Калмицькі казки калмицькою мовою. Японські народні казки

Поняття калмицькі казки

Класифікація казок

Аналіз передумов оволодіння рідною мовою

Методика роботи з казкою

Використання калмицьких казок у виховно – освітній роботіз дітьми дошкільного віку.

Калмицька казка у роботі з батьками

Завантажити:

Попередній перегляд:

Калмицькі народні казки у розвитку мови та навчання рідній мові дітей дошкільного віку

Ведення (цілі та завдання)

Глава 1

Поняття калмицькі казки

Класифікація казок

Аналіз передумов оволодіння рідною мовою

Методика роботи з казкою

Розділ 2

Калмицька казка у роботі з батьками

Висновок

Література

ВСТУП

Ти питаєш, як народиться казка,

Де починається, в яких краях? ..

Що ж, помовчи!.. Заплющи очі на мить

І хмари їх форму, їх забарвлення –

В умі своєму чітко уяви,

Наблизься до твоєї мрії невгамовною…

Тепер розплющ очі! І здивований,

Мрію побачиш перед собою в'яви.

Д. Н. Кугультін.

Свою високу думку про виховне та освітньому значеннінародних казок висловлювали передові педагоги минулого та сучасні їх дослідники. Ми нарешті стали розуміти, що тіло та комп'ютерні мультяшки з їх отруйним кольором безглуздими вчинками не дають нашим дітям правильного розвитку. Казка з усім своїм різноманіттям є джерелом особистісного розвиткудитини.

Знайомлячись із дослідження Є.М.Верещагіна, В.Г.Костомарова, Г.В.Роговий, виділяється важлива рольказки у передачі культурної спадщини.

Жива і природна мова казки відповідає цілям формування мовної та мовної компетенції дошкільнят. Казкова лексика викликає в дітей віком яскраві і образні уявлення, сприяє розумінню казки, запам'ятовування слів і виразів, дає багатий матеріал у розвиток мовлення дошкільнят.

Калмицька казка як один із жанрів фольклору сприяє залученню дошкільнят історії калмицького народу.

Казкові образи сприяють активізації функції уяви (відтворювального та творчого). Уява тісно пов'язане з емоціями та всіма психічними функціями: сприйняттям, увагою, пам'яттю, мовленням, мисленням, народна казка виховує моральні якості маленького патріота, тим самим впливаючи на становлення особистості загалом.

Ціль – Узагальнити досвід використання калмицької народної казки у виховній – освітній роботі з дітьми дошкільного віку, що забезпечує розвиток особистості дитини її моральних якостей та творчих здібностей.

Взяти за основу казку як засобу навчання калмицької мови та опанування спілкування в усній формі.

Основні завдання навчання дошкільнят калмицької мови у процесі використання калмицьких казок:

Комунікативні: формування мовних навичок (лексична, граматична вимова), мовна культура, Мовні вміння (аудіювання, говоріння).

Розвиваючі: (психічні функції дитини уваги, пам'яті, мислення, уяви), фонематичний слух, здатність до імітації.

Виховні: виховання толерантності, порозуміння, шанобливого ставлення до людей, почуття товариства, гуманізму, власної гідності.

Глава 1

Поняття калмицькі казки

1 «Калмицькі народні казки – один із яскравих та високохудожніх проявів духовної культури народу, - створені протягом багатьох століть талановитими представниками народу» канд. філол. наук. . Т. Г. Басангова

2 "Калмицька казка - це менталітет, психологія і мудрість Сходу, буддійське вчення, історія життя і побут кочової цивілізації, що залишила помітний слід на Землі." професор, доктор педагогічних наук О. Д. Мукаєва.

3 «Дивовижним педагогічним шедевром є калмицька казка, яка вражає своєю мудрістю» академік РАТ Г.М. Волків.

4 «Справді невичерпним джерелом народної мудрості є калмицькі казки. Калмицькі казки це завершені художні твори, в яких використовуються століттями сформовані прийоми та способи відображення трудового життя та сприйняття природи. У.Е.Ерднієв.

5 «Калмицькі казки – це дорогоцінна спадщина залишена нам далекими предками, казки переходять із рук в руки, йдуть із серця до серця, допомагаючи нам стати добрими та сміливими надійними та безкорисливими, вчать любити Батьківщину свою землю з них дізнаєтеся про своєрідність народного характеру та побуту , одягу та звичаїв калмиків, познайомтесь з дивовижною природою» Президент Республіки Калмикія К. Н. Ілюмжинов.

Таким чином, калмицька казка є підсилювачем виховного значення педагогічних засобів.

Класифікація калмицьких казок

Світ калмицьких казок різноманітний та рухливий.

Чарівні чи фантастичні

Побутові (новелістичні)

Сатиричні

Богатирські

Алегоричні казки про тварин

Як дійшли до нас калмицькі казки

У минулому калмики були кочовим народом. Господарські турботи наповнювали весь час калмика. Але траплялися і щасливі хвилини відпочинку, які вони проводили за слуханням казок. Їх розповідали повсюдно люди різного віку, від малого до великого, чоловіки, жінки, діти. Вони передавалися з вуст у вуста з покоління до покоління.

Калмицькі казки як жанр були відкриті і певною мірою описані, завдяки науковим устремлінням російських та німецьких вчених. Перші публікації калмицьких казок пов'язані з ім'ям Б.Бергманом, Г Рамстедт фінський учений, професор В. Л. Котвіч, та його учнем гордістю нації, першим калмицьким вченим Номто Очіровим.

Хоча у калмиків є дуже багато казок, вони не були опубліковані лише тому, що їм не надавали ніякого значення. Російській людині вкрай важко збирати та записувати калмицькі казки. І тільки через те, що я щиро і від щирого серця люблю калмицький народ, я не шкодуючи своїх сил, взявся за вивчення калмицької мови і зібрав калмицькі народні казки для того, щоб усі люди, що населяли земну кулю, знали про ці казки» донський козак , калмикознавець І. І. Попов. Багато казкових сюжетів перекладено І. І. Поповим російською мовою.

Калмики незважаючи на свою складну історію, зберегли національну культурну традицію.

Методика роботи з калмицькою казкою

Психологічна природа казки така, що вона дозволяє створити на заняттях унікальне середовище, що розвиває, яке вводить дитину у світ культури народу, створює мотивацію до вивчення рідної мови.

Існують різні методи роботи із казкою, я використовую у своїй роботі нетрадиційні методи. Це методи навчання, що сприяють розвитку творчих якостей особистості дошкільнят. Сутність цих методів полягає в тому, що дітям не дається готова інформація, а навпаки дитина ставиться в таку ситуацію, в якій вирішує проблему, завдання і робить для себе відкриття.

1. Метод проблемних ситуацій – розвиває в дітей віком вміння уявити ситуацію і знайти кошти на її вирішення (наприклад: А що було б якщо… верблюд виявився першим? (казка «Як звірі потрапили у назву калмицького календаря») А що було б якщо… комар не зустрів би ластівку?

2. Метод моделювання – вчить дітей використовувати різного родуумовні заступники (моделі) для розігрування казок (це може бути геометричні фігури, смужки різного кольору та розміру) .

3. Метод вирішення протиріч – вчить дітей виявляти суперечливі властивості явищ, предметів і т. д. і вирішувати ці протиріччя (наприклад: що хорошого в тому, що пішов дощ? Що поганого в тому, що пішов дощ)

4. Метод мозкового штурму допомагає зняти психологічну інерцію у дітей та отримати максимальну кількість ідей за мінімальний час. (Наприклад: як прогнати чудовисько не стрибаючи в колодязь у казці «Хоробрий лев») Приймаються всі відповіді дітей, відповіді не критикуються, в кінці аналізуються вибирається найбільш оригінальний і практичний.

5. За допомогою методу емпатії діти вчаться передавати емоції через входження до образу героя, персонажа. Це театралізована діяльність.

Розділ 2

Використання калмицьких казок у виховно-освітній роботі з дітьми дошкільного віку.

Текстовий матеріал казки мною відбирався за такими принципами:

Пов'язаності - текст має бути зв'язковим і послідовним «Галун болн тогрун», (казка «Журавель і гусак»).

Наочності – містити ілюстрації, що відповідають змісту казки, «Ер така баавуха хойр» (казка «Півень і кажан»).

Доступності – бути доступним з погляду психологічного розвиткудошкільника «Залху ковюн» (казка «Ленивий хлопчик»), «Вухата Цаган» (казка «Розумна Цаган»)

Поступового лексичного наповнення – серед знайомих слів мають зустрічатися кілька незнайомих, про значення яких можна здогадатися у контексті вже знайомого матеріалу. «Шалохч» (Ріпка, але не російська відома казка).

Обробляючи тексти калмицьких казок я адаптувала зміст текстів, зміну заголовка, скорочення змісту. Наприклад: калмицькі казки "Чому півень і кажан не можуть дружити", (Півень і кажан), "Як собака друга шукала" (Людина і собака), "Чому комар жалібно співає" (Комар і ластівка), "Як миша потрапила у назву року калмицького календаря» (Миша і верблюд),

Тематичний критерій дозволив відібрати казки про тварин та побутові казки. З урахуванням мовного критерію були відібрані тексти казок, що відрізняються сучасністю та доступністю мови,

Емоційною забарвленістю лексики,

Образово – виразних засобів

Близькістю до розмовним нормамсучасної калмицької мови

Розвиваючий критерій дозволив відібрати казки та інтегрувати навчання

Рідній мові з іншими видами дитячої діяльності для збагачення та активізації словникового запасу, формування мовних навичок та умінь дітей.

Основним методичним прийомами, що забезпечують ефективність роботи з калмицькими казками є:

З розповідь,

Моделювання,

Драматизація,

Ігрові вправи.

Як основний засіб навчання калмицької мови використані посібники зроблені мною коли я почала роботу в національній групі, та методичні посібники «Герин болн зерлг ангуд» (домашні та дикі тварини), «Шовуд» (птиці), піктограми казок.

Використання піктографічних зображень дозволяє дітям краще засвоїти послідовність дій персонажів казки та перебіг казкових подій;

Розвиває логіку, мислення, вміння оперувати символами, символами;

Збагачує словник, активізує мову; впливає попри всі органи почуттів.

Дитина спочатку з педагогом вибирає кількість картинок, які відповідають змісту казки, потім за допомогою піктограми зображує їх. Н-р «Журавель та гусак».

Оволодіння дошкільнятами калмицькою мовою здійснюється у навчально – виховному процесі фронтальних заняттях, і в індивідуальної роботиз дітьми.

Формами організації навчання є:

Ігри – подорожі;

Заняття з казкових сюжетів з прийомами оповідання, з - оповідання, моделювання, драматизації;

Словесно- дидактичні ігри, Ігрові вправи для засвоєння мовного матеріалу;

Театрально - ігрова (інсценування, театралізація казок);

Образотворча діяльність дошкільнят (малювання, ліплення, аплікація) за змістом калмицьких казок.

Насамперед рік у рік казки не повторюються, а ускладнюються. Фольклорний матеріал вивчається у певній послідовності з урахуванням раніше засвоєного та доступного для дошкільника здібностей.

Наприклад персонаж калмицької казки «Кок галзн хуцта Кеєде овгн» (дідусь Кеєдя на рудій – лисій кочкарі) Кеєдя в молодшій групі дідусь-сказач він розповідає їм казки, грає казки доступні їхньому віку; «Арат, чон хойр» (лисиця і вовк), «Ер така болн тогстн» та ін. У середній групі Кееде сам персонаж казок «Кееде і бараняча лопатка», «Хитрості Кеєди». У старшій групіКеєда дивує хлопців кмітливістю, винахідливістю, їм хочеться дізнатися про розв'язку казки, і тут я запитую перериваючи читання «як на вашу вчинить Кеєде?» і за вигаданими сюжетами визначається чи сформовано у дошкільнят мовленнєве вміння, імітація образу казкового героя.

Використання калмицької казки у роботі з батьками.

Слід зазначити особливу роль батьків у роботі з казкою, пояснення важливості калмицької казки у розвитку та навчанні дітей калмицької розмовної мови. Розвитку особистості дитини її творчої, емоційної сферипочуттів.

Види роботи з батьками:

Тематичні батьківські збори калмицькою мовою «ТуҮас вуха авдг, тууляс мерг авдг» («З історії здобувають уроки з казки набираються мудрості») калмицькою мовою.

Дні відчинених дверей.

Підготовка костюмів та атрибутів до спектаклів «Шалохч» (Ріпка), «Залху ковун» (Лінивий хлопчик).

Творчі домашні завдання для батьків та дітей, придумай та намалюй «тәәльвртя туульс» загадки, «Наша книга казок».

Оформлення виставки «Ми малюємо казку», «Казки дідуся Кеєде».

Висновок

Таким чином мною підтверджується, що процес розвитку усного мовлення калмицькою мовою дітей дошкільного віку буде більш ефективним, якщо казка буде найважливішим компонентом змісту та основною одиницею навчання калмицької мови та здійснюватиметься на основі технологій навчання, що передбачає використання прийомів розповідання, моделювання. драматизації та ігрових вправ

Література

1 Басангова. Т. Г - Сандаловий скринька Еліста -2002.

2 Бічкдудін садить хальмг кел даслгна котлвр. Е-2010.

3 Верещагін. Е. М – Психологічна та методична характеристикадвомовності М-1969.

4 Волков. Г. Н. - Педагогіка національного порятунку Е-2003.

5 Дошкільне виховання Казкові завдання під час занять по ТРВЗ – 1994 № 1, 1995 № 10.

6 Омеляненко. В.Г, Аюшова.Ц. Н - Про Рідний край Е - 2000.

7 Зимова. І. А. - Психологія навчання народної мови М-1989.

8 Кугультинів. Д. Н. Казки М - 1986.

9 Мукаєва. О.Д. -Етнопедагогіка калмиків: історія, сучасність. Е-2003.

10 Калмицькі народні казки. Е - 1997.

11 Калмицькі казки Е – 1983.

13 Туульс – казки Е-2014.

14 Ерднієв. У. Е. Калмикі. Е-1985.

15 Ерендженов. К. Б. Золоте джерело. Е - 1985.

16 Хальмг Туульс. Е - 1986.

Б'ють-киплять ключі, кричать олені-маралухи, квіти розпускаються. Зелень лук розливається, кукують тонкоголосі зозулі, колише вітер дерева сандалові, що гілок своїх підняти не в змозі. Кричать яструби і беркути, чагарники між собою переплітаються, зелена мурава стоїть грядою.

Тягнеться синій димок, голуб воркує, дерево-модерниця красою стає. Природа та люди раді.

Колись на краю кочів'я одного хана жив старий. У нього було три дочки; молодша, на ім'я Кооку, відрізнялася як красою, а й мудрістю.

Якось старий надумав гнати на ханський базар для продажу худобу і попросив, щоб кожна дочка сказала відверто, який подарунок привезти їй.

В одного калмика померла мати. Просив калмик гелюнга, щоб той відправив своїми молитвами душу матері прямо до раю.

Взяв гелюнг хлопчика-манджика і подався до кибитки калмика. Хотілося йому більше заробити; для цього діла спіймав він дорогою степового мишеня, передав манджику 1 і велів: коли вони заспівають молитву тому, хто виганяє душу старої, манджик повинен випустити мишеня. Калмик прийме мишеня за душу старої і заплатить дорожче, - так вирішив хитрий гелюнг 2 .

У далекі часи в одного хлібороба був син. Він продав своє поле, купив три сажні полотна і поїхав по чужих краях торгувати.

Зустрів йому дорогий натовп дітлахів, які прив'язали на шнурок мишу і кидали її у воду, а потім витягували. Став він просити дітей, щоб вони пошкодували мишу та відпустили її. А діти сміються у відповідь:

Стояло в полі дерево, було в дереві дупло, у дуплі – гніздо, у гнізді – троє пташенят, а з ними їхня мати, Куклухай-птах.

Пробігав одного разу полем хан-вовк, побачив Куклухай з її дітьми і загарчав:

Жили старий і стара. Був у них лише один син. Жили у злиднях. Захворів старий, помер. Нема в що старого загорнути поховати. Жаль сину батька голим у землю закопати. Розірвав він бешмет, загорнув батькове тіло, поховав.

Минув час. Захворіла мати-стара, померла. Залишився він круглим сиротою. Шкода синові мати голою закопати. Зняв із себе сорочку, розірвав, загорнув у неї тіло матері та поховав.

Багато років тому жила вдова стара. Було в неї четверо дітей: троє синів і дочка. Сини гарні собою, дочка ще краща. Красуні такої за тисячу верст навколо не знайти. Хто хоч раз цю дівчину побачив - все життя красу її пам'ятав.

