Kompletna kolekcja i opis: modlitwa Koranu w języku rosyjskim do czytania w intencji życia duchowego wierzącego.
Podstawą islamu jest Koran – księga objawień przesłanych Prorokowi przez samego Allaha. Koran jest zbiorem przymierzy i zaleceń dla każdego wierzącego muzułmanina, który ma obowiązek z honorem znosić wszelkie ziemskie próby, aby po śmierci wznieść się do nieba i ponownie zjednoczyć się z Allahem w Raju. Tylko codzienne modlitwy mogą pomóc muzułmanom w tym.
Namaz: zasady
W islamie jest główna modlitwa – Namaz.. Z jego pomocą człowiek może utrzymać duchowe połączenie z Allahem. Zgodnie z przymierzami Proroka, każdy wierzący muzułmanin musi czytać modlitwę co najmniej 5 razy dziennie:
Czytanie Namaz pomaga muzułmanom wzmocnić wiarę w Wszechmogącego, stawić czoła ziemskim pokusom i oczyścić duszę z popełnionych grzechów. Przed modlitwą osoba musi wykonać rytuał ablucji i stawić się przed swoim Stwórcą całkowicie czysty.
Jeśli to możliwe, to salat należy wykonywać w specjalnie do tego przeznaczonym pomieszczeniu. Koran należy przechowywać w miejscu, w którym nie znajdują się nad nim żadne inne przedmioty.
Mężczyźni i kobiety powinni modlić się oddzielnie od siebie. Jeśli z jakiegoś powodu konieczna jest wspólna modlitwa, kobieta nie ma prawa modlić się na głos. W przeciwnym razie mężczyzna będzie słuchał głosu kobiety, a to odwróci jego uwagę od komunikowania się z Allahem.
Bardzo silna modlitwa Za salaz uważa się modlitwę wykonywaną w meczecie. Ale możesz wykonać salat w dowolnym innym miejscu, ponieważ ten rytuał jest uważany za obowiązkowy. Azan wzywa wszystkich muzułmanów do rozpoczęcia modlitwy. Podczas modlitwy wierzący powinni zwrócić się w stronę Mekki, świętego miasta wszystkich muzułmanów.
Istnieje szereg zasad i warunków, według których należy wykonywać salat:
- Rytualna czystość. Osoba ma prawo rozpocząć modlitwę dopiero po ablucji.
Każdego dnia
Wykonywanie modlitwy jest dość złożonym rytuałem., składający się z pewnych czynności modlącego się (pokłony, obroty głowy, ułożenie rąk) i przeczytania samej modlitwy. Dzieci uczą się tego od najmłodszych lat i na przykład dorosły, który niedawno przeszedł na islam, również musi poruszyć temat prawidłowego odmawiania modlitwy.
Dla wszystkich wierzących istnieje pojedyncza modlitwa w języku rosyjskim, którą można przeczytać w dowolnym momencie:
„O Allahu! Apelujemy do Twojej pomocy, prosimy o poprowadzenie nas właściwą drogą, o przebaczenie i pokutę. Wierzymy i polegamy na Tobie. Chwalimy Cię w najlepszy możliwy sposób. Dziękujemy Ci i nie wypieramy się Ciebie. Odrzucamy i opuszczamy (opuszczamy) wszystkich, którzy dopuszczają się bezprawia. O mój Boże! Tylko Ciebie wielbimy, modlimy się i kłaniamy przed Tobą do ziemi. Do Ciebie dążymy i kierujemy się. Mamy nadzieję na Twoje miłosierdzie i boimy się Twojej kary. Zaprawdę, Twoja kara spotyka ateistów!”
Z tej modlitwy mogą korzystać muzułmanie, którzy nie są jeszcze wystarczająco zaznajomieni z modlitwą.
Po modlitwie przeczytaj:
„O Allahu, pomóż mi pamiętać o Tobie godnie, godnie Ci dziękować i jak najlepiej oddawać Ci cześć”.
Niektóre z codziennych modlitw
Istnieje wiele opcji modlitw muzułmańskich, a każda z nich jest przeznaczona na konkretną okazję lub moment. Jedyne, co łączy każdą z modlitw, to lista zasad i działań, których nie zaleca się, a nawet zakazuje podczas modlitwy:
- obce rozmowy i przemyślenia
- spożywanie jakichkolwiek pokarmów i napojów (w tym gumy do żucia)
- Zabrania się dmuchania w cokolwiek
- popełniać błędy w modlitwie
- ziewać i przeciągać się
- wykonywać salat w cudzym domu bez zgody właściciela.
Ponadto modlitwa podczas wschodu słońca jest uważana za naruszenie. Przed rozpoczęciem modlitwy zabrania się stania w drugim rzędzie wiernych, jeżeli w pierwszym są wolne miejsca.
- Modlitwa o pokutę za grzechy
„O Allahu, jesteś moim Panem! Nie ma Boga poza Tobą. Stworzyłeś mnie i jestem Twoim sługą. I będę się starał uzasadnić powierzoną mi odpowiedzialność, dotrzymać słowa najlepiej jak potrafię i najlepiej jak potrafię. Uciekam się do Ciebie, oddalając się od wszystkiego złego, co uczyniłem. Uznaję błogosławieństwa, którymi mnie obdarzyłeś i wyznaję swój grzech. Przepraszam! Zaprawdę, nikt nie wybaczy moich błędów, tylko Ty.”
„W imię Allaha Wszechmogącego! Ufam tylko Jemu. Prawdziwa moc i siła należą tylko do Niego.”
„Zaczynam od imienia Pana. O Wszechmogący, oddal nas od szatana i oddal szatana od tego, co nam dasz!”
„O Allahu Wszechmogący! Jestem Twoim sługą, synem Twojego sługi i Twojej służebnicy. Władza nade mną jest w Twojej [prawej ręce]. Twoja decyzja jest bezdyskusyjnie podejmowana w stosunku do mnie i jest sprawiedliwa. Zwracam się do Ciebie pod wszystkimi imionami, które sam sobie nadałeś lub które wymieniłeś w swoim Piśmie Świętym lub które objawiłeś komukolwiek spośród tych stworzonych przez Ciebie lub przez te [imiona], które są znane tylko Tobie. [Zwracam się do Ciebie w Twoim imieniu] i proszę, abyś uczynił Koran źródłem mojego serca, światłem mojej duszy i powodem zniknięcia mojego smutku, końcem mojego niepokoju.
Przeczytaj modlitwę Koranu po rosyjsku
Namaz to drugi filar islamu
Namaz jest jednym z fundamentów religii islamu. Z jego pomocą ustanawia się połączenie między człowiekiem a Wszechmogącym. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Wiedz, że najlepszym twoim uczynkiem jest modlitwa!” Czytanie modlitwy pięć razy dziennie pomaga człowiekowi za każdym razem wzmacniać wiarę, oczyszczać duszę z popełnionych grzechów i chronić się przed przyszłymi grzechami. Inny hadis mówi: „Pierwszą rzeczą, o którą ktoś zostanie zapytany w Dniu Sądu, jest to, czy punktualnie odmówi modlitwę”.
Przed każdą modlitwą prawdziwy muzułmanin dokonuje ablucji i pojawia się przed swoim Stwórcą. W poranna modlitwa wywyższa Allaha, bez końca potwierdzając Jego wyłączne prawo do oddawania czci. Wierzący zwraca się do Stwórcy o pomoc i prosi Go prosta droga. Jako dowód uległości i lojalności, człowiek kłania się przed Wszechmogącym.
