Veliki ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev ostavio je svojim potomcima bogato stvaralačko nasljeđe. Živeo je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Savremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena i nazivali ga "pravim Evropljaninom". Od osamnaeste godine pjesnik je živio i studirao u Evropi, a u njegovoj domovini njegova djela postala su poznata tek početkom 50-ih godina 19. stoljeća.
Posebnost Tjučevljeve lirike bila je to što pjesnik nije nastojao da prepravi život, već je pokušao razumjeti njegove tajne, njegovo najdublje značenje. Zbog toga O Većina njegovih pjesama prožeta je filozofskim razmišljanjima o misteriji svemira, o povezanosti ljudske duše sa kosmosom.
Tjučevljeva lirika se tematski može podijeliti na filozofsku, građansku, pejzažnu i ljubavnu. Ali u svakoj pjesmi ove su teme usko isprepletene, pretvarajući se u djela iznenađujuće dubokog značenja.
Građanska lirika obuhvata pesme „14. decembar 1825“, „Iznad ove mračne gomile...“, „Poslednja kataklizma“ i druge. Tjučev je bio svedok mnogih istorijskih događaja u ruskoj i evropskoj istoriji: rat sa Napoleonom, revolucije u Evropi, poljski ustanak, Krimski rat, ukidanje kmetstva u Rusiji i dr. Kao državotvorna osoba, Tjučev je mogao da uporedi i izvuče zaključke o putevima razvoja različitih zemalja.
U pesmi „14. decembra 1825.“, posvećenoj ustanku decembrista, pesnik ljutito osuđuje autokratiju koja je pokvarila vladajuću elitu Rusije:
Narod, kloni se izdaje,
huli na tvoja imena -
I tvoje sećanje od potomstva,
Kao leš u zemlji, zakopan.
Pesma „Iznad ove mračne gomile...“ podseća nas na Puškinovu slobodoljubivu liriku. U njemu je Tjučev ogorčen na „pokvarenost duša i prazninu“ u državi i izražava nadu u bolju budućnost:
...Kada ćeš ustati Slobodo,
Hoće li tvoj zlatni zrak zasjati?
Pesma „Naš vek“ odnosi se na filozofsku liriku. U njemu pjesnik razmišlja o stanju duše savremene osobe. U duši ima puno snage, ali je prisiljena da ćuti u uslovima neslobode:
Nije tijelo, nego duh koji je pokvaren u naše dane,
I čovek je očajnički tužan...
Iz noćnih senki juri ka svetlosti
I, nakon što je pronašao svjetlo, gunđa i pobuni se.
Prema pjesniku, čovjek je izgubio vjeru, bez čije svjetlosti se duša „osuši“, a njegova muka je nepodnošljiva. Mnoge pjesme prenose ideju da čovjek nije uspio u svojoj misiji na Zemlji i da mora da ga proguta Haos.
Tjučevljevi pejzažni tekstovi ispunjeni su filozofskim sadržajem. Pesnik kaže da je priroda mudra i večna, da postoji nezavisno od čoveka. U međuvremenu, od nje samo crpi snagu za život:
Tako vezani, ujedinjeni od vječnosti
Unija krvnog srodstva
Razumni ljudski genije
Sa kreativnom snagom prirode.
Tjučevljeve pesme o proleću "Prolećne vode" i "Prolećna grmljavina" postale su veoma poznate i popularne. Pesnik opisuje burno proleće, oživljavanje i radost sveta koji nastaje. Proljeće ga tjera da razmišlja o budućnosti. Pesnik doživljava jesen kao vreme tuge i bledenja. Podstiče na razmišljanje, mir i oproštaj od prirode:
Postoji u početnoj jeseni
Kratko, ali divno vrijeme -
Ceo dan je kao kristal,
A večeri su blistave.
Od jeseni pesnik kreće pravo u večnost:
I tamo, u svečanom miru
Ujutru demaskiran
Bijela planina sija
Kao nezemaljsko otkrovenje.
Tjučev je jako volio jesen, nije uzalud o njoj rekao: "Posljednji, posljednji, šarm."
IN ljubavni tekstovi Pesnikov pejzaž je često povezan sa osećanjima zaljubljenog junaka. Dakle, u divnoj pesmi „Upoznao sam te...“ čitamo:
Kako ponekad u kasnu jesen
Ima dana, ima vremena,
Kada odjednom počne da se oseća kao proleće
I nešto će se promeškoljiti u nama.
Remek-dela Tjučevljeve ljubavne lirike uključuju "ciklus Denisjev", posvećen njegovoj voljenoj E. A. Denis'evoj, čija je veza trajala 14 godina do njene smrti. U ovom ciklusu pjesnik detaljno opisuje faze njihovog poznanstva i kasnijeg života. Pjesme su ispovijest, kao lični pjesnikov dnevnik. Posljednje pjesme napisane o smrti voljene osobe šokantno su tragične:
Voleo si, i kako volis -
Ne, nikome to nije uspjelo!
O Bože!.. i preživi ovo...
I srce mi se nije raspalo na komade...
Tjučevljevi tekstovi s pravom su ušli u zlatni fond ruske poezije. Pun je filozofskih misli i odlikuje se savršenstvom svoje forme. Interesovanje za proučavanje ljudske duše učinilo je Tjučevljevu liriku besmrtnom.
