MƏZMUN
GİRİŞ……………………………………………………………………………..3
Nestor - Rus salnaməçisi……………………………………………….4
“Keçmiş illərin nağılı” rus mədəniyyətinin heyrətamiz hadisəsidir..6
NƏTİCƏ……………………………………………………………………………….10
ƏDƏBİYYAT…………………………………………………….12
GİRİŞ
“Əgər kitablarda hikmət axtarsanız, ruhunuza böyük fayda gətirəcəksiniz, çünki kitabları oxuyan, peyğəmbərlik söhbətlərini, müjdəçi və apostol təlimlərini oxuyan çox vaxt Allahla söhbət edir. müqəddəs atalar, ruhun böyük faydası var"Salnaməçi Nestor
İlk qeyd ediləndən çox, çox illər keçdi. Belə qədim bilik bizə haradan gəlib? Mənşə tarixi salnamə sayəsində bilirik - "Keçmiş illərin nağılı", bu salnamənin müəllifi Nestor idi. Əslində salnaməçi Nestor öz müasirlərinə və nəslinə rus torpağının tarixindən danışmağa çalışan ilk tarixçidir.
Eyni salnaməyə müraciət edərək deyə bilərik ki, Nestor 1064-cü ildə anadan olub. Salnaməçi 1114-cü ildə vəfat etdi. 17-yə çatdı yay yaşı, o, monastır and içdiyi Peçora monastırına getdi. Peçora Lavrada çoxlu sayda layiqli qardaşlar yaşayırdı. Gələcək salnaməçinin nümunə kimi izləməli olduğu birisi var idi. Nestor özünü daim təkmilləşdirirdi: mənəvi və əqli cəhətdən.
Salnaməçinin qeyri-adi zehni qabiliyyətləri var idi və müxtəlif biliklərə hörmət edirdi, lakin kilsə bu mövzuda çox mühafizəkar idi. Nestorun ilk yazılı əsəri onun həyatıdır Boris və Gleb. Əsər bəlağəti və düşüncə dərinliyi ilə heyran edir. Sonra həyat onun müəllifliyini izləyir Müqəddəs Theodosius Peçorski. Müqəddəsin həyatı 11-ci əsr rus yazısının görkəmli əsəridir.
Nestor - rus salnaməçisi
Rahib Nestor Salnaməçi XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən Peçersk monastırına rahib Teodosiusun yanına gəldi və naşı oldu. Theodosiusun varisi Abbot Stefan, gələcək salnaməçini monastizmə çevirdi. Eyni abbatın rəhbərliyi altında rahib Nestor hierodeakon olur. Salnamələrə görə, bu, 1078-ci ildən tez deyil. Həyatının saflığı, duaları və qeyrəti ilə gənc asket tezliklə ən məşhur Peçersk ağsaqqallarını da üstələdi.
Monastırda rahib Nestor bir salnaməçinin itaətini daşıyırdı. O, həqiqi biliyə dərin qiymət verirdi. “Kitabların öyrədilməsinin böyük faydası var, kitablar kainatı sulandıran, ondan qaynaqlanan hikmətlərin saysız-hesabsız dərinliyi var, kitablarda hikmət axtarırsan , ruhunuz üçün böyük fayda əldə edəcəksiniz."
80-ci illərdə Nestor müqəddəs qalıqlarının 1072-ci ildə Vışqoroda köçürülməsi ilə əlaqədar "Mübarək ehtiras daşıyıcıları Boris və Qlebin həyatı və ölümü haqqında oxu" yazdı. ən böyüyü tarixçilərə məlumdur"Oxuyur..." siyahılarına istinad edilir XVI əsr. Nestor Vladimir Svyatoslaviçin oğullarının ölüm hekayəsini geniş tarixi müqəddimə ilə müqəddimə edir, burada xeyirlə şər arasındakı əbədi mübarizəni əks etdirir. Boris və Qleb “Oxuma...” əsərində xristian fəzilətlərinin – təvazökarlığın və qardaş sevgisinin daşıyıcıları, Svyatopolk isə şeytanın hiylələrinin aləti kimi görünür.
Bir az sonra rahib Nestor Peçersk rahib Teodosiusun həyatını tərtib etdi və 1091-ci ildə Peçersk monastırının himayədarlıq bayramı ərəfəsində Abbot Con ona rahib Teodosiusun müqəddəs qalıqlarını yerdən qazmağı tapşırdı. məbədə köçürmək üçün. Theodosiusun anasının obrazı "Həyat" da xüsusilə seçilir: ənənənin əksinə olaraq, Nestor heç bir fərdi xüsusiyyətdən məhrum olan dindar bir xristianı təsvir etmir, əksinə, hökmdar, sərt, oğlunun dini istəklərinə qəti şəkildə qarşı çıxır, yalnız ilahi əməllər və monastizm arzusunda olan bir oğlanı şiddətlə döymək və ya zəncirləməkdən əvvəl dayanmır.
Rahib Nestorun işinin əsas bəhrəsi sonu 1112-1113-cü illərə təsadüf edən "Keçmiş illərin nağılı"nın tərtibi idi. Kiyev salnaməçisinin mənbələrinin dairəsi o dövr üçün qeyri-adi dərəcədə geniş idi. Nestor əvvəlki rus salnamə və əfsanələrindən, monastır qeydlərindən, Con Malala və George Amartolun Bizans salnamələrindən, müxtəlif tarixi kolleksiyalardan, böyük boyar Yan Vışatiçin, tacirlərin, döyüşçülərin və səyahətçilərin hekayələrindən istifadə etmişdir. O, nəinki çoxlu heterojen məlumat toplamış, həm də onu zaman kontekstində deyil, dərk edərək ortaq məxrəcə gətirmişdir. tarixi vəziyyət, lakin əbədiyyət kontekstində. Salnaməçi Nestor Rusiyanın tarixini dünya tarixinin ayrılmaz hissəsi, bəşər övladının xilası tarixi kimi yazmışdır.
“Keçmiş illərin nağılı”nda Nestor 866-cı ildə kilsə mənbələrində rus xalqının ilk qeydindən, müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən slavyan xartiyasının yaradılmasından, həmçinin müqəddəs həvarilərin vəftizindən danışır. Şahzadə Olqa Konstantinopolda. Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün birincinin hekayəsini qoruyub saxlamışdır pravoslav kilsəsi Kiyevdə, müqəddəs Varangiya şəhidləri Teodor və Yəhyanın etiraf şücaəti, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir tərəfindən "iman sınağı" və Rusiyanın Vəftiz edilməsi haqqında. Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, əsrlər boyu Lavraya çevrilən Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq.
Rahib Nestor, böyük işinin davamını Peçersk rahib salnaməçilərinə vəsiyyət edərək, təxminən 1114-cü ildə öldü. Salnamələrdə onun davamçıları verən Abbot Sylvester idi müasir görünüş“Keçmiş illərin nağılı”, onu 1200-cü ilə qədər uzadan rahib Musa Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı qoruyub saxlayaraq, bizə gəlib çatan ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti (“Lavrentian salnaməsi”) ). Peçersk asketinin aqioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu († 1226, 10 may xatirəsi) “Kievo-Peçersk Paterikonunun” xilaskarı Müqəddəs Simon idi. Müqəddəs Simon Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, digər mənbələrlə yanaşı, tez-tez Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.
Müqəddəs Nestor Yaxın Mağaralarda dəfn edildi Müqəddəs Entoni Peçerski. Kilsə, həmçinin Sentyabrın 28-də və bütün Kiyev-Peçersk Atalar Şurasının qeyd olunduğu Böyük Lentin 2-ci həftəsində Yaxın Mağaralarda istirahət edən Atalar Şurası ilə birlikdə onun xatirəsini yad edir.
"Keçmiş illərin nağılı" rus mədəniyyətinin heyrətamiz hadisəsidir
Məlumdur ki, salnamə yazısı ədəbi irsin ən parlaq təzahürlərindən biri olmuşdur Kiyev Rus. Bizim görkəmli adların bütöv qalaktikası ilə təmsil olunan parlaq tarixşünaslıq irsimiz var. Və Nestor, şübhəsiz ki, onların arasında birinci yeri tutur. "Nağıl"ın tərtibçisi kimi onun adı bu əsərin sonrakı Xlebnikov siyahısında (XVI əsr) çəkilir. 11-ci əsrdə Peçersk monastırında yaşamış rahiblər arasında olan "Kievo-Pechersk Patericon" Nestorun adını "salnaməçi tərəfindən yazılmışdır". Bu “salnaməçi” ancaq “Keçmiş illərin nağılı” ola bilərdi. Mətn salnaməçinin özü üçün danışdığı yerləri qoruyub saxlayır. Belə yerlərin təhlili onları konkret olaraq Nestora aid etməyə imkan verir.
Nestorun salnaməsi bütün əsərə ad verən sözlərlə başlayır: “Budur, keçmiş illərin nağılı, rus torpağının haradan gəldiyi, ilk olaraq Kiyevdə hökmranlıq etməyə başlayan və rus torpağının haradan gəldiyi”. “Nağıl” dünya orta əsr tarixşünaslığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. Bu, Peçersk monastırında 1095-ci ildə yazılmış ilkin nəşrə əsaslanır. qısa hekayə Polyaniyalı qardaşlar Kiy, Şçek və Xoriv tərəfindən Kiyevin yaradılması haqqında. Müəllif bu hekayəni slavyanların mənşəyi və qədim tarixini təsvir edən və onların Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşmasının mənzərəsini verən geniş tarixi-coğrafi müqəddimə ilə müqəddimə etdi.
