بيت اللثة الاحتياجات الأساسية للناس. الاحتياجات الاجتماعية والروحية والبيولوجية للإنسان

اللثة

الاحتياجات الأساسية للناس. الاحتياجات الاجتماعية والروحية والبيولوجية للإنسان

الإنسان، مثل أي كائن حي، مبرمج بطبيعته للبقاء على قيد الحياة، ولهذا فهو يحتاج إلى شروط ووسائل معينة. فإذا لم تتوفر هذه الشروط والوسائل في مرحلة ما، تنشأ حالة الحاجة، مما يؤدي إلى ظهور انتقائية الاستجابة جسم الإنسان. تضمن هذه الانتقائية حدوث استجابة للمحفزات (أو العوامل) الموجودة هذه اللحظةهي الأكثر أهمية للأداء الطبيعي، والحفاظ على الحياة و مزيد من التطوير. إن تجربة الشخص لمثل هذه الحالة من الحاجة في علم النفس تسمى الحاجة.

لذا فإن مظهر نشاط الإنسان، وبالتالي نشاط حياته ونشاطه الهادف، يعتمد بشكل مباشر على وجود حاجة (أو حاجة) معينة تتطلب الرضا. ولكن فقط نظام معين من احتياجات الإنسان هو الذي سيحدد غرض أنشطته، كما سيساهم في تنمية شخصيته. إن احتياجات الإنسان نفسها هي أساس تكوين الدافع الذي يعتبر في علم النفس نوعًا من "محرك" الشخصية. ويعتمد النشاط البشري بشكل مباشر على الاحتياجات العضوية والثقافية، وهي بدورها تولد ما يوجه انتباه الفرد ونشاطه إلى أشياء وأشياء مختلفة من العالم المحيط بهدف معرفتها وإتقانها فيما بعد.

احتياجات الإنسان: تعريفها وخصائصها

تُفهم الاحتياجات، التي هي المصدر الرئيسي لنشاط الشخص، على أنها شعور داخلي (ذاتي) خاص بحاجة الشخص، والذي يحدد اعتماده على شروط ووسائل معينة للوجود. النشاط نفسه، الذي يهدف إلى تلبية الاحتياجات البشرية وينظمه هدف واعي، يسمى النشاط. مصادر نشاط الشخصية كقوة دافعة داخلية تهدف إلى تلبية الاحتياجات المختلفة هي:

العضوية والموادالاحتياجات (الطعام، الملبس، الحماية، إلخ)؛
الروحية والثقافية(المعرفي، الجمالي، الاجتماعي).

تنعكس احتياجات الإنسان في التبعيات الأكثر ديمومة وحيوية للجسم والبيئة، ويتشكل نظام احتياجات الإنسان تحت تأثيرها العوامل التالية: الحالات الإجتماعيةحياة الناس ومستوى تطور الإنتاج والتقدم العلمي والتكنولوجي. في علم النفس، تتم دراسة الاحتياجات في ثلاثة جوانب: ككائن، كحالة وكخاصية (يرد وصف أكثر تفصيلا لهذه المعاني في الجدول).

معنى الاحتياجات في علم النفس

في علم النفس، تم تناول مشكلة الاحتياجات من قبل العديد من العلماء، لذلك يوجد اليوم عدد لا بأس به من النظريات المختلفة التي تفهم الاحتياجات كحاجة وحالة وعملية إشباع. على سبيل المثال، ك.ك بلاتونوفرأى الاحتياجات في المقام الأول كحاجة (بشكل أكثر دقة ظاهرة عقليةيعكس احتياجات الجسم أو الشخصية). د.أ ليونتييفنظرت إلى الاحتياجات من خلال منظور النشاط الذي تجد فيه تحقيقها (الرضا). عالم النفس الشهير في القرن الماضي كورت لوينتُفهم بالاحتياجات، أولاً وقبل كل شيء، الحالة الديناميكية التي تنشأ لدى الشخص في اللحظة التي يقوم فيها ببعض الإجراءات أو النية.

يشير تحليل المناهج والنظريات المختلفة في دراسة هذه المشكلة إلى أنه في علم النفس تم أخذ الحاجة في الاعتبار في الجوانب التالية:

كحاجة (L. I. Bozhovich، V. I. Kovalev، S. L. Rubinstein)؛
كموضوع لتلبية الحاجة (A. N. Leontyev)؛
كضرورة (B.I. Dodonov، V.A. Vasilenko)؛
كغياب الخير (V.S. Magun)؛
كموقف (D.A. Leontiev، M.S Kagan)؛
باعتباره انتهاكًا للاستقرار (D. A. McClelland، V. L. Ossovsky)؛
كدولة (ك. ليفين)؛
كرد فعل نظامي للفرد (E. P. Ilyin).

تُفهم الاحتياجات الإنسانية في علم النفس على أنها حالات نشطة ديناميكيًا للفرد، والتي تشكل أساس مجاله التحفيزي. وبما أن عملية النشاط البشري لا تحدث تنمية شخصية فحسب، بل تتغير أيضا بيئةوتلعب الاحتياجات دور القوة الدافعة لتطورها، وهنا يكتسب محتواها الموضوعي أهمية خاصة، ألا وهو حجم الثقافة المادية والروحية للإنسانية التي تؤثر في تكوين احتياجات الإنسان وإشباعها.

من أجل فهم جوهر الاحتياجات كقوة دافعة، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار عددا من نقاط مهمة، خصصت إ.ب. إيلين. وهم على النحو التالي:

يجب فصل احتياجات جسم الإنسان عن احتياجات الفرد (وفي هذه الحالة يمكن أن تكون الحاجة، أي حاجة الجسد، غير واعية أو واعية، لكن حاجة الفرد تكون واعية دائمًا)؛
ترتبط الحاجة دائمًا بالحاجة، والتي يجب أن تُفهم ليس على أنها نقص في شيء ما، بل على أنها رغبة أو حاجة؛
من المستحيل استبعاد حالة الحاجة من الاحتياجات الشخصية، وهي إشارة لاختيار وسيلة لتلبية الاحتياجات؛
وظهور الحاجة هي آلية تتضمن نشاط الإنسان بهدف إيجاد هدف وتحقيقه كحاجة لإشباع الحاجة الناشئة.

تتميز الحاجات بطبيعة سلبية فاعلة، أي أنها تتحدد من ناحية بالطبيعة البيولوجية للإنسان ونقص شروط معينة، وكذلك وسائل وجوده، ومن ناحية أخرى، فهي تحدد نشاط الموضوع للتغلب على النقص الناتج. أحد الجوانب الأساسية للاحتياجات الإنسانية هو طابعها الاجتماعي والشخصي، الذي يتجلى في الدوافع والدوافع، وبالتالي في التوجه الكامل للفرد. وبغض النظر عن نوع الحاجة ومحورها، فإنها جميعا تتمتع بالخصائص التالية:

لديهم موضوعهم الخاص وهم وعي بالحاجة؛
ويعتمد محتوى الحاجات بالدرجة الأولى على شروط وطرق إشباعها؛
إنهم قادرون على التكاثر.

تشكل الاحتياجات التي تشكل السلوك والنشاط الإنساني، وكذلك الدوافع والاهتمامات والتطلعات والرغبات والدوافع وتوجهات القيمة التي تنتج عنها، أساس السلوك الفردي.

أنواع احتياجات الإنسان

أي حاجة بشرية هي في البداية تشابك عضوي بين العناصر البيولوجية والفسيولوجية و العمليات النفسيةوالذي يحدد وجود العديد من أنواع الحاجات التي تتميز بقوة وتكرار حدوثها وطرق إشباعها.

في أغلب الأحيان في علم النفس، يتم تمييز الأنواع التالية من الاحتياجات البشرية:

اعتمادا على الأصل فهي تتميز طبيعي(أو العضوية) والاحتياجات الثقافية؛
تتميز بالاتجاه الاحتياجات الماديةوالروحية.
اعتمادًا على المجال الذي ينتمون إليه (مجالات النشاط)، فإنهم يميزون بين احتياجات التواصل والعمل والراحة والإدراك (أو الاحتياجات التعليمية);
حسب الموضوع، يمكن أن تكون الاحتياجات بيولوجية ومادية وروحية (كما أنها تميز بين الاحتياجات). الحاجات الاجتماعيةشخص);
حسب أصلهم، يمكن أن تكون الاحتياجات ذاتية النمو(يحدث بسبب التعرض للماء العوامل الداخلية) وخارجية (الناجمة عن المحفزات الخارجية).

