Istorija vremena Kirgiza je iznenađujuće bogata i ima pet perioda: altajski, turski, kirgisko-altajski, novi, sovjetski i moderni. Iz njihovih imena jasno se mogu pratiti faktori koji su u jednom ili drugom trenutku uticali na formiranje kirgiških imena. U altajskom periodu bila su uobičajena imena Kara (veliki), Alp (bogati) i druga.
Tokom turskog perioda nazivi su postali široko rasprostranjeni Turan, Barovi, Buga. I u Kirgiz-Altaju - Bektur, Utar, Tapar. U novom periodu bilo je aktivno formiranje Kirgiška etnička grupa. Tadašnji narodni ep “Manas” sadrži samo 146 kirgiskih kirgiskih muških i ženskih imena. Najpopularniji od njih su - Karabek, Abyke, Toktobaj. U modernom periodu, pod uticajem Sovjetska vlast tradicionalna imena su zamijenjena novim formacijama, na ovaj ili onaj način povezanim sa stvarnošću tog vremena.
Moderni period je sve stavio na svoje mjesto: umjetno nametnuta sovjetska imena ustupila su mjesto tradicionalnim kirgiškim imenima.
Moderna kirgiška imena za dječake
- Abai – „promatrač“. Niti jedan detalj neće izbjeći prodornom pogledu vlasnika ovog imena.
- Ariet - "čast". Nosioci ovog imena znaju, ne na riječima, šta je prava muška čast.
- Jarkin - "svjetlo". Vlasnici ovog imena su kristalno pošteni i pošteni.
- Zhenish je “pobjednik”. Muškarci sa ovim imenom su pobjednici u životu, dobro znaju šta žele i samouvjereno slijede svoj cilj.
- Kalmurat - "biće sretan."
- Mirlan – „donositelj mira“.
- Ortay – “energičan”. Čak i naizgled složen i nerješiv problem ne može odoljeti neiscrpnoj energiji nosioca ovog imena.
- Segiz – “osmi”.
- Turat – “snažan”, “nepopustljiv”. Nosilac ovog imena časno će se nositi sa svim problemima koji stoje na putu ostvarenja cilja.
Moderna kirgiška imena za djevojčice
- Aiji - “s licem na mjesec”. Vlasnici ovog imena su šarmantni i misteriozni.
- Akylai – “pametni mjesec”.
- Ayana – “šarmantno”. Nosioci ovog imena imaju urođeni osećaj za takt.
- Bermet - "biser".
- Guliypa - "ruža". Šarm nosioca ovog imena uporediv je sa šarmom tek procvjetale ruže.
- Jaina - "cvjetanje".
- Mirim - "sunčeve zrake".
- Syldys – “zvijezda”.
- Urusa – “bitka”.
Odabir imena za vaše nerođeno dijete je veoma važan korak. Nije bez razloga da se od davnina vjerovalo da je to ime ono koje određuje karakter i sudbinu osobe. Da ne biste pogrešili, trebalo bi. Da biste saznali njegovo značenje i porijeklo, neće vam trebati više od nekoliko minuta vašeg vremena.
Prilikom odabira imena moraju se uzeti u obzir dva glavna kriterija: ime mora biti skladno i imati pozitivno značenje. Ne preporučuje se upotreba strana imena. Imena krvavih diktatora, faraona i anđela su zabranjena. Odabirom jednog od nepreporučenih imena, možete prizvati katastrofu na svoje dijete i imati negativan utjecaj. Negativan uticaj svojoj okolini.
Islam-Danas
Ako pronađete grešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
U istoriji kirgiških imena može se razlikovati 5 perioda razvoja:
- najstariji (prije 5. vijeka nove ere);
- antički (V – X vek nove ere);
- sredina (X – XV vek nove ere);
- nova (XVI – početak XX veka nove ere);
- moderna (početak XX - do danas).
Najstarija kirgiška imena
Najstariji period ima i drugo ime - Altaj. Ime je objašnjeno staništem predaka današnjih Kirgiza (Jenisejski Kirgizi) - do prvih stoljeća nove ere. živjeli su u gornjem toku Jeniseja u južnom Sibiru. Dokaz za to je istorijska hronika „Shi Ji“, koja ukazuje na prisustvo „Kirgiza“. Tipično za ovaj period (prije 5. vijeka nove ere) je prisustvo apelativnih naziva koji nazivaju predmete, pojave i individualne kvalitete nosioca. Štaviše, takva su imena tipična za većinu turskih jezika. Primjeri uključuju: Aibash (rođen na početku mjeseca, doslovno „glava mjeseca“), Alp (bogat, sjajan).
Drevna imena Kirgiza
Antički period, koji je trajao skoro 6 vekova (od V do X veka nove ere), naziva se i turskim. U ovom trenutku se ističu karakteristične karakteristike svakog turskog jezika. Informacije o imenima Kirgiza tog perioda mogu se prikupiti iz spomenika Orkhon-Yenisei, uključujući natpise na natpisima na Orkhonskim epitafima. Ovdje se nalaze sljedeća kirgiška imena:
- Buga (od turskog "bik"),
- Chur (od slavenskog "neželjeni", ime odjekuje ime boga - zaštitnika podzemnih posjeda, on je također štitio osobu i svu njegovu imovinu od zli duhovi i imao najveću moć zli duhovi),
- Turan (od perzijskog "domovina"),
- Esin (od turskog "inspiracija").
Zanimljivo je da su semantičke jedinice u sistemu lijepih kirgiških imena u tom trenutku mogle biti imena životinja, biljaka, elemenata vjerovanja turskih naroda (obožavanje prirode i neba), kao i apstraktni pojmovi.
Stara kirgiška imena
Period u istoriji kirgiskih imena, nazvan srednji period, trajao je od 10. do 15. veka, naziva se i kirgisko-altajski period. Ovih nekoliko vekova obeleženo je zajedničkim boravkom Kirgiza, Altajaca, Tuvinaca, Šora i Hakasa na istom prostoru.
Najpopularnija kirgiška imena tog vremena ogledaju se u pisanim spomenicima Mahmuda od Kašgara i Jusufa od Balasaguna. Govorimo o „Blaženom znanju“ Balasagunskog, napisanom početkom drugog milenijuma. Ovdje čitalac neće moći doći do informacija političke prirode, ali će mu se otvoriti svijet filozofskih i etičko-moralnih pogleda o idealnom društvenom poretku. U sličnom periodu, Kašgarski je stvorio „Rječnik turskih dijalekata“ ovo djelo daje predstavu o svim sferama života turskih naroda. Odavde čitalac može naučiti više od 7.000 hiljada riječi, uključujući toponime i antroponime.
