Niyə Alexander Nevski Tatar xanının dostu oldu və qoşunla ittifaqa girdi. Aleksandr Nevski niyə müqəddəs sayılır?

Aleksandr Yaroslaviç Nevski (1220 - 14 noyabr 1263), Novqorod knyazı, Pereyaslavl, Kiyev Böyük Hersoq (1249-cu ildən), Vladimir Böyük Knyazı (1252-ci ildən).

Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən 1547-ci ildə Moskva Şurasında Metropolitan Macarius altında sadiqlər sıralarında kanonlaşdırıldı. Yeni üsluba uyğun olaraq dekabrın 6-da və sentyabrın 12-də anıldı (qalıqların Vladimir-on-Klyazmadan Sankt-Peterburqa, 30 avqust 1724-cü ildə Aleksandr Nevski monastırına (1797-ci ildən - Lavra) köçürülməsi).

: sadəcə faktlar

– Şahzadə Aleksandr Yaroslavoviç 1220-ci ildə (başqa versiyaya görə - 1221-ci ildə) anadan olub, 1263-cü ildə vəfat edib. Ömrünün müxtəlif illərində Knyaz Aleksandr Novqorod, Kiyev knyazı, daha sonra Vladimirin Böyük Hersoqluğu titullarına sahib idi.

– Şahzadə İskəndər əsas hərbi qələbələrini gəncliyində qazanıb. Neva döyüşü zamanı (1240) ən çoxu 20, Buz döyüşü zamanı isə 22 yaşında idi.

Sonradan o, daha çox siyasətçi və diplomat kimi məşhurlaşsa da, vaxtaşırı hərbi rəhbər kimi də fəaliyyət göstərib. Bütün həyatı boyu Şahzadə İskəndər bir döyüşdə məğlub olmadı.

– Aleksandr Nevski nəcib bir knyaz kimi müqəddəsləşdirildi.

Bu müqəddəslər rütbəsinə səmimi dərin imanları və xeyirxah əməlləri ilə məşhurlaşan sadə insanlar, habelə ictimai xidmətlərində və müxtəlif siyasi münaqişələrdə Məsihə sadiq qalmağı bacaran pravoslav hökmdarları daxildir. Hər hansı bir pravoslav müqəddəs kimi, nəcib şahzadə heç də ideal günahsız bir insan deyil, lakin o, hər şeydən əvvəl həyatında susuzluqla deyil, ilk növbədə ən yüksək xristian fəzilətləri, o cümlədən mərhəmət və xeyriyyəçilik ilə idarə olunan bir hökmdardır. güc və şəxsi maraqla deyil.

– Kilsənin demək olar ki, bütün orta əsr hökmdarlarını müqəddəs saydığına dair yayılmış inancın əksinə olaraq, onlardan yalnız bir neçəsi tərifləndi. Beləliklə, knyaz mənşəli rus müqəddəsləri arasında əksəriyyət qonşuları naminə və xristian inancını qorumaq naminə şəhid olduqları üçün müqəddəslər kimi izzətləndirildi.

–Aleksandr Nevskinin səyləri ilə xristianlığın təbliği Pomorların şimal torpaqlarına yayıldı.

Yaradılışa da öz töhfəsini verə bilib Pravoslav yeparxiyası Qızıl Ordada.

- Aleksandr Nevskinin müasir ideyasına yalnız onun hərbi xidmətlərindən bəhs edən sovet təbliğatı təsir etdi. Orda ilə əlaqələr quran bir diplomat və daha çox rahib və müqəddəs kimi o, tərəfdar idi Sovet hakimiyyəti tamamilə uyğunsuzdur. Buna görə də Sergey Eyzenşteynin şah əsəri "Aleksandr Nevski" şahzadənin bütün həyatından deyil, yalnız Peipsi gölündəki döyüşdən bəhs edir. Bu, Şahzadə İskəndərin hərbi xidmətlərinə görə kanonlaşdırıldığı və müqəddəsliyin özü Kilsənin "mükafatına" çevrildiyi haqqında ümumi bir stereotipə səbəb oldu.

- Şahzadə İskəndərin bir müqəddəs kimi ehtiramı onun ölümündən dərhal sonra başladı və eyni zamanda kifayət qədər ətraflı "Aleksandr Nevskinin həyat hekayəsi" tərtib edildi.

Şahzadənin rəsmi kanonizasiyası 1547-ci ildə baş verdi.

Müqəddəs Mübarək Böyük Hersoq Alexander Nevskinin həyatı

"Söz" portalı.

Şahzadə Aleksandr Nevski Vətənimizin tarixində o böyük insanlardan biridir ki, onun fəaliyyəti təkcə ölkənin və xalqın taleyinə təsir göstərmir, həm də onları xeyli dərəcədə dəyişdirir və gələcək əsrlər boyu Rusiya tarixinin gedişatını əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Rusiyanı dağıdıcı monqol istilasından sonra ən çətin, dönüş nöqtəsində idarə etmək onun üzərinə düşmüşdü, söhbət Rusiyanın mövcudluğundan, onun yaşaya biləcəyindən, dövlətçiliyini, etnik müstəqilliyini qoruyub saxlaya biləcəyindən, və ya onunla eyni vaxtda işğal edilmiş Şərqi Avropanın bir çox digər xalqları kimi xəritədən yox.

O, 1220-ci ildə (1) Pereyaslavl-Zalesski şəhərində anadan olub və o dövrdə Pereyaslavl şahzadəsi Yaroslav Vsevolodoviçin ikinci oğlu olub. Anası Feodosiya, görünür, məşhur Toropets knyazı Mstislav Mstislavich Udatny və ya Udaly'nin qızı idi (2).

Çox erkən, İskəndər orta əsrlər Rusiyanın ən böyük şəhərlərindən biri olan Velikiy Novqorodun hakimiyyəti dövründə baş verən qarışıq siyasi hadisələrdə iştirak etdi. Onun tərcümeyi-halının çoxu Novqorodla bağlı olacaq. İskəndər bu şəhərə ilk dəfə körpə ikən - 1223-cü ilin qışında, atası Novqorodda padşahlığa dəvət olunanda gəldi. Ancaq padşahlıq qısamüddətli oldu: həmin ilin sonunda Novqorodiyalılarla mübahisə edərək Yaroslav və ailəsi Pereyaslavla qayıtdılar. Deməli, Yaroslav Novqorodla ya sülh bağlayacaq, ya da mübahisə edəcək, sonra da İskəndərin taleyində eyni şey təkrarlanacaq.

Bunu sadə izah etdilər: Novqorodiyalılara şəhəri xarici düşmənlərdən qoruya bilməsi üçün onlara yaxın olan Şimal-Şərqi Rusdan güclü bir knyaz lazım idi. Bununla belə, belə bir knyaz Novqorodu çox sərt idarə edirdi və şəhər əhalisi adətən tez onunla mübahisə edir və onları çox da incitməyən hansısa Cənubi Rusiya knyazını padşahlığa dəvət edirdi; və hər şey yaxşı olardı, amma o, təəssüf ki, təhlükə anında onları qoruya bilmədi və cənub mülkləri ilə daha çox maraqlandı - buna görə də Novqorodiyalılar kömək üçün yenidən Vladimir və ya Pereyaslavl knyazlarına müraciət etməli oldular və hər şey təkrarlandı. yenidən.

Şahzadə Yaroslav 1226-cı ildə yenidən Novqoroda dəvət edildi. İki il sonra şahzadə yenidən şəhəri tərk etdi, lakin bu dəfə oğullarını - doqquz yaşlı Fyodoru (böyük oğlu) və səkkiz yaşlı İsgəndəri şahzadə kimi tərk etdi. Uşaqlarla birlikdə Yaroslavın boyarları qaldı - Fyodor Daniloviç və knyaz tiun Yakim. Lakin onlar Novqorod “azad adamlarının” öhdəsindən gələ bilmədilər və 1229-cu ilin fevralında knyazlarla birlikdə Pereyaslavla qaçmalı oldular.

Aktiv qısa müddətÇerniqov knyazı Mixail Vsevolodoviç, iman üçün gələcək şəhid və hörmətli bir müqəddəs Novqorodda özünü qurdu. Lakin ucqar Çerniqovu idarə edən cənublu rus knyazı şəhəri kənar təhlükələrdən qoruya bilmədi; Bundan əlavə, Novqorodda şiddətli aclıq və vəba başladı. 1230-cu ilin dekabrında Novqorodiyalılar Yaroslavı üçüncü dəfə dəvət etdilər. O, tələsik Novqoroda gəldi, novqorodiyalılarla müqavilə bağladı, ancaq şəhərdə cəmi iki həftə qaldı və Pereyaslavla qayıtdı. Oğulları Fyodor və İskəndər yenidən Novqorodda padşahlıq etdilər.

İskəndərin Novqorod hakimiyyəti

Beləliklə, 1231-ci ilin yanvarında İskəndər rəsmi olaraq Novqorod şahzadəsi oldu. 1233-cü ilə qədər böyük qardaşı ilə birlikdə hökmdarlıq etdi. Ancaq bu il Fyodor öldü (onun qəfil ölümü toya az qalmış, hər şey toy ziyafətinə hazır olanda baş verdi). Əsl hakimiyyət tamamilə atasının əlində qaldı. İskəndər, ehtimal ki, atasının yürüşlərində iştirak etmişdir (məsələn, 1234-cü ildə Yuryev yaxınlığında, Livoniya almanlarına qarşı və elə həmin il litvalılara qarşı). 1236-cı ildə Yaroslav Vsevolodoviç boş olan Kiyev taxtına oturdu. Bu vaxtdan on altı yaşlı İskəndər Novqorodun müstəqil hökmdarı oldu.

Onun hakimiyyətinin başlanğıcı Rusiya tarixində dəhşətli bir vaxta - monqol-tatarların işğalına təsadüf etdi. 1237/38-ci ilin qışında Rusa hücum edən Batu qoşunları Novqoroda çatmadı. Lakin Şimal-Şərqi Rusiyanın əksər hissəsi, onun Ən böyük şəhərlər- Vladimir, Suzdal, Ryazan və başqaları məhv edildi. İskəndərin əmisi, Vladimirin Böyük Dükü Yuri Vsevolodoviç və bütün oğulları da daxil olmaqla bir çox knyazlar öldü. İskəndərin atası Yaroslav Böyük Hersoq taxtını aldı (1239). Baş verən fəlakət Rusiya tarixinin bütün gedişatını alt-üst etdi və rus xalqının, o cümlədən, İskəndərin taleyində silinməz iz buraxdı. Baxmayaraq ki, hakimiyyətinin ilk illərində o, fatehlərlə birbaşa qarşı-qarşıya gəlməli deyildi.

O illərdə əsas təhlükə Novqoroda qərbdən gəlirdi. 13-cü əsrin əvvəllərindən Novqorod knyazları artan Litva dövlətinin hücumunu dayandırmalı oldular. 1239-cu ildə İskəndər öz knyazlığının cənub-qərb sərhədlərini Litva basqınlarından qoruyaraq Şeloni çayı boyunca istehkamlar tikdi. Elə həmin il həyatında mühüm hadisə baş verdi - İskəndər Litvaya qarşı mübarizədə müttəfiqi Polotsk knyazı Bryaçislavın qızı ilə evləndi. (Sonrakı mənbələr şahzadənin adını çəkir - Aleksandra (3).) Toy Rusiya-Litva sərhəddindəki mühüm şəhər olan Toropetsdə, Novqorodda isə ikinci toy mərasimi keçirilib.

Daha çox böyük təhlükə Novqorod üçün bu, qərbdən alman cəngavərləri-səlibçilərinin Livoniya Qılınc Ustaları Ordenindən (1237-ci ildə Teuton ordeni ilə birləşdirilmiş) və şimaldan isə 13-cü əsrin birinci yarısında İsveçdən irəliləməsi idi. ənənəvi olaraq Novqorod knyazlarının təsir dairəsinə daxil olan Fin tayfasının Em (Tavasts) torpaqlarına hücumu gücləndirdi. Düşünmək olar ki, Batunun Rusiyanı dəhşətli məğlubiyyəti xəbəri İsveç hökmdarlarını hərbi əməliyyatları Novqorod torpağının özünə köçürməyə sövq etdi.

İsveç ordusu 1240-cı ilin yayında Novqorod sərhədlərini işğal etdi. Onların gəmiləri Nevaya girdi və onun qolu İzhoranın ağzında dayandı. Daha sonra rus mənbələri İsveç ordusuna İsveç kralı Erik Eriksonun kürəkəni və İsveçin uzunmüddətli hökmdarı olan gələcək məşhur Jarl Birgerin rəhbərlik etdiyini bildirir, lakin tədqiqatçılar bu xəbərə şübhə ilə yanaşırlar. Salnaməyə görə, isveçlilər "Ladoqanı və ya sadəcə olaraq Novqorodu və bütün Novqorod vilayətini tutmaq" niyyətində idilər.

Nevada isveçlilərlə döyüş

Bu, gənc Novqorod knyazı üçün ilk həqiqətən ciddi sınaq idi. İskəndər isə buna şərəflə sinə gərir, təkcə anadangəlmə sərkərdə deyil, həm də dövlət xadimi keyfiyyətlərini göstərirdi. Məhz o zaman işğal xəbərini alan kimi onun indiki məşhur sözlərini söylədilər: “ Allah qüdrətdə deyil, salehlikdədir!”

Kiçik bir dəstə toplayan İskəndər atasından kömək gözləmədi və yürüşə çıxdı. Yolda Ladoqa sakinləri ilə birləşdi və iyulun 15-də qəfildən İsveç düşərgəsinə hücum etdi. Döyüş rusların tam qələbəsi ilə başa çatıb. “Novqorod xronikası” düşmənin böyük itkilər verdiyini bildirir: “Və onların çoxu yıxıldı; iki gəmini cəsədlərlə doldurdu ən yaxşı ərlər Onları dənizdə qabağa buraxdılar, başqaları üçün isə quyu qazıb ora atdılar”.

Ruslar, eyni salnaməyə görə, cəmi 20 nəfər itirdi. Mümkündür ki, isveçlilərin itkiləri şişirdilmişdir (İsveç mənbələrində bu döyüşdən bəhs edilməməsi əlamətdardır), rusları isə lazımi səviyyədə qiymətləndirmirlər. 15-ci əsrdə tərtib edilmiş Plotnikidəki Novqorod Müqəddəs Boris və Qleb kilsəsinin sinodikonu "knyaz qubernatorları və Novqorod qubernatorları və Almanlardan Nevaya düşən bütün döyülmüş qardaşlarımızın" adı ilə qorunub saxlanılmışdır. Böyük Hersoq Aleksandr Yaroslaviç altında”; onların xatirəsi 15-16-cı əsrlərdə və sonra Novqorodda ehtiramla yad edilmişdir. Buna baxmayaraq, Neva döyüşünün əhəmiyyəti göz qabağındadır: İsveçin Şimal-Qərbi Rusiya istiqamətində hücumu dayandırıldı və Rus monqol işğalına baxmayaraq, öz sərhədlərini qoruya bildiyini göstərdi.

İsgəndərin həyatı İskəndərin alayından altı "cəsur adamın" şücaətini xüsusilə vurğulayır: Qavrila Oleksich, Sbyslav Yakunoviç, Polotsk sakini Yakov, Novqorodian Mişa, kiçik dəstədən döyüşçü Sava (qızıl günbəzli kral çadırını kəsən) və Ratmir döyüşdə həlak olan . Həyat döyüş zamanı baş verən bir möcüzədən də bəhs edir: Novqorodiyalıların ümumiyyətlə olmadığı İzhoranın qarşı tərəfində, sonradan Rəbbin mələyi tərəfindən vurulmuş çoxlu düşmən cəsədləri tapıldı.

