Vətən mövzusu yazıçı və şairlər arasında ən populyar mövzulardan biridir. Onların hər biri öz torpaqlarını özünəməxsus şəkildə təsvir edir, onlara qarşı hisslərini bildirir.
Bu yazıda "Get, əziz Rus" sözlərini təhlil edəcəyik. Yesenin vətənə həsr etdi. Bununla belə, onun bir çox əsərləri kimi.
S. A. Yeseninin həyat və yaradıcılığı
Şeirə baxmağa başlamazdan əvvəl şairin bəzi bioqrafik məlumatları və yaradıcılığı ilə tanış olacağıq.
Yesenin Ryazan quberniyasından idi. Uşaqlıqdan təbiətin əhatəsində olub. Onu heyran etdi və ondan ilham aldı. İlk şeirləri ona həsr olunub.
Doğma kəndindən ayrılaraq səs-küylü Moskva şəhərinə gedən Yesenin doğma yurdunun həsrətini çəkdi. Orada o, ətrafındakı dünyadan həzz alan sadə bir oğlan idi. S.Yeseninin “Get, əziz Rus” əsəri bizə şairin öz torpaqlarını necə təsvir etdiyini göstərəcək.
1914-cü il onun yazıldığı ildir. Bu zaman şair 2 ildir paytaxtda yaşayırdı və doğma kəndinin həsrəti ilə yaşayırdı.
"Get sən, əziz Rus" şeirinin məzmunu
Əsər şairin müraciəti ilə başlayır. yönləndirilir yerli rus. O, onu təsvirlərlə örtülmüş daxmalarla təsvir edir. Rus sonsuzdur, gözlərinizin boğulduğu mavi səma ilə. Müəllif çöllərə “sərgərdan zəvvar” kimi baxır. Qovaqlar hedcinqlərin ətrafında xışıltı ilə səslənir.
Spas zamanı bal və alma iyi gəlir. Çəmənliklərdə şən rəqs edir və rəqs edirlər. Şair yazır ki, o, yaşıl çəmənliklər arasında qırıq-qırıq cığırla qaçacaq və qızın gülüşünü eşidəcək.
Deyir ki, cənnətə çağırılsa da, bu torpaqları tərk etməli olsa, imtina edəcək. Şairə ancaq Vətən lazımdır.
Yesenin öz bölgəsini rəngarəng təsvir edir (“Get get, əziz Rus”). Aşağıda veriləcək təhlil bu işi bizə müxtəlif tərəfdən göstərəcək. Müəllifin öz beynini hansı əsərlərdən istifadə etdiyinə baxacağıq.
S. Yeseninin “Get get, əziz Rus” şeirinin təhlili
Şairin təsvir etdiyi vətən övliya kimi göstərilir. Onun evlərində nişanlar (şəkillər) var. Şairin özü də burada özünü “keçib gedən zəvvar” kimi hiss edir. Xilaskar kilsələrdə qeyd olunur. Bütün bunlar Rusiyanın mənəviyyatını göstərir.
Vətən deyəsən canlıdır və şair ona sevilən bir insan kimi müraciət edir.
Kədər hissi bu liriklərdə keçir. Şair doğma yurdunun həsrətindədir, o, sadəcə olaraq “keçmiş”, sərgərdandır. O, mavi səma ilə əmilir və əzilmiş cığırla çağırılır. Yeseninin şeirini aydın şəkildə adlandırdığı kimi - "Get, Rus, əzizim"! Bu əsərin təhlili bizi ruhumuzun işıqlı olduğu uşaqlıq və gənclik illərinə qaytarır. Bu şeir doğma yurdumuza həsrətdir.
Bütün mənəviyyatı, gözəlliyi, həzinliyi çatdırmaq üçün müəllif müxtəlif üsullardan istifadə edir ifadə vasitələri. Hansıları daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik və burada "Get sən, Rus, əzizim" təhlilini tamamlayacağıq. Yesenin öz poeziyasında həmişə onu bənzərsiz edən ədəbi üsullardan istifadə edirdi.
Əsərdə ifadəli vasitələr
Şeirdə qarşılaşdığımız ilk cihaz təcəssümdür. Bu, şairin Rusiyaya müraciətində ifadə olunur. Bu texnika həmçinin vızıldayan rəqs(lər)ə münasibətdə də istifadə olunur.