Jak poprawnie czytać namaz (Namaz uku tertibe)
Modlitwy odmawiane są w języku arabskim – języku Apokalipsy – 5 razy dziennie:
- o świcie (Irtenge);
- w środku dnia (olej);
- wieczorem (Ikende);
- o zachodzie słońca (Akhsham);
- o zmierzchu (Yastu).
To wyznacza rytm dnia wierzącego muzułmanina. Aby wykonać salat, kobiety i mężczyźni muszą oczyścić swoją duszę i ciało, ubranie i miejsce modlitwy. Jeśli to możliwe, prawi muzułmanie powinni starać się modlić w meczecie. Jeśli nie jest to możliwe, można modlić się niemal wszędzie, na przykład na uniwersytecie lub w urzędzie.
Zanim obowiązkowa modlitwa jest do niej wezwanie - Azan. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), aby pokazać, że Azan jest przejawem pobożności, powiedział: „Jeśli nadszedł czas modlitwy, niech ktoś z was przeczyta wam Azan”.
Aby przeczytać modlitwę, muszą zostać spełnione następujące warunki:
- rytualna czystość. Osoba będąca w stanie skażenia powinna dokonać rytualnej ablucji (całkowitej lub częściowej, w zależności od stopnia skażenia);
- czyste miejsce. Modlitwę należy odprawiać wyłącznie w miejscu czystym, nieskażonym (wolnym od najasa – nieczystości);
- qibla Podczas modlitwy wierzący musi stać w kierunku muzułmańskiego sanktuarium Kaaba;
- płótno. Muzułmanin musi nosić absolutnie czyste ubrania, niezabrudzone zanieczyszczeniami (na przykład odchodami ludzkimi lub zwierzęcymi, sierścią zwierząt nieczystych, takich jak świnia czy pies). Ubranie musi także zakrywać aurat – miejsca, które wierzący musi zakrywać zgodnie z szariatem (w przypadku mężczyzny – część ciała od pępka do kolan, w przypadku kobiety – całe ciało z wyjątkiem twarzy, dłoni i stóp) ;
- zamiar. Osoba musi mieć szczery zamiar odmawiania modlitwy (niyat);
- trzeźwość umysłu. Alkohol, różne środki psychotropowe i środki odurzające w islamie jest to całkowicie zabronione (jest to haram).
Modlitwy muzułmańskie są podstawą życia muzułmanina
Ponadto, w przeciwieństwie do modlitwy muzułmańskiej, w islamie są modlitwy (po arabsku nazywane są „dua”, a po tatarsku – „doga”) - jest to okazja do komunikowania się z Panem światów. Wszechmogący zna wszystko, co oczywiste i ukryte, dlatego Allah wysłuchuje każdej modlitwy, niezależnie od tego, czy jest odmawiana modlitwa muzułmańska głośno lub cicho, na powierzchni Księżyca lub w kopalni węgla.
Dua do Allaha należy zawsze wymawiać z ufnością, ponieważ wiemy: Allah stworzył nas i nasze trudności i ma moc, aby zmienić ten świat i rozwiązać każdy problem bez trudności. I bez względu na to, jakim językiem zwracasz się do Stwórcy, pozwól swojej duszy szeptać w języku, w którym najłatwiej Ci się wyrazić.
W islamie są modlitwy na każdą okazję. Poniżej znajdują się przykłady Muzułmańskie duas, z których większość pochodzi z Koranu i Sunny, a także od szejków i auliya (bliskich ludzi - przyjaciół Allaha). Wśród nich są modlitwy o szczęście. Na przykład przed problemami, nieszczęściami, nieszczęściami i smutkiem, jeśli istnieje niebezpieczeństwo itp.
Muzułmańska modlitwa, jeśli chcesz odpokutować za swoje grzechy
Allahumma ante rabin,laya ilyayahe illya ant, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehulaya yagfiruz-zunuube illya ant.
O Allahu, jesteś moim Panem! Nie ma Boga poza Tobą. Stworzyłeś mnie i jestem Twoim sługą. I będę się starał uzasadnić powierzoną mi odpowiedzialność, dotrzymać słowa najlepiej jak potrafię i najlepiej jak potrafię. Uciekam się do Ciebie, oddalając się od wszystkiego złego, co uczyniłem. Uznaję błogosławieństwa, którymi mnie obdarzyłeś i wyznaję swój grzech. Przepraszam! Zaprawdę, nikt nie wybaczy moich błędów oprócz Ciebie. Uwaga: stając się muzułmaninem, człowiek przyjmuje na siebie pewną odpowiedzialność i składa przysięgę Wszechmogącemu, że nie będzie czynił tego, co zakazane, a będzie robił to, co obowiązkowe.
Muzułmańskie modlitwy czytane przed jedzeniem
Opcja pierwsza: Bismillah!
Uwaga: Prorok Mahomet powiedział: „Przed jedzeniem każdy z was powinien powiedzieć: „Bismillah”. Jeśli zapomni o tym na początku [posiłku], niech powie, gdy tylko sobie przypomni: „Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi” (Z imieniem Najwyższego na początku i na końcu [posiłku posiłek])."
Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.
O Wszechmogący, uczyń go dla nas błogosławionym i karm nas czymś lepszym od tego.
Muzułmańskie modlitwy czytane po wyjściu z domu
W imię Wszechmogącego Allaha! Ufam tylko Jemu. Prawdziwa moc i siła należą tylko do Niego.
Allahumma inii ‘auuzu bikya an adyllya av udalla av azilla av usalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yudjhala ‘alaya.
O Panie! Zaprawdę uciekam się do Ciebie, aby nie zbłądzić i nie dać się zwieść, abym sam nie popełnił błędów i nie został zmuszony do błędów, aby sam nie postępować niesprawiedliwie i nie dać się uciskać, aby nie być nieświadomy i aby w stosunku do mnie nie postępował w sposób nieświadomy.
Muzułmańska modlitwa czytana przy wejściu do domu
Wypowiadając te słowa, wchodzący pozdrawia Tego, który w nim jest:
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va 'alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa.
Weszliśmy w imię Najwyższego i wyszliśmy w imię Jego. I tylko naszemu Panu ufamy.
Muzułmańska modlitwa, jeśli chcesz się pobrać
Najpierw dokonuje się rytualnej ablucji (taharat, abdest), po czym należy wykonać dwa rakaty dodatkowej modlitwy i powiedzieć:
Allahumma innakya takdir walaya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (mówi imię dziewczyny) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li , va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
O Allahu! Wszystko jest w Twojej mocy, ale ja nic nie mogę. Ty wiesz wszystko, ale ja nie. Ty wiesz wszystko, co jest przed nami ukryte. A jeśli myślisz, co jest najlepsze dla zachowania mojej religijności i dobrobytu zarówno w tym, jak i w przyszłych światach, to pomóż mi uczynić ją moją żoną (mężem). A jeśli ten drugi jest najlepszy dla zachowania mojej religijności i dobrobytu w obu światach, to pomóż mi, aby ten drugi został moją żoną (mężem).
Muzułmańska modlitwa przed intymnością małżeńską:
Zacznę od imienia Pana. O Wszechmogący, oddal nas od szatana i oddal szatana od tego, co nam dasz!
Muzułmańska modlitwa czytana w przypadku utraty czegokolwiek
Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi’izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
Zacznę od imienia Allaha. O, który prowadzisz tych, którzy zbłądzili, na właściwą drogę! O Ten, który przywraca to, co zostało utracone. Oddaj mi zgubioną rzecz swoją wielkością i mocą. Zaprawdę, dałeś mi tę rzecz przez bezgraniczne miłosierdzie Twoje.
