У дома венците Основни потребности на хората. Социални, духовни, биологични потребности на човека

венците

Основни потребности на хората. Социални, духовни, биологични потребности на човека

Човекът, като всяко живо същество, е програмиран от природата да оцелява и за това се нуждае от определени условия и средства. Ако в даден момент тези условия и средства не са налични, тогава възниква състояние на нужда, което предизвиква появата на селективност на реакцията човешкото тяло. Тази селективност осигурява възникването на отговор на стимули (или фактори), които са този моментса най-важни за нормалното функциониране, запазване на живота и по-нататъчно развитие. Преживяването на такова състояние на нужда от субекта в психологията се нарича потребност.

И така, проявлението на активността на човек и съответно неговата жизнена активност и целенасочена дейност зависи пряко от наличието на определена нужда (или нужда), която изисква удовлетворение. Но само определена система от човешки потребности ще определи целенасочеността на неговите дейности, както и ще допринесе за развитието на неговата личност. Самите човешки потребности са в основата на формирането на мотива, който в психологията се разглежда като своеобразен „двигател” на личността. и човешката дейност пряко зависи от органичните и културните нужди, а те от своя страна генерират, което насочва вниманието и дейността на индивида към различни предмети и предмети от околния свят с цел тяхното познание и последващо овладяване.

Човешките потребности: определение и характеристики

Потребностите, които са основният източник на човешка дейност, се разбират като специално вътрешно (субективно) усещане за потребност на човека, което определя неговата зависимост от определени условия и средства за съществуване. Самата дейност, насочена към задоволяване на човешките потребности и регулирана от съзнателна цел, се нарича дейност. Източниците на активност на личността като вътрешна движеща сила, насочена към задоволяване на различни потребности, са:

органични и материалнипотребности (храна, облекло, защита и др.);
духовни и културни(познавателни, естетически, социални).

Човешките потребности се отразяват в най-устойчивите и жизненоважни зависимости на тялото и околната среда, а системата от човешки потребности се формира под въздействието следните фактори: социални условияживота на хората, нивото на развитие на производството и научно-техническия прогрес. В психологията потребностите се изучават в три аспекта: като обект, като състояние и като свойство (по-подробно описание на тези значения е представено в таблицата).

Значението на потребностите в психологията

В психологията проблемът за нуждите е разглеждан от много учени, така че днес има доста различни теории, които разбират нуждите като нужда, състояние и процес на удовлетворение. Например, К. К. Платоноввиждаше нуждите предимно като нужда (по-точно психичен феноменотразяващи нуждите на тялото или личността), и Д. А. Леонтьевразглежда потребностите през призмата на дейността, в която тя намира своята реализация (удовлетворяване). Известен психолог от миналия век Кърт Люинразбирани под потребности, на първо място, динамично състояние, което възниква в човек в момента, в който той извършва някакво действие или намерение.

Анализът на различни подходи и теории в изследването на този проблем предполага, че в психологията необходимостта се разглежда в следните аспекти:

като потребност (Л. И. Божович, В. И. Ковальов, С. Л. Рубинщайн);
като обект за задоволяване на потребност (А. Н. Леонтьев);
като необходимост (Б. И. Додонов, В. А. Василенко);
като липса на добро (V.S. Magun);
като отношение (Д. А. Леонтиев, М. С. Каган);
като нарушение на стабилността (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
като състояние (К. Левин);
като системна реакция на индивида (E.P. Ilyin).

Човешките потребности в психологията се разбират като динамично активни състояния на индивида, които формират основата на неговата мотивационна сфера. И тъй като в процеса на човешката дейност се случва не само личностно развитие, но и промени заобикаляща среда, потребностите играят ролята на движеща сила на неговото развитие, като тук е от особено значение тяхното съдържателно съдържание, а именно обемът на материалната и духовна култура на човечеството, който влияе върху формирането на човешките потребности и тяхното задоволяване.

За да се разбере същността на потребностите като движеща сила, е необходимо да се вземат предвид редица важни точки, разпределени Е.П. Илин. Те са както следва:

нуждите на човешкото тяло трябва да бъдат отделени от нуждите на индивида (в този случай нуждата, т.е. нуждата на тялото, може да бъде несъзнавана или съзнателна, но нуждата на индивида винаги е съзнателна);
нуждата винаги е свързана с потребност, която трябва да се разбира не като дефицит в нещо, а като желание или нужда;
от личните нужди е невъзможно да се изключи състоянието на нужда, което е сигнал за избор на средство за задоволяване на потребностите;
възникването на потребност е механизъм, който включва човешка дейност, насочена към намиране на цел и постигането й като потребност за задоволяване на възникващата потребност.

Потребностите се характеризират с пасивно-активен характер, тоест, от една страна, те се определят от биологичната природа на човека и дефицита на определени условия, както и средствата за неговото съществуване, а от друга страна, те определят активността на субекта за преодоляване на възникналия дефицит. Съществен аспект на човешките потребности е техният социален и личен характер, който намира своето проявление в мотивите, мотивацията и съответно в цялостната насоченост на индивида. Независимо от вида на нуждата и нейния фокус, всички те имат следните характеристики:

имат собствен предмет и са съзнание за потребност;
съдържанието на потребностите зависи преди всичко от условията и методите за тяхното задоволяване;
те са способни да се възпроизвеждат.

Потребностите, които формират човешкото поведение и дейност, както и произтичащите от тях мотиви, интереси, стремежи, желания, стремежи и ценностни ориентации, са в основата на индивидуалното поведение.

Видове човешки потребности

Всяка човешка потребност първоначално е органично преплитане на биологични, физиологични и психологически процеси, което обуславя наличието на много видове потребности, които се характеризират със сила, честота на възникване и начини за тяхното задоволяване.

Най-често в психологията се разграничават следните видове човешки потребности:

в зависимост от произхода се разграничават естествено(или органични) и културни нужди;
отличават се по посока материални нуждии духовен;
в зависимост от това към коя област принадлежат (сфери на дейност), те разграничават потребностите от общуване, работа, почивка и познание (или образователни потребности);
по предмет нуждите могат да бъдат биологични, материални и духовни (разграничават също социални потребностичовек);
по своя произход нуждите могат да бъдат ендогенен(възникват поради излагане на вода вътрешни фактори) и екзогенни (причинени от външни стимули).

