Solovecké povstání nebo Solovecké sídlo- ozbrojený odpor mnichů Spaso-Preobraženského Soloveckého kláštera v letech 1668 až 1676 proti církevním reformám patriarchy Nikona. Kvůli odmítnutí kláštera přijímat inovace přijala vláda v roce 1667 přísná opatření a nařídila konfiskaci všech statků a majetku kláštera. O rok později dorazily do Solovek královské pluky a začaly klášter obléhat. Boje různé intenzity pokračovaly několik následujících let a skončily až v roce 1676 pádem Soloveckého kláštera.
Encyklopedický YouTube
1 / 4
Zničení ruských dějin Petrem I. - zničení knih
Gregoriánský a juliánský kalendář: rozdíly a podobnosti. Gleb Nosovský
Chronologie a ruský kalendář...
O představení nového kalendáře Petra I
titulky
Pozadí
Na začátku 17. století se Solovecký klášter stal důležitou vojenskou základnou pro boj proti švédské expanzi (rusko-švédská válka (1656-1658)). Klášter byl dobře opevněn a vyzbrojen a jeho obyvatelé (425 lidí v roce 1657) měli vojenské dovednosti. V souladu s tím měl klášter zásoby potravin pro případ neočekávané švédské blokády. Jeho vliv se široce rozšířil podél břehů Bílého moře (Kem, Sumsky Ostrog). Pomorové aktivně dodávali jídlo obráncům Soloveckého kláštera.
Příčiny povstání
Příčinou povstání byly nové služební knihy zaslané z Moskvy v roce 1657. Rozhodnutím rady katedrálních starších byly tyto knihy zapečetěny v komoře klášterní pokladny a bohoslužby se nadále konaly za použití starých knih. V letech 1666-1667 sepsali Solovité (Geronty (Rjazanov)) pět proseb k carovi na obranu starých liturgických obřadů. V roce 1667 se konal Velký moskevský koncil, který dal do klatby starověrce, tedy prastaré liturgické obřady a všechny, kdo se jich drží. 23. července 1667 úřady jmenovaly rektorem kláštera podporovatele reforem Josefa, který měl provést reformy v Soloveckém klášteře. Josef byl přiveden do kláštera a zde ho mniši na generálním koncilu odmítli přijmout za opata, načež byl Josef z kláštera vyloučen a později byl opatem zvolen Archimandrita Nikanor. Otevřené odmítnutí přijetí reforem bylo moskevskými úřady vnímáno jako otevřená vzpoura.
Události
Dne 3. května 1668 bylo královským dekretem vysláno do Solovek střelecké vojsko, které mělo přivést odbojný klášter k poslušnosti. Lukostřelci pod velením právníka Ignáce Volochové přistál na Soloveckém ostrově 22. června, ale setkal se s rozhodným odporem.
V prvních letech bylo obléhání Soloveckého kláštera prováděno slabě a přerušovaně, protože vláda počítala s mírovým řešením současné situace. V letních měsících se vládní jednotky (streltsy) vylodily na Soloveckých ostrovech, pokusily se je zablokovat a přerušit spojení mezi klášterem a pevninou a na zimu odešly na břeh do Sumského Ostrogu a strelci Dvina a Kholmogory se rozptýlili. do svých domovů během této doby.V létě 1672 I.A.Volochova vystřídal guvernér K.A.Ievlev, armáda byla zvýšena na 725 lučištníků.
Tento stav trval až do roku 1673.
V září 1673 dorazil k Bílému moři guvernér Ivan Meščerinov s pokyny k zahájení aktivních vojenských operací proti obráncům Soloveckého kláštera, včetně ostřelování zdí kláštera z děl. Do této chvíle vláda počítala s mírovým řešením situace a zakázala ostřelování kláštera. Každému účastníkovi povstání, který se dobrovolně přiznal, car zaručil odpuštění.
Chlad, který nastal na začátku října 1674, donutil Ivana Meščerinova k ústupu. Obléhání bylo znovu zrušeno a jednotky byly na zimu poslány do pevnosti Sumy. V období 1674-1675 byla strelecká armáda zdvojnásobena.
Až do konce roku 1674 se mniši, kteří zůstali v klášteře, nadále modlili za cara Alexeje Michajloviče. 7. ledna 1675 (28. prosince 1674 ve starém stylu) bylo na setkání účastníků povstání rozhodnuto nemodlit se za krále „Heroda“.
Na konci května 1675 se poblíž kláštera objevil Meshcherinov se 185 lučištníky pro průzkum. V létě 1675 nepřátelství zesílilo a od 4. června do 22. října činily ztráty samotných obléhatelů 32 zabitých a 80 zraněných. Meščerinov obklopil klášter 13 hliněnými městy (bateriemi) kolem hradeb a lučištníci začali kopat pod věžemi. V srpnu dorazily posily složené z 800 lučištníků Dvina a Kholmogory. Tentokrát se Meščerinov rozhodl neopustit ostrovy na zimu, ale pokračovat v obléhání v zimě. Obránci kláštera však palbu opětovali a vládním silám způsobili těžké ztráty. Tunely byly zasypány při náletu oddílu obránců kláštera. 2. ledna (23. prosince ve starém stylu) 1676 podnikl zoufalý Meščerinov neúspěšný útok na klášter; útok byl odražen, 36 lučištníků v čele s kapitánem Stepanem Potapovem bylo zabito.