Bu qələbə iyirmi yaşlı şahzadəyə böyük şöhrət gətirdi. Onun şərəfinə fəxri ləqəb aldı - Nevski.

Zəfərlə qayıtdıqdan az sonra İskəndər Novqorodiyalılarla mübahisə etdi. 1240/41-ci ilin qışında knyaz anası, arvadı və "sarayı" (yəni ordu və knyazlıq administrasiyası) ilə birlikdə Novqoroddan Vladimirə, atasına və oradan "padşahlıq etməyə" getdi. Pereyaslavlda. Onun Novqorodiyalılarla münaqişəsinin səbəbləri aydın deyil. Güman etmək olar ki, İskəndər atasından nümunə götürərək Novqorodu hakimiyyətlə idarə etməyə çalışdı və bu, Novqorod boyarlarının müqavimətinə səbəb oldu. Lakin güclü şahzadəni itirən Novqorod başqa bir düşmənin - səlibçilərin irəliləməsini dayandıra bilmədi.

Neva Qələbəsi ilində cəngavərlər "çud" (estonlar) ilə ittifaqda İzborsk şəhərini, sonra isə Rusiyanın qərb sərhədlərindəki ən mühüm forpostu olan Pskovu ələ keçirdilər. Növbəti il ​​almanlar Novqorod torpaqlarını işğal etdilər, Luqa çayı üzərindəki Tesov şəhərini aldılar və Koporye qalasını qurdular. Novqorodiyalılar kömək üçün Yaroslava müraciət edərək oğlunu göndərməsini xahiş etdilər. Yaroslav əvvəlcə Nevskinin kiçik qardaşı oğlu Andreyi onlara göndərdi, lakin Novqorodiyalıların təkrar xahişindən sonra o, İskəndəri yenidən azad etməyə razı oldu. 1241-ci ildə Alexander Nevski Novqoroda qayıtdı və sakinlər tərəfindən həvəslə qarşılandı.

Buz üzərində döyüş

Və yenə qətiyyətlə və heç bir gecikmədən hərəkət etdi. Elə həmin il İskəndər Koporye qalasını aldı. Almanların bəziləri əsir götürüldü, bəziləri evlərinə göndərildi, estonların satqınları və liderləri isə asıldı. Növbəti il ​​Novqorodiyalılar və qardaşı Andreyin Suzdal komandası ilə Aleksandr Pskova köçdü. Şəhər çox çətinlik çəkmədən alındı; şəhərdə olan almanlar öldürüldü və ya qənimət olaraq Novqoroda göndərildi. Uğurlarına əsaslanaraq rus qoşunları Estoniyaya daxil oldular. Lakin cəngavərlərlə ilk toqquşmada İsgəndərin mühafizə dəstəsi məğlub oldu.

Qubernatorlardan biri Domaş Tverdislaviç öldürüldü, çoxları əsir götürüldü və sağ qalanlar knyazın alayına qaçdılar. Ruslar geri çəkilməli oldular. 5 aprel 1242-ci ildə tarixə Buz döyüşü kimi daxil olan Peipsi gölünün buzunda (“Uzmendə, Qarğa daşında”) döyüş baş verdi. Almanlar və estonlar bir pazda hərəkət edən (rus dilində "donuz") aparıcı rus alayına girdilər, lakin sonra mühasirəyə alındılar və tamamilə məğlub oldular. "Və onları qovdular, buzun üstündən yeddi mil keçdilər" dedi salnaməçi.

Rusiya və Qərb mənbələri alman tərəfinin itkilərini qiymətləndirməkdə fərqlənirlər. Novqorod xronikasına görə, saysız-hesabsız "çudlar" və 400 (başqa siyahıda 500 deyilir) alman cəngavərləri öldü və 50 cəngavər əsir düşdü.

"Və Şahzadə İskəndər şərəfli bir qələbə ilə qayıtdı" deyir müqəddəsin Həyatı, "onun ordusunda çoxlu əsir var idi və özlərini "Allahın cəngavərləri" adlandıranların atlarının yanında ayaqyalın sürdülər. 13-cü əsrin sonlarına aid Livoniya Qafiyəli Salnamədə də bu döyüş haqqında bir hekayə var, lakin burada yalnız 20 ölü və 6 əsir alman cəngavərinin olduğu bildirilir, bu, yəqin ki, güclü bir ifadədir.

Bununla belə, rus mənbələri ilə fərqlər qismən onunla izah edilə bilər ki, ruslar bütün öldürülən və yaralanan almanları sayırdılar və "Qafiyəli xronika"nın müəllifi yalnız "qardaş cəngavərləri", yəni Ordenin həqiqi üzvlərini sayırdı.

Buz Döyüşü idi böyük dəyər təkcə Novqorodun deyil, bütün Rusiyanın taleyi üçün. Səlibçilərin təcavüzü Peipsi gölünün buzunda dayandırıldı. Rusiya şimal-qərb sərhədlərində sülh və sabitlik əldə etdi.

Elə həmin il Novqorod ilə Orden arasında sülh müqaviləsi bağlandı, ona görə əsirlərin mübadiləsi aparıldı və almanlar tərəfindən tutulan bütün Rusiya əraziləri geri qaytarıldı. Xronika alman səfirlərinin İsgəndərə ünvanladıqları sözləri çatdırır: “Biz knyazsız, Vod, Luqa, Pskov, Latiqolasız zorla götürdüklərimizi – bütün bunlardan geri çəkilirik. Əgər ərləriniz əsir düşsələr, biz onları dəyişdirməyə hazırıq: biz sizinkini azad edəcəyik, siz isə bizimkiləri azad edəcəksiniz”.

Litvalılarla döyüş

Litvalılarla döyüşlərdə uğur İskəndəri müşayiət etdi. 1245-ci ildə bir sıra döyüşlərdə onlara ağır məğlubiyyət verdi: Toropetsdə, Zizhich yaxınlığında və Usvyat yaxınlığında (Vitebskdən uzaqda). Çoxlu Litva knyazları öldürüldü, digərləri isə əsir götürüldü. “Onun nökərləri istehza edərək onları atlarının quyruğuna bağladılar” deyir “Həyat”ın müəllifi. "Və o vaxtdan onun adından qorxmağa başladılar." Beləliklə, Litvanın Rusiyaya basqınları bir müddət dayandırıldı.

Digəri, sonradan biri məlumdur İsgəndərin isveçlilərə qarşı yürüşü - 1256-cı ildə. Bu, İsveçlilərin Rusiyaya hücum etmək və Narova çayının şərqində, Rusiya sahilində qala qurmaq üçün yeni cəhdinə cavab olaraq həyata keçirilmişdir. O vaxta qədər İskəndərin qələbələrinin şöhrəti artıq Rusiyanın hüdudlarından kənara da yayılmışdı. Rus ordusunun Novqoroddan çıxışı haqqında deyil, yalnız tamaşaya hazırlıq haqqında öyrənən işğalçılar "xaricə qaçdılar". Bu dəfə İskəndər öz qoşunlarını bu yaxınlarda İsveç tacına birləşdirilən Şimali Finlandiyaya göndərdi. Qarlı səhra ərazisində qış yürüşünün çətinliklərinə baxmayaraq, kampaniya uğurla başa çatdı: "Və onların hamısı Pomeraniya ilə vuruşdular: bəzilərini öldürdülər, digərlərini əsir götürdülər və çoxlu əsirlərlə öz torpaqlarına qayıtdılar."

Amma İskəndər təkcə Qərblə vuruşmayıb. Təxminən 1251-ci ildə Novqorod və Norveç arasında sərhəd mübahisələrinin həlli və kareliyalıların və samilərin yaşadıqları geniş ərazidən xərac toplanmasında fərqləndirmə haqqında müqavilə bağlandı. Eyni zamanda, İskəndər oğlu Vasilinin Norveç kralı Hakon Hakonarsonun qızı ilə evlənməsi üçün danışıqlar apardı. Düzdür, bu danışıqlar tatarların - "Nevryu Ordusu"nun Rusiyaya hücumu səbəbindən uğurlu alınmadı.

IN son illər həyatı, 1259-1262-ci illər arasında İskəndər, öz adından və oğlu Dmitrinin (1259-cu ildə Novqorod knyazı elan edilmiş) adından "bütün Novqorodiyalılarla" "Qotik Sahil" (Gotland) ilə ticarət müqaviləsi bağladı, Lübek və Almaniya şəhərləri; bu müqavilə rus-alman münasibətlərinin tarixində mühüm rol oynamış və çox davamlı olduğu ortaya çıxdı (hətta 1420-ci ildə ona istinad edilmişdir).

Qərb opponentləri - almanlar, isveçlər və litvalılarla müharibələrdə Aleksandr Nevskinin hərbi liderlik istedadı açıq şəkildə özünü göstərdi. Lakin onun Orda ilə münasibəti tamamilə fərqli idi.

Orda ilə əlaqələr

1246-cı ildə uzaq Qarakorumda zəhərlənən Aleksandrın atası Böyük Hersoq Yaroslav Vsevolodoviçin ölümündən sonra böyük knyazlıq taxt-tacı İsgəndərin əmisi knyaz Svyatoslav Vsevolodoviçə keçdi. Ancaq bir il sonra İskəndərin qardaşı, döyüşkən, enerjili və qətiyyətli şahzadə Andrey onu devirdi. Sonrakı hadisələr tam aydın deyil. 1247-ci ildə Andrey və ondan sonra İskəndərin Ordaya, Batuya səfər etdiyi məlumdur. Onları daha da uzağa, nəhəng Monqol İmperiyasının paytaxtı Qarakoruma (“Rusda deyildiyi kimi, Kanoviçlərə”) göndərdi.

Qardaşlar yalnız 1249-cu ilin dekabrında Rusiyaya qayıtdılar. Andrey tatarlardan Vladimirdə böyük hersoq taxtı üçün etiket aldı, Aleksandr isə Kiyevi və "bütün Rusiya torpağını" (yəni Cənubi Rusiya) aldı. Formal olaraq, Aleksandrın statusu daha yüksək idi, çünki Kiyev hələ də Rusiyanın əsas paytaxtı hesab olunurdu. Lakin tatarlar tərəfindən dağıdıldı və əhalisi azaldı, o, əhəmiyyətini tamamilə itirdi və buna görə də İskəndər çətin ki, razı qaldı. qərarı ilə. Kiyevə belə getmədən dərhal Novqoroda getdi.

Papa taxtı ilə danışıqlar

Onun papa taxtı ilə danışıqları İskəndərin Orda səfəri zamanına təsadüf edir. Papa IV İnnokentinin şahzadə İskəndərə ünvanlanmış və 1248-ci ilə aid iki öküzü sağ qalıb. Onlarda Roma Kilsəsinin başçısı rus şahzadəsinə tatarlara qarşı mübarizə aparmaq üçün ittifaq təklif etdi - ancaq bir şərtlə ki, kilsə birliyini qəbul edib Roma taxtının himayəsi altına alınsın.

Papa legatları İskəndəri Novqorodda tapmadılar. Ancaq düşünmək olar ki, hətta getməzdən əvvəl (və ilk papa mesajını almadan əvvəl) şahzadə Roma nümayəndələri ilə bəzi danışıqlar apardı. Qarşıdan gələn "Kanoviçlərə" səfər ərəfəsində, İskəndər papanın danışıqları davam etdirməyə yönəlmiş təkliflərinə qaçaq cavab verdi. Xüsusilə, o, Pskovda Latın kilsəsini - qədim Ruslar üçün olduqca ümumi olan bir kilsə tikməyə razılaşdı (belə bir katolik kilsəsi - "Varangian ilahəsi", məsələn, Novqorodda 11-ci əsrdən bəri mövcud idi). Papa şahzadənin razılığını birləşməyə razılıq vermək kimi qiymətləndirdi. Ancaq belə bir qiymətləndirmə çox yanlış idi.

Şahzadə yəqin ki, Monqolustandan qayıtdıqdan sonra hər iki papa mesajını alıb. Bu vaxta qədər o, Qərbin xeyrinə deyil, seçim etmişdi. Tədqiqatçıların fikrincə, Vladimirdən Qarakoruma və geriyə gedən yolda gördükləri İskəndərdə güclü təəssürat yaratdı: o, Monqol İmperiyasının sarsılmaz qüdrətinə, dağıdılmış və zəifləmiş Rusiyanın tatarların gücünə müqavimət göstərməsinin qeyri-mümkünlüyünə əmin oldu. "krallar".

Şahzadənin Həyatı bunu belə çatdırır papa elçilərinə məşhur cavab:

“Bir vaxtlar böyük Romadan olan Papadan elçilər onun yanına bu sözlərlə gəldilər: “Papamız belə deyir: Eşitmişik ki, sən layiqli və şərəfli bir şahzadəsən və torpağın böyükdür. Ona görə də on iki kardinaldan ən bacarıqlı ikisini sizin yanınıza göndərdilər ki, siz onların Allahın qanunu haqqında təlimlərinə qulaq asasınız”.

Şahzadə İskəndər öz müdrikləri ilə fikirləşərək ona yazırdı: “Adəmdən tufana, tufandan dillərin bölünməsinə, dillərin qarışıqlığından İbrahimin başlanğıcına, İbrahimdən keçişinə qədər. İsrail Qırmızı dəniz vasitəsilə, İsrail övladlarının köçündən padşah Davudun ölümünə qədər, Süleyman padşahlığının başlanğıcından padşah Avqusta qədər, Avqustun əvvəlindən Milad Doğuşu, Məsihin Doğuşundan Rəbbin Ehtiras və Dirilməsinə, Onun Dirilməsindən Göyə yüksəlişinə, Göyə yüksəlişdən Konstantin Krallığına, Konstantin səltənətinin başlanğıcından birinci Şuraya, birinci şuradan yeddinciyə qədər - bütün bunlar Biz yaxşı bilirik, amma sizdən gələn təlimləri qəbul etmirik“. Evə qayıtdılar”.

Şahzadənin bu cavabında, hətta Latın səfirləri ilə mübahisəyə girmək istəməməsində, ilk baxışdan göründüyü kimi, heç bir halda hansısa dini məhdudiyyət aşkar edilməmişdir. Bu həm dini, həm də siyasi seçim idi. İskəndər bilirdi ki, Qərb Rusiyaya Orda boyunduruğundan qurtulmağa kömək edə bilməyəcək; papa taxtının çağırdığı Ordaya qarşı mübarizə ölkə üçün fəlakətli ola bilərdi. İskəndər Roma ilə birliyə razılaşmağa hazır deyildi (yəni bu, təklif olunan birlik üçün əvəzsiz şərt idi).

Birliyin qəbulu - hətta Romanın ibadətdə bütün pravoslav ayinlərini qorumaq üçün rəsmi razılığı ilə - praktikada yalnız latınlara həm siyasi, həm də mənəvi tabe olmaq demək ola bilərdi. Latınların Baltikyanı dövlətlərdə və ya Qaliçdə (onlar 13-cü əsrin 10-cu illərində qısa müddətə müəyyənləşdikləri) hökmranlıq tarixi bunu əyani şəkildə sübut etdi.