Muzułmańska modlitwa przeciwko problemom, kłopotom, nieszczęściom i smutkowi
Zaprawdę, należymy całkowicie do Allaha i zaprawdę wszyscy do Niego powracamy. Panie, zdam przed Tobą sprawę ze swego zrozumienia i prawidłowości w przezwyciężeniu tego nieszczęścia. Nagradzaj mnie za okazaną cierpliwość i zastąp nieszczęście czymś lepszym od niego.
Muzułmańska modlitwa przeciwko trudnościom, potrzebom i problemom
Najpierw wykonywana jest rytualna ablucja (taharat, abdest), po czym należy wykonać dwa rakaty dodatkowej modlitwy i odmówić:
Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism,laya tada' liyi zanban illya gafartakh, walaya hamman illya farrajtakh, walaya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, ya arkhamar-raahimiin.
Prawdziwa chwała należy się tylko Allahowi, Panu światów. Proszę Cię, Allahu, o to, co przybliży mnie do Twojego miłosierdzia, skuteczność Twojego przebaczenia, ochronę przed grzechami, skorzystanie ze wszystkiego, co prawe. Proszę Cię o wybawienie od wszelkich błędów. Nie zostawiaj ani jednego grzechu, którego byś mi nie przebaczył, ani jednej troski, od której nie uwolniłbyś mnie, ani żadnej potrzeby, która, będąc słuszna, nie zostałaby przez Ciebie zaspokojona. Przecież Ty jesteś Najbardziej Miłosierny.
Muzułmańskie modlitwy przeciwko niepokojowi i smutkowi w duszy
Allahumma inii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya „adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.
O Allahu Wszechmogący! Jestem Twoim sługą, synem Twojego sługi i Twojej służebnicy. Władza nade mną jest w Twojej [prawej ręce]. Twoja decyzja jest bezdyskusyjnie podejmowana w stosunku do mnie i jest sprawiedliwa. Zwracam się do Ciebie pod wszystkimi imionami, które sam sobie nadałeś lub które wymieniłeś w swoim Piśmie Świętym lub które objawiłeś komukolwiek spośród tych stworzonych przez Ciebie lub przez te [imiona], które są znane tylko Tobie. [Zwracam się do Ciebie w Twoim imieniu] i proszę Cię, abyś uczynił Koran źródłem mojego serca, światłem mojej duszy i powodem zniknięcia mojego smutku, końcem mojego niepokoju.
Allahumma innii a'uuzu bikya minal-hammi wal-hazan, wal-'ajzi wal-kyasal, wal-buhli wal-jubn, wa dola'id-dein wa galabatir-rijaal.
Wszechmogący, z Twoją pomocą oddalam się od niepokoju i smutku, od słabości i lenistwa, od skąpstwa i tchórzostwa, od ciężaru długów i ludzkiego ucisku.
Modlitwy muzułmańskie, jeśli istnieje niebezpieczeństwo
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
O Allahu, oddajemy Ci ich gardła i języki na sąd. I uciekamy się do Ciebie, oddalając się od ich zła.
Hasbunal-laahu wa ni’mal vakiil.
Pan nam wystarczy i jest najlepszym Patronem.
Muzułmańska modlitwa o spłatę długów
Allahumma, ikfinii bi halayalik ‘an haraamik, va agnini bi fadlikya ‘am-man sivaak.
O Allahu, upewnij się, że to, co jest dozwolone [halal] chroni mnie przed tym, co jest zakazane [haram] i uczyń mnie, dzięki Twojemu miłosierdziu, niezależnym od wszystkich oprócz Ciebie.
Modlitwy muzułmańskie podczas wizyty u chorej osoby
Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvaraza).
Tłumaczenie: Nie ma problemu, zostaniesz oczyszczony za pozwoleniem Pana.
W drugiej opcji modlitwę należy odmawiać siedem razy:
As'elul-laakhal-'azim, rabbel-'arshil-'azim ai yashfiyak.
Proszę Wielkiego Stwórcę, Pana wielkiego Tronu, o Twoje uzdrowienie.
Dyskusje
Modlitwy (dua) z transkrypcją w języku rosyjskim.
33 wiadomości
„O Allahu, jesteś moim Panem! Nie ma boga poza Tobą. Stworzyłeś mnie i jestem Twoim niewolnikiem. I będę się starał uzasadnić powierzoną mi odpowiedzialność, dotrzymać słowa najlepiej jak potrafię i najlepiej jak potrafię. Uciekam się do Ciebie, oddalając się od wszystkiego złego, co uczyniłem. Uznaję błogosławieństwa, którymi mnie obdarzyłeś i wyznaję swój grzech. Przepraszam! Zaprawdę, nikt nie wybaczy moich błędów, tylko Ty.”
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Ktokolwiek odmówi tę [modlitwę] rano, przekonany o tym, co mówi, i umrze w tym dniu przed wieczorem, będzie jednym z mieszkańców Raju . Ktokolwiek czyta tę [modlitwę] wieczorem, pewny tego, co mówi, i jeśli tak się stanie, umrze przed nastaniem poranka, będzie jednym z mieszkańców Raju” (Św. Imam al-Bukhari).
Po popełnieniu poranna modlitwa(„Fajr”) i przed wschodem słońca.
Po wykonaniu trzeciej lub czwartej modlitwy.
O Wszechmogący, uczyń to dla nas błogosławieństwem i nakarm nas czymś lepszym od tego.
Bismil-layakh, tavakkyaltu „alal-laakh, walaya havla walaya kuvvate illya bill-layakh.
„W imię Wszechmogącego Pana! Ufam Mu. Prawdziwa moc i siła należą tylko do Niego.”
"O Boże! Zaprawdę, uciekam się do Ciebie, aby nie zboczyć z właściwej ścieżki i nie dać się z niej sprowadzić; aby sam nie popełnić błędu i nie być zmuszonym do popełnienia błędu; aby sam nie postępować niesprawiedliwie i nie być uciskanym; aby nie pozostawali w nieświadomości i aby nie postępowali wobec mnie w sposób nieświadomy”.
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va 'alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa. (To powiedziawszy, wchodzący pozdrawia obecnych w domu.)
„Weszliśmy w imię Najwyższego i wyszliśmy w imię Jego. I tylko naszemu Panu ufamy.”
„Allahumma innakya takdir walaya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (mówi imię dziewczyny) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyrati fakdurkhaa li, va in kyanet gairukhaa hairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.”
„O Allahu! Wszystko jest w Twojej mocy, ale ja nic nie mogę. Ty wiesz wszystko, ale ja nie. Ty wiesz wszystko, co jest przed nami ukryte. A jeśli uważasz, że (imię dziewczynki) będzie najlepsze dla zachowania mojej religijności i dobrego samopoczucia zarówno w tym, jak i w przyszłych światach, to pomóż mi uczynić ją moją żoną. A jeśli ta druga osoba jest najlepsza dla zachowania mojej religijności i dobrobytu w obu światach, to pomóż mi, aby ta druga została moją żoną”.
Bismil-layah. Allahumma jannibnash-shaitaane wa jannibish-shaitaana maa razaktanaa.
„Zaczynam od imienia Pana. O Wszechmogący, oddal nas od szatana i oddal szatana od tego, co nam dasz!”
Po wykonaniu ablucji musisz wykonać dwie rak'ah dodatkowej modlitwy i powiedzieć:
„Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal va raaddad-doollyati-rdud „alaya dool-lyatii bi „izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min „atoikya va fadlik”.
„Zaczynam od imienia Allaha. O, który prowadzisz tych, którzy zbłądzili, na właściwą drogę! O Ten, który przywraca to, co zostało utracone. Oddaj mi zgubioną rzecz swoją wielkością i mocą. Zaprawdę, obdarzyłeś mnie tą rzeczą w swoim bezgranicznym miłosierdziu.”
