દરેક વ્યક્તિ માટે સારું મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે ઉચ્ચ ગુણવત્તાજીવન અને જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સફળતા. યુવા પેઢીનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય હવે જોખમમાં છે. વિનાશક પરિબળોમાં એક વિશેષ સ્થાન સમાજના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક અધોગતિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક પ્રાથમિકતાઓને ભૌતિક મુદ્દાઓ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. પછી પીછો ભૌતિક લાભોઘણા લોકો માટે જીવનનો અર્થ બની ગયો છે. નૈતિક ધોરણો અદૃશ્ય થઈ ગયા છે. દેશભક્તિ, નાગરિકતા, પ્રામાણિકતા, ખાનદાની, દયા - આ શબ્દો ઘણા લોકો માટે બિનજરૂરી અને અર્થહીન રહે છે.
મજબૂત સ્થિતિમાંથી વાતચીત એ વિવાદોના ઉકેલ માટે એક માત્ર અસરકારક દલીલ બની રહી છે.
સમાજનું અપરાધીકરણ યુવા પેઢીના સ્વાસ્થ્ય પર સૌથી વધુ પ્રતિકૂળ અસર કરે છે. કિશોરો અને યુવાનોમાં ગુનાઓની ટકાવારી વધી રહી છે.
શૈક્ષણિક કાર્ય અને રચના માટે મોટી મુશ્કેલીઓ મનોવૈજ્ઞાનિક આરોગ્યબાળકો અને કિશોરો મિલકત રેખાઓ સાથે રશિયન સમાજનું તીવ્ર સ્તરીકરણ બનાવે છે. તે દેશના ભાવિ અને મોટાભાગના આધુનિક શાળાના બાળકો માટેના સૌથી અપ્રિય પરિણામોથી ભરપૂર છે.
ઘણા લોકોનું રોજિંદા ભાષણ, વસ્તીના વિવિધ વિભાગોના પ્રતિનિધિઓ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ સાથે ભારે મિશ્રિત, રશિયન સમાજની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક કટોકટી, બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સ્વાસ્થ્યના ઉચ્ચારણ ગેરલાભના સ્પષ્ટ પુરાવા છે.

આ સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે, શાળામાં વિદ્યાર્થીઓ આચાર કરે છે

• 
  પ્રોગ્રામ્સ અનુસાર વિશેષ સુધારાત્મક અને વિકાસલક્ષી વર્ગો (સામાન્ય વર્ગ, જૂથ, વ્યક્તિગત): "હું પ્રથમ ધોરણનો વિદ્યાર્થી છું", "પાંચમા ધોરણમાં પ્રથમ વખત", "હું પસંદ કરવાનું શીખી રહ્યો છું" (ગ્રેડ 7, 8), "હું પસંદ કરો” (ગ્રેડ 9, 11) , “વ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણા” (ગ્રેડ 5-11), “વિકાસ પાઠ” (ગ્રેડ 1-4),
• 
  સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સનું આયોજન શાળાના બાળકોની વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે કરવામાં આવે છે (જેનો હેતુ ગ્રેડ 7, 8, 9, 11 ના વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક ઝોકને ઓળખવાનો અને તેમને ભાવિ વ્યવસાય પસંદ કરવામાં મદદ કરવાનો છે);
• 
  મનોવૈજ્ઞાનિક પાઠ અને મોટી મનોવૈજ્ઞાનિક રમતો હાથ ધરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ" રમત), જેનો હેતુ વિદ્યાર્થીને પોતાને સમજવામાં અને તેનામાં જરૂરી સકારાત્મક નૈતિક મૂલ્યો અને અભિગમ બનાવવા માટે મદદ કરવાનો છે;
• 
  શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના વાલીઓ સાથે સતત પરામર્શ અને શિક્ષણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

આ કાર્યના પરિણામો શું છે?

પ્રથમ, મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યશાળાના 100% વિદ્યાર્થીઓ આવરી લેવામાં આવ્યા છે, આ પહેલેથી જ પરિણામ છે.

બીજું, વિદ્યાર્થીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયાઓ કેવી રીતે ચાલે છે અને શાળાની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અને શાળાની દિવાલોની બહાર, પુખ્ત જીવનમાં તેમનું અનુકૂલન કેટલું સફળ છે તેનું સ્પષ્ટ ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે % પ્રથમ-ગ્રેડર્સ, % પાંચમા-ગ્રેડર્સ અને 95% દસમા-ગ્રેડર્સ સફળતાપૂર્વક શાળામાં અનુકૂલન કરે છે

ઘણા કારણો છે. અહીં તેમાંથી થોડા છે:

• 
  પ્રથમ ધોરણમાં પ્રવેશતા બાળકોની તત્પરતાનું નીચું સ્તર;
• 
  વિદ્યાર્થીઓમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના વિકાસનું નીચું સ્તર;
• 
  ઘણા શાળાના બાળકોમાં શીખવામાં રસનો અભાવ;
• 
  શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓ માટે વ્યક્તિલક્ષી અભિગમનો અભાવ;
• 
  ઘણા બાળકોના અભ્યાસ પર માતાપિતાના નિયંત્રણનો અભાવ.

માતાપિતાની જીવનશૈલી એ એક મોડેલ છે જેના દ્વારા બાળક તેના સ્વાસ્થ્યની સંભાળ રાખવાની બાબતો સહિત વિશ્વ સાથે તેના સંબંધો બનાવે છે. કિશોરાવસ્થામાં, વલણની રચના પર સાથીઓનો પ્રભાવ કુદરતી રીતે વધે છે. આ પ્રભાવની નકારાત્મક પ્રકૃતિ જોડાવાનું જોખમ વધારે છે સાયકોએક્ટિવ પદાર્થો, અન્ય ખરાબ ટેવો, જે ધીમે ધીમે ઘણી બિમારીઓનો પાયો નાખે છે જે વર્ષો પછી પોતાને પ્રગટ કરે છે.
તેથી, તમારે, માતાપિતાએ અને અમે, શિક્ષકોએ, વ્યવહારુ સ્વાસ્થ્ય મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવવાની જરૂર છે, જે આપણને બધાને મૂલ્યો અને વલણ, કુશળતા અને ક્ષમતાઓની સિસ્ટમ સાથે પર્યાવરણના નકારાત્મક પ્રભાવોનો સામનો કરવા દેશે. કુદરતી અને સામાજિક વાતાવરણના અસંખ્ય પ્રભાવો માટે એક પ્રકારના મારણ તરીકે કાર્ય કરશે.
શાળાના બાળકનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય એ તેના જીવનમાં સુખાકારીનો આધાર છે.
તેની રચના પર પ્રયત્નો અને સંસાધનોને બચાવવા માટે તે અસ્વીકાર્ય છે.

દસ્તાવેજની સામગ્રી જુઓ
"શાળાના બાળકોનું મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય" વિષય પર અહેવાલ

"શાળાના બાળકોનું મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય" વિષય પર અહેવાલ

વ્યક્તિને માત્ર શારીરિક સ્વાસ્થ્ય જ નહીં, પણ માનસિક સ્વાસ્થ્યની પણ જરૂર હોય છે. વ્યક્તિના સારા મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય માટેનો મુખ્ય માપદંડ સમાજમાં તેનું સફળ સામાજિક અનુકૂલન છે.

માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ

પરિસ્થિતિનું, પોતાને, અન્ય લોકો, તેની ક્ષમતાઓ, શક્તિઓ અને નબળાઈઓનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે;

પરિસ્થિતિ, તેની રુચિઓ, વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ અનુસાર તેના વિચારો, લાગણીઓ, ક્રિયાઓની માલિકી ધરાવે છે;

લોકો સાથે સામાન્ય ભાષા શોધવા અને તકરારનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ;

કાર્ય કરવા સક્ષમ;

બૌદ્ધિક પ્રભાવના જરૂરી સ્તરને પ્રાપ્ત કરવા અને જાળવવા માટે સક્ષમ;

રમૂજની ભાવના ધરાવે છે અને વિનોદી છે;

જીવનનો આનંદ માણવા, પ્રેમ કરવા અને પ્રેમ કરવા માટે સક્ષમ;

પોતાને સ્વીકારે છે, તેના જીવનથી સંતુષ્ટ છે, આત્મનિર્ભર છે;

મુશ્કેલ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં પણ આશાવાદી વલણ જાળવવામાં સક્ષમ;

સારું કરવા માટે પ્રયત્ન કરો, મદદ કરો, કોઈની સંભાળ રાખો.

જીવનની ઉચ્ચ ગુણવત્તા અને જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સફળતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે દરેક વ્યક્તિ માટે સારું માનસિક સ્વાસ્થ્ય જરૂરી છે. યુવા પેઢીનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય હવે જોખમમાં છે. વિનાશક પરિબળોમાં એક વિશેષ સ્થાન સમાજના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક અધોગતિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક પ્રાથમિકતાઓને ભૌતિક મુદ્દાઓ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. ભૌતિક સંપત્તિની શોધ એ ઘણા લોકો માટે જીવનનો અર્થ બની ગયો છે. નૈતિક ધોરણો અદૃશ્ય થઈ ગયા છે. દેશભક્તિ, નાગરિકતા, પ્રામાણિકતા, ખાનદાની, દયા - આ શબ્દો ઘણા લોકો માટે બિનજરૂરી અને અર્થહીન રહે છે.

મજબૂત સ્થિતિમાંથી વાતચીત એ વિવાદોના નિરાકરણમાં એક માત્ર અસરકારક દલીલ બની રહી છે.

સમાજનું અપરાધીકરણ યુવા પેઢીના સ્વાસ્થ્ય પર સૌથી વધુ પ્રતિકૂળ અસર કરે છે. કિશોરો અને યુવાનોમાં ગુનાઓની ટકાવારી વધી રહી છે.

શૈક્ષણિક કાર્ય અને બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની રચના માટે મોટી મુશ્કેલીઓ મિલકતની રેખાઓ સાથે રશિયન સમાજના તીવ્ર સ્તરીકરણ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. તે દેશના ભાવિ અને મોટાભાગના આધુનિક શાળાના બાળકો માટેના સૌથી અપ્રિય પરિણામોથી ભરપૂર છે.

ઘણા લોકોનું રોજિંદા ભાષણ, વસ્તીના વિવિધ વિભાગોના પ્રતિનિધિઓ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ સાથે ભારે મિશ્રિત, રશિયન સમાજની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક કટોકટી, બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સ્વાસ્થ્યના ઉચ્ચારણ ગેરલાભના સ્પષ્ટ પુરાવા છે.

બાળકો અને કિશોરોનું મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય તબીબી અને સામાજિક પરિબળોથી પ્રભાવિત થઈ શકતું નથી. આપણા દેશમાં સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યે પરંપરાગત બેદરકાર વલણ, સમયસર સારવાર લેવાની અક્ષમતા તબીબી સંભાળ, સ્વ-દવાઓની આદત લોકોને તેમના સ્વાસ્થ્ય સંસાધનોને અવક્ષય તરફ દોરી જાય છે, અને વધુમાં, યુવા પેઢી માટે ખરાબ ઉદાહરણ સુયોજિત કરે છે.

પ્રાચીન પૂર્વના શ્રીમંત લોકો તેમના ડોકટરોને ફક્ત તે દિવસો માટે ચૂકવણી કરતા હતા જ્યારે તેઓ, શાસકો, સ્વસ્થ હતા. એક સાંસ્કૃતિક શિક્ષિત વ્યક્તિતે નથી જે સતત ડોકટરો તરફ વળે છે, પરંતુ તે જે, તેની જીવનશૈલી દ્વારા, માંદગી માટે પૂર્વશરતો બનાવતો નથી.

હેલ્થ ફેશનનો અભાવ સમાજમાં આરોગ્ય સંસ્કૃતિની રચના પર નકારાત્મક અસર કરે છે. અમેરિકન હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓએ 17 જીવન મૂલ્યો મેળવ્યા હતા;

વિદ્યાર્થીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની રચના અને જાળવણી એ શાળા દ્વારા ઉકેલવામાં આવેલા કાર્યોમાંનું એક છે. શાળામાં આ કાર્યની સફળતા માટેનો મુખ્ય માપદંડ એ પરિસ્થિતિઓમાં શાળાના બાળકોનું સફળ અનુકૂલન છે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાશાળામાં અને સંપૂર્ણ માનસિક અને વ્યક્તિગત બાળ વિકાસવિવિધ ઉંમરના સમયગાળામાં. તેથી જ શાળા મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાનું કાર્ય નીચેના કાર્યોને ઉકેલવા પર આધારિત છે: વિદ્યાર્થીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત વિકાસના સ્તરનું નિદાન, શિક્ષણના વિવિધ સ્તરે, ખાસ કરીને અનુકૂલન સમયગાળા દરમિયાન, શાળાની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓને આવતી મુશ્કેલીઓની ઓળખ કરવી. (ગ્રેડ 1, 5, 8, 10) અને તેમને સમયસર મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય પૂરી પાડવી, વિકાસ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઅને વ્યક્તિગત ક્ષેત્રશાળાના બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓમાં મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાન અને કૌશલ્યોની રચના, જેમ કે પોતાનું મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા, તેમની ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, ઝોક, તેમના પોતાના સ્વ-સુધારણાના માર્ગો શોધવાની ક્ષમતા, પસંદગીઓ (વર્તણૂક, વ્યાવસાયિક), કરવાની ક્ષમતા. લોકો સાથે સંબંધો બનાવો, અને વાતચીત કરો.

આ સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે, શાળામાં વિદ્યાર્થીઓ આચાર કરે છે

પ્રોગ્રામ્સ અનુસાર વિશેષ સુધારાત્મક અને વિકાસલક્ષી વર્ગો (સામાન્ય વર્ગ, જૂથ, વ્યક્તિગત): "હું પ્રથમ ધોરણનો વિદ્યાર્થી છું", "પાંચમા ધોરણમાં પ્રથમ વખત", "હું પસંદ કરવાનું શીખી રહ્યો છું" (ગ્રેડ 7, 8), "હું પસંદ કરો” (ગ્રેડ 9, 11) , “વ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણા” (ગ્રેડ 5-11), “વિકાસ પાઠ” (ગ્રેડ 1-4),

સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સનું આયોજન શાળાના બાળકોની વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે કરવામાં આવે છે (જેનો હેતુ ગ્રેડ 7, 8, 9, 11 ના વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક ઝોકને ઓળખવાનો અને તેમને ભાવિ વ્યવસાય પસંદ કરવામાં મદદ કરવાનો છે);

મનોવૈજ્ઞાનિક પાઠ અને મોટી મનોવૈજ્ઞાનિક રમતો હાથ ધરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ" રમત), જેનો હેતુ વિદ્યાર્થીને પોતાને સમજવામાં અને તેનામાં જરૂરી સકારાત્મક નૈતિક મૂલ્યો અને અભિગમ બનાવવા માટે મદદ કરવાનો છે;

શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના વાલીઓ સાથે સતત પરામર્શ અને શિક્ષણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

આ કાર્યના પરિણામો શું છે?

પ્રથમ, 100% શાળાના વિદ્યાર્થીઓ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે, આ પહેલેથી જ પરિણામ છે.

બીજું, વિદ્યાર્થીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયાઓ કેવી રીતે ચાલે છે અને શાળાની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અને શાળાની દિવાલોની બહાર, પુખ્ત જીવનમાં તેમનું અનુકૂલન કેટલું સફળ છે તેનું સ્પષ્ટ ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે % પ્રથમ-ગ્રેડર્સ, % પાંચમા-ગ્રેડર્સ અને 95% દસમા-ગ્રેડર્સ સફળતાપૂર્વક શાળામાં અનુકૂલન કરે છે

ઘણા કારણો છે. અહીં તેમાંથી થોડા છે:

પ્રથમ ધોરણમાં પ્રવેશતા બાળકોની તત્પરતાનું નીચું સ્તર;

વિદ્યાર્થીઓમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના વિકાસનું નીચું સ્તર;

ઘણા શાળાના બાળકોમાં શીખવામાં રસનો અભાવ;

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓ માટે વ્યક્તિલક્ષી અભિગમનો અભાવ;

ઘણા બાળકોના અભ્યાસ પર માતાપિતાના નિયંત્રણનો અભાવ.

શિક્ષણ, આરોગ્ય અને તંદુરસ્ત જીવનશૈલી પ્રત્યેના તેના વલણને આકાર આપવામાં શાળા, કુટુંબ અને વિદ્યાર્થીના તાત્કાલિક વાતાવરણની ભૂમિકા મહાન છે.

માતાપિતાની જીવનશૈલી એ એક મોડેલ છે જેના દ્વારા બાળક તેના સ્વાસ્થ્યની સંભાળ રાખવાની બાબતો સહિત વિશ્વ સાથે તેના સંબંધો બનાવે છે. કિશોરાવસ્થામાં, વલણની રચના પર સાથીઓનો પ્રભાવ કુદરતી રીતે વધે છે. આ પ્રભાવની નકારાત્મક પ્રકૃતિ સાથે, સાયકોએક્ટિવ પદાર્થો અને અન્ય ખરાબ ટેવોના વ્યસનનું જોખમ વધે છે, જે ધીમે ધીમે ઘણી બિમારીઓનો પાયો નાખે છે જે વર્ષો પછી પોતાને પ્રગટ કરે છે.

તેથી, તમારે, માતાપિતાએ અને અમે, શિક્ષકોએ, વ્યવહારુ સ્વાસ્થ્ય મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવવાની જરૂર છે, જે આપણને બધાને મૂલ્યો અને વલણ, કુશળતા અને ક્ષમતાઓની સિસ્ટમ સાથે પર્યાવરણના નકારાત્મક પ્રભાવોનો સામનો કરવા દેશે. કુદરતી અને સામાજિક વાતાવરણના અસંખ્ય પ્રભાવો માટે એક પ્રકારના મારણ તરીકે કાર્ય કરશે.

શાળાના બાળકનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય એ તેના જીવનમાં સુખાકારીનો આધાર છે.

તેની રચના પર પ્રયત્નો અને સંસાધનોને બચાવવા માટે તે અસ્વીકાર્ય છે.

યુગરા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીનું બુલેટિન

2017 અંક 1 (44). પૃષ્ઠ 19-24_

UDC 316.6:159.9

એન.જી. આઈવારોવા, એ.આર. શિમેલફેનીખ યુવાનોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યના પરિબળો

આ લેખ યુવાન લોકોના માનસિક સ્વાસ્થ્યની સમસ્યાને સમર્પિત છે. લેખ અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ જૈવિક, સામાજિક અને વિશ્લેષણ કરે છે મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોયુવા પેઢીના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની રચના.

મુખ્ય શબ્દો: યુવા, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક સ્વાસ્થ્ય, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનું સામાજિક સ્તર.

યુવાન લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યના પરિબળો

આ લેખ યુવાનોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની સમસ્યાને સમર્પિત છે. આ લેખ યુવા પેઢીના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની રચનાના સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ જૈવિક, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોનું વિશ્લેષણ કરે છે.