Beləliklə, Şahzadə İskəndər özü üçün fərqli bir yol seçdi - Qərblə hər cür əməkdaşlıqdan imtina yolu və eyni zamanda Ordaya məcburi tabe olmaq, onun bütün şərtlərini qəbul etmək yolu. Məhz bunda o, həm Rusiya üzərindəki hakimiyyətinin – Orda suverenliyinin tanınması ilə məhdudlaşsa da – həm də Rusiyanın özü üçün yeganə xilası gördü.

Andrey Yaroslaviçin qısamüddətli böyük hakimiyyəti dövrü rus salnamələrində çox zəif işıqlandırılmışdır. Ancaq qardaşlar arasında münaqişənin yarandığı açıq-aşkar görünür. Andrey - İskəndərdən fərqli olaraq - özünü tatarların rəqibi kimi göstərdi. 1250/51-ci ilin qışında o, Ordaya qəti müqavimətin tərəfdarı olan Qalisiya knyazı Daniil Romanoviçin qızı ilə evləndi. Şimal-Şərqi və Cənub-Qərbi Rus qüvvələrinin birləşməsi təhlükəsi Ordanı narahat etməyə bilməzdi.

Tənqid 1252-ci ilin yayında gəldi. Yenə də o zaman nə baş verdiyini dəqiq bilmirik. Salnamələrə görə, İskəndər yenidən Ordaya getdi. Orada olduğu müddətdə (və bəlkə də Rusiyaya qayıtdıqdan sonra) Ordadan Andreyə qarşı Nevrinin komandanlığı ilə cəza ekspedisiyası göndərildi. Pereyaslavl döyüşündə Andrey və ona dəstək verən qardaşı Yaroslavdan ibarət dəstə məğlub oldu. Andrey İsveçə qaçdı. Rusiyanın şimal-şərq torpaqları talan edildi və viran edildi, çoxlu insan öldürüldü və ya əsir götürüldü.

Ordada

St. blgv. kitab Aleksandr Nevski. Saytdan: http://www.icon-art.ru/

Əlimizdə olan mənbələr İsgəndərin Orda səfəri ilə tatarların hərəkətləri arasında hər hansı bir əlaqə haqqında susurlar (4). Bununla belə, İskəndərin Orda səfərinin 1251-ci ilin yayında Batunun müttəfiqi Menqunun böyük xan elan edildiyi Qarakorumdakı xan taxtındakı dəyişikliklərlə əlaqəli olduğunu təxmin etmək olar.

Mənbələrə görə, “əvvəlki padşahlıq dövründə şahzadələrə və zadəganlara ayrı-seçkilik etmədən verilən bütün yarlıq və möhürlər” yeni xan götürülməsini əmr etdi. Bu o deməkdir ki, Aleksandrın qardaşı Andreyin Vladimirin böyük hökmranlığı etiketini aldığı qərarlar da qüvvəsini itirdi.

Qardaşından fərqli olaraq, İskəndər bu qərarları yenidən nəzərdən keçirməkdə və Yaroslaviçlərin ən böyüyü kimi kiçik qardaşından daha çox hüquqa malik olan Vladimirin böyük hökmranlığına əl atmaqda son dərəcə maraqlı idi.

Bu və ya digər şəkildə, 13-cü əsrin dönüş nöqtəsi tarixində rus knyazları ilə tatarlar arasında sonuncu açıq hərbi toqquşmada Şahzadə İskəndər özünü - bəlkə də heç bir günahı olmadan - tatar düşərgəsində tapdı. Məhz bu vaxtdan etibarən Aleksandr Nevskinin xüsusi “tatar siyasəti” - tatarları sakitləşdirmək və onlara şübhəsiz itaət etmək siyasəti haqqında danışmaq olar.

Sonrakı tez-tez Orda səfərləri (1257, 1258, 1262) Rusiyanın yeni işğallarının qarşısını almaq məqsədi daşıyırdı. Şahzadə mütəmadi olaraq fatehlərə böyük xərac verməyə və Rusiyanın özündə onlara qarşı etirazların qarşısını almağa çalışırdı. Tarixçilər İsgəndərin Ordusu siyasətini fərqli qiymətləndirirlər. Bəziləri bunda amansız və məğlubedilməz düşmənə sadə qulluq, Rusiya üzərində hakimiyyəti hər vasitə ilə saxlamaq istəyi görür; digərləri isə əksinə, şahzadənin ən mühüm ləyaqətini hesab edirlər.

"Aleksandr Nevskinin iki şücaəti - Qərbdəki döyüş şücaəti və Şərqdəki təvazökarlıq şücaəti" dedi Xaricdəki rusların ən böyük tarixçisi G.V.Vernadski, "bir məqsəd idi: pravoslavlığın mənəvi və siyasi olaraq qorunması rus xalqının gücü. Bu məqsədə nail olundu: Rus Pravoslav çarlığının böyüməsi İskəndərin hazırladığı torpaqda baş verdi.

Orta əsr Rusiyasının sovet tədqiqatçısı V. T. Paşuto da Aleksandr Nevskinin siyasətini yaxından qiymətləndirir: “O, ehtiyatlı, tədbirli siyasəti ilə Rusiyanı köçərilər orduları tərəfindən son xarabalıqdan xilas etdi. Silahlı mübarizə, ticarət siyasəti və seçmə diplomatiyası ilə o, Şimal və Qərbdə yeni müharibələrdən, Rusiya üçün papalıqla mümkün, lakin fəlakətli ittifaqdan, kuriya ilə səlibçilərlə Orda arasında yaxınlaşmadan qaçdı. O, vaxt qazandı, Rusiyaya gücləndi və dəhşətli dağıntıdan sağaldı.

Nə olursa olsun, İsgəndərin siyasətinin uzun müddət Rusiya ilə Orda arasındakı münasibətləri müəyyən etdiyi və Rusiyanın Şərq və Qərb arasında seçimini daha çox müəyyənləşdirdiyi mübahisəsizdir. Sonradan, Ordanın sakitləşdirilməsi siyasəti (və ya istəsəniz, Orda ilə lütf qazanma) Moskva knyazları - Alexander Nevskinin nəvələri və nəticələri tərəfindən davam etdiriləcəkdir. Ancaq tarixi paradoks, daha doğrusu, tarixi nümunə ondan ibarətdir ki, məhz onlar, Aleksandr Nevskinin Orda siyasətinin varisləri Rusiyanın gücünü dirçəltməyi və nəticədə mənfur Orda boyunduruğunu atmağı bacaracaqlar.

Şahzadə kilsələr tikdi, şəhərləri yenidən qurdu

...Həmin 1252-ci ildə İskəndər böyük padşahlıq nişanı ilə Ordadan Vladimirə qayıtdı və təntənəli şəkildə böyük knyazın taxtına oturdu. Nevryuyevin dəhşətli dağıntılarından sonra o, ilk növbədə dağıdılmış Vladimir və Rusiyanın digər şəhərlərinin bərpası ilə məşğul olmalı idi. Şahzadə "Kilsələr ucaltdı, şəhərləri yenidən qurdu, dağılmış insanları öz evlərinə topladı", Şahzadənin Həyatı müəllifi şəhadət edir. Şahzadə kilsəyə xüsusi qayğı göstərdi, kilsələri kitab və qab-qacaq ilə bəzədi, onlara zəngin hədiyyələr və torpaqlar verdi.

Novqorod iğtişaşları

Novqorod İskəndərə çox bəla verdi. 1255-ci ildə Novqorodiyalılar İsgəndərin oğlu Vasilini qovdular və Nevskinin qardaşı knyaz Yaroslav Yaroslaviçi hakimiyyətə gətirdilər. İskəndər öz dəstəsi ilə şəhərə yaxınlaşdı. Bununla belə, qan tökülməsinin qarşısı alındı: danışıqlar nəticəsində kompromis əldə edildi və novqorodiyalılar təslim oldular.

1257-ci ildə Novqorodda yeni bir iğtişaş baş verdi. Bu, Rusiyada tatar "çislenniklərinin" - əhaliyə xəracla daha dəqiq vergi vermək üçün Ordadan göndərilən siyahıyaalmaçıların meydana çıxması ilə əlaqədar idi. O dövrün rus xalqı siyahıyaalmaya mistik dəhşətlə yanaşır, onda Dəccalın əlamətini - son zamanların və qiyamətin müjdəçisini görürdü. 1257-ci ilin qışında tatar "rəqəmləri" "bütün Suzdal, Ryazan və Murom torpaqlarını nömrələdi və ustalar, minliklər və temniklər təyin etdi" dedi salnaməçi. "Rəqəmlərdən", yəni xəracdan yalnız ruhanilər - "kilsə adamları" azad edildi (monqollar dinindən asılı olmayaraq fəth etdikləri bütün ölkələrdə Allahın xidmətçilərini mütəmadi olaraq xəracdan azad etdilər ki, onlar sərbəst dönə bilsinlər. qalibləri üçün dua sözləri ilə müxtəlif tanrılara).

Nə Batunun işğalından, nə də “Nevryuyev ordusundan” birbaşa təsirlənməmiş Novqorodda siyahıyaalma xəbəri xüsusi acılıqla qarşılandı. Şəhərdəki iğtişaşlar bir il davam etdi. Hətta İskəndərin oğlu Şahzadə Vasili də şəhər əhalisinin tərəfində idi. Atası görünəndə tatarları müşayiət edərək Pskova qaçdı. Bu dəfə Novqorodiyalılar tatarlara zəngin xərac verməklə məhdudlaşaraq siyahıyaalmadan yayındılar. Lakin onların Ordanın vəsiyyətini yerinə yetirməkdən imtinası Böyük Dükün qəzəbinə səbəb oldu.

Vasili Suzdala sürgün edildi, iğtişaşların təhrikçiləri ağır cəzalandırıldı: bəziləri İskəndərin əmri ilə edam edildi, digərlərinin burnu "kəsildi", digərləri isə kor oldu. Yalnız 1259-cu ilin qışında Novqorodiyalılar nəhayət ki, “bir nömrə verməyə” razılaşdılar. Buna baxmayaraq, tatar məmurlarının meydana çıxması şəhərdə yeni bir üsyana səbəb oldu. Siyahıyaalma yalnız İskəndərin şəxsi iştirakı və knyazlıq dəstəsinin himayəsi altında aparıldı. "Və lənətlənmişlər xristian evlərini kopyalayaraq küçələrdə gəzməyə başladılar" dedi Novqorod salnaməçisi. Siyahıyaalma başa çatdıqdan və tatarlar getdikdən sonra İskəndər kiçik oğlu Dmitrini knyaz olaraq buraxaraq Novqorodu tərk etdi.

1262-ci ildə İskəndər Litva knyazı Mindauqasla sülh bağladı. Elə həmin il Livoniya ordeninə qarşı oğlu Dmitrinin nominal komandanlığı altında böyük bir ordu göndərdi. Bu kampaniyada Aleksandr Nevskinin kiçik qardaşı Yaroslavın (barışmağı bacardığı) dəstələri, eləcə də Polotskda məskunlaşan yeni müttəfiqi Litva knyazı Tovtivil iştirak edirdi. Kampaniya böyük qələbə ilə başa çatdı - Yuryev (Tartu) şəhəri alındı.

Eyni 1262-ci ilin sonunda İskəndər dördüncü (və sonuncu) dəfə Ordaya getdi. “O günlərdə inanmayanlar tərəfindən böyük zorakılıq var idi” deyir “Şahzadənin Həyatı” “onlar xristianları təqib edir, onları öz tərəflərində döyüşməyə məcbur edirdilər; Şahzadə böyük İskəndər padşahın (Orda Xanı Bərkə. – A.K.) yanına getdi ki, bu bəladan xalqına dua etsin”. Yəqin ki, knyaz Rusiyanı tatarların yeni cəza ekspedisiyasından da xilas etmək istəyirdi: elə həmin il 1262-ci ildə Rusiyanın bir sıra şəhərlərində (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) tatar xəracının aşmasına qarşı xalq üsyanı başladı. kolleksiyaçılar.

İskəndərin son günləri

Alexander açıq-aydın məqsədlərinə çata bildi. Lakin Xan Berke onu bir ilə yaxın həbsdə saxladı. Yalnız 1263-cü ilin payızında artıq xəstə olan İskəndər Rusiyaya qayıtdı. Nijni Novqoroda çatan şahzadə tamamilə xəstələndi. Volqadakı Gorodetsdə, artıq ölümün yaxınlaşdığını hiss edən İskəndər monastır and içdi (sonrakı mənbələrə görə, Aleksey adı ilə) və noyabrın 14-də öldü. Onun cənazəsi Vladimirə aparıldı və noyabrın 23-də Vladimir Doğum Monastırının Məryəm Ananın Doğum Katedralində böyük izdihamın gözü qarşısında dəfn edildi. Metropolit Kirilin Böyük Hersoqun ölümü ilə bağlı xalqa elan etdiyi sözlər məlumdur: "Uşaqlarım, bilin ki, Suzdal torpağının günəşi artıq batdı!" Novqorod salnaməçisi bunu fərqli şəkildə ifadə etdi - və bəlkə də daha dəqiq: Şahzadə Aleksandr "Novqorod və bütün Rusiya torpaqları üçün çalışdı".

Kilsəyə ehtiram

Müqəddəs şahzadənin kilsə ehtiramı, yəqin, ölümündən dərhal sonra başladı. Həyat dəfn zamanı baş verən bir möcüzədən bəhs edir: şahzadənin cəsədi məzara qoyulanda və Metropolitan Kirill, adət üzrə, onun əlinə mənəvi bir məktub qoymaq istəyəndə, insanlar şahzadənin "sanki sağ olduğunu" gördülər. , əlini uzadıb onun əlindən məktubu qəbul etdi... Beləliklə, Allah öz övliyasını izzətləndirdi”.

Şahzadənin ölümündən bir neçə onilliklər keçdikdən sonra onun Həyatı tərtib edildi, sonradan dəfələrlə müxtəlif dəyişikliklərə, düzəlişlərə və əlavələrə məruz qaldı (ümumilikdə Həyatın 13-19-cu əsrlərə aid iyirmiyə qədər nəşri var). Rus Kilsəsi tərəfindən şahzadənin rəsmi kanonizasiyası 1547-ci ildə, Metropolitan Macarius və Çar İvan Qroznı tərəfindən çağırılan kilsə şurasında, əvvəllər yalnız yerli olaraq hörmət edilən bir çox yeni rus möcüzə işçisinin kanonlaşdırıldığı bir vaxtda baş verdi. Kilsə eyni dərəcədə şahzadənin "döyüşdə heç vaxt məğlub olmayan, lakin həmişə qalib gələn" hərbi şücaətini və onun həlimlik, səbr "cəsarətdən daha çox" və "məğlubedilməz təvazökarlıq" (akatistin paradoksal görünən ifadəsində) şücaətini tərifləyir.

Əgər Rusiya tarixinin sonrakı əsrlərinə müraciət etsək, onda biz şahzadənin bir növ ikinci, ölümündən sonrakı tərcümeyi-halını görəcəyik, onun görünməz varlığı bir çox hadisələrdə - və hər şeydən əvvəl dönüş nöqtələrində, ən dramatik anlarında aydın şəkildə hiss olunur. ölkənin həyatı. Onun qalıqlarının ilk kəşfi 1380-ci ildə Aleksandr Nevskinin böyük nəvəsi, Moskvanın Böyük Dükü Dmitri Donskoyun qazandığı böyük Kulikovo qələbəsi ilində baş verdi. Möcüzəvi görüntülərdə Şahzadə Aleksandr Yaroslaviç həm Kulikovo döyüşünün özündə, həm də 1572-ci ildə Şahzadə Mixail İvanoviç Vorotinskinin qoşunları Moskvadan cəmi 45 kilometr aralıda Krım xanı Dövlət-Gireyi məğlub edəndə Molodi döyüşünün birbaşa iştirakçısı kimi görünür.