Obsazení kláštera vládními vojsky
18. ledna (8. ledna starého stylu), 1676, jeden z přeběhlíků - mnich zrádce Feoktist - informoval Meshcherinov, že je možné proniknout do kláštera z příkopu Onufrievskaja kostela a představit lukostřelce oknem umístěným pod sušárnou u Bílé věže a zatarasenou cihlami, hodinu před svítáním, protože právě v této době dochází ke střídání stráží a na věži a zdi zůstává jen jeden člověk. Za temné, zasněžené noci 1. února (22. ledna, starý styl) se 50 lučištníků vedených Stepanem Kelinem v režii Feoktista přiblížilo k zablokovanému oknu: cihly byly rozebrány, lučištníci vstoupili do sušící komory, dosáhli brány kláštera a otevřel je. Obránci kláštera se probudili příliš pozdě: asi 30 se jich vrhlo se zbraněmi k lučištníkům, ale zemřeli v nerovném boji a zranili jen čtyři lidi.
Po krátkém procesu na místě byli vůdci rebelů Nikanor a Sashko, stejně jako 26 dalších aktivních účastníků povstání, popraveni, další byli posláni do věznic Kola a Pustozerskij.
Solovecké povstání v literatuře starých věřících
Solovecké povstání získal široké pokrytí v literatuře starého věřícího. Nejznámějším dílem je dílo A. Denisova „Dějiny Soloveckých otců a trpících|Dějiny Soloveckých otců a trpících, kteří v současnosti velkoryse trpěli za zbožnost a svaté církevní zákony a tradice“, vytvořené v r. 18. století. Tato práce popisuje četné brutální vraždy účastníků Soloveckého povstání. Autor například uvádí:
A když jste zažili různé věci, našli jste ve staré církvi zbožnost pevnou a nezkaženou, vroucí zeleným hněvem, připravující různé smrti a popravy: pověste tento testament za krk a prořízněte nové a mnohé mezery ostrým železem a s háčkem navlečeným na něm, potrápit každého po svém. Blahoslavení trpící radostí vyli do provazu panny, s radostí připravovali své nohy pro nebeskou tchyni, s radostí dávali žebra k řezání a přikazovali proříznout nejširšího spekulanta.
Příběh otců a trpících Soloveckých, kteří v současné době velkoryse trpěli za zbožnost a svaté církevní zákony a tradice
Bylo zabito velké množství lidí (několik set). V krátké, ale horké bitvě zemřeli téměř všichni obránci kláštera. Přežilo jen 60 lidí. 28 z nich bylo okamžitě popraveno, včetně Sashko Vasiliev a Nikanor, zbytek - později. Mniši byli spáleni ohněm, utopeni v ledové díře, zavěšeni za žebra na háky, rozčtvrceni a zaživa zmrazeni v ledu. Z 500 obránců zůstalo naživu pouze 14
Vojvoda Meščerinov potlačuje Solovecké povstání.
Luboka z 19. století
SOLOVETSKY POVSTÁNÍ,(1668–1676) („Solovecké posezení“) - opozice zastánců staré víry proti Nikonově církevní reformě, jejímž epicentrem byl Solovecký klášter. Zúčastnili se zástupci různých společenských vrstev: nejvyšší mnišští starší, kteří se stavěli proti reformním inovacím, obyčejní mniši, kteří bojovali proti rostoucí moci cara a patriarchy, novicové a klášterní pracovníci, nově příchozí, závislí lidé, nespokojení s mnišským řádem a rostoucím sociálním útlakem . Počet účastníků povstání je asi 450–500 lidí.
Na začátku 17. století se Solovecký klášter stal důležitou vojenskou základnou pro boj proti švédské expanzi (rusko-švédská válka (1656-1658)). Klášter byl dobře opevněn a vyzbrojen a jeho obyvatelé (425 lidí v roce 1657) měli vojenské dovednosti. V souladu s tím měl klášter zásoby potravin pro případ neočekávané švédské blokády. Jeho vliv se široce rozšířil podél břehů Bílého moře (Kem, pevnost Sumsky). Pomorové aktivně dodávali jídlo obráncům Soloveckého kláštera.
První fáze konfrontace mezi moskevskými úřady a bratry Soloveckého kláštera se datuje do roku 1657. V „nově opravených liturgických knihách“ přivezených do kláštera obyvatelé Solovek objevili „bezbožné hereze a zlé inovace“, které klášter teologové odmítli přijmout. V letech 1663 až 1668 bylo sestaveno a odesláno králi 9 proseb a mnoho zpráv, na konkrétních příkladech dokazujících platnost staré víry. Tato poselství také zdůrazňovala neústupnost soloveckých mnišských bratří v boji proti nové víře.