IN психологическа литератураима също основни, основни (или първични) и вторични потребности.

Най-голямо внимание в психологията се обръща на три основни вида потребности - материални, духовни и социални (или социални потребности), които са описани в таблицата по-долу.

Основни видове човешки потребности

Материални нуждина човека са първични, тъй като са в основата на живота му. Наистина, за да живее човек, той се нуждае от храна, дрехи и подслон, а тези нужди са се формирали в процеса на филогенезата. Духовни нужди(или идеал) са чисто човешки, тъй като отразяват преди всичко нивото на личностно развитие. Те включват естетически, етични и когнитивни потребности.

Трябва да се отбележи, че както органичните, така и духовните нужди се характеризират с динамика и взаимодействат помежду си, следователно за формирането и развитието на духовните нужди е необходимо да се задоволят материалните (например, ако човек не задоволява нуждата за храна, той ще изпита умора, летаргия, апатия и сънливост, които не могат да допринесат за появата на когнитивна нужда).

Отделно трябва да се разгледа социални потребности(или социални), които се формират и развиват под въздействието на обществото и са отражение на социалната природа на човека. Задоволяването на тази потребност е необходимо на абсолютно всеки човек като социално същество и съответно като индивид.

Класификации на потребностите

Откакто психологията се превърна в отделен клон на знанието, много учени направиха голям брой опити да класифицират нуждите. Всички тези класификации са много разнообразни и отразяват главно само едната страна на проблема. Ето защо днес една системачовешките потребности, които да отговарят на всички изисквания и интереси на изследователите от различни психологически школии направления, все още не е представен на научната общност.

естествени и необходими човешки желания (невъзможно е да се живее без тях);
естествени желания, но не са необходими (ако няма възможност да бъдат задоволени, това няма да доведе до неизбежната смърт на човек);
желания, които не са нито необходими, нито естествени (например желанието за слава).

Автор на информация П.В. Симоновнуждите бяха разделени на биологични, социални и идеални, които от своя страна могат да бъдат потребностите от нужда (или опазване) и растеж (или развитие). Социалните и идеалните човешки потребности, според П. Симонов, се делят на потребности „за себе си” и „за другите”.

Доста интересна е класификацията на потребностите, предложена от Ерих Фром. Известният психоаналитик идентифицира следните специфични социални нужди на човек:

потребност на човека от връзки (членство в група);
потребност от самоутвърждаване (усещане за значимост);
нужда от обич (нужда от топли и реципрочни чувства);
необходимостта от самосъзнание (собствена индивидуалност);
необходимостта от система за ориентация и обекти на поклонение (принадлежност към култура, нация, класа, религия и др.).

Но най-популярната сред всички съществуващи класификации е уникалната система на човешките потребности на американския психолог Ейбрахам Маслоу (по-известна като йерархия на потребностите или пирамида на потребностите). Представителят на хуманистичното направление в психологията основава своята класификация на принципа на групиране на потребностите по сходство в йерархична последователност - от по-ниски към по-високи потребности. Йерархията на потребностите на А. Маслоу е представена в табличен вид за по-лесно възприемане.

Йерархия на потребностите според А. Маслоу

Основни групи	потребности	Описание
Допълнителни психологически нужди	в себеактуализацията (самореализация)	максимална реализация на целия човешки потенциал, неговите способности и развитие на личността
	естетичен	потребност от хармония и красота
	образователен	желанието за разпознаване и разбиране на заобикалящата реалност
Основни психологически потребности	в уважение, самоуважение и признателност	необходимостта от успех, одобрение, признание на авторитет, компетентност и др.
	в любов и принадлежност	необходимостта да бъдеш в общност, общество, да бъдеш приет и признат
	в безопасност	нужда от защита, стабилност и сигурност
Физиологични нужди	физиологични или органични	нужди от храна, кислород, пиене, сън, сексуално желание и др.

След като предложих моята класификация на нуждите, А. Маслоуизясни, че човек не може да има по-високи потребности (когнитивни, естетически и потребност от саморазвитие), ако не е задоволил базисни (органични) потребности.

Формиране на човешките потребности

Развитието на човешките потребности може да се анализира в контекста на социално-историческото развитие на човечеството и от гледна точка на онтогенезата. Но трябва да се отбележи, че както в първия, така и във втория случай първоначалните ще бъдат материални нужди. Това се дължи на факта, че те са основният източник на активност на всеки индивид, подтиквайки го към максимално взаимодействие с околната среда (както природна, така и социална).

Въз основа на материалните нужди се развиха и трансформираха духовните потребности на човека, например необходимостта от знания се основаваше на задоволяването на нуждите от храна, облекло и жилище. Що се отнася до естетическите нужди, те също се формират благодарение на развитието и усъвършенстването на производствения процес и различни средстваживот, които са били необходими за осигуряване на по-комфортни условия за живот на хората. По този начин формирането на човешките потребности се определя от социално-историческото развитие, по време на което се развиват и диференцират всички човешки потребности.

Що се отнася до развитието на потребностите по време на жизнения път на човека (т.е. в онтогенезата), тук също всичко започва с удовлетворяването на естествените (органични) потребности, които осигуряват установяването на взаимоотношения между детето и възрастните. В процеса на задоволяване на базови потребности децата развиват потребности от общуване и познание, на базата на които възникват други социални потребности. Важно влияниеРазвитието и формирането на потребностите в детството се влияе от процеса на обучение, чрез който се извършва корекция и заместване на деструктивните потребности.

Развитие и формиране на човешките потребности според мнението на А.Г. Ковалева трябва да спазва следните правила:

нуждите възникват и се укрепват чрез практиката и систематичността на потреблението (т.е. формирането на навик);
развитието на потребностите е възможно в условията на разширено възпроизводство при наличието на различни средства и методи за тяхното задоволяване (появата на потребности в процеса на дейност);
формирането на потребностите става по-удобно, ако дейността, необходима за това, не изтощава детето (лекота, простота и положително емоционално отношение);
развитието на потребностите се влияе значително от прехода от репродуктивна към творческа дейност;
нуждата ще бъде засилена, ако детето види нейната значимост, както в личен, така и в социален план (оценка и насърчаване).

