Ilmiy tafakkur: mohiyati, asosiy xususiyatlari va zamonaviy dunyodagi o'rni. Fikrlash

INTELLEKTUAL RIVOJLANISH
O'QUV JARAYONIDA
Fikrlash - bu shaxsning voqelikni uning muhim aloqalari va munosabatlarida umumlashtirilgan aks ettirishi. Bu bilvosita tabiatga ega, ya'ni. bilishning hissiy darajasida odatda mavjud bo'lmagan yoki aniqrog'i, bilishning hissiy darajasida tafakkurning namoyon bo'lishi sifatida namoyon bo'ladigan butun vositalar tizimi yordamida amalga oshiriladi.
Fikrlashning aqliy operatsiyalar orqali amalga oshirilishi tafakkurni voqelikning bilvosita aks etishi sifatida tavsiflaydi.
162
Bundan tashqari, tafakkur har doim va shartli ravishda dunyoning hissiy in'ikosi asosida quriladi, ya'ni hissiy bilimlarning tasvirlari material bo'lib, uning yordamida faqat fikrlash darajasidagi aks ettirish amalga oshirilishi mumkin. Voqelikning tafakkur darajasida aks etishi ham so‘zlar vositasida amalga oshiriladi.
Hodisa, ob'ekt yoki hodisani aniqlash uchun odatda uni bir martalik idrok etish etarli emas. Shuning uchun, ba'zi tajriba to'plash, xotirada o'xshash g'oyalarning butun seriyasini saqlab qolish muhim bo'lib chiqadi. Lekin bu yetarli emas. Ba'zilarini aniqlash uchun yangi element, siz boshqa ob'ektlarni aniqlashda tajribaga ega bo'lishingiz kerak. Bizning xotiramizda mavjud bo'lgan g'oyalar, ta'riflarni shakllantirish uchun zarur bo'lgan lug'at, fikrlash jarayoni amalga oshiriladigan bilimlar fondini tashkil qiladi.
Fikrlash voqelikning bilvosita aksidir, chunki u har doim inson ega bo'lgan bilimga asoslanadi.
Voqelikning fikrlash darajasida aks etishi umumlashtiriladi. Generalni ta'kidlashda biz odatda nafaqat o'zimiz idrok qiladigan narsalarga tayanamiz bu daqiqa, balki bizning o'tgan tajribamizdagi g'oyalar haqida ham. O'tmish tajribasi qanchalik keng va boy bo'lsa, insonning umumlashtirishi shunchalik keng va chuqurroq bo'ladi.
Tafakkurning vositachilik va umumlashtirilgan tabiati insonning ikkala hodisa va ularning mohiyatini bilishini ta'minlaydi. Tafakkur tufayli odam nafaqat sezgilar yordamida bevosita idrok etilishi mumkin bo'lgan narsani, balki idrokdan yashirin bo'lgan va faqat tahlil, taqqoslash, umumlashtirish natijasida ma'lum bo'ladigan narsalarni ham aks ettiradi. Fikrlash turli xil aloqalar va munosabatlarni o'rnatishga imkon beradi. Fikrlashda sabab-natija munosabatlarini o'rnatish alohida ahamiyatga ega bo'lib, ularning ochilishi, bir tomondan, muayyan hodisalar qanday va nima uchun paydo bo'lishini tushunishga imkon beradi, ikkinchidan, kelajakni bashorat qilish imkoniyatini yaratadi. .
Tafakkur voqelik hodisalari o'rtasidagi barcha xilma-xil aloqalarni o'rnatishni ta'minlaydi, buning natijasida hodisaning mohiyatini ochish mumkin bo'ladi. Bu hodisaning mohiyatini turli xil aloqalar va munosabatlar tizimiga kiritish orqali ochib berish, uchinchisi. o'ziga xos xususiyat fikrlash.
Umumlashtirishning kengligi va hodisalarning mohiyatini ochish chuqurligi nafaqat insonning individual imkoniyatlari bilan belgilanadi, balki har doim ma'lum darajada erishilgan voqelikni bilish natijasidir. tarixiy rivojlanish insoniyat jamiyati. Demak, tafakkur ham ijtimoiy-tarixiy xususiyatga ega.
163
Tafakkurning mazmun komponentlari mantiqiy jihatdan turli tushunchalar, mulohazalar va xulosalarga shakllanadi. Tafakkur jarayoni insonga bilimlar tizimi shaklida ijtimoiy-madaniy tajribani egallash orqali makon va zamon qa’riga kirib borish va o‘z mavjudligi doirasidan tashqariga chiqish imkonini beradi.
Mantiqiy bilimlar natijasida olingan bilimlar tushunchalar shaklida mavjud. Kontseptual bilim voqelikni bilvosita aks ettirish natijasi bo'lib, ma'lum bir hodisa, hodisalar sinfi haqidagi umumiy va muhim bilimlarni o'z ichiga oladi. Tushunchaning tasvirdan farqi shundaki, ikkinchisi doimo tasvir, tushuncha esa so‘z bilan ifodalangan fikrdir; vakillik ham muhim, ham muhim bo'lmagan xususiyatlarni o'z ichiga oladi, kontseptsiya esa faqat muhim xususiyatlarni saqlaydi.
Kontseptsiya, shuningdek, voqelikning yanada umumlashtirilgan aksidir, chunki u o'z ichiga oladi umumiy belgilar tasodifiy, individual ob'ektlar emas, balki ma'lum bir sinfning barcha ob'ektlari uchun umumiy bo'lgan narsa. Kontseptsiya umumlashtirilgan aks ettirishdir, chunki u odatda shaxsning emas, balki ko'p odamlarning bilish faoliyati natijasidir. Oxirgi holat tufayli tushuncha universallik xususiyatiga ham ega. Haqiqatan ham, hatto umumiy fikrlar da turli odamlar har xil, lekin hamma odamlarning tushunchalari bir xil (turli ijtimoiy tabaqadagi odamlarning pozitsiyalarini aks ettiruvchi tushunchalar bundan mustasno).
Tafakkurning operativ komponentlari tahlil, sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, umumlashtirish, tasniflash, tizimlashtirishning aqliy operatsiyalaridir.
Bu operatsiyalarning har biri bilish jarayonida ma'lum bir vazifani bajaradi va boshqa operatsiyalar bilan murakkab aloqada bo'ladi.
Tahlilning vazifasi butunni qismlarga bo'lish, yaxlitning individual xususiyatlari va tomonlarini ajratib ko'rsatishdir.
Sintez tahlil natijasida ajratilgan alohida elementlarni birlashtirish vositasi bo'lib xizmat qiladi.
Taqqoslash yordamida alohida ob'ektlar orasidagi o'xshashlik va farqlar aniqlanadi.
Abstraktsiya ba'zi xususiyatlarni tanlashni va boshqalardan mavhumlikni ta'minlaydi.
Umumlashtirish - ob'ektlar yoki hodisalarni muhim belgilari va xususiyatlariga ko'ra birlashtirish vositasi.
Tasniflash ob'ektlarni biron sababga ko'ra ajratish va keyinchalik birlashtirishga qaratilgan.
Tizimlashtirish tasniflashda bo'lgani kabi alohida ob'ektlarni emas, balki ularning guruhlari, sinflarini ajratish va keyinchalik birlashtirishni ta'minlaydi.
164
IN zamonaviy tadqiqotlar maxsus operatsiya ajralib turadi - sintez orqali tahlil qilish, ya'ni bilim ob'ektini yangi aloqalar va munosabatlarga aqliy kiritish.
Bu operatsiyalarning barchasini alohida, bir-biri bilan aloqa qilmasdan amalga oshirish mumkin emas. Tahlil orqali biror narsani ajratib ko'rsatish uchun ob'ektni yaxlit ko'rish kerak. Bu dastlabki taqdimot ob'ekt haqida birlamchi, ajratilmagan sintezning natijasidir, ya'ni. idrokning dastlabki aktida, sintezsiz tahlil imkonsiz bo'lib chiqadi.
Bolalarda umumlashtirish operatsiyasini ishlab chiqishda mahalliy psixologlar uchta darajani aniqladilar: 1) hissiy, amaliy jihatdan samarali umumlashtirish; 2) obrazli-kontseptual; 3) konseptual-majoziy, ilmiy.
Aqliy operatsiyalarning har birini mos keladigan aqliy harakat deb hisoblash mumkin. Bu samarali tabiatni ta'kidlaydi aqliy aks ettirish, ya'ni. inson tafakkurining faolligi, voqelikni faol, ijodiy o'zgartirish imkoniyati.
Darhaqiqat, insonning aqliy faoliyati muayyan ob'ektlarni tanib olishga, ularni o'zgartirishga va bu o'zgarishning borishini kuzatishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Ushbu holatlarning har birida muammo boshqacha hal qilinadi. Masalan, tanib olish, tahlil qilish, sintez qilish, taqqoslash, shuningdek, boshqa aqliy operatsiyalarda ma'lum bir ob'ektni yoki ob'ektlar sinfini aniqlash, hodisalarni farqlash mumkin bo'lgan xususiyatlarni o'rnatish bo'yicha harakatlarni muvaffaqiyatli bajarishga xizmat qiladi.
Turli aqliy harakatlarni shakllantirish uchun ularning tuzilishini bilish kerak, ya'ni. etarlicha to'liq taqqoslash yoki tasniflash uchun shaxs tomonidan nima qilish kerakligini aniqlang. Masalan, tasnifni amalga oshirish uchun sizga kerak bo'ladi:
1. Nima uchun amalga oshirilishi kerakligini, maqsadi nima ekanligini aniqlang.