Калмицькі казки

"Сказання про простір", Леніздат, 1988

Три брати
Птах Куклухай
Добрий Овше
Хоробрий Мазан
Лотос
Чарівний камінь
Неприсуджена нагорода
Гелюнг-перевертень та його працівник
Мудра невістка
Казка про рідний край
Нерозв'язані судові справи
Ліве око хана
Про дурного старого
Зміна часу
Мудрець та гелюнг
Гелюнг та манджик
Скупий багатій
Старий і стара
Півень та павич
Веселий горобець
Зла ворона

Три брати

Багато років тому жили старий і стара. У них були жовті собаки і
бура кобилиця. Кобилиця жеребилася в день по три рази: вранці, опівдні і
увечері. Одного разу стара сказала старому:
- Якби я з'їла м'ясо лоша, вийнятого прямо з утроби матері, то
помолодшала б. Давай заріжемо кобилицю.
- Якщо ми вб'ємо кобилицю - нашу годувальницю, що ж потім робитимемо? А
стара залагодила своє:
- Хочу помолодшати! - І послала жовтий собаказа кобилицею.
Прибіг собака до кобилиці; кобилиця її запитує:
- Ти чого прийшла?
- Мені наказано тебе привести, хочуть зарізати тебе. Вирішила я тобі
допомогти. Я підпалю мотузку, якою тебе будуть в'язати.
Привів собака кобилицю. Не довго думаючи, старий і стара наточили
ножі. Стара й каже:
- Собако, принеси мотузку!
Жовтий собака підпалив мотузку і приніс її. Зв'язали буру кобилицю та
тільки хотіли різати, а кобилиця як рвонеться, перекинула старого й стару
і втекла. Не вийшло.
Трохи згодом стара знову говорить старому:
- Ех! Поїла б я жеребятинки, одразу б помолодшала. - І так набридла
старому, що погодився він різати кобилицю.
Знову послала бабуся собаку. Прибіг собака до кобилиці.
- Ти чого прийшла?
- Замовляють знову тебе привести, зарізати тебе хочуть, - каже собака. -Так
тільки я й тепер підпалю мотузку.
Пішли собака з кобилицею. Літні люди повалили кобилицю.
- Собака! Принеси мотузку, - наказують. Підпалила собака мотузку і
принесла. Зв'язали старий зі старою кобилицю, хочуть різати. Та не тут-то
було. Знову збила кобилиця обох: старого закинула за один бугор, стару -
за іншою. Втекла.
Лише за два дні дісталися старі додому.
Довго стара мовчала, а потім знову за своє:
- Поїла б я жеребятинки, помолодшала б. Давай заріжемо кобилицю.
Сказала так і послала за кобилицею жовтого собаку. Прийшов собака до
кобилиці.
– Навіщо прийшла?
– Тебе господарі вимагають.
- А що мені робити?
- Хочуть тебе вбити, - відповідає собака.
- Підпали ж знову мотузку, - просить кобилиця.
- Гаразд, зроблю, - погодився собака і привів кобилицю.
Літні люди вдвох повалили кобилицю.
- Принеси мотузку, - кажуть собаці.
Подав собака перепалену мотузку. Зв'язали мотузкою кобилицю міцніше,
а як стали різати, закинула кобилиця старого та стару за річку і втекла.
Тільки на колишнє місце не повернулася більше кобилиця.
Бігла вона, бігла і прибігла до стоянки одного грізного хана. Чує,
хтось жалібно плаче. Побігла туди і бачить: лежать троє маленьких
новонароджених хлопчиків, кинуті в ямці. Батька хан угнав воювати, а мати
померла від голоду та холоду. Кобилиця поклала хлопчиків собі на спину та
побігла подалі від злого хана.
Бігла вона, бігла і прибігла до великого дрімучого лісу. Змайструвала там
собі житло з трави і почала годувати дітей своїм молоком.
Жили у неї хлопчики, доки не виросли великими. А кобилиця жеребилась
вранці, опівдні та ввечері. Всю землю навколо незабаром наповнила вона табуном.
Якось сказала кобилиця трьом хлопчикам:
- Ви залишайтеся тут, а я піду подалі і там десь ожереблюся.
Збігла вона на велику гору і лишилася там. Жеребилася вранці, в
опівдні та ввечері розвела ще один величезний табун. Заповнив він знову всю
землю навколо. Поскакала назад кобилиця, додому до трьох хлопчиків, і каже
їм:
- Ідіть приженіть другий табун. Одягнулися три хлопчики, сіли на коней
і вирушили за табуном. Через три роки вони доскакали до іншого табуна.
Поки збирали, минуло ще три роки. Поки пригнали додому – ще три. А коли
пригнали табун додому, добре зажили разом зі своєю годувальницею-кобилицею.
Якось кобилиця і каже їм:
– Попрощатися нам треба. Стара я стала. Сказала і обернулася чорним
хмара. А коли полетіла хмара на небо, менший із трьох заплакав. Раптом
хмара опустилася на землю, вийшла з неї кобилиця і питає:
- Чого ти плачеш? Он старший брат твій їжу варить. Іди до нього! Ну!
Побіг менший до старшого брата. Знову обернулася кобилиця чорним
хмарою, закричала лебединим і злетіла в небо. Знов менший із трьох
братів став про неї плакати. Гірко плакав, доки знову не спустилася до нього
кобилиця.
- Про що ти плачеш? - Запитує.
- Не дала ти мені імені, так безіменним і залишаєш ... - відповів
меншою.
- На блакитному скляному бугрі зрослий - Кокоде Мудрий - буде твоє
ім'я.
Давши ім'я меншому, злетіла кобила хмарою, полетіла в небо.
Залишилися три брати на землі. Збудували собі будинок, не діставав той
будинок до неба всього на три пальці. Будинок прикрасили: на дверях тигр і ведмідь
того дивись, схопляться. На притолоках ворон і сокіл - ось-ось кинуться друг
на одного. На верхньому притолоці папуга. Вікна в будинку із вогняного скла.
Перед дверима росте дерево шабдал, вершиною в небо впирається. Гілки його
звисають униз і видають чудові звуки - ніби раковини співають і грають труби.
Підкоряються цим звукам - у небі танцюють птахи, а землі звірі. Таке
чудове дерево перед дверима. за правий біквдома - табун грайливих
коней. Ліворуч - табун коней, що лисніть. Позаду будинку - табун жвавих
коней. Попереду будинку - табун прудких коней. А поряд із будинком сіра гора
Богзатин, вершиною найбіліші хмари підпирає. Так жили-поживали три
брата. Якось менший і каже братам:
- Що це ми так живемо? Шукаємо собі дружин.
Наказав Кокоде Мудрий осідлати сіро-блакитного коня. Взяв конюх Кокоде
Мудрого узду і пішов за сіро-блакитним на зелену траву, де били із землі
прохолодні ключі.
Щоб м'яко було валятися коневі, розсипаний там оксамитовий пісок. Щоб не
потер кінь ноги, прив'язаний він арканом із вати.
Приготувався в дорогу кінь Кокоде Мудрого. Добре тіло своє підібрав до
крижцю, пружне тіло своє підібрав до вух, швидке тіло своє підібрав до вух
очам, жваве тіло своє підібрав до чотирьох золотих чаш. Ось і готовий кінь.
Пора одягатися Кокоде Мудрому.
Вдягнув він майстерним майстром пошиту, білу, що десятьма квітами переливається.
одяг. Вона на ньому як влита. Насунув на лоб шапку з пензлем Нільвінг. Вона
на ньому як влита. Оперезав себе поясом Лодінг зі шкіри п'яти чотирирічних
коней. Він на ньому як влитий. Одягнув червоні чоботи зі скрипом. Вони на ньому
як влиті. Взяв зброю вірну.
Коли вийшов Кокоде Мудрий із дому, щоб сісти на коня, стрибнув кінь
трохи не до неба і повернувся на колишнє місце, де чекав на нього господар. Потім
обійшов праворуч ліворуч будинок і вирушив у дорогу разом із господарем. Полетів він,
як пущена з лука стріла, розтанув, як марево в розжареному літньому спеку.
дня.
Їде Кокоде Мудрий і бачить вдалині чи то ластівку, чи ще що
завбільшки з муху. Під'їхав ближче, побачив перед собою кибитку з білою
двері без петель. Зійшов з коня, срібний чумбур у руці, увійшов усередину і
сів біля правої ґрати. Біля лівої ґрат сидить стара, їжу готує. А перед
старою сидить, волосся розчісує така красуня, що як обернешся
тому, то при світлі її краси можна перерахувати всіх до однієї рибки в
океан. При сяйві її обличчя можна караулити табун, при блиску її очей писати
і вночі можна. Закричала на нього стара:

палаючими очима, звідки взявся?
Кокоде Мудрий тихо відповів:
- Я не бугай приблудний, і не горять мої очі, і не палає моє обличчя, я
простої людинисин. Сказав так і замовк. Помовчав і каже:
– А де ваш господар?
- Вирушив у табун, - відповідають йому. Тоді вийшов Кокоде Мудрий із
кибитки. Красуня – за ним. Вийшла, дала йому три сирні коржики, ні слова
не промовила і не подивилася жодного разу. Кокоде Мудрий сів на коня, не
озирнувся на дівчину і поїхав далі. Полетів він знову степом.
Пішов із заходу дощ, пішов зі сходу сніг. Раптом назустріч Кокоде
Мудрому йде чудовисько - п'ятнадцятиголовий чорномаз Мус.
- Ха-ха-ха! Он їде поганий! – примовляє.
А за ним біжить собака, жовтий, облізлий, з трирічною коровою на зріст.
Біжить, розкушує каміння з барана завбільшки і кидає їх. Кинув їй Кокоде
Мудрий один коржик. Схопив її собака, з'їв і біжить далі, не гавкає.
Знову кинув їй Кокоде Мудрий коржик. Знову вона з'їла. Третю кинув.
Третю з'їла. Підбігла до нього, стрибає на коня і пеститься.
А тим часом п'ятнадцятиголовий чорномаз Мус думає: На всій землі
жодної людини немає, яка могла б перемогти мене і двох моїх братів.
Чому ж пеститься до нього мій собака?
Наблизився Мус до юнака і каже йому:
- Гей, ти, бугай приблудний, що ти за людина, з палаючими очима, з
палаючим обличчям? А юнак йому у відповідь:
- Не бугай я приблудний, і не горять у мене очі, і обличчя не палає. Я
син простої людини. Хоч і багатоголів ти, а безрозсудний.
Вдарив тут Кокоде Мудрий по десятьох голов Муса, відкинув їх назад і
став боротися із п'ятьма головами. Боролися так, що розлетівся терен дрібними
гілочками. Боролися так, що обміліли океани, стали калюжами. Боролися так,
що гори стали долинами, а долини горами.
Боролися вони сорок дев'ять діб.
Подолав Мус юнака, мало не вбив.
- Розповідай про свої прикрощі, смутки та біди, - каже Мус, а сам
сидить на юнака. - Тремтить моє серцю скрушити тебе хоче.
- Про біди я помовчу. Якщо хочеш на прощання подивитись чудеса, які
показував мені мій батько, дивися, - сказав Кокоде Мудрий. Відпустив його Мус.
Тоді він і каже:
- Сядь міцніший, тримайся сильніше. Взявся Мус міцніше, сів міцніше.
Толкнув його юнак раз, щойно втримався Мус. Ще раз штовхнув. Мало не впав
Мус. Втретє штовхнув. Перекинувся Мус і полетів геть. Юнак відразу
зловив Муса і кинув об землю. Мус увійшов у землю на дев'ять ліктів. Тоді
Кокоде Мудрий розпалив трубку завбільшки з бичачу голову, сів і курить. А дим
у трубці клекоче.
Ковиляє до юнака Мус, око вибите, рука зламана, ноги однієї немає, наче
шуліка підстрелена.
- Мус! Куди ходив? - Запитує його юнак і посміхається.

