Dom Ortopedija Postoji koncept praktične reprezentacije cilja. Pojam cilja: definicija cilja, obrasci formiranja cilja, vrste i oblici prezentacije ciljnih struktura

Ortopedija

Postoji koncept praktične reprezentacije cilja. Pojam cilja: definicija cilja, obrasci formiranja cilja, vrste i oblici prezentacije ciljnih struktura

slika predmeta, fenomena koji je osoba prethodno percipirala ili stvorena njegovom maštom.

Za razliku od tradicionalnog shvaćanja reprezentacije kao subjektivne percepcije objekta svešću, S. Freud je razlikovao patogene i nepatogene reprezentacije, svjesne, predsvjesne i nesvjesne predstave, objektivne i verbalne reprezentacije.

S. Freud je u svom djelu “Studije o histeriji” (1895), napisanom zajedno s J. Breuerom, skrenuo pažnju na osobenost patogenih ideja: karakteristična karakteristika Te ideje su, po njegovom mišljenju, da su sve „muke, pogodne za izazivanje afekta stida, prijekora, duševne boli i osjećaja inferiornosti“. Čovek ne želi da doživi takve ideje, one se izbacuju iz njegove svesti i ne vraćaju se same u sećanjima. Zadatak analitičke terapije je da uz pomoć mentalnog rada savlada otpor asocijacijama i usmjeri pažnju pacijenta na izvorne tragove ideje. Istovremeno, S. Freud je polazio od činjenice da „ispravne veze pojedinačnih ideja međusobno i sa nepatogenim, često percipiranim idejama postoje, sprovode se u vremenu i pohranjuju u memoriju“ i da se „patogene mentalne ideje ispostavljaju biti vlasništvo intelekta, što nije nužno inferiorno od normalnog intelekta."

U “Tumačenju snova” (1900), S. Freud je koristio koncept “nesvjesnih ciljnih ideja”. Govoreći o problemu snova, napomenuo je da je moguće napustiti nama poznate ciljne ideje, ali se nestankom ovih drugih pojavljuju nepoznate ciljne ideje koje određuju tok neželjenih ideja. Intenzitet pojedinačnih predstava je u stanju da se kreće od jedne do druge, usled čega se mogu formirati predstave sa veoma visokim stepenom intenziteta. Ovo se posebno dešava tokom procesa kondenzacije karakterističnog za rad iz snova. Međutim, koristeći koncept “nesvjesnih ciljnih ideja”, S. Freud je primijetio da je još uvijek netačno nepoznate ciljne ideje nazivati nesvjesnim. U svojim daljnjim radovima razmišljao je o idejama kao mentalno izraženim manifestacijama ljudskih nagona. Istovremeno, pozivajući se na nesvjesne nagone, precizirao je da sam pojam „nesvjesni nagoni” nije ništa drugo do terminološka neopreznost, jer u stvarnosti u psihoanalizi ne govorimo o nagonima kao takvima, već o odgovarajućim idejama.

U članku “Neke napomene o konceptu nesvjesnog u psihoanalizi” (1912), S. Freud je potkrijepio potrebu da se napravi razlika između svjesnih i nesvjesnih ideja. Pod svjesnim je shvatio predstavu koja postoji u našoj svijesti i koju mi percipiramo. Nesvjesno je skrivena ideja, ako postoji razlog da se prepozna da je u njoj prisutna mentalnog života osoba. Sa stanovišta S. Frojda, „nesvjesna ideja je predstava koju ne primjećujemo, ali čije prisustvo ipak moramo prepoznati na osnovu stranih znakova i dokaza.” Prisustvo nesvjesnih ideja posebno je karakteristično za mentalni život histeričnih pacijenata: upravo one doprinose nastanku neurotični simptomi, jer, kako je S. Freud vjerovao, histeričnim mišljenjem „dominiraju nesvjesne ideje“.

Po shvatanju S. Frojda, nesvesne ideje čovek ne može da realizuje, jer se tome suprotstavlja određena sila. Psihoanaliza nudi tehnička sredstva pomoću kojih se može zaustaviti djelovanje sile otpora i osvijestiti nesvjesne ideje. S. Freud je stanje u kojem su nesvjesne ideje prije svijesti nazvao potiskivanjem, a snagu koja je dovela do potiskivanja i koja je podržava otporom.

U svom djelu “Nesvjesno” (1915), S. Freud je povezao nesvjesne ideje s objektivnim, a svjesne – istovremeno s objektivnim i verbalnim idejama. Nakon toga, razjašnjavajući prirodu i specifičnost nesvjesnih ideja, napravio je razliku između nesvjesnih i predsvjesnih ideja. Pretpostavio je da je prava razlika među njima u tome što nesvjesne ideje nastaju iz nekog materijala koji ostaje nepoznat, dok se predsvjesne ideje kombinuju s verbalnim idejama, koje su ostaci sjećanja.

Uvodeći pojašnjenja u ovo shvatanje odgovarajućih ideja, S. Frojd je u delu „Ja i to“ (1924) istakao važnu ulogu verbalnih ideja u mentalnom životu čoveka, zahvaljujući kojima unutrašnje misaonih procesa postaju percepcije. Ako su nesvjesne reprezentacije objektivne, onda se u predsvjesnim reprezentacijama otkriva direktna veza između objektivnih i verbalnih reprezentacija, što omogućava prevođenje predsvjesnih reprezentacija u svjesne. Iz takvog razumijevanja prirode nesvjesnih i predsvjesnih ideja proizišla je psihoanalitička doktrina znanja o nesvjesnom. Kako je S. Frojd vjerovao, pitanje "Kako se nešto realizuje?" Bilo bi svrsishodnije to preformulisati i postaviti u obliku pitanja: „Kako je nešto predsvjesno?“ U ovom slučaju, odgovor na postavljeno pitanje bit će: „Povezivanjem s odgovarajućim verbalnim predstavama“.

Budući da su verbalne predstave, prema S. Frojdu, ostaci sjećanja, odnosno nekada su bili percepcije, onda se, kao i svi ostaci sjećanja, mogu ponovo ostvariti. Stoga se terapeutski zadatak realizacije potisnutih nesvjesnih ideja sastoji u obnavljanju predsvjesnih ideja kroz analitički rad, u okviru kojeg se uspostavlja neophodna veza između objektivnih i verbalnih ideja. Otuda specifičnost psihoanalize kao metode liječenja neurotične bolesti kroz „razgovor između analitičara i pacijenta“, tokom kojeg pacijent obnavlja prekinute veze između verbalnih i objektivnih reprezentacija.

PERFORMANSE

vizualna slika objekta, reprodukovana iz sjećanja u mašti. Slike ideja su, po pravilu, manje živopisne i manje detaljne od slika percepcije, ali odražavaju ono što je najkarakterističnije za dati predmet. Istovremeno, stepen generalizacije određene reprezentacije može biti različit, pa se stoga pravi razlika između pojedinačnih i opštih predstava. Kroz jezik, koji u reprezentaciju uvodi društveno razvijene metode logičke operacije pojmova, reprezentacija se prevodi u apstraktni pojam.

PERFORMANSE

Njemački: Vorstellung. -francuski: repr?sentation. -Engleski: ideja ili prezentacija. -španski: representaci?n. - talijanski: rappresentazione. - portugalski: representa?ao.

o Klasični termin filozofije i psihologije: “Ono što osoba zamišlja je ono što čini specifičan sadržaj mentalnog čina”, “posebno reprodukciju prethodnih percepcija” (1). Frojd suprotstavlja reprezentaciju i afekt*; u svakoj od ove dvije vrste psihičke pojave- svoju sudbinu.

o Termin Vorstellung je tradicionalno uključen u Rječnik njemačke klasične filozofije. Frojd ga je u početku shvatio prilično tradicionalno, ali ga je koristio neobično (a). Sljedeća razmatranja objašnjavaju u čemu se tačno sastoji ova jedinstvenost.