Dakle, u ova dva rada nalazimo sljedeća popularna i ne baš popularna moderna kirgiška imena: Bektur (od turskog „postati vladar“), Utar („vještina“).
Nova imena Kirgiza
Četvrti period, nazvan „novi“ period, trajao je do početka 20. veka. Bio je direktno povezan sa procesom formiranja kirgiskog naroda. XV - XVI vijek - vrijeme kada su Kirgizi okupirali teritorije na kojima žive do danas. Ovo je ujedno i period formiranja i konsolidacije vanjskog etničkog izgleda predstavnika nacije.
Glavni izvor koji odražava kirgiška imena tog vremena je ep „Manas“, koji sadrži 20 puta više muških imena nego ženskih. Ova razlika se objašnjava patrijarhalnom strukturom porodica - žena nije imala pravo glasa, i nije imala nikakve šanse da dobije imovinu, djeca su nakon smrti njenog muža prebačena u rodbinu, a udovica je mogla postati supruga brat pokojnika. Što se tiče porijekla i prijevoda kirgiških imena, možemo navesti sljedeće primjere: Abyke (od abhazskog „duvački muzički instrument” (nešto poput pastirske frule), Aidarkan (od turskog „dato Mjesecom”).
Moderna kirgiška imena
Savremeni period traje od početka 20. veka do danas. Lingvisti su za njega smislili naziv „sovjetski“, objašnjavajući to pojavom u antroponimiji kirgiškog jezika mnogih imena vezanih za revoluciju i procese koji su se dešavali tokom 20. stoljeća (uključujući industrijalizaciju i kolektivizaciju). Primjeri modernih kirgiških imena i prezimena uključuju Azat (od indoevropskog "azat" - slobodan), Kenesh (prevedeno kao "vijeće").
Muslimanska kirgiška imena
Zasebna grupa kirgiških imena povezana je s vjerskim pitanjima. Islam je počeo da prodire na teritoriju modernog Kirgistana u 10. veku. Tada je distribuiran uglavnom među predstavnicima plemstva i vladajuće elite. U 20. vijeku pozicija religije je ojačala zbog etnodemografskih procesa, a procenat kirgiskih muslimana danas se približava “90”. Zahvaljujući takvim promjenama, pojavila se cijela grupa muslimanskih kirgiskih imena arapskog porijekla. To su, na primjer, Ishaq (izveden od arapskog glagola "smijao se, smijao", također se poklapa s imenom proroka), Muhamed (preveden kao "hvaljen", obično se daje u čast proroka islama) i drugi popularni Muslimanska imena.
Zaključak
Proteklih stoljeća među kirgiškim imenima pojavilo se ne samo mnogo turskih imena, već su se uspjela učvrstiti i pozajmljena imena iz slavenskog, perzijskog i arapskog, koja su još uvijek popularna.
Ako se još niste odlučili za kirgistansko ime za svog budućeg sina ili kćer, predlažemo da se upoznate sa spiskom imena u nastavku.
Po imenu Kirgiza možete reći pola njegovog života, rekao je moj profesor kirgiškog jezika. Istina je. Ime za Kirgiza ima sveto značenje i utiče na njegovu sudbinu. Postoji popularno vjerovanje da ime može zaštititi osobu od zlih duhova ili čak pomoći da se rodi nasljednik. “Fergana” je istraživala kakav uticaj imaju kirgiška imena narodna vjerovanja, Sovjetsko doba i godine nezavisnosti.
Nedavno smo kolega i ja sedeli u jednom od moskovskih kafića kada nam je prišla Kirgistanka sa neobično ime Akmoor. Prvi put sam čuo ovo ime i pitao sam se šta to znači. “Znam da “ak” znači “bijelo”, ali kako se prevodi “moor”?” "Mavr" je "pečat". Kada sam se rodila, imala sam bele fleke na jeziku, zato su me tako nazvali - objasnila je devojčica.
Zainteresovala me je ova priča, pa sam od svojih prijatelja i poznanika iz Kirgistana počeo da učim kako su birana imena za njih i njihove roditelje, kao i za stariju generaciju njihovih rođaka - baka i deda. Saznao sam koja su imena bila popularna u određenim periodima istorije Kirgiza.
Sovjetski uticaj
Za vrijeme SSSR-a, uz nacionalna imena, među Kirgizima su postala veoma popularna imena Sovetbek, Soyuzbek, Mels (skraćenica od prezimena Marks, Engels, Lenjin, Staljin), Oktobar, Stalbek. Među ženama je bilo popularna imena Rosa (u čast Roze Luksemburg), Oktjabrina, Rema (revolucija, elektrifikacija, mehanizacija). Vrlo često su Kirgizi dobijali ruska imena.
Moje ime Avlanbek je izmišljeno improvizovano. Kolektivna farma u kojoj sam rođen bila je internacionalna. Sa nama su živjeli Rusi, Ukrajinci, Čečeni, Kazasi, Uzbeci, Tatari i Mordvini. Tokom rata, mnogi Karačajci su preseljeni kod nas sa Kavkaza. Moj otac je imao mnogo prijatelja raznih nacionalnosti, uključujući Karačajaca po imenu Aslan. Pa su odlučili da me nazovu po njemu. A izvod iz matične knjige rođenih je izdala jedna Ruskinja u seoskom vijeću. Rekla je mom ocu, zašto dijete zove potpuno isto, neka bude malo drugačije, i predložila da me zove Avlan. E, onda su dodali prefiks „bek“ i ispostavilo se da je to Avlanbek“, rekao je vlasnik retkog imena Avlanbek za Ferganu.
Prema mom pasošu, majka moje prijateljice Aigul se zove Zinaida, sestra njene majke je Tamara, njena rođaka je Marija. U isto vrijeme, tokom sovjetskih godina, postojala je široko rasprostranjena tradicija davanja drugog imena, kirgiskog, djetetu. To se posebno odnosilo na djecu rođenu tokom teških ratova i poslijeratnih godina. U vrijeme kada se Zinaida rodila, mnoga novorođena djeca su umirala. U strahu od gubitka djeteta roditelji su joj dali srednje ime - Olboskan. "Olbos" znači "neumirući, uporan." Bilo da je ime pomoglo ili se život poboljšao, Alboskan je živ i zdrav. Imena Toktobek, Toktogul s korijenom "tokto" ("stop") također su davana djeci kako ih smrt ne bi odnijela.