“Keçmiş illərin nağılı” və onun müəllifi, rahib Nestor Salnaməçi, rus mədəniyyətinin heyrətamiz fenomenini, onun qürurunu və şöhrətini, doqquz əsrdir sönməyən bir hadisəni təmsil edir. İcra dahisinin dərəcəsi baxımından Talenin müasir əsərləri arasında müqayisə edilə bilən bir şey tapmaq çox çətindir (mümkün deyilsə) - bəlkə də "İqorun kampaniyası haqqında nağıl". Bununla belə, demək lazımdır ki, əsərini 1185-ci ildə knyaz İqor Svyatoslaviçin Polovtsiyalılara qarşı kampaniyasını təsvir etməyə həsr edən Söz müğənnisi, "Keçmiş illərin nağılı" müəllifindən daha az iddialı bir vəzifə ilə üzləşdi. sualına cavab verdi: "Rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə kim hökm sürməyə başladı və rus torpağı haradan yeməyə başladı?"
Nestor bu vəzifənin öhdəsindən o qədər uğurla gəldi ki, onun yaradıcılığı rus salnaməçilərinin sonrakı nəsilləri üçün nümunə oldu - təsadüfi deyil ki, sonrakı xronika kolleksiyaları məhz Nestorun "Nağılı" ilə başladı.
Sonrakı salnaməçiləri, eləcə də indiki tədqiqatçıları, ilk növbədə, Nestorun tarixi baxışının genişliyi, daha doğrusu, dünyagörüşünün genişliyi cəlb edirdi və cəlb edir. O, hekayəsini bibliya dövründən, Böyük Daşqından başlayır və bununla da Rusiya tarixini dünya tarixi prosesinə daxil edir, onu dünya tarixinə cəlb edir. Sonra o, panslavyan birliyi dövründən bəhs edir. Beləliklə, Nestor qədim rus tarixi ilə slavyan tarixi arasındakı əlaqəni nümayiş etdirir. Və yalnız bundan sonra salnaməçi Şərqi slavyanlar və insanlarla bağlı tarixi materialı təqdim etməyə keçir Qədim rus. Nəzərə almaq lazımdır ki, bu tikililər Metropolitan Hilarionun “dünyanın hər yerindən tanıdığı və eşitdiyi” rus torpağı haqqında dedikləri fonda xüsusilə əhəmiyyətli olmuşdur.
Buna görə də salnaməçi Nestor 19-cu əsrin mütəfəkkirlərimiz arasında (xüsusən F.M. Dostoyevski arasında) məsihçi məqsəd qazanacaq rus tarixinin və rus xalqının universallığı ideyasının ilk əsaslarını qoydu.
Nestor, əlbəttə ki, yaratmadı boş sahə. İdeoloji baxımdan, o, indi gördüyümüz kimi, Metropolitan Hilariona, onun parlaq “Qanun və Lütf haqqında Xütbə”sinə arxalana bilərdi. Ancaq hətta salnamə yazısında da onun uzun onilliklər ərzində salnamə yazmaqla məşğul olan sələfləri var idi.
Ona görə də “Keçmiş illərin nağılı” kifayət qədər zəngin yaradıcılıq mühitində yaradılmışdır və bu, qədim rus salnamələrinin inkişafının bir növ nəticəsi kimi qiymətləndirilməlidir. Düzdür, Rusiyada salnamə yazısının başlanması ilə bağlı elmdə fikir birliyi yoxdur.
Bu məsələdə üç baxış var. Bəzi tədqiqatçılar (xüsusən B.A. Rıbakov) xronika janrının meydana gəlməsini Şahzadə Askoldun uzaq dövrü ilə əlaqələndirərək, "Askold salnaməsi" adlanan əsərin 9-cu əsrin sonlarında tərtib edildiyinə inanırlar.
Digər ekspertlər (məsələn, A. N. Nasonov, M. N. Tixomirov, L. V. Cherepnin) xronika qeydlərinin meydana gəlməsini 10-cu əsrin sonlarına, "Rus knyazlarının nağılı" nın tərtib edildiyi vaxta və Onbir Kilsəsi tərəfindən yaradılmışdır. Vəftizçi knyaz Vladimirin qayğıları, salnamə qeydləri tutulmağa başladı.
Üçüncü nöqteyi-nəzər xronika yazısının yaranmasını XI əsrin 30-cu illərinə aid edir və onu Kiyevin Müqəddəs Sofiyasının tikintisi ilə əlaqələndirir. Bu nöqteyi-nəzərdən A.A.Şahmatov, onun ardınca gedən M.D.Priselkov və D.S.Lixaçov da buna meyl edirdi, lakin bunun XI əsrin 40-cı illərinə də aid olduğunu etiraf edirdi.
A.A.Şahmatovun əsərləri ilə “Keçmiş illərin nağılı”nın tarixdən əvvəlki dövrü quruldu: rus salnamələrinə dərindən nüfuz etməsi sayəsində tədqiqatçı ondan əvvəlki bir sıra xronika kodları müəyyən etdi - bu, 1039-cu il kodudur. Peçersk Nikonunun və 11-ci əsrin sonlarının İlkin kodu Buna görə də, Nestor öz salnaməsini tərtib etməyə başlayarkən əlində çoxlu salnamə materialları var idi və bunun əsasında yeni monumental kolleksiya yaratdı - “Nağıl Keçmiş İllər.”
Qeyd edək ki, rus salnaməçiləri öz işlərinə çox yaxşı bildikləri yunan xronoqrafiyasını təqlid etməklə başlamışlar. Lakin onlar tezliklə təqliddən kənara çıxdılar, təcrübə və orijinal yazılı abidələr yaratmaq bacarığı qazandılar. Çarpıcı bir nümunə Buna görə də “Keçmiş illərin nağılı” ümumi ideyalarla dolu tam bir əsərdir. Bu, bəzi tədqiqatçıların Nestoru ilk rus tarixçisi adlandırmağa əsas verir, bu doğrudur, lakin qismən, çünki "Nağıl" sinkretik xarakter daşıyır. Nestor burada təkcə tarixçi kimi deyil, həm də ilahiyyatçı, filosof, yazıçı və folklorşünas kimi görünür. Buna görə də o, təkcə cəmiyyətin tarixi ilə deyil, həm də kilsə təlimləri, fəlsəfə, ədəbiyyat və şifahi tarix tarixinə aiddir. xalq sənəti. Yəni qarşımızda ensiklopedik bir abidə var. Və onun müəllifi rahib Nestor, şübhəsiz ki, ilk rus ensiklopedisti adına layiqdir”.
NƏTİCƏ
Vətənpərvər rahib Rus Kilsəsinin tarixini tarixi formalaşmasının əsas məqamlarında ortaya qoyur. O, kilsə mənbələrində rus xalqının ilk xatırlanmasından danışır - 866-cı ildə, Konstantinopolun müqəddəs Patriarxı Photius dövründə; Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən slavyan xartiyasının yaradılmasından və Konstantinopolda Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Olqanın vəftizindən bəhs edir.
Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün Kiyevdəki ilk pravoslav kilsəsi (945-ci ilə qədər), müqəddəs Varangiya şəhidlərinin (983-cü ilə qədər) etiraf şücaəti haqqında, Müqəddəs Vladimir, Bərabərin "iman sınağı" haqqında hekayəni qorudu. Həvarilərə (986) və Rusiyanın Vəftizi (988). Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq. Müqəddəs Nestorun vaxtı rus torpağı və rus kilsəsi üçün asan olmayıb. Rusiya knyazlıq vətəndaş qarşıdurması ilə əzab çəkdi, çöl köçəri Kumanları yırtıcı basqınlarla şəhərləri və kəndləri talan etdi, rus xalqını əsarət altına aldı, məbədləri və monastırları yandırdı. Rahib Nestor 1096-cı ildə Peçersk monastırının dağıdılmasının şahidi idi. Xronika teoloji anlayışı təmin edir milli tarix. “Keçmiş illərin nağılı”nın mənəvi dərinliyi, tarixi sədaqəti və vətənpərvərliyi onu dünya ədəbiyyatının ən yüksək əsərləri sırasına qoyur.
Nestorun əsas əsəri “Keçmiş illərin nağılı” xronikasıdır. Onun üzərində işin başlanğıcı 1112-ci ilə təsadüf edir. Nestor əla iş gördü. İndiyə qədər "Keçmiş illərin nağılı" Rusiya tarixinə dair əsas bilik mənbələrindən biridir. O, əlində olan məlumatları qərəzsiz, bəzəksiz, mükəmməl şəkildə təqdim etməyi, bildiyini söyləməyi bacarıb. Bu barədə xronika bizə məlumat verəcəkdir , ilk rus knyazları, Rusiyanın vəftiz edilməsi haqqında.
Nestorun adı Rusiya tarixinə əbədi olaraq yazılıb. Bu insanın sayəsində şanlı əcdadlarımız haqqında etibarlı və az-çox müfəssəl məlumata malikik. Salnaməçi çətin dövrlər yaşayıb. Rusiyada çəkişmələr başladı və köçərilər daim Rusiyaya basqın etdilər. Salnaməçinin yaşadığı Peçersk monastırı 1096-cı ildə köçərilər tərəfindən viran edildi. Qəhrəmanımız çox narahat idi, lakin çətinliklərə baxmayaraq, yoluna davam etdi. Salnaməçi Nestor Peçerskin Antoni mağaralarında dəfn edilmişdir. Nestor Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən hörmətlə qarşılanır.