1) Prvo teorijski modeli psihoneuroze se zasnivaju na razlici između „kvantuma afekta”* i reprezentacije. Kod opsesivne neuroze, kvant afekta se pomjera sa patogene ideje povezane s traumatskim događajem na drugu ideju koja se subjektu čini beznačajnom. U histeriji se kvant afekta pretvara u somatsku energiju, a potisnutu ideju simbolizira jedno ili drugo područje tijela i tjelesne aktivnosti. Ova teza, prema kojoj u osnovi potiskivanja leži razdvajanje afekta i reprezentacije, tjera nas da drugačije opišemo njihovu sudbinu, a posebno procese povezane s njima: dakle, reprezentacija je podložna „represiji“, a afekt je „potisnut“. .

2) Kada je Frojd govorio o „nesvesnim idejama“, bio je svestan paradoksalne prirode kombinovanja ova dva pojma. I stoga se u ovom izrazu tradicionalno filozofsko značenje pojma Vorstellung, odnosno čin subjektivnog predstavljanja objekta svešću, povlači u drugi plan. Prema Freudu, reprezentacija je određena objektom, ali se uklapa u „mnezičke sisteme“.

3) Kao što je poznato, pamćenje za Frojda nije jednostavno skladište slika u strogo empirijskom smislu te reči, već pre zbirka mnestičkih sistema; on sjećanje dijeli na različite asocijativne nizove i na kraju pojmom „mnestički trag“* označava ne toliko „slab utisak“ koji zadržava sličnost s predmetom, već znak koji je stalno u korelaciji s drugim znakovima, ali nije povezan sa jednom ili drugom senzornom kvalitetom. I stoga imamo razloga da povežemo Frojdov Vorstellung sa lingvističkim konceptom označitelja.

4) Ovdje je prikladno podsjetiti da je Frojd razlikovao dva nivoa reprezentacije: „verbalne reprezentacije”* i „predmetne reprezentacije”*. U ovom slučaju, osnova je razlika kojoj je Frojd pridao najvažniji značaj u svojoj temi: ideje zasnovane na objektima koje karakterišu sistem nesvesnog uže su povezane sa objektima, pa stoga u slučaju „primarnih halucinacija, ” na primjer, ideja odsutnog objekta postaje za dijete ekvivalentna direktno percipiranom i energetski opterećenom objektu (vidi: “Iskustvo zadovoljstva”).

I stoga, kada je Frojd (uporedi njegove prve opise psihoanalitičke terapije 1894-1896) pokušao da otkrije "patogene nesvesne ideje" na kraju asocijativnih lanaca, krajnji cilj njegovog traganja bila je tačka u kojoj su predmet i njegovi tragovi. neodvojivo, a označeno je neodvojivo od označitelja.

5) Iako je razlika između mnestičkog traga i reprezentacije kao njegovog opterećenja uvijek bila implicitna kod Frojda, nikada nije bila jasno definirana (4). Razlog za to je, naravno, taj što je Frojdu bilo teško da zamisli numerički trag, odnosno predstavu koja bi bila potpuno lišena opterećenja kako u sistemu svesti, tako i u sistemu nesvesnog.

PERFORMANSE

vizualne slike objekata, scena i događaja koje proizlaze iz prisjećanja ili produktivne mašte. Za razliku od percepcija, oni se mogu generalizirati. Ako se percepcije odnose samo na sadašnjost, onda ideje - na prošlost i moguću budućnost.

Njihovo postojanje nije povezano sa prisustvom objekta objekta i njegovim uticajem na čula. Riječ - slika, slika - slika, osjećaj - slika se ažuriraju asocijacijama, a i nehotice - djelovanjem nesvjesnih mehanizama. Slika reprezentacije se projektuje u sferu svesti. Projekcija ideja u stvarni prostor je halucinacija. Lične ideje se objektiviziraju i stavljaju na raspolaganje drugima kroz verbalni opis, grafički prikaz i povezano ponašanje. Motoričke reprezentacije unaprijed postavljaju osobu za akciju i, standardno, ispravljaju je. Kroz jezik, koji u reprezentaciju uvodi društveno razvijene metode logičke operacije pojmova, reprezentacija se prevodi u apstraktni pojam.

Kada se porede kvalitativne karakteristike slike percepcije i slike reprezentacije, upada u oči neodređenost, nejasnost, nedovršenost, fragmentiranost, nestabilnost i bljedilo potonje u odnosu na sliku percepcije. Ove karakteristike su zaista inherentne idejama, ali nisu suštinske. Suština ideja je da su one generalizovane slike stvarnosti koje čuvaju najkarakterističnije osobine svijeta koje su važne za pojedinca ili ličnost. Istovremeno, stepen generalizacije određene reprezentacije može biti različit, pa se stoga razlikuju pojedinačne i opšte reprezentacije. Reprezentacije su početni podaci za djelovanje u umu sa odljevima stvarnosti.

Ideje su rezultat čulnog poznavanja svijeta, iskustva, vlasništvo svakog pojedinca. Istovremeno, imidž reprezentacije je početni oblik razvoja i implementacije mentalnog života ličnost. Među pravilnostima, najvažnija je opštost slike, koja je karakteristična i za pojedinačne predstave; za opšte ideje to je glavna karakteristika.

Senzorno-objektivna priroda predstava omogućava nam da ih klasifikujemo prema modalitetu - na vizuelne, slušne, olfaktorne, taktilne, itd. Razlikuju se vrste predstava koje odgovaraju tipovima percepcije: predstave vremena, prostora, kretanja itd. Najznačajnija klasifikacija je izbor pojedinačnih i opštih reprezentacija.

Transformacije ideja igraju važnu ulogu u rješavanju mentalnih problema, posebno onih koji zahtijevaju novu „viziju“ situacije.

Oslanjanje na reprezentaciju dobro poznatih scena ili mjesta jedna je od najefikasnijih mnemotehnika (-> mnemotehnika).

PERFORMANSE

Vizuelna slika objekta ili fenomena, nastala na osnovu prisećanja ili produktivne mašte, zasnovana na prethodnim senzacijama i percepcijama. U kognitivnoj aktivnosti, P. zauzima srednju poziciju između percepcije i apstraktnog logičkog mišljenja. Zbog činjenice da P. oživljava prošla iskustva u pamćenju ili mašti, pravi se razlika između P. memorije i P. imaginacije. P. se razlikuju i po modalitetu - vizuelni, slušni, kinestetički itd. P. je sažeta slika mnogih percepcija pojedinačnih objekata. Za neke mentalnih poremećaja P. može biti više ili manje bistar i senzualan. Kod tumora okcipitalne regije, oni su potpuno odsutni u snovima [Grinshtein A.M.].

Performanse

Specifičnost. Slike ideja su, po pravilu, manje živopisne i manje detaljne od slika percepcije, ali odražavaju ono što je najkarakterističnije za dati predmet. Razlike u živopisnosti, stabilnosti i tačnosti memorijskih reprezentacija su veoma individualne. Istovremeno, stepen generalizacije određene reprezentacije može biti različit, pa se stoga pravi razlika između pojedinačnih i opštih predstava. Kroz jezik, koji u reprezentaciju uvodi društveno razvijene metode logičke operacije pojmova, reprezentacija se prevodi u apstraktni pojam.

Vrste. Memorijske reprezentacije se razlikuju prema vodećem analizatoru (vizuelni, slušni, taktilni, olfaktorni), i prema sadržaju (matematički, tehnički, muzički).