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.
„Zaprawdę, należymy całkowicie do Allaha i, zaprawdę, wszyscy do Niego powracamy. Panie, zdam przed Tobą sprawę ze swego zrozumienia i prawidłowości w przezwyciężeniu tego nieszczęścia. Nagradzaj mnie za okazaną cierpliwość i zastąp nieszczęście czymś lepszym od niego.
Musisz wykonać ablucję, następnie wykonać dwie rak'ah dodatkowej modlitwy i zwracając się do Wszechmogącego, powiedz:
„Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism,laya tada' liyi zanban illya gafartakh , walaya hamman illya farrajtakh, walaya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, yaa arkhamar-raahimiin.”
„Prawdziwa chwała należy się tylko Allahowi, Panu światów. Proszę Cię, Allahu, o to, co przybliży mnie do Twojego miłosierdzia, skuteczność Twojego przebaczenia, ochronę przed grzechami, skorzystanie ze wszystkiego, co prawe. Proszę Cię o wybawienie od wszelkich błędów. Nie zostawiaj ani jednego grzechu, którego byś mi nie przebaczył, ani jednej troski, od której nie uwolniłbyś mnie, ani żadnej potrzeby, która, będąc słuszna, nie zostałaby przez Ciebie zaspokojona. Przecież Ty jesteś Najbardziej Miłosierny.”
Allahumma inii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya „adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi.
Czym jest Koran?
Koran (w języku arabskim أَلْقُرآن, wymawiane „al-koran”) jest świętym pismem objawionym Prorokowi Mahometowi (niech Bóg go błogosławi i pozdrowi) przez anioła Gabriela (Gabriela), który wcześniej ukazał się Prorokowi Izy (Jezusowi) i innych posłańców, pokój niech będzie z nimi wszystkimi.
Imię Koran w tłumaczeniu z języka arabskiego oznacza „czytanie na głos”.
Zbiór Koranu, czyli jakie jest współczesne wydanie?
Współczesny Koran jest księgą składającą się z sur w określonej kolejności. Jednak początkowo, kiedy Koran został po raz pierwszy objawiony, był on przekazywany ustnie i w oddzielnych fragmentach. Po śmierci Wysłannika Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego) muzułmanie zaczęli myśleć o zebraniu Koranu, aby go nie stracić, ponieważ liczba ekspertów Pisma Świętego spadła, a pisemne zapisy zaginęły.
Bitwa pod Yamama, w której zginęło około siedmiuset Koran-Hafiz, wywołał zaniepokojenie kalifa Abu Bakra o przyszłość Pisma Świętego. Następnie wezwał do siebie Zayda ibn Thabita i rozkazał mu zebrać Koran w jedną świętą księgę.
Tło historyczne: Zayd ibn Sabit jest jednym z najbliższych towarzyszy Wysłannika Mahometa (niech Wszechmogący go błogosławi i pozdrowi). Miał niezwykłą pamięć i zdolności, dzięki czemu był osobistym sekretarzem posła, rejestrującym rewelacje. Znał także inne języki – syryjski i aramejski. Po śmierci posła Zaid pełnił funkcję sędziego miasta Medyny.
Następnie muzułmanie z całej Medyny i Mekki zaczęli przynosić pisemne kroniki. Pod przewodnictwem Zayda Ibn Thabita i pod nadzorem Umara uczeni Koranu opracowali pierwszą księgę Koranu. Ta pierwsza kolekcja była przechowywana w domu Hafsy, żony posła, a następnie została rozesłana po wszystkich zakątkach kalifatu. W ten sposób Koran uzyskał ujednolicony format w postaci księgi.
Struktura Koranu
Koran składa się ze 114 sur. Sury podzielone są na wersety (zdania) o różnej długości (niektóre są krótkie, składające się z kilku słów i są długie, zajmujące pół strony). Pierwsze z nich są największe, ostatnie są małe. Koran jest również podzielony na 30 równych jużes.
Koran zaczął być objawiany, gdy posłaniec miał 40 lat. Stało się to w 610 roku w pobliżu Mekki w jaskini Hira. Anioł Gabriel ukazał się posłańcowi i powiedział: „Przeczytaj w imieniu swego Pana, który stworzył wszystko, stworzył człowieka ze skrzepu krwi. Przeczytaj, bo twój Pan jest najbardziej hojny. Uczył za pomocą laski do pisania – uczył człowieka tego, czego nie wiedział.” (Sura Skrzep 1-5).
Przez 23 lata Mahomet (niech Wszechmogący go błogosławi i powita) otrzymywał objawienia od Wszechmogącego.
Pierwszy okres, który miał miejsce w Mekce, trwał 13 lat (610 - 622) i nazywany jest Mekką. Sury tego etapu poświęcone są wierze, moralności, prorokom, życie pozagrobowe, piekło Niebo. Rozmawiali głównie o podstawach islamu.
Imiona posłańców w Koranie: Adam, Idris (Enoch), Nuh (Noe), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismael (Izmael), Ishak (Izaak), Yaqub ( Jaakow), Yusuf (Józef), Shuaib (Jetro), Ayyub (Hiob), Zulkifli (Ezechiel), Musa (Mojżesz), Harun (Aaron), Daud (Dawid), Sulejman (Salomon), Ilyas (Eliasz), Alyasa ( Elizeusz), Yunus (Jonasz), Zakariyya (Zachariasz), Yahya (Jan Chrzciciel), Isa (Jezus), Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Wszechmogącego).
Po migracji (Hidżra) rozpoczął się ostatni etap Medyny, który trwał 10 lat (622 - 632), aż do opuszczenia tego świata przez posłańca. Na tym etapie ujawniono sury, które zawierały rozporządzenia, prawa i orzeczenia sądowe. Na przykład modlitwa, działalność charytatywna, kary, kwestie prawne itp.
Fakty naukowe Koranu
Koran - słowo Wszechmogącego. To zostało potwierdzone fakty naukowe, które są w nim zawarte, zostały udowodnione dopiero w chwili obecnej. Niewątpliwie w VII wieku ludzie nie mogli o nich wiedzieć.
Przyjrzyjmy się im bliżej.
1. Rozwój zarodka. W surze dwudziestej trzeciej znajdują się następujące wersety: „Zaprawdę, stworzyliśmy człowieka z istoty gliny. Następnie umieściliśmy go jako kroplę w bezpiecznym miejscu. Następnie stworzyliśmy skrzep krwi z kropli, następnie stworzyliśmy przeżuty kawałek krwi ze skrzepu krwi, następnie z tego kawałka utworzyliśmy kości, a następnie pokryliśmy kości mięsem. Potem wskrzesiliśmy go w innym stworzeniu. Niech będzie błogosławiony Allah, najlepszy ze stwórców! »
Słowo „Alyak” oznacza skrzep krwi, pijawkę i zawiesinę. Do tych wartości zbliżony jest embrion ludzki na różnych etapach rozwoju.
2. Góry. W Przesłaniu Sury Wszechmogący mówi: „Czyż nie uczyniliśmy ziemi łóżkiem, a gór kołkami?” A w Sura Bee: „Umieścił na ziemi niewzruszone góry, aby się wraz z wami nie trzęsła, a także rzeki i drogi, abyście mogli kroczyć właściwą ścieżką”. ziemi i odgrywają rolę stabilizatora ruchu skorupy ziemskiej.
3. Aby wody różnych mórz nie mieszały się. W Surze Miłosiernej napisano: „Pomieszał dwa morza, które się spotkały. Pomiędzy nimi jest bariera, której nie mogą przekroczyć.”