મુખ્ય શબ્દો: યુવાન લોકો, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક સ્વાસ્થ્યનું સામાજિક સ્તર.

માં સ્વસ્થ મન સ્વસ્થ શરીર- આ સંસારમાં સુખી સ્થિતિનું સંક્ષિપ્ત પરંતુ સંપૂર્ણ વર્ણન છે.

જ્હોન લોક

યુવા એ વસ્તીનો એક સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ છે જે સામાજિક પરિપક્વતાની રચના, પુખ્ત વયના લોકોની દુનિયામાં પ્રવેશ અને સ્વાયત્ત સ્વતંત્ર જીવન માટે અનુકૂલનનો સમયગાળો અનુભવે છે. એક તરફ, સમાજનું ભાવિ નવીકરણ આ સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ પર આધારિત છે, બીજી બાજુ, આ સામાજિક જૂથની વિશિષ્ટ સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ યુવાન લોકોની વય લાક્ષણિકતાઓ, તેમની રચનાની પ્રક્રિયા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; આધ્યાત્મિક વિશ્વ, સમાજીકરણ, સમાજના સામાજિક માળખામાં ચોક્કસ સ્થિતિ.

વય અને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને લીધે, યુવાનો નવા પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ તરફ આકર્ષાય છે, સંબંધિત સરળતા સાથે માસ્ટર જટિલ વ્યવસાયો, નિઃસ્વાર્થતા અને પ્રતિભાવ, વિશેષ ભાવનાત્મક સંવેદનશીલતા, આદર્શની ઇચ્છા, શક્તિ અને ક્ષમતાઓના મહત્તમ અભિવ્યક્તિ દ્વારા અલગ પડે છે. તેની રચના નવાની રચના દરમિયાન, ઘણા જૂના મૂલ્યોના ભંગાણની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે સામાજિક સંબંધોઆપણા દેશમાં.

યૌવનની સીમાઓ પ્રવાહી છે. તેઓ સમાજના સામાજિક-આર્થિક વિકાસ, સુખાકારી અને સંસ્કૃતિના પ્રાપ્ત સ્તર અને લોકોની જીવનશૈલી પર આધાર રાખે છે. આ પરિબળોની અસર ખરેખર લોકોની આયુષ્યમાં પ્રગટ થાય છે, 14 થી 30 વર્ષની યુવા વયની સીમાઓનું વિસ્તરણ. નીચલી મર્યાદા એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તે આ ઉંમરે છે કે વ્યક્તિને સૌપ્રથમ સામાજિક રીતે પસંદ કરવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે: શાળામાં અભ્યાસ ચાલુ રાખવા, તકનીકી અથવા માનવતાની કૉલેજમાં પ્રવેશ કરવો, લિસિયમમાં પ્રવેશ કરવો અથવા કામ પર જવું. 30 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, શારીરિક અને વ્યાવસાયિક પરિપક્વતા સુધી પહોંચે છે, તેના પરિવારની રચના પૂર્ણ થાય છે, અને તે સમાજમાં ચોક્કસ સ્થાન ધરાવે છે.

હાલમાં, સમાજશાસ્ત્રીઓના મતે, યુવાનોના બે આત્યંતિક જૂથો છે - સમૃદ્ધ અને વંચિત. તે પર આધાર રાખે છે વિવિધ કારણો, તેમના વિકાસના સામાજિક-માનસિક સ્તર સહિત. વિકાસનું સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તર બૌદ્ધિક વિકાસ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરતા પહેલા, ચાલો આપણે સ્વાસ્થ્યના ખ્યાલના અર્થ તરફ વળીએ. આરોગ્ય એ "... સંપૂર્ણ શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ છે, અને માત્ર રોગ અથવા અશક્તતાની ગેરહાજરી નથી." આ વ્યાખ્યામાં આરોગ્યના સ્તરો છે: ભૌતિક; માનસિક સામાજિક અમને માનસિક સ્વાસ્થ્યમાં રસ છે કારણ કે તે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનો એક ઘટક છે.

"માનસિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દ સૌપ્રથમ વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન (WHO) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. ડબ્લ્યુએચઓ નિષ્ણાત સમિતિનો અહેવાલ "બાળકોનો માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને મનો-સામાજિક વિકાસ" (1979) જણાવે છે કે માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિકૃતિઓ સોમેટિક રોગો અથવા શારીરિક વિકાસમાં ખામી બંને સાથે સંકળાયેલા છે, અને માનસિકતાને અસર કરતા વિવિધ પ્રતિકૂળ પરિબળો અને તણાવ સાથે સંકળાયેલા છે. સામાજિક પરિસ્થિતિઓ.

"માનસિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દ અસ્પષ્ટ છે; તે બે વિજ્ઞાન અને પ્રેક્ટિસના બે ક્ષેત્રોને જોડે છે - તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક. તાજેતરના દાયકાઓમાં, દવા અને મનોવિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર, એક વિશેષ વૈજ્ઞાનિક શાખા ઉભરી આવી છે - સાયકોસોમેટિક મેડિસિન, જે એ સમજ પર આધારિત છે કે કોઈપણ સોમેટિક ડિસઓર્ડર હંમેશા માનસિક સ્થિતિમાં ફેરફારો સાથે સંકળાયેલું છે. બદલામાં, માનસિક સ્થિતિઓ શારીરિક બિમારીનું મુખ્ય કારણ બની જાય છે અથવા, જેમ કે તે બીમારી તરફ દોરી જાય છે. કેટલીકવાર માનસિક લાક્ષણિકતાઓ રોગના માર્ગને અસર કરે છે, કેટલીકવાર શારીરિક બિમારીઓ માનસિક તકલીફ અને માનસિક અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે.

એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી અને એમ.જી. દ્વારા સંપાદિત શબ્દકોશમાં, માનસિક સ્વાસ્થ્યને "માનસિક સુખાકારીની સ્થિતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે પીડાદાયક માનસિક ઘટનાની ગેરહાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને આસપાસની વાસ્તવિકતાની પરિસ્થિતિઓમાં વર્તન અને પ્રવૃત્તિનું પર્યાપ્ત નિયમન પ્રદાન કરે છે."

માનસિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય વચ્ચેના તફાવત વિશે બોલતા, I. V. Dubrovina એ તફાવતને પ્રકાશિત કર્યો - માનસિક સ્વાસ્થ્ય, હકીકતમાં, વ્યક્તિગત માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને પદ્ધતિઓ સાથે સંબંધિત છે; મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય સમગ્ર વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે અને માનવ ભાવનાના અભિવ્યક્તિ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે.

V. A. Ananyev એ મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યના "ધોરણ" નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "જો માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટેનો ધોરણ એ પેથોલોજીની ગેરહાજરી છે, એવા લક્ષણો કે જે સમાજમાં વ્યક્તિના અનુકૂલનમાં દખલ કરે છે, તો પછી માનસિક સ્વાસ્થ્યના ધોરણને નિર્ધારિત કરવા માટે ચોક્કસ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ હોવી મહત્વપૂર્ણ છે. અને જો મોટે ભાગે મનોચિકિત્સકની ચિંતા દર્દીને રોગવિજ્ઞાનવિષયક પરિબળોથી છુટકારો મેળવવામાં આવે છે, તો મનોવિજ્ઞાનીની ક્રિયાઓની દિશા ઉપયોગી ગુણધર્મો ધરાવતા વ્યક્તિ દ્વારા સંપાદન તરફ જાય છે જે સફળ અનુકૂલનમાં ફાળો આપે છે. વધુમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનું ધોરણ માત્ર પૂર્વધારણા કરતું નથી સફળ અનુકૂલન, પણ પોતાના અને જે સમાજમાં તે રહે છે તેના લાભ માટે વ્યક્તિનો ઉત્પાદક વિકાસ પણ."

આરોગ્યની વિભાવના અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની વિભાવનાનું પૃથ્થકરણ કરતા પખાલ્યાન V. E. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને "...વ્યક્તિની આંતરિક સુખાકારી (સુસંગતતા)ની ગતિશીલ સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે તેના સારનું નિર્માણ કરે છે અને તમને તમારા વ્યક્તિત્વને વાસ્તવિક બનાવવા માટે પરવાનગી આપે છે અને વિકાસના કોઈપણ તબક્કે વય-સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ”.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય શું છે તે પ્રશ્નના જવાબમાં, "આરોગ્યનું મનોવિજ્ઞાન" મોનોગ્રાફના લેખક વી.એ. અનાયેવ, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વના નીચેના લક્ષણોને ઓળખે છે:

સોમેટિક આરોગ્ય;

આત્મ-નિયંત્રણનો વિકાસ અને પ્રતિક્રિયાઓનું આત્મસાતીકરણ જે પર્યાપ્ત છે વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાનવ જીવનમાં;

વાસ્તવિક અને આદર્શ ધ્યેયો વચ્ચે તફાવત કરવાની ક્ષમતા, "I" ના વિવિધ સબસ્ટ્રક્ચર્સ વચ્ચેની સીમાઓ - ઇચ્છિત સ્વ અને ફરજિયાત સ્વ;

સામાજિક ધોરણોની સીમાઓમાં વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અને વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા (લેઝુર્સ્કી એ.એફ.).

સામાન્ય રીતે, સાહિત્યનું વિશ્લેષણ આપણને વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનું વર્ણન કરતી વખતે આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા દે છે:

1. વ્યક્તિની પોતાની જાત પ્રત્યેની જાગૃતિ અને સમજ, સમગ્ર વિશ્વ અને વિશ્વ સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

2. "સમાવેશ" ની પૂર્ણતા, વર્તમાનનો અનુભવ કરવો અને જીવવું, પ્રક્રિયામાં રહેવું.

3. ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં અને સામાન્ય રીતે જીવનમાં શ્રેષ્ઠ પસંદગીઓને સુધારવાની ક્ષમતા.

4. માત્ર પોતાની જાતને વ્યક્ત કરવાની, અન્ય વ્યક્તિને સાંભળવાની ક્ષમતા જ નહીં, પણ અન્ય વ્યક્તિ સાથે સહ-નિર્માણમાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા.

5. સંપૂર્ણ સંપર્કમાં રહેવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા તરીકે ઊંડી ઘટનાપૂર્ણતા જે સહભાગીઓના સુધારણા, વાસ્તવિક સંવાદ અને તેને ગોઠવવા માટે પ્રોત્સાહન આપે છે.

6. જાગૃતિની સ્થિતિ તરીકે સ્વતંત્રતાની ભાવના, જીવન "પોતાને અનુરૂપ" અને વ્યક્તિના મુખ્ય હિતોને અનુસરવું અને શ્રેષ્ઠ પસંદગીપરિસ્થિતિમાં.

7. પોતાની ક્ષમતાની અનુભૂતિ - "હું કરી શકું છું."

8. સામાજિક રુચિ અથવા સામાજિક લાગણી (એ. એડલરની પરિભાષામાં), એટલે કે, અન્ય લોકોની રુચિઓ, અભિપ્રાયો, જરૂરિયાતો અને લાગણીઓની રસપૂર્વક વિચારણા, નજીકમાં જીવંત લોકો છે તે હકીકત પર સતત ધ્યાન.

9. સ્થિરતા, સ્થિરતા, જીવનમાં નિશ્ચિતતાની સ્થિતિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિના ઉપરોક્ત તમામ ગુણો અને ગુણધર્મોના અભિન્ન પરિણામ તરીકે આશાવાદી, ખુશખુશાલ વલણ. આ સ્થિતિને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને પેટર્ન દ્વારા કઠોરતા, "બંધ માનસિકતા" સાથે મૂંઝવણમાં ન આવવી જોઈએ. તેનાથી વિપરિત, તે ગતિશીલ જીવન વિશ્વમાં લવચીક પરંતુ સ્થિર સંતુલનની સ્થિતિ છે જેમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં અનિશ્ચિતતા છે.

જૈવિક (શારીરિક, શારીરિક), માનસિક અને સામાજિકની એકતામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની વિભાવનાને ધ્યાનમાં લેતા, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય જીવનના મહત્વપૂર્ણ, સામાજિક અને અસ્તિત્વના સ્તરે વ્યક્તિની સ્થિર, અનુકૂલનશીલ કામગીરીની પૂર્વધારણા કરે છે.

રેગુશ એલ.એ અને ઓર્લોવા એ.વી. નોંધે છે તેમ, જીવનના મહત્વપૂર્ણ સ્તરે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય તેની જૈવિક જરૂરિયાતો, તેના શરીરની જરૂરિયાતો પ્રત્યે વ્યક્તિનું સભાન, સક્રિય, જવાબદાર વલણ ધારે છે. આવી વ્યક્તિ માત્ર તેના શરીરના સ્વાસ્થ્ય, સ્વચ્છતા અને સુંદરતાની જ કાળજી લેતી નથી, પરંતુ તેની સામાન્ય હિલચાલ, હાવભાવ, ક્લેમ્પ્સ અને સમગ્ર સ્નાયુબદ્ધ બખ્તરની પણ તપાસ કરે છે અને વાકેફ છે. આ ઉપરાંત, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ તેના શરીર પ્રત્યેના તેના વલણની શોધ કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, જીવનના મહત્વપૂર્ણ સ્તરનું આરોગ્ય તમામ કાર્યોના ગતિશીલ સંતુલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે આંતરિક અવયવો, પ્રભાવને પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રતિસાદ આપે છે બાહ્ય વાતાવરણસમગ્ર જીવતંત્રની હોમિયોસ્ટેટિક સ્થિતિ જાળવવા માટે પ્રયત્નશીલ.

જીવનના સામાજિક સ્તરનું મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિ સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે પ્રવેશ કરે છે. તે જ સમયે, નૈતિકતા, કાયદો, મૂલ્ય અભિગમ અને નૈતિકતાના ધોરણો દ્વારા નિર્ધારિત સામાજિક સંબંધોના પ્રવાહ માટેની શરતો, વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.

સામાજિક સ્વાસ્થ્ય માપદંડો ઘણીવાર છે:

સામાજિક અનુકૂલનનું સ્તર અને માનવીય પ્રતિક્રિયાઓની પર્યાપ્તતા બાહ્ય પ્રભાવો(મ્યાસિશ્ચેવ વી.એન.);

સામાજિક વાસ્તવિકતાની પૂરતી સમજ, આસપાસના વિશ્વમાં રસ,

સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય, પરોપકાર, જવાબદારી, સહાનુભૂતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો,

નિઃસ્વાર્થતા, ગ્રાહક સંસ્કૃતિ (નિકીફોરોવ જી.એસ.);

લક્ષ્યો નક્કી કરવાની અને લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની ક્ષમતા (તિખોમિરોવ ઓકે).

માનવ સામાજિક કાર્યનું સ્તર એક જટિલ સિસ્ટમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે

વિષય-વસ્તુ સંબંધો જેમાં વ્યક્તિલક્ષી અને પદાર્થની લાક્ષણિકતાઓ બંને હોય છે

લાકડીઓ વિષયની લાક્ષણિકતાઓમાં વ્યક્તિની માનસિક સંસ્થાના દાખલાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રોના કાર્યમાં પ્રગટ થાય છે, જે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં મૂલ્ય-નૈતિક પ્રણાલી દ્વારા સંકલિત વ્યક્તિત્વની રચના માટેનો આધાર પૂરો પાડે છે. ઑબ્જેક્ટ લાક્ષણિકતાઓમાં ચોક્કસ પેટર્ન પણ હોય છે જે સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ, સામાજિક અને રાજ્ય સંસ્થાઓ અથવા ઉપસાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના ધોરણો દ્વારા નિર્ધારિત સામાજિક સંબંધોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

તેથી, સામાજિક ધોરણ માટે કોઈ સમાન માપદંડ નથી; દરેક સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ તેના પોતાના ધોરણો બનાવે છે, અને સામાજિક સ્વાસ્થ્યનું સૂચક એ સમાજના ધોરણો માટે અનુકૂલનક્ષમતાનું સ્તર છે જેમાં વ્યક્તિ રહે છે. વ્યક્તિલક્ષી સ્તરે સામાજિક પ્રતિરક્ષા એ આંતરિક સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ધોરણો છે, જે મૂલ્યોની રચના અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના ધોરણમાં પ્રસ્તુત છે, જેનું ઉલ્લંઘન અથવા અપૂર્ણતા વ્યક્તિને નિરાશ કરે છે, બાહ્ય અથવા આંતરિક સંઘર્ષમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જેનું કારણ બને છે. અસ્વસ્થતા, સામાજિક સ્વાસ્થ્ય સાથે સમસ્યાઓની સંભાવનાનો સંકેત આપે છે.

પુખ્ત વ્યક્તિનું સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક આત્મ-અનુભૂતિની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાજિક સ્તરે વ્યવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ એ સહકાર પ્રત્યે આકર્ષણ, ધોરણોનું પાલન કરવાની ઇચ્છા અને સખત મહેનત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ સ્તરે જીવનનો અર્થ વિશ્વાસ સંબંધો, સુરક્ષા અને જવાબદારીની ઇચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિ (એમ. યા. ડ્વોરેત્સ્કાયાના સંશોધન મુજબ) સામાજિક સ્થિરતાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓ અને નકામી, અર્થહીન પ્રવૃત્તિઓને ટાળવા સાથે જીવન અને વ્યાવસાયિક પસંદગીઓનું પરિણામ છે.

જીવનના સામાજિક સ્તરે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય સમાજ સાથેના તેના સંબંધોના વ્યક્તિ દ્વારા ઉચ્ચ સ્તરના સુમેળ દ્વારા પુરાવા મળે છે. સમાજ સાથેના તેના સંબંધોને સુમેળ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ તેના વિશે જાગૃત બને છે સામાજિક જરૂરિયાતો, તેમના અમલીકરણના માધ્યમો અને પદ્ધતિઓને વિસ્તૃત કરે છે. આ સમયે, તે પોતાની સ્વાયત્તતા, સ્વ-નિર્ધારણ, સ્વ-સરકાર બનાવે છે અને પ્રકૃતિમાં રહેલી શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓને સમજે છે.

જીવનના અસ્તિત્વના (ઊંડા) સ્તરે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય અનુમાન કરે છે: વ્યક્તિનું તેના ઊંડા આંતરિક વિશ્વ તરફનું વલણ, તેના આંતરિક અનુભવમાં વિશ્વાસની રચના, બહારની દુનિયા સાથે નવેસરથી, આધ્યાત્મિક સંબંધો.

જીવનના અસ્તિત્વના સ્તરના પોતાના માપદંડો અને આરોગ્યના સૂચકાંકો પણ છે. સૌ પ્રથમ, આમાં જીવનમાં અર્થની હાજરી શામેલ છે, જે આદર્શ પ્રત્યે વ્યક્તિની આકાંક્ષાઓને નિર્ધારિત કરે છે, જેનું અમલીકરણ સામાન્ય રીતે આદર્શ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલું છે. અસ્તિત્વનો આદર્શ કંઈક અનંત છે, જે ક્યારેય પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી, ખાસ કરીને સંવેદનાત્મક વિશ્વમાં વ્યક્તિના ટૂંકા જીવનની અંદર. તે માનવ અસ્તિત્વના શાશ્વત, ક્યારેય ન સમાપ્ત થતા ધ્યેય તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે.

અસ્તિત્વના આદર્શનો હેતુ માનવ સ્વભાવમાં શાશ્વત અને અપરિવર્તનશીલ શું છે તે નિર્ધારિત કરવાનો છે, મર્યાદિત અસ્તિત્વના ક્ષણિક મૂલ્યોને બંધ કરીને. તે જીવનના અર્થની શોધને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે અસ્તિત્વના દ્વિભાજન (જીવન - મૃત્યુ; સ્વતંત્રતા - જવાબદારી; અર્થ - અર્થહીનતા; એકલતા - પ્રેમ; અંતરાત્મા - કાયદો) ના ઠરાવ સાથે સંકળાયેલ છે, જે બદલામાં, માનવ સ્વની પ્રક્રિયાને સક્રિય કરે છે. - જ્ઞાન. અસ્તિત્વમાં રહેલા દ્વિભાજનની હાજરી, એક તરફ, વધતી જતી ચિંતા અને બિનહિસાબી ભય સાથે, ઊંડા આંતરિક સંઘર્ષોની હાજરી સૂચવે છે, પરંતુ, બીજી બાજુ, તેમના સકારાત્મક નિરાકરણ સાથે, તે વ્યક્તિગત વિકાસની તકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યાં એક વ્યક્તિનું નિર્માણ થાય છે. પસંદગી અને તેની જવાબદારી લેવી સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વની દિશા નક્કી કરે છે.

ડિકોટોમીઝનો નકારાત્મક ઠરાવ મોટેભાગે "અંતરાત્માને બાળી નાખવા" ની ઘટના સાથે સંકળાયેલો હોય છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, વપરાશ અને આનંદની તેની નિરંકુશ ઇચ્છામાં, બાહ્ય સુખાકારીનો માર્ગ પસંદ કરે છે, તેના આધ્યાત્મિક, ખરેખર માનવ જીવનને અર્થહીન બનાવે છે.

વિવિધ લેખકો "મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય" ના ખ્યાલમાં વિવિધ સામગ્રી મૂકે છે.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, એ. માસલો મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિને એવી વ્યક્તિ માને છે જે સ્વ-વાસ્તવિકતા ધરાવે છે, ઇ. ફ્રોમ આવી વ્યક્તિને "ઉત્પાદક વ્યક્તિ," કે. રોજર્સને "સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત વ્યક્તિ" કહે છે.

તેથી, ચાલો ફરી એકવાર માનસિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય વચ્ચેના તફાવત પર ભાર આપીએ. માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યક્તિગત પ્રક્રિયાઓ અને માનસની પદ્ધતિઓ સાથે સંબંધિત છે: વિચાર, સ્મૃતિ, સંવેદના, ધારણા, લાગણીઓ, ઇચ્છા, વગેરે. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય સમગ્ર વ્યક્તિત્વ, વિશ્વ પ્રત્યેનું તેનું વલણ, પોતે, તેના પોતાના જીવનની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે.

જૈવિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર ખ્વાટોવા એમ.વી.એ લેખમાં "યુવાનોના વ્યક્તિગત સ્વાસ્થ્યના અભ્યાસ માટે અસાધારણ અભિગમ" શોધી કાઢ્યો છે અને તંદુરસ્ત, સર્જનાત્મક, સક્રિય, સામાજિક રીતે જવાબદાર વ્યક્તિત્વની રચનાની જરૂરિયાત વચ્ચેના વિરોધાભાસને પ્રકાશિત કરે છે. વ્યક્તિગત-અર્થાત્મક સ્તરે આરોગ્યનું મૂલ્ય, તંદુરસ્ત જીવનશૈલીને સમજવાની તૈયારીનો અભાવ. યુવા લોકો માટે આરોગ્ય એ જાહેર કરેલ મૂલ્ય છે, પરંતુ ત્યાં કોઈ સક્રિય વિષયની સ્થિતિ નથી, તેમના સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી માટે વ્યક્તિગત જવાબદારી છે. આ જ વલણ મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને લાગુ પડે છે.

આધુનિક યુવાનોને આરોગ્ય એક પ્રકારનાં સંસાધન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિને લાંબુ અને નચિંત જીવન પ્રદાન કરે છે અને જવાબોમાં ફક્ત 5% લોકો તેમની આત્મ-સાક્ષાત્કારની સંભાવનાને વાસ્તવિક બનાવવાની તક જુએ છે. આરોગ્ય વિશે આધુનિક યુવાનોનો સ્ટીરિયોટાઇપિકલ વિચાર નોંધનીય છે, જે પર્યાવરણ અને મીડિયા દ્વારા લાદવામાં આવે છે. નબળા સ્વાસ્થ્યવાળા પ્રતિવાદીઓ માટે, એ નોંધવું યોગ્ય છે કે તેઓ પોતાના માટે સ્વાસ્થ્યને સફળ પ્રવૃત્તિઓ, સારી કારકિર્દી અને સામાન્ય રીતે જીવનની ચાવી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, અને લાંબા, નચિંત જીવન (વિદ્યાર્થીઓના અભિપ્રાય)ની ચાવી તરીકે નહીં.

વ્યક્તિગત રચનાઓના સમૂહ તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની સફળ કામગીરીને સુનિશ્ચિત કરે છે, તેની સામાજિક અને વ્યક્તિગત સ્થિતિ જાળવી રાખે છે, તેની પોતાની વ્યક્તિગત સંભવિતતાને અનુભૂતિ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ યુવાન સમાજમાં સફળતાપૂર્વક અનુકૂલન કરે છે, પોતાના આદર્શોને સમર્થન આપે છે, અને એકમેના માર્ગ પર રચનાત્મક વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. Acme (ગ્રીક અધિનિયમમાંથી - કોઈ વસ્તુની સર્વોચ્ચ ડિગ્રી, ખીલવાની શક્તિ) એ વ્યક્તિની પરિપક્વતા (એસીએમ) ની ટોચ છે, એક એવી સ્થિતિ જે તેના જીવનના મહત્વપૂર્ણ તબક્કાને આવરી લે છે અને તે દર્શાવે છે કે તે વ્યક્તિ તરીકે, નાગરિક તરીકે કેટલો પરિપૂર્ણ છે. , પ્રવૃત્તિના કયા ક્ષેત્રોમાં વ્યાવસાયિક તરીકે. તે જ સમયે, વ્યક્તિત્વની તીવ્રતા વધુ કે ઓછી પરિવર્તનશીલતા અને વ્યક્તિત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આધુનિક એકમેઓલોજી મુખ્યત્વે વિવિધ વ્યવસાયોના લોકો તેમના ટોચના સમયગાળા સુધી પહોંચે છે અને આ સ્તરે તેઓ કેટલા સમય સુધી સ્થાપિત રહે છે તેમાં મુખ્યત્વે રસ ધરાવે છે. તે જ સમયે, એકિમોલોજીની મુખ્ય સમસ્યા એ સંપૂર્ણ પરિપક્વતાની કાલક્રમિક હદ નથી, પરંતુ વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ છે, જે જીવનના કોઈપણ સમયગાળાને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યથી ભરપૂર વિકાસના સમયગાળામાં ફેરવી શકે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય અને બીમારીઓ વિશે બોલતા, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ત્યાં કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક બિમારીઓ નથી - ત્યાં માનસિક વિકૃતિઓ અને શારીરિક બિમારીઓ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય એ નક્કી થાય છે કે વ્યક્તિ તેના આધ્યાત્મિક, માનસિક, શારીરિક સ્વાસ્થ્યઅને વિકાસ.

યુવાન લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રતિકૂળ પરિબળોમાં ધૂમ્રપાન, મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન અને માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગનો સમાવેશ થાય છે. ડ્રગનો ઉપયોગ ઘણા પરિબળોથી પ્રભાવિત થાય છે, મુખ્યત્વે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક (જિજ્ઞાસા, લોકપ્રિયતા મેળવવી, સંપર્કોની સુવિધા, અનુકરણ કરવાની ઇચ્છા, સંઘર્ષ, આળસ, જીવનની મુશ્કેલીઓનો ડર, વગેરે). માદક દ્રવ્યોના વ્યસનના પરિણામો દુ: ખદ છે: વ્યક્તિ અધોગતિ કરે છે, તે જીવનમાં રસ ગુમાવે છે, તે વ્યક્તિ બનવાનું બંધ કરે છે, અને તબીબી પરિણામોવધુ ઉદાસી. ડ્રગનો ઉપયોગ સમાજ અને વ્યક્તિ માટે નોંધપાત્ર નુકસાન પહોંચાડે છે. માદક દ્રવ્યોના વપરાશકારોનો મોટાભાગનો ભાગ યુવાન લોકો છે; નવરાશ નાે સમય.

અને સાનુકૂળ વિકાસ સારું સાહિત્ય વાંચીને, ખાસ કરીને આધ્યાત્મિક સાહિત્ય, બુદ્ધિશાળી, આધ્યાત્મિક રીતે વિકાસશીલ લોકો સાથે વાતચીત કરીને, ખાસ કરીને કબૂલાત કરનાર સાથે અને સ્વ-વિકાસ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે. એક યુવાને પોતાના સ્વાસ્થ્યનો વિષય બનવો જોઈએ; તે તેની ઈચ્છા પર નિર્ભર કરે છે કે તે કઈ ટેક્નોલોજી બનાવશે અને તે કેવી રીતે તેના સ્વાસ્થ્ય માટે તકનીકોનો ઉપયોગ કરશે.

યુવાનોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની રચના અને વિકાસ પરના કાર્યના સ્વરૂપોમાંનું એક સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત તાલીમમાં ભાગીદારી હોઈ શકે છે જેનો હેતુ અનામત ક્ષમતાઓને અપડેટ કરવા અને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માટે છે. તાલીમમાં "આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ વર્તનનો વિકાસ", "સ્થિતિસ્થાપકતાનો વિકાસ", "સંચાર કૌશલ્યનો વિકાસ", "શાંતિ અને સંવાદિતામાં જીવવાનું શીખવું" (સહિષ્ણુ વલણની રચના માટેની તાલીમ), "ઓળખની મૂડીનો વિકાસ", યુવાન લોકોને તેમના પોતાના સંસાધનોનો અભ્યાસ કરવાની, વ્યક્તિગત સ્વ-વિકાસ પર જ્ઞાન મેળવવાની અને સામાજિક-માનસિક કૌશલ્યો બનાવવાની તક મળે છે. આ પ્રકારની તાલીમ માનવતાવાદી સંસ્થાના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વિકસિત કરવામાં આવે છે જે વિશેષ વિદ્યાશાખાઓમાં પ્રાયોગિક વર્ગો દરમિયાન "મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય શિક્ષણ" ની દિશામાં અભ્યાસ કરે છે. તેમના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, વિદ્યાર્થીઓ વ્યક્તિગત સ્વ-વિકાસમાં જ્ઞાન અને કૌશલ્યો એકઠા કરે છે, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓની રચના, જે યુવાન લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યના વિકાસ માટે એક શરત છે.

સાહિત્ય

1. અનન્યેવ, વી. એ. આરોગ્યનું મનોવિજ્ઞાન. પુસ્તક 1. આરોગ્ય મનોવિજ્ઞાનના વૈચારિક પાયા [ટેક્સ્ટ] / વી. એ. અનાયેવ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સ્પીચ, 2006 - 384 પૃ.

2. બાળકોનું આરોગ્ય: જૈવિક અને સામાજિક પાસાઓ[ટેક્સ્ટ]: મેથડોલોજીકલ મેન્યુઅલ / એડ. એમ.જી. રોમેન્ટ્સોવા. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: રશિયન સ્ટેટ પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટી નામ આપવામાં આવ્યું છે. A.I. હર્ઝેન, 1999. - 48 પૃ.

3. પખાલ્યાન, V. E. વિકાસ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય. પૂર્વશાળા અને શાળા વય [ટેક્સ્ટ] / V.E. પહલ્યાન. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2006. - 240 પૃ.

4. શિક્ષણશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન [ટેક્સ્ટ]: પાઠ્યપુસ્તક / ઇડી. એલ. એ. રેગુશ, એ. વી. ઓર્લોવા. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2011. - 416 પૃ.

5. પ્રેક્ટિકલ સાયકોલોજી ઓફ એજ્યુકેશન [ટેક્સ્ટ]: પાઠ્યપુસ્તક / I. V. Dubrovina દ્વારા સંપાદિત. - ચોથી આવૃત્તિ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2004. - 592 પૃ.

6. મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાઓના સંદર્ભમાં બાળકો અને કિશોરોનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય [ટેક્સ્ટ]: પ્રેક્ટિકલ સાયકોલોજિસ્ટ / એડ માટે માર્ગદર્શિકા. આઇ.વી. ડુબ્રોવિના. - ચોથી આવૃત્તિ. - એકટેરિનબર્ગ: બિઝનેસ બુક, 2000. - 176 પૃષ્ઠ.

7. મનોવિજ્ઞાન [ટેક્સ્ટ]: શબ્દકોશ / સામાન્ય હેઠળ. સંપાદન એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી, એમ.જી. યારોશેવ્સ્કી. -મોસ્કો: પોલિટિઝદાત, 1990. - 494 પૃષ્ઠ.

8. સિમોનોવિચ, એન. એન. મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સામાજિક સુખાકારીયુવા [ટેક્સ્ટ]: અમૂર્ત. dis . પીએચ.ડી. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન / એન. એન. સિમોનોવિચ. - મોસ્કો, 2007. - 24 પૃ.

9. ખ્વાટોવા, એમ. વી. યુવા વ્યક્તિત્વના સ્વાસ્થ્યના અભ્યાસ માટે અસાધારણ અભિગમ [ટેક્સ્ટ] / એમ. વી. ખ્વાટોવા // ગૌડેમસ. - 2012. - નંબર 1 (19). - પૃષ્ઠ 41-45.

10. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ તબીબી શરતો[ટેક્સ્ટ]. - મોસ્કો: મેડિસિન, 2005. - 600 પૃ.

વિભાગો: શાળા મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા

માં આરોગ્ય સમસ્યાઓ પર ધ્યાન છેલ્લા વર્ષોનોંધપાત્ર વધારો થયો છે. શાળાના બાળકોના સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યે ધ્યાન સ્વાભાવિક રીતે જ વધ્યું છે.

આરોગ્ય-બચત તકનીકોનો ખ્યાલ, જે તાજેતરના વર્ષોમાં ઉભરી આવ્યો છે, તેમાં વિદ્યાર્થીઓના સ્વાસ્થ્યને બચાવવા, વિકાસ અને મજબૂત કરવાના હેતુથી શાળાના તમામ પ્રયત્નોના એકીકરણનો સમાવેશ થાય છે.

શાળાના શિક્ષકોનું કાર્ય કિશોરને સ્વતંત્ર જીવન માટે સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર કરવાનું છે, સુખી જીવન માટે તમામ પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે. અને આરોગ્ય વિના આ અગમ્ય છે. તેથી, શાળાના બાળકોના સ્વાસ્થ્યને સુનિશ્ચિત કરીને અને તેમનામાં આરોગ્યની સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કરીને, શાળા ભાવિ પેઢીઓની સુખાકારીનો પાયો નાખે છે.

"સ્વાસ્થ્ય" ની 300 થી વધુ વ્યાખ્યાઓ છે. ચાલો આપણે મુખ્ય જૂથોને પ્રકાશિત કરીએ જેમાં આરોગ્ય નક્કી કરવામાં આવે છે:

• સંપૂર્ણ શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ તરીકે, અને માત્ર રોગ અથવા અશક્તતાની ગેરહાજરી જ નહીં;
• શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ક્ષમતાઓના સમૂહ તરીકે (જીવનશક્તિ) કે જે સજીવ અથવા વ્યક્તિત્વ ધરાવે છે;
• એક અભિન્ન બહુપરિમાણીય ગતિશીલ રાજ્ય તરીકે, ચોક્કસ સામાજિક અને આર્થિક વાતાવરણમાં આનુવંશિક સંભવિતતાની અનુભૂતિની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિને તેના જૈવિક અને સામાજિક કાર્યોને વિવિધ ડિગ્રી સુધી હાથ ધરવા માટે પરવાનગી આપે છે.

આમ, સ્વાસ્થ્યની સમજ અલગ છે, પરંતુ દરેક વ્યાખ્યામાં વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક (આધ્યાત્મિક) સ્વાસ્થ્યનો ઉલ્લેખ સ્વાસ્થ્યની સમજમાં મહત્વની કડી તરીકે થાય છે.

શાળાના બાળકોના સ્વાસ્થ્યના બગાડને પ્રભાવિત કરતા સૌથી આઘાતજનક પરિબળો પૈકી એક એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને ગોઠવવાની અને ઘણા શિક્ષકો દ્વારા પાઠ ચલાવવાની સામાન્ય તાણ પેદા કરતી સિસ્ટમ છે. 80% જેટલા વિદ્યાર્થીઓ સતત શૈક્ષણિક તણાવ અનુભવે છે. તેથી ન્યુરોસાયકિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યના ઝડપથી બગડતા સૂચકાંકો.

1979 માં, વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાએ "માનસિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો. તેને "માનસિક પ્રવૃત્તિની સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જે માનસિક ઘટનાના નિર્ધારણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, વાસ્તવિકતાના સંજોગોના પ્રતિબિંબ અને તેના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ વચ્ચેનો સુમેળભર્યો સંબંધ, સામાજિક પ્રત્યે શરીરની પ્રતિક્રિયાઓની પર્યાપ્તતા, જીવનની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક પરિસ્થિતિઓ, વ્યક્તિની તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની, તેની યોજના બનાવવાની અને સૂક્ષ્મ અને મેક્રો સામાજિક વાતાવરણમાં તેના જીવન માર્ગને ચલાવવાની ક્ષમતાને આભારી છે."

"માનસિક સ્વાસ્થ્ય" ની વિભાવનાથી વિપરીત, "મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દનો હજુ સુધી વારંવાર ઉપયોગ થતો નથી. પરંતુ એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં વ્યક્તિને અસ્પષ્ટપણે સ્વસ્થ અથવા બીમાર કહી શકાય નહીં, આરોગ્યની સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે "માનસિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દનો ઉપયોગ કરવો વધુ યોગ્ય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનું સ્તર અને ગુણવત્તા વ્યક્તિના સામાજિક, સામાજિક-માનસિક અને વ્યક્તિગત માનસિક અનુકૂલનના સૂચકો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

20મી સદીના ઘણા પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો, જેમણે મનોવિશ્લેષણાત્મક અને માનવતાવાદી દિશાઓને અનુરૂપ વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તેમણે સ્વસ્થ, પરિપક્વ, સારી રીતે અનુકૂલિત વ્યક્તિત્વ વિશે તેમના વિચારો વ્યક્ત કર્યા હતા. સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વની વિભાવનામાં, તેઓએ અનિવાર્યપણે "માનસિક સ્વાસ્થ્ય" નો વિચાર મૂક્યો.

આરોગ્ય મનોવિજ્ઞાન તેના વિચારણાના કેન્દ્રમાં તંદુરસ્ત વ્યક્તિ, તેની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ અને તેના માનસના સંસાધનો કે જે તેને રોગકારક પર્યાવરણીય પરિબળોના અનિવાર્ય પ્રભાવ હેઠળ આરોગ્ય જાળવવા દે છે.

શાળાના બાળકો માટે, આવા રોગકારક પરિબળ એ વિવિધ સમયગાળાના મનો-ભાવનાત્મક તાણની સ્થિતિ તરીકે શાળા તણાવ છે, જે અસ્વસ્થતાની લાગણી સાથે છે. ભાવનાત્મક તાણનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ એ વધેલી ચિંતા છે.

તે ચિંતા છે, જેમ કે ઘણા સંશોધકો અને વ્યવહારુ મનોવૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે, તે બાળપણમાં સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિક મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે. એક તરફ, ગંભીર અસ્વસ્થતાવાળા બાળકોને સૌથી "અનુકૂળ" ગણવામાં આવે છે: તેઓ પાઠ તૈયાર કરે છે, શિક્ષકોની બધી આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે અને વર્તનના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી; બીજી બાજુ, આ મોટેભાગે સૌથી વધુ "મુશ્કેલ" બાળકો હોય છે જેનું મૂલ્યાંકન બેદરકાર, ખરાબ વર્તન અને બેકાબૂ તરીકે કરવામાં આવે છે. આ બધું મનોવિજ્ઞાનીનો સંપર્ક કરવાના કારણ તરીકે સેવા આપે છે.

પૂર્વશાળાના બાળકો અને પ્રાથમિક શાળાના બાળકોમાં, અસ્વસ્થતા એ તાત્કાલિક વાતાવરણ, એટલે કે નજીકના પુખ્ત વયના લોકો તરફથી વિશ્વસનીયતા અને સુરક્ષાની જરૂરિયાતની હતાશાનું પરિણામ છે. નાના શાળાના બાળકો માટે, શિક્ષક પણ આવા નજીકના પુખ્ત હોઈ શકે છે.

પ્રાથમિક શાળાની ઉંમર પરંપરાગત રીતે "ભાવનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ" માનવામાં આવે છે. આનું કારણ છે, સૌપ્રથમ, એ હકીકતને કારણે કે શાળામાં દાખલ થવા પર, સંભવિત રૂપે ખલેલ પહોંચાડતી ઘટનાઓની શ્રેણી વિસ્તરે છે, મુખ્યત્વે મૂલ્યાંકનકારી પરિસ્થિતિઓને કારણે; બીજું, આ ઉંમરે, બાળકના ભાવનાત્મક વર્તનમાં સંગઠન વધે છે. નાના શાળાના બાળક દ્વારા લાગણીઓના પ્રત્યક્ષ અભિવ્યક્તિની જીવંતતા એ શિક્ષકો માટે માત્ર એક મૂલ્યવાન સંકેત નથી જે વિદ્યાર્થીના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, પણ એક લક્ષણ જે સૂચવે છે કે ભાવનાત્મક ક્ષેત્રના કયા ગુણો વિકસાવવાની જરૂર છે અને જેને સુધારવાની જરૂર છે.

ઉપરોક્તના આધારે, હું બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને જાળવવા અને મજબૂત કરવાની સમસ્યાની આજે સુસંગતતા નોંધવા માંગુ છું.

તેથી, અમે પોતાને સેટ કરીએ છીએ લક્ષ્ય - નાના શાળાના બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનનું અસરકારક મોડલ વિકસાવવા જે બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને જાળવવામાં અને મજબૂત કરવામાં મદદ કરશે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવામાં જુનિયર સ્કૂલનાં બાળકો માટે સપોર્ટ સિસ્ટમની અસરકારકતાનાં પરિણામો

1. ડાયગ્નોસ્ટિક કાર્ય

મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનના મહત્વના ઘટકોમાંનું એક પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓનો અભ્યાસ છે. અમારા અભ્યાસ માટે, અમે એવી પદ્ધતિઓ પસંદ કરી છે જે અમને બેચેન બાળકોને ઓળખવા, બાળકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા, બાળકના આત્મગૌરવનું મૂલ્યાંકન કરવા, વિશ્વમાં તેની આત્મભાવનાનું મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે:

• રંગ પસંદગી પરીક્ષણો એમ. લ્યુશર;
• Temml, Dorky, Amen પરીક્ષણો;
• પ્રોજેક્ટિવ તકનીકો: "કુટુંબનું ચિત્ર", "વૃક્ષ";
• એ.પી. તકનીક વેન્ગર;
• પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓના શાળા પ્રેરણાના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેની પ્રશ્નાવલી N.G. લુસ્કનોવા;
• પરીક્ષણ શાળાની ચિંતાફિલિપ્સ;
• સ્પીલબર્ગર-હાનિન પ્રતિક્રિયાશીલ અને લક્ષણ ચિંતા સ્કેલ;
• "નિરીક્ષણ નકશો", L.M દ્વારા પ્રસ્તાવિત અને અનુકૂલિત. કોવાલેવા.

પ્રસ્તુત પદ્ધતિઓ જૂથ સ્વરૂપે અને વ્યક્તિગત રીતે નિદાનને હાથ ધરવા દે છે. પદ્ધતિઓ માન્ય અને વિશ્વસનીય છે. જૂથ અભ્યાસમાંથી મેળવેલ ડેટા અન્ય પદ્ધતિઓના ડેટા સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જે બાળકોના વય-સંબંધિત વિકાસનું નિરીક્ષણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

પ્રયોગમૂલક સંશોધન ડેટા

છેલ્લા ચાર વર્ષથી, 1લા ધોરણમાં બાળકોને ભરતી કરતી વખતે, મેં નોંધ્યું કે દર વર્ષે ઉચ્ચ સ્તરની ચિંતા ધરાવતા બાળકો જીમનેશિયમ મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે. તદુપરાંત, બૌદ્ધિક વિકાસના પરીક્ષણો અનુસાર, આ બાળકો ઉચ્ચ અને સારું સ્તર દર્શાવે છે.

બાળકોના પ્રથમ ધોરણમાં અનુકૂલન (ઓક્ટોબર-નવેમ્બરમાં) દરમિયાન કરવામાં આવેલા ડાયગ્નોસ્ટિક્સના પરિણામો પણ આપણને વિચારવા મજબૂર કરે છે.

સૌથી સ્થિર સૂચક "નકારાત્મક લાગણીઓનું વર્ચસ્વ" રહે છે. પરિબળ "ક્રોનિક થાક" ઘટે છે. અને "અતિશય ઉત્તેજના" પરિબળ માટે, સૂચકાંકો સ્થિર નથી અને નોંધણીના વર્ષ પર આધાર રાખે છે (સંભવિત કારણો - શિક્ષકની સંચાર શૈલી).

પ્રાપ્ત ડેટાના આધારે, "જોખમ જૂથ" બનાવનાર દરેક વિદ્યાર્થી માટે શિક્ષકો સાથે એક મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, જ્યાં તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો આગળનો માર્ગ નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. માતાપિતાને પરામર્શ માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલી વ્યક્તિગત રીતે સ્પષ્ટ કરવામાં આવી હતી, અને માતાપિતાને સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે કયા પરિણામો - બાળકના વિકાસમાં વિચલનો - તેમની શૈક્ષણિક અનિશ્ચિતતા પરિણમી શકે છે. ભલામણો આપવામાં આવી હતી.

આ "જોખમ જૂથ" ના બાળકોને તણાવ દૂર કરવા અને ભાવનાત્મક સ્થિરતા વિકસાવવા માટે વર્ગો આપવામાં આવ્યા હતા.

પ્રથમ ધોરણના અંતે, ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિનો અભ્યાસ ફરીથી હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. પરિણામોના આધારે, અભ્યાસના બીજા વર્ષમાં, એક જૂથ ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને આ જૂથ સાથે વર્ગો યોજવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ બીજો ધોરણ પૂરો કર્યા પછી મારી ભાવનાત્મક સ્થિતિનું નિદાન કરવાના પરિણામોએ મને વિરામ આપ્યો.

કોષ્ટક 1. નોંધણીના 2001-2002 શૈક્ષણિક વર્ષ અને નોંધણીના 2002-2003 શૈક્ષણિક વર્ષની સરખામણીમાં વિદ્યાર્થીઓની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું નિદાન

ભરતીનું વર્ષ	સંશોધન સમય dovaniya	મૂડ (SO)			ઊર્જા (VC)
		નકારાત્મક લાગણીઓનું વર્ચસ્વ	ધોરણ	હકારાત્મક લાગણીઓનું વર્ચસ્વ	ક્રોનિક થાક	વળતર થાકેલી સ્થિતિ	શ્રેષ્ઠ કામગીરી ક્ષમતા	પરિવહન જાગૃતિ
2001-2002 શૈક્ષણિક વર્ષ	શાળા ભરતી	17%	63%	20%	12%	30%	55%	8%
	1 લી ગ્રેડમાં અનુકૂલન	25%	59%	16%	10%	22%	68%	0%
	1 લી ધોરણનો અંત	19%	66%	15%	5%	26%	69%	0%
	2જી ધોરણનો અંત	16%	68%	16%	5%	25%	70%	0%
2002-2003 શૈક્ષણિક વર્ષ.	શાળા ભરતી	18%	51%	31%	15%	29%	52%	4%
	1 લી ગ્રેડમાં અનુકૂલન	17%	55%	28%	2%	38%	60%	0%
	1 લી ધોરણનો અંત	16%	58%	26%	2%	30%	68%	0%
	2જી ધોરણનો અંત	15%	60%	25%	3%	29%	68%	0%

નકારાત્મક મૂડની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં ઘટાડો નજીવો છે. ક્રોનિક થાક અને અતિશય ઉત્તેજનાના સૂચકાંકો સ્થિર છે. તદુપરાંત, જુદા જુદા બાળકો જુદા જુદા સમયે તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિ માટે "જોખમ જૂથ" માં આવે છે.

આનાથી મને એ વિચાર તરફ દોરી ગયો કે પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવામાં આવી છે: બાળકના શિક્ષણશાસ્ત્રના આધારને નિર્ધારિત કરવું, કુટુંબની પરિસ્થિતિ પરની અસર, તેમજ બાળક સાથેની વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ બાળકની ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં ફેરફારને અસર કરે છે, પરંતુ આ ફક્ત એક જ વસ્તુ છે. વર્ગના બાકીના બાળકો આવા સમર્થનથી વંચિત છે, અને માતાપિતા, જ્યારે તેમના બાળકની શાળાની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે, ત્યારે તેઓ હંમેશા યોગ્ય રીતે પ્રતિક્રિયા આપતા નથી અથવા ખોવાઈ જાય છે અને મદદ માટે કોની પાસે જવું તે જાણતા નથી.

2003-2004 શાળા વર્ષમાં, મેં એક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો જેમાં 9-10 વર્ષની વયના 50 ત્રીજા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓએ ભાગ લીધો હતો, જેમાંથી: 22 છોકરાઓ અને 28 છોકરીઓ, તેમજ તેમના માતાપિતા. અભ્યાસનો હેતુ: માતાઓની વિકસિત અસ્વસ્થતા પર બાળકોની ચિંતાના સ્તરની અવલંબન નક્કી કરવા.

હું મુખ્ય મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશ તારણો:

• બાળકોની ચિંતાનું સ્તર માતાઓની વ્યક્તિગત ચિંતાના રચાયેલા સ્તર પર આધારિત છે. અને અમે આને આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર સ્તરે સાબિત કર્યું છે.
• જેમ જેમ માતાની ઉંમર થાય છે તેમ તેમ તેઓ ચોક્કસ સમયે તેમના બાળકને તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિ જણાવે તેવી શક્યતા ઓછી હોય છે. માત્ર માતાની ચિંતા, તેના વ્યક્તિત્વની મિલકત તરીકે, બાળકને પ્રભાવિત કરે છે.
• છોકરીઓ તેમની માતાની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર વધુ નિર્ભર હોય છે.
• ઉપલબ્ધતા સામાન્ય સ્તરમાતામાં અસ્વસ્થતા માટે તેના તરફથી ઘણા ન્યુરોસાયકિક તણાવની જરૂર છે.

આ બધા તારણો મને એ વિચાર તરફ દોરી ગયા કે પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓને તેમના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને જાળવવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર વિવિધ સિદ્ધાંતો પર બાંધવો જોઈએ. અને મેં મુખ્યને પ્રકાશિત કર્યા છે:

1. એવા ઘણા પરિબળો છે જે બાળકમાં ઉચ્ચ અસ્વસ્થતાના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે. આમાંથી, એવા છે કે જેને આપણે બદલી શકતા નથી, ઉદાહરણ તરીકે, સમાજના વિકાસની સ્થિતિ, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિ વગેરે, અને અન્ય છે જેમ કે. કૌટુંબિક સંબંધો, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની શૈલી, બાળકનો ભાવનાત્મક વિકાસ, જેને પ્રભાવિત કરીને, ચોક્કસ સંજોગોમાં, આપણે એકંદર ચિત્ર બદલી શકીએ છીએ.
2. સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક સ્ટેજ પર, તે માત્ર એવા બાળકોની ઓળખ કરવી જરૂરી છે કે જેઓ વધેલી અસ્વસ્થતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ કુટુંબ શિક્ષણની શૈલીમાં સંશોધન હાથ ધરવા પણ જરૂરી છે.
3. ફ્રન્ટલ ડાયગ્નોસ્ટિક્સના પરિણામોના આધારે, "જોખમ જૂથ" ના વિદ્યાર્થીઓને ઓળખવામાં આવે છે, જેમની સાથે દરેક માટે વિશિષ્ટ પ્રોગ્રામ અનુસાર વ્યક્તિગત પાઠ લેવા જોઈએ.
4. "જોખમ જૂથ" માં ન હોય તેવા વિદ્યાર્થીઓ સાથે સાયકોપ્રોફિલેક્ટિક પગલાં લેવા જોઈએ.
5. માતાપિતા માટે, બાળકોમાં અસ્વસ્થતાને શિક્ષિત કરવા અને અટકાવવાના હેતુથી કાર્યની સિસ્ટમ વિકસાવવી જરૂરી છે.
6. શિક્ષકો સાથે સાયકોપ્રોફિલેક્ટિક પ્રવૃત્તિઓ કરો.

2003-2004 શાળા વર્ષ થી આ સિદ્ધાંતો અનુસાર નાના શાળાના બાળકો માટે સમર્થનની સિસ્ટમ બનાવીને, અમે સરખામણી કરી શક્યા:

કોષ્ટક 2. સરખામણી ચાર્ટ ભાવનાત્મક વિકાસશાળા પ્રવેશના વર્ષ દ્વારા વિદ્યાર્થીઓ (નકારાત્મક લાગણીઓના વર્ચસ્વના પરિબળ દ્વારા)

પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન માટે નવા અભિગમોના ઉપયોગની શરૂઆત સાથે, વધુ વિદ્યાર્થીઓ તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં સુધારો અનુભવી રહ્યા છે. મુખ્ય નકારાત્મક લાગણીઓ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા ઘટી રહી છે (2003-2004 અને 2004-2005 શૈક્ષણિક વર્ષોમાં નોંધણીના 6-8% દ્વારા) તેની સરખામણીમાં: 2002-2003ના શૈક્ષણિક વર્ષમાં 1% દ્વારા અથવા 0% દ્વારા પ્રથમ ધોરણનો અંત, અને પછી 2001-2002 નોંધણી વર્ષમાં સતત ઉચ્ચ નંબરો.

અલબત્ત, જે વિદ્યાર્થીઓની ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં સુધારો થયો છે તે વિદ્યાર્થીઓની ટકાવારી ખૂબ ઊંચી નથી, પરંતુ દરેક નંબરની પાછળ એક જીવંત વ્યક્તિ છે જેણે સાથીદારો સાથે અભ્યાસ અને વાતચીત કરવાનું સરળ બનાવ્યું છે.

અને હું એ નોંધવા માંગુ છું કે 2004-2005 શૈક્ષણિક વર્ષમાં, 1 લી ધોરણના અંત સુધીમાં:

• ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં સુધારો 12 લોકો (13%) માં જોવા મળ્યો હતો;
• વર્ષના અંત સુધીમાં, 6 લોકો (6%) નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવવા લાગ્યા;
• 75 વિદ્યાર્થીઓમાં (81%) ભાવનાત્મક સ્થિતિ બદલાઈ નથી.

આમ, ભાવનાત્મક વિકાસના સ્તરના ડાયગ્નોસ્ટિક મોનિટરિંગમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવાના પરિબળ તરીકે જુનિયર સ્કૂલના બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન પર હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્યની અસરકારકતા દર્શાવવામાં આવી હતી.

ચાલો સીધા મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનના વર્ણન પર આગળ વધીએ, જેમાં બાળકો સાથે વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ અને માતાપિતા અને શિક્ષકોની નિવારણનો સમાવેશ થાય છે.

2. વિકાસલક્ષી કાર્ય

શાળાના મનોવૈજ્ઞાનિકની વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ શાળાના બાળકોના સર્વાંગી મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસ માટે સામાજિક-માનસિક પરિસ્થિતિઓ બનાવવા પર કેન્દ્રિત છે. વિકાસલક્ષી કાર્ય "માનસિક રીતે સ્વસ્થ" શાળાના બાળકો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમના વિકાસનું સ્તર અને વર્તમાન સ્થિતિ તેમને ખૂબ જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

સુધારાત્મક સ્વરૂપ તમને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ સાથે કામ કરવાની મંજૂરી આપે છે જે શિક્ષણ, વર્તન, સંદેશાવ્યવહાર અથવા શાળાના બાળકોની આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિમાં ઓળખાય છે. તે બાળક સાથે મનોવિજ્ઞાનીના વ્યક્તિગત કાર્ય પર કેન્દ્રિત છે.

હું સુધારાત્મક અને વિકાસલક્ષી કાર્યને બાળકો સાથે શાળાના મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યનું મુખ્ય ક્ષેત્ર માનું છું. સુધારાત્મક અને વિકાસલક્ષી કાર્યની સામગ્રીએ બાળકના વ્યક્તિત્વ પર તેના જ્ઞાનાત્મક, પ્રેરક, ભાવનાત્મક અને અન્ય અભિવ્યક્તિઓની તમામ વિવિધતામાં સર્વગ્રાહી અસરની ખાતરી કરવી જોઈએ.

વિકાસલક્ષી કાર્ય

વિકાસલક્ષી કાર્ય પરંપરાગત રીતે બાળકોના માનસિક જીવન અને સ્વ-જાગૃતિના જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, વ્યક્તિગત અને સામાજિક ક્ષેત્રો પર કેન્દ્રિત છે. પ્રોગ્રામ બનાવતી વખતે, મેં કાર્યના જૂથ સ્વરૂપ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામોની દ્રષ્ટિએ વધુ અસરકારક અને વધુ આર્થિક.

તે જ સમયે, મારા વર્ગોમાં હું પરીકથા ઉપચારની પદ્ધતિનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરું છું - અમુક ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરતા બાળકો સાથે કામ કરવાની અસરકારક પદ્ધતિઓમાંની એક. પરીકથા ઉપચારની પ્રક્રિયા બાળકને તેની સમસ્યાઓને વાસ્તવિકતા અને અનુભૂતિ કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેમજ તેને હલ કરવાની વિવિધ રીતો પણ જોઈ શકે છે.

સુધારાત્મક કાર્ય

મોટી સંખ્યામાં બાળકો સાથે કામ કરતી વખતે, દરેક સમસ્યા માટે વ્યક્તિગત પ્રોગ્રામ બનાવવો અશક્ય છે. તેથી, હું આ દિશામાં હાલના પ્રોગ્રામ્સનો ઉપયોગ કરું છું. વ્યક્તિગત પાઠોમાં, સાયકોટેક્નિકલ કસરતો ઉપરાંત, હું સક્રિયપણે રેતી ઉપચાર, કલા ઉપચાર અને પરીકથા ઉપચારનો ઉપયોગ કરું છું. રોગનિવારક અસર ઉપરાંત, આ પદ્ધતિઓમાં ડાયગ્નોસ્ટિક ભૂમિકા પણ છે.

3. શિક્ષણ અને સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ

આ શાળા પ્રેક્ટિસનો બીજો પરંપરાગત ઘટક છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ બે દિશામાં: શિક્ષકો અને માતાપિતા.

1. શિક્ષકોના મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણનો હેતુ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનો છે કે જેમાં શિક્ષકો તેમના માટે વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત રીતે મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાન મેળવી શકે.

મારા મોડેલમાં, શિક્ષકોને શિક્ષિત કરવાનો મુખ્ય સિદ્ધાંત વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેમને જ્ઞાન સ્થાનાંતરિત કરવાની પરિસ્થિતિનું કાર્બનિક આંતરવણાટ છે. તેથી, શિક્ષકોનું મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ પસાર થાય છે:

• સમસ્યા પર શિક્ષણશાસ્ત્રીય પરિષદોમાં ટૂંકા ભાષણો;
• સમસ્યા પર તાલીમ સેમિનારનું આયોજન;
• રાઉન્ડ ટેબલનું સંગઠન (ડાયગ્નોસ્ટિક પરિણામોના આધારે, અનુકૂલનની સમસ્યા પર, વગેરે);
• શિક્ષકો માટે વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ તાલીમ.

2. નાના શાળાના બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનના તેના મોડેલમાં, માતાપિતાને શિક્ષિત અને સલાહ આપવાનો ધ્યેય પ્રક્રિયામાં બાળકની સાથે પરિવારને સામેલ કરવા માટે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનો છે. શાળાકીય શિક્ષણ, શાળા શિક્ષણ અને બાળ વિકાસની સમસ્યાઓના સંબંધમાં સહકારની પરિસ્થિતિનું નિર્માણ અને માતાપિતાના જવાબદારીના વલણમાં સુધારો.

માતાપિતાનું મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ આના દ્વારા થાય છે:

• બાળકો દ્વારા અનુભવાતા વિકાસના સમયગાળાના દૃષ્ટિકોણથી સંબંધિત એવા મુદ્દાઓમાં માતાપિતાની મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતા વધારવા માટે વાલી મીટિંગમાં ભાષણ. વિકાસલક્ષી કાર્ય શરૂ કરતા પહેલા, હું માતાપિતાને તેના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો વિશે જણાવવાનું સુનિશ્ચિત કરું છું અને મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યના સમયગાળા દરમિયાન માતાપિતાને તેમના બાળકો પર દેખરેખ રાખવા માટે ચોક્કસ કાર્યો સોંપું છું.
• ચોક્કસ વિષય સાથે માતાપિતા માટે તાલીમ.

તેથી, 1 લી ધોરણની શરૂઆતમાં, એક તાલીમ સત્ર "અમારા સામાન્ય લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો" હાથ ધરવામાં આવે છે, જે માતાપિતાને એકબીજાને જાણવાની મંજૂરી આપે છે, અભિપ્રાય વિકસાવવા માટે કે બાળકનો વિકાસ અને ઉછેર એ એક સામાન્ય કાર્ય છે. પરિવાર અને શાળા, અને તે માત્ર શાળા અને પરિવાર વચ્ચેનો સહકાર સકારાત્મક પરિણામો આપશે. મોટેભાગે, આ તાલીમ પછી, પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકો, માતાપિતા સાથે મળીને, વર્ષ માટે શૈક્ષણિક કાર્યની યોજના બનાવે છે. 1 લી ધોરણના અંતે, "માર્કિંગ" તાલીમ હાથ ધરવામાં આવે છે. ગ્રેડ. સ્વ સન્માન". જેનો હેતુ છે: માતાપિતાને અનુભવવાની તક આપવી કે બાળક વર્તમાન કૌટુંબિક પરિસ્થિતિને કેવી રીતે જુએ છે અને તે તેમાં કેવું અનુભવે છે; માતાપિતામાં બાળક સાથે વાતચીત કરવાની, તેની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાની અને બાળક માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની કુશળતા વિકસાવવા.

તાલીમ પછી, સમસ્યા પર સલાહ માટે માતાપિતા તરફથી વિનંતીઓની સંખ્યા વધે છે.

• માતા-પિતાની મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ મોટેભાગે અસરકારક બાળ-માતા-પિતા સંચારનું આયોજન કરવામાં સહાય તરીકે હાથ ધરવામાં આવે છે. પરંતુ એવી પરિસ્થિતિઓ પણ હોય છે જ્યારે માતાપિતા પરામર્શ એ શાળામાં બાળકની સુખાકારી પર કુટુંબની પરિસ્થિતિની અસર વિશે માતાપિતા પાસેથી વધારાની નિદાન માહિતી મેળવવાનું કારણ છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, માતાપિતાના પરામર્શનું પરિણામ એ માતા-પિતાની સંયુક્ત ક્રિયાઓ અને તેના શાળાના અભ્યાસ દરમિયાન બાળકની સાથે રહેવાની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં મનોવિજ્ઞાની સાથેનો કરાર છે.

ગ્રાફિકલી, પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનનું આ મોડેલ પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે પરિશિષ્ટ 1 , પરિશિષ્ટ 2 .

નિષ્કર્ષ

તેથી, કરેલા કાર્યના પરિણામોનો સારાંશ આપતા, અમે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ કે પુખ્ત વયના લોકો બાળકના સંપૂર્ણ વિકાસ માટે સ્વીકાર્ય પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે સક્ષમ છે. આવા વિકાસનો આધાર મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય છે, જેના પર વ્યક્તિનું સ્વાસ્થ્ય મોટાભાગે નિર્ભર છે.

90 ના દાયકાના મધ્યમાં, આરોગ્ય-બચત શાળાના ખ્યાલના વિકાસ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો ઊભી થઈ જે અમલમાં મૂકશે. એક જટિલ અભિગમશાળાના બાળકોના સ્વાસ્થ્યને જાળવવા અને મજબૂત કરવા. તે જ સમયે, શાળાની આરોગ્ય-સંરક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય ઘટકોને ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જેમાં માત્ર બાળકોના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિનું નિરીક્ષણ જ નહીં, પરંતુ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની આરોગ્ય-જાળવણી સંસ્થા, આરોગ્ય-જાળવણી (એટલે ​​​​કે, વય માટે યોગ્ય અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ) શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને આરોગ્યના મૂલ્ય અને તંદુરસ્ત જીવનની છબી વિકસાવવા માટે વિશેષ શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો.

બાળકોને તંદુરસ્ત જીવનશૈલી માટે પ્રશિક્ષિત અને સેટ કરવાની જરૂર છે. ધીરે ધીરે, સ્વસ્થ માનસને પોષવાની પ્રક્રિયા તેના સ્વ-શિક્ષણમાં ફેરવવી જોઈએ.

સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યેના વલણનો ભાવનાત્મક ઘટક વ્યક્તિ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા મૂડમાં સૌથી વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થાય છે.

તે પ્રાથમિક શાળા વય માટે છે કે પર્યાવરણીય પરિબળો મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય વિકૃતિઓ માટે જોખમના સ્ત્રોત તરીકે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને જાળવવા માટે, વંચિતતાની નકારાત્મક અસરોને દૂર કરવા માટે માત્ર બાળકો પર વિશેષ રીતે સંગઠિત પ્રભાવ પાડવો જ નહીં, પણ શિક્ષકો અને વાલીઓને મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ આપવું પણ જરૂરી છે જેથી કરીને તેઓને તેમના માર્ગોથી પરિચિત કરી શકાય. બાળકો સાથે યોગ્ય સંચાર, તેમને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન પ્રદાન કરવા, કુટુંબ અને શાળામાં અનુકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવવા માટે.

વિકલાંગ વિદ્યાર્થીઓ માટે મ્યુનિસિપલ રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા “વિશેષ (સુધારાત્મક) વ્યાપક શાળાનંબર 6"

"કિશોરોના માનસિક સ્વાસ્થ્યના પરિબળ તરીકે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા" (કામના અનુભવમાંથી)

દ્વારા સંકલિત: શેફર્ડ એમ.વી.

GPD શિક્ષક

શિક્ષણનો અનુભવ 26 વર્ષ

2017

બાળકો અને કિશોરોના સ્વાસ્થ્યમાં સામાજિક-માનસિક પરિબળો

માનવ સ્વાસ્થ્ય જીવનશૈલી પર આધાર રાખે છે, જે મોટે ભાગે વ્યક્તિગત અને ઐતિહાસિક અને રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ અને વ્યક્તિગત ઝોક (જીવનશૈલી) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. માનવ વર્તનનો હેતુ જરૂરિયાતોને સંતોષવાનો છે. દરેક વ્યક્તિત્વ તેની પોતાની, તેમને સંતુષ્ટ કરવાની વ્યક્તિગત રીત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેથી લોકોનું વર્તન અલગ છે અને તે મુખ્યત્વે ઉછેર પર આધારિત છે.

તાજેતરમાં, ડોકટરો, મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકોએ અહેવાલ આપ્યો છે કે બાળકો અને કિશોરોનું સ્વાસ્થ્ય બગડી રહ્યું છે.

છેલ્લા દાયકામાં, રશિયામાં ગુણાત્મક રીતે નવી ઘટના દેખાઈ છે - કહેવાતા "છુપાયેલ" સામાજિક અનાથત્વ, જે બાળકો પ્રત્યેના વલણમાં પરિવર્તનમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, કુટુંબમાંથી તેમના સંપૂર્ણ વિસ્થાપન સુધી. સામાજિક અનાથત્વ એ બાળકના કુટુંબ, સમાજ અને જીવનની પરિસ્થિતિઓથી સામાજિક વિમુખતાનું સીધું પરિણામ છે જે તેના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. પરાકાષ્ઠાની લાગણી (કોઈ વ્યક્તિ વચ્ચેની આત્મીયતાનો અંત અથવા અભાવ, અંતર, એકલતા) ઊંડાણ સાથે સંકળાયેલ છે. ભાવનાત્મક અનુભવોઅને રચનાને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે માનસિક પ્રક્રિયાઓબાળક. બાળકમાં પરાકાષ્ઠા થાય છે કારણ કે તે અન્ય લોકો દ્વારા અને સૌથી વધુ, પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા ભાવનાત્મક રીતે સમજી શકતો નથી અને સ્વીકારતો નથી.

તેની નજીકના સામાજિક સમુદાયમાંથી બાળકનું વિમુખ થવું, તેની સાથે આ સમુદાયના ન હોવાનો વ્યવહાર, એક ખાસ પ્રકારની હિંસા છે. હિંસા, પરાકાષ્ઠા અને સામાજિક અનાથત્વ એક પરસ્પર નિર્ભર સમગ્ર છે. બાળક સામેની હિંસાના કોઈપણ તથ્યો સમાજથી વિમુખતાની પ્રક્રિયાને ઉશ્કેરે છે, જેનું પરિણામ સામાજિક અનાથત્વ છે, જેણે બીજા સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં રશિયાને અંજામ આપ્યો. આવી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે જીવવું? આ પ્રશ્નના જવાબની શોધ જીવનની રીતના વિચારથી શરૂ થાય છે.

પૂર્વશાળાના બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની સમસ્યાને "ભાવનાત્મક સ્થિતિ", "મૂડ", "ભાવનાત્મક સુખાકારી" જેવા ઘણા ખ્યાલોમાં સ્પષ્ટ કરી શકાય છે.

ભાવનાત્મક સ્થિતિ - ચેતનાની એક વિશેષ સ્થિતિ, શરીરના ચોક્કસ પેટા પ્રણાલીઓમાં અથવા સમગ્ર જીવતંત્રમાં સુખાકારી અને માંદગીની અભિન્ન સંવેદનાઓ તરીકે વ્યક્તિલક્ષી ભાવનાત્મક આરામ-અગવડતાની સ્થિતિ.

મૂડ - એક માનસિક સ્થિતિ જે વ્યક્તિના માનસિક જીવનની હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે વિવિધ ડિગ્રીઓ સુધી જોવામાં આવે છે.

ભાવનાત્મક સુખાકારી - વ્યક્તિની લાગણી અથવા તેના જીવનના વિવિધ મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ સાથે સંકળાયેલ ભાવનાત્મક આરામ-અગવડતાનો અનુભવ.

તાજેતરમાં, "મનોવૈજ્ઞાનિક સલામતી" શબ્દ વ્યાપક બન્યો છે, જે બાળકની ભાવનાત્મક સુખાકારીની સમસ્યા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે.

બાળકના માનસિક સ્વાસ્થ્યનો આધાર ઓન્ટોજેનેસિસના તમામ તબક્કામાં તેનો સંપૂર્ણ માનસિક વિકાસ છે. કારણ કે બાળકના જીવનના દરેક સમયગાળામાં, પ્રવૃત્તિ, સંદેશાવ્યવહાર અને સમજશક્તિ માટે ચોક્કસ જરૂરિયાતો ઊભી થાય છે. માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ, અને તેથી જરૂરિયાત સુધારણા કાર્યઉદભવે છે જ્યારે વય-સંબંધિત અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ સમયસર રીતે સમજાતી નથી, તમામ બાળકો અને શાળાના બાળકોમાં વય-સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની રચના માટે શરતો બનાવવામાં આવતી નથી જેઓ ઓન્ટોજેનેસિસના એક અથવા બીજા તબક્કે છે (E.M. Aleksandrovskaya, V.M. Astapov, V.I. Garbuzov, A.I. Kravtsova, L.F. Chuprov, વગેરે.

આ સંદર્ભમાં, કુટુંબમાં માનસિક આરામ બનાવવા, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી બનાવવા અને પરિવારોને સમયસર મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય પૂરી પાડવા વિશે માતાપિતા (કાનૂની પ્રતિનિધિઓ) ને જાણ કરવાની ખૂબ જ જરૂર છે.

મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓનું સામાન્ય લક્ષ્ય નૈતિક, શારીરિક, માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યની રચના છે.

શાળામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા. કાર્યના મુખ્ય ક્ષેત્રો.

શાળાની મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા - જાહેર શિક્ષણ પ્રણાલીમાં એક વિશિષ્ટ એકમ, જેનું મુખ્ય કાર્ય સંપૂર્ણ માનસિક અને અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરવાનું છે. વ્યક્તિગત વિકાસદરેક બાળક, જેનું ઉલ્લંઘન વિદ્યાર્થીઓની વય અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓના સમયસર અમલીકરણમાં દખલ કરે છે અને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સુધારાની જરૂરિયાત તરફ દોરી જાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો "શિક્ષણ મંત્રાલયની સિસ્ટમમાં વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની સેવા પરના નિયમો" અનુસાર નક્કી કરી શકાય છે. રશિયન ફેડરેશન ».

સેવાના લક્ષ્યો છે:

વહીવટ અને શિક્ષણ કર્મચારીઓને સહાય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓવિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિત્વને અનુરૂપ સામાજિક વિકાસની પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરવામાં અને આરોગ્ય અને વ્યક્તિગત વિકાસના રક્ષણ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓ પૂરી પાડે છે;

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસાય મેળવવા, કારકિર્દી વિકસાવવા અને જીવનમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરવામાં સહાય;

વિદ્યાર્થીઓને તેમની ક્ષમતાઓ, ઝોક, રુચિઓ અને આરોગ્યની સ્થિતિના આધારે તેમની ક્ષમતાઓ નક્કી કરવામાં મદદ કરવી;

વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષિત કરવામાં શિક્ષક, માતા-પિતા (કાનૂની પ્રતિનિધિઓ) ને સહાય, તેમજ તેમનામાં પરસ્પર સહાયતા, સહનશીલતા, દયા, જવાબદારી અને આત્મવિશ્વાસના સિદ્ધાંતો વિકસાવવામાં, અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના સક્રિય સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતા. અન્ય વ્યક્તિનું.

સેવા હેતુઓ:

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિનું મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ, મુખ્ય સમસ્યાઓને ઓળખવા અને તેમની ઘટનાના કારણો, માર્ગો અને તેમને ઉકેલવાના માધ્યમો નક્કી કરવા;

વ્યક્તિત્વ વિકાસના દરેક તબક્કે વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું;

વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓમાં આત્મનિર્ધારણ અને સ્વ-વિકાસ માટેની ક્ષમતાની રચના;

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણને સુમેળ સાધવામાં શિક્ષણ કર્મચારીઓને સહાય;

વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓની બૌદ્ધિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ સાથે તેમની સામગ્રી અને વિકાસની પદ્ધતિઓને અનુકૂલિત કરવા માટે શૈક્ષણિક કાર્યક્રમોનું મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન;

નિવારણ અને સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યમાં વિચલનોને દૂર કરવા;

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની પ્રેક્ટિસમાં સ્થાનિક અને વિદેશી મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સિદ્ધિઓના પ્રસાર અને અમલીકરણને પ્રોત્સાહન આપવું;

મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યની મુખ્ય દિશાઓ.

શાળા મનોવિજ્ઞાનીનું કાર્ય પરંપરાગત રીતે નીચેના ક્ષેત્રોમાં ગોઠવવામાં આવે છે:

શૈક્ષણિક કાર્ય;

નિવારક કાર્ય;

ડાયગ્નોસ્ટિક કાર્ય;

સલાહકાર કાર્ય.

સુધારાત્મક અને વિકાસલક્ષી કાર્ય;

શાળાની સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા

– શાળાની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની સર્વગ્રાહી પ્રણાલીના ઘટકોમાંનું એક.

સેવાનો મુખ્ય હેતુ છે શાળામાં શીખવાની પ્રક્રિયામાં બાળકો અને કિશોરોના વ્યક્તિગત અને સામાજિક અનુકૂલન માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન છે, તેમજ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના વ્યક્તિગતકરણ અને માનવીકરણ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન છે.

સામાજિક-માનસિક સેવાના કાર્યોમાંનું એક - જ્યારે બાળકો ભણવા માગે છે, શિક્ષકો કામ કરવા માગે છે અને માતા-પિતાને આ ચોક્કસ શાળામાં તેમના બાળકને મોકલવાનો અફસોસ નથી ત્યારે આવું મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ પૂરું પાડવા માટે.

શા માટે શાળાને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાની જરૂર છે?

કયા કિસ્સામાં તમારે સંપર્ક કરવો જોઈએ શાળા મનોવિજ્ઞાનીખાલી બદલી ન શકાય તેવું? મનોવિજ્ઞાની-શિક્ષક માતાપિતા, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓને કેવી રીતે મદદ કરી શકે? ચાલો આમાં તપાસ કરીએ.

આધુનિકમાં જટિલ વિશ્વકોઈપણ પુખ્ત મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે, જેના પ્રભાવ હેઠળ તે પોતાને અને તેના પ્રિયજનો પર શંકા કરવાનું શરૂ કરે છે. અમે મિત્રો સાથે તકરારમાં પડીએ છીએ અને અજાણ્યા, જે આપણને ચીડવી શકે છે અને ક્યારેક આપણને હતાશ કરી શકે છે. વ્યસ્ત જીવન અને બધું કરવાની ઈચ્છા તણાવ પેદા કરે છે. જો આપણે બાળકો, કિશોરો, છોકરીઓ અને છોકરાઓ તરફ વળીએ, તો ઉપર વર્ણવેલ પરિસ્થિતિ એ હકીકત દ્વારા વધુ તીવ્ર બને છે કે તેઓ બધા વિકાસ, રચનાની પ્રક્રિયામાં છે, પ્રથમ વખત ઘણી ઘટનાઓનો સામનો કરી રહ્યા છે અને કેટલીકવાર તેમને વ્યાવસાયિકની મદદની સખત જરૂર છે. જે સાંભળશે, સમર્થન કરશે, પોતાનામાં કંઈક મહત્વપૂર્ણ શોધશે. મનોવિજ્ઞાની આવા વ્યાવસાયિક છે.

જો જીવન એકદમ સામાન્ય રીતે વિકસે તો પણ, તે મનોવૈજ્ઞાનિક છે જે, તેની પદ્ધતિઓ દ્વારા, ખાતરી કરશે કે આ ખરેખર કેસ છે. અથવા તે ભવિષ્યની મુશ્કેલીઓના કેટલાક હાર્બિંગર્સને પકડી શકે છે અને વિકાસને સમાયોજિત કરી શકે છે જેથી ટાળી શકાય અનિચ્છનીય પરિણામો. એક મમ્મીએ નોંધ્યું કે તેણીની પ્રથમ-ગ્રેડરને સરળ હોમવર્ક સોંપણી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અથવા નિયમ લાગુ કરવામાં મુશ્કેલ સમય આવી રહ્યો હતો. મનોવિજ્ઞાની નિદાન કરશે, કારણ નક્કી કરશે અને ભલામણો આપશે.

ચાલો યાદ કરીએ કે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો માટે વ્યવસાય પસંદ કરવાનું કેટલું મુશ્કેલ હતું. 7મા અને 8મા ધોરણથી શરૂ કરીને, મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોરવયને પોતાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં, તેની પસંદગીઓને ઓળખવામાં અને પછી ઉચ્ચ શાળામાં યોગ્ય વ્યાવસાયિક પસંદગી કરવામાં મદદ કરે છે.

મનોવિજ્ઞાની રચનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કુશળતા વિકસાવવા, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, અંતર્જ્ઞાન અને આત્મવિશ્વાસ વિકસાવવા બાળકોના જૂથો સાથે કામ કરે છે; શાળાની ચિંતા અને નિષ્ફળતા સુધારવી.

સામાજિક શિક્ષક તેની પ્રવૃત્તિનો મુખ્ય ક્ષેત્ર સમાજ છે (વ્યક્તિના તાત્કાલિક વાતાવરણનો ક્ષેત્ર અને માનવ સંબંધોનો ક્ષેત્ર). તે જ સમયે, અગ્રતા (ખાસ કરીને આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં) પરિવારમાં સંબંધોનું ક્ષેત્ર અને તેના તાત્કાલિક વાતાવરણ, નિવાસ સ્થાન પર છે. એક સામાજિક શિક્ષક, તેના વ્યાવસાયિક હેતુ અનુસાર, જ્યારે પણ શક્ય હોય ત્યારે સમસ્યાને રોકવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેને જન્મ આપતા કારણોને તાત્કાલિક ઓળખી કાઢે છે અને તેને દૂર કરે છે, વિવિધ પ્રકારની નકારાત્મક ઘટનાઓ (નૈતિક, શારીરિક, સામાજિક, વગેરે) ની નિવારક નિવારણ પૂરી પાડે છે અને વર્તનમાં વિચલનો.

સેવાની અંદર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા:

સામાજિક શિક્ષક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વચ્ચેની મુખ્ય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નીચેના ક્ષેત્રોમાં છે: ગુનાઓનું નિવારણ, ઉપેક્ષા, વિદ્યાર્થીઓની બેઘરતા, ડ્રગ નિવારણ, શિક્ષણ, "મુશ્કેલ" બાળકો સાથે કામ. સામાજિક શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓ, વાલીઓ અને શિક્ષકોને માહિતી અને કાનૂની સહાય પૂરી પાડે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિદ્યાર્થીઓ, માતા-પિતા અને શિક્ષકોને વિવિધ વય વર્ગોના વિદ્યાર્થીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ પર કાઉન્સેલિંગ કરવામાં સહાય પૂરી પાડે છે.

કાર્યના ક્ષેત્રો:

1. સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય. તમામ ઉંમરના બાળકોની સામાજિક અને વ્યક્તિગત સમસ્યાઓની ઓળખ.
2. સામાજિક અને કાનૂની. બાળકોના અધિકારોનું રક્ષણ.
3. સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક. કુટુંબ અને સમાજમાં પરસ્પર સમજણ માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ બનાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું શિક્ષણ.
4. સામાજિક અને નિવારક. વિદ્યાર્થીઓમાં વિચલિત વર્તનના પરિબળોની વહેલી ઓળખ અને નિવારણ.
5. સામાજિક નિદાન. બાળકો અને કિશોરોમાં વિચલિત વર્તનનાં કારણો અને કૌટુંબિક સામાજિક અસ્વસ્થતાનાં કારણોની સ્થાપના.
6. સામાજિક અને માહિતીપ્રદ. શિક્ષણશાસ્ત્ર અને કાયદાકીય સાક્ષરતામાં વધારો.

કાર્યના મુખ્ય ક્ષેત્રો

સામાજિક શિક્ષક

વિદ્યાર્થીઓની હાજરી તપાસી રહી છે.

સામાજિક સુરક્ષા અથવા સહાયની જરૂર હોય તેવા વિદ્યાર્થીઓના પરિવારો અને વિચલિત વર્તન ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓ માટે સામાજિક પાસપોર્ટ બનાવવો.

વર્ગ શિક્ષકો માટે "મુશ્કેલ" વિદ્યાર્થીઓ સાથે વ્યક્તિગત રીતે કામ કરવા માટે યોજનાઓ તૈયાર કરવામાં સહાય.

મુશ્કેલ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના માતાપિતા સાથે નિવારક વાતચીત.

"મુશ્કેલ" વિદ્યાર્થીઓ સાથે શૈક્ષણિક કાર્ય માટેની યોજનાઓના નિરીક્ષણમાં ભાગીદારી, નિવારણ પરિષદનું કાર્ય, વહીવટી બેઠકો, નાની શિક્ષકોની પરિષદ વગેરે.

અંગો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓનો વિકાસ.

વિદ્યાર્થીઓને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય અને સહાય પૂરી પાડવી.

મનોવિજ્ઞાની

સમસ્યારૂપ મુદ્દાઓ પર વિદ્યાર્થીઓ, વાલીઓ અને શિક્ષકો માટે વ્યક્તિગત પરામર્શ.

વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓનું નિદાન.

વહીવટી બેઠકોમાં સહભાગિતા, નિવારણ પરિષદ, નાની શિક્ષક પરિષદ વગેરેના કાર્યમાં, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની દેખરેખમાં ભાગીદારી.

"મુશ્કેલ" વિદ્યાર્થીઓ સાથે વ્યક્તિગત કાર્ય માટે યોજનાઓ તૈયાર કરવામાં વર્ગ શિક્ષકોને મદદ કરવી.

સ્વ-શિક્ષણ માટેની યોજનાઓ તૈયાર કરવામાં શિક્ષકોને સહાય.

સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવા કર્મચારીઓ તેમનો અધિકાર છે:

વિદ્યાર્થીઓની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિઓનું અવલોકન કરવા પાઠ, અભ્યાસેતર અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓ, વિસ્તૃત-દિવસના જૂથ વર્ગોમાં હાજરી આપો;

કાર્ય માટે જરૂરી શિક્ષણશાસ્ત્રના દસ્તાવેજોથી પરિચિત થાઓ;

શાળામાં જૂથ અને વ્યક્તિગત સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન કરો (વિનંતી મુજબ);

પ્રવચનો, વાર્તાલાપ, ભાષણો, તાલીમો, વગેરે દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કાર્ય કરો;

જો જરૂરી હોય તો, વિદ્યાર્થીને સહાય પૂરી પાડવા સંબંધિત મુદ્દાઓ પર શાળા વહીવટ દ્વારા સંબંધિત સંસ્થાઓને અરજી કરો;

તબીબી અને ખામીયુક્ત સંસ્થાઓને પૂછપરછ કરો.

મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ:

સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ એ પુખ્ત વયના લોકો (શિક્ષકો, શિક્ષકો, માતાપિતા) અને બાળકોને સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો પરિચય છે.

સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક નિવારણ એ એક વિશેષ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ શાળા વયના તમામ તબક્કે બાળકોના માનસિક સ્વાસ્થ્યને જાળવવા, મજબૂત બનાવવા અને વિકાસ કરવાનો છે.

સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ (વ્યક્તિગત, જૂથ, કુટુંબ).

મનોવિજ્ઞાનીની સલાહ

 જો તમે તમારા વ્યવસાયમાં સફળ ન થઈ શકો, તો વિચારો કે કદાચ તેનું કારણ આ સંકેતોમાંથી એક છે:

 તમારી પાસે સ્પષ્ટ રીતે નિર્ધારિત ધ્યેય નથી: આ સફળતાનો માર્ગ ટૂંકો કરે છે.

 ત્યાં કોઈ સામાન્ય યોજના નથી: તે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તમે તમારા માટે આ વિશિષ્ટ લક્ષ્ય શા માટે સેટ કરી રહ્યાં છો.

 ત્યાં કોઈ કાર્ય યોજના નથી: જો તમને ખબર ન હોય કે કયા પગલાં લેવા જોઈએ, તો તમે ક્યારેય તમારું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકશો નહીં.

 તમે ખૂબ આત્મવિશ્વાસ ધરાવો છો: તમારી ક્રિયાની યોજના બદલવા માટે તૈયાર રહેવા માટે ભૂલની સંભાવનાને સ્વીકારો.

 તમે સફળતામાં માનતા નથી: તે તમારી ક્રિયાઓને લકવાગ્રસ્ત કરે છે.

 તમે તમારી ભૂલોમાંથી શીખતા નથી: તેનાથી ડરશો નહીં, પરંતુ તેનું વિશ્લેષણ કરો.

 સલાહ ન સાંભળવી: આ નરમાઈની નિશાની નથી, પરંતુ અન્યના અનુભવમાંથી શીખવાની તક છે.

 તમને ડર છે કે તેઓ તમારી નકલ કરશે: આ એક અવરોધ બની શકે છે.

 તમે થાકી ગયા છો: આ નિષ્ફળતાને ઉશ્કેરે છે.

 તમે સફળતાથી ડરો છો: કારણ કે તમે જાણતા નથી કે તમે તેના પછી શું કરશો.

સામાજિક શિક્ષકની સલાહ

 આપણે જેટલા વધુ સારા કાર્યો કરીએ છીએ તેટલી વધુ ખુશી અનુભવીએ છીએ.

 આ સીધો સંબંધ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓના મોટા પાયે અભ્યાસ દ્વારા પુષ્ટિ મળી હતી.

 જેઓ ચોક્કસ રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓમાં લોકો પ્રત્યે તેમની કૃતજ્ઞતા, માયા અને અન્ય પ્રકારની લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે તેઓ માત્ર વિશ્વને વધુ આશાવાદ સાથે જોતા નથી, પરંતુ શારીરિક રીતે પણ સારું અનુભવે છે અને અનુભવે છે કે તેમનું જીવન વધુ સુમેળભર્યું છે.

 અલબત્ત, સારા કાર્યો એ સુખનો એકમાત્ર રસ્તો નથી, પરંતુ આ ઘટનાઓ હજી પણ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે.

 અને તેથી, જો કોઈ દુ: ખી ક્ષણે તમને લાગે છે કે બધું ખોટું થઈ રહ્યું છે, તો તમારે પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે વધુ વખત સારું કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ મનની શાંતિ.

હું શાળામાં મનોવૈજ્ઞાનિક તરીકે કામ કરતો હોવાથી, વિકાસ કાર્યક્રમનો ધ્યેય, જે બાળકો અને કિશોરો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન અને સમર્થનની સિસ્ટમ દ્વારા સર્જનાત્મક, મુક્ત, સામાજિક રીતે સક્ષમ વ્યક્તિની રચના છે, તે મુજબ, મારું લક્ષ્ય છે. કાર્ય એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન અને સમર્થન છે.

શૈક્ષણિક વર્ષ દરમિયાન હું જે કાર્યો હલ કરું છું:

પરિવારને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય.

અનુકૂલન સમયગાળા દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય;

જૂથના વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન સામાજિક જોખમ:

એડિટિવ વર્તનની રોકથામ;

વિદ્યાર્થીઓમાં સ્વસ્થ જીવનશૈલી પ્રત્યે સકારાત્મક વલણની રચના.

વિદ્યાર્થીઓને તેમના વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણમાં મદદ કરવી.

સોંપાયેલ કાર્યોના અમલીકરણ દરમિયાન, હું નીચેની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરું છું:

ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિઓ;

સુધારાત્મક પ્રવૃત્તિઓ;

કન્સલ્ટિંગ પ્રવૃત્તિઓ;.

ઘણા માતાપિતા તેમના બાળકોને વધુ સારી રીતે કેવી રીતે ઉછેરવા તે શીખવા માંગે છે, તેમને સાધનો અને તકનીકોની જરૂર છે, તેઓ તેમના માટે સુલભ સ્તરે મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓનો પણ ઉપયોગ કરી શકે છે. માતાપિતાને ઊંડાણપૂર્વક જ્ઞાન આપવું જરૂરી નથી, પરંતુહું તેને મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, અભિગમો, તકનીકો સાથે પરિચય આપવાનું જરૂરી માનું છું, તે બતાવવા માટે કે તમે બાળકનું આત્મસન્માન કેવી રીતે વધારી શકો છો, તેને વ્યક્તિગત વિકાસની તક આપી શકો છો, તેને તેના બાળકને વધુ સારી રીતે અનુભવવા અને સમજવાનું શીખવો છો, અને ખુલ્લેઆમ અને પ્રામાણિકપણે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા બનાવો. ઉપરોક્ત સમસ્યાઓઆઈ હું શાળામાં સારી રીતે ટ્રૅક કરું છું, અનુકૂલન દ્વારા વિશ્લેષણ અને ઉકેલ કરું છું.અને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાના કાર્યના નવા સ્વરૂપોની રજૂઆત, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના તમામ વિષયોની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતામાં વધારો કરવાની મંજૂરી આપે છે.

અપીલનો મુખ્ય વિષયમા - બાપ - વર્તન અને તેમના બાળકોના નબળા શૈક્ષણિક પ્રદર્શનમાં સમસ્યાઓ, શાળામાં અનુકૂલન અંગે સલાહ પ્રાપ્ત કરવી; વય, વ્યક્તિગત અને સમસ્યાઓ પર પરામર્શ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓબાળકો; સામાજિક જોખમમાં બાળકોના માતાપિતાને સલાહ આપવી; બાળકને શીખવવા અને ઉછેરવાના મુદ્દાઓ પર કુટુંબ અને શાળા વચ્ચેના સંઘર્ષના નિવારણ અને નિરાકરણમાં પરામર્શ અને સહભાગિતા, તેના અધિકારો માટે આદર, તેમજ એકીકૃત શૈક્ષણિક પ્રણાલીની પસંદગી પર માતાપિતા વચ્ચેના સંબંધ પર પરામર્શ.

માં પ્રાથમિકતા દિશાશિક્ષક તરીકે મારું કામ - મનોવિજ્ઞાનીની પ્રારંભિક ભૂમિકા માતાપિતા અને શિક્ષકો સાથે શૈક્ષણિક કાર્ય છે. માતાપિતા સાથે કામના બિન-પરંપરાગત સ્વરૂપોની પસંદગીની જરૂરિયાત વધી છે, ફક્ત આ રીતે માતાપિતાનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું શક્ય હતું જેઓ તેમના પોતાના બાળકોના ઉછેરમાં નબળી રીતે સામેલ છે.

માતાપિતા સાથેની સંયુક્ત બેઠકો માત્ર હકારાત્મક પરિણામો આપે છે, તેથી હું વ્યવસ્થિત રીતે સંચાલન કરું છું

વ્યક્તિગત પરામર્શ (132 પરામર્શ);

વિદ્યાર્થીઓમાં આક્રમક વર્તણૂકના નિવારણ પર ખાસ પિતૃ બેઠકો;

પર બોલતા પિતૃ બેઠકોકિશોરાવસ્થા અને યુવાની સમસ્યાઓ પર; વિદ્યાર્થીઓને સમયસર સહાય પૂરી પાડવાની સમસ્યા પર જેઓ જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, કટોકટીની સ્થિતિમાં (3 મીટિંગ્સ);

તાલીમના ઘટકો સાથે વાલી મીટિંગ "શાળામાં બાળકની રુચિને આકાર આપવામાં માતાપિતાની ભૂમિકા (બાળકો સાથે)";

ઘણા વર્ષોથી હું પિતૃ શિક્ષણશાસ્ત્રના સાર્વત્રિક શિક્ષણના કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લઈ રહ્યો છું, જ્યાં તેઓ ચર્ચા કરે છે વાસ્તવિક સમસ્યાઓ:

"અનુકૂલન સમયગાળા દરમિયાન પ્રથમ-ગ્રેડર્સની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ";

"તમારા બાળકને શીખવામાં કેવી રીતે મદદ કરવી: પ્રથમ-ગ્રેડર્સના માતાપિતા માટે વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા"

"મનોવૈજ્ઞાનિક માટે દિનચર્યાનું મહત્વ અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યજુનિયર શાળાનો બાળક"

"પ્રાથમિક શાળાના બાળકોમાં સ્વ-નિયમન અને આયોજનનો વિકાસ"

"નાના શાળાના બાળકોમાં વિચારસરણીનો વિકાસ"

"પ્રાથમિક શાળામાંથી માધ્યમિક શાળામાં સંક્રમણની મુશ્કેલીઓ"

"પાંચમા-ગ્રેડર્સના શાળા અનુકૂલનની સુવિધાઓ: અમે કેવી રીતે મદદ કરી શકીએ?"

"મારે ભણવું નથી, અથવા ચાલો સાથે અભ્યાસ કરીએ!"

"કિશોરાવસ્થા"; "કિશોર કટોકટી અને તેના લક્ષણો."

"વ્યસનયુક્ત વર્તન અને વ્યસનના પ્રકારો"

"દસમા ધોરણના વિદ્યાર્થીની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ"

"કિશોરોનું વ્યવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ"

માતાપિતા સાથે કામ કરવું

શાળા શિક્ષણમાં પ્રથમ-ગ્રેડર્સનું અનુકૂલન.

માતાપિતા માટે પ્રશ્નાવલિ "બાળકો સાથેના સંબંધોમાં રચનાત્મક વર્તનનું સ્વ-મૂલ્યાંકન"

બાળપણથી પુખ્તાવસ્થા, કિશોરાવસ્થા સુધીના સંક્રમણનો સમયગાળો.

કિશોરોના ઉછેરની વિચિત્રતા વિશે

તેમના પોતાના બાળક પ્રત્યે, તેના શિક્ષણ અને ઉછેરની સંભાવનાઓ પ્રત્યે માતાપિતાના વલણનો અભ્યાસ કરવો (પ્રશ્નાવલિ)

વિધાનસભા આક્રમકતા

કુટુંબ વિશે

મેમો "તમારા બાળકને શાળામાં ટેવ પાડવામાં કેવી રીતે મદદ કરવી"

"તમારું બાળક વિદ્યાર્થી બની ગયું છે."

પ્રથમ વર્ગમાં કોઈ સમસ્યા નથીમાતાપિતા માટે મેમો

બાળકોની આક્રમકતા અટકાવવા વાલીઓને મેમો.

પ્રથમ-ગ્રેડર્સના માતાપિતા માટે સલાહ

માતા-પિતા માટે તાલીમ પ્રથમ વર્ગ

માતાપિતા માટે મેમો "તાર્કિક ક્રિયાઓનો વિકાસ"

વાલીપણા

હાયપરએક્ટિવ બાળકો

બાળકને હિંસાથી કેવી રીતે બચાવવું

ભાવિ 1 લી ગ્રેડર્સનાં માતાપિતા માટે મીટિંગ.

માતાપિતા સાથે કામ કરવું:

મારા મતે, માતાપિતા સાથે કાર્ય ગોઠવવા માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૂર્વજરૂરીયાતોમાં શામેલ છે:

વર્ગ શિક્ષકો સાથે સહકાર

માતાપિતાની પ્રેરણા

સંમત ધ્યેયો હાંસલ કરવામાં માતાપિતાને સામેલ કરવાની ક્ષમતા (ચર્ચા અને આયોજન દ્વારા);

માતાપિતા સાથે સારો સંપર્ક અને અસરકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (વિશ્વાસપૂર્ણ વાતાવરણની રચના દ્વારા જે સંબંધોમાં અનિશ્ચિતતા અને અસુરક્ષાને દૂર કરે છે);

એક નવીન કાર્ય વાતાવરણ જે ક્રિયાની સ્વતંત્રતા, પહેલ, વિચારોની મુક્ત અભિવ્યક્તિ અને પ્રયોગો અને સર્જનાત્મકતાની શક્યતાને મંજૂરી આપે છે.

પરિવારો સાથે કામ કરવામાં મારું મુખ્ય કાર્ય સમર્થન અને સહાયતા છે. પુખ્ત શિક્ષણની વિચારધારા સમાન ભાગીદારીની સ્થાપનાનું અનુમાન કરે છે, જ્યારે બંને પક્ષો સંયુક્ત રીતે બાળકની સમસ્યાનું અન્વેષણ કરે છે અને દરેક અભિપ્રાયને અસ્તિત્વમાં રહેવાનો અધિકાર છે. ક્રિયાઓના સીધા દૃશ્યમાન પરિણામો ટીમવર્કમાં રસ વધારે છે.

શાળા અને પરિવાર વચ્ચે સહકાર મજબૂત કરવા,હું પ્રયત્ન કરી રહ્યો છુ તંદુરસ્ત પેઢીના ઉછેરની બાબતોમાં પરિવાર સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપોમાં વિવિધતા લાવો: હું આયોજન કરું છુંબેઠકો, સર્વેક્ષણો, વર્કશોપ, તાલીમ, વિકાસશીલમાતાપિતા માટે રીમાઇન્ડર્સ, સેમિનાર.

મોટી સંખ્યામાં પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો - 90 લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું શક્ય હતું. વધુ પ્રતિબિંબ દર્શાવે છે કે મને આ પ્રસંગ ખરેખર ગમ્યોબાળકો અને માતાપિતા અને આવી બેઠકો ચાલુ રાખવાની ઇચ્છા હતી. મીટિંગનું પરિણામ એ બાળકો તરફથી હકારાત્મક લાગણીઓ હતી જેમણે ઉત્સાહપૂર્વક ઘરે મીટિંગ વિશે વાત કરી હતી. બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોએ હિંમતભેર તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા, તેમના અભિપ્રાયોનો બચાવ કર્યો અને તેમના માતાપિતા સાથેના વિવાદમાં સમાધાન શોધી કાઢ્યું.

નીચેના મુદ્દાઓ ચર્ચા માટે સૂચવવામાં આવ્યા હતા:

1. "શાળા એટલે..."

2. "બાળવાડી સારી છે, પરંતુ શાળા વધુ સારી છે"

H. સાંજે ચાલવું

5. બાળકોના શાળા તકરારમાં પેરેંટલ હસ્તક્ષેપ.

આંકડાકીય માહિતીની રજૂઆતવિવિધ વિષયોનું સર્વેક્ષણશાળામાં તેઓ મીટીંગો આપે છેમાતાપિતા સાથે પણ વધુ રસ અને જરૂરી ભાવનાત્મક મૂડ બનાવો. ચર્ચાના અંતિમ ભાગમાંમેં રૂપાંતર કર્યું સહભાગીઓનું ધ્યાન બાળકો અને પુખ્ત વયના પ્રેક્ષકોના "એક સંપૂર્ણ બે ભાગો" માં ક્રમિક જોડાણ તરફ. અમે માત્ર મૌખિક રીતે જ નહીં, પણ સક્ષમ હતામાતા-પિતાને દૃષ્ટિની રીતે એક કરે છે અનેબાળકો, આ રીતે સ્પષ્ટ કરે છે કે કોઈપણ સમસ્યામાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ છે, આ પરસ્પર સમજણ છે.

શિક્ષકો વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થીઓને શીખવવામાં મુશ્કેલીઓ, વર્તણૂકીય વિકૃતિઓની હાજરી, કેટલીક સંસ્થાકીય સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે શિક્ષક-માનસશાસ્ત્રી તરફ વળો અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ. હું શિક્ષકની કોઈપણ વિનંતીનો ચોક્કસપણે જવાબ આપું છું, વર્ગ શિક્ષકોને ઑફર કરું છું અને સલાહ આપું છું વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓબાળકોની કટોકટી અને આત્મહત્યા પૂર્વેની સ્થિતિને ઓળખવા અને તેના વર્તનમાં થતા ફેરફારોનું નિરીક્ષણ કરવા પર વિદ્યાર્થીઓમાં ખરાબ અનુકૂલન થવાનું જોખમ છે.

મારા કામનો હેતુ શિક્ષણ સ્ટાફ સાથે- આ વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની પ્રક્રિયામાં શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતામાં વધારો.

શિક્ષણ સ્ટાફ સાથે કામ કરવા માટેહું વિષયોનું સંચાલન કરું છું બાળકો અને કિશોરોમાં આત્મઘાતી વર્તણૂકની સમસ્યાઓ અને ડ્રગ વ્યસન નિવારણ, તાલીમ, માસ્ટર ક્લાસ,માતાપિતા સાથે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ. અમારી શાળાના શિક્ષકો બધામાં નિયમિત સહભાગી છે મનોવૈજ્ઞાનિક રમતો, ચર્ચાઓ, તાલીમ.

શિક્ષણશાસ્ત્ર પરિષદોમાં બોલતા "શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિમાં નૈતિકતા", "સંસ્થાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં વર્ગની શૈક્ષણિક પ્રણાલીનું સ્થાન અને ભૂમિકા", "શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓની સંશોધિત ટાઇપોલોજી","શિક્ષણ અને અધ્યાપન સફળતા" હું શિક્ષકોના ધ્યાન પર માત્ર સૈદ્ધાંતિક સામગ્રી લાવવાનો પ્રયાસ કરું છું, પરંતુ હું ચોક્કસપણે તેમને વ્યવહારિક વર્ગોમાં સક્રિય સહભાગી બનવા માટે આમંત્રિત કરું છું.

મારા દ્વારા વિકસિત અને અનુકૂલિતમાર્ગદર્શિકા

« વર્ગ શિક્ષકો માટે વિદ્યાર્થીઓના પરિવારોનો અભ્યાસ કરવા», « બાળપણથી પુખ્તાવસ્થા, કિશોરાવસ્થામાં સંક્રમણનો સમયગાળો.

"કિશોરોને ઉછેરવાની વિશિષ્ટતાઓ પર", "હાયપરએક્ટિવ બાળકો",

"બાળકને હિંસાથી કેવી રીતે સુરક્ષિત રાખવું."

વિદ્યાર્થીઓ સાથીદારો, અન્ય જાતિ, માતાપિતા, શિક્ષકો અને જીવનના મુદ્દાઓ (વ્યાવસાયિક સહિત) સ્વ-નિર્ધારણ સાથેના સંબંધોના મુદ્દાઓ પર સલાહ લો.

ઘણા વર્ષોથી શાળામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવામાં આવે છે.

અનુકૂલન સમયગાળા દરમિયાન પ્રથમ અને પાંચમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ.

આ વિસ્તારના કાર્યોના અમલીકરણ દરમિયાન, હું નીચેની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરું છું

શાળામાં અભ્યાસ કરવા માટે ભાવિ પ્રથમ-ગ્રેડર્સની મનોવૈજ્ઞાનિક તત્પરતાનું સ્તર નક્કી કરવું (75 લોકો);

શાળામાં પ્રથમ-ગ્રેડર્સના અનુકૂલનના સ્તરનો અભ્યાસ કરવાનું નિદાન (75 લોકો);

શાળાના માધ્યમિક સ્તરે શીખવા માટેની તત્પરતાના સ્તરનું નિદાન (77 લોકો);

સમસ્યાઓ અને અયોગ્ય અનુકૂલનનાં કારણો પર માતાપિતાની સભાઓમાં બોલવું, વયની સાયકોફિઝીયોલોજીકલ લાક્ષણિકતાઓ વિશે માહિતી આપવી;

અમલ માં થઈ રહ્યું છે વ્યક્તિગત પાઠઅનુકૂલન મુશ્કેલીઓ અનુભવતા વિદ્યાર્થીઓ સાથે;

પ્રાથમિક શાળાના સ્નાતકોના માધ્યમિક સ્તરે સંક્રમણ માટે તત્પરતાના મુદ્દા પર વર્ગ શિક્ષકો, વાલીઓ અને તેમના અવેજીઓની સલાહ લેવી,

શૈક્ષણિક અને વર્તણૂકીય મુશ્કેલીઓની ઘટના સાથે પરિચિતતા;

"શાળા સાથે મિત્રો કેવી રીતે બનાવવું" પ્રોગ્રામના માળખામાં પાંચમા-ગ્રેડર્સનું અનુકૂલન;

શાળાએ પાંચમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતાનો કાર્યક્રમ અપનાવ્યો છે

કોઝિન એનાટોલી મિખાયલોવિચ 2009

યુડીસી 615.851

BBK 4481.352 + Yu948

બદલાતા સમાજમાં યુવાનોના માનસિક સ્વાસ્થ્યમાં વધારો

એ.એમ. કોઝિન ચેલએસયુ

ઝડપથી બદલાતા સમાજમાં યુવા લોકોના માનસિક સ્વાસ્થ્યના સ્તરમાં વધારો

વ્યક્તિના માનસિક સ્વાસ્થ્યની વિભાવનાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, તેની સ્થિતિ પરના પરિબળોનો પ્રભાવ પ્રગટ થાય છે. યુવાનોના માનસિક સ્વાસ્થ્યના સ્તરને સુધારવા માટે વ્યૂહાત્મક દિશાઓ અને અભિગમો ઓળખવામાં આવ્યા છે.

મુખ્ય શબ્દો: માનસિક સ્વાસ્થ્ય, મનો-સુધારણા, મનોરોગ ચિકિત્સા, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી.

વ્યક્તિના માનસિક સ્વાસ્થ્યની વિભાવના લેખમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવી છે. યુવાનોના ધાતુના સ્વાસ્થ્ય પર વિવિધ પરિબળોનો પ્રભાવ જાહેર થયો છે. માનસિક સ્વાસ્થ્યના સ્તરમાં વધારો કરવાના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યો અને અભિગમોને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે.

કીવર્ડ્સ: માનસિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક સુધારણા, મનોરોગ ચિકિત્સા, જીવન જીવવાની તંદુરસ્ત રીત.

આરોગ્ય એ હંમેશા સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ તત્વ રહ્યું છે, જે સમાજની આધુનિક સ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓને સૌથી વધુ તીવ્રપણે નિર્ધારિત કરે છે. માનવ જીવનનો એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ઘટક માનસિક (માનસિક) સ્વાસ્થ્ય છે, જે વ્યક્તિની આંતરિક સુખાકારી દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ (સ્વ-વાસ્તવિક) વ્યક્તિત્વ વધુને વધુ સામાજિક વાસ્તવિકતા અને રાજ્યની આવશ્યકતા બની રહ્યું છે. "મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય" ની વિભાવનાને સંબોધિત કરવી મહત્વપૂર્ણ અને સુસંગત પણ છે કારણ કે તે કોઈપણ વ્યક્તિની આધુનિક વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં એક અભિન્ન ખ્યાલ તરીકે કાર્ય કરે છે.

વ્યક્તિગત વધઘટની વિશાળ શ્રેણી સાથે સંકળાયેલ એક નિર્ણાયક શ્રેણી તરીકે આરોગ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવાના હાલના અભિગમોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચકાંકોશરીરની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ અને માનવ સ્વાસ્થ્યને પ્રભાવિત કરતા વિવિધ પરિબળો, નીચેનાને ઓળખી શકાય છે: નોર્મોસેન્ટ્રિક (આરોગ્યને ધારણા, વિચારસરણી, ભાવનાત્મક પ્રતિભાવના સરેરાશ ધોરણોના સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવે છે અને

વર્તન, વ્યક્તિની સોમેટિક સ્થિતિના સામાન્ય સૂચકાંકો સાથે સંયોજનમાં); અસાધારણ (આરોગ્યની સમસ્યાઓ વિશ્વના વ્યક્તિલક્ષી ચિત્રમાં વ્યક્તિગત, વિશ્વમાં અનન્ય અસ્તિત્વના ભિન્નતા તરીકે સમાવવામાં આવેલ છે અને ફક્ત આ ખ્યાલના સંદર્ભમાં જ સમજી શકાય છે); સર્વગ્રાહી (આરોગ્ય એ વ્યક્તિ દ્વારા તેની રચનાની પ્રક્રિયામાં હસ્તગત અખંડિતતા તરીકે સમજવામાં આવે છે, વ્યક્તિગત પરિપક્વતાની ધારણા, જીવનના અનુભવનું એકીકરણ); ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક (આરોગ્યની લાક્ષણિકતાઓ ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અને જીવનની રાષ્ટ્રીય રીતની વિશિષ્ટતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે); ચર્ચાસ્પદ (આરોગ્યનો વિચાર સામાજિક અને માનસિક વાસ્તવિકતાના નિર્માણના તેના પોતાના તર્ક દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે); અક્ષીય (આરોગ્ય સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્ય તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિત્વને સુમેળ બનાવે છે); એકમોલોજિકલ (શારીરિક, માનસિક, સામાજિક સ્વાસ્થ્ય સાથે, નૈતિક જાહેર આરોગ્યને અલગ પાડવામાં આવે છે, વિવિધ પ્રકારની સામાજિક અનિષ્ટ સામે પ્રતિરક્ષાના પ્રિઝમ દ્વારા, ક્રિયાઓની નૈતિક શુદ્ધતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

અને વિચારો); માનવતાવાદી (મુક્ત સર્જનાત્મક સ્વ-અભિવ્યક્તિ, વ્યક્તિગત વિકાસ, અનુભવનું એકીકરણ અને આધ્યાત્મિક સ્વ-નિર્ધારણને સ્વસ્થ અસ્તિત્વ માટેના સિદ્ધાંતો અને માપદંડ તરીકે ઓળખવું); એકીકૃત (કોઈપણ સમજૂતીત્મક સિદ્ધાંતો, મોડેલો, યોજનાઓ અને તેમની વિશેષતાઓની બહુવિધતાને આરોગ્યનો અભ્યાસ કરવાની પર્યાપ્ત રીતો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વિવિધ સ્તરોમાનવ અસ્તિત્વ).

આ સંદર્ભમાં, આરોગ્યના મુદ્દાઓની આધુનિક સમજણ માટે તેના વિકાસની આંતરશાખાકીય સ્થિતિ એકદમ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે આરોગ્યની વિશિષ્ટતાઓ જીવનના વ્યક્તિગત પાસાઓ (જૈવિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક) સુધી મર્યાદિત હોઈ શકતી નથી, પરંતુ સાંસ્કૃતિક અને સાંસ્કૃતિકના જટિલ આંતરસંબંધોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાજિક, ભૌતિક, આર્થિક, આધ્યાત્મિક, વગેરે પરિબળો. તે આનુવંશિક વલણ, પર્યાવરણ અને વ્યક્તિગત વિકાસની લાક્ષણિકતાઓના પ્રભાવનું પરિણામ છે; એક સાકલ્યવાદી સિસ્ટમ ગુણવત્તા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક સંદર્ભમાં વ્યક્તિત્વના એકીકરણના ચોક્કસ સ્તરને સૂચિત કરે છે; જટિલ વૈશ્વિક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઘટનાના મહત્વને પ્રાપ્ત કરીને, સામાજિકતાના માળખા-રચના પરિબળ તરીકે માનવામાં આવે છે.

તે જ સમયે, સમાજના આધુનિક રાજકીય, આર્થિક, તકનીકી અને સામાજિક-માનસિક પુનર્ગઠન માટે માનવ જીવનના ઘણા પાસાઓ, તેની ચેતના અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને ઘણી ઘટનાઓ પ્રત્યેના વલણના પરિવર્તનની જરૂર છે. આધુનિક જીવન, તેનું (જીવન) સ્વ-બચાવ અને વિસ્તરણ. સામાજિક વિકાસની આધુનિક વાસ્તવિકતાઓના વલણોમાં નોંધપાત્ર પરિવર્તનના ભાગ રૂપે, વધેલા ધ્યાન નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનજીવનનો અર્થ શોધવાની વ્યક્તિની જરૂરિયાત તરીકે "માનવ જીવનની ગુણવત્તા" માટે, તેની ખુશીની ઇચ્છા. જીવનની ગુણવત્તાનું મનોવૈજ્ઞાનિક સૂચક એ સંતોષની ડિગ્રી છે વિવિધ વિસ્તારોજીવન અને વ્યક્તિની માનસિક પર્યાપ્તતા સાથે સકારાત્મક સુસંગતતા, અને સૂચકોમાંની એક વ્યક્તિની આસપાસની અને બહારની સામાજિક પરિસ્થિતિ અંગેના વ્યક્તિગત અનુભવો છે. તે. જીવનની ગુણવત્તાનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન - વ્યક્તિ કેવી રીતે અનુભવે છે, અનુભવે છે, તેના જીવનની ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને જીવનની બનાવેલી ગુણવત્તાને મજબૂત બનાવવામાં કેટલો ફાળો આપે છે

વ્યક્તિનું માનસિક સ્વાસ્થ્ય, પ્રાપ્ત કરે છે વિશેષ મહત્વ.

છેલ્લી સદીના નેવુંના દાયકામાં, "માનસિક સ્વાસ્થ્ય" શબ્દ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં જ મનોવિજ્ઞાનમાં દાખલ થયો હતો. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને વ્યક્તિત્વની ઘટના તરીકે ગણી શકાય, જેમાં ત્રણ મુખ્ય પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે: આધ્યાત્મિક, ભાવનાત્મક અને સામાજિક, જેમાંથી તે અનુસરે છે કે માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ માનસિક સંતુલન જાળવવા અને સામાજિક રીતે કોઈપણ પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવામાં સક્ષમ છે, અને માનસિક સુખાકારી મેળવી શકાય છે. આંતરિક અને બાહ્ય વાતાવરણના વિવિધ પરિબળો માટે સંવાદિતા, સંતુલન અને માનસિક સ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે વ્યક્તિ માટે "અસાધારણ" જીવન લક્ષ્યો અને સત્ય અને જીવનના અર્થની શોધ સાથે સંબંધિત કાર્યોને પરિપૂર્ણ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ પૂર્વશરત તરીકે ગણી શકાય.

જી.એસ. નિકિફોરોવે માનસિક પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિઓ, વ્યક્તિત્વ લક્ષણો (માનસિક પ્રતિબિંબની પર્યાપ્તતા, વિષય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા, સર્જનાત્મકતા, ભાવનાત્મક સ્થિરતા, આશાવાદ, નૈતિકતા, ઇચ્છાશક્તિ, શક્તિ) ના અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા માનસિક સ્વાસ્થ્યની લાક્ષણિકતાઓ (માપદંડ) સૂચિબદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. વગેરે), એટલે કે, જે સાર્વત્રિક માનવીય વૃત્તિઓ, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને દર્શાવે છે: ભૌતિક અને સામાજિક વાતાવરણમાં અનુકૂલન; સામાજિક વાસ્તવિકતાની પર્યાપ્ત સમજ; સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો; આસપાસના વિશ્વમાં રસ; ગ્રાહક સંસ્કૃતિ; પરોપકાર વર્તનમાં લોકશાહી; સહાનુભૂતિ અન્ય લોકો માટે જવાબદારી; નિઃસ્વાર્થતા, વગેરે. .

સામાજિક જીવનના પાસામાં માનવ માનસિક સ્વાસ્થ્યનો અભ્યાસ સુસંગત છે, જે એ હકીકતને કારણે છે કે લોકોના ગેરવ્યવસ્થાને નકારાત્મક અને અણધારી રીતે તેમની આવશ્યક શક્તિઓની સંપૂર્ણ અનુભૂતિને અસર કરે છે. સંખ્યાબંધ સંશોધકો તદ્દન યોગ્ય રીતે વ્યક્તિગત વ્યક્તિ પરના અતિશય વધેલા માનસિક દબાણ વિશે લખે છે, જે પરિબળોના સંપૂર્ણ સંકુલના પ્રભાવને કારણે થાય છે: આર્થિક, સામાજિક, માહિતી, તકનીકી, પર્યાવરણીય, સંગઠનાત્મક, વગેરે, જે નકારાત્મક વલણને નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે. વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યમાં. મોટા પ્રમાણમાં નકારાત્મક અસરસામાજિક ઉથલપાથલની હાજરીમાં ફાળો આપે છે, "વર્તમાન સામાજિક તણાવ", સહ-

વ્યવસાયિક શિક્ષણનો સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ

સામાજિક શિશુવાદ, બેરોજગારીનું હાલનું સ્તર, ગુના, મોંઘવારી, ભ્રષ્ટાચાર, રાજ્ય તરફથી અપૂરતી કાનૂની બાંયધરીઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે આતંકવાદનો ખતરો, વંશીય તણાવ, વગેરે. આવી સ્થિતિ માનસિક સુખાકારી પર નકારાત્મક અસર કરી શકે નહીં. અને વ્યક્તિનું માનસિક તાણ. સતત, મોટાભાગે અપૂરતી પ્રેરિત, કેટલીકવાર તેમની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યેની તેમની દુશ્મનાવટની બેભાન સ્થિતિથી વ્યક્તિઓના માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય પર નકારાત્મક અસરના તથ્યો છે.

માનવસર્જિત અને પર્યાવરણીય આપત્તિઓ, હત્યાઓ, આગ, નાણાકીય કૌભાંડો, ફોજદારી શોડાઉન, વગેરે વિશે મીડિયા દ્વારા વ્યક્તિ પર વિવિધ પ્રકારની માહિતીનો બોમ્બ ધડાકા કરે છે, જે ઘણીવાર વ્યક્તિને દંગ કરે છે, દબાવી દે છે અને ચિંતા અને હતાશાની લાગણીઓમાં ફાળો આપે છે. આવી વેરવિખેર, ખંડિત અને અવ્યવસ્થિત માહિતી વ્યક્તિને જીવનના પ્રવાહમાં માત્ર વિચલિત કરે છે અને શારીરિક અને માનસિક બંને ક્ષમતાઓના અવક્ષયને અસર કરે છે.

કોમ્પ્યુટર ટેક્નોલોજીઓ, જ્યારે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને સમજવાની વર્ચ્યુઅલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે, એક તરફ, વ્યક્તિ માટે એકદમ ઉચ્ચ સ્તરની ભાવનાત્મક સંતોષનું કારણ બને છે, અને બીજી બાજુ, વર્ચ્યુઅલ વાસ્તવિકતા પર પેથોલોજીકલ અવલંબનના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે - બિન- ટેગોલિઝમ, "સેનાઇલ ડિમેન્શિયા", "કમ્પ્યુટર નિષ્ફળતા સિન્ડ્રોમ". તબીબી સંશોધન દર્શાવે છે કે આ પ્રકારની રમતોમાં વધુ પડતી સંડોવણી સાથે, બાળક અથવા યુવાન વ્યક્તિની નર્વસ સિસ્ટમ ક્ષીણ થઈ જાય છે, અને ચોક્કસ પણ પેથોલોજીકલ ફેરફારોમગજની પ્રક્રિયાઓનો પ્રવાહ. "માહિતી વેમ્પાયરિઝમ" ના પરિણામે, વ્યક્તિ સતત આર્થિક, કૌટુંબિક, ઔદ્યોગિક, શૈક્ષણિક, આંતરવ્યક્તિત્વ મુશ્કેલીઓ, જુલમની લાગણી અનુભવે છે. માનસિક સ્થિતિ, અપૂરતી સ્વ-છબી, વગેરે. આ લોકોને સામાજિક તાણની વિકૃતિઓમાં ડૂબી શકે છે, જે રોગપ્રતિકારક શક્તિને દબાવીને અને ઉપચાર અને પુનર્જીવન પ્રક્રિયાઓને ધીમી કરીને આરોગ્યને જોખમમાં મૂકે છે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે વ્યક્તિના તેના કુદરતી નિવાસસ્થાનથી વિમુખ થવાની કુદરતી પ્રક્રિયા, તેને કૃત્રિમ સાથે બદલીને, વિવિધ પ્રકારના પર્યાવરણીય પ્રદૂષણ, જીવનના ક્ષેત્રો તેની શારીરિક અને માનસિક સુખાકારીના બગાડને નકારાત્મક અસર કરે છે અને યોગદાન આપે છે. તમામ પ્રકારના ન્યુરોસિસના ઉદભવ માટે. આ પરિસ્થિતિઓમાં, બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળોના સમગ્ર સંકુલના વ્યક્તિત્વ પર નકારાત્મક અસરને તટસ્થ કરવા માટે ઉપલબ્ધ તકનીકો, પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિઓનો અસરકારક ઉપયોગ અને અનુગામી સુધારણાનું વિશેષ મહત્વ છે. વિવિધ પ્રકારોવ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યના સ્વ-મૂલ્યની જાગૃતિ દ્વારા માનસિક વિકૃતિઓ. ઉપલબ્ધ અભિગમો પૈકી, અમારા મતે, અમે હાઇલાઇટ કરી શકીએ છીએ:

મનો-સુધારણાની જાહેરમાં ઉપલબ્ધ પદ્ધતિઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ અને પ્રવૃત્તિઓના સાયકો-હાઇજેનિક સપોર્ટ;

મનો-ભાવનાત્મક પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ પ્રાથમિક વાલેઓલોજિકલ સેટિંગ્સ;

સાયકોથેરાપ્યુટિક વિશેષ માધ્યમો.

પ્રથમ અભિગમનો ઉપયોગ વ્યક્તિઓ દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે અને નિષ્ણાતોની દેખરેખ હેઠળ બંને કરી શકાય છે (શૈક્ષણિક મનોવૈજ્ઞાનિકો, વેલેઓલોજિસ્ટ્સ, પુનર્વસન નિષ્ણાતો, વગેરે). રશિયન શસ્ત્રાગારમાં ઉપલબ્ધ તે પૈકી, વૈજ્ઞાનિકો ભલામણ કરે છે: ઓટોજેનિક અને સાયકોરેગ્યુલેટરી તાલીમ, શરીર-લક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા, સાયકોહાઇજીન, કલા ઉપચાર, ઓર્થોબાયોસિસ (કામ, અભ્યાસ, આરામ, પર્યાવરણ સાથે સુમેળ, વગેરેનું ઑપ્ટિમાઇઝેશન); પૂરક સાયકોટેક્નિકની સિસ્ટમો જે ભાવનાત્મક ક્ષેત્રના વિકાસ અને કેટલાક સાયકોસોમેટિક લક્ષણોની રાહતના સંબંધમાં વ્યક્તિગત સંસાધનોને સક્રિય કરે છે; ભૂમિકા ભજવવાની અને સંચારાત્મક તાણ પ્રતિકાર તાલીમ, સ્વ-વિશ્લેષણની તકનીકો, સ્વ-નિયંત્રણ, આત્મસન્માન, સ્વ-સુધારણા, સ્વ-સુધારણા (જીવનના અર્થો અને ધ્યેયોનું આરોગ્ય-બચાવ પ્રતિબિંબ), વગેરે. અમારા મુદ્દાથી મહત્વપૂર્ણ જુઓ, "સકારાત્મક" સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ અને મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ છે, માનસિક બીમારીને દૂર કરવા માટે "દર્દી" ની પોતાની ક્ષમતાઓ અને ઇચ્છાઓના આધારે કાઉન્સેલિંગ નિદાન સહાયની જોગવાઈ છે.

આરોગ્યની જાળવણી અને મજબૂતીકરણ એ માનવ જીવનની પ્રવૃત્તિના આરોગ્ય-જાળવણી સ્વરૂપોની સિસ્ટમ દ્વારા પણ સુવિધા આપવામાં આવે છે - આરોગ્ય

જીવનની એક નવી રીત જે વ્યક્તિ દ્વારા પોતાની જાતને અને પર્યાવરણ સાથેના સંબંધમાં, ખાસ કરીને, શિક્ષણની રચના અને અમલીકરણ દ્વારા આરોગ્ય-લક્ષી પહેલોના વિકાસની માંગમાં વ્યક્તિની પોતાની અભિવ્યક્તિ માટે શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને નૈતિક સ્પ્રિંગબોર્ડ બનાવે છે. આરોગ્ય સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં કાર્યક્રમો, જેમાં વિશ્લેષણાત્મક, માહિતીપ્રદ, પૂર્વસૂચનાત્મક, સ્વાસ્થ્ય જાળવતા માનવ જીવનના ક્ષેત્રે વિવિધ સામાજિક સાંસ્કૃતિક અનુભવના એકીકરણ, સ્વ-ઉપચારની વિવિધ પદ્ધતિઓ, સ્વ-નિયમન, સ્વ-અભિવ્યક્તિને પ્રોત્સાહન આપવા સંબંધિત સાધનાત્મક ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે. સ્વાસ્થ્ય સંરક્ષણના અમલીકરણમાં વ્યક્તિના કુદરતી ગુણધર્મો અને ગુણો વગેરે.

સામાન્ય રીતે, માનસિક સ્વાસ્થ્યના સ્તરને સુધારવા માટે બે વ્યૂહાત્મક દિશાઓ ઓળખી શકાય છે:

દરેક વ્યક્તિમાં રહેલી સકારાત્મકતાને સુધારવી અને મજબૂત કરવી, આંતરિક જીવન સંસાધનોનો વિસ્તાર કરવો, સુખાકારીની લાગણીઓ, જીવનનો આનંદ અને વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક સંભાવના;

સંઘર્ષ કરો, કાબુ મેળવો, નકારાત્મક બધું દૂર કરો (બીમારીઓ, સમસ્યાઓ, પ્રતિબંધો, વગેરે). આ કરવા માટે, તમારે ઓછામાં ઓછી જરૂર છે: તમારી આંતરિક દુનિયા અને અન્ય લોકો સાથે સુમેળભર્યા ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મૂળભૂત બાબતોને જાણવા માટે; તમારી જાતને સમજો, શું થઈ રહ્યું છે તેનો સાર અને જાતે બનો; પોતાની જાતને સંચાલિત કરવામાં સક્ષમ બનો, લોકો સાથે પરસ્પર સમજણ પ્રાપ્ત કરો; માસ્ટર સ્વ-સુધારણા તકનીકો.

અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યાના સંદર્ભમાં, સૂચિબદ્ધ અભિગમો હાલમાં સ્વીકાર્ય અને પૂરક લાગે છે, જે એક અંશે અથવા તો તંદુરસ્ત વ્યક્તિના જટિલ મોડેલના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે. આપેલ લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા આરોગ્યની ઘટનાને સમજવાથી આપણે પ્રવૃત્તિના સાર, સ્વ-જાગૃતિ, સ્વ-જ્ઞાન વ્યક્તિ દ્વારા તેના સ્વાસ્થ્ય, આત્મ-અનુભૂતિના સારને પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપે છે. અને સ્વાસ્થ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે વ્યક્તિગત વ્યૂહરચના બનાવવા માટે, તે વિકસાવવા માટે જરૂરી છે

જીવનના તમામ વિષયોના સ્વાસ્થ્યના સંબંધમાં મનોવૈજ્ઞાનિક યોગ્યતા વિકસાવવી. આ અર્થઘટનમાં, અમારા મતે, માનસિક સ્વાસ્થ્યને આપણા આંતરિક વિશ્વની પ્રતિરક્ષા તરીકે રજૂ કરવું અને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે.

સાહિત્ય

1. Azarnykh, T.D. માનસિક સ્વાસ્થ્ય: વાલેઓલોજીના મુદ્દા / T.D. અઝાર્નીખ, આઈએમ. ટાયર્ટિશ્નિકોવ. -એમ., 1999. - 112 પૃ.

2. એનાયેવ, વી.એ. આરોગ્ય મનોવિજ્ઞાનનો પરિચય / V.A. અનાયેવ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1998. - 148 પૃ.

3. વાસિલીવા, ઓ.એસ. માનવ સ્વાસ્થ્યનું મનોવિજ્ઞાન: ધોરણો, વિચારો, વલણ: પાઠયપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય ઉચ્ચ પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / O.S. વાસિલીવા, એફ.આર. ફિલાટોવ. -એમ.: પ્રકાશન કેન્દ્ર "એકેડેમી", 2001. -352 પૃષ્ઠ.

4. કાઝિન, ઇ.એમ. વ્યક્તિગત માનવ સ્વાસ્થ્યની મૂળભૂત બાબતો / E.M. કાઝીન, એન.જી. બ્લિનોવા, એન.એ. લિટવિનોવા. - એમ.: વ્લાડોસ, 2000. - 192 પૃ.

5. કાર્લીશેવ, વી.એમ. માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે વિદ્યાર્થી: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / વી.એમ. કાર્લીશેવ.

ચેલ્યાબિન્સ્ક: પબ્લિશિંગ હાઉસ UragGAFK, 2002. -112 પૃષ્ઠ.

6. નિકિફોરોવ, જી.એસ. આરોગ્ય મનોવિજ્ઞાન: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠયપુસ્તક / જી.એસ. નિકિફોરોવ. -એસપીબી., 2003.-507 પૃષ્ઠ.

7. રોઝિન, વી.એમ. દાર્શનિક અને સામાજિક-માનસિક સમસ્યા તરીકે આરોગ્ય / V.M. રોઝિન // મનોવિજ્ઞાનની દુનિયા. - 2000. - નંબર 1.

8. સેર્દ્યુકોવસ્કાયા જી.એન. આરોગ્ય, વિકાસ, વ્યક્તિત્વ / G.N. સેર્ડ્યુકોવસ્કાયા. - એમ.: મેડિસિન, 1990. - 176 પૃ.

9. સોઝોન્ટોવ, એ.ઇ. માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં આરોગ્યની સમસ્યા / A.E. સોઝોન્ટોવ // સાયકોલોજીના પ્રશ્નો, 2003. -નંબર 3. - પી. 92-101.

10. ઉલ્યાએવા, એલ.જી. સ્વસ્થ છબીજીવન: પાઠયપુસ્તક. મેન્યુઅલ / એલ.જી. ઉલ્યાએવા. - એમ.: એસજીએ, 2001. -201 પૃ.

11. યુડિન, બી.જી. આરોગ્ય: હકીકત, ધોરણ અને મૂલ્ય / B.G. યુડિન // મનોવિજ્ઞાનની દુનિયા. - એમ. -વોરોનેઝ, 2000. -નંબર 1- પી. 54-68.