في الأدب النفسيهناك أيضًا احتياجات أساسية وجوهرية (أو أولية) وثانوية.

يتم إيلاء الاهتمام الأكبر في علم النفس لثلاثة أنواع رئيسية من الاحتياجات - المادية والروحية والاجتماعية (أو الحاجات الاجتماعية)، الموضحة في الجدول أدناه.

الأنواع الأساسية لاحتياجات الإنسان

الاحتياجات الماديةالإنسان هي الأساسيات، لأنها أساس حياته. في الواقع، لكي يعيش الإنسان، يحتاج إلى الغذاء والملبس والمأوى، وقد تشكلت هذه الاحتياجات في عملية التطور النسيجي. الاحتياجات الروحية(أو المثالية) هي إنسانية بحتة، لأنها تعكس في المقام الأول مستوى التنمية الشخصية. وتشمل هذه الاحتياجات الجمالية والأخلاقية والمعرفية.

تجدر الإشارة إلى أن كلا من الاحتياجات العضوية والروحية تتميز بالديناميكية وتتفاعل مع بعضها البعض، لذلك لتشكيل وتطوير الاحتياجات الروحية، من الضروري إرضاء المواد (على سبيل المثال، إذا كان الشخص لا يلبي الحاجة بالنسبة للطعام، سيعاني من التعب والخمول واللامبالاة والنعاس، والتي لا يمكن أن تساهم في ظهور الحاجة المعرفية).

بشكل منفصل ينبغي النظر فيها الحاجات الاجتماعية(أو الاجتماعية) التي تتشكل وتتطور تحت تأثير المجتمع وهي انعكاس للطبيعة الاجتماعية للإنسان. إن إشباع هذه الحاجة ضروري لكل شخص على الإطلاق ككائن اجتماعي، وبالتالي كفرد.

تصنيفات الاحتياجات

منذ أن أصبح علم النفس فرعا منفصلا من المعرفة، قام العديد من العلماء بعدد كبير من المحاولات لتصنيف الاحتياجات. كل هذه التصنيفات متنوعة للغاية وتعكس بشكل أساسي جانبًا واحدًا فقط من المشكلة. لهذا السبب، اليوم نظام واحداحتياجات الإنسان، والتي من شأنها أن تلبي كافة متطلبات واهتمامات الباحثين على اختلافهم المدارس النفسيةوالتوجيهات، لم يتم عرضها بعد على المجتمع العلمي.

رغبات الإنسان الطبيعية والضرورية (من المستحيل العيش بدونها)؛
رغبات طبيعية ولكنها ليست ضرورية (إذا لم تكن هناك إمكانية لإشباعها فلن يؤدي ذلك إلى وفاة الإنسان الحتمية) ؛
الرغبات التي ليست ضرورية ولا طبيعية (على سبيل المثال، الرغبة في الشهرة).

مؤلف المعلومات ب.ف. سيمونوفتم تقسيم الاحتياجات إلى بيولوجية واجتماعية ومثالية، والتي بدورها يمكن أن تكون احتياجات الحاجة (أو الحفظ) والنمو (أو التنمية). تنقسم الاحتياجات الإنسانية الاجتماعية والمثالية، وفقًا لـ P. Simonov، إلى احتياجات "لنفسه" و"للآخرين".

ومن المثير للاهتمام تصنيف الاحتياجات التي اقترحها إريك فروم. حدد المحلل النفسي الشهير الاحتياجات الاجتماعية المحددة التالية للشخص:

حاجة الإنسان للاتصالات (عضوية المجموعة)؛
الحاجة إلى تأكيد الذات (الشعور بالأهمية)؛
الحاجة إلى المودة (الحاجة إلى مشاعر دافئة ومتبادلة)؛
الحاجة إلى الوعي الذاتي (الفردية الخاصة)؛
الحاجة إلى نظام للتوجيه وأشياء العبادة (الانتماء إلى ثقافة أو أمة أو طبقة أو دين، وما إلى ذلك).

لكن الأكثر شعبية بين جميع التصنيفات الموجودة هو النظام الفريد للاحتياجات البشرية الذي وضعه عالم النفس الأمريكي أبراهام ماسلو (المعروف باسم التسلسل الهرمي للاحتياجات أو هرم الاحتياجات). اعتمد ممثل الاتجاه الإنساني في علم النفس تصنيفه على مبدأ تجميع الاحتياجات حسب التشابه في تسلسل هرمي - من الاحتياجات الأدنى إلى الاحتياجات الأعلى. ج: يتم عرض تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات في شكل جدول لسهولة الإدراك.

التسلسل الهرمي للاحتياجات حسب أ. ماسلو

المجموعات الرئيسية	الاحتياجات	وصف
احتياجات نفسية إضافية	في تحقيق الذات (تحقيق الذات)	تحقيق أقصى قدر من الإمكانات البشرية وقدراته وتنمية شخصيته
	جمالي	الحاجة إلى الانسجام والجمال
	التعليمية	الرغبة في التعرف على الواقع المحيط وفهمه
الاحتياجات النفسية الأساسية	في الاحترام واحترام الذات وتقديرها	الحاجة إلى النجاح والموافقة والاعتراف بالسلطة والكفاءة وما إلى ذلك.
	في الحب والانتماء	الحاجة إلى التواجد في المجتمع، المجتمع، ليتم قبولك والاعتراف به
	في أمان	الحاجة إلى الحماية والاستقرار والأمن
الاحتياجات الفسيولوجية	فسيولوجية أو عضوية	احتياجات الطعام والأكسجين والشرب والنوم والرغبة الجنسية وما إلى ذلك.

وبعد أن اقترح تصنيفي للاحتياجات، أ. ماسلوأوضح أن الشخص لا يمكن أن يكون لديه احتياجات أعلى (المعرفية والجمالية والحاجة إلى تطوير الذات) إذا لم يقم بإشباع الاحتياجات الأساسية (العضوية).

تشكيل الاحتياجات البشرية

يمكن تحليل تطور الاحتياجات البشرية في سياق التطور الاجتماعي والتاريخي للبشرية ومن منظور التطور. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه في الحالتين الأولى والثانية، ستكون الاحتياجات الأولية هي الاحتياجات المادية. ويرجع ذلك إلى أنها المصدر الرئيسي لنشاط أي فرد، مما يدفعه إلى أقصى قدر من التفاعل مع البيئة (الطبيعية والاجتماعية).

وعلى أساس الحاجات المادية تطورت وتحولت الحاجات الروحية للإنسان، فمثلاً كانت الحاجة إلى المعرفة تقوم على إشباع الحاجات من المأكل والملبس والمسكن. أما الاحتياجات الجمالية فقد تشكلت أيضًا بفضل تطوير وتحسين عملية الإنتاج وسائل مختلفةالحياة، والتي كانت ضرورية لتوفير ظروف أكثر راحة لحياة الإنسان. وهكذا، تم تحديد تشكيل الاحتياجات الإنسانية من خلال التطور الاجتماعي والتاريخي، الذي تطورت خلاله جميع الاحتياجات البشرية وتباينت.

أما بالنسبة لتطور الاحتياجات خلال مسار حياة الإنسان (أي في التطور)، فهنا أيضًا يبدأ كل شيء بإشباع الاحتياجات الطبيعية (العضوية) التي تضمن إقامة العلاقات بين الطفل والبالغ. في عملية إشباع الاحتياجات الأساسية، يطور الأطفال احتياجات التواصل والإدراك، والتي على أساسها تظهر الاحتياجات الاجتماعية الأخرى. تأثير مهميتأثر تطور وتكوين الاحتياجات في مرحلة الطفولة بعملية التربية التي يتم من خلالها تصحيح واستبدال الاحتياجات المدمرة.

تنمية وتكوين الاحتياجات الإنسانية حسب رأي أ.ج. يجب على كوفاليفا الالتزام بالقواعد التالية:

تنشأ الاحتياجات ويتم تعزيزها من خلال ممارسة الاستهلاك وانتظامه (أي تكوين العادة)؛
تنمية الاحتياجات ممكنة في ظروف التكاثر الموسع في ظل وجود وسائل وطرق مختلفة لإشباعها (ظهور الاحتياجات في عملية النشاط) ؛
يحدث تكوين الاحتياجات بشكل أكثر راحة إذا كان النشاط اللازم لهذا لا يستنفد الطفل (السهولة والبساطة والموقف العاطفي الإيجابي)؛
يتأثر تطور الاحتياجات بشكل كبير بالانتقال من النشاط الإنجابي إلى النشاط الإبداعي؛
وسوف تتعزز الحاجة إذا رأى الطفل أهميتها على المستويين الشخصي والاجتماعي (التقييم والتشجيع).