Alexander Nevskinin təsviri 1491-ci ildə, Orda boyunduruğunun son devrilməsindən bir il sonra Vladimirin üstündə görünür. 1552-ci ildə Kazan xanlığının fəthi ilə nəticələnən Kazana qarşı yürüş zamanı çar İvan Qroznı Aleksandr Nevskinin məzarı başında dua oxudu və bu dua zamanı hamı tərəfindən möcüzə kimi qəbul edilən bir möcüzə baş verdi. qarşıdan gələn qələbə. 1723-cü ilə qədər Vladimir Doğum Monastırında qalan müqəddəs şahzadənin qalıqları, monastır səlahiyyətliləri tərəfindən diqqətlə qeydə alınan çoxsaylı möcüzələr yaydı.

Müqəddəs və mübarək Böyük Hersoq Aleksandr Nevskinin ehtiramında yeni bir səhifə 18-ci əsrdə imperatorun dövründə başladı. Böyük Pyotr. İsveçlilərin fəthçisi və Rusiya üçün “Avropaya pəncərə”yə çevrilən Sankt-Peterburqun banisi Pyotr knyaz Aleksandrda Baltik dənizində İsveç hökmranlığına qarşı mübarizədə özünün bilavasitə sələfi olduğunu gördü və qurduğu şəhəri köçürməyə tələsdi. onun səmavi himayəsi altında Neva sahillərində. Hələ 1710-cu ildə Peter, "Neva ölkəsi" üçün dua nümayəndəsi kimi ilahi xidmətlər zamanı işdən çıxarılanlara Müqəddəs Aleksandr Nevskinin adının daxil edilməsini əmr etdi. Həmin il o, şəxsən Müqəddəs Üçlük və Müqəddəs Aleksandr Nevski adına monastır tikmək üçün yer seçdi - gələcək Aleksandr Nevski Lavra. Peter müqəddəs şahzadənin qalıqlarını Vladimirdən buraya köçürmək istədi.

İsveçlilər və türklərlə müharibələr bu istəyin reallaşmasını ləngitdi və yalnız 1723-cü ildə həyata keçirməyə başladılar. Avqustun 11-də bütün təntənə ilə müqəddəs qalıqlar Doğum Monastırından çıxarıldı; yürüş Moskvaya, oradan da Peterburqa doğru getdi; Hər yerdə onu dua xidmətləri və möminlərin izdihamı müşayiət edirdi. Peterin planına görə, müqəddəs izlər Rusiyanın yeni paytaxtına avqustun 30-da - İsveçlilərlə Nystadt müqaviləsinin bağlandığı gün (1721) gətirilməli idi. Lakin səyahətin uzaqlığı bu planı həyata keçirməyə imkan vermədi və qalıqlar Şlisselburqa yalnız oktyabrın 1-də çatdı. İmperatorun əmri ilə onlar Şlisselburq Müjdəsi Kilsəsində qaldılar və onların Peterburqa köçürülməsi gələn ilə qədər təxirə salındı.

Sankt-Peterburqda 1724-cü il avqustun 30-da ziyarətgahın iclası xüsusi təntənə ilə seçilirdi. Rəvayətə görə, səyahətin son ayağında (İzhora ağzından Aleksandr Nevski monastırına qədər) Peter şəxsən qiymətli bir yüklə qalereya idarə etdi və avarlarda onun ən yaxın silahdaşları, dövlətin ilk rütbəli şəxsləri idi. Eyni zamanda, avqustun 30-da qalıqların təhvil verildiyi gün müqəddəs şahzadənin xatirəsinin hər il qeyd edilməsi təsis edildi.

Bu gün kilsə ildə iki dəfə müqəddəs və mübarək Böyük Knyaz Aleksandr Nevskinin xatirəsini qeyd edir: 23 noyabr (6 dekabr, yeni üslub) və 30 avqust (12 sentyabr).

Müqəddəs Aleksandr Nevskinin bayram günləri:

• 23 may (5 iyun, yeni sənət.) - Rostov-Yaroslavl Müqəddəslər Katedrali
• 30 avqust (yeni sənətə görə 12 sentyabr) - qalıqların Sankt-Peterburqa köçürülmə günü (1724) - əsas
• 14 noyabr (yeni sənətə görə 27 noyabr) - Gorodetsdə ölüm günü (1263) - ləğv edildi
• 23 noyabr (6 dekabr, Yeni Sənət.) - Vladimirdə dəfn günü, Aleksinin sxemində (1263)

Aleksandr Nevski haqqında miflər

1. Şahzadə İskəndərin məşhurlaşdığı döyüşlər o qədər əhəmiyyətsiz idi ki, Qərb salnamələrində belə onların adı çəkilmir.

Doğru deyil! Bu fikir saf cəhalətdən yaranıb. Peipsi gölünün döyüşü alman mənbələrində, xüsusən də “Ağsaqqal Livoniya qafiyəli salnaməsi”ndə öz əksini tapmışdır. Buna əsaslanaraq, bəzi tarixçilər döyüşün əhəmiyyətsiz miqyasından danışırlar, çünki Chronicle yalnız iyirmi cəngavərin ölümü haqqında məlumat verir. Ancaq burada başa düşmək lazımdır ki, söhbət xüsusi olaraq böyük komandirlər rolunu yerinə yetirən "qardaş cəngavərlər" haqqında gedir. Onların döyüşçülərinin və orduya cəlb olunmuş, ordunun onurğa sütununu təşkil edən Baltikyanı tayfaların nümayəndələrinin həlak olması barədə heç nə deyilmir.

Neva döyüşünə gəlincə, bu, İsveç salnamələrində heç bir şəkildə öz əksini tapmamışdır. Lakin, orta əsrlərdə Baltikyanı regionun tarixi üzrə ən böyük rus mütəxəssisi İqor Şaskolskinin fikrincə, “...bu, təəccüblü olmamalıdır. Orta əsr İsveçində 14-cü əsrin əvvəllərinə qədər ölkənin tarixinə dair rus salnamələri və böyük Qərbi Avropa salnamələri kimi böyük povest əsərləri yaradılmamışdı”. Başqa sözlə, isveçlilərin Neva döyüşünün izlərini axtarmağa heç bir yeri yoxdur.

2. Knyaz İskəndərin müstəsna olaraq şəxsi hakimiyyətini gücləndirmək üçün istifadə etdiyi Ordadan fərqli olaraq Qərb o zaman Rusiya üçün təhlükə yaratmırdı.

Yenə belə deyil! XIII əsrdə “vahid Qərb”dən danışmaq çətin ki. Bəlkə də katoliklik dünyasından danışmaq daha düzgün olardı, amma bütövlükdə o, çox rəngarəng, heterojen və parçalanmışdı. Rusiya həqiqətən "Qərb" tərəfindən deyil, Tevton və Livoniya ordenləri, eləcə də İsveç fəthçiləri tərəfindən təhdid edildi. Və nədənsə onlar Almaniyada və ya İsveçdə evdə deyil, Rusiya ərazisində məğlub oldular və buna görə də onların yaratdığı təhlükə olduqca real idi.
Ordaya gəldikdə, anti-Orda üsyanında knyaz Aleksandr Yaroslaviçin təşkilatçı rolunu öz üzərinə götürməyə imkan verən bir mənbə (Ustyug Chronicle) var.

3. Şahzadə İskəndər Rusiyanı müdafiə etmədi və Pravoslav inancı, o, sadəcə hakimiyyət uğrunda vuruşdu və Ordadan istifadə etdi fiziki aradan qaldırılmasıöz qardaşı.

Bu sadəcə spekulyasiyadır. Şahzadə Aleksandr Yaroslaviç ilk növbədə atasından və babasından miras qalanı müdafiə etdi. Yəni qəyyum, qəyyum vəzifəsini böyük məharətlə yerinə yetirirdi. Qardaşının ölümünə gəlincə, bu cür hökmlərdən əvvəl onun ehtiyatsızlığı və gəncliyində rus ordusunu faydasız yerə necə çökdürməsi və ümumiyyətlə hakimiyyəti hansı yolla əldə etməsi məsələsini araşdırmaq lazımdır. Bu, göstərəcək: onu məhv edən knyaz Aleksandr Yaroslaviç deyil, Rusiyanı tez məhv edən roluna özü iddia etdi ...

4. Şahzadə İsgəndər qərbə deyil, şərqə üz tutmaqla ölkədə gələcək tüğyan edən despotizmin əsasını qoydu. Onun monqollarla əlaqələri Rusiyanı Asiya dövlətinə çevirdi.

Bu, tamamilə əsassız jurnalistikadır. O dövrdə bütün rus knyazları Orda ilə əlaqə saxlayırdılar. 1240-cı ildən sonra onların seçimi var idi: özləri ölmək və Rusiyanı yeni dağıntılara məruz qoymaq, ya da sağ qalmaq və ölkəni yeni döyüşlərə və nəhayət, azadlığa hazırlamaq. Kimsə döyüşə qaçdı, amma 13-cü əsrin ikinci yarısındakı şahzadələrimizin 90 faizi başqa bir yol seçdi. Və burada Aleksandr Nevski o dövrün digər suverenlərimizdən heç bir fərqi yoxdur.

“Asiya gücü”nə gəlincə, bu gün burada həqiqətən də fərqli baxışlar var. Ancaq bir tarixçi kimi mən inanıram ki, Rusiya heç vaxt belə olmayıb. Avropanın, Asiyanın və ya Avropa və Asiyanın şəraitdən asılı olaraq fərqli nisbətlər aldığı bir növ qarışıq deyildi və deyil. Rus həm Avropa, həm də Asiyadan kəskin şəkildə fərqlənən mədəni və siyasi mahiyyəti təmsil edir. Necə ki, pravoslavlıq nə katoliklik, nə islam, nə buddizm, nə də başqa bir dindir.

Alexander Nevsky haqqında Metropolitan Kirill - Rusiyanın adı

5 oktyabr 2008-ci ildə Alexander Nevskiyə həsr olunmuş televiziya proqramında Metropolitan Kirill 10 dəqiqəlik qızğın nitq söylədi və bu görüntünün geniş auditoriya üçün əlçatan olması üçün onu açmağa çalışdı. Metropoliten suallarla başladı: Nə üçün uzaq keçmişdən, 13-cü əsrdən gələn nəcib bir şahzadə Rusiyanın adı ola bilər? Onun haqqında nə bilirik? Bu suallara cavab verən mitropolit Aleksandr Nevskini digər on iki iddiaçı ilə müqayisə edir: “Bu insanın müasirliyini anlamaq üçün tarixi çox yaxşı bilməli və tarixi hiss etməlisən...

Hər kəsin adına diqqətlə baxdım. Namizədlərin hər biri öz emalatxanasının nümayəndəsidir: siyasətçi, alim, yazıçı, şair, iqtisadçı... Aleksandr Nevski emalatxananın nümayəndəsi deyildi, çünki o, eyni zamanda ən böyük strateq idi... hiss edən insan idi. Rusiya üçün siyasi deyil, sivilizasiya təhlükələri. O, Şərqə, Qərbə qarşı yox, konkret düşmənlərə qarşı vuruşmayıb. O, milli kimlik uğrunda, milli özünüdərk uğrunda mübarizə aparıb. Onsuz nə Rusiya, nə ruslar, nə də sivilizasiya kodumuz var idi”.

Mitropolit Kirilin sözlərinə görə, Aleksandr Nevski Rusiyanı “çox incə və cəsarətli diplomatiya” ilə müdafiə edən siyasətçi idi. O, başa düşdü ki, “Rusiyanı iki dəfə ütüləyən”, Slovakiyanı, Xorvatiyanı, Macarıstanı tutan, Adriatik dənizinə çatan və Çini işğal edən Ordaya qalib gəlmək o anda mümkün deyil. “Niyə Orda ilə döyüşə başlamır? – Metropoliten soruşur. – Bəli, Orda Rusiyanı tutdu. Amma tatar-monqollara bizim ruhumuz və beynimiz lazım deyildi. Tatar-monqollara bizim cibimiz lazım idi və onlar bu cibləri çölə çıxardılar, amma milli kimliyimizə toxunmadılar. Onlar bizim sivilizasiya kodumuza qalib gələ bilmədilər.

Lakin Qərbdən təhlükə yarananda, zirehli tevton cəngavərləri Rusiyaya gedəndə heç bir güzəşt yox idi. Papa İskəndərə məktub yazıb onu öz tərəfinə çəkmək istəyəndə... İsgəndər “yox” cavabını verir. O, sivilizasiya təhlükəsi görür, Peipsi gölündə bu zirehli cəngavərlərlə qarşılaşır və onları məğlub edir, necə ki, o, Allahın möcüzəsi ilə Nevaya kiçik bir dəstə ilə daxil olan isveçli döyüşçüləri məğlub etdi”.

Alexander Nevsky, Metropolitenin sözlərinə görə, monqollara Rusiyadan xərac toplamağa imkan verən "üst struktur dəyərləri" verir: "O, bunun qorxulu olmadığını başa düşür. Qüdrətli Rusiya bütün bu pulları qaytaracaq. Biz ruhu, milli mənliyi, milli iradəni qoruyub saxlamalı, gözəl tarixşünasımız Lev Nikolayeviç Qumilyovun “etnogenez” dediyi şeyə imkan verməliyik. Hər şey məhv oldu, güc toplamaq lazımdır. Əgər onlar güc toplamasaydılar, Ordanı sakitləşdirməsəydilər, Livoniya işğalını dayandırmasaydılar, Rusiya harada olardı? O, mövcud olmazdı."

Mitropolit Kirilin dediyi kimi, Qumilyovun ardınca Aleksandr Nevski bu günə qədər mövcud olan çoxmillətli və çoxkonfessiyalı “rus dünyasının” yaradıcısı olub. “Qızıl Ordanı Böyük Çöldən qoparan” o idi*.

O, hiyləgər siyasi gedişi ilə “Batunu monqollara xərac verməməyə inandırdı. Və bütün dünyaya qarşı bu təcavüz mərkəzi olan Böyük Çöl, Rusiya sivilizasiyası ərazisinə çəkilməyə başlayan Qızıl Orda tərəfindən Rusiyadan təcrid olunmuş vəziyyətdə tapıldı. Bunlar tatar xalqı ilə, monqol tayfaları ilə birliyimizin ilk peyvəndləridir. Bunlar bizim çoxmillətliliyimiz və çoxdinliliyimizin ilk aşılarıdır. Hər şey burada başladı. müəyyən edən xalqımızın dünya varlığının əsasını qoydu gələcək inkişaf Rusiya Rusiya kimi, böyük dövlət kimi”.

Alexander Nevsky, Metropolitan Kirilin fikrincə, kollektiv bir obrazdır: o, hökmdar, mütəfəkkir, filosof, strateq, döyüşçü, qəhrəmandır. Şəxsi cəsarət onda dərin dindarlıqla birləşir: “Komandirin gücü və qüdrətinin nümayiş etdirilməli olduğu kritik məqamda o, təkbətək döyüşə girir və nizə ilə Birgerin üzünə zərbə endirir... Bəs bütün bunlar harda idi? başlamaq? Novqorodda Ayasofyada dua edib. Kabus, bir neçə dəfə böyük qoşunlar. Nə müqavimət? O, çıxıb xalqına müraciət edir. Hansı sözlərlə? Allah qüdrətdə deyil, həqiqətdədir... Təsəvvür edirsinizmi, hansı sözlərdir? Nə güc!”

