دعونا نركز أولاً على مدرسة واحدة تمتد لثلاثة أجيال. سقراط وأفلاطون وأرسطو - هذه الأسماء مألوفة لك بالطبع.

مؤسس علم أصول التدريس في اليونان القديمةيعتبر سقراط بحق تماما. عاش سنة 470/ 469-399 ق.م. في أثينا ويُعرف بأنه أحد أعظم فلاسفة عصره، واشتهر بثباته في الجدال، وكان أول مواطن عالمي، ورجل العالم، ومواطن العالم. كونه نحاتًا حسب المهنة، كان لدى سقراط العديد من الطلاب الذين لم يدرسهم النحت فحسب، بل أيضًا الحوار والجدل، والتحدث معهم أثناء العمل. يمتلك سقراط تفكيرًا منطقيًا ممتازًا، وقام بتعليم طلابه التفكير بشكل منطقي (لنأخذ هذا إلى ترسانتنا!). لقد كان معارضًا رهيبًا للدوغمائية. شعاره هو فضح كل شيء التحليل النقدي، أي التفكير والعقل، وعدم اعتبار أي شيء أمرا مفروغا منه، والشك في كل شيء (وهذا الأخير اعتمده ك. ماركس).

كان هدف سقراط هو محاربة السوفسطائيين وتعليم الشباب. كلمة "السفسطائي" تأتي من السفسطائيين اليونانيين - "الحرفي، المخترع، حكيم، حكيم كاذب". ودعا السفسطائيون، من ناحية، إلى دراسة الإنسان نفسه وخصائصه الذاتية، التي في حد ذاتها جيدة ومهمة لتعليم الشباب، ومن ناحية أخرى، كانوا منخرطين في السفسطة (من gr. sophistike - "القدرة على إجراء المناظرة بمهارة")، والتفكير المبني على الانتهاك المتعمد لقوانين المنطق. وهذا ما لم يستطع سقراط أن يتحمله. لقد انتقد بشدة السفسطائيين بسبب الحكمة الزائفة، وفي الوقت نفسه الملكية والاستبداد والأرستقراطية والديمقراطية، وتحدث علنًا ضد انتهاك العدالة وتثقيف الشباب بنفس الروح. وبطبيعة الحال، فإن القوى التي تكون لم يعجبها هذا. تم القبض على سقراط وسجنه، وأرادوا إعدامه، لكن الكثير من الناس قدّروا سقراط لآرائه، وهو نهج جديد لتعليم الشباب، وقررت السلطات استفزازه؛ فتناول سقراط السم. وهكذا أنهى حياته المثمرة ولكن المأساوية.

بعد سقراط، لم يبق أي مصدر مكتوب (كان، إذا جاز التعبير، مدرسًا عمليًا)، ولكن بقي طلابه الممتنون، أفلاطون وزينوفون، الذين استمعوا وكتبوا ما قاله. وبفضلهم حصلنا على فكرة عن تقنيات سقراط التربوية.

إليكم مقتطف من مذكرات سقراط لزينوفون. يأتي الشاب يوثيديموس إلى سقراط يريد أن يصبح رجل دولة. ويدور بينهما الحوار التالي:
"سقراط:
- أنت تسعى إلى أعلى وأهم فضيلة. هذه هي فضيلة الملوك وتسمى الفضيلة الملكية. هل فكرت يومًا أنه يمكنك أن تكون عادلاً* دون أن تكون لطيفًا؟

يوثديم:
- بالطبع هذا مستحيل، كما أنه من المستحيل أن تصبح مواطناً صالحاً بدون عدالة.
-هل حققت هذا؟ - سأل سقراط.
"لقد اعتقدت يا سقراط أنني لا يمكن اعتباري أقل من أي شخص آخر."

علاوة على ذلك، يوضح سقراط كيف يمكن أن يكون الأكاذيب والخداع في بعض الحالات عدالة، وفي حالات أخرى - ظلمًا.
يقول سقراط: «لذا، هنا نكتب د، وهنا نكتب أ؛ فإن ما نعترف به على أنه مسألة عدل سينسب إلى د، وما نعترف به على أنه ظلم سينسب إلى أ.
قال يوثيديموس: "اكتب إذا كنت تعتقد أنه ضروري".

ثم سأل سقراط، بعد أن كتب كما قال:
- هل هناك كذب بين الناس؟
- بالطبع.
-أين يجب أن أضعها؟
- طبعا للظلم.
- هل الخداع شائع أيضًا؟
- وجدا.
- أين يجب أن نضعه؟
- أيضا للظلم.
- حقد؟
- نفس.
- بيع جارك للعبودية؟
- نفس.
- ولن يعتبر أي شيء عدالة؟
- نعم، وسيكون الأمر غريباً لو كان الأمر غير ذلك.
- الآن، إذا كان شخص ما، بعد انتخابه جنرالا، يستعبد سكان مدينة معادية معادية، هل ستقول إنه يتصرف بشكل غير عادل؟
أجاب يوثيديموس: "بالطبع لا".
- ألا ينبغي أن نقول أنه يتصرف بعدل؟
- بالطبع.
- وإذا لجأ أثناء الحرب مع العدو إلى الخداع؟
أجاب يوثيديموس: "يمكن اعتبار هذا أيضًا عادلاً".
- وإذا خطف وسلب ممتلكاتهم، أليس هذا عدلاً؟
- بالطبع سيكون كذلك. لكن في البداية اعتقدت أنك تسألني هذا فقط فيما يتعلق بالأصدقاء.
- إذن كل ما حسبته عدلاً يجب أن يعد ظلماً أيضاً؟
قال يوثيديموس: "يبدو الأمر كذلك".
تابع سقراط: «لذلك، الآن، بعد هذا التوزيع، سنقدم تمييزًا ثانويًا، وهو أن مثل هذه الأفعال فيما يتعلق بالأعداء عادلة، لكنها غير عادلة فيما يتعلق بالأصدقاء، وذلك فيما يتعلق بالأخيرين. يجب على المرء أن يتصرف بضمير حي قدر الإمكان؟
- بدون أدنى شك.
وتابع سقراط: «إذا رأى استراتيجي جنودًا جبناء، وأبلغهم بأخبار كاذبة عن اقتراب حلفاء، وبهذه الكذبة يضع حدًا للجبن، فأين تصنف هذا الخداع؟»
- نحو العدالة، على ما أعتقد.
- وإذا خدع أحد ابنه الذي يحتاج إلى دواء ولا يتناول الدواء، وأعطاه الدواء تحت ستار الطعام العادي وبهذا الكذب يجعل ابنه سليما، فأين تصنف هذا الخداع؟
- وهذا يذهب إلى هناك أيضًا.
- وأيضاً إذا قام شخص ما في حالة جبن صديقه، خوفاً من الانتحار، بأخذ أو خطف سيف أو شيء من هذا القبيل سراً، فأين يجب تصنيف ذلك؟
- وهذا بالطبع من أجل العدالة.
"إذاً أنت تقول أنه عندما يتعلق الأمر بالأصدقاء، يجب ألا تتصرف في كل شيء دون خداع؟"
- بالطبع ليس في كل شيء. لكني سأعيد ترتيب ما قيل إن أمكن.
- نعم، هذا أفضل بكثير من الخطأ. أما الشخصان اللذان يخدعان أصدقاءهما بقصد الأذى، أيهما أعدل بالنسبة لك: الذي خدع عمدا أم الذي خدع بغير قصد؟
- نعم يا سقراط، لم أعد أعتمد على ما أجيب عليه، فكل ما قيل من قبل يتبين بشكل مختلف تمامًا عما كنت أعتقده من قبل. ولكن أستطيع أن أقول إن الذي خدع عمدا أكثر ذنبا من الذي خدع بغير قصد.
- هل تعلم أن بعض الناس يطلق عليهم أرواح العبيد؟
- أنا أعرف.
- للحكمة أم للجهل؟
- من الواضح، للجهل.
- ولكن بالنسبة للجهل مثلا في الحدادة يحصلون على هذا الاسم؟
- بالطبع لا.
- ولجهل النجارة؟
- وليس لذلك.
- ولجهل صناعة الأحذية؟
- لا، ليس لشيء من هذا القبيل. على العكس من ذلك، هناك الكثير من أرواح العبيد بين الناس الذين يعرفون ذلك.
- وبالتالي فإن هذا الاسم يعود إلى أشخاص ليس لديهم مفهوم الخير والعدل؟
- أعتقد.
- وهذا يعني أنه يجب علينا أن نحاول بكل الطرق ألا نصبح من ذوي النفوس المتدنية.

دعنا نشكر زينوفون على إتاحة الفرصة لنا لحضور محادثة مع سقراط.

كما ترون، أجبر سقراط تلميذه على تطوير موقف مثير للجدل باستمرار وقاده إلى إدراك سخافة هذا البيان الأولي. ثم دفع المحاور إلى الطريق الصحيح وأوصله إلى الاستنتاجات. يُطلق على هذا الأسلوب في البحث عن الحقيقة والتعلم اسم "السقراطي". لذلك، في رأيي، ليس مبتذلا تماما، فهو موجود في التربوي الحديث و الأدب المنهجي. ومن الأفضل في رأيي أن نسميها "الطريقة السقراطية" أو "الطريقة السقراطية".

لذا، فإن الشيء الرئيسي في الطريقة السقراطية هو نظام الأسئلة والأجوبة في التدريس، وجوهره هو التعلم التفكير المنطقي. يبدو أنك تستخدم نفس طريقة التدريس أيضًا.