- Talentovani ruski pesnik F. Tjučev bio je čovek koji je znao da voli duboko, strastveno i predano. U Tjučevljevom shvaćanju, ljubav je "fatalni dvoboj": i spajanje duša i njihova konfrontacija. Pesnikove pesme o ljubavi pune su drame: O, kako ubistveno volimo, Kako u silovitom slepilu strasti, svakako uništavamo ono što nam je srcu drago! Tjučevljeve pjesme sadrže buru osjećaja, on opisuje ljubav u svoj njenoj raznolikosti manifestacija. Pjesnik je vjerovao da sudbina vodi osobu do prave ljubavi. […]
- Veliki ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev ostavio je svojim potomcima bogato stvaralačko nasljeđe. Živeo je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Savremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena i nazivali ga "pravim Evropljaninom". Od svoje osamnaeste godine pjesnik je živio i studirao u Evropi. Tyutchev za dug zivot svjedočio mnogim istorijskim događajima u ruskoj i evropskoj istoriji: ratu s Napoleonom, revolucije u Evropi, poljskom ustanku, Krimskom ratu, ukidanju kmetstva […]
- Njegovo književno nasljeđe je malo: nekoliko publicističkih članaka i oko 50 prevedenih i 250 originalnih pjesama, među kojima ima i dosta neuspjelih. Ali među ostalim su biseri filozofske lirike, besmrtni i nedostižni po dubini misli, snazi i jezgrovitosti izraza i obimu inspiracije. Tjučev se kao pesnik pojavio na prelazu iz 1820-ih u 1830-te. Remek-dela njegovih tekstova datiraju iz ovog vremena: „Nesanica“, „Letnje veče“, „Vizija“, „Poslednja kataklizma“, „Kako okean obavija globus“, […]
- Tjučevljev rad je jedan od rijetkih najviših vrhova domaća i svetska lirika. Tjučevljeva poetska riječ oličavala je zaista neiscrpno bogatstvo umetničko značenje, iako je glavni fond pjesnikove zaostavštine tek oko dvije stotine lakonskih pjesama. Izuzetno mali "obim" Tjučevljevog pjesničkog nasljeđa postao je početni razlog za njegovo kasno prepoznavanje. Uprkos činjenici da je još prije sto godina Afanasy Fet s pravom rekao o zbirci pjesama Tjučevljevih: „Ova knjiga […]
- Glavne odlike pjesnikove lirike su istovjetnost pojava vanjskog svijeta i stanja ljudske duše, univerzalna duhovnost prirode. To je odredilo ne samo filozofski sadržaj, već i umjetničke karakteristike Tjučevljeva poezija. Uključujući slike prirode za poređenje sa različiti periodi ljudski život je jedan od glavnih umjetničke tehnike u pesnikovim pesmama. Tjučevljeva omiljena tehnika je personifikacija („sjene su se pomiješale“, „zvuk je zaspao“). L.Ya. Ginzburg je napisao: „Detalji slike prirode koju je nacrtao pjesnik […]
- Tjučevljeva poezija je njegov odraz unutrašnji život, njegove misli i osećanja. Sve je to stvorilo umjetnička slika i stekao filozofsko razumevanje. Nije uzalud što se Tyutchev naziva pjevačem prirode. Ljepota ruske prirode ušla je u pjesnikovo srce od malih nogu. Istina, Tjučev je svoje prve pjesme o prirodi napisao u Njemačkoj. Tu je rođena njegova "Proljetna oluja". Svaki put, dolazeći u rodna mjesta, pjesnik nas daruje prelepe pesme o svom zavičaju, stvarajući čitav niz slika prirode. I njegova pjesma [...]
- Tjučev i Fet, koji su odredili razvoj ruske poezije u drugoj polovini 19. veka, ušli su u književnost kao pesnici. čista umjetnost", izražavajući u svom djelu romantično razumijevanje duhovnog života čovjeka i prirode. Nastavljajući tradiciju ruskih romantičarskih pisaca prve polovine 19. stoljeća (Žukovski i rani Puškin) i njemačke romantične kulture, njihova lirika je bila posvećena filozofskoj i psihološki problemi. Posebnost lirike ova dva pjesnika.
- U 1850-1860s. nastaju najbolja dela Tjučevljeve ljubavne lirike, zadivljujuća psihološkom istinom u otkrivanju ljudskih iskustava. F.I.Tjučev je pesnik uzvišene ljubavi. Posebno mjesto u pjesnikovom stvaralaštvu zauzima ciklus pjesama posvećen E. A. Denisyevoj. Pesnikova ljubav bila je dramatična. Ljubavnici nisu mogli biti zajedno, pa Tjučev ljubav ne doživljava kao sreću, već kao fatalnu strast koja donosi tugu. Tjučev nije pevač idealne ljubavi - on, kao i Nekrasov, piše o njenoj „prozi“ i o svom […]
- Priroda naše rodne zemlje nepresušan je izvor inspiracije za pjesnike, muzičare i umjetnike. Svi su sebe prepoznali kao dio prirode, "udahnuli isti život sa prirodom", kako je rekao F.I. Njemu pripadaju i drugi divni stihovi: Ne ono što misliš, priroda: Ni gips, ni lice bez duše - Ima dušu, ima slobodu, ima ljubavi, ima jezik... Bila je to ruska poezija koja je mogla da prodre u dušu prirode, da čuje njen jezik. U poetskim remek-djelima A. […]
- Aleksandar Sergejevič Puškin je čovek širokih, liberalnih, „cenzurisanih“ stavova. Njemu, siromašnom čovjeku, bilo je teško biti u sekularnom licemjernom društvu, u Sankt Peterburgu, sa dvorskom sikofantom aristokratijom. Daleko od “metropole” 19. vijeka, bliže narodu, među otvorenim i iskrenim ljudima, “potomak Arapa” se osjećao mnogo slobodnije i “opuštenije”. Stoga sva njegova djela, od epsko-istorijskih, do najmanjih dvolinijskih epigrama posvećenih „narodu“ odišu poštovanjem i […]
- Vlasnik Portret Karakteristike Imanje Stav prema domaćinstvu Način života Rezultat Manilov Zgodna plavuša sa plave oči. U isto vrijeme, njegov izgled “činilo se da ima previše šećera u sebi”. Previše dopadljiv izgled i ponašanje Previše entuzijastičan i profinjen sanjar koji ne osjeća radoznalost za svoju farmu ili bilo šta ovozemaljsko (ne zna ni da li su mu seljaci umrli nakon posljednje revizije). Istovremeno, njegova sanjivost je apsolutno [...]