При разглеждането на въпроса за формирането на човешките потребности е необходимо да се върнем към йерархията на потребностите на А. Маслоу, който твърди, че всички човешки потребности са му дадени в йерархична организация на определени нива. По този начин всеки човек от момента на раждането си в процеса на израстване и развитие на своята личност ще проявява последователно седем класа (разбира се, това е идеално) потребности, като се започне от най-примитивните (физиологични) нужди и се стигне до необходимостта за самоактуализация (желание за максимална реализация на личността на всичките й възможности, най-пълноценен живот), а някои аспекти на тази нужда започват да се появяват не по-рано от юношеството.

Според А. Маслоу човешкият живот е повече високо нивонужди му осигурява най-голяма биологична ефективност и съответно по-дълъг живот, по-добро здраве, спи по-добреи апетит. По този начин, цел за задоволяване на нуждитеосновен - желанието за възникване на по-високи потребности в човека (за знания, саморазвитие и самоактуализация).

Основни начини и средства за задоволяване на потребностите

Задоволяването на потребностите на човека е важно условие не само за комфортното му съществуване, но и за неговото оцеляване, тъй като ако органичните потребности не са задоволени, човек умира в биологичен смисъл, а ако духовните не са задоволени, тогава личността умира като социална единица. Хората, задоволявайки различни потребности, учат по различни начинии придобиване на различни средства за постигане на тази цел. Следователно, в зависимост от средата, условията и самия индивид, целта за задоволяване на потребностите и методите за нейното постигане ще варират.

В психологията най-популярните начини и средства за задоволяване на нуждите са:

в механизма на формиране на индивидуалните начини за задоволяване на своите потребности(в процеса на обучение, формирането на различни връзки между стимули и последваща аналогия);
в процеса на индивидуализиране на начините и средствата за задоволяване на основните потребности, които действат като механизми за развитие и формиране на нови потребности (самите методи за задоволяване на нуждите могат сами да се превърнат в тях, тоест да се появят нови потребности);
в определянето на начини и средства за задоволяване на нуждите(консолидират се един или няколко метода, с помощта на които се задоволяват човешките потребности);
в процеса на ментализация на потребностите(осъзнаване на съдържанието или някои аспекти на потребността);
в социализацията на начините и средствата за задоволяване на потребностите(възниква тяхното подчинение на ценностите на културата и нормите на обществото).

И така, в основата на всяка човешка дейност и дейност винаги има някаква потребност, която намира своето проявление в мотиви, и именно потребностите са мотивиращата сила, която тласка човек към движение и развитие.

потребности. Всеки знае най-общо какво е това - това, което всеки от нас иска да има и да получи. По принцип това е вярно. Но нека обясним същността на тази тема на научен език: какви са нуждите и какви са те?

Какви са нуждите?

потребности- това е осъзнатата нужда на човек от нещо, нещо, което му е необходимо за поддържане на жизнените функции на тялото и развитието на неговата личност. Според мен това е доста проста и лесна за запомняне дефиниция.

Не всички нужди обаче са от полза за човек. Следователно, от гледна точка на необходимостта и ползата, потребностите са:

истински (разумно, вярно)- това са нуждите, без които човек или просто не може да живее (храна, жилище, общество, защото именно сред хората той става индивид), или са необходими за неговото усъвършенстване и развитие (духовно).
Невярно (неразумно, въображаемо)- това са нужди, без които не само е възможно, но и необходимо да се живее, те водят до разрушаване на личността и човек деградира както физически, така и психически (алкохолизъм, наркомания, паразитизъм)

Видове нужди

Има няколко класификации на нуждите. Най-често срещаните са следните: видове нужди:

Американският психолог А. Маслоу изгради нуждите под формата на своеобразна пирамида: колкото по-близо е потребността до основата на пирамидата, толкова по-необходима е тя. Всички следващи са необходими, когато предходните са удовлетворени.

Пирамида на потребностите Маслоу А.Х.

Първични нужди:
Физиологичен(задоволяване на естествените инстинкти, това са: жажда, глад, почивка, размножаване, дишане, облекло, жилище, физическа активност)
екзистенциален (от лат. съществуването е необходимостта от сигурност, безопасност, увереност в бъдещето, застраховка, комфорт, сигурност на работата)
Вторични нужди:

Социални(потребността да живееш в обществото, да принадлежиш към определена социална група: комуникация, обич, внимание към себе си, грижа за другите, участие в съвместни дейности)
Престижно(нуждата от уважение, признание, кариерно израстване. Неслучайно А. Маслоу отдели специален тип потребности престижен, тъй като мнението на обществото и другите е много важно за човек. Всяка похвала е приятна за хората и има желание да се направи нещо още по-добро.
Духовен(самоизразяване, самореализация чрез творчество, знание, учене, самоутвърждаване и др.)

Човешките нужди имат редица характеристики:

всички нужди са взаимосвързани
невъзможно е да се задоволят всички нужди
неограниченост на нуждите
нуждите не трябва да противоречат на моралните принципи на обществото.

Човек се променя - някои негови нужди стават други. Дори в едно общество, на определен етап от развитието, може да има свои собствени нужди. Потребностите се определят както от естествени, така и от социална същностчовек.

Да, човешката дейност и действия са водени от желанието да задоволят нуждите си. Важно е да поставите приоритети за себе си, да знаете ясно какво иска човек и защо има нужда от това. И не трябва да забравяме, че нуждите на човека са безгранични, няма да е достатъчно да задоволи всичко на 100% през целия си живот. Така че изборът зависи от всеки, от нивото на неговото възпитание, развитие, от средата, в която живее, от тези ценности, които са важни за неговата среда. Важно е нуждите да са истински, момчета, не позволявайте на въображаемите нужди да превземат душата и съзнанието ви. Живейте, наслаждавайки се на живота, дарявайки радост на любимите си хора.

Материалът е подготвен от: Мелникова Вера Александровна

Състоянията и нуждите на хората, които възникват, когато имат нужда от нещо, са в основата на техните мотиви. Тоест потребностите са източник на активност на всеки индивид. Човекът е желаещо същество, така че в действителност е малко вероятно неговите нужди да бъдат напълно задоволени. Природата на човешките потребности е такава, че щом една потребност бъде задоволена, следващата идва на първо място.