Nestorun əsas tarixi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, Avropanın orta əsr tarixşünaslığında analoqu olmayan tarixi-bədii əsər yaratmışdır. Göstərdi ki, xalqımızın fəxr edə biləcəyi öz tarixi var
BİBLİOQRAFİYA
Belyaev I. Nestor və onun davamçılarının xronologiyası. - OXUYUN. ümumiyyətlə tarix və qədim rus, 1846, kitab. 2 (ikinci hissə), səh. 23 - 38 (araşdırma).
Buqoslavski L. Müəllimin ədəbi fəaliyyətinin mahiyyəti və əhatə dairəsi məsələsinə dair. Nestor. I-III.-İzv. şöbəsi rus. dil və sözlər. AN, XIX cild, kitab. 1, 1914, səh. 131 - 186; kitab 3, səh. 153-191
Qalaxov A. Rus ədəbiyyatı tarixi... On səh. 284-287 - Nestorun ədəbi irsinin xronikadan əvvəl nəzərdən keçirilməsi və xüsusiyyətləri
Yevgeni Bolxovitinov. Tarixi lüğət... II cild. Bizi. 83-95 - Nestor haqqında bioqrafik məlumat, onun ədəbi fəaliyyətinin əhatə dairəsi
İvanov N. Ümumi anlayış xronoqraflar haqqında və onların Sankt-Peterburq və Moskva kitabxanalarında saxlanılan bəzi siyahılarının təsviri. - Bir alimə. zap. Qazan, univ., 1843, kitab. 2 və 3, səh. 58-396. məsələnin ədəbiyyatı, Nestorun fəaliyyəti.
Stroeva P. M. Biblioloji lüğət... səh. 214 - Nestorun işi
“Keçmiş illərin nağılı” bu gün də aktuallığını qoruyur
Əlifba, savad, maarifçilik - bu anlayışlar olmadan bəlkə də nə mənəviyyatın, nə də xüsusən sivilizasiyanın inkişafı mümkün deyil. Bu, həm müqəddəs, həm də əxlaqi, intellektual, estetik biliklərin nəsildən-nəslə ötürülməsi yollarıdır. Rusiyadakı bütün müqəddəslik və kitabçılıq, ilk növbədə, Rusiya şəhərlərinin anası, indi çətin sınaqlardan keçən Kiyevdən gəldi.
V.M. Vasnetsov. Müqəddəs Nestor salnaməçi. 1885-1893
Kiyev Lavrasının Yaxın (Müqəddəs Antoni) mağaralarında dincələn ən məşhur rahiblərdən biri də bizi “Keçmişin nağılı” qoyub getmiş Salnaməçi Nestordur (Yeni İncəsənətə görə, kilsə tərəfindən 9 noyabrda şərəfləndirilir). İllər” - XII əsrin qədim rus salnamə əsərlərinin ən məşhuru, əsasən Şərqi slavyanların tarixini təsvir edir, burada hekayə Daşqından başlayır, qədim Rusiyada baş verən tarixi və yarı əfsanəvi hadisələri əhatə edir. Əks halda, abidə Nestorun Salnaməsi və ya İlkin Salnamə adlanır.
Biz burada hər bir rusun ürəyini riqqətə gətirən şeyləri oxuyuruq Pravoslav adam müqəddəs həvarinin gələcək Rus torpaqlarına necə gəldiyi haqqında sözlər. “Andrey Sinopda dərs deyərək Korsuna çatanda öyrəndi ki, Dnepr çayının ağzı Korsundan çox da uzaq deyil... və Dnepr ağzına doğru üzdü və oradan da Dneprlə yuxarı qalxdı. Və elə oldu ki, gəlib sahildəki dağların altında dayandı. Səhər qalxıb yanında olan şagirdlərə dedi: “Bu dağları görürsünüzmü? Və bu dağlara qalxaraq onlara xeyir-dua verdi, xaç qoydu və Allaha dua etdi və Kiyevin sonradan olacağı bu dağdan endi və Dneprlə yuxarı qalxdı. Və o, indi Novqorodun dayandığı slavyanlara gəldi...”
Keçmiş illərin nağılı”, Qlaqolit dilində
Nağıldan başqa bir fraqment isə budur: “Vaxt keçdikcə bu qardaşların (Kiya, Şçek və Xoriv) ölümündən sonra Drevlyanlar və ətrafdakılar talaları sıxışdırmağa başladılar. Və xəzərlər onları bu dağlarda meşələrdə oturmuş halda tapıb dedilər: “Bizə xərac verin”. Taxtalar məsləhətləşərək tüstüdən bir qılınc verdilər və xəzərlər onları şahzadələrinin və ağsaqqallarının yanına aparıb dedilər: “Budur, biz yeni vergi tapdıq”. Onlardan soruşdular: “Haradan?” Cavab verdilər: "Dnepr çayının üstündəki dağlardakı meşədə." Yenə soruşdular: “Nə verdilər?” Qılınc göstərdilər.
Və Xəzər ağsaqqalları dedilər: “Bu, yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz onu yalnız bir tərəfi iti olan silahlarla - qılınclarla əldə etdik, lakin bunların ikitərəfli silahları var - qılınclar başqa torpaqlardan.”
Və bütün bunlar gerçəkləşdi, çünki onlar öz istəkləri ilə deyil, Allahın əmri ilə danışırdılar. Beləliklə, Misir padşahı Fironun dövründə Musanı onun yanına gətirdilər və fironun ağsaqqalları dedilər: "Bu, Misir torpağını rüsvay etməkdir". Belə də oldu: misirlilər Musadan öldülər və əvvəlcə yəhudilər onların yanında işləyirdilər. Bunlarla da eynidir: əvvəlcə onlar hökmranlıq etdilər, sonra da onlara hakim oldular; belədir: rus knyazları bu günə qədər xəzərləri idarə edirlər”.
Möhtərəm Nestor Salnaməçi. İkon. XIX əsr.
Bu il rus tarixinin görkəmli yazıçısı və qoruyucusu, inancın asketinin vəfatından 900 il ötür. Kiyev-Peçersk Paterikonunda deyilir ki, rahib Nestor Salnaməçi 1050-ci illərdə Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən Kiyev Peçersk fərziyyə monastırının banisi rahib Teodosiusun yanına gəldi və naşı oldu. Nestor Teodosiusun varisi Abbot Stefan tərəfindən tonlandı.
Rahib Nestor demişdir: “Kitabların öyrədilməsinin böyük faydası var, bizi cəzalandırır və tövbəyə aparan yolları öyrədir; Bunlar kainatı sulayan, hikmət qaynayan çaylardır. Kitabların saysız-hesabsız dərinliyi var, kədərlə özümüzə təsəlli veririk, onlar çəkinməyin pərdəsidir. Kitablarda hikməti səylə axtarsanız, ruhunuz üçün böyük fayda əldə edərsiniz. Çünki kitab oxuyan Allahla və ya müqəddəs insanlarla söhbət edər”.
Salnaməçi Nestor. S.A.-nın kəllə sümüyü əsasında rekonstruksiya. Nikitina.
Yada salaq ki, bu, kitabın doğrudan da yalnız mənəvi hikmət və maarif mənbəyi olduğu dövrlərdə deyilmişdi. Min il ərzində çox şey dəyişdi.
Qutenberqin mətbuatı, təəssüf ki, meqatonlarla ən cilovsuz ədəbiyyatı çap etdi, o zaman kitabçılıq “dünyəvi” ədəbiyyatı əhatə edirdi, bəzən dəlilik və şeytanlıq həddinə qədər mükəmməl və təhrif edilir.
Monk Nestor monastırda salnaməçinin itaətini həyata keçirdi. 1080-ci illərdə o, “Mübarək ehtiras daşıyıcıları Boris və Qlebin həyatı və məhvi haqqında oxu” - 1072-ci ildə şəhid qardaşların qalıqlarının Vışqoroda köçürülməsi ilə əlaqədar yazdı. Yada salaq ki, qardaş-knyazlar Rusdakı ilk müqəddəslər, onlar müqəddəslər kimi - rus torpağının şəfaətçiləri və rus knyazlarının səmavi köməkçiləri kimi müqəddəs sayıldılar.
Salnaməçi Nestor. Ağcaqayın qabığı. V. Çurilov. Xarkov.
Eyni zamanda, rahib Nestor Peçersk rahib Teodosiusun həyatını tərtib etdi və 1091-ci ildə Peçersk monastırının himayədarlıq bayramı ərəfəsində Abbot Con ona rahib Teodosiusun müqəddəs qalıqlarını qazmağı tapşırdı. məbədə köçürmək üçün zəmin (kəşf xatirəsi avqustun 14-də qeyd olunur). Tarixçilər iddia edirlər ki, müqəddəslərin qalıqlarının təntənəli açılışında. Theodosius (1091) rahib Nestor əsas biri idi personajlar, və Nestorun Peçersk monastırının qardaşları arasında böyük nüfuzu Kiyev-Peçersk Paterikonunun rahib Nikita Recluse-dən cin çıxarması haqqında hekayəsi ilə göstərilir: burada Abbot kimi iman və dindarlıq asketləri ilə birlikdə Nikon, Postnik Pimen, Aqapit Leçet, Möcüzə İşçisi Qriqori, Peçernik İshaq, Qriqori, kanonların yaradıcısı, Görən Onisifor da Nestor kimi, "yazıçı salnaməçi" kimi, o zamanlar nisbətən gənc bir rahibdir.