Oni rođeni 9. maja dobili su ime Ženiš - "pobjeda". Ili uzmite ime Mairambek - moglo bi se dati nekome rođenom u maju ili dugo očekivanom djetetu, čija je pojava postala praznik za roditelje, jer se "mayram" prevodi kao "praznik". Djeca često dobijaju imena poznati ljudi tako da se njihovi kvaliteti prenesu na dete. Otuda i imena Temir - u čast Tamerlana, Iskender - u čast Aleksandra Velikog.
Tradicije i praznovjerja
Prema profesorici kirgiškog jezika Perizi Osmonovi, Kirgizi uvijek imaju imena koja govore, pomoću kojih možete naučiti mnogo o osobi:
Ako želite da se sprijateljite sa nekom osobom, pitajte njeno ime i saznajte šta to znači. Imena se mogu povezati s tradicijama i znakovima. Ime Baibol se daje djetetu da bude bogato, Omurbek - da ima dobar, stabilan život, Oskonbek - da odraste snažno. Ako roditelji žele svom djetetu sreću, daju mu ime Bakyt, što se prevodi kao "sreća". Djevojke se često zovu Asel - "dušo, slatko". Postoji kategorija imena povezana sa brojevima. Ime Seksenbay („seksen“ na kirgiskom znači „osamdeset“) znači da je dječak rođen kada je njegov otac već imao 80 godina. Slično ime Altymysh prevodi se kao "šezdeset", objašnjava Osmonova.
Moji prijatelji rijetko ime Tynymgul - "cvijet mira". Kako je objasnila, njena majka je iz Narina (sjeverni region Kirgistana), a otac sa juga zemlje. S obzirom da rođaci ne podstiču brakove između ljudi iz različitih krajeva zemlje, roditelji su svom prvom detetu dali ime na način da to predstavlja harmoniju u porodici. Tynymgulovi roditelji su zajedno više od 40 godina.
Kao iu drugim kulturama, u kirgiskoj porodici je važno da se rodi naslednik. Ako se u porodici rađaju samo djevojčice, onda su se zvale na poseban način da bi se poslije njih rodio dječak. Dobili su imena kao što su Kenzhe, Toktobubu, što znači „dosta, dosta“ ili Zhanylkan, tako da je krv „pogrešila“, Burutlay, tako da se činilo da se krv „preokrene“, a potom se rodio sin .
Ako je dijete bilo dugo očekivano, moglo bi mu se dati ime Kudaibergen - od riječi "Gdje" (Bog) i "bergen" (dato). Zarylbek znači „potreban“. Ima još zanimljivih stvari žensko ime Anar - prevedeno kao "šipak". Kada su rođene devojčice? veliki madeži ili madeži, postojalo je vjerovanje da ako joj daš ime Anar, mladež će se smanjiti. Kirgizi mogu dati ime u čast osobe koja je prva ušla u jurtu nakon rođenja djeteta. Često je ova osoba bila moldo (mula), otuda i imena Moldobek (muško), Moldokan (žensko). Postoji poznati film Aktana Abdikalikova "Beškempir" o napuštenom dječaku. Tamo je obred usvajanja djeteta obavilo pet starica. Kao rezultat toga, dijete je dobilo ime Beshkempir - "besh" (pet) i "kempir" (starica), napominje Periza Osmonova.
Majka jednog od mojih prijatelja zove se drugim rijetkim imenom za Kirgiza, Tansyk - "dugo očekivano". Tako ju je zvao njen otac. Činjenica je da u prvom braku nije imao djece. Kada se oženio drugi put i dobio djevojku, dao joj je ovo ime. Ali riječ "tansyk" na kirgiskom jeziku može imati i drugo značenje - "nedostatak".
Ime ne možete doslovno prevesti, uvijek ga treba posmatrati u kontekstu, savjetuje Periza Osmonova. - Na primjer, jedan od mojih učenika se nasmijao dječaku po imenu Koykeldi - kažu da njegovo ime znači "ovan" (koy) "došao" (keldi). Ovo je pogrešno. Ime Koykeldi znači da je dječak rođen kada je ovca sišla sa pašnjaka, odnosno to se dogodilo u jesen. Ili razmislite o imenu Tashtanbek. “Tashta” je prevedena kao “izbaciti”, a “tashtandy” znači “pronađe”. To znači da je dijete bačeno u porodicu. Drugo značenje imena Tashtanbek je „napravljeno od kamena“, odnosno roditelji su mogli nazvati svoje dijete na ovaj način, želeći da bude snažno kao kamen. Postoji još jedno zanimljivo kirgistansko ime - Shayyr, što znači "zabava". Ženska verzija ovo ime je Gulshaiyr, a muško ime Shaiyrbek. Ako čujete muško ime Kenzhebek ili žensko ime Kenzhegul, onda znajte da je ispred vas - najmlađe dijete u porodici.
Prema Osmonovoj, -bubu i -gul su komponente ženskih imena. “Bubu” znači “vidovitica, gatara”, a “gul” znači “cvijet”. Otuda imena Kenzhebubu, Rysbubu, Zeinebubu, Syrtbubu; Zhazgul - "proljetni cvijet", Nazgul - "nježni cvijet". Muška imena razlikuju se sufiksom "bek".
Odbijanje "ruskosti"
S osamostaljenjem, Kirgizi su, u potrazi za svojim identitetom, odlučili promijeniti svoja imena i napustiti sovjetsko nasljeđe – prezimena sa “ruskim” završetkom “ov/ova”. Dijelovi koji su ih nekada činili, "uulu" (sin) ili "kyzy" (kći), koji uvijek slijede očevo ime, vraćeni su u imena. Tako je, na primjer, osoba s imenom Bekzhan Aliyev (tradicionalna kirgiška prezimena daju po imenu oca) postala Bekzhan Ali uulu - Bekzhan sin Alija. Ime autora ovog članka u kirgiskoj verziji zvučat će kao Ekaterina Alexey kyzy - Ekaterina kćerka Alekseja.
