галки, дикі гуси, вусаті синиці, качки; у галок, напр., шлюбної церемонії і моменту фізичної близькості передує тривалий період "заручин"); "однолюбство" (гуси); привітання; особисте впізнавання та елементи орієнтації поведінки на особисті зв'язки (галки); передача традиції (галки, примати; напр., у галок немає вродженого інстинкту впізнавання ворога, і вони вчаться розпізнавати ворога від старших членів зграї); гра як поведінка, яка не обмежується генетично закладеними інстинктами, завжди містить у собі елемент відкриття і новизни і полягає у скоєнні дій заради них самих (галки, кішки, видри); жарти (примати); здатність до навмисного обману та симуляції та здатність розпізнавати обман (собаки, антропоїди); психосоматич. захворювання та нездатність переносити самотність (людиноподібні мавпи) і т.д. Лоренц вважав, що інтелект як здатність до рац. діям з'являється вже у тварин (напр., собак), і висловив гіпотезу, що його поява пов'язана з ослабленням вроджених стереотипів (відотипових форм поведінки), що розширює можливості пристосування і “вільного винаходу” нових форм поведінки, особливо в експресивній сфері, де в людини вроджені форми сигнальної поведінки витісняються промовою: “... зниження ролі інстинктів, зникнення жорстких рамок, якими визначається поведінка більшості тварин, було необхідною передумовою для появи особливої, суто людська. свободи дій”. З т.зр. етологів, поведінка людини, за всієї її унікальності, зберігає у собі багаточисельність. елементи до-людини. поведінки. Якщо ранні етіл. дослідження обмежувалися вивченням поведінки тварин, то кін. 60-х. на Заході зріс інтерес до Е. людини. Багато етологів (Лоренц, Ейбл-Ейбесфельдт, М. фон Кранах та ін) переключилися на розробку проблематики “людина. е.”. У США склався особливий напрямок у психол. антропології, що орієнтується на теорію та методи Е. (А. Бандура, Р. Мастерс, І. Альтман, Р. Хайнд, П. Блуртон Джонс, П. Екман, Е. Бургіньйон та ін). основ. шляхом дослідження в етел. антропології стало включене спостереження; зазвичай спостерігається розвиток дитини в культурному середовищі, що переводить його з до-соціального в соціальний стан. Найважливішими темами етого-антропол. досліджень стали співвідношення культурного та природного в люд. поведінці, зміна поведінки у процесі соціалізації, ритуал і ритуалізації, норма і патологія, терр. поведінка людини, механізми та особливості невербальної комунікаціїу соціокультурних спільностях, баланс усамітнення та спілкування у різних соціальних середовищах, культурні форми прояву агресивності, страху, кохання та прихильності. Етел. антропологія розвивається у тісному контакті з такими дисциплінами, як кінесика, проксиміка, соціобіологія, дослідження комунікації тощо. Літ.: Ейбл-Ейбесфельдт І. Зачаровані острови Галапагоси. М., 1971; Він же. Суспільний простір та її соціальна роль // Культури. 1983. № 1; Етнологія у США та Канаді. М., 1989; Бєлік А.А. Психологічна антропологія М., 1993; Лоренц К. Агресія. М., 1994; Він же. Кільце царя Соломона, 2-ге вид. М., 1978; Він же. Людина знаходить друга. М., 1992; Тінберген Н. Соціальна поведінка тварин. М., 1993; Тінберген N. The Study of Instinct. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Ethology: the Biology of Behavior. NY, ect. 1970; Idem. Human Ethology. N.Y., 1989; Idem. Love and Hate: Natural History of Behavior Patterns. N.Y., ect., 1972; Altman I. The Environment and Social Behavior: Privacy, Personal Space, Territory, Crowding. Monterey, 1975; Human Ethology. Camb.; P., 1979; Lorenz K. Behind the Mirror. L., 1977; Idem. Evolution and Modification of Behavior. Chi.; L., 1965. В.Г. Миколаїв. Культурологія ХХ століття. Енциклопедія М.1996

Етологія (від грецької ήθος - «характер», «вдача») займається вивченням поведінки у природному середовищі. Це досить молода дисципліна, коріння якої лежить у зоології, біології, фізіології, генетиці, порівняльній психології.

