মানসিক রোগ কি - ব্যাধির প্রধান প্রক্রিয়া। মানসিক ও মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া যে কোনো মূল্যে পিতামাতার ভালোবাসা

UDC 159.923.37:616.89-008.444.1

অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা গঠনের প্রক্রিয়া

ই.এ. সোকোলোভা*

গোমেল স্টেট ইউনিভার্সিটির নাম ফ্রান্সিস স্ক্যারিনার নামে,

গোমেল, বেলারুশ প্রজাতন্ত্র

সাহিত্যের একটি লক্ষ্যযুক্ত অধ্যয়ন অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা, এর গতিশীলতা এবং বিভিন্নতা গঠনের জন্য কিছু প্রক্রিয়া দেখায়। মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাঅপরাধবোধের অনুভূতি শত্রুতা, দায়িত্ব বা উভয়ের সাথে যুক্ত হতে পারে; এটি নেতিবাচক এবং ইতিবাচক উভয় গতিশীলতা থাকতে পারে। ব্যক্তিত্ব বিকাশের গতিশীলতায়, অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা রূপান্তরিত হয় এবং এর সংযোগগুলি মানসিক সমস্যার মধ্যে এবং মানসিক সমস্যা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে উভয়ই পরিবর্তিত হয়।

মূল শব্দ: অপরাধবোধ, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, নিউরোসিস, আত্মহত্যা, বিষণ্নতা।

ভূমিকা

মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল অপরাধবোধ। এটি হতে পারে: একটি স্বাধীন মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, শিশুর বিষণ্ণ অবস্থানের একটি উপাদান, বা নির্দিষ্ট ধরণের মানসিক প্যাথলজি বা নির্দিষ্ট মানসিক অসুস্থতার একটি উপাদান। একই সময়ে, অপরাধবোধ হল সমাধান করা সবচেয়ে কঠিন মানসিক সমস্যাগুলির মধ্যে একটি, যা অনেকগুলি কারণের সাথে যুক্ত:

প্রথমত, একজন ব্যক্তি সর্বদা মনস্তাত্ত্বিক সাহায্য চান না, অপরাধবোধকে তার অন্যায়, বাস্তব বা কাল্পনিকের শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করে। স্ব-শাস্তি অপরাধের অর্থ বোঝার সাথে জড়িত। অপরাধবোধ বোঝার ক্ষেত্রে কার্যত কোন দ্বিমত নেই। এ. রেবার যেমন লিখেছেন,

© Sokolova E.A., 2016।

* চিঠিপত্রের জন্য:

সোকোলোভা এমিলিয়া আলেকসান্দ্রোভনা মেডিকেল সায়েন্সের প্রার্থী,

সহযোগী অধ্যাপক, মনোবিজ্ঞান বিভাগ, গোমেলস্কি রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ফ্রান্সিস স্কোরিনার নামে নামকরণ করা হয়েছে 246019 বেলারুশ প্রজাতন্ত্র, গোমেল, সেন্ট। সোভেটস্কায়া, 104

অপরাধ হল " মানসিক অবস্থাএকজন ব্যক্তির সচেতনতার কারণে যে সে নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন করেছে।" এ. কেম্পিনস্কির মতে, অপরাধবোধকে "নৈতিক মূল্যবোধের ব্যবস্থা লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।" এম. জ্যাকোবি বিশ্বাস করেন যে "অপরাধ আমাকে এই অনুভূতি দেয় যে আমি একজন খারাপ ব্যক্তি কারণ আমি কিছু করেছি - বা সম্ভবত কিছু করার কথা ভেবেছি - যা করা উচিত নয়।" এম. জ্যাকবি এর ঘটনার পরিস্থিতি স্পষ্ট করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে "যখন আমি কারো দুর্ভাগ্যের কারণ হই বা কিছু সাধারণভাবে স্বীকৃত নিয়ম লঙ্ঘন করি তখন অপরাধবোধের অনুভূতি দেখা দেয়";

দ্বিতীয়ত, অপরাধবোধের অনুভূতি গঠনের প্রক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়, যা এর বিধানে হস্তক্ষেপ করে মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা;

তৃতীয়ত, বিভিন্ন রোগ, প্যাথলজি বা মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার অংশ হিসাবে অপরাধবোধের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝা সম্ভব, সেইসাথে এর উপস্থিতি বা অস্তিত্বের প্রক্রিয়াগুলি বোঝা মনস্তাত্ত্বিক সহায়তার বিধানের পার্থক্য নির্ধারণ করে।

একটি স্বাধীন মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধের উত্থানের প্রক্রিয়াগুলি সহ-এ উপস্থাপিত হয় না।

অস্থায়ী গবেষণা। E. Lindemann এর মতে, অপরাধবোধ হল তীব্র দুঃখের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়ার অংশ। তীব্র শোকের প্রতিক্রিয়ার অংশ হিসাবে অপরাধবোধের অনুভূতি গঠনের প্রক্রিয়াগুলিও অপর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন করা হয়। যে সীমানাগুলি আমাদেরকে একটি মানসিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধ এবং মানসিক অসুস্থতা বা মানসিক রোগবিদ্যার একটি উপাদান হিসাবে অপরাধবোধের মধ্যে পার্থক্য করতে দেয় তা যথেষ্ট পরিষ্কার নয়। একটি সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধ এবং মানসিক রোগবিদ্যা বা মানসিক অসুস্থতার একটি উপাদান হিসাবে অপরাধবোধের মধ্যে পার্থক্যগুলি মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা প্রদান করার সময় গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে, একটি মানসিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধের গঠনের প্রক্রিয়া এবং গতিশীলতা বোঝা। প্রাসঙ্গিক

এই অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধের উত্থান এবং গতিশীলতার বেশ কয়েকটি প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ এবং প্রতিষ্ঠা করা। অধ্যয়নের পদ্ধতিগত পদ্ধতি হল সাহিত্যের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ।

প্রধান অংশ সাহিত্য বিশ্লেষণ

একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার সর্বদা তার ঘটনার পূর্বশর্ত এবং শর্ত থাকে। পূর্বশর্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, জন্মগত বা অনটোজেনেসিস প্রক্রিয়ায় গঠিত হতে পারে। অপরাধবোধের জন্য পূর্বশর্তের উদ্ভবকে শিশুর বিকাশের অন্তত দুটি বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত বলে কল্পনা করা যেতে পারে:

সেন্সরিমোটর দক্ষতা গঠনের সাথে, জে. পাইগেটের গবেষণায় দেখানো হয়েছে;

V.V এর গবেষণায় উপস্থাপিত পরিবেশের সাথে যোগাযোগের স্তর দ্বারা স্তরের সংগঠনের সাথে। লেবেডিনস্কি, ও.এস. নিকোলস্কায়া, ই.আর. বেনস্কায়া এবং এম.এম. লাইবলিং

শিশুর অভিজ্ঞতা, অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যে, শৈশব দক্ষতার সেন্সরিমোটর প্যাটার্ন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। যেহেতু একটি সেন্সরিমোটর দক্ষতা সংবেদন কর্মের সাথে যুক্ত, তারপর কিছু

এই দক্ষতা নিম্নলিখিত হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে:

- "খাদ্যের প্রয়োজনের অনুভূতি - মায়ের স্তনের জন্য আকাঙ্ক্ষা";

- "উষ্ণতার প্রয়োজনের অনুভূতি - মায়ের জন্য আকাঙ্ক্ষা";

- "নিরাপত্তার প্রয়োজনের অনুভূতি - পিতামাতার জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা।"

যেমন ভি.ভি লেবেডিনস্কি এট আল।, পরিবেশের সাথে যোগাযোগ সংগঠিত করার প্রথম স্তরে - "ক্ষেত্রের ক্রিয়াকলাপ" এর স্তর - সেখানে "সর্বশ্রেষ্ঠ স্বাচ্ছন্দ্য এবং সুরক্ষার অবস্থান বেছে নেওয়ার একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া" রয়েছে। সন্তানের জন্য সবচেয়ে বড় আরাম ও নিরাপত্তার অবস্থান হল মায়ের কাছাকাছি থাকা। এই স্তরে, বিপদে পরিপূর্ণ ঘটনাগুলির একটি পরিসীমা চিহ্নিত করা হয়। "বিপদে পরিপূর্ণ ঘটনার পরিসরে, আমরা বিবেচনা করি... জ্ঞানীয় সিস্টেম দ্বারা সংশ্লেষিত তথ্য: অস্থিতিশীলতা, অনিশ্চয়তা এবং তথ্যের ঘাটতির দিকে পরিবেশে পরিবর্তনের সম্ভাবনা।" যদি মা চলে যায়, তবে সন্তুষ্ট প্রয়োজনের প্রক্রিয়া, পূর্বে উপস্থাপিত জ্ঞানীয় স্কিমগুলির মাধ্যমে অবাধে উপলব্ধি করা কঠিন, এবং শিশু এই পরিস্থিতিটিকে সম্ভাব্য বিপজ্জনক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। তিনি তথ্যের ঘাটতি অনুভব করেন কারণ তিনি জানেন না কখন তিনি তার চাহিদা পূরণ করতে সক্ষম হবেন।

পরিবেশের সাথে সংগঠিত যোগাযোগের দ্বিতীয় স্তরে, যা V.V দ্বারা নির্দেশিত। লেবেডিনস্কি এবং অন্যরা, অপেক্ষা করতে পছন্দ করেন না, শিশুটি এমন পরিস্থিতির সাথে যুক্ত উদ্বেগ এবং ভয় বিকাশ করে যা বিপদ এবং তথ্যের ঘাটতিকে হুমকি দেয়। বর্তমান পরিস্থিতির কারণে মানসিক অস্বস্তি দেখা দেয়।

তৃতীয় স্তরে, বাধাগুলি চিহ্নিত করা হয়। সন্তান মায়ের সাথে বাধা যুক্ত করে। পরিবেশের সাথে সংগঠিত যোগাযোগের এই স্তরে, শিশু রাগ এবং প্রয়োজনের সন্তুষ্টিতে হস্তক্ষেপকারী বাধাকে ধ্বংস করার ইচ্ছা অনুভব করতে পারে। এই স্তরে কার্যকর অভিজ্ঞতাগুলি তাৎক্ষণিক সংবেদনশীল ভিত্তি থেকে বিচ্ছিন্ন, যা এটি সম্ভব করে তোলে

"কল্পনায় জীবন" এর সারমর্ম। এই স্তরে, কল্পনাগুলি উপস্থিত হয় এবং সন্তানের কল্পনাগুলিতে মায়ের মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা দেখা দিতে পারে।

ডি. শাপিরো যেমন উল্লেখ করেছেন, "কোন ধরনের একীকরণ প্রক্রিয়া অবশ্যই থাকতে হবে, যার কারণে একটি অর্ধ-গঠিত সংবেদন বিদ্যমান প্রবণতা, অনুভূতি, আগ্রহ ইত্যাদির সাথে সংযুক্তভাবে আবদ্ধ। এবং এইভাবে সহযোগী বিষয়বস্তু গ্রহণ করে (ওজন বৃদ্ধি, তাই কথা বলতে) এবং একই সাথে আরও নির্দিষ্ট এবং জটিল হয়ে ওঠে।" খাদ্য, নিরাপত্তা এবং উষ্ণতার প্রাথমিক চাহিদাগুলি তাদের বাস্তবায়নের সম্ভাবনা এবং এই সন্দেহগুলির সাথে সম্পর্কিত উদ্বেগ, ভয় এবং শত্রুতা সম্পর্কে সন্দেহের ক্ষেত্রে প্রাথমিক।

তবে ইতিমধ্যে পরবর্তী - পরিবেশের সাথে সংগঠিত যোগাযোগের চতুর্থ স্তরে, সহানুভূতি উপস্থিত হয় এবং "মানব আচরণের স্বেচ্ছাচারী সংগঠনের ভিত্তি" স্থাপন করা হয়। একজন ব্যক্তির এমন ড্রাইভ রয়েছে যা "অন্য লোকেদের কাছে কার্যকরভাবে অগ্রহণযোগ্য।" এই স্তরে শিশু এই ধরনের ড্রাইভ দমন করতে আয়ত্ত করে। শিশু তার রাগ এবং আগ্রাসন দমন করে। মায়ের মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা তার প্রতি সহানুভূতির অনুভূতির সাথে সাংঘর্ষিক হয়। অপরাধবোধের পূর্বশর্তগুলি গঠিত হয় এবং তাদের গঠনের নিজস্ব গতিশীলতা রয়েছে।

শৈশবকালে, হতাশাজনক অবস্থানের অংশ হিসাবে অপরাধবোধের উদ্ভব হয়। অপরাধবোধের আগের সূত্রপাত বর্তমানে বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে উপস্থাপন করা হয় না। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে একটি হতাশাজনক অবস্থান গঠনের সময় অপরাধবোধের সূচনার সাথে মিলে যায়। অবজেক্ট রিলেশনশিপ তত্ত্ব দ্বারা শিশুর হতাশাজনক অবস্থানকে তার স্বাভাবিক বিকাশের একটি উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। একটি শিশুর হতাশাজনক অবস্থানের অংশ হিসাবে অপরাধবোধের অনুভূতি গঠনের প্রক্রিয়াগুলি এম. ক্লেইন দ্বারা দেখানো হয়েছে। তিনি হতাশাজনক উদ্বেগকে "অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত করেন

বিষয়ের শত্রুতা দ্বারা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক প্রিয় বস্তুর ক্ষতি সম্পর্কে।" এই বোঝার মধ্যে, হতাশাজনক উদ্বেগ অপরাধবোধের অনুভূতির পরিণতি। প্রথমত, অপরাধবোধের পূর্বশর্তগুলি বিকশিত হয়, তারপরে অপরাধবোধের অনুভূতি নিজেই উদ্ভূত হয় এবং এর ভিত্তিতে শিশুর হতাশাজনক অবস্থান বিকশিত হয়।

যেহেতু একটি শিশু শৈশবকালে তার মায়ের প্রতি অপরাধবোধ অনুভব করে, তাই "অপরাধ" এর জ্ঞানীয় পরিকল্পনা

পিতামাতা" শৈশবে শুইয়ে দেওয়া হয়। এর বাস্তবায়ন, অন্যান্য জ্ঞানীয় স্কিমগুলির বাস্তবায়নের মতো, তাদের সংঘটনের পরিস্থিতির মতো পরিস্থিতিতে ঘটতে পারে।

আমাদের বোঝাপড়ায়, এই ধরনের জ্ঞানীয় স্কিম একটি মানসিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধের পরবর্তী গঠন এবং একটি মানসিক প্যাথলজির অংশ হিসাবে অপরাধবোধের উত্থান, যদি এটি পরবর্তীকালে উদ্ভূত হয় উভয়ের জন্য একটি পূর্বশর্ত।

পূর্বশর্তের উপস্থিতিতে একটি মানসিক সমস্যা হওয়ার শর্ত

অবস্থার পরিবর্তন। এমনই এক পরিস্থিতি মায়ের সঙ্গে ঝগড়া। যখন একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশু তার মায়ের সাথে ঝগড়া করে, তখন সে তার প্রতি শত্রুতা এবং তার মৃত্যু সম্পর্কে কল্পনা করতে পারে। মায়ের প্রতি শত্রুতা এবং তার মৃত্যু সম্পর্কে কল্পনাগুলি তার মায়ের প্রতি সন্তানের ভালবাসার সাথে দ্বন্দ্বে পড়েছিল। জেড. ফ্রয়েড প্যাথোজেনিক পরিস্থিতি এবং এই ঘটনার সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতা সম্পর্কে লিখেছেন যে "একটি ইচ্ছার উদ্ভব হয়েছিল যা ব্যক্তির অন্যান্য আকাঙ্ক্ষার সাথে তীব্র দ্বন্দ্বে ছিল, এমন একটি ইচ্ছা যা নৈতিকতার সাথে বেমানান ছিল এবং নান্দনিক দৃশ্যব্যক্তিত্ব।"

মায়ের সাথে ঝগড়ার পরিস্থিতি হতাশাজনক অবস্থান গঠনের সময় অপরাধবোধের প্রাথমিক উত্থানের পরিস্থিতির মতো। এর প্রতিক্রিয়া হিসাবে, শিশুর জ্ঞানীয় স্কিম, শৈশবকালে নির্ধারিত, "অভিভাবকের দোষ" আপডেট করা হয়েছে। আপনার জন্য অপরাধী বোধ

প্রতিকূলতা সন্তানের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা যেতে পারে না, তবে এর ফলে মানসিক অস্বস্তি, একদিকে, মায়ের প্রতি ভালবাসার সাথে যুক্ত, এবং অন্যদিকে, তার প্রতি শত্রুতার সাথে, তার মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষার সাথে, উপলব্ধি করা হয়েছিল। . মনস্তাত্ত্বিক অস্বস্তির একই কারণ সম্পর্কিত জ্ঞানীয় এবং মানসিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণ - (অভিজ্ঞতা বিদ্যমান, এবং তারা স্বীকৃত) এবং একটি আচরণগত উপাদান যা কল্পনায় উদ্ভাসিত হয় (মায়ের মৃত্যু) একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার বৈশিষ্ট্য।

অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাটি দেখা দিয়েছে, পরবর্তীকালে আন্তঃব্যক্তিগত গতিশীলতা রয়েছে। ডি. শাপিরো যেমন লিখেছেন, "একটি আবেগ যা বিদ্যমান লক্ষ্য, আগ্রহ এবং রুচির সাথে একটি অর্ধ-গঠিত আবেগের সহযোগী সংযোগের একীকরণের স্বাভাবিক প্রক্রিয়ার ফলে চেতনায় উপস্থিত হয় - একজন ব্যক্তি তার নিজের মতো এই ধরনের আবেগকে উপলব্ধি করেন; এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের সাথে মিলে যায় এবং তাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।" এর ভিত্তিতে, একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা হিসাবে অপরাধবোধ ব্যক্তিত্বের উপাদানগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়ায় গঠিত হয় এবং একটি স্বাধীন আন্তঃব্যক্তিগত ঘটনা হিসাবে ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে অন্তর্ভুক্ত হয়। ডি. শাপিরো উল্লেখ করেছেন যে "স্বাভাবিক একীকরণ প্রক্রিয়ায়, একটি আধা-স্বজ্ঞাত চিন্তা একটি সচেতন রায়ে পরিণত হয়, একটি অর্ধ-গঠিত, অস্পষ্ট সংবেদন একটি কংক্রিট এবং গভীর আবেগে পরিণত হয়।" অপরাধবোধের অভিজ্ঞতা স্বীকৃত। L.S এর মতে Vygotsky, অভিজ্ঞতা ধারণা আকারে তাদের সচেতনতা প্রাথমিক আপেক্ষিক. তিনি লিখেছেন: "ধারণাটি আসলে শিশুকে অভিজ্ঞতার স্তর থেকে জ্ঞানের স্তরে স্থানান্তরিত করে।" ধারণার আকারে অভিজ্ঞতা এবং সচেতনতার মধ্যে সংযোগগুলি শ্রেণিবদ্ধ, এবং সচেতনতা একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করতে শুরু করে।

একটি গভীর এবং প্রায়শই গোপনে অনুভব করা অপরাধবোধের অনুভূতি (অনুভূতির একটি সচেতন মানসিক সমস্যা

অপরাধবোধ) জ্ঞানীয় স্কিমকে আরও শক্তিশালী করে "দোষ - পিতামাতা" যা শৈশবে বিকশিত হয়েছিল।

একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, একটি পৃথক নিওপ্লাজম হিসাবে, উভয়ের সাথে সংযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ায় ইতিমধ্যে বিদ্যমান ব্যক্তিত্ব ব্যবস্থায় একীভূত হয়। পরিবেশ, সেইসাথে ব্যক্তিত্বের অন্যান্য উপাদান।

মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার (এর জ্ঞানীয়, আবেগগত এবং আচরণগত উপাদান) মধ্যে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্টকরণ এবং জটিলতাই নেই, তবে বিষয়ের ব্যক্তিত্বের উপাদানগুলির সাথে এর সম্পর্ক - মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার বাহক। সমস্যাটি অভ্যন্তরীণ জগতের মধ্যে রয়েছে, যার মধ্যে বিষয়, একটি নিয়ম হিসাবে, সবাইকে অনুমতি দেয় না বা কাউকে অনুমতি দেয় না।

অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার গঠন এইভাবে একটি বহু-পর্যায়ের প্রক্রিয়া যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি ঘটে:

তার ঘটনার জন্য পূর্বশর্ত প্রাথমিক গঠন;

স্বাভাবিক আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃব্যক্তিক এবং পরিবেশগত মিথস্ক্রিয়াগুলির গতিশীলতাকে প্রভাবিত করে এমন অবস্থার পরিবর্তন;

একটি প্রতিকূল পরিস্থিতি সম্পর্কে তথ্যের জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াকরণ, ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন উপাদানের সাথে সংযোগের পরিবর্তনগুলি বিবেচনায় নিয়ে;

পারস্পরিক একচেটিয়া অভিজ্ঞতার উত্থান, তাদের সচেতনতা, একক মনস্তাত্ত্বিক সমস্যায় একীকরণ;

একটি পৃথক আন্তঃব্যক্তিগত নিওপ্লাজম হিসাবে একটি মানসিক সমস্যা সম্পর্কে সচেতনতা;

একটি পৃথক নিওপ্লাজম হিসাবে একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার সাথে ব্যক্তির মধ্যে সংযোগের বিকাশ;

সাথে মিথস্ক্রিয়া বাইরের দুনিয়াবিদ্যমান মানসিক সমস্যা বিবেচনায় নিয়ে;

শৈশবকালে প্রতিষ্ঠিত "ফল্ট-পিতামাতা" জ্ঞানীয় প্রকল্পের একীকরণ।

অপরাধবোধের মানসিক সমস্যার উত্থানের সাথে বিভিন্ন প্রক্রিয়া জড়িত:

জ্ঞানীয় (চিন্তামূলক ক্রিয়াকলাপ, তাদের অন্তর্ভুক্তির ক্রম, নিয়ন্ত্রণ);

সংবেদনশীল (ব্যাপ্তি এবং তীব্রতার পরিপ্রেক্ষিতে প্রতিক্রিয়া, প্রয়োজনের অসন্তোষ প্রক্রিয়ার সমর্থন এবং ফলাফলের মানসিক মূল্যায়ন);

জ্ঞানীয় এবং সংবেদনশীল প্রক্রিয়াগুলির সম্মিলিত ক্রিয়া, বিশেষত, "পরিবেশের জ্ঞানীয় এবং মানসিক মূল্যায়নের মধ্যে পার্থক্য, পরবর্তীটির বৃহত্তর সাবজেক্টিভিটি বিভিন্ন রূপান্তরের জন্য শর্ত তৈরি করে, পরিবেশকে নতুন অর্থের জন্য দায়ী করে, অবাস্তবতার রাজ্যে স্থানান্তরিত করে। " ফলস্বরূপ, জ্ঞানীয় রায় গঠিত হয় যা প্রকৃতিতে অযৌক্তিক। উদাহরণ স্বরূপ, PTSD-তে "সারভাইভার গিল্ট" একটি অযৌক্তিক ধারণার উপর ভিত্তি করে। এর সারমর্ম হ'ল নিয়ন্ত্রণের বাইরে যা মানুষের নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত করা;

চেতনার প্রক্রিয়া: স্থানিক সম্পর্কে সচেতনতা (E.A. Sokolova, 2014) এবং একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার সাময়িক সংযোগ, একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার পৃথক উপাদানের সচেতনতা (উদাহরণস্বরূপ, অভিজ্ঞতা), একটি পৃথক ঘটনা হিসাবে একটি মানসিক সমস্যার সনাক্তকরণ এবং সচেতনতা;

ব্যক্তিগত (মানসিক সমস্যা এবং ব্যক্তিত্বের সমস্যা উভয়ের মধ্যেই বিভিন্ন ধরণের সংযোগের গঠন, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার উপস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে ব্যক্তিত্বের বিকাশের গতিশীলতা);

আচরণগত (মানসিক সমস্যার উপস্থিতি বিবেচনা করে আচরণের গঠন)।

একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা গঠনের বিভিন্ন পর্যায়ে বিভিন্ন প্রক্রিয়া সক্রিয় হয়।

উদীয়মান মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা ব্যক্তিত্বের মধ্যে "এম্বেড" হয় এবং ব্যক্তিত্বের জন্য নির্দিষ্ট শর্তগুলি নির্দেশ করতে শুরু করে

এর অস্তিত্ব। যদি কোন মানসিক সমস্যা দেখা দেয় স্বাভাবিক মানুষ, তারপর "একজন সাধারণ ব্যক্তি হতাশাকে "ভুগে" বা অন্তত তার ইচ্ছার পরিতৃপ্তি স্থগিত করে, কারণ সে অন্যান্য জিনিসের প্রতি আগ্রহী; তিনি লক্ষ্য এবং আগ্রহের সাথে সংযুক্ত আছেন যা তার কাছে আরও গুরুত্বপূর্ণ।" অর্থাৎ, একজন সুস্থ ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান মানসিক সমস্যা তাকে তার ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত হতে এবং তার লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করতে দেয়। একজন সাধারণ ব্যক্তির র‌্যাঙ্ক করা লক্ষ্য পদ্ধতিতে, অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা থেকে মুক্তির লক্ষ্যটি প্রথম স্থানে নেই। আপনি এর সাথে সহাবস্থান করতে পারেন। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা থাকলে, ব্যক্তিটি বাহ্যিকভাবে সমাজের সাথে খাপ খাইয়ে থাকে।

যদি একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা একজন ব্যক্তিকে তার ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত হতে এবং তার লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করতে দেয়, তবে যখন নিউরোসিসের অংশ হিসাবে অপরাধবোধের অনুভূতি দেখা দেয়, তখন পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। নিউরোসিসে, কে. হর্নির মতে, আত্ম-অভিযোগ হল "আত্ম-ঘৃণার প্রকাশ।" যেমন কে. হর্নি লিখেছেন, একজন নিউরোসিস আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য, "আত্ম-পর্যবেক্ষণের সম্পূর্ণ প্রভাব হল যে সে "দোষী" বা নিকৃষ্ট বোধ করে এবং ফলস্বরূপ, তার নিম্ন আত্মসম্মান আরও কম হয় এবং তার জন্য এটি কঠিন করে তোলে পরের বার নিজের জন্য দাঁড়ানোর চেষ্টা করুন।" নিউরোসিসের সময় ব্যক্তিত্বের বিপর্যয় একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধিতে হস্তক্ষেপ করে।

K.G এর মতে জং, "নিউরোসিসের অস্পৃশ্য রিজার্ভের মধ্যে রয়েছে বিচ্ছিন্নতা, দ্বন্দ্ব, জটিলতা, রিগ্রেশন এবং মানসিক স্তরের পতন।" নিউরোসিসে অপরাধবোধের অনুভূতি এই লেখক দ্বারা নির্দেশিত লক্ষণগুলির সাথে মিলিত হয়।

কেজি কমপ্লেক্সের আবির্ভাব জং এটিকে "বেদনাদায়ক বা বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা এবং ছাপ" এর সাথে যুক্ত করে। "কমপ্লেক্সের ক্ষেত্রে, আমরা বেশিরভাগই অপ্রীতিকর জিনিসগুলির বিষয়ে কথা বলি যেগুলি ভুলে যাওয়া এবং কখনও মনে রাখা ভাল।" এই যা হয়.

যদি বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা অপরাধবোধের অনুভূতি আর শক্তিশালী না হয়, তবে সময়ের সাথে সাথে অপরাধবোধটি ভুলে যায়।

কে.জি. জং উল্লেখ করেছেন যে কমপ্লেক্সগুলির দখল "নিজেই নিউরোসিস নির্দেশ করে না, কমপ্লেক্সগুলি মানসিক ঘটনাগুলি সংগ্রহের জন্য প্রাকৃতিক কেন্দ্রবিন্দু, এবং এগুলি বেদনাদায়ক হওয়ার অর্থ এই নয় যে একটি প্যাথলজিকাল ডিসঅর্ডার রয়েছে।" এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে অপরাধবোধের একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা সম্ভব, এবং একটি অপরাধবোধের জটিলতা সম্ভব, যা একটি "মানসিক ঘটনাগুলির সংগ্রহের পয়েন্ট"। আমাদের দৃষ্টিতে, জটিলটি তাদের কারণ সম্পর্কে একটি সাধারণ বোঝার কারণে সৃষ্ট বেশ কয়েকটি মানসিক সমস্যাকে এক করে।

এল.এ. পার্চমেন্ট ম্যান "কাল্পনিক পাপের জন্য দোষ" - নিউরোসিসে, এবং দুটি বিকল্প - "আপনি যা করেননি তার জন্য অপরাধ" এবং "বেঁচে যাওয়ার অপরাধ" - পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডারের দিকে নির্দেশ করেছেন। এই লেখক "দায়িত্বের বেদনাদায়ক অনুভূতি" এর কারণে একজন ব্যক্তির কষ্টের সাথে অপরাধবোধের অনুভূতি যুক্ত করেছেন।

সাইকোটিক এবং নিউরোটিক ডিপ্রেশনে অপরাধবোধের সমস্যাও থাকে। "নিউরোটিক বিষণ্নতার সাথে, অপরাধবোধের সমস্যা এবং নিজের অযোগ্যতা মিশ্রিত হয় এবং অদ্রবণীয় হয়ে ওঠে, কিন্তু তারা কখনই পাপপূর্ণতার বিভ্রান্তির সাথে থাকে না।"

অন্তঃসত্ত্বা এবং স্নায়বিক বিষণ্নতার অংশ হিসাবে অপরাধবোধের পার্থক্য করে, এস. মেন্টজোস উল্লেখ করেছেন যে "যদি একজন হতাশাগ্রস্থ রোগীর অভিযুক্ত "আঙুল" বাইরের দিকে পরিচালিত হয় (এবং নিজের দিকে নয়), তবে আমরা স্নায়বিক রোগ সম্পর্কে কথা বলছি, এবং নয়। অন্তঃসত্ত্বা বিষণ্নতা।" তিনি মনোরোগের একটি পর্বকে বর্ণনা করেছেন, যাকে আবেগপ্রবণ সাইকোসিস হিসাবে নির্ণয় করা হয়েছে, যেখানে সিজোফ্রেনিয়ার বিপরীতে, "আত্ম এবং সনাক্তকরণের সীমানা লঙ্ঘন নেই, কোন বিভ্রান্তি এবং বিচ্ছিন্নতা নেই" তবে এটি "একটি অনুভূতি" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। খুব তীব্র আগ্রাসনের সাথে অপরাধবোধ,

একটি বস্তু হারানোর ফলস্বরূপ এবং (বা) হতাশা যার ফলে আত্ম-অপমান হয়।"

কে. হর্নির মতে, "একজন ব্যক্তি অপরাধবোধে ভুগতে পারে, এটিকে নির্দিষ্ট কিছুর সাথে যুক্ত করতে অক্ষম।" এটা সম্ভব যে জ্ঞানীয় স্কিম "আমি দোষী", প্রাথমিক শৈশবে নির্ধারিত, "অপরাধ - পিতামাতা" স্কিমের চেয়ে উত্থানের একটি ভিন্ন প্রক্রিয়া রয়েছে। এই জ্ঞানীয় সার্কিট্রি পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডারের সাথে জড়িত হতে পারে। এটি এখনও যথেষ্ট অধ্যয়ন করা হয়নি.

সুতরাং, একটি মানসিক সমস্যা এবং মানসিক রোগবিদ্যা বা মানসিক অসুস্থতার অংশ হিসাবে অপরাধবোধের প্রকাশের বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

পিতামাতার প্রতি সন্তানের অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা অব্যাহত থাকতে পারে। সময়ের সাথে সাথে, শিশুটি একবার উত্থিত অপরাধবোধ সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিল। যদি বহু বছর পরে পিতামাতা মারা যান, তবে জ্ঞানীয় পরিকল্পনা "অপরাধের অনুভূতি - পিতামাতা" আবার একজন প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে বাস্তবায়িত হয়েছিল। একই সময়ে, তিনি যোগাযোগের বিরলতা, বয়স্ক পিতামাতার জন্য অপর্যাপ্ত সাহায্য ইত্যাদির সাথে যুক্ত আরেকটি শব্দার্থিক বিষয়বস্তু পেয়েছেন। এটি সংস্কৃতিতে, বিশেষ করে লোকগানে উপস্থাপন করা হয় এবং শ্রোতাদের সাথে অনুরণিত হয়। অর্থাৎ, একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার একটি জ্ঞানীয় স্কিম হিসাবে "অপরাধ - পিতামাতা" লিঙ্কটি রয়ে গেছে, তবে অপরাধবোধের বিষয়বস্তু পরিবর্তিত হয়েছে। একজন প্রাপ্তবয়স্ক শৈশব কল্পনাকে পরিত্যাগ করে এবং তার আচরণের বাস্তব ঘটনাগুলির উপর তার অপরাধবোধের ভিত্তি স্থাপন করে। এম. জ্যাকবি লিখেছেন: "আমি এই ধরনের অস্বস্তি অনুভব করতে পারি এমনকি যখন আমি এমন কিছু করিনি যা আমি করতে বাধ্য ছিলাম।" শৈশবে যদি অপরাধবোধের অনুভূতি শত্রুতার সাথে যুক্ত থাকে, তবে প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে বা মেয়ের পিতামাতার প্রতি একই অনুভূতি দায়িত্বের সাথে মিলিত হয়েছিল।

পিতামাতার মৃত্যুর পরে কিছু সময়ের জন্য, অপরাধবোধের অংশ ছিল

তীব্র দুঃখের প্রতিক্রিয়া, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তীব্র শোক কেটে যায়। অপরাধবোধ একটি সুপ্ত মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার আকারে থাকতে পারে, পর্যায়ক্রমে আপডেট করা হচ্ছে।

অপরাধবোধের মানসিক সমস্যার আরও গতিশীলতা, আমাদের মতে, নিম্নরূপ ঘটেছে। যেহেতু একজন ব্যক্তি তার জীবন জুড়ে বিকাশ করে (এরিকসন, 2002), সময়ের সাথে সাথে জীবনের মূল্যবোধের একটি সংশোধন করা হয়েছিল, বিশেষত, তাদের প্রতি ভালবাসা বজায় রাখার সময় পিতামাতার ভূমিকার গুরুত্ব উপলব্ধি বা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তাদের ক্ষতির কারণে অভিজ্ঞতা হয়েছিল। শৈশবে, শিশুকে পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা শেখানো হয়েছিল, তবে এটির একটি সত্য উপলব্ধি ইতিমধ্যেই ঘটেছে পরিণত বয়স. এটা অনুমান করা যেতে পারে যে, বয়সের সাথে সাথে, অপরাধবোধের সমস্যাটি পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা বৃদ্ধিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। কেউ একজনের পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা বোঝাকে একটি অভিযোজিত প্রক্রিয়া হিসাবে দেখতে পারে যা অপরাধবোধের সমস্যা সমাধান বা প্রশমিত করতে সহায়তা করে। অভিযোজনযোগ্যতা পিতামাতার প্রতি সম্মান বাড়ানোর ক্ষেত্রে একজনের ভূমিকার দিকটির উপর জোর দেওয়ার সাথে এবং পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে এই সম্মানটি স্থাপন করার দায়িত্বের সাথে জড়িত।

অপরাধবোধকে অন্য উপায়ে মানসিক সমস্যা হিসেবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। আর. গার্ডনার অভিভাবকদের মধ্যে অপরাধবোধের অনুভূতি বর্ণনা করেছেন যাদের বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন একটি শিশু ছিল। এই লেখক যেমন নোট করেছেন, "শাস্ত্রীয় মনোবিশ্লেষণ অনুমান করে যে এই ধরনের অপরাধবোধ প্রায়শই সন্তানের প্রতি অচেতন শত্রুতার সাথে যুক্ত থাকে এবং অসুস্থতা এই অচেতন প্রতিকূল ইচ্ছাগুলির জাদুকরী পরিপূর্ণতার প্রতিনিধিত্ব করে।" আর. গার্ডনারের মতে, শিশুর জন্মের পূর্বে তাদের নিজস্ব অযোগ্য আচরণের সাথে, অর্থাৎ দায়িত্বজ্ঞানহীনতার সাথে মনোদৈহিক বিকাশের বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশুর জন্মের জন্য পিতামাতারা নিজেরাই পিতামাতার অপরাধবোধকে যুক্ত করেন। কখনও কখনও একই সময়ে

অপরাধবোধ পুরো পরিবারের জন্য একটি সমস্যায় বিকশিত হয় যখন বাবা-মা যা ঘটেছে তার জন্য একে অপরকে দোষ দিতে শুরু করে।

এই বিকল্পের সাথে, অপরাধবোধের মানসিক সমস্যাটি শত্রুতা এবং দায়িত্বহীনতার সাথে যুক্ত। এটির নেতিবাচক গতিশীলতা রয়েছে এবং এটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার পরিসরের বিস্তৃতি ঘটায়। ফলে পারিবারিক ভাঙ্গনও হতে পারে। একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার নেতিবাচক গতিশীলতার আরেকটি রূপ দেখা দিতে পারে। বিশেষত, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার সংখ্যা এবং তীব্রতা বৃদ্ধির সাথে সাথে একজন ব্যক্তি সাইকোসোমেটিক্স বিকাশ করতে পারে।

জি. ব্রেসলাভ লিখেছেন যে অপরাধবোধের অনুভূতির একটি বিশেষ আহ্বান সম্ভব, অর্থাৎ, অপরাধবোধের ঘটনাটি "প্রভাব কৌশল" এর পরিণতি হতে পারে। বিশেষ করে, একটি পরিবারে, বিবাহের অংশীদারদের একজন কৃত্রিমভাবে অন্যের মধ্যে অপরাধবোধ বজায় রাখতে পারে। এর উদ্দেশ্য হল সঙ্গীকে পারিবারিক জীবনে আরও বেশি বোঝা নিতে বাধ্য করা। অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা গঠনের এই রূপটির সাথে, কেউ পরিপূরক সমস্যাগুলি ধরে নিতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বিবাহের অংশীদারের বিরক্তি।

পরিবারে একজন মহিলার অপরাধবোধ গঠনের আরেকটি বিকল্প হল একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব জড়িত, একদিকে, মহিলার আত্ম-উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষার সাথে এবং অন্যদিকে, পরিবারের সদস্যদের প্রতি তার দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতার সাথে। আই.এল. শেলেখভ, টি.এ. বুলাতভ এবং এম ইউ। পেট্রোভ "সামাজিক অর্জনের নতুন লিঙ্গ মূল্যবোধের সাথে" পরিবার এবং মাতৃত্বের মূল্যবোধের মধ্যে দ্বন্দ্বের সম্ভাবনা উল্লেখ করেছেন।

উপসংহার

উপস্থাপিত অধ্যয়নটি আমাদের সাহিত্যের সংক্ষিপ্তসার এবং নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে দেয়:

অপরাধবোধের উত্থানের পূর্বশর্ত শৈশবেই গঠিত হয়;

জ্ঞানীয় স্কিম "দোষ - পিতামাতা" সন্তানের হতাশাজনক অবস্থান গঠনের সময় উপস্থিত হয়;

অপরাধবোধের অনুভূতি গঠনের জন্য অনেকগুলি প্রক্রিয়া রয়েছে;

একজন ব্যক্তির জীবনের দীর্ঘ সময় ধরে জ্ঞানীয় স্কিম "ফল্ট - পিতামাতা" সংরক্ষণ করা সম্ভব। এই স্কিমটি একটি সুপ্ত অবস্থা থেকে একটি বাস্তব অবস্থাতে চলে যায় যখন এটির ঘটনার পরিস্থিতির মতো পরিস্থিতি দেখা দেয়;

জ্ঞানীয় স্কিম "দোষ - পিতামাতা" কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে বাস্তবায়িত হয় হয় সন্তানের সাথে পিতামাতার অপরাধ হিসাবে বা পিতামাতার সাথে সন্তানের অপরাধ হিসাবে;

অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার বিভিন্ন শব্দার্থিক বিষয়বস্তু থাকতে পারে;

অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা শত্রুতা, দায়িত্ব, নিয়ন্ত্রণের সমস্যা বা এগুলির সংমিশ্রণের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে;

অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা নেতিবাচক এবং ইতিবাচক উভয় গতিশীলতা থাকতে পারে;

ব্যক্তিত্বের বিকাশের গতিশীলতায়, অপরাধবোধের মানসিক সমস্যাটি রূপান্তরিত হয়, এর সংযোগগুলি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার মধ্যে এবং মানসিক সমস্যা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে উভয়ই পরিবর্তিত হয়।

সাধারণভাবে, অধ্যয়নটি পরিবারে অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা গঠনের জন্য কিছু প্রক্রিয়া প্রদর্শন করে, এর গতিশীলতা এবং বৈচিত্র্য দেখায় এবং ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করার সময় একটি ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানী ব্যবহার করতে পারেন।

সাহিত্য

1. ব্রেসলাভ জি.এম. আবেগের মনোবিজ্ঞান। - এম।: স্মিসল, প্রকাশনা কেন্দ্র "একাডেমি", 2004। - 544 পি।

2. Vygotsky L. S. শিশু মনোবিজ্ঞান / সংগ্রহ। অপ. এড. ডি.বি. এলকোনিনা। - এম।: শিক্ষাবিদ্যা, 1984। - টি। 4। - 433 পি।

3. গার্ডনার আর. শিশুদের সমস্যার সাইকোথেরাপি। প্রতি ইংরেজি থেকে এন. আলেকসিভা, এ. জাখারেভিচ, এল. শিনিনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: রেচ, 2002। - 416 পি।

4. কেম্পিনস্কি এ. বিষণ্ণতা। প্রতি পোলিশ I.V থেকে ট্রাম্প। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: নাউকা, 2002। -405 পি।

5. ক্লেইন এম. একটি শিশুর মানসিক জীবন সম্পর্কিত কিছু তাত্ত্বিক সিদ্ধান্ত। প্রতি ইংরেজি থেকে ডি.ভি. Poltavets, S.G. ডুরাস, আই.এ. পেরেলিগিন / মনোবিশ্লেষণে বিকাশ। Comp. এবং বৈজ্ঞানিক এড আই.ইউ. রোমানভ।

এম।: একাডেমিক প্রকল্প, 2001। - 512 পি।

6. অপরাধবোধ এবং উদ্বেগের তত্ত্বের উপর ক্লেইন এম. প্রতি ইংরেজি থেকে ডি.ভি. Poltavets, S.G. ডুরাস, আই.এ. পেরে-লিগিন / মনোবিশ্লেষণে বিকাশ। Comp. এবং বৈজ্ঞানিক এড আই.ইউ. রোমানভ। - এম।: একাডেমিক প্রকল্প, 2001। - 512 পি। - পৃষ্ঠা 394-423।

7. Lebedinsky V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. এবং Liebling M.M. শৈশবে মানসিক ব্যাধি এবং তাদের সংশোধন। - এম.: পাবলিশিং হাউস মস্ক। ইউনিভার্সিটি, 1990। -197 পি।

8. লিন্ডেম্যান ই. তীব্র দুঃখের ক্লিনিক / বইটিতে: প্রেরণা এবং আবেগের মনোবিজ্ঞান। এড. ইউ.বি. Gippenreiter এবং M.V. ফলিকম্যান।

এম.: চেরো, 2002। - পিপি। 591-598।

9. মাসলো এ. প্রেরণা এবং ব্যক্তিত্ব। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2003। - 352 পি।

10. মেন্টজোস এস. সাইকিয়াট্রিতে সাইকোডাইনামিক মডেল। প্রতি তার সাথে ই.এল. গুশানস্কি। -এম।: আলেথিয়া, 2001। - 176 পি।

11. পারগামেনশিক এল.এ. পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস: বুঝুন এবং কাটিয়ে উঠুন। - এমএন: বিএসপিইউ, 2008। - 139 পি।

12. Piaget J. নির্বাচিত মনস্তাত্ত্বিক কাজ। - এম।: ইন্টারন্যাশনাল পেডাগোজিকাল একাডেমি, 1994। - 680 পি।

13. রেবার এ. বড় ব্যাখ্যামূলক মনস্তাত্ত্বিক অভিধান। প্রতি ই.ইউ চেবোতারেভা। - এম.: AST পাবলিশিং হাউস এলএলসি, VECHE পাবলিশিং হাউস, 2003. - টি. 1. - 592 পি।

14. সোকোলোভা ই.এ. মানুষ এবং সামাজিক গোষ্ঠীর মানসিক সমস্যা। - গোমেল: GGU im. এফ স্কোরিনা, 2012। - 232 পি।

15. ফ্রয়েড জেড. মনোবিশ্লেষণ সম্পর্কে / বইটিতে: বিদেশী মনোবিশ্লেষণ। Comp. এবং V.M দ্বারা সাধারণ সম্পাদনা লেবিনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2001। - পৃষ্ঠা 23-42।

16. হর্নি কে. নিউরোসিস এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধি। আত্ম-উপলব্ধির সংগ্রাম। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ইস্ট ইউরোপিয়ান ইনস্টিটিউট অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস

এবং বিএসকে, 1997। - 239 পি। [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স] http: www.koob.ru। - অ্যাক্সেসের তারিখ 03/15/2014।

17. শাপিরো ডি. নিউরোটিক শৈলী। প্রতি ইংরেজি থেকে কে.ভি. আইগন। - এম.: সাধারণ মানবিক গবেষণা ইনস্টিটিউট। সিরিজ " আধুনিক মনোবিজ্ঞান: তত্ত্ব এবং অনুশীলন", 2000। - 176 পি।

18. Shelekhov I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. প্রজনন আচরণের বিষয় হিসাবে 20-35 বছর বয়সী মহিলা: আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব গঠনের পূর্বশর্ত // টিএসপিইউ-এর বুলেটিন। - 2013। - নং 11(139)। - পৃষ্ঠা 119-123।

19. Eidemiller E.G., Justitsky V.V. পারিবারিক সাইকোথেরাপি। - এল।: মেডিসিন, 1989। - 192 পি।

20. জং কে.জি. বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষা / সংগৃহীত কাজ। একটি শিশুর আত্মার দ্বন্দ্ব. প্রতি তার সাথে টি. রেবেকো। -এম.: কানন, 2004। - 336 পি। - পৃ. 69-150।

21. জং কে.জি. সমসাময়িক ঘটনা প্রবন্ধ. প্রতি ডি.ভি. দিমিত্রিভা // ইন: দি ডিভাইন চাইল্ড: বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষা। - এম।: "অলিম্পাস"; এলএলসি পাবলিশিং হাউস AST - LTD, 1997. - P. 60-176.

22. জ্যাকবি এম. লজ্জা এবং স্ব-সম্মানের উত্স। প্রতি ইংরেজি থেকে এল.এ. খেগাই। - এম।: বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট, 2001। - 231 পি।

1. ব্রেসলাভ জিএম। মানসিক ইমোটসি। মস্কো: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademia" 2004: 544 (রুশ ভাষায়)।

2. ভাইগোটস্কি এলএস। শিশুদের মনোবিজ্ঞান। সব কিছু। পড লাল ডিবি এল "কোনিনা। মস্কো: পেদা-গোগিকা 1984; 4:433 (রাশিয়ান ভাষায়)।

3. গার্ডনার আর. সাইকোথেরাপিয় ডেটস্কিখ সমস্যা। পার অ্যাঙ্গেল এন আলেকসেয়েভা, এ জাখারেভিচ, এল শেইনিনা। সেন্ট পিটার্সবার্গ: রেচ" 2002: 416 (রাশিয়ান ভাষায়)।

4. কেম্পিনস্কি এ. মেলানখোলিয়া। Per s pol "skogo IV Kozyrya. St-Petersburg: Nauka 2002: 405 (রুশ ভাষায়)।

5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya আবেগপূর্ণ "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i nauchn red Aktoy2. IYY:02 87 -342 (রুশ ভাষায়)।

6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. প্রতি s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. রাজ-

vitiye v psychoanalyize. Sost i nauchn red IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (রাশিয়ান ভাষায়)।

7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. আবেগী"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. মস্কো: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (রুশ ভাষায়)।

8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. ইন: মানসিক প্রেরণা এবং আবেগ। পড লাল YuB Gippenreyter এবং MV ফলিকম্যান। মস্কো: চে-রো 2002: 591-598 (রাশিয়ান ভাষায়)।

9. মাসলো এ. মোটিভাতসিয়া আই লিচনস্ট। সেন্ট-পিটার্স-বার্গ: পিটার 2003: 352 (রাশিয়ান ভাষায়)।

10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. প্রতি s nem EL Gushanskogo. মস্কো: আলেতেইয়া 2001: 176 (রাশিয়ান ভাষায়)।

11. পারগামেনশিক এলএ। পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস: ponyat" i preodolet"। মিনস্ক।: BGEU 2008: 139 (রাশিয়ান ভাষায়)।

12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. মস্কো: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademia 1994: 680 (রুশ ভাষায়)।

13. রেবার এ. বল "soy tolkovyy psikhologicheskiy slovar"। প্রতি ইয়েইউ চেবোতারেভা। মস্কো: OOO "Izdatel"stvo AST", "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (রুশ ভাষায়)।

14. সোকোলোভা ইএ। Psikhologicheskiye problemy cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (রাশিয়ান ভাষায়)।

15. ফ্রয়েড জেড. হে মনোবিশ্লেষণ। ইন: Zarubezhnyy psychoanaliz. Sost আমি obshchaya redaktsiya VM Leybina. সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার 2001: 23-42 (রাশিয়ান ভাষায়)।

16. Horney K. Nevroz আমি lichnostnyy rost। Bor"ba za samoosushchestvleniye. St-Petersburg: Vo-stochno-Yevropeyskiy institut psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru। অ্যাক্সেস 03/15/2014 (রাশিয়ান ভাষায়)।

17. শাপিরো ডি. নেভ্রোটিচেস্কিয়ে স্টিলি। প্রতি s angl KV Aygon. মস্কো: Institut obshcheguman-itarnykh issledovany. সেরিয়া "আধুনিক মনোবিজ্ঞান: তেওরিয়া আই প্রক্টিকা" 2000: 176 (রাশিয়ান ভাষায়)।

18. Shelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu। Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (রাশিয়ান ভাষায়)।

19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. সেমেয়নায় সাইকোটেরাপিয়া। লেনিনগ্রাদ: মেডিটিসিনা 1989: 192 (রাশিয়ান ভাষায়)।

20. জং সি.জি. অনালিটিচেস্কায় সাইকোলগিয়া আমি ভোস-পিটানিয়ে। সোবরানিয়ায় সোচিনেই। কনফ্লিক্টি বাচ্চাদের আত্মা। প্রতি s nem T Rebeko. মস্কো: কানন 2004: 69-150 (রাশিয়ান ভাষায়)।

শিশু: analiticheskaya psychologia i vospi-taniye. মস্কো: "অলিম্প"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (রাশিয়ান ভাষায়)।

22. জ্যাকোবি এম. স্টাইড এবং ইস্তোকি সমুভাজেনিয়া। প্রতি s angl LA Khegay. মস্কো: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (রুশ ভাষায়)।

অপরাধ অধিগ্রহণের প্রক্রিয়া

ই.এ. সোকোলোভা ফ্রান্সিস স্কোরিনা গোমেল স্টেট ইউনিভার্সিটি, গোমেল, বেলারুশ প্রজাতন্ত্র

সাহিত্য পর্যালোচনা অপরাধবোধ গঠনের কিছু প্রক্রিয়া, এর গতিশীলতা এবং প্রকারগুলি দেখায়। অপরাধবোধের মানসিক সমস্যা শত্রুতা, দায়িত্ব বা এই উভয় উপাদানের সাথে যুক্ত হতে পারে, এতে নেতিবাচক বা ইতিবাচক গতিশীলতা থাকতে পারে। অপরাধবোধের রূপান্তর ব্যক্তিত্বের বিকাশের গতিশীলতার মধ্যে ঘটে এবং এর সম্পর্কগুলি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা এবং মানসিক সমস্যা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে উভয়ই পরিবর্তিত হয়।

কীওয়ার্ড: অপরাধবোধ, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, নিউরোসিস, আত্মহত্যা, বিষণ্নতা।

সোকোলোভা এমিলিয়া

পিএইচডি, সহযোগী অধ্যাপক,

ফ্রান্সিস স্কোরিনা গোমেল স্টেট ইউনিভার্সিটির মনোবিজ্ঞান বিভাগ

104, সেন্ট। সোভেটস্কায়া, গোমেল, বেলারুশ প্রজাতন্ত্র, 246019

ইমেইল: [ইমেল সুরক্ষিত]

মানব...

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষাকে মনোবিশ্লেষণের কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করা হয়েছিল (এস. ফ্রয়েড, এ. ফ্রয়েড, এ. অ্যাডলার, কে. জি. জং, কে. হর্নি, ই. এরিকসন, ই. ফ্রম), মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান (এ. মাসলো, কে. রজার্স), Gestalt মনোবিজ্ঞান (W. Reich, F. Perls), গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞান(D.B. Uznadze, V.N. Myasishchev, F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, L.I. Antsyferova, Granovskaya R.M., Nikolskaya I.M., Sokolova E.T., Kryukova T.L., Libin A.V., Rusina N.A, ইত্যাদি)।

যা সাধারণ তা হল মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষাব্যক্তিত্বের স্থিতিশীলতার একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায় যা মানসিক অস্বস্তি দূর করে।

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা প্রথমে মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টান্তে বর্ণিত হয়েছিল। যেমনটি জানা যায়, ফ্রয়েড অনুসারে ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে "আইডি", "আমি" এবং "সুপার-ইগো" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "এটি" (ফ্রয়েডের মতে অসামাজিক এবং স্বার্থপর হওয়া) এর প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি চেতনা থেকে বহিষ্কৃত, সন্তুষ্ট হওয়ার চেষ্টা করে। এই শক্তি মানুষের আচরণের "ইঞ্জিন"। কিন্তু "সুপার-আই" ( সামাজিক নিয়ম) তাদের উপর লাগাম রাখে এবং এর ফলে মানুষের সহাবস্থান সম্ভব হয়। মানসিক এবং সামাজিক উন্নয়নএকজন ব্যক্তি প্রবৃত্তি এবং সাংস্কৃতিক নিয়মগুলির মধ্যে একটি ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে যায় - একজন ব্যক্তির "আমি" অবিচ্ছিন্নভাবে অচেতন ছুটে আসা শক্তি এবং সমাজের দ্বারা অনুমোদিত হওয়ার মধ্যে একটি আপস খুঁজতে বাধ্য হয়। এই ভারসাম্য, আপস, মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয় প্রতিরক্ষা ব্যবস্থামানসিকতা জেড. ফ্রয়েড নির্দিষ্ট ধরণের মানসিক অসুস্থতা এবং নিউরোসের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি প্রতিরক্ষাকে একটি প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন যা সংঘাতের পরিস্থিতিতে কাজ করে এবং প্রক্রিয়াটিতে উদ্ভূত উদ্বেগের অনুভূতি হ্রাস করার লক্ষ্যে। তিনি অচেতন থেকে চেতনা এবং তাদের প্রতিক্রিয়া (1894) মধ্যে আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার অনুবাদে দ্বন্দ্বের সমাধান দেখেছিলেন। এস. ফ্রয়েড সাইকোথেরাপিস্টের অবস্থানকে একটি নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব হিসাবে দেখেছিলেন, রোগীর সাথে মিথস্ক্রিয়ায় একমাত্র সক্রিয় পক্ষ, যারা ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্ব সনাক্তকরণ এবং বিশ্লেষণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

"প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা" এর ধারণাটি এ. ফ্রয়েড দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি এগুলিকে অনুধাবনমূলক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং মোটর স্বয়ংক্রিয়তা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা অনৈচ্ছিক এবং স্বেচ্ছাসেবী শিক্ষার প্রক্রিয়াতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তাদের গঠনের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্তমূলক গুরুত্ব গোলকের আঘাতমূলক ঘটনাগুলিকে দেওয়া হয়েছিল। প্রাথমিক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের (1936)

মনোবিশ্লেষণের অনুসারীরা, ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য সম্পত্তি হিসাবে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার বোঝার বিষয়ে অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি সহ, দ্বন্দ্বের উত্সগুলিকে ভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করে যা তাদের কর্মে নিয়ে আসে: সি.জি. জং প্রয়োজনীয়তার অসঙ্গতির সাথে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বকে যুক্ত করে বাহ্যিক পরিবেশএবং ব্যক্তির টাইপোলজিকাল মনোভাব; A. অ্যাডলার হীনম্মন্যতার অনুভূতি এবং ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে দ্বন্দ্বের উৎস দেখেন; কে. হর্নি মৌলিক আকাঙ্ক্ষা এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ স্নায়বিক চাহিদার সন্তুষ্টির মধ্যে দ্বন্দ্ব নির্দেশ করেছেন; ই. এরিকসন - মনোসামাজিক ব্যক্তিত্বের সংকটের সাথে; ই ফ্রম স্বাধীনতা এবং নিরাপত্তার বোধ বজায় রাখার মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণ দেখেন। A. মাসলো প্রতিরক্ষা ব্যবস্থায় পর্যাপ্ত উপলব্ধি এবং পরিস্থিতির পরবর্তী বাস্তবসম্মত আয়ত্তে অভ্যন্তরীণ বাধা দেখেন। নিউরোসিস এড়ানোর জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার মনস্তাত্ত্বিক বোঝার বিপরীতে, দ্বন্দ্ব দূর করার উপায় হিসাবে এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের একটি কারণ হিসাবে, এ. মাসলো বিশ্বাস করেন যে প্রতিরক্ষা এমন একটি কারণ যা ব্যক্তিগত বৃদ্ধিকে বাধা দেয়।

কে. রজার্সের সাইকোথেরাপিউটিক অনুশীলন ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্ব সনাক্তকরণ এবং বিশ্লেষণের উপর নয় (ফ্রয়েডের বিপরীতে), কিন্তু ক্লায়েন্টের ব্যক্তিত্বের স্ব-গ্রহণযোগ্যতা এবং স্ব-বাস্তবতার জন্য শর্ত তৈরি করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে থেরাপিস্টের প্রভাব সরাসরি ক্লায়েন্টের উপর নির্দেশিত হওয়া উচিত নয় (মনোবিশ্লেষণের মতো), তবে শুধুমাত্র সেই পরিস্থিতিতে যেখানে ক্লায়েন্ট অবস্থিত, যাতে এটি ক্লায়েন্টের অভিজ্ঞতা "এখানে এবং এখন" আপডেট করার সম্ভাবনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, যা তার জন্য হুমকিস্বরূপ। একজন থেরাপিস্টের সাথে মিথস্ক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে, কে. রজার্সের মতে, ক্লায়েন্টের অভিজ্ঞতাগতভাবে পর্যবেক্ষণ করা প্রতিরোধ হল সেই হুমকির পরিস্থিতি পরিবর্তন করার একটি উপায় যেখানে সে নিজেকে খুঁজে পায়, এবং সচেতনতার প্রক্রিয়ায় কোনও প্রতিরক্ষা নয়। থেরাপিস্টের প্রাথমিক কাজ হল এমন একটি পরিস্থিতি প্রদান করা যেখানে ক্লায়েন্ট তার প্রতিরক্ষা কমিয়ে আনতে পারে এবং তার বাস্তব চিন্তা, অনুভূতি এবং দ্বন্দ্বের দিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে দেখতে পারে। জেড ফ্রয়েড পরামর্শ দেন যে একজন ব্যক্তি "সংঘাতের জগতে" এবং কে. রজার্স - "সহানুভূতির জগতে" তার দ্বন্দ্বের সাথে মোকাবিলা করেন। উভয় ক্ষেত্রেই, ব্যক্তির পরিস্থিতি সম্পর্কে একটি নতুন উপলব্ধি রয়েছে এবং সে ভিন্নভাবে কাজ করতে পারে। যাইহোক, প্রথম ক্ষেত্রে, অন্য ব্যক্তি একজন প্রকৃত বা সম্ভাব্য শত্রু হিসাবে ক্লায়েন্টের জন্য কাজ করে এবং দ্বিতীয়টিতে - একজন বন্ধু এবং মিত্র হিসাবে (V.I. Zhurbin অনুসারে)।

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার সমস্যাটিও গেস্টাল্ট মনোবিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের বিবেচনার বিষয় ছিল। ভি. রেইচ ধ্রুবক সুরক্ষার ঘটনা হিসাবে "চরিত্রের বর্ম" এবং "শারীরিক বর্ম" ধারণাটি চালু করেছিলেন। এফ. পার্লস এই ধারণাটি অব্যাহত রেখেছিলেন যে মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা "শারীরিক ভাষায়" প্রদর্শিত হয় এবং এটিকে দেহ এবং মানসিকতার ঐক্যের তত্ত্বে বিকশিত করেছিলেন। ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যের একটি কেন্দ্রীয় সূচক এবং মানদণ্ড হিসাবে, এফ. পার্লস ব্যক্তি এবং পরিবেশের মধ্যে একটি ভারসাম্যের প্রস্তাব করেছেন, যা নিজের এবং নিজের প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতনতার মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছে।

রাশিয়ান মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে বিকশিত মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার গবেষণা এবং ধারণাগুলি দুটি প্রধান পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে: ডি.বি. কিন্তু, চেতনা এবং অচেতনের মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর মনোবিশ্লেষণীয় জোরের বিপরীতে, বিভিন্ন মনোভাবের সিস্টেমের মধ্যে অসঙ্গতির দিকে জোর দেওয়া হয়। গার্হস্থ্য গবেষকদের মধ্যে, মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা সমস্যার বিকাশে সবচেয়ে বড় অবদান F.V. তিনি মনোবিশ্লেষণের অবস্থানের সাথে স্পষ্টভাবে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন যে মানসিক স্বাস্থ্য হল "সচেতন এবং অচেতনের মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণে সৃষ্ট মানসিক চাপ দূর করার শেষ অবলম্বন" এবং বিশ্বাস করেছিলেন (যেমন জেইগারনিক, ই.টি. সোকোলোভা এবং অন্যান্য) যে মানসিক প্রতিরক্ষা স্বাভাবিক, প্রতিদিনের কাজ। মানুষের চেতনার প্রক্রিয়া। অন্যান্য গবেষকরা (V.A. Tashlykov, F.E. Vasilyuk, ইত্যাদি) বিশ্বাস করেন যে প্রতিরক্ষামূলক প্রক্রিয়াগুলি ব্যক্তির সর্বোত্তম বিকাশকে সীমিত করে, তার "নিজস্ব কার্যকলাপ", "বিশ্বের সাথে নিয়ন্ত্রণ এবং মিথস্ক্রিয়া একটি নতুন স্তরে পৌঁছায়" R.M Granovskaya, I.M Nikolskaya প্রস্তাব করেন প্যাথলজিকাল সাইকোলজিক্যাল ডিফেন্স বা অভিযোজনের অপর্যাপ্ত ফর্মের মধ্যে পার্থক্য করুন এবং "আমাদের মধ্যে স্বাভাবিক, প্রতিরোধমূলক, ক্রমাগত উপস্থিত দৈনন্দিন জীবন" মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা ব্যক্তিত্ব তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে বাহিত হয়েছিল (এল. আই. অ্যানসিফেরোভা, এফ. ই. ভাসিলিউক, বি. ভি. জেইগারনিক,)। F. E. Vasilyuk জটিল পরিস্থিতির একটি টাইপোলজি অফার করে যা প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার ক্রিয়াকে ট্রিগার করে। এর মধ্যে রয়েছে, যেহেতু তারা আরও জটিল হয়ে ওঠে, চাপ, হতাশা, দ্বন্দ্ব এবং সংকট। L.I. Antsyferova প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাকে তিনটি প্রধান মোকাবিলার কৌশলে কমিয়ে দেয় - গঠনমূলক, অ-গঠনমূলক, স্ব-পরাজয়। L.I. Antsyferova এছাড়াও কৌশল নির্বাচনের উপর ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের প্রভাবের দিকে নির্দেশ করে এবং দুই ধরনের ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করে: অভ্যন্তরীণ, সফল মোকাবেলা করার লক্ষ্যে এবং বহিরাগত, তাদের নিজস্ব অক্ষমতায় আত্মবিশ্বাসী।

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার বাস্তবায়ন এমন পরিস্থিতি দ্বারা সহজতর হয় যা একজন ব্যক্তির জন্য একটি গুরুতর পরীক্ষার প্রতিনিধিত্ব করে, যা কিছু পরিমাণে তার অভ্যন্তরীণ সংস্থানকে ছাড়িয়ে যায় এবং তার বর্তমান বিকাশের সুযোগের বাইরে চলে যায়। মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা উদ্দেশ্যমূলক ঘটনা দ্বারা নয়, একজন ব্যক্তির জন্য এই ইভেন্টের বিষয়গত তাত্পর্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার প্রধান কাজ হল মনস্তাত্ত্বিক অস্বস্তি দূর করা, এবং বাস্তবে পরিস্থিতির সমাধান করা নয়।

R. Plutchik এর মতে 16 টি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা:

শারীরিক কার্যকলাপ ("কিছু করো!") - অপরাধবোধের বিকাশ ছাড়াই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রকাশের অনুমতি দিয়ে নিষিদ্ধ আবেগের কারণে উদ্বেগ হ্রাস করা।

ক্ষতিপূরণ ("কিন্তু আমি... এখনও আছি... কোনো দিন আমি...") - একটি বাস্তব বা কাল্পনিক, শারীরিক বা মনস্তাত্ত্বিক ব্যর্থতার জন্য একটি উপযুক্ত প্রতিস্থাপন সংশোধন বা খুঁজে বের করার একটি নিবিড় প্রচেষ্টা।

অস্বীকার ("এটি লক্ষ্য করবেন না!") - কিছু ঘটনা সম্পর্কে সচেতনতার অভাব, জীবনের অভিজ্ঞতার উপাদান বা অনুভূতি যা তাদের সম্পর্কে সচেতন হলে বেদনাদায়ক।

প্রতিস্থাপন ("সবকিছুর জন্য তাকেই দায়ী করা হয়!")- লুকানো আবেগ প্রকাশ করা, সাধারণত রাগ, বস্তু, প্রাণী বা মানুষের জন্য যা প্রকৃতপক্ষে আবেগ সৃষ্টি করে তার চেয়ে ব্যক্তির জন্য কম বিপজ্জনক বলে মনে করা হয়।

ফ্যান্টাসি ("অন্য জগতে উদ্বেগ উপশম করুন!") - বাস্তব সমস্যা এড়াতে বা দ্বন্দ্ব এড়াতে কল্পনায় পালিয়ে যান।

শনাক্তকরণ ("এরকম হও!")- স্ব-মূল্য বাড়ানো বা সম্ভাব্য বিচ্ছেদ বা ক্ষতি মোকাবেলা করার উপায় হিসাবে অন্য ব্যক্তির মনোভাব এবং আচরণের অচেতন মডেলিং।

বুদ্ধিবৃত্তিককরণ ("এটি পুনর্বিবেচনা করুন!") - ঘটনাগুলির যৌক্তিক ব্যাখ্যার উপর অত্যধিক নির্ভরতার মাধ্যমে আবেগ এবং আবেগের অচেতন নিয়ন্ত্রণ।

ইন্ট্রোজেকশন ("জানি না আপনি এটি কোথা থেকে পেয়েছেন!") - তাদের পক্ষ থেকে দ্বন্দ্ব বা হুমকি রোধ করার জন্য অন্য লোকেদের মূল্যবোধ, মান বা চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের বন্টন।

বিচ্ছিন্নতা (নিজেকে বিচ্ছিন্ন করুন যাতে আপনি এটি অনুভব না করেন!) - মানসিকভাবে আঘাতমূলক পরিস্থিতির উপলব্ধি বা তাদের সাথে স্বাভাবিকভাবে জড়িত উদ্বেগের অনুভূতি ছাড়াই তাদের স্মৃতি।

অভিক্ষেপ ("আপনার ত্রুটিগুলি অন্য কারও কাছে দায়ী করুন!") - নিজের মানসিকভাবে অগ্রহণযোগ্য চিন্তা, বৈশিষ্ট্য বা আকাঙ্ক্ষার অচেতন প্রতিফলন এবং সেগুলিকে অন্য লোকেদের কাছে আরোপ করা।

যৌক্তিকতা ("এর জন্য একটি অজুহাত খুঁজুন!") - চাপা, অগ্রহণযোগ্য অনুভূতি দ্বারা সৃষ্ট ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য যুক্তিসঙ্গত কারণগুলি সন্ধান করা।

একটি প্রতিক্রিয়া গঠন ("এটি বিপরীত!") - বিপরীত মনোভাব এবং আচরণের বিকাশ বা জোর দিয়ে অগ্রহণযোগ্য আকাঙ্ক্ষা, বিশেষত যৌন বা আক্রমনাত্মকগুলির প্রকাশকে প্রতিরোধ করা।

রিগ্রেশন ("এটি সম্পর্কে কান্নাকাটি করুন!") - স্ট্রেসের অধীনে আচরণ এবং সন্তুষ্টির আগের বা তার বেশি অপরিপক্ক প্যাটার্নে প্রত্যাবর্তন।

দমন ("এটি মনে রাখবেন না!")- অর্থ এবং সংশ্লিষ্ট আবেগ, অথবা অভিজ্ঞতা এবং সংশ্লিষ্ট আবেগের চেতনা থেকে বর্জন।

পরমানন্দ ("এটি রূপান্তর করুন!") - সামাজিকভাবে অনুমোদিত বিকল্পগুলি বাস্তবায়নের মাধ্যমে দমন সহজাত বা অগ্রহণযোগ্য অনুভূতি, বিশেষত যৌন বা আক্রমণাত্মক অনুভূতির সন্তুষ্টি।

বাতিলকরণ ("এটি ক্রস আউট!") - এমন আচরণ বা চিন্তাভাবনা যা একটি পূর্ববর্তী কাজ বা চিন্তার প্রতীকী বাতিলকরণে অবদান রাখে, যার সাথে গুরুতর উদ্বেগ বা অপরাধবোধের অনুভূতি থাকে।

আমরা সবাই পাগলদের সম্পর্কে শুনেছি এবং এমনকি তাদের নিয়মিত দেখি। আমরা তাদের সম্পর্কে রসিকতা বলি, আমরা ভয় পাই এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আমরা তাদের সঙ্গ এড়িয়ে যাই। আমি আশ্চর্য এই আচরণ প্যাটার্ন সঠিক কিনা?

মানসিক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির সমস্যা

হায়, কার্যত কোন সম্পূর্ণ সুস্থ মানুষ নেই। প্রত্যেকেই কিছু না কিছুতে ভুগছে, কেউ নাক দিয়ে পানি পড়ছে, কেউ গ্যাস্ট্রাইটিস, কেউ রেডিকুলাইটিস- কেউ কি নিয়ে। শরীরের রোগগুলিকে সমাজের দ্বারা সাধারণ কিছু হিসাবে ধরা হয়, প্রায় আদর্শ হিসাবে। সবার ক্ষেত্রেই হয়। দৃষ্টিভঙ্গি আমূল ভিন্ন যেখানে মস্তিষ্ক এবং আত্মা প্রভাবিত হয়। এটি মূলত এই কারণে যে মানসিকভাবে অসুস্থ লোকেরা প্রায়শই অপ্রত্যাশিত আচরণ করে এবং এর ফলে ভয় দেখায়। আমরা আশা করি যে এই নিবন্ধটি অন্ততপক্ষে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া উন্নত করতে সাহায্য করবে যারা সাধারণত সুস্থ বলে বিবেচিত হয় এবং যারা তাদের দৃষ্টিতে আদর্শের বাইরে।

সেরিব্রাল কর্টেক্স, যেখানে আমাদের "আমি" এর সচেতন অংশ লুকিয়ে থাকে, এটি আমাদের শরীরের সবচেয়ে কনিষ্ঠ টিস্যুগুলির মধ্যে একটি। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় বিকাশের দিক থেকে তরুণ-ফাইলোজেনেসিস। কর্টেক্সে, সবকিছুর মতো অপ্টিমাইজড এবং নিখুঁত হয় না, উদাহরণস্বরূপ, পেশী বা হাড়ের ক্ষেত্রে, যার বিকাশের সময়কাল অনেক বেশি। কিন্তু একই সময়ে, সেরিব্রাল কর্টেক্স জুড়ে মানুষের শরীরএর শারীরবিদ্যায় সবচেয়ে জটিল। আপনি যদি রূপকের সাহায্যে এটি কী তা বোঝার চেষ্টা করেন, তবে একটি খুব সুনির্দিষ্ট এবং জটিল বাদ্যযন্ত্রের কথা কল্পনা করুন, তাদের টিমব্রেস এবং সেমিটোনের সমস্ত সমৃদ্ধিতে নোটের সর্বাধিক সম্ভাব্য পরিসরের অধিকারী। গ্রহ পৃথিবীর মতো বিশাল, কিন্তু একই সময়ে, এটিতে মিলিমিটারের একটি ভগ্নাংশের আকারের বিবরণ। আপনি কি মনে করেন যে এই ধরনের একটি যন্ত্রে সঙ্গীত বাজানো সহজ? কিন্তু আমাদের চিন্তার প্রক্রিয়া এবং অন্যান্য জিনিস যা আমাদেরকে একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে তা হল জীবনের একটি অনুরূপ সঙ্গীত, যা শুধুমাত্র এত ছোট ইট দ্বারা নির্মিত।

মস্তিষ্কে স্নায়ু কোষের সংখ্যা কোটি কোটি।

এখন অবধি, কেউ সত্যিই বুঝতে পারেনি কীভাবে এই সমস্ত বৈচিত্র্য শেষ পর্যন্ত একটি একক সমগ্রে একত্রিত হয়। অনেক তত্ত্ব আছে, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় উভয়ই - মানবতা নিজেকে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে বোঝার উপায় খুঁজছে, সম্ভবত তার শুরু থেকেই। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে শেষ পর্যন্ত মস্তিষ্কের সম্পূর্ণ জটিল কাঠামো একটি একক সমগ্রের অধীনস্থ হয় যা এটিকে একত্রিত করে, যাকে আমরা "আমি" শব্দটি বলতে অভ্যস্ত।

মানসিক প্রক্রিয়াগুলিতে আদর্শ এবং প্যাথলজির ধারণা

উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও কারণে কোনও বাদ্যযন্ত্রের একটি স্ট্রিং তার বৈশিষ্ট্য হারায়, হয় মরিচা পড়ে, বা যথাযথ উত্তেজনা দুর্বল করে, বা অন্য কিছু, তবে এই স্ট্রিংটি যে নোটটির জন্য দায়ী তা মিথ্যা শোনাতে শুরু করে। যাইহোক, এই সত্ত্বেও, এটি এখনও একরকম সঙ্গীত বাজানো সম্ভব। যখন আরও নোট টিউনের বাইরে থাকে তখন এটি চালানো যেতে পারে। তবে এখনও, যদি ভাঙা স্ট্রিংগুলির সংখ্যা একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছে যায়, তবে সংগীত বাজানো আর সম্ভব হবে না - উত্পাদিত শব্দগুলির সংমিশ্রণ একটি ক্যাকোফোনি উপস্থাপন করতে শুরু করবে।

এই মোটামুটি আমাদের কাজ কিভাবে. মস্তিষ্ক ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তথ্য উপলব্ধি করে, এটি প্রক্রিয়া করে এবং কর্মের জন্য নির্দেশনা তৈরি করে।এই লিঙ্কগুলির যেকোনো একটি লঙ্ঘন হল কুখ্যাত ভাঙা স্ট্রিং।

এটি সম্ভবত পাঠকদের কাছে কোনও গোপন বিষয় নয় যে তথ্য আমাদের "আমি"-তে সরাসরি প্রেরণ করা হয় না; এবং উপলব্ধির প্রতারণা, একটি নিয়ম হিসাবে, ইন্দ্রিয়ের মধ্যে নয়, সরাসরি এটিতে তৈরি হয়। একটি উদাহরণ ছবিতে দেখা যাবে।

এই চিত্রের অনুভূমিক রেখাগুলি আসলে সমান্তরাল, আমাদের মন তা বিশ্বাস করতে অস্বীকার করুক না কেন। তিনি প্রতারিত হয়েছিলেন, তার নিজের স্টেরিওটাইপ দ্বারা আবদ্ধ হয়েছিলেন। তবে এই ক্ষেত্রে, সবকিছু ঠিক আছে, কারণ শিল্পী, আমাদের উপলব্ধির অদ্ভুততা জেনে, ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের বিভ্রান্ত করেছেন। আমরা যদি দৈনন্দিন বাস্তবতায় বিকৃত কিছু বুঝতে শুরু করি, তাহলে সমস্যা শুরু হয়। আমরা ভুল বিচার করি আমাদের চারপাশের বিশ্ব, আমরা ভুল তুলনা করি এবং সেই লোকেদের চোখে অস্বাভাবিক আচরণ করতে শুরু করি যাদের উপলব্ধি অনুসারে সবকিছু ঠিক আছে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা কোনো ইন্দ্রিয় অঙ্গের সাহায্যে অস্তিত্বহীন বস্তুকে উপলব্ধি করতে শুরু করি, তাহলে এগুলো হল হ্যালুসিনেশন।

বিকৃতি ঘটতে পারে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যেকোনো লিঙ্কে। পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতির একটি ভুল ব্যাখ্যা দিয়ে, বিভ্রান্তিকর ব্যাধি শুরু হয়। একজন ব্যক্তি হয় ভুলভাবে তাকে সম্বোধন করা অন্যদের কথা এবং ক্রিয়াগুলি উপলব্ধি করেন (তথাকথিত মনোভাবের বিভ্রম), বা ভুলভাবে পৃথিবীতে তার অবস্থান উপলব্ধি করেন (উদাহরণস্বরূপ, তার নিজের মহত্ত্বের বিভ্রম), বা অন্য কিছু।

আত্ম-পরিচয় ত্রুটির দিক নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা সমাজের অন্যান্য জীবের আলোচনার স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়। যদি একবার এই জাতীয় রোগীরা প্রায়শই নিজেকে কল্পনা করে, উদাহরণস্বরূপ, নেপোলিয়ন হিসাবে, তবে আমাদের সময়ে নিজেকে এলিয়েন বা ধর্মীয় সাধু হিসাবে বিবেচনা করা অনেক বেশি "স্বীকৃত"।

যদি বিভিন্ন তথ্য প্রক্রিয়াকরণের স্তরে কোথাও ক্ষতি হয় এবং এটিকে একক সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করা হয়, তবে যৌক্তিক প্রক্রিয়াগুলি ব্যাহত হয়। সুস্পষ্ট পরিস্থিতি থেকে প্যারাডক্সিক্যাল উপসংহার হল প্যারালজিক নামক আরেকটি উপসর্গ। এইগুলোই বিভিন্ন উপসর্গ, হায়, অনেক, কারণ, ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে, আমাদের স্ব-সচেতনতার সঙ্গীতে অনেকগুলি বিভিন্ন স্ট্রিং রয়েছে।

মানসিক অসুস্থতা কিভাবে বিকশিত হয়?

যদি স্ট্রিং বেঁধে দেওয়া তার বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তন করতে শুরু করে, তবে এটি একটি সত্য থেকে দূরে যে উত্পাদিত নোটটি অবিলম্বে সুরের বাইরে হতে শুরু করবে। শব্দটি কঠিন বা নরম হতে পারে, গভীরতা বা কাঠের মধ্যে সামান্য পরিবর্তন হতে পারে, তবে স্ট্রিংয়ের কম্পনে অসামঞ্জস্য দেখা দিলেই এটি মিথ্যা হবে। সঙ্গে ঠিক একই মানসিক রোগবিদ্যা- লাইনটি খুব স্বেচ্ছাচারী। আসুন একটি মানসিক "বদল" এর উদাহরণ ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করি যা সমাজে বেশ সাধারণ।

চিন্তা করার একটি সহজ উপায় সঙ্গে মানুষ আছে, বিভিন্ন বিমূর্ততা মধ্যে বাড়াবাড়ি ছাড়া. তাদের কম পরিবর্তনশীলতা আছে, কিন্তু অনেক বেশি স্থিতিশীলতা। এটাই আদর্শ। উচ্চ উন্নত সঙ্গে মানুষ আছে বিমূর্ত চিন্তাযা বৃহত্তর প্রাচুর্য প্রদান করে বিভিন্ন ব্যাখ্যাএকই বস্তু - শিল্পী, উদ্ভাবক, স্বপ্নদ্রষ্টা ইত্যাদি। এটিও আদর্শের একটি বৈকল্পিক। কিন্তু যখন, কোনো কারণে, বাস্তবতার জন্য সম্ভাব্য বিভিন্ন বিকল্পের মধ্যে, একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে এটি থেকে আরও দূরে এমন একটিকে বেছে নেন, এবং শুধুমাত্র এটিকে একটি বিকল্প হিসাবে বেছে নেন না, কিন্তু এটিও বিশ্বাস করেন যে এটি বাস্তবে গুণগতভাবে বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে - তখন এটি ইতিমধ্যে আদর্শ থেকে একটি বিচ্যুতির শুরু, যাকে আমরা প্যারানিয়া বলতাম।

এই উপসর্গটি গতিশীলভাবে বিকশিত হয়, তার নিজস্ব গ্রেডেশনের ডিগ্রি রয়েছে - একটি নিয়ম হিসাবে, বিমূর্ততার প্রবণ ব্যক্তি প্রথমে অসাধারণ অন্তর্দৃষ্টি এবং বুদ্ধিমান বিকাশ করে এবং তারপরে, যখন মস্তিষ্ক অনেকগুলি ব্যাখ্যা দেয়, তখন "আমি" মোকাবেলা করতে পারে না এবং অবাস্তব বেছে নিতে শুরু করে। তাদের থেকে - ব্যক্তি প্যারানয়েড হয়ে যায় স্ট্রিংটি বৈষম্যের রেখা অতিক্রম করেছে।

প্রাচীন গ্রীক থেকে "প্যারানইয়া" শব্দের সরাসরি অনুবাদ হল "বৃত্তাকার চিন্তাভাবনা।"

স্বতন্ত্র উপসর্গগুলির সাথে কীভাবে সবকিছু ঘটে তা আমরা একটু খুঁজে বের করেছি বলে মনে হচ্ছে। এবার পুরো ব্যাপারটা দেখে নেওয়া যাক। যে "স্ট্রিংগুলি" আমাদের ব্যক্তিত্বকে তৈরি করে তা খুব কমই এক সময়ে "জড়িত হয়ে পড়ে"। প্রক্রিয়া করা তথ্যের উচ্চ স্তরের আন্তঃসংযোগের কারণে চিন্তা প্রক্রিয়ার ব্যাধিগুলি প্যাটার্ন তৈরি করে। ফলস্বরূপ, নির্দিষ্ট মানসিক রোগে লক্ষণ বিকাশের একটি প্যাটার্ন খুঁজে পাওয়া যায়। যদি, সুবিধার জন্য, আমরা ইতিমধ্যে দেওয়া উদাহরণগুলি সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে একই হ্যালুসিনেশনগুলি প্রায়শই বিভ্রমের পাশাপাশি যায়।

এই সব ছাড়াও, আমাদের "আমি" শুধুমাত্র অনুমানের খালি যুক্তি দ্বারা গঠিত নয়। এছাড়াও আবেগ, এবং মেজাজ, এবং আরো অনেক কিছু আছে. যখন এই "স্ট্রিংগুলি" বিচলিত হয়, তখন ফোবিয়াস, ম্যানিয়াস এবং আরও অনেক কিছু ঘটে।

সিজোফ্রেনিয়া মনোরোগবিদ্যায় একটি কেন্দ্রীয় সমস্যা হিসাবে

ঠিক আছে, এর সারমর্ম এবং পরিণতিতে আমাদের আত্মার সবচেয়ে দুঃখজনক ব্যাধিগুলির মধ্যে একটি হল, নিঃসন্দেহে, সিজোফ্রেনিয়া। এটি তার বিতরণে এবং একটি নির্দিষ্ট "আমি" এর ধ্বংসাত্মকতা উভয় ক্ষেত্রেই আধিপত্য বিস্তার করে।

বিজ্ঞানীরা এখনও এই রোগ নির্ণয়ের দিকগুলির বিষয়ে একটি ঐক্যমত্য খুঁজে পাননি, অর্থাৎ, ঠিক কী সিজোফ্রেনিয়া হিসাবে বিবেচিত হয় এবং কী আদর্শ থেকে অন্যান্য বিচ্যুতি হিসাবে বিবেচিত হয়। যাইহোক, এগুলো বিষয়ের প্রশ্ন, পদার্থের নয়। আপনি যদি রোগের নামটি দেখেন তবে প্রাচীন গ্রীক থেকে আক্ষরিক অনুবাদটি হবে "মনের বিভক্ত।"

নীতিগতভাবে, এটি প্যাথলজির সারাংশকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে - আমাদের "আমি" তার সততা হারায়। সত্যিই, আপনি একটি ঝাড়ু দেখেছেন? এটি বিভিন্ন খড়ের সংগ্রহ বলে মনে হয়, তবে তবুও তারা সাধারণ স্বার্থে একত্রিত হয়ে কাজ করে। কারণ এগুলি হয় তার, বা স্ট্রিং বা ফ্যাব্রিকের টুকরো দ্বারা একসাথে টানা হয়। এই সংকোচন হল আমাদের "আমি", একটি সুসংগত সমগ্রে সংগ্রহ করামানসিক প্রক্রিয়া

. আপনি একটি ঝাড়ু উপর স্ট্রিং ক্ষতি যদি কি হবে? খড়গুলি পিছলে যেতে শুরু করবে এবং এক পর্যায়ে ভেঙে যাবে। এটি সিজোফ্রেনিয়া রোগীর ব্যক্তিত্বের সাথে প্রায় একই রকম। চিন্তাগুলি প্রথমে আলোড়িত অ্যান্টিলে পিঁপড়ার মতো ছুটতে শুরু করে, তারপরে তারা তাদের স্বাভাবিক গতিপথ থেকে আরও বেশি করে বিচ্যুত হতে শুরু করে এবং তারপরে তারা নিজেদের থেকে স্বাধীনভাবে সম্পূর্ণরূপে তাদের ইচ্ছামতো দৌড়ায়। সবচেয়ে দুঃখের বিষয় হল, সাধারণ উপলব্ধির সাধারণ ত্রুটির বিপরীতে, স্মৃতি বা বুদ্ধি উভয়ই ক্ষতিগ্রস্থ হয় না। প্রথমে, অনসিজোফ্রেনিয়া, রোগীরা দীর্ঘদিন ধরে তাদের কী ঘটছে তা ভালভাবে জানেন, কিন্তু তারা কিছুই করতে পারেন না। হায়, এই সচেতনতার প্রত্যক্ষ পরিণতি প্রায়শই আত্মহত্যার প্রচেষ্টা, আগ্রাসন এবং উন্মাদনা। সিজোফ্রেনিয়ার বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে, যখন "স্ট্র"গুলি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন বিভাজন ব্যক্তিত্বের বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয় এবং ব্যক্তি শব্দের আক্ষরিক অর্থে নিজেকে থাকা বন্ধ করে দেয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সিজোফ্রেনিয়ার সমাপ্তি খুবই দুঃখজনক - তথাকথিত অ্যাপাটো-আবুলিক সিন্ড্রোম। সহজ ভাষায়, এটি ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষার সম্পূর্ণ অভাব। একজন ব্যক্তি একটি উদ্ভিদের মতো কিছুতে পরিণত হয়।

আমরা আশা করি আমাদের নিবন্ধটি আপনাকে তাদের জটিল এবং নাটকীয় জগতকে কিছুটা বুঝতে সাহায্য করেছে যাদেরকে আমরা সাধারণ শব্দ "পাগল" দিয়ে ডাকতাম। যে বাস্তবে তারা বোকা থেকে অনেক দূরে, সবকিছু সহজ এবং মজা থেকে দূরে নয়। শীঘ্রই আমরা মনোরোগবিদ্যার জগতে আমাদের ভ্রমণ অব্যাহত রাখব, এবং আজকের অর্জিত জ্ঞান প্রয়োগ করে, মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের সাথে কীভাবে আচরণ করা যায় তা নির্ধারণ করা আপনার পক্ষে সহজ হবে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, কীভাবে নিজেকে এবং আপনার প্রিয়জনকে এই ধরনের সমস্যা থেকে রক্ষা করবেন।

এন.এ-এর নামে মনোরোগ হাসপাতাল সম্পর্কে ভিডিও আলেকসিভা

ক্রিয়াকলাপের সমস্যাটিকে একটি বিশেষ ঘটনা হিসাবে অধ্যয়ন করার ক্ষেত্রে, এটির বাস্তবায়নের প্রক্রিয়াগুলির প্রকাশের দ্বারা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করা হয়। আধুনিকতায় মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যএকটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার সারাংশ নির্ধারণের জন্য কোন একক পদ্ধতি নেই। যাইহোক, প্রায়শই মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াটিকে একটি "বিষয়ভিত্তিক বর্ণনা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, বা পরিবেশের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করে সেই উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়াগুলির বিষয়গত স্তরে একটি প্রতিফলন। একই সময়ে, মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া এই প্রক্রিয়াগুলির একটি সাধারণ বিবৃতি নয়, বরং তাদের অর্থপূর্ণ এবং প্রকাশ করে কার্যকরী বৈশিষ্ট্য. মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াটি মূলত পরিবেশের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন শক্তির স্তরগুলি পরিচালনা করার জন্য একটি নিয়ন্ত্রক কার্য সম্পাদন করে।

ভি.জি. Ageev, "মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া" ধারণার সারমর্ম সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন: "একটি প্রক্রিয়ার ধারণা, অর্থাৎ, বিশ্লেষণের আরও কিছু প্রাথমিক স্তর যেখানে একটি উচ্চ স্তরের বৈশিষ্ট্যগুলি হ্রাস করা যায় না, তবে যা একটি উপায় ফাংশন পূরণ করতে সক্ষম, সবসময় মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার জন্য প্রলুব্ধ করা হয়েছে. আমরা মানুষের আচরণের বংশগত, সহজাত প্রক্রিয়া বা সংবেদনশীল প্রক্রিয়াগুলির সাইকোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলছি কিনা, জটিল, অধরা, সহজ, বোধগম্য কিছুর মধ্য দিয়ে পালিয়ে যাওয়ার খুব সম্ভাবনা, নিজেকে রেকর্ড করা, শ্রেণীবদ্ধ করা, "পরিমাণ" করার অনুমতি দেয়, ইত্যাদি, স্বাভাবিক, অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং বুদ্ধিমান বলে মনে হয়েছিল। সহজের মাধ্যমে জটিলতার এমন ব্যাখ্যার অসংখ্য উদাহরণ দেওয়া যায়। এই ক্ষেত্রে, সরলটিকে প্রায়শই "মেকানিজম" শব্দ দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল এবং জটিলটি ছিল অর্থপূর্ণ ঘটনা যা একটি ব্যাখ্যা পায় যখন এটির অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়াটির ক্রিয়া বোঝা যায়।"

মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির কর্মের সহজতম রূপগুলি স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপের সাথে যুক্ত। স্বতঃস্ফূর্ত ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ার ধারণাটি এমন একটি ঘটনার উপর ভিত্তি করে যা সমস্ত জীবন্ত ব্যবস্থার অন্তর্নিহিত, তাদের অপরিহার্য সম্পত্তি, জীবের গভীরতম প্রয়োজন। এটা অবশ্যই উদ্দীপনা এবং উদ্দীপনা কোনো ধরনের দ্বারা উদ্দীপ্ত করা আবশ্যক. এটি সর্বদা এটিতে থাকে, ঠিক অন্য যে কোনও জীবের মতো। জীবন হল কার্যকলাপ। অতএব, ইতিমধ্যে বিদ্যমান কার্যকলাপের প্রকাশের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলির জন্য শুধুমাত্র অনুসন্ধান নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ।

কার্যকলাপের প্রকৃতি এই বোঝার সঙ্গে, G.S লিখেছেন. সুখবস্কায়া, - অনুপ্রেরণা ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণের সমস্যা হিসাবে উপস্থিত হয়, এবং এটি তৈরি না করে।

প্রধান কার্যকলাপ পরামিতি হয়:

• শক্তি
• তীব্রতা
• "নিষ্কাশন" হল বাস্তবতার নির্দিষ্ট কিছু এলাকায় ফোকাস।"

এটা জানা যায় যে স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপের সমস্যাটি অনেক শারীরবৃত্তীয় এবং মনোবিজ্ঞানী দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল। বিশেষ করে, N.I. গ্রাশচেনভ, এল.পি. লতাশ, আই.এম. ফিজেনবার্গ, রিফ্লেক্স ক্রিয়াকলাপের কাঠামোর ধারণাকে উন্নত করছেন, প্রত্যাশার যন্ত্র সম্পর্কে - কর্মের গ্রহণকারী, প্রণয়ন অনুমোদনকারী, প্রতিবর্ত রিং সম্পর্কে এবং প্রতিক্রিয়া, কর্মের ফলাফল সম্পর্কে মস্তিষ্ককে অবহিত করা ইত্যাদি। (P.K. Anokhin), তথাকথিত "স্বতঃস্ফূর্ত" ছন্দময় প্রক্রিয়াগুলি চিহ্নিত করেছে যা কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকলাপের স্ব-নিয়ন্ত্রণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

তাদের। সেচেনভ তার "মস্তিষ্কের রিফ্লেক্সেস" (1863) বইতে দেখিয়েছেন যে জীবনের সচেতন এবং অচেতন সমস্ত কাজ, তাদের উত্সের পদ্ধতি অনুসারে, প্রতিফলন। তিনি একক আউট রিফ্লেক্সে তিনটি লিঙ্ক আছে:

1. প্রাথমিক যোগসূত্র হল বাহ্যিক জ্বালা এবং ইন্দ্রিয়ের দ্বারা মস্তিষ্কে প্রেরিত স্নায়বিক উত্তেজনার প্রক্রিয়ায় রূপান্তর।
2. মধ্যবর্তী লিঙ্কটি মস্তিষ্কের কেন্দ্রীয় প্রক্রিয়াগুলি (উত্তেজনা এবং বাধার প্রক্রিয়া) এবং মানসিক অবস্থার (সংবেদন, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি ইত্যাদি) এর ভিত্তিতে উত্থান।
3. চূড়ান্ত লিঙ্ক বহিরাগত আন্দোলন.

সেচেনভের মতে, মস্তিষ্কের প্রতিচ্ছবি সংবেদনশীল উত্তেজনার সাথে শুরু হয়, একটি নির্দিষ্ট মানসিক কাজ দিয়ে চলতে থাকে এবং পেশী আন্দোলনের মাধ্যমে শেষ হয়, যেহেতু মধ্যবর্তী লিঙ্কটি প্রথম এবং তৃতীয় থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না, এবং যেহেতু সমস্ত মানসিক ঘটনা সমগ্র প্রতিবর্তের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। প্রক্রিয়া, যা বাস্তব বিশ্বের মস্তিষ্কের জন্য বাহ্যিক প্রভাবে এর কারণ রয়েছে।

এটি ছিল সাইকির প্রতিবর্ত তত্ত্ব তৈরির প্রথম এবং মোটামুটি সফল প্রচেষ্টা। যাইহোক, মানসিক প্রতিচ্ছবি তত্ত্বের গভীর পরীক্ষামূলক বিকাশের সম্মান ইভান পাভলভের অন্তর্গত, যিনি বিজ্ঞানের একটি নতুন ক্ষেত্র তৈরি করেছিলেন - উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের মতবাদ। আই.পি. পাভলভ প্রতিচ্ছবিকে শর্তহীন এবং শর্তহীনভাবে বিভক্ত করেছেন। শর্তহীন প্রতিফলন হল বাহ্যিক পরিবেশ থেকে কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া। শর্তযুক্ত প্রতিফলন হল একটি প্রাথমিক উদাসীন উদ্দীপকের প্রতিক্রিয়া, যা একটি শর্তহীন উদ্দীপনার সাথে বারবার সংমিশ্রণের কারণে উদাসীন হয় না। কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্স মস্তিষ্কের উচ্চতর অংশ দ্বারা সঞ্চালিত হয় এবং স্নায়বিক কাঠামোর মধ্যে গঠিত অস্থায়ী সংযোগের উপর ভিত্তি করে।

N.A. বার্নস্টাইন, কার্যকলাপের শারীরবৃত্তির সমস্যা বিকাশকারী, প্রয়োজনীয় ভবিষ্যতের মডেলটিকে এর প্রধান উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। N.A. বার্নস্টেইন যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের গতিবিধি এবং ক্রিয়াগুলি " প্রতিক্রিয়াশীল", - তারা সক্রিয়, উদ্দেশ্যমূলক এবং পরিকল্পনার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। ক্রিয়াকলাপের নীতিটি প্রতিক্রিয়াশীলতার নীতির সাথে তার তত্ত্বের বিপরীতে রয়েছে, যার অনুসারে এই বা সেই কাজ, আন্দোলন, ক্রিয়াটি একটি বাহ্যিক উদ্দীপনা দ্বারা নির্ধারিত হয়, একটি শর্তযুক্ত প্রতিফলনের মডেল অনুসারে পরিচালিত হয় এবং বোঝাকে অতিক্রম করে। পরিবেশের সাথে অবিচ্ছিন্ন অভিযোজন প্রক্রিয়া হিসাবে জীবন প্রক্রিয়া। একটি জীবের জীবন প্রক্রিয়ার প্রধান বিষয়বস্তু পরিবেশের সাথে অভিযোজন নয়, তবে অভ্যন্তরীণ কর্মসূচির বাস্তবায়ন। এই ধরনের বাস্তবায়নের সময়, জীব অনিবার্যভাবে পরিবেশকে পরিবর্তন করে।

এ.আর. লুরিয়া, মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপ অধ্যয়নরত, মস্তিষ্কের তিনটি প্রধান কার্যকরী ব্লক চিহ্নিত করেছেন, যার অংশগ্রহণ যে কোনও ধরণের মানসিক ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয়:

1. সক্রিয়করণ এবং স্বন. শারীরবৃত্তীয়ভাবে, এটি জালিকার গঠন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যা ক্লান্তি এবং ঘুমের আগে জেগে ওঠা কর্টেক্সের কার্যকলাপের স্তরকে নিয়ন্ত্রণ করে। পূর্ণাঙ্গ ক্রিয়াকলাপ একজন ব্যক্তির সক্রিয় অবস্থাকে অনুমান করে শুধুমাত্র সর্বোত্তম জাগ্রত অবস্থায় একজন ব্যক্তি সফলভাবে তথ্য উপলব্ধি করতে, তার আচরণের পরিকল্পনা করতে এবং পরিকল্পিত কর্ম কর্মসূচি বাস্তবায়ন করতে পারে।
2. অভ্যর্থনা, প্রক্রিয়াকরণ এবং তথ্য সংরক্ষণ. এটি সেরিব্রাল গোলার্ধের পশ্চাদ্ভাগের অংশগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে। occipital জোন থেকে তথ্য গ্রহণ ভিজ্যুয়াল বিশ্লেষক. অস্থায়ী অঞ্চলগুলি শ্রবণ সংক্রান্ত তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য দায়ী। কর্টেক্সের প্যারিটাল অংশগুলি সাধারণ সংবেদনশীলতা এবং স্পর্শের সাথে যুক্ত। ব্লকের একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো রয়েছে এবং এতে তিন ধরণের কর্টিকাল ক্ষেত্র রয়েছে: প্রাথমিকগুলি পেরিফেরাল বিভাগগুলি থেকে আবেগ গ্রহণ করে এবং প্রক্রিয়া করে, মাধ্যমিকগুলিতে তথ্যের বিশ্লেষণাত্মক প্রক্রিয়াকরণ ঘটে, তৃতীয় বিভাগে বিভিন্ন বিশ্লেষক থেকে আসা তথ্যের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক প্রক্রিয়াকরণ করা হয়। - এই স্তরটি মানসিক ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে জটিল রূপ সরবরাহ করে।
3. প্রোগ্রামিং, নিয়ন্ত্রণ এবং নিয়ন্ত্রণ. ব্লকটি প্রধানত মস্তিষ্কের সামনের লোবে অবস্থিত। এখানে লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়, নিজস্ব কার্যকলাপের প্রোগ্রামগুলি গঠিত হয়, তাদের অগ্রগতি এবং সফল বাস্তবায়ন পর্যবেক্ষণ করা হয়।

মস্তিষ্কের তিনটি কার্যকরী ব্লকের যৌথ কাজ যে কোনও মানুষের মানসিক কার্যকলাপ বাস্তবায়নের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।

পিসি আনোখিন কার্যকরী সিস্টেমের তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা প্রকৃত মনস্তাত্ত্বিকভাবে ভিত্তিক ফিজিওলজির প্রথম মডেলগুলির একটি হিসাবে স্মরণ করা হয়। এই তত্ত্বের বিধান অনুসারে, মানসিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির সংগঠনের বিশেষ রূপ নিয়ে গঠিত। এগুলি বিকশিত হয় যখন পৃথক নিউরন এবং রিফ্লেক্সগুলি অবিচ্ছেদ্য কার্যকরী সিস্টেমে অন্তর্ভুক্ত করা হয় যা অবিচ্ছেদ্য আচরণগত কাজ প্রদান করে। বিজ্ঞানীর গবেষণায় দেখা গেছে যে একজন ব্যক্তির আচরণ একটি পৃথক সংকেত দ্বারা নয়, তার কাছে পৌঁছানো সমস্ত তথ্যের অভিন্ন সংশ্লেষণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই মুহূর্তেতথ্য Afferent হাইপোথিসিস গতির মধ্যে রাখা হয় জটিল প্রজাতিআচরণ

ভি.জি. লিওন্টিভ অনুপ্রেরণার প্রক্রিয়াটিকে একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এই প্রক্রিয়াটি হল "এক বা একাধিক উদ্দেশ্য দ্বারা প্রকাশিত কার্যকলাপকে অন্য উদ্দেশ্য দ্বারা প্রকাশিত প্রয়োজনীয় কার্যকলাপে রূপান্তরিত করতে এবং রূপান্তর করার জন্য ডিজাইন করা মানসিক ঘটনার একটি ব্যবস্থা।" ভি.জি. লিওন্তিয়েভ অনুপ্রেরণামূলক প্রক্রিয়াটিকে মানব ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি নির্দেশিত প্রেরণা হিসাবে প্রেরণার জন্য সাইকোফিজিওলজিকাল, মানসিক এবং সামাজিক পূর্বশর্তগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করেন। এই প্রেরণা প্রক্রিয়া ভিন্ন ভিন্ন এবং বিভিন্ন স্তর আছে. কিছুর ভিত্তিতে, অনুপ্রেরণামূলক অবস্থার উদ্ভব হয়, যা পরে অনুপ্রেরণার নির্দিষ্ট আকারে প্রকাশ করা হয়: উদ্দেশ্য, প্রয়োজন, ছাপ, ইত্যাদি, অন্যদের ভিত্তিতে, অনুপ্রেরণার গঠন এবং গঠন কার্যকলাপের জন্য একটি নির্দিষ্ট বাস্তব প্রেরণা হিসাবে ঘটে, অন্যদের ভিত্তিতে, অনুপ্রেরণা অভ্যন্তরীণ এবং মানুষের বাহ্যিক পরিবেশের রূপান্তরের আকারে উপলব্ধি করা হয়। প্রেরণা প্রক্রিয়ার সাধারণীকরণ এবং নির্দিষ্টতার বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে। তাদের মধ্যে কিছু শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সক্রিয় আচরণ নিশ্চিত করতে সক্ষম। তারা অত্যন্ত নির্বাচনী হয়. পরিস্থিতির কোনো পরিবর্তন প্রক্রিয়া বন্ধ করে দেয়। অন্যরা, আরো সাধারণীকৃত, বিভিন্ন অবস্থা এবং পরিস্থিতিতে সক্রিয় আচরণ নিশ্চিত করতে সক্ষম। এখনও অন্যদের একটি সর্বজনীন প্রক্রিয়ার মর্যাদা রয়েছে। মানুষের আচরণ ও কার্যকলাপের প্রায় সব ক্ষেত্রেই এর ক্রিয়া দৃশ্যমান। এই ধরনের প্রক্রিয়া V.G. Leontyev কল প্রাথমিক, সাধারণীকৃত.

প্রচুর পরিমাণে পরীক্ষামূলক উপাদানের বিশ্লেষণ V.G. Leontiev অনুপ্রেরণার বিভিন্ন ধরনের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া সনাক্ত করতে যা বিভিন্ন নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিজেদেরকে প্রকাশ করে। এই প্রক্রিয়া ভিন্ন বিভিন্ন ডিগ্রী থেকেকর্মের সাধারণতা এবং নির্দিষ্টতা। এর মধ্যে রয়েছে স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপের প্রক্রিয়া, গতিশীল ভারসাম্যের প্রক্রিয়া এবং অভিযোজন প্রক্রিয়া।

অনুপ্রেরণামূলক প্রক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করা, যাকে তিনি "মানসিক ঘটনাগুলির সিস্টেম" হিসাবে বিবেচনা করেন, তাদের ক্রিয়াকলাপে অস্পষ্ট, তবে নিয়মিত এবং গঠনমূলক ফাংশনগুলি (যা সংজ্ঞায় প্রতিফলিত হয়), ভি.জি. Leontyev শুধুমাত্র হাইলাইট না বিভিন্ন ধরনের, স্তর, ফর্ম, এই প্রক্রিয়াগুলির প্রতিনিধিত্বের ধরন, কিন্তু, সারমর্মে, তাদের মধ্যে বিভিন্ন উপপ্রকার সনাক্ত করে।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়ী বিশেষত উল্লেখযোগ্য প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা।

কনোপকিন, চেতনা এবং কার্যকলাপের ঐক্যের নীতির উপর ভিত্তি করে, এই জাতীয় বেশ কয়েকটি প্রক্রিয়া চিহ্নিত করে। এর মধ্যে স্ব-নিয়ন্ত্রণের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর লিঙ্কগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: বিষয় দ্বারা গৃহীত লক্ষ্য, ক্রিয়াকলাপের উল্লেখযোগ্য অবস্থার বিষয়গত মডেল, নির্বাহী কর্মের প্রোগ্রাম, সাফল্যের মানদণ্ড, তথ্য এবং ফলাফল, সংশোধনের সিদ্ধান্ত।

এই সমস্ত প্রক্রিয়াগুলি স্ব-নিয়ন্ত্রণের সর্বোচ্চ স্তর হিসাবে সচেতন নিয়ন্ত্রণের স্তরের সাথে সম্পর্কিত।

O.A দ্বারা গবেষণার ফলাফল Konopkin প্রকাশ করা হয় মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াস্ব-নিয়ন্ত্রণ, বাহ্যিক পরিবেশের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির উপর বিভিন্ন ধরণের সেন্সরিমোটর কার্যকলাপের নির্ভরতা মধ্যস্থতা শারীরিক গুণাবলীসংকেত, উল্লেখযোগ্যগুলির সাময়িক অনিশ্চয়তা, সংকেত উদ্দীপনার প্রবাহের সাময়িক বৈশিষ্ট্য, পৃথক ঘটনাগুলির সম্ভাব্য বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যসংকেত ক্রম। একই দিকে, তারা V.V এর নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলি বিকাশ করছে। কার্পভ, ভি.আই. স্টেপানস্কি, জি.জেড. দরিদ্র।

নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার একটি বিশেষ প্রকাশ হল স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টা। এ.এফ. লাজুরস্কি স্বেচ্ছাপ্রণোদিত প্রচেষ্টাকে একটি বিশেষ সাইকোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা এর বাইরে এবং ভিতরের পরিস্থিতির প্রতি ব্যক্তির প্রতিক্রিয়ার সাথে যুক্ত।

V.I. সেলিভানভ স্বেচ্ছাপ্রণোদিত প্রচেষ্টাকে অনুপ্রেরণা সৃষ্টি বা বাধা অতিক্রম করার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।

এন.এন. ল্যাঞ্জ খোঁজার চেষ্টা করলেন স্বেচ্ছাকৃত কর্মের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া, একটি স্বেচ্ছাকৃত কর্মের চারটি অংশকে হাইলাইট করে:

1. অনুভূতি, প্রয়োজন, ইচ্ছা;
2. লক্ষ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী;
3. আন্দোলনের ধারণা;
4. আন্দোলন নিজেই।

ভি.এ. ইভানিকভ, কর্মের স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি অন্বেষণ করে, একটি বাস্তব প্রক্রিয়া সনাক্ত করে, একটি বাস্তব গঠন যা কর্মের জন্য একটি উদ্দীপনা প্রদান করে - কর্মের অর্থ। এটি মানুষের যৌথ ক্রিয়াকলাপে গঠিত হয় এবং শুধুমাত্র প্রতিটি ব্যক্তির উদ্দেশ্য দ্বারাই নয়, বিভিন্ন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সামাজিক সংযোগ দ্বারাও নির্ধারিত হয়। V.A. এর কর্মের অর্থ পরিবর্তন করা ইভানিকভ এটিকে স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণের একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। একটি কর্মের অর্থ পরিবর্তন আচরণে পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। তদুপরি, একটি কর্মের অর্থ পরিবর্তন বিভিন্ন উপায়ে অর্জন করা যেতে পারে - উদ্দেশ্য বা প্রয়োজনের বস্তুর তাত্পর্য পুনঃমূল্যায়ন করার মাধ্যমে, কর্মের পরিণতিগুলি অনুমান করার এবং অনুভব করার মাধ্যমে বা এটি বাস্তবায়ন করতে অস্বীকার করার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তির ভূমিকা এবং অবস্থান পরিবর্তনের মাধ্যমে। বাস্তব পরিস্থিতি পরিবর্তনের মাধ্যমে ক্রিয়াকলাপের অর্থ পরিবর্তন করার পাশাপাশি, এই লক্ষ্যটি একটি কাল্পনিক পরিস্থিতি থেকে লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলিকে আকর্ষণ করেও অর্জন করা যেতে পারে, যা অন্য ব্যক্তি দ্বারা সেট করা যেতে পারে বা ব্যক্তি নিজেই হতে পারে। ইচ্ছুক নিয়ন্ত্রণের কাঠামোতে কল্পনার গুরুত্ব লেভ ভাইগোটস্কি, এভি দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। Zaporozhets, দিমিত্রি Uznadze এবং অন্যান্য।

মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি যেগুলি কার্যকলাপে এক ধরণের "প্রচার" প্রদান করে তা কার্যকলাপ অধ্যয়নের প্রসঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। এই বিষয়ে, একটি স্থির মনোভাবের গঠন এবং বাস্তবায়নের সাথে জড়িত প্রক্রিয়াগুলি আকর্ষণীয়, যার ক্রিয়াটি সম্ভাব্য পূর্বাভাসের বিধানগুলির সাথে যুক্ত (আইএম ফেইজেনবার্গ) এখানে মূল বিষয় হল সম্ভাব্যতার উপর নির্ভর করে অনুরূপ পরিস্থিতিতে আচরণের অতীত অভিজ্ঞতা সংগঠিত করে, ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির সংঘটন সম্পর্কে অনুমানগুলি সামনে রাখে, প্রতিটি অনুমানের জন্য নির্দিষ্ট সম্ভাব্যতা নির্ধারণ করে। এই পূর্বাভাস অনুসারে, প্রাক-টিউনিং করা হয় - কর্মের নির্দিষ্ট পদ্ধতির জন্য প্রস্তুতি, যা সম্ভবত একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের দিকে নিয়ে যায়। তাদের। ফিজেনবার্গ সম্ভাব্য পূর্বাভাসকে বোঝেন "বিশ্লেষকদের মাধ্যমে প্রাপ্ত বর্তমান পরিস্থিতির তথ্যের সাথে সংশ্লিষ্ট অতীত অভিজ্ঞতার স্মৃতিতে সঞ্চিত তথ্যের সাথে তুলনা করার ক্ষমতা এবং এই তুলনার উপর ভিত্তি করে, আসন্ন ঘটনা সম্পর্কে অনুমান করা, এই অনুমানগুলির প্রতিটিকে দায়ী করে। নির্ভরযোগ্যতা ডিগ্রী। যে কোনও ক্রিয়াকলাপে, একজন ব্যক্তি সর্বাধিক সম্ভাব্য সম্ভাবনার প্রত্যাশা করে আরও উন্নয়নইভেন্ট, আপনার নিজের কর্মের সম্ভাব্য ফলাফল সহ। সুতরাং, সম্ভাব্য পূর্বাভাস ব্যতীত, যে কোনও মানুষের কার্যকলাপ অসম্ভব হবে।" এই অ-সম্ভাব্য পূর্বাভাসে, গবেষক দুটি স্তরকে আলাদা করেছেন:

1. ইভেন্টের পরবর্তী কোর্সের সম্ভাব্য পূর্বাভাস যা পূর্বাভাসের বিষয়ের ক্রিয়া থেকে স্বাধীনভাবে বিকাশ করে তবে তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এগুলি এমন ঘটনা যার উপর বিষয় কিছু ক্ষেত্রে নির্ভর করে, কিন্তু সেগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে না। যদি এই ধরনের একটি পূর্বাভাস ভাল হয়, i.e. অতীত অভিজ্ঞতার উপর ভালভাবে নির্ভর করে, এটি জীবনের প্রতি একটি শান্ত দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।
2. এই ধরনের ইভেন্টগুলির কোর্সের সম্ভাব্য পূর্বাভাস, যার কোর্সটি বিষয়ের (বা তার নিষ্ক্রিয়তা) ক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়। তার কর্মের উপর নির্ভর করে, একটি ভিন্ন সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি পছন্দসই ফলাফল পেতে সক্ষম হবেন যা বিষয়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ (বা এটি অর্জনের কাছাকাছি)। তাই - পরিকল্পনা, কর্ম নির্বাচন। পুরো সিস্টেমটি আরও জটিল হয়ে ওঠে যদি ঘটনাগুলির কোর্সটি কেবলমাত্র বিষয়ের ক্রিয়া দ্বারাই প্রভাবিত হতে পারে না, তবে তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ (প্রায়শই বিষয়ের লক্ষ্য থেকে আলাদা) অন্যান্য ব্যক্তির ক্রিয়া দ্বারাও প্রভাবিত হতে পারে। এই লোকেরা তাদের পূর্বাভাস তৈরি করে (বিষয়টির কর্মের পূর্বাভাস সহ) এবং তাদের পরিকল্পনা তৈরি করে। তাদের আসন্ন ক্রিয়াগুলি অবশ্যই বিষয়ের উচ্চারণ দ্বারা বিবেচনা করা উচিত। যেমন একটি পূর্বাভাস সক্রিয় প্রদান করে জীবন অবস্থান, এই ধরনের ক্রিয়াকলাপের পছন্দ যা একজন ব্যক্তিকে তার জন্য উপযোগী করে তোলে যার জন্য সে জীবনযাপন করে, সেই কারণের জন্য উপযোগী এবং সেই লোকেদের জন্য যারা তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য। একজন ব্যক্তি যিনি বুঝতে পেরেছেন যে তিনি কেন বেঁচে আছেন, এই ধরনের পূর্বাভাস "কীভাবে বাঁচবেন?" প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করে। এবং এইগুলি কার্যত প্রধান প্রশ্ন যা প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্ব নির্ধারণ করে। এই প্রশ্নগুলির উত্তর একটি পছন্দ করতে সাহায্য করে: হয় এমনভাবে বাঁচতে যাতে বেঁচে থাকতে হয়, অথবা একজন ব্যক্তিকে যোগ্য বলে মনে করে বেঁচে থাকার জন্য।

সম্ভাব্য পূর্বাভাসের প্রক্রিয়াটি কর্ম এবং ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রস্তুতির প্রক্রিয়া গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ, প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি বিশেষ ধরণের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া।

ক্রিয়াকলাপের সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত, সমাজের উচ্চ গতিশীলতার সাথে আধুনিক জটিল পরিস্থিতিতে বিশেষ গুরুত্ব, সাইকো-মেকানিজমগুলির সনাক্তকরণ এবং অধ্যয়ন যা কেবল ক্রিয়াকলাপের বৃদ্ধিই নয়, ব্যক্তিত্বের বিকাশের একটি নতুন স্তরও দেয়, যার মধ্যে রয়েছে এর "সংস্কার", বিশেষ তাত্পর্য অর্জন করে।

ব্যক্তিত্বের পুনর্নির্মাণে অবদান রাখে এমন প্রধান প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে হাইলাইট করা হয়েছে:

• প্রতিক্রিয়া, বা তার "আমি" এর সাথে ব্যক্তির মুখোমুখি হওয়া; অন্যদের উপলব্ধিতে নিজের সম্পর্কে তথ্য;
• অন্যদের বোঝা এবং গ্রহণ;
• নিজের অনুভূতির উন্মুক্ত প্রকাশ, যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা এবং এর সাথে সন্তুষ্টির মাত্রা।

এই প্রক্রিয়াগুলির অর্থ হল ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক সংস্থানগুলি ব্যবহার করা। এবং তাদের ক্রিয়া "লঞ্চ" করার শর্ত হ'ল নেতিবাচক "আমি" কে নিরপেক্ষ করার জন্য মানসিক স্ব-সমর্থনের প্রক্রিয়া এবং লক্ষ্যযুক্ত স্ব-প্রভাব। স্ব-সম্মানের নিম্ন স্তর এবং নিজের প্রতি একটি আবেগগতভাবে নেতিবাচক মনোভাব উপলব্ধিকে বাধা দেয় নতুন তথ্য, নিজের "আমি" এর সাথে সর্বোত্তম কাজ, প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার ক্রিয়াকে বাড়িয়ে তোলে। এই কারণে, বাহ্যিক সংবেদনশীল সমর্থন আত্ম-সম্মানের উপর একটি স্থিতিশীল প্রভাব ফেলতে পারে, যার ফলে শুধুমাত্র নিজের প্রতি নয়, সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির পদ্ধতির প্রতিও মনোভাব পরিবর্তন হয়। নির্দেশিত স্ব-প্রভাব, যা নিজের "আমি" এর সাথে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় পরিচালিত হয়, এটি একটি মোটামুটি কার্যকর মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া। এই ধরনের যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, সমস্যাগুলি চিহ্নিত করা হয়, সেগুলি বিশ্লেষণ করা হয়, সমাধানগুলি প্রস্তুত করা হয় এবং ব্যক্তিত্বকে পুনর্নির্মাণ করা হয়। প্রায় সব ধরনের রিফ্রেমিং এই প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে প্রয়োগ করা হয়। এর ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, ব্যক্তির কার্যকলাপের স্তর বৃদ্ধি পায় এবং আত্ম-সংকল্প গভীর হয়।

উপরে আলোচনা করা মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি যা আচরণ, বিকাশ এবং ব্যক্তিত্বের পুনর্নির্মাণের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে তা কেবলমাত্র একটি ছোট অংশ যা একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের মধ্যস্থতা করে যে বহুমুখী ক্রিয়াকলাপে নিজেকে উপলব্ধি করে।