في معالجة مسألة تكوين الاحتياجات الإنسانية، من الضروري العودة إلى التسلسل الهرمي لاحتياجات أ. ماسلو، الذي جادل بأن جميع الاحتياجات البشرية تعطى له في منظمة هرمية على مستويات معينة. وهكذا فإن كل إنسان منذ ولادته في عملية النمو والتطور لشخصيته سيظهر باستمرار سبع فئات (هذا مثالي بالطبع) من الاحتياجات، بدءاً من الاحتياجات الأكثر بدائية (الفسيولوجية) وانتهاء بالحاجة لتحقيق الذات (الرغبة في تحقيق أقصى قدر من تحقيق الشخصية لجميع إمكاناتها، والحياة الكاملة)، وبعض جوانب هذه الحاجة تبدأ في الظهور في موعد لا يتجاوز فترة المراهقة.

وفقا ل A. ماسلو، حياة الإنسان أكثر مستوى عالالاحتياجات توفر له أكبر قدر من الكفاءة البيولوجية، وبالتالي حياة أطول، صحة أفضل, النوم بشكل أفضلوالشهية. هكذا، هدف إشباع الحاجاتأساسي - الرغبة في ظهور احتياجات أعلى لدى الشخص (المعرفة وتطوير الذات وتحقيق الذات).

الطرق والوسائل الأساسية لإشباع الحاجات

إشباع حاجات الإنسان شرط مهم ليس فقط لوجوده المريح، بل لبقائه أيضا، لأنه إذا لم يتم إشباع الحاجات العضوية يموت الإنسان بالمعنى البيولوجي، وإذا لم يتم إشباع الحاجات الروحية تموت الشخصية. ككيان اجتماعي. الناس، تلبية الاحتياجات المختلفة، يتعلمون بطرق متعددةواكتساب وسائل متنوعة لتحقيق هذا الهدف. ولذلك، باختلاف البيئة والظروف والفرد نفسه، فإن هدف إشباع الحاجات وطرق تحقيقه سيختلف.

أشهر الطرق والوسائل في علم النفس لإشباع الحاجات هي:

في آلية تشكيل الطرق الفردية لتلبية احتياجاتهم(في عملية التعلم، تشكيل اتصالات مختلفة بين المحفزات والقياس اللاحق)؛
في عملية تخصيص طرق ووسائل تلبية الاحتياجات الأساسية، والتي تعمل كآليات لتطوير وتشكيل الاحتياجات الجديدة (يمكن أن تتحول أساليب تلبية الاحتياجات نفسها إلى نفسها، أي أن الاحتياجات الجديدة تظهر)؛
في تحديد طرق ووسائل تلبية الاحتياجات(يتم دمج طريقة واحدة أو أكثر، والتي يتم من خلالها تلبية الاحتياجات البشرية)؛
في عملية عقلية الاحتياجات(الوعي بالمحتوى أو بعض جوانب الحاجة)؛
في التنشئة الاجتماعية لطرق ووسائل إشباع الحاجات(يحدث خضوعهم لقيم الثقافة وأعراف المجتمع).

إذن، في أساس أي نشاط ونشاط إنساني هناك دائما نوع من الحاجة، التي تجد تجلياتها في الدوافع، والحاجات هي القوة الدافعة التي تدفع الإنسان إلى الحركة والتطور.

الاحتياجات. يعلم الجميع بشكل عام ما هو - ما يريد كل واحد منا الحصول عليه والحصول عليه. من حيث المبدأ، هذا صحيح. ولكن دعونا نوضح جوهر هذا الموضوع باللغة العلمية: ما هي الاحتياجات وما هي؟

ما هي الاحتياجات؟

الاحتياجات- وهي حاجة الإنسان المحسوسة إلى شيء ما، وهو شيء ضروري له للحفاظ على وظائف الجسم الحيوية وتنمية شخصيته. في رأيي، هذا تعريف بسيط إلى حد ما وسهل التذكر.

ومع ذلك، ليست كل الاحتياجات مفيدة للإنسان. ولذلك فمن وجهة الضرورة والمنفعة فإن الحاجات هي:

حقيقي (معقول، صحيح)- هذه هي الاحتياجات التي بدونها لا يستطيع الإنسان أن يعيش ببساطة (الطعام، السكن، المجتمع، لأنه يصبح فردًا بين الناس)، أو ضرورية لتحسينه وتطويره (الروحي).
خطأ (غير معقول، وهمي)- هذه هي الاحتياجات التي بدونها ليس من الممكن فحسب، بل من الضروري أيضًا العيش، فهي تؤدي إلى تدمير الشخصية، ويتدهور الشخص جسديًا وعقليًا (إدمان الكحول، إدمان المخدرات، التطفل)

أنواع الاحتياجات

هناك عدة تصنيفات للاحتياجات. الأكثر شيوعا هي ما يلي: أنواع الاحتياجات:

قام عالم النفس الأمريكي أ. ماسلو ببناء الاحتياجات على شكل نوع من الهرم: كلما اقتربت الحاجة من قاعدة الهرم، كلما كانت ضرورية. تكون جميع العناصر اللاحقة مطلوبة عند استيفاء العناصر السابقة.

هرم الاحتياجات ماسلو أ.ه.

الاحتياجات الأساسية:
فسيولوجية(إشباع الغرائز الطبيعية وهي: العطش، الجوع، الراحة، التكاثر، التنفس، الملبس، السكن، النشاط البدني)
وجودي(من اللات. الوجود هو الحاجة إلى الأمن، الأمان، الثقة في المستقبل، التأمين، الراحة، الأمان الوظيفي)
الاحتياجات الثانوية:

اجتماعي(الحاجة إلى العيش في المجتمع، والانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة: التواصل، والمودة، والاهتمام بالذات، ورعاية الآخرين، والمشاركة في الأنشطة المشتركة)
مرموقة(الحاجة إلى الاحترام والتقدير والنمو الوظيفي. وليس من قبيل المصادفة أن أ. ماسلو خصص نوعًا خاصًا من الاحتياجات المرموقةلأن رأي المجتمع والآخرين مهم جدًا للإنسان. أي مديح يرضي الناس، وهناك رغبة في فعل شيء أفضل.
روحي(التعبير عن الذات، تحقيق الذات من خلال الإبداع، المعرفة، التعلم، تأكيد الذات، إلخ.)

تتميز احتياجات الإنسان بعدد من الميزات:

جميع الاحتياجات مترابطة
فمن المستحيل تلبية جميع الاحتياجات
لا حدود لها من الاحتياجات
يجب ألا تتعارض الاحتياجات مع المبادئ الأخلاقية للمجتمع.

يتغير الإنسان - تختلف بعض احتياجاته. حتى في مجتمع واحد، في مرحلة معينة من التطور، قد تكون هناك احتياجاته الخاصة. يتم تحديد الاحتياجات من خلال كل من الطبيعية و الجوهر الاجتماعيشخص.

نعم، إن نشاط الإنسان وتصرفاته تحركها الرغبة في إشباع احتياجاته. من المهم أن تحدد أولوياتك، وأن تعرف بوضوح ما يريده الشخص ولماذا يحتاج إليه. ويجب ألا ننسى أن احتياجات الإنسان لا حدود لها، ولن تكفي لإشباع كل شيء بنسبة 100% طوال حياته. لذا فإن الاختيار يعتمد على الجميع، على مستوى تربيته وتطوره، وعلى البيئة التي يعيش فيها، وعلى تلك القيم المهمة لبيئته. من المهم أن تكون الاحتياجات حقيقية يا شباب، ولا تسمحوا للاحتياجات الخيالية بالسيطرة على روحكم ووعيكم. عش مستمتعًا بالحياة، وامنح السعادة لأحبائك.

المواد من إعداد: ميلنيكوفا فيرا ألكساندروفنا

حالات واحتياجات الأشخاص التي تنشأ عندما يحتاجون إلى شيء ما يكمن وراء دوافعهم. أي أن الاحتياجات هي مصدر نشاط كل فرد. الإنسان مخلوق راغب، لذلك في الواقع من غير المرجح أن يتم تلبية احتياجاته بالكامل. إن طبيعة الاحتياجات الإنسانية هي أنه بمجرد إشباع حاجة واحدة، تأتي الحاجة التالية أولاً.