Спочатку виникла етологія тварин, та був її основі сформувалася і етологія людини. Різниця у часі між появами цих двох розділів невелика – лише близько 30 років. Етологи розглядають поведінку людей як співвідношення соціальних та біологічних аспектів, а тому етологія людини тісно пов'язана не лише з природничими, а й із гуманітарними науками.

Початок етології: тварини

Етологія тварин заявила про себе голосами двох зоологів – Конрада Лоренца та Ніколаса Тінбергена. Заслуга Лоренца – фізіологічна гіпотеза, яка пояснювала спонтанність та цільову обумовленість поведінки тварин. Лоренц говорив, що поведінка особини стимулює внутрішня, у той час як до нього панувало уявлення про те, що ключовими є саме зовнішні впливи, а всі вчинки тварини – це не що інше, як поєднання умовних та безумовних рефлексів.

Тінберген запропонував концепцію чотирьох питань, яка, за всієї своєї зовнішньої простоти, дозволяє дати повний аналіз поведінкового акту тварини. Аналіз цей можна вважати вдалим, якщо дослідник розкрив такі чотири положення.

• Як окрема поведінкова дія співвідноситься зі здатністю організму пристосовуватися до середовища?
• Що запускає та регулює поведінковий акт?
• Які зміни поведінка зазнає у процесі індивідуального розвитку (онтогенезу)?
• Як виникали та змінювалися поведінкові акти у процесі історичного розвитку (філогенезу)?

Ці чотири питання Тінбергена вважаються не тільки лаконічною теоретичною основою етології на сучасному етапі, а й точками опори для досліджень у всіх науках про поведінку.

Природне спостереження як головний метод дослідження - одна з найважливіших відмінностей етології. Прихильники цього напряму, як відомо, займалися питаннями поведінки, але вивчали його в лабораторіях.

Вивчення особи без відриву її від природного довкілля дозволяє етологам проаналізувати найрізноманітніші функціональні стани тварини: неспання і сон, спокій і рух, атака і оборона, харчування, спілкування з собі подібними.

Таке спостереження забезпечує етологів багатим матеріалом про співвідношення спадкового та набутого у поведінці. Наприклад, можна простежити загальні прояви у представників одного виду та індивідуальні їх модифікації, які демонструють особини при взаємодії із зовнішнім середовищем.

Розвиток етології: люди

Етологія людини стала вважатися повноправною науковою областю зовсім недавно - приблизно в 60-ті роки минулого століття (а в нашій країні ще пізніше). Вона спростовує поширене уявлення про те, що в поведінковому аспекті при народженні особистість є «чистим листом» і їй усьому доводиться вчитися.

Етологія людини доводить, що є спеціальні генетичні програми, властиві нам як біологічному виду. Вони і визначають фундаментальні особливості поведінки, у тому числі найскладніших її видів, що мають безпосереднє відношення до культурних традицій. Було встановлено, що таке вроджене визначення, початкове «програмування» найбільше стосується мотивації та невербальної комунікації.

На невербальній комунікації слід зупинитись трохи докладніше. В етології тварин розглядають так звані релізери - ключові стимули поведінки, які виконують функції, пов'язані зі спілкуванням, суспільною поведінкою. Це запахи, звуки, особливості забарвлення та специфічні рухи (наприклад, шлюбні танці) – все, що допомагає звірам, птахам та комахам розуміти один одного.

Саме етологічне вивчення таких сигналів у представників тваринного світу послужило потужним поштовхом до дослідження невербальної комунікації людини. У ході цих досліджень, наприклад, було виявлено, що вся людська міміка є вродженими рухами.

Велике значення етології та у вивченні вродженої вербальної поведінки: ця наука надає великий матеріал, що стосується розрізнення фонем (мінімальних звукових одиниць, які допомагають відрізняти одне слово від іншого) та здатність створювати метафори.