Мус похмуро.
Подивилися вони один на одного спідлоба, пліч-о-пліч, як бугаї,
потерлися, голови підняли і один на одного, як верблюди, пішли. Як барани,
схопилися, перекидалися і знову сорок дев'ять діб виборювали. На своєму
тонкому стегні потряс юнак Муса вісім тисяч разів. На своєму чорному стегні
потряс Мус юнака сім тисяч разів. Знов потряс юнак Муса вісім тисяч разів і
кинув бездиханого на землю. Чорна кров станової жили Муса, клекотя,
землю на три пальці навколо покрила. Убив він Муса, злив воду семи рік в одну
кинув до неї Муса. Потім сів Кокоде на коня і помчав геть.
Зустрічав знову на шляху кибитку з білими дверима без петель. Під'їхав до
нею, спішився і, зі срібним чумбуром у руках, увійшов. Сів біля правої стіни.
Знову побачив красуню. При світлі її краси вночі можна вважати кипариси за
горою. А на лівому боці сидить зла стара і як закричить:
- Гей, ти, бугай приблудний-, що ти за людина, з палаючим обличчям, з
палаючими очима, звідки ти?
- Немає вогню у мене в очах, і не палає моє обличчя, - каже Кокоде
Мудрий і запитує:
- А господар ваш де?
- Поїхав у табун.
Вийшов Кокоде Мудрий, а красуня – за ним слідом. Дала йому три коржики.
Взяв він їх, поклав до бокової кишені, сів на коня і поскакав. Ще більше
колишнього дощ ллє, ще пуще колишнього сніг сипле, ще страшніше першого
двадцятип'ятитоловий чорний Мус рухається. А за ним жовтий собака завбільшки з
верблюда, розгризає каміння з бика завбільшки і кидає їх. Кинув їй юнак
коржик. З'їла – і далі біжить. Підкинув іншу. З'їла – і знову біжить.
Кинув третю. З'їла, підбігла до нього, стрибає та пеститься.
Розмірковує Мус: Чому це до чужого пеститься мій собака?
Підійшов Мус до юнака і каже:
- Гей, ти, бугай приблудний, що ти за людина, з палаючим обличчям, з
палаючими очима?
- Не горять мої очі, обличчя не палає і не приблудний я бугай. Хоч і
складно говориш ти, а недолугий.
Вдарив Кокоде Мудрий Муса, відірвав його десять голів і став боротися з
п'ятнадцятьма головами.
Боролися так, що стали гори долинами, а долини горами. Боролися
так, що ліси посохли, стали хмизом. Боролися так, що океани обміліли,
стали калюжами, а калюжі розлилися океанами.
Боролися вони сорок дев'ять днів. Зовсім було здолав Мус юнака, вдарив
його об землю.
- Перед смертю розповідай про свої біди, - каже Мус, а сам сидить
на юнака.
- Стривай, Мусе. Поглянь краще дванадцять хитрощів боротьби, яким батько
мене навчив, повчися в мене наостанок.
- Покажи! - наказав Мус.
- Сядь міцніший, тримайся сильніше. Мус вчепився, міцно сидить. Пхнув
його юнак один раз. Ледве втримався Мус. Знову штовхнув. Мало не впав Мус.
Втретє штовхнув. Перекинувся Мус, злетів із юнака. Хлопець підвівся,
струснувся, а сам посміюється.
Поставив Кокоде Мудрий свого сіро-блакитного коня у тінь і сам сів.
Пускає дим із трубки завбільшки з бичачу голову. Дивиться - Мус шкутильгає.
Одна підлога розірвана, око вибите, рука вивернута, нога зламана.
- Мус! Куди ходив? - Запитує його юнак.
- Вода в цій річці гірка, ходив я пити з дальньої річки, - відповідає
Мус зло.
Тут пішли боком один на одного Мус і Кокоде Мудрий, як два бугаї.
Спідлоба один на одного, як верблюди, поглядають. Схопилися, як
барани. Зашуміло, загриміло все довкола. Потряс юнак Муса на своєму тонкому
стегні вісім тисяч разів, мовчки стиснув його сім тисяч разів і загнав його одним
ударом на дев'ять ліктів у землю. Річкою тече чорна кров із станової жили
Муса.
Тоді Кокоде Мудрий каже:
- Якщо справді ти богатир - піднімайся, якщо немає на те сили - уб'ю.
- Не можу я, вбивай, - відповів Мус.
Убив юнак Муса, злив воду семи рік в одну і кинув туди Муса.
Знову Кокоде Мудрий сів на свого сіро-блакитного коня і подався
далі. Помітив, що вдалині видніється. Поїхав туди. Коштує кибитка з білою
двері без петель. Під'їхав, сліз і, тримаючи чумбур, увійшов до неї. Увійшов і сів.
за лівий біксидить стара, а перед нею дівчина. При світлі її краси
можна порахувати всі порошинки у степу. Як закричить стара:
- Гей, ти, бугай приблудний, що ти за людина, з палаючим обличчям, з
палаючими очима? Відповідає Кокоде Мудрий:
- В особі немає в мене спека, і в очах немає вогню, і не приблудний я
бугай. – сказав і сів. Посидів ще й питає: - Ваш господар, куди пішов?
- Поїхав у табун, - відказує стара.
А коли Кокоде Мудрий зібрався їхати, красуня дівчина дала йому три
баранячі ноги. Взяв їх юнак. Поскакав далі.
Їде. Дощ іде, сніг падає. Мчить прямо на юнака
тридцятип'ятиголовий чорний Мус. Один його голос звучить на небі, інший – на
землі. Одним іклом борознить він землю, іншим – небо. Біжить з ним собака зі
слона, що на ходу розгризає каміння з цілого верблюда завбільшки. Гавкає і біжить,
біжить і гавкає. Кинув Кокоде Мудрий собаці одну баранячу ногу. Перестала
собака гавкати, з'їла ногу і далі біжить. Знову кинув Кокоде Мудрий баранью
ногу. Знову з'їла. Третю ногу кинув. З'їла і почала до нього ласуватись.
Ніяк не зрозуміє Мус: Чому це мій собака до чужого ласує? Під'їхав
і питає юнака:
- Гей ти, бугай приблудний, що ти за людина, з палаючим обличчям, з
палаючими очима? Відповідав Кокоде Мудрий:
- Немає в мене вогню ні в очах, ні в обличчі, не приблудний я бугай. Хоч і
сильний ти, але безрозсудний, хоч і здоровий, а дурень.
Вдарив Кокоде Мудрий по десяти голов, розлетілися вони в різні.
сторони, і став боротися з двадцятьма п'ятьма рештою.
Боролися так, що гори стали долинами, а долини - горами. Боролися так,
що океани обміліли, стали калюжами, а калюжі розлилися океанами. Боролися так,
що посохли кущі терну і виросли нові. Сорок дев'ять днів боролися. Ледве
здолав Мус юнака. Перемігши, сказав:
- Перед смертю юнак завжди три суми згадує. Говори, які у
тебе? Серце б'ється - так хочу я тебе вбити, життя твоє кінчити. Складаний
ніж, зроблений манджиком Цида, біля твого горла.
А юнак йому у відповідь:
- Краще подивися двадцять хитрощів боротьби, яким мене батько навчив.
Погодився Мус.
- Міцніше тримайся, міцніше сиди, - сказав юнак і штовхнув Муса.
Ледве втримався Мус. Толкнув його юнак ще раз. Мало не впав Мус.
Знову штовхнув. Кубарем покотився Мус. Схопився юнак із землі, схопив
Муса одним ударом загнав на дев'ять ліктів у землю.
- Ну що, Мусе? Чи є у тебе про запас хитрощів?
- Ні, - відповів Мус, - перехитрив ти мене, переміг, убивай тепер.
Убив Кокоде Мудрий старшого Муса і вирушив до нього до будинку. Приїхав,
прикінчив ще його злу матір, а дружину взяв із собою. Худоба послав кочувати і так
наказав:
- Ідіть на мій довгий слід, де слід перехрещується - там і
обідайте, де слід кругом піде – там заночуйте.
Поїхав Кокоде Мудрий у будинок середнього Муса. Убив його мати, дружину теж з
собою взяв, відіслав худобу кочувати і знову наказав йти своїм довгим
слідом.
До молодшого Муса до будинку приїхав і з його ріднею так само розправився.
Поскакав тепер Кокоде Мудрий у рідні свої краї. І так погнав свого
коня, що до вух коню рота розтягнув, до кісток його схлестав. З кінських
око іскри посипалися, з вух вогонь запалав, з носа дим повалив клубами.
Скакав, скакав та прискакав. Увійшов до хати. Привітався зі старшими
братами. Трохи згодом прибули і дружини-полонянки. Усі три красуні. Тоді
Кокоде Мудрий віддав дружину старшого Муса своєму старшому братові, дружину середнього
Муса – середнього брата, а собі взяв дружину меншого.
Так і жили брати, раділи життю.
Якось уночі старший брат, Цагада Мудрий, вийшов надвір. Бачить - пітьма
навколо, ніч, а у вікні Кокоде Мудрого дивне світло мерехтить. Що це за
світло? - подумав старший брат і поспішив у дім Кокоде Мудрого, увійшов і
побачив, що сяє обличчя дружини Кокоде Мудрого.
Прибіг Цагада Мудрий до Улада Мудрого і каже:
- Обличчя дружини брата нашого, Кокоде Мудрого, чудове сяйво випромінювало.
Забрав він собі найкращу. Обдурив нас. Давай заберемо у нього дружину.
Улада Мудрий і каже:
- Ні, не правий ти. Якби молодший брат не знайшов нам наших
жінок-красунь, де б ми їх узяли? Минуло багато днів. Якось уночі знову
побачив Цагада Мудре чудове світло і знову прибіг до Влада Мудрого.
- Вставай, дивись, у будинку Кокоде Мудрого неземне світло мерехтить. - А сам
задихається, ледве далі каже: - Давай застромимо біля його порога дві коси, а
потім потягнемо по землі шкіру і закричимо:
Вставай, Кокоде Мудрий, вставай, вкрали твого бурого коня. А потім
втечемо, Кокоде Мудрий вискочить і відріже собі косами ноги, а ми візьмемо його
дружину.
Прикріпили брати до дверей гострі, коси і почали бігати та кричати:
- Кокоде Мудрий! Виходь! Забрали твого улюбленого коня!
Схопився Кокоде Мудрий, а дружина його не пускає, цілує, за ноги вистачає.
Кричать брати:
- Завели твого бурого! Вставай швидше! Заволоділа тобою твоя служниця,
боягуз ти нещасний! Відштовхнув Кокоде Мудрий дружину, кинувся з дому і відсік.
гострою косою собі обидві ноги. Впав Кокоде Мудрий на землю.
Збудували брати Кокоде Мудрому трав'яну кибитку і залишили там.
Самі ж разом із худобою та кибитками вирушили кочувати.
Минули дні.
Якось готував собі Кокоде Мудрий їжу, раптом зовні постукали.
Відпер Кокоде Мудрий. Стоїть перед ним людина.
- Що тобі потрібно?
- Мої старші брати чули, як брати Кокоде Мудрого розправилися з
ним, і викололи мені обидва очі, - відповідає прибулець.
- Ну, заходь сюди, побратимось у біді, - сказав безногий Кокоде Мудрий.
- Удвох зварили вони собі кашу, поїли, лягли спати. На інший день
увечері знову хтось стукає.
- Хто там? - Запитують.
- Почули мої старші брати, що брати Кокоде Мудрого відрізали йому
ноги, і відрізали мені руки, - сказав той, що прийшов.
- Заходь сюди, будемо друзями, - запросили його сліпий і безногий.
Так утрьох і жили дружно – сліпий, безногий та безрукий.
Одного разу вони почули, що Хормуста-небесний віддає заміж свою дочку.
- Попливемо за нареченою на човні, візьмемо її собі, - вирішили друзі.
Сказано зроблено.
Безногий сів верхи на сліпого, а безрукий їх вів. Так прийшли вони до
лісі, зрубали дерева, змайстрували човен, сіли в нього втрьох, вдарили по кормі
І попливли на небо.
Поки пливли вгору, дочку небожителя провезли повз них на човні до будинку
нареченого. Взяв Кокоде Мудру хустку в руку і закричав:
- Чи не ваша це хустка?
Потяглася дівчина за хусткою, а Кокоде Мудрий схопив її за руку і
перетягнув до себе в човен. Поплив повітрям човен униз, а за ним туман
стелиться.
Прибули троє друзів додому. Знову Кокоде Мудрий осідлав сліпого і, взявши в
провідники безрукого, вирушив на полювання. Добре полювали. Принесли
додому зайців, лисиць, наказали дочці Хормусти-небесного приготувати їжу. Так і
жили собі, мешкали.
Якось вирушили троє друзів на полювання, а дівчина забралася на
верх кибитки і дивиться на всі боки. Раптом з безлюдної скелястої ущелини
дим піднімається. Побігла дівчина туди. Бачить, виходить дим із старої
кибитки. У кибитці тієї - бабця та дід Муса. Бабця сидить і чухає собі голову.
- Дівчино, а дівчино, чого боїшся? Заходь! - каже стара.
Увійшла дівчина. Взяла стара кашу та пригощає дівчину. Дівчина ніби кашу
з'їла, а сама сховала її в рукав. Потім стара лягла і каже:
- Почеси мені голову, люба.
Поки чухала дівчина старій голові, та шилом продиравила їй підлогу,
насипала туди золи і каже:
- Дякую, дівчино, візьми тепер вогонь і йди додому.
Поклала їй у підлозі вугілля, що горить, і відпустила. На шляху від кибитки Муса і
до будинку прокидала дівчина золу крізь дірку у сукні. Так слід за собою і
залишила.
Бабці Муса того й треба. Була та бабка одноока, око в неї запале,
жовтий, та й той на потилиці.
Побігла стара слідом за дівчиною. У кибитку зайшла – а дівчина
спить. Стала стара смоктати дівочу кров, насмакталася - і додому. Дівчина ледве
жива лежить, захворіла, ослабла.
Повернувшись додому, троє мисливців питають дівчину:
- Чому це ти так схудла?
- Зовсім я не схудла, - відповідає дівчина, а сама лежить слабка, плаче.
Минув деякий час, пішли друзі знову на полювання. Стара тут як
тут. Прийшла в кибитку до дівчини, посмоктала-посмоктала її кров і вирушила
додому
Повернулися мисливці, дивуються на дівчину і кажуть один одному:
- Чому це вона так худне?
Іншим разом сліпий і безногий пішли на полювання, а безрукого сховали
стежити за дівчиною. Тільки зникли мисливці з виду, дивиться безрукий -
прийшла стара, стара, жовта, ніс червоніший за мідь, і давай смоктати кров
дівчини. Закричав безрукий і прогнав її геть. Незабаром повернулися та інші.
Сказав їм безрукий:
- Приходила сюди якась відьма і смоктала кров дівчини.
Тоді сліпий став за дверима, безногий заліг на притолоку дверей, а
безрукий під шкірою сховався. Прийшла стара. Озирнулась. На руках та ногах
у неї козячі жили. Ніс червоніший за мідь, око одне і те на потилиці. Прокралася
вона в кибитку і шепоче:
- Дівчино, чи є у твоєму домі хто?
– Ні, – відповідає дівчина.
- Правду кажи, - наказує стара. А у дівчини і сил немає більше
відповісти. Пішла стара за старим, привела його. Стали разом смоктати.
Кинулися тут на них троє друзів. Стару схопили, а старий втік.
Пов'язали вони стару.
- Зроби дівчину такою, якою була, зроби, якою була! - б'ють і
примовляють.
Молилася стара. Проковтнула дівчину і повернула назад. Зробилась
дівчина така, як була раніше. Здивувалися друзі. Підводять до старої
безокого.
- Зроби його зрячим, - вимагають.
Проковтнула його стара і повернула його юнаків із прекрасними очима.
Віддали їй тоді безрукого. Проковтнула і повернула його з руками.
Тоді Кокоде Мудрий сказав друзям:
- Якщо стара мене проковтне і не випустить, розрубайте її на дрібні
шматки, розріжте на дрібні частини та звільніть мене.
Проковтнула стара Кокоде Мудрого і каже:
- Хоч убийте, хоч заріжте, як знаєте, а чи не випущу я його.
Порубали два друга стару на дрібні шматки, шукали, шукали, втомилися, а
Кокоде Мудрого не знайшли. Сіли вони засмучені відпочити, раптом горобець на
трубі зачірикав:
- Чір-чір-чір! У мізинці шукай, у мізинці шукай!
Стали шукати у мізинці та знайшли. Сидить Кокоде Мудрий здоровий, ноги
схрестив і люльку курить.
Так перетворилися каліки на здорових і вирішили повернути доньку
Хормусту-небесному. Відвезли її і пішли втрьох, куди очі дивляться.
Ішли, йшли і дійшли до того місця, де дорога на три розходиться.
Попрощалися друзі. Побрели кожен за своєю.
Ішов Кокоде Мудрий, ішов і прийшов до дому своїх братів. Прикинувся він
тоді циганом. Увійшов. А в кибитці м'ясо варили. Дружину ж Кокоде Мудрого браття
зробили простою пастушкою.
Як зварилося м'ясо в казані, Кокоде Мудрий підійшов завадити, вийняв
найкращі шматки, а сам і каже:
- Те м'ясо, яке я першим вийму, з'їсть той, хто біля вогню сидить.
І віддав найкраще м'ясо своїй дружині. Взяла вона м'ясо, вийшла і сіла надвір,
а обличчя її зарум'янилося. Дочка Цагада Мудрого побачила це і запитує у
матері:
- Чому, як поїла пастушка м'яса, обличчя її зарум'янилося?
А мати відповідає:
- Тому, що вона ніколи не бачила цигана.
Захотілося жінкам, щоб у всіх був рум'янець. Стали вони просити цигана
діставати і їм м'ясо, а самі їли та їли, доки вечір настав. Постелили на
дворі постіль Кокоде Мудрому, а дружину його прогнали геть.
Оголосився Кокоде Мудрий уночі своїй дружині. Кинулися вони один одному в
обійми, до світанку розповідав він про все, що з ним сталося.
Як настав ранок, дружина Цагада Мудрого кричить:
- Вставай, пастушка паршива, відкривай трубу!
А пастушка лежить і не встає.
Тоді схопилася дружина Цагада Мудрого, схопила батіг, вибігла назовні.
ні з чим їй довелося повернутися. Сидить пастушка з циганом, а циган її
обіймає.
Заварили чай і покликали Кокоде Мудрого пити чай. Кокоде Мудрий випив
чаю, розстелив перед кибиткою білу повсть, посадив на неї братів, роздав
їм по луку, собі один узяв і каже:
- Стріла того, хто з нас у чомусь винен, повернеться назад і потрапить йому
прямо в серце. А якщо хтось не винен, то стріла прилетить назад і потрапить
йому на праву підлозі.
Брати пустили стріли.
Повернулась стріла Цагада Мудрого і прямо йому в серце встромилася.
Прилетіла стріла Влада Мудрого і теж у серце потрапила. А стріла Кокоде
Мудрого повернулася назад, прямо йому у праву підлогу.
Тоді Кокоде Мудрий сказав своїм двом невісткам:
– Що хочете собі взяти? Хвости та гриви семисот кобил або кобили
копита?
Вирішили невістки: З хвостів і грив наплетемо ми мотузок і арканів. І
відповіли:
- Гриви та хвости візьмемо.
- Гаразд! На вашу думку буде.
Пригнав Кокоде Мудрий сімсот кобил, прив'язав своїх снох до грив і
хвостам і погнав табун степом.
Після того жив Кокоде Мудрий зі своєю дружиною і тішився життям.

Птах Куклухай

Стояло в полі дерево, було в дереві дупло, у дупле-гніздо,
гнізде-троє пташенят, а з ними їхня мати, Куклухай-птах.
Пробігав одного разу полем хан-вовк, побачив Куклу-хай з її дітьми і
загарчав:
Це поле моє, у полі дерево моє, у дереві дупло моє, що в дуплі-все
моє! Куклухай, Ляльку ганьби, Скільки у тебе дітей? - У мене їх всього
троє,-відповіла Куклухай.
Розгнівався хан-вовк:
- Чому троє?.. Отже, один росте без пари? Віддай його мені, а то
накажу зрубати дерево. Скоро зима, мені потрібні дрова.
Заплакала Куклухай, заляпала крилами і кинула вовку одного пташеня.
Вовк проковтнув пташеня і пішов.
Другого дня він прийшов знову і знову завив під деревом:
-Це поле моє, -У полі дерево моє, -У дереві дупло моє, -Що в
дупле-все моє!

- У мене їх лише двоє залишилося, - сказала Куклухай.
- Навіщо тобі двоє? Живеш ти бідно. Двох тобі буде важко виростити.
Віддай мені одного на виховання.
- Ні! - Закричала Куклухай. - Не віддам!
Тоді хан-вовк гукнув дроворубів, і дроворуби прийшли з гострими.
сокирами.
Гірко заплакала Куклухай і віддала вовку ще одного пташеня.
На третій день прийшов вовк втретє і завів голосніше, ніж колись:
-Це поле моє, -У полі дерево моє, -У дереві дупло моє, Що в
дупле-все моє!
-Гей, Куклухай, Куклухай, -Скільки у тебе дітей?
- У мене тепер один-єдиний син,-відповіла Куклухай, ледь жива
від горя та страху.
-Ну, я позбавлю тебе турбот про нього. Я беру його на службу до себе, а ти
гуляй собі лісами.
- Ні, ні, не віддам свого останнього синка! Роби, що
хочеш,-заплакала Куклухай.
Тоді вовк розгнівався і наказав дроворубам рубати дерево. Вдарили
дроворуби сокирами, дерево здригнулося, і останнє пташеня випало з гнізда.
Хан-вовк з'їв його і пішов.
Гучно закричала Куклухай і полетіла далеко в ліс, сіла на кизиловий
кущ і жалібно заголосила:
У полі дерево росло, було в дереві дупло, було гніздечко в дуплі, жили
діточки в теплі, а тепер не стало їх, бідних моїх діточок.
Звідки не візьмись прибіг хитрий лис, який давно вже хотів стати
ханом замість вовка.
— Про що плачеш, люба Куклухай? — спитав він солодким голосом.
І довірлива Куклухай розповіла лисиці про своє горе.
- Не плач, люба Куклухай,-втішає лис,-я добрий. Я допоможу тобі
помститися злому вовку. А ти лети лісами і розповідай усім, який він злий.
І Куклухай полетіла розповідати про злодійство хана-вовка.
А лисиця пішла прямо до вовчого лігва.
- Куди поспішаєш?-запитав вовк, побачивши лисиця.
-Біжу на млин поживитися борошном. Млинка пішла до сусідів вогника
попросити, і в млині нікого немає... Хочеш, разом підемо, хан-вовк?
- Ходімо,- сказав вовк.
Прийшли вони до млина. Вовк перший заліз у скриню і наївся муки
досхочу. А коли прийшла черга лисицю лізти, він сказав:
- Ти, хан-вовку, стій на варті. Тільки дивись, не надумай втекти!
- Що ти, лисице, я й не збирався! Їж спокійно.
- Ні, хан-вовку, краще давай я тебе прив'яжу. Адже це ненадовго.
- Ну що ж, якщо ненадовго прив'язуй. Лис прив'язав хвіст вовка до
млиновому колесу і пустив млин. Колесо закружляло, і з ним разом
крутився вовк, кружляв доти, доки не вирвався і не втік. А хвіст
свій залишив на млиновому колесі.
Через кілька днів лис, начебто випадково, знову попався хану-вовку на
очі.
- Розбійник! - закричав вовк. - Ти що зі мною зробив?
- А що я таке зробив? - Лис вдав здивований. - Я тебе в перший
раз бачу.
- Як, хіба не ти мене заманив до млина? Хіба не ти залишив мене
без хвоста?
- Що ти, що ти! - вигукнув лис. - Я тут зовсім ні до чого! Я старий
лікар і займаюся лише лікуванням ран!
- Вилікуй мене, будь ласка, - попросив вовк, - соромно в лісі без хвоста
здатися. Хто ж поважатиме безхвостого хана!
- Ніхто не стане,-підтвердив лисиця,-я тебе вилікую. Тільки пам'ятай:
слухай мене! Лис привів вовка до стогу сіна.
- Сховайся глибше в стог, - наказав лікар, - і не вилазь, поки я
не покличу!
Вовк заліз у стог, а лис підпалив сіно і втік. Вовк терпів, доки не
спалахнула на ньому шерсть. Вискочив зі стога, безхвостий, безшерстий, весь
обгорілий...
- Ну ось, - сказав лис Куклухай-птиці,- з вовком я розправився. Тепер
лети, скликай усіх птахів та звірів. Хай виберуть мене ханом замість вовка. Я
адже добрий!
І Куклухай полетіла з кінця в кінець по всьому лісі і скрізь співала пісні
про доброту лисиця.
А сам лис теж розповідав усім, який він добрий і як він покарав
злого хана-вовка.
- Тепер, - казав він, - треба вибрати нового хана, щоб була у
його пухнаста шкура, та щоб довгий хвіст.
Усі погодилися вибрати лисиця ханом. Тільки кури були не згодні. Але
їх ніхто не слухав.
І став лис ханом.
Настала весна, і знову вивела Куклухай пташенят.
Сіла вона на вершину дерева і заспівала таку пісню:
Що за щастя в мене Що за дітки у мене! У них ростуть пір'їнки,
Виростають крильця, Скоро дітки полетять, Будуть лісом гуляти...
Не встигла Куклухай закінчити свою пісню, як побачила хана-лиса в
багатому святковому платті зі срібним кинджалом. Лис виступав важливо і йшов
прямо до дерева, а за ним крокували два дроворуби з гострими сокирами.
Підійшов лис до дерева і закричав:
Це поле моє, У полі дерево моє, У дереві дупло моє, Що в дуплі-все
моє! Лялька, Лялька, Всіх дітей мені віддай!
- Послухай, добрий лисице, - закричала Куклухай, - адже це я живу тут з
своїми дітками, я, Куклухай-птах!.. Адже ми з тобою раніше були друзями,
доки ти не став ханом.
- Дурний ти птах, - відповів лис, - не можеш відрізнити, де правда, а
де обман.-І велів дроворубам зрубати дерево під корінь.
Дерево зрубали, лисиця з'їла пташенят і пішла.
Так і поплатилася Куклухай за те, що повірила хитрому лисицю.
Адже хан-лис нічим не кращий за хана-вовка.

Добрий Овше

Б'ють-киплять ключі, кричать олені-маралухи, квіти розпускаються. Зелень
лук розливається, кукують тонкоголосі зозулі, колишає вітер дерева
сандалові, що гілок своїх підняти не в змозі. Кричать яструби та беркути,
чагарники між собою переплітаються, зелена мурава стоїть грядою.
Тягнеться синій димок, голуб воркує, дерево-листянка красою
стає. Природа та люди раді.
У славну годину народився на землі добрий батар Овше. Батьком його був
Енке-Менке (Спокій-вічність), а матір'ю Ердені-Джиргал
(Коштовність-Радість).
Погладили спину дитини - і не знайшли хребця, який міг би
зігнутися, між ребер помацали - не знайшли такого місця - проміжок,
яке зла людинаніж всадити б міг. Зуби, як раковини, біло-рожеві.
були, очі прекрасні – за сто верст мурахи бачили.
Так народився славний батар, так народився найкращий із чоловіків Овше.
Звели Овше на прекрасній білій рівнині Тюлькюр (Ключ) червону
ставку чудову. Із чистого золота термі зробили.
На сімдесят п'яти підпорах ставка стояла. Накинули на них двадцять
чотири стінні покривала, зав'язали двадцятьма чотирма поясами. Переднє
покривало даху було набито шкурами оленів, а зверху обшито білим шовком.
Широке покривало зробили з прекрасного шовку, а всі зав'язки - з
барвисті червоні нитки.
На дверях ставки була зображена Гарда, що гордо ширяла в повітрі, на
косяках – собаки Басар та Хасар, на верхньому косяку – папуга. На ґратах та
жердинах даху були вирізані козели, що бадьорилися, на підпірках - леви і тигри.
Швидко ріс Овше. Давно такого батару славного народ не бачив.
Одночасно з Овше народився Аранзал - кінь чудовий. На спині того коня
не було хребця гнучкого, між ребер проміжку для ножа тонкого лиходію
не можна було знайти. По землі і повітрі Аранзал, мов снігова буря, мчав, ніс
свого улюбленого господаря Овше.
Незабаром настав Овш час своєму народу допомогти, батарську силу і
сміливість, розум і безстрашність показати.
Нападали на бідних людей жорстокі та страшні мангадхаї. Був у
мангадхаєв ватажок. У бою ніхто йому страшний не був. Силу мав
незрівнянну. Проти сили такий і батар Овше здавався слабким хлопчиком.
Викрадали мангадхаї худобу у бідних людей, селища їх розоряли,
опірних убивали, дітей у полон брали, рабами своїми робили.
Прийшов народ до Овші захисту просити, допомогти мангадхаїв розбити, злого
ватажка їх знищити.
Довго не думав Овше. У дорогу зібрався миттю. Схопився на Аранзала,
попрощався із народом.
Наказували Овше люди кочів'їв різних:
На шляху своєму Щасливий будь! У діяннях своїх Удачливий будь!
Виїхав Овше. День їде, сто днів їде. Немає сліду Мангадхаєва.
Вирішив відпочити Овші. Сам утомився, і кінь стомився. Лег Овше під деревом,
а коня біля себе пастись пустив.
Прокинувся вранці Овше – немає коня.
Одразу здогадався Овше, хто забрав такого коня сильного.
Одягнувся Овше пастухом, пішов слідами коней. Великі сліди - коня
ватажка мангадхаїв, дрібніші – сліди Аранзалу.
Трохи згодом наздогнав Овше мангадхая. Знав Овше, що мангадхай сильніший
його,- вирішив обережним бути, хитрістю діяти.
- Я пастух, - каже Овше, - сирота бідна. Взяв ти коня мого господаря.
Якщо я повернуся додому один, без коня, уб'є мене господар. Віддай коня.
Відповідає громовим голосом мангадхай:
- Ну, якщо вб'є, то сідай на свого коня і їдь, та тільки не до
господареві своєму, а до мене. У мене будеш жити, працювати на мене будеш!
І від слів тих гуде-дзижчить, Стара земля тремтить.
Вчепився мангадхай за узду Аранзала, стебнув свого коня, рушив у
шлях. Нема що робити. Поїхав Овше із мангадхаєм разом.
Коли приїхали, мангадхай насамперед за їжу взявся. Одного разу
тисячу кроку-чимгінів (баранячих стегон) з'їв, два колодязі айраку (простокваші)
випив, три колодязя арзи осушив, чотири криниці хорзи вилакав, п'ять колодязів
хорона" висмоктав.
Наситився мангадхай і прийшов у добрий настрій.
- Ну, - каже мангадхай Овше, - розкажи, як твого народу богатирі
Живуть, що чудової зморшки ці робити можуть.
Відповідає Овше:
- Наші богатирі одним духом цілий казан (котел) розплавленого чавуну
випивають і оком не моргнуть!
Усміхнувся мангадхай. Звелів принести десять казанів розплавленого
чавуну. Один за одним випив їх, неушкоджений залишився, тільки посміюється.
Бачить Овше – не пройшла його хитрість.
- Ще що твої богатирі нещасні робити можуть? - Запитує мангадхай.
- Вміють наші богатирі ще взимку у воді стояти по груди, доки вода не
замерзне. А як кригу річку покриє, вони кригу, як соломинку, ламають, з води
неушкодженими виходять.
- Ідемо за мною, - каже мангадхай. Сіли вони на коней і поскакали в
країну, де зима була люта.
Заліз мангадхай у воду по груди, зачекав, поки річка льодом покрилася,
рушив рукою – лід на дрібні шматочки розсипався. Став вилазити мангадхай з
води.
- Стій! - кричить йому Овше. - Це ще не штука. Адже я помилився, коли
сказав, що вода по груди має бути. Стати треба в такому місці, щоб вода
до самого рота доходила, а кінчики пальців на ногах трохи лише дна
річкового стосувалися.
Заліз мангадхай у глибоке місце. Вода до рота доходить, кригою вкрилася.
- Тепер вилазь! - кричить Овше.
Скільки не намагався мангадхай, а вилізти не в змозі. Від злості пихкає,
жила на лобі, що канат, надулася, а крига проломити не може.
Зрадів Овше. Вихопив свій гострий алмазний меч і кинувся до
мангадхаю. Та не тут було! Дунув на Овше мангадхай. Від дихання того Овше
на сто верст відлетів, у повітрі тисячу разів перекинувся, ледве живий залишився.
Тоді перейшов Овше річку з іншого боку, підійшов ззаду до примерзлої
голові мангадхая, каже йому:
- Ну що, злий батаре! Ось і тобі прийшов кінець. Не будеш більше народу
мучити. Тепер бачиш, на що наші богатирі здатні.
Зітхнув мангадхай і каже:
- Про одне шкодую, що я дунув на тебе. Мені б вдихнути повітря
слід було, - так ти в мене давно в животі сидів би.
Вівше мечем гострим і розрубав йому голову. На голові тій ще кілька
менших голів стирчало. Відрубав їх Овше, прикріпив до сідла Аранзала і
помчав додому.
Коли довідалися мангадхай про смерть свого ватажка, самі розбіглися.
Дружина мангадхая за Овше в погоню вирушила. Колеса її візки були так
великі, що коли вдавлювалися в землю, з'являлися глибокі ущелини. Бики
підривали рогами землю з такою силою, що з цього гори виростали. Та ні
наздогнати було Овше на його швидкому Аранзалі.
І відстань у три роки Він у три доби проскакав.
Подібно до вітру пролітаючи, До себе додому він добіг.
Так переміг добрий батар Овше злого мангадхая-водія.
1 Маралуха – самка оленя.
2 Батар - богатир.
3 Ставка – тут: стоянка, стійбище, тимчасове поселення.
4 Терме - грати, що становлять кістяк кибитки.
5 Мангадхаї - казкові багатоголові чудовиська, нещадні та
мстиві.
6 X о р о н - кілька разів перегнана горілка; отрута.

Хоробрий Мазан

Давно це було. Ні мене, оповідача, ні вас, читачі, ні наших батьків
на світі тоді не було.
Жив у одному хотоні бідний калмик. Був він кволий, болісний, пожив
недовго й помер. Залишилися після нього дружина та крихта хлопчик.
Помер калмик, і пішла його дружина з дитиною до доброго старого дядька чоловіка.
Коли прийшла, взяв підсліпуватий старий на руки новонародженого хлопчика,
погладив його, помацав, дивився на нього довго, уважно.
- Як звати хлопчика? - Запитує.
– Мазан.
- Дивись, невістка, - каже старий, - народився в тебе не простий хлопчик.
Виросте – чудовою людиною буде. Бережи його, будь обережна.
Почав рости Мазан.
Часто згадувала мати слова старого про її сина. Не справдилися ті слова.
Ріс Мазан хлопчиком негарним, незграбним. Голова в нього, як казан, була
велика. Живіт на кулю був схожий, а ноги, що палички тонкі. Одна втіха:
був Мазан хлопчиком добрим, лагідним.
Усі вважали Мазана невдахою, шкодували мати, що такого поганого сина
єдиного має.
Ночами не раз плакала мати Мазана: гладить сплячого
хлопчика-невдаху, тишком-нишком гіркі сльози ллє.
Один тільки старий на своєму стоїть. Старим він став, осліп зовсім. А як
приголубить Мазана, по волоссі рукою висохлої погладить хлопчика, так і
твердить:
- Не міг я помилитись. Чи не таким буде твій хлопчик. Не настав ще час
його. Сина міцніше за життя люби, рости його, бережи.
Так і йшов рік за роком. Підріс Мазан, юнаком став.

Одного разу пішов Мазан разом із табунщиками коней біля колодязів напувати.
Прийшли до криниць і бачать – розташувався біля них на відпочинок караван. З
далеких місць караван прийшов. Куди не поглянеш - верблюди, коні, намети,
візки.
Подивився Мазан – на одному возі луки зі стрілами лежать. Заблищали
очі у хлопчика, підійшов він до воза, розглядає луки, пальцем чіпає,
а взяти не сміє.
Помітив це один із мандрівників. Бачить -| хлопчик на вигляд
слабенький, незграбний, і вирішив він посміятися з нього.
- Що ж, - каже, - дивишся на луки, а взяти не смієш? Вибери собі
цибулю, постріляй.
- Можна? - Запитав Мазан.
- Звичайно можна. Дозволяю тобі з будь-якого лу-; ка стрілу пустити.
Зібралися біля воза люди дивитись, як це Ма* зан із лука стріляти
буде. А Мазан найбільшу цибулю вибрав. Не те що юнак - доросла людина,
силач, і той не міг таку тятиву натягнути.
Взяв Мазан лук, стрілу вклав, миттю тятиву натягнув, тож кінці цибулі
зійшлися, пустив довгу стрілу.
Ахнули все довкола. Вийшли найсильніші люди, пробують ту цибулю, та не в
силах і на вершок тятиву відтягнути.
Попросив Мазан продати йому цибулю, з якої він стріляв. Запитав
мандрівник за цибулю цей косяк коней.
- Береш? - Запитує мандрівник.
- Беру, - каже Мазан і велить табунникам віддати одвірок коней.
Побігли табунники до дядька батька Мазана, старого старенького, скаржаться на
юнака, розповідають, як той із лука стріляв і як за цибулю вимагають тепер
мандрівники останній косяк коней віддати.
Усміхнувся старий, зрадів.
- Не заперечуйте, - каже. - Віддайте моїх коней мандрівникові,
нехай Мазан собі цибулю міцну купить. Не помилився я, отже. Довго я чекав, що
Мазан сильнішим за інших стане, свій народ захищатиме. Отож і дочекався.
Незабаром по всіх хотона про Мазан чутка пішла. З ранку до ночі стріляв
Мазан. Стріли його на сотні
верст летіли, і жодна повз ціль не пролетіла. Жоден стрілець не міг
з Мазаном дорівнювати. Не лякала його ніяка небезпека. Розумний він став, спритний,
сміливий. Ніхто не дізнався б тепер у станному і сильному молодці Мазані кволого і
нескладного хлопчика.
Міцно любив Мазан народ свій. Справедливим був. Захищав бідних,
чесних людей образити нікому не давав. Любив і народ Мазана, бачив у ньому
батареві нового.
Одного ранку прокинувся Мазан від шуму сильного. Чує - чоловіки кричать,
жінки та діти плачуть. Схопився Мазан, одягнувся швидко, з кибитки вийшов.
Подивився і бачить – наближається батар Байхтан-Еретин. Де батар той
непереможний з'явиться, там і худобу всю викраде. Сильніше Байхтан-Еретина на
світлі нікого не було.
Перед Байхтан-Еретином та Мазан встояти не міг, силою Байхтан-Еретина
ніхто взяти не міг. Знав Мазан, що не силою, а розумом та хоробрістю йому
діяти треба, встав спокійно і чекає.
Під'їхав Байхтан-Еретин, розігнав людей, повз Мазан проїхав, посміявся
над ним. Вся худоба, до останньої кози та коня, викрала з собою
Байхтан-Еретин.
Просили Мазана люди допомогти їм, плакали, благали його. Стоїть Мазан мовчки,
з місця не рухається.
Виїхав Байхтан-Еретин.
Зайшов тоді Мазан до кибитки, взяв лук і стріли до нього. Серед стріл була
у нього улюблена стріла амінсомун (душа-стріла). Вістря стріли цієї було
змащене отрутою. Коли летіла стріла, співала чудову пісню.
Вирушив Мазан слідами Байхтан-Еретина.
Знав Мазан, що невразливого батарю того не можна ні мечем, ні стрілою
вбити. Було у Байхтан-Еретина лише одне місце вразливе. Щоб убити його -
треба було йому горло пронизати. Тільки нікому це зробити не вдавалося.
Носив Байхтан-Еретин сталевий комір високий та ще й голову завжди вниз
опускав.
Довго блукав молодий богатир, доки знайшов Байхтан-Еретина.
Зустрілися богатирі.
Як побачив Байхтан-Еретин Мазана, вийняв гострий меч, стебнув коня
чорного, поскакав до Мазана. Швидше вітру мчить кінь чорний, блищить на
сонце
шолом і кольчуга Байхтан-Еретина. Ось-ось знесе голову Мазану.
Не здригнувся Мазан, з місця не рушив. Спокійно взяв кохану стрілу,
лук над головою підняв, тятиву натягнув, ніби вгору стрілу пустити хоче.
А сам із Байхтан-Еретина око не спускає.
Здивувався Байхтан-Еретин. Ніколи ще не бачив він, щоб богатирі себе
так тримали. "Що за дивина, - думає, - адже я ж його вбити приготувався, а
він у небо стрілу пускати збирається. Ну й дурний богатир калмицький!
Цікаво, куди це він цілитися надумав? Не стримав Байхтан-Еретин
цікавості. Підняв голову, а Мазан відразу в шию йому стрілу пустив.
Швидко та влучно стріляв Мазан. Не встиг Байхтан-Еретин голову схилити,
як стріла вдарила поверх коміра, де залізні гудзики розстебнулися.
Широка і гостра була стріла. Покотилася з плечей голова Байхтан-Еретина.
Сильний і могутній був Байхтан-Еретин. І без голови продовжував він скакати на
коні. Коли зрівнявся з Мазаном, на повному скаку рубанув мечем, мало не
розсік навпіл Мазана.
В'їхав Байхтан-Еретин на пагорб невисокий, зліз з коня, стриножив його,
сідло зняв, постелив свою бурку, встромив у землю меч глибоко, не випускаючи
рукояті ліг на бурку, ноги витяг, нерухомий став.
Коли підійшов Мазан, Байхтан-Еретин уже був мертвий.
Забрав Мазан худобу, повернув її народові.
Ось який був хоробрий богатир Мазан.
Тільки не довелося йому довго жити.
Було у Байхтан-Еретина двоє синів. Коли вони дізналися смерті батька,
поклялися помститися Мазанові.
Одного разу вони напали вдвох на Мазана, коли той їхав степом.
Підкравшись ззаду, викололи його гострими кинджалами, кинули мертвого в
криниця глибока.
Коли їхали повз хотон, де Мазан жив, стали хвалитися, як Мазана
вбили.
Посміялися з них.
- Даремно, - кажуть їм, - час витрачали, кинджали тупили. У богатиря Мазана
вночі, коли на небі зірки з'являються, всі рани стягуються і гояться
самі. Тому і зветься він: "Мазан, син Очира, що оживае, коли зірки
з'являються на небі повністю",Скоро виповзе він з колодязя. Спочатку дуже
слабкий буде, як верблюденя новонароджений. За годину знову богатирською силою
наповниться. Тоді недобре вам у чесному бою. Краще швидше забирайтеся
подалі.
Від'їхали брати, порадилися, назад свій шлях направили.
Ніч настала. На небі яскраві зірки світять. Під'їхали брати до колодязя та
бачать - ожив Мазан, з колодязя лізе, ще не зміцнів.
Кинулися брати до Мазана, схопили його, знову вбили, на частини
розрізали, розкидали тіло його по різних місцях.
Так загинув хоробрий батар Мазан.
1 X о т о н - поселення в кілька кибиток, кочували разом.

Так, йдуть роки, течуть сиві віки, і ніхто ніколи не втримає їх могутнього.
бігу. Неначе мої зморщені руки були сильними і молодими. Була
молода і та, що лежить у храмі Тюменя.
Молодою та прекрасною, як рання весна, була Ерле, дочка Сангаджі. І у
багатьох серця билися, бачачи її, і не забули її очі, темні, як ніч.
Ерле була гарна, як перший проблиск весняної зорі. У високій травіу
задумливих ільменів проводила вона спекотні дні, весела, здорова, гнучка.
Наслідувала крик птахів, перестрибувала з купини на купину, жила життям степових
боліт і знала найпотаємніші їхні таємниці.
Ерле росла. А Сангаджі кочував то поблизу широкої Волги, то тихою
Ахтубі. Летіло час, множилися табуни. Чимало приїжджало і купців із Персії
і з Індії багато добра купив у них багатий Сангаджі для своєї дочки.
Часто довгі каравани ситих верблюдів відпочивали біля його кибитки, і руки
рабів раз у раз передавали до рук Сангаджі дорогі, що переливаються на сонці
кольорові шовку.
Знатні свати в багатому, яскравому одязі злазили з коней за п'ятнадцять
кроків, кидалися на землю і повзли до Сангаджі.
Місячна літня ніч дихала випарами вологою, вкритою тисячею квітів
землі, в тиші узди-
хали верблюди, кашляли вівці, співали комарі, тріщали цвіркуни, стогнали
луні, спросоння скрикував якийсь птах. Жила та раділа
чарівниця-степ, навівала красуні Ерле чудові дівочі сни. Усміхаючись,
розкинувши смагляві руки, лежала на дорогих бухарських килимах. А її мати,
стара Булгун, сиділа біля її узголів'я, з очима, сповненими сліз, у глибокому
горе.
"І навіщо це так розкричався нічний кулик, - думала вона, - навіщо так
сумно шумлять над ериком верби і про що напівголосно говорить Сангаджі в
сусідній кибитці з багатим сватом?.. Мила моя Ерле! Коли я носила тебе під
своїм серцем, я була щасливішою, ніж зараз, адже ніхто не міг тебе відібрати
у мене".
А тоді Сангаджі говорив знатному сватові:
- Нічого мені не треба за мою Ерле тому, що вона найдорожча на світі.
Дозволь мені поговорити з нареченим, я хочу дізнатися, наскільки він розумний, і нехай
Ерле сама скаже йому свої умови.
Зрадів сват, скочив у сідло, поскакав до нойона Тюменю і розповів
про те, що, мабуть, покладуть незабаром Ерле поперек сідла і привезуть до молодого
Бембі.
Стара Булгун плакала біля дочки. Підібгавши ноги, сидів Сангаджі і
сумно дивився на Ерле.
- І навіщо вона так швидко виросла, - шепотів Сангаджі, - і чомусь якийсь
син нойона Тюменя повинен відібрати в нас Ерле, веселу, як весняний струмок,
як перший промінь сонця?
Минали дні, бродили табуни соковитою травою Ахтубінської долини.
Накопичувався жир у верблюжих горбах та в овечих курдюках. Сумні були
мати і батько, тільки Ерле, як і раніше, веселилася в квітучому степу. Вечорами
дочка обвивала руками сиву голову матері та шепотіла ласкаво про те, що не
скоро піде від неї, що ще рано їй покидати старих і що не лякає її
гнів лютого нойону Тюменя.
У злиття двох річок наздогнали свати нойона Тюменя та його сина Бембе.
Бембе не наважився турбувати Ерле, наказав розкинути намети на іншому
березі сухого ерика та за-; ночувати.
Не спав Бембе, не спав і Сангаджі, Красни були від сліз очі Булгун.
Багаті кольорові вбрання сватів грали веселкою на ранковому сонці.
Поперед усіх їхав Бембе, син нещадного, лютого нойона Тюмені, чиє ім'я
тремтіло весь степ.
- Нехай сама Ерле скаже тобі умови, - промовив Сангаджі, коли Бембе
заявив про те, що Ерле потрібна йому, як суріпка верблюду, як ільмень качке,
як землі сонце.
Гучніше заговорив степ і заспівали в річці хвилі, вище підняли голову
очерети і привітно дивилися верблюди, коли вийшла до гостей красуня Ерле.
Від великих гір до долини річки Або та глибокого озера Балхаш їздив Бембе,
він бачив тисячі прекрасних жінок, але такий, як Ерле, ніде не бачив.
- Все, що хочеш, проси, - сказав він їй, - тільки погодься.
Усміхнулася Ерле і сказала:
- Бембе, син знатного нойона, я рада бачити тебе і вічно залишусь з
тобою, якщо ти знайдеш мені квітку, прекраснішої за яку немає не тільки в нашій
степу, але й у всьому світі. Я чекатиму його до наступної весни. Ти знайдеш
мене на цьому ж місці, і, якщо принесеш квітку, я стану твоєю дружиною.
Прощай.
Зібрав нойон Тюмень нойонів та родових старійшин і сказав їм:
- Оголосіть усьому народові, щоб той, хто знає про таку квітку, прийшов
без страху і сказав про це за велику нагороду.
Швидше за вітр облетів степ наказ Тюмені.
Якось уночі до кибитки нойона під'їхав запилений вершник. А коли
впустили його в кибитку, він сказав нойону:
- Я знаю, де росте бажана твоїй красуні Ерле квітка.
І він розповів про свою чудову країну, яка називається Індією і
розкинулася далеко за високими горами. Там є квітка, люди звуть її
священним лотосом і поклоняються йому, як богові. Якщо нойон дасть кілька
чоловік, він привезе лотос, і прекрасна Ерле стане дружиною Бембе.
На другий день шість вершників вирушили в дорогу.
Нудно розповідати про те, як жив Сангаджі холодною зимою.
Північно-східні вітри загнали худобу у кріплення”, а сам він цілими днями лежав і
слухав, як за землянкою співали невеселі пісні степові бурі. Навіть весела
Ерле сумувала за сонцем і чекала весни.
Вона мало думала про те, що колись повернеться страшний Бембе. А
тим часом шість вершників прямували на схід і вже досягли долини
річки Або. Вони спали і їли у сідлі. Бембе поспішав їх, і затримувалися вони
тільки для того, щоб здобути полюванням їжу.
Багато поневірянь довелося перенести їм, поки вони не досягли таємничої
Індії. Дикі степи, високі гори та бурхливі річки зустрічалися їм на шляху, але
вершники наполегливо їхали вперед.
Нарешті вони прибули до Індії і побачили чудову квітку – лотос. Але ніхто
не наважувався його зірвати, всі боялися викликати гнів богів. Тоді на
допомогу їм прийшов старий жрець. Він зірвав лотос і віддав Бембі, сказавши:
- Пам'ятай, людина, ти отримав чудову квітку, але втратиш щось ще
більш красиве.
Не слухав його Бембе, схопив лотос і велів негайно сідлати коней,
щоб пуститися в дорогу назад.
Все рідше й рідше дмухав лютий вітер, а сонце все довше залишалося в
небо. Наближалася весна, а на неї так чекала бліда, схудла Ерле.
Даремно ходили в землянку її батька знахарі, даремно напували її різними
травами, з кожним днем ​​танула Ерле, як сніг під сонцем. Не могла більше
плакати Булгун. Шаленими очима вона дивилася на свою дочку, що йшла від
її назавжди,коли заспівали птахи і зацвіла степ, Ерле не могла вже встати.
Худою рукою вона гладила збожеволілу від горя матір, а очі її як і раніше
сміялися тихо та ласкаво.
Якби птахи могли говорити, вони сказали б Бембі, щоб поспішав він
своїх коней, бо скоро, скоро перестане битися серце Ерле. Але і без
того поспішав Бембе. Залишалося вже трохи дороги. Втомлені коні, з налитими
кров'ю очима, спотикалися і мало не падали від знемоги.
Почесні свати мчали назустріч Бембі.
- Поспішайте, Бембе! - кричали вони. - Твоя прекрасна Ерле вмирає.
І коли вже здалася кибитка Сангаджі, всі побачили, як із неї,
задкуючи, виходять мати і батько. Вершники зрозуміли, що Ерле померла. Сумно
опустив поводи Бембе. Він не побачив живої прекрасної Ерле, не побачила й Ерле
квітки, прекрасної, як вона сама.
Поховали її на березі Волги, а на згадку про Ерле збудував Бембе храм.
Темної ночі Бембе пішов у очеретяні зарості гирла і посадив там
чудовий лотос.
І досі зростає там прекрасна ця квітка.
1 Храм, названий ім'ям нойона Тюменя.
2 Кріпи - тут: спеціально зроблені загони.

Чарівний камінь

У далекі часи в одного хлібороба був син. Він продав своє поле,
купив три сажні полотна і поїхав по чужих краях торгувати.
Зустрівся йому дорогий натовп дітлахів, які прив'язали на шнурок
мишу і кидали її у воду, а потім витягали. Став він просити дітей,
щоб вони пошкодували мишу та відпустили її. А діти сміються у відповідь:
- А тобі що за річ? Все одно не відпустимо! Тоді він віддав їм одну
сажень полотна, і вони випустили мишу.
Тільки-но відійшов, зустрічає інший натовп дітлахів, впіймали молоду
мавпочку і б'ють її немилосердно, а самі примовляють:
- Стривай! Стрибай гарненько!
Але мавпочка була вже не в силах більше рухатися і тільки
гримасувала.
Він погладив мавпочку і хотів було її відпустити, а діти не погоджуються.
Віддав він їм другу сажень полотна, і вони відпустили мавпочку.
Далі трапляється йому на шляху натовп дітлахів з маленьким ведмежати.
Поганяють вони його та б'ють, їздять на ньому верхи. Тут довелося йому розлучитися з
останньою сажнем полотна, щоб умовити дітлахів відпустити ведмежа в
ліс.
Нема чим стало йому торгувати і нічого їсти, ось він і думає: "Чим мені
тепер зайнятися?" Думав, думав, а сам усе йде дорогою і раптом бачить на
очеретяній луговині шматок шовку, шитого золотом, — мабуть, дуже дорогий. "Ось
тобі небо послало замість полотна за твоє добре серце", - каже він сам
собі. Але невдовзі все пішло інакше.
Підійшли до нього люди, побачили шовк і питають:
- Звідки такий дорогий шовк? Цю тканину з іншими речами вкрали з
скарбниці хана. Ну, нарешті ми розшукали злодія! Куди ти подів усе
інше?
Вони привели його до хана, а хан йому й каже:
- Я велю посадити тебе у велику скриньку, замкнути дерев'яним запором,
покласти два хліби та закинути тебе у воду.
Так і вчинили. Але ящик приплив до берега і зупинився. Повітря в ящику
спертий, бідний хлопець задихається. Раптом хтось почав схреститися і кричати йому:
- Упрись тепер трохи в кришку.
Уперся він у кришку, та відкрилася, він вдихнув свіжого повітря, а в
щілину побачив мишу, яку він звільнив.
Миша йому й каже:
- Стривай, я піду покличу товаришів, а то мені не під силу.
Миша невдовзі повернулася з мавпою та ведмежати. Мавпа розсунула
щілина так, що ведмідь міг просунути свою лапу і розламати скриню. Хлопець
вийшов на зелений лужок на острові посеред річки. Звірі принесли йому плодів
та різної їжі.
Наступного ранку він побачив, що на березі щось сяє, і послав.
мавпу подивитись.
Мавпа принесла йому блискучий камінчик. Камінь цей був чарівний.
Захотілося юнакові мати палац, і одразу ж виріс палац серед великої
площі, з усіма службами, прибудовами, у багатому оздобленні, а навколо нього
розцвіли дерева, і з мармурових фонтанів забила з дзюрчанням чиста, як
кришталь, вода. Оселився він у цьому палаці та залишив у себе звірів.
Трохи згодом прийшли до цієї країни купці. Стовпіли вони від подиву
і запитують:
- Звідки ж узявся цей палац? Раніше тут було порожнє місце!
Вони запитали про це юнака, а той показав їм чарівний камінь.
розповів усе, що з ним сталося.
Тут один із них і каже:
- Візьми в нас усе, на що ми багаті, і віддай нам чарівний камінь.
Юнак не пошкодував і подарував їм камінь, але не взяв у них нічого натомість.
- Я і так щасливий, - сказав він, - з мене досить і того, що в мене
є.
Купці не були такі вдячні, як звірі, бо вони були купцями і
великодушність, як і багато іншого, вважали просто дурістю.
На другий день, ранком, прокидається юнак і бачить, що він знову на
лужку і що все багатство його зникло.
Сидить, зажурився. Підходять до нього його звірі та питають:
- Що з тобою сталося? Розповів він їм усе.
Вони й кажуть:
- Жаль нам тебе. Скажи нам, куди купець пішов з твоїм каменем. Ми
підемо його знайдемо.
Приходять вони до купця. Тут мавпа та ведмідь кажуть миші:
- Ану, миша, понури, чи не знайдеш де каміння.
Миша почала нишпорити по всіх щілинах і потрапила в багато прибрану кімнату,
де спав купець, якому дістався чарівний камінь. А камінь висить,
підвішений до кінця стріли, а стріла встромлена в купу рису, і біля рисової
купки прив'язані дві кішки. Миша не наважилася підійти і розповіла про все
своїм друзям.
А ведмідь-то був з лінню, та ще й простакуватий, почув він це і
каже:
- Ну, значить, нічого не вдієш, повернемося назад.
Тоді мавпа перебила його і каже:
- Стривай, ми придумаємо ще щось. Миша! Іди до купця та відгризи
йому кілька волосся, а наступної ночі подивися, хто буде прив'язаний до
головою біля його подушки.
Вранці купець побачив, що волосся в нього обгризане мишею, і він з вечора
прив'язав котів біля своєї подушки.
А миша знову не змогла дістатися каменю.
- Ну, - каже ведмідь, - тепер уже й поготів нічого не вдієш,
повернемось назад.
Мавпа і каже:
- Стривай, ми знову щось придумаємо, ти нас не відмовляй. Миша!
Іди та погризи рис, щоб стріла впала і потім принеси камінчик у зубах.
Миша дотягла камінчик до нірки, а камінчик-то великий і не пролазить у
її. Прийшла миша знову зі своїм горем до друзів.
- Ну, - каже ведмідь, - тепер усе, повертаємо додому, нам з
мавпою і поготів не пролізти через мишачу нірку.
Але мавпа розрила нору, і мишеня пролізло до неї разом з камінчиком.
Вирушили вони назад, дійшли до річки, втомилися, миша сіла до ведмедя на
вухо, а мавпа залізла до нього на спину, а камінчик у роті тримає. Стали
через річку переправлятися, а ведмідь давай хвалитися, що і він теж не без
справи сидів:
- Добре, що я можу вас усіх перенести на собі: мавпу, мишу та
чарівний камінь. Отже, я всіх вас сильніший.
А звірі мовчать у відповідь. Ведмідь не на жарт розсердився і каже:
- Не будете мені відповідати, то я вас кину у воду.
- Не топи, зроби милість, - промовила мавпа, а камінчик з рота.
у неї бух у воду.
Перейшли вони річку, мавпа і давай бурчати:
- Ти, ведмідь, кийок! Миша прокинулася і запитує:
- Що з вами?
Мавпа розповіла все, як було, і каже:
- Немає нічого важчого, ніж дістати камінь із води. Тепер нам більше
нічого не залишається, як раз-тись.
А миша каже:
- Ану я спробую витягнути камінчик. Відійдіть подалі.
Почала миша бігати туди-сюди берегом, немов турбується про
чимось. Раптом із води виходять водяні жителі та кажуть:
- Миша, що з тобою? Миша їм і відповідає:
- Хіба ви не чули, що збирається велике військо і хоче вигнати з
води всіх водяних жителів?
- Біда нам, - злякалися водяні жителі, - порадь, що нам тепер
робити.
- Вам тепер, - відповіла миша, - нічого більше не залишається, як викинути.
з води все каміння і зробити з них на березі греблю.
Не встигла сказати, як посипалося з дна річки каміння. І нарешті велика
жаба тягне чарівний камінчик і примовляє:
- Ця штучка не легка.
- Молодець, мише, - сказала мавпа, коли побачила камінь.
Прийшли вони до юнака, а той на них чекає не дочекається. Віддали вони йому камінчик,
і захотілося йому мати такий самий, як і раніше, палац.
З того часу юнак ніколи не розлучався з чарівним каменем і залишив біля
себе жити трьох своїх вірних друзів. Ведмідь тільки й робив, що їв та спав;
мавпа їла і танцювала, а миша теж їла і шастала по всіх норках і щілинах, а
юнак ніколи не тримав у палаці жодної кішки.

Неприсуджена нагорода

Багато років тому жила вдова стара. Було в неї четверо дітей: троє
сина та дочка. Сини гарні собою, дочка ще краща. Красуні такий за тисячу
верст навколо не знайти. Хто хоч раз цю дівчину побачив - все життя красу
її пам'ятав.
Міцно любили її і мати і брати, дорожили нею більше життя свого,
берегли її як зіницю ока.
Брати-мисливці, сильні та сміливі, пильні та швидкі, ніколи не
поверталися додому без рясного видобутку.
Зібралися одного разу брати-молодці в далеке полювання. Вирішили м'яса запас
зробити, різного звіра набити, матері та сестрі хутро на зиму роздобути. Поїли
айрик, узяли з собою баранячу стегно, попрощалися з матір'ю та сестрою, пішли.
Залишилися мати з дочкою.
Надвечір вийшла мати з кибитки. Поки стара займалася господарством,
влетів у орко страшний мангус і забрав красуню.
Увійшла мати, а кибитка порожня. Нема дочки. Шукала-шукала – не знайшла.
Здогадалася мати, що сталося. Впала на землю, плаче. Довго тривала ніч.
Око не зімкнула стара, сльозами гіркими зійшла.
Вранці повернулися брати з полювання, задоволені, веселі. Зустріла мати
синів біля входу до кибитки. Як сказати про нещастя? Стара привіталася з
ними, каже:
- Сини мої кохані! Як і батько ваш, ви хоробри, сильні і спритні,
доброті і в чесності йому не поступитеся! Тільки й добрих людейнещастя по-
стигнути може. Хочеться знати вашу матір, на що з вас кожен
здатний, якщо доведеться рідній людині допомогти!
Сказав старший син:
- На всьому світі немає такої речі, яку б я відшукати не зміг. Голку в
степу і ту побачу, голівку шпилькову на дні моря знайду, за кам'яною стіною в
скрині, на сім'ю сім замків замкненим, шпильковий кінчик гострий знайду.
- А я одним пострілом на будь-якій висоті будь-якого птаха вбити можу,
дощову краплю під хмарою влучу, однією стрілою на ходу десять зайців
- прикінчу, - сказав середній син матері.
Не відстав від братів і молодший син.
- Я, - каже, - своїми руками все зловити, утримати можу. Камінь з гори
зловлю, скелю на льоту схоплю. Якби з неба величезна та важка гора
впала, і ту б цілий упіймав - грудочка землі не відпала б.
Обійняла мати синів по черзі і зізналася їм у нещастя.
- Немає більше дочки у мене, сестри – у вас. Горе нам, сини мої!
Шукайте швидше сестру вашу кохану, вибачте мені, стару, що недоглядала за
дочкою своєю єдиною.
Попадали у братів із рук додолу зброя та видобуток мисливська. Ні
сестри...
Першим сказав старший брат:
- Ну, нічого робити! Часу даремно втрачати нема чого. Попрощаємось з
матір'ю і підемо білим світом - сестру розшукувати. Поки не знайдемо, не
бувати нам удома. Аби тільки знайти нам мангуса, поки не з'їв нашу сестру.
Пішли.
Дня не минуло, як розшукав старший брат хмара, в якій сховався
мангус.
Націлився середній брат, натягнув тятиву, тож кінці цибулі разом
зійшлися, пустив угору стрілу співаючу. Прямо в серце мангуса встромилася,
на смерть вразила злу чудовисько. Випустив мангус дівчину. Камінь білий
сестра вниз звалилася. До землі три чверті кроку залишилося – підхопив сестру
молодший брат, неушкодженої додолу поставив.
Чутка про те, як брати свою сестру з жахливого лиха врятували, від самого
мангуса врятували, пройшов по всій землі.
Зібралися старі келмерчі з хотонів різних – вирішили присудити нагороду
тому братові, хто її найбільше заслужив.
– Середнього нагородити – він дракона вбив, – каже один.
– Що ж, що вбив! Якби старший брат дракона не знайшов, то й
стріляти середньому братові не було б у кого, - твердять інші.
- Молодший брат більше заслужив, - наполягають треті, - якби не він,
розбилася б дівчина, не допомогли б ні старші, ні середні брати.
- Молодшому й ловити не довелося б, якби не старший і середній
брати: дівчину мангус давно б уже зжер, а він все життя шукав би сестру,
поки не помер, - заперечують деякі.
Так і сперечаються келмерчі до сьогодні - всі ніяк вирішити не можуть,
кому з братів дати нагороду слід.
А ти як думаєш? Казки слухати кожен уміє. Ти ось допоможи вирішити,
кому ж із братів нагороду треба дати.
Усім трьом? Не можна. Не за правилом. Келмерчі будуть проти. Одному з
трьох? То кому її?

1 А й р і к - кисляк.
2 Орко - димовий отвір у кибитці.
3 Мангус - казкове чудовисько, яке пожирає людей.

Гелюнг-перевертень та його працівник

Жила-була стара. У неї було три сини: два непокірні, а молодший -
добрий, чуйний, розумний. Перед смертю покликала стара своїх синів та
сказала:
- Я невдовзі помру. Живіть, діти, мирно. Так дивіться: не зв'язуйтесь з
гелюнгом.
Померла стара мати, їм дісталася у спадок дірка кибитка та
лушпиння коза. Якось перезимували брати.
- Піду шукаю собі роботу, - сказав старший брат і пішов у
шлях-дорогу.
Іде він у той бік, куди вітер дме. Ішов, ішов-у степу застала ніч.
Приліг він на кургані, переночував. Рано-вранці пішов далі. Дивиться: сидять у
дороги три старі, зшивають землю, що тріснула.
- Ех, ви! - мовив старший. - Хай не справдиться ваша справа.
- Не здійсниться і твій намір, хлопче, - відповіли вони.
Старший брат пішов далі. Ішов, ішов, і раптом назустріч йому йде гелюнг.
- Куди йдеш, хлопче? - Запитав той.
– Шукаю собі місце. Хочу найнятись у працівники. - Йди до мене.
- Що тобі за робота?
- Коней пасти, на кухні куховарити.
- Гаразд, - погодився хлопець і пішов з гелюн-гом.
Поки новий працівник оглядав хазяйське подвір'я, гелюнг зарізав вівцю
і наказав:
- Затопи, хлопець, піч, звари м'ясо.
Нарубав працівник дров, затопив піч, поставив варити м'ясо. Справа в його
руках сперечалося. Хотів він посолити м'ясо – під руками солі не було.
Вийняв працівник його з казана і зкде свого господаря. Прийшов гелюнг.
- Ну як? Готове м'ясо?
– Готово.
- А ти солив його?
– Ні.
- Тоді я зараз принесу солі, - сказав гелюнг. Вийшов він із кухні і
перетворився на рудого собаку. Працівник стоїть біля вікна і дивиться, як у дворі
діти грають. Помітив він рудого собаку, що зжер м'ясо, коли той вибігав з
кухні. А тут, як на гріх, гелюнг з'явився.
- Де м'ясо? - Запитав він у працівника.
- Собака з'їв.
- Іди голодний пасти табун.
Підтягнув ремінь тугіше, щоб їсти не хотілося, і пасе
коней. Настала ніч. Гелюнг обернувся вовком, забіг у табун і заїв
найкращого коня. Помітив працівник сірого, коли він у ліс побіг. За вовком
гнатися було пізно. Настав ранок. Прийшов працівник до гелюнгу.
- Біда трапилася, - сказав він.
- Що за біда?
- Вночі заїв сірий вовк найкращого коня.
- Чим будеш розплачуватися?! - закричав гелюнг і вбив працівника.
Чекали, чекали брати старшого брата – не дочекалися.
- Піду і я пошукаю собі роботу, - сказав середній брат і подався на
пошуки заробітку.
Іде він дорогою. Дивиться: сидять біля дороги три старі, зшивають
тріснуту землю.
- Гей, ви! Нехай не справдиться ваша справа, - сказав він.
- Нехай, хлопче, буде негаразд і твій намір, - відповіли вони.
Йде середній брат далі. Зустрів гелюнга.
- Куди ти йдеш, хлопче? - Запитав гелюнг.
– Шукаю собі господаря.
- Іди до мене коней пасти.
- Гаразд, - погодився середній брат.
Прийшли. Гелюнг зарізав вівцю і наказав зварити м'ясо. Зварив новий
працівник м'ясо і вийняв його з казана. Задивився у вікно, а собака зжер весь
баранину.
- Іди в покарання голодним пасти коней, - сказав господар.
Вночі, як і раніше, він перетворився на сірого вовка, проник у табун і
заїв найкращу кобилу. Прийшов вранці середній брат до гелюнгу і каже:
- Біда трапилася, найкращу кобилу вовк заїв.
- Чим будеш розплачуватися?! - закричав гелюнг і вбив середнього брата.
Чекав, чекав на своїх братів наймолодший з них. Усі терміни минули, а їх
все ні. Зібрався і він у дорогу. Іде степом, дивиться: біля дороги сидять
три баби, що зшивають тріснуту землю.
- Нехай виконається ваша справа, - сказав він.
- Нехай буде гаразд і твій намір, - відповіли три старенькі і тут же
сказали: - Коли, хлопче, підеш звідси, то зустрінеш гелюнга. Він візьме
тебе до себе в робітники. Прийде гелюнг додому, заріже вівцю і змусить тебе
варити м'ясо. А коли ти звариш, він скаже: "Вийми м'ясо, а я принесу солі". І
піде. Ти витягни м'ясо і біля себе поклади батіг. Гелюнг-перевертень прибіжить у
кухню рудим собакою. Почне їсти м'ясо, а ти, скільки сил є, бий її
батогом по переніссю. Втече вона, а трохи згодом і гелюнг заявиться в
кухні. Розділить перевертень м'ясо, ви пообідаєте, а на ніч він відправить тебе до
табун коней сторожити. Ти не спи ніч, до табуна він сірим вовком прийде.
Крастиметься по балці, ти спіймай, здери з нього шкуру і відпусти. Вранці,
коли прийдеш до нього в дім, ти побачиш: гелюнг лежатиме в постелі з
обдертою шкірою і кричати не своїм голосом. Він спитає: "Чого ти прийшов?" Ти
скажи йому: "Вночі спіймав вовка, здер з нього шкуру, що з нею
робити?" Подякував молодший брат бабусь і пішов далі. Зустрічається по
дорога гелюнг.
- Куди йдеш, хлопче? - Запитав він.
- Хочу найнятися.
- Іди до мене в працівники.
– А яка у вас робота?
- На кухні куховарити, коней стерегти.
- Що ж, згоден, - сказав молодший брат і пішов за гелюнгом.
Прийшли. Гелюнг зарізав вівцю, наказав йому зварити м'ясо. Затопив новий
працівник пекти і, як тільки зварилося м'ясо, вийняв його з казана, розклав на
стіл.
Заходить у кухню господар.
- Чи готове м'ясо?
– Готово.
- А ти його солив?
– Ні.
- Зараз принесу сіль, - сказав гелюнг і вийшов. А молодший брат, третій
працівник, поклав біля себе батіг і стоїть, вдає, ніби дивиться в
віконце. Забігає на кухню рудий собакаі кидається до м'яса. Працівник ну її
батогом охочувати так, що вона ледве Ноги свої забрала. Не встиг батіг
покласти - гелюнг-перевертень тут як тут. Ніс перебитий, око опух, від бороди
одні клапті.
- Що трапилося? - Запитав працівник господаря.
- Та дрібниця, спіткнулася про поріжок. Пообідали. Гелюнг каже: "Іди,
хлопець, у табун, коней стерегти". Наступила ніч. Коні паслися. Помітив
працівник, що вовк по балці до табуна крадеться, з батогом у руках кинувся до
ньому.
Вовк – у степ, працівник – за ним. Довго гнався. Наздогнав, застромив йому в
рот шапку і почав охочувати сірого. Б'є і примовляє: Це тобі за мого
старшого братика, це тобі за мого середнього братика, а це ось від мене!
бив, так що сірий був радісний, коли зі своєї шкіри вискочив.
Не до неї було - тут хоч би ноги забрати.
Настав ранок. Приходить працівник до гелюнгу. Дивиться – він на ладан дихає.
- Чого тобі? - Простогнав гелюнг.
— Впіймав я вовка, та він без шкіри втік, що з нею накажете робити?
- Іди ти... - Гелюнг ще щось хотів сказати, та не встиг: помер.
1 Келмерчі - мудреці, оповідачі.
2 Гелюнг - буддійський священнослужитель у калмиків.

Мудра невістка

У давно минулі часижив-був якийсь хан. У хана був єдиний
син. Був він дурнем дурнем. Це дуже засмучувало хана. І хан вирішив будь-що
не стало за життя підшукати сину-дурненькій розумну дружину.
Поїхав хан своїми володіннями. В одного селища бачить: троє дівчат
збирають кизяки Раптом полив дощ. До корів, що паслися, підійшли телята. Дві
дівчата побігли додому, а одна накрила бешметом кизяки і побігла до стада,
відігнати телят.
Хан під'їхав до неї і спитав, чому вона залишилася під дощем, коли її
подруги втекли додому.
- Мої подруги один раз виграли, два програли, а я двічі виграла,
а один програла, - відповіла дівчина.
- У чому ж ти виграла? - Запитав хан.
- Я вкрила від дощу кизяки і відігнала телят від корів, а то б вони
висмоктували молоко. Лихо тільки, що дощ намочив мій бешмет. Але бешмет я
висушу біля вогню, а вогонь розведу сухими кизяками. А у моїх подруг та кизяки
намокли, і телята висмоктували молоко. Тільки бешмети свої не намочили. Бачите,
хан, у мене і молоко буде, і вогонь, а в них ні того, ні іншого.
Хану сподобалася винахідливість дівчини, і він вирішив дізнатися, хто вона
така.
- А як переправитися через цю річку? - Запитав хан дівчину.
- Поїдете праворуч - далі буде, зате коротше. Поїдете ліворуч - коротше
буде, зате далі, - відповіла дівчина.
Хан зрозумів дівчину так: якщо поїхати ліворуч, то там брід буде
болотистий, застрягти можна, - і вирішив їхати праворуч.
Ще спитав він у дівчини, як йому знайти в селищі її кибитку.
- Моя кибитка стоїть ліворуч. Ви її одразу побачите. Має шістдесят вікон і
шістдесят пік стирчать.
У селищі з лівого боку хан побачив чорно-пречерну кибитку. Через
діри в даху виднілися всі жердини. Хан здогадався, що це шістдесят.
вікон та шістдесят пік.
У кибитці опинився батько дівчини. Слідом за ханом прийшла і дівчина з
кизяками.
Щоб ще раз перевірити винахідливість дівчини, хан раптом спитав її:
- Скільки у тебе в мішку кизяків?
- Стільки ж, скільки разів ступив ваш кінь від вашого палацу до нашої
кибитки, - не замислюючись, від ветила дівчина.
Перед від'їздом із селища хан наказав старому приготувати на завтра
кумис з бичачого молока і обшити свою кибитку попелом.
Заплакав старий і передав дочці наказ хана. Але дочка анітрохи не
зніяковіла і заспокоїла старого, що все зробить сама.
Наступного дня дівчина обшила кибитку рогожів і випалила її так, що
попіл пристав до повсті, потім вона підняла і поставила біля кибитки довгий
жердину.
Хан під'їжджає до кибитки, бачить - стоїть жердина, отже, в хаті хтось
народжує.
- Батько народжує, - відповіла хану дівчина.
- А хіба чоловіки теж народжують? - Здивовано спитав хан.
- О великий хан! У ханстві, де готують кумис із бичачого молока, все
можливо.
Виїжджаючи, хан наказав старому приїхати до нього на двоголового коня і
скакати не дорогою і не степом, а коли приїде до нього, сісти не
усередині кибитки та не зовні.
Як тут виконати ханський наказ? Старий поділився своїм горем з
дочкою. Дочка пояснила йому накази хана. Приїхати треба на лошат
кобилу, скакати потрібно не посередині дороги і не по колії, а по смужці
між ними, по приїзді ж до хана треба сісти біля порога зовні та на спину
накинути повсть від дверей.
Старий зробив так, як йому сказала дочка.
Нарешті хан одружив свого сина з дівчиною.
Через деякий час після весілля хан тяжко захворів. Бажана
перевірити, чи невістка допомагатиме своєму дурному чоловікові, хан закликав до
собі сина і ве-
Лев йому наздогнати перекотиполе в степу і дізнатися в нього, де воно буде
днувати-ночувати.
Повернувся ханський син додому і передав дружині наказ батька. Тоді дружина
порадила йому:
- Передай батькові - перекоти-поле відповіло: "Де я дняватиму - відомо
яру, де я ночуватиму - вітер про те знає".
Ханський син відповів батькові так, як навчила його дружина.
Батько залишився задоволений і велів синові привести з та буна коня з двома
головами і щоб одна голова дивилася вперед, а інша назад.
Син привів до хана двох коней і сплутав їх так, що їхні голови дивилися.
у різні боки.
Хан прибрав сина за безглузду вигадку і звелів йому йти до себе в
кибитку.
Вдома йому дружина порадила:
- Іди приведи хану лошатого кобилу. У лошат кобили лоша лежить у
утробі головою до хвоста.
Син хана зробив так, як порадила йому дружина. Хан залишився задоволений
сином і спокійно помер, знаючи, що невістка допоможе чоловікові у всьому.

Казка про рідний край

Немає людині нічого дорожчого за місце, де він народився, краю, де він виріс,
піднебіння, під яким він жив. Та й не тільки людина - звірі та птахи, все живе
під сонцем тужить рідною землею.
Давно коли калмики жили ще в Китаї, привезли китайському.
імператору в подарунок незвичайний птах. Вона так співала, що сонце у вищій
точці неба уповільнювало свій хід, заслуховуючись її піснею.
Наказав імператор зробити для птаха золоту клітку, постелити їй пух.
молодого лебедя годувати її з імператорської кухні. Першого свого міністра
імператор призначив головним для догляду за птахом. Він сказав своєму першому
міністру:
- Нехай птах тут почувається так добре, як ніде і ніколи не
відчувала. І нехай вона насолоджує нашу чутку, яка прагне прекрасного.
Все було зроблено згідно з наказом грізного володаря.
Щоранку імператор чекав співу птаха. Але вона мовчала. "Мабуть, птаху,
звикла до вільного
повітрі, душно в палаці", - подумав імператор і велів винести клітку в
сад.
Сад імператора був єдиним у світі за красою. Могутні дерева
шелестіли прозоро-зеленим різьбленим листям, жваво пахли
Рідкісні квіти, земля грала всіма своїми фарбами. Але птах, як і раніше
мовчала. "Чого ж тепер їй бракує? - думав імператор. - Хіба їй погано у
мене? Чому ж вона не співає? Імператор запросив усіх своїх мудреців, щоб
вислухати їх високовчені судження. Одні казали, що, можливо, птах
захворіла і втратила голоси, інші - що птах не той, треті - що,
мабуть, вона взагалі не співала. Найповажніший столітній мудрець припустив,
що повітря, яке видихає люди, пригнічує птицю і тому вона не співає.
Уважно вислухавши всіх, імператор наказав вивезти клітку у незайманий
ліс.
Однак і в лісі птах продовжував мовчати. Крила опущені до самого
підлоги, з очей котяться перлинки сліз.
Тоді імператор наказав привести полоненого мудреця.
- Якщо ти нам даси гарну пораду і птах заспіває, отримаєш свободу,-
сказав йому імператор.
Тиждень думав полонений мудрець і доповів:
- Возіть птаха країною... Може, заспіває. Три роки кочував
імператор з птахом за своїми володіннями. Нарешті вони досягли одного болотця.
Навколо нього ріс чахлий чагарник, а далі тяглися похмурі жовті піски.
Смердючі випари піднімалися з боліт, риєм летіла настирлива мошкара.
Повісили клітку на суху гілку саксаулу. Поставили вартового, і всі лягли
спати.
Коли спалахнула на небі ясна ранкова зоря і багрянець її став
розливатися все ширше і ширше, птах раптом стрепенувся, розправив крила,
квапливо почала чистити дзьобом кожну пір'їнку.
Помітивши надзвичайну поведінку птаха, караульний розбудив імператора.
А коли віковічний світило показало свій червоний гребінь, птах
стрімко злетіла, вдарилася об золоті лозини клітки і впала на підлогу. Вона
сумно озирнулася довкола і тихо заспівала. Сто вісім пісень печалі заспівала
вона, а коли почала пісню радості, тисячі таких же птахів, як вона, злетілися
з усіх боків і підхопили її пісню. Здалося людям, що це не птахи
співають під струни променів сонця, що сходить, а співають їх душі, що сумують за
чудовому.
- Ось звідки наш птах, це його рідний край, - задумливо промовив
імператор і згадав свій незрівнянний Пекін, де він був три роки.
— Відчиніть дверцята клітки і випустіть птаха, — сказав він.
І тоді заспівали всі птахи тисячу пісень хвали рідному краю, тисячу та одну
пісню хвали волі.
Ось що означає рідна земля та свобода, співати можна лише там, де ти
знайшов життя.

Нерозв'язані судові справи

Давним-давно жив якийсь хан. Коли йому треба було перекочувати, він на
місці свого новосілля ставив роги антилопи, щоб вони очистили місцевість від
аламасів.
Якось мисливець, надумавши принести в подарунок хану лебедів, пішов до
озеру і там, лягши, тримаючи напоготові свою рушницю, почав чекати дичину.
Прилетіло на це озеро сім лебедів. Мисливець вирішив застрелити всіх сімох
лебедів, коли всі витягнуть в один ряд. Поки він чекав цього моменту, інший
мисливець вистрілив в одного лебедя та вбив його наповал. Вбитого лебедя він
прив'язав червоною ниткою до пояса і поніс у подарунок хану. З'явився до
Хану та перший мисливець і сказав:
- Всесильний хан, я лежав на березі озера і чекав моменту, коли всі
сім лебедів витягнуться в один ряд, щоб одним пострілом вбити їх усіх і
віднести до вас у подарунок. Але в цей час прийшов інший мисливець, підстрелив
одного з лебедів і поніс вам, а решта злякалася пострілу та полетіла.
Прошу вас, хан, скликати справедливий суд і присудити тому мисливцю, щоб він
сплатив мені вартість семи лебедів.
У відповідь на це хан сказав:
- По-перше, невідомо ще, чи міг ти вбити всіх сімох лебедів одним
пострілом, а по-друге, мисливець, на якого ти скаржишся, прийшов до мене
раніше за тебе і не з порожніми руками, як ти, а з одним лебедем, тому я
відмовляюся розбирати вашу судову справу.

Так і не вдалося вирішити цю судову справу.
У володіннях хана жив багатий гелюнг. Коли та буни цього гелюнга гнали
на водопій, то на шляху, щоб не заважати, мало заздалегідь перекочувати
до інших місць все населення.
Так одного разу зі шляху табуна переселилося все населення, залишилося лише
одна кибитка бідняка, у якого народжувала дружина.
Коли табуни гелюнга йшли на водопій, то зчинили такий шум, що
новонароджена дитина бідняка померла. Другого дня бідняк прийшов до хана
зі скаргою:
- Вчора, хан, коли табуни гелюнга Гаванга йшли на водопій, моя дружина
народила дитину, і немовля від шуму табунів помер. Прошу вас, хан,
дозволити цю судову справу і покарати винуватця.
- Мабуть, табуни, проходячи через твою кибитку, задавили твого сина?
посміхаючись, запитав хан.
- Ні, табуни-то йшли не через мою кибитку, а повз неї, але якби вони
не проходили повз кибитки, дитина моя не померла б, - наполегливо сказав
бідняк.
"Табуни йшли на водопій повз кибитку, кибитка залишилася неушкодженою, хоча
дитина і померла". - Так розмірковуючи, хан сказав біднякові:
- Ні, я не можу винести рішення у цій справі.
Так і не вдалося вирішити й другу судову справу.
Якийсь хлопчик, який мав тільки матір, найнявся до хана пасти його телят,
грати з його дітьми та вирішувати їхні суперечки. Діти хана завжди прислухалися до
слів цього хлопчика.
Якось хлопчикові дуже захотілося їсти, але їсти не було чого. Тоді
хлопчик умовив ханських дітей зарізати теля.
Як вирішили, так і зробили: теля зарізали, м'ясо зварили і з'їли.
Увечері корови прийшли додому, тільки теляти не було. Стали розшукувати,
стали розпитувати, і ханські діти зізналися – видали
призвідника-хлопчика, Хан викликав хлопчика і запитав:
- Навіщо, чому і яким чином ти зарізав нашого теляти?
- Їсти дуже хотілося, - відповів він.
Допитавши хлопчика, хан вирішив покарати його. Дізнавшись про це, мати
хлопчика в той же час прибігла до хана і почала його просити:
- Пане хан, не стратіть мого сина, адже він не з простих!
Хан зацікавився хлопчиком та викликав його до себе.
- Є дві невирішені судові справи; якщо їх дозволиш, то я тебе
пробачу, - сказав хан.
- Я можу вирішити, скажіть, що це за судові справи, - відповів.
хлопчик.
Хан відразу ж послав гінця за мисливцем. Мисливець прибув. Хлопчик
спитав його:
- Ви той самий, що хотів одним пострілом вбити одразу сім лебедів?
- Так, я той самий, - відповів мисливець.
- А на якій відстані від вас були лебеді?
- На відстані понад сто кроків.
- Чи є у вас діти? - Запитав хлопчик.
- Маю дворічного сина.
- Якщо ви справді майстерний стрілець, то покладіть спати свого сина,
покладіть на його голову лебедине яйце і одним пострілом на відстані більше
ста кроків пробийте його наскрізь. Тоді можна буде переконатись, що ви змогли
б одним пострілом вразити всіх сімох лебедів, - сказав хлопчик.
Мисливець погодився. Тут же, у всіх на очах, він уклав свого сина
спати, поклав на його голову лебедине яйце і на відстані понад сто кроків
одним пострілом пробив його наскрізь, а син залишився неушкодженим.
Так вирішилася перша судова справа. Мисливцеві відшкодували збитки.
- Є ще одна судова справа, - сказав хан. - Коли табуни гелюнга
Гаванга йшли на водопій, то на їхньому шляху стояла кибитка одного бідняка, дружина
якого щойно народила дитину. Хоча табуни йшли не через кибитку, а повз
її, все ж таки новонароджена дитина злякалася шуму і померла. Батько цієї дитини
вимагає засудити хазяїна табунів гелюнга Гаванга Дозволь це спірне
- звернувся хан до хлопчика.
- Можна, - сказав хлопчик, - але тільки наповніть великий котел овечим
молоком і, закип'ятивши його, поставте в кибитку потерпілого бідняка.
В той же час подоїли овець, їх молоком наповнили великий котел,
закип'ятили і поставили в кибитку бідняка всю ніч. На другий день табуни
гелюнга
Гаванга погнали на водопій повз ту кибитку, де стояв котел з молоком.
Від струсу і шуму тріснула на чотири частини плівка, що утворилася на
молоці.
- Мозок новонародженої дитини подібний до плівки молока, - сказав хлопчик.
Коли табуни гелюнга Гаванга йшли з шумом на водопій повз кибитку, то
вийшов струс мозку дитини - і вона померла.
Гелюнг Гаванг було покарано.
Так вирішилася й друга судова справа.
Хан скасував рішення про страту хлопчика та зробив його своїм суддею.
1 Аламас - диявол, чорт.

Ліве око хана

Колись на краю кочів'я одного хана жив старий. У нього було три
дочки; молодша, на ім'я Ко-оку, відрізнялася не лише красою, а й
мудрістю.
Якось старий надумав гнати на ханський базар для продажу худобу і
попросив, щоб кожна дочка відверто сказала, який подарунок привезти їй.
Дві старші просили батька купити їм різні вбрання, а мудра та прекрасна
Кооку відмовилася від подарунка, кажучи, що той подарунок, який бажаний їй,
важко дістати та небезпечно. Але батько, люблячи її більше за інших дочок, присягнувся,
що він неодмінно задовольнить її бажання, хоча це коштувало йому життя.
- Якщо так, - відповіла Кооку, - то прошу вас виконати таке:
розпродавши всю худобу, залиште одного кургузого бичка і не віддавайте його
нікому ні за які гроші, а просіть за нього ліве ханське око.
І тут старий зрозумів увесь жах свого становища. Він хотів було відмовити
їй, але, згадавши свою клятву і покладаючись на мудрість дочки, все ж таки зважився
виконати її бажання.
Приїхавши на базар, старий розпродав всю свою худобу, а за решту
кургузого бичка почав просити ліве око хана.
Чутка про таку дивну і зухвалу вимогу старого скоро дійшла до
ханських поплічників. Вони пов'язали старого і привели до хана.
Старий, упавши до ніг хана, зізнався, що вимагати ліве око навчила
молодша дочка, а для чого – невідомо.
Хан, припускаючи, що в такій незвичайній вимогі неодмінно
криється якась таємниця, відпустив старого з умовою, що він негайно
поки жене йому свою дочку.
Кооку з'явилася.
Хан суворо запитав її, навіщо вона навчила батька вимагати лівий
ханське око.
- Для того, - відповіла Кооку, - щоб ви, хане, почувши таке дивне
Побажали побачити мене з цікавості.
- А яку ти маєш потребу бачити мене?
- Я хотіла сказати одну важливу та корисну як для вас, так і для вашого
народу істину, - відповіла дівчина.
- Яку саме?
- Хане, - відповіла Кооку, - з двох вами судимих ​​звичайно знаний і
багатий стоїть праворуч, а бідний - ліворуч. При цьому, як я
чую на самоті моїй, ви виправдовуєте знатних і багатих. Ось чому я
вмовила батюшку просити ліве око ваше, бо він у вас зайвий: ви не бачите
їм бідних та беззахисних.
Хан був дуже роздратований такою відповіддю, одразу ж доручив своєю
поплічникам судити Кооку за її зухвалість.
Суд розпочався. Вибраний у голови старший лама запропонував випробувати -
від злості чи мудрості вона зважилася на такий нечуваний вчинок.
І ось судді насамперед показали Кооку дерево, обтесане рівно зі
усіх сторін, і наказали, щоб вона дізналася, де вершина і де його корінь.
Кооку кинула дерево у воду: корінь потонув, а вершина спливла нагору.
Так Кооку вирішила перше завдання.
Потім суд надіслав до неї двох змій, щоб дізнатись, яка з них
жіночої та яка чоловічої статі.
Мудра Кооку поклала обох змій на вату і, помітивши, що одна з них
згорнулася клубком, а інша поповзла, визнала в останній чоловічий, а в
пер * вій - жіноча стать.
Але незадоволений хан вирішив збентежити Кооку ще більше важкими питаннямиі
тим самим довести, що вона не повинна бути визнана мудрою.
Покликавши Кооку, хан запитав її:
- Якщо пошлють у ліс дівчат збирати яблука, то яка з них та яким
способом набере їх більше?
- Та, - відповіла Кооку, - яка не полізе на яблуню, а залишиться на
землі підбирати яблука, що падають на землю від зрілості та трясіння сучків.
- А приїхавши до болота, - запитав хан, - як зручніше через нього
переправитися?
- Прямо переїхати, а об'їхати навколо буде ближче, - відповіла Кооку.
Хан, бачачи, що дівчина на всі запитання відповідає мудро та без
замішання, дуже прикро і після довгого роздуму поставив їй ще
наступні питання:
- Скажи мені, який вірний засіб стати відомим багатьом?
- Надавати допомогу багатьом та невідомим.
– Хто саме мудрий?
- Той, хто сам себе не вважає таким.
Хан був здивований мудрістю прекрасною Кооку, але все ж таки, сердиться на неї
за закид у неправосудді його, хотів занапастити її.
Кілька днів він вигадував вірний до того засіб.
Нарешті закликав Кооку і запропонував їй, щоб вона дізналася про справжню ціну.
його скарбів. Після цього хан обіцяв оголосити, що вона про його неправосуддя
говорила справді не зі злості, а як мудра жінка, бажаючи застерегти
його.
Дівчина погодилася охоче і на це, але для того, щоб хан дав слово бути
чотири доби в її послуху, Кооку зажадала, щоб він не їв четверо
діб.
В останній день дівчина поставила перед ханом блюдо з м'ясом і сказала:
- Хане, зізнайтеся, що всі ваші скарби не варті одного шматка м'яса.
Хан, переконаний у істині слів її, зізнався, що вона відгадала його ціну.
скарбів, оголосив її мудрою та видав заміж за свого сина.

Про дурного старого

Це було за старих часів. Жили старий і стара. Було у них три
корови: дві молоді, одна стара. Вирішили вони продати корівку: мало вона
давала молока. Вирушив старий на ярмарок. Гонить він корову і пісеньки співає.
Йому назустріч їде хлопець верхи на гнідом коні.
- Здрастуйте, тату!
- Доброго дня, молодець!
- Здалеку їдеш?
- З ярмарку.
- А яка там ціна коровам?
- Скотина без рогів у великій ціні, - відповів хлопець і поїхав далі.
Не роздумуючи довго, дістав старий ніж і відрізав буряві роги. Гонить він
корову та пісеньки співає. Хлопець об'їхав старого стороною і знову їде йому
назустріч.
- Здрастуйте, тату!
- Доброго дня, молодець!
- Звідки ти їдеш?
- З ярмарку.
– А яка ціна на корів?
- Скотина без рогів і вух за більшу ціну, - відповів хлопець і поїхав.
Не думаючи довго, відрізав старий біля бурі вуха і погнав її далі. Гонить
він корову та пісеньки співає. Хлопець зник за пагорбом, повернув коня і поскакав
в об'їзд. Трохи згодом ще раз під'їжджає до старого.
- Здрастуйте, тату!
- Доброго дня, молодець!
- Куди женете корову?
– На ярмарок. А ти звідки й куди прямуєш?
- Я їду з ярмарку.
- Яка там ціна коровам?
- Без рогів, без вух і без хвоста худоби у великій ціні, - відповів.
хлопець і поїхав далі.
Старий відрізав у бурі хвіст. Гонить він корову і пісеньки співає.
Дістався старий до місця і чекає на покупців.
Люди дивляться на корову, посміюються.
- Чого дивіться? - каже їм старий. - Купуйте, нині така худоба в
ціни.
- Де ти її, старий, взяв?
- Така худоба, тату, і задарма нікому не потрібна. Гони свою тварину
додому, не соромся! - вигукували з натовпу.
Скільки не стояв він із корівкою на ярмарку - не знайшлося покупця.
Дивиться він: собака підбіг до його бурі, ходить навколо нього і все нюхає.
"Можливо, вона хоче купити корову, треба в неї
спитати", - подумав старий і попрямував було до неї.
Собака вишкірив зуби, загарчав і побіг геть. Розлютився старий,
убив корову і кинув її біля возів. Походив, походив він ярмарком, купив
за копійку пряник, з'їв його і пішов додому. Іде і думає: "І грошей немає, і
бурінки немає, що я скажу своїй бабці? "Думав він, думав і придумав: "Зайду-ка
я дочку свою заміжню навідаю".
Зраділа дочка приходу батька та приготувала йому смачний булмук.
Старий їв, їв і так наївся, що не міг дихати.
- Доню, як називається зта їжа?
- Булмук.
- Ось їжа так їжа. Піду додому, скажу своїй старій: нехай зварить.
Щоб не забути цього слова, старий усю дорогу повторював: "Булмук,
булмук".
І довелося йому переходити болотисту балку, впав він у багнюку, а
слово "булмук" і вилетіло з голови.
"Що ж, - подумав він, - виходить, що я його втратив у балці". - І ну по
бруду повзати, слово "булмук" шукати. На той час два хлопці переходили балку.
- Тату, що шукаєте? - Запитав один з них.
- Донька на виданні. Купив їй Золоте кільце, та тут упустив.
Хлопці залізли в болото і почали зі старим шукати. Лазили, лазили -
нічого не знайшли.
- Тепер нам кільця не знайти, - сказав хтось із них, - бачиш, бруд,
як булмук.
- Так, так, булмук, булмук! - вигукнув старий і поквапився додому.
Зрозуміли хлопці, що старий просто обдурив їх, і ну дубасити його.
Побили і пішли своєю дорогою. Старий, тримаючись за хворі боки,
згадував, згадував слово "булмук", та так і не згадав.
Прийшов він додому і каже старій:
- Бабку, звари мені це саме... Як його?..
– А корову продав?
- Її вовки з'їли. Звари цей самий... ну.., - Будан, чи що? - Запитує
стара.
– Ні.
- Що ж варити?
Розлютився старий і почав її бити. Зайшла до них у кибитку
сусідка, бачить: старі б'ють один одного.
- Що ви б'єтеся? - спитала вона. - Обидва ви стали, як булмук.
Почув старий слово "булмук" - зрадів.
- Звари, бабко, булмук! - сердито наказав він. Зварила вона йому булмук.
Старий так наївся, що захворів і помер. З того часу і прислів'я пішло: "Наївся"
булмука до смерті.
1 Булмук - національна страва: борошняна каша, приготовлена ​​на вершках
та молоці.
2 Будан - суп, приготований з борошна і невеликого шматка м'яса.
3 Швидке поширення по хотонам повідомлень відповідає
насправді і пояснюється кочовим способом життя і тим, що
калмики-скотарі, особливо табунщики багатіїв, половину життя проводили
верхи на коні,4 У старій Калмикії мала поширення складна система
церемоній. Існували особливі, неписані правила для дітей, жінок,
старих людей, для людей "чорної" і "білої" кістки і т. д. Особливі церемонії
встановлювалися для калмицьких свят. Особливо принизливі церемонії
для простолюдинів існували в ханській ставці.
5 Звернення на "ви" вважалося серед калмиків абсолютно обов'язковим
для всіх при розмовах зі старшими та з батьками (Усі три примітки - з
збірника. "Калмицькі казки". Еліста, 1962.)

Зміна часу

Один хан, бажаючи знати мудрість свого народу, зробив оголошення:
- Усі, хто вважає себе келмерчами, у семиденний термін мають з'явитися
до мене.
Оголошення хана з блискавичною швидкістю дійшло до найвіддаленіших
хотонів і кибиток!
На оголошення хана відгукнулися троє людей похилого віку.
Троє людей похилого віку церемонно сіли в приймальні хана 2.
Хан, дізнавшись, що до нього прийшли три старі, увійшов до приймальні.
Побачивши старих, він помітив, що у першого старого на голові зовсім немає
волосся, у другого волосся сиве, а вуса чорне, а у третього немає вусів.
- Скільки вам років? - звернувся він до першого старого.
- П'ятдесят, - була відповідь.
- Скільки вам років? - звернувся він до другого.
- П'ятдесят, - відповів старий.
- Скільки вам років? - звернувся він до третього старого.
- П'ятдесят, - відповів старий, - Значить, усі ровесники?
- Так, - підтвердили старі люди.
- Ось ви всі ровесники, - звернувся хан до першого, - чому ж у вас на
голові немає волосся?
- Я на своєму віку бачив багато поганого і гарного. Я так багато думав,
як краще жити людям, що на голові жодної волосинки не залишилося.
- Ви з ними ровесник, чому у вас волосся сиве, а вуса чорне?
спитав хан у другого старого.
- Моє волосся - мої ровесники. Вони в мене були ще тоді, коли я тільки
що народився, а вуса виросли, коли мені було 25 років. Волосся на
двадцять п'ять років старше вусів. Тому волосся сиве, старе, а вуса
молодий, чорний.
- Ви ровесник з ними, чому у вас зовсім немає вусів? - Запитав хан у
третього старого.
– Я єдиний нащадок моїх батьків. Тому, щоб не
образити батька, я народився чоловік чиною, а щоб не образити матір, я
народився, щоб бути безвусим.
Хан за винахідливість людей похилого віку подарував їм мішок золота. Літні люди,
подякувавши хану, поспішно вийшли.
Один наближений хана, побачивши їх із мішком золота, подумав: "Ех, дурний
а наш хан. З якого дива він віддав мішок золота цим корчам? Невже вони
мудріший за мене? Ні! Рівного мені не знайти на світі! Так тримайтесь у мене! Задам
я вам три запитання і зажену в глухий кут! Не відповісте, то вам кінець. Давай сюди
золото". З цією думкою він пустився наздоганяти старих.
Перший старий побачив вихором вершника, що летів, і сказав:
- Слухайте, він – за нами. Ви з золотом продовжуйте шлях, а я почекаю,
що скаже молодець.
Ті погодилися та пішли.
Наближений хана, прискакавши, прямо з коня спитав:
- Ви мудрець?
- Так, мудрець.
– Тоді дайте відповідь на мої запитання. Що таке світ?
- Це день та ніч. Вдень працюємо, а вночі відпочиваємо,
- Що таке земля, що таке вода?
– Земля – це мати людини та тварин, а вода – мати риб.
- Що таке зміна часу?
При цьому питанні старий, вдаючи, що він зніяковів, каже:
- Ах, яке нещастя! Відповідь на це запитання я забув у тих людей похилого віку.
Дозвольте на хвилинку мені вашого коня. Зараз доставлю відповідь.
"Попався, гадюка! Ось коли я тебе візьму за зябра!" - подумав
наближений хана і сказав:
- Бери!
Старий, сівши на коня, сказав:
- У вас був кінь, у мене не було. Ви сиділи на коні, я стояв на
землі. Ви зараз на землі, а я на коні. Це і є зміна часу. Дякую
вам! - З цими словами старий поскакав.
Наближений хана залишився не лише без золота, а й без свого коня.

Мудрець та гелюнг

Жили старий і стара. Був у них лише один син. Жили у злиднях.
Захворів старий, помер. Нема в що старого загорнути поховати. Жаль сину батька
голим у землю закопати. Розірвав він бешмет, загорнув батькове тіло, поховав.
Минув час; не забуло нещастя дорогу до хлопчика. Захворіла
мати-стара, померла. Залишився він круглим сиротою. Шкода синові мати голою
закопати. Зняв із себе сорочку, розірвав, загорнув у неї тіло матері та
поховав.
Залишився сирота один у трав'яній кибитці. Є нема чого, робити нічого.
Вийшов сирота-голиш із кибитки і пішов першою дорогою, яка зустрілася.
Іде дорогою туди, звідки дме вітер, і сам не знає, навіщо йде.
Втомився сирота-голиш, сили до кінця підходять. Тоді подумав сирота-голиш, що
він їде верхи на коні, ударив себе долонями по стегнах - побіг, ще раз
вдарив себе долонями по стегнах - веселіше побіг, і втоми ніби не було.
Ось бачить сирота-голиш: назустріч їде верхи гелюнг. Під'їхав гелюнг і
запитує:
- Куди ти йдеш?
- Туди, де працюють та їдять, - відповідає сирота-голиш. І розповів
гелюнгу про своє нещастя.
"Нагоді голяка", - думає гелюнг і каже:
- Сідай ззаду сідла, я знайду тобі і роботу, і їду.
Сів сирота позаду сідла і поїхав із гелюнгом. Їдуть вони степом, бачать:
журавлі летять і кричать. Гелюнг каже:
- Журавлі - птахи благородні, вони щипають у степу тільки запашну
соковиту траву еревні. Тому вони й кричать так ласкаво, приємно: крик, крик,
крик!
Сирота-голиш відповідає:
- Журавлі не щипають ніякої соковитої трави еревні, журавлі ходять по
брудному болоту і їдять жаб, тому вони так і кричать: курли, курли!
Розсердився гелюнг на хлопчика. Як сміє цей голяка заперечувати йому,
гелюнгу! Схопився він із кобили і вдарив сирітку. Не стерпів сирітка-голиш і
кинувся на гелюнга. Билися, билися – помирилися, поїхали далі.
Під'їхали вони до озера, в озері плавають качки. Гелюнг і каже:
- Качки - птахи благородні, їм бог дав гарний шовковий пух та широкі
плавці. Тому краще за них ніхто не плаває.
Заперечив сирітка-голиш гелюнгу:
- Уже не має ні шовкового пуху, ні широких плавців, він круглий, як
палиця, а плаває швидше за вашу качку.
Розлютився гелюнг: як сміє голяка заперечувати йому! Схопився гелюнг і
вдарив сироту. Сирітка не стерпів і кинувся на гелюнга. Билися, билися -
помирилися, поїхали далі. Поїхав гелюнг із сироткою до палацу хана: гелюнг
був братом дружини хана. Почав гелюнг скаржитися ханше на сирітку:
- Я пошкодував цього голяка, взяв його з собою, а він побив мене. Накажи
покарати його.
Ханша була зла, наказала вона страчувати сирітку-голиша. Бачить хлопчик
справа погана. Він і каже:
- Ви безжальна, а не знаєте, що козляча голова ханші не може
втручатися в управління вашого ханства, для цього є голова барана. Ось
приїде хан, нехай він і стратить, а від вас я не прийму смерті.
Розлютилася ханша, а заперечити сироті-голишу нічого не може.
Приїхав хан, почув про зухвалий сирот-голий і звелів покликати його.
- Як ти посмів, - каже хан, - побити гелюн-га і облаяти ханшу?
Сирітка-голиш розповів хану, через що вони билися з гелюнгом і за
що вилаяв ханшу.
- Ви, хане, зробили б так само, як і я, - закінчив сирітка.
Сподобався хану мудра відповідь сирітки, вирішив він залишити сирітку при
своєму палаці.
Якось хан скликав усіх своїх келмерчі. Прийшов і сирітка. Дав хан
кожному келмерчі по вівці і наказав:
- Так вигодуйте овець, щоб сала у них не було видно, а були б
дуже жирними.
Прийшов сирітка додому з вівцею, знайшов шкуру вовка, набив у неї соломи і
зашив. Як тільки вівця наїсться, сирітка їй солом'яного вовка покаже. Від
страху у вівці всі жиринки по тілу розійдуться.
Настав термін, скликав хан келмерчі. Прийшли келмерчі та овець із собою
привели. Зарізали келмерчі своїх овець – у кожної вівці сало висить у долоню
ширини. Зарізав сирітку свою вівцю – жодної жиринки не видно. Стали варити
вигодовану сироткою вівцю - повний казан жиру набралося.
Іншим разом скликав хан усіх келмерчі і дав кожному по собаці.
Дістався собака та сирітці.
- Кожен келмерчі має навчити свого собаку говорити, - сказав
хан-божевільний.
Прийшов сирітка додому і почав вчити собаку говорити. Поставить перед
собакою їжу, їсти їй не дає і все твердить: "Кезя, кезя" (коли, коли).
Довго вчив сирітка. Собака схудла з голоду, а мовчить. Нарешті собака
зрозуміла і гавкнула:
- Кезя, кезя. - Тоді сирітка дав їй їжу.
Настав термін, скликав хан келмерчі. Прийшли келмерчі, привели із собою
собак. У всіх келмерчі собаки жирні, злі, на людей кидаються, гавкають, а
нічого не кажуть. Бачить хан: собака сирітки така худа, що всі хребці
можна порахувати. Хан і каже йому:
- Ти, мабуть, свого собаку голодом заморив.
- Ні, хан, я її найкращою їжеюгодував, - відповів сирітка, а сам тихенько
з кишені їжу собаці показав.
- Кезя, кезя! - закричав собака.
Здивувався хан, здивувалися келмерчі, що сирітка навчив говорити собаку.
З того часу сирітка став найславетнішим у степу келмерчі.

Гелюнг та манджик

В одного калмика померла мати. Просив калмик гелюнга, щоб той
відправив своїми молитвами душу матері у рай.
Ваяв гелюнг хлопчика-манджика і вирушив до кибитки калмика. Хотілося
йому більше заробити; для цього діла спіймав він дорогою степового мишеня,
передав манджику і наказав: коли заспівають вони молитву, що виганяє душу
стара, манджик повинен ви пустити мишеня. Калмик прийме мишеня за душу
баби й заплатить дорожче, - так вирішив хитрий гелюнг.
Прийшли. Гелюнг заспівав молитву, манджик йому під співає. Ось гелюнг замість
молитви і заспівав:
- Випускай мишеня, випускай мишеня! А манджик у відповідь йому співає:
- Я мишеня розчавив, я мишеня роздавив! Розсердився гелюнг і співає
замість молитви:
- Ах ти, сучий син, ах ти, сукін сину! Дай лишень вийти мені звідси. Тобі
голову зніму!., А манджик не злякався і заспівав:
- Спробуй мене торкнутися, всім калмикам рас скажу, як ти за ніс хитро
ведеш...
Розібрав калмик, про що співають замість молитви ге люнг та манджик, зрозумів усе
і вигнав їх із кибитки.
1 Манджик – хлопчик-послушник.

Скупий багатій

Ішов один старий із селища і зустрів юнака. Юнак спитав його:
- Чиє це селище? Старий відповів:
- Це селище одного скупого багатія. Здивувався юнак і питає знову:
- Чому ви називаєте його скупим?
- А тому, що я живу в цьому селищі багато років і ніколи не бачив,
щоб багатій їв що-небудь вдень,
І всі, хто з ним разом живе, не знають, коли та що він їсть.
- Цього не може бути.
- Ні, це правда. Нехай я помру, якщо це брехня. Тоді юнак сказав:
- Я не тільки дізнаюся, яка у жадібного багатія їжа, але й візьму собі в
дружина його дочка.
- Де тобі, не вийде в тебе, - відповів старий. - Не один чоловік цього
домагався, але йшов ні з чим, а тобі й не вдасться.
- Ні, я зумію, - сказав юнак і пішов у селище.
Пізнього вечора непомітно підійшов він до задньої стіни кибитки скупого.
багатія і ліг там. Довго лежав. У селі вже всі заснули, не спав лише скупий
багатій, у його кибитці горів вогонь.
Зазирнув юнак у щілину і побачив: старий палить на вогні задні баранячі
ніжки, а дочка його пече прісні коржики. Подивився, подивився і пішов у
кибитку.
Старий почув кроки і сховав баранячі ніжки під сорочку, а дочка
сховала коржики під поділ.
Увійшов юнак у кибитку і каже:
- Ішов я до вас у селище і по дорозі побачив у степу кровожерного змія, як
раз такого, як баранячі ніжки під сорочкою у старого. Взяв камінь і вдарив їм
змія. Тоді змій полетів і став саме таким, як коржики під підолом у
дочки старого. .
Багач злякався, мовчить, а баранячі ніжки таки не показує.
Тоді юнак сказав, що йти йому вночі нікуди і тому доведеться йому
тут переночувати. Нема чого робити, довелося багатію погодитися.
Ліг юнак, а багатій не лягає. Ось багатій вирішив, що юнак заснув, і
каже дружині:
- Треба вижити цього юнака, бо він наговорить про нас. До ранку я спалю
його чоботи і втоплю в колодязі його коня. А зараз зроби мені ще коржик, я
вийду у двір і з'їм, бо цей шайтан не дасть спокійно поїсти. Звідки його
тільки до нас принесло!
На світанку, коли багатій ще спав, юнак підвівся, взяв свої чоботи і
поставив їх на місце чобіт багатія, а його чоботи поставив до себе, вийшов із
кибитки, взяв чорний кінь багатія і обсипав його борошном, а свого білого пофарбував
чорною фарбою. Повернувся після цього до кибитки і ліг спати.
Прокинувся багатій, схопив чоботи, а чоботи були його власні.
Потім узяв свого коня і втопив його. А подумав, що втопив чужого коня.
Рано-вранці багатій будить юнака і кричить:
- Гей, твої чоботи згоріли! Юнак встав і каже:
- Мої чоботи не згоріли, он вони стоять, я їх одразу впізнаю, вони рвані.
Взяв свої чоботи та вдягнув. Багач залишився без чобіт. Тоді багатій знову
кричить:
- Гей, твій кінь потонув! А юнак спокійно відповідає:
- Мій кінь вчений, у нього вистачить розуму, щоб не потонути в колодязі. Ви,
старий, помиляєтесь.
- Ні, я не помиляюся, ходімо подивимося. Вийшли з кибитки. Хлопець обмив
свою коняку, і вона знову стала біла.
- Бачите, мій кінь білий, а ваш - чорний, значить, це мій кінь.
Так багатій залишився без коня. Побіг він скоріше додому і каже дружині:
- пропав я; дай мені швидше коржик, я з собою візьму, в степу співаємо, а
то цей шайтан не дасть мені спокійно поїсти.
Вийняла дружина коржика, старий узяв і вже хотів покласти в кишеню, та не
встиг.
Юнак увійшов у кибитку і питає:
- Куди це ви, старий, збираєтесь?
– На роботу йду.
- Ну, тоді прощайте. - І простяг старому руку. Нема чого робити старому,
кинув він із злості коржики, схопив косу і вибіг з кибитки.
Юнак підняв коржики, з'їв, а потім пішов слідом за старим. Наздогнав його
у степу і каже:
- Старий, ваша дочка взяла мій. бешмет і ніяк не віддає, я б давно
поїхав з селища.
Розлютився старий, злякався, що юнак тепер усім наговорить про нього
дочка, і каже:
- Бери, шайтане, і свій бешмет, і мою дочку разом з ним.
Хлопець швидше повернувся до кибитки і каже:
- Старий дозволив мені взяти за дружину вашу дочку. Якщо ви не вірите, то
спитайте в нього самі.
Стара кричить, лається, не віддає дочку. Прийшов старий, юнак і
каже йому:
- Старий, матуся не дає мені за дружину дочку...
- Віддай, стара, - сказав жадібний багач, - нехай провалює звідси,
шайтан.
Юнак узяв дочку багатія за дружину і жив із нею щасливо.

Старий і стара

Давним-давно жив старий старий. Пішов старий за дровами, а на
по дорозі назад знайшов голку і поклав її у в'язку дров. Розповів він про це
своїй старій, а стара й каже, що голку треба було встромити в шапку.
Пішов старий за дровами, а по дорозі назад знайшов сокиру. Порвав він свою
шапку, засунув туди сокиру і приніс її старій, а стара й каже, що
сокиру треба нести за поясом.
Пішов старий за дровами, а по дорозі назад ішов цуценя, сунув його за
пояс і приніс своїй старій. А стара й каже, що цуценя треба було
кликати за собою "кіч, кіч".
Пішов старий за дровами, а по дорозі назад по-стрічав гелюнгів, став
він звати їх "кіч, кіч", а вони від нього все далі і далі. Розповів про
гелюнгах своїй старій, а стара і каже, що гелюнгів слід запросити
до себе їсти чогось.
Пішов старий за дровами і зустрівся він із сімома вовками, став він
запрошувати їх до себе поїсти, вони підійшли до старого і з'їли його.

Півень та павич

У далекі, сиві часи жили сусіди: півень та павич. Красивий і ошатний
був півень. Золотисте його пір'я, сліпуче блищачи, переливалося під
сонячним промінням. Усі птахи заздрили півню. Багато хто з них, сидячи на
деревах, жалібно співали: чому вони не мають такого гарного вбрання, як у
півня? Важливим і гордовитим був півень. Ні з ким він не розмовляв, окрім
павич. Ходив він важливою ходою і так само важливо клював зернятка.
Півень дружив із павичем. Чи він був поблажливий до павича, що
вбрання того було бідне, чи тому він дружив з ним, що були близькими
сусідами, не знаю, але жили вони дружно.
Якось павич зібрався в далекі краї у гості. Сумний був павич, що
вбрання його надто бідне. Із заздрістю він дивився на півня і думав: "Яким би
я був щасливцем, якби мав таке гарне вбрання, як у півня. Що в
мене є? Крім жалюгідного пір'я, нічого. Хіба я можу з'явитися в чужому краю
у такому убогому вигляді! Ні, мені соромно здатися в такому вигляді чужим. Чому
не звернутися до півня? Краще я попрошу його вбрання. Невже він відмовить
мені?"І звернувся павич до півня з цим проханням, обіцяючи повернутися до
наступного ранку.
Подумав півень і каже:
- Що ж я робитиму, якщо ти завтра до світанку не прийдеш?
Павич відповів:
- Якщо я не прийду на світанок, то ти кричи, на твій поклик я обов'язково
з'явлюся. Але якщо мене не буде вранці, то кричи опівдні, а якщо й опівдні
не прийду, то кричи ввечері. Надвечір, звичайно, я буду.
Повірив півень павичу, зняв своє гарне вбрання і віддав йому, а сам
одягнувся в пір'я павича. У гарному вбранні півня став павич найкрасивішою
птахів. Радісний і гордий, він вирушив у далекі краї.
Пройшов День. Минула ніч. Чекає півня павича. Але павича немає. Став
турбуватися півень. Не витримав півень, закричав:
- Ку-ка-ре-ку!
І ще раз, ще раз, але павича немає. Засмутився півень. Чекає, коли
настане опівдні. Настав полудень. Знову кричить півень. Немає павича. Чекає
вечора. Настав вечір. Знову кричить півень, кличе павича, але павич слід
простиг.
Так і пропав павич, а разом з ним і гарне вбрання півня.
З того часу півні щодня тричі - вранці, опівдні та ввечері -
звуть павича, який забрав їхнє колишнє гарне вбрання.

Веселий горобець

З гілки на гілку, з даху на землю – скок. - Цвірінь-цвірінь! Чик-чирик! - З
ранку до вечора пурхає горобець. Веселий, невгамовний. Все йому, ма-
брухту, дарма. Там зернятко клюне, тут черв'ячка знайде. Так і мешкає.
Сиділа на дереві ворона стара. Чорна, похмура, важлива. Подивилася
одним оком на горобця і позаздрила веселому. Сяде – спалахне, сяде –
спалахне. "Чік-чірік! Чік-чірік!" Нестерпний горобець!
- Горобець, горобець, - питає ворона, - як живеш-живаєш? Чим їжу
собі здобуваєш?
Горобець та хвилинки посидіти на місці не може.
- Та ось очерету головки гризу, - відповідає на льоту горобець.
- А якщо подавишся, тоді як? Вмирати доведеться?
- Навіщо ж помирати відразу? Поскребу, пошкребу нігтиками і витягну.
- А якщо кров піде, що робитимеш?
- Водою зап'ю, промою, зупиню кров.
- Ну, а якщо ноги у воді промочиш, замерзнеш, застудишся, боліти
ноги стануть?
- Чик-чирик, чик-чірик! Вогонь розведу, ноги зігрію – знову здоровий буду.
- А раптом пожежа станеться? Тоді що?
- Крильми махатиму, загасу вогонь.
- А крила обпалиш, тоді як?
- До лікаря полечу, вилікує мене лікар. Не вгамовується ворона:
- А якщо лікаря не буде? Тоді як вчиниш?
- Цвірінь-цвірінь! Цвірінь-цвірінь! Там, дивишся, зернятко підвернеться, там
черв'ячок у рот потрапить, там для гніздечка затишне місце знайдеться, лагідне
сонечко пригріє, вітерець погладить. От і без лікаря вилікуюсь, жити
залишусь!
Сказав так горобців, спалахнув - і був такий. А ворона стара
насупилась, очі прикрила, по сторонах дзьобом невдоволено водить.
Гарне життя, чудове! Жити треба не сумуючи. Будь стійким, будь бадьорим,
веселим будь!

Зла ворона

Жили у трав'яній кибитці дід та бабця. Села на ту кибитку ворона стара,
та потрапила на терновий кущ і бік собі вколола.
Розлютилася ворона:
- Кар-кар! Я тебе, я тебе, терне! Піду до кози,
попрошу, щоб вона твою дурну голову від'їла. Кар-кар!
Полетіла ворона і каже козі:
- Коза, коза, піди з'їж верхівку терну колючого!
- Не до торну твого мені зараз: мені козенят своїх малих годувати треба,-
відповідає коза.
Образилася ворона і на козу: "Кар-кар!" Прилетіла до вовка.
- Вовк, вовк, піди козу гидку з'їж!
- Ну, тебе з козою твоєю: мені своїх діток годувати треба.
- Ах так! Ах так!
Полетіла зла ворона до табунників.
- Табунщики, табунщики! Кидайте своїх коней, ідіть за мною до
вовку, вбийте того вовка!
– Нехай собі живе. Поки за вовком підемо, табун розгубимо – коні
розбігуться без нагляду, - відповіли табунники.
- Я вас! Я вас! Кар-кар! - розкаркалася ворона. - Самому князю на вас
пожалуюсь.
Полетіла ворона до князя, скаржиться на табунників, побити їх просить.
Відповідає князь:
- Радий би побити їх, та колись мені поратися з табунщиками; я ось
ледве-ледве свій огрядний живіт піднімаю.
– Я тебе! Кр...- Так образилася ворона, що й прокаркати не може.
Прилетіла ворона до молодих пастухів, що телят пасли:
– Діти, діти! Біжіть швидше, кішку візьміть, грайте з нею, а до
голодним кошеням не пускайте.
- Треба нам твою кішку брати! Телят розгубимо, потім хто шукатиме?
- Я вас! Я вас! Піду вашим матерям пожалуюся, пошкодуєте.
Прилетіла ворона, зазирнула у вікно, бачить: дві старі сидять, шерсть
прядуть.
- Старі! Діти ваші телят розгубили та перемішали, а тепер ловлять так
розбирають, чий теля; підіть своїх дітей побийте.
- Тільки нам і бити дітей, тут шерсть до вечора допрясти треба, а з
телятами діти і самі впораються.
Пуще колишнього ворона образилася. Подумала і каже:
- Ах так! Ах так! Всім буде погано! Кар-кар-каррр!
Прилетіла ворона до вихору.
- Вихор, вихор! Полети, розкидай шерсть у старих поганих.
Налетів вихор, увірвався в кибитку, закрутив шерсть, у трубу викинув,
назад у трубу вкинув. Розсердилися старі, побили зі зла дітей, і почала
лось: діти кішку шльопають, князь табунників б'є, табунники вовка б'ють, вовк
козу дере, коза голову терна кусає.
А зла ворона по землі стрибає, дивиться на всіх, сміється не
замовкаючи. Сміялася, сміялася, до того засміялася, що станова жила
порвалась. Здохла ворона.