هرم ماسلو للاحتياجات

ربما يكون مفهوم الاحتياجات لدى أبراهام ماسلو هو الأكثر شهرة على الإطلاق. لم يقم عالم النفس بتصنيف احتياجات الناس فحسب، بل قدم أيضًا افتراضًا مثيرًا للاهتمام. لاحظ ماسلو أن كل شخص لديه تسلسل هرمي فردي للاحتياجات. أي أن هناك احتياجات إنسانية أساسية - وتسمى أيضًا أساسية وإضافية.

وفقًا لمفهوم عالم النفس، يحتاج جميع الأشخاص على وجه الأرض إلى الخبرة على جميع المستويات. علاوة على ذلك، هناك القانون التالي: الاحتياجات الإنسانية الأساسية هي المهيمنة. ومع ذلك، يمكن للاحتياجات عالية المستوى أيضًا أن تذكرك بنفسها وتصبح محفزات للسلوك، لكن هذا يحدث فقط عندما يتم إشباع الاحتياجات الأساسية.

الاحتياجات الأساسية للناس هي تلك التي تهدف إلى البقاء. في قاعدة هرم ماسلو توجد الاحتياجات الأساسية. الاحتياجات البيولوجية البشرية هي الأكثر أهمية. بعد ذلك تأتي الحاجة إلى الأمن. إن إشباع احتياجات الشخص للأمن يضمن البقاء على قيد الحياة، فضلاً عن الشعور بالديمومة في الظروف المعيشية.

يشعر الشخص باحتياجات مستوى أعلى فقط عندما يفعل كل شيء لضمان سلامته الجسدية. الاحتياجات الاجتماعية للإنسان هي أنه يشعر بالحاجة إلى الاتحاد مع الآخرين والحب والتقدير. وبعد تلبية هذه الحاجة، يأتي ما يلي إلى الواجهة. تشمل الاحتياجات الروحية للإنسان احترام الذات والحماية من الوحدة والشعور بالاحترام.

علاوة على ذلك، في أعلى هرم الاحتياجات توجد الحاجة إلى الكشف عن إمكانات الفرد وتحقيق الذات. وأوضح ماسلو هذه الحاجة الإنسانية للنشاط بأنها الرغبة في أن يصبح ما كان عليه في الأصل.

افترض ماسلو أن هذه الحاجة فطرية، والأهم من ذلك، أنها مشتركة بين كل فرد. ومع ذلك، في الوقت نفسه، من الواضح أن الناس يختلفون بشكل كبير عن بعضهم البعض في دوافعهم. لأسباب مختلفة، لا يتمكن الجميع من الوصول إلى قمة الضرورة. طوال الحياة، يمكن أن تختلف احتياجات الناس بين الجسدية والاجتماعية، لذلك فهم لا يدركون دائمًا الاحتياجات، على سبيل المثال، لتحقيق الذات، لأنهم مشغولون للغاية بإشباع الرغبات الدنيا.

تنقسم احتياجات الإنسان والمجتمع إلى طبيعية وغير طبيعية. وبالإضافة إلى ذلك، فهي تتوسع باستمرار. إن تنمية احتياجات الإنسان تتم من خلال تطور المجتمع.

وبالتالي، يمكننا أن نستنتج أنه كلما ارتفعت احتياجات الشخص التي يرضيها، كلما كانت فرديته أكثر وضوحا.

هل انتهاكات التسلسل الهرمي ممكنة؟

أمثلة على انتهاك التسلسل الهرمي في تلبية الاحتياجات معروفة للجميع. ربما، إذا كان فقط أولئك الذين يتغذىون جيدا ويتمتعون بصحة جيدة بالاحتياجات الروحية البشرية، فإن مفهوم هذه الاحتياجات قد غرق منذ فترة طويلة في غياهب النسيان. ولذلك فإن تنظيم الاحتياجات مليء بالاستثناءات.

تلبية الاحتياجات

الحقيقة المهمة للغاية هي أن إشباع الحاجة لا يمكن أبدًا أن يكون عملية كل شيء أو لا شيء. بعد كل شيء، إذا كان الأمر كذلك، فسيتم تلبية الاحتياجات الفسيولوجية مرة واحدة وإلى الأبد، ثم سيتبع الانتقال إلى الاحتياجات الاجتماعية للشخص دون إمكانية العودة. ليست هناك حاجة لإثبات خلاف ذلك.

الاحتياجات البيولوجية للإنسان

المستوى السفلي لهرم ماسلو هو تلك الاحتياجات التي تضمن بقاء الإنسان. وبطبيعة الحال، فهي الأكثر إلحاحا ولديها أقوى قوة محفزة. ولكي يشعر الفرد باحتياجات المستويات العليا، يجب إشباع الاحتياجات البيولوجية على الأقل بالحد الأدنى.

احتياجات السلامة والحماية

وهذا المستوى من الاحتياجات الحيوية أو الحيوية هو الحاجة إلى الأمان والحماية. يمكننا أن نقول بأمان أنه إذا الاحتياجات الفسيولوجيةترتبط ارتباطًا وثيقًا ببقاء الكائن الحي، فالحاجة إلى الأمان تضمن عمره الطويل.

احتياجات الحب والانتماء

هذا هو المستوى التالي من هرم ماسلو. ترتبط الحاجة إلى الحب ارتباطًا وثيقًا برغبة الفرد في تجنب الشعور بالوحدة والقبول في المجتمع البشري. وعندما يتم إشباع الحاجات في المستويين السابقين، فإن الدوافع من هذا النوع تحتل مكانة مهيمنة.

يتم تحديد كل شيء تقريبًا في سلوكنا من خلال الحاجة إلى الحب. من المهم أن يتم تضمين أي شخص في العلاقات، سواء كانت عائلية أو فريق عمل أو أي شيء آخر. يحتاج الطفل إلى الحب، ولا يقل عن إشباع الحاجات الجسدية والحاجة إلى الأمان.

تتجلى الحاجة إلى الحب بشكل خاص في سنوات المراهقةالتنمية البشرية. في هذا الوقت، تصبح الدوافع التي تنمو من هذه الحاجة هي الرائدة.

كثيرًا ما يقول علماء النفس أن أنماط السلوك النموذجية تظهر خلال فترة المراهقة. على سبيل المثال، النشاط الرئيسي للمراهق هو التواصل مع أقرانه. من المعتاد أيضًا البحث عن شخص بالغ موثوق به - مدرس ومعلم. يسعى جميع المراهقين دون وعي إلى أن يكونوا مختلفين - ليبرزوا من بين الحشود. وهذا يؤدي إلى الرغبة في متابعة اتجاهات الموضة أو الانتماء إلى ثقافة فرعية.

الحاجة إلى الحب والقبول في مرحلة البلوغ

عندما ينضج الشخص، تبدأ احتياجات الحب في التركيز على علاقات أكثر انتقائية وأعمق. الآن تدفع الاحتياجات الناس إلى تكوين أسر. بالإضافة إلى ذلك، ليست كمية الصداقات هي التي تصبح أكثر أهمية، بل جودتها وعمقها. من السهل أن نلاحظ أن البالغين لديهم أصدقاء أقل بكثير من المراهقين، ولكن هذه الصداقات ضرورية للصحة العقلية للفرد.

على الرغم من العدد الكبير من وسائل الاتصال المختلفة، إلا أن الناس في مجتمع حديثمتناثرة جدا. اليوم، لا يشعر الإنسان بأنه جزء من مجتمع، إلا ربما كجزء من عائلة مكونة من ثلاثة أجيال، لكن الكثيرين يفتقرون حتى إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأطفال الذين عانوا من نقص التقارب كانوا أكثر عرضة لذلك سن النضجيخافون منها. من ناحية، فإنهم يتجنبون العلاقات الوثيقة بشكل عصبي، لأنهم يخافون من فقدان أنفسهم كأفراد، ومن ناحية أخرى، فإنهم يحتاجون إليها حقًا.

حدد ماسلو نوعين رئيسيين من العلاقات. إنهم ليسوا بالضرورة متزوجين، ولكن قد يكونون ودودين، بين الأطفال والآباء، وما إلى ذلك. ما هما نوعان من الحب اللذين حددهما ماسلو؟

الحب النادر

يهدف هذا النوع من الحب إلى الرغبة في تعويض النقص في شيء حيوي. الحب النادر له مصدر محدد - الاحتياجات غير الملباة. قد يفتقر الشخص إلى احترام الذات أو الحماية أو القبول. هذا النوع من الحب هو شعور يتولد من الأنانية. وهو مدفوع برغبة الفرد في ملء حاجته العالم الداخلي. لا يستطيع الإنسان أن يعطي شيئاً، بل يأخذ فقط.