PERFORMANSE

1. Općenito, svaka metoda u kojoj se materijal predstavlja osobi radi proučavanja ili razumijevanja. 2. U eksperimentalnom radu radnja stavljanja stimulusa ispred subjekta. 3. Sam stimulus. 4. U psihoanalizi – način na koji se izražava instinktivna privlačnost. 5. U etologiji, niz radnji ponašanja koje izvodi ženka životinje, pokazujući spremnost za koitus. 6. B društvene interakcije– način na koji se osoba izražava; na primjer, pogledajte prezentacije, rituale.

PERFORMANSE

Nešto što obavlja funkciju, zamjenjuje, simbolizira ili predstavlja nešto drugo. U studijama percepcije i spoznaje često se može pronaći referenca na/mentalnu reprezentaciju stimulativnog događaja, koja se, u zavisnosti od teorijske orijentacije, može okarakterisati kao direktan odraz stimulusa (vidi direktni realizam), rezultat obrade stimulus (vidi konstruktivizam), njegov mentalni kod (vidi ideju, sliku) ili njegovu apstraktnu karakteristiku (vidi sud). U psihoanalitičkoj teoriji - snovi, sjećanja, fantazije itd. nazivaju se i reprezentacijama nesvjesnih faktora i potisnutih impulsa.

svjesna slika očekivanog rezultata prema kojem je usmjereno djelovanje osobe. U psihologiji, koncept "C." također se koristi u sljedećim značenjima: formalni opis konačnih situacija koje svaki samoregulirajući funkcionalni sistem nastoji postići; očekivani koristan rezultat koji određuje integritet i smjer ponašanja organizma. Osnova za formiranje boje kod ljudi je njen predmet-materijal, radna aktivnost usmjerene na transformaciju svijeta oko nas. U svakom sukobu, osoba slijedi određeni sistem ciljeva. Mogli bi. svesni, delimično svesni i nesvesni. U procesu dinamike sukoba, vrijednosti se mogu promijeniti, često značajno. Svo ljudsko ponašanje u sukobu je organizovano u skladu sa ciljevima koje on teži. Identifikacija pravih ciljeva učesnika u sukobu -. najvažniji uslov razumijevanje suštine konflikta od strane specijaliste za konflikte i njegovo uspješno rješavanje.

TARGET

svjesna slika onoga što se očekuje, željeni rezultat, na koje je usmjerena radnja osobe; unaprijed zamisliv rezultat svjesne aktivnosti. Ovdje se misli na svjesnu sliku rezultata: on se drži u svijesti sve vrijeme dok se radnja izvodi. Cilj je uvek svestan. U psihologiji se pojam cilja koristi u drugim značenjima:

1) formalni opis konačnih situacija koje svaki samoregulirajući sistem funkcionisanja nastoji postići;

2) očekivani koristan rezultat koji određuje integritet i smjer ponašanja organizma. Ideja o cilju kao očekivanom korisnom rezultatu koristi se u analizi biološke pozadine nastanka percipiranog cilja i proučavanju psihofizioloških mehanizama za regulaciju svrhovitog ponašanja. Koncept cilja kao svjesne slike očekivanog rezultata koristi se u proučavanju voljnih namjernih radnji koje predstavljaju specifičnost ljudske aktivnosti (=> formiranje cilja). Što je cilj složeniji, duži put morate ići da biste ga postigli. Stoga, postizanje velikih ciljeva uključuje predviđanje i planiranje aktivnosti. Planiranje uključuje postavljanje konačnih i međuciljeva. Razvijeni sistem ciljeva i sredstava omogućava ciljanu promjenu objekata i same aktivnosti.

Cilj postavlja akciju, akcija osigurava postizanje cilja. Karakterizirajući cilj, možete okarakterizirati akciju. Ciljevi mogu biti vrlo raznoliki, i što je najvažnije, različiti po obimu. Velike mete se dijele na manje, koje se mogu dalje fragmentirati. Prema tome, glavna radnja je niz radnji nižeg reda s prijelazima na različitim nivoima hijerarhijski sistem akcija. Da biste razumjeli šta motivira osobu da postavi ciljeve i postigne njihovu provedbu, morate se obratiti konceptima potreba i motiva.

TARGET

1. Interno predstavljen mentalni cilj ili zadatak koji postavlja pojedinac koji vodi i usmjerava njegovo ponašanje. 2. Hipotetička odrednica ponašanja, o kojoj se može suditi po ponašanju organizma koji je usmjeren, stabilan i usmjeren na postizanje nekog cilja. Vrijednost 2 je unio E.Ch. Tolmana kako bi bihevioristi mogli govoriti o cilju u vrijednosti 1, a da ga ne prepoznaju. Vidi psihologiju cilja.

TARGET

1. Cilj prema kojem je ponašanje usmjereno. Ova upotreba pretpostavlja prisustvo voljnog napora; cilj može biti uspješan završetak dijela posla, čak možete nazvati ciljem da dobijete hranu za pacove na kraju lavirinta. Ali nehotične, refleksivne radnje, čak i ako dovode do postizanja nekog cilja, ne smatraju se oličenjem ciljeva. 2. Simbolička misao, slika ili ideja koja predstavlja odredište usmjerenog ponašanja. U ovom značenju, cilj je pojam povezan sa razmišljanjem i, za razliku od značenja 1, koristi se za opisivanje unutrašnjeg stanja organizma, a ne spoljni uslovi. 3. U psihoanalizi - konačni rezultat ponašanja. U ovom slučaju razlikuje se vanjski cilj: određena osoba, predmet, događaj ili ponašanje koje je „krajnji rezultat“ koji je u vanjski svijet, kojem pojedinac teži, i unutrašnji cilj: zadovoljno psihičko stanje organizma doživljeno kada se postigne vanjski cilj.

TARGET

orijentacija čovjekovog mišljenja i ponašanja prema postizanju predmeta njegovih sklonosti, želja i fantazija.

IN klasična psihoanaliza cilj se prvenstveno odnosio na seksualnu privlačnost osobe i razmatrao se u smislu jedne od njenih komponenti, zajedno sa izvorom, silom i objektom. U svom djelu “Tri eseja o teoriji seksualnosti” (1905.), S. Freud je uveo koncept “seksualnog cilja”, označavajući pod njim radnju na koju tjera seksualna želja osobe. Posebnu pažnju posvetio je otkrivanju specifičnosti seksualnog cilja invertiranih, karakteriziranog devijacijama u odnosu na normalni seksualni cilj, i infantilne seksualnosti, koja ima svoju specifičnost. Istovremeno je seksualni cilj definirao na sljedeći način: “Važno je zamijeniti projektovane osjećaje na erogenim zonama takvom vanjskom stimulacijom koja zaustavlja osjećaj iritacije, izazivajući osjećaj zadovoljstva.”

Fokusirajući se na otkrivanje specifičnih seksualnih ciljeva invertiranih i djece, osnivač psihoanalize je polazio od činjenice da je primarni cilj čovjeka postizanje zadovoljstva. Po njegovom mišljenju, „dete obavlja radnje koje nemaju drugu svrhu osim da dobije zadovoljstvo“. Dijete isprva doživljava zadovoljstvo prilikom jela, ali ga ubrzo uči primati stimulacijom erogenih zona usta i usana, odnosno doživljava seksualno zadovoljstvo sisanjem majčinih grudi. Seksualni ciljevi djece od tri do osme godine usko su povezani sa seksualnim istraživanjem samog djeteta, a izopačeni karakter nekih od ovih ciljeva ovisi o konstitucijskoj nezrelosti djeteta, koje „još nije otkrilo svrhu čina kopulacije.”