S. D. Miloradovič"Černá katedrála" 1885
V roce 1667 se konal Velký moskevský koncil, který dal do klatby starověrce, tedy prastaré liturgické obřady a všechny, kdo se jich drží. 23. července 1667 úřady jmenovaly rektorem kláštera podporovatele reforem Josefa, který měl provést reformy v Soloveckém klášteře. Josef byl přiveden do kláštera a zde ho mniši na generálním koncilu odmítli přijmout za opata, načež byl Josef z kláštera vyloučen a později byl opatem zvolen Archimandrita Nikanor.
Otevřené odmítnutí přijetí reforem bylo moskevskými úřady vnímáno jako
vzpoura. 3. května 1668 bylo královským dekretem vysláno do Solovek střelecké vojsko, které mělo přivést klášter k poslušnosti. Lukostřelci pod velením právního zástupce Ignáce Volochova přistáli na Soloveckém ostrově 22. června. Mniši reagovali na napomenutí vyslance Volochova zaslaného do kláštera prohlášením, že „nechtějí zpívat a sloužit podle nových knih“, a když chtěl Volochov vstoupit do kláštera násilím, setkal se s dělem. výstřely a on, majíc k dispozici jen nepatrné síly, musel ustoupit a spokojit se s obléháním kláštera, které se vleklo několik let.
Druhá etapa začala 22. června 1668, kdy byl vyslán první oddíl lučištníků, aby zpacifikoval mnichy. Začala pasivní blokáda kláštera. V reakci na blokádu zahájili mniši povstání pod heslem boje „za starou víru“ a zaujali obranné pozice kolem pevnosti. Povstalcům pomáhali a sympatizovali rolníci, dělníci a nově příchozí, uprchlí lukostřelci a později i účastníci rozněcující se rolnické války pod vedením Štěpána Razina. V prvních letech nebyla moskevská vláda schopna vyslat významné síly k potlačení povstání kvůli dalším rolnickým nepokojům. Blokáda však pokračovala a vedení kláštera, stejně jako významná část chernetsy (mnichů, kteří přijali schéma) prosazovali jednání s královskými guvernéry. Laici a outsideři odmítli dělat kompromisy a požadovali, aby mniši „se vzdali svých modliteb za velkého panovníka“. Jednání, která byla vedena s rebely 4 roky nikam nevedla. V důsledku toho v roce 1674 Alexej Michajlovič posílil armádu obléhající pevnost, jmenoval Ivana Meščerinova novým guvernérem a dal mu rozkaz „brzy vymýtit povstání“.
Ve třetí fázi boje mezi obleženou a strelltskou armádou došlo k četným pokusům o útok na pevnost, na dlouhou dobu končí neúspěšně. Navzdory velkému počtu (až 1 tisíc lidí) lukostřelců, vržených k zachycení vzbouřenců a jejich přítomnosti střelné zbraně, tvrz se nevzdala. Během obléhání byla myšlenka „obrany staré víry“ nahrazena popřením královské moci a centralizované církevní vlády. Až do konce roku 1674 se mniši, kteří zůstali v klášteře, nadále modlili za cara Alexeje Michajloviče. 7. ledna 1675 bylo na setkání účastníků povstání rozhodnuto nemodlit se za krále „Heroda“. („Nepotřebujeme žádný výnos od velkého panovníka a nesloužíme novým ani starým způsobem, děláme to svým vlastním způsobem“). V klášteře se přestali zpovídat, přijímat přijímání, uznávat kněze a začali zapojovat všechny klášterní starší do práce – „ve stáji, v kuchyni a v kůlně na mouku“. Byly organizovány výpady proti jednotkám obléhajícím klášter. Hegumen Nikander speciálně kropil děla obležených svěcenou vodou. Jakékoli poškození zdi pevnosti, ke kterému došlo po nepřetržitém ostřelování, mniši rychle eliminovali.
Na konci května 1675 se poblíž kláštera objevil Meshcherinov se 185 lučištníky pro průzkum. V létě 1675 nepřátelství zesílilo a od 4. června do 22. října činily ztráty samotných obléhatelů 32 zabitých a 80 zraněných. Meščerinov obklopil klášter 13 hliněnými městy (bateriemi) kolem hradeb a lučištníci začali kopat pod věžemi. V srpnu dorazily posily složené z 800 lučištníků Dvina a Kholmogory. Tentokrát se Meščerinov rozhodl neopustit ostrovy na zimu, ale pokračovat v obléhání v zimě. Obránci kláštera však palbu opětovali a vládním silám způsobili těžké ztráty. Tunely byly zasypány při náletu oddílu obránců kláštera. 2. ledna 1676 podnikl zoufalý Meščerinov neúspěšný útok na klášter; útok byl odražen, 36 lučištníků v čele s kapitánem Stepanem Potapovem bylo zabito.