2. Aniqlash turli belgilar tasniflanishi kerak bo'lgan ob'ektlar. 3. Ob'ektlarni umumiy va maxsus xususiyatlariga ko'ra bir-biri bilan solishtiring (bu operatsiyani bajarish taqqoslashning aqliy harakati operatsiyalari tizimini o'z ichiga oladi) maqsadga muvofiq. 4. Belgilangan maqsad va aniqlangan umumiy va maxsus belgilarga muvofiq tasniflash uchun chiziqlar yoki asoslarni aniqlang va ularni nomlang. 5. Ob'ektlarni belgilangan chiziqlar yoki asoslar bo'ylab ajrating. 6. Har bir tanlangan obyektlar guruhiga nom bering. 7. Ob'ektlarni mo'ljallangan asosda bo'lish va ularni guruhlarga birlashtirish maqsadga muvofiq amalga oshirilganligi to'g'risida xulosa chiqaring.
Tafakkurning substantiv va operativ komponentlarining birligi chuqur asosga ega. Siz o'zlashtirgan har qanday bilim
165
inson biladi, agar aqliy operatsiyalarning butun tizimi tugallangan bo'lsa, u tomonidan o'zlashtirilishi mumkin. Shu bilan birga, odam biron bir aqliy operatsiyalarni qandaydir bilimlarni o'zlashtirish jarayonisiz o'zlashtira olmaydi. Hech qanday tarkibsiz tahlil qilishni o'rgana olmaysiz. Ko'plab tajribalar buni ko'rsatdi aqliy rivojlanish o'quvchilar mashg'ulotning mazmuni nimadan iboratligi va aqliy harakatlarning shakllanishiga qanchalik e'tibor berilishiga bog'liq.
Psixologiyada hal etilayotgan muammoning mazmuniga qarab, fikrlashning uch turini ajratish odatiy holdir: amaliy-samarali, vizual-majoziy va og'zaki-mantiqiy.
Amaliy-samarali fikrlash psixik muammoning bevosita faoliyat jarayonida hal etilishi bilan tavsiflanadi. Tafakkurning bu turi ham tarixiy, ham ontogenetik jihatdan eng qadimgi hisoblanadi. Aqliy muammoni bevosita amaliy faoliyat jarayonida hal qilish eng to'g'ri ko'rinsa, zarur va ajralmas bo'lib chiqadi.
Vizual-majoziy tafakkur aqliy vazifa mazmuni obrazli materialga asoslanganligi bilan tavsiflanadi. Binobarin, tafakkurning bu turi haqida odam muammoni hal qilar ekan, ob'ektlar, hodisalar va hodisalarning turli xil tasvirlarini tahlil qiladi, taqqoslaydi va umumlashtirishga intiladi.
Vizual-majoziy fikrlashning ahamiyati shundaki, u insonga ob'ektiv voqelikni yanada ko'p qirrali va rang-barang tarzda aks ettirish imkonini beradi. Ta'lim jarayonida vizual-majoziy fikrlashni rivojlantirish tasvirlar bilan ishlashni talab qiladigan vazifalarni o'z ichiga olishi kerak turli darajalarda umumiylik, ob'ektlarning bevosita tasviri, ularning sxematik tasviri va ramziy belgilanishi.
Og'zaki-mantiqiy fikrlashning o'ziga xos xususiyati shundaki, muammo og'zaki shaklda echiladi. Og'zaki shakldan foydalanib, odam eng mavhum tushunchalar bilan ishlaydi, ba'zan esa umuman to'g'ridan-to'g'ri majoziy ifodaga ega bo'lmagan (masalan, iqtisodiy tushunchalar: narx, miqdor, xarajat, foyda; ijtimoiy-tarixiy: davlat, sinf, ijtimoiy munosabatlar; axloqiy: halollik, halollik, vatanparvarlik va boshqalar). Aynan shu tafakkur turi tabiat va jamiyat, insonning o‘zi taraqqiyotini belgilovchi eng umumiy qonuniyatlarni o‘rnatishga, ruhiy muammolarni eng umumiy tarzda hal qilishga imkon beradi.
So'z yordamida inson nafaqat turli xil majoziy materiallarni, amaliy harakatlarni belgilaydi, balki umumlashtiradi, shu bilan birga, so'z hech qachon tasvirning butun boyligini tugatmaydi, insonning amaliy harakatlarini to'liq etkaza olmaydi. .
166
ka. O'quv jarayonida o'qituvchi doimo o'quvchilarning og'zaki va mantiqiy tafakkurini to'liq rivojlantirish vazifasi bilan duch keladi, chunki faqat bu holda ular tushunchalarni, ularning tizimlarini o'zlashtira oladilar va ma'lum bir fanning qonuniyatlarini tushunadilar. Shu bilan birga, og'zaki shakldagi mavhum bilim ob'ektiv voqelikning butun boyligini tugatmasligini unutmaslik kerak.
Tafakkur turlarining o'zaro bog'liqligi bir turdan ikkinchisiga doimiy o'zaro o'tishlarda o'z ifodasini topadi. Yuqorida aytilganlarni eslash kifoya. Topshiriq mazmuni turli diagrammalar, grafiklar va ramziy belgilardan iborat bo'lgan hollarda vizual-majoziy va og'zaki-mantiqiy fikrlash o'rtasidagi chegarani aniqlash qiyin, ba'zan esa imkonsizdir. O'quv jarayonida o'quvchilarga taklif qilinadigan o'quv vazifalarini imkon qadar diversifikatsiya qilish muhimdir.
Jarayonda fikrlashni rivojlantirish ta'lim faoliyati hisoblanadi eng muhim vazifa maktabda o'qish. Jamiyat taraqqiyotining hozirgi darajasi va axborot jarayonlari barqaror intellektual qobiliyat va intensiv aqliy faoliyat ko'nikmalarini shakllantirishni, dinamik axborot olamida tezkor yo'naltirishni va o'zini o'zi belgilashni talab qiladi.
Bugungi kunda, bir qator tadqiqotlar natijasida, bolaning aqliy qobiliyatlari ilgari o'ylanganidan ko'ra kengroq ekanligi va sharoitlar yaratilganda, ya'ni o'qitishning maxsus uslubiy tashkil etilishi bilan, masalan, kichik maktab o'quvchisi aniq bo'ldi. , mavhum, nazariy materialni o‘zlashtira oladi.
V.V.Davidovning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar algebra elementlarini o'zlashtirishga, masalan, miqdorlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishga qodir. Miqdorlar o'rtasidagi munosabatlarni aniqlash uchun bu munosabatlarni modellashtirish - ularni boshqa moddiy shaklda ifodalash, ular go'yo tozalangan shaklda namoyon bo'lishi va harakatlar uchun indikativ asosga aylanishi kerak bo'ldi.
Shu munosabat bilan, biri joriy muammolar zamonaviy didaktikada nazariy va empirik tafakkurning rivojlanishi o'rtasidagi bog'liqlik masalasi ko'tariladi boshlang'ich maktab. So'nggi yillarda V.V.Davydov rahbarligida ishlayotgan psixologlar nazariy tafakkurni rivojlantirishning afzalliklarini ko'rsatdilar, bu bir qator o'zaro bog'liq komponentlar bilan tavsiflanadi, masalan:
aks ettirish, ya'ni bolaning o'z harakatlarini tushunishi va ularning topshiriq shartlariga muvofiqligi;
muammoning mazmunini tahlil qilish, uni hal qilishning printsipi yoki umumiy usulini aniqlash, keyin esa xuddi shunday muammolarning butun sinfiga o'tkaziladigan "joydan";
"ongda" rejalashtirish va bajarilishini ta'minlaydigan ichki harakatlar rejasi.
167
Katta ahamiyatga ega Grammatika darslari tafakkurning mavhum tomonini rivojlantirishga yordam beradi. Grammatikani o'rgatish so'zning o'ziga xos semantik tomonini abstraktsiya qilishni va turli so'zlarning xususiyatlarini ajratib ko'rsatishni talab qiladi.
Umuman olganda, o'quvchining fikrlash rivojlanishini ifodalamaydi bir tekis harakat oldinga, barcha aqliy faoliyat uchun, harakatlar uchun bir xil turli sharoitlar va turli materiallar bilan. Bugungi kunda talabalarning intellektual ehtiyojlari va ularning kognitiv qiziqishlari sezilarli darajada o'zgarib bormoqda. Kichik maktab o'quvchilari uchun xos bo'lgan faktlarga, jonli, yorqin voqealarga va aniq mavzularga qiziqish bilan bir qatorda, ilgari paydo bo'lgan, ammo elementar shaklda mavjud bo'lgan voqelik hodisalarining aloqalari va munosabatlariga qiziqish. ularning nazariy tushunchasi, rivojlanadi. i
Aqliy faoliyatning bu xususiyatlari maktab o'quvchilarida asta-sekin rivojlanadi va faqat o'rta maktabda sezilarli darajada namoyon bo'ladi. Ularning rivojlanishi katta qiyinchiliklar bilan bog'liq bo'lib, talaba qanchalik yosh bo'lsa, shunchalik katta ahamiyatga ega qiyinroq hudud bilish predmeti bo‘lgan voqelik. Shu qatorda; shu bilan birga kichik maktab o'quvchilari, o'rta va o'rta maktab o'quvchilari ko'pincha aqliy faoliyatda sezilarli kamchiliklarni ko'rsatadilar va agar ular yangi, murakkabroq va ayniqsa mavhumroq materiallar bilan shug'ullanishlari kerak bo'lsa, rivojlanishning oldingi bosqichlariga xos bo'lgan muammolarni hal qilish uchun texnika va usullardan foydalanadilar. Ma'lum va kamroq bilan ishlashda fikrlashning yuqori darajasiga ko'tarilish murakkab material, ular ko'pincha ko'proq qaytib tushadigan ko'rinadi past daraja keyin material murakkablashganda, u yangi, notanish, mavhum bo'lib chiqadi. Bularning barchasi o'qituvchidan maktab o'quvchilarining aqliy faoliyatini hatto o'rta maktabda ham tizimli ravishda boshqarishni, ayniqsa, murakkabroq va qiyin ishlarni bajarish jarayonida o'quvchilarga ehtiyotkorlik bilan yordam berishni talab qiladi.