كان أفلاطون أحد أكثر طلاب سقراط حماسًا (428 أو 427-348 أو 347 قبل الميلاد). لقد كان فيلسوفًا، لكنه قدم أيضًا مساهمة كبيرة في علم أصول التدريس، حيث كتب العديد من المقالات في شكل حوارات، حيث أجرى سقراط معظم المحادثة. بعد أن نجا من وفاة معلمه، غادر أفلاطون أثينا بصعوبة، وزار قورينا ومصر وجنوب إيطاليا وصقلية، حيث تواصل مع فيثاغورس. بالعودة إلى أثينا، أسس أفلاطون مدرسته الخاصة، حيث ألقى محاضرات للطلاب. سميت هذه المدرسة بأكاديمية أفلاطون (كلمة "أكاديمية" تأتي من اسم البطل الأسطوري أكاديمي، الذي سميت باسمه المنطقة القريبة من أثينا، حيث أسس أفلاطون مدرسته). لعبت دورًا بارزًا في تطور المثالية القديمة، متأثرة بالفيثاغورية، وساهمت بشكل كبير في تطوير الرياضيات وعلم الفلك. وكما نرى فإن أفلاطون ذهب أبعد من معلمه. والمهم بالنسبة لنا هو نظريته التربوية التي تقوم على فكرة: اللذة والمعرفة كليان واحد، فهو لا يفصل المعرفة عن الحب، والحب عن الجمال. وهنا بعض المواد الغذائية للتفكير بالنسبة لك. نعم، إذا كنت تعتبر أن كلمة "مدرسة" (مترجمة من اللاتينية واليونانية) تعني "أوقات الفراغ"، ويرتبط وقت الفراغ دائمًا بشيء ممتع، فليس من الصعب تخمين ما يجب أن يعتمد على التعليم العالي والثانوي المدارس. يجب علينا أيضًا أن نفكر في كيفية القيام بذلك العملية المعرفيةبكل الطرق ممتعة ومفيدة للطلاب.

وكان خليفة تراث أفلاطون التربوي هو تلميذه الأكثر موهبة، الفيلسوف والعالم أرسطو (384-322 قبل الميلاد) /4/. من عام 367، لمدة 20 عامًا، كان عضوًا في الأكاديمية الأفلاطونية، حتى وفاة أفلاطون. في عام 343، دعا الملك فيليب مقدونيا أرسطو لتربية ابنه ألكسندر (المقدوني)، الفاتح العظيم في المستقبل، والذي من 335 قبل الميلاد. فغزت اليونان وبلاد فارس ومصر وآسيا الوسطى ووصلت إلى الهند وباكستان وأسست إمبراطورية ضخمة وعاصمتها بابل. في 335 قبل الميلاد. ذهب الإسكندر الأكبر لغزو البلدان، وعاد أرسطو إلى أثينا وأنشأ هناك مدرسة ليسيوم /5/، ما يسمى بالمدرسة المتجولة (من gr. peripateo - "أمشي") /b/. اعتاد أرسطو أن يسير في صالة حفلات مع مستمعيه أثناء إلقاء المحاضرات، ومن هنا جاء الاسم. بعد أن كتب أطروحات عن الفلسفة والفيزياء والبيولوجيا والأخلاق والسياسة الاجتماعية والتاريخ وفن الشعر والبلاغة، غطى أرسطو جميع فروع المعرفة المتاحة في عصره تقريبًا. وكما نرى فقد كان عالماً واسع المعرفة، لذا ليس من المستغرب أن تهتم مدرسته بالدرجة الأولى بالثقافة العامة للإنسان. لقد قدم الكثير من الأشياء الجديدة في علم أصول التدريس: لأول مرة في تاريخ علم أصول التدريس، قدم فترة العمر؛ اعتبر التعليم وسيلة لتعزيز الدولة (كم يبدو هذا حديثًا!) ؛ يعتقد أن المدارس يجب أن تكون مملوكة للدولة فقط، وفيها يجب أن يحصل المواطنون، باستثناء العبيد (كان طفلاً في عصره)، على نفس التعليم. لقد نظر إلى الأسرة والتعليم العام كأجزاء من الكل.

الشيء الرئيسي في نظامه هو حب الطبيعة. يتمتع بخبرة عشرين عامًا في المشاركة في أكاديمية بلاتونوف، وخبرة حياتية واسعة النطاق كعالم طبيعي، وعالم أحياء، وعالم طبيعة عاطفي ومتحمس، "محب للطبيعة، ويفهم علاقة الإنسان بها، ويصل بها إلى مستوى التعميمات الفلسفية، وقد وضع "أسس مطابقة الطبيعة للتعليم"، وهو المبدأ الذي وصل إلى عصرنا، بطبيعة الحال، في شكل متحول. "اليوم نحن ندعو إلى تخضير العملية التعليمية برمتها. ونحن نسعى جاهدين للتأكد من أن الشعور بالطبيعة متأصل في الجميع سنوات الدراسةوحتى منذ الطفولة المبكرة. لكن أرسطو كان لديه هذا بالفعل.

أولى أرسطو اهتمامًا كبيرًا بالتربية الأخلاقية واعتقد أنه "من عادة الشتائم يتطور الميل إلى ارتكاب الأفعال السيئة". (لن يضر طلابنا أن يعرفوا ذلك. ما رأيك؟) بشكل عام، كان ينظر إلى التعليم على أنه وحدة الجسد والأخلاق والعقول، وفي رأيه “التربية البدنية يجب أن تسبق التعليم الفكري”.

لذلك، سقراط، أفلاطون، أرسطو ممثلون لثلاثة أجيال من مدرسة واحدة (مدرسة ترفيهية)، والتي كانت تقوم على مبدأ التواصل الحر بين المعلم والطلاب في بيئة غير رسمية.

ومع ذلك، فإن المعلومات حول أصول التدريس في اليونان القديمة ستكون غير مكتملة إذا ظللنا صامتين بشأن التعليم المتقشف. بالطبع سمعت عنه في المدرسة. بفضل بلوتارخ (حوالي 46 - 127)، وهو كاتب يوناني بارز في العصر الذي كانت فيه اليونان تحت الحكم الروماني، وصلت إلينا صورته المستعادة علميًا للتعليم في سبارتا القديمة (القرنين السادس إلى الأول قبل الميلاد). . وهو معروف بشكل أساسي بسيرته الذاتية المقارنة لمشاهير من اليونان وروما. في محاولة لتأسيس مُثُله العليا، بحث بلوتارخ عن أمثلة في التاريخ. ولفت الانتباه إلى ما تعلق به حكام سبارتا أهمية عظيمةولادة أطفال أصحاء. وهكذا، أصدر ليكورجوس مرسومًا مفاده أن "... يجب على الفتيات أيضًا ممارسة الجري والمصارعة ورمي القرص ورمي الرمح، حتى تكون أجسادهن قوية وقوية وكذلك الأطفال الذين ينجبونهم". "إن تربية الطفل لم تعتمد على إرادة الأب - فقد أحضره إلى كبار أعضاء الطائفة الذين فحصوا الطفل. فإذا تبين أنه قوي البنية متناسب البناء، أسلم لأبيه ليربي...، وألقي بأطفال ضعفاء قبيحين في الهاوية قرب تايجيت»/2، ص. 9/.

"لم يكن لدى الأطفال المتقشفين أعمام أو يستأجرون، ولم يتمكن الآباء من تربية أطفالهم كما يريدون. لكن جميع الأطفال الذين بلغوا للتو 7 سنوات تجمعوا معًا وتم تقسيمهم إلى أجيال ("مجموعة"). لقد عاشوا وأكلوا معًا، وتعلموا اللعب وقضاء الوقت مع بعضهم البعض. أصبح رئيس أجيلا هو الذي تبين أنه أكثر ذكاءً من غيره وأكثر شجاعة في تمارين الجمباز. وكان على الباقي أن يحذوا حذوه وينفذوا أوامره ويعاقبوا منه دون أدنى شك، فكانت المدرسة مدرسة طاعة. شاهد كبار السن ألعاب الأطفال وجلبوهم عمدًا إلى القتال، وتشاجروا معهم، وفي الوقت نفسه تعرفوا تمامًا على شخصية كل منهم - سواء كان شجاعًا، أو ما إذا كان سيهرب من ساحة المعركة.

في القراءة والكتابة، تعلموا فقط الأشياء الأكثر أهمية، والباقي كان هدفًا واحدًا: الطاعة المطلقة، والتحمل، وعلم الفوز. التنشئة القاسية: «لقد قصوا شعرهم أصلعًا، وعلموهم المشي حفاة واللعب معًا، عادةً بدون ملابس. وفي سن الثالثة عشرة، خلعوا قميصهم وحصلوا على عباءة واحدة لمدة عام. كانت بشرتهم مدبوغة وخشنة، ولم يأخذوا حمامات دافئة أو يدهنوا أنفسهم بالزيت - ولم يُسمح لهم بهذه الرفاهية إلا لبضعة أيام في السنة. لقد ناموا معًا في "بلام" (مقصورات) و"لام" على أسرة مصنوعة من القصب، والتي جمعوها على ضفاف نهر يوروتاس، ومزقوها بأيديهم، دون سكين. وفي الشتاء كانوا يوضعون تحت أسفل الفراش» /12، ص. 10/.

"اختار الشيوخ لأنفسهم "الشباب المستحقين" وراقبوهم وأصبحوا مرشدين لهم. ازدهرت السرقة هناك، ولكن الشيء الرئيسي هو أنه لم يتم القبض عليهم. كان المكر ذو قيمة عالية، "كان الطعام نادرًا دائمًا" /2، ص. 10/.

ومن بين أفضل المواطنين المستحقين، تم تعيين "معلم آخر" لهم. وكان كبار السن أنفسهم يختارون دائمًا من كل عصر الأذكى والأشجع، ما يسمى إيرين. "كان "إيرين" البالغ من العمر عشرين عامًا يقود مرؤوسيه في معارك نموذجية، ويقدم العشاء في المنزل". سُمح لأيرين بفرض عقوبات على الأطفال، ولكن في غياب الأولاد كان يُعاقب هو نفسه إذا عاقبهم أكثر من اللازم أو أقل من اللازم /2، ص. 12/. ومن هنا جاء اسم "التعليم الإسبرطي" الذي أصبح اسمًا شائعًا للدلالة على التنشئة الصارمة في ظروف قاسية. بالمناسبة، لا يزال عدد من المدارس والجامعات في بريطانيا العظمى ملتزمًا بالسمات الرئيسية للتعليم المتقشف، وليس تقليده، ولكن أيضًا عدم السماح للأطفال والطلاب بالعيش في رفاهية، وتعويدهم على العمل في العملية التعليمية. من المدرسة المتقشف، أخذوا الشيء الرئيسي: الطاعة والتحمل وعلم الفوز.

هذه هي أصول التدريس في اليونان القديمة باختصار. وتتمثل ميزتها في أنها وضعت الأسس لتكوين النظرية التربوية وممارسة تعليم الشباب. لقد تم الحفاظ على الكثير، كما نرى، حتى يومنا هذا في شكل متحول.

المعلم خالد على الأرض!
من تاريخ التربية والتعليم...

في القرن العشرين والمائتين -
المعلم خالد على الأرض -

هذه سطور من قصيدة كتبها آي آي بيناروفيتش، وهو مدرس ومؤرخ يتمتع بخبرة 50 عامًا. وفي قصيدة رائعة لفيرونيكا توشنوف تقول:

لو لم يكن هناك معلم
ربما لم يكن ليحدث
ولا شاعر ولا مفكر
لا شكسبير ولا كوبرنيكوس.
وحتى يومنا هذا، على الأرجح،
لو لم يكن هناك معلم
الأمريكتين غير المكتشفة
ظلت غير مفتوحة.

ولن نكون إيكاري،
ولم نكن لنحلق في السماء أبداً
لو فقط من خلال جهوده نحن
الأجنحة لم تنمو.
وبدونه سيكون هناك قلب طيب
العالم لم يكن مذهلا جدا.
ولهذا السبب فهو عزيز علينا
اسم معلمنا.

إن مهنة التدريس أبدية حقًا، وقد نشأت منذ زمن طويل جدًا.

المدرسة الأولى، وفقا للأسطورة، افتتحت بعد الطوفان العظيم على يد سام، ابن نوح التوراتي. وإذا اعتمدنا على نتائج التنقيبات الأثرية، فإن المدارس الأولى ظهرت في البلاد الشرق القديم- بابل، آشور، مصر، الهند. أدت الحاجة إلى نقل الخبرة والمعرفة إلى الأجيال الجديدة وإعدادهم للحياة والعمل إلى ظهور مهنة التدريس والمؤسسات التعليمية. منذ العصور القديمة، كانت المدرسة هي الأساس لتطور البشرية.

في بلدان الشرق القديم، كان هناك ثلاثة أنواع رئيسية من المدارس: في المعابد - المدارس الكهنوتية التي أعدت وزراء العبادة الدينية؛ مدارس القصر - لتعليم أبناء النبلاء المالكين للعبيد؛ مدارس الكتبة - مسؤولون مدربون على احتياجات الإدارة والتنظيم الاقتصادي.

كان التعليم في المدارس الكهنوتية أكثر اتساعًا. هنا، بالإضافة إلى تعليم الكتابة والعد والقراءة والقانون والفلك والتنجيم والطب، وبالطبع، اهتمام كبيرأعطيت للدين.

في العالم القديم، تطورت ثلاثة أنظمة تعليمية: الأثينية (التي تقوم على أفكار التنمية المتنوعة)، والإسبارطية (تربية محارب قوي)، والرومانية (التي تلقوا فيها مزيد من التطويرالعديد من ميزات المدارس الأثينية والإسبرطية).

إن الفترة القديمة بثقافتها وفنونها المتطورة للغاية لها أهمية كبيرة في تكوين مهنة التدريس. وكان يشترط فيمن يقوم بالتدريس أن يمتلك العديد من المعارف والمهارات: البلاغة، والكتابة، والموسيقى، والفنون القتالية. كان التعليم يهدف إلى التنمية المتنوعة للشخصية. وفي هذه الأزمنة قيل عن الإنسان ضعيف التعليم: "إنه لا يعرف القراءة ولا السباحة". في اليونان القديمة، كان هناك تقسيم لأنشطة تعليم وتربية الأطفال والشباب. في اليونان القديمة، ظهرت العديد من المصطلحات التربوية التي لا نزال نستخدمها حتى يومنا هذا: "علم أصول التدريس"، "علم التدريس"، "المعلم"، "البلاغة"، وما إلى ذلك.

تم استدعاء الأشخاص المشاركين في أنشطة التدريس في اليونان القديمة:

المعلم (من الكلمة اليونانية payagogos، والتي تعني حرفيًا "رعاية الطفل، رعاية الطفل" - المعلم) - عبد المنزل الذي رافق الطفل إلى المدرسة وشاهده في المنزل، كان له تأثير كبير على الطفل، وتدريجيًا من العادي عبد يتحول إلى مدرس منزلي؛

بيدون (بايدون) - مدرس للأطفال من سن 7 إلى 15 سنة، وشملت مهمته التحضير للخدمة العسكرية، التطور الجسديوتعزيز الانضباط والصبر والقدرة على تحمل المصاعب الجسدية؛

النحوي - مدرس محو الأمية، يدرس الكتابة والقراءة والعد؛

عازف كيثارا - مدرس موسيقى (يعزف على كيتارا، قيثارة)، قدم الشعر؛

ديداسكال - مدرس الجوقة والغناء الكورالي.

سفسطائي - مدرس مدفوع الأجر، علم "الحكمة في إدارة الشؤون الخاصة والعامة".

إن ازدهار الثقافة اليونانية يدين بالكثير لهؤلاء المعلمين - النحويين، والديداسكالا، وعازفي القيثارة، وما إلى ذلك.

كانت هناك أنواع مختلفة من المؤسسات التعليمية في اليونان القديمة. مدارس الموسيقى - للأطفال من سن 7 إلى 16 سنة، حيث تم تقديم التعليم الابتدائي، وكذلك التعليم الأدبي والموسيقي. مدارس الجمباز - للأطفال من سن 12 إلى 16 سنة، حيث يقومون بالتدريب البدني للأطفال والمراهقين. الجمنازيوم (أو Palestras) - للبنين الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18 سنة، أكملوا تعليمهم في مدارس الموسيقى والجمباز، ودرسوا الفلسفة والأدب والسياسة وتحسنوا في مجال الجمباز.

خلال ذروة اليونان القديمة، كانت هناك ثلاث صالات للألعاب الرياضية: المدرسة الثانوية والأكاديمية وكينوسارجوس. كان المعلمون القدماء المشهورون علماء وفلاسفة بارزين: سقراط وأرسطو وأفلاطون.

في روما القديمة، تم تطوير المدارس النحوية للبنين من العائلات الغنية والنبيلة على نطاق واسع. يمكن للمراهق الذي تخرج من هذه المدرسة في سن الخامسة عشرة أن يكرس نفسه لأنشطة المتحدث السياسي والقضائي. يمكن للمراهقين والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 13-14 إلى 16-19 سنة الدراسة في مدارس البلاغة، والتي يمكن أن تسمى مؤسسات التعليم العالي. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية (476)، لم تختف المدارس القديمة على الفور، إذ ظلت مدارس النحويين والبلاغة موجودة لبعض الوقت.

وفي العصور الوسطى، ظهرت أشكال جديدة من التدريب والتعليم. تصبح الأديرة مراكز للتعليم، وتُنشأ فيها المدارس، ويقوم بدور المعلمين أشخاص من رتبة رجال الدين: الكهنة والرهبان. لكن مدارس المدينة تظهر تدريجيا. يتطلب تطوير التجارة والصناعة أشخاصًا متعلمين ومتعلمين. بالنسبة لهذه المدارس، تقوم النقابات التجارية والنقابات الحرفية بدعوة المعلمين المعينين. المدارس الخاصة تظهر أيضا. أصبح المعلمون أكثر وأكثر، أصبح المعلم شخصية ملحوظة ومهمة اجتماعيا في المجتمع. ولا يزال هؤلاء رجال دين، وخريجي الجامعات في وقت لاحق.

كان لمحاكم الأرستقراطيين الأثرياء أيضًا معلمون منزليون كانوا جزءًا منها موظفي الخدمة. منذ الأنظمة التعليم المهنيلم يكن هناك معلمون بعد، والكتب تؤدي هذه المهمة. كانت هذه أعمالًا تربوية لفنسنت أوف بوفيه ("حول تعليم أطفال المواطنين النبلاء")، وإيراسموس روتردام، ومارتن لوثر، وميشيل مونتين وآخرين.

كان العمل الأساسي الذي لخص كل ما تراكم عن طريق الممارسة هو كتاب جون آموس كومينيوس "وسائل التعليم الكبرى" (1632). يمكن تسمية هذا الكتاب بالموسوعة التربوية الأولى التي تحدثت عن الغرض من التعليم والتربية وماذا وكيف يتم التدريس وما هي المتطلبات التي يجب القيام بها. قال S. L. Soloveichik عنه: "قام كومينسكي بتعليم المعلمين التدريس لأول مرة... أُطلق عليه بهذه الطريقة - "معلم المعلمين" ، كما بدأ فيما بعد يُطلق على المعلم الألماني ديستيرويج - "مدرس المعلمين الألمان" و المعلم الروسي أوشينسكي - مدرسو "معلم الروس".

في عام 1652، كتب يا كومينسكي "قوانين للمعلمين" - وهو نوع من مدونة الشرف المهني للمعلم. كما يصف كومينيوس المدرسة كما ينبغي أن تكون: “يجب أن تكون المدرسة نفسها مكانًا ممتعًا، يوفر للعين منظرًا جذابًا من الداخل والخارج. يجب أن يكون بداخله خفيفًا ونظيفًا ومزينًا بلوحات: صور لأشخاص مشهورين، الخرائط الجغرافيةآثار الأحداث التاريخية والشعارات. ومن الخارج، يجب أن تكون المدرسة مجاورة ليس فقط لمنطقة للمشي واللعب، بل أيضًا لحديقة صغيرة..."

كل هذا لا يزال صحيحا اليوم. في عصر الرأسمالية، يستمر التعليم في التطور بسرعة، وتنتشر مهنة التدريس بشكل متزايد. تظهر العديد من المدارس والكليات أنواع مختلفة. جنبا إلى جنب مع المدرسة الكلاسيكية، تظهر المدارس الحقيقية والمهنية، لتدريب الموظفين على الصناعة والتجارة. في نفس الوقت في القرنين 18-19. في العائلات النبيلة والبرجوازية والتعليم المنزلي و تدريب اوليالأطفال بمساعدة مدرسين منزليين ومعلمين منزليين (من الحاكم الفرنسي - للإدارة).

