K*** tərəfindən şeir “Yadımdadır gözəl an..." A.S. Puşkin 1825-ci ilə aiddir. Şair və Puşkinin dostu A.A.Delviq bunu 1827-ci ildə "Şimal çiçəkləri"ndə nəşr etdi. Bu sevgi mövzusunda bir şeirdir. A.S.Puşkin bu dünyada sevgi ilə bağlı hər şeyə xüsusi münasibət bəsləyirdi. Onun üçün həyatda və işdə sevgi harmoniya hissi verən ehtiras idi.
A.S.Puşkinin “Gözəl bir anı xatırlayıram...” şeirinin tam mətni üçün məqalənin sonuna baxın.
Şeir iyirmi yaşlı şairin ilk dəfə 1819-cu ildə Sankt-Peterburqda Olenin evində keçirilən balda gördüyü gənc cazibədar qadın Anna Petrovna Kernə ünvanlanıb. Bu, keçici bir görüş idi və Puşkin bunu Jukovskinin "Lalla Ruk" adlı gözəl əsərindəki ilahi gözəlliyin görünüşü ilə müqayisə etdi.
“Gözəl bir anı xatırlayıram...” əsərini təhlil edərkən bu əsərin dilinin qeyri-adi olmasına diqqət etməlisiniz. Bütün xüsusiyyətlərdən təmizlənib. İki dəfə təkrarlanan beş sözü görə bilərsiniz - tanrı, ilham, göz yaşları, həyat, sevgi. Belə bir zəng " bədii yaradıcılıq sahəsi ilə bağlı semantik kompleks təşkil edir”.
Şairin cənub sürgündə olduğu dövr (1823-1824), sonra Mixaylovskoyedə (“səhrada, həbsin qaranlığında”) onun üçün böhran və çətin dövr idi. Lakin 1825-ci ilin əvvəlində Aleksandr Sergeeviç özünü, tutqun düşüncələri ilə ələ keçirdi və "ruhunda bir oyanış gəldi". Bu müddət ərzində o, Triqorskoyedə Puşkinlə qonşuluqda yaşayan Praskovya Aleksandrovna Osipovaya baş çəkməyə gələn A.P.Kerni ikinci dəfə görür.
Şeir keçmiş hadisələrə, sərf olunan vaxta nəzər salmaqla başlayır
“Ümidsiz kədər içində,
Səs-küylü küyün qayğılarında...”
Ancaq illər keçdi və sürgün dövrü başladı.
“Səhrada, həbsin qaranlığında,
Günlərim sakitcə keçdi
İlahsız, ilhamsız,
Nə göz yaşı, nə həyat, nə sevgi”.
Depressiya uzun sürmədi. Və üçün yeni görüş Aleksandr Sergeyeviç həyat sevinci hissi ilə gəlir.
“Ruh oyandı
Sonra yenə göründün,
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi”.
Buna nə səbəb oldu hərəkətverici qüvvə, hansı köməyi ilə şairin həyatı yenidən parlaq rənglər qazandı? Bu yaradıcılıqdır. “Yenə getdim...” şeirindən (başqa bir nəşrdə) oxuya bilərsiniz:
“Ancaq burada mən sirli bir qalxanla varam
Müqəddəs Providence səhər açıldı,
Təsəlliverici bir mələk kimi şeir
O məni xilas etdi və mən ruhumla dirildim”
Haqqında “Gözəl bir məqam yadımdadır...” poemasının mövzuları, onda bir sıra ədəbiyyatşünasların fikrincə, burada məhəbbət mövzusu başqa, fəlsəfi-psixoloji mövzuya tabedir. müşahidə " müxtəlif şərtlər daxili dünya reallıqla bu dünyaya münasibətdə şair” – söhbət açdığımız əsas məsələ budur.
Ancaq heç kim sevgini ləğv etmədi. Şeirdə geniş miqyasda təqdim olunur. Məhz məhəbbət Puşkinə çox lazımlı güc qatıb, onun həyatını işıqlandırıb. Amma müəllifin oyanışının mənbəyi poeziya olub.
Poetik ölçüəsərləri - iambic. Pentametr, çarpaz qafiyə ilə. “Gözəl bir anı xatırlayıram” şeiri kompozisiya baxımından üç hissəyə bölünür. Hər biri iki misra. Əsər əsas açarla yazılmışdır. O, açıq şəkildə yeni həyata oyanış motivini ehtiva edir.
"Gözəl bir anı xatırlayıram ..." A.S. Puşkina şairin ən populyar əsərlərinin qalaktikasına aiddir. M.İ.Qlinkanın "Gözəl bir anı xatırlayıram" mətninə qoyulmuş məşhur romansı bu yaradıcılığın daha da populyarlaşmasına kömək etdi.
TO ***
Gözəl bir anı xatırlayıram:
Qarşıma çıxdın,
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi.
Ümidsiz qəm-qüssə içində,
Səs-küylü küyün qayğılarında,
Uzun müddət mənə incə bir səs gəldi,
Mən şirin xüsusiyyətləri xəyal etdim.
İllər keçdi. Fırtına üsyankar bir fırtınadır
Köhnə xəyalları dağıtdı
Mən sənin incə səsini unutdum,
Sənin səmavi xüsusiyyətlərin.
Səhrada, həbsin qaranlığında
Günlərim sakitcə keçdi
İlahsız, ilhamsız,
Nə göz yaşı, nə həyat, nə sevgi.
Ruh oyandı:
Sonra yenə göründün,
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi.
Və ürək vəcdlə döyünür,
Və onun üçün yenidən yüksəldilər
Və ilah və ilham,
Və həyat, göz yaşları və sevgi.
Məqsədlər: A. S. Puşkinin “Gözəl bir anı xatırlayıram...”, “Madonna” şeirləri ilə tanışlıq, təhlil, ifadəli oxu.
Avadanlıq:şeir mətnləri; romantika "Gözəl bir anı xatırlayıram..."; A.P.Kernin "Puşkinin xatirələri" kitabı; A. S. Puşkinin, A. P. Kernin, N. N. Qonçarovanın, M. Qlinkanın portretləri; Tanrı Anasının ikonasının və Rafaelin "Sistine Madonna" rəsminin reproduksiyaları.