Atrofimizdagi dunyodan ma'lumotni qabul qilish orqali biz uni amalga oshirishimiz va o'zgartirishimiz mumkin bo'lgan fikrlash ishtirokida. Bunda bizga ularning xususiyatlari ham yordam beradi. Ushbu ma'lumotlar bilan jadval quyida keltirilgan.

Nima o'ylaydi

Bu tevarak-atrofdagi voqelikni idrok etishning eng oliy jarayoni, sub'ektiv idrokdir.Uning o'ziga xosligi tashqi ma'lumotni idrok etish va ongda o'zgarishidadir. Fikrlash insonga yangi bilim, tajriba orttirishga, allaqachon shakllangan g‘oyalarni ijodiy o‘zgartirishga yordam beradi. Bu bilimlar chegaralarini kengaytirishga yordam beradi, berilgan muammolarni hal qilish uchun mavjud sharoitlarni o'zgartirishga yordam beradi.

Bu jarayon inson taraqqiyotining dvigatelidir. Psixologiyada alohida ishlaydigan jarayon - fikrlash mavjud emas. Bu, albatta, barcha boshqalarda mavjud bo'ladi kognitiv faoliyat odam. Shuning uchun psixologiyada voqelikning bu o'zgarishini ma'lum darajada tuzish uchun fikrlash turlari va ularning xususiyatlari aniqlangan. Ushbu ma'lumotlarga ega jadval bizning psixikamizdagi ushbu jarayonning faoliyati haqidagi ma'lumotlarni yaxshiroq o'zlashtirishga yordam beradi.

Ushbu jarayonning xususiyatlari

Bu jarayon boshqa psixik jarayonlardan ajralib turadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega

1. O'rtamiyonalik. Bu shuni anglatadiki, inson ob'ektni boshqasining xususiyatlari orqali bilvosita taniy oladi. Bu erda fikrlash turlari va ularning xususiyatlari ham ishtirok etadi. Bu xususiyatni qisqacha tavsiflab, bilish boshqa ob'ektning xossalari orqali sodir bo'ladi, deyishimiz mumkin: biz ba'zi olingan bilimlarni o'xshash noma'lum ob'ektga o'tkazishimiz mumkin.
2. Umumiylik. Ob'ektning bir nechta xususiyatlarining kombinatsiyasi. Umumlashtirish qobiliyati odamga atrofdagi haqiqatda yangi narsalarni o'rganishga yordam beradi.

Insonning kognitiv funktsiyasining ushbu ikki xususiyati va jarayonlari mavjud umumiy xususiyatlar fikrlash. Fikrlash turlarining xususiyatlari - alohida soha umumiy psixologiya. Chunki fikrlash turlari turli yosh toifalariga xos bo'lib, o'z qoidalariga muvofiq shakllanadi.

Tafakkur turlari va ularning xususiyatlari, jadvali

Shaxs tuzilgan ma'lumotni yaxshiroq idrok etadi, shuning uchun voqelikni bilishning kognitiv jarayoni turlari va ularning tavsifi haqida ba'zi ma'lumotlar tizimli ravishda taqdim etiladi.

Fikrlash turlari va ularning xususiyatlarini tushunishning eng yaxshi usuli - jadval.

Vizual samarali fikrlash, tavsif

Psixologiyada tafakkurni voqelikni bilishning asosiy jarayoni sifatida o'rganishga katta e'tibor beriladi. Axir, bu jarayon har bir inson uchun turlicha rivojlanadi, u individual ishlaydi va ba'zida fikrlash turlari va ularning xususiyatlari yosh standartlariga mos kelmaydi.

Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun vizual va samarali fikrlash birinchi o'rinda turadi. U o'z rivojlanishini go'daklik davridan boshlaydi. Yosh bo'yicha tavsiflar jadvalda keltirilgan.

Yosh davri	Fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari
Go'daklik	Davrning ikkinchi yarmida (6 oydan boshlab) idrok va harakat rivojlanadi, bu fikrlashning ushbu turini rivojlantirish uchun asos bo'ladi. Chaqaloqlikning oxirida bola ob'ektlarni manipulyatsiya qilish asosida asosiy muammolarni hal qilishi mumkin	Voyaga etgan odam o'yinchoqni yashiradi o'ng qo'l. Chaqaloq birinchi navbatda chap tomonni ochadi va muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin o'ng tomonni uzatadi. O'yinchoq topib, u tajribadan xursand bo'ladi. U dunyoni vizual jihatdan samarali tarzda o'rganadi.
Erta yosh	Narsalarni manipulyatsiya qilish orqali bola ular orasidagi muhim aloqalarni tezda o'rganadi. Bu yosh davri- vizual va samarali fikrlashni shakllantirish va rivojlantirishning yorqin ifodasi. Chaqaloq tashqi yo'naltiruvchi harakatlarni amalga oshiradi va shu bilan dunyoni faol o'rganadi.	To'liq chelak suv yig'ayotganda, bola qum qutisiga deyarli bo'sh chelak bilan etib kelganini payqadi. Keyin, chelakni manipulyatsiya qilayotganda, u tasodifan teshikni yopadi va suv bir xil darajada qoladi. Hayron bo'lgan chaqaloq suv darajasini saqlab qolish uchun teshikni yopish kerakligini tushunmaguncha tajriba o'tkazadi.
Maktabgacha yosh	Ushbu davrda bu fikrlash turi asta-sekin keyingisiga o'tadi va yosh bosqichining oxirida bola og'zaki fikrlashni o'zlashtiradi.	Birinchidan, uzunlikni o'lchash uchun maktabgacha yoshdagi bola qog'oz tasmasini oladi va uni qiziq bo'lgan hamma narsaga qo'llaydi. Keyinchalik bu harakat tasvir va tushunchalarga aylanadi.

Vizual-majoziy fikrlash

Psixologiyada fikrlash turlari va ularning xususiyatlari muhim o'rin tutadi, chunki boshqa kognitiv jarayonlarning yoshga bog'liq shakllanishi ularning rivojlanishiga bog'liq. Har bir yosh bosqichi bilan voqelikni bilish jarayonining rivojlanishida tobora ko'proq aqliy funktsiyalar ishtirok etadi. Vizual-majoziy fikrlashda tasavvur va idrok deyarli asosiy rol o'ynaydi.

Xarakterli	Kombinatsiyalar	Transformatsiyalar
Ushbu turdagi fikrlash tasvirlar bilan muayyan operatsiyalar bilan ifodalanadi. Agar biz biror narsani ko'rmagan bo'lsak ham, bunday fikrlash orqali uni ongimizda qayta tiklashimiz mumkin. Bola maktabgacha yoshdagi (4-6 yosh) o'rtalarida shunday fikrlashni boshlaydi. Voyaga etgan odam ham bu turdan faol foydalanadi.	Biz ongdagi ob'ektlarning kombinatsiyasi orqali yangi tasvirni olishimiz mumkin: ayol tashqariga chiqish uchun kiyim tanlashda, o'zining ma'lum bir bluzka va yubka yoki ko'ylak va sharfda qanday ko'rinishini tasavvur qiladi. Bu vizual-majoziy fikrlash harakati.	Shuningdek yangi rasm transformatsiyalar orqali olinadi: bitta o'simlik bilan gulzorga qaraganingizda, u dekorativ tosh yoki ko'plab turli o'simliklar bilan qanday ko'rinishini tasavvur qilishingiz mumkin.

Og'zaki va mantiqiy fikrlash

U tushunchalar bilan mantiqiy manipulyatsiyalar yordamida amalga oshiriladi. Bunday operatsiyalar jamiyatdagi turli xil ob'ektlar va hodisalar va bizni o'rab turgan muhit o'rtasida umumiy narsani topish uchun mo'ljallangan. Bu erda tasvirlar ikkinchi o'rinni egallaydi. Bolalarda bu turdagi fikrlashning boshlanishi maktabgacha yoshdagi davrning oxirida sodir bo'ladi. Ammo bu turdagi fikrlashning asosiy rivojlanishi bolalikdan boshlanadi. maktab yoshi.

Yosh	Xarakterli
Kichik maktab yoshi	Bola maktabga kirganida, u allaqachon boshlang'ich tushunchalar bilan ishlashni o'rganadi. Ularni ishlatish uchun asosiy asoslar quyidagilardir: kundalik tushunchalar - elementar tasvirlar maktab devorlaridan tashqarida o'z tajribasiga asoslangan ob'ektlar va hodisalar haqida; ilmiy tushunchalar eng yuqori ongli va ixtiyoriy kontseptual darajadir. Bu bosqichda aqliy jarayonlarning intellektuallashuvi sodir bo'ladi.
Yoshlik	Bu davrda tafakkur sifat jihatidan boshqa rang - aks ettirishni oladi. Nazariy tushunchalar allaqachon o'smir tomonidan baholanadi. Bundan tashqari, bunday bola vizual materialdan chalg'itishi mumkin, og'zaki so'zlar bilan mantiqiy fikr yuritadi. Gipotezalar paydo bo'ladi.
Yoshlik	Abstraktsiya, tushunchalar va mantiqqa asoslangan fikrlash tizimli bo'lib, dunyoning ichki sub'ektiv modelini yaratadi. Ushbu yosh bosqichida og'zaki va mantiqiy fikrlash yoshlarning dunyoqarashining asosiga aylanadi.

Empirik fikrlash

Tafakkurning asosiy turlarining xususiyatlari nafaqat yuqorida tavsiflangan uchta turni o'z ichiga oladi. Bu jarayon ham empirik yoki nazariy va amaliyga bo'linadi.