Пирамидата на нуждите на Маслоу

Концепцията за нуждите на Ейбрахам Маслоу е може би най-известната от всички. Психологът не само класифицира нуждите на хората, но и направи интересно предположение. Маслоу отбеляза, че всеки човек има индивидуална йерархия на нуждите. Тоест има основни човешки потребности - те се наричат още основни и допълнителни.

Според концепцията на психолога, абсолютно всички хора на земята изпитват нужди на всички нива. Освен това има следния закон: основните човешки потребности са доминиращи. Потребностите от високо ниво обаче също могат да напомнят за себе си и да се превърнат в мотиватори на поведение, но това се случва само когато основните са задоволени.

Основните потребности на хората са тези, насочени към оцеляване. В основата на пирамидата на Маслоу са основните нужди. Биологичните нужди на човека са най-важни. След това идва нуждата от сигурност. Задоволяването на потребностите на човека от сигурност осигурява оцеляване, както и усещане за постоянство в условията на живот.

Човек изпитва нужди от по-високо ниво само когато е направил всичко, за да осигури физическото си благополучие. Социалните потребности на човека са, че той изпитва нужда от обединение с други хора, от любов и признание. След задоволяване на тази потребност на преден план излизат следните. Човешките духовни нужди включват самочувствие, защита от самота и чувство за достойнство за уважение.

Освен това, на самия връх на пирамидата на потребностите е необходимостта от разкриване на потенциала, от самоактуализация. Маслоу обяснява тази човешка нужда от дейност като желанието да стане такъв, какъвто е бил първоначално.

Маслоу приема, че тази потребност е вродена и най-важното е обща за всеки индивид. Но в същото време е очевидно, че хората се различават драстично един от друг по своята мотивация. По различни причини не всеки успява да достигне върха на необходимостта. През целия живот нуждите на хората могат да варират между физически и социални, така че те не винаги са наясно с нуждите, например за самоактуализация, тъй като са изключително заети да задоволяват низши желания.

Потребностите на човека и обществото се делят на естествени и неестествени. Освен това непрекъснато се разширяват. Развитието на човешките потребности става чрез развитието на обществото.

Следователно можем да заключим, че колкото по-високи са потребностите, които човек удовлетворява, толкова по-ясно се проявява неговата индивидуалност.

Възможни ли са нарушения на йерархията?

Примери за нарушаване на йерархията при задоволяване на нуждите са известни на всички. Вероятно, ако само онези, които са добре нахранени и здрави, са изпитвали човешки духовни нужди, тогава самата концепция за такива нужди отдавна ще е потънала в забрава. Следователно организацията на нуждите е пълна с изключения.

Задоволяване на нуждите

Изключително важен факт е, че задоволяването на потребност никога не може да бъде процес „всичко или нищо“. В края на краищата, ако това беше така, тогава физиологичните нужди биха били задоволени веднъж за цял живот и след това би последвал преход към социалните нужди на човек без възможност за връщане. Няма нужда да се доказва противното.

Биологичните потребности на човека

Долното ниво на пирамидата на Маслоу са тези нужди, които осигуряват оцеляването на човека. Разбира се, те са най-спешни и имат най-мощна мотивираща сила. За да може индивидът да почувства нуждите от по-високи нива, биологичните нужди трябва да бъдат задоволени поне минимално.

Нужди от безопасност и защита

Това ниво на жизнени или жизненоважни потребности е необходимостта от безопасност и защита. Спокойно можем да кажем, че ако физиологични нуждиса тясно свързани с оцеляването на организма, необходимостта от безопасност осигурява неговия дълъг живот.

Потребности от любов и принадлежност

Това е следващото ниво на пирамидата на Маслоу. Нуждата от любов е тясно свързана с желанието на индивида да избегне самотата и да бъде приет в човешкото общество. Когато нуждите на предходните две нива са задоволени, мотивите от този вид заемат доминираща позиция.

Почти всичко в нашето поведение се определя от потребността от любов. За всеки човек е важно да бъде включен във взаимоотношенията, било то семейство, работен екип или нещо друго. Бебето се нуждае от любов и не по-малко от задоволяване на физическите нужди и нуждата от безопасност.

Нуждата от любов е особено очевидна в тийнейджърски годиничовешко развитие. По това време мотивите, произтичащи от тази потребност, стават водещи.

Психолозите често казват, че типичните модели на поведение се появяват през юношеството. Например, основната дейност на тийнейджър е комуникацията с връстниците. Типично е и търсенето на авторитетен възрастен – учител и ментор. Всички тийнейджъри подсъзнателно се стремят да бъдат различни – да се отличават от тълпата. Това поражда желание за следване на модните тенденции или принадлежност към субкултура.

Нуждата от любов и приемане в зряла възраст

Когато човек узрее, любовните нужди започват да се фокусират върху по-селективни и по-дълбоки взаимоотношения. Сега нуждите карат хората да създават семейства. Освен това не количеството на приятелствата става по-важно, а тяхното качество и дълбочина. Лесно е да се забележи, че възрастните имат много по-малко приятели от тийнейджърите, но тези приятелства са необходими за психическото благополучие на индивида.

Въпреки големия брой различни средства за комуникация, хората в модерно обществомного разпръснати. Днес човек не се чувства част от общност, освен може би като част от семейство, което има три поколения, но на мнозина и това липсва. Освен това децата, които изпитват липса на близост, са по-склонни да го направят зряла възрастсе страхуват от нея. От една страна, те невротично избягват близки отношения, защото се страхуват да не се загубят като личности, а от друга страна, наистина се нуждаят от тях.

Маслоу идентифицира два основни типа взаимоотношения. Те не са непременно брачни, но може и да са приятелски, между деца и родители и т.н. Кои са двата вида любов, идентифицирани от Маслоу?

Оскъдна любов

Този тип любов е насочена към желанието да се компенсира липсата на нещо жизненоважно. Оскъдната любов има специфичен източник - незадоволени нужди. Лицето може да няма самоуважение, защита или приемане. Този тип любов е чувство, родено от егоизма. То е мотивирано от желанието на индивида да запълни своето вътрешен свят. Човек не е в състояние да даде нищо, той само взема.