Dərsin növü: incəsənətlə (musiqi, rəssamlıq) birləşdirilir.
Dərslər zamanı
1. “Gözəl bir anı xatırlayıram...” şeiri
Bu gün biz A. S. Puşkinin sevgi lirikası nümunələri ilə tanış olacağıq. Gəlin tanışlığımıza “Gözəl bir anı xatırlayıram...” şeiri ilə başlayaq.
Bu şeir bioqrafikdir. Buna daha sonra Puşkin haqqında gözəl xatirələr yazan Anna Petrovna Kern ilə görüşlər səbəb oldu (şou kitab).
Anna Petrovna çətin bir həyat yaşadı. Əlli iki yaşlı diviziya generalı Kernlə evlənəndə onun hələ 17 yaşı da yox idi. Anna Petrovna ümidsizliklə valideynlərinin iradəsinə tabe oldu. 9 ildən sonra ərini tərk etdi. Ölümündən sonra Anna Petrovna yenidən evləndi. O, əri ilə pis yaşayırdı, lakin sevgi və harmoniya içində idi. Anna Petrovna qeyri-adi qadın idi: cazibədar, ağıllı, savadlı, ədəbi qabiliyyətlərə malik idi.
Puşkinlə A.P.Kernin ilk görüşü 1819-cu ildə Sankt-Peterburqda balda baş tutub. Puşkinin Anna Petrovna xoşuna gəlirdi, ona diqqət əlamətləri göstərməyə çalışırdı. Ancaq İ. A. Krılovun nağıllarından birini necə ifadəli oxuduğuna məftun olduğu üçün onu görmədi.
6 il sonra, 1825-ci ilin yayında Anna Petrovna Trigorskoye malikanəsində bibisinin yanına gəldi. Puşkin bu zaman qonşu Mixaylovskoye mülkündə sürgündə idi. Demək olar ki, hər gün Triqorskoyeyə gəlirdi. Anna Petrovnanın getdiyi gün şair ona "Eugene Onegin"in 1-ci fəslini verdi, orada "Gözəl bir anı xatırlayıram ..." şeiri olan bir kağız parçası var.
İllər sonra şeir yenidən doğuldu. Bəstəkar M.Qlinka Anna Petrovna Kernin qızı ilə tanış olur və ona aşiq olur. Bu, romantikanın yaradılması üçün ilham mənbəyi oldu. Bu romantikaya qulaq asın. Dinləyərkən musiqinin tempinin və intonasiyasının dəyişməsinə diqqət yetirin. Bu, şeiri təhlil etməkdə sizə kömək edəcəkdir.
Şeirin təhlili.
Şeir neçə misradan ibarətdir? (Altıdan)
Şeiri neçə semantik hissəyə bölmək olar? (Üç bərabər hissədə, hər biri iki misra. Lirik qəhrəmanın həyatında təxminən üç müxtəlif mərhələ. Hər mərhələ musiqinin fərqli tempinə uyğundur).
Birinci hissəni təhlil edək. Hansı real hadisəyə həsr olunub? (Baloda ilk görüş.)
1 misra.
Bu görüş necə qiymətləndirildi? (“Gözəl an”)
Epiteti adlandırın. (“Möhtəşəm.”)
Müqayisələrin siyahısı. (“Keçən bir baxış kimi, saf gözəllik dahisi kimi.”)
Bu müqayisələr qeyri-adi gözəl, ülvi, lakin canlı əlamətlərdən məhrum bir şeyin təəssüratını gücləndirir.
2-ci misra.
Şair bu görüşdən nə ilə yadda qaldı? (“Zərif səs”, “şirin xüsusiyyətlər.”)
Epitetləri adlandırın. (“Zərif”, “sevimli”.)
Yenə ən çox ümumi xüsusiyyətlər cazibədar qadın obrazı.
Şair nə vaxt “gözəl cizgiləri” təsəvvür edirdi? (“Səs-küylü təlaş içində.”)
Epitetləri adlandırın. (“Ümidsiz”, “səs-küylü”.)
IN çətin anlar həyat, şirin görünüşün xatirəsi onların sağ qalmasına kömək etdi, şairin ruhunu isitdi.
İkinci hissə isə şairin həyatının məşəqqətli illərindən bəhs edir. Romantikada yavaş temp.
3 misra.
İllər necə keçdi? (“Fırtına üsyankar bir impulsdur.”)
Epiteti adlandırın. ("Üsyankar".)
Bu metaforanın mənası nədir? (Çətin sınaq illəri, çətinliklər.)
Bu illər sevimli obraza necə təsir etdi? (“Unutdum,” illər məni örtdü. Zaman keçdikcə parlaq yaddaş itdi.)
Xüsusiyyətləri adlandırmaq üçün hansı epitetdən istifadə olunur? (“Cənnət.”)
Bu misralardakı 4 epitet haradadır? (Sətrin sonunda.)
Hansı sintaktik ifadə vasitəsindən istifadə olunur? (İnversiya.)
Nə üçün? (İşarələr daha vacibdir.)
4-cü bənd.
Şairin həyatında hansı hadisə baş verib? (Mixaylovskidəki sürgün haqqında.)
Link necədi? (“Səhrada, həbsin qaranlığında günlərim sakit keçdi.” Şəhərlərdən uzaq əyalətlərdə, demək olar ki, heç kəsi görmədim; günlər yavaş-yavaş, yeknəsək keçdi.)
Sürgün zamanı nə çatışmadı? (“Tanrısız, ilhamsız, göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgisiz.” Ruhi zülm dövrü başladı. Varlığın özü bütün mənasını itirdi.)
Üçüncü hissədə qəhrəmanın mənəvi dirçəlişi baş verir.
bənd 5.
Nə üçün ruh “oyandı”? (“Yenə göründünüz.” Trigorskoyedəki görüşlər haqqında.)
Niyə müqayisələr təkrarlanır? (İkinci görüş birinci görüş kimi güclü təəssürat yaratdı.)