Розділи та напрямки досліджень

Етологія людини розгалужується на безліч напрямків: мистецтва та естетики, агресії, молодіжних субкультур, когнітивна етологія…

Дуже цікава етологія міста. Саме місто зараз стало природним місцем проживання для людей, а етологія, як ми пам'ятаємо, її і вивчає. Однак у той же час ми стикаємося з протиріччям: організм людини формувався в умовах, зовсім не схожих на простір сучасного мегаполісу, а отже, основні етологічні потреби людей залишаються задоволеними.

Про які саме потреби йдеться? Насамперед про потребу близькості з природою, спокою та особистого простору. Це, здавалося б, можна цілком спокійно перетерпіти, проте, як з'ясувалося, незадоволення цих потреб безпосередньо впливає (а отже, і рівень злочинності), ускладнює соціалізацію та міжособистісне спілкування. Етологічні дослідження роблять великий внесок у планування міського простору.

Дотримуючись рекомендацій вчених, архітектори намагаються розробляти міське середовищез урахуванням як естетики і функціональності, а й поведінкових потреб. Так, наприклад, доведено, що чим менше в будинку поверхів і чим більше навколо нього рослин, тим менше мешканці будівлі схильні до конфліктів та агресивної поведінки.

Окремо розглядаються різні групилюдей та взаємини між ними: чоловіками та жінками, дітьми та батьками. Звичайно ж, беруться до уваги такі фактори групової поведінки, як групова ідентичність (відчуття належності до певної групи), ієрархія та лідерство у групі, групові норми.

Так, завдяки аналізу цих проблем було зроблено висновки про те, що мотивація дотримуватися норм групи та протистояти тим, хто такі норми порушує, - вроджена. Такі висновки проливають світло на питання співіснування культур і частково пояснюють, чому воно пов'язане з такими труднощами.

До речі, багату їжу для роздумів щодо перетину культур этологам дають діти. Вони набагато яскравіше, ніж у дорослих, проявляються універсальні, крос-культурні особливості поведінки. З віком людина все більше піддається впливу конкретної соціокультурної спільності, і ці загальні риситьмяніють. Автор: Євгенія Безсонова

Етологія людини

Етологія людини-наука, що базується на застосуванні методів та законів етології (науки про поведінку тварин) до вивчення поведінки людини.

Поведінка(У біології) - здатність тварини змінювати свої дії під впливом внутрішніх та зовнішніх факторів.

Поведінка(У психології) - сукупність дій та вчинків індивіда.

Що таке людина? Це питання ставилося протягом усієї людської історії священиками, філософами, художниками, вченими. Дилема «природа чи виховання» (у вітчизняному варіанті – біологічне чи соціальне) обговорювалася вченими з найдавніших часів. Положення про успадкування рис поведінки висловлювали ще Гіппократ та Гален. З появою теорії Дарвіна суперечка про природу людини придбала у науковому світі новий ракурс.

Поступово, до початку 80-х років, дослідники різних галузей знання стали приходити до розуміння необхідності синтезу природничо-наукових і гуманітарних знань для розуміння сутності людської поведінки.

На початку 80-х років багато психологів, соціологів, антропологів нарівні з етологами звернулися до інтеракціоністського (або самоспостереження) підходу, що розглядає поведінку як результат взаємодії індивідуальної людської конституції та навколишнього середовища.

Чарльз Дарвін, який запропонував свою еволюційну теорію, з повним правом може вважатися першим ученим, який звернувся до проблем біології людської поведінки.

К. Лоренц і Н. Тінберген - основоположники етології - як одне з найважливіших завдань розглядали перевірку придатності гіпотез, отриманих у результаті спостереження тварин, вивчення людського поведінки.

У книзі «Агресія» Лоренц присвячує главу питання ролі уродженого поведінки у житті (Lorenz, 1966).

Приблизно в той же час Н. Тінберген у своїй Нобелівській лекції висловлює ідею про обмеженість адаптивних можливостей людини у процесі швидкої зміни умов навколишнього середовища та значення етологічних підходів у вивченні психічних порушень у людини (Tinbergen, 1974).