Kiyevdə Salnaməçi Nestorun abidəsi. 1988 Heykəltəraş F.M. Soqoyan. Memar N. Kisli.
Böyük bioqrafik ensiklopediya deyir: “Ən mühüm əsər 1077-1088-ci illər arasında tərtib edilmiş “Peçersk Teodosinin həyatı” əsəridir: təkcə o, yazıçı kimi Nestor haqqında mühakimələrdə müəyyən dəstək verə bilər. Qədim rus ədəbiyyatında böyük populyarlıq qazanan "Müqəddəs Peterin həyatı". Feodosiya daha çox və ya daha az izlənilə bilən olduqca mürəkkəb bir ədəbi tarixə malikdir diqqətli diqqət bu Həyatın çoxdan görkəmli və şərəfli yer tutduğu Kiyev-Peçersk Paterikonunun müxtəlif nəşrlərinə. Bir ədəbi əsər kimi Nestorovun həyatı əhəmiyyətli məziyyətlərə malikdir və müəllifin böyük mütaliəsindən və görkəmli təhsilindən aydın şəkildə danışır: yaxşı dil(ardıcıl kilsə slavyan üslubu), məntiqli və bəzən əyləncəli təqdimat...”
Lakin rahib Nestorun həyatının əsas şücaəti hələ də 1112-1113-cü illərdə tərtib edilməsi idi. “Keçmiş illərin nağılları”. Elmin hazırda malik olduğu tarixi və ədəbi məlumatlara əsaslanaraq, güman edilən Nestor salnaməsinə “Pechersk monastırının ləqəbli olması haqqında əfsanə”, “Pecherskin ilk rahiblərinin nağılı”; “Müqəddəs Peterin qalıqlarının köçürülməsi haqqında xütbə. Feodosiya”, eləcə də bir neçə kiçik qeydlər.
Lyubech. Salnaməçi Nestorun abidəsi.
"Bu, keçmiş illərin hekayəsidir, rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə padşahlığa kim başladı və rus torpağı haradan gəldi" - rahib Nestor ilk sətirlərdən əsərinin məqsədini belə müəyyənləşdirdi.
Nestor, şübhəsiz ki, rus vətənpərvər idi, bunu ən azı hekayəsinin səhifələrini həsr etdiyi hadisələrə görə qiymətləndirmək olar. Kilsə mənbələrində rus xalqının ilk xatırlanmasından danışır - 866-cı ildə Konstantinopolun müqəddəs Patriarxı Photius dövründə. Bu, həmçinin müqəddəs Həvarilərə bərabər olan “Sloven müəllimləri” Kiril və Methodius tərəfindən Slavyan xartiyasının yaradılmasından bəhs edir. Konstantinopolda Yelenada Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Olqanın Vəftiz edilməsi haqqında ondan öyrənirik.
Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün Kiyevdəki ilk pravoslav kilsəsi (945), müqəddəs Varangiya şəhidlərinin etiraf şücaəti (983), Müqəddəs Vladimirin məşhur "iman sınağı" haqqında hekayəni qorudu. Həvarilərə (986) və Rusiyanın Vəftizindən sonra (988).
Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, Kiyev Dnepr təpələrində Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və asketləri haqqında Nestor məlumatlarına da borcluyuq. Rahib 1096-cı ildə Peçersk monastırının dağıdılmasının şahidi idi.
“Keçmiş illərin nağılı”nın mənəvi dərinliyi, tarixi sədaqəti və vətənpərvərliyi onu milli və dünya ədəbiyyatımızın ən yüksək əsərləri sırasına qoyur.
Rahib Nestor Salnaməçi, 1114-cü ildə Peçersk rahib salnaməçilərinə beyninin davamını vəsiyyət edərək öldü. Ümumiyyətlə, son formada "Keçmiş illərin nağılı" Kiyev Peçersk Lavrasının bir neçə rahibinin birgə işidir. Salnamələrdə Nestorun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”na müasir görünüş verən Abbot Silvester, onu 1200-cü ilə qədər uzadmış Abbot Musa Vydubitski və 1377-ci ildə sağ qalmış nüsxələrin ən qədimini yazan Abbot Lavrenti idi. rahib Nestorun "nağılı" ("Laurentian salnaməsi").
Laurentian Chronicle, 1377
Rus Pravoslav Kilsəsində kanonlaşdırılmış (Möhtərəm Nestor Salnaməçi); yaddaş - Julian təqviminə görə 27 oktyabr. Qalıqlar Kiyev Peçersk Lavrasının Yaxın (Antoni) mağaralarında yerləşir.
Nestor, Salnaməçi Nestor adı ilə Peçerski Roma Katolik Kilsəsinin müqəddəslər siyahısına daxil edilmişdir.
Baş rus salnaməçisi Rusiyanın bir çox şəhərlərindəki heykəltəraşlıq abidələrində əbədiləşdirilib.
Prylukydəki Salnaməçi Nestorun abidəsi
Hər şeydən əvvəl, məşhur abidə M. Mikeşin “Rusiyanın minilliyi” (1862).
1988-ci il iyunun 10-da Kiyev-Peçersk monastırının yaxınlığında, heykəltəraş F.Soqoyanın (memar N.Kislinin) 1000 illik yubileyi ilə əlaqədar şəhərə hədiyyəsi olaraq Salnaməçi Nestorun abidəsinin açılışı oldu. Rusiyanın vəftiz edilməsi.
Həm Novqorod-Severskidə, həm də Prilukidə Nestor Salnaməçinin abidəsi var, burada qədim Val ərazisində şəhərin 900 illiyi şərəfinə ucaldılıb.
Lyubeçdə salnaməçinin abidəsi olduqca birləşdirici xarakter daşıyır: o, 1097-ci ildə burada keçirilmiş qədim rus knyazlarının məşhur birinci qurultayının şərəfinə 1997-ci ildə ucaldılıb. Gördüyümüz kimi, Rusiyanı birləşdirən mövzu ağrılı olub. demək olar ki, min ildir.
Müqəddəs Ata Nestore, bizim üçün Allaha dua et!
Hər bir dövlətin tarixini qiymətsiz qalıqlar, insan təfəkkürünün və ruhunun parlaq yaradıcılığı olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Qədim Rusiya üçün, mübaliğəsiz, məşhur və əsaslı "Keçmiş illərin nağılı" belə adlandırıla bilər. O, ən qiymətli mənbədir tarixi məlumat və bütün slavyan mədəniyyəti üçün böyük rol oynayır. Bibliya dövründən 12-ci əsrin əvvəllərinə qədər baş verən tarixi hadisələri rəngarəng, ətraflı və parlaq bir bacarıqla təsvir edir.
Onun müəllifi ənənəvi olaraq Kiyev-Peçersk monastırının rahibi Nestor Salnaməçi adlanır. Onun anım günü adətən 9 noyabrda qeyd olunur. Yazıçı, hagioqraf, tədqiqatçı, mütəfəkkir, müqəddəs - onun adı Rusiyanın tarixinə qızıl hərflərlə yazılmışdır və əbədi olaraq orada qalacaqdır. Bunun tərcümeyi-halı və fəaliyyəti haqqında qısaca danışmağa çalışaq heyrətamiz insan, mübaliğəsiz Rusiya tarixinin atası adlandırılır.
qısa tərcümeyi-halı
Beləliklə, Salnaməçi Nestorun necə yaşadığını və necə məşhur olduğunu öyrənək. Bu insanın qısa tərcümeyi-halı, daha doğrusu, onun haqqında bəzi məlumatları onun əsas əsərindən - “Keçmiş illərin nağılı”ndan götürmək olar.
Onun uşaqlığı haqqında çox az şey məlumdur, çünki təvazökarlıqdan salnaməçi qohumları haqqında heç nə yazmamışdır. Ehtimal etmək olar ki, onun ailəsi nəcib və varlı kimi tanınırdı, çünki o illərdə yalnız belə bir ailədə layiqli təhsil ala bilirdi. Yalnız Salnaməçi Nestorun (onun həyat illəri də dəqiq müəyyən edilməmişdir: onun təxminən XI əsrin 50-ci illərində anadan olduğu və 1114-cü ildə vəfat etdiyi güman edilir) öz fəaliyyətinə başladığı məlumdur. həyat yolu Kiyev şəhərində. Bu, onun əsərlərindən aydın olur.
Bütün yetkin həyatını Kiyev Peçersk monastırında zəhmət və yorulmaz dualarla keçirdi və 58 yaşına qədər orada öldü. Onun taleyi haqqında çox şey bilmirik. Əsasən “Keçmiş illərin nağılı”ndan toplanan qısa avtobioqrafik məlumatlardan əlavə, Kiyev-Peçersk Paterikonundan onun haqqında yalnız kiçik məlumatlar qalıb. Orada deyilir ki, onun ömrü layiqli və uzun olub, Allahın izzəti üçün zəhmətlə keçib. Onun qalıqları pozulmuşdur və Kiyev-Peçersk monastırında, mağaralarda diqqətlə saxlanılır.
Monastır həyatı və bilik axtarışı
17 yaşında gənc olan Nestor Kiyev-Peçersk monastırına rahib Teodosiyə üz tutdu və orada naşı oldu və üç illik müddətdən sonra, o illərdə adət etdiyi kimi, monastır and içdi. O, rahib Teodosiusun varisi Abbot Stefan tərəfindən təyin edilmişdir. Onu iyerodeakon rütbəsinə yüksəldən də məhz o idi. Rahib Nestor Salnaməçi, əsasən, digər müqəddəs atalarla birlikdə Nikita Nikitadan şeytanı qovmaqda iştirak etməsi ilə məşhurdur. Lakin ona qoyulan əsas itaət salnamə yazmaq idi.