- Vlasnik Izgled Imanje Karakteristike Stav prema Čičikovljevom zahtjevu Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali bilo je previše šećera. U prvoj minuti razgovora s njim ćete reći koji fin covek, nakon jednog minuta nećete ništa reći, ali u trećem minutu ćete pomisliti: "Đavo zna šta je ovo!" Gospodareva kuća stoji na brdu, otvorena svim vjetrovima. Ekonomija je u potpunom padu. Domaćica krade, stalno nešto nedostaje u kući. Kuvanje u kuhinji je nered. Sluge - […]
- Osip Emilijevič Mandeljštam pripadao je plejadi briljantnih pesnika Srebrnog doba. Njegova originalna visoka lirika postala je značajan doprinos ruskoj poeziji 20. veka, i tragična sudbina i dalje ne ostavlja ravnodušnim poklonike njegovog rada. Mandelstam je počeo da piše poeziju sa 14 godina, iako njegovi roditelji nisu odobravali ovu aktivnost. Primio je briljantno obrazovanje, znao strani jezici, zanimala se za muziku i filozofiju. Budući pjesnik smatrao je umjetnost najvažnijom stvari u životu, formirao je vlastite ideje o [...]
- Bajkalsko jezero je poznato u cijelom svijetu. Poznato je po tome što je najveće i najdublje jezero. Voda u jezeru je pogodna za piće, tako da je veoma vrijedna. Voda u Bajkalu nije samo pitka, već i ljekovita. Zasićen je mineralima i kiseonikom, pa njegova konzumacija pozitivno utiče na zdravlje ljudi. Bajkal se nalazi u dubokoj depresiji i sa svih strana je okružen planinskim lancima. Područje u blizini jezera je veoma lijepo i ima bogatu floru i faunu. Takođe, jezero je dom mnogih vrsta riba - skoro 50 [...]
- Moja draga i najbolja na svetu, moja Rusija. Ovog leta smo moji roditelji i sestra i ja otišli na odmor na more u grad Soči. Bilo je još nekoliko porodica gdje smo živjeli. Mladi par (nedavno su se vjenčali) došao je iz Tatarstana i rekao da su se upoznali radeći na izgradnji sportskih objekata za Univerzijadu. U sobi pored nas živela je porodica sa četvoro male dece iz Kuzbasa, otac im je bio rudar, vadio je ugalj (zvao ga je „crno zlato“). Još jedna porodica došla je iz regiona Voronjež, [...]
- Luzhin Svidrigailov Starost 45 godina Oko 50 godina Izgled Više nije mlad. Odličan i dostojanstven čovjek. Mrzovoljan je, što mu se vidi na licu. Nosi uvijenu kosu i zaliske, što ga, međutim, ne čini smiješnim. Sve izgled veoma mlad, ne izgleda svojih godina. Djelomično i zbog toga što je sva odjeća isključivo u svijetlim bojama. Voli dobre stvari - šešir, rukavice. Plemić, koji je ranije služio u konjici, ima veze. Zanimanje Veoma uspešan advokat, sudski službenik […]
- Vjerovatno svaka osoba želi prošetati srednjovjekovnim gradom. Šteta što se sada grade samo moderne kuće, dakle srednjovjekovni grad ili se dvorac može posjetiti samo u obilasku sa vodičem. Pretvoreni su u muzeje u kojima se više ne može osjetiti prava atmosfera tog vremena. Kako biste voljeli prošetati uskim ulicama, kupiti namirnice od živahnih trgovaca na čaršiji, a uveče otići na bal! I još bolje - vozite se kočijom, kao Pepeljuga! Jednostavno ne želim luksuznu odjeću poslije ponoći [...]
- Književna sudbina Feta nije sasvim obična. Njegove pesme napisane 40-ih godina. XIX vijeka, primljeni su vrlo povoljno; preštampane su u antologijama, neke od njih su uglazbine i učinile su ime Fet veoma popularnim. I zaista, lirske pjesme, prožete spontanošću, živahnošću i iskrenošću, nisu mogle a da ne privuku pažnju. Početkom 50-ih. Fet je objavljen u Sovremenniku. Njegove pesme visoko je cenio urednik časopisa Nekrasov. O Fetu je napisao: „Nešto snažno i sveže, čisto [...]
- Konstantin Dmitrijevič Balmont bio je nadaleko poznat kao simbolistički pjesnik, prevodilac, esejista i istoričar književnosti. U Rusiji je uživao ogromnu popularnost tokom poslednjih 10 godina 19. veka i bio je idol mladosti. Balmontov rad je trajao više od 50 godina i u potpunosti je odražavao stanje anksioznosti, straha od budućnosti i želje za povlačenjem u izmišljeni svijet. Kao prvo kreativni put Balmont je napisao mnoge političke pjesme. U “Malom sultanu” stvorio je okrutnu sliku cara Nikolaja II. Ovo […]
- Uvod. Nekima je Gončarovljev roman “Oblomov” dosadan. Da, zaista, tokom prvog dela Oblomov leži na sofi i prima goste, ali ovde upoznajemo junaka. Općenito, roman sadrži nekoliko intrigantnih radnji i događaja koji su toliko zanimljivi čitatelju. Ali Oblomov je „naš narodni tip“, i upravo je on sjajan predstavnik ruskog naroda. Zato me je roman zainteresovao. U glavnom liku sam vidio dio sebe. Ne treba misliti da je Oblomov predstavnik samo Gončarovljevog vremena. A sada žive [...]