Зоолог Д. Морріс у книгах «Гола мавпа» та «Людський зоопарк», пропонував своєрідний, зоологічний погляд на поведінку людини, тут обговорювалися риси подібності невербальної комунікації та соціальної структури людини з іншими приматами.

Етологія людини досліджує також і культурно-специфічні форми поведінки, особливо у випадках, коли їх прояв входить у реальну суперечність із пророцтвами еволюційної біології.

Ці обставини змушують переглянути первинне визначення цієї науки. Етологія людини являє собою поведінкову антропологію - науку, що вивчає взаємодію біологічного та соціального у поведінці людини [Бутовська, 1998]. Этологи вивчають, як загальні еволюційні тенденції реалізуються за умов різних культур.

Основний об'єкт дослідження- Традиційні суспільства в порівнянні з сучасною індустріальною культурою. Етологи прагнуть вивчати людину в максимально «природному» стані. Тому этологи головний упор роблять на аналізі раннього дитинства («докультурного», на їхню думку) та культур мисливців та збирачів.

Предмет етології людини:

Вивчення дітей у різних культурах у «досоціальному» природному стані;

Дослідження онтогенетичного розвитку дітей, особливості поведінки дорослих у сучасних суспільствахі в товариствах мисливців-збирачів (у природних культурах);

Пошуки подібних аспектів у функціонуванні людини та тварин.

У Європі це насамперед школа К. Лоренца (австро-німецька традиція), представлена ​​в наші дні такими іменами, як І. Айбл-Айбесфельдт, В. Шифенхоевель, К. Грамер, Ф. Сaлтер) та школа Н. Тінбергена (Голландсько-британська традиція). Значна кількість сучасних фахівців у галузі етології людини прийшли до неї з антропології (У. МакГрю), зоології (Н. Блертон Джонс, Д, Морріс, Р. Хайнд), психології (П. Сміт), психіатрії (Д. Плог) (більшість - учні Н. Тінбергена), приматології (Р. Данбар).

Принциповою відмінністю між європейською та американською школами є вихідні позиції. В Америці найбільш типовим є запозичення етологічних методів фахівцями різних дисциплін, які визнають еволюційний підхід, та орієнтація на соціобіологічні підходи у вивченні людської поведінки.

Соціобіологія- міждисциплінарна наука, що сформувалася на стику кількох наукових дисциплін. Соціобіологія намагається пояснювати соціальне поведінка живих істот набором певних переваг, вироблених під час еволюції. Ця наука часто сприймається як відгалуження біології та соціології. У той самий час дослідницьке поле соціобіології перетинається вивчення еволюційних теорій, зоологією, генетикою, археологією та інші дисциплінами.

Визначальними поняттями етології є ритуал, комунікація (особливо невербальна, насамперед в емоційно-жестовій формі), потреба людини в спілкуванні та усамітненні . Ще один фундаментальний напрямок етології людини – вивчення емоційно-психологічних станів у сучасному та традиційному суспільствах (саме з аналізу агресивності та насильства почалося етологічне вивчення культур). Згодом у коло дослідження були включені ненависть, ворожість, тривожність, любов, страх і прихильність.

Види та функції ритуалів

Найбільш детально функції ритуалів досліджував І. Ейбл-Ейбесфельдт.

Перша функція - згуртування, створення дружніх зв'язків, співробітництво . Ритуали цього типу складаються з різних видів: залицяння, зустрічі, привітання. Особливо виділяються ритуали синхронізації, що сприяють формуванню ритмічних гармонійних рухів та навички колективних дій. Згуртованість досягається також ритуалами, що виражають загальнозначущі інтересиабо об'єднують у групу, що зображує «Акти спільної агресії проти спільного ворога». Обмін подарунками- Найпростіший спосіб встановлення дружніх зв'язків як усередині спільності, так і поза нею. І. Ейбл-Ейбесфельдт відводив значну роль відносинам типу "дай - візьми" не тільки на ранніх етапах розвитку суспільства, а й у перші роки життя дитини. Обмін іграшками між дітьми або прохання дитини, звернене до батьків, дати йому ту чи іншу річ - це спроба зав'язати діалог у формі, подібній до тієї, яку ми зустрічаємо в ритуалі обміну подарунками.