للأسف، في معظم الحالات، أساس العلاقات طويلة الأمد، بما في ذلك الزواج، هو الحب النادر. يمكن لأطراف هذا الاتحاد أن يعيشوا معًا طوال حياتهم، ولكن الكثير في علاقتهم يتحدد بالجوع الداخلي لأحد المشاركين في الزوجين.

الحب الناقص مصدره الاعتماد والخوف من الخسارة والغيرة و محاولات مستمرةاسحب البطانية فوق نفسك، وقم بقمع شريكك وإخضاعه من أجل ربطه بالقرب منك.

كونه الحب

يعتمد هذا الشعور على الاعتراف بالقيمة غير المشروطة لأحد أفراد أسرته، ولكن ليس على أي صفات أو مزايا خاصة، ولكن ببساطة على حقيقة أنه موجود. وبطبيعة الحال، فإن الحب الوجودي مصمم أيضًا لتلبية احتياجات الإنسان للقبول، ولكن الاختلاف المذهل فيه هو أنه لا يوجد فيه عنصر التملك. ليس هناك أيضًا رغبة في أن تأخذ من جارك ما تحتاجه أنت بنفسك.

الشخص القادر على تجربة الحب الوجودي لا يسعى إلى إعادة تشكيل الشريك أو تغييره بطريقة أو بأخرى، ولكنه يشجع فيه أفضل الصفات ويدعم الرغبة في النمو والتطور روحيا.

وقد وصف ماسلو نفسه هذا النوع من الحب بأنه علاقة صحية بين الناس مبنية على الثقة المتبادلة والاحترام والإعجاب.

احتياجات احترام الذات

على الرغم من أن هذا المستوى من الاحتياجات تم تحديده على أنه الحاجة إلى احترام الذات، إلا أن ماسلو قسمه إلى نوعين: احترام الذات والاحترام من الآخرين. على الرغم من أنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض، إلا أنه غالبًا ما يكون من الصعب للغاية فصلهما.

إن حاجة الإنسان إلى تقدير الذات هي أن يعلم أنه قادر على الكثير. على سبيل المثال، أنه يستطيع التعامل بنجاح مع المهام والمتطلبات الموكلة إليه، وأنه يشعر وكأنه شخص كامل.

إذا لم يتم إشباع هذا النوع من الحاجة، يظهر الشعور بالضعف والتبعية والدونية. علاوة على ذلك، كلما كانت هذه التجارب أقوى، كلما أصبح النشاط البشري أقل فعالية.

تجدر الإشارة إلى أن احترام الذات يكون صحيًا فقط عندما يعتمد على احترام الآخرين، وليس على المكانة في المجتمع أو الإطراء وما إلى ذلك. في هذه الحالة فقط سوف يساهم إشباع هذه الحاجة في الاستقرار النفسي.

ومن المثير للاهتمام أن الحاجة إلى احترام الذات في فترات مختلفةتتجلى الحياة بطرق مختلفة. لاحظ علماء النفس أن الشباب الذين بدأوا للتو في تكوين أسرة ويبحثون عن مكانتهم المهنية يحتاجون إلى احترام الآخرين أكثر من غيرهم.

احتياجات تحقيق الذات

أعلى مستوى في هرم الاحتياجات هو الحاجة إلى تحقيق الذات. عرّف أبراهام ماسلو هذه الحاجة بأنها رغبة الشخص في أن يصبح ما يمكنه أن يصبح عليه. على سبيل المثال، يكتب الموسيقيون الموسيقى، والشعراء يكتبون الشعر، ويرسم الفنانون. لماذا؟ لأنهم يريدون أن يكونوا أنفسهم في هذا العالم. إنهم بحاجة إلى اتباع طبيعتهم.

لمن يعتبر تحقيق الذات مهمًا؟

تجدر الإشارة إلى أنه ليس فقط أولئك الذين لديهم أي موهبة يحتاجون إلى تحقيق الذات. الشخصية الخاصة بك أو الإمكانات الإبداعيةكل شخص دون استثناء لديه ذلك. كل شخص له دعوته الخاصة. الحاجة إلى تحقيق الذات هي العثور على عمل حياتك. الأشكال و الطرق الممكنةإن تحقيق الذات متنوع للغاية، وفي هذا المستوى الروحي من الاحتياجات تكون دوافع الناس وسلوكهم أكثر فريدة وفردية.

يقول علماء النفس أن الرغبة في تحقيق أقصى قدر من الإدراك الذاتي متأصلة في كل شخص. ومع ذلك، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين أطلق عليهم ماسلو اسم محققي الذات. لا يزيد عن 1% من السكان. لماذا لا تنجح دائمًا تلك الحوافز التي ينبغي أن تشجع الشخص على التصرف؟

أشار ماسلو في أعماله إلى الأسباب الثلاثة التالية لمثل هذا السلوك غير المواتي.

أولاً: جهل الإنسان بقدراته، وكذلك عدم فهم فوائد تحسين الذات. بالإضافة إلى ذلك، هناك شكوك عادية في قدرات الفرد أو الخوف من الفشل.

ثانيا، ضغط التحيز - الثقافي أو الاجتماعي. أي أن قدرات الشخص قد تتعارض مع الصور النمطية التي يفرضها المجتمع. على سبيل المثال، يمكن للصور النمطية للأنوثة والذكورة أن تمنع الصبي من أن يصبح فنان مكياج أو راقصًا موهوبًا، أو تمنع الفتاة من تحقيق النجاح، على سبيل المثال، في الشؤون العسكرية.

ثالثًا، قد تتعارض الحاجة إلى تحقيق الذات مع الحاجة إلى الأمان. على سبيل المثال، إذا كان تحقيق الذات يتطلب من الشخص القيام بأفعال محفوفة بالمخاطر أو خطيرة أو أفعال لا تضمن النجاح.

شكل محدد من مظاهر احتياجات الإنسان، اعتمادا على الظروف المعيشية والمهارات والتقاليد والثقافة ومستوى تطور الإنتاج وعوامل أخرى. يتحدث الماركسيون الجدد (ماركيوز) عن "الاحتياجات الزائفة" التي تنشأ من خلال الإعلانات. ينبغي التأكيد على الاحتياجات الإنسانية الأساسية. ووفقاً لهذا المفهوم، يشترك جميع البشر في الاحتياجات الأساسية (بما في ذلك الصحة والحق الطبيعي في الاستقلال والحرية) بحكم كونهم بشراً. وفقا لمترجم القاموس، من الضروري التمييز بين الاحتياجات الأساسية للشخص في ثلاثة مستوياتها: الجسدية والاجتماعية والروحية، مع نفس التسمية الاصطلاحية. إن رضاهم هو شرط مسبق ضروري للمشاركة الكاملة في الحياة الاجتماعية والروحية. الاحتياجات الروحية كقيم إنسانية عالمية، بما في ذلك الحكمة، متأصلة في الطبيعة البشرية، كما يعتقد أ. ماسلو، عالم النفس والفيلسوف الأمريكي. من الضروري فقط، بمساعدة تقنيات خاصة، مساعدة الشخص على اكتشافها في نفسه وبالتالي السير على طريق تحقيق الذات، أي تنفيذ حياته على أساس أعلى القيم الروحية. هو أن احتياجات الإنسان نسبية، اعتمادا على التفضيلات الفردية أو الثقافية.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