Şair rəngli rəsmdən istifadə edir. Səma o qədər mavidir ki, gözləriniz onların içində boğulur. Çəmənliklər yaşıldır. Şəkillər, bal, kilsələr haqqında sətirlərlə qarşılaşanda oxucuya görünən qızılı rəngi də qeyd edə bilərsiniz.
Yesenin metaforalardan fəal şəkildə istifadə edir - şən rəqs, qovaqlar quruyur, həmçinin epitetlər - qərib, qısa, həlim, əzilmiş, yaşıl.
“Get sən, əziz rusum”un təhlili bizə nə göstərir? Yesenin Vətəni xarakterizə etmək üçün təriflərdən fəal şəkildə istifadə edir.
O, oxucuları onunla və hekayəsi ilə hərəkətə gətirmək üçün fellərdən istifadə edir. Əvvəlcə doğma yurdu gözdən keçirir, sonra cığırla qaçır və qızların gülüşünü eşidir.
Nəticə
“Get get, əziz rusum”un təhlili bizə nə qədər göstərdi. Yesenin vətəninin sadiq pərəstişkarı və vətənpərvəridir. Onun rusu xoşbəxt, sakit illərini keçirdiyi Konstantinovodur. Yesenini cəlb edən kənd mənzərələri və həyat tərzidir. Moskvada olarkən onlar üçün darıxır.
Onu doğma vətəninə cəlb edən nədir? Mənəviyyat, gözəllik, sadəlik. Paytaxtda qarşılaşmadığı hər şey.
Müəllif hisslərini ifadə etmək üçün istifadə etdi müxtəlif texnikalar: təcəssüm, metafora, epitet, istifadə olunan rəngləmə. Bütün bu ədəbi alətlər şairin təsvir etmək istədiyi rusu oxucuların gözünə çəkə bildi - daxmaları, ikonaları, kiçik çəpərləri, kilsələri, sonsuz səma, tarlalar, dairəvi rəqslər. Şair üçün Vətənin mahiyyəti onun mənəvi gözəlliyi, təbiətlə yaxınlığıdır.
Doğma yurdu bütün həyatı boyu Yesenini ilhamlandırdı. yaradıcı həyat. Onu poeziyaya həvəsləndirdilər, onlar haqqında şeirlər onun ədəbi mühitə daxil olmasına kömək etdi. Əlbəttə ki, Yeseninin əsərlərinin mövzusu yalnız Vətənə sevgi elanı və onun təsviri ilə məhdudlaşmır. Lakin bu motivlər onun bir çox ilk şeirlərində eşidilir.
Sergey Yesenin - böyük şair xalqına, Vətəninə eyni dərəcədə qan bağlı olan . Sözlərinin gücü misli görünməmiş səmimiyyət və dürüstlüklə hopmuşdur.
Sergey Yesenin, əksər şairlər kimi, şeirlərində Vətən sevgisini çatdırmaqla yanaşı, onlarda onun özünəməxsus, ayrılmaz obrazını yaratmağa çalışırdı. Yeseninin lirikasının gücü və dərinliyi ondadır ki, Rusiyaya dibsiz məhəbbət hissi ritorik və abstrakt şəkildə deyil, konkret olaraq görünən maddi obrazlarda, doğma mənzərənin təsviri ilə ifadə olunur. Vətən sevgisi şeirlərin təkcə semantik yükündə deyil, həm də öz əksini tapır. bədii forma, bunu ilk növbədə onun poeziyasının xalq şifahi yaradıcılığı ilə dərin daxili bağlılığı sübut edir.
"Get, əziz Rus" şeirlərinin təhlili
Ən məşhur əsər erkən dövr Sergey Yeseninin yaradıcılığı - "Get get, Rus, əzizim", bir növ Vətənə qəsddir. Ayə öz daxilində qeyri-adi dəyərlər fəlsəfəsi daşıyır: adi sadə şeylər ilahi məna və mənəvi məzmun qazanır. Şair kəndli daxmalarını ikonalarla müqayisə edir ("daxmalar - təsvirin paltarında ..."). Yesenin doğma genişliklərinin fövqəladə gözəlliyinə və əzəmətinə heyran olur, özünü onların bir hissəsi kimi hiss edir. Müəllif Rusiyanı özünün şəxsi cənnəti kimi qəbul edir, orada ruhi dinclik və mənəviyyat tapır. Şeir ürəkağrıdan kədəri və eyni zamanda əsl qüruru və doğma torpağa məhəbbəti uğurla birləşdirir. Müəllif bir beytdə Rusiyaya qarşı hisslərinin bütün müxtəlif palitrasını göstərə bildi.