Qeyd edək ki, o dövrdə monastırlar elmi və mədəni həyatın mərkəzi idi. Orada yaşayan rahiblər savadlı idilər, oxumağı və yazmağı öyrəndilər və yazmağı bilirdilər, halbuki bu, sadə insanlar üçün mümkün deyildi. Kiyev-Pechersk monastırında bir çox rahib müqəddəslərin həyatını salmaq və yaratmaqla məşğul idi.
Monastırda olduğu müddətdə Nestor tədricən biliyə qarşı qarşısıalınmaz bir həvəs aşkar edir. O, İncili, sonra isə Yunan müqəddəslərinin həyatını səylə öyrənir. Nestor təvazökarlıqla birləşən həqiqi biliyə dərin hörmət bəsləyirdi. Mən öz həyatımı mütaliəsiz təsəvvür edə bilmirdim, müqəddəs ataların əsərlərini öyrənir, başqalarına da bunu öyrədirdim. O, kitabdan hikmətin ən dərin və saf əbədi mənbəyi kimi danışır. Şübhəsiz ki, Nestor dövrünün ən maarifçi, savadlı adamlarından biri idi.
İllər keçdikcə onun yazıçılıq istedadı daha da dərinləşmiş, təkmilləşmiş və ən yüksək məharət səviyyəsinə çatmışdır. Artıq monastırda həyatının ilk illərində Nestor Salnaməçi özünü parlaq hagioqraf kimi göstərdi. O, məşhur əsərlərini yaradır, bunlardan biri də "Boris və Qlebin həyatı haqqında oxumaq" idi.
Boris və Glebin həyatı
Bu əsər Nestor tərəfindən 1072-ci ildə Boris və Qleb qardaşlarının qalıqlarının Vışqorod şəhərinə daşınması ilə əlaqədar yazılmışdır. Bütün kilsə qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. Həyat, adət olduğu kimi, geniş ritorik girişlə başlayır, bundan sonra müəllif birbaşa mərkəzi hadisələrin təsvirinə keçir.
Mətndə Böyük Hersoq Vladimirin oğulları olan rus knyazları Boris və Qlebin tərcümeyi-halı və onların daxili müharibə zamanı böyük qardaşları Lənətlənmiş Svyatopolkun əli ilə ölümü necə qəbul etdikləri göstərilir. Bu hadisələri təsvir edən Salnaməçi Nestor konkret tarixi hadisələrə diqqət yetirmir, əksinə, şəhidliyi sevinclə qəbul edən və onu günahkar qürur və daxili düşmənçilik üzərində qələbə səviyyəsinə yüksəldən qardaşların müqəddəsliyini və xristian təvazökarlığını və itaətkarlığını vurğulayır. Həyat mətni ehtiras daşıyıcılarının şöhrətindən bəhs edən inanılmaz möcüzələrin uzun təsviri, həmçinin müqəddəslərə müraciət və dua ilə başa çatır. Əsər öz bəlağəti və canlı ifadəliyi ilə heyran edir və şübhəsiz ki, böyük bədii dəyərə malikdir.
Qeyd edək ki, şahzadələr Boris və Qleb ilk rus müqəddəsləri kimi tanınırlar. Onlar şəhid və ehtiras daşıyıcıları kimi müqəddəsləşdirildilər. Onların xatirəsinə ehtiram pravoslav ölkəsinə səpələnmiş çoxsaylı kilsələr və monastırlardır.
Peçersk Teodosiusun tərcümeyi-halı
1080-ci illərdə müəllifi Salnaməçi Nestor olan başqa bir məşhur əsər yaradıldı. Peçerskin Müqəddəs Teodosinin həyatının təsviri bu qeyri-adi pravoslav müqəddəs asketinin taleyi haqqında ən qiymətli məlumat mənbəyidir. Bu qədim rus yazısının görkəmli əsəridir. Tərcümeyi-halın kompozisiyasından və məzmunundan danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, o, ciddi şəkildə o zaman mövcud olan qanunlara uyğun yazılmış, lakin eyni zamanda danılmaz bədii dəyərə malik olmuşdur.
Əsər Peçerskin Teodosinin doğulduğu andan ölümünə qədərki taleyini göstərir. Adət olduğu kimi, Salnaməçi Nestor burada hörmətli ağsaqqalın xristian təvazökarlığını, itaətkarlığını və möhkəmliyini tərənnüm edir. Theodosius obrazı insanlara əsl mərhəmət, şəfqət və sevgini təcəssüm etdirir. Əsər tərcümeyi-halın özündən əlavə, həyatı da təsvir edir erkən dövr Kiyev-Peçersk monastırının mövcudluğu.
Əlavə edək ki, 1091-ci ildə Nestora Peçerskin müqəddəs Teodosinin müqəddəs qalıqlarını sonradan məbədə köçürmək üçün yerdən tapıb çıxarmaq üçün xüsusi tapşırıq verilmişdi. Onun hekayəsinə görə, o və digər iki rahib bu şərəfli və məsuliyyətli işi yerinə yetirərkən qeyri-adi möcüzələrin şahidi olublar.
Keçmiş İllərin Nağılı
Lakin Salnaməçi rahib Nestorun yaratdığı ən mühüm əsər 1112-1113-cü illərdə tərtib edilmiş “Keçmiş illərin nağılı” idi. Qeyd edək ki, meydana çıxmazdan əvvəl rus mədəniyyəti belə əsərləri bilmirdi. Mövcud qeydlər fraqmentli idi və Rusiyada baş verənlər haqqında tam təsəvvür yarada bilməzdi. tarixi hadisələr.
“Keçmiş illərin nağılı” ayrılmaz, vahid, qlobal əsərdir və buna görə də onun müəllifi ilk salnaməçi kimi dərin hörmətlə qarşılanır. Nestor nəhəng bir iş gördü - səpələnmiş siyahıları, qeydləri və tarixi qeydləri bir araya gətirmək. Ona görə də bura təkcə onun şəxsi yazıları deyil, həm də sələflərinin əsərləri daxildir. “Keçmiş illərin nağılı”nı o dövrün Şərqi Avropa xalqlarının etnoqrafiyasına dair əsas mənbələrdən biri adlandırmaq olar. Burada müxtəlif slavyan tayfalarının həyatı, dili və inancları haqqında məlumatlar var.
Hekayə heterojendir: təfərrüatlı təsvir hissəsi ilə yanaşı, müqəddəslərin həyatı, xalq poetik əfsanələri, tarixi qeydlər və Nestorun yaradıcılığında əbədiləşdirdiyi digər daxil edilmiş materiallar da var. Rus salnaməçisi əvvəlcə bibliya dövrlərindən və slavyanların ayrı bir millətə ayrılmasından bəhs edir. Daha sonra çoxsaylı tayfalardan, eləcə də XII əsrin əvvəllərinə qədər dövlətimizin yaranması və taleyindən bəhs edirik.
Qədim Rusiyanın tarixi qlobal miqyasda üzvi şəkildə toxunur və onun ayrılmaz tərkib hissəsinə çevrilir. Salnamədən Ruriklərin hakimiyyəti, ilk böyük şahzadələrin həyatı haqqında məlumat alırıq. Çox diqqət müqəddəslərin uzun tərcümeyi-hallarına, eləcə də müxtəlif tarixi hadisələrə - müharibələrə, döyüşlərə, yürüşlərə həsr edilmişdir.
Əsərdə mərkəzi yerlərdən biri iman seçimi və Rusların vəftiz edilməsidir. Deyə bilərik ki, “Nağıl” xristian ideyaları və motivləri ilə doludur, bu təəccüblü deyil, xüsusən də onun müəllifinin rahib olduğunu nəzərə alsaq. Əsərdə Rusiyanın vəftiz edilməsinin mənası bütpərəst cəhalətdən və bütpərəstlikdən xilas olmaqdır. “Keçmiş illərin nağılı” müxtəlif möcüzəvi hadisələrə - ilk növbədə səmavi əlamətlərə böyük diqqət yetirir.
Əsərdə zəngin tarixi məlumatlarla yanaşı, müəllifin xeyir və şər mövzusundakı fikirləri də yer alır. Burada Nestor özünü təkcə tədqiqatçı və vətənpərvər kimi deyil, həm də qeyri-adi mütəfəkkir və filosof kimi göstərir.
Sonralar “Keçmiş illərin nağılı” sonrakı salnamələr üçün mənbə oldu. Gördüyümüz kimi, həqiqətən də möhtəşəm bir əsər Salnaməçi Nestor tərəfindən düşünülmüş və həyata keçirilmişdir. Onun povestdə əks olunmuş qısa tərcümeyi-halı natamam olsa da, hələ də müəllifin özünün xarakterini işıqlandırır. Bu baxımdan Nestorun özü haqqında danışmalı olduğu yerlər diqqəti çəkir. Onlarda özünü ləyaqətsiz, günahkar və pis adlandırır. Və yəqin ki, onlar təkcə bu cür müəllif xüsusiyyətlərini tələb edən zamana hörmət deyil, həm də Nestorun təvazökarlığının və təvazökarlığının göstəricisidir.