يحتاج

حالة الجسم، الإنسان الفرد والفئة الاجتماعية والمجتمع ككل، معبرين عن الاعتماد على المحتوى الموضوعي لظروف وجودهم وتطورهم ويعملون كمصدر أشكال مختلفةأنشطتهم. خصوصية الإنسان يتم تحديد P. من خلال الطبيعة الاجتماعية للنشاط البشري، في المقام الأول عن طريق العمل. ص. مجموعات اجتماعيةوالطبقات والمجتمع هناك حاجة تنشأ في سياق التنمية لتنفيذ التعريفات. قسم التغيرات أو التحولات عناصر المجتمع أو المجتمعات بأكملها. أنظمة. نقطة البداية للتحليل هي الإنسان. P. هو المجتمع باعتباره تاريخيا ملموسا. نظام يحدد تكوين وتطوير مختلف P. والمحتوى والأساليب وأشكال رضاهم. تم دراسة نظام ومستوى P. لمختلف الفئات الاجتماعية ودرجة رضاهم وتحديد اتجاهات تغيرهم مهمللعلمية التخطيط لتنمية المجتمع . تعمل مبادئ الفئات والطبقات الاجتماعية كأساس لمصالحهم (انظر المصالح العامة). يا يوروفيتسكي. كويبيشيف.نفسي شكل نشاط الفرد الذي يعبر عن P. هو الدافع لسلوكه. بدأت مشكلة P. باعتبارها السمة الأولية لنشاط الشخصية في التطور فيما يتعلق بالتغلب على المفهوم النفسي. "الذرية" للترابطيين ومع ظهور الديناميكية. نظريات الشخصية. يمثل علم النفس النقابي الشخصية كمجموع مضاف للعناصر الحياة العقلية. يفترض هذا الرأي الاعتراف بهذه العناصر باعتبارها غير مشتقة وذرية والطبيعة السلبية البحتة للتكاثر في هذه العناصر تأثيرات خارجية. متحرك نشأت نظرية الشخصية فيما يتعلق بالتغيير في مبادئ تفسير الشخصية في البرجوازية. فلسفة أواخر التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، عندما الكلاسيكية. تم استبدال Robinsonade بـ غير عقلاني. مفهوم التاريخ باعتباره مجرى حياة (الشخصية هي لحظة انتقالية لهذا التيار؛ وأساس وحدته غير عقلاني). وقد أدى هذا الموقف إلى ظهور مجتمع متناقض من الأفكار التطورية في مطلع القرن العشرين. علم الأحياء والتطوع في أنظمة شوبنهاور وإي هارتمان. عقلاني الروح الذائبة في العالم سوف، في "الهرم"، في "نبض الحياة"، وبدأ تفسير تفردها على أنه عملية اكتشاف إمكانات أولية معينة، مقدمة في شكل بيولوجي. القوى - الدوافع، P.، المشاعر، إلخ. حلت هذه القوى محل العناصر الترابطية في النفس. حياة. إحدى النظريات الأولى من هذا النوع هي نظرية علم النفس الهرموني لماكدوغال. بالنسبة له، يتبين أن الدوافع الأولية غير قابلة للتحليل، وهي المحددات الأصلية (وبهذا المعنى الميتافيزيقية) لجميع أنشطة الحياة. يتم تحديد P. والدوافع على أنها التحديد الأساسي للطاقة الحيوية. يتم تحديد علاقة الكائن الحي (الموضوع) بالكائن من خلال هذه الدوافع الأولية (P. ، الغرائز) التي تتركز حول الكائن بطريقة معينة. نظام. يعمل هذا النظام كموضوع P.، أو الطاقة الحيوية للجسم. بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن مفهوم P. مبني على نفس المبدأ في الفرويدية والفرويدية الجديدة، في علم النفس الفردي، ونظام يونغ، وما إلى ذلك. يتم تحديد العلاقة بين الموضوع والموضوع هنا مباشرة من خلال محركات الأقراص الأولية، وهي دوافع أولية أولية . ت.ن. إن تجربة الحياة مبنية على الأخير كآلية وسيطة. يتم تحديد بنية هذه الوساطات بشكل جوهري من خلال الدوافع الأولية، وبالتالي فهي بمثابة مخطط لبناء الشخصية، وبالتالي تتحول إلى إسقاط للدوافع على تجربة الحياة. في هذه المرحلة، تقترب نظريات الدوافع قدر الإمكان من السلوكية. يتم طرح مشكلة الدافع فيه بطريقة تعتبر العوامل الفسيولوجية هي الدوافع الأساسية للسلوك. وظائف الجسم، يتم تفسيرها من وجهة نظر التوازن (على سبيل المثال، نظرية يونغ، نظرية ألبورت). تفسير P. كما الخصائص الوظيفية الإجراءات الفسيولوجية الآليات تحرم P. من تعريفات الموضوع. تسببت "موضوعية" السلوكية، التي تم الكشف عنها بشكل غير فني في نظرية واتسون، في عملية مبكرة نسبيًا لتحولها. ظهرت في البداية. العشرينات، وهو بالفعل في الثلاثينيات. تبين أنه تم تعديله بشكل كبير. اتبع أحد التعديلات مسار النزعة التشغيلية، حيث حول الطبيعة الوصفية للسلوكية الواطسونية إلى مبدأ لبناء نظرية السلوك. وهكذا، يعرّف سكينر P. ببساطة من خلال عملية قياس الزمن بعد التعزيز السابق، أي. ولا حتى في علم الأحياء. شروط. في السلوكية الجديدة لتولمان، يبدو أن الطبيعة الوصفية لمفهوم واتسون قد تم التغلب عليها من خلال إدخال لحظة مستهدفة. ومع ذلك، فإن الأخير له معنى رسمي في بناء تولمان: يتم تعريفه ببساطة على أنه حقيقة الاتجاه المتأصلة في أي موقف سلوكي بشكل عام. لذلك، يعمل P. كواحد من ما يسمى. "المتغيرات المتوسطة" أي الآليات الوسيطة للعلاقة بين الكائن الحي والمحفز، أي كآلية "استعداد" الكائن الحي فيما يتعلق بجسم مهم. في الأساس، الوضع هو نفسه في نظريات هال وغازري وودوورث، لكن هذا الموقف تلقى تعبيرًا متطرفًا في نظرية جشطالت لـ ك. لوين في الفترة (الأمريكية) الأخيرة من نشاطه. إن النظريات من هذا النوع، والتي يتم فيها تحديد الشخصية من خلال نظام علاقات القوة في "المجال النفسي" (بغض النظر عن تسميته)، تحتل المركز المهيمن. مكانتها بين نظريات التحفيز في العصر الحديث. برجوازي علم النفس. يطلق عليهم نظريات "التكييف". إن المبدأ المثمر منهجيًا للتكييف المنهجي للكائن الحي، المطبق من قبلهم بشكل مجرد، محروم من طبيعته التاريخية الملموسة. محتوى. لذلك، مثل هذه الإنجازات التي لا شك فيها في العصر الحديث. برجوازي علم النفس، باعتباره بحثًا منهجيًا في علم النفس الاجتماعي، باعتباره اتجاهًا أخلاقيًا في علم نفس الحيوان، لا يزال لم يتغلب على معاداة التاريخ وبالتالي يظل فنًا في أسسه. المخططات. إذا كانت الحقيقة الواضحة هي وجود الطبائع. إذا تم النظر في احتياجات أي كائن حي تاريخيا، فإنه يتوقف عن الظهور في المقام الأول، ولكنه يتحول إلى مشكلة أصل هذه الاحتياجات. في التاريخ يا رجل المجتمع P. الناس كوظيفة لأنشطتهم هم نتيجة للإنتاج. الشيء الطبيعي يتوقف عن أن يكون مجرد فريسة، أي. موضوع له فقط البيولوجية معنى الطعام . وبمساعدة الأدوات، يستطيع الشخص تعديلها وتكييفها مع أدواته الخاصة. P. وبالتالي، فإن الناس P. يحصلون على فرصة للتطور، أي. تنجذب إلى التاريخ وتصبح عنصرًا منه. يرتبط الإنتاج بالموضوع ليس بشكل مباشر، ولكن من خلال الحيوانات العضوية. P. تتحول إلى كائنات بشرية "فوق عضوية" بوساطة النشاط الموضوعي. P. هو شرط أساسي ونتيجة، وليس فقط الفعلي نشاط العمل الناس، ولكن أيضا إدراكا. العمليات. هذا هو السبب في أنها تعمل كحالات شخصية يتم من خلالها تنظيم السلوك وتحديد اتجاه تفكير الشخص ومشاعره وإرادته. إن قدرات الإنسان تتوسطها عملية تربيته بالمعنى الواسع، أي. مقدمة إلى عالم الإنسان. الثقافة، ممثلة بشكل موضوعي (العناصر المادية) ووظيفية (العناصر الروحية). الفرق بين هذين الشكلين هو الإنسان. الثقافة (وكذلك الفرق بين القيم المادية والروحية) نسبية وتتولد عن محتوى تطور الإنتاج ذاته. إن إشباع رغبة شخص ما هو، في جوهره، عملية الاستيلاء على مجتمع محدد. تطوير شكل من أشكال النشاط يتم تقديمه بشكل موضوعي. لذلك، "... إن الحاجة الأولى المُرضية في حد ذاتها، فإن فعل الإشباع وأداة الإشباع المكتسبة بالفعل تؤدي إلى احتياجات جديدة، وهذا الجيل من الاحتياجات الجديدة هو الفعل التاريخي الأول" (ماركس ك. وإنجلز ف.، المؤلفات ، الطبعة الثانية، المجلد 3، ص 27). المجتمعات هي أيضًا مشتقات من هيكل نشاط العمل هذا. الخصائص البشرية P. P. هي مصدر لنشاط الشخصية. في البشر، تعمل عملية إرضاء P. كنشاط هادف. تحقيق الهدف بشكل شخصي - مثل P.، الشخص مقتنع بأن رضاه ممكن فقط من خلال تنفيذ الهدف. وهذا يمنحه الفرصة لربط أفكاره الذاتية بمحتواها الموضوعي من خلال إيجاد وسائل لإتقان الهدف كموضوع. إن ديناميكيات P. هي في مرحلة الانتقال من الوعي بالهدف (كشرط أساسي للنشاط) إلى تعبئة الوسائل التي يتم من خلالها إتقان نفس الهدف الموضوعي. في ولادة P.، يتم لعب دور المبدأ التكويني من خلال الصراع بين الخبرة المكتسبة (العادات والمهارات والشخصية) والتنفيذ الموضوعي لهذه التجربة، المعبر عنها في العمل الموضوعي. بمعنى آخر، P. ديناميكي. صيغة لإدراج موضوع في سياق شخصي. يدرس علم النفس كيف تم العثور على P. في الدوافع التي تشجع النشاط وتصبح شكلاً من أشكال مظهر P. كائنات P.، المنكسرة من خلال الوعي، تعمل كدوافع (دوافع، رغبات، وما إلى ذلك)، تفترض هدفًا واعيًا إلى حد ما من النشاط. لا يمكن فهم العلاقة بين P. والدوافع على أنها علاقة بين أعضاء من نفس السلسلة. بالنظر إلى علاقة P. بالدوافع كعلاقة الجوهر بالظواهر، من الممكن إيجاد نهج مناسب لمشكلة الدافع. محدد وترتبط صعوبات هذه المشكلة بحقيقة أن دوافع السلوك تعطى بشكل مباشر، في حين أن P. مخفي ككيان. يتجلى اعتماد الفرد على المجتمع المقدم في P. في دوافع أفعاله، لكنهم هم أنفسهم بمثابة شكل من أشكال العفوية الواضحة لسلوك الفرد. إذا كان النشاط البشري في P. يعتمد بشكل أساسي على مجتمعاته الكائنية. المحتوى، ثم في الدوافع، يتجلى هذا الاعتماد في شكل خاص به. نشاط الموضوع. لذلك، فإن نظام الدوافع الذي ينفتح في سلوك الشخص أكثر ثراءً في الخصائص، وأكثر مرونة، وأكثر قدرة على الحركة من P. الذي يشكل جوهره. يتجلى الاعتماد الحقيقي للدوافع على P. أيضًا في حقيقة تباعدها الذي يميز سلوك الفرد في المجتمع. ظروف الاغتراب. شيوعي إن إزالة الاغتراب يزيل موضوعية P. ، مما يجعل عملية تكوينهم في المجتمعات شفافة. نشاط الفرد . يتم تنفيذ عملية إزالة الموضوعية هذه، بالطبع، ليس عن طريق حرمان النشاط من الموضوعية، ولكن عن طريق إزالة التعارض بين موضوع النشاط وعمليته. ونتيجة لهذه العلاقات الجديدة بين موضوع النشاط وعمليته الشيوعية. يصبح العمل هو الحياة الأولى لـ P. تطوير واختيار وتعليم P. مما يؤدي بهم إلى تلك الأخلاق. الارتفاع، يجب أن تكون الحواف مميزة للشخص الشيوعي. المجتمع، يصبح واحدا من المركز. مهام تكوين الشخصية. انظر أيضًا الدوافع والاهتمامات الاجتماعية والوعي والتفكير. أشعل.: Lezhnev V.T.، عقيدة P. في العصر الحديث. علم النفس، "المجلة التعليمية. معهد موسكو التربوي الحكومي الذي يحمل اسم ف. آي. لينين"، 1939، العدد. 1؛ Fortunatov G.؟، Petrovsky A.V.، مشكلة P. في علم نفس الشخصية، "مشاكل علم النفس"، 1956، رقم 4؛ Myasishchev V.N.، مشكلة P. في نظام علم النفس، "Uch. Zap. جامعة ولاية لينينغراد. العلوم الفلسفية"، 1957، المجلد. 11، رقم 244؛ ليونتييف أ.ن.، مشاكل النمو العقلي، الطبعة الثانية، م.، 1965؛ ?Urovsky M.B., العمل والتفكير, M., 1963; كوفاليف إيه جي، علم نفس الشخصية، الطبعة الثانية، م، 1965؛ كيكنادزه د.؟.، ب.، كحقيقة من حقائق السلوك البشري، "VF"، 1965، رقم 12؛ سيكولوجية التفكير. قعد. خط معه. و الإنجليزية لانج، م، 1965؛ Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, V., 1926; بواسطته، نظرية ديناميكية للشخصية...، N. Y.-L.، 1935؛ ماكدوغال دبليو، طاقات الرجال، نيويورك، 1933؛ سكينر في. إف.، سلوك الكائنات الحية، نيويورك، 1938؛ ?أولمان?. س. [أ. o.]، نحو نظرية عامة للفعل، كامب، 1951. أ. بتروفسكي، م. توروفسكي. موسكو.