Druga, manje uobičajena komponenta imena je "tegin". Ranije je to bila titula među Kirgizima i drugim turskim narodima, dodavana je imenima mlađih muških članova kanove porodice. Godine 1989. u Kirgistanu je predloženo da se ovoj riječi da drugi vjetar i uključi je u jednu od opcija pravopisa za prezime. Samo ako se "uulu" piše odvojeno od ostalih dijelova imena (Ulukbek uulu Yrysbek), onda se "tegin" piše zajedno sa imenom oca (Yrysbek Ulukbektegin).
U martu 2015. poslanik iz frakcije “” Nurkamil Madaliev čak je predstavio predlog zakona da se sva prezimena na ruskom jeziku zameni sa onima na kirgiskom sa rečima “tegin”, “kyzy”, “uulu”, ali to nije bilo usvojeno.
Međutim, zbog migracija radne snage i čestih putovanja u inostranstvo, građani sa „uulu”, „kyzy” i „tegin” u svojim imenima počeli su da imaju problema da ih pravilno čitaju. Tada su mnogi odlučili odustati od nacionalnog i vratiti se ruskoj verziji pisanja imena i prezimena. Drugi su počeli jednostavno ostavljati svoje ime i ime svog oca, na primjer, Mergen Turgan, Tursunbek Akun, Kairat Nurtas.
U čast političara
Nakon nezavisnosti, postalo je moderno davati djeci imena po predsjednicima i poznatim političarima. Svojevremeno je ime Askar bilo popularno - u čast prvog predsjednika Kirgistana. Moj prijatelj Askarbek rođen je nakon raspada SSSR-a - u oktobru 1991. godine. Otac mu je želio da ga nazove Islam ili Askar, ali mu se prva opcija učinila previše religioznom, a on je morao odustati od druge, jer njegovi rođaci, naprotiv, nisu željeli da se ime njihovog sina vezuje za Askara Akaeva. Kao rezultat toga, dječak je dobio ime Askarbek. Kako mi je objasnio, u prijevodu sa arapskog ime Askar znači “ratnik”, “vojnik”, “branilac”. Tursko ime Asker ima slično značenje.
Kada je stvoren politički tandem između predsjednika Kurmanbeka Bakijeva i političara Felixa Kulova, novorođenim dječacima su počela davati imena Kurmanbek i Felix. Osim toga, Kirgizi nisu krili iskrene simpatije prema stranim predsjednicima. Tako je prije nekog vremena ime Nursultan bilo u modi.
Pronašli smo jednog Nursultana koji je rekao Fergani da se među Kirgizima imena biraju na osnovu predstojećih događaja ili istaknutih ličnosti iz vremena kada se dijete rodi. Obično, ime djetetu daju uvaženi stariji članovi porodice.
Rođen sam tokom praznika Orozo Ait (Ramazanski bajram, Ramazanski bajram, Ramazonski bajram - jedan od dva glavna Muslimanski praznici. - Pribl. “Fergana”), a moj djed je htio da me nazove Aitbek, ali moja majka, koja ima kazahstanske korijene i simpatiše Nursultana Nazarbajeva, dala mi je ime po njemu, objašnjava Nursultan.
Ljudi u Kirgistanu još pamte priču kada se na internetu pojavila kopija pasoša 2014. mladi čovjek po imenu Bill Clintonbek Mukaev. Činjenica je da je rođen 1993. godine - godine kada je Bill Clinton postao 42. predsjednik Sjedinjenih Država.
Ima još egzotičnijih slučajeva. Svoju kolekciju neobičnih imena i prezimena sa urednicima Fergane podijelio je zaposlenik jedne od kirgistanskih ureda za pasoše. Njegova lista uključuje jedinstvena imena kao što su Ravulkastro Fedelovich Samiev, Jebe Berdibaev, Bekmamat Deputatovich Sansyzbaev, Dikish Avazova, Valik uulu Doyan, Ysmayil uulu Sofiyan, Tarzan Isakov, Avangard Kamchiev, Artistbek Abylaev.
Ep i religija
U kirgiškim porodicama dijete se može nazvati i imenom dana u sedmici u kojem je rođeno, na primjer, Zhumabek, Zhumagul (Zhuma - petak), Beishenbek (četvrtak), Sharshen (srijeda). Često se imena daju prema oblasti u kojoj je dijete rođeno - Talasbek, Narynbek (po nazivima regija Kirgistana Talas i Naryn) - ili prema plemenu iz kojeg dolazi - na primjer, ime Sarbagysh. Popularno je ime Orozbek - daje se dječaku ako je rođen za vrijeme Orozo posta ili praznika Orozo-Ait. Popularni su i nazivi Ramazan (sinonim za posno ime Orozo) i Islam, kaže Periza Osmonova.
Moj otac je novinar, a 1989. godine napisao je knjigu o epu “Manas”, rekao je Aizhamal Fergani. - Bio je toliko impresioniran epopejom da je svoju prvu kćer, moju sestru, nazvao Aruuke - u čast supruge komandanta kirgiške vojske Almambet. Od tada je ovo ime postalo veoma popularno među Kirgizima. Aruuke je bila žena hrabrog heroja, a tata je želio da se ta moć prenese na najstarije dijete. Drugom djetetu dao je ime Asel, što znači "slatko", kako bi ona imala život bez tuge. A ja sam Aizhamal, odnosno "lunarna ljepota" ("ay" - "mjesec", "jamal" - "ljepota"), pojašnjava djevojka.
Ovdje možemo primijetiti još jednu tradiciju koja postoji u kirgiškim porodicama - davanje imena svoj djeci koja počinju na isto slovo. Međutim, kada je u porodici Aizhamal rođena četvrta djevojčica, odlučili su prekinuti ovu tradiciju - Aizhamalovi roditelji su htjeli da se u porodici pojavi nasljednik, a četvrta djevojčica je dobila ime Uulzhan (od "uulu" - sin). Istina, peto dijete u porodici još se nije pojavilo.
Ali moj otac ima dva imena”, nastavlja Aizhamal. - Njegov otac (moj deda) se ženio šest puta, ali nijedna žena mu nije mogla dati naslednika - sva deca su umrla. Od svoje sedme žene dobio je sina po imenu Akybek. Kako bi ga spriječili da umre, roditelji su odlučili prevariti zle duhove, te su ga u prvim godinama života dali na odgoj porodici brata njegovog djeda, koji mu je promijenio ime u Kalidin. Kada je prošao kritični period i dečak je ojačao, porodica ga je vratila, a ostalo mu je ime Kalidin, iako je po pasošu Akibek, kaže devojčica.