6-cı bənd.
Qəhrəmanın həyatı necə dəyişdi? (Əqli cəhətdən canlandı, həyat doldu.)
4-cü və 6-cı misralardakı son iki misra arasında hansı oxşarlıqlar və fərqlər var? (Eyni isimlər istifadə olunur, lakin 4-cü bənddə - "olmadan" ön sözü ilə və 6-cı - "və" bağlayıcısı ilə.)
Şeirin əsas fikrini ifadə edin. (Məhəbbət lirik qəhrəmana həyatın çətinliyindən sağ çıxmağa kömək edir, onu ruhi zülmdən sonra tam həyata dirildir.)
Şair hansı ifadə vasitələrindən istifadə edir? (Troplar: epitetlər, müqayisələr, metafora. Sintaktik vasitə: inversiya.)
Bizim dövrümüzdə isə şeir məhəbbət poeziyasının şah əsəri hesab olunur.
Şeirin ifadəli oxunuşu üzərində işləmək. Müəllim şeiri ifadəli şəkildə əzbər oxuyur. Bu zaman şagirdlər mətnlərdə pauzalar və məntiqi vurğu olan sözləri qeyd edirlər.
Üç hissənin hər birində intonasiya hansıdır? (1-ci, 3-cü - sevincli, 2-ci - narahat, kədərli.)
2-ci misradakı “ümidsiz” sözünün tələffüzünə diqqət yetirin.
İki şagirdin şeirinin ifadəli oxunuşu.
2. “Madonna” şeiri
Şeir 1830-cu ilin iyulunda, A. S. Puşkinin N. N. Qonçarova ilə evliliyi ərəfəsində yazılmışdır. Ona həsr olunub.
Şagird şeiri ifadəli şəkildə əzbər oxuyur.
Madonna kimdir? (Qərbi Avropa dini rəsminin təsviri. Pravoslavlıqda - Allahın anası.)
Budur 2 reproduksiya: 1-ci – böyük italyan İntibah rəssamı Rafaelin “Sistine Madonna” tablosunun reproduksiyası, 2-ci – “Vladimir xanımımız” ikonasının reproduksiyası.
Bu illüstrasiyaların ümumi nələri var? (Həm Madonna, həm də Allahın Anası körpə İsanı qucağında tuturlar.)
Hansı fərqləri müşahidə etdiniz? (Madonna tam hündürlükdə təsvir edilmişdir; Madonnanın ayaqları altında 2 mələk var; Madonna daha çox yer üzündəki qadına bənzəyir və Allahın Anasının sərt, qeyri-adi siması var, körpəsi daha yaşlıdır.)
Lirik qəhrəman hansı şəklin olmasını istərdi? (2-ci misranın son sətri, 3-cü misra.)
Gəlin sözlərin mənalarını anlayaq. "Ən təmiz" Allahın Anasına müraciətlərdən biridir. "İlahi Xilaskar" - Məsih, uşaq. "Böyüklüklə" - ruhlandırıcı heyranlıq və hörmət. Körpə olmasına baxmayaraq, "Onun gözündə ağıl var". “Sion xurması altında” Sionun yuxarı otağında toplanan ilk xristian kilsəsi haqqındadır.
2-ci misradakı müqayisəni tapın. (“Kətandan, buludlardan olduğu kimi.”)
“Mələklərsiz” seçicisinə diqqət yetirin.
Elə isə şeirdə kimin xüsusiyyətlərinin daha çox olması haqda nəticə çıxarın: Madonna, yoxsa Xanımımız? (Bizim Xanım.)
Şeirdə Puşkin Qərb və Şərq kilsələri arasındakı fərqlərdən yuxarı qalxdı.
Lirik qəhrəmanın arzusu necə gerçəkləşdi? (Dünyəvi bir qadın peyda oldu.)
“Yaradan” kimdir? (Allah dünyanın yaradıcısı kimi.)
“Göndərilmiş” nə deməkdir? (Bunu nəzərə alaraq.)
“Ən təmiz nümunə” ifadəsini necə başa düşürsən? (Saflıq və gözəlliyin, səmavi və yerin, müqəddəslik və gözəlliyin vəhdəti.)
Müasirlər qeyd etdilər ki, Natalya Nikolaevna Qonçarovanın görünüşü Tanrı Anasının obrazı ilə əlaqə yaratdı.
Bu, şairin sevdiyi qadına olan ülvi münasibətidir.
Hörmət hissi həm də lüğət seçimi ilə ifadə olunur. Şeirdə köhnəlmiş yüksək və kitab üslublu sözlər var. Onların adını çəkməyə çalışın. (Yüksək üslublu sözlər: “diqqət edin”, “böyüklüklə”. Kitab üslublu söz: “göndər”. Köhnəlmiş sözlər: “bax”, “göndər”.) Şeirdə xristian mövzulu çoxlu sözlər də var. Onlar haqqında əvvəl danışdıq.
Bu şeirin forması sonetdir. Onun xüsusiyyətlərini öyrənək.
Şeirdə neçə misra var? (14 sətir.)
Neçə misra? (4 misra.)
Sonnetin xüsusi qafiyə sxemi var. 1-ci misrada hansı qafiyə var? (a – b – b – a: əhatə edir.) 2-ci misrada? (a – b – a – b: çarpaz.)
3-cü və 4-cü misralarda neçə misra var? (Hər biri 3 sətir. Qafiyə: a – a – b, a – b – a.)
Hansı bənd şeirin əsas fikrini ifadə edir? (Son bənddə.)
Əsas fikri bildirin. (Sevdiyiniz qadına yüksək, hörmətli münasibət, xoşbəxtlik hədiyyəsi üçün taleyə minnətdarlıq.)
3. Dərsin yekunu: dəftərlərdə qeydlər
"Gözəl bir anı xatırlayıram ..." (1825)
Mövzu və janr: sevgi sözləri.
Əsas fikir: məhəbbət insana həyatın çətinliyindən sağ çıxmağa kömək edir, onu ruhi təzyiqdən sonra tam həyata dirildir.
Ekspressiv vasitələr:
- troplar: epitetlər, bənzətmələr, metafora;
- sintaktik cihaz: inversiya.
"Madonna" (1830)
Mövzu və janr: sevgi sözləri.
Əsas fikir: sevimli qadına ülvi, hörmətli münasibət, xoşbəxtlik hədiyyəsi üçün taleyə minnətdarlıq.
Ekspressiv vasitələr: müqayisə, yüksək və kitab üslublarının lüğəti, köhnəlmişdir .
Forma: sonet (14 sətir, xüsusi qafiyə sxemi).
4. Ev tapşırığı
“Gözəl bir anı xatırlayıram...” şeirini əzbər öyrənin.
Gizli bir ünvana (“K***”) ünvanlanmış “Gözəl bir anı xatırlayıram...” şeiri şair tərəfindən hisslərinin mövzusuna təqdim edildiyi üçün real həyat əsasına malikdir - Anna Petrovna Kern . Onunla tanışlıq Kernin qohumunun (Rəssamlıq Akademiyasının prezidenti A.N.Oleninin arvadı A.P.Kern qardaşı qızı idi) evində, Puşkinin hələ sürgündən əvvəl, 1819-cu ildə Sankt-Peterburqda olarkən baş tutub. İkinci dəfə onlar altı il ərzində görüşdü. Bu zaman şair sürgün kimi Mixaylovskoyedə idi. Mixaylovskiyə bitişik mülkün sahibi Trigorsky Kernin qohumu P.A. Osipova, ailəsində onu hərarətlə qarşıladılar. Anna Petrovna Riqaya gedərkən bir neçə həftə Osipovanın yanında dayandı. Trigorskini tərk edərək, o, müəllifdən "K***" mesajının daxil olduğu "Yevgeni Onegin" şeirindəki romanın ikinci fəslinin bir nüsxəsini hədiyyə olaraq aldı.
Birinci misra (şeirdə cəmi altı dördlük var, xaç qafiyəli iambik tetrametr) lirik qəhrəmanın idealın görüntüsü kimi xatırladığı görüş baş verən zaman keçmişə dönür. Xatırlayan fon haqqında məlumatlı olmaq təəssüratın mənasını müəyyən etməyə kömək edir. Sevgilinin müqayisə edildiyi "saf gözəllik dahisi" obrazı V.A. Jukovski (“Lalla Ruk” poeması, 1821, T. Murun eyniadlı poemasının şərhi). Onun üçün bu, səmavi gözəllik idealının təcəssümü olan bir mələkdir. Konkret bir əsəri xatırlatmaqla yanaşı, romantiklərin yaradıcılığında idealın bir sıra xüsusiyyətlərini yada saldığına görə xatırlama da mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Jukovski üçün gözəllik “yuxarıdan gələn qonaqdır”, şairi yuxuda, xatirələrdə, yuxuda ziyarət edir, işıqlandırır. dünya həyatı Uzun müddət yaddaşlarda qalan "bir dəqiqəlik", "ürəkdən ayrılmaz".
Puşkinin lirik qəhrəmanı xatırladır ki, sevgilisi ilə görüş (“şirin cizgilər”) duyğuların oyanmasına səbəb oldu və ona ilahi prinsipin yer üzündəki təzahürlərini xatırlatdı, yəni onda həm hiss, həm də düşüncə bir anda canlandı. onu sehrli, "gözəl" etdi:
Gözəl bir anı xatırlayıram:
Qarşıma çıxdın,
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi.
Səmavi idealın işığı sevgilinin üzərinə düşür və onun cizgiləri ülvilik və incə, gözəl sirr qazanır. Bu təəssüratlar gündəlik həyatın "səs-küylü təlaşına" zidd olaraq ayrılıqda belə davam edir. Amma onun fonunda getdikcə daha boğuq səslənirlər (sönən mənəvi tufanı göstərməkdə, yaddaşlarda görünən, lakin sonra unudulan səs motivi - 2-3-cü misralar həlledicidir) keçmişin reallığı sadəcə xəyaldır:
Fırtınalar xarici dünya lirik qəhrəmanın ümidsiz məhəbbətinə təsir göstərməmiş, lakin hətta onların ideala sadiqliyini (onların impulsları kimi "əvvəlki xəyalları dağıtmaq") "dağıtmağa" gücü çatmır. Diqqətin sevginin iki mərhələsinə yönəldiyi altı rütbənin iki hissəyə (hər biri üç bənd) kompozisiya bölməsində mərkəzi olan dördüncü bənd. Təhlili bizi maraqlandıran “Gözəl bir məqam yadımdadır...” şeirinin ilk üç misrasında bir neçə il bundan əvvəl yaranmış, illərlə ümidsizliyi ilə əzab çəkən bir hissin obrazı yaradılıbsa, onda sonuncularda təcrübə xarakteri dəyişir və daxili sensasiyaya çevrilir. Və sonra xarici hər şey arxa plana keçir. Şeirdə iki dünya arasında romantik seçim motivi yoxdur, həyatın xəyalları və tufanları, "ümidsiz kədərin yorğunluğu" və "səs-küylü boşluq narahatlığı" lirik qəhrəmanın həyatını zənginləşdirir, onu zəngin və rəngarəng edir (a. incə səs və fırtına səsi və boş səs). Daxili aspektlərə diqqət yetirməyin vacibliyi onların həyatverici (Jukovski) mənasının kəşfi ilə əlaqədar vurğulanır: ilahi prinsip onlarda təzahür edir. Həbs qaranlığı, lirik qəhrəmanın boş günləri sonsuza qədər uzandığı yer zindanının metaforasına çevrilir (boşluq “onsuz” ön sözünün beş dəfə təkrarlanması sayəsində vurğulanır):
Səhrada, həbsin qaranlığında
Sakitcə keçdi günlərim,
İlahsız, ilhamsız,
Nə göz yaşı, nə həyat, nə sevgi.
Bütün təcrübələr arasında sevgi vurğulanır; lirik qəhrəmanın çatışmadığı əsas şey olduğu qənaəti, sadalama sayəsində yaranan ideyanın yüksələn intonasiyası ilə asanlaşdırılır. Onun apardığı zirvə "sevgi" sözüdür. Konsepsiyanı yüksəltməyə intonasiya ilə yanaşı, səsli bədii vasitələr və qeyri-adi qafiyələr də kömək edir. Altı misradan dördündə kişi qafiyəsində eyni samitlərdən istifadə olunur (birinci və beşincidə bir-birini təkrarlayırlar: sən gözəlsən; dördüncüdə yeni bir qafiyə görünür, vəzifəsi əsas sözü vurğulamaqdır (mənim - sevgi). Bu təsir misranın qadın qafiyəsində heç bir yeniliyin olmaması, birinci dördlükdəki tək terminlərin sonluqları (həbs - ilham - an - baxış) ilə uzlaşmasında vurğulanır.
Semantik səviyyədə sevginin mənası ona görə təsdiqlənir ki, lirik qəhrəmanın dirilməsi, ruhunun oyanması onunla bağlıdır. Təəssürat təkrarlanır, o, yenidən “gözəl an” yaşayır (5-ci bənd) (birinci misranın şəkillərinin hərfi təkrarı vurğulanır):
Ruh oyandı,
Və yenə gedirik meydana çıxdın
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi.
Məhəbbət qəlbi bir ideal kimi, ilahi nurla ruhlandıran dünya zülmətini doldurur. Puşkinin təhlil edilən “Gözəl bir anı xatırlayıram...” poeması kontekstində hiss sonsuzluğa olan arzudan heç də az əhəmiyyət kəsb etmir və subyektiv psixoloji təcrübələrin təkrar istehsalı ilə əlaqədar olaraq, hiss kimi görünür. mənəviyyatının hiss olunan və inandırıcı təzahürüdür. Sonuncu misrada onun göstərdiyi möcüzədən danışılır - qayğılardan, məyusluqlardan, təhlükələrdən, qayğılardan, tutqun qabaqcadan xəbərlərdən, tənhalıqdan sonra ürək yenidən vəcdlə döyünür, ümidlər, yaradıcı arzular canlanır.
Artan intonasiya daha da irəli aparır və yuxarıda əsas əlamət yenidən vurğulanır (şifahi oxunu canlandıran intonasiya yüksəlişi, oxucunun zehnində mövcud olan daxili eşitmə, sadalamağı asanlaşdırır - bunun üçün "və" birləşməsinin yeddi dəfə təkrarlanması istifadə olunur). “Sevgi” sözü də yeni ahəng sayəsində seçilir. Altıncı rütbənin qadın qafiyəsi birinci, dördüncü və beşinci misralarda işlədilən qafiyəni təkrarlayırsa (vəhşilik - ilham, bu dördlüklərin tək sətirləri ilə qafiyələnmə, "an - baxış" - 1, " sözləri ilə bitən həbs - ilham" - 4, " oyanış - görmə" - 5), sonra kişi "o" (yenə - sevgi) assonansı üzərində qurulur. Bu, əvvəlki mətndəki samit sözləri xatırlamağa təşviq edir, bunların arasında qısa bir təəssüratın uzun yaddaşının tanınması da var (yadımdadır, məndən əvvəl, keçici, narahatlıqlar, illər, göz yaşları - bu sözlərdə "o" vurğulanmış vəziyyətdədir. ) və yaddaşın hissiyyatını ifadə edən bir obraz : “Uzun müddət mənə incə bir səs gəldi...” “e” səslərinin təkrarları ilə birlikdə (qafiyələrdən əlavə “dahi, dilsiz, dağınıq, keçmiş, səmavi, ruh, ürək, dirilmiş”), “və” (“göründü, saf, arzulanan, əziz, sənin, həyat”) və “u” (“gözəl, kədərli, səs-küylü, fırtınalar”) “o” assonansı şeirə özünəməxsus musiqililik verir. Son dördlükdə son tonik kimi səslənir (əsas, dəstəkləyici ton):
Və ürək vəcdlə döyünür,
Və onun üçün yenidən yüksəldilər
Həm İlahilik, həm də ilham,
Və həyat, göz yaşları və sevgi.
Sonuncu akkord lirik süjetin inkişafını nikbin emosional notla tamamlayır, burada gözəl məqamlar, illərlə ümidsiz təcrübələr, həbs günləri yaşanır. Daxili həyat lirik qəhrəman gözəlliyin və harmoniyanın hökm sürdüyü bütöv bir dünya kimi görünür. Onun səs, səs xüsusiyyətləri təsadüfi deyil, çünki ardıcıllıq, harmoniya, mütənasiblik təəssüratını musiqi ilə çatdırmaq daha asan və daha inandırıcıdır. bədii vasitələr(harmoniya, latın dilindən “mütənasib, ahəngdar”, əraziyə aiddir ifadəli vasitələr musiqidə tonların konsonanslara birləşməsi və onların bir-biri ilə əlaqəsi əsasında). Rus simvolizminin banilərindən olan Valeri Yakovleviç Bryusov Puşkinin şifahi simfoniyalar yaratmaq məharətini (yunanca “konsonans”dan) “səs yazısı” adlandırmışdır (Bryusovun Puşkinin poeziyasına dair çoxsaylı əsərlərindən biri “Puşkinin səs yazısı” adlanır, 1923). . Bryusov və bir çox başqa yazıçı və filoloqların ardınca böyük şairin istedadının sirlərini açmaqda maraqlısınızsa, onun şeirini intuitiv yox, kifayət qədər şüurlu və düşüncəli şəkildə nəzərdən keçirməli olacaqsınız.
Puşkinin “K***” şeirini ucadan oxumağa çalışın, 4-cü və 6-cı dördlüklərdə yüksələn intonasiyanı (təkrarlanan ön sözlər və ya bağlayıcıların səsləndiyi misraların son sətirləri) təkrarlayın, sanki sözü bitirən sözün zirvəsinə qalxın. stanza hökm sürür (“sevgi”, “Sevgi”). Bundan əlavə, mətnin güclü yerlərində assonansların yaratdığı melodiyanı, onların yarımsait və sonorantlarla əlaqəsini eşitməyə çalışın. Məzmunda ifadə olunan ümidsizlik və depressiyaya baxmayaraq, əsas səslənəcək (latınca “böyük”, musiqi rejimi, sabit səsləri şən, şən əhval-ruhiyyə yaradır). Lirik qəhrəmanın tənhalığından (ümidsiz kədər, şirin cizgilər ancaq xəyaldadır, sonra isə tamam unudulmuş səhrada, dustaqlığın qaranlığında keçirdiyi günlər) söhbət açdığımız ikinci – dördüncü misralarda onun ağır təcrübələrindən bəhs edilir. səs təkrarları birinci, beşinci və altıncı dördlüklərdə olduğu kimi eyni samitlər üzərində qurulur ki, bunlar tamamilə fərqli hissləri çatdırır. " N», « m", Və" l“saitlərlə melodik birləşmələr əmələ gətirir: sonra mlen hə, səslənir m men d ol get g olo ilə yox və ny, ilə Nil olmaq gözəl y, d nə də mənim və s. Çoxistiqamətli emosional meyllərin təhlilini apardığımız “Gözəl bir məqamı xatırlayıram...” bir şeiri çərçivəsində birləşmə ahəngdar dünyagörüşünü ifadə etməyə imkan verir.
olur xarakterik xüsusiyyət Puşkinin şeirlərindəki lirik qəhrəman, həyatı onun xüsusiyyətlərinin bütün müxtəlifliyi ilə qəbul etmək, təfərrüata diqqəti ümumiləşdirmə ilə, kortəbiiliyi fəlsəfi dərinliklə birləşdirmək istəyini nümayiş etdirir. Onun üçün dünyada birölçülü və tam olan heç nə yoxdur. Onun ruhu üçün “Ya hamı azdır, ya biri bəsdir” (“Çoxluqdan könüllü imtina edib...”, 1825) hər şey real vəziyyətin əks olunduğu güzgüdən asılıdır. Ancaq təfərrüatları yaxınlaşdırsa və ya həyata bütövlükdə baxmağa imkan versə də, “ölməz günəş” həmişə kətanın üstündə görünür (“Bacchanalian Song”, 1825), indiki məqam bir səhnə kimi qəbul edilir (“Hər şey ani, hər şey keçəcək;/Geçəcəklər şirin olacaq” - “Həyat səni aldatsa...”, 1825), sənətkarın iradəsi ilə dayanmış bir an, gözəl, “əcaib” və ya qəmli, tutqun, lakin həmişə şirin onun unikallığı.
Görkəmli tənqidçi N.Skatovun fikrincə, “Puşkindən əvvəl də, ondan sonra da heç kim rus poeziyasında Puşkinin məhəbbət obrazına bənzər heç nə yaratmamışdır... Sevgi - embrionda, inkişafda, formalaşmada, köhnəlmədə, sevgidə ən müxtəlif dövlətlər..." Şair bu keçici hallardan birini, misilsiz varlıq parçalarını “Gözəl bir anı xatırlayıram” şeirində qələmə alıb.
Bu mesaj şairin gənc gözəlliyə, Anna Petrovna Kernə olan ehtirasının təsiri altında yazılmışdır. Onu ilk dəfə 1819-cu ildə Peterburqda görüb. Sonra, bir neçə il sonra yenidən görüşmək istədilər. Məhz o zaman bu sətirlər yarandı: “Gözəl bir anı xatırlayıram: qarşıma çıxdın...”
Lakin, əlbəttə ki, biz bu mesajı sırf bioqrafik mənada nəzərdən keçirə bilmərik - bu, onun mənasını və məzmununu sadələşdirərdi. Ya.Skatovun qeyd etdiyi kimi, “K***” in bu halda“müəyyən bir insanın incə gizlədilməsi. Burada ucalara, səmavi və böyüklərə müraciət var...” Və Puşkindəki qəhrəmanın obrazı heç bir xarakterik, tanınan xüsusiyyətlərdən məhrum olaraq parçalanmış şəkildə təsvir edilmişdir. “Keçən baxış”, “saf gözəllik dahisi”, “zərif səs”, “gözəl cizgilər”, “səmavi xüsusiyyətlər”, “ilahilik” – müəyyən bir ideal, kamillik qarşımızda görünür.
Şeirdəki hərəkət kiçik bir məqamdan, lirik qəhrəmanın həyatının bir səhifəsindən başlayır:
Gözəl bir anı xatırlayıram:
Qarşıma çıxdın,
Qısa bir baxış kimi
Saf gözəllik dahisi kimi.
Sonra hisslər və duyğular vasitəsilə biz getdikcə bu həyata, onun atmosferinə batırılır, eyni zamanda özümüz üçün aydınlaşırıq. daxili görünüş qəhrəman:
Ümidsiz qəm-qüssə içində,
Səs-küylü küyün qayğılarında
Mən şirin xüsusiyyətləri xəyal etdim.
Eyni zamanda, qəhrəmanın çətin taleyi daha da aydınlaşır: “Fırtınanın üsyankar küləyi əvvəlki arzularımı dağıtdı”, “Səhrada, dustaqlığın qaranlığında günlərim sakitcə uzanırdı”. Qeyd etmək lazımdır ki, bu sətirlərdə tədqiqatçılar tez-tez Puşkinin tərcümeyi-halına dair göstərişlər axtarırlar. Bununla belə, düşünürəm ki, burada söhbət daha çox şairin dünyanı dərk etməsindən gedir. Onun üçün məhəbbətdən və gözəllikdən məhrum bir həyatı “həbs qaranlığı” ilə, mənəvi əsarətlə müqayisə etmək olar.
Xarakterikdir ki, qəhrəmanın “ümidsiz kədərin əzabı”, həyatın səs-küylü təlaşı, taleyin zərbələri haqqında etirafında hər yerdə eyni, hətta ölçülü intonasiyalar qorunur. Və qəfildən tale gözlənilməz görüş göndərir və qəhrəmanın intonasiyaları tədricən dəyişməyə başlayır: görüşün sakit, sakit sevinci, ruhun oyanışı ilə müqayisədə, birdən kəskin emosional partlayışa çevrilir - qəhrəmanın bütün hissləri onun ruhunda canlıdır. , onlar qopub böyük güclə yenidən onu qucaqlayırlar. Aşiqin zəfər səsi artıq sönmür, irəli və yuxarı, göylərə çırpılır:
Və ürək vəcdlə döyünür,
Və onun üçün yenidən yüksəldilər
Və ilah və ilham,
Və həyat, göz yaşları və sevgi.
Burada yeni ilham, həzz, həyatdan həzz almaq bacarığının motivi yaranır; təbii ki, burada sevgi hamıya hakimdir. insan hissləri, lirik qəhrəmanın bütün hallarını müəyyən edən.
Mesaj iambik tetrametrdə yazılmışdır, kompozisiya baxımından şeir iki hissədən ibarətdir. Birinci hissə qəhrəmanın çətin taleyi, onun “səhrada, dustaqlıq qaranlığında” həyatı, “gözəl an”ın xatirəsi, keçmiş təəssüratları ilə hopmuş “ümidsiz qəm-qüssə”dir. İkinci hissə yaddaşlarda saxlanılan “gözəl anın” əsl təcəssümüdür.
N. L. Stepanovun qeyd etdiyi kimi, şeirin semantik və melodik vəhdətini və bütövlüyünü “intonasiya-sintaktik seçmələr və misranın romantik melodikliyini yaradan təkrarlar” verir. Beləliklə, birinci və beşinci misralarda eyni misralar (“Keçən baxış kimi, Saf gözəllik dahisi kimi”) təkrarlanır. Epitetin təkrarı (“nazik səs”) ikinci və üçüncü misralarda mövcuddur. İkinci və üçüncü misralarda epitetlərin oxşarlığını görürük: “sevimli xüsusiyyətlər” - “səmavi xüsusiyyətlər”.
Bundan əlavə, dördüncü və altıncı misralarda sözlərin təkrarını qeyd edirik. Əvvəllər qəhrəmanın həyatı tutqun və darıxdırıcı olub, “İlahsız, ilhamsız, Göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgisiz”, - indi bütün hisslər canlanır, qəlbdə, “Və ilah və ilham. , Və həyat, və göz yaşları və sevgi". Bu təkrar artıq iki hissə arasındakı ziddiyyəti, qəhrəmanın keçmişi ilə indiki arasındakı ziddiyyəti vurğulayır. Lakin finalda başlanğıcdakı süjet situasiyasının təkrarlanması sayəsində bu qarşıdurma aradan qaldırılır. Bu mənada üzük kompozisiyası haqqında danışmaq olar.
Mesaj inversiyadan (“məndən əvvəl çıxdın”), müqayisələrdən və emosional epitetlərdən (“geçici baxış kimi”, “saf gözəllik dahisi kimi”, “səmavi xüsusiyyətlər”, “incə səs”, “səs-küylü təlaş”) istifadə edir. qeyri-birlik (“Tanrısız, ilhamsız, Göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgisiz”), çoxillik (“Və tanrı, və ilham, Və həyat, və göz yaşları və sevgi”), birləşməmiş mürəkkəb və mürəkkəb cümlələr.
"Gözəl bir anı xatırlayıram" Puşkinin sevgi lirikasının şah əsəridir. Bu şeir Qadının əbədi sirrindən, gözəllikdən, insan qəlbinin sirlərindən bəhs edir. Ancaq bu, həm də boş və əbədi olanın əksi, taleyin şıltaqlığı, xoşbəxtliyin şıltaqlığı haqqında düşüncədir. “Səs-küylü təlaş narahatlığı” lirik qəhrəmanın hiss və təəssüratlarını özündə cəmləşdirən, onun şüuruna yeni və yeni duyğular qatan gündəlik həyatın rutinidir. Sevgi, gözəllik və ilham əbədi və dəyişməz olanlardır.
- Yeni!
"Çöllərin ulduzu" şeiri N.M. Rubtsova. Doğma Vologda bölgəsinə həsr edilmişdir. Şairə bəxş edən doğma yurd və kiçik vətən obrazlarını qarşı-qarşıya qoyur dirilik, onun yaradıcılıq bacarıqlarını artırır....
- Yeni!
“Xoşuma gəlir ki, mənimlə xəstə deyilsən...” şeiri əsasında füsunkar romantika yazılmışdır. Bu, M.İ.-nin ilk işinin ən musiqi əsərlərindən biridir. Tsvetaeva. Sevgi lirik qəhrəman tərəfindən xəstəlik kimi qəbul edilir. Münasibətləri dəyişdirir...
- Yeni!
"Ağaca" şeirinə istinad edir erkən mahnı sözləri S.L. Yesenina. İlk dəfə 1914-cü ildə Ariston təxəllüsü ilə Mirok jurnalında dərc edilmişdir. O zaman oxucunun ağlına da gəlmirdi ki, naməlum imzanın altında qeyri-adi şairin adı gizlənir...
Şeirlər insanın ən dərin duyğularını, düşüncələrini, niyyətlərini ifadə etmək üsuludur. Hər bir insanın ölməz və bənzərsiz bir ruhu, ümidləri və arzuları var. Və buna görə də böyük şairlərin şeirləri oxucunu valeh edir, suallar ətrafında düşündürür...
"Gözəl bir anı xatırlayıram ..." - A. S. Puşkinin sevgi haqqında yazdığı ən təsirli və incə şeirlərindən biridir. Bu əsər haqlı olaraq rus ədəbiyyatının “Qızıl fondu”na daxil edilmişdir. Plana uyğun olaraq “Gözəl bir anı xatırlayıram...” təhlilini nəzərdən keçirməyi təklif edirik. Bu təhlildən 8-ci sinifdə ədəbiyyat dərsində istifadə etmək olar.
Qısa təhlil
Yaradılış tarixi- 1825-ci ildə yazılmış və A.P.Kernə həsr olunmuş şeirlər. 1827-ci ildə "Şimal çiçəkləri" almanaxında nəşr edilmişdir.