Nazariy tafakkur qoidalar, turli belgilar va asosiy tushunchalarning nazariy asoslarini bilishni ifodalaydi. Bu erda siz gipotezalarni yaratishingiz mumkin, lekin ularni amalda sinab ko'ring.

Amaliy fikrlash

Amaliy fikrlash voqelikni o'zgartirish, uni maqsad va rejalaringizga moslashtirishni o'z ichiga oladi. Vaqt cheklangan, turli gipotezalarni sinab ko'rish uchun ko'plab variantlarni o'rganish imkoniyati yo'q. Shu sababli, inson uchun bu dunyoni tushunish uchun yangi imkoniyatlar ochadi.

Fikrlash turlari va ularning hal etilayotgan vazifalarga va bu jarayonning xususiyatlariga qarab xususiyatlari

Shuningdek, ular vazifalarga va topshiriqlarning sub'ektlariga qarab tafakkur turlarini ajratadilar. Haqiqatni bilish jarayoni sodir bo'ladi:

• intuitiv;
• analitik;
• realistik;
• otistik;
• egosentrik;
• mahsuldor va reproduktiv.

Har bir insonda ko'p yoki kamroq darajada bu turlarning barchasi mavjud.

Tafakkurning birinchi xususiyati uning bilvosita xususiyatidir. Inson bevosita bilolmaydigan narsani bilvosita biladi: ba'zi xususiyatlarni boshqalar orqali biladi. Fikrlash har doim hissiy tajriba ma'lumotlari - sezgilar, hislar, g'oyalar va ilgari olingan nazariy bilimlarga asoslanadi. Bilvosita bilim vositachi bilimdir.

Tafakkurning ikkinchi xususiyati uning umumiyligidir. Voqelik ob'ektlarida umumiy va asosiyni bilish sifatida umumlashtirish bu ob'ektlarning barcha xususiyatlari bir-biri bilan bog'liqligi sababli mumkin. Umumiy alohida, alohida mavjud va o'zini namoyon qiladi.

"Til"siz fikrlash mumkin emas va nutqning rivojlanishi bilan inson tafakkuri rivojlanadi (Pavlov I.P.). "VA. P. Pavlovning yozishicha, nutq signallari «haqiqatdan chalg'itishni ifodalaydi va ortiqcha narsalarni, xususan, insonning oliy tafakkurini tashkil etuvchi umumlashmalarga imkon beradi» (25, 239 bet).

Shunday qilib, odamlar nutq va til orqali umumlashmalarni ifodalaydi. Og'zaki belgilash nafaqat bitta ob'ektga, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhiga ham tegishli. Umumlashtirish ham tasvirlarga (g'oyalar va hatto hislar) xosdir. Ammo u erda har doim aniqlik bilan cheklangan. Bu so'z cheksiz umumlashtirish imkonini beradi.

Tafakkurning obyektiv moddiy shakli tildir. Fikr o'zi uchun ham, boshqalar uchun ham faqat so'z orqali - og'zaki va yozma fikrga aylanadi. Til sharofati bilan odamlarning fikri yo‘qolmaydi, balki bilim tizimi sifatida avloddan-avlodga o‘tib boradi. Shu bilan birga, fikrlash natijalarini uzatishning qo'shimcha vositalari mavjud: yorug'lik va tovush signallari, elektr impulslari, imo-ishoralar va boshqalar.

Fikrlash insonning voqelik haqidagi bilimining eng yuqori darajasidir. (9). Tafakkurning hissiy asosini hislar, hislar va g'oyalar tashkil etadi. Sezgilar orqali - bu tana va tashqi dunyo o'rtasidagi aloqaning yagona kanallari - axborot miyaga kiradi. Axborotning mazmuni miya tomonidan qayta ishlanadi. Axborotni qayta ishlashning eng murakkab (mantiqiy) shakli fikrlash faoliyatidir. U hayotning inson oldiga qo'yadigan ruhiy muammolarini hal qilib, aks ettiradi, xulosalar chiqaradi va shu orqali narsa va hodisalarning mohiyatini o'rganadi, ularning bog'lanish qonuniyatlarini ochadi, so'ngra shu asosda dunyoni o'zgartiradi.

Tafakkur nafaqat hislar va sezgilar bilan chambarchas bog'liq, balki ular asosida shakllanadi. Tuyg'udan fikrga o'tish murakkab jarayon bo'lib, u birinchi navbatda ob'ektni yoki uning belgisini ajratib olish va ajratish, konkret, individuallikdan mavhumlashtirish va ko'plab ob'ektlar uchun muhim, umumiylikni o'rnatishdan iborat.

Fikrlash, asosan, hayot tomonidan doimiy ravishda odamlar oldiga qo'yiladigan vazifalar, savollar, muammolarni hal qilish vazifasini bajaradi. Muammolarni hal qilish har doim odamga yangi, yangi bilim berishi kerak. Yechimlarni topish ba'zan juda qiyin bo'lishi mumkin, shuning uchun aqliy faoliyat, qoida tariqasida, diqqatni jamlash va sabr-toqatni talab qiladigan faol faoliyatdir. Haqiqiy fikrlash jarayoni har doim nafaqat kognitiv, balki hissiy-irodaviy jarayondir.

Fikrlash nutq mexanizmlari, ayniqsa nutq-eshitish va nutq-harakat mexanizmlari bilan uzviy bog'liqdir. (5).

Tafakkur ham odamlarning amaliy faoliyati bilan uzviy bog'liqdir. Har bir faoliyat turi harakat, rejalashtirish va kuzatish shartlarini hisobga olgan holda fikrlashni o'z ichiga oladi. Harakat jarayonida inson ba'zi muammolarni hal qiladi. Amaliy faoliyat tafakkurning vujudga kelishi va rivojlanishining asosiy sharti, shuningdek, tafakkur haqiqatining mezoni hisoblanadi.

Tafakkur miyaning funktsiyasi, uning analitik va sintetik faoliyatining natijasidir. Bu ikkinchisining etakchi roli bilan ikkala signalizatsiya tizimining ishlashi bilan ta'minlanadi signalizatsiya tizimi. Ruhiy muammolarni hal qilishda miya yarim korteksida vaqtinchalik nerv birikmalari tizimlarini o'zgartirish jarayoni sodir bo'ladi. Fiziologik jihatdan yangi fikrni topish yangi kombinatsiyadagi neyron aloqalarini yopish demakdir (24).

Shunday qilib, biz fikrlash funktsiyasi va vazifasini ajrata olamiz.

Tafakkurning vazifasi hissiy idrok chegarasidan tashqariga chiqish orqali bilim chegaralarini kengaytirishdan iborat. Fikrlash idrokda to'g'ridan-to'g'ri berilmagan narsalarni xulosalar yordamida ochib berishga imkon beradi.

Fikrlash vazifasi ob'ektlar orasidagi munosabatlarni ochib berish, aloqalarni aniqlash va ularni tasodifiy tasodiflardan ajratishdir. Fikrlash tushunchalar bilan ishlaydi va umumlashtirish va rejalashtirish funktsiyalarini o'z zimmasiga oladi.

Fikrlash tabiati va uning rivojlanish psixologiyasi xorijda ham, Rossiyada ham turli maktablar tomonidan turlicha tushuntirilgan.

Yo'nalish sifatida fikrlash psixologiyasi faqat 20-asrda paydo bo'ldi. Bungacha assotsiativ nazariya hukmronlik qilgan, u fikr mazmunini hislarning hissiy elementlariga, tafakkur oqimining qonuniyatlarini esa assotsiativ qonuniyatlarga qisqartirgan.

Tafakkur muammolari 17-asrdan eʼtirof etila boshlandi. Sensatsiya tushunchasi bilimni tafakkur sifatida tushunishdan iborat edi. Sensualistlar: "Ongda sezgilarda bo'lmagan narsa yo'q" (22) tamoyilini ilgari surdilar. Shu asosda sensualistik assotsiativ nazariyada (psixologlar A. Ben, D. Xartli tomonidan ilgari surilgan) tushunchalar ishlab chiqilgan bo'lib, unga ko'ra hamma narsa fikrlash jarayonlari sensorli ma'lumotlarni qayta ishlab chiqarishga asoslangan, ya'ni. to'plangan hissiy tajriba. Bu ko'payish assotsiatsiya printsipi asosida sodir bo'ladi.

Fikrlashning yo'naltirilgan xususiyatini tushuntirish uchun perseveratsiya tushunchasi - g'oyalarning saqlanib qolish tendentsiyasi paydo bo'ldi. Qat'iyatning ekstremal shakli obsesyondir. Shunday qilib, G. Ebbinghaus tafakkurni “g‘oyalar sakrashi va obsesif g‘oyalar o‘rtasidagi narsa” deb ta’riflagan (25). Shunday qilib, u tafakkurni ikkita patologik holatning kombinatsiyasi sifatida tushuntirishga harakat qildi.

Bu nazariyaning muxoliflari Vyurzburg maktabi (O.Külpe, N.Ach) boʻlib, sensatsiyadan farqli oʻlaroq, ular tafakkurning oʻziga xos oʻziga xos mazmunga ega ekanligini, uni vizual-majoziylikka tushirib boʻlmaydi, degan pozitsiyani ilgari surdilar. Biroq, bu kontseptsiya yana bir ekstremalni o'z ichiga oldi - "sof" shahvoniylik "sof" fikrlashga qarshi edi.

Würzburg maktabi fikrning ob'ektiv yo'nalishi pozitsiyasini ilgari surdi va assotsiativ nazariya mexanizmidan farqli o'laroq, fikrlashning yo'naltirilgan xususiyatini ta'kidladi. Würzburg maktabi vakillari muammoni hal qilish uchun assotsiativ jarayonlarni yo'naltiradigan "aniqlash tendentsiyalari" kontseptsiyasini ilgari surdilar. Shunday qilib, vazifa ixtiyoriy ravishda o'zini o'zi anglash qobiliyati bilan bog'liq edi.