Tajná chodba do sušárny, kterou útočníci vstoupili do kláštera
18. ledna 1676 jeden z přeběhlíků - mnich Feoktist - informoval Meshcherinov, že je možné proniknout do kláštera z příkopu Onufrievskaja kostela a vstoupit mezi lučištníky oknem umístěným pod sušárnou poblíž Bílé věže a zablokován cihlami, hodinu před úsvitem, protože to bylo v tuto dobu Dochází ke střídání stráží a na věži a zdi zůstává pouze jedna osoba. V temné zasněžené noci 1. února se 50 lučištníků vedených Stepanem Kelinem v režii Feoktista přiblížilo k zablokovanému oknu: cihly byly rozebrány, lučištníci vstoupili do sušící komory, dostali se k bráně kláštera a otevřeli je. Obránci kláštera se probudili příliš pozdě: asi 30 se jich vrhlo se zbraněmi k lučištníkům, ale zemřeli v nerovném boji a zranili jen čtyři lidi.
Po krátkém procesu na místě byli vůdci rebelů Nikanor a Sashko, stejně jako 26 dalších aktivních účastníků povstání, popraveni, další byli posláni do věznic Kola a Pustozerskij.
Po útoku následovala brutální odveta proti obleženým (leden 1676), která znamenala Poslední fáze boj Z 500 obránců pevnosti zůstalo naživu pouze 60, ale i ti byli brzy popraveni. Mniši byli spáleni ohněm, utopeni v ledové díře, zavěšeni za žebra na háky, rozčtvrceni a zaživa zmrazeni v ledu. Z 500 obránců zůstalo naživu jen 14. Jen několik jich bylo zachráněno a byli posláni do jiných klášterů. Solovecký klášter byl po mnoho let oslaben represemi. Důkazem „odpuštění“ zneuctěného kláštera byla návštěva Petra I. v klášteře téměř 20 let po popisovaných událostech. Svůj význam však klášter znovu nabyl až na konci 18.–19. století a teprve za Kateřiny II. byly poprvé učiněny vážné, bezprecedentní ústupky starým rituálům – těmto skutečným vyvržencům, „nedotknutelným“ ruské společnosti – představitelům jiných křesťanských denominací, hlásal počátek náboženské svobody.
Solovecké povstání je jedním z nejpozoruhodnějších protestů proti pokusům o reformu náboženský život za dob „tichého cara“ Alexeje Michajloviče. Texty četných seznamů Příběhy a příběhy o otcích a trpících Soloveckého Spisovatel-samouk, starověrec Semjon Denisov, který mluvil o krutostech a represích carských potlačovatelů, byl rozšířen po celém Rusku. Setrvání ve víře a mučednictví „soloveckých starších“ kolem nich vytvořilo auru mučednictví. O Soloveckých obráncích byly napsány písně. Mezi lidmi se dokonce objevila legenda, že jako trest za tato zvěrstva byl zasažen Alexej Michajlovič hrozná nemoc a zemřel pokrytý „hnisem a strupy“.
Solovecké povstání, které probíhalo v letech 1668 až 1676, je dnes jednou z nejpozoruhodnějších událostí ruských dějin. Povstání zorganizovali mniši, kteří odmítli inovace patriarchy Nikona.
Solovecké povstání: důvody
Pro začátek stojí za zmínku, že na počátku 17. století se stal významným vojenským objektem v souvislosti s rusko-švédskou válkou. Koneckonců všechny jeho budovy byly dokonale opevněny, což umožnilo chránit země před nepřátelskou invazí. Navíc každý člověk, který žil v klášteře nebo v jeho blízkosti, byl vyzbrojen a dokonale vycvičen k obraně před útokem. Mimochodem, v té době měla populace 425 lidí. A pro případ obležení švédskými vojsky si klášter ponechal velké množství zásoby jídla.
První nespokojenost kléru vyvolala reforma, která odsoudila starověrce. V roce 1636 byla do Soloveckého kláštera poslána celá várka nových knih o bohoslužbách, opravených v souladu s reformou. Ale mniši, aniž by se na knihy ani podívali, je zapečetili do truhel a poslali je do úschovy, což byl první projev nespokojenosti s vedoucími orgány.
Za připomenutí také stojí, že počátek 17. století provázela neustálá masová povstání proti vládě a inovacím. Byla to bouřlivá doba, kdy se i ty nejmenší změny mohly vyvinout ve skutečnou rebelii. A Solovecké povstání nebylo výjimkou obecné vzory. Někteří historici se pokoušeli vylíčit vzpouru mnichů jako odpor neznalých církevníků a vyznavačů staré víry.
Solovecké povstání a bojování
Ve skutečnosti se povstání nezúčastnili pouze mniši Soloveckého kláštera. K nim se přidali uprchlí vojáci, nespokojení rolníci a také spolupracovníci Štěpána Razina. Po takovém doplnění již povstání nabylo určitého politického významu.
Stojí za zmínku, že prvních několik let nebyly podniknuty prakticky žádné vojenské akce. Král doufal v mírové řešení tak citlivé otázky. Například vládní jednotky se pohybovaly pouze v létě. Několik měsíců se snažili, i když neúspěšně, blokovat komunikaci rebelských mnichů s pevninou. za studena se jednotky přesunuly do pevnosti Sumy. Zajímavé je, že většina lučištníků prostě odešla domů. Tato relativně klidná situace se udržela až do roku 1674.
V roce 1674 vláda zjistila, že se za zdmi kláštera skrývají Kozhevnikov, Sarafanov a další bratři Razinovi ve zbrani. Od té doby začaly skutečné útoky, které byly doprovázeny ztrátami na životech. Vláda povolila aktivní nepřátelství, včetně ostřelování klášterních zdí.
A v prosinci 1675 se mniši rozhodli, že se již nebudou za krále modlit. Ne všem rebelům se tato „inovace líbila“, takže někteří z nich museli být dočasně uvězněni v klášterním vězení.
Solovecké povstání: výsledky
Přes neustálé nepřetržité obléhání, podkopávání a ostřelování se vládním jednotkám nikdy nepodařilo proniknout do zdí kláštera. V lednu 1677 mnich Feoktist opustil rebely a okamžitě se vydal k carským vojskům. Byl to on, kdo nám řekl, jak se nepozorovaně vplížit dovnitř kláštera.
V noci na 1. února padesát lučištníků tiše proniklo malým tajným otvorem (okénkem na nošení vody) do sušárny kláštera. Poté vojáci otevřeli bránu a vpustili zbytek jednotek dovnitř.
Na nádvoří se 30 rebelů pokusilo odrazit útok, ale bezvýsledně – bitva byla nerovná. Je zajímavé, že do dnešního dne nezůstali za zdmi kláštera prakticky žádní mniši - někteří z nich odešli z domu bez povolení a někteří byli vyhnáni. Několik duchovních bylo uvězněno v klášteře - byli propuštěni vládními jednotkami.
Solovecké povstání tak skončilo. V důsledku toho bylo popraveno asi 30 rebelů, zatímco zbytek byl poslán do vězení.
"Hlavní hnací silou Během Soloveckého povstání v obou fázích ozbrojeného boje to nebyli mniši se svou konzervativní ideologií, ale rolníci a Beltsy - dočasní obyvatelé ostrova, kteří neměli mnišskou hodnost. Mezi obyvateli Balti existovala privilegovaná skupina, která sousedila s bratry a elitou katedrál. Jedná se o služebníky archimandritu a katedrálních starších (sluhů) a nižšího duchovenstva: šestinedělí, šestinedělí, duchovní (sluhové). Převážnou část Beltsy tvořili dělníci a pracující lidé, kteří sloužili vnitřnímu klášteru a statkům a byli vykořisťováni duchovním feudálem. Mezi dělníky, kteří pracovali „na nájem“ a „slibem“, tedy zdarma, kteří přísahali, že „odčiní své hříchy bohulibou prací a získají odpuštění“, bylo mnoho „chodících“, uprchlých lidí: rolníků , měšťané, lukostřelci, kozáci a Yaryzhekové. Tvořili hlavní jádro rebelů.
Exulanti a zneuctění lidé, kterých bylo na ostrově až 40 lidí, se ukázali jako dobrý „hořlavý materiál“.
Kromě pracujícího lidu, ale pod jeho vlivem a tlakem, se do povstání zapojila i část prostých bratří. To by nemělo být překvapivé, protože černí stařešinové byli svým původem „všechny rolnické děti“ nebo pocházeli z předměstí. Jak se však povstání prohlubovalo, mniši, vyděšení odhodláním lidu, povstání rozešli.
Důležitou rezervou vzbouřených klášterních mas byli pomořanští rolníci, dělníci na solných polích, slída a další průmysl, kteří se dostali pod ochranu zdí Soloveckého Kremlu. [Froomenkov 3 - 67]
„V tomto ohledu je příznačné svědectví staršího Prokhora: „Bratři v klášteře s celkem třemi sty lidmi a více než čtyřmi sty lidmi z Beltsy se zavřeli v klášteře a posadili se, aby zemřeli, ale nechtěli Nechci, aby byl vytvořen žádný z obrázků. A začali se zastávat krádeže a kapitolismu, a ne víry. A mnoho mnichů Kapitonů a Beltsi z dolních měst přišlo do kláštera za éry Razinova a exkomunikovali své zloděje z církve a od svých duchovních otců. Ano, ve svém klášteře shromáždili moskevské uprchlé lučištníky a donské kozáky a bojarské uprchlé otroky a různé státní cizince... a kořen všeho zla se shromáždil zde v klášteře.“ [Lichačev 1–30]
„V rebelském klášteře bylo více než 700 lidí, včetně více než 400 silných zastánců boje proti vládě za použití metody rolnické války. Povstalci měli k dispozici 990 děl umístěných na věžích a plotech, 900 liber střelného prachu, velké množství ručních a čepelových zbraní a také ochranné vybavení. [Froomenkov 2 - 21]
Etapy povstání
„Povstání v Soloveckém klášteře lze rozdělit do dvou etap. V první fázi ozbrojeného boje (1668 - 1671) vystoupili laici a mniši pod praporem obrany „staré víry“ proti inovacím Nikonu. Klášter v té době patřil k nejbohatším a ekonomicky nezávislým, vzhledem ke vzdálenosti od centra a bohatství přírodních zdrojů.
V „nově opravených liturgických knihách“ přivezených do kláštera obyvatelé Solovek objevili „bezbožné hereze a zlé novoty“, které klášterní teologové odmítli přijmout. Boj vykořisťovaných mas proti vládě a církvi, stejně jako mnohé akce středověku, na sebe vzal náboženský háv, i když ve skutečnosti pod heslem obrany „staré víry“ bojovaly demokratické vrstvy obyvatelstva proti státní a klášterní feudálně-poddanský útlak. Na tento rys revolučních akcí rolnictva potlačovaného temnotou upozornil V.I. Lenin. Napsal, že „...objevení se politického protestu pod náboženskou rouškou je jevem charakteristickým pro všechny národy, v určité fázi jejich vývoje, a nikoli pro Rusko samotné“ (sv. 4, str. 228). [Froomenkov 2 - 21]
„Car Alexej Michajlovič zřejmě zpočátku doufal, že vyhladoví a zastraší klášter a zablokuje dodávky jídla a dalších nezbytných zásob. Blokáda se ale protahovala a v Povolží a na jihu Ruska se rozhořela rolnická válka pod vedením S. T. Razina.“ [Sokolová]
„V roce 1668 král nařídil klášter obléhat. Začal ozbrojený boj mezi obyvateli Solovki a vládními jednotkami. Začátek Soloveckého povstání se shodoval s rolnickou válkou, která se rozhořela v Povolží pod vedením S.T. Razin." [Froomenkov 2 - 21]
„Vláda se ne bezdůvodně obávala, že její akce rozdmýchají celé Pomorie a promění region v nepřetržitou oblast lidového povstání. Proto v prvních letech obléhání odbojného kláštera probíhalo pomalu a přerušovaně. V letních měsících se carská vojska vylodila na Soloveckých ostrovech, pokusila se je zablokovat a přerušit spojení mezi klášterem a pevninou a na zimu odešla na břeh do pevnosti Sumskij a lučištníci Dvina a Kholmogory, kteří byli část vládní armády, odešla pro tentokrát domů.
Přechod k otevřenému nepřátelství extrémně prohloubil sociální rozpory v táboře rebelů a urychlil stažení bojových sil. Nakonec byla dokončena pod vlivem Razinů, kteří začali do kláštera přicházet na podzim roku 1671.“ [Froomenkov 3 - 69]
„Účastníci selské války v letech 1667 - 1671 se připojili k mase povstalců. převzali iniciativu při obraně kláštera do svých rukou a zesílili Solovecké povstání.
Do čela povstání přišli uprchlý bojarský nevolník Isachko Voronin, obyvatel Kemu Samko Vasiliev a razinští atamani F. Koževnikov a I. Sarafanov. Začala druhá etapa povstání (1671 - 1676), během níž náboženské otázky ustoupily do pozadí a praporem hnutí přestala být myšlenka boje za „starou víru“. Povstání nabývá výrazného protifeudálního a protivládního charakteru a stává se pokračováním rolnické války vedené S.T. Razin. Dálný sever Ruska se stal posledním semeništěm rolnické války.“ [Froomenkov 2 - 22]
„V „zpytovacích řečech“ lidí z kláštera se uvádí, že vůdci povstání a mnozí jeho účastníci „nechodí do Božího kostela a nepřicházejí ke zpovědi k duchovním otcům a kněží jsou prokletý a nazývaný heretiky a odpadlíky." Ti, kteří jim vyčítali pád, dostali odpověď: „Můžeme žít bez kněží. Nově opravené liturgické knihy byly spáleny, roztrhány a utopeny v moři. Vzbouřenci svou pouť za velkým panovníkem a jeho rodinou „vzdali“ a nechtěli o ní více slyšet a někteří rebelové mluvili o králi „taková slova, že je děsivé nejen psát, ale i myslet .“ [Froomenkov 3 - 70]
„Takové akce nakonec mnichy od povstání vyděsily. Většinou se rozcházejí s hnutím a snaží se odvrátit pozornost pracujícího lidu od ozbrojeného boje, dávají se cestou zrady a organizují spiknutí proti povstání a jeho vůdcům. Pouze fanatický zastánce „staré víry“, exilový archimandrita Nikanor s hrstkou stoupenců doufal, že do konce povstání zruší Nikonovu reformu pomocí zbraní. Vůdci lidu se rozhodně vypořádali s reakčními mnichy, kteří se zabývali podvratnými činnostmi: některé uvěznili a jiné vyhnali za zdi pevnosti.
Obyvatelstvo Pomořanska vyjadřovalo vzpurnému klášteru sympatie a poskytovalo mu neustálou podporu lidmi i jídlem. Díky této pomoci rebelové nejen úspěšně odrazili útoky obléhatelů, ale také podnikli odvážné výpady, které demoralizovaly vládní střelce a způsobily jim velké škody.“ [Froomenkov 2 - 22]
„Veškeré civilní obyvatelstvo Solovek bylo vyzbrojeno a organizováno vojenským způsobem: rozděleno na desítky a stovky s příslušnými veliteli v čele. Obležení výrazně opevnili ostrov. Vykáceli les kolem mola, aby se žádná loď nemohla nepozorovaně přiblížit ke břehu a spadnout do dostřelu pevnostních děl. Nízká část zdi mezi Nikolskou bránou a věží Kvasoparennaja byla zvýšena dřevěnými terasami do výše ostatních částí plotu, byla postavena nízká věž Kvasopairennaya a na sušicí komoře byla postavena dřevěná plošina (role). pro instalaci zbraní. Nádvoří kolem kláštera, které umožňovalo nepříteli tajně se přiblížit ke Kremlu a komplikovat obranu města, byla vypálena. Kolem kláštera to bylo „hladké a rovné“. V místech, kde došlo k možnému napadení, položili desky s hřebíky a zajistili je. Byla organizována strážní služba. Na každou věž byla na směny umístěna stráž o 30 lidech a bránu hlídal tým 20 lidí. Výrazně byly zpevněny i přístupy ke klášternímu plotu. Před Nikolskou věží, kde bylo nejčastěji nutné odrážet útoky královských lučištníků, byly vykopány zákopy a obehnány hliněným valem. Zde instalovali zbraně a dělali střílny. To vše svědčilo o dobrém vojenském výcviku vůdců povstání, o jejich znalosti technologie obranných struktur.“ [Froomenkov 3 - 71]
„Po potlačení rolnické války vedené S.T. Razinova vláda podnikla rozhodné kroky proti Soloveckému povstání.
Na jaře roku 1674 přijel do Solovek nový guvernér Ivan Meščerinov. Pod jeho velení přešlo až 1000 lučištníků a dělostřelectva. Na podzim roku 1675 poslal caru Alexeji Michajlovičovi zprávu, ve které nastínil plány obléhání. Lukostřelci kopali pod třemi věžemi: Bílou, Nikolskou a Kvasoparennaja. 23. prosince 1675 zahájili útok ze tří stran: tam, kde byly tunely, a také ze strany Svaté brány a věže Seldyanaya (Arsenal). „Rebelové neseděli nečinně. Pod vedením uprchlých donských kozáků Petra Zaprudy a Grigorije Krivonoga, zkušených ve vojenských záležitostech, bylo v klášteře vybudováno opevnění.
V letních a podzimních měsících 1674 a 1675. Pod zdmi kláštera propukly horké bitvy, v nichž obě strany utrpěly těžké ztráty.“ [Froomenkov 2 - 23]
22. června 1668 na příkaz cara Alexeje Michajloviče přistáli lučištníci pod vedením Ignáce Volochova na Soloveckém ostrově. Cíl byl jediný – zlomit vzpurné mnichy a donutit je přijmout reformy patriarchy Nikona. Tak začalo 8leté Solovecké zasedání.
O důvodech
Dnes je těžké dát jednoznačnou odpověď na důvody, proč Solovetští mniši odmítli přijmout novou víru. Buď kvůli tomu, že reformátor Nikon byl nejlepším žákem Eleazara z Anzerského, nebo kvůli bývalému vězni Soloveckého kláštera Arsenimu Řekovi, který se stal pravá ruka Nikona? Nebo možná mniši nemohli odpustit Nikonovi, že vzal z kláštera relikvie Filipa? Jistě existovalo mnoho dalších důvodů, proč se rada katedrálních starších rozhodla zapečetit liturgické knihy zaslané Nikonem v roce 1657 v klášterní pokladniční komoře a nadále při bohoslužbách používat starou literaturu. Mniši napíšou králi více než jednu žádost s žádostí: „Nepřikazujte, pane, porušovat tradice. Místo odpovědi na jednu z posledních bude do kláštera poslán jako opat Josef, zastánce reforem, který však bude vyloučen. Když obyvatelé Solovek zvolí za rektora Archimandrita Nikanora, úřady pochopí, že v Solovkách se schyluje k povstání.
Příbytek rebelů
Na začátku 17. století byl Solovecký klášter vojenskou pevností, která odrážela útoky nepřátelských sousedů, především Švédů. Kromě toho, že klášterní zdi byly dokonale opevněny, disponoval klášter impozantním arzenálem: 65 děly, 14 arkebuzami a dostatečným množstvím mušket, ručních zbraní, pistolí, karabin, kopí, šavlí a rákosí. Mimochodem, sami mniši měli vojenské schopnosti, takže dokázali úspěšně odrážet nepřátelské útoky. Klášter sám měl dostatečnou zásobu proviantu - obléhání také nemohlo slavíka vyděsit. V té době se zdá, že do Solovek utíkali nespokojení nejen z celé Rusi církevní reforma, ale i obecně nespokojení, a jak známo, naše země nikdy nezažila nedostatek takových. Oddíl tří set mnichů byl doplněn uprchlými lučištníky, donskými kozáky, uprchlými nevolníky a rolníky.