Şeirin mövzusu- buna baxmayaraq insanı xilas edən, ruhunu yüksəldən, həyatı məna ilə dolduran qarşılıqsız sevgi haqqında şeirlər.
Tərkibi– Şeir üç şərti hissədən ibarətdir. birinci hissə nostaljidir, burada qəhrəman öz sevgilisinə həsrət qalır, ikinci hissə qəhrəmanın tənhalıq və iztirab hissini təsvir edir, üçüncü hissə qəhrəmanı yenicə dirilən sevgi hissi ilə ümidsizlikdən xilas edərək həyata qaytarır.
Janr- sevgi məktubu
Poetik ölçü– ABAB xaç qafiyəli iambik pentametr.
Metaforalar- "Fırtınaların üsyankar küləyini keçmiş xəyalları dağıtdı"
Epitetlər- “səmavi xüsusiyyətlər”, “ümidsiz kədər”, “gözəl an”.
Müqayisələr- "geçici bir baxış kimi, saf gözəllik dahisi kimi."
Yaradılış tarixi
Şeirin yaranma tarixi bilavasitə bu səmimi eşq elanının ithaf olunduğu şəxslə bağlıdır. Puşkin şeirlərini Anna Petrovna Kernə həsr etmişdir. evli qadın Dərin və təmkinli gözəlliyi ilə şairin qəlbini fəth edən 1819-cu ildə bir ictimai qəbulda onunla görüşən kimi.
Düzdür, şeir onlar görüşdükdən cəmi bir neçə il sonra - 1825-ci ildə, Aleksandr Sergeyeviçin xidmət etdiyi şairin doğma mülkü - Mixaylovskinin yanında yerləşən Triqorskoye malikanəsində Puşkin yenidən Sankt-Peterburqun füsunkar gözəlliyi ilə qarşılaşanda yazılmışdır. onun sürgün. Orada, nəhayət, Annaya hisslərini etiraf etdi və o, Puşkinə cavab verdi.
Ola bilsin ki, Kern ilk növbədə Puşkinlə gənc şair kimi maraqlanırdı və buna görə də məşhur bir adamın diqqəti onun boşluğunu sevindirdi. Bu və ya digər şəkildə, həmişə sevgililər arasında qalmaqallara səbəb olan, ikincisində yanan qısqanclıq oyadan Anna Petrovna ilə görüşən təkcə Puşkin deyildi.
Daha bir mübahisə bitdi sevgi münasibətləri Puşkin və Kern, amma yenə də şair ona bir neçə gözəl şeir həsr etdi, bunların arasında "Gözəl bir anı xatırlayıram ..." xüsusi yer tutur. Puşkinin lisey dostu Delviq bunu 1827-ci ildə "Şimal çiçəkləri" almanaxında nəşr etdi.
Mövzu
Puşkin poemanın əsas problemi kimi qarşılıqsız sevgi duyğusunun təsvirini seçmişdir.
Şeir bütün duyğuları əhatə edir, təkamülü sadədir: lirik qəhrəman əvvəlcə sevgi yorğunluğunu yaşayır, xəyalında sevgilisinin obrazını təkrar-təkrar canlandırır. Ancaq sevgilinin ruhunda cavab tapmayan hisslər yavaş-yavaş söndü. Və lirik qəhrəman yenidən cansıxıcılığa qərq olur və boz dünya: bu gündəlik həyatda onun ruhu ölür.
İndi, bir müddət sonra, qəhrəman yenidən onunla, sevgilisi ilə qarşılaşır. Və unudulmuş sevgi hissi yenidən canlanır, şairin ruhunu, qəlbini həyat duyğularının dolğunluğu ilə doldurur. Puşkin yalnız məhəbbətdə məna görür, onun fikrincə, yalnız məhəbbət ümidsizliyi və ağrıları aradan qaldıra, insanı yenidən canlı hiss etdirə bilər. Sevgi həyata dirildir - əsərin əsas ideyası budur.
Tərkibi
Şeirin tərkibi şərti olaraq üç hissədən ibarətdir. Birincidə lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi nostaljidir. O, gözəl bir qadınla görüşmək və tanımaq xatirələrində təkrar-təkrar qayıdır.
Lirik qəhrəman uzun müddət "şirin xüsusiyyətləri" xəyal edir və onun "zərif səsini" eşidir. Sonra Puşkin səhrada “həbs olunduğu” qaranlıq günləri təsvir edir. Etiraf edir ki, sürgün tənhalığı onu hətta ilhamdan da məhrum edib, bir vaxtlar canlı duyğularla dolu həyat varlığa çevrilib.
Şeirin üçüncü hissəsində lirik qəhrəman yenidən həyatın sevincini duyur, çünki unudulmuş sevgilisi ilə görüş onun qəlbində məhəbbəti canlandırır və bununla da ilham, ehtiras, yaşamaq istəyi qayıdır.
Janr
Şeirin janrı sevgi məktubudur, çünki şeirdə lirik qəhrəman sevgilisinə müraciət edərək, ona olan hisslərinin hekayəsini danışır: sevgi - unutqanlıq - kədər - həyata yenidən doğuş.
İfadə vasitələri
Şeirdə yalnız bir metafora var - "üsyankar fırtına əvvəlki xəyalları dağıtdı", eyni zamanda başqa ifadə vasitələrini də ehtiva edir: müqayisələr - "geçici bir görüntü kimi, saf gözəllik dahisi kimi" və bir neçə epitet - "səmavi xüsusiyyətlər", " ümidsiz kədər”, “gözəl an”.
Əsərin poetik ölçüsü Puşkin üçün çox səciyyəvidir - bu, çarpaz ABAB qafiyə üsulu ilə iambik pentametrdir. “m”, “l”, “n” samitləri üzərində kəsişən qafiyələr (görmə - həbs - ilham - oyanış) və alliterasiya sayəsində. şeirin ritmi çox aydın və musiqili olur. Şeirlərin melodiyası iambik ayaqların dalğalı növbələşməsi ilə də gücləndirilir.