O. Selts tafakkurni oʻrganishda tushunchani biroz oʻzgartirib, tafakkur muammoni hal qilishga qaratilgan usullar boʻlib xizmat qiluvchi oʻziga xos operatsiyalar zanjiri ekanligini aytdi. Shunday qilib, O. Selz tafakkurni "refleksoid aloqalar tizimi" sifatida taqdim etdi. (46). Bu tushuncha assotsiativ bo'lgani kabi mexanik edi.

Gestalt psixologiyasi maktabini ifodalagan K. Koffka, Vürzburg maktabidan farqli o'laroq, yana hissiy tafakkur g'oyasiga qaytdi, ammo boshqa nuqtai nazardan. Gestalt psixologiyasida “insight” tushunchasi mavjud, bu yechim topish ehtimolini bildiradi. Ular buni muammoning mohiyati va shu asosda hal qilishning "ixtiyori" deb bilishgan. "Institut" holatining paydo bo'lishi vazifa sharoitlarini qayta qurish (natijada ob'ektning yangi xususiyati ochiladi - V. Köhler), funktsional qiymatlarning o'zgarishi ( M. Wertheimer, K. Duncker), ob'ektning yashirin xususiyatlarini oshkor qilish (L. Székely) " (46, 240 bet). K. Koffka fikrlash munosabatlarni manipulyatsiya qilish emas, balki vizual vaziyatlarning tuzilishini o'zgartirish deb hisoblagan. "Muammoli vaziyatning keskinligi" bir beqaror vaziyatning boshqasiga o'tishini keltirib chiqaradi. Bunday o'tishlar seriyasi yordamida strukturaning o'zgarishi sodir bo'ladi, bu esa oxir-oqibat muammoni hal qilishga olib keladi. (46).

Narxingizni ma'lumotlar bazasiga qo'shing

Izoh

Fikrlash - bu aksiomatik qoidalar asosida atrofdagi dunyo qonunlarini modellashtirishning aqliy jarayoni. Biroq, psixologiyada boshqa ko'plab ta'riflar mavjud.

Atrofdagi dunyodan olingan ma'lumotlar odamga nafaqat tashqi, balki tasavvur qilish imkonini beradi ichki tomoni ob'ektni, ob'ektlarni ular yo'qligida tasavvur qilish, ularning vaqt o'tishi bilan o'zgarishini oldindan bilish, o'y bilan ulkan masofalar va mikrokosmoslarga shoshilish. Bularning barchasi fikrlash jarayoni tufayli mumkin.

Jarayonning xususiyatlari

Tafakkurning birinchi xususiyati uning bilvosita xususiyatidir. Kishi bevosita, to'g'ridan-to'g'ri bila olmaydigan narsani bilvosita, bilvosita biladi: ba'zi xususiyatlarni boshqalar orqali, noma'lumni ma'lum orqali biladi. Fikrlash har doim hissiy tajriba ma'lumotlari - sezgilar, hislar, g'oyalar va ilgari olingan nazariy bilimlarga asoslanadi. Bilvosita bilim vositachi bilimdir.

Tafakkurning ikkinchi xususiyati uning umumiyligidir. Voqelik ob'ektlarida umumiy va asosiyni bilish sifatida umumlashtirish bu ob'ektlarning barcha xususiyatlari bir-biri bilan bog'liqligi sababli mumkin. Umumiy faqat individualda, konkretda mavjud va namoyon bo'ladi.

Odamlar nutq va til orqali umumlashmalarni ifodalaydi. Og'zaki belgilash nafaqat bitta ob'ektga, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhiga ham tegishli. Umumlashtirish ham tasvirlarga (g'oyalar va hatto hislar) xosdir. Ammo u erda har doim aniqlik bilan cheklangan. Bu so'z cheksiz umumlashtirish imkonini beradi. Materiya, harakat, qonun, mohiyat, hodisa, sifat, miqdor kabi falsafiy tushunchalar. - so'zlar bilan ifodalangan eng keng tarqalgan umumlashmalar.

Asosiy tushunchalar

Odamlarning bilish faoliyati natijalari tushunchalar shaklida qayd etiladi. Kontseptsiya– predmetning muhim belgilarining aksidir. Ob'ekt tushunchasi u haqidagi ko'plab hukmlar va xulosalar asosida paydo bo'ladi. Konsepsiya odamlar tajribasini umumlashtirish natijasida miyaning eng yuqori mahsuli, dunyoni bilishning eng yuqori darajasidir.

Inson tafakkuri hukm va xulosalar shaklida yuzaga keladi. Hukm voqelik ob’yektlarini ularning aloqa va munosabatlarida aks ettiruvchi tafakkur shaklidir. Har bir hukm nimadir haqida alohida fikrdir. Har qanday ruhiy muammoni hal qilish, biror narsani tushunish, savolga javob topish uchun zarur bo'lgan bir nechta hukmlarning ketma-ket mantiqiy bog'lanishi fikrlash deyiladi. Mulohaza yuritish ma'lum bir xulosaga, xulosaga olib kelgandagina amaliy ma'noga ega bo'ladi. Xulosa savolga javob, fikr izlash natijasi bo'ladi.

Xulosa- bu bizga ob'ektiv dunyoning ob'ektlari va hodisalari haqida yangi bilimlarni beradigan bir nechta hukmlardan xulosa. Xulosa induktiv, deduktiv yoki analogiya bo'lishi mumkin.

Fikrlash va boshqa aqliy jarayonlar

Fikrlash insonning voqelik haqidagi bilimining eng yuqori darajasidir. Tafakkurning hissiy asosini hislar, hislar va g'oyalar tashkil etadi. Sezgilar orqali - bu tana va tashqi dunyo o'rtasidagi aloqaning yagona kanallari - axborot miyaga kiradi. Axborotning mazmuni miya tomonidan qayta ishlanadi. Axborotni qayta ishlashning eng murakkab (mantiqiy) shakli fikrlash faoliyatidir. U hayotning inson oldiga qo‘yayotgan ruhiy muammolarini hal qilib, aks ettiradi, xulosalar chiqaradi va shu orqali narsa va hodisalarning mohiyatini o‘rganadi, ularning bog‘lanish qonuniyatlarini ochadi, so‘ngra shu asosda dunyoni o‘zgartiradi.

Tafakkur nafaqat hislar va sezgilar bilan chambarchas bog'liq, balki ular asosida shakllanadi. Sezgidan fikrga o'tish murakkab jarayon bo'lib, u birinchi navbatda ob'ektni yoki uning belgisini ajratib olish va ajratishdan, konkret, individuallikdan mavhumlashdan va ko'plab ob'ektlar uchun muhim, umumiylikni o'rnatishdan iborat.

Inson tafakkuri uchun aloqa hissiy bilim bilan emas, balki nutq va til bilan muhimroqdir. Qattiqroq ma'noda, nutq til vositachiligidagi muloqot jarayonidir. Agar til ob'ektiv, tarixan shakllangan kodlar tizimi va maxsus fan - tilshunoslikning predmeti bo'lsa, nutq psixologik jarayon fikrlarni til orqali shakllantirish va etkazish. Zamonaviy psixologiya ichki nutq kengaytirilgan tashqi nutq bilan bir xil tuzilishga va bir xil funktsiyalarga ega ekanligiga ishonmaydi. Ichki nutq deganda psixologiya reja va rivojlangan tashqi nutq o'rtasidagi muhim o'tish bosqichini anglatadi. Umumiy ma'noni nutq so'zlariga qayta kodlash imkonini beruvchi mexanizm, ya'ni. ichki nutq, avvalo, batafsil nutqiy nutq emas, balki faqat tayyorgarlik bosqichidir.

Biroq tafakkur va nutq o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlik tafakkurni nutqqa qisqartirish mumkin degani emas. Fikrlash va nutq bir xil narsa emas. Fikrlash o'zingiz bilan gaplashishni anglatmaydi. Bunga bir xil fikrni turli so'zlar bilan ifodalash imkoniyati, shuningdek, biz har doim ham topa olmasligimiz dalil bo'lishi mumkin. to'g'ri so'zlar fikringizni bildirish uchun.

Fikrlash turlari

• Tasvirsiz fikrlash (ingliz. tasvirsiz fikr) hissiy elementlardan (idrok etish va tasvirlash tasvirlaridan) “ozod” fikrlashdir: og'zaki materialning ma'nosini tushunish ko'pincha ongda biron bir tasvir paydo bo'lmasdan sodir bo'ladi.
• Fikrlash vizualdir. Ichki vizual tasvirlarga asoslangan intellektual muammolarni hal qilish usuli.
• Diskursiv fikrlash (diskurs - mulohaza yuritish) - bu o'tgan tajriba vositasida shaxsning og'zaki fikrlashi. Og'zaki-mantiqiy, yoki og'zaki-mantiqiy yoki mavhum-kontseptual fikrlash. U izchil mantiqiy fikrlash jarayoni sifatida ishlaydi, bunda har bir keyingi fikr avvalgisi bilan shartlanadi. Diskursiv fikrlashning navlari va qoidalari (me'yorlari) mantiqda eng batafsil o'rganiladi.
• Murakkab fikrlash - bu bola va kattalarning o'ziga xos empirik umumlashtirishlar jarayonida amalga oshiriladigan fikrlashi, uning asosi idrokda ochilgan narsalar o'rtasidagi munosabatlardir.
• Vizual-samarali fikrlash - muammoning turi bilan emas, balki hal qilish jarayoni va usuli bilan ajralib turadigan fikrlash turlaridan biri; yechim nostandart vazifa real ob'ektlarni kuzatish, ularning o'zaro ta'siri va tafakkur sub'ektining o'zi ishtirok etadigan moddiy o'zgarishlarni amalga oshirish orqali izlanadi. Aql-idrokning rivojlanishi undan ham filo- va ontogenezda boshlanadi.
• Vizual-majoziy tafakkur - idrok tasvirlarini tasvir-timsolga aylantirish, voqelikni tasavvur-kontseptualda aks ettiruvchi g'oyalarning mavzu mazmunini keyingi o'zgartirish, o'zgartirish va umumlashtirish asosida amalga oshiriladigan fikrlash turi. shakl.
• Tasviriy fikrlash - bu ob'ektlarning (ularning qismlari, jarayonlari, hodisalari) muhim xususiyatlarini va ularning tarkibiy munosabatlarining mohiyatini aks ettirishga qaratilgan kognitiv faoliyat jarayoni.
• Amaliy tafakkur mavhum nazariy masalalarni yechishga qaratilgan nazariy tafakkurdan farqli ravishda amaliy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan fikrlash jarayonidir.
• Samarali fikrlash - muammolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lgan "ijodiy fikrlash" ning sinonimi: mavzu uchun yangi, nostandart intellektual vazifalar. Inson tafakkuri oldida turgan eng qiyin vazifa - bu o'z-o'zini bilish vazifasi.
• Nazariy fikrlash - asosiy komponentlar mazmunli abstraktsiyalar, umumlashtirish, tahlil qilish, rejalashtirish va mulohaza yuritishdir. Uning fanlari bo'yicha jadal rivojlanishiga ta'lim faoliyati yordam beradi.