20-ci əsrin 20-ci illərinin ortalarında cəmiyyət Rusiyada baş verən inqilabi sarsıntıları nəzərə almağa başladı. şeirində " Sovet Rusiyası” 1924-cü ildə yaranmış, müəllif özünəməxsus lirik təəssüratı ilə öz həyəcanını dövlətinin həyatında yeni mərhələ ilə bağlı təsvir edir. Yesenin Sovet Rusiyasını həm sevinclə, həm də kədərlə salamlayır. Axı hakimiyyətin dəyişməsi və onun yeni inkişaf yoluna qurulması həm xalqın, həm də bütövlükdə dövlətin gələcəyi ilə bağlı qorxuları artırdı. Ancaq qorxusuna baxmayaraq, Yesenin cəsarətlə vidalaşır köhnə Rusiya, və onun parlaq gələcəyinə ürəkdən inanaraq yenilənmiş Rusiyanı qəbul edir.
“Lələk otu yatır” şeirlərinin təhlili
1925-ci ildə qayıtdıqdan sonra valideyn evi S. Yesenin " şeirini yaratdı. Lələk otu yatır..." Müəllif titrəyən ehtiramla doğma yurdunun mənzərəsini təsvir edir: meşələrin, çəmənlərin, tarlaların ucsuz-bucaqsız genişliklərini, rus gecəsinin sehrini və ləzzətini. Əvvəlki əsərlərdən fərqli olaraq, “Lələk otu yatır” poemasında Vətən sevgisi zəhmətlə qazanılmış, çox maneələrdən keçmiş, lakin yenə də Vətəninin sadiq oğlunun qəlbindən çıxmayan kimi təsvir edilmişdir. Lirik qəhrəman taleyin onun üçün əvvəlcədən müəyyən edilmiş həyatın məqsədi haqqında düşünür. Şeirdə artıq geri qaytarılması mümkün olmayan keçmişlə bağlı kədər çox aydın şəkildə göstərilir. Sübh irəliləməyi simvollaşdırır yeni dövr, müəllifin öz yerini tapa bilmədiyi.
Böyük rus şairi Sergey Yeseninin taleyi kifayət qədər qeyri-müəyyən və sirlidir. Çox səyahət etmək, vətənindən uzaqda yaşamaq imkanı var idi. Ancaq o, həmişə evinin olduğu yerə, ruhunun dinclik və harmoniya ilə dolacağı yerə tələsdi.
Əsl vətənpərvər olan Yesenin heç vaxt vətənini - Rusiyanı ideallaşdırmamışdı. O, heç kim kimi onun çatışmazlıqlarını, çətinliklərini, həyatdakı çətinliklərini bilirdi. adi insan. Ancaq buna baxmayaraq, Yesenin Rusiyanı, məsələn, üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə səmimiyyətlə sevirdi. Ona görə də şair burada rahatlıq tapmaq üçün həmişə “evə getməyə” can atırdı.
“Get sən, Rus, əzizim...” şeiri bunlardan biridir ən yaxşı əsərlər vətənini tərənnüm etdiyi Sergey Yesenin. 1914-cü ildə yazılmışdır. Bu vaxta qədər Yesenin artıq kifayət qədər məşhur idi və Moskvada yaşayırdı. Böyük şəhərşairin ürəyincə deyildi. Yesenin melanxoliyasını şərabda boğmağa çalışdı. Şairin düşüncələri onu getdikcə keçmişə, sadə kəndli uşağı olduğu, həqiqətən xoşbəxt və azad olduğu dövrə aparırdı.
“Get sən, Rus', əzizim...” şeiri onun xatirəsinə çevrilir keçmiş həyat. Burada Yesenin gözəllikdən həzz alarkən keçirdiyi duyğuları və hissləri bizə çatdırmağa çalışdı. böyük Rusiya. Şeirdə şair özünə ancaq vətəninə xərac vermək istəyən “sərgərdan zəvvar” rolunu verir. Yesenin üçün vətən yorğun səyahətçiyə bəxş edən bir məbəddir dinclik və harmoniya, əvəzində heç nə almadan.
Onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, “Get get, əziz rusum...” şeirində Sergey Yesenin Rusiya haqqında kifayət qədər qeyri-müəyyən obraz yaradır. Şeirdə bədbəxtlik və gözəllik, kirlə saflıq, ilahi və dünyəvi yan-yana gedir. Ancaq buna baxmayaraq, şair yay Xilaskarının alma-bal qoxusunu və cingiltili “qız gülüşünü” heç nəyə dəyişməyə hazır deyil. Yesenin kəndli həyatının hər cür problem və çətinliklərlə dolu olduğunu bilərək, onu indiki həyatından daha rasional hesab edir. Adi insanlar keçmişlə əlaqəni kəsməyib. Onlar əcdadlarının adət-ənənələrini xatırlayır və müqəddəs şəkildə qoruyur, həyatları məna ilə dolur. Sadə insan həqiqətən zəngindir, çünki onun təbiətin əzəmətindən həzz almaq, çayın sakit axarını, meşənin sükutunu, quşların nəğməsini seyr etmək imkanı var. Sergey Yesenin inanırdı ki, əgər yer üzündə cənnət varsa, deməli, o, burada - insan tərəfindən pozulmamış, saf gözəlliyində rus kəndində yerləşir.
Sergey Yesenin “Get sən, əziz Rus...” şeirini belə sətirlərlə bitirir:
Deyəcəyəm: “Cənnətə ehtiyac yoxdur,
Vətənimi mənə ver"
Məncə, bu sətirlər şairin Vətənə olan sonsuz məhəbbətini bir daha vurğulayır. Yesenin özünü doğma vətənində yenidən tapmaq, bu nəhəng ölkənin və onun qüdrətli xalqının bir parçası hiss etmək imkanı əldə etmək üçün istənilən insani faydadan imtina etməyə hazır idi.
Sergey Yesenin bir çox ölkələrə səfər etdi, lakin həmişə Rusiyaya qayıtdı. Şair bütün çatışmazlıqları görürdü: dağılmış yollar, kəndlilərin sərxoşluğu və yoxsulluğu, mülkədarların zülmü, çara mütləq inam. Amma bütün bunlara baxmayaraq, o, vətənini sevir, onu düşünürdü ən yaxşı yer dünyada. Aşağıda "Get, əziz Rus" sözünün təhlili.
Şairin yaradıcılığının xüsusiyyətləri
IN qısa təhlil“Get sən, Rus, əzizim” fikirlərindən biri də nəzərə alınmalıdır fərqləndirici xüsusiyyətlər Yeseninin poeziyası. Onun yaradıcılığında Vətən sevgisi həmişə xüsusi yer tutub. Amma şair kənd mənzərələrini xüsusi incəliklə yazıb.
Bu şeir 1914-cü ildə yaradılmışdı, o vaxta qədər Yesenin artıq bir müddət Moskvada yaşamışdı, lakin onun səs-küyü onu yorurdu, ona görə də o, sadə kəndli uşağı olduğu dövrlərə getdikcə daha çox həsrət qaldı. Yesenin melanxolik və məhəbbətini şeirlə ifadə edirdi. Şair üçün həyat adi insanlarəsas problemlərdən biri yoxsulluq olsa da, həmişə haqlı olaraq qaldı. Lakin onlar adət-ənənələrə və ailə əsaslarına hörmətlə yanaşırdılar, bu da şairi sevindirirdi.
“Get sən, Rus, əzizim” əsərinin təhlilində qeyd etmək lazımdır ki, Yesenin burada vətənə məhəbbətini bal və alma qoxusunu, iynə gətirən kilsələri mübadilə etməməsi ilə vurğulayır. şən əhval-ruhiyyə və hər şey üçün sonsuz yaşıl çəmənliklər. Şair bu şeirində vətən sevgisindən, kənd həyatından söz açır.