Співпраця, згуртованість, здатність утворювати дружні зв'язки - найважливіші якості, необхідні для функціонування суспільства на будь-якому щаблі його розвитку. Згідно з дослідженнями етологів, людині властива агресивність.У тварин аналогічна поведінка по відношенню до особи свого виду гальмується специфічними біологічними механізмами. Лише у виняткових ситуаціях агресія призводить тварину до вбивства особи свого виду. Людина ж із становленням соціального типу життєдіяльності подібні біологічні механізми загальмовані; він не має тієї складної системи поз, жестів, ритуалів, що існує у тварин. На зміну їй прийшла культурна (соціальна) система гальмування агресивності . Її Ейбл-Ейбесфельдт виділяв як другу фундаментальну функцію ритуалів. Агресивна поведінка людини обмежується специфічними культурними моделями, що дають можливість контролювати її та переводити в недеструктивні форми. Для цього в суспільстві були вироблені правила поєдинків та інших форм агресивної соціальної взаємодії з метою запобігти вбивствам людей усередині спільності. «Інтрагрупова агресія, - пише Ейбл-Ейбесфельдт, - часто призводить до встановлення ієрархічного устрою, який дає перевагу не лише тим, хто посідав найвищі ранги, а й усієї групи». Боротьба за високі місця в ієрархічній системі стала набувати більш ритуалізованого характеру, лідерів у групах «почали обирати не лише за їхню силу, агресивність, а й відповідно до соціальних здібностей, таких, як уміння встановити світ, організувати діяльність». Все більшу роль стали відігравати обряди, що дають можливість у ритуалізованій формі програвати ситуацію, 6вдалі дії і тим самим готуватися до них. Цей вид ритуалів перетворює деструктивні імпульси, дає їм вийти у культурно-прийнятній формі.

І. Ейбл-Ейбесфельдт висловлює думку, що різноманітні ритуалізовані ігри сприяють зменшенню агресивності, і навпаки. (Наприклад, рідко провідні війни 6 ушмени змагаються у різноманітних іграх, а у регулярно воюючих ейпо (Західний Іран) та яномами (Верхнє Оріноко) ритуалізовані ігри майже відсутні).

Більш складно взяти під контроль інтергрупову агресію – війни між спільностями різного рангу. Вважаючи, що війни - надбіологічне, культурне явище, Ейбл-Ейбесфельдт виділяє дві причини, які уможливлюють їх існування: дегуманізація,визнання нерівноцінними членів інших спільнот та дія різних видів зброї на відстані- від лука та стріл до сучасних ракет. Таким чином, культурний стереотип ворожості чужогопригнічує жалість до себе подібним, а віддаленість людей один від одного не дає реалізуватися імпульсам гальмування агресивності, що діє лише при близькому, віч-на-віч, контакті людей.

Ритуали виконують також функцію нейтралізації міжособистісної агресії. Основне навантаження у виконанні цієї функції несуть невербальні форми комунікації: доброзичливий вираз обличчя, посмішка тощо.

Ще одна функція ритуалівпов'язана із прагненням людини перемогти страх перед непізнаними, незрозумілими явищами навколишнього світу. В результаті виконання різноманітних ритуалів, спрямованих, наприклад, на вигнання злих сил, часто досягається прикордонний стан психіки - транс, екстаз і т. д. Цей тип ритуалів близький за змістом і призначенням релігійним ритуалам традиційних товариств.

Ще одна важлива функція ритуалу – підтримка організованості, «збереження дисципліни» (військовий ритуал, цивільні обряди, що відображають соціальний устрій: авторитарний, демократичний тощо).

Дослідження процесу спілкування.

Вирізняють кілька видів, рівнів комунікації, у яких відбувається спілкування людей:

вербальна (словесна),

невербальна (емоційно-жестова),

нюхова (запахи),

тактильна (спілкування через дотик до тіла, що є «культурно-розмежованою поверхнею»),

візуальна (фіксація уваги людини на формах, що зовні сприймаються, розмальовці тіла, вираженні обличчя і, особливо, очей).