Asosiy fikrlash jarayonlari

Insonning aqliy faoliyati - biror narsaning mohiyatini ochishga qaratilgan turli ruhiy muammolarni hal qilish. Aqliy operatsiya - bu aqliy faoliyat usullaridan biri bo'lib, u orqali odam aqliy muammolarni hal qiladi. Aqliy operatsiyalar har xil. Bu tahlil va sintez, taqqoslash, abstraktsiya, spetsifikatsiya, umumlashtirish, tasniflashdir. Inson qanday mantiqiy operatsiyalarni qo'llashi vazifaga va aqliy qayta ishlashga duchor bo'lgan ma'lumotlarning xususiyatiga bog'liq bo'ladi.

Analiz va sintez

Tahlil – yaxlitni aqliy qismlarga ajratish yoki uning tomonlarini, harakatlarini, munosabatlarini butundan aqliy ajratib olishdir. Sintez - bu fikrning tahlilga qarama-qarshi jarayoni; bu qismlar, xususiyatlar, harakatlar, munosabatlarning bir butunga birlashishi. Analiz va sintez o'zaro bog'liq ikkitadir mantiqiy operatsiyalar. Sintez ham tahlil kabi amaliy va aqliy bo'lishi mumkin. Analiz va sintez insonning amaliy faoliyatida shakllangan. IN mehnat faoliyati odamlar doimo ob'ektlar va hodisalar bilan aloqada bo'lishadi. Ularning amaliy mahorati tahlil va sintezning aqliy operatsiyalarining shakllanishiga olib keldi.

Taqqoslash

Taqqoslash - bu narsa va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish. Taqqoslash tahlilga asoslangan. Ob'ektlarni taqqoslashdan oldin, taqqoslash amalga oshiriladigan bir yoki bir nechta xususiyatlarini aniqlash kerak. Taqqoslash bir tomonlama yoki to'liq bo'lmagan, ko'p tomonlama yoki to'liqroq bo'lishi mumkin. Taqqoslash, tahlil va sintez kabi bo'lishi mumkin turli darajalar- yuzaki va chuqurroq. Bunday holda, odamning fikri kelib chiqadi tashqi belgilar o'xshashlik va farqlar ichki, ko'rinadigandan yashiringacha, ko'rinishdan mohiyatgacha.

Abstraktsiya

Abstraksiya - muayyan narsaning ma'lum xususiyatlaridan, tomonlarini yaxshiroq tushunish uchun uni aqliy abstraktsiya qilish jarayoni. Shaxs ob'ektning qandaydir xususiyatini aqliy ravishda aniqlaydi va uni boshqa barcha xususiyatlardan ajratilgan holda tekshiradi, vaqtincha ulardan chalg'itadi. Ob'ektning individual xususiyatlarini alohida o'rganish va bir vaqtning o'zida barcha boshqalardan mavhumlik qilish odamga narsa va hodisalarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Mavhumlik sharofati bilan inson individuallikdan, konkretlikdan ajralib chiqib, bilimning eng yuqori pog‘onasiga – ilmiy nazariy tafakkurga ko‘tarila oldi.

Spetsifikatsiya

Konkretlashtirish mavhumlikka qarama-qarshi bo'lgan va u bilan uzviy bog'liq bo'lgan jarayondir. Konkretlashtirish – mazmunni ochish uchun fikrning umumiy va mavhumdan konkretga qaytishi. Aqliy faoliyat har doim qandaydir natijaga erishishga qaratilgan. Shaxs ob'ektlarni tahlil qiladi, ularni taqqoslaydi, ularning umumiy jihatlarini aniqlash, ularning rivojlanishini boshqaradigan qonuniyatlarni ochib berish, ularni o'zlashtirish uchun alohida xususiyatlarni mavhumlashtiradi. Demak, umumlashtirish - bu narsa va hodisalardagi umumiylikni aniqlash, u tushuncha, qonun, qoida, formula va boshqalar shaklida ifodalanadi.

Fikrlashning rivojlanish bosqichlari

Fikrlash qobiliyati, narsalar o'rtasidagi mavjud aloqalar va munosabatlarning aksi sifatida, hayotning birinchi oylaridayoq odamda ibtidoiy shaklda namoyon bo'ladi. Bu qobiliyatning yanada rivojlanishi va takomillashishi quyidagilar bilan bog'liq holda sodir bo'ladi: a) bolaning hayotiy tajribasi, b) uning amaliy faoliyati, v) nutqni o'zlashtirish, d) maktab ta'limining tarbiyaviy ta'siri. Ushbu fikrlash jarayoni quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

• Eng boshida bolalik Bolaning fikrlashi tabiatan vizual va samarali bo'lib, u ob'ektlarni bevosita idrok etish va ular bilan manipulyatsiya qilish bilan bog'liq. Bu jarayonda aks ettirilgan narsalar oʻrtasidagi bogʻlanishlar dastlab umumlashgan xarakterga ega boʻlib, keyinchalik hayotiy tajriba taʼsirida aniqroq farqlanish bilan almashtiriladi. Shunday qilib, hayotning birinchi yilida, bola o'zini porloq choynakda yoqib yuborib, qo'lini boshqa porloq narsalardan tortib oladi. Bu harakat terining kuyish hissi va bola kuygan narsaning porloq yuzasini ko'rish hissi o'rtasida shartli refleksli aloqani shakllantirishga asoslangan. Biroq, keyinchalik, yaltiroq narsalarga teginish ba'zi hollarda kuyish hissi bilan birga bo'lmaganda, bola bu tuyg'uni ob'ektlarning harorat xususiyatlari bilan aniqroq bog'lashni boshlaydi.
• Bu bosqichda bola hali mavhum fikrlash qobiliyatiga ega emas: u narsalar va ular o'rtasida mavjud bo'lgan aloqalar haqida tushunchalarni (hali juda elementar) faqat narsalar bilan bevosita harakat qilish jarayonida, aslida narsalarni va ularning elementlarini bog'lash va ajratish jarayonida rivojlanadi. Bu yoshdagi bola faqat faoliyat mavzusi nima haqida o'ylaydi; faoliyatni to'xtatish bilan birga bu narsalar haqida fikrlash ham to'xtaydi. O‘tmish ham, kelajak ham uning tafakkurining mazmuni emas; u hali o'z faoliyatini rejalashtira olmaydi, uning natijalarini oldindan ko'ra olmaydi va ularga maqsadli intiladi.
• Hayotning ikkinchi yilining oxiriga kelib bolaning nutqni o'zlashtirishi uning narsalarni va ularning xususiyatlarini umumlashtirish qobiliyatini sezilarli darajada kengaytiradi. Bu turli xil ob'ektlarni bir xil so'z bilan nomlash orqali osonlashtiriladi ("stol" so'zi bir xilda ovqatlanish, oshxona va stol stollarini anglatadi va shu bilan bolada shakllanishga yordam beradi. umumiy tushuncha jadval haqida), shuningdek, kengroq va tor ma'noga ega bo'lgan turli so'zlar bilan bitta ob'ektni belgilash.
• Bola tomonidan shakllantirilgan narsalar haqidagi tushunchalar hali ham ularning o'ziga xos tasvirlari bilan juda kuchli bog'liqdir: asta-sekin bu tasvirlar nutqning ishtiroki tufayli tobora umumlashtiriladi. Bolaning fikrlash rivojlanishining ushbu bosqichida harakat qiladigan tushunchalar dastlab ob'ektiv xususiyatga ega: u o'ylayotgan ob'ektning farqlanmagan tasviri bolaning ongida paydo bo'ladi. Keyinchalik, bu tasvir o'z mazmuniga ko'ra farqlanadi. Shunga ko'ra, bolaning nutqi rivojlanadi: birinchi navbatda, uning lug'atida faqat otlar qayd etiladi, keyin sifatlar va nihoyat, fe'llar paydo bo'ladi.
• Fikrlash jarayonini sezilarli darajada qayta qurish maktabgacha yoshdagi bolalarda sodir bo'ladi. Bolalar hodisalarning og'zaki ta'riflari va tushuntirishlarini oladigan kattalar bilan muloqot bolalarning atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarini kengaytiradi va chuqurlashtiradi. Shu munosabat bilan, bolaning tafakkuri faqat o'ylangan va endi uning bevosita faoliyati ob'ekti bo'lmagan hodisalarga e'tibor qaratish imkoniyatini oladi. Tushunchalarning mazmuni tasavvur qilinadigan aloqalar va munosabatlar tufayli boyib keta boshlaydi, garchi aniq, vizual materialga tayanish uzoq vaqt davomida, boshlang'ich maktab yoshigacha saqlanib qoladi. Bolada narsalarning sababiy aloqalari va munosabatlari qiziqa boshlaydi. Shu munosabat bilan u hodisalarni solishtirish va solishtirish, ularning muhim xususiyatlarini aniqroq ajratib ko'rsatish va eng oddiy mavhum tushunchalar (material, vazn, son va boshqalar) bilan ishlay boshlaydi. Bularning barchasi bilan maktabgacha yoshdagi bolalarning tafakkuri ko'plab xatolar va noaniqliklar bilan to'ldirilgan nomukammallik bilan tavsiflanadi, bu zarur bilimlarning etishmasligi va hayot tajribasining etarli emasligi bilan bog'liq.
• Boshlang'ich maktab yoshida bolalarda maqsadli aqliy faoliyat qobiliyati shakllana boshlaydi. Bunga bolalarga ma'lum bir bilim tizimini etkazish, o'qituvchi rahbarligida ma'lum fikrlash usullarini mashq qilish orqali o'zlashtirish (tushuntirish o'qish paytida, muayyan qoidalar bo'yicha muammolarni hal qilishda va boshqalar), boyitishga qaratilgan dastur va o'qitish usullari yordam beradi. va to'g'ri nutqni o'rgatish jarayonida rivojlantirish. Bola fikrlash jarayonida mavhum tushunchalardan tobora ko'proq foydalana boshlaydi, lekin umuman olganda, uning tafakkuri aniq idrok va g'oyalarga tayanishda davom etadi.
• Mavhum mantiqiy fikrlash qobiliyati o'rta maktabda va ayniqsa, o'rta maktab yoshida rivojlanadi va yaxshilanadi. Bunga fan asoslarini egallash yordam beradi. Shu munosabat bilan o'rta maktab o'quvchilarining tafakkuri hodisalarning eng muhim belgilari va o'zaro bog'liqligini aks ettiruvchi ilmiy tushunchalar asosida davom etadi. Talabalar tushunchalarni aniq mantiqiy ta'riflashga odatlangan, ularning ta'lim jarayonida fikrlashi rejali, ongli xarakter kasb etadi. Bu maqsadli fikrlashda, ilgari surilgan yoki tahlil qilingan takliflarning dalillarini yaratish, ularni tahlil qilish, fikrlashda yo'l qo'yilgan xatolarni topish va tuzatish qobiliyatida ifodalanadi. Nutq - o'quvchining o'z fikrini so'z bilan to'g'ri va aniq ifodalash qobiliyati - katta ahamiyatga ega bo'ladi.