IN dalji koncept ciljeve je koristio S. Freud kako u smislu razjašnjenja fokusa infantilne seksualnosti na različite erogene zone, tako iu smislu sagledavanja zadataka pred odgojem djece, kulture u cjelini, kao i svrhe života. Konkretno, u “Predanjima o uvodu u psihoanalizu” (1916/17.), on je napomenuo da je cilj tradicionalnog obrazovanja da seksualnu volju nove generacije učini poslušnom, a njen idealan cilj je “da učini život dijete aseksualno.” U svom djelu “Izvan principa zadovoljstva” (1920) iznio je ideju da, ako prihvatimo činjenicu da je kao rezultat unutrašnji razlozi sve živo umire, vraća se u neorgansko stanje, onda se nameće zaključak: „cilj svega života je smrt“. U svom djelu “Nezadovoljstva kulture” (1930.) začetnik psihoanalize je napisao da kultura, kako bi se uspostavile čvrste identifikacije među članovima zajednice i ojačale društvene veze, koristi svim sredstvima, na svaki mogući način ograničava i potiskuje čovjekovu seksualni život i mobilizira sve snage “inhibiranog libida”.

Sa stanovišta S. Frojda, program principa zadovoljstva u individualni razvoj pridržava se glavnog cilja - postizanja sreće. Proces kulturnog razvoja odvija se kako se postiže još jedan cilj - stvaranje jedinstva od mnogih pojedinaca. Iako u toku kulturnog razvoja i dalje ostaje cilj „usrećiti pojedinca“, ipak, „on je potisnut u drugi plan“. Konačno, cilj kulture je obuzdati ljudske seksualne i agresivne nagone. Druga stvar je da, uprkos svim naporima moderne kulture, postizanje ovog cilja rezultira, po mišljenju osnivača psihoanalize, neurotizacijom osobe. Otuda je relevantnost psihoanalitičke terapije, čija je svrha da ublaži zapovesti i zabrane individualnog super-ega, odražavajući odgovarajuće oštre zapovesti i zabrane super-ega kulture. I individualni Super-Ego i kulturni Super-Ego malo vode računa o stvarnoj mentalnoj konstituciji čovjeka. Na osnovu toga, S. Frojd je naglasio da se „u terapeutske svrhe, dakle, moramo boriti protiv Super-ega, sniziti nivo njegovih zahteva“.

Target

svjesna ideja o rezultatu koji treba postići usmjerenim naporima pojedinca u toku njegove interakcije i komunikacije. „U psihologiji se pojam „cilja“ također koristi u sljedećim značenjima: formalni opis konačnih situacija koje svaki samoregulirajući funkcionalni sistem nastoji postići; očekivani koristan rezultat (slika “potrebne” budućnosti prema N. A. Bernsteinu), koji određuje integritet i smjer ponašanja organizma” (A. G. Asmolov). U logici ljudske aktivnosti, koncept „cilja“, koji djeluje kao željeni model svjesnog djelovanja, svojevrsna anticipirajuća slika namjernih napora subjekta, pretpostavlja preliminarnu konstrukciju plana konkretnih radnji ponašanja i njihovu konzistentnu analizu i korelaciju sa ciljem. U okviru socijalne psihologije razvoja ličnosti i psihologije upravljanja (prvenstveno kada je u pitanju organizacija), cilj se često otkriva kao neka vrsta privremeno udaljene slike, svojevrsni društveni „svetionik“ na koji se vodi prilikom planiranja nekog svrsishodno djelovanje, a kojim se provjerava ispravnost i adekvatnost odabranog kursa i vektora razvoja. U pravilu se takva "horizontalna" slika označava pomoću poseban termin- “vizija”. Dakle, iznošenje, opravdavanje i usvajanje određene „vizije“, na primjer, ako se radi o određenoj kompaniji, njenim vlasnicima, menadžerskom timu, zajedno sa organizacionim konsultantima, planiraju i analiziraju kako strateške odluke koje donose tako i implementiraju za razvoj. kompanije, kao i svakodnevne apsolutno svakodnevne odluke moraju prilično striktno korelirati svoje posljedice sa imidžom koji su izgradili kao konkretan cilj vezan za vrlo određeno vrijeme za izvršenje. Inače, lična „vizija“ zahteva od subjekta jednako rigorozna poređenja specifičnih radnji ponašanja i krajnjeg cilja. Ako se pokaže da donesene odluke i poduzete radnje ne “rade” na “viziju”, onda je potrebno ili ponovo izgraditi sliku budućnosti, ili radikalno promijeniti sadržaj i smjer trenutne aktivnosti ponašanja. Gotovo ista situacija se javlja i kada je riječ o specifičnoj oblasti obrazovanja. Dakle, ako teorijska pedagogija, odgovarajući na pitanje “kako bi to trebalo biti?”, praktično gradi model željenog (neku vrstu “vizije”), psihologija nam, odgovarajući na pitanje “šta zapravo jeste?”, omogućava da prosudimo da li su dati modeli specifični napori. A ako se utvrdi neslaganje, rješenje problema opet leži u logici: ili se ciljni model mora promijeniti, ili se moraju odabrati drugi, odgovarajući načini za njegovo postizanje.

Gotovo svi savremeni stručnjaci iz oblasti psihologije menadžmenta i organizacijskog razvoja slažu se da je formiranje kvalitetne vizije željenog rezultata i željenog rezultata jedan od apsolutno neophodni uslovi uspjeh organizacije i najvažnija funkcija rukovođenja. Istovremeno, vizija rezultata u savremenim uslovima se sve više posmatra kao kompleksan fenomen koji uključuje kognitivne, bihevioralne i emocionalne aspekte i na individualnom i na grupnom nivou. Tako, na primjer, prema P. Weil-u, „... vizija nije samo opis onoga zbog čega organizacija postoji i koja dobra i usluge namjerava da donese na tržište. Vizija je reprezentacija radnji koje organizacija namjerava poduzeti i atributa koje želi steći. Ovo posljednje odražava značenje svih ovih radnji za zaposlene.” Istovremeno, „u formulisanju vizije motivacioni aspekti su izraženi ne manje snažno od deskriptivnih. Izražava osjećaj koji nosioci vizije imaju prema organizaciji i njenom funkcioniranju.” U organizacijskom kontekstu, “vizija služi kao cement koji povezuje ljude koji ulažu zajedničke napore i dijele zajedničke vrijednosti”1.

Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da su, sa stanovišta P. Weila, u strogo socio-psihološkom smislu, „koncepti vizije i zajedničkog cilja usko povezani i istovremeno različiti. Oba ova izraza impliciraju da grupa pripisuje pozitivno značenje nečemu što može aktivirati grupu i njene članove. Koncept "vizije" naglašava prisutnost jasne ideje o tome što je točno prožeto ovim pozitivnim značenjem - to je nešto opipljivo, poput zgrade ili novog proizvoda, ili događaja za koji se očekuje da će se dogoditi. ... Svrha, ili svrha, je razlog zašto nam se ovo „nešto“ čini poželjnim i smislenim. ... Vizija i svrha “zajedničkog rada” donose jasnoću i saglasnost članovima organizacije i jačaju njihovu posvećenost.”1

Pa ipak, s praktične tačke gledišta, u većini slučajeva čini se potpuno opravdanim smatrati svrhu i viziju ne samo međusobno povezanim, već na mnogo načina sinonimnim konceptima. U tom smislu, najzanimljivije su do sada razvijene šeme za formiranje zajedničke vizije u grupama koje djeluju u okviru različitih organizacija, tim pre što je ovaj proces jedna od osnovnih komponenti ciljanih aktivnosti izgradnje tima.