Mitropolit Kirill Aleksandr Nevskini “epik qəhrəman” adlandırır: “O, isveçliləri məğlub edəndə 20, Peipsi gölündə livoniyalıları batıranda 22 yaşında idi... Gənc, yaraşıqlı oğlan!.. Cəsur... güclü.” Hətta onun xarici görünüşü də “Rusiyanın üzü”dür. Amma ən əsası odur ki, Aleksandr Nevski siyasətçi, strateq, komandir olmaqla müqəddəsə çevrildi. "Aman Tanrım! – Metropoliten Kirill qışqırır. – Rusiyanın Aleksandr Nevskidən sonra müqəddəs hökmdarları olsaydı, tariximiz necə olardı! Bu, kollektiv obraz ola bildiyi qədər kollektiv obrazdır... Ümidimiz budur, çünki Aleksandr Nevskinin etdiklərinə bu gün də ehtiyacımız var... Yalnız səsimizi deyil, ürəyimizi də müqəddəs zadəganlara verək. Böyük Hersoq Aleksandr Nevski - Rusiyanın xilaskarı və təşkilatçısı! ”

(Metropolit Hilarion (Alfeev) "Patriarx Kirill: həyat və dünyagörüşü" kitabından)

Vladyka Metropoliti Kirillin "Rusiyanın adı" layihəsinin tamaşaçılarının Aleksandr Nevski ilə bağlı suallarına cavabları

Vikipediya Aleksandr Nevskini “ruhanilərin sevimli şahzadəsi” adlandırır. Bu qiymətləndirməni bölüşürsünüzmü və əgər belədirsə, bunun səbəbi nədir? Semyon Borzenko

Hörmətli Semyon, "Vikipediya" azad ensiklopediyasının müəlliflərinin Sankt-Peterburq adını verdikləri zaman nəyi rəhbər tutduğunu söyləmək mənim üçün çətindir. Aleksandr Nevski. Ola bilsin ki, şahzadə kanonlaşdırılıb və Pravoslav Kilsəsində hörmətlə qarşılanıb, onun şərəfinə təntənəli xidmətlər keçirilir. Bununla belə, kilsə digər müqəddəs şahzadələrə, məsələn, Moskvanın Dimitri Donskoyuna və Daniilinə də hörmətlə yanaşır və onların arasından bir "sevgili" ayırmaq düzgün olmazdı. İnanıram ki, belə bir adı şahzadə də qəbul edə bilərdi, çünki sağlığında o, Kilsəyə üstünlük verir və ona himayədarlıq edirdi.

Təəssüf ki, həyatımın tempi və gördüyüm işin həcmi mənə internetdən yalnız biznes məqsədləri üçün istifadə etməyə imkan verir. Mən müntəzəm olaraq, məsələn, məlumat saytlarına baş çəkirəm, lakin şəxsən mənim üçün maraqlı olacaq saytlara baxmağa vaxtım yoxdur. Ona görə də “Rusiyanın adı” saytında səsvermədə iştirak edə bilmədim, amma telefonla səs verərək Aleksandr Nevskini dəstəklədim.

O, Rurikin nəslini məğlub etdi (1241), vətəndaş müharibələrində hakimiyyət uğrunda vuruşdu, öz qardaşını bütpərəstlərə satdı (1252), Novqorodiyalıların gözlərini öz əlləri ilə cızdı (1257). Rus Pravoslav Kilsəsi həqiqətənmi kilsələrdə parçalanma saxlamaq üçün Şeytanı müqəddəsləşdirməyə hazırdırmı? İvan Nezabudko

Aleksandr Nevskinin müəyyən əməllərindən danışarkən bir çox müxtəlif amilləri nəzərə almaq lazımdır. Bu həm də Sent-in yaşadığı tarixi dövrdür. İsgəndər - onda bu gün bizə qəribə görünən bir çox hərəkətlər tamamilə adi hal idi. Bu, dövlətin siyasi vəziyyətidir - xatırlayın ki, o vaxt ölkə tatar-monqollar tərəfindən ciddi təhlükə ilə üzləşirdi və Sankt-Peterburq. İskəndər bu təhlükəni minimuma endirmək üçün əlindən gələni etdi. Sankt-Peterburqun həyatından gətirdiyiniz faktlara gəlincə. Alexander Nevsky, sonra tarixçilər hələ də onların bir çoxunu təsdiq və ya təkzib edə bilmirlər, daha az birmənalı qiymət verirlər.

Məsələn, Aleksandr Nevski ilə qardaşı Şahzadə Andrey arasındakı münasibətlərdə çoxlu anlaşılmazlıqlar var. Belə bir nöqteyi-nəzər var ki, İsgəndər öz qardaşından xana şikayət edib, onunla məşğul olmaq üçün silahlı dəstə göndərməyi xahiş edir. Lakin bu fakt heç bir qədim mənbədə qeyd olunmur. İlk dəfə bu barədə yalnız V.N.Tatişev özünün “Rus tarixi” əsərində məlumat vermişdi və müəllifin bura qəzəbləndiyini düşünmək üçün hər cür əsas var tarixi yenidənqurma- əslində mövcud olmayan bir şeyi "düşündü". Xüsusilə N.M. Karamzin belə düşünürdü: "Tatişşevin ixtirasına görə, İskəndər Xana bildirdi ki, kiçik qardaşı Andrey Böyük Hökmdarlığı mənimsəyərək Moğolları aldadır, onlara xəracın yalnız bir hissəsini verir və s." (Karamzin N.M. История России. М., 1992. Т.4. С. 201. Qeyd 88).

Bu gün bir çox tarixçilər Tatişşevdən fərqli bir nöqteyi-nəzərdən yanaşmağa meyllidirlər. Andrey, məlum olduğu kimi, xanın rəqiblərinə arxalanaraq Batudan asılı olmayan siyasət aparırdı. Batu hakimiyyəti öz əlinə alan kimi dərhal rəqibləri ilə məşğul oldu, təkcə Andrey Yaroslaviçə deyil, həm də Daniil Romanoviçə qarşı dəstələr göndərdi.

Müqəddəs Aleksandr Nevskiyə ehtiramın kilsə parçalanmasına səbəb olduğunu ən azı dolayısı ilə göstərə biləcək bircə faktdan xəbərim yoxdur. 1547-ci ildə nəcib şahzadə müqəddəsləşdirildi və onun xatirəsi təkcə ruslarda deyil, həm də bir çox digər Yerli Pravoslav Kilsələrində müqəddəs olaraq hörmətlə qarşılanır.

Nəhayət, unutmayaq ki, Kilsə bir insanın kanonlaşdırılmasına qərar verərkən, insanların dua edərək pərəstiş etməsi və bu dualar vasitəsilə həyata keçirilən möcüzələr kimi amilləri nəzərə alır. Bunların hər ikisi Aleksandr Nevski ilə bağlı çoxlu sayda olub və baş verir. Belə bir insanın həyatda etdiyi səhvlərə, hətta günahlarına gəlincə, yadda saxlamalıyıq ki, “yaşayacaq və günah etməyən insan yoxdur”. Günahlar tövbə və kədərlə kəffarə olunur. Bunların hər ikisi və xüsusilə digəri, Misir Məryəm, Musa Murin və bir çox başqaları kimi müqəddəslərə çevrilmiş günahkarların həyatında olduğu kimi, nəcib şahzadənin həyatında da var idi.

Əminəm ki, Müqəddəs Aleksandr Nevskinin həyatını diqqətlə və düşünərək oxusanız, onun nə üçün kanonlaşdırıldığını anlayacaqsınız.

Rus Pravoslav Kilsəsi knyaz Aleksandr Nevskinin qardaşı Andreyi tatarlara təslim etməsinə, oğlu Vasilini müharibə ilə hədələməsinə necə baxır? Yoxsa bu döyüş başlıqlarının xeyir-duası qədər kanonikdir? Aleksey Karakovski

Aleksey, birinci hissədə sualınız İvan Nezabudkonun sualı ilə səsləşir. “Döyüş başlıqlarının xeyir-duası”na gəlincə, buna bənzər bir hadisədən xəbərim yoxdur. Kilsə həmişə Xilaskarın əmrini rəhbər tutaraq övladlarına Vətənin müdafiəsi üçün xeyir-dua verib. Məhz bu səbəblərdəndir ki, silahların xeyir-dua mərasimi qədim zamanlardan mövcud olmuşdur. Hər Liturgiyada Vətənimizin təhlükəsizliyinin keşiyində əllərində silah keşiyində duran insanların üzərinə nə qədər ağır bir məsuliyyət düşdüyünü dərk edərək, ölkəmizin ordusu üçün dua edirik.

Elə deyilmi, Vladika, Nevski Aleksandr Yaroslaviçi seçərkən mif, kino obrazı, əfsanə seçirik?

Əminəm ki, yox. Alexander Nevsky çox spesifikdir tarixi şəxsiyyət, Vətənimiz üçün çox şey edən və uzun müddət Rusiyanın mövcudluğunun əsasını qoyan bir insan. Tarixi mənbələr onun həyat və fəaliyyəti haqqında tam dəqiqliklə öyrənməyə imkan verir. Əlbəttə ki, müqəddəsin ölümündən ötən müddət ərzində insan şayiəsi onun obrazına müəyyən əfsanə elementi daxil etdi ki, bu da rus xalqının həmişə şahzadəyə dərin ehtiramını bir daha sübut edir, amma mən Əminəm ki, əfsanənin bu kölgəsi buna maneə ola bilməz ki, bu gün biz Müqəddəs İskəndəri əsl tarixi personaj kimi qəbul edək.

Əziz Rəbbim. Sizcə, rus qəhrəmanı Müqəddəs Aleksandr Nevskinin hansı keyfiyyətlərinə indiki Rusiya hökuməti diqqət yetirə və mümkünsə, mənimsəyə bilərdi? Hökumətin hansı prinsipləri bu gün də aktualdır? Viktor Zorin

Viktor, Müqəddəs Aleksandr Nevski təkcə onun dövrünə aid deyil. Onun obrazı bu gün, 21-ci əsrdə Rusiya üçün aktualdır. Mənə elə gəlir ki, hər zaman hakimiyyətə xas olan ən mühüm keyfiyyət Vətənə və xalqa sonsuz məhəbbətdir. Aleksandr Nevskinin bütün siyasi fəaliyyəti bu güclü və ülvi hisslə müəyyən edilirdi.

Hörmətli Vladyka, cavab verin, Aleksandr Nevski bugünkü müasir Rusiya xalqının ruhuna yaxındır və nəinki Qədim rus. Xüsusən də pravoslavlığı yox, islamı qəbul edən xalqlar? Sergey Krainov

Sergey, mən əminəm ki, Müqəddəs Aleksandr Nevskinin obrazı hər zaman Rusiyanın yanındadır. Şahzadənin bir neçə əsr əvvəl yaşamasına baxmayaraq, onun həyatı və fəaliyyəti bu gün də bizim üçün aktualdır. Vətənə, Allaha, qonşusuna məhəbbət və ya Vətənin əmin-amanlığı və rifahı naminə canını verməyə hazır olmaq kimi keyfiyyətlərin məhdudiyyət müddəti varmı? Onlar yalnız pravoslavlara xas ola bilərmi və çoxmillətli və çoxkonfessiyalı Rusiyada - dini zəmində heç vaxt müharibələr tanımayan bir ölkədə uzun müddət dinc, yan-yana yaşayan müsəlmanlara, buddistlərə, yəhudilərə yad ola bilərmi?

Müsəlmanların özlərinə gəlincə, mən sizə öz sözünü deyən bir misal çəkəcəyəm - noyabrın 9-da nümayiş olunan “Rusiyanın adı” verilişində Aleksandr Nevskiyə dəstək verən müsəlman liderlə müsahibə verilmişdi. Şərq və Qərb, Xristianlıq və İslam dialoqunun əsasını qoyan müqəddəs şahzadə idi. Aleksandr Nevskinin adı milliyyətindən və dini mənsubiyyətindən asılı olmayaraq ölkəmizdə yaşayan bütün insanlar üçün eyni dərəcədə əzizdir.

Niyə "Rusiyanın adı" layihəsində iştirak etmək və Aleksandr Nevskinin "vəkil" kimi çıxış etmək qərarına gəldiniz? Sizcə, niyə bu gün əksər insanlar Rusiyanın adını çəkmək üçün siyasətçi, elm və mədəniyyət xadimini yox, müqəddəs seçirlər? Vika Ostroverxova

Vika, bir neçə hal məni Alexander Nevskinin "müdafiəçisi" kimi layihədə iştirak etməyə sövq etdi.

Birincisi, mən əminəm ki, Rusiyanın adı məhz Müqəddəs Aleksandr Nevski olmalıdır. Mən çıxışlarımda dəfələrlə öz mövqeyimi müdafiə etmişəm. Əgər müqəddəs deyilsə, kim "Rusiya adına" adlandıra bilər və olmalıdır? Müqəddəslik heç bir zaman sərhədi olmayan, əbədiyyətə qədər uzanan bir anlayışdır. Əgər xalqımız özünə bir müqəddəs insanı milli qəhrəman seçirsə, bu, insanların şüurunda baş verən mənəvi canlanmadan xəbər verir. Bu gün xüsusilə vacibdir.

İkincisi, bu müqəddəs mənə çox yaxındır. Uşaqlığım və gəncliyim Sankt-Peterburqda keçib, burada Sankt-Aleksandr Nevskinin yadigarları qalıb. Bəxtim gətirdi ki, tez-tez bu ziyarətgaha üz tutmaq, müqəddəs şahzadəyə ibadətgahında dua etmək imkanım oldu. Aleksandr Nevski lavrasının yaxınlığında yerləşən Leninqrad ilahiyyat məktəblərində oxuyarkən hamımız, o zaman tələbələr, Aleksandr Nevskinin dualarında iman və ümidlə onu çağıranlara göstərdiyi lütfkar köməyini aydın hiss etdik. Müqəddəs şahzadənin qalıqlarında kahinliyin bütün dərəcələrinə təyinat aldım. Buna görə də Alexander Nevskinin adı ilə bağlı dərin şəxsi təcrübələrim var.

Hörmətli Ustad! Layihə “Rusiyanın adı” adlanır. İlk dəfə Rusiya sözü şahzadənin yatmasından təxminən 300 il sonra eşidildi! İvan Dəhşətli altında. Və Alexander Yaroslavich yalnız fraqmentlərdən birində hökm sürdü Kiyev Rus– Böyük Skifiyanın təkmilləşdirilmiş versiyası. Bəs Müqəddəs Aleksandr Nevskinin Rusiyaya nə dəxli var?

Ən birbaşa şey. Sualınızda prinsipial əhəmiyyətli mövzuya toxunursunuz. Bu gün özümüzü kim hesab edirik? Hansı mədəniyyətin varisləri? Hansı sivilizasiyanın daşıyıcıları? Varlığımızı tarixin hansı nöqtəsindən saymalıyıq? Doğrudanmı yalnız İvan Dəhşətlinin dövründən bəri? Bu sualların cavabından çox şey asılıdır. Bizim qohumluğumuzu xatırlamayan İvan olmağa haqqımız yoxdur. Rusiyanın tarixi İvan Qroznıdan çox əvvəl başlayır və buna əmin olmaq üçün məktəb tarixi dərsliyi açmaq kifayətdir.