Əsərin mənası
Əməyin əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Bu, şübhəsiz ki, Salnaməçi Nestorun üzərində işlədiyi əsas əsərdir. "Keçmiş illərin nağılı" bu günə qədər Rusiya tarixinə dair ən vacib məlumat mənbəyi olaraq qalır. Qeyd edək ki, nəinki ötən əsrlərin alimləri, hətta müasir tədqiqatçılar da ondan məlumat almağa davam edirlər.
Bundan əlavə, əsər öz bədii keyfiyyətlərinə görə ən böyük ədəbi abidəyə çevrilmişdir. Onu da qeyd edirik ki, bu iş də əlamətdardır hüquqi sənəd, çünki bəzi qanunlar və təlimatlar daxildir. “Keçmiş illərin nağılı” sonrakı bədii ədəbiyyat üçün məlumat xəzinəsinə çevrildi.
Xüsusən də onun əsasında Ya B. Knyajninin “Vadim Novqorodski” faciəsi qurulmuşdur. A. S. Puşkinin məşhur "Peyğəmbər Oleq nəğməsi" qədim əfsanələrin poeziyası ilə doludur.
“Keçmiş illərin nağılı” sonrakı regional salnamələrin yaradılmasında mühüm rol oynamışdır. Tver, Novqorod və həmçinin Moskva dövlətinin tarixindən başlayaraq daim onlara daxil edildi.
Əsərin nəhəng tərbiyəvi rolunu qiymətləndirmək olmaz. O, nəsildən-nəslə vətənpərvərlik və öz xalqı ilə fəxr etməyi, onun şanlı tarixinə hörmət etməyi öyrədir.
Bütün bunlarla, Nestorun ləyaqəti, ilk növbədə, hadisələri hər cür bəzəməyə çalışan rahiblərin əksəriyyətindən fərqli olaraq, yalnız faktları təqdim etməsidir. Herodot kimi tarixçi də öz xalqının həqiqi həyatını, adət-ənənələrini, məişətini qələmə almaq istəyirdi.
Bu iş sayəsində biz şahzadələrin nəinki böyük şücaətlərini, həm də xarakterlərini mühakimə edə bilərik. haqqında çox şey bilirik saray intriqaları və o dövrün sirləri.
Xələflər
Ölən ağsaqqal, möhtəşəm hekayəsinin inkişafını Kiyev-Peçersk monastırının digər rahiblərinə vəsiyyət etdi. Onun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”nı müasir formada tərtib edən Abbot Silvester və XIII əsrə qədər onu davam etdirən Abbot Moisei Vydubitski idi. Və əlavə olaraq, Abbot Lavrenty. 1377-ci ildə bu salnaməçi, möhtərəm Peçersk asket Nestor Salnaməçinin işlədiyi "Nağıl" ı qoruyaraq, bu günə qədər qalan siyahıların ən qədimi olan "Laurentian Chronicle" adlananı yaratdı. Bu qiymətsiz yadigarın fotosu hər kəs üçün əlçatandır və özü də Sankt-Peterburqdakı Rusiya Milli Kitabxanasında saxlanılır. Nestorun agioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu Simon idi.
Salnaməçi Nestor və Rus Kilsəsi
Nestor öz əsərlərində rus kilsəsinin yarandığı gündən inkişafının əsas mərhələlərini təsvir edir. Müqəddəs Kiril və Methodius tərəfindən slavyan yazısının yaradılmasından və Konstantinopol şəhərində Şahzadə Olqanın vəftiz edilməsindən bəhs edir. Nestor rus xalqı haqqında kilsə mənbələrində qeydə alınmış ilk məlumatı bildirir. Onun əsərləri ilk Kiyev məbədinin tarixini qoruyub saxlayırdı, onun yaradılması təxminən 945-ci ilə aiddir. Peçersk monastırının yaranması, həmçinin onun yaradıcıları və müqəddəs asketləri haqqında danışan odur.
Nestorun yaşadığı və yazdığı saatlar rus torpaqları və kilsə üçün çətin idi. Daxili döyüşlər və düşmən hücumları şəhərləri və yaşayış məntəqələrini dağıdıb, pravoslav kilsələrini yandırıb. Bununla belə, möhtərəm ağsaqqal öz doğma yurdu üçün qürur və nəcib qürur hissi ilə ilahi ilhamlı işini davam etdirirdi.
Nestorun əsərləri həmişə tədqiqatçılar arasında maraq doğurmuşdur. Onların tədqiqi olmadan nə tarix, nə də ədəbiyyat təsəvvür edilə bilməz. Əsərləri dəfələrlə çap olunub. Müxtəlif əsrlərin bir çox tədqiqatçıları öz əsərlərini rahib Nestorun yaradıcılığına həsr etmişlər. Bu mövzuda kitablar nəşr olunub, elmi konfranslar və seminarlar. Və nəsillər üçün həqiqətən tükənməz olaraq qalır.
Nestorun xatirəsi
Təxminən min il keçsə də, biz hörmətli ağsaqqalın xatirəsini diqqətlə qorumağa davam edirik. Salnaməçi Nestor sovet və rus yazıçısı Mixail Kazovskinin “Adelheidin qisası” romanının qəhrəmanlarından biridir. Əsər Müdrik Yaroslavın nəvəsi Eupraxia Vsevolodovnanın həyatından bəhs edir.
Bu gün müxtəlif şəhərlərdə Nestorun abidələri ucaldılıb. Maraqlıdır ki, Lyubech şəhərində də oxşar abidə birləşdirici xarakter daşıyır: o, 1997-ci ildə burada Qədim Rusiya knyazlarının 1097-ci ildə keçirilmiş ilk məşhur qurultayının ildönümündə ucaldılıb. Ukrayna Pravoslav Kilsəsi Deputat ona həsr olunmuş sərəncamı təsdiqləyib. Bundan əlavə, Kiyevdə Müqəddəs Nestor Salnaməçi adına iki kilsə yaradılıb. Onun şəkli olan markalar da çap olunur və sikkələr zərb edilir.
Ən böyük xidmətlərinə görə o, Rus Kilsəsi tərəfindən müqəddəs sayıldı. Bu da layiqdir, çünki Salnaməçi Nestor həqiqətən böyük iş görüb. Julian təqviminə görə müqəddəslərin bayramı iyulun 27-dir. Möhtərəm ağsaqqalın qalıqları Kiyev-Peçersk Lavrasında, Yaxın Mağaralarda qorunur. Bundan əlavə, Peçersk salnaməçisi Müqəddəs Nestor adı ilə təkcə pravoslavların deyil, həm də Roma Katolik Kilsəsinin müqəddəsləri siyahısında şərəfli yer tutdu.
Nestor möcüzə işçisi kimi
Bu böyük insan haqqında danışarkən daha bir mühüm detalı qeyd etməmək olmaz. Müqəddəs Nestor Salnaməçi qədim zamanlardan möcüzə işçisi kimi hörmətlə qarşılanır. Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Kiyev-Peçersk monastırının digər rahibləri ilə birlikdə Nikita Nikitadan şeytanı qovmaqda iştirak etdi. Onların ən kiçiyi olmasına baxmayaraq, o, digər qardaşlar arasında böyük nüfuza malik idi.
Qalıqları olan relikuara toxunmağın müxtəlif xəstəlikləri sağaltdığı hallar qeydə alınıb. Hətta dörd yaşına qədər praktiki olaraq danışa bilməyən bir uşaq haqqında bir hekayə var. Məsləhət üçün narahat olan valideynlər bilikli insanlar Onu daşıdılar və müqəddəs izlərin olduğu ziyarətgaha qoydular. Və uşaq ardıcıl cümlələrlə danışmağa başladı. Nə olsun ki, indi də insanlar möhtərəm ağsaqqala dua ilə müraciət edir, ondan hikmət bəxş etməyi, elm əldə etməyə kömək etməyi və onu qurtuluş yoluna yönəltməsini xahiş edirlər.
Həqiqətən böyük bir asket Salnaməçi Nestor idi. Abidələrin fotoşəkilləri və onun obrazı ilə rəsm əsərləri onun düşüncələrinin dərinliyini, gözlərindəki ilahi qığılcımın saf işığını çatdırır. Lakin əsl müdriklik onun sözlərində və ölməz mətnlərindədir ki, bu da indi də pravoslav xristianların qəlbini həyəcanlandırmaqda davam edir. Salnaməçi Nestorun hekayəsi bütöv bir xalqın taleyini işıqlandırmaq üçün Tanrı atəşi ilə tam bəxş edilmiş nəcib bir ruhun həyatının təsviridir.
Monastırda tərcümeyi-halı və həyatın başlanğıcı
Rev. Salnaməçi Nestor XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən o, keşişin yanına gəldi. Theodosius və təcrübəsiz oldu. Gələcək salnaməçinin davamçısı Rev. Theodosius, Abbot Stefan. Yunan kilsəsi qaydasına görə, monastıra daxil olanlar üç il sınaq müddətində qalırlar və diakon təyin olunanların ən azı 25 yaşı olmalıdır. Və Rev. Theodosius müəyyən etdi: ərizəçini rahib kimi tonlamağa tələsməyin, ancaq monastır ayinləri ilə tanış olana qədər ona öz paltarını geyinməsini əmr edin. Bundan sonra ona qara paltar geyindirin və itaətlə sınayın və sonra ona monastır paltarı geyindirin. Beləliklə, mübarək Nestor üçün üç illik sınaq artıq Möhtərəmin altında başa çatdı. 1078-ci ildən tez olmayan deakon rütbəsinə layiq görüldüyü Stefan.