P. Weil i njegove kolege, na osnovu rezultata longitudinalnih studija u ovoj oblasti, identifikovali su osam faktora koji su najznačajniji za formiranje efektivne grupne vizije: stvaranje produktivne interpersonalne interakcije u grupi; razvijanje osjećaja za tim; sagledavanje ključnih problema organizacije sa “spoljne” pozicije; otvorenost i pristupačnost službenog lidera; rad na rješavanju sukoba i integraciji alternativnih gledišta; rad na otkrivanju osjećaja; rad na šemi za prenošenje vizije osoblju organizacije; sistematizacija daljeg rada na realizaciji vizije, a po potrebi i njena transformacija.

Stvaranje produktivne interpersonalne interakcije u grupi uključuje osiguranje uslova maksimalne otvorenosti i socijalne sigurnosti, ne samo omogućavanja, već i u određenom smislu provociranje članova grupe na sadržajnu diskusiju o problemima koji su potpuno ili djelimično tabu u kontekstu svakodnevne profesionalne aktivnosti, i to na najneformalniji, povjerljiviji način. Prema P. Weil-u, „ovo uključuje razgovore koji se vode između zaposlenih u organizaciji koji, u normalnim uslovima, nemaju razloga za komunikaciju. Razgovori o temama o kojima se u normalnim okolnostima ne bi razgovaralo. Razgovori na ličnijem nivou nego inače... oni za koje je malo verovatno da će učesnici imati u normalnim okolnostima.”2

Razvijanje osjećaja za tim u ovom kontekstu prvenstveno podrazumijeva povećanje grupne kohezije i svijesti članova grupe o značaju međuljudske saradnje i doprinosu svakog učesnika u realizaciji grupnih i individualnih ciljeva. Kao što P. Weil ispravno primjećuje, „prečesto članovi organizacije moraju ojačati osjećaj za tim prije nego što uopće počnu razgovarati o razvoju zajedničke vizije. Izvođenjem se jača osjećaj za tim razne zadatke, ponekad u takmičarskim uslovima koji dovode do bližih odnosa među ljudima”3. Imajte na umu da se u ove svrhe mogu koristiti i druge metode i tehnike koje imaju za cilj pojačati djelovanje faktora koji povećavaju grupnu koheziju.

Razmatranje ključnih problema organizacije sa “vanjske” pozicije uključuje napuštanje i kognitivnih i emocionalnih stereotipa povezanih sa profesionalna aktivnostčlanova grupe, te sposobnost procjene snaga, slabosti i perspektiva organizacije u širem kontekstu promjena koje se dešavaju u industriji i društvu u cjelini. Prema P. Weil-u, „formulisanje vizije pretpostavlja potrebu da se uzme „udaljenija” tačka posmatranja. Koristeći posebne vježbe, članovi organizacije mogu bolje procijeniti u kojem smjeru se razvijaju svjetski procesi i koje specifične uloge organizacija treba da ima u trenutnim uslovima. ... Često članovi organizacije saznaju mnogo zanimljivih stvari o njoj i okruženju u kojem postoji, stvari za koje nikada ranije nisu čuli: na primjer, o mogućnostima koje organizacija ima ili o postojanju prijetnji. Takvo iskustvo je prosvjetljujuće i može poslužiti kao snažan poticaj za formiranje jasnije vizije.”1

Rad na rješavanju konflikata i integraciji alternativnih gledišta, prije svega, podrazumijeva odlučno odbacivanje pokušaja „zamrzavanja“ i „zatamnjivanja“ konflikata koji nastaju u procesu formiranja vizije, kao i ignorisanje svih, pa i onih apsurdne, na prvi pogled, tačke gledišta. Ovo je tim važnije što je „svaka rasprava takva važna pitanja, kao organizaciona vizija, može otkriti (i, štaviše, gotovo uvijek otkriva - V.I., M.K.) postojanje različitih mišljenja i gledišta o nekom pitanju, a često i potpuno identificiranih sukoba. Ako se ove razlike ne prepoznaju i ne riješe, one će se manifestovati u tumačenju vizije od strane zaposlenih, čime neće biti postignuta neophodna posvećenost zajedničkom cilju.”3

Rad na otkrivanju osjećaja je neophodan, jer punopravna vizija, kao što je gore navedeno, nužno sadrži jasno izražen emocionalnu komponentu- „...vizija nije samo apstraktna ideja organizacije. To je vizija organizacije kakva može postati, njezine ljudske vrijednosti i uloga koju svako može imati u ostvarenju te vizije.” Osim toga, sposobnost otvorenog izražavanja ne samo sadržaja dugoročnih ciljeva, već i emocija povezanih s njim, značajno povećava učinkovitost grupnog rada na formiranju vizije. Štaviše, prema P. Weil-u i njegovim kolegama, bez toga je rad osuđen na neuspjeh: „Entuzijazam, strast, posvećenost, optimizam, osjećaj hitne potrebe – to su najvažnija osjećanja. Ako ne nastanu na radionici oblikovanja vizije, to znači da ono o čemu se razgovaralo nije bilo od interesa za učesnike.”1

Rad na šemi prenošenja vizije osoblju organizacije, za razliku od prethodnih faktora, ima jasno izražen konvergentni karakter. Podrazumeva stvaranje pouzdano funkcionalnih kanala za prenošenje formulisane vizije u pristupačnom i emocionalno privlačnom obliku svim zaposlenima u organizaciji. Ovo je tim važnije jer „u uzbuđenju koje dolazi sa stvaranjem vizije, lako je zaboraviti da uspeh zavisi od toga šta učesnici sastanka mogu doneti na radno mesto, šta će reći zaposlenima koji nisu bili na sastanku, koje korake oni će morati da počnu da implementiraju viziju, itd. Ako se ova pitanja ne pokrenu na radionici, praktični uspeh je manje verovatan. Ako vizija nema mnogo uticaja na organizaciju, onda je, najverovatnije, premalo pažnje posvećeno svakodnevnom radu koji će se obavljati nakon njenog završetka.”2

Sistematizacija daljeg rada na realizaciji vizije, a po potrebi i njenoj transformaciji, u najvećoj je vezi sa prethodnim faktorom. Njegova potreba je zbog potrebe da se stalno provjerava putanja kretanja organizacije prema zacrtanom cilju, procjenjuje međurezultati i, ako je potrebno, prilagođava kako samu viziju, tako i shemu njenog prenošenja na osoblje organizacije. Kako primjećuju P. Weil i njegove kolege, na osnovu analize rezultata istraživanja i praktičnog rada, često učesnici seminara i drugih oblika grupnog rada za formulisanje vizije potpuno samostalno dolaze do zaključka o potrebi nastavka rada u sličan format dok se vizija u potpunosti ne ostvari.

Lako je uočiti da su svi ovi faktori međusobno usko povezani. Stoga P. Weil dolazi do potpuno opravdanog zaključka da se „na efektivnim seminarima o formiranju vizije mora obratiti pažnja na svih osam faktora. Oni koji su manje uspješni sigurno će neke zanemariti.”3 Kao što pokazuje praksa, najviše je uključiti socijalnog psihologa da organizuje i optimizira rad na formiranju vizije efektivna sredstva izbjegavajte ove i druge propuste. Sasvim je jasno da je u ovom slučaju obezbjeđivanje uslova za formiranje kvalitetne grupne vizije u organizacionom kontekstu, praćenje ovog procesa i upravljanje njime neposredni objektivni zadatak socijalnog psihologa, na koji su njegovi napori usmjereni. Međutim, čak i pri rješavanju primijenjenih socio-psiholoških problema koji nisu direktno povezani sa formiranjem vizije, postavlja se po pravilu pitanje stvarnih ciljeva i načina njihovog ostvarivanja kako za grupu u cjelini tako i za pojedine članove. veoma značajno. Stoga, praktični socijalni psiholog, koji radi sa određenom zajednicom, mora imati sveobuhvatne informacije o ciljnim namjerama njenih članova i o njoj u cjelini kao kolektivnom subjektu, jer se u suprotnom ispostavlja da nije u stanju da svoje profesionalne ciljeve poveže sa individualnim i grupne ciljeve u zajednici koja mu je povjerena.