Уви, в повечето случаи в основата на дългосрочните връзки, включително брачните, е именно оскъдната любов. Страните в такъв съюз могат да живеят заедно цял живот, но много в отношенията им се определят от вътрешния глад на един от участниците в двойката.

Липсата на любов е източник на зависимост, страх от загуба, ревност и постоянни опитидръпнете одеялото върху себе си, потискайки и подчинявайки партньора си, за да го привържете към себе си.

Да бъдеш любов

Това чувство се основава на признаването на безусловната стойност на любим човек, но не за някакви качества или специални заслуги, а просто за факта, че той съществува. Разбира се, екзистенциалната любов също е предназначена да задоволи човешките нужди от приемане, но нейната поразителна разлика е, че в нея няма елемент на притежание. Няма и желание да отнемате от ближния си това, от което се нуждаете.

Човекът, който може да изпита екзистенциална любов, не се стреми да преработи партньор или по някакъв начин да го промени, но насърчава всички най-добри качества в него и подкрепя желанието да расте и да се развива духовно.

Самият Маслоу описва този тип любов като здрава връзка между хората, която се основава на взаимно доверие, уважение и възхищение.

Потребности от самочувствие

Въпреки факта, че това ниво на потребности се обозначава като нужда от самоуважение, Маслоу го разделя на два вида: самоуважение и уважение от другите хора. Въпреки че са тясно свързани помежду си, често е изключително трудно да ги разделим.

Нуждата на човек от самоуважение е да знае, че е способен на много. Например, че може успешно да се справя с възложените му задачи и изисквания и да се чувства пълноценен човек.

Ако този тип потребност не бъде задоволена, тогава се появява чувство на слабост, зависимост и малоценност. Освен това, колкото по-силни са тези преживявания, толкова по-малко ефективна става човешката дейност.

Трябва да се отбележи, че самоуважението е здравословно само когато се основава на уважение от други хора, а не на положение в обществото, ласкателство и т.н. Само в този случай задоволяването на такава потребност ще допринесе за психологическа стабилност.

Интересното е, че нуждата от самочувствие в различни периодиживотът се проявява по различни начини. Психолозите са забелязали, че младите хора, които тепърва започват да създават семейство и търсят своята професионална ниша, се нуждаят от уважение от другите повече от останалите.

Нужди от себеактуализация

Най-високото ниво в пирамидата на потребностите е потребността от себеактуализация. Ейбрахам Маслоу определя тази потребност като желание на човек да стане това, което може да стане. Например музикантите пишат музика, поетите пишат поезия, художниците рисуват. Защо? Защото искат да бъдат себе си в този свят. Те трябва да следват природата си.

За кого е важна самоактуализацията?

Трябва да се отбележи, че не само тези, които имат някакъв талант, се нуждаят от самоактуализация. Вашите лични или творчески потенциалВсеки човек без изключение го има. Всеки човек има своето призвание. Нуждата от себеактуализация е да намерите работата на живота си. Формите и възможни начинисамоактуализациите са много разнообразни и именно на това духовно ниво на потребностите мотивите и поведението на хората са най-уникални и индивидуални.

Психолозите казват, че желанието за постигане на максимална себереализация е присъщо на всеки човек. Има обаче много малко хора, които Маслоу нарича самоактуализатори. Не повече от 1% от населението. Защо тези стимули, които трябва да насърчават човек да действа, не винаги работят?

Маслоу в своите трудове посочи следните три причини за такова неблагоприятно поведение.

Първо, невежеството на човек относно неговите способности, както и липсата на разбиране за ползите от самоусъвършенстването. Освен това има обикновени съмнения в собствените способности или страх от провал.

Второ, натискът на предразсъдъците – културни или социални. Това означава, че способностите на човек могат да противоречат на стереотипите, които обществото налага. Например, стереотипите за женственост и мъжественост могат да попречат на едно момче да стане талантлив гримьор или танцьор или на момиче да постигне успех, например във военните дела.

Трето, нуждата от себеактуализация може да влезе в конфликт с нуждата от сигурност. Например, ако самореализацията изисква човек да предприеме рисковани или опасни действия или действия, които не гарантират успех.

специфична форма на проявление на човешките потребности, в зависимост от условията на живот, умения, традиции, култура, ниво на развитие на производството и други фактори. Неомарксистите (Маркузе) говорят за „фалшиви нужди“, създадени чрез реклама. Трябва да се подчертаят ОСНОВНИТЕ ЧОВЕШКИ НУЖДИ. Според тази концепция всички човешки същества споделят основни нужди (включително здраве и естественото право на автономия, свобода) по силата на това, че са хора. Според съставителя на речника е необходимо да се разграничат основните потребности на човека на три от неговите нива: телесно, социално и духовно, с еднакво терминологично обозначение. Тяхното задоволяване е необходима предпоставка за пълноценно участие в социалния и духовен живот. Духовните потребности като общочовешки ценности, включително мъдростта, са присъщи на човешката природа, смята А. Маслоу, американски психолог и философ. Необходимо е само с помощта на специални техники да се помогне на човек да ги открие в себе си и по този начин да поеме по пътя на себеактуализацията, тоест да живее живота си въз основа на най-високите духовни ценности. е, че човешките нужди са относителни, зависят от индивидуалните или културни предпочитания.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