Jedan od glavnih motiva Tjučevljeve poezije je motiv krhkosti, iluzorne prirode postojanja. Sablasna prošlost, sve što je bilo i što više ne postoji. „Duh“ je Tjučevljeva uobičajena slika prošlosti: „Prošlost, kao duh prijatelja, Želimo da pritisnemo na grudi“, „O jadni duh, slab i nejasan, Zaboravljena, tajanstvena sreća“, „duhovi prošlost bolji dani" Od “živog života” ostaju samo sjećanja, ali ona neizbježno blijede i nestaju: duša je osuđena da “gleda kako u njoj odumiru sve najbolje uspomene”. “Sve bez traga.”
Ali sadašnjost, budući da neprestano, neumoljivo i potpuno nestaje, takođe je samo duh. Simbol iluzorne prirode života je duga. Prelepa je, ali ovo je samo "vizija":
Pogledaj - već je prebledelo,
Još minut, dva - i šta onda?
Nestao, nekako potpuno nestao,
Od čega dišete i od čega živite?
(“Kako neočekivano i sjajno...”)
Ovo osećanje je oštro izraženo u pesmama kao što su „Dan i noć“, gde su svi spoljni svet prepoznat kao sablasni "veo bačen preko ponora":
Ali dan blijedi - noć je došla;
Došla je, i to iz sveta sudbine
Tkanina blagoslovljenog pokrivača
Nakon što ga otkine, baci ga...
A ponor nam je ogoljen
Sa svojim strahovima i tamom,
I između nje i nas nema barijera -
Zato je noć za nas strašna!
Ova slika se ponavlja čak i do detalja. Dan se odmiče kao veo, odlazi „kao vizija“, „kao duh“ - a čovek ostaje u pravoj stvarnosti, u bezgraničnoj samoći: „Prepušten je sebi“, „U duši svojoj, kao u bezdan, on je uronjen, i nema spoljne podrške, nema granice.” Otkriva se element „noćne duše“, element iskonskog haosa, i čovek se nalazi „Licem u lice pred mračnim ponorom“, „I u tuđoj, nerazjašnjenoj, noći prepoznaje nasleđe predaka“.
Za razumijevanje poezije Tjučeva bitno je da se iza ovakvih pjesama krije osjećaj usamljenosti, izolacije od svijeta u kojem pjesnik živi, duboka nevjerica u moći ovoga svijeta i svijest o neminovnosti njegove smrti.
Motiv usamljenosti čuje se i u Tjučevljevim pjesmama o beskućniku stranom svijetu (pjesme „Lutalica“, „Pošalji, Gospode, radost svoju...“), o životu u prošlosti i napuštanju sadašnjosti (posebno „Dušo moja, Elizijum senki...“), o generaciji koja je izbačena iz života i „odvedena u zaborav“ (ovo nisu senilne jadikovke; up. pesmu 20-ih „Nesanica“, pesmu sv. 30-ih „Kao ptica, zora rano...“), o odbojnosti prema buci, prema gomili, žeđi za samoćom, tišinom, tamom, tišinom.
Iza Tjučevljevih „filozofskih“ misli krije se osećaj duboke usamljenosti i želja da se iz nje izvučemo, da pronađemo put do sveta oko nas, da verujemo u njegovu vrednost i snagu, i očajanje od spoznaje uzaludnosti. pokušaji da se prevaziđe nečija odbačenost, sopstvena izolacija u sebi.
Osećaju iluzornosti sveta i svoje izolovanosti od sveta u Tjučevovoj poeziji suprotstavlja vatrena „strast“ prema zemlji sa njenim zadovoljstvima, gresima, zlom i patnjom i, iznad svega, strasna ljubav prema prirodi:
Ne, moja strast prema tebi
Ne mogu to sakriti, majko Zemljo!
duhovi eterične sladostrasnosti,
Tvoj vjerni sine, ja nisam žedan.
Šta je radost raja pred tobom,
Vreme je za ljubav, vreme je za prolece,
Cvjetni majski blaženstvo,
Rumena svjetlost, zlatni snovi?..
„Kao jasne zvezde u noći – divite im se – i ćutite.” U svojoj besmrtnoj kreaciji "Silentium!" Tjučev formuliše zaključak iz svog dugogodišnjeg razmišljanja i priprema zapovest za potomke kako da razumeju lepotu, ljubav i život uopšte. Ne analizirajte, ne pokušavajte da reprodukujete, ne kopirajte - šutite i zapamtite trenutak kada vam se Prelijepo ukazuje. I iako je Tjučev govorio o zvijezdama, iste riječi vrijede i za njegove pjesme. Da biste razumjeli stihove ovog izuzetnog ruskog pjesnika, potrebno vam je malo: divite im se - i šutite.
Jedna od prvih poetskih publikacija pojavila se 1836. u Sovremenniku, gdje je A. S. Puškin objavio ciklus od 24 svoje pjesme potpisane „F. T. ". U narednoj deceniji došlo je do porasta njegove kreativnosti.
Prava zbirka pjesama objavljena je tek 1854. godine, kada je Tjučevljev pjesnički talenat otkriven i oduševljeno primljen u njegovoj domovini, ali i nakon toga pjesnik se klonio književnog svijeta i nastavio pisati redove na nasumične salvete i sveske.
Istraživači smatraju da su jedini potpuno formirani ciklus pjesme posvećene Tjutčevovoj voljenoj, E. A. Denisyevoj. I iako se ciklus zove "Denisjevski", književnici se još uvijek raspravljaju o tome da li su neka od tamošnjih djela posvete Tjučevovoj legitimnoj ženi. U svakom slučaju, ovaj ciklus ljubavnih poruka se poredi sa poznate priče Paolo i Frančeska, Romeo i Julija, Lejla i Majuna.
Umjetnički svijet
Posebnosti
Tjučevljeva poetika je dijelom slična šarolikom mozaiku, i to je njegova ljepota i posebnost. S obzirom da je 1822. godine otišao u Minhen kao član ruske ambasade i živeo u inostranstvu 22 godine, ogroman broj njegovih pisama, korespondencije i duhovitih zaključaka napisan je u francuski. Možda su život u inostranstvu i klasično plemenito vaspitanje u Tjutčevu usadili izvesnu arhaičnost, duboku filozofiju i privrženost „teškoj“ poeziji Deržavina i Lomonosova. Yu N. Tynyanov čak smatra da su Tjučevljeve kratke pjesme eho, propadanje forme istih Deržavina i Lomonosova, pa su osjećaji i kompozicija u takvim „fragmentima“ što je moguće intenzivniji.
Još jedna upečatljiva karakteristika Tyutchevljeve poetike može se nazvati "dubleti" - identične slike koje se ponavljaju iz pjesme u pjesmu:
Nebeski svod, koji gori od slave zvijezda
Misteriozno gleda iz dubine, -
A mi plutamo, gorući ponor
Okružen sa svih strana.Ona, između dvostrukog ponora,
Neguje vaš svevideći san -
I puna slava zvezdanog nebeskog svoda
Okruženi ste sa svih strana.
Ispada da posmatramo neprestano kretanje slika kroz pesme, gde se svaki put otkrivaju sa nove strane, kao i „fragmentaciju“ same forme Tjučevljeve poezije. Oni kombinuju sve njegove radove u jednu celinu bez mogućnosti da svaku pesmu razmotre zasebno. Potrebno je pročitati barem cijelu zbirku da biste sami utvrdili šta je pjesnik stavio u višeznačnu sliku istog „dvostrukog ponora“.
Teme i motivi
Istraživači identifikuju 4 glavne teme u Tjučevovoj poeziji: građansku, filozofsku, pejzažnu i ljubavnu. Međutim, kao što smo već napomenuli, u svakoj se pjesmi prepliću slike i tehnike, pa stoga mnoga djela kombinuju nekoliko poetskih tema.
Na primjer, djelo "14. decembar 1825" - središnja pjesma pjesnikove građanske lirike - posvećeno je ustanku decembrista. Jasno su aluzije na Puškinovu "Čadajevu": "Krivi svoja imena" - "Pisaće naša imena", "Kao leš zakopan u zemlju" - "Na ruševinama autokratije" itd.
Pjesma „Iznad ove mračne gomile“ slična je i Puškinovoj slobodoljubivoj lirici, pjesnik vapi o „pokvarenosti duša i praznini“ u državi u smutnim vremenima:
...Kada ćeš ustati Slobodo,
Hoće li tvoj zlatni zrak zasjati?
Generalno, Tjučevljevu poetiku karakteriše raspoloženje smrti, sudbine i tragične predodređenosti. Čak i ljubavna lirika, koja bi, čini se, trebala djelovati kao lakši i radosniji žanr u poređenju, prožeta je pesimističkim raspoloženjem: „O, kako ubojito volimo“, „Predestination“, „ poslednja ljubav" Važno je napomenuti da su posljednje pjesnikove ljubavne pjesme, napisane na smrt njegove voljene žene, E. A. Denisyeve, zasićene dubokom tragedijom, po kojoj je Tjučevljev ciklus ljubavne poezije nazvan - Denisyevsky. Nakon smrti svoje voljene, prema sjećanjima njegovih najmilijih, Tjučev je nekoliko godina ostao neutješan, a Turgenjev, koji je posjetio pjesnika, govorio je o pjesnikovom beživotnom glasu; njegova odjeća je bila “mokra od suza koje su padale na nju”.
Još jedno remek-delo ljubavne lirike, pesma „Sreo sam te i sva prošlost“ posvećena je lepoj Amaliji Lerhenfeld, koja je u mladosti odbila pesnikinju, ali je u padu posetila svoju staru prijateljicu. Ljubav ovde više ne predstavlja izvor patnje, sada je to osećanje koje čoveka čini živim, bez obzira da li je obostrana ili ne. Pjesnik jednostavno rado razmišlja o ljepoti i uživa u divnom osjećaju. Opet, nemoguće je ne primijetiti kompozicionu i semantičku sličnost sa Puškinovim „Sjećam se divnog trenutka“.
Pesma „Naš vek“ tradicionalno se svrstava u filozofsku liriku, ali ima i snažne motive građanske poezije:
Nije tijelo, nego duh koji je pokvaren u naše dane,
I čovek je očajnički tužan...
Na dužnosti, ima priliku da posmatra i uporedi život u Rusiji i inostranstvu, kao i da bude svedok težak period postojanje carstva, Tjučev je filozofski analizirao istoriju, pa su stoga mnoge filozofske i građanske pesme slične po patosu. Omiljena Tjučevljeva tema, „prostor i haos“, takođe pripada ovom nizu radova. Provodeći mnogo vremena razmišljajući o mjestu i ulozi haotičnog u svjetskom poretku, o ravnoteži dana i noći, tame i svjetlosti, Tjučev stvara remek-djela poput „Šta zavijaš, noćni vjetre? " i "Sjedim zamišljeno i sam."
Tjučev je sebe nazvao "vjernim sinom Majke Zemlje", ali ovo uopće nije apstraktna slika. Zemlja je u njegovoj poeziji poistovjećena sa domovinom, a sam pjesnik je priznao da bi ga njemački krajolik mogao nadahnuti samo ako bi u krajoliku bilo nečega što liči na njegova zavičajna prostranstva. Pejzažna lirika Tjučeva je muzička i figurativna, ispunjena je preciznim i netipičnim epitetima i poređenjima, senzualnim detaljima, što vam omogućava da na naizgled davno veličane pejzaže sagledate iz sasvim druge perspektive. “Ljetno veče”, “Jutro u planinama”, “Snježne planine”, “Proljetna grmljavina”, “More i litice”, “Nije ono što misliš, prirodo”, uz sav trijumf figurativne i šarene poezije, duboko su filozofski razmišljanja o originalnosti, beskonačnosti i cikličnosti svijeta:
Tako vezani, ujedinjeni od vječnosti
Unija krvnog srodstva
Razumni ljudski genije
Uz kreativnu snagu prirode...
Slika lirskog heroja
Tjučevljev lirski junak uglavnom odražava ličnost samog pesnika, a to je najizrazitije u njegovim ljubavnim pesmama. U njima skriveni detalji, aluzije i nagoveštaji preuzeti su iz samog pesnikovog života, njegovih intimnih doživljaja i osećanja. Kao i sam autor, njegov lirski junak doživljava emocionalna previranja duboko i tragično. Često pati od sudbine, osjećaja predodređenosti postojanja, nad-racionalnog zadatka svijeta u kojem osoba nije samo detalj.
Njegov junak je mislilac čak i zaljubljen. Stalno analizira čak i osećanja. Njegova strast je fasetirana dragulj, lišen prirodne bujnosti, ali pronalazi potpunost u kroju.
Tjučevljeve ideje
Tjučevljeva poezija prožeta je kosmičkim idejama i filozofskim teorijama. Osnova njegove filozofske lirike je pokušaj da se sagledaju zakoni univerzuma, dvodelna priroda sveta, definicija ljudske suštine kao idealnog mikrokosmosa i tako dalje. Kasnije će Tjučevljeve ideje postati osnova ruskog kosmizma.
Bio je i pionir u oblasti međuljudskih odnosa među ljudima. Dok su drugi pjesnici pozivali čitaoce da otvore svoju dušu, ogole svoja osjećanja i misli, Tjučev je bio pristalica tihe suzdržanosti i duhovne samoće osobe. Ovo je jedini način da ostanete iskreni prema sebi i ne banalizirate ono što ljudi nazivaju unutrašnjim svijetom.
Poetski stil
Na mnogo načina, ove duboke filozofske ideje predodredile su Tjučevljev poetski stil. Kako smo ranije saznali, kompoziciona karakteristika Tjučevljeva djela su fragmentirana, sažeta, aforistična i u njima se pojavljuju duple slike koje se ponavljaju.
Yu N. Tynyanov je tvrdio da je pesnikovo delo reorganizacija žanrova govorništva i romantičnih fragmenata, predstavljajući tako jedinstvenu fuziju. umetničkim sredstvima. Najčešći od njih bili su prošireni epiteti i poređenja, metafore i duboke slike.
Originalne Tjučevljeve "male ode" postale su prijelazna veza između ere Puškina i Nekrasova, zahvaljujući izuzetnoj ličnosti i talentu pjesnika, postavši primjer zadivljujuće lirske raznolikosti i poetske filozofije.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Veliki ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev ostavio je svojim potomcima bogato stvaralačko nasljeđe. Živeo je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Savremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena i nazivali ga "pravim Evropljaninom". Od osamnaeste godine pjesnik je živio i studirao u Evropi, a u njegovoj domovini njegova djela postala su poznata tek početkom 50-ih godina 19. stoljeća.
Posebnost Tjučevljeve lirike bila je to što pjesnik nije nastojao da prepravi život, već je pokušao razumjeti njegove tajne, njegovo najdublje značenje. Zbog toga O Većina njegovih pjesama prožeta je filozofskim razmišljanjima o misteriji svemira, o povezanosti ljudske duše sa kosmosom.
Tjučevljeva lirika se tematski može podijeliti na filozofsku, građansku, pejzažnu i ljubavnu. Ali u svakoj pjesmi ove su teme usko isprepletene, pretvarajući se u djela iznenađujuće dubokog značenja.
Građanska lirika obuhvata pesme „14. decembar 1825“, „Iznad ove mračne gomile...“, „Poslednja kataklizma“ i druge. Tjutčev je bio svedok mnogih istorijskih događaja u ruskoj i evropskoj istoriji: rata sa Napoleonom, revolucija u Evropi, poljskog ustanka, Krimskog rata, ukidanja kmetstva u Rusiji i drugih. Kao državotvorna osoba, Tjučev je mogao da uporedi i izvuče zaključke o putevima razvoja različitih zemalja.
U pesmi „14. decembra 1825.“, posvećenoj ustanku decembrista, pesnik ljutito osuđuje autokratiju koja je pokvarila vladajuću elitu Rusije:
Narod, kloneći se izdaje, grdi tvoja imena - I tvoje sećanje od potomstva, Kao leš u zemlji, zakopano je.
Pesma „Iznad ove mračne gomile...“ podseća nas na Puškinovu slobodoljubivu liriku. U njemu je Tjučev ogorčen na „pokvarenost duša i prazninu“ u državi i izražava nadu u bolju budućnost:
...Kad ćeš uskrsnuti, Slobodo, zasjati li tvoj zlatni zrak?
Pesma „Naš vek“ odnosi se na filozofsku liriku. U njemu pjesnik razmišlja o stanju duše savremene osobe. U duši ima puno snage, ali je prisiljena da ćuti u uslovima neslobode:
Nije tijelo, nego se duh pokvario ovih dana, A čovjek očajnički žudi... Iz noćnih sjena juri ka svjetlosti I, pronašavši svjetlost, gunđa i buni se.
Prema pjesniku, čovjek je izgubio vjeru, bez čije svjetlosti se duša „osuši“, a njegova muka je nepodnošljiva. Mnoge pjesme prenose ideju da čovjek nije uspio u svojoj misiji na Zemlji i da mora da ga proguta Haos.
Tjučevljevi pejzažni tekstovi ispunjeni su filozofskim sadržajem. Pesnik kaže da je priroda mudra i večna, da postoji nezavisno od čoveka. U međuvremenu, od nje samo crpi snagu za život:
Tako vezan, s vremena na vrijeme sjedinjen u zajednici krvnog srodstva, Racionalni genij čovjeka Sa stvaralačkom snagom prirode.