تعود أصول المدرسة الوطنية الروسية إلى روس القديمةوترتبط باسم الأمير فلاديمير الذي جلب المسيحية إلى روس (988). ثم تم تعزيز الحاجة العامة للتدريب على محو الأمية من خلال الحاجة إلى الأشخاص المتعلمين لإجراء خدمات الكنيسة. أمر الأمير فلاديمير بـ "الجمع من". أفضل الناسالأطفال وإرسالهم إلى كتب التعليم”. كان المعلمون الأوائل هم الكهنة اليونانيون، ثم الكهنة والرهبان الروس. ثم ظهر فصل التدريس بشكل منفصل عن رجال الدين - "تعليم الناس". كما ظهر "تدريس الأدب": سجلات وأساطير وحياة وتعاليم... إحداها "تعاليم فلاديمير مونوماخ".

بالفعل في تلك الحقبة البعيدة في روس، أدركوا أهمية الكتب والقراءة كأساس لأي تعليم. أحد الكتب المطبوعة الأولى لإيفان فيدوروف كان "ABC". بمرور الوقت، زاد عدد الطلاب والمعلمين، ظهرت المدارس في نوفغورود، سمولينسك، تم إنشاء مدرسة للفتيات في كييف في دير القديس أندرو. تم افتتاح أول مؤسسة للتعليم العالي في روسيا، كلية كييف للأخوة، في عام 1632. في عام 1687، افتتحت الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية في موسكو، لتدريب الكهنة والمترجمين والمعلمين ومحرري الكتب لدار الطباعة.

ترتبط المرحلة الإضافية في تطوير التعليم في روسيا باسم بيتر الأول. وتحت قيادته، تم إنشاء مدرسة العلوم الرياضية والملاحية، والتي قامت بتدريب بناة السفن والقباطنة والمعلمين للمدارس الأخرى. يدرس هناك الأولاد والشباب من جميع الطبقات (باستثناء الأقنان) الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 20 عامًا. تم إنشاء بوشكار والمستشفى والمدارس الإدارية. في عهد بيتر الأول، صدر مرسوم بشأن افتتاح المدارس الرقمية. درس هناك "الشباب الخجولون من جميع الرتب". وكان من المفترض أن يكون معلمو هذه المدارس من خريجي مدرسة الملاحة أو الأكاديمية البحرية. في عام 1714، صدر مرسوم بشأن التجنيد التعليمي الشامل للأطفال من جميع الطبقات (باستثناء الفلاحين). وتقرر: بدون شهادة إتمام الدراسة "لن يسمح لك بالزواج ولن تحصل على التاج".

ومع تطور صناعة التعدين، تم افتتاح مدارس التعدين لتعليم أطفال الرتب الدنيا القراءة والكتابة و"شؤون التعدين". 1724 - وقع بيتر الأول مرسومًا بإنشاء أكاديمية العلوم في سانت بطرسبورغ مع دورات جامعية وصالة للألعاب الرياضية. في عام 1755، تم افتتاح صالة للألعاب الرياضية للنبلاء والعامة في جامعة موسكو (تأسست عام 1755). كانت هناك أيضًا مدارس خاصة في روسيا، على سبيل المثال، مدرسة فيوفان بروكوبوفيتش، التي تم إنشاؤها عام 1721.

لا ينبغي للمدرسة أن تقوم بالتدريس فحسب، بل يجب أن تقوم بالتثقيف أيضًا. وفي عهد كاترين الثانية عام 1764، صدر مرسوم بتأسيس الجمعية التعليمية للعذارى النبيلات لـ 200 شخص في سمولني ديرفي سانت بطرسبرغ - معهد البكر النبيلة. تم أخذ الفتيات من سن 4-6 سنوات من المنزل لمدة 15 عامًا. كان التعليم إنسانيًا في المقام الأول، ولكن تم تدريس الرياضيات والفيزياء أيضًا، وتم تدريس التلاميذ بشكل مكثف لغات اجنبية، الموسيقى، الاقتصاد المنزلي، الحرف اليدوية. وتبين أن خريجي المعهد هم معلمون وزوجات ووصيفات متعلمات.

وتم افتتاح المدارس العامة في المقاطعات والمناطق. ولكن مع ذلك، بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان لا يزال هناك عدد قليل جدًا من المدارس. وفي عام 1800 كان هناك 790 معلمًا فقط. لكن كلما كانت هناك حاجة إلى عدد أكبر من الأشخاص المتعلمين - لتطوير الإنتاج والبناء وتطوير الأراضي الجديدة - أصبحت المؤسسات التعليمية أكثر تنوعًا. المعاهد اللاهوتية والمؤسسات التعليمية العسكرية ومدارس النخبة والمدارس الثانوية (على سبيل المثال، Tsarskoye Selo Lyceum الشهيرة، التي افتتحت في عام 1811)، والجامعات المفتوحة حديثًا (في كازان، خاركوف). لكن اختيار المعلمين والمعلمين الموجهين كان يمثل مشكلة كبيرة.

حتى نهاية القرن الثامن عشر، لم تكن هناك مؤسسات تعليمية تربوية في روسيا على الإطلاق. فقط في نهاية القرن، في عام 1786، تم إنشاء المدارس العامة الرئيسية في مدن المقاطعات، حيث تم تدريب معلمي مدارس المقاطعات. درس معلمو المستقبل لمدة خمس سنوات، بالإضافة إلى التدريب على التعليم العام وإتقان طريقة التدريس والعمل مع الفصل. عند الانتهاء، تم إجراء امتحان للحصول على شهادة المعلم. وفي العام نفسه، افتتحت أول مؤسسة تعليمية تربوية خاصة في سانت بطرسبرغ، وهي مدرسة للمعلمين. في العائلات النبيلة، استمر تقليد توظيف معلمين منزليين لأطفالهم، معظمهم من الأجانب.

في عام 1802، تم إنشاء وزارة التعليم العام - أول إدارة في روسيا تتعامل مع القضايا التعليمية. ظهر نظام تعليمي واضح: مدرسة الرعية (سنة واحدة) - مدرسة المنطقة (سنتان) - صالة للألعاب الرياضية (4 سنوات) - الجامعة. لم يكن من الممكن دخول الجامعة إلا بعد التخرج من صالة للألعاب الرياضية الكلاسيكية.

أتاحت المدرسة الحقيقية الفرصة لدخول معهد تكنولوجي أو أكاديمية زراعية. درست الفتيات بشكل منفصل، في صالات الألعاب الرياضية النسائية، ومن ثم يمكنهم التسجيل في الدورات النسائية العليا. إذا كان في أوائل التاسع عشرفي القرن العشرين، كان هناك 32 صالة للألعاب الرياضية في روسيا، ثم بحلول منتصف القرن كان هناك بالفعل حوالي 100، في النهاية - 165، وفي عام 1915 كان هناك بالفعل 1798 مؤسسة تعليمية ثانوية.

يعرض سيمون سولوفيتشيك في كتابه "ساعة التدريب المهني" المسار العام لتطوير التعليم العام في روسيا باستخدام مثال مواطنيها المشهورين:

"الاتجاه واضح- يكتب سولوفيتشيك، - مع مرور كل عقد من الزمن، يصبح التعليم أكثر بساطة. إذا واصلنا القائمة، فسنواجه بشكل متزايد كلمتين: صالة للألعاب الرياضية والجامعة (أو أعلى مدرسة تقنيةأو المعهد)".

تم تقسيم روسيا إلى ست مناطق تعليمية - كان لكل منها جامعة (موسكو، سانت بطرسبرغ، كازان، دوربات، فيلنا، خاركوف). وانضم العديد من خريجي الجامعات إلى صفوف الأساتذة الجامعيين.

يتطلب النمو في عدد المؤسسات التعليمية المزيد والمزيد من المعلمين، ولا يزال هناك نقص كارثي في ​​​​عددهم. في عام 1804، تم إنشاء معهد سانت بطرسبرغ التربوي، على أساسه في عام 1816، أسس الكونت إس إس أوفاروف المعهد التربوي الرئيسي، الذي حصل على حقوق الجامعة. تم تدريب معلمي الصالات الرياضية والموجهين للمؤسسات التعليمية الخاصة ومعلمي الجامعات هنا.

إذا كانت فكرة المعلم كشخص زائر أو ألماني أو فرنسي أو سيكستون أمي لا تزال سائدة في بداية القرن التاسع عشر، فبحلول نهاية القرن التاسع عشر أصبحت مهنة التدريس محترمة ومقبولة الاعتراف في المجتمع. في سبعينيات القرن التاسع عشر، تم إنشاء شبكة من المؤسسات التعليمية لتدريب المعلمين في روسيا. وفي عام 1874، تم تقديم امتحان لقب المعلم الوطني، مما زاد من هيبة المهنة. بحلول عام 1876، تم افتتاح 44 مدرسة تربوية مع تدريب لمدة 3 سنوات - معاهد المعلمين. في عام 1894، كان هناك بالفعل 60 مدرسة، ويدرس فيها 4600 طالب، من بينهم 613 فتاة. وفي بداية القرن العشرين، كان في البلاد بالفعل 280 ألف معلم، و189 مدرسة لاهوتية للمعلمين، و48 معهدًا تربويًا.

تدريجيا، بدأ المعلمون في الظهور في روسيا، الذين لم يعلموا الأطفال فحسب، بل طرحوا أفكارا تربوية جديدة وجربوا. لقد عبروا عن معتقداتهم التربوية في المقالات والكتب التي أثارت استجابة حيوية في المجتمع.

هنا يمكنك تسمية أسماء مثل N. I. Pirogov، L. N. Tolstoy، N. G. Chernyshevsky، K. D. Ushinsky، P. F Lesgaft، D. I. Mendeleev. وفي القرن العشرين، استمر هذا التقليد من قبل A. S. Makarenko، V. N. Soroka-Rosinsky، S. T. Shatsky، P. P. Blonsky، V. A. Sukhomlinsky، B. M. Nemensky، D. B. Kabalevsky، S. L. Soloveichik، Sh. A. Amonashvili وغيرها الكثير.

الملصق: رسم توضيحي لنيكولاي أوستينوف لكتاب "حكايات الشيح" ليوري كوفال.