Što se tiče imena Periza Osmonova, ni ono nije slučajno izabrano:
moj starija sestra ime je Nurisa. “Nur” je “zraka”, Isa je ime proroka (Isusa). Dali su mi ime slično njenom imenu - Nurisa-Periza. “Peri” znači anđeli, vile, “zat” je prevedeno kao “stvorenje”. Ispostavilo se da je to "anđeosko stvorenje". Da bi se stvorila konsonancija, uklonjeno je slovo "t". Zato me ljudi često pitaju kako je moje ime ispravno napisano ili zašto je moje ime „pogrešno“, objašnjava Periza Osmonova.
IN poslednjih godina postao popularan u Kirgistanu arapska imena iz Kurana. Tako roditelji svoje kćerke zovu Amina (ime majke proroka Muhameda), Fatima (njegova kćerka), Madina (promijenjeno ime grada Medine). Među muškarcima su popularna imena kao što su Isa (u čast proroka Isusa), Jabrail (Gabriel), Ismail (Ishmael).
Ko je sada u trendu?
Što se tiče ovogodišnjih trendova, kako prenosi 24.kg pozivajući se na Državnu registracijsku službu Kirgistana, najpopularniji muška imena u republici su 2016. godine Umar, Alinur, Nurislam, Ali i Alikhan postale žene, Rayana, Aruuke, Aibiike, Amina i Ailin postale su žene. Od njih se samo Aruuke i Aybiyke mogu nazvati tradicionalno Kirgizima, ostali su arapskog porijekla.
Sljedeća imena su registrovana kao rijetka za zemlju: Erdagan, Mushtaribanu, Ruqaiya, Noila, Selbi Deniza, Ruweida, Emlis, Alirizo, Nozila, Aruunas, Banu, Ezoza, Muhammad Solih, Levant, Evangelina, Anelya, Ju, Muhammad Idris, Joseph, Lazar, Dobrinja, Solomon, Antey, Kanen, Edita, Kozmonchok, Eli, Toro, Keyla, Kiyara, Juno, Phillis, Muhammadmustofakhon, Upelya, Gavin, Yakutai, Pelageya, Gozaloe, Avram, Safo, Bishkek, Jingjing, Missalina, Mia-Mei, Joanna.
Kako god da Kirgizi zovu svoju djecu, jedno je apsolutno jasno – uvijek im daju određenu poruku i duboko značenje.
Pratite naše vijesti dalje
moderatori islamskih foruma i našeg islamskog foruma također...
često pitan
Mogu li ja, nemusliman, ući u džamiju? ako je moguće, šta je za to potrebno? a kada i kako je moguće da je moj prijatelj i prije primanja islama išao u džamiju, ali ne znam kako i da li ću moći samo tamo pogledati (ako uopće mogu? ući) ili prisustvovati i misi? Kako ću ja biti tamo ako svi mole, a ja ne znam kako, a nisam musliman? Zašto samo stajati? Onda će svi buljiti u mene.
Ići sam u džamiju prvi put je još strašnije! Ali ne poznajem muslimanke, pa ću najvjerovatnije ići sam. i što je najvažnije... bojim se da ću tamo početi da plačem... pa šta da radim? ali sigurno ću plakati ((
Pa sam odlučio da napravim takvu temu
U džamiji smo Allahovi gosti!
Džamija je kuća Uzvišenog.
I prije odlaska u neku od Allahovih kuća, na putu do džamije iu samoj džamiji, moramo se pridržavati određenih pravila...
Da biste posjetili džamiju, morate se prikladno obući. Od muškaraca se takođe očekuje da budu obrijani, počešljani i uredni. Muslimanima je zabranjeno posjećivanje džamije u laganoj odjeći kao što su košulje kratkih rukava ili šorc. Žena koja poštuje muslimanske običaje će prije posjete džamiji obući dugu haljinu koja joj skriva ruke i noge, a na glavi vezati maramu ili maramu. Odjeća muslimanki je uvijek skromna – prozirna, uska ili prekratka odjeća je potpuno neprikladna, kao i višak šminke i parfema.
Očekuje se da će i muškarci i žene koji posjećuju džamiju biti svjesni da će morati skinuti cipele pri ulasku i možda će morati sjesti na pod unutar zgrade.
Svaka džamija može imati dva ulaza - jedan za muškarce, drugi za žene. U džamiji muškarci i žene klanjaju odvojeno. U zavisnosti od unutrašnje arhitektonske strukture džamije, ženama je obezbeđen balkon ili određeno mesto u zadnjem delu za molitvu...
I dalje: „O vjernici! Ne izgovarajte molitve dok ste pijani, [i čekajte] dok ne shvatite šta govorite. [Nemojte klanjati] u okaljanom stanju dok ne uzmete [propisani] abdest, osim ako niste na putovanju” (Kuran, 4:43).
Na osnovu ovih...
Kako se pripremiti za odlazak u džamiju?
„Važno je zašto osoba dolazi u džamiju“, kaže zamjenik muftije Tatarstana Rustam Khairullin. “Namjere osobe moraju biti dobre.”
Prije svega, osoba koja planira posjetiti hram mora donijeti svoj izgled redom: ovo se odnosi na odjeću i čistoću tijela.
Ulazite u džamiju samo u dobroj namjeri. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova
„Žene se oblače tako da im se vide samo ruke, stopala i lice“, kaže Rustam Khairullin. – Istovremeno, odeća treba da bude široka i ne baš svetla. Muškarci takođe pokušavaju da pokriju svoja tela što je više moguće, stavljaju kapu na glavu.”
U svojim izrekama o poroku, Muhamed je rekao da muslimani moraju biti ritualno čisti, odnosno moraju obaviti potpuni abdest.
Taharat - mali abdest. Mnogi rituali obožavanja Allaha ne mogu se obaviti bez ritualnog abdesta. Na primjer, nije dozvoljeno klanjanje namaza, tavafa - šetnje oko Kabe...
Pravoslavni vjernici koji vide veliki broj ljudi u svojim gradovima ili dok putuju u druge zemlje muslimanski hramovi, pitaju se: da li je moguće da pravoslavac uđe u džamiju? Za to postoji čitav niz pravila koja važe za sve vjernike, ali i pravoslavne kršćane, koji žele posjetiti džamiju. Da biste odgovorili na pitanje može li pravoslavni kršćanin otići u džamiju i saznati pravila, potrebno je obratiti se muslimanskim izvorima, koji detaljno govore o pravilima ponašanja u džamiji. Na sva pitanja odgovarao je Munir, hazret Bejusov, koji je imam Lenjingradske oblasti.