Celkový počet obyvatel kláštera v době příchodu moskevských jednotek na ostrov byl podle některých zdrojů asi 700 lidí, takže je nepravděpodobné, že by Volochovův oddíl, skládající se ze stovek lučištníků, dokázal vzít pevnost útokem - jejich pokusy o dobytí nejvíce velká pevnost Severní Evropa byla odsouzena k neúspěchu. Nezbývalo nic jiného, než se uchýlit k obléhání. V prvních letech však vojáci hlavního města a jejich vedení nebyli příliš horliví: klášter byl obležen pouze v létě, zatímco v zimě někteří šli do vězení Sumy, jiní šli domů. Ani s příchodem šéfa moskevských lukostřelců Klementy Ivleva v létě 1672 a zvýšením počtu oddílů na 725 lidí se situace příliš nezměnila. Moskevské úřady stále doufají v pokojné vyřešení věci – car zakázal zahájit dělovou palbu na zdi kláštera a zaručil odpuštění každému rebelovi, který se přizná.
Vyhrocení situace
Mezitím ti, kdo obhajují „pokojné postavení“, opouštějí klášter dobrovolně nebo násilně. Do roku 1673 zůstalo v klášteře 500 lidí, kteří se rozhodli jít do konce. Možná by pomalé obléhání netrvalo 8 let, ale mnohem déle, kdyby moskevské úřady nedostaly informaci, že zbytky poražených Razinových oddílů, včetně atamanů Kozhevnikova a Sarafanova, našly útočiště v odbojném klášteře. Vojvoda Ivan Meščerinov je poslán do Solovek s rozkazem zintenzivnit vojenskou akci proti rebelům, včetně získání povolení zahájit palbu na zdi kláštera. Celou tu dobu mniši ve svých modlitbách stále vzpomínali na cara Alexeje Michajloviče, ale v lednu 1675 bylo přijato rozhodnutí, které znamenalo úplný rozchod s vládou - mniši se přestali modlit za cara „Heroda“. Kdo nesouhlasí, je uvězněn v klášterním vězení.
Neopouštějte ostrov!
Brzký chlad října 1674 donutil Meščerinova k ústupu: jednotky se na zimu přesunuly do pevnosti Sumy. Přes zimu se armáda Streltsy zdvojnásobí. Místodržitelovu nerozhodnost podnítí depeše od cara: „...A jsi-li ty, Ivane, ze Soloveckého ostrova, bez dekretu našeho Velkého panovníka, budeš od nynějška sestupovat a za to ti bude dáno trest smrti...". V létě roku 1675 začal Meshcherinov vážně plnit carovy rozkazy: klášterní zdi byly obklopeny bateriemi lučištníků, kteří začali podkopávat věže. Padlo rozhodnutí neodjet na zimu a pokračovat v obléhání. Mniši se zoufale brání – střílejí zpět, podnikají výpady, aby zablokovali doly. Jen od 4. června do 22. října 1675 bylo mezi obleženými 32 zabitých a 80 zraněných. V zimě roku 1676 se Meshcherinov zoufale pokusil zaútočit na klášter - v důsledku toho zemřelo 36 lučištníků, zatímco zdi kláštera stále zůstaly nedobytné. Existuje verze, že do této doby mezi rebely nezůstali téměř žádní mniši: buď opustili klášter, nebo byli rebely uvězněni v klášterním vězení.
Není známo, jakého stupně zoufalství mohl guvernér dosáhnout a jak dlouho by obléhání trvalo, nebýt nečekaného „štěstí“ v osobě mnicha-přeběhlíka Theoktista. Informuje Meshcherinov, že vstoupit do kláštera není tak obtížné, jak by se mohlo na první pohled zdát. Musíte překročit příkop Onufrievského kostela a vylézt oknem pod sušicí stojan Bílé věže, poté, co jste v něm předtím rozebrali cihly. Nejlepší je to udělat hodinu předtím, než se začne rozednívat, protože právě v tuto dobu se vymění stráže na věži a zdi a zůstane jen jeden strážný. Feoktist souhlasí, že se stane průvodcem. V zasněžené noci 1. února (22. ledna, starý styl) se padesát lučištníků vedených Stepanem Kelinem dostane k cennému oknu, rozebere cihly, dostane se sušicí komorou k bráně kláštera a otevře je. Spící obránci okamžitě nechápou, co se děje: 30 z nich vstupuje do bitvy, ale okamžitě zemře. Nedobytný klášter byl dobyt.
Masakr
Zdálo se, že vztek guvernéra a lučištníků, unavený opakovanými neúspěchy, nezná mezí. Z 60 obránců kláštera bylo 28 okamžitě popraveno, mezi nimi Samko Vasiliev a Nikanor, zbytek - později. Rebelové byli pověšeni, zvednuti za žebra na hácích, upáleni, utopeni v ledových dírách, rozčtvrceni, přivázáni ke koňským ohonům a nechali se cválat. Jak se však píše v „Dějinách soloveckých otců a trpících“, „blahoslavení trpící radostně vyjí do provazu panny“. Není známo, zda „odpadlíci“ byli schopni s radostí přijmout mučednickou smrt nebo ne. Jen týden po tragických událostech car Alexej Michajlovič náhle zemřel na vážnou nemoc. Klášter se stal osudným i guvernérovi Meščerinovovi: se slovy „za překročení svých pravomocí“ byl na základě výnosu nového cara Fjodora Alekseeviče uvězněn v Solovecké věznici.