Kilka faktów na temat Koranu
Pokaż cały materiał o Koranie
Posłuchaj czytania Koranu
Wszystkie sury Koranu z transkrypcją i tłumaczeniem
Powiedzmy, że jedna osoba wyjaśnia, dlaczego osobiście nie lubi Kulijewa
On jest po prostu takfiri. Od prawej do lewej, każdego, kto „źle to rozumie”, „który źle to interpretuje”, określa się jako niewiernych.
Ale zabawne są jego argumenty.
Wystarczy posłuchać pierwszego z nich, który trwa do końca 5. minuty nagrania.
Okazuje się, że takie cechy jak „wstęp”, „siedzenie” itp. Są nieodłączne tylko od ciał i nie mogą charakteryzować Boga, ale cholernie „rządzić”, „tworzyć dla siebie „tron” - to jest tak cholernie bosko!
Tutaj świecący przykład jaka jest gorliwa osoba religijna. W niektórych przypadkach cechy bardzo podobne w istocie uznaje za czysto ludzkie, podczas gdy w innych z jakiegoś powodu zamieniają się w boskie. Wszystko to przez brak logiczne myślenie w człowieku.
Im więcej obserwuję ten cały chwyt, tym bardziej dochodzę do wniosku, że religijni ludzie może być jedynie bardzo, bardzo ograniczony intelektualnie. Oczywiście z nielicznymi wyjątkami. Niektórzy z nich są całkiem mądrzy. I oni siedzą w naszym sporze. Ale to wyjątek, który wyraźnie potwierdza regułę.
Islam, Koran jest po prostu odzwierciedleniem myśli filozoficznej i prawdziwego życia narodu arabskiego, w którym żyli w VII wieku. I szczerze mówiąc, jest to dalekie od najbardziej postępowej filozofii i poziomu rozwoju życia w porównaniu z innymi ludami i cywilizacjami tamtych czasów.
Spójrzcie tylko, jaka jest społeczność arabska dzisiaj, w XXI wieku. Po prostu banda nic nierobiących próżniaków, niczego nie tworzących, nie wnoszących swojego wkładu w żadne pożyteczne rzeczy dla zwykłej ludzkości. Jeśli więc dzisiaj, przy naszym postępie naukowym i technologicznym, ten świat nie jest zdolny do niczego produktywnego, jakiego sensu można było się po nim spodziewać w tamtych starożytnych czasach?!
Daleko i południowo-wschodni tradycje religijne takie jak buddyzm, szintoizm, hinduizm itp. są znacznie starsze w czasie (w teorii powinny być gorsze od islamu ze względu na to, że żyły w czasach jeszcze starszych niski poziom rozwój ludzkości) islamu, ale o ile więcej jest w nich mądrości, przydatne porady dla osoby. I chociaż są też tylko bajki wymyślone przez ludzi, są one o wiele ciekawsze i pouczające dla ogółu ludzi. Można w nich zobaczyć sens. W islamie całkowita nieobecność jakikolwiek zdrowy rozsądek. Tylko agresja i nienawiść. I jest na to proste wyjaśnienie. Dzicy Arabowie po prostu zazdrościli reszcie świata, zdając sobie sprawę, o ile niższa była ich cywilizacja w porównaniu nawet do sąsiadów; nie musieli daleko jechać.
I kiedy dzisiaj widzę moich współplemieńców modlących się do krwiożerczego bóstwa wymyślonego przez prymitywne, dzikie plemiona arabskie, moje serce krwawi niczym zagorzała cheerleaderka.
Mam wielką nadzieję, że TS po przeczytaniu Koranu po prostu wzbogaci swoje horyzonty, ale w żadnym wypadku nie uzna tej arabskiej głupoty za boskie objawienie i nie uzna jej za imperatyw swojego sposobu życia.
W imię Łaskawego i Miłosiernego Allaha!
Pokój i błogosławieństwo niech spoczywają na Jego proroku!
Tłumaczenie Koranu na inne języki jest w zasadzie niemożliwe. Tłumacz, przy wszystkich swoich umiejętnościach, zmuszony jest poświęcić piękno, elokwencję, styl, zwięzłość i część znaczenia Święta księga. Ale istniała i nadal jest potrzeba, aby ludzie, którzy nie mówią po arabsku, zrozumieli Koran, dlatego pojawiają się tłumaczenia semantyczne, które nie roszcząc sobie prawa do ujawnienia całego piękna Koranu, dają pewne wyobrażenie o treści z książki.
XVIII wiek
Pierwsze tłumaczenie
W 1716 roku dekretem Piotra I opublikowano pierwsze tłumaczenie Koranu na język rosyjski pod tytułem „Alkoran o Mahomecie, czyli prawo tureckie”. Za autora przekładu uważa się Piotra Postnikowa (1666–1703), dyplomatę, lekarza i poliglotę. Postnikov nie wiedział arabski i nie był orientalistą, ale jego zainteresowanie Koranem doprowadziło do nieoficjalnego tytułu pierwszego tłumacza Koranu na język rosyjski. Tłumaczenie nie zostało wykonane z oryginału, ale z francuskiego przekładu Andre du Rieux, który potraktował tekst w miarę swobodnie. Naturalnie wybór źródła poddał w wątpliwość jakość przekładu Postnikowa. Tak czy inaczej, to tłumaczenie Postnikowa stało się pierwszym dziełem, z którego ludność rosyjskojęzyczna uzyskała pojęcie o treści Koranu.
Tłumaczenie pierwszego rozdziału Koranu:
W imię hojnego i miłosiernego BOGA i niech będzie chwała hojnemu i miłosiernemu Bogu, królowi dnia sądu, bo modlimy się do ciebie i prosimy o pomoc, prowadź nas właściwą drogą, ścieżką które pobłogosławiłeś dla tych, na których się nie gniewasz, abyśmy zostali wybawieni od Twojego gniewu.
Około sto lat temu w Petersburgu odkryto rękopis z pierwszej ćwierci XVIII wieku zatytułowany „Prawo Alkoran, czyli prawo mahometańskie”. Przetłumaczone z arabskiego na Francuski przez pana du Rieux.” W sumie rękopis zawierał tłumaczenie dwudziestu rozdziałów Koranu. Nieznany autor, podobnie jak Postnikov, jako źródło wybrał tłumaczenie francuskie i – zdaniem badaczy – ściślej się go trzymało.
Tłumaczenie: Verevkin
W 1787 r., za panowania Katarzyny II, wychodzi nowe tłumaczenie Koran. Autorem był Michaił Wieriewkin (1732–1795), zawodowy tłumacz różnych tekstów. Przetłumaczył francuskie i niemieckie książki o tematyce morskiej, dzieło porównujące rosyjskie tłumaczenie Biblii z francuskim, niemieckim i łacińskim, książki o rolnictwie itp. Wśród jego tłumaczeń znajdują się dzieła o islamie. Wieriewkin patrzył na Koran znacznie przychylniej niż jego współwyznawcy i współcześni. Otwarcie potępiał uprzedzenia europejskich orientalistów do islamu, twierdząc, że tak jest „...nie zasługują na szacunek, bo wszystko co opowiadają jest zmieszane z prymitywnymi bajkami”. Niemniej jednak, podobnie jak poprzedni tłumacze, wziął za podstawę francuskie dzieło André du Rieux. Jednym z czytelników jego przekładu był Puszkin.
Tłumaczenie początku rozdziału 14:
Jestem miłosiernym Bogiem. Tobie, Mahomecie, posyłam tę księgę, abyś wyprowadził lud z ciemności do światła...
Książka dwutomowa z końca XVIII w
W 1792 r. w Petersburgu opublikowano najbardziej szczegółowe w tamtym czasie tłumaczenie, zatytułowane „Al Koran Magomedowa, przetłumaczony z arabskiego na angielski z dodatkiem objaśnień i notatek historycznych do każdego rozdziału we wszystkich ciemnych miejscach, wybranych spośród najbardziej wiarygodnych historycy i arabscy tłumacze Al Koran autorstwa George'a Salem.” Różnica w stosunku do wcześniejszych prac polegała na tym, że podstawą nie było francuskie tłumaczenie du Rieux, ale angielska robota George Sale, który uznawany jest za pełniejszy ze względu na obecność objaśnień do tekstu. Opublikowane tłumaczenie ukazało stronniczy stosunek do islamu. Autorem był Aleksiej Kołmakow (zm. 1804), tłumacz specjalizujący się w tekstach o charakterze technicznym, niemający nic wspólnego ze orientalistyką. Został pierwszym tłumaczem, który szczegółowo objaśnił tekst rosyjski.
Tłumaczenie początku rozdziału 2:
W imię Boga Wszechmiłosiernego. A. L. M. W tej książce nie ma ani jednej wątpliwości; jest to przewodnictwo pobożnych i wierzących w tajemnice wiary, przestrzeganie ustalonych godzin modlitwy i rozdawanie jałmużny z tego, co im daliśmy...
19 wiek
Tłumaczenie Nikołajewa
W 1864 roku ukazało się nowe rosyjskie tłumaczenie Koranu. Jej autorem był K. Nikołajew, dla którego źródłem był francuski tekst Albina de Bibersteina-Kazimirskiego. Książka była kilkakrotnie wznawiana i stała się powszechna w Rosji.
Tłumaczenie początku rozdziału 27:
W imię Boga Miłosiernego i Miłosiernego. Ta. Ogród. Są to oznaki czytania i pisania rzeczy, które są oczywiste. Stanowią wskazówki i dobrą nowinę dla wierzących. Dla tych, którzy przestrzegają modlitwy, dają jałmużnę i mocno wierzą w przyszłe życie...
Pierwsze tłumaczenie z języka arabskiego
Jest całkiem nieoczekiwane, że pierwszym tłumaczem Koranu z języka oryginalnego był zawodowy wojskowy i generał. Bogusławski (1826–1893), który zrobił już karierę wojskową, rozpoczął kurs na Wydziale Języków Orientalnych, który udało mu się ukończyć jako student eksternistyczny. Nazywano go „godnym orientalistą” i przez szereg lat pracował jako oficjalny tłumacz w krajach Wschodu. W 1871 roku, pracując w Stambule, nie tylko przetłumaczył Koran, ale także spisał swoje wyjaśnienia do tekstu rosyjskiego. Bogusławski skarżył się na istotne nieścisłości w rosyjskim tłumaczeniu Nikołajewa, co wyjaśniało jego chęć dokończenia dzieła, w którym chciał opierać się wyłącznie na źródłach muzułmańskich. Należy zauważyć, że podstawą wyjaśnień była w przeważającej części książka „Mawaqib” Ismaila Farrukha. W porównaniu z poprzednimi tłumaczeniami takie podejście stawiało dzieło znacząco nad resztą. Tłumaczenie przez długi czas pozostał niewydany. Sam generał go nie opublikował, a Akademia Nauk w Petersburgu, do której wdowa po nim zwróciła się z propozycją publikacji, odmówiła, choć bardzo wysoko oceniała to tłumaczenie i wypowiadała się o celowości jego publikacji. Pierwsze tłumaczenie ukazało się dopiero w 1995 roku.
Tłumaczenie 28. wersetu 7. rozdziału:
Dokonując haniebnego czynu, mówią: zastaliśmy naszych ojców, którzy tak robili, Bóg nam to nakazał. Powiedz im: Bóg nie nakazał czynienia rzeczy haniebnych; Czy możesz mówić o Bogu, jeśli nie wiesz?
Najpopularniejsze tłumaczenie czasów przedrewolucyjnych
Najpopularniejsze ze wszystkich tłumaczeń czasów Imperium Rosyjskie ukazało się w 1878 r. Jej autorem jest profesor kazańskiego seminarium teologicznego Gordij Sablukow (1804–1880). Autor zajmował się orientalistyką i znał wiele języków, w tym arabski.
Tłumaczenie rozdziału 1:
W imię Boga miłosiernego, miłosiernego. Chwała Bogu, Panu światów, miłosiernemu, miłosiernemu, który ma do dyspozycji dzień sądu! Kłaniamy Ci się i prosimy Cię o pomoc: prowadź nas prostą drogą, drogą tych, którym pobłogosławiłeś, a nie tych, którzy są w gniewie, ani tych, którzy błądzą.
XX wiek
Tłumaczenie Kraczkowskiego
Do tej pory chyba najbardziej znany jest przekład Ignacego Kraczkowskiego (1883–1951). Autor był arabistą i wykładał Koran na Wydziale Języków Orientalnych w Petersburgu. Kraczkowski pracował nad tłumaczeniem Koranu od 1921 do 1930 roku. Nad ukończeniem tekstu rosyjskiego autor pracował niemal do końca życia. Za jego życia tłumaczenie nie ukazało się. Pierwsze wydanie ukazało się dopiero w 1963 roku.
Tłumaczenie początku trzeciego rozdziału:
W imię Allaha, miłosiernego, miłosiernego! Alm. Allah – nie ma boga poza Nim – żyjącym, istniejącym! On zesłał wam Pismo zgodnie z prawdą, potwierdzające prawdziwość tego, co zostało przed Nim objawione. I zesłał najpierw Torę i Ewangelię jako przewodniki dla ludzi, i zesłał rozeznanie.
Tłumaczenie Qadianitów
W 1987 roku w Londynie opublikowano tłumaczenie Koranu na język rosyjski. Wydawcą była sekta Qadianite. Jednym z tłumaczy był Ravil Bukharaev (1951–2012).
Tłumaczenie początku 108. wersetu 6. rozdziału:
I nie znieważajcie tych, których wzywają poza Bogiem, aby w odwecie nie znieważali Boga z powodu swojej niewiedzy. W ten sposób sprawiliśmy, że ich uczynki każdemu narodowi wydają się dobre. Wtedy wrócą do swego Pana, a On opowie im o ich czynach.
Tłumaczenie poetyckie Porokhovej
Autorką kolejnego przekładu Koranu na język rosyjski była Iman Porokhova (ur. 1949). Porokhova rozpoczęła pracę nad poetyckim tłumaczeniem Koranu w 1985 roku. Tekst otrzymał ostateczny kształt w 1991 roku. Dla wielu książka była rewelacją: w porównaniu do poprzednich tłumaczeń tekst wyróżniał się łatwością języka. Trwa udoskonalanie tekstu, a nowe wydania różnią się od poprzednich.
Tłumaczenie rozdziału 1 (w wydaniu 11 z 2013 r.):
W imię Allaha, Wszechlitościwego, Litościwego! Chwała Allahowi, Panu światów! Wszechmiłosierny i miłosierny (On jest Jeden), On sam jest władcą Dnia Sądu. Tylko Tobie oddajemy się i tylko Tobie wołamy o pomoc: „Prowadź nas drogą prostą, drogą obdarowanych Twoim miłosierdziem, a nie drogą tych, na których gniew Twój, a nie ścieżkami zagubieni.”
Tłumaczenie poetyckie Szumowskiego
W latach 90. ukazały się od razu dwa poetyckie tłumaczenia Koranu. Autorem pierwszego była Porochowa, drugim zaś arabista Teodor Szumowski (1913–2012), uczeń Ignacego Kraczkowskiego. Pracował nad swoim dziełem w 1992 roku.
Tłumaczenie początku pierwszego rozdziału:
W imię Miłosiernego, Łaskawego Boga! W imię Pana, którego serce jest miłosierne, którego miłosierdzia pragniemy, prosząc o nie gorąco! Chwała Temu, Władcy światów, który rozpostarł zasłonę nad istnieniem, Temu, którego serce jest miłosierne wobec stworzeń, którego miłosierdzia pragniemy i gorąco o nie prosimy!
Tłumaczenie: Shidfar
Podobnie jak Szumowski, Betsy Shidfar (1928–1993) była uczennicą Ignacego Kraczkowskiego. Przez całe życie nie miała czasu na dokończenie tłumaczenia Koranu. Tekst ukazał się w 2012 roku.
Tłumaczenie początku rozdziału 14:
W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwego. Alif, lam, ra. To jest Pismo, które zesłaliśmy tobie, abyś za pozwoleniem ich Pana wyprowadził ludzi z ciemności do światła na ścieżkę Wszechmogącego i Chwalonego.
Tłumaczenie: Karaogly
W 1994 r. w Azerbejdżanie ukazało się rosyjskie tłumaczenie Fazila Karaogly'ego. Jego prace były kilkakrotnie publikowane w Turcji.
Tłumaczenie Osmanowa
W 1995 roku opublikowano tłumaczenie, które stało się dość powszechne w Rosji. Jej autorem był Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), zawodowy orientalista z Dagestanu, specjalista języka perskiego.
Tłumaczenie początku rozdziału 7:
Alif, lam, mim, ogród. [To] Pismo zostało ci [Mahomecie] objawione i niech się nie trwoży serce twoje z tego powodu, abyś je napominał i było pouczeniem dla wierzących.
Tłumaczenie Sadeckiego
W 1997 r. sekta Qadianite wydała tłumaczenie w Stanach Zjednoczonych, wykonane przez nauczyciela języka rosyjskiego Aleksandra Sadeckiego. W publikacji zamieszczono także komentarze do wersetów.
„Al-Muntahab”
„Al-Muntahab” to krótka interpretacja Koranu w języku rosyjskim, opublikowana w 2000 roku przez słynny egipski uniwersytet „Al-Azhar” wspólnie z państwowymi władzami religijnymi Egiptu. Jeśli zwykle dzieła tego rodzaju składają się z osobnego semantycznego tłumaczenia wersetów i odrębnych wyjaśnień do nich, to Al-Muntahab jest raczej mieszanką obu.
Tafsir z początku pierwszego rozdziału:
Sura zaczyna się od imienia Allaha, Jedynego, Doskonałego, Wszechmogącego, Nieskazitelnego. On jest Miłosierny, Dawca Dobra (wielkiego i małego, ogólnego i prywatnego) i wiecznie Miłosierny. Wszelka najpiękniejsza chwała Allahowi Jedynemu za wszystko, co przeznaczył dla Swoich niewolników! Wszelka chwała Allahowi, Stwórcy i Panu mieszkańców światów! Allah jest Wszechlitościwy. Tylko On jest Źródłem Miłosierdzia i Dawcą wszelkiego Dobra (dużego i małego).
Przypomnijmy, że Abdel Salam al-Mansi i Sumaya Afifi, dwaj egipscy filolodzy języka rosyjskiego, którzy przetłumaczyli z arabskiego książkę „Al-Muntahab”, przetłumaczyli już wcześniej pięciotomowy zbiór „Znaczenie i znaczenie Koranu”. Wydany najpierw w Niemczech (1999), a następnie w Rosji (2002), wielotomowy zbiór zawierał objaśnienia Koranu na podstawie komentarzy Maududiego, Saida Qutba i innych, a także tłumaczenie wersetów na podstawie twórczości Kraczkowskiego .
Tłumaczenie Gafurowa
XXI wiek
Tłumaczenie Kuliewa
Najpopularniejszym tłumaczeniem ostatnich 20 lat jest dzieło azerbejdżańskiego badacza Elmira Gulijewa (ur. 1975), wydane w 2002 roku. Jest to stosunkowo proste i w jasnym języku. Z utworu tego często korzystają tłumacze tekstów religijnych: wykorzystano go np. w tłumaczeniu skróconej wersji tafsir Ibn Kathira i pierwszego wydania tafsir Abdullaha Yusufa Alego. Sam Elmir Kuliev przetłumaczył także salaficki tafsir Abdurrahmana Saadiego.
Tłumaczenie rozdziału 1:
W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego! Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, Łaskawemu, Litościwemu, Panowi Dnia Sądu! Tylko Ciebie czcimy i Tylko Ciebie modlimy się o pomoc. Prowadź nas prostą drogą, drogą tych, którym pobłogosławiłeś, a nie tych, na których spadł gniew i nie tych, którzy się zgubili.
Tłumaczenie Huseynova
W 2002 roku ukazało się tłumaczenie krytyka literackiego Chingiz Hasan-ogly Huseynov (ur. 1929) pod tytułem „Sury Koranu, ułożone przez Ibn Hasana w formie, w jakiej zostały objawione Prorokowi”. W swojej pracy układał rozdziały w sposób nieuporządkowany, a nawet dzielił niektóre rozdziały na kilka oddzielnych. Tłumaczenie nie zostało wykonane z języka arabskiego, ale na podstawie tłumaczeń rosyjskiego, tureckiego i azerbejdżańskiego.
Tłumaczenie pierwszych wersetów rozdziału „Człowiek”:
Minęły czasy, kiedy nikt nie wiedział o człowieku! Zaprawdę stworzyliśmy człowieka z kropli nasienia, mieszaniny, poddaliśmy go próbie i obdarzyliśmy słuchem...
Trzecie tłumaczenie Qadianitów
Pomimo niewielkiej liczebności sekta Qadianitów wyróżniła się trzema tłumaczeniami Koranu na język rosyjski. Trzecią część ukończono w 2005 r. i opublikowano w 2006 r. Podobnie jak za pierwszym razem, publikację przeprowadzono w Wielkiej Brytanii. Autorami tłumaczenia byli Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev i Ravil Bukharaev. Publikacji towarzyszyły wyjaśnienia oparte na Qadianite interpretacji Koranu.
Tłumaczenie początku 16. rozdziału Koranu:
W imię Allaha, Wszechlitościwego, Litościwego. Nadejdzie rozkaz Allaha, nie spiesz się z nim. On jest uwielbiony i jest większy niż to, co się z Nim kojarzy.
Tłumaczenie: Abu Adela
W 2008 roku Abu Adel z Nabierieżnego Czełny wykonał tłumaczenie, które szybko zyskało popularność w kręgach salafickich, czasami przyćmiewając tłumaczenie Kulijewa. Utwór powstał w oparciu o tafsir napisany pod kierunkiem Ibn Abdul-Muhsina z Arabii Saudyjskiej.
Tłumaczenie rozdziału 1:
W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego! (Wszystkie) chwała należy się (tylko jednemu) Allahowi, Panu światów, Miłosiernemu (dla wszystkich Jego stworzeń na tym świecie), (i) Miłosiernemu (tylko tym, którzy uwierzą w Dzień Sądu), ( Tylko) Król Dnia Odpłaty! (Tylko) Czcimy Cię i (tylko) zwracamy się do Ciebie o pomoc (w tym, co tylko Ty możesz zrobić)! Prowadź nas (Ty) na Ścieżkę Prostą, Ścieżkę tych, których obdarzyłeś dobrocią, (a) nie (ścieżkę) tych, którzy są pod (Twoim) gniewem, a nie (ścieżkę) tych, którzy się zgubili .
Tłumaczenie Magomedowa
W 2008 roku Rada Mufti Rosji nagrodziła zastępcę Sulejmana Magomedowa (ur. 1968) za semantyczne tłumaczenie Koranu z komentarzami. Mufti DUM ACR.
Tłumaczenie 37. wersetu 2. rozdziału:
I Pan natchnął Adama słowami pokuty i przebaczył mu, ponieważ przyjmuje pokutę i jest Miłosierny.
Tłumaczenie przez Szaripowów
W 2009 roku ukazało się nowe tłumaczenie Koranu autorstwa orientalistów Urala Szaripowa (ur. 1937) i Raisy Szaripowej (ur. 1940).
Tłumaczenie 257. wersetu 2. rozdziału:
Allah jest Obrońcą wierzących. Prowadzi ich z ciemności do światła. Ci, którzy nie uwierzyli, ich patronami są Taghuci, którzy prowadzą ich od światła do ciemności. To są mieszkańcy Ognia, gdzie pozostaną na zawsze.
Tłumaczenie: Oryahili i Shafiq
Tłumaczenie opublikowane w Stambule pozostało praktycznie nieznane szerokiemu czytelnikowi. O jego autorach nie ma prawie żadnych informacji.
Tłumaczenie 12. wersetu 11. rozdziału:
Wysłanniku, nie przegap niczego, co zostało ci zesłane, aby twoje serce nie cofnęło się przed goryczą, gdy ci ludzie powiedzą: „Dlaczego nie zostały mu wysłane skarby i dlaczego nie towarzyszy mu anioł?” Ty jesteś tylko ostrzegającym, a Allah jest Opiekunem wszystkich rzeczy!
Tłumaczenie: Aliautdinow
Dużą popularnością cieszyło się tłumaczenie moskiewskiego imama Szamila Alyautdinowa (ur. 1974), opublikowane w 2012 roku. W publikacji znajdują się także własne komentarze Alyautdinowa do Koranu.
Tłumaczenie rozdziału 1:
W imię Allaha [imię Boga, Stwórcy wszystkich rzeczy, Jedynego dla wszystkich i wszystkiego], którego miłosierdzie jest wieczne i nieograniczone. „Prawdziwa chwała należy się tylko Allahowi, Panu światów, którego miłosierdzie jest wieczne i nieograniczone, Panu Dnia Sądu. Kłaniamy Ci się i prosimy Cię o pomoc [wsparcie, Boże błogosławieństwo w naszych sprawach]. Prowadź nas właściwą drogą. Droga tych, którym została dana [spośród proroków i posłańców, sprawiedliwych i męczenników, a także wszystkich, którym dostąpił taki zaszczyt]. Ani ci, na których się rozgniewałeś, ani ci, którzy od niego zeszli”. Amina.
Tłumaczenie sekty Rashada Khalifa
W 2014 roku ukazała się książka „Koran. The Last Testament” jest tłumaczeniem angielskiego wydania Rashada Khalify (1935–1990), który zasłynął z ogłaszania się wysłannikiem Boga i zaprzeczania hadisom. Tłumaczką na język rosyjski była Madina Belsizer. Niektóre źródła jako jej współautorkę wymieniają Milę Komarnińską.
Tłumaczenie początku rozdziału 5:
O wy, którzy wierzycie, musicie dotrzymywać swoich obowiązków. Możesz jeść zwierzęta gospodarskie, z wyjątkiem tych, które są tutaj wyraźnie zabronione. Podczas pielgrzymki hadżdż nie należy pozwalać na polowanie. BÓG zarządza, co chce.
Tłumaczenie szyickie
Szyici zasłynęli także z tłumaczeń: w 2015 roku ukazało się dzieło Nazima Zeynałowa (ur. 1979), który wcześniej przetłumaczył wielotomowy tafsir Koranu w interpretacji szyickiej.
Tłumaczenie pod redakcją Mukhetdinova
W 2015 roku Wydawnictwo Medina opublikowało nowe wydanie tafsiru Abdullaha Yusufa Alego. Jeśli w pierwszym wydaniu przy tłumaczeniu wersetów wykorzystano tłumaczenie Kulijewa, to w nowym wydaniu najwyraźniej przedstawiono nowe, własne tłumaczenie. Jako tłumacze tafsir with po angielsku na liście jest kilka osób: Michaił Jakubowicz, Wiktor Rubcow, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, Redaktor naczelny– Damir Mukhetdinov (ur. 1977).
Tłumaczenie początku 187. wersetu 2. rozdziału:
Wolno wam dotykać swoich żon w noc postu. Oni są dla was odzieniem, a wy jesteście odzieniem dla nich. Allah wie, co robiliście w tajemnicy między sobą, lecz zwrócił się do was i przebaczył wam. Idźcie więc do nich i szukajcie tego, co Allah dla was przeznaczył. Jedz i pij, aż o świcie będziesz mógł odróżnić nić białą od czarnej, a potem pość aż do nadejścia nocy.
Nowe tłumaczenia
Pomimo obecności ponad dwudziestu rosyjskich tłumaczeń Koranu, czekają na nas prawdopodobnie dziesiątki, a nawet setki nowych dzieł. Jest to wskazane nie tylko Ogólny trend zwiększenie ich liczby, ale także doświadczenia innych krajów: na przykład liczba Tłumaczenia angielskie najwyraźniej jest już oznaczony liczbami trzycyfrowymi. Interesujące są oczywiście tłumaczenia semantyczne z objaśnieniami poświadczonymi przez godnego zaufania Ulama.
|
№ |
Tłumacz |
Rok |
Notatka |
|
1 |
Postnikow |
1716 |
Tłumaczenie z języka francuskiego |
|
2 |
Wierewkin |
1787 |
Tłumaczenie z języka francuskiego |
|
3 |
Kołmakow |
1792 |
Tłumaczenie z języka angielskiego |
|
4 |
Nikołajew |
1864 |
Tłumaczenie z języka francuskiego |
|
5 |
Bogusławski |
1871 |
|
|
6 |
Sabukow |
1878 |
|
|
7 |
Kraczkowski |
1 połowa XX wiek |
|
|
8 |
Bukharaev i in. |
1987 |
Wersja Qadianite |
|
9 |
Porochowa |
1991 |
Tłumaczenie poetyckie |
|
10 |
Szumowski |
1992 |
Tłumaczenie poetyckie |
|
11 |
Szidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
do 1994 roku |
|
|
13 |
Osmanow |
1995 |
|
|
14 |
Sadecki |
1997 |
Wersja Qadianite |
|
15 |
Gafurow |
2000 |
Tłumaczenie przeciwnika islamu |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
Tłumaczenie tafsir „Al-Muntahab” |
|
17 |
Kuliew |
2002 |
|
|
18 |
Huseynov |
2002 |
Niewłaściwa kolejność, z podzielonymi rozdziałami |
|
19 |
Khalid Achmad, Khamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Wersja Qadianite |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Wersja salaficka |
|
21 |
Magomedow |
2008 |
|
|
22 |
Szaripow |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Alautdinow |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Wersja sekty Rashada Khalifa |
|
26 |
Zeynałow |
2015 |
Wersja szyicka |
|
27 |
wyd. Muchetdinova |
2015 |
Strona redakcyjna
Wykorzystane źródła: Yakubovich M. Rosyjskie tłumaczenia znaczeń Koranu w przestrzeni językowej krajów WNP // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koran w Rosji: tłumaczenia i tłumacze // Biuletyn Instytutu Socjologii. – Nr 5, 2012. – Strona. 81–96 itd.
Wersety Koranu użyte w tłumaczeniu:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