Svaki koncept je misao o karakteristikama objekta. Međutim, nije svaka misao o znakovima koncept. U čulnoj spoznaji, reprezentacija je i misao o atributima objekta. Zamisliti objekat znači opisati njegove karakteristike bez njegovog direktnog prisustva.

Koncept se razlikuje od reprezentacije po tome što se u pojmu misle opšte karakteristike, a u predstavi se misle pojedinačne karakteristike vezane za određeni predmet. Uporedite: “Ukhta je grad u Republici Komi, koji se nalazi na 64. paraleli” i “Ukhta je grad moje mladosti.” Reprezentacija u velikoj mjeri zavisi od psihološke percepcije određenog subjekta. Ona ispunjava našu svest pojedinačnim slikama predmeta.

Psiholozi koji proučavaju razmišljanje zanimaju kako ljudi obrađuju informacije prilikom rješavanja logičkih problema. U svakodnevnom razmišljanju ljudi obično ne slijede formalna pravila logike, već koriste vlastite načine prenošenja misli.

Metode i zakone povezivanja reprezentacije ne proučava logika, već psihologija mišljenja.

Znakovi koncepta

One misli koje formiraju integritet presude nazivaju se konceptima. Misao o objektu je koncept samo ako zamisliv objekat ima sličnosti ili razlike sa drugim objektima, odnosno imaju karakteristike.

Znakovi pojma su sve u čemu su objekti slični ili različiti jedan od drugog. Znakovi se dijele na su uobičajene, koji pripadaju mnogim predmetima datog razreda, što ih čini sličnim jedni drugima, na primjer, pojam „učenik“ ima zajedničke karakteristike za sve učenike: „učenik“ i „viša i srednja obrazovna ustanova“ i single, po čemu se jedan predmet datog razreda razlikuje od drugih koji pripadaju datoj klasi, na primjer, „učenik grupe AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey“, gdje je skup pojedinačnih karakteristika „učenik“, „grupa AIS- 205“, „USTU“, „Vereščagin“, „Andrej“ čini koncept „učenik grupe AIS-205 USTU Vereščagin Andrej“ jednim kompletom, predmetom jednog razreda.

Prisustvo ili odsustvo svojstava objekta ih dijeli na pozitivno I negativan. Na primjer, izostanak karte od putnika čini koncept „putnika“ negativnim ( bez putnik karte). Obilježja, u nedostatku kojih predmet ne gubi na kvaliteti, nazivaju se nasumično. Isti znakovi, u nedostatku kojih predmet gubi svoj kvalitet, nazivaju se neophodno. Dakle, karakteristika „slepi putnik” je uzgredna za koncept „putnika”, a karakteristika „osoba koja putuje vozilom, a ne upravlja njim” neophodna je za koncept „putnika”.

Pozivaju se karakteristike koje su neophodne i dovoljne za razlikovanje datog objekta ili datog skupa objekata od svih ostalih objekata značajan. Svi ostali znaci uočeni na objektu su - beznačajan. Podjela znakova na bitne i nebitne je relativna i zavisi od vremena, mjesta i odnosa znakova i predmeta.

Rice. 1

Koncept- ovo je oblik mišljenja koji sadrži bitne karakteristike predmeta. Riječi koje izražavaju pojmove u logici se nazivaju terminima. Pojmovi mogu biti samo pojedinačne riječi i fraze koje ne čine rečenice. Potonji se formiraju kroz termine i veze između njih.

Vrste pojmova

Svaki koncept ima dvije logičke karakteristike - sadržaj I volumen. Bitne karakteristike objekta čine sadržaj pojma. Ne postoje besmisleni koncepti. Stoga, kada kažu da su pojmovi „besmisleni“, oni misle da nema dovoljno bitnih karakteristika.

Pored sadržaja, svaki pojam karakteriše i volumen – ukupnost objekata koje pokriva. ovaj koncept. Ako iza datog pojma ne postoji objekt koji bi odgovarao konceptu, tada će volumen takvog pojma biti nula (prazan). Nula je broj ništa manje određen od bilo kojeg drugog broja. Nulti volumen ukazuje da su karakteristike koje čine sadržaj ovog koncepta nekompatibilne u istom predmetu. Na primjer, koncept "sirena" sadrži karakteristike žene i ribe. Ali ovi znakovi, kombinovani u jednom objektu, čine ovaj objekat fantastičnim i klasifikovanim kao nulta klasa.

Sadržaj pozitivnih koncepata zaključuje karakteristike svojstvene datom objektu. Sadržaj negativnih pojmova isključuje karakteristike svojstvene datom objektu. Na primjer: „red – nered, moralno – nemoralno, zdravo – nezdravo” itd. Negativni pojmovi se formiraju pomoću negativnih prefiksa: “bez-”, “a-”, “ne-”, “des-”, “kontor-”. Ako je negacija jasno odsutna, onda iz toga ne slijedi da je pozitivna. Dovoljno je ovaj koncept zamijeniti drugim, identičnim u suštini, ali s negativnim prefiksom: (ćutljiv - ćutljiv), kako postaje negativan.

S druge strane, neke koncepte treba klasificirati kao pozitivne, iako spolja izgledaju kao negativni: (ogorčenost, anksioznost, itd.). Ne sadrže negaciju svojstava iz svoje logičke forme.

Skup znakova koji karakteriziraju subjekt mišljenja naziva se specifično koncept, na primjer, "glupa" osoba.

Ako je svojstvo ili odnos objekata karakterizirano ovim znakovima, onda se takav koncept naziva apstraktno. Uporedite: “glupa” osoba je konkretan pojam, a “glupost” osobe je apstraktan koncept; (glupo - glupost, jednako - jednakost, itd.). Apstraktni koncept je toliko apstraktan da tokom razgovora dodiruje osobu kao u prolazu; slažete se da postoji razlika u tretmanu: "ti si glup" i "učinio si nešto glupo" - ovo drugo te samo rikošetira.

I konkretni i apstraktni koncepti nastaju apstrahovanjem nekih karakteristika iz predmeta. Međutim, budući da su uvijek rezultat apstrakcije, konkretni i apstraktni koncepti se međusobno razlikuju po načinu apstrakcije. Ako apstrakcija izdvoji jednu posebnu osobinu u objektu i tretira je kao poseban objekt, tada nastaje apstraktni koncept. Ako su karakteristike izolovane da okarakterišu objekat kao deo skupa, tada se javlja specifičan koncept.

Nepovezani i korelirani pojmovi se razlikuju po tome što se prvi misle izvan njihovog odnosa prema drugim pojmovima (budala, more, nauka itd.), a drugi - u odnosu na druge pojmove po nekom njima ravnopravnom osnovu (brat i sestra su djeca istih roditelja, muž i žena - bračni par, sjeverni i južni pol - ekstremne tačke zemljine ose i tako dalje.).

Prema obimu koncepta dijele se na pojedinačne i opšte. Pojedinačni koncept je koncept koji se može pripisati samo jednom objektu date klase (skupa). Tako je Državni tehnički univerzitet Ukhta jedini među mnogima obrazovne institucije(univerzitet), sa tehničkim fokusom (tehnički), sa državnim statusom (država), nalazi se u jedinom gradu koji se zove „Ukhta“ (Ukhtinsky).

Pojedinačni koncepti su, zauzvrat, dva tipa: nekolektivni koncepti i kolektivni koncepti. Nekolektivni koncepti su oni koncepti u kojima se predmet ne zamišlja kao objekt formiran zbirkom drugih objekata, već kao objekt formiran sam od sebe. Na primjer: "najviši Planinski vrh Kavkaz", "Prvi kosmonaut Zemlje", "najbliži put za Sosnogorsk" itd. Kolektivni pojmovi su oni pojmovi čiji je predmet zamišljen kao skup objekata koji čine određeno jedinstvo kao jedinstvenu cjelinu. Na primjer: „grupa turista koja se vraća s putovanja u punom sastavu“, „bronza“ itd.

VRSTE POJMOVA

Rice. 2

Zakon obrnutog odnosa između sadržaja i obima pojma

Sadržaj i obim su glavne logičke karakteristike koncepta. Između njih postoji stalna, stabilna i suštinska veza, koja se izražava u zakonu obrnutog odnosa između sadržaja i obima pojma. Povećanjem sadržaja pojma formiramo pojmove sa manjim sadržajem, povećavajući obim pojma, formiramo pojmove sa manje sadržaja, i obrnuto. Na primjer, povećavajući sadržaj pojma "tvar", prelazimo na koncept "eksploziv", zatim - "tečni eksploziv", pa - "nitroglicerin", čime se obim pojma svodi na jedan.

Funkcije pojmova

Jezik je sredstvo mišljenja. Izražava koncepte koji obavljaju mnoge funkcije. Od njih, glavne su sljedeće:

1. Simbolička funkcija. Koncept postaje simbol objekta, svojstva, odnosa, zamjenjujući njihov konkretan oblik apstraktnim simbolom, spolja potpuno drugačijim od njih. Postoje objekti, svojstva i odnosi oni odgovaraju riječima povezanim u rečenicama. Štaviše, mnogi ljudi, koristeći riječi kao simbole, ne znaju njihovo značenje. Štaviše, riječ ima ne jedno, već mnogo značenja.

2. Vrijednosna (aksiološka) funkcija. Upotreba pojmova u jeziku pretpostavlja vrijednosnu orijentaciju osobe u izboru pojmova. U svakodnevnom govoru ne razmišljamo o izboru riječi, „ne idemo u džep po riječi“. Ovaj prirodni jezik i njegova raznolikost u pojmovima i sudovima direktan je nastavak bogatstva psihološke percepcije. Ali iza ove vanjske lakoće krije se složena hijerarhija koncepata koje koristimo i iz kojih gradimo svoje prosudbe i zaključke.

3. Kognitivna funkcija. Formalna logika je metajezik na osnovu kojeg se izvodi proučavanje drugog jezika - prirodnog, umjetnog ili djelomično umjetnog. Grana matematičke logike - propozicioni račun - naziva se metamatematika. Metajezici se široko koriste u naučnim saznanjima; ovdje izražavaju najopštije znanje i bilježe ga u obliku naučnih kategorija. Koriste se i tamo gdje su određene vrste aktivnosti razvile svoj vlastiti „odjelski“ jezik. Uspješna upotreba formaliziranih jezika pokazuje da društveni, naučni, kreativna aktivnost ljudsko biće ima mnogo više logičko-matematički karakter nego što se čini na prvi pogled.

4. Komunikacijska funkcija. Ljudsko mišljenje ima društvenu prirodu. To znači da svaka osoba direktno ili indirektno razmjenjuje misli s drugim ljudima. U procesu komunikacije uspostavlja se kontakt između subjekata mišljenja. Njihovo međusobno razumijevanje ovisi o tome koje pojmove ljudi koriste u procesu komunikacije. Razumijevanje zahtijeva konzistentnost između koncepata govornika i koncepata slušatelja. U procesu komunikacije, koncepti prolaze kroz proceduru koja se zove “razjašnjenje pojmova”. Na toj pozadini dolazi do međusobnog prenošenja znanja.

Pitanja za samotestiranje

1. Navedite karakteristike predmeta u logičkoj klasifikaciji.

2. Koja je razlika između: riječi, pojma, pojma?

3. Koji je sadržaj i obim koncepta?

4. Objasniti značenje zakona inverzne veze između sadržaja i obima pojma.

5. Šta je suština uporedivih i neuporedivih pojmova?

6. Opišite funkcije pojmova.

Vježbe

Istaknite bitne i nebitne karakteristike za ove koncepte.

Ocena: numerički pokazatelj, uključuje datum, nivo razreda, inteligenciju, položaj, profesiju, individualnu aktivnost, organizacionu aktivnost, aktivnost jedinice, vođu grupe, studentsku grupu, studenta Ivanova.

Osnovne karakteristike: brojčani pokazatelj, nivo ocjenjivanja, aktivnosti pojedinca, jedinice, organizacije.

Beznačajni znakovi: uključuje datum, inteligenciju, položaj, profesiju, vođu grupe, studentsku grupu, studenta Ivanova.

1. Optuženi: konkretno lice, lice, subjekt prava, osuda, krivični postupak, podizanje optužnice, odluka o privođenju, odluka o privođenju krivičnoj odgovornosti, studentica, majka dvoje djece, Ivanova Galina Ivanovna.

2. Vojska: državni organ, vojne jedinice na određenoj teritoriji, naoružani deo građana, organ za sprovođenje državne politike, organ koji sprovodi oružano nasilje, ruska vojska, trupe Ujedinjenih nacija.

3. Bušenje: oprema za bušenje, jedinica za operacije bušenja, kompleksna tehnička sredstva za bušenje bunara, Voy-Vozhskaya platforma za bušenje, toranj za držanje bušaćih šipki u vertikalni položaj. (Ako jeste, navedite dodatne značajne karakteristike).

Treće poglavlje.Logičke operacije s pojmovima

Performanse

Vizualne slike objekata, scena i događaja koje proizlaze iz prisjećanja ili produktivne mašte. Za razliku od percepcija, oni se mogu generalizirati. Ako se percepcije odnose samo na sadašnjost, onda ideje - na prošlost i moguću budućnost.

Ideje su rezultat čulnog poznavanja svijeta, iskustva, vlasništvo svakog pojedinca. Istovremeno, slika reprezentacije je početni oblik razvoja i razvoja mentalnog života pojedinca. Među pravilnostima, najvažnija je opštost slike, koja je karakteristična i za pojedinačne predstave; za opšte ideje to je glavna karakteristika.

Transformacije ideja igraju važnu ulogu u rješavanju mentalnih problema, posebno onih koji zahtijevaju novu „viziju“ situacije.

Oslanjanje na poznate scene ili mjesta jedna je od najefikasnijih mnemotehničkih tehnika ( cm. ).

Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. 1998.

Vizuelna slika objekta, reprodukovana iz memorije u mašti sa maksimalnom potpunošću prikaza specifičnih karakteristika.

Specifičnost.

Slike ideja su, po pravilu, manje živopisne i manje detaljne od slika percepcije, ali odražavaju ono što je najkarakterističnije za dati predmet. Razlike u živopisnosti, stabilnosti i tačnosti memorijskih reprezentacija su veoma individualne. Istovremeno, stepen generalizacije određene reprezentacije može biti različit, pa se stoga pravi razlika između pojedinačnih i opštih predstava. Kroz jezik, koji u reprezentaciju uvodi društveno razvijene metode logičke operacije pojmova, reprezentacija se prevodi u apstraktni pojam.

Vrste.

Memorijske reprezentacije se razlikuju prema vodećem analizatoru (slušni, taktilni, olfaktorni), i prema sadržaju (matematički, tehnički, muzički).

Psihološki rječnik. IH. Kondakov. 2000.

Sinonimi:

Pogledajte šta je "reprezentacija" u drugim rječnicima:

PERFORMANSE- slika rano opaženog predmeta ili fenomena (P. memorija, sjećanje), kao i slika koju stvara produktivna mašta; oblik osećanja. refleksija u obliku vizuelnog znanja. Za razliku od percepcije, P. se uzdiže iznad neposrednih sredstava... Philosophical Encyclopedia

PERFORMANSE- ZASTUPANJE, zastupanja, up. (knjiga). 1. Radnja pod Ch. predstavljaju u svim značenjima osim 11 predstavljaju. Podnošenje dokumenata. Predstavljamo učenicima novog nastavnika. Podložno predstavljanju dovoljno uvjerljivih razloga. Performanse…… Rječnik Ushakova

Performanse- (filozofija) Reprezentacija (psihologija) Reprezentacija (baze podataka) Reprezentacija (kvantna mehanika) način opisivanja kvantnomehaničkog sistema Reprezentacija (umetnost) (vidi i emisiju) Reprezentacija (tužilac) U matematici... ... Wikipedia

performanse- Vidi pogled, spektakl, sliku, mišljenje, misao, koncept, zahtjev... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. koncept reprezentacije; spektakl; pogled, slika, mišljenje, ...... Rečnik sinonima

PERFORMANSE- slika prethodno opaženog predmeta ili fenomena (memorijska reprezentacija, sjećanje), kao i slika stvorena produktivnom maštom... Veliki enciklopedijski rečnik

Performanse- vizuelna slika objekta, reprodukovana iz memorije u mašti. Slike ideja su, po pravilu, manje živopisne i manje detaljne od slika percepcije, ali odražavaju ono što je najkarakterističnije za dati predmet. Istovremeno, diploma... Psihološki rječnik

performanse- MAŠTA, crtanje MAŠTA, vizija Imaginarno, imaginarno, mentalno ZAMISLITI / ZAMISLITI, vidjeti / vidjeti, zamisliti / zamisliti, misliti, nacrtati / nacrtati... Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

Performanse- Reprezentacija ♦ Representation Sve što se pojavljuje u umu, sve što je um sposoban da zamisli - slika, sjećanje, ideja, fantazija. Ovo je sva suština emisije. Zato Šopenhauer kaže: „Svet je moja ideja“. Mi… … Sponvilleov filozofski rječnik

PERFORMANSE- 1) Oblik individualne čulne spoznaje, koji rezultira holističkom (up. osjet) slikom predmeta koja nastaje izvan direktnog utjecaja potonjeg na osjetila (usp. percepciju). Konstituisano na osnovu pamćenja...... Najnoviji filozofski rečnik

PERFORMANSE- PREZENTACIJA, I, sri. 1. vidi zamisli, xia. 2. Pisana izjava o tome šta n. (službeno). P. tužilac (akt tužilačkog nadzora). 3. Pozorišna ili cirkuska predstava, performans. Prvi pasus nove predstave. Amaterski paragraf 4. Reprodukcija u ... ... Ozhegov's Explantatory Dictionary

Knjige

Prezentacija, Dovlatov, Sergej Donatovič, Sergej Dovlatov je jedan od najpopularnijih i najčitanijih ruskih pisaca s kraja 20. - početka 21. vijeka. Njegove priče, kratke priče, sveske prevođene su na mnoge jezike, snimane,... Kategorija:

Performanse - Ovo mentalni proces refleksije objekata ili pojava koje su ovog trenutka ne percipiraju, već se rekreiraju na osnovu našeg prethodnog iskustva .

Osnova reprezentacije je percepcija objekata koji su se desili u prošlosti. Može se razlikovati nekoliko vrsta reprezentacija. Prvo, ovo memorijske reprezentacije , odnosno ideje koje su nastale na osnovu naše direktne percepcije u prošlosti bilo kojeg predmeta ili pojave. drugo, Ovo mašte. Predstave imaginacije formiraju se na osnovu informacija dobijenih u prošlim percepcijama i njihove manje ili više kreativne obrade. Što je prošlo iskustvo bogatije, odgovarajuća ideja može biti svjetlija i potpunija.

Ideje ne nastaju same, već kao rezultat naše praktične aktivnosti. Istovremeno, reprezentacije imaju velika vrijednost ne samo za procese pamćenja ili mašte, oni su izuzetno važni za sve mentalne procese koji pružaju kognitivna aktivnost osoba. Procesi percepcije, razmišljanja i pisanja uvijek su povezani s idejama, kao i pamćenjem koje pohranjuje informacije i zahvaljujući kojem se ideje formiraju.

Pogledi imaju svoje karakteristike:

1. Vidljivost. Reprezentacije su čulno-vizuelne slike stvarnosti (njenih predmeta, pojava, situacija). Predstave nikada nemaju stepen jasnoće koji je svojstven slikama percepcije - one su, po pravilu, mnogo bleđe.

2. Fragmentacija. Predstave su pune praznina, neki dijelovi i karakteristike su prikazani živo, drugi vrlo nejasno, a treći potpuno odsutni.

3. Nestabilnost i nestalnost. Tako će svaka evocirana slika, bilo da se radi o objektu ili nečijoj slici, nestati iz polja vaše svijesti, ma koliko se trudili da je zadržite. I moraćete da uložite još jedan napor da ga ponovo dočarate. Osim toga, reprezentacije su vrlo fluidne i promjenjive. Prvo jedan, a zatim još jedan detalj reproducirane slike dolazi u prvi plan.

Treba napomenuti da ideje nisu samo vizuelne slike stvarnosti, već su uvijek u određenoj mjeri generalizovane slike . Generaliziranu sliku karakterizira prvenstveno činjenica da naglašava i predstavlja s najvećom svjetlinom stalni znaci ovog objekta, a s druge strane, znakovi karakteristični za individualna, privatna sjećanja su odsutni ili su predstavljeni vrlo slabo.

Naše ideje su uvijek rezultat generalizacije pojedinačnih slika percepcije. Stepen generalizacije sadržan u prezentaciji može varirati. Predstave koje karakteriše visok stepen generalizacije nazivaju se opšte ideje .

Predstava kao i svaka druga kognitivni proces, obavlja niz funkcija u mentalnoj regulaciji ljudskog ponašanja. Većina istraživača ističe tri glavne funkcije : signalizacija, regulacija i podešavanje.

1. Esencija signalna funkcija Reprezentacija se sastoji u tome da se u svakom konkretnom slučaju reflektuje ne samo slika objekta koji je prethodno uticao na naša čula, već i raznovrsne informacije o ovom objektu, koje se pod uticajem specifičnih uticaja pretvaraju u sistem signala koji kontrolišu ponašanje.

2. Regulatorna funkcija Reprezentacija je usko povezana s njihovom signalnom funkcijom i sastoji se u odabiru potrebnih informacija o objektu ili fenomenu koji su prethodno utjecali na naša osjetila. Zahvaljujući regulacijskoj funkciji ažuriraju se upravo oni aspekti, na primjer, motoričkih predstava, na osnovu kojih se zadatak rješava s najvećim uspjehom.

3. Funkcija podešavanja . Ona se manifestuje u orijentaciji ljudske aktivnosti u zavisnosti od prirode uticaja okruženje. Funkcija podešavanja reprezentacija obezbeđuje određeni efekat treninga motoričkih predstava, što doprinosi formiranju algoritma naše aktivnosti.

Dakle, ideje igraju veoma značajnu ulogu u mentalnoj regulaciji ljudske aktivnosti.