الإنسان كائن اجتماعي بيولوجي، وبالتالي له احتياجات شخصية مختلفة، أو بالأحرى المستويات. الاحتياجات تحدد الدوافع والشخصيات. وهذا هو الأساس الأساسي لحياة الإنسان كفرد وشخصية وفردية. ستتعرف من المقالة على ما هي الاحتياجات وما هي الاختلافات بينها وكيف تتطور وما الذي تعتمد عليه وما الذي يعتمد عليها.

الاحتياجات – الحالة العقلية، معبرًا عنه بعدم الراحة والتوتر وعدم الرضا عن بعض الرغبة.

يمكن أن تكون الحاجات واعية أو غير واعية:

تصبح الاحتياجات المتصورة لشخص أو مجموعة اهتمامات.
فاقد الوعي يعلن عن نفسه في شكل عواطف.

يتم حل حالة الانزعاج عن طريق إشباع الرغبة، أو، إذا كان الإشباع مستحيلًا، عن طريق قمعها أو استبدالها بحاجة مماثلة ولكن يمكن الوصول إليها. إنه يشجع النشاط ونشاط البحث والغرض منه هو القضاء على الانزعاج والتوتر.

وللحاجات عدة خصائص:

الديناميكية.
التقلب؛
تنمية الاحتياجات الجديدة مع تلبية الاحتياجات المبكرة؛
- اعتماد تطور الاحتياجات على مشاركة الفرد فيها مناطق مختلفةوأنواع الأنشطة؛
عودة الشخص إلى مراحل التطور السابقة إذا أصبحت الاحتياجات الأقل غير مرضية مرة أخرى.

تمثل الاحتياجات بنية الشخصية، ويمكن وصفها بأنها "مصدر نشاط الكائنات الحية، مما يشير إلى نقص الموارد (البيولوجية والاجتماعية والثقافية) اللازمة لوجود الشخصية وتنميتها" (A. N. Leontyev).

بحاجة إلى تطوير

أي حاجة تتطور على مرحلتين:

فهو يظهر كشرط داخلي خفي للنشاط، ويعمل كمثال أعلى. يقارن الإنسان المعرفة بالعالم المثالي والعالم الحقيقي، أي أنه يبحث عن طرق لتحقيق ذلك.
إن الحاجة محددة ومحددة، وهي القوة الدافعة للنشاط. على سبيل المثال، قد يدرك الشخص أولاً الحاجة إلى الحب ثم يبحث بعد ذلك عن موضوع الحب.

إن الحاجات تولد الدوافع التي على أساسها ينشأ الهدف. يعتمد اختيار الوسائل لتحقيق الهدف (الحاجة) على توجهات قيمة الشخص. الاحتياجات والدوافع تشكل توجهات الفرد.

تتشكل الاحتياجات الأساسية في سن 18-20 عامًا ولا تخضع لتغييرات كبيرة في المستقبل. الاستثناء هو حالات الأزمات.

في بعض الأحيان يتطور نظام الاحتياجات والدوافع بشكل غير متناغم، مما يؤدي إلى اضطرابات عقلية وخلل في الشخصية.