ТРЯБВА

състояние на тялото, човек индивид, социална група, общество като цяло, изразяващи зависимост от обективното съдържание на условията на тяхното съществуване и развитие и служещи като източник различни формитяхната дейност. Човешка специфика П. се определя от социалния характер на човешката дейност, преди всичко от труда. П. социални групи, класи, общество възниква необходимост, която възниква в хода на развитието за прилагане на определения. промени или трансформации отдел. елементи на обществото или цели общества. системи. Отправната точка на анализа е човекът. П. е обществото като конкретно историч. система, която определя формирането и развитието на различни П., съдържанието, методите и формите на тяхното задоволяване. Изследването на системата и нивото на П. на различни социални групи, степента на тяхната удовлетвореност и идентифицирането на тенденциите в тяхната промяна има важноза научни планиране на развитието на обществото. Принципите на социалните групи и класи служат като основа на техните интереси (вж. Обществени интереси). О. Юровицки. Куйбишев.Психологически Формата на дейност на индивида, изразяващ П., е мотивацията на нейното поведение. Проблемът за П. като първоначална характеристика на дейността на личността започва да се разработва във връзка с преодоляването на концепцията за психологически. „атомизъм“ на асоциационистите и с появата на динам. теории за личността. Асоциационистката психология представя личността като добавена сума от елементи умствен живот. Този възглед предполага признаването на тези елементи като непроизводни, атомни и чисто пасивния характер на възпроизвеждането в тези елементи външни влияния. Динамичен Теорията на личността възниква във връзка с промяната в принципите на тълкуване на личността в буржоазията. философия от края на 19 - началото на 20 век, когато класическата. Робинзонадата беше заменена от ирационалистична. концепцията за историята като жизнен поток (личността е преходен момент от този поток; основата на нейното единство е ирационална). Тази позиция породи парадоксална общност от еволюционни идеи в началото на века. биология и волунтаризъм в системите на Шопенхауер и Е. Хартман. Рационалистичен душата се разтваря в световната воля, в “хорма”, в “жизнения импулс”, а нейната индивидуализация започва да се тълкува като процес на разкриване на определени първични потенциали, представени под формата на биологични. сили - нагони, П., чувства и др. Тези сили замениха асоциационните елементи на психиката. живот. Една от първите теории от този вид е хормичната психология на Макдугъл. За него първичните мотивации се оказват по-нататък неразложими, първоначалните (и в този смисъл метафизични) детерминанти на цялата жизнена дейност. П. и мотивите се идентифицират като първична детерминация на жизнената енергия. Отношението на организма (субекта) към обекта се определя от тези първични мотиви (П., инстинкти), които са концентрирани около обекта по определен начин. система. Тази система действа като обект на П. или жизнената енергия на тялото. Строго погледнато, концепцията за П. е изградена на същия принцип във фройдизма и неофройдизма, в индивидуалната психология, системата на Юнг и др. Връзката между субект и обект тук се определя пряко от първоначалните стимули, които са елементарни, първични мотивации . Т.Н. житейският опит се изгражда върху последното като посреднически механизъм. Структурата на тези медиации е иманентно обусловена от първичните мотивации и следователно служи като схема за изграждане на личността, като по този начин се оказва проекция на нагони върху жизнения опит. В този момент теориите за мотивацията се доближават възможно най-близо до бихейвиоризма. Проблемът за мотивацията в него се поставя по такъв начин, че физиологичните фактори се разглеждат като първични мотиви на поведение. функции на тялото, интерпретирани от гледна точка хомеостаза (напр. теорията на Йънг, теорията на Олпорт). Тълкуване на П. като функционални характеристики физиологични действия механизми лишава П. от предметни определения. Тази "обективност" на бихейвиоризма, безумно изложена в теорията на Уотсън, предизвика сравнително ранен процес на нейната трансформация. Появил се в нач. 20-те, той вече е в 30-те. се оказа значително модифициран. Една от модификациите следва пътя на операционализма, превръщайки описателната природа на бихейвиоризма на Уотсън в принцип за изграждане на теория на поведението. Така Скинър определя П. просто чрез операцията за измерване на времето след предишното укрепване, т.е. дори и по биология. условия. В необихевиоризма на Толман описателният характер на концепцията на Уотсън изглежда е преодолян чрез въвеждането на целеви момент. Последното обаче има формално значение в конструкцията на Толман: то се дефинира просто като факт на насоченост, присъщ на всяка поведенческа ситуация като цяло. Следователно П. действа като един от т.нар. "междинни променливи", т.е. посреднически механизми на връзката между организма и стимула, а именно като механизъм на "готовност" на организма по отношение на значим обект. По същество ситуацията е същата в теориите на Хъл, Газри и Удуърт, но тази позиция е получила изключително израз в гещалт теорията на К. Левин от последния (американски) период от неговата дейност. Теории от този вид, в които личността се определя от системата на властови отношения на „психическото поле“ (независимо как се нарича), заемат доминираща позиция. място сред теориите за мотивацията в съвременността. буржоазен психология. Те се наричат теории за "обусловяване". Методически плодотворният принцип на системната обусловеност на организма, прилаган от тях абстрактно, е лишен от своя конкретно-исторически характер. съдържание. Следователно такива безспорни постижения на съвременността. буржоазен Психологията, като системно изследване в социалната психология, като етологично направление в зоопсихологията, все още не преодолява антиисторицизма и затова остава изкуство в своите основи. схеми. Ако очевидният факт за наличието на естества. Ако нуждите на всеки жив организъм се разглеждат исторически, тогава те престават да изглеждат първоначално дадени, а се превръщат в проблем за произхода на тези нужди. В историята, човече. обществото П. хората като функция на своята дейност са следствие от производството. Едно естествено нещо престава да бъде просто плячка, т.е. предмет, който има само биологичен значението на храната. С помощта на инструменти човек може да го модифицира, адаптирайки го към своя собствен. П. По този начин П. на хората получават възможност да се развиват, т.е. са привлечени в историята и стават неин елемент. Производството е свързано с предмета не директно, а чрез посредничеството на П. Животни, органични. П. се трансформират в човешки, „надорганични“, опосредствани от обективна дейност. П. е и предпоставка, и резултат, а не само действителното трудова дейност хора, но и съзнателни. процеси. Ето защо те действат като такива състояния на личността, чрез които се регулира поведението, определя се посоката на мислене, чувства и воля на човека. Способностите на човек се опосредстват от процеса на неговото възпитание в широк смисъл, т.е. запознаване с човешкия свят. култура, представена както обективно (материални вещи), така и функционално (духовни вещи). Разликата между тези две форми е човешка. културата (както и разликата между материалните и духовните ценности) е относителна и се поражда от самото съдържание на развитието на производството. Задоволяването на желанието на човек е по същество процес на присвояване на определено общество. развитие на форма на дейност, представена обективно. Следователно „... самата задоволена първа потребност, действието на задоволяване и вече придобитият инструмент за задоволяване водят до нови потребности и това генериране на нови потребности е първият исторически акт“ (Маркс К. и Енгелс Ф., Произведения , 2-ро издание, том 3, стр. 27). Обществата също са производни на тази структура на трудовата дейност. човешки характеристики ПП са източник на активност на личността. При хората процесът на задоволяване на П. действа като целенасочена дейност. Осъзнавайки целта субективно - подобно на П., човек е убеден, че нейното задоволяване е възможно само чрез изпълнение на целта. Това му дава възможност да съотнесе своите субективни представи с обективното му съдържание, като намери средства за овладяване на целта като обект. Динамиката на П. е в прехода от осъзнаване на целта (като предпоставка за дейност) към мобилизиране на средства, с помощта на които се овладява същата обективирана цел. При раждането на П. ролята на формиращия принцип се играе от конфликта между научения опит (навици, умения, характер) и обективната актуализация на този опит, изразена в обективно действие. С други думи, П. е динамичен. формула за включване на субект в личен контекст. Психологията изучава как П. се намират в мотивите, които насърчават дейността и се превръщат във форма на проявление на П. Обектите на П., пречупени през съзнанието, действат като мотиви (нагони, желания и т.н.), предполагащи повече или по-малко съзнателна цел на дейност. Връзката между П. и мотивите не може да се разбира като връзка между членове на една и съща серия. Разглеждайки отношението на П. към мотивите като отношение на същността към явленията, може да се намери адекватен подход към проблема с мотивацията. Специфични Трудностите на този проблем са свързани с факта, че мотивите на поведение са дадени директно, докато П. скрит като цяло. Зависимостта на индивида от обществото, представена в П., се проявява в мотивите на неговите действия, но самите те действат като форма на очевидна спонтанност на поведението на индивида. Ако в П. човешката дейност е съществено зависима от нейния обект-общ. съдържание, то в мотивите тази зависимост се проявява под формата на собствен. предметна дейност. Следователно системата от мотиви, която се отваря в поведението на човек, е по-богата на характеристики, по-еластична и по-мобилна от П., което съставлява нейната същност. Истинската зависимост на мотивите от П. се разкрива и в самия факт на тяхното разминаване, характерно за поведението на индивида в обществото. условия на отчуждаване. Комунист премахването на отчуждението деобективизира П., правейки прозрачен самия процес на тяхното формиране в обществата. активност на индивида. Тази деобективизация се осъществява, разбира се, не чрез лишаване на дейността от предметност, а чрез премахване на противопоставянето между субекта на дейността и нейния процес. В резултат на тези нови отношения между предмета на дейността и нейния процес комунист. трудът става първият живот на П. Развитие, подбор и възпитание на П., довеждайки ги до този морал. височината, ръбовете трябва да са характерни за комунистически човек. общество, става един от центр. задачи за формиране на личността. Вижте също мотиви, социални интереси, съзнание, мислене. Лит.:Лежнев В.Т., Доктрината на П. в съвременността. психология, "Образователно списание. Московски държавен педагогически институт на името на V.I. Ленин", 1939 г., бр. 1; Фортунатов Г.?., Петровски А.В., Проблемът на П. в психологията на личността, „Проблеми на психологията“, 1956 г., № 4; Мясищев В.Н., Проблемът на П. в системата на психологията, "Уч. Зап. Ленинградски държавен университет. Сер. Философски науки", 1957 г., кн. 11, № 244; Леонтиев A.N., Проблеми на умственото развитие, 2 изд., М., 1965; ?Urovsky M.B., Труд и мислене, М., 1963; Ковалев А.Г., Психология на личността, 2 изд., М., 1965; Кикнадзе Д.?., П., като факт на човешкото поведение, “VF”, 1965, № 12; Психология на мисленето. сб. платно с него. и английски език, М., 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, V., 1926; от него, Динамична теория на личността..., N. Y.–L., 1935; McDougall W., Енергиите на хората, N. Y., 1933; Скинър V. F., Поведението на организмите, N. Y., 1938; ?олман?. С. [а. o.], Към обща теория на действието, Camb., 1951. А. Петровски, М. Туровски. Москва.