Fikrlash strategiyalari

Har qanday muammoni hal qilishda biz uchta fikrlash strategiyasidan birini qo'llaymiz.

• Tasodifiy qidiruv. Ushbu strategiya sinov va xatoga asoslangan. Ya'ni, taxmin shakllantiriladi (yoki tanlov qilinadi), shundan so'ng uning haqiqiyligi baholanadi. Shunday qilib, to'g'ri echim topilmaguncha taxminlar qilinadi.
• Ratsional ortiqcha o'ylash. Ushbu strategiya yordamida odam ma'lum bir markaziy, eng kam xavfli taxminni o'rganadi va keyin har safar bitta elementni o'zgartirib, qidiruvning noto'g'ri yo'nalishlarini kesib tashlaydi. Aytgancha, sun'iy intellekt ushbu printsip asosida ishlaydi.
• Tizimli qidiruv. Ushbu fikrlash strategiyasi bilan inson o'z fikri bilan barcha mumkin bo'lgan gipotezalarni qamrab oladi va ularni birma-bir tizimli ravishda tahlil qiladi. Tizimli qidiruvdan foydalaniladi Kundalik hayot kamdan-kam hollarda, lekin aynan shu strategiya uzoq muddatli yoki murakkab harakatlar rejalarini to'liq ishlab chiqishga imkon beradi.

Psixolog Kerol Dvek o'z karerasini ishlash va fikrlashni o'rganishga bag'ishlagan va uning so'nggi tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, muvaffaqiyatga moyilligingiz sizning IQ darajasidan ko'ra ko'proq sizning munosabatingizga bog'liq. Dweck ikki xil tafakkur mavjudligini aniqladi: qat'iy fikrlash va o'sish tafakkuri.

Agar sizda qat'iy fikrlash bo'lsa, siz kim ekanligingizga ishonasiz va uni o'zgartira olmaysiz. Bu hayot sizga qiyinchilik tug'dirganda muammolarni keltirib chiqaradi: agar siz o'zingizni qo'lingizdan kelganidan ko'ra ko'proq qilish kerakligini his qilsangiz, umidsizlikni his qilasiz. O'sish tafakkuriga ega bo'lgan odamlar, agar ular harakat qilsalar, yaxshiroq bo'lishlari mumkinligiga ishonishadi. Ular aqli pastroq bo'lsa ham, qat'iy fikrlash tarziga ega odamlardan ustun turadi. O'sish tafakkuriga ega odamlar qiyinchiliklarga yangi narsalarni o'rganish imkoniyati sifatida yondashadilar.

Hozirda qanday fikrlash tarziga ega bo'lishingizdan qat'i nazar, siz o'sish tafakkurini rivojlantirishingiz mumkin.

• Ojiz qolmang. Har birimiz o'zimizni nochor his qiladigan vaziyatlarda topamiz. Savol shundaki, biz bu tuyg'uga qanday munosabatda bo'lamiz. Biz yo saboq olib, davom etishimiz yoki umidsizlikka tushishimiz mumkin. Ko'pgina muvaffaqiyatli odamlar, agar ular ojizlik tuyg'ulariga berilsalar, bunday bo'lmaydilar.

Uolt Disney Kanzas-Siti yulduzidan haydaldi, chunki u "tasavvur va yaxshi fikrlar", Opra Uinfri Baltimordagi teleboshlovchilik ishdan bo'shatildi, chunki u "o'z hikoyalariga haddan tashqari emotsional aralashgan", Genri Ford Fordni ishga tushirishdan oldin ikkita muvaffaqiyatsiz avtomobil kompaniyasiga ega edi va Stiven Spilberg ) bir necha bor maktabdan haydalgan. Janubiy Kaliforniya universitetida kinematik san'at.

• Ehtirosga beriling. Ilhomlangan odamlar o'zlarining ehtiroslarini tinimsiz ta'qib qilishadi. Har doim sizdan ko'ra ko'proq iste'dodli odam bo'lishi mumkin, ammo sizda etishmayotgan iqtidorni ishtiyoq bilan to'ldirishingiz mumkin. Ehtiros ilhomlangan odamlarda mukammallikka intilishni saqlaydi.

Uorren Baffet 5/25 texnikasidan foydalangan holda ehtirosingizni topishni tavsiya qiladi. Siz uchun muhim bo'lgan 25 ta narsa ro'yxatini tuzing. Keyin pastdan boshlab 20 ni kesib tashlang. Qolgan 5 tasi sizning haqiqiy ehtiroslaringizdir. Qolganlarning hammasi shunchaki o'yin-kulgi.

• Harakat qiling. O'sish tafakkuriga ega bo'lgan odamlarning farqi shundaki, ular boshqalardan ko'ra jasurroq va o'z qo'rquvlarini engishga qodir, lekin ular qo'rquv va tashvish falaj ekanligini tushunishadi va falaj bilan kurashishning eng yaxshi usuli - biror narsa qilishdir. O'sish tafakkuriga ega odamlar ichki yadroga ega va ular oldinga siljish uchun mukammal daqiqani kutishlari shart emasligini tushunadilar. Harakat qilish orqali biz tashvish va tashvishni ijobiy, yo'naltirilgan energiyaga aylantiramiz.
• Yana bir yoki ikki kilometr piyoda yuring. Kuchli odamlar hatto eng yomon kunlarida ham qo'llaridan kelganini qiladilar. Ular har doim o'zlarini biroz oldinga borishga undashadi.
• Natijalarni kuting. O'sish tafakkuriga ega odamlar vaqti-vaqti bilan muvaffaqiyatsiz bo'lishlarini tushunishadi, ammo bu ularning natijalarni kutishiga to'sqinlik qilmaydi. Natijalarni kutish sizni rag'batlantiradi va yaxshilashga undaydi.
• Moslashuvchan bo'ling. Har bir inson kutilmagan qiyinchiliklarga duch keladi. O'sish tafakkuriga ega bo'lgan ilhomlangan odamlar buni maqsaddan voz kechish uchun sabab emas, balki yaxshiroq bo'lish imkoniyati deb bilishadi. Hayot sizni sinovdan o'tkazganda kuchli odamlar natijaga erishmaguncha variantlarni qidiradi.

• Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, saqich chaynash fikrlash qobiliyatini yaxshilashga yordam beradi. Saqich chaynash miyaga qon oqimini oshiradi. Bunday odamlar diqqatni jamlash va ma'lumotni eslab qolish qobiliyatiga ega. Foydalanish yaxshi saqich chaynash, har qanday nojo'ya ta'sirlardan qochish uchun shakarni o'z ichiga olmaydi.
• O'qish paytida barcha his-tuyg'ularingizni faollashtirishga harakat qiling. Miyaning turli qismlari turli xil hissiy ma'lumotlarni eslab qoladi. Misol uchun, miyaning bir qismi rasmlarni tanib olish va eslab qolish uchun, ikkinchisi esa tovushlar uchun javobgardir.
• Yuqorida aytib o'tilganidek, jumboqlar aslida juda foydali bo'lishi mumkin. Ular sizni biror narsa haqida chuqur o'ylashga majbur qiladilar. Ular miyani rag'batlantiradi, shuningdek, insonning tushunish qobiliyatini uyg'otadi. Ko'proq mashq qilish uchun jumboq jurnalini sotib olishga harakat qiling.
• Keyin sog'lom uyqu o'ylash siz uchun osonroq bo'ladi.
• Mediatsiya fikrlashni yaxshilashga yordam beradi. Har kuni ertalab bunday mashg'ulotlarga 5 daqiqa va yotishdan oldin bir xil vaqt ajrating.