يأتي مصطلح "علم أصول التدريس" من الكلمات اليونانية "payos" - طفل و "منذ" - للقيادة. تُترجم كلمة "بيداغوجيا" حرفيًا إلى "تربية الأطفال". في اليونان القديمة، كان المعلم عبدًا يقود طفل سيده بيده إلى المدرسة، حيث كان يقوم بالتدريس عبد آخر، عالم. مع تطور المجتمع، تغير دور المعلم بشكل كبير، وتم إعادة التفكير في المفهوم نفسه، وبدأ استخدامه بمعنى أوسع للدلالة على فن قيادة الطفل خلال الحياة: التدريس والتعليم والتطوير الروحي والجسدي . لقد مرت أصول التدريس بطريق طويل وصعب للبحث عن الحقيقة، والكشف عن قوانين التدريس والتربية وتحولت إلى نظام معرفي قائم على أساس علمي، وفي الممارسة العملية - إلى فن استخدام هذه القوانين، أي. في فن التدريس وتعليم أجيال عديدة من الناس. التفاعل الإبداعي بين النظرية والتطبيق يحول علم أصول التدريس إلى علم وفن

2. قائمة المعلمين المشهورين في روما القديمة واليونان.

في اليونان القديمة نشأت أصول التدريس كفرع خاص من الفلسفة يتعامل مع مشاكل التعليم.

ديموقريطس (ج.460-370 ق.م ه) عبرت عن أفكار تربوية مثل الحاجة إلى التعليم الأسري، حيث يكون الشيء الرئيسي هو تعليم الاقتداء بوالديك؛ أهمية التمارين أثناء التدريب والتعليم؛ أهمية كبيرة لتعليم الطفل العمل.

سقراط (ج.470-399 ق.م ه) كرس حياته للإبداع الفلسفي والنشاط التربوي. في ممارسته التدريسية، أتقن طريقة البحث عن الحقيقة مثل الحوار مع الطلاب. كانت المبادئ التربوية لسقراط هي: رفض الإكراه والعنف، والاعتراف بالإقناع باعتباره الوسيلة الأكثر فعالية.

أفلاطون(حوالي 427-347 قبل الميلاد) أوجز أفكاره حول التعليم في الأطروحات السياسية والفلسفية "الدولة" و"القوانين". أكد أفلاطون بحزم على حق أصحاب العبيد فقط في التعليم، واعتقد أن جميع الطبقات الأخرى في هذا الصدد يجب أن "تغلق آذانها بإحكام". يعتقد أفلاطون أن المهمة الرئيسية لعلم أصول التدريس هي نقل مبادئ الفضيلة إلى أحفادهم، وبالتالي تعزيز الجزء العقلاني من الروح.

أرسطو(384-322 قبل الميلاد) عكست قضايا التعليم في أعمال مثل "السياسي" و"الأخلاق". وترتبط آراء الفيلسوف التربوية بتعاليمه عن النفس وأنواعها الثلاثة: النباتية والحيوانية والعقلانية. تتوافق هذه الأنواع الثلاثة من الروح مع ثلاثة جوانب للتربية: الجسدية والأخلاقية والعقلي، وهي لا تنفصل. الغرض من التعليم هو تنمية الجوانب العليا للروح: العقلانية والحيوانية (الإرادية).

الفكر التربوي في روما القديمة .

ماركوس توليوس شيشرون(106-43 قبل الميلاد) كان خطيبًا وسياسيًا وفيلسوفًا ومعلمًا. أوجز أفكاره التربوية في عدد من الأطروحات: "الخطيب"، "في الواجبات"، "في طبيعة الخير والشر". إن التعليم المثالي لشيشرون هو الخطيب المثالي وفنان الكلام والشخصية العامة. يعتقد شيشرون أن الطريقة الوحيدة لتحقيق النضج البشري الحقيقي هي التعليم المنهجي والمستمر والتعليم الذاتي.

لوسيوس أنيايوس سينيكا(ج. 4 قبل الميلاد - 65 م)، أعلن الفيلسوف والخطيب في عصر روما الإمبراطورية أن المهمة الرئيسية للتعليم الأخلاقي هي تحسين الإنسان. كان يعتقد أن الموضوع الرئيسي للتعليم المدرسي هو الفلسفة، من خلال إتقانها، يمكنك فهم الطبيعة ونفسك. واعتبر أن الحركة الذاتية نحو المثل الإلهية هي الوسيلة الرئيسية للتعليم، والوسيلة الأساسية هي تنوير الأحاديث والمواعظ بأمثلة توضيحية من الحياة والتاريخ. كان سينيكا مؤيدًا للتعليم الموسوعي. تم النظر في قضايا التعليم من قبله في أعمال مثل "رسائل حول مواضيع أخلاقية" و "رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس".

ماركوس فابيوس كوينتيليان(ج. 35-96)، وهو مدرس عملي روماني مشهور، أعاد صياغة الأفكار التربوية المستعارة من اليونان وأكملها بتعليمات تعليمية واسعة النطاق في مقالته "في تعليم الخطيب". استخدم كوينتيليان أفكار ومبادئ التربية الإنسانية واللاعنفية. أثبت كوينتيليان نظريًا وطبق في ممارسته ثلاث طرق للتدريس والتربية، والتي اعتبرها الأكثر فعالية: التقليد والتعليم والتمرين.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

عمل جيدإلى الموقع">

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

خلاصة

علم أصول التدريس في اليونان القديمة

مقدمة

2. التعليم في اليونان القديمة

3. الفكر التربوي في اليونان القديمة

خاتمة

فهرس

مقدمة

إن أصول التربية - علم التربية - متجذرة في الطبقات العميقة للحضارة الإنسانية. ظهرت مع أول الناس. لقد نشأ الأطفال دون أي أصول تربوية، دون أن يعرفوا حتى وجودها.

إن تاريخ المدرسة الروسية وطرق التدريس في الفترة السوفيتية مثير ومتناقض للغاية. لقد تمت الحركة التصاعدية للتعليم في جو من القمع والدكتاتورية والرقابة من قبل السلطات الرسمية، استخدام ضعيفتجربة علم أصول التدريس الروسية والأجنبية. في الفترة السوفيتيةتم تشكيل نظام تعليمي يُخضع الفرد ومصالحه بشكل صارم للمجتمع. تبين أن نظام التعليم الشيوعي قوي وفعال. أولئك الذين شككوا تم تدميرهم أو إجبارهم على الصمت. سوف يدرس هذا العمل موضوعًا مهمًا مثل "تاريخ أصول التدريس". سيتم تقديم لمحة عامة عن عصور التعليم. في جزء منفصل، سيتم النظر في شخصية A. S. Makarenko.

في أعمال وملاحم الفلاسفة والحكماء اليونانيين والرومان والبيزنطيين والشرقيين القدماء (أفلاطون وأرسطو وبلوتارخ وهيراقليطس وسينيكا وكوينتيليان وبرلعام ويوحنا الدمشقي وابن سينا ​​وكونفوشيوس) يمكن للمرء أن يجد أفكارًا لا تقدر بثمن حول التربية والتعليم.

كتب ديموقريطس: "إن الأشخاص الطيبين يُصنعون بالتمرين أكثر من الطبيعة... التعليم يعيد بناء الإنسان ويخلق الطبيعة."

ورأى سقراط الطريقة الصحيحة لإظهار قدرات الإنسان في معرفة الذات: "من يعرف نفسه يعرف ما ينفعه، ويدرك بوضوح ما يستطيع وما لا يستطيع". في البحث عن الحقيقة، يسترشد الكثيرون بالأطروحة السقراطية: "أعلم أنني لا أعرف شيئًا".

قدّر أرسطو بشدة مهمة المربي: "المعلمون أكثر استحقاقًا للاحترام من الوالدين، لأن الأخير يمنحنا الحياة فقط، بينما يمنحنا الأول حياة كريمة".

ولا يزال المبدأ الذي صاغه كونفوشيوس ذا صلة: "تعلم وكرر ما تعلمته من وقت لآخر".

يعتقد سينيكا أن التعليم يجب أن يشكل شخصية مستقلة: "دعه (الطالب) يتحدث عن نفسه، وليس عن ذاكرته".

جسدت الأعمال الكلاسيكية التالية الأفكار والتعليمات التربوية. هذه هي أطروحات كونفوشيوس "المحادثات والأحكام"، بلوتارخ "في التعليم"، كوينتيليان "تعليم الخطباء"، ابن سينا ​​"كتاب الشفاء"، ابن رشد "نظام الأدلة"، "تجارب" مونتين.

1. علم أصول التدريس في اليونان القديمة

وبمجرد أن بدأ التعليم في الظهور كوظيفة اجتماعية مستقلة، بدأ الناس يفكرون في تعميم الخبرة الأنشطة التعليمية. وفي إحدى البرديات المصرية القديمة مقولة: “أذنا الصبي على ظهره، يسمع عندما يضرب”. لقد كان بالفعل نوعا من الفكرة التربوية، وهو نهج معين للتعليم. بالفعل في أعمال الفلاسفة اليونانيين القدماء طاليس من ميليتس (حوالي 625 - حوالي 547 قبل الميلاد)، وهيراقليطس (حوالي 530 - 470 قبل الميلاد)، وديموقريطس (460 - القرن الخامس قبل الميلاد قبل الميلاد)، وسقراط (469--399) قبل الميلاد)، وأفلاطون (427--347 ق.م)، وأرسطو (384--322 ق.م.ه)، وأبيقور (341--270 ق.م) وغيرهم، احتوت على أفكار عميقة كثيرة في قضايا التعليم. إن مصطلح علم أصول التدريس، الذي أصبح اسمًا لعلم التربية، نشأ أيضًا من اليونان القديمة.

يجب القول أن العديد من المفاهيم والمصطلحات التربوية الأخرى تنشأ من اليونان القديمة، على سبيل المثال، المدرسة (schole)، والتي تعني الترفيه، صالة الألعاب الرياضية (من صالة الألعاب الرياضية اليونانية [صالة الألعاب الرياضية] - مدرسة عامة للتنمية البدنية، وفي وقت لاحق مجرد مدرسة عالية المدرسة وغيرها).