Човекът е социално-биологично същество и съответно има потребности различен характер, или по-скоро нива. Потребностите определят мотивите и личността. Това е фундаменталната основа на човешкия живот като индивид, личност и индивидуалност. От статията ще научите какви са нуждите и какви са техните различия, как се развиват, от какво зависят и какво зависи от тях.

Нужди – психическо състояние, изразяващо се в дискомфорт, напрежение, неудовлетвореност от някакво желание.

Нуждите могат да бъдат съзнателни или несъзнателни:

Възприетите нужди на човек или група се превръщат в интереси.
Несъзнателните се изявяват под формата на емоции.

Ситуацията на дискомфорт се разрешава чрез задоволяване на желанието или, ако задоволяването е невъзможно, чрез потискане или заместване с подобна, но достъпна потребност. Насърчава активност, търсеща активност, чиято цел е премахване на дискомфорта и напрежението.

Нуждите имат няколко характеристики:

динамика;
променливост;
развитие на нови потребности при задоволяване на ранните;
зависимостта на развитието на потребностите от участието на индивида в различни областии видове дейности;
връщането на човек към предишни етапи на развитие, ако по-ниските нужди отново станат незадоволени.

Потребностите представляват структурата на личността, те могат да бъдат характеризирани като "източник на активност на живите същества, което показва липсата на ресурси (както биологични, така и социокултурни), необходими за съществуването и развитието на личността" (А. Н. Леонтьев).

Нуждаете се от развитие

Всяка нужда се развива на два етапа:

Явява се като вътрешно, скрито условие за дейност, действа като идеал. Човек сравнява знанията за идеалния и реалния свят, т.е. търси начини да го постигне.
Потребността е конкретизирана и обективирана и е движеща сила на дейността. Например, човек може първо да осъзнае нуждата от любов и след това да търси обекта на любовта.

Потребностите пораждат мотиви, срещу които възниква целта. Изборът на средства за постигане на цел (потребност) зависи от ценностните ориентации на човека. Потребностите и мотивите формират ориентацията на индивида.

Основните потребности се формират до 18-20-годишна възраст и не претърпяват значителни промени в бъдеще. Изключение правят кризисните ситуации.

Понякога системата от потребности и мотиви се развива дисхармонично, което води до психични разстройства и дисфункция на личността.

Видове нужди

Като цяло можем да разграничим телесни (биологични), лични (социални) и духовни (екзистенциални) нужди:

Телесните включват инстинкти, рефлекси, тоест всичко физиологично. Поддържането на човешкия живот като вид зависи от тяхното удовлетворение.
Личното включва всичко духовно и социално. Какво позволява на човек да бъде личност, индивид и субект на обществото.
Екзистенциалното включва всичко, което е свързано с поддържането на живота на цялото човечество и с Космоса. Това включва нуждата от самоусъвършенстване, развитие, създаване на нови неща, знания и творчество.

Така някои от нуждите са вродени и са еднакви за хората от всички нации и раси. Другата част са придобити потребности, които зависят от културата и историята на дадено общество или група хора. Дори възрастта на човек има принос.

Теорията на А. Маслоу

Най-популярната класификация на потребностите (известна още като йерархия) е пирамидата на Маслоу. Американският психолог класира потребностите от по-ниски към по-високи или от биологични към духовни.

Физиологични нужди (храна, вода, сън, т.е. всичко свързано с тялото и организма).
Потребност от емоционална и физическа сигурност (стабилност, ред).
Нуждата от любов и принадлежност (семейство, приятелство) или социални нужди.
Нуждата от самоуважение (уважение, признание) или нуждата от оценка.
Необходимостта от самоактуализация (саморазвитие, самообразование, друго „самоуправление“).

Първите две нужди се считат за по-ниски, останалите са по-високи. По-ниските потребности са характерни за човек като индивид (биологично същество), по-високите потребности са характерни за личността и индивидуалността (социално същество). Развитието на висшите потребности е невъзможно без задоволяване на първичните. След задоволяването им обаче духовните потребности не винаги се развиват.

Висшите потребности и желанието за тяхното реализиране определят свободата на човешката индивидуалност. Формирането на духовни потребности е тясно свързано с културата и ценностните ориентации на обществото, историческия опит, който постепенно се превръща в опит на индивида. В това отношение могат да се разграничат материалните и културните нужди.

Има няколко разлики между по-ниски и по-високи нужди:

По-високите нужди се развиват генетично по-късно (първите ехо се появяват в края на юношеството).
Колкото по-висока е нуждата, толкова по-лесно е да я отместите за известно време.
Да живееш на високо ниво на потребности означава хубав съни апетит, липса на болест, т.е добро качествобиологичен живот.
По-високите нужди се възприемат от човека като по-малко спешни.
Задоволяването на висшите потребности носи голяма радости щастие, осигурява личностно развитие, обогатява вътрешния свят и изпълнява желания.

Според Маслоу колкото по-високо се изкачва човек по тази пирамида, толкова по-здрав е психически и за толкова по-развит като личност и индивид може да се счита. Колкото по-висока е нуждата, толкова повече хораготов за действие.

Теорията на К. Алдерфер

съществуване (физиологично и потребност от безопасност по Маслоу);
свързаност (социални потребности и външно оценяване по Маслоу);
развитие (вътрешна оценка и самоактуализация по Маслоу).

Теорията се отличава с още две разпоредби:

няколко нужди могат да бъдат включени едновременно;
колкото по-ниско е задоволяването на най-висшата потребност, толкова по-силно е желанието за задоволяване на по-ниската (говорим за замяна на недостъпното с достъпното, например любовта с нещо сладко).

Теорията на Е. Фром

В концепцията на Фром нуждите се класифицират въз основа на единството на човека и природата. Авторът идентифицира следните нужди:

Потребността от общуване и междуиндивидуални връзки (любов, приятелство).
Нуждата от творчество. Независимо от вида на конкретната дейност, човек създава света около себе си и самото общество.
Необходимостта от усещане за дълбоки корени, които гарантират силата и сигурността на съществуването, тоест обръщение към историята на обществото, семейството.
Необходимостта от желание за сходство, търсене на идеал, тоест идентифициране на човек с някого или нещо.
Потребността от познание и овладяване на света.

Заслужава да се отбележи, че Фром се придържа към концепцията за влиянието на несъзнаваното върху човек и приписва нуждите именно на това. Но в концепцията на Фром несъзнаваното е скрития потенциал на индивида, духовните сили, определени първоначално за всеки човек. И също така елементът на общността, единството на всички хора е внесен в подсъзнанието. Но подсъзнанието, подобно на описаните нужди, е разбито от логиката и рационалността на света, клишетата и табутата, стереотипите. И повечето от нуждите остават неудовлетворени.

Теорията на Д. Макклеланд за придобитите потребности

нужда от постижение или постижение;
необходимостта от човешка връзка или принадлежност;
нужда от власт.

ако децата се насърчават да контролират другите, тогава се формира потребността от власт;
със самостоятелност – потребност от постижения;
при установяване на приятелство има нужда от обвързване.

Нужда от постижения

Човек се стреми да надмине другите хора, да се открои, да постигне установени стандарти, да бъде успешен и да решава сложни проблеми. Такива хора сами избират ситуации, в които ще носят отговорност за всички, но в същото време избягват да бъдат твърде прости или твърде сложни.

Необходимост от присъединяване

Човек се стреми да има приятелски, близки междуличностни отношения, основани на тясна психологическа връзка и избягва конфликти. Такива хора са фокусирани върху ситуации на сътрудничество.

Нужда от власт

Човек се стреми да създава условия и изисквания за дейността на другите хора, да ги управлява, контролира, използва авторитет и решава вместо други хора. Човек получава удовлетворение от това, че е в позиция на влияние и контрол. Такива хора избират ситуации на конкуренция, конкуренция. Те се интересуват от статуса, а не от представянето.

Послеслов

Задоволяването на потребностите е важно за адекватното развитие на личността. При пренебрегване на биологичните потребности човек може да се разболее и да умре, а при незадоволяване на висшите потребности се развиват неврози и възникват други психологически проблеми.

Струва си да се отбележи, че има изключения от правилото „първо задоволяване на едни нужди - след това развитие на други“. Говорим за творци и воини, които могат да си поставят по-високи цели, въпреки неудовлетворени физически нужди, като глад и липса на сън. Но за обикновения човек следните данни са типични: