Հին աշխարհ. Երկրներ և ցեղեր

Տասը տարի առաջ կյանքից հեռացավ աշխարհի ամենահայտնի ճանապարհորդներից մեկը՝ Թոր Հեյերդալը։

Այս նորվեգացի մարդաբանի՝ երկու տասնյակից ավելի հանրաճանաչ գրքերի և հարյուր գիտական ​​հոդվածների հեղինակի համբավը իր ողջ խուլ «աշխարհայնությամբ», բարի էր, ստեղծագործ և մարդասիրական: Նրա ճակատագիրը զարմանալի ամբողջականության, հիմնական ուժի և բարձր ազնվականության օրինակ է:

Եթե ​​նրան, միայն գիտությամբ հետաքրքրվող դեռահասին, ինչ-որ մեկը գուշակեր, որ նա նավարկելու է օվկիանոսով փխրուն նավակներով, ընդ որում՝ երկար ամիսներ, նա խելագար կհամարեր այդ պատգամը. նա ահավոր վախենում էր ջրից, քանի որ. նա մանկության տարիներին երկու անգամ խեղդվել է. Մի ծայրահեղ դեպք օգնեց ինձ բաժանվել ջրաֆոբիայից: 22 տարեկանում Տուրը, ընկնելով փոթորկոտ լեռնային գետի մեջ, ուժ գտավ ինքնուրույն լողալու։ Եվ վախը ձեռքով վերացավ։

Այս տարիներին նա սովորել է կենդանաբանություն և աշխարհագրություն Օսլոյի հնագույն համալսարանի բնական աշխարհագրության ֆակուլտետում։ Եվ զարմանալի չէ. Թոր Հեյերդալը ծնվել է Թոր և Էլիսոն Լոնգ Հեյերդալի ընտանիքում: Նրա հայրը գարեջրի գործարան ուներ, բայց մայրն աշխատում էր մարդաբանական թանգարանում, և երիտասարդը շատ վաղ ծանոթացավ այն ժամանակվա մոդայիկ դարվինյան էվոլյուցիայի տեսությանը: Ինձ սկսեց հետաքրքրել կենդանաբանությունը։ Նա հեշտությամբ կարող էր վերցնել Viper-ը։

Համալսարանում նա հանդիպեց Բյորն Կրեպելինին, հայտնի նորվեգացի ճանապարհորդին, ով դարասկզբին մի քանի տարի անցկացրեց Պոլինեզիայում, Թաիթիում։ Տեղի ղեկավարները նրան գրեթե սուրբ էին համարում։ Այդ հանդիպումը մեծ ազդեցություն ունեցավ ուսանողի վրա՝ մեծապես որոշելով նրա ուղին՝ որպես հետազոտող և ճանապարհորդ։

1936 թվականի վերջին Հեյերդալն ամուսնացավ Լիվ Կուշերոն-Թորպի հետ։ Վերապատրաստվելով տնտեսագետ աղջիկը, սակայն, խանդավառությամբ կիսվեց ամուսնու կրքով, և նրանք երկուսով գնացին Թաիթի։ Երիտասարդ զույգը պատկերացնում էր քաղաքակրթությունից հեռու գոյատևելու երկար փորձ: Ադամի և Եվայի նման ճաշակելու համար անձեռնմխելի արևադարձային բնության նվերները Ֆաթու Հիվա միայնակ կղզում: Բայց դա չկար։ Մեկ տարի անց Լիվը և Թուրը սկսեցին արյունահոսող խոցեր զարգացնել իրենց ոտքերի վրա։ Ես շտապ պետք է դիմեի բժշկի։ Այսպիսով, երիտասարդ գիտնականի գաղափարներից մեկը, ով անկեղծորեն հավատում էր դրան ժամանակակից մարդկարող է (և պետք է) վերադառնալ Բնություն, կյանքի անաղարտ պայմաններ: Ավաղ, քաղաքակրթության առաջընթացի ընթացքն անշրջելի դարձավ։ Ուրիշը կուրախանա իր իսկ հիասթափությամբ։ Ոչ շրջագայությունը: Թարմ տպավորությունների և կենդանի հիշողությունների հիման վրա գրում է «Դրախտի որոնումներում» (1938) գիրքը։ Ցավոք, այն անցավ ոչ միայն լայն հանրության կողքով, նույնիսկ փորձագետները դա չնկատեցին։ Եվ սրա պատճառը համոզիչ էր՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկիզբը: Նրա մասին լուրերը գտել են Հեյերդալին Կանադայում: Եվ առաջին բանը, որ նա արեց, բանակ զորակոչվեց՝ որպես օտարերկրացի անցնելով բարդ և նույնիսկ նվաստացուցիչ բյուրոկրատական ​​ընթացակարգեր: Թեև կարող էր, ինչպես ասում են, պարզապես իրեն «հրաժարվել» վտանգավոր ծառայությունից։ Բայց Թուրն այն մարդն էր, որ թաքնվեր թիկունքում, երբ աշխարհը կրակի մեջ էր։ Անգլիայի դիվերսիոն ռադիոդպրոցն ավարտելուց հետո Հեյերդալը և այսպես կոչված «I խմբի» իր ընկերները նետվեցին գերմանական բանակի կողմից օկուպացված Նորվեգիա: Լեյտենանտի կոչումով նա ամերիկյան նավով գնաց Մուրմանսկ շարասյան կազմում։ Արշավի ավարտին ավտոշարասյունը ենթարկվել է գերմանական սուզանավերի հարձակմանը, որը հետ է մղվել խորհրդային նավերի օգնությամբ։ Հասնելով Կիրկենես՝ Հեյերդալի խումբը սկսեց ռադիոկապի պահպանումը Կարելական ճակատի մաս կազմող նորվեգական ջոկատի շտաբի և Լոնդոնի միջև։

Այստեղ ես ինձ թույլ կտամ որոշ անձնական հիշողություններ՝ կապված մեծ նորվեգացու անձի հետ։ Հեյերդալի հետ ինձ ծանոթացրել է նրա գործընկեր և մեծ ընկեր Յու. Իսկ Յուրի Ալեքսանդրովիչն իմ ընկերն էր։

Ընդհանուր առմամբ, ես գիտեի, իհարկե, որ հայտնի ճանապարհորդը մեր զորքերի կազմում կռվել է նացիստական ​​օկուպանտների դեմ։

Ինձ համար՝ այն ժամանակ Խորհրդային Միության գլխավոր ռազմական թերթի՝ «Կրասնայա Զվեզդա»-ի աշխատակցի համար, նման տեղեկությունը մասնագիտական ​​հետաքրքրություն էր ներկայացնում։ Հետևաբար, ինչպես ասում են, նա Սենկևիչին թույլտվություն չի տվել. ինձ համար հարցազրույց կազմակերպել Տուրի հետ: Դա անելն այնքան էլ հեշտ չէր, որքան կարող էր թվալ, թեև նորվեգացին ժամանակ առ ժամանակ այցելում էր մեր երկիր։ Սակայն նրա այցը միշտ այնքան խիտ էր պլանավորված, որ մանրամասն զրույցի համար «պատուհան» գտնելը թվում էր մեծ խնդիր։ Դե, ի՞նչ եք ուզում, եթե նույնիսկ ինքը՝ Սիենկևիչը, Հեյերդալի հետ այսքան տարիների բարեկամության ընթացքում, իր մասնակցությամբ իր «Ճամփորդների ակումբի» համար պատրաստել է ընդամենը մեկ (!) հաղորդում։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ հայտնի կենդանաբան Բեռնհարդ Գրզիմեկի հետ տանդեմում: Եվ հետո Յուրի Ալեքսանդրովիչն ինձ համար հանդես եկավ մի մեծ լրագրողական քայլով, որի համար ես անչափ շնորհակալ եմ նրան. «Թող, - առաջարկեց նա, - թող իր ամենամոտ ընկերները պատմեն Հեյերդալի մասին, նրա մասնակցության մասին Նորվեգիայի դիմադրությանը, միացյալ ռազմական գործողություններին: գործողություններ մեր զինվորների հետ. Ես նրանց ճանաչում եմ, ունեմ նրանց հեռախոսահամարներն ու հասցեները։ Դուք կարող եք սկսել ինձնից: Հեյերդալն ինձ նույնպես հաճախ էր պատմում իր ռազմական անցյալի մասին»։

Բաց թողնելով մանրամասները, նշեմ, որ այն ժամանակ հանդիպեցի գրող-թարգմանիչ Լև Լվովիչ Ժդանովի հետ, ով պատերազմի ժամանակ պահակախմբի ավագ սերժանտ էր. Գենրիխ Իոսիֆովիչ Անոխինի հետ, պատմական գիտությունների թեկնածու, ավագ գիտաշխատողՆ.Ն.-ի անվան ազգագրության ինստիտուտ. Միկլուհո-Մաքլեյ, պահակ սերժանտ մայոր պատերազմի ժամանակ; Միխայիլ Յակովլևիչ Յանկելևիչ, պաշտոնաթող գնդապետ, Կալուգա քաղաքի վետերանների խորհրդի նախագահ; աշխարհագրական գիտությունների դոկտոր, Լենինգրադի պետական ​​մանկավարժական ինստիտուտի պրոֆեսոր Պավել Գրիգորիևիչ Սուտյագինի հետ Ա.Ի. Հերցեն, պաշտոնաթող կապիտան 1-ին աստիճան. Առաջնագծի այս զինվորները կռվել են Թոր Հեյերդալի կողքին: Այսպիսով, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին նորվեգացի ճանապարհորդի մասնակցության հիմնական թեման համակողմանիորեն բացահայտվեց առաջնագծի զինվորների կողմից: Թոր Հեյերդալի մասին էսսե եմ տպագրել «Կարմիր աստղում», «Հյուսիս» ամսագրում։ Այն լսվել է Համամիութենական ռադիոյով, Նորվեգական ռադիոյով և տպագրվել նորվեգական թերթերում և ամսագրերում։ Պոլիտիզդատը այն ներառեց «Նրանք կռվեցին ֆաշիզմի դեմ» ժողովածուում, որը լույս տեսավ զանգվածային շրջանառության մեջ։ Հեյերդալի մեր երկիր կատարած հաջորդ այցի ժամանակ ես և Սիենկևիչը հավաքեցինք իմ էսսեի բոլոր հերոսներին Ժողովուրդների բարեկամության տանը և հանդիսավոր կերպով նվիրեցինք յուրաքանչյուր վետերանի գիրքը:

Սովորաբար զուսպ նորվեգացին, որը լեգենդար վիկինգների ժառանգն էր, արցունքներ թափեց և սրտանց կենաց ասաց. «Իմ սովետական ​​ընկերներ։ Դուք մեծ ու հերոսական ժողովուրդ եք, ով վերադարձրեց ազատությունը իմ Նորվեգիային»։

Եվ նա շարունակեց. «Մենք՝ երախտապարտ նորվեգացիներս, երբեք չենք մոռանա ձեր սխրանքը։ Մենք միշտ կհիշենք, որ Նորվեգիայի ազատագրման ժամանակ 3436 խորհրդային զինվոր է զոհվել և թաղվել նրա հողում։ Հավերժ հիշատակ նրանց, իսկ ձեզ, իմ մարտական ​​ընկերներ, հավերժ շնորհակալություն»։

...Վերադառնամ նշանավոր ճանապարհորդի փառավոր կենսագրությանը. 1947 թվականի ամռանը, 101 օր նավարկելուց հետո, Հեյերդալը հինգ ուղեկիցների հետ՝ Կնուտ Հաուգլանդի, Բենգտ Դանիելսոնի, Էրիկ Հեսելբերգի, Թորշտեյն Ռոբուիի և Հերման Վատցինգերի՝ Կոն-Տիկի կոչվող բալզայի փայտյա լաստանավի վրա՝ հաղթահարելով խաղաղ Օվկիանոս 4300 ծովային մղոն (8000 կմ) հասել է Տուամոտու կղզի: Եվ այսպիսով նրանք ամբողջ աշխարհին ապացուցեցին, որ հին մարդիկ կարող էին հաղթահարել Մեծ օվկիանոսը։ Հեյերդալի համանուն գիրքը՝ «Կոն-Տիկին», թարգմանվել է 66 լեզուներով։ (այդ թվում՝ առաջին անգամ ռուսերեն)։ Արշավախմբի մասին վավերագրական ֆիլմը, որը նկարահանել է Տուրը ճամփորդության ժամանակ, արժանացել է Օսկարի։

Հաջորդը Զատկի կղզի արշավախումբն էր։ Դրա արդյունքը երեք հատոր գիտական ​​զեկույցներ են։ Այդ արշավախումբը հիմք դրեց բազմաթիվ հնագիտական ​​հետազոտությունների, որոնք շարունակվում են կղզում մինչ օրս։ Եվ այս թեմայով Հեյերդալի հանրաճանաչ գիրքը՝ «Aku-Aku», դարձավ ևս մեկ համաշխարհային բեսթսելեր:

1969 և 1970 թվականներին Հեյերդալը կառուցեց երկու պապիրուսային նավ և փորձեց անցնել Ատլանտյան օվկիանոսը՝ ընտրելով Մարոկկոյի ափը որպես իր ճանապարհորդության մեկնարկային կետ։ Առաջին «Ռա» նավը խորտակվել է. Երկրորդը՝ Ra-II-ը, հասավ Բարբադոս՝ դրանով իսկ ցույց տալով, որ հնագույն նավաստիները կարող էին անդրատլանտյան անցումներ կատարել առագաստների տակ՝ օգտագործելով Կանարյան հոսանքը: Չնայած այն հանգամանքին, որ «Ռա» ճանապարհորդության նպատակն էր պարզապես հաստատել թեթև եղեգից կառուցված հնագույն նավերի ծովային պիտանիությունը, «Ռա-II» արշավախմբի հաջողությունը դարձավ նաև անվիճելի վկայություն, որ նույնիսկ նախապատմական ժամանակներում եգիպտացի նավատորմները միտումնավոր կերպով. կամ պատահաբար, կարող է ճանապարհորդել դեպի Նոր աշխարհ:

Սենկևիչը երկու «Ռա»-ով էլ նավարկեց որպես բժիշկ։ Յուրի Ալեքսանդրովիչն ասաց. «Բոլոր արշավախմբերում Տուրը սովորական նավաստի էր, ինչպես մենք բոլորս»:

«Դա պահանջում էին դաժան, եթե ոչ դաժան հանգամանքներ։ Այնուամենայնիվ, կարգապահությունը թիմում (և նման արշավախմբերը, ինչպես բանակային ծառայությունը, աներևակայելի են առանց հրամանատարության հստակության և խստության), դեռևս հիմնված էր Հեյերդալի հեղինակության վրա, նրա հանդեպ մեր անսահման հարգանքի և վստահության վրա՝ որպես գիտնականի, մասնագետի, կապիտանի: Նա մեր առաջնորդն էր իր ոգու ուժով և իր անհատականության էներգիայով»:

1977 թվականին Հեյերդալը կառուցեց ևս մեկ եղեգնավ՝ «Տիգրիսը» (նրա բոլոր նավերից ամենամեծը։ Երկարությունը՝ 15 մետր, անձնակազմը՝ 11 հոգի, ճանապարհի երկարությունը՝ 7000 կմ)։ Շրջայցը ցանկանում էր ցույց տալ, որ առևտրային և միգրացիոն կապեր կարող են գոյություն ունենալ Միջագետքի և Ինդուսի քաղաքակրթության միջև (ներկայիս Պակիստան): «Տիգրիս» նավը միջազգային անձնակազմով լքեց Իրաքը և Պարսից ծոցով շարժվեց դեպի Պակիստան, իսկ այնտեղից՝ Կարմիր ծով: Հինգ ամիս նավարկությունից հետո նավը, որը պահպանում էր գերազանց ծովային պիտանիությունը, այրվեց Ջիբութիում 1978 թվականի գարնանը՝ որպես բողոք Կարմիր ծովում և Աֆրիկայի եղջյուրում բռնկված պատերազմների դեմ։ Բաց նամակով Գլխավոր քարտուղարՄԱԿ-ի Հեյերդալը գրել է. «Այսօր մենք այրում ենք մեր հպարտ փոքրիկ նավը՝ ի նշան բողոքի աշխարհում անմարդկայնության դրսևորումների դեմ, որտեղ մենք վերադարձել ենք բաց ծովից: Մենք պետք է կանգ առնեինք Կարմիր ծովի մուտքի մոտ։ Շրջապատված լինելով աշխարհի ամենազարգացած և քաղաքակիրթ երկրների ռազմական ինքնաթիռներով և նավերով, առանց անվտանգության նկատառումներով առաջնորդվող բարեկամ կառավարություններից մուտքի թույլտվություն ստանալու, մենք ստիպված եղանք վայրէջք կատարել փոքր, դեռևս չեզոք Ջիբութի Հանրապետությունում, քանի որ բոլոր հարևանները և Եղբայրները ոչնչացնում են միմյանց՝ օգտագործելով այն միջոցները, որոնք տրամադրել են մարդկության ճանապարհորդությունը դեպի երրորդ հազարամյակ: Դիմում ենք հասարակ մարդիկբոլոր արդյունաբերական երկրները. Պետք է ճանաչել մեր ժամանակի խելահեղ իրողությունները։ Մեր կողմից անպատասխանատու կլինի պատասխանատու որոշումներ կայացնողներից չպահանջել, որ ժամանակակից զենք չտրամադրեն այն ժողովուրդներին, որոնց մեր պապերը նախատել են կացինների ու սրերի համար։ Մեր մոլորակն ավելի մեծ է, քան եղեգի խռովությունները, որոնք մեզ տարան ծովերով, և, այնուամենայնիվ, բավական փոքր, որպեսզի ենթարկվենք նույն ռիսկին, եթե դրա վրա ապրող մարդիկ չեն գիտակցում խելացի համագործակցության հրատապ անհրաժեշտությունը, որպեսզի մենք և մեր ընդհանուր քաղաքակրթությունը չհասկանան: արժանանալ խորտակվող նավի ճակատագրին»։

Դա մեծ հետազոտողի ու հումանիստի ցավի արտահայտությունն էր, ով հիանալի հասկանում էր, թե ինչի կարող է հանգեցնել սպառազինությունների անզուսպ մրցավազքը և բռնության աճը։

Թերևս Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր Հեյերդալն իր կյանքում երկրորդ անգամ զգաց իր մասնակցությունը Երկրի վրա խաղաղության գործին: Չնայած նա ինքը երբեք չի փակվել գիտական ​​փղոսկրյա աշտարակում և շատ ակտիվ հասարակական գործիչ է եղել։ Նա պարբերաբար հանդիպում էր հայտնի քաղաքական գործիչների հետ։ (Մի անգամ ես նույնիսկ ԽՍՀՄ վերջին ղեկավար Մ. Գորբաչովին բացատրեցի, թե որքան կարևոր է շրջակա միջավայրի պահպանումը)։ Ամեն տարի Տուրը ժյուրիի կազմում մասնակցել է Այլընտրանքային Նոբելյան մրցանակի հանձնմանը։ 1994 թվականին դերասանուհի Լիվ Ուլմանի հետ բացել է Ձմեռային Օլիմպիական խաղերը Լիլեհամերում։ 1999 թվականին Հեյերդալն իր հայրենակիցների կողմից ճանաչվեց որպես 20-րդ դարի ամենահայտնի նորվեգացին։

Տիգրիսի արշավանքից հետո Հեյերդալը ուսումնասիրեց Մալդիվների թմբերը, Գիմարի բուրգերը Տեներիֆե կղզում և գործ ունեցավ շատ այլ, ասենք, էկզոտիկների հետ։ պատմական խնդիրներ, որին բացի նրանից ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց։ Ավելին, գիտական ​​ակադեմիական շրջանակներում նրա հետազոտությանը վերաբերվում էին բացահայտ մերժումով։ Ճիշտ է, ինքը՝ Հեյերդալը, նույնպես կողմնակից չէր գիտական ​​քննադատությանը։ Նա հիմնականում կենտրոնացել է լայն հանրության համար նախատեսված ժողովրդական գրականության մեջ իր տեսությունների հրապարակման վրա։ Տուրը ցանկացած գիտական ​​պատմական տեսություն համարեց հիմարություն, եթե դրան գործնականում հնարավոր չէր հավատալ:

Նրա «Ոդինի որոնումներում» նախագիծը նույնպես առանձնահատուկ տեսք ուներ։ Մեր անցյալի հետքերով»։ Հեյերդալը պեղումներ սկսեց Ազովի մոտ։ Նա փորձել է գտնել Ասգարդի հնագույն քաղաքակրթության հետքերը, որոնք համապատասխանում են Սնորի Ստուրլուսոնի հեղինակած «Ինգլինգա սագայի» տեքստերին։ Այս սագան պատմում է, որ Օդին անունով մի ղեկավար Ասամի ցեղին առաջնորդել է հյուսիս՝ Սաքսոնիայի միջով մինչև Դանիայի Ֆունեն կղզի, և վերջապես հաստատվել Շվեդիայում: Հեյերդալը ենթադրել է, որ Ynglinga Saga-ում պատմված պատմությունը հիմնված է իրական փաստերի վրա: Այսինքն՝ այսօրվա նորվեգացիները գալիս են Ազովի մոտից։ Նախագիծը Նորվեգիայում քննադատության փոթորիկ առաջացրեց պատմաբանների, հնագետների և լեզվաբանների կողմից և ճանաչվեց որպես կեղծ գիտական: Տուրը մեղադրվել է աղբյուրների ընտրովի օգտագործման մեջ և լիակատար բացակայությունաշխատանքի գիտական ​​մեթոդաբանություն. Փորձագետները ողջունեցին Հեյերդալի այն պնդումը, որ Ադրբեջանի ազգային փոքրամասնություն հանդիսացող ուդիները 6-7-րդ դարերում Սկանդինավիա գաղթած սկանդինավների նախնիներն են ավելի մեծ մերժումով: Հայտարարություն. Իր կյանքի վերջին երկու տասնամյակում նա մի քանի անգամ մեկնել է Ադրբեջան և այցելել Քիշի եկեղեցի։ Եվ պատահական չէ, որ Օդինի վերաբերյալ նրա տեսությունը որպես փաստ ընդունվեց Նորվեգիայի Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու կողմից։

Թոր Հեյերդալը, փխրուն նավերով իր հերոսական ճամփորդություններով, կարողացավ գրավել մարդկանց երևակայությունը և գերել հազարավոր էնտուզիաստների «պայքարելու և փնտրելու, գտնելու և չհանձնվելու» ցանկությամբ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա աշխատությունների մեծ մասը, մեղմ ասած, խանդավառություն չի առաջացրել գիտական ​​շրջանակներում, Հեյերդալը, անկասկած, բարձրացրել է համաշխարհային հանրության հետաքրքրությունը. հնագույն պատմություն, աշխարհի տարբեր մշակույթների և ժողովուրդների նվաճումներին։ Նա նաև անկասկած ապացուցեց, որ օվկիանոսով երկար ճանապարհորդությունը տեխնիկապես հնարավոր էր նեոլիթյան մարդու համար: Իրականում Հեյերդալը փորձարարական հնագիտության անգերազանցելի պրակտիկանտ էր և, հավանաբար, այս ուղղության հիմնադիրը: Հեյերդալի գրքերը ոգեշնչել են և կշարունակեն ոգեշնչել մարդկանց դեպի նոր համարձակություն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ անխոնջ նորվեգացի արկածախնդիրը հաճախ խախտում էր առօրյա գիտակցության սահմանները։

«Ես արկածներ չեմ փնտրում հանուն արկածների. Կյանքի լիարժեքությունը պարտադիր չէ, որ կապված լինի տարրերի հաղթահարման հետ՝ մտքի աշխատանքը, մարդասիրական նպատակին հասնելը ավելի ուժեղ են զարդարում այն։ Ես օրգանապես անկարող եմ մեզնից ցած համարել մարդկանց, ովքեր ապրել են մեզանից հազարավոր տարիներ առաջ, և զզվում եմ, երբ հանդիպում եմ նման հաճախ նույնիսկ ենթագիտակցական արհամարհանքի նրանց, ովքեր ապրել են մեզնից առաջ և չեն տիրապետել մեր տեխնոլոգիային: Ինձ հաճույք է պատճառում կտտացնել ուսյալ կոտրիչների և ամբարտավան հպարտ մարդկանց քթին։ Բայց սեփական թուլությունը, պասիվությունը հաղթահարելու շարժառիթները, անհասանելի թվացողին հասնելու միջոցով մարդկային անհատականությունը հաստատելու դրդապատճառներն ինձ մոտ են ու հասկանալի...»:

Նորվեգացին առանձնահատուկ կիրք ուներ մեր երկրի հանդեպ։ Նա հաճախ էր կրկնում, որ ոչ մի տեղ իրեն «այնքան չեն հասկանում, որքան ԽՍՀՄ-ում, Ռուսաստանում»։

Հեյերդալի բոլոր արշավախմբերում տարբեր երկրների ու ազգությունների հիսունից ավելի ներկայացուցիչներ դարձան նրա օգնականները։ Նրան ընդհանրապես չէր հետաքրքրում, թե ով է իր դիմացը՝ ռուս, ամերիկացի, արաբ, հրեա, պապուաս, նեգր, թե չինացի, ինչպես նաև՝ նա կոմունիստ է, կապիտալիստ, բուդդայական, քրիստոնյա, մուսուլման, թե հեթանոս։ Նա գիտեր, թե ինչպես հաղթել ցանկացածին` Նորվեգիայի թագավորից մինչև պոլինեզական ցեղի առաջնորդ: Եվ այնուամենայնիվ, նորվեգացին հատուկ տրամադրվածություն ուներ Սիենկևիչի նկատմամբ։ Այս մասին նա ինքն է խոսել։ Երբ Տուրը մահացավ, Յուրի Ալեքսանդրովիչը սրտի կաթված ստացավ։ Նա ապրեց իր ավագ ընկերոջից ընդամենը մեկ տարով...

Հեյերդալը մահացել է 87 տարեկանում։ Նա գիտեր իր քաղցկեղի մասին և ճշգրիտ որոշել իր մեկնելու ամսաթիվը մի վայր, որտեղից նրանք երբեք չեն վերադառնում։ Նախօրեին նա հիվանդանոցում հավաքեց իր ողջ բազմանդամ ընտանիքը՝ հինգ երեխա, ութ թոռ, վեց ծոռ (բոլորը տղամարդիկ՝ Տուրս) և ասաց նրանց. «Վե՛րջ, ցտեսություն, ես գնում եմ։ Մի անհանգստացեք, ես լավ եմ և լավ կլինեմ»: Ճանապարհորդը արժանապատվորեն ապրեց և արժանապատվորեն մահացավ, խիզախ մարդ, աշխարհում հսկայական թվով մեդալների, մրցանակների և գիտական ​​պատվավոր կոչումների դափնեկիր։ Հայրենիքում նրա կենդանության օրոք հուշարձան են կանգնեցրել, իսկ տունն այժմ թանգարան է։

Հատուկ հարյուրամյակի համար

Վիկինգներ

Սկանդինավյան ժողովուրդներն իրենց ներկայությունը հայտնի դարձան եվրոպական բեմում մեր դարի 800-1050 թվականներին: Նրանց անսպասելի ռազմական արշավանքները վախ սերմանեցին բարգավաճ երկրներում, որոնք, ընդհանուր առմամբ, սովոր էին պատերազմներին։ Սկանդինավյան երկրների և Եվրոպայի մնացյալ երկրների միջև շփումները վաղուց են, ինչպես ապացուցում են հնագիտական ​​պեղումները: Առևտուրը և մշակութային փոխանակումը սկսվել են մ.թ.ա. շատ հազարամյակներ: Այնուամենայնիվ, Սկանդինավիան մնաց Եվրոպայի հեռավոր անկյունը, որը քիչ քաղաքական կամ տնտեսական նշանակություն ունեցավ:

Առնե Էմիլ Քրիստենսեն

800 թվականից անմիջապես առաջ պատկերը փոխվեց։ 793 թվականին ծովից ժամանած օտարերկրացիները կողոպտեցին Անգլիայի արևելյան ափին գտնվող Լինդիսֆարնի վանքը։ Միևնույն ժամանակ, հայտնվեցին Եվրոպայի այլ մասերում հարձակումների մասին առաջին հաղորդումները։ Հաջորդ 200 տարիների պատմական տարեգրության մեջ մենք կգտնենք բազմաթիվ սարսափելի նկարագրություններ։ Նավերի վրա ավազակների մեծ ու փոքր խմբեր են հայտնվում Եվրոպայի ողջ ափի երկայնքով։ Նրանք շարժվում են Ֆրանսիայի և Իսպանիայի գետերով, գրավում գրեթե ողջ Իռլանդիան և Անգլիայի մեծ մասը և իրենց բնակավայրերը հիմնում ռուսական գետերի երկայնքով և Բալթիկ ծովի ափերի մոտ։ Տեղեկություններ կան Միջերկրական ծովում, ինչպես նաև դեպի արևելք՝ Կասպից ծովի մոտ գիշատիչ արշավանքների մասին։ Կիևում հաստատված հյուսիսայիններն այնքան անխոհեմ էին, որ նույնիսկ փորձեցին հարձակվել Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսի վրա։

Աստիճանաբար ասպատակությունները փոխարինվեցին գաղութատիրությամբ։ Բնակավայրերի անունները վկայում են Հյուսիսային Անգլիայի բնակչության մեջ, որը կենտրոնացած է Յորքում, վիկինգների ժառանգների մեծ մասի առկայությունը։ Անգլիայի հարավում մենք կգտնենք Դանելագեն անունով մի տարածք, որը կարելի է թարգմանել որպես «այն վայր, որտեղ գործում են դանիական օրենքները»։ Ֆրանսիական թագավորը Նորմանդիան փոխանցեց վիկինգների առաջնորդներից մեկին՝ երկիրը պաշտպանելու այլոց հարձակումներից։ Շոտլանդիայի հյուսիսում գտնվող կղզիներում առաջացել է կելտա-սկանդինավյան խառը բնակչություն։ Նման իրավիճակ է նկատվել Իսլանդիայում և Գրենլանդիայում։

Հյուսիսային Ամերիկայում տեղ գրավելու անհաջող փորձը վերջինն էր դեպի արևմուտք արշավների շարքում։ Մոտ 1000 թ.-ին տեղեկություններ կան, որ Իսլանդիայի կամ Գրենլանդիայի վիկինգները նոր երկիր են հայտնաբերել դեպի արևմուտք: Սագաները պատմում են այդ երկրում բնակություն հաստատելու բազմաթիվ արշավների մասին։ Գաղութարարները հանդիպեցին հնդկացիների կամ էսկիմոսների դիմադրությանը և հրաժարվեցին այդ փորձերից:

Կախված սագայի տեքստերի մեկնաբանությունից, Ամերիկայում վիկինգների ենթադրյալ վայրէջքի տարածքը կարող է ձգվել Լաբրադորից մինչև Մանհեթեն: Հետազոտողներ Անն-Սթայնը և Հելգե Ինգստադը Նյուֆաունդլենդ կղզու հյուսիսում հնագույն բնակավայրի հետքեր են հայտնաբերել: Պեղումները ցույց են տվել, որ կառույցները նման են եղել Իսլանդիայում և Գրենլանդիայում հայտնաբերված կառույցներին։ Հայտնաբերվել են նաև վիկինգների կենցաղային իրեր, որոնք թվագրվում են մոտ 1000 թվականին: Դժվար է ասել՝ արդյոք այս գտածոներն այն արշավների հետքեր են, որոնց մասին պատմում են սագաները, թե այլ իրադարձություններ, որոնց մասին պատմությունը լռում է։ Մի բան պարզ է. Սկանդինավներն այցելել են Հյուսիսային Ամերիկա մայրցամաք մոտ 1000 թվականին, ինչպես ասվում է սագաներում։

Բնակչության աճ և ռեսուրսների պակաս

Ինչո՞վ է պայմանավորված այս աննախադեպ ընդլայնումը ընդամենը մի քանի սերունդների ընթացքում: Ֆրանսիայի և Անգլիայի կայուն պետական ​​կազմավորումները ակնհայտորեն չէին կարող դիմակայել ասպատակություններին: Այդ դարաշրջանի պատկերը, որը մենք գծում ենք գրավոր աղբյուրների հիման վրա, հաստատում է ասվածը, քանի որ Վիկինգներին նկարագրում են որպես սարսափելի ավազակներ և ավազակներ։ Ակնհայտորեն նրանք էին: Բայց նրանք հավանաբար ունեին նաև այլ հատկություններ։ Նրանց ղեկավարները, ամենայն հավանականությամբ, տաղանդավոր կազմակերպիչներ էին: Արդյունավետ ռազմական մարտավարությունն ապահովեց վիկինգների հաղթանակը մարտի դաշտում, սակայն նրանք կարողացան նաև կայուն պետական ​​կառույցներ ստեղծել նվաճված տարածքներում։ Այս կազմավորումներից ոմանք երկար չեն գոյատևել (օրինակ՝ Դուբլինի և Յորքի թագավորությունները), մյուսները, օրինակ՝ Իսլանդիան, դեռ կենսունակ են։ Կիևում վիկինգների թագավորությունը ռուսական պետականության հիմքն էր, և վիկինգների առաջնորդների կազմակերպչական տաղանդի հետքերը մինչ օրս կարելի է տեսնել Մեն կղզում և Նորմանդիայում: Դանիայում հայտնաբերվել են վիկինգների դարաշրջանի վերջի ամրոցի ավերակներ, որոնք նախատեսված էին մեծ թվով զորքերի համար։ Բերդը օղակի տեսք ունի՝ բաժանված չորս հատվածների, որոնցից յուրաքանչյուրում բնակելի շենքեր են եղել։ Բերդի դասավորությունը այնքան ճշգրիտ է, որ դա հաստատում է առաջնորդների հակումը դեպի համակարգվածություն և կարգուկանոն, ինչպես նաև այն փաստը, որ վիկինգների մեջ կային երկրաչափության մասնագետներ և գեոդեզներ:

Բացի արևմտաեվրոպական տեղեկատվական աղբյուրներից, վիկինգները հիշատակվում են արաբական աշխարհի և Բյուզանդիայի գրավոր փաստաթղթերում։ Վիկինգների հայրենիքում հանդիպում ենք քարի և փայտի վրա կարճ գրություններ։ 12-րդ դարի սագաները շատ բան են պատմում վիկինգների ժամանակների մասին, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք գրվել են իրենց պատմած իրադարձություններից մի քանի սերունդ հետո։

Վիկինգների հայրենիքն այն տարածքներն էին, որոնք այժմ պատկանում են Դանիայի, Շվեդիային և Նորվեգիային։ Հասարակությունը, որտեղից նրանք եկել էին, գյուղացիական հասարակություն էր, որտեղ գյուղատնտեսությունն ու անասնապահությունը համալրվում էին որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և մետաղից ու քարից պարզունակ սպասքի արտադրությամբ։ Թեև գյուղացիները կարող էին ապահովել իրենց համարյա այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր, նրանք ստիպված էին գնել մի մասը ապրանքներ, ինչպիսիք են, օրինակ՝ աղը, որն անհրաժեշտ էր թե՛ մարդկանց, թե՛ անասուններին։ Կենցաղային ապրանքների աղը գնում էին հարեւաններից, իսկ «դելիկատեսներ» ու հատուկ ապրանքներ մատակարարվում էին Եվրոպայի հարավից։

Մետաղը և քարե իրերը ներմուծվում էին ապրանքներ, որոնք հանգեցրին առևտրի ծաղկմանը վիկինգների ժամանակաշրջանում: Նույնիսկ այն ժամանակաշրջաններում, երբ վիկինգների արշավանքները ամենից հաճախ են եղել, առևտուր է եղել սկանդինավցիների և Արևմտյան Եվրոպայի միջև: Նորվեգիայի այն ժամանակվա իրավիճակի սակավ նկարագրություններից մեկը գտնվում է Հյուսիսային Նորվեգիայի առաջնորդ Օտարի նամակում։ Նա այցելեց Ուեսեքսի թագավոր Ալֆրեդին որպես խաղաղության առևտրական այն ժամանակ, երբ թագավորը պատերազմում էր վիկինգների մյուս ցեղապետերի հետ:

Տեսություն կա, որ բնակչության աճի պայմաններում կենսական ռեսուրսների բացակայությունը վիկինգների էքսպանսիայի պատճառ է դարձել։ Հնագիտական ​​նյութերը վկայում են նախկինում ամայի վայրերում նոր բնակավայրերի կազմակերպման մասին՝ արտաքին ռեսուրսների նկատմամբ հետաքրքրության միաժամանակյա աճով։ Սա հաստատում է բնակչության աճի տեսությունը։ Մեկ այլ բացատրություն կարող է լինել մետաղի արդյունահանումն ու վերամշակումը: Մետաղը շատ զենք է նշանակում և որոշակի առավելություն ռազմական արշավի մեկնողների համար։

Վիկինգների նավերը նրանց ռազմական առավելությունն են

Թվում է, որ սկանդինավյան երկրներում նավաշինությունը մեկ այլ գործոն է, որը վիկինգներին առավելություն է տվել պատերազմում: Շվեդ հայտնի հնագետներից մեկը գրել է, որ վիկինգների նավերն իրենց տեսակի միակ ծովային նավերն են, որոնք երբևէ օգտագործվել են ներխուժող ուժերի կողմից։

Չնայած այս հայտարարության որոշակի կատեգորիկ բնույթին, այն մեծապես բացատրում է վիկինգների ռազմական հաջողությունների գաղտնիքը: Այս թեզը հաստատվում է վիկինգների արշավանքները նկարագրող բազմաթիվ պատմական փաստաթղթերով։ Անակնկալի գործոնը խաղաց կարևոր դեր. Մարտավարությունը բաղկացած էր ծովից արագ հարձակվելուց, թեթև նավերի վրա, որոնք կարիք չունեին խարիսխի հարմարանքների և կարող էին մոտենալ ափին, որտեղ նրանց ամենաքիչն էր սպասվում, և նույնքան արագ նահանջից, քանի դեռ թշնամին կհասցներ ուշքի գալ:

Շատ բան հուշում է, որ նորվեգացի, դանիական և շվեդ վիկինգների միջև ազդեցության ոլորտների բաժանում է եղել՝ չնայած ազդեցիկ առաջնորդների գլխավորած խոշոր արշավներին համատեղ մասնակցությանը: Շվեդները հիմնականում շարժվեցին դեպի արևելք, որտեղ հսկողություն հաստատեցին գետային զարկերակների վրա, որոնք մտնում էին Ռուսաստան և, հետևաբար, արևելյան առևտրային ուղիների վրա։ Դանիացիները շարժվեցին դեպի հարավ՝ այժմյան Գերմանիա, Ֆրանսիա և Հարավային Անգլիա, իսկ նորվեգացիները՝ դեպի արևմուտք և հյուսիս-արևմուտք՝ դեպի Հյուսիսային Անգլիա, Շոտլանդիա, Իռլանդիա և Ատլանտյան կղզիներ:

Նավերը ոչ միայն ծառայում էին մարտերի և առևտրի համար, այլ նաև գաղութացման գործընթացի փոխադրամիջոցներ էին: Ամբողջ ընտանիքները, հավաքելով իրենց ողջ ունեցվածքը, բեռնվեցին նավերի վրա և ճանապարհ ընկան նոր երկրներում բնակություն հաստատելու։ Վիկինգների ճանապարհորդությունները Հյուսիսային Ատլանտյան օվկիանոսով դեպի Իսլանդիա և Գրենլանդիա ապացուցում են, որ նրանք գիտեին, թե ինչպես պետք է կառուցել ոչ միայն արագընթաց նավեր Հյուսիսային ծովում մարտերի համար, այլև շատ լավ ծովային պիտանիությամբ նավեր: Գաղութացման գործընթացը սկսվեց այն բանից հետո, երբ ծովագնացները հայտնաբերեցին նոր հողեր, ինչպես նաև նոր վայրերի մասին տեղեկություններ ստանալուց հետո արշավներից վերադարձող առևտրականներից և ռազմիկներից:

Նշումներ կան, որ բնիկ բնակչությունը շատ դեպքերում արտաքսվել է։ Որոշ շրջաններում, օրինակ՝ հյուսիսային Անգլիայում, վիկինգները նախընտրում էին հովվականությունը և օգտագործում էին այլ լանդշաֆտ, քան տեղական բնակչությունը, որը նախկինում հացահատիկ էր մշակում։

Իսլանդիա և Գրենլանդիա հասածներին դիմավորել է անաղարտ բնությունը։ Իսլանդիայում, հավանաբար, հնարավոր էր հանդիպել մի քանի իռլանդացի վանականների, ովքեր լքել էին «աթեիստների» աշխարհը, սակայն Գրենլանդիան գործնականում ամայի էր մինչև վիկինգների գալը:

Վիկինգների մասին պատմող պատմական փաստաթղթերը հիմնականում գրվել են Արևմտյան Եվրոպայում նրանց նկատմամբ բացասական վերաբերմունք ունեցող մարդկանց կողմից։ Հետեւաբար, կարող եք վստահ լինել, որ այնտեղ ներկայացված են միայն սկանդինավցիների բացասական կողմերը։ Պատկերը զգալիորեն լրացվում է հնագիտական ​​գտածոներով, ինչպես վիկինգների հայրենիքում, այնպես էլ նրանց արշավների վայրերում։ Նախկին բնակավայրերի վայրերում հայտնաբերվել են տնտեսական շինությունների և շուկաների հետքեր, որտեղ այդ ժամանակ կորած կամ ջարդված ու լքված իրերը պատմում են վիկինգների շատ պարզ կյանքի մասին։ Երկաթի արդյունահանման գործիքների մնացորդներ են հայտնաբերվել լեռնային շրջաններում, որտեղ ճահճային հանքաքարի և անտառների առկայությունը լավ հիմք է ստեղծել արհեստների զարգացման համար։ Հայտնաբերվել են նաև քարհանքեր, որտեղ մարդիկ օճառաքար էին հավաքում՝ թավաներ կամ շատ լավ հացաքար պատրաստելու համար։ Եթե ​​դուք շատ հաջողակ եք, կարող եք հին վարելահողեր գտնել այն տարածքներում, որոնք հետագայում չեն օգտագործվել: Այնտեղ կարելի է տեսնել քարերի կույտեր, որոնք խնամքով հեռացվել են դաշտից, իսկ մանրազնին պեղումների ժամանակ նույնիսկ վիկինգ ֆերմերի գութանից ակոսներ են հայտնվում։

Քաղաքներ և նահանգներ

Վիկինգների ժամանակաշրջանում հասարակության մեջ նկատելի փոփոխություններ են եղել։ Հզոր ընտանիքները յուրացրել են ամեն ինչ ավելի շատ հողեւ իշխանությունը, որը հիմք է ստեղծել պետական ​​սուբյեկտների եւ առաջին քաղաքների առաջացման համար։ Մենք հնարավորություն ունենք հետևելու քաղաքային կյանքին Ստարայա Լադոգայից և Կիևից մինչև Բրիտանական կղզիների Յորք և Դուբլին: Քաղաքներում կյանքը հիմնված էր առևտրի և արհեստների վրա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ վիկինգների քաղաքների բնակիչները ունեին մեծ քանակությամբ անասնաբուծական, գյուղատնտեսական և ձկնորսական ապրանքներ, քաղաքները կախված էին տարածքի գյուղերի մատակարարումներից: Նորվեգիայի հարավային Լարվիկ քաղաքի մոտակայքում հայտնաբերվել է Կաուպանգի հնագույն առևտրային հրապարակը, որի մասին հիշատակվում է վիկինգների առաջնորդ Օտարի՝ Ալֆրեդ թագավորին ուղղված նամակում։ Կաուպանգը մնաց բազար, բայց Շվեդիայի Մալարեն քաղաքի մոտ գտնվող Բիրկա քաղաքը և դանիա-գերմանական սահմանի մոտ գտնվող Հեգեբին կարելի է քաղաքներ անվանել։ Այս երկու քաղաքներն էլ լքվել են վիկինգների դարաշրջանի վերջում, մինչդեռ Ռիբե, Դանիայի Արևմտյան Յիլանդ նահանգում, մինչ օրս գոյություն ունի, ինչպես Յորքն ու Դուբլինը: Քաղաքներում մենք տեսնում ենք պլանավորման նշաններ՝ ծայրամասերում գտնվող հողատարածքների, ճանապարհների և պաշտպանական կառույցների հստակ սահմաններով: Հասկանալի է, որ որոշ քաղաքներ միտումնավոր են նախագծվել։ Շատերը, հավանաբար, հիմնադրվել են թագավորական հրամանով, արքունիքի մոտ կանգնած մարդիկ ներգրավված են եղել հողի պլանավորման և բաժանման մեջ:

Նկատելի է, որ կոյուղու համակարգը և աղբահանությունը այնքան էլ լավ չեն պլանավորվել, որքան տարածքի բաժանումը։ Կեղտաջրերն այնքան հաստ շերտի մեջ են ընկած, որ կարելի է պատկերացնել, թե ինչքան կեղտ ու գարշահոտ է եղել քաղաքներում։ Այստեղ դուք կարող եք գտնել ամեն ինչ՝ արհեստագործական թափոններից մինչև լուլեր և ստանալ քաղաքի բնակիչների կյանքի պատկերը: Երբեմն կան առարկաներ, որոնք հեռվից են եկել այս կողմերը, ինչպես, օրինակ, արաբական արծաթյա դրամներ և բյուզանդական մետաքսե գործվածքի մնացորդներ, ինչպես նաև տեղական արհեստավորների արտադրանքներ՝ դարբիններ, կոշկակարներ, սանրագործներ։

Վիկինգների կրոն

Քրիստոնեությունը սկանդինավյան երկրներում ճանաչվել է վիկինգների ժամանակների վերջում: Այն փոխարինեց հեթանոսությանը, որտեղ շատ աստվածներ և աստվածուհիներ հովանավորում էին մարդկային գոյության իրենց ոլորտը։ Աստվածների Աստվածը ծեր ու իմաստուն էր՝ Օդինը: Տուրը պատերազմի աստվածն էր, իսկ Ֆրեյը գյուղատնտեսության և անասնապահության աստվածն էր։ Աստված Լոկը հայտնի էր իր կախարդությամբ, բայց նա անլուրջ էր և չէր վայելում այլ աստվածների վստահությունը։ Աստվածների արյան թշնամիները հսկաներն էին, որոնք անձնավորում էին խավարի և չարի ուժերը:

Հեթանոսական աստվածների գոյություն ունեցող նկարագրությունները ստեղծվել են արդեն քրիստոնեության ժամանակ և շատ առումներով կրում են նոր հավատքի դրոշմը։ Տեղանունները, ինչպիսիք են Տուրշովը, Ֆրեյշովը և Ունսակերը, պահպանել են անունները հեթանոս աստվածներ. Տեղի անվան մեջ «խով» վերջավորությունը նշանակում է, որ այնտեղ հեթանոսական տաճար է եղել։ Աստվածներն ունեն մարդկային հատկանիշներ, ինչպես հունական աստվածները Օլիմպոսում, և ապրում են բուռն կյանքով: Կռվում են, ուտում, խմում են։ Ճակատամարտում զոհված ռազմիկները ուղիղ գնացին աստվածների առատ սեղանի մոտ: Թաղման սովորույթները հստակ ցույց են տալիս, որ մահացածներին անհրաժեշտ է եղել նույն սպասքը, ինչ երկրի վրա կյանքի ժամանակ։ Վիկինգների ժամանակ մահացածներին կա՛մ դիակիզում էին, կա՛մ թաղում այնպես, ինչպես կա, բայց թաղման արարողակարգը նույնն էր: Գերեզմանում սպասքների քանակը վկայում էր ծեսերի և հանգուցյալի սոցիալական կարգավիճակի որոշ տարբերությունների մասին: Նորվեգիան հայտնի էր ամենաշքեղ թաղումներով։ Դրա շնորհիվ հնագույն գերեզմանները գիտելիքների անգնահատելի աղբյուր են Առօրյա կյանքՎիկինգներ. Բոլոր կենցաղային իրերը, որոնք հետևում էին հանգուցյալին, որպեսզի օգտագործվեին հանդերձյալ կյանքում, մեզ պատկերացում են տալիս վիկինգների աշխարհի մասին, թեև հաճախ այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք գտնել, գերեզմանում դրվածի ժամանակից մաշված մնացորդներն են: Գերեզմանի գտածոները լրացնում են բնակավայրի հնագիտական ​​նյութը: Այնտեղ կարելի է գտնել կորած ու կոտրված իրեր, տների ավերակներ, սննդի մնացորդներ և արհեստավորների թափոններ, իսկ գերեզմաններում՝ ամենալավ բաները, որ մարդ ունեցել է իր կյանքի ընթացքում։ Օրենքների տեքստերի հիման վրա կարելի է ենթադրել, որ այն, ինչ մենք այսօր անվանում ենք արտադրության միջոցներ (հող, անասուն) մնացել է ընտանիքի անդամների մոտ, իսկ անձնական իրերը գերեզման են գնացել հանգուցյալի հետ։

Բռնության հասարակություն

Այդ հասարակության մեջ տիրող բռնությունների մասին է վկայում այն, որ գրեթե բոլոր տղամարդկանց թաղել են զենքով։ Լավ սարքավորված ռազմիկը պետք է ունենա սուր, փայտե վահան, որի կենտրոնում մետաղյա ափսե է պաշտպանում ձեռքը, նիզակ, կացին և աղեղ՝ մինչև 24 նետերով: Սաղավարտն ու շղթայական փոստը, որոնցում վիկինգները պատկերված են ժամանակակից արվեստագետների կողմից, իրականում շատ հազվադեպ են հայտնաբերվել պեղումների ժամանակ: Եղջյուրներով սաղավարտներ, որոնք վիկինգների անփոխարինելի հատկանիշն են նկարներում, իրականում երբեք չեն հայտնաբերվել վիկինգների իրական իրերի մեջ:

Բայց նույնիսկ ռազմիկների գերեզմաններում, զինտեխնիկայով, մենք գտնում ենք խաղաղ առարկաներ՝ մանգաղներ, դեզեր և թիակներ։ Դարբինին թաղում են իր մուրճով, կոճով, աքցանով ու թրաշով։ Ծովափնյա գյուղացու մոտ տեսնում ենք ձկնորսական հանդերձանք։ Ձկնորսներին հաճախ թաղում էին իրենց նավակներում։ Կանանց գերեզմաններում կարելի է գտնել նրանց անձնական զարդերը, խոհանոցային պարագաներն ու մանվածք պատրաստելու գործիքները։ Կանանց նույնպես հաճախ թաղում էին նավակներում։ Փայտե, տեքստիլ և կաշվե իրեր հազվադեպ են պահպանվել մինչ օրս, ինչը շատ անհասկանալի հարցեր է թողնում այն ​​ժամանակների ուսումնասիրության մեջ։ Միայն մի քանի գերեզմաններում երկիրը սովորականից մի փոքր ավելի է պահում։ Օսլոյի ֆյորդի ափին, հենց տորֆի շերտի տակ կա կավե շերտ, որը կանխում է ջրի ու օդի ներթափանցումը։ Որոշ գերեզմաններ, այսպես ասած, կպահպանվեին հազարավոր տարիներ և դրանով իսկ պահպանվեին դրանցում եղած բոլոր առարկաները: Այս առումով պետք է նշել Ուզբերգի, Թյունի և Գոկստադի թաղման վայրերը, որոնց գանձերը ցուցադրված են Օսլոյի Բիգդոյ կղզու վիկինգների նավի թանգարանում։

Սրանք օրինակներ են, թե ինչպես են հողի բարենպաստ պայմանները հնարավորություն տալիս պահպանել հնության հետքերը։ Մենք չգիտենք, թե ովքեր են եղել այնտեղ թաղվածները, բայց դատելով թաղումների շքեղությունից՝ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, պատկանում էին հասարակության վերին մասին։ Թերևս դրանք կապված էին թագավորական դինաստիայի հետ, որը մի քանի սերունդ անց Նորվեգիան միավորեց մեկ պետության մեջ։

Վերջերս փայտե առարկաների վրա տարեկան օղակները հաշվելով՝ հնարավոր եղավ հաստատել Ուզբերգի, Թյունի և Գոկստադի թաղումների տարիքը։ Ուզբերգի թաղման նավը կառուցվել է մ.թ. 815-820 թվականներին, իսկ թաղումն ինքնին տեղի է ունեցել 834 թվականին։ Թունի և Գոկստադի թաղումների նավերը թվագրվում են մոտավորապես 890 թվականին և թաղվել են 900 թվականից անմիջապես հետո: Այս երեք գերեզմաններում նավերն օգտագործվել են որպես դագաղ։ Տյունե թաղումից պահպանվել է նավի միայն հատակը, բայց գերեզմանն ինքը թալանվել է։ Սակայն պարզ է, որ այս նավը նույն գերազանց որակի էր, ինչ մյուս երկուսը։ Թունի, Ուզեբերգի և Գոկստադի թաղումների նավերն ունեցել են համապատասխանաբար 20, 22 և 24 մետր երկարություն։

Հուղարկավորության ընթացքում նավը դուրս է բերվել ափ և իջեցվել խորը փոսի մեջ։ Կայմի վրա փայտե դամբարանը կառուցվեց, որի մեջ մահացածներին դրեցին իրենց լավագույն հագուստով։ Հետո նավը լցվեց անհրաժեշտ պարագաներով և զոհաբերեց ձիեր ու շներ։ Այս ամենի վերևում կառուցվել է բարձր թաղում։ 800-ականներին Ռուսաստանով ճանապարհորդող արաբը հանդիպեց վիկինգների թաղման թափորին, որը թաղում էր իրենց առաջնորդին: Իբն Ֆադլանը նկարագրել է այն, ինչ տեսել է, և այս փաստաթուղթը պահպանվել է մինչ օրս: Գլխի նավը ափ հանվեց, և շատ թանկարժեք իրեր բեռնվեցին այնտեղ։ Հանգուցյալին հագցրել են իր լավագույն հագուստը և դրել նավի բազմոցին: Ստրկուհիներից մեկին, ով ցանկանում էր իր տիրոջ հետ գնալ այլ աշխարհ, զոհաբերեցին նրա ձին և որսորդական շունը, այնուհետև նավն իր ամբողջ պարունակությամբ այրվեց, և մոխրի վրա բլուր կանգնեցրին: Սկանդինավիայում և Արևմտյան Եվրոպայում այրված նավերով բազմաթիվ թաղումներ են հայտնաբերվել, սակայն Օսլոյի ֆյորդի տարածքում ամենախոշորները մնացել են անձեռնմխելի: Գոքստադի թաղումից նավի մեջ տղամարդու մնացորդներ են հայտնաբերվել, ինչը կարելի է ասել նաև Թունեի նավի մասին։ Բայց Ուզբերգից նավում երկու կին են թաղվել։ Կմախքների հիման վրա հնարավոր է եղել պարզել, որ դրանցից մեկը 50-60 տարեկան է, իսկ մյուսը՝ 20-30։ Մենք երբեք չենք իմանա, թե ով է եղել գլխավոր մարդն ու ով՝ ուղեկիցը։

Ուզբերգի և Գոկստադի թաղումները թալանվել են, իսկ զարդերն ու լավագույն զենքերը անհետացել են առանց հետքի։ Փայտից, կաշվից և գործվածքից պատրաստված ապրանքները չեն հետաքրքրել ավազակներին և այդ պատճառով պահպանվել են մինչ օրս։ Նմանատիպ թաղումների հետքեր կան նաև այլ վայրերում։ Շատ բան հաստատում է ենթադրության ճիշտությունը զոհաբերված շներ և ձիեր, զենքեր, նավի սարքավորումներ (թիակներ, սանդուղքներ, շերեփներ, սննդի կաթսաներ, վրաններ և հաճախ արտասահմանյան բրոնզե կարասներ) գերեզման դնելու սովորույթի գոյության մասին։ Հավանաբար, կարասները սկզբնապես պարունակում էին հանգուցյալի համար նախատեսված ուտելիք և խմիչք:

Օուզբերգի թաղումը զենքի հետքեր չունի, ինչը բնորոշ է կանանց գերեզմաններին, բայց հակառակ դեպքում այնտեղ իրերի սովորական հավաքածուն էր։ Բացի այդ, մահացածի մոտ եղել են խոշոր ֆերմայի ղեկավարի կարգավիճակը հաստատող առարկաներ։ Կարելի է ենթադրել, որ կանայք պատասխանատու էին տնային տնտեսությունը վարելու համար, մինչդեռ տղամարդիկ քարոզարշավի ժամանակ բացակայում էին: Օուզբերգի կինը, ինչպես իր ցեղակիցներից շատերը, անշուշտ հասուն և հարգված տիկին էր, անկախ իր զբաղմունքից՝ լինի դա այլ կանանց հետ մանվածք պատրաստելը, դաշտային աշխատանքների վերահսկումը, թե կով կթելը, պանիր և կարագ պատրաստելը: Բացի նավից, նրա գերեզմանում կար սայլ և սահնակ։ Մահացածների թագավորություն տանող ճանապարհը կարող էր անցնել կա՛մ ջրով, կա՛մ ցամաքով, և հանգուցյալը պետք է ունենար բոլոր անհրաժեշտ սարքավորումները: Ձիերին զոհաբերում էին բավական քանակությամբ՝ սահնակը և սայլը ամրացնելու համար։ Բացի այդ, գերեզմանում հայտնաբերվել են վրան և կաթսաներ, դերձակի պարագաներ, սնդուկներ և դագաղներ, տաշտ, կաթի անոթներ և շերեփներ, դանակ և թավա, թիակներ և թիակներ, թամբ, շան կապանք և շատ ավելին։ Մահացածների թագավորություն տանող ճանապարհի պաշարը բաղկացած էր մի քանի մորթված ցուլից, հաց թխելու համար խմորի մի ամբողջ տաշտից, իսկ աղանդերի համար՝ մի դույլ վայրի խնձոր։

Շատ փայտե իրեր զարդարված են փորագրություններով։ Երևում է, որ ֆերմայում շատ մարդիկ գեղարվեստական ​​արհեստներով էին զբաղվում։ Նույնիսկ ամենապարզ առօրյա իրերը, ինչպիսիք են սահնակների լիսեռները, սփռված են փորագրված զարդանախշերով: Եթե ​​հաշվի չառնեք Ուզբերգի գտածոները, ապա վիկինգները հիմնականում հայտնի էին իրենց փոքր ֆորմատի մետաղական զարդերով։ Փայտի փորագրությունը պարունակում է նմանատիպ մոտիվներ, որտեղ գերակշռում են հեքիաթային կենդանիների ֆիգուրները՝ միահյուսված խիտ, քաոսային նախշի մեջ։ Փորագրման տեխնիկան գերազանց է և հուշում է, որ Ուզբերգ թագուհու ժողովուրդը նույնքան հմուտ է եղել կտրիչի հետ, որքան զենքի հետ:

Գոքստադում թաղված տղամարդը նաև հիանալի փայտափորագործ ուներ, թեև նրա գերեզմանում այնքան քանդակներ չկան, որքան Օուզբերգում։ Ուզբերգից նավը ցածր կողմեր ​​ուներ և այնքան ծովային չէր, որքան Գոկստադի և Թունի նավերը: Այնուամենայնիվ, նավը բավականին ունակ կլիներ նավարկելու Հյուսիսային ծովով։ Այս դիզայնը բնորոշ է 800-ական թվականների վիկինգների նավերին։ Մեր ժամանակներում կառուցված պատճենահանման նավը արագ էր, բայց դժվար էր կառավարելը։ Ուզբերգից, Գոկստադից և Թունից նավերը, ամենայն հավանականությամբ, օգտագործվել են որպես մասնավոր նավեր ծովային ճանապարհորդությունազնվականություն, և ոչ մարտիկներ տեղափոխելու համար։ Gokstad նավն ավելի լավ ծովային պիտանիություն ունի, քան Ուզբերգից նավը: Դա հաստատեցին նրա պատճենները, որոնք նավարկեցին Ատլանտյան օվկիանոսով, ինչպես առագաստով, այնպես էլ 32 թիավարներով: Անգամ լրիվ բեռնվածության դեպքում նավը սուզվում է ընդամենը 1 մետր, ինչը հնարավորություն է տալիս արագորեն զորքեր իջեցնել թշնամու ափերին։ Հավանական է, որ 800-ականներին ինտենսիվ ծովագնացությունը վիկինգներին տվել է փորձ, որը նրանք հետագայում կիրառել են ավելի առաջադեմ կորպուսի ձևերով նավերի կառուցման մեջ: Եթե ​​նման ենթադրությունները ճիշտ են, ապա Օուզբերգից և Գոկստադից նավերի տարբերությունը Հյուսիսային ծովում նավարկելու երեք սերունդների կուտակված փորձի, ինչպես նաև նավաշինողների միջև երկար քննարկումների արդյունք է, ովքեր ցանկանում էին նոր բան ստեղծել:

1000 տարվա զարգացման

Նավաշինության տեխնիկան, որն օգտագործում էին վիկինգները, կոչվում է կլինկեր։ Կառուցված նավերը Սկանդինավիայում ավելի քան 1000 տարվա նավաշինության զարգացման արդյունք էին։ Նավաշինողների նպատակը միշտ եղել է ստեղծել թեթև և ճկուն կառույցներ, որոնք հարմարվում են քամուն և ալիքներին և աշխատել նրանց հետ, քան պայքարել դրանց դեմ: Վիկինգների նավերի կորպուսը կառուցված էր հզոր կիլի վրա, որը նրբագեղ կոր ցողունի հետ միասին կազմում էր կառուցվածքի հիմքը։ Տախտակի ետևից տախտակները տեղադրվում էին կիլի և ցողունի վրա և համընկնում էին մետաղական գամերով: Այս դիզայնը մարմնին էլեգանտություն և ուժ էր հաղորդում: Այն բանից հետո, երբ կորպուսը ստացավ ցանկալի ձև, դրա մեջ տեղադրվեցին շրջանակներ։ Դիզայնի լրացուցիչ ճկունությունը տրվել է նրանով, որ շրջանակները և կողային ծածկույթը փոխկապակցված են: Ջրագծի վրա խաչաձև ճառագայթները մեծացնում էին դիմադրությունը կողային բեռների նկատմամբ, իսկ հաստ փայտերը ամրացնում էին կայմը: Նավերը նավարկում էին կորպուսի մեջտեղում գտնվող կայմի վրա բարձրացված քառակուսի առագաստի տակ։ Հանգիստ կամ թույլ քամիների ժամանակ նավերը թիավարում էին։

Վիկինգների դարաշրջանի վերջում սկսեց զարգանալ զուտ ռազմական նավերի կառուցումը, որոնք տարբերվում էին արագությամբ և հզորությամբ, ինչպես նաև զուտ առևտրային, որտեղ շարժման արագությունը այնքան կարևոր չէր, որքան կրող կարողությունը: Առևտրային նավերն ունեին փոքր անձնակազմ և նախատեսված էին հիմնականում նավարկելու համար։

Քրիստոնեության գալուստը

Մոտավորապես 1000 թվականին քրիստոնեությունը եկավ վիկինգների երկիր։ Կրոնափոխությունը, անկասկած, ավազակային արշավանքների դադարեցման պատճառներից մեկն էր։ Դանիան, Շվեդիան և Նորվեգիան դարձան անկախ թագավորություններ։ Կյանքը միշտ չէ, որ խաղաղ էր նույնիսկ քրիստոնեական թագավորություններում, բայց վեճերը հարթվում էին թագավորների արագ փոփոխվող դաշինքների միջոցով։ Հաճախ երկրները գտնվում էին պատերազմի շեմին, բայց կառավարողների միջև հակամարտությունը դադարեց, և զենքերը խաչելու անհրաժեշտությունը վերացավ: Վիկինգների ժամանակներում հաստատված առևտրային կապերը շարունակվեցին, բայց մի իրավիճակում, երբ հյուսիսային երկրները դարձան քրիստոնեական Եվրոպայի մաս:

Հոդվածի հեղինակ Առնե Էմիլ Քրիստենսենը փիլիսոփայության դոկտոր է, Օսլոյի համալսարանի հնագիտական ​​թանգարանի պրոֆեսոր։ Նա երկաթե և վիկինգների դարաշրջանում նավաշինության և արհեստների պատմության փորձագետ է:

Իսլանդիան նվաճեց ազատությունը և դատարանի առջեւ կանգնեցրեց բանկիրներին

Նորություններ կան, որոնք, չնայած իրենց կարևորությանը, այնքան էլ հեշտությամբ չեն տարածվում լրատվամիջոցների կողմից։ Ահա, օրինակ, Iceland Magazine-ը գրում է.
«Երկու առանձին վճիռներով Իսլանդիայի Գերագույն դատարանը և Ռեյկյավիկի շրջանային դատարանը անցյալ շաբաթ դատապարտեցին Landsbankinn-ի երեք ավագ մենեջերների, Kaup?ing-ի երկու մենեջերների և մեկ հայտնի ներդրողի՝ 2008 թվականի ֆինանսական վթարին նախորդած հանցագործությունների համար: Այս պատիժներով դատապարտված բանկիրների և ֆինանսիստների թիվը հասցվել է 26-ի, իսկ նրանց ընդհանուր պատիժը` 74 տարվա»:

Ամբողջ աշխարհն ապրում է ծովի օրենքով, բացառությամբ երկու երկրների՝ ԽՍՀՄ-ի և Իսլանդիայի։
Այսօր միայն երեք երկրներ չեն ենթարկվում ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգին՝ Իսլանդիան, Հունգարիան և Արգենտինան։
Հոդվածում նշվում է, որ Իսլանդիայի իշխանությունների գործողությունները սկզբունքորեն տարբերվում են Միացյալ Նահանգների գործողություններից, որոնցում բարձրաստիճան ֆինանսիստների հետապնդումը գրեթե ֆանտաստիկայի հարց է։ Օրինակ, ԱՄՆ ոչ մի բարձրաստիճան բանկիր չի մեղադրվել 2008 թվականի ֆինանսական ճգնաժամի համար, թեև հենց ԱՄՆ-ն է դարձել նրա հիմնական պատճառը. Իսլանդիայում ֆինանսական հանցագործությունների համար առավելագույն պատժաչափը ներկայումս վեց տարի է, սակայն արդեն քննարկվում է այն ավելացնելու մասին։

Իսլանդիայի նախագահ Օլաֆուր Ռագնար Գրիմսոնշատ լավ ամփոփեց.

«Մենք բավական խելացի ենք եղել՝ չհետևելու ժողովրդական ուղղափառությանը, որը 30 տարի շարունակ քարոզվում է արևմտյան ֆինանսական աշխարհում: Մենք սահմանեցինք արժութային հսկողություն, թույլ տվեցինք, որ բանկերը ձախողվեն, մենք օգնեցինք մարդկանց և խուսափեցինք խնայողություններից, որոնք հարվածեցին Եվրոպային»:

Հիշենք, թե ինչ հանցագործությունների մասին են խոսում իսլանդացի բանկիրները։

2003 թվականին բոլոր իսլանդական բանկերը սեփականաշնորհվեցին, որից հետո նրանց սեփականատերերը սկսեցին ակտիվ ջանքեր գործադրել օտարերկրյա ներդրողներ ներգրավելու համար՝ սահմանելով բարձր եկամտաբերություն Ice Save հատուկ հաշիվներին, որոնք զանգվածաբար գրավեցին բրիտանացի և հոլանդական փոքր ներդրողներին: Դժվար չէ կռահել, որ նման «ներդրումների» աճն առաջացրել է բանկերի արտաքին պարտքի աճ։ Եթե ​​2003 թվականին Իսլանդիայի արտաքին պարտքը կազմում էր ՀՆԱ-ի 200%-ը, ապա 2007 թվականին այն արդեն կազմում էր 900%, իսկ 2008 թվականի համաշխարհային ֆինանսական ճգնաժամը հանգեցրեց երկրի բանկային համակարգի փլուզմանը, իսկ տարեվերջին Իսլանդիան ստիպված եղավ. հայտարարել սնանկ. Իսլանդական երեք հիմնական բանկերը՝ Landbanki, Kapthing և Glitnir ազգայնացվեցին, կրոնը կորցրեց իր արժեքի 85%-ը եվրոյի նկատմամբ և այլն...

Սովորաբար նման պայմաններում կառավարությունը շտապ կերպով ընկնում է ԱՄՀ-ի պարտքային գերության մեջ, իսկ հետո անխուսափելիորեն կրկնվում է թռչնի ճանկի և հենց թռչնի մասին առակը։ Ստանդարտ մեթոդ. եկամուտը գնում է արդյունավետ մասնավոր սեփականատերերին, իսկ կորուստները դուրս են գրվում պետությանը, այսինքն. հասարակ քաղաքացիների վրա։ Այդ ժամանակ Իսլանդիան պետք է փակեր 3,5 միլիարդ եվրոյի պարտքը։ Պարզության համար. դրա համար յուրաքանչյուր Իսլանդիայի բնակիչ, ներառյալ նորածինները, պետք է ամսական վճարի 100 եվրո տասնհինգ տարվա ընթացքում: Ավելին, ըստ էության, սա մասնավոր անձանց՝ բանկերի սեփականատերերի պարտականությունն է այլ մասնավոր անձանց նկատմամբ, և այն տեղափոխելը պետության վրա տրամաբանորեն տարօրինակ է (բայց ժամանակակից տիպիկ պրակտիկա է)։

Սակայն իսլանդացիներն այլ ճանապարհով գնացին։ Պետության ղեկավար Օլաֆուր Ռագնար Գրիմսոնը հրաժարվել է Իսլանդիայի քաղաքացիներին պատասխանատու դարձնել բանկիրների պարտքերի համար և որոշել է հանրաքվե անցկացնել։ Դժգոհություն առաջացավ «քաղաքակիրթ երկրների» մեջ։ Գրիմսոնը հիշում է.
«Մեզ ասացին, որ եթե չընդունենք միջազգային հանրության պայմանները, կդառնանք Հյուսիսային Կուբա։ Բայց եթե համաձայնվեինք, կդառնայինք Հյուսիսային Հայիթի»։

Իսլանդացիները հիշել են, որ իրենք վիկինգների ժառանգներ են և չպետք է թույլ տան, որ իրենց թալանեն, և 2010 թվականի մարտին հանրաքվեի ժամանակ 93%-ը դեմ է քվեարկել պարտքերը մարելուն։

Այդ ժամանակվանից ի վեր Իսլանդիայում տեղի ունեցողի մասին տեղեկատվությունը համաշխարհային լրատվամիջոցների կողմից լուսաբանվում է շատ խնայողաբար, և սա, չեմ վախենում ասել, որ այս դարաշրջանային որոշումը լիովին լռում է։ Պատճառը պարզ է. գլոբալիստներն իսկապես չեն ցանկանում տարածել այն միտքը, որ «պետությունները պարտավոր չեն վճարել մասնավոր պարտքերի համար»։

Ավելին, երկրորդ՝ տրամաբանական միտքը կլիներ հարցը. «Ինչո՞ւ են պետք բնակչությանը վնաս պատճառող բանկերը»։ - և այստեղ հեռու չէ գրեթե բոլոր բանկիրներին մեծածախ դատավարության ենթարկելուց, քանի որ նրանց գործունեությունը վնասում է ողջ հասարակությանը, բացառությամբ հենց բանկիրների:

«Գլոբալիզմի մերժում. սկսենք Կենտրոնական բանկից» հոդվածում ես հիշեցի, որ Հենրի Ֆորդը նաև գրել է.

«Բանկիրն ի վիճակի չէ առաջատարի դեր խաղալ արդյունաբերության մեջ։ Հետևաբար, չէ՞ որ վարկի տերերը հասել են այն կողմ Վերջերսհսկայական ուժ, ախտանիշ, որ մեր ֆինանսական համակարգում ինչ-որ բան փտած է»։

Նույնիսկ հին ժամանակներում Արիստոտել Ստագիրացին (Ք.ա. 384-322 թթ.) նույն բանի մասին էր խոսում.

«Վաշխառուին միանգամայն իրավացիորեն ատում են, քանի որ նրա փողերը եկամտի աղբյուր են և չեն օգտագործվում այն ​​բանի համար, ինչի համար հորինվել է։ Որովհետև դրանք առաջացել են ապրանքների փոխանակման համար, և շահը միայն փողից փող է դարձնում ավելի շատ... հետևաբար, բոլոր գործողություններից վաշխառությունը բնությանը ամենից հակասողն է»։

Սակայն ժամանակակից տնտեսությունը հիմնված է հենց վարկային տոկոսների վրա։ Չխորանալով կեղծ գիտական ​​տնտեսական աշխատանքների մեջ՝ խորհուրդ եմ տալիս «Անհավանական պարզ բացատրություն այն մասին, թե ինչպես է աշխատում ԱՄԲՈՂՋ ֆինանսական համակարգը ԱՄԲՈՂՋ աշխարհում», եթե այն չեք կարդացել, անպայման ստուգեք:

Բանկիրները և նրանց դերը ժամանակակից աշխարհ- առանձին ուսումնասիրության թեմա (սակայն, բազմիցս արված տարբեր հեղինակների կողմից), բայց ես ողջունում եմ Իսլանդիային. անհրաժեշտ է, որ նրանք, ովքեր վնասում են երկիրը, դատապարտվեն դատարանի կողմից, ես նույնիսկ չեմ վախենում հիշել «թշնամիներ» տերմինը. ժողովրդից», որն այստեղ բառացի իմաստ ունի. Իսկ նրանց համար, ովքեր միանգամից վնաս են հասցնում երկրի ողջ բնակչությանը, պետք է շատ ավելի ծանր լինեն, քան ընդամենը մի քանի տարվա պաշտոնական ազատազրկումը։

Եվ, ի դեպ, լավ կլինի իրերն իրենց անուններով կոչել՝ օգտագործելով ռուսերեն «վաշխառու» բառը՝ «բանկիչ» քողարկված անվանման փոխարեն։

մեկնաբանություններից.

Ամեն ինչ լավ և ճիշտ է ասված, բայց մի բան ինձ շփոթեցնում է, թե ինչպես է, որ Իսլանդիան ահաբեկչական պետություն չհայտարարվեց և վճարելուց հրաժարվելու համար «դեմոկրատական ​​ռմբակոծություն» չկիրառեցին... Այն, որ այնտեղ ամեն ինչ ասված չէ, նշանակում է. նրանք մեզ ինչ-որ բան չեն ասում...
-------

Այնտեղ ռմբակոծելը վտանգավոր է, ռմբակոծությունները կարող են հրահրել ինչ-որ... անիծյալ... դու ասում ես.
---------

Եթե ​​նրանք սկսեին կիրառել «ժողովրդավարացում», ապա պետք է այդ մասին բղավեին ողջ աշխարհին։ Եվ դա հենց այն է, ինչ գրված է հոդվածում. ոչ ոք չէր ուզում հրապարակայնացնել, որ դա հնարավոր է անել: Դրա համար էլ արգելակները բաց թողեցին, որ ոչ ոք չիմանա ու չուզենա կրկնել։ Եվ երկրորդ՝ ի՞նչ կարող ենք վերցնել այդ իսլանդացիներից, բացի ծովատառեխից և հրաբխային մոխիրից։ Դե ռմբակոծեցին, դե «դեմոկրատական» իշխանություն դրեցին։ Իսկ ինչպե՞ս փոխհատուցել բոլոր ծախսերը։ Այսպիսով, պարզվեց, որ ավելի էժան է «լվանալը»: Եվ գնացեք ժողովրդավարացրեք մյուսներին... ով ունի «դեմոկրատիզատորների» համար օգտակար հանքանյութեր։
-----

Վաղուց է, ինչ շատ հզոր նյութեր չեմ տեսել պոլիտրաշի վրա:) Անցյալ անգամ անդրադարձել էի թեմային, բայց այն անմիջապես ջնջվեց: խնդրի շատ, շատ ճիշտ լուսաբանում։ Բութ մատն եմ տալիս: py.sy. Ես առանձին ծիծաղեցի դռան վրա։ սա ոչ ոք չի նկատում? (Վոլգին)
------

Վաշխառուական համակարգի այլընտրանքը CopiKassa համակարգն է՝ փող առանց տոկոսի:
CopyKassa-ն կանխիկ խնայողությունների համակարգ է,
որն օգնում է կուտակել ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿ՝ ցանկացած նպատակով «ՎԱՐԿ» ստանալու համար՝ ցանկացած պահի մարումով առանց տոկոսների, առանց հավաստագրերի, առանց գրավի կամ երաշխավորների։

Ժամանակին դանիացիներին պատկանում էր տարածք, որը տարածվում էր թագավորության ներկայիս սահմաններից շատ հեռու։ Բայց այսօր վիկինգների հեռավոր հետնորդները դժվար թե գրգռվեն կայսերական սիրավեպով կամ «նախնիների հողերը վերադարձնելու» կոչերով։ Նրանք նախկինում հոգեպես կռվեցին՝ գրավելով օտար հողերը և կորցնելով սեփականը, և, ի վերջո, սովորեցին գլխավոր դասը՝ ավելի լավ է իրենց փոքրիկ հայրենիքում ապրել խաղաղ, սնված և հանգիստ, քան բազմանալ։ խնդիրներ ու արյուն թափել՝ անվերջ ընդլայնելով սահմանները։

Ամեն ինչ սկսվեց ամենևին էլ խաղաղ. Հնագետները կարծում են, որ առաջին մարդիկ՝ քոչվոր որսորդները, հայտնվել են Յուտլանդիայի թերակղզում վերջին սառցե դարաշրջանում՝ մոտ տասնչորսուկես հազար տարի առաջ: Անցավ ևս ութ հազար տարի, և նեոլիթյան դարաշրջանի գալուստով այս հողերում որսորդներին փոխարինեցին հովիվները: Իսկ մեր թվարկության 5-6-րդ դարերում թերակղզի եկավ դանիացիների գերմանական ցեղը՝ ազատ ֆերմերները, որոնք, սակայն, առիթը բաց չթողեցին զենքերը չխկչխկացնելու, հարևաններին ահաբեկելու և ստրուկների վերածելու նրանց, ում հաջողվել էր գերել։ . Դանիացիները կառուցեցին առաջին քաղաքները Յուտլանդիայում և արշիպելագի կղզիների վրա, որոնք մենք այսօր անվանում ենք դանիական:

Ո՞վ չի լսել վիկինգների մասին: Շատերը սխալմամբ նրանց համարում են միայնակ ժողովուրդ, թեև իրականում ավելի ճիշտ է խոսել Սկանդինավիայի հնագույն բնակիչների մի ամբողջ խմբի մասին (Ռուսաստանում նրանց անվանում էին ֆրիզներ, Արևմտյան Եվրոպայում՝ նորմաններ), որոնք միավորված էին ոչ այնքան։ ընդհանուր արյուն, որքան տարածված ձկնորսություն: Վիկինգները ծնվել են նվաճողներ, ուստի Յուտլանդիայի հողերում բնակություն հաստատած ֆերմերները երկար ժամանակ չմնացին ընդհանուր սկանդինավյան քմահաճույքից և սկսեցին նաև ծովային արշավանքներ իրականացնել հարևան հողերում: Ռազմական արշավները պահանջում էին զինվորական կարգապահություն և հրամանատարության միասնություն, և պատահական չէ, որ «Վիկինգների դարաշրջանում» էր, որ թերակղզում առաջացավ առաջին դանիական պետությունը:

Դանիական ցեղերի ազդեցիկ առաջնորդներն ընտրեցին թագավոր՝ Գորմ մականունով Հին։ Իսկ նոր թագավորության մայրաքաղաքը Յուտլանդիայի սրտում գտնվող Ջելինգ ամրացված քաղաքն էր։ Սա 10-րդ դարի սկզբին էր։

Գորմ Ծերուկը մահացավ՝ գահը փոխանցելով իր որդուն՝ Հարոլդ I Bluetooth-ին, ինչի մասին վկայում են հայտնի Jelling Stone-ի ռունագրերը՝ «Դանիայի թագավորության» առաջին գրավոր հիշատակումը: Չգիտակցելով դա՝ Հարոլդի հայրը սկսեց Եվրոպայի ամենահին թագավորական դինաստիան։

Դանիական հետք Ռուսաստանի պատմության մեջ

Հարոլդի օրոք Դանիան նույնպես ընդունեց քրիստոնեությունը՝ հետևելով իր թագավորին, որը մկրտվեց 965 թվականին։ Ինչպես միջնադարյան Եվրոպայի մյուս երկրներում, երկու տերությունների՝ աշխարհիկ և հոգևոր միավորումը հնարավորություն տվեց երկիրը միավորել մեկ ֆեոդալական բուրգի մեջ:

Բայց անցավ մեկ դարից մի փոքր ավելի, և Գորմի մեկ այլ հետնորդի՝ Կանուտ I Մեծի մահից հետո, ով Անգլիան և Նորվեգիան միացրեց Դանիային, «հյուսիսային կայսրությունը» փլուզվեց։ Մինչև 14-րդ դարի վերջը շարունակվում էր անարխիայի շրջանը, որը սաստկացավ 1350 թվականի սարսափելի ժանտախտի համաճարակով, որը ոչնչացրեց Դանիայի բնակչությունը գրեթե երկու երրորդով։ Կրկին Մարգրետա I թագուհին փորձեց միավորել իր իշխանության տակ ոչ միայն իր երկիրը, այլև իր ամենամոտ հարևանները, ըստ 1397 թվականի Կալմարի միության, Շվեդիան (Ֆինլանդիայի հետ) և Նորվեգիան (Իսլանդիայի հետ) անցան իշխանության տակ: դանիական թագավորները. Այս «հյուսիսային դաշինքը» եվրոպական միջնադարի չափանիշներով զարմանալիորեն երկար տեւեց՝ գրեթե մեկուկես դար։ Այն փլուզվեց միայն 1523 թվականին, երբ Շվեդիայում ժողովրդական ապստամբությունը տապալեց «դանիական զավթիչների» իշխանությունը և նրա առաջնորդին բարձրացրեց շվեդական գահին, ով վերցրեց Գուստավ I Վասա անունը: Իսկ Նորվեգիան «հեռացավ» Դանիայից (այն թողնելով, սակայն, իր կղզիների ունեցվածքով՝ Գրենլանդիա, Իսլանդիա և Ֆարերյան կղզիներ) միայն մ. վաղ XIXդար - Նապոլեոնի վերջնական պարտությունից հետո:

Դանիայի և Ռուսաստանի հարաբերությունների պատմությունը շատ դարերի պատմություն ունի։ մոսկվացիները ֆրիզների հետ դաշինքի առաջին պայմանագիրը կնքեցին 15-րդ դարի վերջին։ Ի թիվս այլ բաների, այս համաձայնագիրը երաշխավորում էր առևտրի ազատությունը երկու երկրների առևտրականներին։ Չորս դար անց երկու թագավորական տները՝ Օլդենբուրգներն ու Ռոմանովները, միավորվեցին արյունակցական կապերով։ 1866 թվականի նոյեմբերին Սանկտ Պետերբուրգում տեղի ունեցավ շքեղ հարսանիք Մեծ ԴքսԱլեքսանդրը (ապագա կայսր Ալեքսանդր III-ը) և դանիացի արքայադուստր Դագմարը `ռուսական վերջին ցար Նիկոլայ II-ի մայրը:

Մի տղա կար?

Եվ, այնուամենայնիվ, Դանիայի ոչ մի միապետ չի կարող պարծենալ համաշխարհային համբավով, որը բաժին է ընկել դանիացի մեկ արքայազնին: Իսկ դանիացիները սրա համար շնորհակալություն հայտնելու պարզ դերասան ունեն, ընդ որում՝ անգլիացի։ Չէ՞ որ պաշտոնական վարկածի համաձայն, որը, սակայն, շատերը վիճարկում են, Ուիլյամ Շեքսպիրը համարվում է Համլետի հեղինակը։

Անհայտ է, թե արդյոք անգլիացի դրամատուրգը եղել է Համլետի հայրենիքում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, նա գիտեր իր գործընկեր և հայրենակից Թոմաս Քիդի՝ դանիացի արքայազն Համլետի մասին պիեսի մասին, որը բեմադրվել է Լոնդոնում դեռևս 1580-ականներին։ Քիդն իր հերթին կարող էր սյուժեն սովորել ֆրանսիացի գրող Ֆրանսուա դը Բելֆորեստից, իսկ ինքը՝ 12-րդ դարի հայտնի մատենագիր Սաքսո Գրամատիկուսից։ Ինչպես ներկայացնում է վերջինս, արքայազն Ամլեթի՝ Գորվենդիլ թագավորի և թագուհի Գերութայի որդու պատմությունը վկայում է. «Դանիական թագավորությունում ինչ-որ բան այն չէ»: Սա իրականում տեղի ունեցավ. Թագավորի եղբայր Ֆենգոնը սպանեց Ամլեթի հորը և ինցեստային ամուսնության մեջ մտավ նրա մոր հետ, որից հետո արքայազնը, վիրավորված իր լավագույն զգացմունքներից, խելագար ձևացավ և շահեց Ֆենգոնի վստահությունը, վերջապես վրեժխնդիր եղավ՝ սպանելով «գահը յուրացնողին և « թագուհու մահճակալը»: Բայց հետո պատմական տարեգրության և շեքսպիրյան դրամայի սյուժեները տարբերվում են. արդարադատությանը ծառայելով՝ պատմական արքայազն Ամլեթը փախչում է Անգլիա, ամուսնանում Շոտլանդիայի թագուհի Գերմուտրուդայի հետ, շոտլանդացիների հետ հաղթում է Անգլիայի թագավորին և հաղթական վերադառնում հայրենիք: Եվ այնտեղ կնոջ ու մոր հետ նրան սպասում է իր օրինական գահն ու ընտանեկան երջանկությունը։ Շեքսպիրի Համլետի համար, ինչպես գիտենք, ամեն ինչ շատ ավելի տխուր ստացվեց։

Բայց նա, մինչ վրեժխնդիր լինելն ու մահանալը, արտասանեց անմահական «լինել, թե չլինել»՝ փառաբանելով ոչ միայն. Անգլերեն գրականություն, այլեւ Դանիայի պատմությունը։ Ի վերջո, Շեքսպիրի շնորհիվ է, որ միլիոնավոր մարդիկ գիտեն, որ Դանիայում կա Էլսինոր ամրոց։

Ժամանակի աշտարակներ

Իրականում Էլսինորը (Helsingor) Զելանդիա կղզու հյուսիսում գտնվող քաղաքի անունն է, որտեղ գտնվում է Դանիայի թագավորների ամրոցներից մեկը՝ Կրոնբորգը։

Սա իսկապես ժամանակի պահեստ է. ամրոցի քարե պատերը ականատես են եղել այստեղ տեղի ունեցած բոլոր իրադարձություններին՝ շնորհիվ իր չափազանց կարևոր ռազմավարական դիրքի: Այն գտնվում է Էրեսունդի նեղուցի ափին, նրա ամենանեղ կետում։ Միայն չորս կիլոմետր ջուր է բաժանում դանիական Հելսինգորը շվեդական Հելսինգբորգից, հետևաբար, ով կարողացավ ամրացնել նեղուցի ափերից մեկը, վերահսկում էր անցումը դեպի Բալթիկ ծով:

1420-ական թվականներին Դանիայի թագավոր Էրիկը հասկացավ դա և որոշեց տուրք տալ Øresund-ի անցման համար ցանկացած նավերից, որոնք գնում էին Հյուսիսային ծովից Բալթիկ կամ ետ: Ներկայիս ամրոցի տեղում հիմնվել է Կրոգեն ամրոցը։ Ամրոցը բազմիցս վերակառուցվել է, դիմակայել է մեկից ավելի պաշարման և մեկից ավելի կրակի, ի վերջո վերածվելով Վերածննդի ոճով գյուղական պալատի, որը ոչ մի կերպ չի հիշեցնում մռայլ «Դանիական բանտը», որտեղ Շեքսպիրի արքայազնը շնչահեղձ էր լինում օդի պակասից։ .

Չնայած Կրոգենը, որն իր անունը փոխեց Քրոնբորգ, ժամանակին ծառայում էր որպես բանտ, 17-րդ դարում այնտեղ հանցագործներ էին պահվում։ Դանիայի պրագմատիկ արքաներն իրենց բանտարկյալների համար ընտրում էին աշխատանքի ամենաարդյունավետ տեսակը՝ նրանք ստիպված էին անընդհատ վերանորոգել և վերականգնել բանտը։ Ավելին, նրանց համար աշխատանքի շրջանակը չկրճատվեց. 16-18-րդ դարերում եղել են վեց նման պատերազմներ, որոնցից յուրաքանչյուրը հետք է թողել տեսքըԿրոնբորգ. Գրավելով բերդը՝ շվեդներն ամեն անգամ գրեթե գետնին ավերեցին այն, իսկ նրանց վտարումից հետո դանիացի արքաները նոր բանտարկյալների օգնությամբ վերականգնեցին և ամրացրին իրենց ամրոցը։

Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ Դանիան առաջին անգամ որոշեց չեզոք մնալ։ Նապոլեոնի դեմ պայքարող միացյալ Եվրոպայի աչքում դա հավասարազոր էր «ուզուրպատորի» հետ դաշինքի։ Իսկ Կրոնբորգը կրկին ականատես եղավ պատմական իրադարձության. Կատարելով փայլուն մանևր, անգլիական ջոկատը ծովակալ Պարկերի հրամանատարությամբ (որի տեղակալների թվում էր լորդ Նելսոնը), որը անխոցելի էր Կրոնբորգի թույլ ամրոցի մարտկոցներից, կարողացավ առանց կորուստների նեղուցով անցնել Բալթիկ ծով:

Մինչև 20-րդ դարի կեսերը ամրոցը ծառայել է որպես զորանոց՝ նախ դանիացի զինվորների, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ Դանիան գրաված գերմանացի զինվորների համար։ Միայն զավթիչների վտարումից հետո էր, որ Կրոնբորգը վերջապես գտավ իր արժանի խաղաղությունը՝ դառնալով թանգարան։

Բարօրության թագավորություն

Մեկուկես հազար տարի վիկինգների հետնորդներին հաջողվեց կռվել, թվում է, մայրցամաքի բոլոր հարևանների հետ, և միայն անցյալ դարում նրանք հասան չեզոքության: Դանիայում ապրեցին նաև բարեփոխումներ, աբսոլուտիզմ, ագրարային բարեփոխումներ, արդյունաբերական հեղափոխություն, 1849 թվականին ժողովրդավարական սահմանադրության հռչակում, Առաջին համաշխարհային պատերազմում չեզոքություն, երկրորդում՝ երկրի օկուպացիա և Դիմադրության շարժում։ Բայց ամենակարևորն այն է, որ Դանիան «մեծ տերությունից» վերածվել է փոքր երկրի, որի տարածքը միայն անցյալ դարում կրճատվել է գրեթե երկու երրորդով: Իսկ ազգային վերածնունդն այստեղ տեղի ունեցավ «արտաքին կորուստները պետք է փոխհատուցել ներքին հաջողություններով» կարգախոսով։ Իսկ վերջիններս չուշացան հայտնվել։

Աղբյուր՝ Աերոֆլոտ

Ով չի ճանաչում նրանց՝ հյուսիսային խիստ մարտիկները: Այնուամենայնիվ, ինչպես միշտ պատահում է նման դեպքերում, մեր իմացածի մեծ մասը պարզապես առասպելներ և հորինվածքներ են, որոնք իրականության հետ կապ չունեն:

Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը...

Մեկ ազգ

Վիկինգները մեկ ժողովրդի ներկայացուցիչներ չէին, նրանք ռազմիկների, ճանապարհորդների և առևտրականների խայտաբղետ խումբ էին առաջնորդի ղեկավարությամբ: Վիկինգների ժամանակներում Սկանդինավիան բաժանված չէր խոշոր պետությունների (Դանիա, Նորվեգիա, Շվեդիա), այլ բաղկացած էր բազմաթիվ տարածքներից՝ նման խմբերի ղեկավարությամբ։ Ընդհանուր առմամբ, հին սկանդինավյան «Վիկինգ» բառը կապված չէ որևէ կոնկրետ տարածքի հետ և նշանակում է մարդ, ով մասնակցում է դեպի ծով արշավին:

Վայրի և կեղտոտ

Շատ գեղարվեստական ​​ֆիլմերում և մուլտֆիլմերում վիկինգները ցուցադրվում են որպես կեղտոտ ու վայրի տղամարդիկ և կանայք, բայց իրականում նրանք հոգ էին տանում իրենց արտաքինի մասին։ Սանրերը, պինցետները և ածելիները վիկինգների բնակավայրերի պեղումների ժամանակ ամենատարածված գտածոներն են։ Հայտնաբերվել են նաև օճառի մնացորդներ, որոնք իրենք պատրաստել են վիկինգները։ Անգլիայում վիկինգները, ընդհակառակը, համարվում էին մաքուր, քանի որ նրանք լվացվում էին շաբաթը մեկ անգամ (շաբաթ օրը): Սկանդինավյան լեզուներով շաբաթ բառը դեռևս նշանակում է «լոգանքի օր», թեև վիկինգների ժառանգներն իրենք ընդհանրապես չեն մտածում այդ մասին:

Մեծ շիկահերներ

Ֆիլմերում վիկինգները նույնպես ցուցադրվում են զանգվածային՝ երկար շիկահեր մազերով։ Հետաքրքիր է, որ պատմական գրառումների և պեղումների տվյալների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ Միջին բարձրությունըշիկահերները մոտ 170 սանտիմետր էին, ինչը նույնիսկ հին չափանիշներով բավականին քիչ է: Շիկահեր մազերի հետ կապված իրավիճակն ավելի հետաքրքիր է՝ վիկինգները այն համարում էին իդեալական, բայց ոչ բոլորն ունեին շիկահեր։ Այս թյուրիմացությունը շտկելու համար օգտագործվել է հատուկ սպիտակեցնող օճառ։ Վիկինգները նույնպես հյուրասեր մարդիկ էին, և շատ օտարերկրացիներ միացան վիկինգների ցեղերին, ուստի նրանց մեջ կային իտալացիներ, իսպանացիներ, պորտուգալացիներ, ֆրանսիացիներ և նույնիսկ ռուսներ: Հասկանալի է, որ նրանք բոլորն ունեին տարբեր քաշի և հասակի բնութագրեր և մազերի գույն։

Վիկինգները խմում էին գանգերից

Այս լեգենդի աղբյուրը ոմն Օլե Վորմի «Reuner seu Danica literatura antiquissima» 1636 թվականի աշխատանքն է, որտեղ նա գրել է, որ դանիացի մարտիկները խմում են «կոր գանգերից»: Լատիներեն հետագա թարգմանությունից հետո արտահայտությունից մնաց միայն «գանգեր» բառը։ Բացի այդ, պեղումների ժամանակ դեռևս չի հայտնաբերվել գանգից պատրաստված գավաթ։

Կոպիտ զենքեր

«Վիկինգներ» ֆիլմի մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ կոպիտ, անպիտան զենքի օգտագործումը, ինչպիսիք են մահակները և կացինները, կամ ընդհանրապես դրանց բացակայությունը: Իրականում, վիկինգները լավ հրացանագործներ էին, և օգտագործելով բարդ դարբնոցային տեխնոլոգիան (նույնը, որն օգտագործվում էր Դամասկոսի սայրերի արտադրության մեջ) նրանք կարողացան շատ ամուր և սուր զենքեր պատրաստել: Ըստ վիկինգների ժողովրդական բանահյուսության՝ թրի սրությունը ստուգելու համար սուրը թաթախում էին հոսող առվակի մեջ և մազը անցնում էր դրա միջով։ Եթե ​​մազերը կտրված էին, ապա սուրը համարվում էր բավական սուր։

Սկանդինավիան իմ հայրենիքն է

Վիկինգները ծագել են Սկանդինավիայում, բայց ի վերջո տարածվել են աշխարհով մեկ՝ հասնելով Հյուսիսային Աֆրիկա, Ռուսաստան և նույնիսկ Հյուսիսային Ամերիկա. Ընդլայնման պատճառները բացատրող մի քանի տեսություններ կան, որոնցից ամենատրամաբանականը կապված է հողային ռեսուրսների սպառման և Սկանդինավիայի բնակչության աճի հետ, ինչը ստիպեց ապրելու նոր վայրեր փնտրել։ Մեկ այլ պատճառ էր Արևմտյան Եվրոպայի և Ասիայի միջև առևտրից ստացված եկամուտների սպառումը 1-ին դարում Հռոմեական կայսրության անկումից հետո, որից հետո վիկինգները պետք է որոնեին նոր «ձկնորսական» վայրեր:

Ատելի բոլորի կողմից

Նախկին սխալ պատկերացումների արդյունքում կարծիք առաջացավ, որ վիկինգներն ամենուր անցանկալի հյուրեր են, վտարանդիներ և իբր ատելի են բոլորի կողմից։ Իրականում նրանց ոչ միայն ատում էին (ինչպես ցանկացած այլ ազգ), այլեւ հարգում էին։ Ֆրանսիական թագավոր Չարլզ III-ը, որը հայտնի է որպես Չարլզ Պարզ, վիկինգներին հող է տվել ներկայիս Նորմանդիայում և իր դստերը ամուսնացրել վիկինգների առաջնորդներից մեկի՝ Ռոլոյի հետ։ Այս «ընտելացված» վիկինգները հետագայում բազմիցս պաշտպանել են Ֆրանսիայի տարածքը այլ վիկինգների ոտնձգություններից։ Կոստանդնուպոլսում վիկինգներին հարգում էին իրենց ուժի և քաջության համար, այնպես որ շվեդ վիկինգներից կազմված հատուկ վարանգական պահակ նշանակվեց բյուզանդական կայսրերին։

Արյունարբու և դաժան

Վիկինգների հարձակումները, մեղմ ասած, արյունարբու և դաժան էին: Այն ժամանակ պատերազմելու այլ եղանակներ չկային՝ բոլորն արյունարբու էին ու դաժան՝ ֆրանսիացիները, բրիտանացիները և այլ ժողովուրդներ։ Օրինակ, վիկինգների ժամանակակից թագավոր Չարլզ Մեծը գործնականում բնաջնջեց ավարներին (Վոլգայում և Կասպից ծովի ափերին ապրող ցեղերի հնագույն միություն), իսկ Վերդենում հրամայեց գլխատել գրեթե 5 հազար բնակչի։ Սաքսոնիա. Վիկինգներին չի կարելի անվանել ամենաարյունասերները, նրանք ունեին ևս մեկ «հնարք»՝ նրանց համար խորթ կրոնների հետ կապված ամեն ինչի (վանքեր, տաճարներ), ներառյալ այդ կրոնների սպասավորների ամբողջական ոչնչացումը. Սա այնքան վախեցրեց մյուսներին, որ գյուղերի բնակիչները, հորիզոնում հազիվ տեսնելով վիկինգների նավերի կայմերը, փախան առանց կռվի։

Ամբողջական կողոպուտ

Վիկինգների մի շատ փոքր մասը ռազմիկներ էին, մնացածը զբաղվում էին հողագործությամբ, արհեստներով և անասնապահությամբ։ Ծովային արշավների համար կողոպուտը «բոնուսներից» մեկն էր, որից ոչ ոք չհրաժարվեց, ոչ միայն վիկինգները: Վիկինգների մեծ մասը խաղաղ ապրում էր այն երկրներում, որտեղ այժմ գտնվում են Իսլանդիան և Գրենլանդիան և համարվում էին բարդ առևտրականներ, ովքեր գործ ունեն աշխարհի տարբեր ազգությունների և երկրների ներկայացուցիչների հետ:

Եղջյուրավոր սաղավարտներ

Սա, հավանաբար, ամենամեծ սխալ պատկերացումն է: Առայժմ ոչ մի ապացույց չի հայտնաբերվել՝ հնագիտական ​​կամ գրավոր, որ վիկինգները կրել են եղջյուրներով սաղավարտներ։ Հայտնաբերված բոլոր սաղավարտները եղջյուրներ չունեն, և դրանց դիզայնը չի նախատեսում նման ավելորդություններ։ Ամենայն հավանականությամբ, այս թյուր կարծիքը պաշտպանում էին հին քրիստոնյաները, ովքեր վիկինգներին համարում էին սատանայի հանցակիցներ, ուստի նրանք պետք է եղջյուրներ կրեին իրենց սաղավարտների վրա՝ վախեցնելու համար: Սկանդինավյան աստված Թորը թևեր ուներ իր սաղավարտի վրա, որոնք որոշակի երևակայության դեպքում կարող էին շփոթել եղջյուրների հետ:

Եվ հիշեք, ես արդեն ասել եմ, թե ովքեր են նրանք, բայց, օրինակ, գիտե՞ք. Հոդվածի բնօրինակը գտնվում է կայքում InfoGlaz.rfՀղում դեպի այն հոդվածը, որտեղից պատրաստվել է այս պատճենը -