Mnogi ljudi žele posjetiti džamiju
Prema Imamu Muniru, svaki vjernik ili nevjernik možda želi posjetiti džamiju, a prema muslimanskoj vjeri, ovo je jedna od najbolja mjesta za molitve. Svaki musliman može doći u džamiju dok se moli, a petak se smatra svetim danom za svakog muslimanskog vjernika, on obavlja džuma-namaz svake sedmice. Svaka džamija ima svoje imame...
Prilikom ulaska u džamiju recite: “Allahumma iftah li abvaba rahmatika”
Džamija je kuća Uzvišenog Allaha na Zemlji, stoga se prilikom posjete džamiji moraju poštovati određena pravila:
1. Ako namjeravate posjetiti džamiju, morate učiniti dovu koju je pročitao Allahov Poslanik, a.s.
Islam je oslobodio ženu od obaveze klanjanja džematskog namaza u džamiji, ali joj je dozvolio da dolazi u džamiju.
‘Aiša prenosi: „Kada je Allahov Poslanik nastupio jutarnja molitva u džamiji su s njim često klanjale vjerske žene, koje su se umotavale u svoje ogrtače i vraćale se kući neprepoznate” (Buhari).
Allahov Poslanik je skratio namaz kada je iza sebe čuo plač djeteta, jer je shvatio da će produženjem namaza izazvati neugodnost svojoj majci, koja je stajala u jednom od redova klanjača. On je sam rekao: “Kada počinjem namaz, želim da ga klanjam dugo, međutim, kada čujem plač djeteta, skraćujem ga da ne uznemiravam njegovu majku” [Buhari; Muslim].
Uzvišeni je ukazao veliku milost prema ženi, oslobodivši je obaveze izvršenja obavezna molitva u džamiji. Čak ni muškarci ne mogu uvijek doći u džamiju, a često moraju klanjati na poslu, kod kuće ili negdje drugdje. Šta ako žena koja sve podnosi Zadaća i staranje o mom mužu i...
Može li žena posjetiti džamiju?
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ako vas vaše žene zatraže za dozvolu da odete u džamiju, nemojte ih odbijati."
Ako žena poštuje islamski bonton u odjeći (prekriva auru, ne koristi parfem ili tamjan) i ne ukrašava se na način koji bi mogao izazvati iskušenje i zadiviti ljude sa slabom vjerom, nema prepreka da posjeti džamiju i tamo se moli. U ovom slučaju, pratnja mahrema (muža ili bliskog rođaka) nije obavezan uslov.
Ako žena nije pokrivena i vidljivi su oni dijelovi njenog tijela koje je zabranjeno pokazivati nemahramima, ili iz nje izbija miris parfema, onda joj nije dozvoljeno da izlazi iz kuće u ovom obliku, mnogo manje idite u džamiju i tamo klanjajte, jer to može dovesti do fitne (u iskušenje).
U Fetvi Stalnog komiteta, 7/332, kaže se: “Ženi muslimanki je dozvoljeno da klanja u džamiji i njen muž nema pravo da je ometa ako traži njegovu dozvolu za to. ..
U ime Allaha, Milostivog, Milostivog.
Neka je hvala i hvala Allahu, neka je salavat i blagoslov na Njegovog Poslanika.
Zdravo, dragi Igore! Zahvaljujemo se na ukazanom povjerenju.
Treba napomenuti da islam potiče toleranciju i miran suživot između muslimana i nemuslimana. Ako nemuslimani uđu u džamiju radi dijaloga koji će dovesti do boljeg razumijevanja, onda je to dobrodošlo i ohrabreno. Islam je religija konstruktivnog dijaloga, a historija muslimana je najbolji primjer za to.
Sheikh Attiyah Saqr odgovara na pitanje kako slijedi:
Allah kaže: “O vjernici! Na kraju krajeva, mnogobošci [su] u skrnavljenju. I neka od ove godine ne ulaze u Zabranu džamiju. Ako se plašite siromaštva, Allah će vam dati imetak u skladu sa Svojom blagodatima, ako On želi. Allah je, zaista, sveznajući i mudar” (Kuran, 9:28).
Dragi čitaoci! Sve vas koji ste odlučili da svoj odmor provedete u Turskoj zanimaju ne samo more, sunce i plaža, već i znamenitosti. A, kao što znate, glavni sveti simbol muslimanske kulture je džamija. Iz čega proizilazi da je posjeta džamiji obavezna komponenta svake turističke rute.
Dakle, već ste počeli da postavljate pitanja: kako se pravilno ponašati u džamiji, šta smijete, a šta ne smijete kada idete u džamiju, šta obući? I da li vi, Evropljani, možete ići u bilo koju džamiju koja vas zanima, ili da se ograničite samo na one hramove koji su direktno naznačeni u planu izleta? Urednici www.antalyacity.ru će pokušati odgovoriti na vaša pitanja u ovom članku, a također će vam reći osnovna pravila za posjetu džamijama u Turskoj
Mnogi turisti imaju veliku želju da bolje razumiju turski narod, a vjera je sastavni dio komponenta vekovna turska kultura. Stoga je svaka džamija za njih ne samo...
Gulfairuz je nekoliko puta mijenjala mjesto sastanka za intervju za RSE, zakazujući ga ili u prodavnici automobila ili u slabo naseljenom kafiću. Kao rezultat toga, sastanak sa dopisnikom održan je u jednom od malih kafića u Aktobeu. Tokom intervjua, žena je, neprestano gledajući prema ulazu, počela da priča o svojim iskustvima poslednjih godina.
OD NIKABA DO HIJABA
Život Gulfairuza, koji je prije pet godina prodavao igračke na pijaci u Atirauu, dramatično se promijenio nakon što je upoznao stanovnika Aktobea po imenu Hamza. Zaboravila je na svoj san o uštedi novca i školovanju, udaje se za njega i seli se u Aktobe. U početku se opirala, ali je kasnije, na zahtjev svog muža, obukla nikab i počela ispovijedati „tekfirsku granu“ islama. Prestala je gledati TV i slušati radio. Međutim, svakim danom počela je sumnjati u takvu pobožnost.
„Interno, priznala sam da je i moje i muževljevo religiozno znanje bilo polovično. U srcu sam bio protiv pojmova kao što su „džihad“, „haram“, „širk“…
Ima li neko zakonsko pravo da mi iz bilo kog razloga zabrani ulazak u crkvu, džamiju, sinagogu??? VN
Ovo će se smatrati narušavanjem javnog reda ili mira.
Sve je tako zapušteno...idi sad...
U muslimanskoj zemlji ne možete pijan ući u džamiju. Strpaće te u zatvor.
Da li i vi slobodno ulazite u nečiju kuću sa svojim psom? Zar se ne bojite da tamo postoji pas koji ne voli nezvane goste? Oh dobro…
Bože. Dođi gde god želiš. U džamiju ulazite samo bez psa i skinite cipele pri ulasku i trijezni. I da se ne sereš i ne pokvasiš u ćošku.
Ako je to javno mjesto, a ne privatno vlasništvo, niko nema na to pravo.
Zavisi u kojoj ste zemlji. Ako ste pogrešno obučeni, pustiće vas unutra, ali morate slušati. Ako je nepristojno obučen, onda ovo nije posebno dobro za ulicu, ali govorite o crkvi itd. Imaće pravo da izbace osobu ako je gola ili skoro gola.
ROC vjerovatno...
Početak mog vjerskog traganja bio je usko povezan s pitanjem - koje sam nacionalnosti? Moj otac je Čečen, a majka Ruskinja. Živjeli su odvojeno, mene je odgajala majka i nije bilo mogućnosti da komuniciram sa ocem. Ali još od ranog djetinjstva privlačila sam orijentalna i islamska kultura (pod pojmom orijentalne kulture podrazumijevam u zbiru kulture naroda Kavkaza, Azije i Bliskog istoka). O njima sam učio iz knjiga, bajki, filmova i crtanih filmova. Moje interesovanje je bilo snažno i postojano: dopao mi se ukus Istoka, hrabrost, plemenitost, muškost muškaraca, osveta i kažnjavanje njihovih neprijatelja, lepota i inteligencija istočnjačkih žena. Ali sve informacije koje sam saznao o islamu bile su površne i fragmentarne. U blizini nije bilo poznanika ili rođaka koji bi mogli detaljno pričati o Allahovoj vjeri. A Allah najbolje zna zašto je to bilo tako. Sada mi se čini da je bilo drugačije, ne bih se toliko trudio da pristupim islamu.
Kao i danas, sjećam se dana kada sam prvi put ušao u džamiju. Bio sam…
Šta doživljava osoba koja je došla u islam, a koja je već imala iskustvo u drugoj vjeri? Dopisnici bjeloruskog portala Intex-press odlučili su to saznati. Tri priče o tome zašto su ljudi prešli s kršćanstva na islam i kako je Allahova vjera promijenila njihove živote.
“Molim prodavce da operu nož prije nego što mi odsijeku komad govedine.”
Esma, domaćica, 26 godina, prešla je na islam prije četiri godine
Esma je odrasla u pravoslavna porodica, znao puno o religiji, čitao Bibliju. Istovremeno je shvatila da postoje i drugi putevi do Boga.
Pravoslavna crkva ga je otuđila svojim kontradiktornostima, kao i komercijalizmom. Na primjer, prisustvo određene naknade za krštenje, vjenčanje, obaveza kupovine svijeća.
“Naježio sam se. Šta ako nemam ovaj novac? Nisam razumeo zašto sam morao da stojim dva-tri sata na jutarnjim službama. Nisam razumio kako osoba poput mene može oprostiti moje grijehe. Shvatio sam: previše je između mene i Boga...
Džamija ima veliku ulogu u životu muslimana. Za mnoge pravi život počinje upravo posjetom Allahovoj kući. Za muslimane je džamija nešto više od prelijepe arhitektonske građevine sa kupolama i minaretima. Svi traže odgovore na životna pitanja direktno u džamiji, kako bi bili sami sa sobom i Gospodom, mnogi muslimani također preferiraju džamiju. Džamija je personifikacija duhovnosti, čistoće, a njen unutrašnji sadržaj na nepoznat način prenosi u naša srca, misli, namjere i postupke. Kada izađete iz Allahove kuće, osjećate se potpuno drugačije i počinjete drugačije razmišljati.
Džamija ima veliku ulogu u životu muslimana. Za mnoge pravi život počinje upravo posjetom Allahovoj kući. Za muslimane je džamija nešto više od prelijepe arhitektonske građevine sa kupolama i minaretima. Odgovore na životno važna pitanja za sebe svako traži direktno u džamiji, kako bi bio sam sa sobom i Gospodom,...
Ogroman broj džamija u svijetu, kako u zemljama sa tradicionalno muslimanskom većinom, tako i u kršćanskim, sada je uvršten na liste kulturno nasljeđe cijelog čovječanstva i predstavljaju zanimljive objekte za istraživače i obične turiste.
To nije iznenađujuće, jer je arhitektonska gracioznost muslimanskih hramova ponekad zadivljujuća. Naravno, ne žele samo muslimani da ih posjete. Da li je dozvoljeno da neislamski ljudi posjećuju džamije? I ako jeste, u koju svrhu?
Pokojni sirijski učenjak Muhammad Ramazan al-Buti, Allah mu se smilovao, piše u svojoj knjizi “Fiqhu Sirra”:
Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sreo je pleme Thaqif u svojoj džamiji da razgovara sa njima i podučava ih vjeri. Ako je ovo prihvatljivo za politeiste, onda je to još poželjnije za ljude Knjige. Također i Poslanik, Allah ga blagoslovio i...
Muškarci muslimani odlaze u džamiju barem jednom sedmično kako bi obavili obrede ibadeta. Džamije su kuće Uzvišenog, a ljudi koji ih posjete postaju gosti Stvoritelja.
Kada čovjek dođe nekome u posjetu, trudi se da ispoštuje pravila pristojnosti koja su prihvaćena u ovom društvu. Slična je situacija i sa džamijama, prilikom posjete kojima se vjernik mora pridržavati niza vjerskih i etičkih normi.
1. Ljudi ulaze u džamiju sa desna nogaPrilikom odlaska u džamiju treba imati na umu da prvi korak ka njenim vratima treba napraviti desnom nogom, jer je Poslanik Uzvišenog (s.g.w.) rekao da je “Sunnet ući u džamiju desnom nogom” (Hakim ).
2. Prije ulaska pročitajte posebnu molitvu (dovu) 3. Skinite cipele i pažljivo ih odložiteNa ulazu u džamije, po pravilu, postoje sjedala kako bi posjetiteljima bilo pogodno izuti cipele, koje treba odložiti na posebno određeno mjesto (police, poseban ormar ili dio poda). Jedan od hadisa koji je naveo Ahmed kaže da je Poslanik (s.a.w.) naredio vjernicima da očiste džamije od prljavštine. Osim toga, ako osoba ostavi cipele direktno na šetalištu, to može otežati drugim ljudima ulazak u džamiju.
4. Pozdravite prisutneMusliman, pri ulasku u Allahovu kuću, mora pozdraviti svoju braću po vjeri, jer je Božiji Poslanik (s.a.w.) rekao: “Zaista, Allahu su najbliži ljudi koji prvi pozdravljaju druge” (Ebu Davud, Tirmizi). U ovom slučaju, preporučljivo je koristiti njen puni oblik prilikom pozdrava, odnosno: “Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.” Korištenjem takvog obraćanja vjernik sebi zarađuje veću nagradu nego za običan pozdrav.
5. Obavljajte namaz pozdravaPrije sjedanja, preporučljivo je da vjernik obavi molitvu pozdrava džamiji, kako je savjetovao Milost svjetova Muhammeda (s.g.w.), prema hadisima Buharija. Ovaj namaz se sastoji od 2 rekata, od kojih se postupak klanjanja ne razlikuje, osim po namjeri (nijetu).
6. Ne prolazi ispred onih koji moleAko pri ulasku u džamiju ustanovite da neko od vjernika klanja namaz, onda ne treba prolaziti ispred njega ako ispred njega nema prepreka. Poslanik Milostivog i Samilosnog (s.g.w.) je rekao: “Kada bi onaj koji prolazi ispred onoga koji klanja znao za težinu ovog grijeha, onda bi umjesto da prođe, radije stajao 40” (Buhari, Muslim ). IN u ovom slučaju Nije poznato šta je Poslanik (s.a.w.) mislio kada je govorio o 40 - danima, mjesecima, godinama, rekatima ili namazama.
U slučaju da je vrlo hitno proći ispred osobe koja moli, tada je dozvoljeno postaviti neku vrstu barijere, koja može poslužiti kao, na primjer, jakna ili torba.
7. Ne činite drugima neugodnoZapamtite da niste sami u džamiji, što znači da treba voditi računa o pravima drugih muslimana. Na primjer, ako je u džamiji velika gužva, onda nema potrebe da sjedite u izležavanju, čime se drugim vjernicima oduzima prostor.
8. Ne povisujte tonMuslimani dok su u džamiji ne bi trebali glasno razgovarati, posebno o apstraktnim temama koje nisu vezane za ibadet, posebno ako se u tom trenutku sluša ezan ili hutba, ili se čita Kuran. Za vrijeme boravka u džamiji vjernici mogu biti zauzeti raznim stvarima. Neki mogu jednostavno sjediti i čekati namaz, drugi čitaju Kuran u ovo vrijeme, treći se mole, treći sjede na društvenim mrežama preko gadžeta. A podizanjem glasa možete odvratiti pažnju suvjernika koji se moli ili čita Kuran.
Božiji Poslanik (s.g.w.) je upozorio na pojavu takvih ljudi: “Prije ofanzive će se pojaviti ljudi koji će se okupljati u džamijama u grupama, i sa imamom, i imaće dunja (dunjale)! Ne sjedite s njima, jer Svevišnji nema potrebe za njima!” (Hakim, Tabarani).
9. Ne trgujteOsim toga, trgovinske aktivnosti su strogo zabranjene u džamijama. Nažalost, sličan fenomen se dešava u nekim bogomoljama. Poslanik (s.g.w.) je rekao: “Ne bavite se trgovinom u džamijama, nemojte se svađati i ne dižite svoj glas tamo...” (Ibn Madže).
10. Pažljivo slušajte ezan, čitanje Kur'ana ili hutbuAko tokom boravka u džamiji čujete ezan ili čitanje Kurana, ili hutbu imama, onda morate tiho slušati, jer, prvo, nećete smetati drugima da slušaju, a drugo, nećete uzdignuti svjetovne razgovore iznad čitanja Kurana, i treće, ako osoba pažljivo sluša, onda ima pravo tražiti nagradu Gospodara svjetova.
11. Obavljajte molitvu ispravnoOčigledno je da vjernik, dok je u džamiji, treba da klanja na propisan način kako bi njegovu dovu Uzvišeni prihvatio, i da bi za to dobio nagradu i zaslužio oprost grijeha. Prema hadisu, Poslanik (s.w.w.) je uputio: “Ako Allahov rob obavi namaz ispravno, meleki mu čitaju dovu sve dok je na mjestu gdje je klanjao namaz” (Muslim).
12. Napravite dovuVjernici koji su gosti svog Stvoritelja, dok su u džamiji, treba da čitaju dovu, tražeći od Gospoda oprost grijeha i davanje blagoslova na oba svijeta.
13. Nije preporučljivo stalno spavati u džamiji bez razloga.Osim toga, treba imati na umu da vjernicima nije preporučljivo da spavaju u "Allahovoj kući" bez dobrih razloga za to. Izuzetak od ovog pravila može poslužiti u situacijama kada je musliman izgubio dom ili kada je na putu i odluči da se odmori u džamiji.
Prednosti posjete džamijama
– Dobivanje veće nagrade– za svaki namaz u muslimanskom bogomolju vjernici dobijaju nagradu koja je višestruko veća od nagrade za namaz kod kuće. Jedan od hadisa to kaže kolektivna molitva Uzvišeni je obećao nagradu koja je 27 puta veća od bereketa za pojedinačni namaz (muslimanski).
– Jedinstvo Ummeta– posjećivanjem džamija postajemo bliži našoj braći po vjeri, što zauzvrat doprinosi jedinstvu muslimanskog ummeta.
– Posjeta džamijama- Allahovi gosti. Kao što je već rečeno, džamije su, što znači da su oni koji ih posjećuju, oni koji se odazovu na poziv Gospodnji, Njegovi su gosti.
- Sticanje znanja– nova saznanja o vjeri vjernik može steći tokom hutbe ili islamskih kurseva.
