સમાજમાં બીમારીનો ખ્યાલ. રોગ - ઘટનાનું વર્ણન

માનવ સ્વાસ્થ્ય એ ઘણા કુદરતી અને સામાજિક વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય છે: જીવવિજ્ઞાન, દવા, સમાજશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી અને અન્ય ઘણા. સ્વાસ્થ્યની મૂળભૂત બાબતોનો અભ્યાસ મોટાભાગે બાયોમેડિકલ પાસું છે. અને તેમ છતાં તે યાદ રાખવું જોઈએ કે તમામ તબીબી સિદ્ધાંતો બે આંતરસંબંધિત લક્ષ્યો પર આધારિત હોવા છતાં - આરોગ્યની જાળવણી અને રોગોની સારવાર, હકીકતમાં દવા એ રોગોનું વિજ્ઞાન છે. વ્યક્તિ સમાજ અને તેના સંબંધો સાથે જોડાયેલ છે સામાજિક માળખું. તેથી, ધ્યાનમાં લીધા વિના સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ હલ કરવી અશક્ય છે વ્યાપક શ્રેણીસામાજિક પરિબળો. ચાલો તમને યાદ અપાવીએ કે વિદેશી અને સ્થાનિક સંશોધકો અનુસાર, વ્યક્તિનું સ્વાસ્થ્ય તેની જીવનશૈલી પર 50% આધાર રાખે છે. સામાજિક કાર્યનું દરેક પાસું આરોગ્યની ચિંતા કરે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે. સામાજિક કાર્યકરોઆરોગ્યની ઘટના અને તંદુરસ્ત જીવનશૈલીની સ્પષ્ટ સમજ હોવી આવશ્યક છે. આવા વિચારો વિના સામાજિક કાર્યહલકી ગુણવત્તાવાળા
વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન અનુસાર: આરોગ્ય એ સંપૂર્ણ શારીરિક, માનસિક, જાતીય અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ છે અને બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણની સતત બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને વૃદ્ધત્વની કુદરતી પ્રક્રિયા તેમજ ગેરહાજરી સાથે અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા છે. રોગ અને શારીરિક ખામીઓ.
આરોગ્ય એ વ્યક્તિની બદલાતા વાતાવરણમાં, રોગો અને ખામીઓની ગેરહાજરીમાં, ઓવરલોડ અને નુકસાન વિના, તેના જૈવિક સામાજિક કાર્યો કરવાની ક્ષમતા છે.
આરોગ્ય શારીરિક, માનસિક અને નૈતિક છે. નૈતિક સ્વાસ્થ્ય વિના શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અશક્ય છે.
આરોગ્ય એ એક સામાન્ય શારીરિક સ્થિતિ છે, એટલે કે. શારીરિક અને માનસિક બીમારી અથવા રોગથી સંપૂર્ણતા અને સ્વતંત્રતાની સ્થિતિ.
વ્યક્તિગત આરોગ્ય અને વસ્તી આરોગ્ય (જાહેર આરોગ્ય) વચ્ચે તફાવત છે. વ્યક્તિગત સ્વાસ્થ્ય મોટા પ્રમાણમાં બદલાય છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચકાંકોમહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ, શરીરની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓ. સ્વાસ્થ્ય અને રોગ વચ્ચે, વિપરીત સ્થિતિઓ તરીકે, ત્યાં એક કહેવાતા પૂર્વ-રોગ હોઈ શકે છે, જ્યારે હજી સુધી કોઈ રોગ નથી, પરંતુ શરીરના રક્ષણાત્મક અને અનુકૂલનશીલ દળો અતિશય તાણમાં છે અથવા તીવ્ર રીતે નબળા પડી ગયા છે, અને એક હાનિકારક પરિબળ છે, જે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓરોગનું કારણ નથી, પરંતુ તેનું કારણ બની શકે છે. આ ઉપરાંત, આરોગ્ય એ રોગકારક રોગના શરીરમાં હાજરીને બાકાત રાખતું નથી જે હજી સુધી પોતાને પ્રગટ કર્યું નથી, વ્યક્તિની સુખાકારીમાં વધઘટ અથવા શારીરિક ધોરણ તરીકે ગણવામાં આવતા કેટલાક વિચલનો પણ. આમ, એથરોસ્ક્લેરોટિક ફેરફારો જે તમામ લોકોમાં વય સાથે વિકાસ પામે છે રક્તવાહિનીઓનિઃશંકપણે પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયા છે, જો કે, જો આ ફેરફારો સહેજ વ્યક્ત કરવામાં આવે તો વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યને અસર થઈ શકે નહીં.
આ સંદર્ભમાં, "વ્યવહારિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ" ની વિભાવના ઊભી થઈ, જેનો અર્થ એ છે કે શરીરમાં જોવા મળતા ધોરણમાંથી કેટલાક વિચલનો, જે વ્યક્તિની સુખાકારી અને પ્રભાવને અસર કરતા નથી, તેને હજી સુધી રોગ તરીકે ગણી શકાય નહીં. તે જ સમયે, આરોગ્યની ક્ષતિના દૃશ્યમાન ચિહ્નોની ગેરહાજરી હજુ સુધી સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્યને સૂચવતી નથી, કારણ કે રોગ, ઉદાહરણ તરીકે, સુપ્ત (સુપ્ત) સમયગાળામાં, બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ ન હોઈ શકે.
તેના આધારે આરોગ્યની સ્થિતિ નક્કી કરી શકાય છે વ્યક્તિલક્ષી લાગણીઓલિંગ, ઉંમર, તેમજ સામાજિક, આબોહવા, ભૌગોલિક અને હવામાન પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેતા, જેમાં વ્યક્તિ રહે છે અથવા અસ્થાયી રૂપે સ્થિત છે, ક્લિનિકલ પરીક્ષાના ડેટા સાથે સંયોજનમાં ચોક્કસ વ્યક્તિ.
જાહેર આરોગ્ય એ સમગ્ર સમાજના સભ્યોના સ્વાસ્થ્યની લાક્ષણિકતા છે એટલું જ નહીં તબીબી ખ્યાલ. તે સામાજિક, સામાજિક-રાજકીય અને આર્થિક કેટેગરી, તેમજ એક પદાર્થનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે સામાજિક નીતિ. સાર્વજનિક સ્વાસ્થ્યને માપવાની જરૂર છે, તેનું સચોટ મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ, તેના સામાજિક મહત્વ જેટલું તબીબી નથી. જ્યારે આકારણી જાહેર આરોગ્યએક વ્યવસ્થિત અભિગમની જરૂર છે જે અમને તે કેવી રીતે જટિલ છે તે ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે ગતિશીલ સિસ્ટમ, ઘણા અભિન્ન રીતે સંબંધિત ઘટક તત્વો ધરાવે છે અને અન્ય અસંખ્ય સામાજિક અને કુદરતી પ્રણાલીઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આ અભિગમ આપણને નિવારણ, સારવાર અને પુનર્વસનના ક્ષેત્રમાં માત્ર વિજ્ઞાનની સ્થિતિ અને તબીબી સિદ્ધિઓ પર જ નહીં, પરંતુ તેની રચના, સંરક્ષણ અને મજબૂતીકરણમાં સમગ્ર સમાજની ભાગીદારી પર પણ આરોગ્યની અવલંબન સ્થાપિત કરવા દે છે.
જાહેર આરોગ્યનો અભ્યાસ અને મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, સામાજિક, કુદરતી અને જૈવિક પરિબળો કે જે તેને નિર્ધારિત કરે છે તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, તબીબી, આંકડાકીય અને વસ્તી વિષયક સૂચકાંકોની સિસ્ટમ દ્વારા તેમની અસરના પરિણામને વ્યક્ત કરે છે. વસ્તીના સ્વાસ્થ્યને દર્શાવવા માટે સૂચકોના ત્રણ જૂથોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
1. વસ્તી વિષયક, અથવા સંખ્યા, રચના, વસ્તીની હિલચાલના સૂચકો, સ્થળાંતર પ્રક્રિયાઓ અને કુદરતી (ફળદ્રુપતા, મૃત્યુદર, કુદરતી વસ્તી વૃદ્ધિ, સરેરાશ આયુષ્ય, વગેરે) બંનેના સ્વરૂપમાં.
2. સૂચકાંકો શારીરિક વિકાસવસ્તી
3. રોગિષ્ઠતા, ઈજા અને અપંગતાના સૂચક.
જાહેર આરોગ્ય સામાજિક પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેના પર આધાર રાખે છે સામાજિક પરિસ્થિતિઓ— સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય વિકાસ, તેમજ થી કુદરતી પરિસ્થિતિઓ- બાહ્ય કુદરતી વાતાવરણ, વ્યક્તિની આસપાસ. જાહેર આરોગ્ય સૂચકાંકો વ્યક્તિની આસપાસની વાસ્તવિકતાના અસંખ્ય ચોક્કસ પરિબળોથી પ્રભાવિત થાય છે, તેમાંથી મહત્વપૂર્ણઆરોગ્ય સંભાળ અને સુરક્ષાની સ્થિતિ પર કબજો કરે છે પર્યાવરણ. જૈવિક પરિબળો જે જાહેર આરોગ્યને પ્રભાવિત કરે છે તેમાં વસ્તીની આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓ અને વસ્તીની ઉંમર અને લિંગ માળખું શામેલ છે.
વ્યક્તિઓ, જૂથો અને સમગ્ર વસ્તી માટે આરોગ્ય સંરક્ષણનું વૈજ્ઞાનિક સંગઠન માનવ શરીરના રક્ષણાત્મક અને અનુકૂલનશીલ મિકેનિઝમ્સને મજબૂત કરવા માટેના પગલાંના સમૂહના વિકાસ પર તેમજ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા પર આધારિત છે જે માનવ શરીરની સંભાવનાને અટકાવે છે. પ્રતિકૂળ ઉત્તેજના સાથે સંપર્ક કરો, અથવા અસરને નબળી પાડવા પર હાનિકારક પરિબળો. આ સંદર્ભે, વિશિષ્ટ રીતે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાપર્યાવરણીય સંરક્ષણ, શ્રમ સંરક્ષણ, ઔદ્યોગિક સલામતી, રોગચાળા વિરોધી પગલાં, વસ્તીની સેનિટરી સંસ્કૃતિમાં સુધારો, તેમજ તંદુરસ્ત જીવનશૈલી સાથે સંબંધિત છે.
ઔપચારિક દૃષ્ટિકોણથી, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી એ ટકાઉ, સ્વસ્થ આદતોનો સમૂહ છે. પ્રારંભિક બાળપણમાં તેમનો વિકાસ શરૂ કરવો તે તર્કસંગત છે, કારણ કે સ્થિર દિનચર્યા, યોગ્ય ઉછેર, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી અને અભ્યાસની પરિસ્થિતિઓના યોગ્ય સંયોજન સાથે, તંદુરસ્ત જીવનશૈલીની આદતોનો સમૂહ સરળતાથી વિકસિત થાય છે અને જીવન માટે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થાય છે.
તંદુરસ્ત જીવનશૈલી એ એક જ સમયે તમામ રોગો સામે રક્ષણનું એકમાત્ર સાધન છે. તેથી, તે ખાસ કરીને તર્કસંગત, આર્થિક અને ઇચ્છનીય છે.
તંદુરસ્ત જીવનશૈલી એ એકમાત્ર જીવનશૈલી છે જે જાહેર આરોગ્યની પુનઃસ્થાપન, જાળવણી અને સુધારણાને સુનિશ્ચિત કરી શકે છે. તેથી, વસ્તી વચ્ચે આ જીવનશૈલીની રચના સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે સામાજિક ટેકનોલોજીરાષ્ટ્રીય મહત્વ અને સ્કેલ.
તંદુરસ્ત જીવનશૈલીમાં આરામ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે.
બજાર સંબંધોના યુગમાં, વસ્તી સાથે કામ કરતી વખતે, તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે તંદુરસ્ત જીવનશૈલી જીવવી અને સ્વસ્થ રહેવું નફાકારક છે. પરંતુ બિનઆરોગ્યપ્રદ જીવનશૈલી જીવવી અને બીમાર થવું એ ગેરવાજબી અને વિનાશક છે.
પરંપરાગત આધુનિક દવાઅને આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલી, તબીબી અને જૈવિક વિજ્ઞાનની ઉચ્ચ સિદ્ધિઓ હોવા છતાં, આરોગ્ય સમસ્યાને હલ કરવામાં શક્તિહીન હોવાનું બહાર આવ્યું છે.
દવાનું ધ્યાન પહેલેથી જ બીમાર વ્યક્તિ, તેની બિમારીઓ અને પુનઃપ્રાપ્તિ સુધી તેની સારવાર, સંપૂર્ણ અથવા અપૂર્ણ, અને પુનર્વસવાટ, નિદાન અને સરહદી પરિસ્થિતિઓની સારવાર, તેમજ આરોગ્યની જાળવણી અને મજબૂતીકરણના મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત છે - સૌથી વધુ સારું. માનવ જીવન, વ્યવહારુ દવાની દૃષ્ટિની બહાર હતા.
ઘણા આધુનિક રોગો (નર્વસ ટેન્શન, અપૂરતી શારીરિક પ્રવૃત્તિ, અતાર્કિક અતિશય પોષણ, આલ્કોહોલ અને ડ્રગનો દુરુપયોગ અને ધૂમ્રપાન) નું જોખમ વધારતા પરિબળો તેમની સામાજિક સ્થિતિ દર્શાવે છે. આ સંદર્ભે, વિકાસ કરવાની જરૂર છે અસરકારક પદ્ધતિઓઅને નિવારણના માધ્યમો, પ્રારંભિક નિદાનઅને સારવાર. રોગોના નિદાન અને સારવારમાં નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ છે.

માણસ, એક સામાજિક, સામાજિક અસ્તિત્વ હોવાને કારણે, તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન અને મજૂર પ્રવૃત્તિસામાજિક પરિબળોના સતત સંપર્કમાં. આપણે કહી શકીએ કે પ્રાણીઓથી વિપરીત માનવીના તમામ કાર્યો સામાજિક રીતે મધ્યસ્થી છે. ઉદાહરણ તરીકે, થર્મોરેગ્યુલેશન કપડાં પહેરીને મધ્યસ્થી થાય છે, પાચન - રાંધેલા ખોરાકનું સેવન કરીને, પ્રજનન - કુટુંબ, રોજિંદા જીવન વગેરેનું આયોજન કરીને. સામાજિક રોગકારક પરિબળોમાં સામાજિક વ્યવસ્થા, યુદ્ધો, રોગચાળો, દુષ્કાળ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. માઇક્રોસોશિયલ પેથોજેનિક પરિબળો નકારાત્મક છે. વ્યક્તિગત જૂથો (કુટુંબ, શાળા, ઉત્પાદન) માં માનવ સંબંધોનો પ્રભાવ. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે એકબીજા પર લોકોના પરસ્પર નકારાત્મક પ્રભાવથી કામ કરવાની ક્ષમતામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે અને તે ન્યુરોસિસના વિકાસ માટેની શરતોમાંની એક હોઈ શકે છે, હાયપરટેન્શન, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન, વગેરે. ઘણા રોગોની રોકથામ માટે માઇક્રોસોશિયલ વિરોધાભાસને દૂર કરવી એ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે.

લોકોના સામૂહિક રોગોનું કારણ મૂડીવાદ છે જે એક સિસ્ટમ છે જે યુદ્ધો, ભૂખમરો અને પેદા કરે છે માનસિક બીમારી. જો કે, બુર્જિયો દેશોમાં દવામાં આ પરિસ્થિતિને અવગણવામાં આવે છે. તેના બદલે, કેટલાક વિદેશી વૈજ્ઞાનિકો એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે બિમારીનું મુખ્ય કારણ છે આધુનિક લોકોમાણસની જૈવિક પ્રકૃતિ, તેનો આત્મા અને આધુનિક જીવનશૈલી, આધુનિક ટેકનોલોજી, શહેરોની રહેવાની પરિસ્થિતિઓ (શહેરીકરણ) વચ્ચેનું એક પ્રકારનું અંતર (સામાજિક અવ્યવસ્થા) છે. આ કથિત રીતે તમામ ઉચ્ચ વિકસિત દેશોમાં કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર અને માનસિક બિમારીઓ જેવા આધુનિક રોગોની સંખ્યામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે. આ રોગોને "સંસ્કૃતિના રોગો" કહેવામાં આવે છે.

આર્થિક રીતે પછાત અને વસાહતી દેશોમાં, કુપોષણ (ભૂખ, વિટામિનની ઉણપ), ચેપ અને ઉપદ્રવને કારણે થતા રોગો પણ પ્રબળ છે.

રોગોના ઉદભવ અને વિકાસમાં સામાજિક પરિબળોની ભૂમિકાને નકારવા અથવા તેને ક્ષીણ કરવાને કારણે માનવીઓમાં રોગોના વિકાસમાં જૈવિક પેટર્નને પ્રથમ સ્થાને મૂકવાની અને તેમને પ્રાણીઓમાં રહેલા રોગો સાથે ઓળખવાની ઇચ્છા થઈ છે. આ રીતે દવામાં જીવવિજ્ઞાનના વલણો ઉદભવ્યા, જેમ કે "સામાજિક ઇકોલોજી", "માનવ ઇકોલોજી" અને "મેડિકલ ઇકોલોજી" પણ. આ બધી દિશાઓ ભૂલથી માણસ અને પર્યાવરણમાં તેના જીવનને પ્રાણીઓના જીવન સાથે સરખાવે છે (ઇકોલોજી એ પ્રાણીના શરીર અને પર્યાવરણ વચ્ચેના જોડાણનું વિજ્ઞાન છે). તંદુરસ્ત અને બીમાર વ્યક્તિના જીવનમાં જૈવિક પેટર્નનું ખૂબ મહત્વ છે, પરંતુ તે પ્રાણીઓ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, કારણ કે વ્યક્તિ સમાજમાં રહે છે અને તેના દ્વારા તમામ પર્યાવરણીય પ્રભાવો (જૈવિક પણ) મધ્યસ્થી થાય છે. સામાજિક પરિબળોઅને પ્રભાવ. પર્યાવરણનો પ્રભાવ - જૈવિક અને સામાજિક - માનવ શરીર પર તેના સ્વાસ્થ્ય અથવા માંદગીની સ્થિતિ નક્કી કરે છે. માનવ શરીરને તેના રહેઠાણ, જૈવિક અને સામાજિક બંને સાથે અવિભાજ્ય જોડાણમાં ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ.

સામાજિક પરિબળ - મજૂર - લોકોમાં ભાષણ બનાવ્યું, બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ. શબ્દ પેથોજેનિક અને શક્તિશાળી હીલિંગ પરિબળ બંને હોઈ શકે છે. આ પ્રાણીઓમાંના રોગોથી મનુષ્યમાં રોગોની ઘટનાની પરિસ્થિતિઓને નોંધપાત્ર રીતે અલગ પાડે છે. માનવ રોગોની ઘટના અને વિકાસમાં તમામ જૈવિક, પેથોફિઝીયોલોજીકલ પેટર્ન તેના સામાજિક સાર દ્વારા મધ્યસ્થી છે.

માનસિક રોગકારક પરિબળો

એક સામાજિક જીવ તરીકે માણસ માટે, તેની ઉચ્ચ કામગીરી પર રોગકારક અસર વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. નર્વસ પ્રવૃત્તિ, તેના માનસ પર. મજબૂત નકારાત્મક અથવા હકારાત્મક લાગણીઓ (ડર, ઉદાસી સમાચાર, અણધારી આનંદ, વગેરે) થી મૃત્યુના અસંખ્ય કિસ્સાઓ છે.

મજબૂત માનસિક અસરો વ્યક્તિને બ્લડ પ્રેશરમાં ઘટાડો અને આ સ્થિતિના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ સાથે માનસિક આઘાતમાં જઈ શકે છે. ડાયાબિટીસ મેલીટસનો સંભવિત સાયકોજેનિક વિકાસ.

વિવિધ સાયકોજેનિક પરિસ્થિતિઓ - "અથડામણ" - માનસિક પ્રતિક્રિયાશીલ સ્થિતિઓનું કારણ બને છે જે આમ દાખલ થાય છે. હાયપરટેન્શન, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન, પેપ્ટીક અલ્સર અને અન્ય રોગોની ઘટનામાં માનસિક પ્રભાવ ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. દર્દીના માનસ પરની અસર કોઈપણ રોગના કોર્સ પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે.

માનસિક પ્રભાવ પડે છે મહાન સ્થળદર્દીની સંભાળની યોગ્ય સંસ્થામાં. દર્દી પ્રત્યે સંવેદનશીલ, સચેત, સંભાળ રાખવાનું વલણ કોઈપણ પ્રકારની સારવારના પરિણામ પર ભારે અસર કરે છે. યોગ્ય રીતે વ્યવસ્થિત અને સંભાળની સંભાળની ગેરહાજરીમાં એક તેજસ્વી રીતે કરવામાં આવેલ ઓપરેશન દર્દીના પુનઃપ્રાપ્તિની બાંયધરી આપતું નથી. પોસ્ટઓપરેટિવ સમયગાળો. દર્દીના માનસ પરનો પ્રભાવ એ દવાની વિશેષ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાખાનો ભાગ છે - તબીબી ડીઓન્ટોલોજી (ગ્રીકમાંથી. ડીઓન- કારણે), અથવા તબીબી નીતિશાસ્ત્ર.

એસ.જી. ઓલ્કોવ દ્વારા પ્રસ્તાવિત ખ્યાલ.

"મને વારંવાર મારા બાળપણનો એક એપિસોડ યાદ આવે છે. ત્યારે હું ત્રણ વર્ષનો હતો, અને હું મુર્મન્સ્ક પ્રદેશમાં મારા માતા-પિતા સાથે રહેતો હતો. હું મારી માતા સાથે, કોઈ અન્ય વ્યક્તિ સાથે ક્યાંક ફરતો હતો, અને અચાનક મને આશ્ચર્ય થયું કે હું આ દુનિયામાં કેવી રીતે આવ્યો. તે મારા માથામાં એક પ્રકારનો સૂર્યપ્રકાશ જેવો હતો, પરંતુ મને જવાબ મળ્યો નહીં. (પૃ. 64)

અબ ઓવો

કારણ એ ઇચ્છાના અભિવ્યક્તિના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપોમાંનું એક છે.
સારમાં, તમામ પ્રકારના પ્રશ્નોના બૌદ્ધિક જવાબોની સંપૂર્ણ વિવિધતાને ચાર સુધી ઘટાડી શકાય છે:
- હા;
- ના;
- હા અને ના;
- ન તો હા કે ના.
અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં મુખ્ય શસ્ત્ર બુદ્ધિ, બુદ્ધિ, શાણપણ છે. હોમો સેપિયન્સ આત્મવિશ્વાસપૂર્વક અન્ય તમામ પ્રજાતિઓને હરાવી દે છે અને એક કઠિન આંતરિક લડાઈ લડી રહ્યા છે, જે પૃથ્વી પરના જીવન માટે ખતરો બની ગઈ હોય તેવું લાગે છે.

"ડાર્વિનિયન અને નિયો-ડાર્વિનિયન મંતવ્યોના દૃષ્ટિકોણથી શ્રેષ્ઠ સંકેતઆજનું અસ્તિત્વ એ પરમાણુ, હાઇડ્રોજન અને યુદ્ધની વધુને વધુ અત્યાધુનિક પદ્ધતિઓની શોધ છે. આમ, ડાર્વિનિયન યોજના વાહિયાત તરફ વલણ ધરાવે છે. તેથી જ મને ડાર્વિનની સાથે કૅથલિકો, મુસ્લિમો અને માનવ જાતિના અન્ય હત્યારાઓ પસંદ નથી."

પ્રથમ વસ્તુ જે લેખકની પસંદ કરેલી શૈલીને મોહિત કરે છે તે છે કોઈપણ નમૂનાઓ પર વિશ્વાસ કર્યા વિના, તેમની સ્થિતિને ખૂબ જ નિષ્ઠાપૂર્વક રજૂ કરવાનો, તેમને અન્ય વિશ્વ-વિખ્યાત વૈજ્ઞાનિકોની સ્થિતિ સાથે એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ. જો કે, અહીંથી જ પુસ્તકની યોગ્યતા શરૂ થાય છે. તર્કની શક્તિ, અણધાર્યા અને સ્પાર્કલિંગ તારણો, સારો વૈજ્ઞાનિક રોમાંસ - કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવસાયિકને વિચાર માટે ખોરાક આપશે જે એક સાથે ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, ન્યાયશાસ્ત્ર અને અન્ય સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતામાં રસ ધરાવે છે.

ચેતના

"ચેતના" શબ્દ પર એક સરળ નજર જ્ઞાનથી સંપન્ન કંઈકની આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ જોડાણને જન્મ આપે છે - સહ-જ્ઞાન, સહ-જ્ઞાન, બાબતનું સહ-જ્ઞાન. બદલામાં, જ્ઞાન, લોકપ્રિય માન્યતા અનુસાર, જ્ઞાનના પરિણામો છે, એટલે કે, આશરે કહીએ તો, ઉત્પાદનની પ્રક્રિયા, જ્ઞાનનો વિકાસ, તેમજ માહિતી, પર્યાવરણ અને આંતરિક પર્યાવરણ વિશેની માહિતી. "ચેતના" ની વિભાવનામાં બે મુખ્ય લક્ષણો છે: જ્ઞાનનું શરીર (વિભાવનાઓ, વિચારો, છબીઓ) અને આ વિચારો અને છબીઓ ઉત્પન્ન કરવાની પ્રક્રિયા.
ચેતનાનું પ્રથમ સ્તર- આ યુનિવર્સલ માઇન્ડથી આર્કીટાઇપ્સ સુધીની બૌદ્ધિક જગ્યા છે.
ચેતનાનું બીજું સ્તર- મૂળભૂત પેરીનેટલ મેટ્રિસિસ, એન્ગ્રામ્સ, પૂર્વગ્રહયુક્ત ચેતના અને મનોબળ.
ચેતનાનું ત્રીજું સ્તર- ક્ષણિક, સ્થિર ચેતના - અહીં અને હવે.

ઘણા ફિલસૂફો, મનોવૈજ્ઞાનિકો અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના પ્રયત્નો દ્વારા, "ચેતના" ની વિભાવનાને મોટા પ્રમાણમાં અસ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. ચેતના વિશે લેખકનો દૃષ્ટિકોણ મૂળ છે અને આ વિભાવનાને પુનર્જીવિત કરવા અને તેને સંકલિત કરવાના તેમના પ્રયાસ માટે આદરને પાત્ર છે. બીજી બાજુ, એ નોંધવું જોઈએ કે ચેતના હોઈ શકતી નથી મુખ્ય ખ્યાલસામાજિક રોગોની થીમ્સ. જેમ જૈવિક રોગ વ્યક્તિની ચેતનાને સંકુચિત કરે છે અને તેને તેની બિમારીઓ વિશે વિચારવા દબાણ કરે છે, તેવી જ રીતે સામાજિક રોગો લોકોની ચેતનાને સંકુચિત અને પુનર્ગઠન કરે છે, તેમના આધ્યાત્મિક જીવન અને આત્મ-અનુભૂતિને મર્યાદિત કરે છે. કોઈપણ દર્દી મુખ્યત્વે નકારાત્મક પર નિશ્ચિત હોય છે. અને ઓલ્કોવના પુસ્તક પછી, કોઈ એક વ્યાપક સામાન્યીકરણ પણ કરી શકે છે: નકારાત્મક પર ફિક્સેશન એ માનવ બીમારીની આવશ્યક અને પર્યાપ્ત નિશાની છે.

ઓલ્યા, આત્મા અને માનસ

ઓલ- આ તે સૂર્ય છે કે જેની આસપાસ આપણું વિશ્વ ફરે છે, તે મૂળ કે જે વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત અને સામાજિક વિશ્વની દરેક વસ્તુને એકસાથે જોડે છે, સામાજિક યોજનાનો પાયો છે, જેના હેઠળ કંઈક મૂળ સમાવી શકાતું નથી.
દરેક જીવંત વ્યક્તિની અંદર "સૂર્ય" છુપાયેલો છે. તે તેની બધી ક્રિયાઓમાં ચમકે છે. આપણે જ્યાં પણ નજર ફેરવીએ છીએ, ગમે તે સ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરીએ છીએ, આપણું વિશ્વ તેની આસપાસ ફરે છે.
"અહંકાર" શબ્દના સ્પષ્ટીકરણો વિવિધ શબ્દકોશોમાં આપવામાં આવે છે અને રોજિંદા જીવનમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થાય છે, તે વૈજ્ઞાનિક લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરતા નથી, કારણ કે તેમાં ત્રણ મુખ્ય વાહિયાતતાઓ છે:
1. સ્વાર્થને કંઈક નકારાત્મક, ખરાબ તરીકે ગણવામાં આવે છે;
2. સ્વાર્થનું સ્પષ્ટ પરિણામ માનવામાં આવે છે નકારાત્મક વલણઅન્ય લોકો માટે;
3. પરોપકારને અહંકારની વિરુદ્ધ ગણવામાં આવે છે.
સ્વ-પ્રેમ ખરાબ નથી, પરંતુ જરૂરી, સારું અને ઉપયોગી છે. તેનો અર્થ એ નથી કે વ્યક્તિનું અન્ય પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ હોય.

"યુદ્ધ, અન્ય તમામ પ્રકારના સંઘર્ષો, વિવિધ આકારોસામાજિક, સાયકોસોમેટિક, સોમેટિક રોગો, વગેરે. - પણ એક માર્ગ પ્રાકૃતિક પસંદગી" (પૃષ્ઠ 150)

આ અવતરણ દેખીતી રીતે ખૂબ, ખૂબ જ રસપ્રદ મુદ્દાને રજૂ કરે છે. લેખક (આકસ્મિક અથવા ઇરાદાપૂર્વક) ઉદ્દેશ્યથી સંબંધિત ઘટનાઓને સમાન રીતે મૂકે છે:
1. સોમેટિક રોગો (શરીરના રોગો)
2. સાયકોસોમેટિક બિમારીઓ(શરીર + આત્માના રોગો)
3. સામાજિક રોગો
4. તમામ પ્રકારના તકરાર
5. યુદ્ધ
અમારા મતે, ગંભીર ની પૂર્વધારણા વૈજ્ઞાનિક કાર્યસમસ્યાઓની વિશાળ શ્રેણીને ધ્યાનમાં લેતી વખતે આ યોજનાની પદ્ધતિસરની પ્રકૃતિ તેના ઉપયોગની પર્યાપ્તતાનો પુરાવો બની શકે છે. સ્વાભાવિક છે કે સંઘર્ષ અને યુદ્ધ બંને હોઈ શકે છે જરૂર છેરોગો તરીકે ગણવામાં આવે છે. સોવિયેત જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ અનુસાર, "રોગ એ શરીરની સામાન્ય કામગીરીમાં વિક્ષેપ છે, જે કાર્યાત્મક અને/અથવા મોર્ફોલોજિકલ ફેરફારોને કારણે થાય છે." તમારે તેને પોઈન્ટ 3, 4 અને 5 સુધી વિસ્તારવા માટે આ વ્યાખ્યામાં કંઈપણ બદલવાની જરૂર નથી. સમાજ, માનવતાને કુખ્યાત જીવ તરીકે કલ્પના કરવા માટે તે પૂરતું છે. એ નોંધવું જોઇએ કે સંઘર્ષ અને યુદ્ધ એ સામાજિક રોગોનો એક પ્રકાર હોઈ શકે નહીં. સામાજિક રોગો SOCIETY ને આવરી લે છે, જે એક પ્રકારનું વિશાળ વર્ચ્યુઅલ છે ટીમ. સંઘર્ષમાં બે અથવા વધુ જૂથો સામેલ છે જે સંખ્યાબંધ મુદ્દાઓ પર અલગ પડે છે. યુદ્ધમાં બે કે તેથી વધુ જૂથોનો પણ સમાવેશ થાય છે. પછીના કિસ્સામાં તફાવતો એટલા મહાન છે કે દરેક બાજુ દુશ્મનના ભૌતિક વિનાશને મંજૂરી આપે છે. એટલે કે શત્રુ સાથે કાંઈ સામ્ય રાખવાની ઈચ્છા નથી, જીવ પણ નથી.
આ યોજનામાં, આત્યંતિક સ્થિતિ (સોમેટિક રોગો અને યુદ્ધ) સૌથી ઘાતક છે, એટલે કે. મૃત્યુનું કારણ બની શકે છે: ઉપરોક્તનો અર્થ એ નથી કે લોકો તકરારના પરિણામે મૃત્યુ પામતા નથી (ઉદાહરણ તરીકે, ઘરેલું ઝઘડા), સાયકોસોમેટિક રોગો (અલ્સર, ડાયાબિટીસ, ન્યુરોસિસ), સામાજિક રોગો (સમાજનું અપરાધીકરણ, વ્યસન, વગેરે) . પરંતુ હજુ પણ, લશ્કરી કામગીરી અથવા ગંભીર બીમારીઓ દરમિયાન, મૃત્યુ વધુ તાર્કિક પરિણામ તરીકે થાય છે. આપણે કહી શકીએ કે મૃત્યુ એ સાર છે, આ પ્રક્રિયાઓનો અનિવાર્ય સાથી છે.
આકૃતિ ઘણી રાજકીય પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લેવા માટે અનુકૂળ છે. તે સ્પષ્ટ છે કે સર્કિટના પડોશી તત્વો એકબીજા સાથે સૌથી વધુ નજીકથી જોડાયેલા છે, એકબીજાને ઉત્તેજિત કરે છે અને અવરોધે છે. અને, જો "જીવ" ની પ્રતિરક્ષા નબળી હોય, તો બળતરા પડોશી સ્તરોમાં પ્રસારિત થાય છે. અને જો ત્યાં ગૂંચવણો હોય, વિકટ સંજોગો હોય, તો તમામ 5 સ્તરો "ભડક" થઈ શકે છે.
સદીની શરૂઆતમાં આપણા દેશના ઇતિહાસના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને શું કહેવામાં આવ્યું છે તે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરીશું:

અમારા મતે, સદીની શરૂઆતમાં આપત્તિ બે મહત્વપૂર્ણ પરિબળો દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવી હતી:
1. યુદ્ધ
2. રાષ્ટ્રની ઓછી પ્રતિરક્ષા.
તે બીજું પરિબળ હતું જેણે યુદ્ધને બાકીના 4 સ્તરો સુધી ફેલાવવા (ફેલાવાનું) મંજૂરી આપી. રાષ્ટ્રની ઓછી રોગપ્રતિકારક શક્તિ અસંખ્ય અન્ય પરિબળો દ્વારા બદલામાં સમજાવવામાં આવે છે:

• તે સમયનું વિજ્ઞાન ચાલુ (મનોવૈજ્ઞાનિક-)રાજકીય પ્રક્રિયાઓનું વધુ કે ઓછું યોગ્ય અર્થઘટન આપવામાં અસમર્થ હતું, જેના પરિણામે બિન-વૈજ્ઞાનિક અર્થઘટનોએ ખૂબ મહત્વ મેળવ્યું હતું;
• સંસ્કૃતિ અને કલામાં વધારો થયો નથી, પરંતુ રાષ્ટ્રની રોગપ્રતિકારક શક્તિમાં ઘટાડો થયો છે;
• ટૂંકા ગાળામાં, મોટી સંખ્યામાં “ચેપ” ફેલાય છે: બોલ્શેવિઝમ, બ્લેક સેંકડો, ઝાયોનિઝમ, વગેરે, જેને સમાજ એકસાથે દૂર કરવામાં અસમર્થ હતો;
• "સડેલું માથું";
• અને વગેરે

"વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ધ્યેય માત્ર પર્યાવરણ માટે નિષ્ક્રિય અનુકૂલન નથી અને આંતરિક વિશ્વ, પરંતુ તેને વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ, પર્યાવરણનું સંચાલન કરવાનું શીખવું." (પૃષ્ઠ 59)

જાહેર આરોગ્ય અને રોગ

આદર્શરીતે, જાહેર આરોગ્ય સુખની વિભાવના સમાન છે - સૌથી વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં મહત્તમ સંખ્યામાં લોકો માટે સૌથી અનુકૂળ જીવન. જીવનની વિશિષ્ટ ઘટનાને ત્રણ પાસાઓમાં ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ:
આવશ્યકતા- ઉત્ક્રાંતિ-ઐતિહાસિક, કુદરતી પાસું
સુખ- આ સર્વોચ્ચ સારા સાથે સુસંગતતા
નમૂના- નૈતિક, કાનૂની, તબીબી, તકનીકી, વગેરેની ચોક્કસ સિસ્ટમ. સંકલન
“ચોક્કસ છબીઓને ધોરણો, ચિહ્નો તરીકે લટકાવવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઈસુ ખ્રિસ્ત, મુહમ્મદ, બુદ્ધ અથવા વ્લાદિમીર લેનિન, આર્નોલ્ડ શ્વાર્ઝેનેગર, વગેરે. હું એક માનક તરીકે લટકાવીશ જે વ્યક્તિનું મહત્તમ જીવન જીવે છે. લાંબુ જીવન, ઓછામાં ઓછા આના આધારે." "ચાલો તરત જ નોંધ લઈએ કે માનવજાતના ઇતિહાસમાં હજુ સુધી કોઈ પણ વ્યક્તિ વૈજ્ઞાનિક નૈતિકતાનું સર્જન કરી શક્યું નથી અને જ્યાં સુધી હું જાણું છું, પ્રથમ વખત આવી નૈતિકતા બનાવવાનું લક્ષ્ય નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. આ કૃતિના લેખક, સ્વીકારે છે કે અગાઉની તમામ નૈતિક રેખાઓ, અંતર્ગત સામાજિક વિજ્ઞાન વૈજ્ઞાનિક વિરોધી, માનવજાતના સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે, કારણ કે તેઓ તેને તેમની તમામ શક્તિથી કબરમાં ધકેલી રહ્યા છે." પ્રશ્ન એ છે કે અમુક ધોરણો કેટલા સંપૂર્ણ છે. માનવજાતના પ્રગતિશીલ, સુખી વિકાસ માટે ઉપયોગીતાની શરતો લેખક નોંધે છે કે "તે ઘણી વાર શક્ય છે કે તમે ચોર, લૂંટારુઓ અને બળાત્કારીઓ વિશે રોલીકિંગ ગીતો સાંભળો છો. તેઓ આત્મહત્યા વિશે ઓછી વાર ગાય છે, પરંતુ મોટાભાગે અમે તેને સામાન્ય અને તંદુરસ્ત તરીકે વર્ગીકૃત કરીએ છીએ. કેન્સર, એઇડ્સ કે ગળામાં ખરાશથી પીડિત વ્યક્તિ વિશે કોઈ ગીતો લખતું નથી." આ બધી ઘટનાઓ એક જ ક્રમની છે, બીમારીઓ.

આમ, ઓલ્કોવ નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી તમામ રોગોનું સમાન મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે: કેન્સર, એઇડ્સ, (આત્મહત્યા) હત્યા. દરમિયાન, એક સૂક્ષ્મ મુદ્દો છે જેને લેખકે અવગણ્યો. જેમ જેમ તે સચોટપણે નોંધે છે, સામાન્ય બીમારીઓ તેમની સાથે સહેજ નૈતિક પ્રતિષ્ઠા વહન કરતી નથી. પરંતુ તેઓ પણ નિંદા નથીસમાજ ઈન્ફલ્યુએન્ઝા ધરાવતા લોકોને અવરોધ નથી. જો આપણે લેખકના તર્કને અનુસરીએ, (સ્વ) હત્યાને સામાન્ય રોગો તરીકે ગણીએ, તો આપણને (સ્વ) હત્યાને ધોરણના એક પ્રકાર તરીકે, લોકોના સામાન્ય અસ્તિત્વ તરીકે ઓળખવાની ફરજ પાડવામાં આવશે. કારણ કે શું વધુ સામાન્ય હોઈ શકે છે આધુનિક માણસકેવી રીતે બીમાર થાઓ?! અને આપણી વસ્તીનો મુખ્ય ભાગ છે હાયપોકોન્ડ્રીઆક્સ, રોગના લોકો. આ માટે બરાબર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકાર, માર્ગ દ્વારા, બહુમતી આધાર રાખે છે આધુનિક રાજકારણીઓ, મુખ્યત્વે પ્રાદેશિક.

અમારા મતે, ગેરકાયદેસર વર્તનને માત્ર એક સામાજિક રોગ તરીકે અર્થઘટન કરવું ખૂબ જ સરળ હશે. જો માત્ર એટલા માટે કે આવો દૃષ્ટિકોણ જનતામાં ક્યારેય રુટ લેશે નહીં. સરેરાશ વ્યક્તિ માટે, માંદગી સામાન્ય છે; ગુનો ખરાબ છે; અને તેઓ સાથે મળી શકતા નથી!

"ભગવાન મનાઈ કરે કે હું પાગલ થઈ જાઉં - સ્ટાફ અને બેગ હોય તે વધુ સારું છે."
રોગનો રોગ વિસંગતતા છે. અને કેટલાક રોગો સંપૂર્ણપણે અપ્રતિષ્ઠિત છે. આ મુખ્યત્વે માનસિક વિકૃતિઓની ચિંતા કરે છે. ન્યુરોસિસના અપવાદ સાથે, અન્ય તમામ માનસિક વિકૃતિઓસંપૂર્ણપણે "અવતરણિત નથી". "સ્કિઝોફ્રેનિક", "પેરાનોઇડ", "ઓલિગોફ્રેનિક", વગેરે. લેબલ્સ ખૂબ જ સતત અને અસરકારક છે. સ્વેચ્છાએ મનોચિકિત્સક તરફ વળવું શરમજનક છે; મનોચિકિત્સકની મુલાકાત લેનાર વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે વાતચીતની સમસ્યાઓ અને પૂર્વગ્રહનો સામનો કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકોને મનોચિકિત્સકોની "ખ્યાતિ" નો એક ભાગ પણ મળ્યો. અડધો દોષ મનોચિકિત્સકોનો છે, જેઓ મોટે ભાગે માનતા હોય છે કે માનસિક બીમારી સંપૂર્ણપણે અસાધ્ય છે, તેથી બિન-પ્રચારતેમના વિજ્ઞાનની શક્યતાઓ. તેમ છતાં, ઘણી બધી માનસિક વિકૃતિઓ સુધારી શકાય છે. એડજસ્ટેબલ અને બહુમતી મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓજેની સાથે તેઓ મનોવિજ્ઞાનીને મળવા આવે છે.
તે સ્પષ્ટ છે કે માનસિક વિકૃતિઓની સારવારની સાર્વત્રિક માન્યતા અને સામાન્ય રોગો સાથે તેમની સમાનતાબીમાર સમાજના સામાન્ય નિવેદન કરતાં વધુ અસર કરશે. સામાન્ય રીતે કોઈ વ્યક્તિ પોતાને એવું વિચારવા દેતો નથી કે તેની પાસે બીમાર આત્મા છે; જો શરદીથી પીડિત વ્યક્તિ ડૉક્ટર પાસે જવા માંગતી નથી, તો તે સ્વ-દવા કરે છે (સફળતાની વિવિધ ડિગ્રી સાથે). અસ્વસ્થ માનસિકતા ધરાવતી વ્યક્તિ સ્વ-સહાયમાં જોડાવાનો પ્રયત્ન પણ કરતી નથી. શ્રેષ્ઠ રીતે, તે પોતાને આલ્કોહોલ અને અન્ય દવાઓ લેવા માટે મર્યાદિત કરે છે, જે, એક નિયમ તરીકે, સ્વ-સહાય નથી. આમ, જો આઘાતજનક પરિબળની અસરને તર્કસંગત માધ્યમોથી રોકવામાં ન આવે, તો વ્યક્તિ ફક્ત છેલ્લા ગઢ પર આધાર રાખી શકે છે. માનસિક સ્વાસ્થ્ય- મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ. જ્યારે તેણી તેને સહન કરી શકતી નથી, ત્યારે અણધારી પરિણામ સાથે, ડિસઓર્ડર ઝડપથી વિકાસ કરવાનું શરૂ કરે છે. ક્લાયંટ મોટેભાગે આ તીવ્ર તબક્કામાં મનોચિકિત્સકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો પાસે આવે છે, જ્યારે તે એક અથવા અનેક આઘાતજનક પરિબળોની અસરોથી છુટકારો મેળવવા માટે પૂરતું નથી. માનસિક વિકાર ઝડપથી અને નિર્ણાયક રીતે પ્રણાલીગત બને છે.વ્યક્તિ જેટલી વહેલી તકે મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા મનોચિકિત્સક તરફ વળે છે (સ્વતંત્ર રીતે સાયકોકોરેક્શન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે), સમસ્યાને દૂર કરવી તેટલું સરળ છે. તે વિરોધાભાસી લાગે છે, પરંતુ માનસિક વિકૃતિઓ માટે "ફેશન" વિના, સમાજના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્ય વિશે વાત કરવી શક્ય નથી.

જાહેર આરોગ્ય અને રોગના સૂચકાંકો

1. સમાજમાં પ્રવર્તમાન નૈતિકતા (નૈતિક શાળાઓની સંખ્યા અને તેમની વચ્ચેના સંઘર્ષની ડિગ્રી), વ્યક્તિઓની વૈચારિક સ્થિતિ અને તેને અનુરૂપ વર્તનના સ્વરૂપો, કાયદા અને કાયદાના અમલીકરણની દિશા; વિજ્ઞાનના વિકાસની ડિગ્રી.
2. સરેરાશ અવધિવસ્તીનું જીવન અને તેનું કદ.
3. સમાજ (જૂથ) માં વ્યક્તિઓના સંકલનની ડિગ્રી.
4. રાજ્યની કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન નાશ પામેલા વ્યક્તિઓની સંખ્યા.
5. ક્રાંતિ દરમિયાન નાશ પામેલા વ્યક્તિઓની સંખ્યા.
6. આંતરરાજ્ય અને મુખ્ય આંતરરાજ્ય સશસ્ત્ર સંઘર્ષોની હાજરી.
7. ગુનો.
8. આત્મહત્યા (ભેદ).
9. જેલોનો ભોગવટા દર અને સ્વતંત્રતાની વંચિતતાના અન્ય સ્થળો.
10. કેદની સજા ભોગવી રહેલા અને સજા ભોગવી રહેલા દોષિત વ્યક્તિઓની સંખ્યા.
11. ગુનો કર્યાની શંકાના આધારે અટકાયતમાં લેવાયેલા લોકોની સંખ્યા અને ધરપકડ કરાયેલા લોકોની સંખ્યા.
12. અગાઉ જેલ સિવાયના અન્ય ફોજદારી દંડ માટે સજા પામેલા લોકોની સંખ્યા.
13. પુનરાવર્તિત અપરાધીઓની સંખ્યા.
14. ગુનેગારોની સારવારની ગુણવત્તા.
15. કાયદાના શાસનની ખાતરી કરતી વ્યક્તિઓ દ્વારા કાયદાનું ઉલ્લંઘન.
16. ગુનાઓની કુલ સંખ્યા.
17. માનસિક રીતે બીમાર લોકોની સંખ્યા.
18. મદ્યપાન કરનાર અને ડ્રગ વ્યસનીઓની સંખ્યા.
19. નશાનો વ્યાપ.
20. આપત્તિઓની સંખ્યા: a) માર્ગ અકસ્માતો; b) હવા, સમુદ્ર, જમીન, વગેરે.
21. દુષ્કાળ સહિત આર્થિક કટોકટીની હાજરી.
22. અસાધ્ય સોમેટિક રોગો ધરાવતા દર્દીઓની સંખ્યા.
23. સોમેટિક રોગો ધરાવતા દર્દીઓની સંખ્યા અને તેમની સારવારની ડિગ્રી.
24. વસ્તીમાં શારીરિક હિંસા અને ઉદાસી તરફના વલણનું અભિવ્યક્તિ.
25. બાળકોની સારવારની ગુણવત્તા.
26. આવર્તન સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ: a) શારીરિક હિંસાના ઉપયોગ સાથે; b) શારીરિક હિંસાનો ઉપયોગ કર્યા વિના.
27. પર્યાવરણીય પ્રદૂષણ અને સૂર્યના સંસર્ગનું સ્તર.

નિવારણ અને સારવાર

"તેથી, એક યુવાન પેરિસિયન કારકુન, ઉદાસી વિચારોના બોજ હેઠળ કંટાળી ગયો, તેણે આત્મહત્યાના સ્થળે ડૂબવાનું નક્કી કર્યું, જેણે તેને તેના આગામી ઇરાદાઓ વિશે પૂછ્યું , બંનેએ ભાવિ આત્મહત્યાને રોકવાનું શરૂ કર્યું, અને થોડીવાર પછી ત્રણેય ડૂબી ગયા.
નોસોલોજિકલ સ્વરૂપો રજૂ કરતી વખતે, કોઈપણ રોગનું નિદાન, નિવારણ અને સારવાર કરતી વખતે, સૌ પ્રથમ, મુખ્ય નિર્ણાયકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, "મૂળ" જુઓ અને તેમને પ્રભાવિત કરો. સારમાં, સામાજિક રોગોની સારવાર અને નિવારણ એ સુખની શોધ છે. ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ ચેતના જેટલી વધુ સંપૂર્ણ, સામાજિક ધોરણોની સિસ્ટમ વધુ સારી, વધુ વાજબી અને સલામત સામાજિક વ્યવસ્થાપન, સામાજિક પેથોલોજીનું નીચું સ્તર.
“દુર્ભાગ્યે, અમે હજી સુધી સામાજિક રોગવિજ્ઞાનની સારવાર કરવાનું શીખ્યા નથી, પરંતુ માત્ર તેને એક સ્વરૂપથી બીજા સ્વરૂપમાં લઈ જઈ રહ્યા છીએ, જે વધુને વધુ જટિલ અને ખતરનાક પ્રજાતિઓઆવા રોગો, તેમના રોગચાળાના વિકાસ અને સતત વધતી પ્રકૃતિને માફ કરે છે. .. કોઈપણ નિર્ણય લેવામાં આવે છે, ખાસ કરીને પરિચય અંગે રાજ્ય ધોરણોઅને ધોરણો, સૈદ્ધાંતિક રીતે સંતુલિત હોવા જોઈએ. જાહેર આરોગ્ય માટે તેની ઉપયોગિતાના દૃષ્ટિકોણથી વર્તમાન ધોરણોની સિસ્ટમ પર સંપૂર્ણ પુનર્વિચાર કરવો જરૂરી છે. યોગ્ય ગોઠવણ કરો કાર્યક્ષમ સંગ્રહવિશે માહિતી પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયાઓ, તેમના નિર્ધારકો અને વિરોધી નિર્ધારકો, તેની કડક હિસાબ; તમામ પ્રકારના રોગોની ગુણવત્તાયુક્ત સારવાર અને નિવારણની રીતો શોધો. જાહેર આરોગ્યને નુકસાન અને લાભના સંદર્ભમાં લીધેલા રાજકીય અને કાનૂની નિર્ણયોના પરિણામોનું સ્પષ્ટપણે નિરીક્ષણ કરો. .. સમાજ, તેના માળખાકીય અને કાર્યાત્મક એકમો પર વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓ દ્વારા શાસન હોવું જોઈએ. તેઓને સખત કેન્દ્રિયકરણ અને નીચલા "બૌદ્ધિક કેન્દ્રો" ને ઉચ્ચની આધીનતાના ઘટકો સાથે ઊભી અને આડી રીતે વિભાજિત કરવા જોઈએ; તેમના કાર્યોને પેટાવિભાજિત કરો, શિક્ષણ, પસંદગી, પ્લેસમેન્ટ અને કર્મચારીઓની બરતરફીની વિશ્વસનીય સિસ્ટમ સ્થાપિત કરો. .. સમર્થકો નીચલા સ્વરૂપોનૈતિકતા, ખાસ કરીને "ગુનાહિત" નૈતિકતા, સત્તાના ઉપકરણમાં કોઈપણ હોદ્દાનો દાવો કરી શકતી નથી."

સામાજિક પ્રકૃતિના રોગો એ મુખ્યત્વે સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓને કારણે થતા રોગો છે, જે સમાજને નુકસાન પહોંચાડે છે અને જરૂરી છે. સામાજિક સુરક્ષાવ્યક્તિ.

સામાજિક રોગો એ માનવ રોગો છે, જેની ઘટના અને ફેલાવો મોટાભાગે સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીની પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવ પર આધારિત છે.
માનવ સમુદાયમાં ચેપી રોગોના ફેલાવાની પ્રક્રિયા એ એક જટિલ ઘટના છે, જે સંપૂર્ણ જૈવિક પાસાઓ (રોગજન્યના ગુણધર્મો અને "માનવ" શરીરની સ્થિતિ) ઉપરાંત, સામાજિક પરિબળો દ્વારા પણ ખૂબ પ્રભાવિત છે: લોકોની ભૌતિક સ્થિતિ, વસ્તીની ગીચતા, સાંસ્કૃતિક કુશળતા, પોષણ અને પાણી પુરવઠાની પ્રકૃતિ, વ્યવસાય વગેરે. ચેપી રોગો ફેલાવવાની પ્રક્રિયામાં ત્રણ અરસપરસ લિંક્સનો સમાવેશ થાય છે: 1) ચેપનો સ્ત્રોત, જે પેથોજેનિક સૂક્ષ્મજીવાણુ અથવા વાયરસને મુક્ત કરે છે; 2) ચેપી રોગોના પેથોજેન્સના પ્રસારણની પદ્ધતિ; 3) વસ્તીની સંવેદનશીલતા. આ લિંક્સ અથવા પરિબળો વિના, ચેપી રોગો સાથે ચેપના નવા કેસો ઊભી થઈ શકતા નથી.

મુખ્ય તરીકે સામાજિક કારણોવિતરણ ચેપી રોગોનીચેનાને ઓળખી શકાય છે:
— નિમ્ન સ્તરજીવન
- બેરોજગારી;
- નીચા સ્તર વેતન
- સમાજનો નૈતિક પતન, મૂલ્યોનો અભાવ;
- પ્રચાર અસ્વસ્થ છબીજીવન, મીડિયામાં ગુનો;
- નબળી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિ;

સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર રોગોની સૂચિ:
1. ટ્યુબરક્યુલોસિસ.
2. ચેપ કે જે મુખ્યત્વે સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટ થાય છે.
3. હેપેટાઇટિસ બી.
4. હેપેટાઇટિસ સી.
5. હ્યુમન ઇમ્યુનોડેફિસિયન્સી વાયરસ (HIV) ને કારણે થતો રોગ.
6. જીવલેણ નિયોપ્લાઝમ.
7. ડાયાબિટીસ.
8. માનસિક વિકૃતિઓ અને વર્તન વિકૃતિઓ.
9. હાઈ બ્લડ પ્રેશર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ રોગો.

2. અન્ય લોકો માટે જોખમ ઉભું કરનાર રોગોની યાદી:
1. હ્યુમન ઇમ્યુનોડેફિસિયન્સી વાયરસ (HIV) ને કારણે થતો રોગ.
2. આર્થ્રોપોડ્સ અને વાયરલ હેમરેજિક તાવ દ્વારા પ્રસારિત વાયરલ તાવ.
3. હેલ્મિન્થિયાસિસ.
4. હેપેટાઇટિસ બી.
5. હેપેટાઇટિસ સી.
6. ડિપ્થેરિયા.
7. સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ ચેપ.
8. રક્તપિત્ત.
9. મેલેરિયા.
10. પેડીક્યુલોસિસ, એકેરિયાસિસ અને અન્ય.
11. ગ્રંથીઓ અને મેલીયોડોસિસ.
12. એન્થ્રેક્સ.
13. ટ્યુબરક્યુલોસિસ.
14. કોલેરા.
15. પ્લેગ.
હું સામાજિક પ્રકૃતિના ઘણા રોગો પર ધ્યાન આપીશ, જે આપણા સમયમાં સૌથી વધુ જાણીતી અને સૌથી વધુ દબાણયુક્ત છે.

પ્રથમ હું કેન્સરને પ્રકાશિત કરવા માંગુ છું.
આ રોગ છે સામાજિક પાત્ર, કારણ કે તે NTP નું પરિણામ છે. ઉદ્યોગ પ્રાપ્ત થયો વિશેષ વિકાસ 20મી સદીના બીજા ભાગમાં. આ વિકાસના હકારાત્મક પરિણામો ઉપરાંત, માનવતાને ઘણી સમસ્યાઓ પણ મળી છે.
"કેન્સર" નામ હિપ્પોક્રેટ્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના લખાણોમાં "લોબસ્ટર અથવા કેન્સર જેવી જ જુદી જુદી દિશામાં વિકસેલી રચના"નું વર્ણન કર્યું હતું.
લાંબા સમય સુધી, ગાંઠોના કારણો અજ્ઞાત રહ્યા. માત્ર પ્રમાણમાં તાજેતરમાં જ વૈજ્ઞાનિકો આ રહસ્યને આંશિક રીતે બહાર કાઢવામાં સક્ષમ છે. તે સ્થાપિત થયું છે કે અમુક પરિબળો ગાંઠના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે.
- 30% પેથોલોજીનું કારણ ધૂમ્રપાન છે
- આહારની આદતો (ઉચ્ચ-કેલરી ખોરાક, સ્થૂળતા, ખોરાકમાં કાર્સિનોજેન્સ, ખોરાકમાં ફાઇબરની ઓછી માત્રા) - પેથોલોજીના 35%
- ચેપી એજન્ટો (વાયરસ, ચેપનું ક્રોનિક ફોસી) - 10%,
- વ્યાવસાયિક કાર્સિનોજેન્સ ( ઉત્પાદન પરિબળો) – 4-5%,
- આયનાઇઝિંગ અને અલ્ટ્રાવાયોલેટ કિરણોત્સર્ગ - 6-8%,
- મદ્યપાન - 2-3%,
- પ્રદૂષિત હવા - 1-2%,
- પ્રજનન (જાતીય) પરિબળો - 4-5%,
- ઓછી શારીરિક પ્રવૃત્તિ - તમામ જીવલેણ નિયોપ્લાઝમના 4-5%.
ગાંઠોને સૌમ્ય અને જીવલેણમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. જીવલેણ રચનાઓધીમે ધીમે આસપાસના પેશીઓમાં વધે છે અને તેમને બગાડે છે, જેમ કે રસ્ટ કોરોડિંગ મેટલ. પણ મુખ્ય ભયતે છે કે તેઓ મેટાસ્ટેસેસ બનાવવા માટે સક્ષમ છે. ગાંઠના કોષો, જેમ જેમ તેઓ વિકસિત થાય છે, સામાન્ય સમૂહથી અલગ થઈ જાય છે અને સમગ્ર શરીરમાં ફેલાય છે. માં સ્થાયી થયેલ વિવિધ અંગો, તેઓ તેમના વિનાશક વિભાજનને ચાલુ રાખે છે. આ લક્ષણ જીવલેણ ગાંઠોલાંબા સમયથી જાણીતું છે. તે તેના માર્ગમાં આવતી દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે, પરંતુ તેના ઝેર સાથે શરીરને ઝેર પણ આપે છે. શરીર માટે એક ગાંઠનો સામનો કરવો એ બિલકુલ સરળ નથી, અને તેથી પણ વધુ મેટાસ્ટેસિસ સાથે.
સૌમ્ય ગાંઠો વધુ ધીમેથી વધે છે અને નાશ પામતા નથી તંદુરસ્ત પેશીઅને મેટાસ્ટેસેસ બનાવતા નથી. પરંતુ જો તેઓ કોઈ મહત્વપૂર્ણ અંગમાં દેખાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, મગજમાં, તો તેઓ મોટી મુશ્કેલી પણ લાવી શકે છે. ઉપરાંત સેલ્યુલર માળખું"સારા" ગાંઠો સમય જતાં અધોગતિ કરી શકે છે, જીવલેણ ગાંઠોની વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

લડવાની રીતો.
કેન્સરનો ઈલાજ હજુ સુધી શોધી શકાયો નથી, જોકે, અલબત્ત, ગાંઠોની સારવાર કરવાની રીતો છે. અરે, ચાલુ અંતમાં તબક્કાઓરોગો, જ્યારે મેટાસ્ટેસિસ પહેલાથી જ આખા શરીરમાં ફેલાય છે, ત્યારે તમામ ઉપાયો બિનઅસરકારક છે. એટલા માટે ડોકટરો અમને કેન્સર વિશે સાવચેત રહેવાની વિનંતી કરે છે - સચેત વલણસુખાકારી માટે. જો તમને સુસ્તી લાગે, તમારી ભૂખ ઓછી લાગતી હોય અથવા વજન ઓછું થવા લાગે, તો તમારે ચોક્કસપણે ડૉક્ટરની સલાહ લેવી જોઈએ.
અત્યાર સુધી, કેન્સર સામે લડવાની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિ ગાંઠ દૂર કરવાની છે. જો કે, રોગના પછીના તબક્કામાં, શસ્ત્રક્રિયા મદદ કરતું નથી. તમે ગાંઠોને પણ પ્રભાવિત કરી શકો છો આયોનાઇઝિંગ રેડિએશનઅને દવાઓ. નિઃશંકપણે, નીચેના વર્ષો વ્યક્તિને આ ભયંકર રોગથી છુટકારો મેળવવાની નજીક લાવશે.

બીજા રોગની હું વાત કરીશ તે છે ક્ષય રોગ.
ટ્યુબરક્યુલોસિસ લગભગ 5 હજાર વર્ષોથી પૃથ્વી પર ફરે છે. તેના વિશે માહિતી મળે છે પ્રાચીન ઇજીપ્ટ. પરંતુ તે 1882 માં જ જર્મન સંશોધક રોબર્ટ કોચે રોગના કારક એજન્ટની શોધ કરી. આ સૂક્ષ્મજીવો કોચના બેસિલસ તરીકે જાણીતો બન્યો. તે શ્વાસમાં લેવાતી હવા સાથે બાહ્ય વાતાવરણમાંથી વ્યક્તિ સુધી પહોંચે છે. તે ખૂબ જ સખત છે: તે સરળતાથી ઠંડી સહન કરે છે અને જ્યારે સુકાઈ જાય ત્યારે તે મરી જતું નથી. ટ્યુબરક્યુલોસિસ બેસિલી ખાસ કરીને ભીના અને ધૂળવાળા રૂમમાં સારી રીતે સચવાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે આ રોગ મોટાભાગે એવા લોકોમાં થાય છે જેઓ ગરીબ જીવનશૈલીમાં લાંબા સમય સુધી જીવે છે. પહેલાં, તેને "ભોંયરામાં રહેતા લોકોનો રોગ," "કેદીઓનો રોગ" પણ કહેવામાં આવતો હતો.

કારણો.
— ટ્યુબરક્યુલોસિસના રોગચાળાના કેન્દ્રમાં, વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા વસ્તુઓ દ્વારા ચેપનો સંપર્ક-ઘરગથ્થુ માર્ગ હોઈ શકે છે.
- બીમાર પ્રાણીઓથી સંક્રમિત ઉત્પાદનો દ્વારા ક્ષય રોગના ચેપનો પોષક માર્ગ કોઈ નાનું મહત્વ નથી. આવા ખાદ્ય ઉત્પાદનો દૂધ, ખાટી ક્રીમ, ચીઝ, કુટીર ચીઝ હોઈ શકે છે.
કેટલીકવાર એસેપ્સિસ, એન્ટિસેપ્ટિક્સના નિયમોના ઉલ્લંઘન અને બીસીજી તકનીક (રસીકરણ) ના ઉલ્લંઘનના પરિણામે MBT ફેલાવવાની કૃત્રિમ રીતો છે.
— MBT ચેપ હંમેશા ટ્યુબરક્યુલોસિસના વિકાસનું કારણ બનતું નથી. જીવનની નબળી ગુણવત્તા, કંટાળાજનક કાર્ય અને વિવિધ તાણ દ્વારા આ સુવિધા આપવામાં આવે છે. ટ્યુબરક્યુલોસિસના વિકાસમાં ફાળો આપતા પરિબળોમાં ડાયાબિટીસ મેલીટસ, રોગોનો સમાવેશ થાય છે પાચન તંત્ર, માનસિક બીમારીઓ હતાશા સાથે.
- બાહ્ય ચેપનો મુખ્ય સ્ત્રોત સક્રિય ટ્યુબરક્યુલોસિસના દર્દીઓ છે જેમાં બળતરા અને વિનાશક ફેરફારોની હાજરી હોય છે, જે માયકોબેક્ટેરિયમ ટ્યુબરક્યુલોસિસને સ્ત્રાવ કરે છે. ક્ષય રોગનું પ્રાથમિક લક્ષણ સૂકી ઉધરસ છે, એલિવેટેડ તાપમાનસાંજે, વિચિત્ર નબળાઇ. વ્યક્તિને એ પણ ખબર નથી હોતી કે તે બીમાર છે અને ડૉક્ટરને દેખાતો નથી. તે જ સમયે, તે પહેલાથી જ અન્ય લોકોને ચેપ લગાડે છે. આ ક્ષય રોગની કપટી મિલકત છે.
રોગનો કોર્સ પણ ભ્રામક છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ બીમારી પહેલાથી જ પરાજિત થઈ ગઈ હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ તે નવી જોશ સાથે ભડકી શકે છે. ઘણીવાર ક્ષય રોગના કારક એજન્ટને સંપૂર્ણપણે નાશ કરવો શક્ય નથી; એવું લાગે છે કે ચેપ શરીરમાં સુષુપ્ત છે, વર્ષોથી પોતાને અનુભવતો નથી. પરંતુ જલદી રોગપ્રતિકારક શક્તિ થોડી નબળી પડી જાય છે, કોચની લાકડીઓ વધુ સક્રિય બને છે અને વિનાશક કાર્ય શરૂ કરે છે.

આ સમસ્યાનો ઉકેલ મોટાભાગે ક્ષય રોગના નિવારણમાં રહેલો છે.
1) રસીકરણ અને તબીબી તપાસ:
- પ્રસૂતિ હોસ્પિટલમાં BSG;
- મેન્ટોક્સ ટેસ્ટ;
- વૃદ્ધાવસ્થામાં - વાર્ષિક ફ્લોરોગ્રાફી.
2) રોગનું સમયસર નિદાન ખૂબ જ જરૂરી છે. પલ્મોનરી સ્વરૂપો ફ્લોરોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરીને શોધી કાઢવામાં આવે છે, જે એક્સ-રે પરીક્ષાનો એક પ્રકાર છે.
3) સેનિટરી અને આરોગ્યપ્રદ પગલાંઓનું પાલન
4) ચેપગ્રસ્ત લોકો સાથે કોઈ સંપર્ક નથી.
5) રોગના ફેલાવાને રોકવા માટેના પગલાં તરીકે, અગાઉ ચેપગ્રસ્તોને અલગ રૂમ ફાળવવામાં આવ્યા હતા; હવે ઘણા ચેપગ્રસ્ત લોકો એક છત હેઠળ રહે છે, જે ફક્ત પરિસ્થિતિને વધારે છે.
20મી સદીના મધ્યમાં, ક્ષય રોગ ધીમે ધીમે જમીન ગુમાવવા લાગ્યો. સામૂહિક રસીકરણ માટે આભાર અને સમયસર નિદાનઘટના ઘટી હતી. પરંતુ, અફસોસ, તાજેતરના વર્ષોમાં રશિયા અને કેટલાક અન્ય દેશોમાં આ રોગ ફરીથી માથું ઉછર્યું છે. તમે રોગચાળા વિશે પણ વાત કરી શકો છો. ઘણી રીતે, લોકો પોતે આ માટે દોષી છે. રસીકરણ અને ફ્લોરોગ્રાફી પ્રત્યેના વ્યર્થ વલણે કોચની લાકડી માટે જીવન ખૂબ સરળ બનાવ્યું.
ત્રીજો રોગ કે જેના પર હું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશ તે એઇડ્સ છે. મારા મતે, આપણા સમયની સૌથી ગંભીર તબીબી અને સામાજિક સમસ્યા.
કેટલાક એઇડ્સને ભગવાનની સજા કહે છે, અન્ય લોકો તેને મૃત્યુનું વાવાઝોડું અથવા 20મી સદીનો પ્લેગ કહે છે. શા માટે તે અવર્ણનીય ભયાનકતા લાવે છે? શું તેમાંથી રક્ષણ અને મુક્તિ છે? નિષ્ણાતો પણ હંમેશા આ પ્રશ્નોના જવાબ આપી શકતા નથી. અને કોઈ આશ્ચર્ય નથી. છેવટે, એડ્સ એ સદીનો સૌથી રહસ્યમય રોગ છે, જે સૌથી નાની વયનો છે.
શરૂઆતમાં, એઇડ્સને સમલૈંગિકોનો રોગ માનવામાં આવતો હતો, કારણ કે 1981 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવા લોકોમાં ચેપના પ્રથમ કેસોની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. પરંતુ પછી તે સાબિત થયું કે આ કોઈ વાંધો નથી: રોગ કોઈપણ વ્યક્તિને અસર કરી શકે છે. એક નામ દેખાયું - હસ્તગત ઇમ્યુનોડેફિસિયન્સી સિન્ડ્રોમ.
1983 માં, ફ્રાન્સમાં, પ્રોફેસર લુક મોન્ટાગ્નિયર અને તેમના સાથીઓએ એઇડ્સનું કારણ બનેલા વાયરસની શોધ કરી, જેને હ્યુમન ઇમ્યુનોડેફિસિયન્સી વાયરસ - HIV કહેવાય છે.
એઇડ્સના કારણોને બે જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે:
1) તબીબી (કેવી રીતે વાયરસ શરીરમાં પ્રવેશે છે):
a) જાતીય પ્રસારણ
b) ચેપગ્રસ્ત રક્તનું સ્થાનાંતરણ
c) સગર્ભા સ્ત્રીમાંથી તેના બાળકમાં વાયરસનું સંક્રમણ.
2) સામાજિક (સમાજની સમસ્યાઓ જે એઇડ્સના ફેલાવા તરફ દોરી જાય છે):
a) બેરોજગારી અને વસ્તીનું હાંસિયામાં ધકેલવું
b) નિમ્ન જીવનધોરણ
c) અસ્પષ્ટ જાતીય સંભોગ
ડી) ડ્રગ વ્યસન
e) "બોહેમિયનો માટે રોમાંચનો અભાવ"

મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોને ખાતરી છે કે વાયરસનો જન્મ ગંભીર પરિવર્તનના પરિણામે થયો હતો. આ મધ્ય આફ્રિકામાં થયું. ત્યાંથી, ચેપ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયો. ચેપગ્રસ્ત લોકોની સંખ્યાના સંદર્ભમાં, મધ્ય આફ્રિકા પ્રથમ ક્રમે છે, ત્યારબાદ થાઇલેન્ડ છે.
આ રોગનો ભય એ છે કે વાયરસ મુખ્યત્વે ટી-લિમ્ફોસાઇટ્સ - કોષોમાં "રસ" ધરાવે છે. રોગપ્રતિકારક તંત્ર. આમ, વાયરસ તેની કામગીરીમાં વિક્ષેપ પાડે છે અને શરીરની સંરક્ષણ નબળી પડી જાય છે. રોગપ્રતિકારક શક્તિથી વંચિત વ્યક્તિ પર તરત જ વિવિધ પ્રકારના વાયરસ અને સૂક્ષ્મજીવાણુઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે છે. આખરે શરીર શક્તિશાળી હુમલાનો સામનો કરી શકતું નથી.
કમનસીબે, આધુનિક સમાજમાં પહેલેથી જ ઘણા બધા એચ.આય.વી સંક્રમિત લોકો છે. બીમાર વ્યક્તિ માટે, ભલે સાજા ન થાય, સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વમાં રહેવા માટે, મોટી રકમની જરૂર હોય છે. આપણા દેશમાં, આ લોકો પાસે અમુક સામાજિક ગેરંટી છે, જેમ કે વિકલાંગ જૂથની નોંધણી, તેના માટે ભૌતિક સંસાધનો પ્રાપ્ત કરવા અને વિવિધ ચેરિટી ઇવેન્ટ્સ. પરંતુ દર વર્ષે સંક્રમિત લોકોની સંખ્યા વધી રહી છે. તેમને મદદ કરવા માટે પણ જે નાણાં ફાળવવામાં આવ્યા છે.
આ રાજ્ય માટે બોજ છે. પરંતુ સમાજે આ વિશે વિચારવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તેમના માટે એડ્સ એક અલગ પાસાની સમસ્યા છે. લોકોએ એચ.આય.વી પોઝીટીવ દર્દીઓ પ્રત્યે સહનશીલ બનતા શીખવું જોઈએ. ચોક્કસ કોઈ પણ દર્દીના પગરખાંમાં હોઈ શકે છે. તેથી, એઇડ્સ હવે આવી સમસ્યાને સમજવા, સ્વીકારવાની અને તેનો સામનો કરવાની, તમારા શ્રેષ્ઠ ગુણો બતાવવાની તક છે. ચેપગ્રસ્ત પ્રત્યે યોગ્ય વલણનું ઉદાહરણ છે ચેરિટી સંસ્થાઓજે વિવિધ દેશોમાં કાર્યરત છે. તેમની દયા આદરને પાત્ર છે. તેમની પાસેથી જ સમગ્ર સમાજે શીખવું જોઈએ. જો કોઈ વ્યક્તિ સીધી મદદ ન કરી શકે, તો તમારે ઓછામાં ઓછી કહેવત યાદ રાખવાની જરૂર છે "ન્યાય ન કરો, નહીં તો તમારો ન્યાય કરવામાં આવે."

એડ્સ સામે લડવા અને અટકાવવાની રીતો.
1) મેં પહેલેથી જ કહ્યું તેમ, આ સરકારી કાર્યક્રમોઅને સખાવતી સંસ્થાઓ.
2) દરેક વ્યક્તિએ સલામતી યાદ રાખવી જોઈએ જાતીય સંબંધો, કેઝ્યુઅલ સેક્સ ટાળો.
3) ઇલાજની શોધ, રસીની રચના.
4) અનામી રક્તદાન.
5) નિકાલજોગ સિરીંજનું વિતરણ.

તેની બીમારીઓ શું છે? તેમાંના ઘણા છે અને તે અલગ છે. તેઓ તેમના વાહકોમાં, અને તેમને જન્મ આપતા કારણોમાં અને તેમના અભ્યાસક્રમમાં અલગ છે. હું મુખ્યને સૂચિબદ્ધ કરીશ, તેમને "જોડીઓ" કહીને:

1) જૂથ અને સિસ્ટમ સામાજિક રોગો વ્યક્તિગત સામાજિક જૂથો અને સમગ્ર રશિયન સમાજના રોગો;

2) ક્રોનિક અને તીવ્ર સામાજિક રોગો - લાંબા ગાળાના અને ટૂંકા ગાળાના;

3) જૂના અને નવા રોગો , XIX ના 90 ના દાયકાના સુધારાઓ દરમિયાન સમાજ દ્વારા હસ્તગત - XX સદીઓની શરૂઆતમાં.

જો કે, અલબત્ત, આ એક સંપૂર્ણ સૂચિ નથી, પરંતુ તેમાં મુખ્ય પ્રકારના સામાજિક રોગો પ્રતિબિંબિત થાય છે. છેવટે, સમાજ એ એક જટિલ એન્ટિટી છે જે એક સંપૂર્ણમાં એકબીજા સાથે જોડાયેલા ઘણા જુદા જુદા ભાગો ધરાવે છે. અને, સ્વાભાવિક રીતે, સમાજના એક ભાગમાં દેખાતા સામાજિક રોગો સિસ્ટમની સંપૂર્ણ ગોઠવણીને બદલી નાખે છે. તેઓ એક અલગ સામાજિક વ્યવસ્થા બનાવી રહ્યા છે.

સામાજિક રોગોના ચિત્રને વધુ સચોટ રીતે વર્ણવવા માટે, આપણે તમામ સામાજિક રોગોને ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકીએ છીએ: મનોવૈજ્ઞાનિક, રાજકીય અને આર્થિક.

મનોવૈજ્ઞાનિક સામાજિક રોગો - આક્રમકતા, મદ્યપાન, યહૂદી વિરોધીતા, અરાજકીયતા, સરમુખત્યારશાહી, અનૈતિકતા, સતામણી, નિરાશા, વિચલન, નિંદા, મુકાબલો, સંઘર્ષ, ઝેનોફોબિયા, હાંસિયામાં, પરાકાષ્ઠા, ડ્રગ વ્યસન, રાષ્ટ્રવાદ. 2. રાજકીય સામાજિક રોગો - અરાજકીયતા, ડાકુ, અમલદારશાહી, અરાજકતા, અરાજકતા, પ્રતિબંધ, વિચારધારા, મુકાબલો, સંઘર્ષ, કારકિર્દીવાદ, અપરાધીકરણ, માફિયા, લશ્કરીકરણ, મોહ. 3. આર્થિક સામાજિક રોગો - ભિખારી, ગરીબી, બેરોજગારી, બેઘરપણું, બેઘરપણું, ભ્રષ્ટાચાર, વ્યાપારીકરણ, મની લોન્ડરિંગ, ગરીબી, અલીગાર્કાઇઝેશન, કૌભાંડ, સટ્ટો, પડછાયા, કાલ્પનિક રોજગાર, મુકાબલો, કારકિર્દીવાદ, વેશ્યાવૃત્તિ, નોંધણી, છેતરપિંડી, છેતરપિંડી. બરબાદી, સ્પર્ધા, પડછાયા અર્થતંત્ર, પરોપજીવીતા, ડબલ-એન્ટ્રી બુકકીપિંગ, વંશવાદ, ગુંડાગીરી. ચાલો તેમાંથી કેટલાકને જોઈએ:

મદ્યપાન અને મદ્યપાન

આલ્કોહોલનો વપરાશ એ રશિયામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓમાંની એક છે. ફેડરલ સ્ટેટ સ્ટેટિસ્ટિક્સ સર્વિસ મુજબ, તાજેતરના દાયકાઓમાં, દેશમાં માથાદીઠ આલ્કોહોલનો વપરાશ સતત વધી રહ્યો છે અને 2011 સુધીમાં 1990 (5.4 l.) ની સરખામણીમાં 1.8 ગણો (9.67 લિટર સંપૂર્ણ દારૂ) વધ્યો હતો.

સમાજમાં મદ્યપાનનો ફેલાવો એ સામાજિક અસ્વસ્થતાના લક્ષણોમાંનું એક છે. એક તરફ, લોકો "બોટલમાં આઉટલેટ" શોધી રહ્યા છે જ્યારે તેઓને જીવનમાં કોઈ સ્થાન મળતું નથી અને તેઓ પોતાની અને આસપાસની દુનિયા વચ્ચે વિખવાદ અનુભવે છે. બીજી બાજુ, અતિશય આલ્કોહોલનું સેવન પોતે જ વ્યક્તિના હાંસિયા તરફ દોરી જાય છે, તેને સામાન્ય જીવનમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. તેથી, મદ્યપાન એ સામાજિક અસ્વસ્થતાનું પરિણામ અને કારણ બંને છે.

આનુવંશિક પરિબળો દારૂના પીડાદાયક વ્યસનની રચનામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી શકે છે. એક પૂર્વધારણા છે કે દારૂ, ડ્રગ્સ વગેરેનો દુરુપયોગ કરવાની વારસાગત વલણ છે. લગભગ 10-15% લોકો પાસે છે. જો કે, પોતાનામાં વારસાગત વલણની હાજરી ક્યારેય મદ્યપાન તરફ દોરી જતી નથી, પરંતુ તે માત્ર એક ફાળો આપતું પરિબળ છે.

માનવ શરીર પર આલ્કોહોલની અસર. લીધેલ આલ્કોહોલ ઝડપથી શોષાય છે અને લોહીમાં પ્રવેશ કરે છે. લોહીમાંથી, આલ્કોહોલ પેશીઓમાં પ્રવેશ કરે છે; ઘણા લાલ રક્ત કોશિકાઓ કેશિલરીને બંધ કરે છે, જે કોષને ઓક્સિજન અને પોષક તત્વોનો પુરવઠો અટકાવે છે. ચેતા કોષ અફર રીતે મૃત્યુ પામે છે. આ પ્રક્રિયા આખા શરીરમાં થાય છે.

મૃત્યુ પામેલા કોષોની સંખ્યા અલ્કોનાર્કોટિકની માત્રા પર આધારિત છે. વ્યવસ્થિત પીનાર વર્ષોથી મગજની માત્રામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો અનુભવે છે (સંકોચાયેલ મગજ). ચેતાકોષોના મોટા પાયે મૃત્યુના પરિણામે સમગ્ર મગજની રચનાઓનું નુકસાન, તેના કાર્યની અવ્યવસ્થા તરફ દોરી જાય છે. સૌ પ્રથમ, ઉચ્ચ માનવીય કાર્યો માટે જવાબદાર સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના વિસ્તારોને અસર થાય છે: નૈતિકતા, મેમરી, સર્જનાત્મકતા. તે લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે કે શરાબી પીવે છે, સૌ પ્રથમ, શરમ અને અંતરાત્મા, તેમજ સંસ્કૃતિ અને ઉછેર દ્વારા વ્યક્તિને આપવામાં આવતી દરેક વસ્તુ. મગજના સબકોર્ટેક્સને નુકસાન શરૂઆતમાં એટલું ધ્યાનપાત્ર નથી, તેથી કુશળ કામદારો જે પીવે છે તેઓ ચોક્કસ સમય માટે વ્યાવસાયિક કુશળતા જાળવી શકે છે.

નશાની ડિગ્રી પીવામાં આવેલા આલ્કોહોલિક પીણાના જથ્થા અને ગુણવત્તા, આલ્કોહોલ પ્રત્યેની વ્યક્તિગત સંવેદનશીલતા અને વ્યક્તિની સાયકોફિઝિકલ સ્થિતિ પર આધારિત છે.

દારૂના સેવનના પરિણામો. અતિશય દારૂના સેવન સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓના બે મુખ્ય વર્ગો છે:

1) પીનાર પોતે માટે નકારાત્મક પરિણામો (તેના સ્વાસ્થ્ય અને વ્યક્તિત્વનો વિનાશ);

2) સમગ્ર સમાજ માટે નકારાત્મક પરિણામો (નશા સાથે સંકળાયેલ સામાજિક સમસ્યાઓમાં વધારો.

પોતે પીનારાની સમસ્યાઓ છે:

a) દારૂના એક વખતના અતિશય સેવનના કિસ્સામાં - આત્મ-નિયંત્રણ ગુમાવવું, આક્રમકતા, અકસ્માતો, હાયપોથર્મિયા અથવા બેદરકારીને કારણે વધુ ગરમ થવું, જાહેર સ્થળોએ નશામાં હોવા બદલ ધરપકડ, દારૂનું ઝેર;

b) લાંબા સમય સુધી અતિશય વપરાશ સાથે - વધેલું જોખમલિવર સિરોસિસનો વિકાસ, અમુક પ્રકારના કેન્સર અને કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર રોગો, કુપોષણ, લાંબા ગાળાની કાર્યાત્મક વિકૃતિઓ અને આત્મ-નિયંત્રણની ખોટ, અકસ્માતો, અપંગતા, મદ્યપાનનો વિકાસ અને પ્રારંભિક મનોરોગ વગેરે.

મદ્યપાન પ્રજનન પ્રણાલીને નષ્ટ કરે છે, અંડકોષ અને અંડાશયને પ્રતિકૂળ અસર કરે છે. આલ્કોહોલના દુરૂપયોગ સાથે, જાતીય શક્તિ પણ નબળી પડી છે, જે સબકોર્ટિકલ કેન્દ્રો પર અવરોધક અસરને કારણે કન્ડિશન્ડ અને બિનશરતી રીફ્લેક્સમાં ઘટાડો સાથે સંકળાયેલ છે. સ્ત્રીઓ માસિક ચક્રની નિયમિતતામાં અનિયમિતતા અનુભવે છે. ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન આલ્કોહોલ પીતી વખતે, જન્મજાત ખામીવાળા બાળકને જન્મ આપવાની ઉચ્ચ સંભાવના હોય છે (મદ્યપાનની આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત વલણની રચના સહિત). માનસિક અને શારીરિક વિકૃતિઓથી પીડિત 90% થી વધુ બાળકો પીતા માતાપિતાના બાળકો છે.

મદ્યપાનના પ્રારંભિક તબક્કા માટે, પેપ્ટીક અલ્સર, ઇજાઓ અને કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર ડિસઓર્ડર જેવા રોગો વધુ લાક્ષણિક છે; પછીના લોકો માટે - લીવર સિરોસિસ, પોલિનેરિટિસ, મગજની વિકૃતિઓ.

વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન અનુસાર, આલ્કોહોલનો દુરુપયોગ એ આધુનિક વિશ્વમાં મૃત્યુનું ત્રીજું સૌથી સામાન્ય કારણ છે (હૃદય સંબંધી રોગો અને કેન્સર પછી). મદ્યપાન કરનારાઓ અને શરાબીઓ ન પીનારાઓ કરતા સરેરાશ 15-20 વર્ષ ઓછા જીવે છે. માત્ર 25% મદ્યપાન 50 વર્ષની વયે પહોંચે છે. આ રોગથી પીડિત લોકોમાં આત્મહત્યાનું જોખમ સામાન્ય લોકો કરતા દસ ગણું વધારે છે.

નાર્કોલોજિસ્ટ્સ અને મનોવૈજ્ઞાનિકો મદ્યપાન કરનારાઓની છેતરપિંડી અને તેમના મૂડની અસ્થિરતાથી સારી રીતે વાકેફ છે. મદ્યપાન કરનારાઓને ફક્ત અન્ય લોકો સાથે જ સામાન્ય ભાષા મળે છે જેઓ દારૂનો દુરુપયોગ કરે છે; ટીટોટલ વલણ ધરાવતા સાથીદારોને તેમના દ્વારા "ઉતરતી" અને "અસામાન્ય" તરીકે ગણવામાં આવે છે. જે લોકો આલ્કોહોલનો દુરુપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે તેઓ પ્રિયજનો, ભૂતપૂર્વ મિત્રો પ્રત્યે બેદરકાર, નિષ્ઠાવાન, ઠંડા, ઉપાડેલા અને અવિશ્વાસુ બની જાય છે. બાહ્ય વર્તણૂકની વાત કરીએ તો, આવા દર્દીઓની લાક્ષણિકતા છે - ઘણી વખત ઢોંગી અને વળતર આપનારી - અહંકાર, ગડબડ, બડાઈ મારવી, જે, જો કે, કડક નિયંત્રણની સ્થિતિમાં હતાશા, લાચારી અને નિષ્ક્રિય સબમિશન દ્વારા સરળતાથી બદલાઈ જાય છે.

મદ્યપાન ધરાવતા દર્દીઓના વ્યક્તિત્વનું અધોગતિ નીચેના વર્તન વલણની રચનામાં પ્રગટ થાય છે:

ઓછા પ્રયત્નો સાથે જરૂરિયાતોની ઝડપી સંતોષ;

મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતી વખતે સંરક્ષણની નિષ્ક્રિય પદ્ધતિઓ;

લીધેલા પગલાંની જવાબદારી ટાળવી.

પીનારાના પર્યાવરણની સમસ્યાઓ- આ કુટુંબમાં તકરાર અને તેના વિનાશમાં વધારો, ભૌતિક મુશ્કેલીઓ અને ગુનામાં વધારો છે.

સમાજ માટે સમસ્યાઓની શ્રેણીમાં જાહેર વ્યવસ્થાનું ઉલ્લંઘન, માર્ગ ટ્રાફિક અકસ્માતો, ઔદ્યોગિક અકસ્માતો, ઉત્પાદકતામાં ઘટાડો, ગેરહાજરી, તેમજ સારવારના ખર્ચ, અપંગતાના લાભો અને આલ્કોહોલ-સંબંધિત ગુના સામેની લડતને કારણે થતા આર્થિક નુકસાનનો સમાવેશ થાય છે.

આંકડા દર્શાવે છે કે ગુંડાગીરી અને બળાત્કારના 90% કેસ નશા સાથે સંકળાયેલા છે. લૂંટ, હુમલા અને 70% કેસોમાં ગંભીર શારીરિક નુકસાન દારૂના પ્રભાવ હેઠળની વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. લગભગ 40% હત્યાઓ પણ નશામાં હોય છે. તમામ છૂટાછેડામાંથી 50-60% પતિ-પત્નીમાંથી કોઈ એકની નશા સાથે સંકળાયેલા છે.

હકીકત એ છે કે દારૂબંધી એ આજે ​​સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓમાંની એક છે રાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓરશિયા માટે આ કંઈ નવું નથી. એક જાણીતો અભિપ્રાય છે કે રશિયામાં "માનવતાવાદી આપત્તિ" છે: બે મિલિયન મદ્યપાન કરનાર, જીવનસાથીઓના નશાને કારણે દર બીજા કુટુંબ તૂટી જાય છે. નશામાં ગુનાખોરી અને મૃત્યુદર વધે છે, દેશની વસ્તીનું આયુષ્ય સરેરાશ 10 વર્ષ ઘટાડે છે

વ્યસન

સપ્ટેમ્બર 2009 માં, રશિયામાં 550 હજાર લોકો નોંધાયેલા હતા (જેમણે મદદ માંગી હતી), પરંતુ હકીકતમાં રશિયામાં 2011 માં, 2-2.5 મિલિયન ડ્રગ વ્યસની હતા.

રશિયન ફેડરેશનના રોસસ્ટેટ મુજબ, 20% શાળાના બાળકો છે; 60% 16-30 વર્ષની વયના યુવાનો છે; 20% વૃદ્ધ લોકો છે. રશિયામાં ડ્રગ્સની શરૂઆતની સરેરાશ ઉંમર 15-17 વર્ષ છે. 9-13 વર્ષની વયના બાળકોમાં ડ્રગના ઉપયોગની ટકાવારી વધી રહી છે. 6-7 વર્ષની વયના બાળકો દ્વારા ડ્રગના ઉપયોગના કિસ્સાઓ નોંધવામાં આવ્યા છે (તેઓ માદક દ્રવ્યોના વ્યસની માતાપિતા દ્વારા માદક દ્રવ્યોના વ્યસન સાથે પરિચય કરાવે છે)

તે જાણીતું છે કે ડ્રગ વ્યસનના સામાજિક પરિણામો ગંભીર છે. માદક દ્રવ્યોના વ્યસની વ્યક્તિના શારીરિક અને સામાજિક અધોગતિને કારણે જાહેર જીવન - કાર્ય, રાજકીય, કૌટુંબિક, છોડી દે છે.

માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન અનિવાર્યપણે સમાજ માટે અજાણી ઘટનાઓની સમગ્ર શ્રેણીને અસર કરે છે.

આમાં અવ્યવસ્થિત સાયકોફિઝીયોલોજીકલ માનવ રોગો અને છાયા અર્થતંત્રનો સમાવેશ થાય છે, જે દવાઓની કુદરતી, વધતી જતી માંગ અને વ્યક્તિગત લાભ માટે તેને સંતોષવાની ગેરકાયદેસર રીતો અને અપરાધ, દવાઓના વિતરણ અને ગેરકાયદેસર સંવર્ધન સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિઓ સામેની હિંસાથી થાય છે.

માદક દ્રવ્યોના વ્યસનનો જાહેર ભય એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે ડ્રગ કુળો હાલમાં વધી રહ્યા છે, ગુણાકાર કરી રહ્યા છે અને વિકાસ કરી રહ્યા છે, તેમના રાજ્યના અર્થતંત્ર અને રાજકારણમાં દખલ કરી રહ્યા છે. બ્રાન્ચેડ ડ્રગ હેરફેરનું નેટવર્ક બનાવવામાં આવી રહ્યું છે, જે સ્થાપિત ક્રમમાં વિક્ષેપ પાડે છે.

ડ્રગ માફિયાના સભ્યોની નિષ્ઠુરતા અને ક્રૂરતાની કોઈ સીમા નથી. લોકો પર પૈસા અને વર્ચસ્વની શોધમાં, તેઓ કંઈપણથી અટકતા નથી, તેમના માર્ગમાં આવતા દરેકનો નાશ કરે છે અને મારી નાખે છે. માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન સમગ્ર માનવતાના હિતોને અસર કરતી વૈશ્વિક, આંતરરાષ્ટ્રીય, આંતરરાષ્ટ્રીય સમસ્યા બની ગઈ છે.

યુવાન લોકો દ્વારા ડ્રગના ઉપયોગને પ્રભાવિત કરતું એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ એ જીવન પ્રત્યેનો સામાજિક અસંતોષ અને તેનાથી બચવાની ઇચ્છા છે. વર્તમાન સામાજિક-આર્થિક કટોકટીના મહિનાઓ દરમિયાન તેમની નોકરી ગુમાવનારા યુવાનો માટે આ હેતુ મુખ્ય છે અને ડ્રગ્સની દુનિયામાં ખરેખર નોંધપાત્ર રોજિંદા સમસ્યાઓથી બચવા માટે સક્રિયપણે વિવિધ સાયકોટ્રોપિક પદાર્થોનું સેવન કરવાનું શરૂ કર્યું છે.

એક તરફ ડ્રગ્સના વિતરણ પર અને બીજી તરફ ડ્રગ્સના વ્યસનીઓની સારવાર અને ડ્રગ્સ સામેની લડાઈ પર મોટી રકમનો ખર્ચ કરવામાં આવે છે.

માદક દ્રવ્યો સામેની લડાઈમાં ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ પગલાં, જેમ કે તંદુરસ્ત જીવનશૈલીને પ્રોત્સાહન આપવું, દવા (શારીરિક વ્યસન સામે લડવું), ધર્મ (આત્માઓને બચાવો) હજુ સુધી ઇચ્છિત પરિણામ લાવ્યા નથી, ડ્રગ વ્યસનીઓની સંખ્યા સતત વધી રહી છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે તાજેતરમાં ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં ડ્રગનો ઉપયોગ વધ્યો છે.

ડ્રગ વ્યસનની સમસ્યા દરેકને અસર કરે છે. તમારે એવું વિચારવાની જરૂર નથી કે તે તમને સ્પર્શશે નહીં, તમારે તેની સામે તમારી આંખો બંધ કરવાની જરૂર નથી. જો માદક દ્રવ્યોના વ્યસનની સમસ્યા તમને વ્યક્તિગત રીતે બાયપાસ કરે છે, તો પછી કોઈ ગેરેંટી નથી કે તમે ડ્રગ એડિક્ટ-લુટારાનો શિકાર નહીં બનો.