Zəhmət olmasa, Aleksandr Nevskinin ölümündən bu günə qədər onun ölümündən sonrakı möcüzələrindən danışın. Anisina Natalya

Natalya, belə möcüzələr çoxdur. Onlar haqqında müqəddəsin həyatında, eləcə də Alexander Nevskiyə həsr olunmuş bir çox kitabda ətraflı oxuya bilərsiniz. Üstəlik, əminəm ki, səmimi qəlbdən, dərin inamla müqəddəs şahzadəni dualarında çağıran hər bir insanın həyatında öz kiçik möcüzəsi olub.

Əziz Rəbbim! Rus Pravoslav Kilsəsi IV İvan Qroznı və İ.V. Axı onlar dövlətin gücünü artıran avtokratlar idi. Aleksey Peçkin

Aleksey, Aleksandr Nevskidən başqa bir çox knyazlar kanonlaşdırılıb. Kilsə bir insanın kanonlaşdırılmasına qərar verərkən bir çox amilləri nəzərə alır və siyasi sahədəki nailiyyətlər burada həlledici rol oynamır. Rus Pravoslav Kilsəsi dövlət üçün çox işlər görsələr də, həyatlarında müqəddəsliklərini göstərə biləcək keyfiyyətlər göstərməyən İvan Qroznı və ya Stalinin kanonlaşdırılması məsələsinə baxmır.

Müqəddəs Mübarək Böyük Knyaz Alexander Nevskiyə dua

(şemamonastik Aleksiyə)

Sənin yanına qaçanların hamısına sürətli köməkçi və Rəbbin qarşısında bizim isti nümayəndəmiz, müqəddəs və mübarək Böyük Dük Alexandra! Bizə mərhəmətlə baxın, ləyaqətsiz, özümüz üçün çoxlu günahlar yaradan, indi qalıqlarınızın yarışına axın edən və ruhunuzun dərinliklərindən fəryad edən: həyatınızda bir qeyrətli və pravoslav inancının müdafiəçisi idiniz və Allaha isti yalvarışlarınla ​​bizi orada sarsılmaz şəkildə yerləşdirdin. Sənə həvalə edilmiş böyük xidməti diqqətlə yerinə yetirdin və öz köməyinlə bizə çağırışda qalmağımıza rəhbərlik et. Siz düşmənlərin alaylarını məğlub edərək, Rusiya sərhədlərindən uzaqlaşdınız və bizə qarşı görünən və görünməyən bütün düşmənləri məhv etdiniz. Sən, yer üzündəki səltənətin pozulmuş tacını tərk edərək, səssiz bir həyat seçdin və indi, ədalətlə, çürüməz bir tacla taclandın, cənnətdə hökmranlıq etdin, bizim üçün də şəfaət etdin, təvazökarlıqla Sənə dua edirik, sakit və sakit bir həyat, və bizim üçün Allahın əbədi Padşahlığına doğru davamlı bir yürüş təşkil edin. Bütün müqəddəslərlə birlikdə Allahın taxtının qarşısında dayanaraq, bütün pravoslav xristianlar üçün dua edin, Rəbb Allah onları öz lütfü ilə sülh, sağlamlıq, uzun ömür və gələcək illərdə bütün firavanlıq içində qorusun, biz həmişə Allahı izzətləndirək və xeyir-dua edək. Müqəddəs Müqəddəslərin Üçlüyü, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

Troparion, Ton 4:
Qardaşlarınızı, Rus Yusifini Misirdə deyil, cənnətdə padşahlıq edən sadiq Şahzadə İskəndəri tanıyın və dualarını qəbul edin, insanların həyatını torpağınızın bərəkəti ilə artırın, hökmranlığınızın şəhərlərini dua ilə qoruyun və pravoslavlara kömək edin. müqavimət göstərmək.

Troparion, Eyninin Səsi:
Siz dindar və ən şərəfli bir budağın kökündə olduğunuz kimi, mübarək Aleksandra, çünki Məsih sizi rus torpağının bir növ İlahi xəzinəsi, yeni möcüzə işçisi, izzətli və Allaha xoş gələn kimi göstərir. Bu gün yaddaşınızda iman və məhəbbətlə birləşərək, məzmurlarda və nəğmələrdə sizə şəfa lütfünü verən Rəbbi sevinclə izzətləndiririk. Ona dua edin ki, bu şəhəri xilas etsin, ölkəmiz Allahdan razı olsun, Rusiya oğullarımız xilas olsun.

Kontakion, Ton 8:
Şərqdən parlayıb qərbə gələn, bütün bu ölkəni möcüzələr və mehribanlıqla zənginləşdirən, xatirənizi ehtiramla yad edənləri imanla işıqlandıran parlaq ulduzunuzu hörmətlə qarşılayarkən, Aleksandra xeyir-dua verdi. Buna görə də bu gün biz sizin, mövcud xalqınızı qeyd edir, Vətəninizi və yarışa axan bütün qalıqlarınızı xilas etmək üçün dua edirik və həqiqətən sizə fəryad edirik: Sevin, şəhərimiz güclənsin.

Kontakionda, Ton 4:
Necə ki, qohumlarınız Boris və Qleb sizə yardım etmək üçün cənnətdən peyda olub, Veylqer Sveysk və onun döyüşçülərinə qarşı mübarizə aparıblar: sən də indi, mübarək Aleksandra, qohumlarının köməyinə gəl və bizimlə döyüşənlərə qalib gəl.

Müqəddəs Mübarək Böyük Duke Alexander Nevskinin nişanları

Alexander Nevsky - bu adamın adı hər kəsə məlumdur. Ən kiçikləri belə xatırlayacaqlar ki, o, Neva döyüşündə və Peipsi gölündə iki taleyüklü qələbə qazanıb. Ancaq çox vaxt şahzadə-komandirin tərcümeyi-halı ilə bağlı bir çox mübahisəli faktlar pərdə arxasında qalır. Bu gün, Neva döyüşünün 775-ci ildönümü günündə hər kəsin bilmədiyi bir şey haqqında danışacağıq.

Uşaq Muzey Mərkəzində (Kreml, Sudeiski Qorodok, 3) “Aleksandr Nevski. Şahzadə və komandir." O, qəhrəmanın 795 illik yubileyi üçün xüsusi hazırlanmışdır ki, böyüklər və uşaqlar Aleksandr Yaroslavoviçin yaşadığı dövrlə tanış ola bilsinlər. Axı, şəhərimiz üçün knyazın adı xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, o, uzun illər Novqorod torpağında hökmranlıq edib, şəhərdə onun adına küçə verilib, böyük döyüşçü və diplomatın büstü və abidəsi qoyulub. Kimisi onu satqın, kimisi böyük xilaskar adlandırır. Dəqiq cavab üçün kifayət qədər dəlil yoxdur. Və sərgidə, əhatə olunmuş və arxeoloji tapıntılar, şahzadəyə həsr olunmuş qədim kitablar, Anfisa Rodionova ağsaqqalla görüşdü elmi işçi Vladimir Varnayevin Novqorod Muzey-Qoruğu.

Alexander Yaroslavoviç çox maraqlı insan, parlaq, qeyri-adi. Onu Rusiya tarixinin əsas xaini və baş qəhrəman adlandırırlar. Onun fiquru ilə bağlı daim mübahisələr gedir. Ancaq Alexander Yaroslavoviç haqqında bütün məlumatları toplasanız, bir səhifədən az olacaqsınız.

- Niyə bəziləri Aleksandr Nevskini satqın hesab edirlər?

İskəndər qardaşı Andrey Yaroslavoviç (yeri gəlmişkən, Şuiski knyazlarının əcdadı idi və Vasili rus taxtında sonuncu Rurikoviç idi) üçün orduya qarşı durmadı, üsyan qaldıraraq ikincini gətirdi. Vladimir-Suzdal torpaqlarının xarabalığı. İskəndər monqolların ikinci gəlişini istəmədiyi üçün dərhal gəlib xərac gətirdi. O, qardaşına görə edam oluna bilərdi. Lakin o, özünü riskə atdı, getdi və növbəti işğalı dayandırdı. 1990-cı illərdə sensasiyaları sevəndə deyirdilər ki, monqollar onun əlləri ilə Rusiyaya boyunduruq qurublar. Bu, faktlarla hoqqabazlıq etmək, onları düzgün ardıcıllıqla qoymaq kimidir. Monqollar müqavimət göstərən hər kəsi məhv etdilər, amma demək lazımdır ki, onlar patoloji sadist deyildilər, onlara xərac, vergi, pul lazım idi, məhv etmək məqsədi yox idi. İskəndər irəlidə sayırdı.

Belə bir xalq var idi - Tanqutlar, Xi Xia dövləti, Şimali Çinin müasir ərazisi. Əhali təxminən 10-15 milyon nəfərdir. Onlar dəstəyə müqavimət göstərdilər, üsyan qaldırdılar, monqolların bir qismini qırdılar və monqollar onları tamamilə məhv etdilər. Eyni şey rusların başına gələ bilər. İndi yaşamağımız İsgəndərin xidmətidir. Döyüşlərin qarşısını almaq üçün rusların heç bir şəkildə toxunulmasını istəmirdi; On bir il o, Böyük Hersoq idi və bir dəfə də olsun monqol rus torpağına ayaq basmadı.

Alexander Nevsky sirli bir şəxsiyyətdir, həyatından çoxlu faktlar qorunmayıb, amma onun haqqında hekayələr, əfsanələr, nağıllar varmı?

Qəribədir ki, rus mədəniyyətində insanların sevimliləri zarafat, nağıl və s. Ştirlitz haqqında film göstərdilər, onun haqqında çoxlu zarafatlar çıxdı, Çapayev də belə etdi. Amma İskəndərdə belə bir şey yoxdur. Xalqı ona hədsiz hörmət edirdi. Hətta dastanlarda Rusiyanın vəftizçisi olan Vladimir də bir az gülməli, nahaq hərəkət edir, aldadır. İskəndərə gülmədilər - avtoritet. Adamlar qan töküldüyünü xatırladı, onun necə zəhmətkeş olduğunu xatırladılar. İskəndər müqəddəsdir.

Niyə öldü, çünki hələ çox gənc idi? Mövcud mənbələrə görə, həmin vaxt onun qırx yaşına yaxın olduğunu müəyyən etmək mümkün olub.

Aleksandr Nevskinin ölümü ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir. Həyatda onun beşinci dəfə Ordada olduğu zaman xəstələndiyi qeyd olunur. Bir il orada qaldı, rus torpaqlarının sərhəddində, indiki Nijni Novqorod vilayətinin Qorodets şəhərində azad edildi və orada vəfat etdi. Yaroslavın atası kimi onun zəhərləndiyinə dair bir versiya var. Belə düşünmək üçün səbəblər var. Burada İskəndərin Batu ilə münasibətini anlamaq vacibdir.

Və çox yaxşı idilər, Batu rus knyazına hörmət edirdi. Valdaydan çox uzaqda belə bir yer var - İqnaç Xaç, indi orada müasir beton xaç quraşdırılıb. Belə xaçlar yollarda quraşdırılıb, belə deyək: burada cığır var. Vladimir torpağından keçərək Ryazan torpaqlarını dağıdan monqollar praktiki olaraq heç bir əhali qoymadılar. Novqoroda getdilər, Torjoku tutdular (o zaman Novqorod torpağı idi), İqnaç Xaçına çatdılar və dayandılar. Orada bir həftə dayandılar, sonra dönüb getdilər. Görünür, elə danışıqlar gedirdi ki, onları ancaq İsgəndər apara bilərdi. Bu, İskəndərin Batu ilə xüsusi münasibətinin olduğunu dolayısı ilə təsdiqləyir. Xan hətta Nevskiyə kürəkəni olmağı təklif etdi, onun İskəndərə hörməti çox böyük idi. Monqollar çox maraqlı bir mədəniyyətdir, sərt, asiyalı və bir az vəhşidir, lakin buna baxmayaraq, qəhrəmanlara, hətta yadlara da hörmət edirdilər. Görünür, Batu İskəndərin diplomatiyası ilə fəth edildi. İskəndərin ölümündən bir müddət əvvəl Batu ölür və Batunun əmisi oğlu Berke Xan hakimiyyətə gəlir, ona görə də İskəndərə nifrət edirdi. Bəlkə də burada bir əlaqə var. Biz bunu sübut və ya təkzib edə bilmərik, amma orada nəsə baş verib. Bu bir sirrdir: Böyük Dyuk zəhərləndi, yoxsa həddən artıq işləyib özünü yorurdu.

Şahzadə Vladimirdə dəfn edildi, o vaxt Vladimir knyazlığı əsas idi. Amma ləyaqətinə görə, əlbəttə, Novqorodda yatmalıdır. Axı mən həyatımın dörddə üçünü burada keçirmişəm. Və 1724-cü ildə I Pyotr məzun olduqda Şimal müharibəsi, sonra Şahzadə Aleksandrın Sankt-Peterburqun səmavi himayədarı olduğunu elan etdi. Onun qalıqları Sankt-Peterburqa aparıldı və Aleksandr Nevski monastırının əsası qoyuldu, daha sonra rütbəsi monastıra qaldırıldı.

İndi şahzadə Novqoroda daha yaxındır və ilk böyük şücaətini yerinə yetirdiyi yerə çox yaxındır. Yeri gəlmişkən, Neva döyüşündə İskəndərin yolunu izləyin (həmçinin Buz üzərində döyüş) hər şənbə Uşaq Muzey Mərkəzində mümkündür. Vladimir Varnaev geniş miqyaslı modeldə unikal yenidənqurma oyunu hazırladı. Hər bir iştirakçı həmin hadisələrin əsl tarixi iştirakçılarının adlarını alır və döyüş başlayır...

Aleksandr Nevskinin Rusiyanın milli qəhrəmanı kimi mifini təkzib etməyə həsr olunmuş 13-cü əsrin tarixinə dair məqalələrimdən birindən sonra bloqumun daimi oxucularından birindən aldım. ein_arzt qanuni sual: “Niyə, aşkar faktların əksinə olaraq, İskəndəri qəhrəman və milli ziyarətgah edirlər?
Yeri gəlmişkən, bu sualı tələbələrimdən daim eşidirəm.
Bu mövzuya ayrıca bir yazı həsr edəcəyimi vəd etdim və indi nəhayət sözümü tuturam.

Bəs, Aleksandr Nevski nə üçün müqəddəsdir, üstəlik, rus torpağında çox hörmətlidir və vətənpərvərlik baxımından kifayət qədər mübahisəli olan tarixi şəxsiyyəti niyə bu qədər qəhrəmanlaşdırılıb?

Böyük Knyaz Aleksandr Yaroslaviçin bir müqəddəs kimi tanınmasının, həvarilərin ardınca Orda hakimiyyətini qəbul etdiyi xristian təvazökarlığına görə tez-tez eşidirik: “Hakimiyyətə qarşı çıxan, Allahın hökmünə müqavimət göstərmiş olur” (Rom 13:2).

Bununla belə, demək ədalətlidir müəllimim I. N. Danilevski , “Bəzi fatehlərə şiddətli müqavimət, digərlərinə isə qul kimi tabe olmaq, çətin ki, ilahiliyin tanınmasının nəticəsidir. hər hansı Əgər belə olsaydı, biz etiraf etməli olardıq ki, qərbli "Məsihdəki qardaşlar" Ordadan fərqli olaraq, Allahın iradəsindən kənar hərəkət etdilər və ya O, onların fəaliyyətləri haqqında heç nə bilmirdi. Lakin hər iki fərziyyə, baxımından xristian şüuru baxımından, sadəcə olaraq küfr edir.

Ümumiyyətlə, hər hansı bir güc funksiyasının icrası xristian təvazökarlığı ilə demək olar ki, uyğun gəlmir "sağ" qədim hindistanla qohumdur prabhus - "güc baxımından görkəmli" və Anglo-Sakson çərçivə - "güclü"). Məsələn, mən yalnız iki təvazökar qədim rus knyazını tanıyıram: Boris və Qleb Vladimiroviç. Amma bu xüsusiyyəti nümayiş etdirmək və onun sayəsində övliya olmaq üçün könüllü olaraq hakimiyyətdən əl çəkib şəhadəti qəbul etməli oldular. Ancaq Aleksandr Yaroslaviç nə birini, nə də digərini etməyə çalışmadı. İvan Dəhşətli, Böyük Pyotr və İ.V.Stalin kimi şəxsiyyətlərin ona ehtiram göstərməsi çox şey deyir, lakin bu müqəddəsə xas olan təvazökarlıqdan deyil.

Bundan əlavə, qeyd etmək lazımdır ki, Aleksandr Nevskinin müqəddəsliyi haqq qazandırmır onun bütün hərəkətləri. Ordanın talanına qarşı durmamaq bir şeydir, fəal ortaq olmaq tamam başqadır. Kanonizasiya yalnız geri alır şahzadənin etdiyi günahlar. Hər halda ümid edirəm ki, Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vadamirin müqəddəsliyi, məlum olduğu kimi, bu şahzadənin xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl günah işlətdiyi azyaşlıların korrupsiyasını pisləməyə mane olmur?

Belə ki "təvazökarlıq" Alexander Nevskinin kanonizasiyasının səbəbi kimi heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bəs niyə Aleksandr Nevski hələ də kanonlaşdırıldı?

Bu suala cavab vermək üçün, bu qədim rus şahzadəsinin başına gələn o dövrlərdə xristian dünyasında baş verənləri ən azı qısaca nəzərdən keçirməli olacağıq.

1204-cü ildə Konstantinopol səlibçilərin hücumlarına məruz qaldı, bu da nəinki İmperator VIII Mixaili Qərbdən kömək istəməyə məcbur etdi, həm də son nəticədə Konstantinopol Patriarxlığının Papaya tam dini təslim olmasına gətirib çıxardı (Lion İttifaqı 1274). .
Bu hadisənin şahidi olan qədim rus mirzəsinin 1204-cü ildə Konstantinopolun “fryaqlar” tərəfindən fəth edilməsi haqqında kədərli hekayəsini yekunlaşdıraraq, heç də səbəbsiz deyil ki: "Beləliklə, Fryazinin sahib olduğu vəliəhdlərin toyunda Allahın qoruduğu Konstantinqrad krallığı və Qrç ölkəsi məhv oldu." .

Digər tərəfdə, Daniil Romanoviç Qalitski , monqollara qəhrəmancasına müqavimət göstərən, vaxtaşırı onun yanına sığınmaq məcburiyyətində qaldı katolik Macarıstandakı qonşular və hətta 1254-cü ildə baş verən Papadan kral tacını qəbul etdilər.
Bu fonda davranış kəskin şəkildə fərqlənir Aleksandr Yaroslaviç .
O, nəinki kömək üçün güclü katolik hökmdarlarına və iyerarxlarına müraciət etmir, həm də kifayət qədər sərt formada onlarla əməkdaşlıqdan imtina edir. "latınlar" təklif etdikdə:

“Bir vaxtlar böyük Romadan Papanın səfirləri onun yanına gəlib qışqırdılar: “Papamız belə deyir: Eşitdiyimə görə, sən dürüst və ecazkar şahzadəsən, torpağın isə böyükdür. Buna görə də XII əsrdən sizə iki xitreş - Aqaldad və Gemont göndərdi ki, Allahın Qanunu haqqında onların təlimlərinə qulaq asasınız».
Şahzadə İskəndər öz müdrik adamları ilə fikirləşərək ona yazıb dedi: “... biz səndən təlim qəbul etmirik”. Onlar evə qayıtdılar”.

Məlum olub ki, 13-cü əsrdə pravoslav torpaqlarının başına gələn dəhşətli sınaqlar şəraitində müasirləri tərəfindən yaxınlaşan Apokalipsisin xəbərçisi kimi qəbul edilən Vladimir Aleksandr Yaroslaviçin Böyük Şahzadəsi demək olar ki, özünü tapdı. yeganə öz mənəvi salehliyinə şübhə etməyən, imanlarında tərəddüd etməyən və inanclarından əl çəkməyən dünyəvi hökmdarların - pravoslav Allah. Ordaya qarşı katoliklərlə birgə hərəkətlərdən imtina edərək, o dövrdə pravoslavlığın son güclü qalasına çevrildi. pravoslav dünyasının son müdafiəçisi (Orda xanları isə Çingiz xanın vəsiyyətinə əməl edərək Rusiyada pravoslavlığı təqib etmədilər və fəth etdikləri xalqı öz inancına, ilk bütpərəstliyə, XIV əsrin ikinci rübündən isə müsəlmanlığa çevirməyə çalışmadılar. Üstəlik, Orda əhəmiyyətli dini dözümlülük ilə fərqlənirdi və xristianlığın yayılmasına mane olmurdu, o cümlədən Ordanın ərazisində pravoslavlıq da daxil olmaqla, Ordanın paytaxtı Sarayda məscidlərlə dinc yanaşı yaşayan bir neçə pravoslav kilsəsi var idi; pravoslav yepiskopu rəhbərlik edir).

Pravoslav Kilsəsi belə bir hökmdarı müqəddəs kimi tanıya bilməzdimi? Və aydındır ki, məhz yuxarıda göstərilən səbəblərə görə Aleksandr Nevski kanonlaşdırılmamışdır. "saleh" (Rus salnamələrinin aydın şəkildə göstərdiyi kimi, onun siyasətində bir qəpik də ədalət yox idi), amma necə "mübarək" şahzadə.

Ümid edirəm suala cavab verə bildim: Aleksandr Nevski niyə hörmətlə qarşılanır? müqəddəs kimi .
İndi mən bu şahzadənin vəsf edilməsinin səbəblərini nəzərdən keçirməyə keçməyi təklif edirəm rus torpaqları üçün hərbi şəfaətçi.

17-ci əsrin sonlarına qədər Alexander Nevskinin obrazı orijinalına uyğun gəlirdi - "müqəddəs zadəgan şahzadə" .
Bu görüntü 18-ci əsrin əvvəllərində, o zaman çevrilməyə başlayır Peter I Rusiya ilə xarici iqtisadi əlaqələrin inkişaf etdirilməsi üçün çox ehtiyac duyulan çıxış üçün İsveç ilə müharibəyə başladı Qərbi Avropa Baltik dənizinin Finlandiya körfəzinin sahili. O dövrdə İsveçə məxsus olan torpaqlara dair iddiaları əsaslandırmaq üçün çar Pyotr Alekseeviç onların ata-baba ərazisi rus dövləti . Üstəlik, tarixdə belə dəlillər nə qədər çox tapılarsa, bu iddialar bir o qədər haqlı olacaq.
İvan Dəhşətli Livoniya müharibəsi burada çox uyğun deyildi, əgər 18-ci əsrin əvvəlləri nöqteyi-nəzərindən o qədər də uzun müddət əvvəl olmadığına görə və üstəlik, nəticədə itirildi. Başqa bir şey lazım idi - daha qədim və qalib bir nümunə.
Bu, birincisi, Neva döyüşündə heç kəsi, yəni Peterin düşmənlərini, İsveçliləri məğlub etməyən, ikincisi, artıq müqəddəs olan "mübarək" Şahzadə Aleksandr Nevskinin obrazı ortaya çıxdı.

I Pyotr Aleksandr Nevskini izzətləndirmək üçün indi təbliğat adlandıracağımız bir çox hərəkətlər edir.

1724-cü ildə ilk rus imperatorunun əmri və bilavasitə iştirakı ilə müqəddəs knyazın qalıqları təntənəli şəkildə Vladimir-on-Klyazmadan Rusiyanın yeni paytaxtına - Sankt-Peterburqa köçürüldü.
I Pyotr İskəndərin xatirəsini qeyd etmək üçün bir gün təyin edir (yeri gəlmişkən, 30 avqust, yəni İsveçlə Nystadt müqaviləsinin bağlandığı gün).

Sonradan bir sıra rəsmi tədbirlərlə İskəndərin rus torpağının müdafiəçisi obrazı kütləvi şüurda möhkəmləndi.

Beləliklə, 1725-ci ildə Ketrin I yaradılmışdır adına ən yüksək hərbi orden .

İmperator Elizabet 1753-cü ildə İskəndərin qalıqları üçün tikdi gümüş raku:

Eyni zamanda, Sankt-Peterburq Kazan Katedralindən illik dini yürüş quruldu Aleksandr Nevski Lavra (Rusiyanın dörd ən böyük monastırından biri). Yeri gəlmişkən, bu dini yürüş hələ də çoxlarının düşündüyü kimi Neva çayı boyunca deyilən Nevski prospekti boyunca baş verdi.

Aleksandr Nevskiyə pərəstiş etmək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır sovet dövründə.

Müharibə ərəfəsində, 1938-ci ildə S. M. Eyzenşteyn üzrxahlığını geri götürdü "Aleksandr Nevski" filmi . Bu filmin ssenarisi tarixçilər tərəfindən kəskin mənfi qiymət aldı. Filmin nümayişi qadağan edildi, lakin bunun səbəbi tarixi həqiqətlə uyğunsuzluq deyil, xarici siyasət mülahizələri, xüsusən də hərbi-siyasi ittifaq bağlamaq planlaşdırıldığı Almaniya ilə münasibətləri korlamaq istəməməsi idi.

S. M. Eyzenşteynin filmi işıq üzü gördü 1941-ci ildə , xarici siyasət vəziyyəti tamamilə dəyişdiyindən və şən musiqi sədaları altında alman işğalçılarını Peypus gölünün buzunda yandıran "böyük komandir" Aleksandr Nevskinin obrazı yenidən aktuallaşdı.

Film ölkə ekranlarına rəsmi olaraq çıxdıqdan sonra onun yaradıcıları Stalin mükafatına layiq görülüblər. Bu andan etibarən qədim rus knyazının populyarlığında yeni bir yüksəliş başladı.

29 iyul 1942 yaradılmışdır Aleksandr Nevskinin Sovet hərbi ordeni , S.Eisenstein filmində şahzadə rolunu oynayan aktyor Nikolay Çerkasovdan başqa heç kimi təsvir etmir:

Böyük dövründə Vətən Müharibəsi Dindarların pul ianələri hesabına Aleksandr Nevski adına aviasiya eskadronu tikildi.
Müharibədən sonrakı dövrdə Şahzadə İskəndər də daxil olmaqla bir neçə abidə ucaldıldı Vladimir - sayəsində böyük səltənətinin paytaxtı Nevryuevin 1252-ci il ordusu .

Lakin müasir dövrdə bu şahzadənin abidələrinin qoyulması davam edir:

Eyni zamanda, İsgəndərin hərbi xidmətləri (1240-cı ildə Nevada isveç cəngavərlərinin desantı üzərində və 1242-ci ildə Peipsi gölünün buzunda alman cəngavərləri üzərində qələbələr) və onun monqol işğalçıları ilə sıx əməkdaşlığı hər cür şişirdilmişdir. (Rusiya şəhərlərində antimonqol üsyanlarının yatırılması, Pskov və Novqorodun monqollara təslim edilməsi, şəxsi hakimiyyət uğrunda mübarizədə monqol qoşunlarının istifadəsi) susduruldu.

Aleksandr Nevski məhz bu qiyafədə bu gün də qalır kult fiqur kütləvi şüurda.

Bir daha soruşsanız: "Niyə?" , onda cavab sadə olacaq: müasir rəsmi rus ideologiyası nöqteyi-nəzərindən (başqası Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına görə heç bir ideologiyanın məcburi ola bilməyəcəyinə inanırmı?) Aleksandr Nevskinin obrazı milli qəhrəman- bu "mənəvi bağ"dır (düzünü desəm, bu yöndəmsiz neologizm məni əsəbiləşdirir). Ancaq “mənəvi bağları” seçən mən deyiləm, məktəblər və universitetlər üçün tarix dərsliklərini yazan da mən deyiləm ki, orada da əvvəlki kimi Rusiyanın milli maraqlarına xain “Rusiya torpağının müdafiəçisi” kimi təriflənir. ”

Düşünürəm ki, indi Aleksandr Nevskinin şəxsiyyəti ilə bağlı bütün suallara cavab vermişəm. Əziz oxucularımın başqa sualınız varsa, bacardığım qədər cavab verməyə çalışacağam.

Sergey Vorobiev.
Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

QEYDLƏR

1. Danilevski I. N. Rus torpaqları müasirlərin və nəsillərin gözü ilə (XII - XIV əsrlər): Mühazirə kursu. M., 2001. S. 221.
2. Osipova K. A. Bərpa edilmiş Bizans İmperiyası: İlk Palaiologosun daxili və xarici siyasəti // Bizans tarixi: 3 cilddə M., 1967. Cild 3. S. 83.
3. Köhnə və kiçik nəşrlərin Novqorod ilk xronikası. // PSRL. M., 2000. T. 3. S. 49.
4. Mübarək və Böyük Knyaz Aleksandrın həyatı və cəsarəti haqqında hekayələr // Qədim Rusiyanın ədəbiyyat abidələri: XIII əsr. M., 1981. S. 436.
5. Məsələn, bax: Tixomirov M. N. Tarixin istehzası // Marksist tarixçi. 1938. № 3. S. 92.

Aleksandr Nevski tarixdə məşhur bir şəxsiyyətdir. Nəsillər onun haqqında bilirlər könüllü qərarlar, döyüşlərdə parlaq qalibiyyət, parlaq ağıl və düşüncəli hərəkətlər etmək bacarığı. Lakin onun bir çox hərəkət və qərarlarına hələ də birmənalı qiymət verilmir. Müxtəlif illərin tarixçiləri şahzadənin müəyyən hərəkətlərinin səbəbləri haqqında mübahisə edir, hər dəfə onları elm adamları üçün əlverişli tərəfdən şərh etməyə imkan verən yeni ipuçları tapırlar. Bunlardan biri mübahisəli məsələlər Orda ilə ittifaq qalır.

Aleksandr Nevski niyə Tatar xanının dostu oldu? Onu belə bir qərar verməyə nə vadar etdi? Bəs o dövr üçün onun qeyri-ənənəvi görünən hərəkətinin əsl səbəbi nədir?

Ən populyar versiyalar

Tədqiqatçılar bu birliyin bağlanmasından əvvəlki hadisələri diqqətlə öyrəndilər. Xarici siyasət vəziyyəti, şəxsi motivlər, iqtisadi münasibətlər, qonşu ölkələrdəki vəziyyət - bir çox amillər əsas təşkil edirdi tarixi araşdırma. Ancaq eyni zamanda, tarixçilərin hər biri tapıla bilən bütün məlumatları ümumiləşdirərək öz qənaətini etdi.

Üç versiya ən çox yayılmışdır. Bunlardan birincisi tarixçi Lev Qumilevə aiddir. O, Aleksandr Nevskinin bütün variantları yaxşı düşündüyünə və Orda ilə ittifaqa girdiyinə inanırdı, çünki tatar-monqolların himayədarlığının Rusiyaya yaxşı dəstək olacağına inanırdı. Buna görə də şahzadə Xan Batunun oğluna qarşılıqlı dostluq və sədaqət andı içdi.

Bir sıra tarixçilərin inanmağa meylli olduğu ikinci versiyaya görə, şahzadənin sadəcə olaraq iki şərdən daha kiçik olanı seçmək imkanı yox idi; Bir tərəfdən də var idi real təhlükə qərbdən istila, digər tərəfdən tatarlar irəliləyirdi. Şahzadə, Ordaya güzəştə getməyin daha sərfəli olacağına qərar verdi.

Üçüncü versiya tarixçi Valentin Yanin tərəfindən irəli sürülən çox ekzotikdir. Onun sözlərinə görə, İskəndəri eqoizm və hakimiyyətini gücləndirmək istəyi idarə edirdi. Novqorodu Orda təsirinə tabe olmağa məcbur etdi və orada tatar hakimiyyətini genişləndirdi. Tarixçinin fikrincə, şahzadə o qədər despotik və qəddar idi ki, boyunduruq altında yaşamağa razı olmayanların gözlərini çıxarırdı.

Livoniya, Tevton və Tatar hücumları

1237-ci il Batu xanın ordusunun geniş hücumları ilə yadda qaldı. Dağıdılmış şəhərlər, meşələrə qaçan insanlar, tatarların bir-bir fəth etdiyi torpaqlar. Həmin çətin şəraitdə cənub ölkələrinin bir çox şahzadələri Qərb hökmdarlarından qorunmaq üçün Avstriya, Bohemiya və Macarıstana qaçdılar. Hətta Şimali Rusiyanın zadəgan sakinləri Romalılardan qorunmağa çalışırdılar Katolik Kilsəsi. Hamısı ürəkdən inanırdılar ki, Papanın əmri ilə Qərb ordusu rus torpaqlarını müdafiə etmək üçün ayağa qalxacaq.

Velikiy Novqorodda knyaz Aleksandr Yaroslavoviç Ordanın onun ərazisinə çatacağını yaxşı bilirdi. Katolik olmaq və geniş miqyaslı səlib yürüşünün köməyi ilə bütpərəst tatarları rus knyazlıqlarından qovmaq variantı da ona xoş gəlmədi. Lakin gənc hökmdar əcdadlarından daha uzaqgörən imiş.

İskəndər başa düşdü ki, Ordanın tutulmasının miqyası dəhşətlidir. Qeyd etmək lazımdır ki, tatar hakimiyyəti həyatın bütün sahələrinə nüfuz etməmişdir. Onlar xərac qoydular və itaətsizliyi şiddətlə cəzalandırdılar. Amma eyni zamanda həyat tərzini dəyişməyə can atmadılar, ən əsası isə onları inanclarını dəyişməyə məcbur etmədilər. Onların hətta din xadimləri üçün unikal güzəştləri var idi - onlar vergi ödəməkdən azad idilər. Tatarların özləri isə müxtəlif dinlərə mənsub insanlara qarşı dözümlü idilər.

Lakin ilk baxışdan katoliklərlə belə cəlbedici yaxınlaşma son nəticədə dində, ailə quruluşunda və həyat tərzində dəyişikliklə nəticələnəcək. Torpaqları Ordadan azad etmək vəzifəsini qarşıya qoyan Livoniya və Teuton ordenləri eyni vaxtda rus torpaqlarını ələ keçirməyə, onlar üzərində öz qanunlarını və həyat qaydalarını qurmağa çalışırdılar.

Gənc hökmdar İskəndər kimi müttəfiq seçəcəyinə qərar verməli idi. Tapşırıq asan deyildi, ona görə də o, Qərb təmsilçilərinə cavab vermədən vaxt keçirdi.

Rus rifahı üçün Orda ilə dostluq

Şahzadə Aleksandrın atası böyük Yaroslav Vsevolodoviçin ölümündən sonra knyazlıq iyerarxiyasında rolların yeni bölgüsü baş verməli idi. Xan Batu fəth etdiyi knyazlıqların bütün hökmdarlarını topladı. Xan Aleksandr Nevskini də dəvət etdi.

Təyin olunmuş iclasa gələn İskəndər vəziyyəti təhlil etdikdən sonra Roma ordusu ilə birlikdə Ordanı məğlub etməyin mümkün olmayacağını başa düşdü. Qonşu ölkələrdə səlibçilərin davranışı dəhşət və təşviş doğururdu. Sonra qərar verildi - qərbdən gələn ordularla qarşılaşmaq üçün Ordanı müttəfiq etmək lazım idi. Buna görə də Nevski xanın özü adlı oğlu oldu.

Papanın katolikliyi qəbul etmək təklifi şahzadə tərəfindən kəskin şəkildə rədd edilib. Bu hərəkət o zaman da birmənalı qiymətləndirilmədi. Əsl səbəbləri az adam başa düşdü, ona görə də bu addımı xain hesab edənlər çox idi. Mənbələrdə Nevskinin Batuya səfər edərkən qımızı necə içdiyinə dair materiallar saxlanılır. Bu aktda insanlar təslim olmağı, maraqlarının inkarını və Orda hakimiyyətinin tam tanınmasını gördülər.

Lakin hamı başa düşmürdü ki, knyaz bu cür güzəştlərə getməklə əvəzində Rusiya üçün zəruri olan qanunların yüngülləşdirilməsini asanlıqla əldə etdi, tələblərini irəli sürdü və ruslar üçün çox zəruri olan təhlükəsizliyi, yaxşı qurulmuş həyatı və inanc hüququnu qorudu. Xalq.

Tatarlar qərbdən gələn hücumlardan müdafiəçi kimi

Orda ilə ittifaqda başqa bir məna var idi. Uzaqgörən şahzadə, Xan Batunun böyük komandasının bir hissəsinə çevrilərək, düşmənlərlə mübarizədə kömək etməyə hazır olan nəhəng güclü müttəfiqlər ordusunu qəbul etdi. Onları ilhaq edən torpaqları öz mülkləri hesab edən tatarlar onlar üçün canları ilə deyil, ölümləri ilə vuruşdular. Üstəlik, davamlı döyüşlərə və insan itkilərinə baxmayaraq, Orda ordusu azalmadı. Tarixçilərin fikrincə, o, daim yeni fəth edilmiş ölkələrin kişiləri ilə doldurulurdu.

Tarixi mənbələrin təhlili göstərir ki, Orda həmişə müttəfiqlərinin köməyinə gəlirdi. Tatar qoşunları döyüşə girəndə səlibçilərin inamlı hücumu tez dayandı. Bu, rus torpaqlarının sağ qalmasına imkan verdi. Belə çıxır ki, Nevskinin Batuya etdiyi güzəştlərə görə Rus etibarlı, böyük bir ordu ala bildi ki, bu da Pskovu və Novqorodu, illər sonra isə Smolenski məhv olmaqdan xilas etməyə kömək etdi.

Qurtuluş üçün birlik

Bu günə qədər tarixçilər o günlərdə baş verən hadisələrin vahid qiymətləndirilməsi ilə bağlı razılığa gəlmirlər. Bəzi xarici tarixçilər şahzadə İskəndərin davranışını Avropanın antimonqol davasına xəyanət kimi qiymətləndirirlər. Ancaq eyni zamanda, inkar etmək olmaz ki, Rusiya tatarların işğalı nəticəsində bir çox torpaqların məruz qaldığı dağıntı miqyasından sağ çıxa bilməyəcək, o zamankı zərbəni adekvat dəf edə bilməyəcəkdi. Feodal parçalanması və döyüşə hazır əhalinin olmaması layiqli ümumrusiya ordusunu toplamağa imkan verməzdi. Və Qərb müttəfiqləri dəstək üçün həddindən artıq ödəniş tələb etdilər.

Orda ilə ittifaqa razı olmayan torpaqların taleyi buna sübutdur - onlar Polşa, Litva tərəfindən tutuldu və orada vəziyyət çox acınacaqlı idi. Qərbi Avropa etnosu formatında fəth edilənlər ikinci dərəcəli insanlar sayılırdı.

Orda ilə ittifaqı qəbul edən rus torpaqları öz həyat tərzini, qismən müstəqilliklərini və öz nizamlarına uyğun yaşamaq hüquqlarını qoruyub saxlaya bildilər. Monqol ulusundakı Rus vilayət yox, Böyük Xanın müttəfiqinə çevrilir və əslində, özünə lazım olan ordunu saxlamaq üçün vergi ödəyirdi.

O dövrün bütün hadisələrinin, eləcə də Rusiyanın bütün sonrakı inkişafına təsir edən əhəmiyyətinin təhlili, Orda ilə ittifaqın bağlanmasının məcburi bir addım olduğu və Aleksandr Nevskinin bunu məqsədəuyğun hesab etdiyi qənaətinə gəlməyə imkan verir. Pravoslav Rusiyanı xilas etmək naminə.

Rusiyanın simvolu, Rusiyanın adı, böyük komandir Knyaz Aleksandr Nevski 13-cü əsrdə Qədim Rusiyanın ən görkəmli simalarından biri idi. O, həm hərbi rəhbər, həm də müdrik siyasətçi kimi məşhur idi. Onun fəaliyyəti Rusiya dövlətinin qurulması üçün misilsiz əhəmiyyət kəsb edirdi. O, xalqın yaddaşında əbədi olaraq qaldı. Müasirləri onu sevirdi, nəsli onunla fəxr edir. Ölümündən dərhal sonra bu böyük insanın həyatını və qələbələrini təsvir edən "Aleksandr Nevskinin həyat hekayəsi" çıxdı. Şahzadənin ölümü hamı üçün böyük zərbə oldu. 1547-ci ildə kanonlaşdırılmış və rəsmi olaraq kanonlaşdırılmışdır.

Alexander Nevskinin xidmətləri nələrdir? Bu nəcib şahzadə, bütün insanlar kimi, ideal deyildi. Onun üstünlükləri və mənfi cəhətləri var idi. Lakin onun haqqında əsrlər boyu müdrik hökmdar, igid sərkərdə, mərhəmətli və fəzilətli bir şəxsiyyət kimi məlumatlar qalmışdır.

XIII əsr xalqımızın tarixində mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin olmadığı, feodal knyazların mülkləri idarə etdiyi, daxili müharibələr apardığı bir dövrdür. Bütün bunlar rus torpağını tatar-monqollar qarşısında yaxınlaşan təhlükə qarşısında aciz etdi. Rusiya üçün bu çətin dövrdə, 1231-ci ildə İskəndər Novqorodun Böyük Hersoqluğu oldu. Ancaq atası Yaroslav Vsevolodoviç real gücə sahib idi və İskəndər atası ilə birlikdə hərbi kampaniyalarda iştirak etdi.

1236-cı ildə atası Kiyev taxtına yiyələnəndə İskəndər Novqorodun qanuni hökmdarı oldu. Onda onun 16 yaşı var idi. Artıq 1237-1238-ci illərdə Batunun qoşunları Rusiyanın bir çox şəhərlərini məhv etdi: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Tatar-monqollar üçün səpələnmiş rus knyazlıqları üzərində öz hakimiyyətini qurmaq xüsusilə çətin deyildi. Eyni zamanda Novqorod sağ qaldı və ona əsas təhlükə qərbdən hücum edən Litva və Alman cəngavərləri, şimaldan isə isveçlilər tərəfindən təmsil olundu. Artıq iyirmi yaşında olan İskəndər 15 iyul 1240-cı ildə Nevada İsveçlilərlə döyüşdə orduya rəhbərlik etdi.

Döyüşdən əvvəl Knyaz Sofiya kilsəsində uzun müddət dua edir, sonra xeyir-dua alır və əsgərlərə bu sözləri deyir: “Allah qüdrətdə deyil, həqiqətdədir. Kimisi silahla, kimisi atlı, amma biz Allahımız Rəbbin adını çağıracağıq!” Beləliklə, gənc şahzadə həqiqət, Rusiya, Tanrı uğrunda döyüşə girdi və böyük sərkərdə üçün uzun zəfər seriyasında birinci olan qələbə qazandı. O vaxtdan knyaz Aleksandr Nevski adlandırılmağa başladı. Bir komandir olaraq, o, bir döyüşdə məğlub olmadığı üçün haqlı olaraq böyük sayılırdı.

Amma o, təkcə hərbi xidmətlərinə görə deyildi ki, xalq tərəfindən sevilirdi. Onun cəsarəti və hərbi dühası zadəganlıqla birləşirdi: İsgəndər heç vaxt rus qardaşlarına qarşı qılınc qaldırmayıb və knyazlıq döyüşlərində iştirak etməyib. Bəlkə də bu, ona əsrlər boyu məşhur ehtiram və şöhrət qazandırdı. O, birləşən, inam aşılayan, ruhu yüksəldən xalqına belə alovlu söz deməyi bilirdi.

Bu dua döyüşçüsü özünü uzaqgörən və müdrik olduğunu sübut etdi dövlət xadimi. O, təkcə Novqorod knyazlığının deyil, həm də bütün şimal-şərq torpaqlarının maraqlarını müdafiə edirdi. Onun səyləri ilə rus dili və onun orijinallığı bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Axı onun daxilini quran İskəndər idi xarici siyasət rus torpaqlarını məhv olmaqdan qorumaq. Bu məqsədlə o, dəfələrlə bütün rus knyazları adından Batu xanın yanında səfir kimi fəaliyyət göstərmişdir. O, həm tatar-monqollarla, həm də norveçlilərlə müvafiq sülh müqavilələri bağladı. Onun aydın zehni, dəqiq hesablamaları və yaratmaq istəyi gələcəkdə Rusiya torpaqlarının Moskva Knyazlığı ətrafında birləşməsi üçün son dərəcə vacib olduğu ortaya çıxdı.

Şahzadənin Finlandiya torpağına yürüşləri və Saraya səfərləri təkcə Rusiyanın xarici hakimiyyətini gücləndirmək üçün faydalı deyildi. İncilin parlaq sözü Pomeraniyanın özünə gətirildi və Qızıl Ordanın paytaxtında Rus yeparxiyası quruldu. Pravoslav Kilsəsi. Beləliklə, şahzadə həm də Allahın Kəlamının yer üzündə yayılmasına töhfə verən bir təbliğçi idi. Şərq bütpərəstlərinin xristianlaşdırılması indi Rusiyanın tarixi missiyası hesab olunur.

Şahzadə İskəndər son səfərindən geri qayıtmadı. Onun ölümü bütün Rusiya torpağı üçün gün batımı ilə müqayisə edildi. O, 1263-cü il noyabrın 14-də vəfat etmiş, noyabrın 23-də Vladimir Nativity monastırında dəfn edilmişdir. Knyazın vətən qarşısında xidmətlərini nəzərə alan çar I Pyotr 1724-cü ildə onun qalıqlarının Aleksandr Nevski monastırında saxlandığı Sankt-Peterburqa köçürülməsini əmr etdi.

Böyük Hersoq Aleksandr Nevskinin ölümündən sonra o, kanonlaşdırıldı. Lakin onun şöhrəti, hərbi şücaətləri, xeyirxah əməlləri xalq arasında əbədi olaraq qaldı.