TA’RIF: Fikrlash - bu ob'ekt yoki hodisa haqida xulosa chiqarish uchun miya tomonidan ma'lumotlarni qayta ishlashning intellektual bosqichi.

Ta'rifdan kelib chiqadiki, fikrlash elementlar zanjirida ko'rib chiqilishi kerak

Tafakkurning o'ziga xos xususiyatlari uning bilvosita tabiati va umumlashtiruvchi mohiyatidadir.

Bilvosita xarakter

fikrlash - insonning tasvir va tushunchalardan tashqarida fikr yurita olmasligi. U bilvosita, bilvosita o'rganadi: ba'zi xususiyatlarni boshqalar orqali, noma'lumni ma'lum orqali. Fikrlash har doim hissiy tajriba ma'lumotlariga asoslanadi - hislar, hislar, vakillik- va bundan keyin ilgari olingan nazariy bilimlar. Bilvosita bilim vositachi bilimdir.

Demak, fikrlash hech qachon yangi bilim keltirmaydi. Bu tafakkurni faqat sezgi bilan bo'ladigan tushunchadan ajratib turadigan narsa.

Umumlashtiruvchi shaxs

tafakkur birinchi xususiyatdan kelib chiqadi - ma'lum bilan bog'lanish orqali anglash. Voqelik ob'ektlarida umumiy va asosiyni bilish sifatida umumlashtirish bu ob'ektlarning barcha xususiyatlari bir-biri bilan bog'liqligi sababli mumkin. Umumiy shaxsda, xususiyda mavjud bo'lib, faqat xususiylikda namoyon bo'ladi.

Odamlar natijasida umumlashmalarni ifodalaydi. Og'zaki belgilash nafaqat bitta ob'ektga, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhiga ham tegishli. Umumlashtirish ham tasvirlarga (g'oyalar va hatto hislar) xosdir. Ammo u erda har doim aniqlik bilan cheklangan. Bu so'z cheksiz umumlashtirish imkonini beradi. Materiya, harakat, qonun, mohiyat, hodisa, sifat, miqdor kabi falsafiy tushunchalar. - so'zlar bilan ifodalangan eng keng tarqalgan umumlashmalar.

Odamlarning bilish faoliyati natijalari tushunchalar shaklida qayd etiladi.

TA’RIF: Tushuncha - ob'ektning muhim belgilarining aksidir. Ob'ekt tushunchasi u haqidagi ko'plab hukmlar va xulosalar asosida paydo bo'ladi. Konsepsiya odamlar tajribasini umumlashtirish natijasida miyaning eng yuqori mahsuli, dunyoni bilishning eng yuqori darajasidir.

Fikrlash shakllari:

Inson tafakkuri hukm va xulosalar shaklida yuzaga keladi.

Hukm- bu voqelik ob'ektlarini ularning aloqalari va munosabatlarida aks ettiruvchi fikrlash shaklidir. Har bir hukm nimadir haqida alohida fikrdir. Har qanday ruhiy muammoni hal qilish, biror narsani tushunish, savolga javob topish uchun zarur bo'lgan bir nechta hukmlarning ketma-ket mantiqiy bog'lanishi fikrlash deyiladi.

Xulosa- bu bizga ob'ektiv dunyoning ob'ektlari va hodisalari haqida yangi bilimlarni beradigan bir nechta hukmlardan xulosa. Mulohaza yuritish ma'lum bir xulosaga, xulosaga olib kelgandagina amaliy ma'noga ega bo'ladi. Xulosa savolga javob, fikr izlash natijasi bo'ladi.

Izoh

Shuni ta'kidlash kerakki, fikr intuitiv yoki assotsiativ ravishda insight (insight) shaklida yuzaga keladi va keyin u ichki, keyin esa tashqi nutq bilan rasmiylashtiriladi. Har qanday fikrni kodlash uning birlamchi chuqurligini pasaytiradi, chunki til, har qanday ma'lumotni kodlash kabi, idrok etish shakllarini o'z ichiga oladi. Bu yangilikni idrok etishdan mahrum qiladi. Aforizm borligi bejiz emas: " Ovoz chiqarib aytilgan fikr yolg'ondir».

Fikrlash turlari:

Fikrlashning uch turi mavjud: aniq-samarali yoki amaliy; konkret-majoziy va mavhum. Ushbu fikrlash turlari vazifalarning xususiyatlariga ko'ra ham farqlanadi - amaliy yoki nazariy.

Abstrakt fikrlash(Verbal-mantiqiy) - tushunchalar bilan mantiqiy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladigan fikrlash turi.

Bu tafakkur asosan tabiat va inson jamiyatidagi umumiy qonuniyatlarni topishga qaratilgan. Mavhum, nazariy tafakkur umumiy aloqalar va munosabatlarni aks ettiradi. U asosan tushunchalar, keng toifalar bilan ishlaydi va unda tasvirlar va g'oyalar yordamchi rol o'ynaydi.

Har uchala fikrlash turi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ko'pchilikda aniq-harakatli, konkret-tasavvur va nazariy tafakkur teng darajada rivojlangan, ammo inson hal qiladigan muammolarning tabiatiga qarab, birinchi navbatda, birinchi navbatda, ikkinchisi, keyin uchinchi turdagi tafakkur paydo bo'ladi.

Aqliy operatsiyalar

xilma-xil. Bu tahlil va sintez, taqqoslash, abstraktsiya, spetsifikatsiya, umumlashtirish, tasniflashdir. Inson qanday mantiqiy operatsiyalarni qo'llashi vazifaga va aqliy qayta ishlashga duchor bo'lgan ma'lumotlarning xususiyatiga bog'liq bo'ladi.

Analiz va sintez- o'zaro bog'langan ikkita mantiqiy operatsiya. Tahlil – yaxlitni aqliy qismlarga ajratish yoki uning tomonlarini, harakatlarini, munosabatlarini butundan aqliy ajratib olishdir. Sintez - bu tahlilga qarama-qarshi fikrlash jarayoni, bu qismlar, xususiyatlar, harakatlar, munosabatlarning bir butunga birlashishi.

Sintez ham tahlil kabi amaliy va aqliy bo'lishi mumkin. Har ikkala operatsiya ham insonning amaliy faoliyatida shakllangan. IN mehnat faoliyati odamlar doimo ob'ektlar va hodisalar bilan aloqada bo'lishadi. Ularning amaliy mahorati tahlil va sintezning aqliy operatsiyalarining shakllanishiga olib keldi.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish.

Taqqoslash tahlilga asoslangan. Ob'ektlarni taqqoslashdan oldin, taqqoslash amalga oshiriladigan bir yoki bir nechta xususiyatlarini aniqlash kerak. Taqqoslash bir tomonlama yoki to'liq bo'lmagan, ko'p tomonlama yoki to'liqroq bo'lishi mumkin. Taqqoslash, tahlil va sintez kabi, turli darajalarda - yuzaki va chuqurroq bo'lishi mumkin. Bunday holda, insonning fikri tashqi o'xshashlik va farq belgilaridan ichki belgilarga, ko'rinadigandan yashiringa, ko'rinishdan mohiyatga o'tadi.

Abstraktsiya- bu muayyan narsani yaxshiroq tushunish uchun uning ma'lum xususiyatlaridan, tomonlaridan aqliy abstraktsiya qilish jarayoni.

Shaxs ob'ektning qandaydir xususiyatini aqliy ravishda aniqlaydi va uni boshqa barcha xususiyatlardan ajratilgan holda tekshiradi, vaqtincha ulardan chalg'itadi. Ob'ektning individual xususiyatlarini alohida o'rganish va bir vaqtning o'zida barcha boshqalardan mavhumlik qilish odamga narsa va hodisalarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Mavhumlik sharofati bilan inson individuallikdan, konkretlikdan ajralib chiqib, bilimning eng yuqori pog‘onasiga – ilmiy nazariy tafakkurga ko‘tarila oldi.

Spetsifikatsiya- abstraksiyaga qarama-qarshi bo'lgan va u bilan uzviy bog'liq bo'lgan jarayon.

Konkretlashtirish – mazmunni ochish uchun fikrning umumiy va mavhumdan konkretga qaytishi.

Tasniflash— to‘plangan axborotni strukturalash jarayoni. Bu umumiy xususiyatlarni aniqlashga va tanlangan xususiyatlar bo'yicha bilim ob'ektlarini farqlashga yordam beradi. Odatda, tahlil sintezdan oldin qanday bo'lsa, tasniflash umumlashtirishdan oldin bo'ladi.

Umumlashtirish - tushuncha, qonun, qoida, formula va hokazolar shaklida ifodalangan narsa va hodisalardagi umumiylikni aniqlash asosida to‘laqonli hukmni shakllantirish jarayoni.Umumlashtirish, qoida tariqasida, natija ko‘rinishida namoyon bo‘ladi. aqliy faoliyat.

Fikrlash nazariyalari

Tafakkurning assotsiativ nazariyasi. O.K.ning soʻzlariga koʻra. Tixomirov (1984), assotsiativ psixologiyada fikrlash har doim xayoliy fikrlash bo'lib, uning jarayoni tasvirlarning ixtiyoriy o'zgarishi va assotsiatsiyalarning to'planishidir. IN ichki psixologiya L.S. Vygotskiy assotsiatsiyalar tamoyilini umumlashtirishning oddiy shakllariga (komplekslarga) nisbatan qo‘llash mumkinligini tan oldi.

Bixeviorizmda fikrlash nazariyasi . umumiy qabul qilingan "rag'batlantirish-javob" formulasi asosida fikrlashni o'rgandi. Ga binoan