Peçersk monastırında ruhani kamilliyi öyrənə bilən çoxlu yüksək adamlar var idi. Sonra monastır mənəvi həyatla çiçəkləndi. Bu barədə mübarək Nestor özü yazır:
Stefan monastırı və Teodosiusun topladığı mübarək sürünü idarə edəndə Çernets Rusiyada ulduzlar kimi parlayırdı. Bəziləri güclü müəllim idi, bəziləri ayıqlıqda və ya diz üstə duada güclü idi; bəziləri iki gündən bir və iki gündən bir oruc tutur, digərləri yalnız çörək və su, digərləri - qaynadılmış iksir, digərləri - yalnız çiy yeyirdilər. Hamı aşiq idi: kiçiklər ağsaqqallara tabe olur, onların qarşısında söz deməyə cəsarət etmir, tam təslimiyyət və itaət ifadə edirdilər; böyüklər isə kiçiklərə məhəbbət göstərir, onlara kiçik uşaq ataları kimi nəsihət və təsəlli verirdilər. Əgər hər hansı bir qardaş hər hansı bir günaha düçar olarsa, ona təsəlli verir və böyük məhəbbətlə birinin tövbəsini ikiyə və ya üçə bölürdülər. Qarşılıqlı məhəbbət belə idi, ciddi çəkinmə ilə! Əgər bir qardaş monastırı tərk edərsə, bütün qardaşlar onun üçün kədərləndilər, adam göndərdilər və qardaşını monastıra çağırdılar, sonra abbata getdilər, baş əydilər və qardaşlarını qəbul etmək üçün yalvardılar və onu böyük sevinclə qarşıladılar.
Mübarək Nestor bu cür nümunələrin təsiri altında, belə tərbiyəçilərin rəhbərliyi altında asketizm şövqü ilə mənəvi həyatda tələsik böyüdü. Onun təvazökarlığının nə qədər dərin olduğu hər dəfə yazılarında şəxsiyyətinə toxunduqda göz qabağındadır. O, özünü pis, ləyaqətsiz, günahkar Nestordan başqa adlandırmır, Möhtərəm Ata Teodosiusun monastırında ən kiçikdir; və ya lənətə gəlmiş, kobud və əsassız bir ürəklə, günahkar Nestor. Əgər başqalarına tövbə ehtiyacını, onların Allaha olan münasibətini xatırlamağın vacibliyini xatırladırsa, məzəmmətlə özünə tərəf dönməyə tələsir. Beləliklə, Sankt-Peterburqun xatirəsi ərəfəsində davam edən polovtsiyalıların qələbəsi haqqında danışaraq. Boris və Qleb, o deyir: “Şəhərdə bizim günahımız üçün sevinc yox, ağlamaq vardı... Bizi tənbəlliyə görə edam etdilər. Bax, mən günahkaram və hər gün çox və tez-tez günah edirəm».
Həyatının saflığı, duaları və qeyrəti ilə gənc asket tezliklə ən məşhur Peçersk ağsaqqallarını da üstələdi. Və onun yüksək mənəvi həyatı, digər möhtərəm atalarla birlikdə Nikitadan (sonralar Novqorod müqəddəsi) olan cinlərin qovmasında iştirak etməsi ilə də ifadə edilir.
İlk işlər
Orta əsrlərdə rahib olmaq dünyadan təcrid olmaq demək deyildi. Rusda (xüsusən də Peçersk monastırında) tətbiq edilən Studiya Nizamnaməsi hətta rahibləri kitabxanalar yaratmağa məcbur etdi. təhsil müəssisələri, xəstəxanalar, sədəqə evləri və məqsədi bütün ictimai ehtiyacları ödəmək olan digər strukturlar. Nestor ətrafında baş verənləri sakit düşünən adam deyildi.
İlk əsərləri hagioqrafiya janrına aiddir. Peçersk monastırının başlanğıc hekayəsi, Peçersk asketlərinin hekayəsi və "Peçersk Teodosiusun həyatı" monastır həyatının parlaq təsviri, rahiblərin və keşişlərin parlaq xüsusiyyətləri ilə seçilir. 12-ci əsrin sonunda. Nestor "Müqəddəs Ehtiras Daşıyıcıları Boris və Qlebin həyat və ölüm nağılı" əsərini yazdı, burada qardaşlar arasındakı müharibəni pislədi və onların şəhidlik şəklini təsvir etdi. Lakin onun əsas əsəri qədim rus tarixi ədəbiyyatının ən böyük abidəsi olan “Keçmiş illərin nağılı” idi.
Məlumdur ki, salnamə yazısı Kiyev Rusunun ədəbi irsinin ən parlaq təzahürlərindən biri idi. Bizim görkəmli adların bütöv qalaktikası ilə təmsil olunan parlaq tarixşünaslıq irsimiz var. Və Nestor, şübhəsiz ki, onların arasında birinci yeri tutur. "Nağıl"ın tərtibçisi kimi onun adı bu əsərin sonrakı Xlebnikov siyahısında (XVI əsr) çəkilir. 11-ci əsrdə Peçersk monastırında yaşamış rahiblər arasında olan "Kievo-Pechersk Patericon" Nestorun adını "salnaməçi tərəfindən yazılmışdır". Bu “salnaməçi” ancaq “Keçmiş illərin nağılı” ola bilərdi. Mətn salnaməçinin özü üçün danışdığı yerləri qoruyub saxlayır. Belə yerlərin təhlili onları konkret olaraq Nestora aid etməyə imkan verir.
Nestorun salnaməsi bütün əsərə ad verən sözlərlə başlayır: “Budur, keçmiş illərin nağılı, rus torpağının haradan gəldiyi, ilk olaraq Kiyevdə hökmranlıq etməyə başlayan və rus torpağının haradan gəldiyi”. “Nağıl” dünya orta əsr tarixşünaslığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. O, təxminən 1095-ci ildə Peçersk monastırında yazılmış və Polyan qardaşları Kiy, Şçek və Xoriv tərəfindən Kiyevin qurulması haqqında qısa hekayə ilə başlayan "İlkin Xülasə" adlanan əsərə əsaslanır. Müəllif bu hekayəni slavyanların mənşəyi və qədim tarixini təsvir edən və onların Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşmasının mənzərəsini verən geniş tarixi-coğrafi müqəddimə ilə müqəddimə etdi.
Salnaməçi Corc Amartolun Bizans salnaməsi əsasında Rusiya ilə qonşu olan xalqların tarixini təsvir etmiş, Şərqi slavyanların tarixini yazarkən folklor mənbələrindən istifadə etmişdir. O, quru və əlavə etdi qısa məlumat sələfləri tərəfindən toplanmış ilk rus knyazları haqqında, xalq nağıllarından və dəstə mahnılarından götürülmüş mənzərəli təfərrüatlar, xüsusən də Oleqin Konstantinopolu necə mühasirəyə alması və atından necə ölməsi haqqında hekayələr; Olqa ərinin ölümünün qisasını necə aldı; Svyatoslav kampaniyalara necə getdi; Kozhemyaka gəncinin Peçeneq qəhrəmanını necə məğlub etməsi və s. Eyni zamanda Nestor öz mənbələrinə tənqidi yanaşırdı: o, hadisələrin müxtəlif versiyalarını müqayisə edir, ona səhv görünənləri kənara qoyur və inandırıcı olanları təsdiqləyirdi. Məsələn, o, Kiyin Dneprdə sadə bir daşıyıcı olduğu əfsanəsini, Vladimirin Kiyev vəftizinin versiyasını, Yaqub Mnixin xronologiyası və s.
Xronika mühüm daxildir sənədli materiallar- knyazlar Oleq, İqor və Svyatoslav arasında yunanlar ilə müqavilələrin mətnləri, habelə müəllifə real şəkildə nümayiş etdirmək imkanı verən böyük hersoq arxivindən sənədlər. siyasi tarix Qədim rus. “Keçmiş illərin nağılı” aşağıdakıları ehtiva edir ədəbi əsərlər, məsələn, Vladimir Monomaxın "Təlimatı", Vasilko Terebovlyanskinin korlanması hekayəsi, həmçinin Bizans və Qərbi Avropa yazılı abidələri. 1107-ci ildə Nestor Vladimir-Volınski və Zimnenski Svyatogorsky monastırlarını ziyarət etdi. Səfərin nəticəsi Volın salnaməsinin “Keçmiş illərin nağılı”na demək olar ki, tam daxil edilməsi oldu.
Lakin “Nağıl”da əsas odur ki, bu əsər Rusiyadakı tarixi hadisələrin xronoloji təqdimatı olmaqla, eyni zamanda ağrılı hadisələrə cavab verir. sosial problemlər müəllifin müasir həyatı. Nestor çətin dövrlərdə yaşayırdı, Rusiya başlayanda feodal parçalanması və şahzadələr daxili müharibələrə qərq oldular. Nestor şahid idi ilkin mərhələ bu proses. 1078, 1096, 1097-ci illərdə onun gözləri qarşısında böyük çəkişmələr baş verdi. Dövlət tədricən öz əvvəlki gücünü itirdi; Polovtsian qoşunları onun çətin vəziyyətindən istifadə edərək, sərhəd torpaqlarını viran qoydular. Müəllif knyazların və boyarların eqoizmini və tamahkarlığını, ümumrusiya maraqlarına məhəl qoymamasını Şərqi Slavyan birliyi ideyası ilə müqayisə edərək, Rusiya xalqını xarici təhlükə təhlükəsi qarşısında birləşməyə və öz dövlətlərini müdafiə etməyə çağırır. torpaq.
12-ci əsrin əvvəllərində Kiyev Rus sakinləri üçün. “Nağıl” müasirlik və müasirlər haqqında kitab idi. Onun personajlarının əhəmiyyətli bir hissəsi hələ də sağ idi və bu və ya digər şəkildə əsərin məzmununa reaksiya verməli idi. Bəzi elm adamları "Nağıl" müəllifini Kiyev knyazı Svyatopolk İzyaslaviçin (1093-1113) tərəfdarı olmaqda, himayədarını hər cür razı salmaqda və tarixi faktlardan yalnız bəyəndiyi şeyi "qəlibləşdirməkdə" günahlandırırlar. Bu fikir əsassız deyil, amma Nestoru qınamaq olmaz. Məlum olduğu kimi, Rusiyada salnaməçilik dövlət işləri səviyyəsində idi. Salnamələr, bir qayda olaraq, monastırlarda yaradılsa da, onlar knyazlıq ofisindən keçirdilər və daha çox knyazların özləri müştəri kimi çıxış edirdilər.
Nestor görkəmli işini təxminən 1113-cü ildə tamamladı. “Nağıl”dakı hadisələrin xronikası 1110-cu ilə qədər yeniləndi. Təəssüf ki, “Nağıl”ın Nesterovun nəşri orijinal formada saxlanmadı. Kiyev-Peçersk monastırının qayğısına qalan Svyatopolk İzyaslaviçin (1113) ölümündən sonra Vladimir Monomax Kiyev masasına yüksəldi. O, monastırın zirvəsi ilə münaqişəyə girdi və salnaməni atası Vsevolod tərəfindən qurulan Vydubitski monastırına köçürdü. 1116-cı ildə Vydubitski abbat Sylvester, Vladimir Monomaxın fəaliyyətini müsbət qiymətləndirərək, onu müdrik şahzadə, rus torpağının müdafiəçisi kimi göstərərək Talenin son məqalələrini yenidən redaktə etdi. İkinci nəşr belə çıxdı. 1118-ci ildə bizim dövrümüzə çatan üçüncü nəşr yaradılmışdır. Müştəri və bəlkə də onun müəlliflərindən biri Monomaxın oğlu Şahzadə Mstislav idi. “Keçmiş illərin nağılı” bir çox siyahılarda qorunub saxlanılmışdır. Onlardan ən qədimi Lavrentievski (1377) və İpatiyevskidir (XV əsrin əvvəlləri).
Nestorun əsas tarixi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, Avropanın orta əsr tarixşünaslığında analoqu olmayan tarixi-bədii əsər yaratmışdır. Göstərdi ki, xalqımızın fəxr edə biləcəyi öz tarixi var.
Rahib Nestor 1114-cü ildə Peçersk rahib salnaməçilərinə işlərinin davamını vəsiyyət edərək öldü. Salnamələrdə onun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”na müasir görünüş verən Abbot Silvestr, onu 1200-cü ilə qədər uzadmış Abbot Moisei Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə gəlib çatmış ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti idi. bizə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı (“Laurentian Chronicle”) qoruyub saxlayır. Peçersk asketinin aqioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu, “Kievo-Pechersk Patericon”un xilaskarı Müqəddəs Simon idi. Müqəddəs Simon Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, digər mənbələrlə yanaşı, tez-tez Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.
Rahib Nestor Peçersk rahib Entoni mağaralarının yaxınlığında dəfn edildi.
TAMAM. 1056-1114
Kiyev Peçersk monastırının rahibi, hagioqraf və salnaməçi.
Bioqrafiya
Rahib Nestor Salnaməçi XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən rahib Teodosiusun yanına gəldi və naşı oldu. Rahib Nestor, rahib Teodosiusun varisi Abbot Stefan tərəfindən tonlandı. Onun rəhbərliyi altında o, bir hierodeakon təyin edildi. Onun yüksək mənəvi həyatı, digər möhtərəm atalarla birlikdə yəhudi müdrikliyinə aldanmış Nikitadan (sonradan Novqorod müqəddəsi, 31 yanvarda xatırlandı) cindən qovulmasında iştirak etməsi ilə sübut olunur. Rahib Nestor təvazökarlıq və tövbə ilə birlikdə həqiqi biliyi dərindən qiymətləndirirdi. "Kitablı təlimin böyük faydası var" dedi, "kitablar bizi cəzalandırır və tövbəyə aparan yolları öyrədir, çünki kitab sözlərindən biz hikmət və özümüzə hakim oluruq. Bunlar kainatı sulayan, hikmət qaynayan çaylardır. Kitabların saysız-hesabsız dərinliyi var, kədərlə özümüzə təsəlli veririk, onlar çəkinməyin pərdəsidir. Kitablarda hikməti səylə axtarsanız, ruhunuz üçün böyük fayda əldə edərsiniz. Çünki kitab oxuyan Allahla və ya müqəddəs insanlarla söhbət edər”. Monastırda rahib Nestor bir salnaməçinin itaətini daşıyırdı. 80-ci illərdə o, 1072-ci ildə (2 may) müqəddəs qalıqlarının Vışqoroda köçürülməsi ilə əlaqədar "Mübarək ehtiras daşıyıcıları Boris və Qlebin həyatı və məhvi haqqında oxu" yazdı. 80-ci illərdə rahib Nestor Peçersk rahib Teodosiusun həyatını tərtib etdi və 1091-ci ildə Peçersk monastırının himayədarlıq bayramı ərəfəsində Abbot Con ona rahib Teodosiusun müqəddəs qalıqlarını yerdən qazmağı tapşırdı. məbədə köçürmək üçün (kəşf 14 avqustda qeyd olundu).
Rahib Nestorun həyatının əsas şücaəti 1112-1113-cü illərdə "Keçmiş illərin nağılı" nın tərtib edilməsi idi. "Bu, keçmiş illərin hekayəsidir, rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə padşahlığa kim başladı və rus torpağı yeməyə başladı" - rahib Nestor ilk sətirlərdən əsərinin məqsədini belə müəyyənləşdirdi. . Qeyri-adi geniş çeşidli mənbələr (əvvəlki rus salnamələri və əfsanələri, monastır qeydləri, Con Malala və Corc Amartolun Bizans salnamələri, müxtəlif tarixi kolleksiyalar, böyük boyar Yan Vışatiçin hekayələri, tacirlər, döyüşçülər, səyyahlar) tək, ciddi şəkildə şərh olunur. kilsə nöqteyi-nəzərindən rahib Nestora Rusiya tarixini dünya tarixinin ayrılmaz hissəsi, bəşər övladının xilası tarixi kimi yazmağa imkan verdi.
Vətənpərvər rahib Rus Kilsəsinin tarixini tarixi formalaşmasının əsas məqamlarında ortaya qoyur. O, kilsə mənbələrində rus xalqının ilk xatırlanmasından danışır - 866-cı ildə, Konstantinopolun müqəddəs Patriarxı Photius dövründə; Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən slavyan xartiyasının yaradılmasından və Konstantinopolda Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Olqanın vəftizindən bəhs edir. Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün Kiyevdəki ilk pravoslav kilsəsinin (945-ci ilə qədər), müqəddəs Varangiya şəhidlərinin etiraf şücaətinin (983-cü ilə qədər), Müqəddəs Vladimirin "iman sınağı"nın hekayəsini qoruyub saxlamışdır. -Həvarilər (986) və Rusiyanın Vəftizi (988). Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq. Müqəddəs Nestorun vaxtı rus torpağı və rus kilsəsi üçün asan olmayıb. Rusiya knyazlıq vətəndaş qarşıdurması ilə əzab çəkdi, çöl köçəri Kumanları yırtıcı basqınlarla şəhərləri və kəndləri talan etdi, rus xalqını əsarət altına aldı, məbədləri və monastırları yandırdı. Rahib Nestor 1096-cı ildə Peçersk monastırının dağıdılmasının şahidi idi. Xronika rus tarixinin teoloji anlayışını təmin edir. “Keçmiş illərin nağılı”nın mənəvi dərinliyi, tarixi sədaqəti və vətənpərvərliyi onu dünya ədəbiyyatının ən yüksək əsərləri sırasına qoyur.
Rahib Nestor, böyük işinin davamını Peçersk rahib salnaməçilərinə vəsiyyət edərək, təxminən 1114-cü ildə öldü. Salnamələrdə onun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”na müasir görünüş verən Abbot Silvestr, onu 1200-cü ilə qədər uzadmış Abbot Moisei Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə gəlib çatmış ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti idi. bizə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı (“Laurentian Chronicle”) qoruyub saxlayır. Peçersk asketinin agioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu (? 1226, 10 may xatirəsi) “Kievo-Peçersk Paterikonunun” xilaskarı Müqəddəs Simon idi. Müqəddəs Simon Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, digər mənbələrlə yanaşı, tez-tez Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.
Rahib Nestor Peçersk rahib Antoninin mağaralarının yaxınlığında dəfn edildi. Kilsə, həmçinin Sentyabrın 28-də və bütün Kiyev-Peçersk Atalar Şurasının qeyd olunduğu Böyük Lentin 2-ci həftəsində Yaxın Mağaralarda istirahət edən Atalar Şurası ilə birlikdə onun xatirəsini yad edir.
Əsərləri dəfələrlə çap olunub. Ən son elmi nəşrlər: “Keçmiş illərin nağılı”, M.-L., 1950: “Peçerskin Teodosiusun həyatı” - “İzbornik”də (M., 1969; köhnə rus mətninə və müasir tərcüməyə paralel).