Tjučevljeve pesme o proleću "Prolećne vode" i "Prolećna grmljavina" postale su veoma poznate i popularne. Pesnik opisuje burno proleće, oživljavanje i radost sveta koji nastaje. Proljeće ga tjera da razmišlja o budućnosti. Pesnik doživljava jesen kao vreme tuge i bledenja. Podstiče na razmišljanje, mir i oproštaj od prirode:
U izvornoj jeseni kratko je ali divno vrijeme - Cijeli dan je kao kristal, A večeri blistave.
Od jeseni pesnik kreće pravo u večnost:
I tamo, u svečanom miru, izložena ujutru, blista bela planina, kao nezemaljsko otkrovenje.
Tjučev je jako volio jesen, nije uzalud o njoj rekao: "Posljednji, posljednji, šarm."
U pesnikovoj ljubavnoj lirici pejzaž se često kombinuje sa osećanjima zaljubljenog junaka. Dakle, u divnoj pesmi „Upoznao sam te...“ čitamo: Materijal sa sajta
Kao kasna jesen, ponekad ima dana, ima jedan sat, Kad odjednom dah proleća I nešto se u nama uskomeša.
Remek-dela Tjučevljeve ljubavne lirike uključuju "ciklus Denisjev", posvećen njegovoj voljenoj E. A. Denis'evoj, čija je veza trajala 14 godina do njene smrti. U ovom ciklusu pjesnik detaljno opisuje faze njihovog poznanstva i kasnijeg života. Pjesme su ispovijest, kao lični pjesnikov dnevnik. Posljednje pjesme napisane o smrti voljene osobe šokantno su tragične:
Voleo si, a voleti kao ti - Ne, nikome to nije uspelo! O Bože!.. i preživi ovo... I srce mi se nije raspalo u komade...
Tjučevljevi tekstovi s pravom su ušli u zlatni fond ruske poezije. Pun je filozofskih misli i odlikuje se savršenstvom svoje forme. Interesovanje za proučavanje ljudske duše učinilo je Tjučevljevu liriku besmrtnom.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- teme motivi slike lirika pjesnika xviii
- osnove slike Tjučevljeve lirike
- glavne slike Tjučevljevih tekstova
- koji su motivi i slike Bunjinove lirike
- Analiza Tjučeva nad ovom mračnom gomilom
- Tema prostora i haosa
- Priroda kao dio cjeline
Tjučev - majstor filozofske lirike
Filozofska lirika kao žanr uvijek je razmišljanje o smislu postojanja, o ljudskim vrijednostima, o mjestu čovjeka i njegovoj svrsi u životu.
Ne samo da sve ove karakteristike nalazimo u delima Fjodora Tjučeva, već, ponovo čitajući pesnikovu zaostavštinu, shvatamo da je Tjučevljeva filozofska lirika kreacija najvećeg majstora: po dubini, svestranosti, psihologizmu i metafori. Majstori čije su riječi teške i pravovremene, bez obzira na vijek.
Filozofski motivi u Tjučevovoj lirici
Koji god filozofski motivi da se čuju u Tjučevovoj lirici, oni uvek teraju čitaoca, hteo-ne hteo, da pažljivo sluša, a zatim razmisli o čemu pesnik piše. Tu osobinu je u svoje vreme nepogrešivo prepoznao I. Turgenjev, rekavši da je svaka pesma „počinjala mišlju, ali mišlju koja je, poput vatrene tačke, rasplamsala pod uticajem dubokog osećanja ili snažnog utiska; kao rezultat toga ... uvijek se stapa sa slikom preuzetom iz svijeta duše ili prirode, prožeta je njome i sama u nju nerazdvojno i neodvojivo prodire.”
Tema prostora i haosa
Za pjesnika su svijet i čovjek, čitav ljudski rod i Univerzum „neraskidivo i neraskidivo“ povezani, jer se Tjučevljeve pjesme zasnivaju na razumijevanju cjelovitosti svijeta, što je nemoguće bez borbe suprotnosti. Motiv prostora i haosa, izvorne osnove života uopšte, manifestacije dualnosti univerzuma, kao niko drugi, značajan je u njegovoj lirici.
Haos i svjetlost, dan i noć - Tjučev razmišlja o njima u svojim pjesmama, nazivajući dan "sjajnim pokrivačem", prijateljem "čovjeka i bogova" i iscjeljenjem "bolesne duše", opisujući noć kao otkrivajuću ponor “sa svojim strahovima i tamom” u ljudska duša. Istovremeno, u pjesmi „Šta zavijaš, vjetar noćni?”, okrećući se vjetru, pita:
Oh, ne pjevaj ove strašne pjesme
O prastarom haosu, o dragom!
Kako je pohlepan svet duše noću
Čuje priču o svojoj voljenoj!
To suze iz smrtnih grudi,
On čezne da se stopi sa beskonačnim!
Oh, ne budi usnule oluje -
Ispod njih se komeša haos!
Haos je pesniku „drag“, lep i privlačan, - uostalom, on je deo univerzuma, osnova iz koje se pojavljuje svetlost, dan, svetla strana Kosmosa, ponovo pretvarajući se u tamnu - i tako dalje. infinitum, tranzicija jednog u drugo je vječna.
Ali s novim ljetom - nova žitarica
I drugi list.
I opet sve što jeste biće
I opet će ruže procvjetati,
I trnje takođe, -
čitamo u pesmi “Sjedim zamišljen i sam...”
Vječnost svijeta i temporalnost čovjeka
Haos, ponor, prostor su vječni. Život je, kako ga Tjučev shvata, konačan, čovekovo postojanje na zemlji je nesigurno, a sam čovek ne zna uvek ili ne želi da živi u skladu sa zakonima prirode. Govoreći u pjesmi “U valovima morskim melodioznost...” o potpunom skladu i redu u prirodi, tekstopisac se žali da svoj nesklad s prirodom ostvarujemo samo u “sablasnoj slobodi”.
Gdje i kako je došlo do nesloge?
I zašto u opštem horu
Dusa pjeva nesto drugo osim mora,
A trska koja misli mrmlja?
Za Tjutčeva je ljudska duša odraz poretka svemira, sadrži istu svjetlost i haos, promjenu dana i noći, uništenje i stvaranje. “Duša bi želela da bude zvezda... u čistom i nevidljivom etru...”
U pesmi „Naš vek“ pesnik tvrdi da čovek stremi za svetlošću iz mraka neznanja i nerazumevanja, a pronašavši ga „žamori i buni se“, i tako, nemiran, „danas podnosi nepodnošljivo... ”
U drugim redovima žali zbog granice ljudskog znanja, nemogućnosti da se pronikne u misteriju porijekla bića:
Uskoro se umorimo na nebu, -
I ne daje se beznačajna prašina
Udahnite božansku vatru
I on se pomiruje sa činjenicom da priroda, univerzum, ide u svom razvoju nepristrasno i nekontrolisano,
jedno po jedno, sva tvoja djeca,
Oni koji ostvare svoj beskorisni podvig,
Jednako je pozdravlja
Ponor koji sve proždire i miran.
U kratkoj pesmi „Misao za misao, talas za talasom...“ Tjutčev dirljivo prenosi „srodnost prirode i duha, ili čak njihov identitet“ koji je uočio:
Misao za misao, talas za talasom -
Dvije manifestacije jednog elementa:
Bilo u skučenom srcu, ili u bezgraničnom moru,
Ovdje - u zatvoru, tamo - na otvorenom -
Isti vječni surf i odskok,
Isti duh je i dalje alarmantno prazan.
Priroda kao dio cjeline
Drugi poznati ruski filozof Semjon Frank primetio je da je Tjučevljevu poeziju prožimao kosmički pravac, pretvarajući je u filozofiju, manifestujući se prvenstveno u opštosti i večnosti tema. Pesnik je, prema njegovim zapažanjima, „svoju pažnju usmerio direktno na večne, neprolazne principe postojanja... Sve u Tjučevu služi kao predmet umetničkog opisa ne u svojim pojedinačnim... manifestacijama, već u njihovim opštim, postojanim elementima. priroda.”
Očigledno, zato primjeri filozofske lirike u Tjučevljevim pjesmama privlače našu pažnju prvenstveno u pejzažnoj umjetnosti, bilo da umjetnik "piše" dugine riječi u svojim stihovima, "buku iz jata ždralova", "sveobuhvatno" more , „naglo i ludo“ približavanje grmljavine, reka „blistava u vrućini“, „polugola šuma“, prolećni dan ili jesenje veče. Šta god da je, to je uvijek dio prirode univerzuma, sastavni dio lanca svemir-priroda-čovjek. Posmatrajući u pjesmi “Gle kako u riječnom prostranstvu...” kretanje ledenica u prostranstvu rijeke, on navodi da one plove “ka istom mjestu” i prije ili kasnije “sve - ravnodušne, kao stihije - stopiće se sa fatalnim ponorom!” Slika prirode izaziva razmišljanja o suštini "ljudskog ja":
Zar ovo nije tvoje značenje?
Zar ovo nije tvoja sudbina?..
Čak iu naizgled potpuno jednostavnoj u suštini i percepciji pjesme “Na selu”, koja opisuje poznatu i neopisnu svakodnevnu epizodu pseće podvale koja je “poremetila veličanstveni mir” jata gusaka i pataka, autor vidi ne -slučajnost, uslovljenost događaja. Kako rastjerati stagnaciju "u lijenom krdu... bio je potreban iznenadni nalet kobnih, zarad napretka",
Dakle, moderne manifestacije
Značenje je ponekad glupo...
...Još jedan, kažeš, samo laje,
I obavlja svoju najveću dužnost -
On se, shvatajući, razvija
Patka i guska razgovaraju.
Filozofski zvuk ljubavne lirike
Primere filozofske lirike nalazimo u Tjučevovim pesmama u bilo kojoj temi njegovog dela: moćna i strastvena osećanja izazivaju filozofske misli u pesniku, bez obzira o čemu on priča. Motiv prepoznavanja i prihvatanja nemoguće uskih granica ljudske ljubavi, njenih ograničenja, zvuči beskrajno u ljubavnoj lirici. U „nasilnom zaslijepljenju strasti najvjerovatnije uništavamo ono što nam je srcu drago!“ - uzvikuje pjesnik u pjesmi „O, kako ubojito volimo...“. I u ljubavi, Tyutchev vidi nastavak konfrontacije i jedinstva svojstvenog kosmosu, o tome govori u "Predestinaciji":
Ljubav, ljubav - kaže legenda -
Jedinstvo duše sa dragom dušom -
Njihov spoj, kombinacija,
I njihovo fatalno spajanje,
I... fatalni duel...
Dvostrukost ljubavi vidljiva je u Tjučevljevom stvaralaštvu od samog početka. Uzvišeno osećanje, „zračak sunca“, obilje sreće i nežnosti i istovremeno eksplozija strasti, patnje, „fatalna strast“ koja uništava dušu i život – sve je to pesnikov svet ljubavi, o kojoj tako strastveno govori u ciklusu Denisijev, u pjesmama „Sjećam se zlatnog vremena...“, „Sreo sam te - i svu prošlost...“, „Proljeće“ i mnoge druge.
Filozofska priroda Tjučevljeve lirike
Filozofska priroda Tjučevljeve lirike je takva da ne utiče samo na čitaoca, već utiče i na stvaralaštvo pesnika i pisaca potpuno različitih epoha: motivi njegove lirike nalaze se u pesmama A. Feta, pesnika simbolista, u romani L. Tolstoja i F. Dostojevskog, djela A. Ahmatove, O. Mandeljštama, I. Bunina i B. Pasternaka, I. Brodskog, E. Isajeva.