يعتبر سقراط مؤسس علم أصول التدريس في اليونان القديمة. قام سقراط بتعليم طلابه إجراء الحوار والجدل والتفكير المنطقي. شجع سقراط تلميذه على تطوير الموقف المثير للجدل باستمرار وجعله يدرك سخافة هذا البيان الأولي، ثم دفع محاوره إلى الطريق الصحيح وقاده إلى الاستنتاجات. يُطلق على هذا الأسلوب في البحث عن الحقيقة والتعلم اسم "السقراطي". الشيء الرئيسي في طريقة سقراط هو نظام الأسئلة والأجوبة في التدريس، وجوهره هو تدريس التفكير المنطقي. أسس تلميذ سقراط، الفيلسوف أفلاطون، مدرسته الخاصة، حيث كان يلقي محاضرات للطلاب. سميت هذه المدرسة بأكاديمية أفلاطون (كلمة "أكاديمية" تأتي من البطل الأسطوري أكاديموس، الذي سميت باسمه المنطقة القريبة من أثينا، حيث أسس أفلاطون مدرسته).

عبرت نظرية أفلاطون التربوية عن فكرة: البهجة والمعرفة كليان واحد، لذلك يجب أن تجلب المعرفة الفرح، وكلمة "مدرسة" نفسها مترجمة من اللاتينية تعني "الترفيه"، ويرتبط وقت الفراغ دائمًا بشيء ممتع، لذلك من المهم القيام بعملية تعليمية ممتعة ومجزية من جميع النواحي.

كان خليفة تراث أفلاطون التربوي هو تلميذه الفيلسوف الشهير أرسطو، الذي أنشأ مدرسته الخاصة (ليسيوم)، ما يسمى بالمدرسة المتجولة (من المدرسة اليونانية بيريباتيو - المشي). اعتاد أرسطو أن يسير مع جمهوره في صالة حفلات أثناء إلقاء المحاضرات.

كتب أرسطو أطروحات حول الفلسفة وعلم النفس والفيزياء وعلم الأحياء والأخلاق والسياسة الاجتماعية والتاريخ وفن الشعر والبلاغة والتربية. في مدرسته، كان الأمر يتعلق في المقام الأول بالثقافة العامة للإنسان. ساهم أرسطو كثيرًا في علم أصول التدريس: فقد قدم فترة زمنية، واعتبر التعليم وسيلة لتعزيز الدولة، ويعتقد أن المدارس يجب أن تكون مملوكة للدولة ويجب أن يحصل جميع المواطنين على نفس التعليم. لقد نظر إلى الأسرة والتعليم العام كأجزاء من الكل. لقد صاغ مبدأ التعليم - مبدأ التوافق مع الطبيعة وحب الطبيعة. واليوم، في القرن العشرين، ندعو إلى تخضير عملية التعليم برمتها، ونسعى جاهدين لضمان تأصل الإحساس بالطبيعة في كل فرد منذ سنوات الدراسة. لكن أرسطو كان لديه هذا بالفعل.

أولى أرسطو اهتمامًا كبيرًا بالتربية الأخلاقية، معتقدًا أنه "من عادة الشتائم بطريقة أو بأخرى، يتطور الميل إلى ارتكاب الأفعال السيئة". بشكل عام، كان ينظر إلى التربية على أنها وحدة جسدية وأخلاقية وعقلية، وفي ورأى أن التربية البدنية يجب أن تسبق الفكرية.

ولكن كان هناك نهج آخر للتعليم، والذي تم تنفيذه في سبارتا.

يتطلب التعليم المتقشف أن يتم تربية جميع الأطفال من سن 7 سنوات خارج الأسرة الأبوية، في ظروف البقاء القاسية، والاختبارات البدنية، والمعارك التدريبية والمعارك، والعقاب الجسدي، ومطالب الطاعة المطلقة. في القراءة والكتابة، تعلموا فقط الأشياء الأكثر أهمية، وكان الباقي خاضعًا لهدف واحد - الطاعة المطلقة والتحمل وعلم الفوز.

2. تعليم اليونان القديمة

في اليونان القديمة كان هناك نظامان رئيسيان للتعليم: المتقشف والأثيني.

كان نظام التعليم المتقشف في الغالب ذو طبيعة رياضية عسكرية. كان هذا بسبب الحاجة إلى قمع الانتفاضات المتكررة للأغلبية المحرومة من السكان (الطائرات المروحية، والبيريك، والعبيد العاملين في الزراعة) ضد مالكي العبيد الأسبارطيين، فضلاً عن الصراعات العسكرية.

احتل التدريب العسكري والتربية البدنية مكانة خاصة. كان الهدف الرئيسي لنظام التعليم المتقشف هو إعداد محاربين شجعان ومنضبطين ومتمرسين قادرين على إبقاء العبيد في الطاعة.

فقط الأطفال الأصحاء يحصلون على الحق في الحياة عند الولادة. كان التعليم في سبارتا امتيازًا لأصحاب العبيد.

من سن السابعة، تم وضع الأولاد المتقشفين، الذين عاشوا في المنزل حتى ذلك الوقت، في المنزل وكالات الحكومة- الملائكة حيث يتم تربيتهم حتى سن 18 عامًا بتوجيه من شخص معين من قبل الدولة - وهو بيدونوم.

تم تعليم الأولاد القدرة على التحمل من خلال تقوية الجسم، والقدرة على استخدام الأسلحة، والإشراف اليقظ على العبيد، والانضباط. على سبيل المثال، كان الأولاد الإسبارتيون يرتدون ملابس خفيفة، نفس الشيء في الشتاء والصيف، ويأكلون طعامًا بسيطًا.

بدأ النظام في سبارتا تمرين جسديوالتي انتشر بعد ذلك في جميع أنحاء الدول اليونانية القديمة الأخرى ما يسمى بالخماسي: الجري والسباق والمصارعة ورمي القرص ورمي الرمح.

مع التقدم في السن، بدأت التدريبات والتدريبات العسكرية الخاصة قتال بالأيديوقام بتدريس الموسيقى العسكرية وتلاوة قصائد عن الشجاعة العسكرية. أجرى المواطنون الذين شغلوا مناصب حكومية محادثات مع الطلاب حول مواضيع سياسية واجتماعية وأخلاقية، تم خلالها إجراء التثقيف الأيديولوجي والأخلاقي وتشكيل خطاب قصير مقتضب. شارك المراهقون الأكبر سنا في أمر غريب تمارين عملية- الخبايا والغارات الليلية على العبيد.

بعد أن بلغوا سن 18 عاما، دخل الشباب إيفيبيا، حيث تم تدريبهم على الخدمة العسكرية، والمشاركة في المناورات، والحفاظ على النظام في المدن.

تضمن نظام التعليم المتقشف عناصر معينة للفتيات: بالإضافة إلى العناصر التقليدية (مهارات التدبير المنزلي، ورعاية الأطفال، ولعب الموسيقى)، كان هناك نظام خاص للتمارين البدنية العسكرية.

من أجل إنتاج ذرية صحية وقوية في المستقبل، كان على الفتيات الاهتمام بتقوية أجسادهن وتدريبها بشكل مناسب.

كانت الفتيات، وكذلك الأولاد، يمارسون رياضة الخماسي: فقد ركضوا، وقفزوا، وتصارعوا، وألقوا القرص، ورموا الرمح. استبعدت القوانين المعمول بها في سبارتا أسلوب حياة مدلل للفتيات.

كان دور الأسرة في نظام التعليم المتقشف ضئيلًا. شارك جميع المواطنين البالغين، وخاصة كبار السن من ذوي الخبرة الحياتية، في تربية الأطفال، والتي كانت مسألة الدولة.

وكان نظام التعليم الإسبارطي، الذي مثل أول تجربة لتأميم الفرد في تاريخ الحضارة الإنسانية، غير فعال حتى من الناحيتين العسكرية والسياسية.

إن القسوة والبراغماتية لنظام التعليم المتقشف، وتخصصه الذي يهدف إلى تطوير الطبيعة الجسدية وقمع الشخصية لدى الشخص، والافتقار إلى التعليم والثقافة الإنسانية الواسعة، وأوقات الفراغ تسببت في تراجع سبارتا.

ومع ذلك، يجب أن نشيد بأن بعض مبادئ نظام التعليم المتقشف، في مجال التدريب البدني العسكري، تم استخدامها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. الخامس. في فرنسا وروسيا أثناء إنشاء فيلق المتدربين والمؤسسات التعليمية العسكرية المغلقة الأخرى.

كان الهدف من النظام التعليمي الأثيني هو تثقيف النخبة الحاكمة في دولة العبيد بروح كالوكاجاثيا (من الكلمات اليونانية "كالوس" و "أغاثوس" - مزيج من الفضائل الجسدية والأخلاقية).

طرحت أصول التدريس الأثينية مزيجًا مثاليًا من التربية العقلية والأخلاقية والجمالية والبدنية.

كان محتوى التعليم في نظام المدارس الخاصة والمدارس المدفوعة الرسوم خاضعًا لتكوين شخصية متطورة بشكل متناغم. الأولاد من سن 7 درسوا هناك.

في المدرسة النحوية، تلقى الأولاد الأساسيات العامة لمحو الأمية، وبعد ذلك بقليل درسوا في نفس الوقت في مدرسة السيفاري، حيث درسوا الموسيقى والغناء والتلاوة. بعد أن وصل المراهقون إلى سن 12-16 عامًا، مارسوا الجمباز في المدرسة - وهي رقصة تحت إشراف بيدوتريب (متخصص في أنواع معينةرياضة بدنية).

كانت الأنشطة الرئيسية في هذه المدرسة هي الجري والمصارعة والقفز ورمي الرمح ورمي القرص. هنا تم الاهتمام بالتدريب المدني للمراهقين، وتم إجراء محادثات حول مواضيع سياسية وأخلاقية.

لكن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18 عامًا من عائلات ثرية ونبيلة تلقوا تدريبًا أكثر شمولاً في هذا الصدد في مؤسسة تعليمية حكومية - صالة للألعاب الرياضية، حيث درسوا الفلسفة والأدب والسياسة، كما تم هنا النمو البدني بأشكال أكثر تعقيدًا. أكثر مستوى عالأعطى التعليم - إفيبيا.

مواصلة دراسة العلوم السياسية، درس الشباب هنا قوانين الدولة الأثينية (الفقه) وفي الوقت نفسه خضعوا لدورة تدريب عسكري احترافي. إن إكمال الدورة التدريبية في الإيفيبيا يعني أن خريجيها أصبحوا مواطنين كاملين في أثينا.

تتلقى الفتيات تقليديا التنشئة والتعليم في المنزل في النصف الأنثوي من المنزل. وكان عمل المرأة هو التدبير المنزلي.

كان نظام التعليم الأثيني، بسبب ارتفاع الرسوم الدراسية، غير متاح لأطفال الآباء المعسرين ماليا، وتم استبعاد أطفال العبيد منه تماما.

تجلى الطابع الأرستقراطي للتعليم الأثيني أيضًا في حقيقة أنه تميز بالازدراء التام للعمل الجسدي، والذي أصبح منذ الطفولة المبكرة مصير العبيد مدى الحياة.

أُجبر أبناء الآباء الفقراء (ديموس) على التعلم من آبائهم حرفة توفر لهم الأمان في الحياة. في مجال التربية الأخلاقية، كان الاتجاه الأرستقراطي لامتلاك العبيد قويًا أيضًا: فقد تمت حماية أطفال الآباء الأثرياء والنبلاء من التواصل مع العبيد ومن "المعارف غير اللائقين".

تم تعليم الصبي الأرستقراطي أن يفهم الحاجة إلى الدفاع عن نظام الدولة الذي يمتلك العبيد وحمايته، واحترام كرامته، والشجاعة والشجاعة اللازمة للزوج الحر. نظرية أصول التدريس في اليونان القديمة

3. الفكر التربوي في اليونان القديمة

في اليونان القديمة، نشأت أصول التدريس كفرع خاص من الفلسفة يتعامل مع مشاكل التعليم. تم تأكيد الفكرة: "من ليس فيلسوفًا فلا يدخل في علم التربية".

تلقى نظام التعليم اليوناني القديم مبررا نظريا في أعمال الفلاسفة العظماء - ديموقريطس، سقراط، أفلاطون، أرسطو.

قدم ديموقريطس (حوالي 460-370 قبل الميلاد) نظرية مفصلة للمعرفة، وميز بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلانية، معتبراً التجربة الحسية هي بداية المعرفة. كان ديموقريطوس من أوائل من صاغوا فكرة ضرورة تكييف التعليم مع طبيعة الطفل، والتي عرّفها بمصطلح “العالم المصغر”.

عبر ديموقريطس عن أفكار تربوية مثل الحاجة إلى تعليم الأسرة، حيث يكون الشيء الرئيسي هو تعليم الاقتداء بوالديه؛ أهمية في سياق التدريب وتعليم التمارين، لأن " الناس الطيبينيصبح من التمرين أكثر من الطبيعة"؛ الأهمية الكبرى لتعويد الطفل على العمل، وفي حالة الإهمال والإكراه عليه، حيث أن "التعلم لا ينتج الأشياء الجميلة إلا على أساس العمل".

كرّس سقراط (حوالي 470-399 قبل الميلاد) حياته للإبداع الفلسفي والتدريس. في ممارسته التدريسية، أتقن طريقة البحث عن الحقيقة مثل الحوار مع الطلاب.

كان سقراط أول من استخدم الأدلة الاستقرائية بشكل واعي وقدم تعريفات عامة وعمل على المفاهيم. في المرحلة الأولى من التدريب، شجع سقراط، من خلال نظام الأسئلة، الطلاب على العثور على الحقيقة بأنفسهم. ومن خلال الأسئلة المطروحة بمهارة، قاد سقراط الطالب إلى التعرف على تلك المواقف الصحيحة.

في الوقت نفسه، بدا للطالب المحاور أنه هو نفسه، جاء بشكل مستقل إلى هذه الأفكار الجديدة له، ولم يحضره المعلم إليهم. بالنسبة لسقراط، كان التواصل المباشر والكلمة المنطوقة والبحث المشترك أفضل الطرق لتعليم الشخص.

كانت المبادئ التربوية لسقراط هي: رفض الإكراه والعنف، والاعتراف بالإقناع باعتباره الوسيلة الأكثر فعالية.

أوجز أفلاطون (حوالي 427-347 قبل الميلاد) أفكاره حول التعليم في الأطروحات السياسية والفلسفية "الدولة" و"القوانين". أكد أفلاطون بحزم على حق أصحاب العبيد فقط في التعليم، واعتقد أن جميع الطبقات الأخرى في هذا الصدد يجب أن "تغلق آذانها بإحكام".

يعتقد أفلاطون أن المهمة الرئيسية لعلم أصول التدريس هي نقل مبادئ الفضيلة إلى أحفادهم، وبالتالي تعزيز الجزء العقلاني من الروح.

انعكس أرسطو (384-322 قبل الميلاد) على قضايا التعليم في أعمال مثل "السياسي" و"الأخلاق".

وترتبط آراء الفيلسوف التربوية بتعاليمه عن النفس وأنواعها الثلاثة: النباتية والحيوانية والعقلانية.

تتوافق هذه الأنواع الثلاثة من الروح مع ثلاثة جوانب للتربية: الجسدية والأخلاقية والعقلي، وهي لا تنفصل. الغرض من التعليم هو تنمية الجوانب العليا للروح: العقلانية والحيوانية (الإرادية).

كان أرسطو من أوائل الذين عبروا عن فكرة مطابقة طبيعة التعليم وقاموا بمحاولة الفترات العمرية - ما يصل إلى 7 سنوات، من 7 سنوات إلى سن البلوغ، من 14 سنة إلى 21 سنة.

الهدف الرئيسي للتعليم حسب أرسطو هو التطور الأخلاقي للفرد، وتنمية صفات مثل القدرة على قيادة العبيد، والشعور احترام الذاتوالشرف والشجاعة والشجاعة. الطريقة الرئيسية لتكوين السمات الأخلاقية للشخص هي تنمية عادة نشاط معين.

خاتمة

إحدى القمم التميز التربويكان لدى اليونان القديمة فن تعليم الشباب، الذي حققه سقراط (حوالي 470-399 قبل الميلاد). لم يترك سقراط وراءه أطروحات أو كتبًا، لكن أعماله وأفكاره معروفة لدى العديد من طلابه والمعجبين به. في ممارسته التربوية، أتقن سقراط طريقة للعثور على الحقيقة مثل الحوار مع الطالب. لقد كان يبحث عن الحقيقة من خلال الحوار ومع الطالب. ولأول مرة، بدأ في استخدام الأدلة الاستقرائية بوعي وإعطاء تعريفات عامة والعمل على المفاهيم. وبهذا اقترب من السفسطائيين.

فهرس

1. بيسكونوف. "تاريخ التربية" - م: التنوير 2011.

2. دزورينسكي أ.ن. تاريخ أصول التدريس الأجنبية: كتاب مدرسي. مخصص. - م: تي كيه ويلبي، دار نشر بروسبكت، 2010

3. تاريخ أصول التدريس: بروك. دليل في جزأين / إد. منظمة العفو الدولية. بيسكونوفا. - م: نورما-م، 2012. - الجزء الأول

4. تاريخ أصول التدريس: بروك. دليل في جزأين / إد. منظمة العفو الدولية. بيسكونوفا. - م.: نورما-م، 2013. - الجزء الثاني

5. إيساييف أ.، زولوتوخينا ن.م. تاريخ المذاهب السياسية والقانونية لروسيا: القارئ. - م: المحامي. 2011

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

السمات المميزةمُثُل وممارسات التعليم والتدريب في سبارتا وأثينا واليونان القديمة. وجهات النظر التربوية لديموقريطس وسقراط وأفلاطون وأرسطو. اتجاهات تطور التعليم المدرسي وأنواع المؤسسات التعليمية في العصور الوسطى.

دورة المحاضرات، أضيفت في 30/07/2009


خصائص تاريخ التعليم في العصور القديمة وأهميته بالنسبة للثقافة الحديثة وأصول التقاليد التربوية. أنظمة التعليم والتربية والتدريب في اليونان القديمة وسبارتا وروما القديمة. تحليل أساليب وخصائص أصول التدريس القديمة.

الملخص، تمت إضافته في 15/09/2010


ألكسندر نيل (نيل) هو "الكلاسيكي الأخير" للتعليم المجاني. مفكرو اليونان القديمة في التعليم. المثل الإنسانية لعصر النهضة، والأفكار الرئيسية للتربية الجديدة. عصر التنوير، القدرة المطلقة للتعليم. J.-J. روسو "الطبيعة الطبيعية".

الملخص، أضيف في 01/05/2009


التربية كعلم تربية الأبناء والشباب ودورها في حياة المجتمع وتنمية الشخصية. مراحل تطور وتشكيل علم أصول التدريس في عصر النهضة وفي ذروة العلم والأدب والفن. الفترة العمرية في التعليم.

الملخص، تمت إضافته في 22/02/2013


أنظمة التعليم المتقشف والأثيني في اليونان القديمة. تدريب المحاربين الشجعان والمنضبطين في النظام المتقشف القادرين على إبقاء العبيد في الطاعة. التربية الأثينية: التعليم بروح كالوكاجاثيا. الفكر التربوي الروماني.

تمت إضافة الاختبار في 20/01/2010


مراكز تدريب الكتاب في القصور والمعابد. تصوير صور التعليم والتدريب في العصر اليوناني للأسطوري هوميروس في قصيدتي “الإلياذة” و”الأوديسة”. أصل وتطور الفكر التربوي في اليونان القديمة، متطلبات الحد الأدنى من التدريب.

تمت إضافة العرض بتاريخ 29/03/2016


التعليم والمدرسة والفكر التربوي في اليونان القديمة. تعليم الأطفال والشباب في أثينا. أفكار ديموقريطس ومفكرين آخرين حول التعليم وأهميته في تاريخ التربية. رأي أفلاطون في تكوين الأخلاق والفضيلة عند الأطفال.

الملخص، تمت إضافته في 07/01/2011


التنمية الشاملة والمتناغمة للشخصية هي المهمة الرئيسية للتعليم القديم. وجهات النظر التربوية لأفلاطون وأرسطو حول جوهر التعليم. الأفكار والمفاهيم العلمية عند الفلاسفة: المنهجية، الأسس النفسية، الفترات العمرية.

تمت إضافة العرض في 14/11/2014


تطور التعليم وظهور الفكر التربوي في اليونان القديمة. إيفيبيا كمؤسسة عامة يقوم فيها المعلمون في خدمة الدولة بتدريس الشؤون العسكرية. إيرينز كأعضاء في المجتمع يتمتعون بحقوق مدنية معينة.

تمت إضافة العرض في 21/06/2013


نظريات نشأة التعليم. عام و السمات المميزةالتعليم في أثينا وسبارتا. دور الجامعات كمراكز للثقافة والتعليم في العصور الوسطى. أصول التدريس في عصر النهضة والعصر الحديث والحداثة والشخصيات البارزة ووجهات نظرهم.

تعليم

من كان يطلق عليهم المعلمين في اليونان القديمة؟ مسؤوليات المعلم في اليونان القديمة

4 مايو 2015

حتى قبل عصرنا، حاول الناس بكل الطرق دراسة العالم من حولهم. في تلك الأيام، كانت أسرار تشييد المباني المعمارية مخفية في الحسابات الرياضية التي قام عليها «أساس» المشروع المستقبلي. لقد كان علماء الرياضيات اليونانيون هم الذين تمكنوا من إعطاء زخم للعلم. وقليل من الناس يعرفون أن الناس من هذا البلد بنوا كل تلك الشرائع المنهجية لتربية الأطفال، والتي طورها العلماء والفلاسفة الأوروبيون فيما بعد.

عن ماذا يتكلم؟ بالطبع عن المعلمين. كان اليونانيون أول من أدرك أن المعرفة لا تكفي لمجرد الحفاظ عليها، بل يجب نقلها. هذه هي الطريقة الوحيدة للتطوير والتحسين. لقد كان الهيلينيون القدماء هم من أدخلوا النظام الإجباري تعليم ابتدائيوعملت بنشاط على تطوير النظام المدرسي في جميع أنحاء البلاد. حتى الإسبرطيين الضالين قدروا الإمكانات الكاملة لعلم التربية والفرص التي تتيحها للأجيال القادمة.

في هذه المقالة سنلقي نظرة على كل تعقيدات التدريس ونكشف عن سؤال مهم في المجال التعليمي - من كان يطلق عليه المعلمون في اليونان القديمة؟

متاعب طفولية

كان لكل زوجين أصبحا عائلة في النهاية أطفالًا. ومع ولادة الطفل، يتم تكليف الزوجين تلقائيًا بجميع مسؤوليات العشيرة: احترام التقاليد، وقبول الدين، وجميع واجبات العبادة المتأصلة في الجيل.

كانت ولادة الطفل الأول بمثابة احتفال حقيقي حقًا. وكانت أبواب المنزل الذي تتواجد فيه الممرضة مزينة بأغصان الزيتون أو الخيوط الصوفية. تم تحميم الطفل في وعاء من الماء، وأضيف إليه زيت الزيتون والنبيذ.

لكن الرجال لم يكونوا متأكدين دائمًا من أبوتهم. وانتظروا حوالي أسبوع للتعرف على ملامح وجه الطفل، وعندها فقط نظموا احتفالاً حقيقياً لجميع الضيوف.

المحاربون منذ الطفولة

تم تنفيذ التعليم في اليونان القديمة بالاشتراك مع التقاليد الثقافية لعائلة معينة. كانت هناك، بالطبع، شرائع عامة للشعب بأكمله، لكن كل عائلة كانت فردية ولها رغباتها الخاصة.

ركزت الأغلبية على تربية المدافع عن الوطن، وهذا ينطبق بلا شك على النصف الذكر.

منذ الطفولة، قام الآباء بتربية أطفالهم على أقوال هوميروس الحكيمة. في هذه الأعمال، تم كتابة كل شيء وتنظيمه، وخاصة قواعد السلوك البشري في المجتمع. كان على الرجل أن يسدد ديونه لوطنه، وكان لا بد من القيام بالمآثر من أجل شعبه فقط.

فيديو حول الموضوع

التنمية بعد سنواته

تم الإعداد لحياة البلوغ بشكل منفصل للبنين والبنات، ولكل منهم تركيزه الخاص على التعلم.

كان مطلوبًا من الرجال أن يكونوا قادرين على الكتابة والقراءة ومعرفة العديد من الأغاني ذات الطبيعة العسكرية ودراسة التاريخ وفهمه طقوس دينية. وبطبيعة الحال، كان هناك تحيز كبير تجاه تدريب جسديالمقاتلون. ولم تكن الاختبارات سهلة. واجه الشباب المصاعب الحقيقية للمحارب: الجوع والألم والحرارة التي لا تطاق والبرد وما إلى ذلك.

وبعد هذه "الدورات" التحضيرية، تم اقتياد الأولاد إلى مذبح الإلهة أرتميس وضربهم بالعصي. أولئك الذين تحملوا هذا الاختبار التالي ذهبوا للتجول في جميع أنحاء البلاد دون أي وسيلة للعيش وحتى مع الحد الأدنى من الملابس. وبعد أن تحملوا ذلك، سُمح لهم بتناول العشاء مع رجال محترمين وأصبحوا نخبة المجتمع.

حصة المرأة

أما النصف العادل فكانوا تحت ولاية مرضعتهم أو مربيتهم حتى بلغوا سبع سنوات من العمر. ثم تم تعليمهم الغزل والنسيج ورعاية المنزل. لكن اللحظات التعليمية مثل "القراءة والكتابة" أعطيت الحد الأدنى من الوقت.

على سبيل المثال، في أثينا، تعتمد تنشئة الفتيات بشكل مباشر على والديهن ورغباتهن، ولكن في سبارتا، شاركت الجمالات الشابة في تمارين الجمباز والنضال على قدم المساواة مع المحاربين الذكور.

كما تم تعليم الفتيات الغناء والرقص، حيث كان دور المرأة في الطقوس الدينية هو الدور الرئيسي.

التدريس خفيف

نشأت المدارس القديمة الأولى في اليونان في القرن الخامس. قبل الميلاد. كان محتوى التعليم متنوعا للغاية، وذهب التركيز إلى علوم مختلفة.

حدد الآباء منذ ولادتهم تقريبًا ما يجب أن يكون عليه طفلهم، وبناءً على رغباتهم، أرسلوه إلى إحدى المدارس:

1. مدرسة ميليتس - الأولوية للعلوم الإنسانية والتطبيقية والفلسفية.

2. مجموعة فيثاغورس - معرفة خصائص العدد ونظرية وحدة العالم.

3. مؤسسة تعليميةهيراقليطس الأفسسي - دراسة الظواهر الطبيعية والحرب.

4. المدرسة الإيلية - اكتشفت مشاكل معرفة شيء ما.

5. علماء الذرة - درسوا الذرات وجزيئات المواد.

المدارس القديمة في اليونان لا تزال موجودة السمات المشتركة: البحث عن الوجود الأصلي للإنسان، والفلسفات المفتوحة والتأملات والتفسيرات للظواهر المجهولة التي نشأت في البيئة.

وهذا ما حدد وحدة الشعب، ولم يكن الفرق بين العقول هائلا.

تعريف خارج التسمية

ومع ذلك، من كان يُطلق عليه اسم المعلمين في اليونان القديمة؟

على الأرجح، سوف تعتقد أن هؤلاء هم الأشخاص الذين تلقوا التعليم الخاصمن أجل الحصول على بعض السلطة في هذا المجال في المستقبل. ولكنه ليس كذلك.

في العصور القديمةعبارة "المعلمون العبيد" تحتوي على كلمات متطابقة في المعنى. كان هؤلاء في الغالب رجالًا تبين أنهم غير مناسبين للعمل الجسدي في أي مجال من مجالات العمل، لذلك اعتنوا بالمنزل. جاءت عبادة الأسرة والحياة اليومية في المقام الأول.

وكانت واجبات هذا العبد هي رعاية الأطفال دون سن السابعة. كان المعلم المعلم يحرس جناحه عند مغادرة المنزل، ويرافقه إلى المدرسة وإلى المناسبات الاجتماعية. لقد استثمرت أيضًا المعرفة حول القراءة والكتابة في المرحلة الابتدائية.

واستمر كل هذا حتى السن الذي تجاوز فيه الأبناء عتبة النضج وبعض الحكمة.

ولم يتم استبعاد النساء من هذه المهن. لقد كانوا مدرسين للغة اليونانية، وكانوا مخصصين بشكل رئيسي للأطفال الصغار.

مفاهيم التعليم

ليس فقط في عصرنا الناس (على سبيل المثال، متى البحث التاريخي) أتساءل من كان يُدعى بالمعلمين في اليونان القديمة.

وفي تلك الأيام، نشأت تعاليم أساليب التعليم كاتجاهات خاصة في الفلسفة. تم الترويج للمفاهيم النظرية من قبل الفلاسفة العظماء - ديموقريطس وسقراط وأفلاطون وأرسطو. لقد حددوا العمليات التعليميةمع قوانين الطبيعة وكشف التقاليد العائلية من خلال التعاليم الفلسفية.

درس ديموقريطس الوعي البشري ووظائفه.

أنشأ سقراط حقيقة أن أفضل تعليم هو الحوار مع الطلاب، لأنه فقط من خلال الإدراك المتبادل للمعلومات سيتم الحصول على نتيجة جيدة.

درس أفلاطون مشكلة العبودية أكثر في علم أصول التدريس. كتب عملين - "الدولة" و "القوانين".

نظر أرسطو إلى كل شيء من خلال منظور العالم الطبيعي. وانقسم الغرض من التعليم في فهمه إلى قسمين: تنمية الجوانب العقلانية والإرادية للروح.

في وقت ما، قامت اليونان القديمة بإملاء قوانينها الخاصة لفترة وجيزة ولكن بوضوح العمليات التعليمية. وهذه الأنواع من المعرفة بعلم نفس الطفل لا تنتشر في هذا البلد فقط.

نقل المعرفة إلى الأجيال

في الوقت الحاضر، هذه المعرفة القديمة هي ما يعمل به المعلمون، ولا يهم ما هو الموضوع. ومع ذلك، فإن الأصول تؤدي إلى اليونان القديمة.

قد لا تكون التعاليم الفلسفية مفهومة دائمًا للمارة العاديين، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يسعون جاهدين لفهم العالم، فإن الصعوبات ليست فظيعة.

وننصح الأشخاص الذين يريدون ويجتهدون في العمل في مجال التعليم أن يفكروا في مسألة من كان يُدعى المعلم في اليونان القديمة. بعد كل شيء، تمر سنوات عديدة، يتغير معنى بعض الكلمات، ونتيجة لذلك، تعاني الكنوز الأكثر قيمة - الأطفال.