Rus şəkli
“Get sən, Rusiya, əzizim” əsərinin təhlilində bu yaradıcılıqda Rusiyanın imicinin hansı yeri tutduğunu müəyyən etmək vacibdir. Yesenin Rusiyanı niyə belə adlandırır? Ola bilsin ki, qədim rus dövlətinin o dövründə insanlar təbiətə daha yaxın olduğundan, bütün vacib olanlara hörmətlə yanaşırdılar kilsə tətilləri və əcdadlarımızın adət-ənənələri. Kəndləri, torpağı sevən şair əkinçiliyin slavyanların əsas məşğuliyyəti olduğu dövr üçün darıxırdı.
“Get sən, Rus, əzizim”in təhlilində onu da qeyd etmək lazımdır ki, şair Vətəni hər şeyi, hamını birləşdirən məbədlə müqayisə edir. Bu obrazın arxasında şairin öz kökünə məhəbbətdən, vətəni olduğu kimi qəbul etməkdən ibarət olan bütün həyat fəlsəfəsi dayanır. Lakin sonrakı inqilab bütün cəmiyyəti parçalayaraq bu məbədi dağıdıb və buna görə də şair doğma torpağına daha çox həsrət qalıb.
Ədəbi ifadə vasitələri
“Get get, əziz rusum” şeirinin təhlilində növbəti məqam şairin hansı yollardan və üslubi vasitələrdən istifadə etdiyini müəyyən etməkdir. Personifikasiyalar şairə Rus obrazını “canlandırmağa” imkan verir, epitetlər isə lirik qəhrəmanın xoşbəxt ruh halını çatdırmağa kömək edir. Həm qəhrəman, həm də kəndli üçün dinc dövlət təbiətlə vəhdətlə əldə edilir.
Və metafora şeirdəki Rus obrazına daha böyük əhəmiyyət verir. Şairin yanında mavi təkcə genişliklə bağlı deyil mavi səma və suyun səthi, həm də Vətənlə. Qızıl rəng də sətirlərdə o qədər də aydın ifadə olunmayan, ancaq təfərrüatlarda özünü büruzə verən metaforikdir. Bu, baldır, evlərin saman damları, saralmış yarpaqlar, tarlalar. Bu rəng dizaynı Rusiyanın imicini daha da əzəmətli və əhəmiyyətli edir.
Gələcək zamanda işlədilən fellər isə qəhrəmanın öz ölkəsini, onun sonsuz genişliklərində səyahət etmək, ən gözəl şeyləri görmək arzusundan xəbər verir.
İşin sonu
"Get sən, əziz Rus" şeirinin təhlilində onun sonuna daha yaxından baxa bilərsiniz. Yesenin əsərini ülvi olmayan üslubda yazılmış sadə sətirlə bitirir. O, bunu vurğulayır sadə həyat, bu, şair üçün ən doğrusu idi.
Yesenin son sətirlərdə Vətənə olan bütün sevgisini göstərir: ona heç nə lazım deyil, yalnız onun üçün cənnət olan rusu var. Bəlkə də bu, adi həyat tərzini dəyişən inqilabçılara çağırışa da aiddir. Və bəlkə də şair onlara demək istəyirdi ki, Rusdakı gözəl olan hər şeyə toxunmayın.
Yeseninin “Get, Rus, əzizim” əsərinin təhlili onun vətənə, həsrət çəkdiyi kəndli həyatına sevgisinin nə qədər güclü olduğunu göstərir. O, kənd mənzərəsinin bütün ləzzətlərini və rus təbiətinin bənzərsiz cazibəsini heç nə ilə dəyişməzdi. Bütün sözlər şövq və pərəstişlə nəfəs alır ki, bu da hər sətirdə artır.
Məhz bu Vətən sevgisi, onun çatışmazlıqlarını qəbul etmək, içindəki gözəl hər şeyə heyran olmaq və heyran olmaq bacarığıdır - əsas şey budur fərqləndirici xüsusiyyətşairin yaradıcılığı. Və bu şeirdə Yesenin bunu rus dilinin rəngarəngliyinin köməyi ilə göstərdi, sadə hecadan istifadə edərək sadə həyat eşqini vurğuladı.
1914-cü ildə “Get get, əziz Rusim...” şeirini yazanda Sergey Yesenin artıq məşhur Moskva şairi kimi şöhrət qazanmışdı. O, poetik şöhrəti digər şeylərlə yanaşı, əksər əsərlərini həsr etdiyi Vətən mövzusunda yazdığı şeirlər sayəsində qazanıb.
Şeirin əsas mövzusu
Rus obrazı Yesenin üçün onun kənd dünyasıdır, Moskvanın nadinc keşişinin artıq həsrət çəkə bildiyi kənd həyatı və kənd təbiəti dünyasıdır. Evlərdən “alma və bal iyi gəlir”, “aşağı kənarlara yaxın qovaqlar bərkdən quruyur”. Bu, mərkəzi Rusiyanın boz gözəlliyidir, lakin Yesenin hər kənd guşəsi və hər təpə üçün parlaq bir söz tapır. Tənqidçilər qeyd edirlər ki, əslində şairin təsvir etdiyi hadisələr onun seçdiyi poetik təsvirlərdən qat-qat darıxdırıcı və sönükdür. Yesenin təbiətlə birləşir, kənddən güc və ilham alır.
Şeirdə şair keçmiş kənd həyatına müraciət edir, rus meşələrində, çəmənliklərində gəzərkən, işləyərkən, fikirləşərkən keçirdiyi həyatverici hissləri canlandırmağa çalışır. Əsas mövzuşeirlər - Vətən sevgisi, bu sevgidən qidalanmaq, ondan nəfəs almaq, keçmişi yaşamaq, əvəzində onu işıqlandırmaq istəyi. Vətəninə poetik qayıdışda Yesenin özünü “keçmiş zəvvar” kimi görür, sanki hansısa ziyarətgaha gedir, ona baş əyməyə tələsir, ona ehtiramla toxunur, mənəvi şəfa arzulayır. Rustik Rus böyük bir məbədlə əlaqələndirilir, parlaq və aydındır.
Şeir zəngindir parlaq sevgi ruslara, parlaq, sevincli duyğular. Rənglər parlaq, parlaqdır: qızılı ("daxmalar təsvirin paltarındadır"), mavi ("mavi gözləri çəkir"), "yaşıl lex".
Şeirin əhval-ruhiyyəsi şənlikdir: həm xurma sevinci, həm də kənddə bayram - Xilaskarın qız gülüşü və çəmənliklərdə rəqsi.
Son bənddə Yesenin artıq dünyanın bir çox ölkəsinə səfər etdiyini, lakin heç bir yerdə Rusiyadakı qədər xoşbəxt olmadığına işarə edir. Və ona vətənini başqa ölkə ilə deyil, cənnətlə dəyişmək təklif edilsə belə, o, cənnətdə xoşbəxtlik tapmayacağını bilir - kasıb və zəngin, içkili, şən və ağlayan, ülvi və ibtidai, təqvalı və küfrlüyə ehtiyacı var. Rus'.
Şeirin struktur təhlili
Şeirin başlanğıcı göstəricidir - qədim rus dastanlarında dialoqlarda bir ünvan kimi stilizə olunur ("Sən goysən, yaxşı adamsan"). Qədim rus dilində "Goiti" sağlamlıq və firavanlıq arzulayırdı. Hər yerdə xalq dili, müəllifin vətənə hörmətli münasibətini göstərən dialektizmlər: “zəng”, “koroqod”, “lex”, “privol”.
Şairin istifadə etdiyi parlaq poetik texnika Rusiyanın təcəssümüdür. Şair Vətənə elə müraciət edir ki, sanki onunla danışır. Rəqs təcəssüm olunur - ildırım gurlayır, gülüş çalır, qovaqlar isə "zənglə quruyur".
Müqayisələr geniş və çoxşaxəlidir: “daxmalar obrazın paltarındadır”, “sırğalar kimi, qızın gülüşü səslənəcək”.
Mənzərə metaforikdir: gözləri batıran səma, qızıl daxmalar, xışıltılı ağaclar, sanki zəng vurur, tapdalanan cığır yox, “əzilmiş tikiş”.
Qafiyə çarpaz, cüt və tək sətirlər bir-birinə qafiyəlidir. Qafiyə növbə ilə işlənir: cüt sətirlərdə qadın, tək misralarda isə kişidir.
Şairin istifadə etdiyi sayğac troxaik pentametrdir, şeirə həlledici, cəsarətli ritm verir və finala yaxınlaşdıqca şair daha qətiyyətli olur - insan üçün əsas olanın doğma yurd sevgisi olduğunu anlayır, ana südü ilə hopdurduğu və həyatın hər anında onun üçün həyat qurtaran.