أنواع الاحتياجات

وبشكل عام يمكننا التمييز بين الاحتياجات الجسدية (البيولوجية)، والشخصية (الاجتماعية)، والروحية (الوجودية):

وتشمل الأشياء الجسدية الغرائز وردود الفعل، أي كل شيء فسيولوجي. إن الحفاظ على حياة الإنسان كنوع يعتمد على رضاهم.
الشخصية تشمل كل ما هو روحي واجتماعي. ما الذي يسمح للإنسان أن يكون شخصًا وفردًا وموضوعًا للمجتمع.
الوجودي يشمل كل ما يتعلق بالحفاظ على حياة البشرية جمعاء والكون. وهذا يشمل الحاجة إلى تحسين الذات والتطوير وخلق أشياء جديدة والمعرفة والإبداع.

ومن ثم فإن بعض الحاجات تكون فطرية وهي متطابقة لدى الناس من جميع الأمم والأجناس. والجزء الآخر هو الاحتياجات المكتسبة، والتي تعتمد على ثقافة وتاريخ مجتمع معين أو مجموعة من الناس. حتى عمر الشخص يساهم.

أ. نظرية ماسلو

التصنيف الأكثر شيوعًا للاحتياجات (المعروف أيضًا باسم التسلسل الهرمي) هو هرم ماسلو. وقد رتب عالم النفس الأمريكي الاحتياجات من الأدنى إلى الأعلى، أو من البيولوجية إلى الروحية.

الاحتياجات الفسيولوجية (الطعام، الماء، النوم، أي كل ما يتعلق بالجسم والكائن الحي).
الحاجة إلى الأمن العاطفي والجسدي (الاستقرار والنظام).
الحاجة إلى الحب والانتماء (الأسرة، الصداقة)، أو الاحتياجات الاجتماعية.
الحاجة إلى احترام الذات (الاحترام والتقدير)، أو الحاجة إلى التقييم.
الحاجة إلى تحقيق الذات (تطوير الذات، التعليم الذاتي، "الذات" الأخرى).

تعتبر أول حاجتين أقل، والباقي أعلى. الاحتياجات الدنيا هي سمة من سمات الشخص كفرد (كائن بيولوجي)، والاحتياجات الأعلى هي سمة من سمات الشخصية والفردية (كائن اجتماعي). إن تطوير الاحتياجات العليا أمر مستحيل دون إشباع الاحتياجات الأساسية. ومع ذلك، بعد رضاهم، لا تتطور الاحتياجات الروحية دائما.

تحدد الاحتياجات الأعلى والرغبة في تحقيقها حرية الفردية البشرية. يرتبط تكوين الاحتياجات الروحية ارتباطًا وثيقًا بثقافة المجتمع وتوجهاته القيمة، والتجربة التاريخية، التي تصبح تدريجيًا تجربة الفرد. وفي هذا الصدد يمكن التمييز بين الاحتياجات المادية والثقافية.

هناك عدة اختلافات بين الاحتياجات الدنيا والعليا:

تتطور الاحتياجات الأعلى وراثيًا لاحقًا (تظهر الأصداء الأولى في مرحلة المراهقة المتأخرة).
كلما زادت الحاجة، كان من الأسهل دفعها جانبًا لفترة من الوقت.
العيش على مستوى عال من الاحتياجات يعني حلم جيدوالشهية، وغياب المرض، وهذا هو جودة جيدةالحياة البيولوجية.
ينظر الشخص إلى الاحتياجات الأعلى على أنها أقل إلحاحًا.
إرضاء الاحتياجات الأعلى يجلب فرحة عظيمةوالسعادة، ويضمن التنمية الشخصية، ويثري العالم الداخلي، ويحقق الرغبات.

وفقًا لماسلو، كلما صعد الشخص إلى أعلى هذا الهرم، كلما كان أكثر صحة عقليًا وأكثر تطورًا كشخص وفرد. كلما زادت الحاجة، المزيد من الناسجاهز للعمل.

نظرية ك. ألدرفر

الوجود (الفسيولوجي والحاجة إلى الأمان حسب ماسلو)؛
الترابط (الاحتياجات الاجتماعية والتقييم الخارجي حسب ماسلو)؛
التنمية (التقييم الداخلي وتحقيق الذات حسب ماسلو).

وتتميز النظرية بحكمين آخرين:

قد تشمل عدة احتياجات في نفس الوقت؛
كلما انخفض إشباع الحاجة الأعلى، زادت قوة الرغبة في إشباع الحاجة الأقل (نحن نتحدث عن استبدال ما لا يمكن الوصول إليه بما يمكن الوصول إليه، على سبيل المثال، الحب بشيء حلو).

E. نظرية فروم

في مفهوم فروم، يتم تصنيف الاحتياجات على أساس وحدة الإنسان والطبيعة. يحدد المؤلف الاحتياجات التالية:

الحاجة إلى التواصل والروابط بين الأفراد (الحب والصداقة).
الحاجة إلى الإبداع. بغض النظر عن نوع النشاط المحدد، فإن الشخص يخلق العالم من حوله والمجتمع نفسه.
الحاجة إلى الشعور بالجذور العميقة التي تضمن قوة الوجود وأمنه، أي النداء إلى تاريخ المجتمع والأسرة.
الحاجة إلى الرغبة في التشابه، والبحث عن المثل الأعلى، أي تماهي الشخص مع شخص ما أو شيء ما.
الحاجة إلى المعرفة وإتقان العالم.

تجدر الإشارة إلى أن فروم التزم بمفهوم تأثير اللاوعي على الإنسان وعزا الاحتياجات على وجه التحديد إلى هذا. لكن في مفهوم فروم، اللاوعي هو الإمكانات الخفية للفرد، والقوى الروحية المخصصة لكل شخص في البداية. وكذلك عنصر المجتمع، يتم إحضار وحدة جميع الناس إلى العقل الباطن. لكن العقل الباطن، مثل الاحتياجات الموصوفة، مكسور بمنطق وعقلانية العالم، والكليشيهات والمحرمات، والقوالب النمطية. وتبقى معظم الاحتياجات غير ملباة.

د. نظرية ماكليلاند للاحتياجات المكتسبة

الحاجة إلى الإنجاز أو الإنجاز؛
الحاجة إلى الاتصال الإنساني أو الانتماء؛
الحاجة إلى السلطة.

إذا تم تشجيع الأطفال على السيطرة على الآخرين، فإن الحاجة إلى السلطة تتشكل؛
مع الاستقلال – الحاجة إلى الإنجاز؛
عند إقامة الصداقة، هناك حاجة إلى الانتماء.

بحاجة إلى إنجازات

يسعى الشخص إلى التفوق على الآخرين والتميز وتحقيق المعايير الراسخة والنجاح وحل المشكلات المعقدة. يختار هؤلاء الأشخاص أنفسهم المواقف التي سيكونون فيها مسؤولين عن الجميع، ولكن في الوقت نفسه يتجنبون أن يكونوا بسيطين للغاية أو معقدين للغاية.

الحاجة للانضمام

يسعى الإنسان إلى إقامة علاقات ودية ووثيقة بين الأشخاص مبنية على الارتباط النفسي الوثيق ويتجنب الصراعات. يركز هؤلاء الأشخاص على حالات التعاون.

الحاجة إلى السلطة

يسعى الشخص إلى تهيئة الظروف والمتطلبات لأنشطة الآخرين، وإدارتها، والسيطرة عليها، واستخدام السلطة، واتخاذ القرار لأشخاص آخرين. يكتسب الإنسان الرضا من كونه في موقع التأثير والسيطرة. يختار هؤلاء الأشخاص مواقف المنافسة والمنافسة. إنهم يهتمون بالمكانة وليس الأداء.

خاتمة

إن تلبية الاحتياجات أمر مهم لتنمية الشخصية بشكل مناسب. إذا تم تجاهل الاحتياجات البيولوجية، يمكن أن يمرض الشخص ويموت، وإذا لم يتم تلبية الاحتياجات العليا، يتطور العصاب وتظهر مشاكل نفسية أخرى.

ومن الجدير بالذكر أن هناك استثناءات لقاعدة “إشباع بعض الحاجات أولاً، ثم تنمية أخرى”. نحن نتحدث عن المبدعين والمحاربين الذين يمكنهم وضع أهداف أعلى، على الرغم من عدم تلبية الاحتياجات الجسدية، مثل الجوع وقلة النوم. ولكن بالنسبة للشخص العادي فإن البيانات التالية نموذجية: