“¿Las maldiciones afectan nuestras vidas? Si es así, ¿cómo deshacernos de ellas? Me gustaría saber específicamente, sin especulaciones. Aquí mi hermana visitó la ciudad de su infancia y le dijeron que la primera esposa de nuestro padre nos maldijo tanto a mi madre como a nosotros. Desde hace mucho tiempo, Olya pasa las noches sin dormir, recuerda todo lo que le pasó: enfermedades, pérdidas, aunque ¿cuál es nuestra culpa? Oleg n.

Oleg, la maldición entró en la vida de la humanidad hace tanto tiempo que si se cumplieran todas las malas palabras y deseos de problemas, ahora no estaríamos hablando contigo porque la raza humana definitivamente habría dejado de existir. Sin embargo, el fenómeno de la maldición existe, tanto la maldición humana como la maldición divina. Pero debemos entender claramente que la bendición no sólo surgió antes, sino que fue más primaria. Lo que significa más fuerte. Así como el bien es primario y más fuerte que el mal, y el Señor sólo permite que el mal triunfe con fines educativos hacia el hombre, y no como castigo. Los santos creen que ocurre lo mismo con una maldición. Ahora veámoslo en detalle.

1. Empecemos con la maldición de Dios. Como escribe San Filareto de Moscú, esta es la condena del pecado por el justo juicio de Dios. Simplemente no le atribuyas venganza a Dios: dicen que, al maldecir, Él castiga a una persona porque se atreve a violar Su voluntad, expresada en los mandamientos dados al hombre. El pecado es autodestructivo. Al cometer un pecado, una persona se aleja de Dios, porque Dios es luz, no hay oscuridad en Él, por lo tanto, nada oscuro, pecaminoso, malo puede estar en la presencia de Dios, estar en comunión con él. La primera maldición contra una persona viene de la boca de Dios por el pecado de fratricidio: el Señor maldice a Caín. Pero... ¡y esto es extremadamente importante! - la maldición no suena inmediatamente después de que Caín mata a Abel, sino después de que el amargado Caín rechaza la oportunidad de arrepentirse ante el Señor de su acto. Los santos enseñan que el propósito de la maldición de Dios no es la venganza, sino una oportunidad de corregir a una persona a través de la humildad y llevarla al arrepentimiento. Pensemos en por qué, maldiciendo a Caín, excomulgándolo de Su Faz, el Señor le puso a Caín una señal, un “sello” que prohibía matar al primer fratricida de la raza humana.

2. La maldición de Dios es una reacción a violaciones flagrantes de las leyes espirituales que nos han sido dadas en forma de mandamientos. La maldición de Dios, que surgió más tarde que la bendición de Dios, es una especie de eco negativo de la bendición, su formidable eco, pero ambas, bendición y maldición, desde diferentes lados nos trazan la línea más allá de la cual nos sucede una catástrofe, la línea más allá. que la autoexclusión de una persona puede ocurrir de Dios como Fuente de vida. Por ejemplo, el quinto mandamiento dice: “Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y tus días se alarguen”. Tenemos una condición ante nosotros la bendición de dios: "honra a tu padre y a tu madre". Y en otro libro de la Biblia ya hay una advertencia: “¡Maldito el que maldiga a su padre o a su madre!” Ésta es la línea: actitud hacia los padres, los mayores, la vejez. Tengan cuidado aquí, estén atentos, de lo contrario violarán la ley espiritual global, y eso es todo, sus días están contados. No es casualidad que el quinto mandamiento también se interprete de esta manera: “Mientras honres a tus padres, vivirás; si te detienes, morirás”.

3. Es decir, con toda la amenaza de las maldiciones de Dios, no son las palabras de la maldición las que hacen que una persona sea maldecida, sino el pecado mismo, cometido por él, contamina, destruye, maldice. No es Dios quien arroja al pecador al abismo de la destrucción, sino que la persona misma, al violar las leyes y mandamientos espirituales, se aleja de la misericordia y la bendición de Dios. A veces sólo la muerte puede detener tanto al pecador como la propagación del mal; parecería que ésta es la cruel irreversibilidad de la retribución. Pero la vida de una persona no se limita a un breve período de estancia en la tierra. Y el destino póstumo incluso de los pecadores más empedernidos está en manos de la misericordia de Dios. Otra cosa es que el arrepentimiento sólo puede lograrse en esta vida. Pero sólo el arrepentimiento sincero puede salvarnos tanto de nuestros pecados como de la malicia de los demás.

4. ¿Pero qué pasa si una persona maldice? Está claro que tal maldición es subjetiva; el hombre, a diferencia de Dios, no siempre es capaz de administrar un juicio justo y ciertamente no es tan poderoso como el Creador del Universo. Y, sin embargo, como enseñan los santos, maldecir a una persona también puede tener consecuencias. ¿En qué casos? ¿Para quién? ¿El que maldice o el que es maldito? Como explicó San Paisio la Montaña Sagrada, una maldición es válida si es una reacción a la injusticia. Es decir, cuando le hacemos mal a alguien y en un ataque de rencor nos maldice, esto puede hacerse realidad. Dios permite que tales maldiciones tengan poder. Sin embargo, si no hubo injusticia, entonces la maldición regresa a aquel de quien vino. Aquel a quien va dirigida la maldición sufre en esta vida. Pero aquel de quien proviene la maldición es atormentado en esta vida y será atormentado en la otra vida, porque si no se arrepiente y confiesa, allí será castigado por Dios como un criminal. Después de todo, cuando maldices a alguien que te ha ofendido, es como si tomaras un arma y lo mataras. Es especialmente aterrador si la gente hace esto a propósito. Después de todo, si una persona maldice a alguien en contra de la ley de Dios, él mismo infringe la ley. En este caso, la maldición cae irreversiblemente sobre la cabeza del propio maldito: “Eres imperdonable al juzgar a otro, porque con el mismo juicio con el que juzgas a otro, te condenas a ti mismo...” - leemos del apóstol Pablo.

Tanto la maldición como el mal de ojo pierden su poder sobre quienes se arrepienten de sus pecados.

5. ¿Cómo liberarte de la maldición? Confesión. “Si las personas que han sufrido una maldición, al darse cuenta de que fueron maldecidas porque eran culpables de algo, se arrepienten, entonces todos sus problemas cesarán si el culpable dice: “Dios, hice tal o cual cosa. Eso es injusticia. Perdóname”, y con dolor y sinceridad le contará al sacerdote sus pecados en confesión, entonces Dios lo perdonará, porque Él es Dios. Esto se aplica a las víctimas inocentes de la malicia ajena, y a los que han sido tocados por un. mirada envidiosa, popularmente llamada mal de ojo ", enseña San Paisio el Svyatogorets.

6. “Los que sufren de envidia son considerados aún más dañinos que los animales venenosos. Dejan entrar el veneno a través de la herida, y el lugar mordido se pudre gradualmente. Se cree que los envidiosos causan daño con una sola mirada; mirada comienzan a marchitarse, como si de una corriente destructiva y dañina brotara de ojos envidiosos. Rechazo tal creencia”, enseña San Basilio el Grande y explica: cuando los demonios que odian el bien encuentran en una persona la voluntad del mal, es decir, la tendencia a cometerlo, comienzan a utilizar al desafortunado envidioso como un títere, irreflexivo y loco conductor de su mala voluntad. En este caso, la envidia, concentrada en una mirada o en una palabra cáustica, puede avergonzar a la otra persona y perjudicarla. Pero sólo si la víctima del envidioso no está protegida por una fe firme y los sacramentos de la Iglesia: confesión, comunión. Y, por supuesto, cuando intentes protegerte de la malicia de los demás, no debes recurrir a los magos y otros estafadores que proliferan por superstición.

7. El Antiguo Testamento advertía sobre la nocividad de las supersticiones, la brujería y la hechicería. E incluso en la época del Nuevo Testamento, la Iglesia castigaba de manera extremadamente estricta por seguir supersticiones. Porque, al confiar en los magos y otros poseedores de “habilidades sobrenaturales”, en realidad estamos confiando lo más valioso, nuestra alma inmortal, a las zarpas peludas del enemigo de la raza humana. Resulta estar corriendo en círculos: asustados por el daño supuestamente omnipotente y el mal de ojo, nosotros, como niños tontos, nos precipitamos voluntariamente a los brazos que el diablo nos abre "cuidadosamente". Pero la salvación sólo se puede encontrar en Dios. ¿Y no es Él más fuerte que cualquier gente envidiosa, sin importar de quién sea el mal que transmitan?

Continuará

Oración por el bienestar de la familia a la Santísima Virgen María

“¡No temáis, pequeño rebaño! Yo estoy con vosotros y nadie más está contra vosotros”. Santísima Señora, toma a mi familia bajo Tu protección. Infundir en el corazón de mi esposo y de nuestros hijos la paz, el amor y el no cuestionamiento de todo lo bueno; No permitas que nadie de mi familia experimente la separación y la separación difícil, hasta la muerte prematura y repentina sin arrepentimiento. Y salva nuestra casa y a todos los que vivimos en ella del fuego, de los ataques de los ladrones, de todos los males de la situación, de varios tipos de seguros y de obsesiones diabólicas. Sí, y nosotros, colectivamente y por separado, abierta y secretamente, glorificaremos Tu Santo Nombre siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. ¡Santísima Theotokos, sálvanos!

Primera mano

San Paisio el Svyatogorets sobre el poder de la maldición y bendición de los padres

Sepa que la maldición e incluso la indignación de los padres son muy poderosas. E incluso si los padres no maldijeron a sus hijos, sino que simplemente se indignaron por ellos, estos últimos no tienen un solo día brillante después: toda su vida es puro tormento. Recuerdo que una madre tenía cuatro hijos. Ninguno de ellos se casó ni se casó. La madre lloró: “Moriré de pena, ninguno de mis hijos se casó. Oren por ellos”. Ella era viuda, sus hijos eran huérfanos. Me sentí mal por ellos. Recé por ellos, pero fue en vano, y luego les pregunté a los niños, tal vez tu madre te maldijo. "Así es, padre", responden, "en la infancia hacíamos bromas, y desde la mañana hasta la noche ella repetía: "¡Sí, que sean muñones!" - "Ve", le digo, "con tu madre y cuéntale el verdadera razón de su desorden, para que ella recobrara el sentido. Dile que se arrepienta y desde hoy, sin cesar, te bendiga." Y al cabo de un año y medio, los cuatro formaron familias.

El mayor tesoro para las personas que viven en el mundo es la bendición de los padres. Así como en la vida monástica la mayor bendición es aquella con la que te bendijo tu mayor. Por eso dicen: “No te pierdas la bendición de tus padres”.

Escriba: 125993, Moscú, st. Pravdy, 24 años, "Rossiyskaya Gazeta", o

María Gorodova

Gorodova María Alexandrovna Nacido el 13 de noviembre de 1961 en la ciudad de Shymkent, región de Shymkent, República Socialista Soviética de Kazajstán.
En 1979-1985 Era estudiante en la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosov (MSU) – biofísico.
Periodista, escritor.
Autor de 5 libros.
Actualmente, Maria Gorodova es columnista de Rossiyskaya Gazeta. Aquí mantiene una columna regular, respondiendo preguntas relacionadas con las actitudes hacia la ortodoxia, la fe y los valores morales.

El barco de la salvación y el amor es sufrido

Los libros fueron escritos en colaboración con el arzobispo de Belgorod y Stary Oskol Ioann (Popov).
Estos libros tuvieron varios millones de lectores incluso antes de su publicación. Fue su gran interés lo que sugirió la necesidad de su aparición y la idea misma del género. El género de la “teología casera”, cuando se presentan las cuestiones más complejas de la religión en su aplicación a nuestra vida moderna.

Jardín de los deseos

La trama de este libro fue sugerida por cartas de lectores de Rossiyskaya Gazeta. Dinero, fama, poder, éxito: tentaciones. mundo moderno que son difíciles de resistir. Y también placeres desconocidos, belleza imperecedera, juventud eterna, salud envidiable... Los señuelos fantasmales de un jardín insidioso, cuyo nombre es “Jardín de los Deseos”. Llaman y cautivan, seducen y encantan. ¿Cómo pagaremos la tentación?

cuna de fuego

El esperado libro principal de Maria Gorodova sobre el amor y las relaciones en un mundo donde el sexo se ha convertido en un ídolo. Las historias de vida recopiladas en este libro son impactantes e inspiradoras, escandalosas e incluso impactantes. Con calidez, con franqueza, con dolor y esperanza sobre el amor. Antes de la publicación del libro, algunas historias se publicaron en " periódico Rossiyskaya"y provocó una avalancha de respuestas de los lectores de la audiencia multimillonaria del periódico.
Sobre todo esto y más en el libro “Cradle of Fire”.

Ternura del viento

Amor y traición. Dinero loco, poder, éxito y soledad. Cómo encontrar la felicidad y qué hacer con los niños en crecimiento. ¿Es posible superar la enfermedad y quién ganará en circunstancias extremas? Un libro que provocó una cálida respuesta de millones.

Las estrellas son como las personas.
Una investigación periodística sobre cómo se convirtieron en estrellas

Maria Gorodova es autora de las letras de las canciones interpretadas por Alla Pugacheva, Masha Rasputina, Lev Leshchenko, periodista, publicadas en Rossiyskaya Gazeta, Peasant Woman.
“Los héroes de este libro no son como nosotros, son diferentes”, afirma el autor. No porque reciban tarifas diferentes, conduzcan automóviles diferentes y duerman en camas diferentes. No, es al revés. Son diferentes a nosotros y por eso duermen en camas diferentes, conducen coches diferentes y reciben tarifas diferentes.
Alla Pugacheva y Vakhtang Kikabidze, Laima Vaikule y Vladislav Tretyak, Kristina Orbakaite y Armen Dzhigarkhanyan, Gennady Khazanov y Valery Leontiev, David Tukhmanov y Philip Kirkorov.
¿En qué se diferencian de nosotros? ¿Por qué ellos, y no sus colegas menos afortunados, se convirtieron en estrellas? ¿Y cómo llegaron a serlo? Y, lo más importante, ¿qué podemos aprender de ellos? Sobre esto en la investigación periodística de Maria Gorodova. Sobre todo esto y más en el libro Stars as People.

“¡Hola María! María, no soy creyente, pero por curiosidad entro en el sitio web de Rossiyskaya Gazeta y leo allí tus artículos, y ya sabes, tenía ganas de hacerte esta pregunta. Hablas constantemente de Dios desde hace mucho tiempo, pero ¿dónde está él, tu Dios, cuando hay tanta injusticia a tu alrededor? No iré muy lejos con un ejemplo: en nuestra entrada, en nuestro edificio de la época de Jruschov, hay vidas. una mujer - buena, amable, amigable - y su hija se enfermó hace unos años - se enfermó tanto que ahora está discapacitada. Su marido los dejó, y está claro que la vecina está literalmente agotada con su hija discapacitada. - sólo su anciana madre la ayuda. Cuando pienso en esto, me siento tentado a preguntar: "¿Cómo podemos entender lo que les pasó a estas personas?" Entonces, María, ¿qué respondes a esto?

Gennady Ivanovich

¡Hola, Gennady Ivanovich! La pregunta que me haces ha atormentado a la humanidad durante miles de años. El poeta alemán Heinrich Heine lo formuló así:

"¿Por qué bajo la carga de la madrina?

¿El de la derecha está revolcándose en sangre?

¿Por qué todos son deshonestos?

¿Recibido con honor y gloria?

En efecto, mirando a un niño enfermo o al dolor inconsolable de una viuda, es difícil no preguntarse: ¿por qué, si Dios es bueno, permite el sufrimiento? ¿Por qué no sufren quienes, a nuestro juicio, lo merecen con sus pecados, sino los inocentes? Y si tal injusticia es posible, ¿resulta que Él no es bueno? Y si es capaz de mirar con indiferencia las lágrimas de los inocentes, ¿tal vez no existe en absoluto?

Terribles noticias

Todas estas preguntas se plantean con extrema urgencia en el Libro bíblico de Job. En un libro que revela a las personas el secreto del sufrimiento. En un libro que atrae no sólo a teólogos, filósofos y escritores, sino también a millones de personas corrientes. Porque cada uno de nosotros, en un momento determinado de nuestra vida, somos “un pequeño Job”, y en un momento de dolor, sufrimiento y pérdida, un grito brota de nuestro corazón: “¿Para qué?”

“Había un hombre en la tierra de Uz, su nombre era Job; y este hombre era irreprochable, justo y temeroso de Dios, y apartado del mal”, así comienza el Libro de Job. Job, que vivió en Oriente hace al menos dos mil quinientos años, no sólo era justo: el favor de Dios visiblemente extendido sobre él. Job tuvo tres hijas y siete hijos, su hogar y los hogares de sus hijos eran famosos por su abundancia, y la Biblia detalla el ganado que poseía. Todo esto hizo que Job, a los ojos de sus compañeros de tribu, no sólo fuera un hombre respetado, sino también “más famoso que todos los hijos de Oriente”.

“Y hubo un día”, continúa la Biblia su relato, “en que vinieron los hijos de Dios a presentarse delante del Señor y vino también entre ellos Satanás”. Por lo tanto, la acción del "Libro de Job" se transfiere desde la tierra oriental de Uz, donde vivía el justo, a otro plano de existencia: al cielo, donde se decide el destino de las personas. Y aquí, en el cielo, Satanás, justificando su nombre, y traducido del hebreo significa "adversario, enemigo", inicia una disputa con el Señor. Satanás pregunta al Señor: “¿Acaso Job teme a Dios? ¿No lo has cercado a él y a su casa y a todo lo que tiene? extiende tu mano y toca todo lo que tiene "¿Te bendecirá?" Calumniador por naturaleza, Satanás insinúa que hay un “punto negociable” en la relación de Job con Dios: Job es justo sólo porque el Señor lo favorece, ¡como si la misericordia de Dios pudiera comprarse! Y en respuesta a esta calumnia, de hecho, muy atrevida, no tanto contra Job, sino contra Dios mismo, el Señor responde a Satanás así: “He aquí, todo lo que él tiene está en tu mano, pero no extiendas tu mano contra él; a él." El Señor, por así decirlo, quita Su cobertura a Job, permitiendo que actúe el enemigo de la raza humana, pero le muestra a Satanás los límites: "¡Simplemente no lo toques!" En este diálogo es muy importante entender el siguiente punto: nada sucede sin la voluntad del Señor, sin Su permiso.

Lo que sucede después es aterrador. Uno tras otro, los mensajeros llegan a Job con noticias aterradoras. Antes de que el primero tenga tiempo de anunciar que sus rebaños fueron atacados por nómadas, los animales fueron secuestrados y los pastores fueron “heridos con el filo de una espada”, cuando el siguiente está en la puerta con una historia sobre un rayo que destruyó el resto del ganado... “Éste apenas estaba hablando”, cuando entra al nuevo - con la noticia de que mientras los hijos e hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano, un gran viento del desierto sopló contra la casa. , y "la casa cayó sobre los jóvenes, y murieron; y sólo yo me salvé, para decírtelo".

Dios dio - Dios tomó

Y Job se levantó. y "desgarrado ropa de calle su cabeza”, y “se afeitó la cabeza y cayó al suelo” y pronunció palabras a las que en un momento de dolor sólo una persona verdaderamente creyente puede responder: “Desnudo salí del vientre de mi madre, desnudo volveré. El Señor dio, el Señor también quitó; ¡Bendito sea el nombre del Señor!"

Así termina el primer capítulo del Libro de Job. Parecería que Satanás ha sido avergonzado y ahora dejará en paz al justo, pero no fue así. El segundo capítulo comienza con un diálogo entre el Señor y el enemigo del género humano. “Y el Señor dijo a Satanás: ¿Has vuelto tu atención a mi siervo Job? Porque no hay nadie como él en la tierra: un hombre irreprochable, justo, temeroso de Dios, apartado del mal y todavía firme en su integridad; Me incitaste contra él para destruirlo inocentemente. Y Satanás respondió al Señor y dijo: “Piel por piel, y por su vida el hombre dará todo lo que tiene”; el comercio de trueque era aceptado en el Oriente de esa época. y las palabras “piel por piel” significan “igual por igual”. Satanás insinúa que Job tiene miedo de perder la vida, y esa es la única razón por la que se humilla ante Dios, esa es la única razón por la que no se queja. Y Satanás vuelve a incitar al Señor: “Extiende tu mano y toca los huesos y la carne de Job, ¿te bendecirá?” “Y el Señor dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano sólo perdona su alma”. Esta limitación que el Señor pone a Satanás: “sólo salva su alma” es de fundamental importancia. Mire, Dios considera posible permitir que el enemigo toque la propiedad de Job, incluso la vida de sus seres queridos, entonces el Señor, por así decirlo, le quita la protección de la salud de los justos, pero su alma es algo donde el enemigo ¡La destrucción de la raza humana no puede permitirse bajo ninguna circunstancia! Piense en cuántas veces nosotros mismos, voluntariamente e imprudentemente entregamos nuestras almas en manos del diablo.

Esta vez, el toque de Satanás se convirtió para Job en una enfermedad terrible: la lepra, Job comienza a pudrirse vivo, "desde la planta del pie hasta la coronilla".

reverencia frente a la cruz

Sufriendo mucho, Job, según la costumbre de la época, abandona la aldea, despreciado por todos. “Y tomó una teja para rasparse con ella, y se sentó sobre las cenizas [fuera del pueblo]. Y su esposa le dijo: ¡Aún estás firme en tu integridad! Blasfema a Dios y muere”. Lo más probable es que la esposa, al ver el sufrimiento insoportable de Job, considerara que la muerte que espera a todo aquel que “blasfema” contra Dios es mejor que un tormento continuo. Pero ¿qué responde Job? “Hablas como un loco: ¿realmente aceptaremos el bien de Dios, pero no el mal?”

La gravedad del sufrimiento físico del pobre Job, como suele suceder, se ve agravada por el sufrimiento moral. Los amigos acuden al justo: al principio guardan silencio, conmocionados por lo que vieron, y luego comienzan a expresar en voz alta sus versiones de los motivos de lo sucedido. “Quizás Job no sea tan justo después de todo, ya que el Señor lo castigó.

Seguramente pecó, y pecó en secreto, de modo que ni siquiera nosotros, amigos, lo sabíamos, pero el Señor todo lo ve, y este es el resultado..." Estos razonamientos son bastante lógicos si consideramos que el sufrimiento es un castigo. por los pecados. Y así como Job vive en cada uno de nosotros, de la misma manera a menudo nos volvemos como amigos de Job en nuestros pensamientos sobre las causas del mal.

Pero Job es inquebrantable: sabe con certeza que no es culpable de nada ante el Señor. Es este sentimiento de injusticia de lo que está sucediendo, más que su propio sufrimiento, lo que lo oprime. Se aflige al ver el triunfo del mal en este mundo: “El hombre nacido de mujer es efímero y está lleno de dolores: como una flor, sale y cae, como una sombra, y no se detiene; a él abres los ojos... " - reprocha al Señor. Job es amargamente consciente de que el Señor está lejos, que le es ajeno, que los cielos callan cuando los mortales les gritan: “¡Oh, si supiera dónde encontrarlo y pudiera acercarme a su trono!... ¿Realmente estará en pleno poder? ¿Competiría conmigo? ¡Oh, no! ¡Que me preste atención... Pero he aquí, voy hacia adelante y Él no está allí, y regreso y no lo encuentro”. Del corazón de Job se escapan palabras amargas. Y entonces el Señor mismo se le aparece a Job, quien está desesperado y busca a Dios...

Es algo extraño: en el “Libro de Job” no hay una explicación lógica y racional del significado del sufrimiento, pero Job, que vio al Señor con sus propios ojos, ya no lo necesita. Sufriendo e invocando a Dios en su sufrimiento, lo encuentra y aprende lo principal: que no está solo en este mundo frío. Estos son los momentos más elevados de la vida de una persona: momentos de conciencia de su cercanía a Él. El secreto del sufrimiento es que buscando al Señor, lo encontramos. Porque el Señor no es ajeno al hombre, porque también el Hijo de Dios sufrió, crucificado por todos nosotros.

Gennady Ivanovich, no es necesario pensar en el mal, no es necesario comprender el mal. “Debemos luchar contra ello”, escribió el padre Georgy Chistyakov, “para vencer el mal con el bien, como nos llama el apóstol Pablo: curar a los enfermos, vestir y alimentar a los pobres, detener la guerra, etc. Si no funciona, si no tienes fuerzas suficientes, entonces inclínate ante Tu cruz, luego agarra su pie como única esperanza”. Y a estas palabras del sacerdote, que dedicó muchos años a servir a los niños con cáncer, yo, Gennady Ivanovich, no tengo nada que añadir.

La periodista y escritora Maria Gorodova es muy conocida por los lectores. Sus libros, incluido “Wind Tenderness”, evocan una entusiasta respuesta de los más diferentes personas. Ahora se publica su nuevo libro: "La cuna de fuego", que habla sobre el amor. Una conversación con ella sobre este libro, sobre las cartas que llegan a la redacción de Rossiyskaya Gazeta, en cuyas páginas María responde desde hace varios años a las cartas de los lectores, sobre los temas que hoy preocupan a muchos.

– María, ¿cómo surgió la idea de tu nuevo libro? ¿Es esta la misma inspiración?

– Todo es mucho más prosaico. Hace unos dos años editor en jefe"Rossiyskaya Gazeta" Vladislav Aleksandrovich Fronin me llamó y me preguntó qué se podía hacer para que más jóvenes nos leyeran. Pensé: el público de la sección “Correspondencia” son personas mayores de 27 años. Pero en mi correo había muchas cartas sobre niños adolescentes. Además, todos fueron escritos en copias al carbón, aunque procedían de diferentes ciudades y sus autores eran personas de diferentes profesiones, diferentes estratos sociales. Pero en todas partes había el mismo dolor, expresado casi en la misma frase: “Crié a mi hijo, pero ahora es un extraño para mí…”

Y más variaciones: “El ordenador me ha quitado a mi hijo: levanta la vista del monitor sólo para ver lo que le ponen en el plato...”, o “Series americanas para ella más caro que la familia; Crecí como trapera, en su cabeza sólo los nombres de boutiques de moda y recomendaciones de revistas femeninas sobre cómo seducir a un hombre...”, o “Mi niña decidió que era una emo, y la compañía de la gente como si ella estuviera más cerca de su propia madre…”

Las cartas sobre suicidios de jóvenes son una historia aparte. ¡El tema más difícil! Se te rompe el corazón cuando lees las confesiones de las madres o de los compañeros del desafortunado. Desafortunadamente, hay demasiadas cartas de este tipo y, a menudo, la causa de la tragedia es el aislamiento del adolescente, el hecho de que en un momento crítico de su vida nadie se preocupaba por él y se quedaba solo con el remolino obsesivo de un pensamiento dañino.

Me parece que esto es generalmente problema global modernidad: con toda la diversidad de medios de comunicación -una diversidad que la civilización nunca antes había conocido- el hombre está más solo que nunca. Por supuesto, la razón aquí es el aislamiento de Dios.

En general, estaba pensando, estaba pensando en cómo enganchar a los adolescentes, dónde iniciar una conversación, y luego mi hijo me dice: “Mamá, ¿para qué molestarnos? ¡Tenemos que hablar de amor! ¡Y todas las chicas estarán interesadas! Los chicos también. Tal vez no lo muestren”, pero seguro que lo leerán. De lo contrario, ¡qué extraño!, dondequiera que se trate de sexo, no hay ningún lugar donde escapar del porno, ni siquiera en los confines de la tierra: tanto en la "caja", como en Internet, y en cada esquina, en cualquier quiosco de revistas, ¡es terrible! ¡Pero nadie explica lo del amor! Y eso es todo: me di cuenta de que debemos iniciar la conversación con el tema del amor.

Y llegó una avalancha de cartas de adolescentes...

– ¿Qué descubrimientos te esperaban?

– Lo primero es el terrible y aterrador analfabetismo de la mayoría. El segundo es la no discriminación, dónde está el bien y dónde está el mal; de hecho, “aquellos que no saben distinguir derecha desde la izquierda." Lees las cartas, comienzas a comunicarte con los chicos y comprendes que tienen pureza, castidad, conciencia, sed de verdad y rechazo de la falsedad, la mentira y un sentido de dónde está el mal. Todos estos dones de Dios están ahí, no han ido a ninguna parte. Eran jóvenes hace treinta años y hace tres siglos. Pero sociedad moderna corrompe tan agresivamente, impone tan agresivamente el pecado como norma, o incluso como ejemplo a seguir, que simplemente desfigura una personalidad aún no formada.

Ella no está preparada para contrarrestar esa presión, porque para ello se necesita criticidad, voluntad, capacidad de pensar de forma independiente, firmeza y capacidad de resistir la presión no sólo de su entorno, sino del mundo entero. No todos los adolescentes pueden hacer esto. Es más fácil para nosotros los adultos. ¿Recuerda el epitafio de Grigory Skovoroda: “El mundo me atrapó, pero no me atrapó”? Un adulto encontrará la manera, al menos si no lucha. ambiente, luego minimice los contactos con ella: tire el televisor a la basura, pase por alto un titular burlón y maloliente, "prohíba" a alguien que envíe anuncios pornográficos, busque amigos cercanos en espíritu, trate de evitar situaciones en las que tenga que hacerlo. dobla tu corazón, encuentra un uso para ti en esa área actividades donde esta alma no necesita ser vendida... En general, un adulto tiene la oportunidad de "instalar filtros"... Ahora deliberadamente no hablo de la Iglesia. - la única fuerza que realmente puede resistir la decadencia moral...

En una palabra, un adulto puede protegerse, pero un niño está indefenso, el mundo lo atrapará. Además, esto no es una tragedia de un individuo o su familia: es una tragedia de la sociedad. Es malo que todavía no nos hayamos dado cuenta y nosotros, como ciegos, estemos llevando a nuestros hijos al matadero. Por cierto, en mi nuevo libro "La cuna de fuego" hay varios capítulos que exploran este problema: cómo proteger a un niño del mundo moderno, qué valores inculcarle.

- Entonces, ¿“Cradle of Fire” trata sobre la juventud?

- Un libro sobre el amor. Para los jóvenes, pero no sólo. El libro es simplemente una lectura obligada para los adultos: madres, padres, aquellos cuyos hijos aún son pequeños y aquellos cuyos hijos ya han crecido. La Cuna de Fuego contiene lo más historias modernas, nos permiten ver no sólo cómo somos hoy, sino también mirar hacia el futuro: un libro para el lector pensante. También quería que uniera generaciones para que toda la familia pudiera leerlo.

– Dijiste que el libro “explora un problema”. ¿Es esto periodismo?

en el libro historias reales la vida de hoy, y usando su ejemplo, nosotros, junto con nuestros lectores, pensamos y exploramos el problema. viene a mi gran cantidad cartas, y una vez que decidí que empezaría a hablar sobre el amor, seleccioné cartas que hablaban sobre la pubertad temprana. chicas modernas. Y ya sabes, fue como si se hubiera roto un dique: escribieron chicas de 15 años que firmaban "Stasya TrEshKa" o "Zlyuchka-Kalyuchka", y sus madres e intelectuales intelectuales que intentaron llevar nuestra conversación común al selva filosófica. Gracias a mis editores Igor Chernyak y Vladislav Aleksandrovich Fronin, no hubo temas tabú. Hablamos de los secretos del género, del sexo como ídolo de nuestro tiempo, de la virginidad, de la castidad, de los tipos de amor, de cómo distinguir qué tipo de sentimiento experimenta una persona, del poder destructivo de las pasiones, del poder. del eros y la debilidad del hombre...

Ya sabes, la mayor dificultad fue escribir de una manera que fuera comprensible tanto para un adolescente que no lee más que publicaciones en el muro de VKontakte como para las personas más ilustradas. La pérdida de intelectuales que siempre están dispuestos a desafiar el punto de vista de N.A. Berdyaev (o V.S. Solovyov, el profesor B.P. Vysheslavtsev, el archimandrita Cyprian (Kern), Christos Yannaras), no quería. Estoy orgulloso de tener lectores educados, mucho más educados que yo. Te hace crecer. Por eso, cada vez se me ocurrieron formas de cautivar tanto a los jóvenes como a las personas que ya tienen gusto por las palabras, que saben mucho tanto de literatura como de vida. Interrogué específicamente al profesor V.A. Voropaev, crítico del libro, hombre de la más alta cultura, ¿estaba interesado? Y él respondió afirmativamente.

– ¿Qué letras recuerdas más?

– Intento seleccionar los más nítidos y brillantes. Personalmente me sorprendió una carta de un chico de 20 años que creía sinceramente que sí, el amor existe (lo experimentó; a veces, como escribió, “dura dos días, a veces dos meses, a veces dos minutos”), pero el amor, como él piensa, “en absoluto”. “Se inventó para que hubiera algo que describir en novelas o poemas, y luego giró en torno a él toda una industria: “San Valentín”, películas, series de televisión, canciones, publicidad, etc.

Y puesto que tal negocio ya ha girado en torno a esto, nadie admite ahora que el amor sea un engaño”. La carta me sorprendió por su planteamiento: notó que el amor se había convertido en una marca comercial, notó la comercialización de todo en nuestro mundo. Incluso el amor. ¡Cómo discutían sus compañeros con este joven! Y esta carta tan abierta y honesta me ayudó a comprender la psicología de un hombre, su percepción de una mujer, hay muchas observaciones sutiles, puramente masculinas.

Hay cartas que son sarcásticas. Incluí deliberadamente uno de estos en el libro "Cradle of Fire"; apareció en el sitio web de Rossiyskaya Gazeta como comentario después del artículo: tenemos democracia completa en nuestro sitio web. Cierta señora que firmaba “Samantha-and-even-Jones (90-60-90)” se indignó: “¿Qué, se han salido todos del bosque? Estoy indignada por la hipocresía de sus artículos, Maria Gorodova. Vender a los niños pequeños las palabras de algunos santos padres cuando prometían hablar de amor... bueno, ¡esto es demasiado! ¿Desde cuándo son las autoridades en este asunto?

– ¿Publica este tipo de cartas en su libro?

- ¡Definitivamente! Una carta así es una ocasión para hablar de lo que el cristianismo sabe sobre el amor. Y por cierto, ¿en quién, si no en los santos, puedes confiar en este asunto? Las personas que han aprendido que Dios es Amor, no en los libros, saben mucho más sobre el amor como sentimiento, sobre el amor como movimiento del corazón, sobre el amor como estructura del alma, que los escritores de la serie “El sexo en gran ciudad“La autora de la carta eligió como apodo el nombre de la heroína de este proyecto televisivo. Esto es todo lo que le explico al autor del mensaje. Y al mismo tiempo hablo de los signos del amor, de su clasificación, de cómo distinguir qué sentimientos se experimentan. O lo sienten por ti.

Recuerdo una historia muy típica contada por una chica de 15 años que comenzaba su carta con la pregunta: “Dime, ¿quién necesita hoy la virginidad?”.

- ¿Y respondiste?

"No fui el único que respondió". El mensaje dio lugar a una nueva ola de cartas, un nuevo giro al tema: junto con los lectores pensamos en qué es la virginidad, la castidad, qué es la dignidad y, ¡lo más importante! – cómo una niña puede aprender a conservar estas cualidades en sí misma.

– ¿Por qué elegiste ese nombre – “Cuna de Fuego”?

– Por supuesto, el nombre no es casual. Y hay muchos significados allí, estas son imágenes muy polisemánticas en sí mismas, tanto "cuna" como "fuego". Y juntos crean una imagen nueva, aún más profunda. Pero no lo revelaré todavía: lea el libro y decida usted mismo qué significa este nombre y qué significados genera. Incluso puedes escribirme sobre esto, la dirección es la misma. [correo electrónico protegido]. Creo que la editorial y yo encontraremos formas de recompensar a quienes se acerquen más a la verdad.

Puedes comprar el libro en la tienda online: www.blagovest-moskva.ru

Anton Leontyev habló con María Gorodova

Nacido el 13 de noviembre de 1961 en la ciudad de Shymkent. Breve biografía: 1968 - 1978 Gimnasio nº 8 - Shymkent, región de Shymkent, República Socialista Soviética de Kazajstán. 1979 - 1985 Moscú universidad estatal a ellos. MV Lomonosov (MSU) – biofísico. Periodista, escritor. Autor de 5 libros.

María Alexandrovna GORODOVA: entrevista

Maria Gorodova, periodista, presentadora habitual de una columna en Rossiyskaya Gazeta, coautora de los libros del arzobispo Juan de Belgorod y Stary Oskol "El amor es duradero" y "El barco de la salvación", reflexiona sobre los problemas de Mujeres modernas basadas en cartas de lectores.

María, llevas muchos años trabajando con un público femenino, primero en una revista de moda y luego en Rossiyskaya Gazeta. ¿La mayoría de las cartas que te llegan también son de mujeres?
- No, no sólo, hay muchas cartas de hombres. Tenemos este truco: nos dimos cuenta de que si una carta es de un hombre, seguro que los hombres la leerán, pero las mujeres también. Y si la carta es de una mujer, sólo las mujeres la leerán y perderemos el público masculino. Por eso también prestamos mucha atención al correo de los hombres.

Cuando una mujer se une por primera vez a la Iglesia, tarde o temprano comienza a sentir que existe una cierta brecha entre la imagen de mujer que nos ofrece la Iglesia y la que dicta el ritmo de vida moderno. ¿Alguna vez has tenido que superar esto?
- Por supuesto, me encontré con esto. Cuando trabajé en Mujer Campesina, y desde hace varios años, publiqué una entrevista con el Arzobispo John. Recuerdo que una vez estaba sentada en una sala de conferencias, en una mesa, con un vestido hermoso, pero no provocativo; era obra original de un diseñador, así que me senté con este vestido y comparé citas de la Biblia con la Sinfonía. Y entonces un joven, un informático, se me acerca y me dice: "¡Vaya, un creyente lleva ese vestido!". ¡Esto no sucede así! Si soy rubia, llevo un vestido bonito e incluso me río, entonces, en su opinión, esto no encaja con la imagen de un cristiano. Creo que ahora este estereotipo de mujer creyente (un vestido hasta el suelo, los ojos bajos y un andar remilgado) ya se está convirtiendo en una cosa del pasado. Mire las colas que se forman para ver a la Madre Matrona, hay muchos jóvenes allí, todos van vestidos de manera muy moderna. Es decir, ya empezamos a comprender qué es la felicidad de ser diferentes, de que la individualidad está permitida, pero al mismo tiempo estamos todos juntos: la Iglesia.

Analiza las cartas que llegan a Rossiyskaya Gazeta y las sistematiza. ¿Cuáles son, en su opinión, las principales puntos de dolor en la vida de una mujer moderna?
- Realmente me escriben mucho, llegan cartas de toda Rusia. Y puedo decir honestamente: la gente, lamentablemente, vive vidas muy difíciles. Uno de los problemas más graves es el de la destrucción de la institución familiar. En mi opinión, la crisis familiar se debe a varias razones. En primer lugar, no todo el mundo se adaptó a las nuevas realidades económicas. Desafortunadamente, los hombres a menudo, mucho más que las mujeres, se permiten la "emigración interna"; parece que, nominalmente, hay un hombre en la familia, pero él no asume ninguna responsabilidad por la vida de la familia. Simplemente "emigra": al alcohol, a Internet, etc. Como muestra la práctica, las mujeres afrontan mucho mejor los problemas.

La segunda razón es más sutil: un cambio en las funciones de roles en la familia: el hombre deja de ser el cabeza de familia y la mujer asume este papel. Y esto es desastroso para la familia. Es como si se hubiera producido una especie de cambio tectónico, en nuestro cerebro, en nuestro comportamiento: una mujer deja de ser mujer y un hombre deja de ser hombre.

Además, ahora hay una agresiva propaganda de permisividad en la sociedad mediática. Observen lo poco que hablamos ahora del amor, especialmente del amor sacrificial, o de la fidelidad... Pero en todas partes recordarán el sexo. Además, el sexo es ahora una especie de marca promocionada: el arte de la seducción lo utilizan tanto los fabricantes de ropa como los maestros del cine. Así cambia el énfasis en las relaciones entre hombres y mujeres, y esto no puede dejar de afectar a la familia.

Una vez, mientras preparaba material para Rossiyskaya Gazeta, fui a sitios de citas, subrayo, precisamente a sitios de citas, y no a sitios pornográficos. Simplemente me sorprendió lo que vi. Ni siquiera podía imaginar que las mujeres pudieran ofrecerse a la venta de manera tan activa, fácil y voluntaria, como una mercancía. Además, se trataba de profesores, economistas, ingenieros, personas con educación superior. Y nadie percibió lo que estaba sucediendo como algo reprobable. Es decir, se han eliminado todos los tabúes en la sociedad. Y ésta es también una de las razones de la destrucción de la familia. En el verano, Rossiyskaya Gazeta publicó el material "Predator", una carta de un hombre que fue abandonado por su esposa, y no solo abandonado, sino también completamente robado. Después de este material, fuimos bombardeados con una avalancha de cartas y de hombres. Resultó que el estereotipo consumista de las relaciones entre personas se transfiere a la familia. Un hombre escribió que su familia lo trataba “como a una billetera, una billetera que todavía se atreve a tener una opinión”. Por supuesto, tal actitud no puede dejar de ofender. Estas familias perecen por falta no siquiera de amor, sino de respeto elemental.

La permisividad conduce a fenómenos muy extraños: por ejemplo, se está poniendo de moda que las mujeres mayores se enamoren de chicos jóvenes. Cuando publicamos material sobre esto, recibimos muchas cartas muy agresivas, de mujeres que se convencieron a sí mismas y a otros de que vivir con un gigoló era normal.

- En su opinión, ¿puede la Iglesia resistir estos cambios sociales?
- Nadie más hará esto. No puedes esconderte de los problemas; no desaparecerán. Hay que comentar con calma y firmeza lo que pasa en la sociedad, le guste o no a alguien. Hay que llamar a las cosas por su nombre: el pecado como pecado, el libertinaje como libertinaje, la corrupción como corrupción. Necesitamos explicar a la gente que los tabúes y restricciones que establece la Iglesia no están dictados por la hipocresía. Estas restricciones son principalmente protectoras en relación con la persona misma: su espiritual, psicológica e incluso salud fisica. Por cierto, a menudo los logros. ciencia moderna sólo confirman la necesidad de estas prohibiciones. Bueno, por ejemplo, ahora se ha demostrado que el enamoramiento va acompañado de la liberación de endorfinas, sustancias que reducen la capacidad de percibir críticamente lo que está sucediendo. Y para los jóvenes, cuando están enamorados, está claro que es precisamente esta especie de “disminución de la criticidad”, esta cierta euforia del enamoramiento que permite superar las barreras que pone nuestro egoísmo: una chica se enamora. enamorado de un joven, sin darse cuenta de las orejas caídas que tiene, y es posible que el joven ni siquiera se dé cuenta de que la belleza de piernas largas no es tan inteligente... Pero resulta que si a una persona le suceden los mismos procesos a otra edad, por ejemplo, a los 45-50 años, cuando tiene una edad diferente fondo hormonal- Entonces aquí hay un fenómeno completamente diferente, a veces destructivo: una persona simplemente puede obsesionarse con el objeto de su amor, el umbral de criticidad se reduce considerablemente. Una “intoxicación de amor” tan exagerada puede destruir tanto la vida de la persona misma como la de sus seres queridos. Resulta que la ciencia recién ahora está alcanzando aquellas cosas que se sabían en la Iglesia hace mucho tiempo.

Me parece que otro motivo del divorcio es que el secreto ha desaparecido en la relación entre un hombre y una mujer. Nosotros mismos no nos dimos cuenta de cómo se produjo la simplificación de las relaciones. Incluso nuestros hijos saben todo sobre los momentos más íntimos de la fisiología de hombres y mujeres, porque día y noche ponen en la televisión vídeos sobre compresas o medicamentos para tratar los problemas masculinos. Una persona está reducida al nivel de un animal, ni muy limpia ni muy perfecta. ¡Pero no somos animales! Somos creados a imagen y semejanza de Dios. Por lo general, las mujeres que crecieron en familias prósperas comprenden con mucha precisión esta línea de dónde se puede permitir la entrada a un hombre y dónde no. Pero esta línea debe existir, absolutamente.

Pero si miramos las cosas de manera realista, es obvio que tales familias prósperas no mucho, porque incluso en familias biparentales los roles de hombres y mujeres son mixtos o las relaciones están lejos de ser ideales. ¿Existe alguna otra forma de aprender a construir relaciones?
- Por supuesto, tenemos ante nosotros la riqueza incalculable de la literatura mundial: leer, pensar, aprender. Yo tenía feliz matrimonio, y de ahí saqué lo siguiente: me parece que la principal habilidad de una mujer es la capacidad de inspirar a un hombre. Y ahora, por alguna razón, las mujeres suelen "extinguir" a los hombres; les gusta mostrarles a sus maridos que él no es nadie; Pero, ¿cómo puedes competir con un hombre si inicialmente eres diferente? Bájalo un paso más. Por cierto, es importante tener esto en cuenta al criar niños.
Aunque a veces me sorprendo pensando que es más fácil de reprimir, porque es más conveniente tener una criatura obediente cerca. Pero Dios le da a la gente el derecho a elegir, el derecho a ser libre, y ciertamente no deberíamos quitárselo.

Usted ha notado que existe una industria de explotación sexual comercial, pero hay otro problema asociado con ella: el culto. eterna juventud moldeado por la industria de la belleza...
- Buena pregunta... Cuando trabajaba en el periodismo de moda, cuando conocía a actrices detrás del escenario, a menudo sentía una verdadera decepción. ¿Ves a los jóvenes? piel tensa en un rostro completamente desprovisto de individualidad.

Es humanamente comprensible que los actores “trabajen con sus caras”, que deban cuidarlas, que quieran mantenerse jóvenes, pero... Sabes, tengo un gran respeto por aquellas actrices que no se han sometido a cirugía plástica, ellas Percibe sus arrugas, su edad y por tanto tu vida. ¿De qué otra manera? Después de todo, detrás de cada una de mis arrugas hay un segmento de mi vida: mi dolor, mi sufrimiento o, por el contrario, mi felicidad, mis alegrías. ¡Esta es mi experiencia, esta es mi vida! ¿Por qué debería avergonzarme de ella? ¿Por quién deberíamos renunciar a ello?

Pero esto es difícil de explicar a una mujer que ha encontrado sus primeras canas o su primera arruga. Lo que dices parece una teoría abstracta. ¿Qué hacer cuando tienes miedo de que el empleador te mire y te diga que es mejor contratar a una chica joven?
- Todavía existe una diferencia entre el tinte para el cabello, la crema antiarrugas y el bisturí, cirugía plástica. Y ni siquiera es un problema de salud. Es una cuestión de cómo te sientes contigo mismo. Si te percibes a ti mismo como un producto que ofreces a los demás, entonces está claro que el producto debe ser competitivo: hoy la juventud tiene un precio, por eso es necesaria, como dicen, "preparación previa a la venta", y una mujer pasará bajo el bisturí del cirujano. Pero si no te sientes como un producto, sino como una persona, cuando detrás de tus años de vida está lo que has aprendido, lo que has aprendido, en lo que te has convertido, entonces esta es una historia diferente. Creo que entonces cualquier empleador te contratará porque eres un individuo. Existe una gama limitada de profesiones (modelos, bailarinas, deportistas) para las que la edad es un inconveniente. Pero en todas las demás profesiones, incluidas las creativas, tus años pueden convertirse en tu experiencia, tu profesionalidad única. Recuerdo a menudo a la actriz francesa Annie Girardot, que no tenía miedo de ser fea. ¡Y con qué dignidad las actrices del Teatro de Arte de Moscú lucían sus canas!

¿Qué es, en tu opinión, más difícil de superar? mujer moderna¿cuándo viene ella a la iglesia? ¿Se ha convertido usted mismo en miembro de la iglesia siendo adulto y ve ejemplos de amigos y conocidos?
- Personalmente, no soy una criatura muy colectiva. Para ser honesto, me molesta cuando tengo muchos amigos en la iglesia; es más fácil para mí ir a donde no me conocen. Muy bien lo dijo el arzobispo Juan de Belgorod y Stary Oskol: “busquen a Cristo en la iglesia, no en la de Cristo”. Porque después de la etapa de neófito, cuando se santifica todo lo relacionado con la Iglesia: el sacerdote, la gente de la iglesia, la abuela detrás de la caja de velas, y tal vez incluso esta caja misma, después de tal etapa de encantamiento, una etapa de La decepción inevitablemente comienza. Resulta que las personas en el templo no son santos y, además, no están exentos de algunas debilidades humanas. Ya sabes, un ejemplo. últimos días, el ejemplo del padre Daniil Sysoev nos muestra que debemos aprender a distinguir lo externo en una persona de lo hombre interior. hombre exterior Puede que no sea ajeno a la pasión humana, al fervor humano, no evitará los errores. Pero todo esto no excluye su santidad según el hombre interior.

Fuente: taday.ru Entrevistada por Ksenia Luchenko
Revista totalmente ucraniana “Mgarsk Bell”

María Alexandrovna GORODOVA: artículos

La alegría de encontrar al Creador eclipsa el dolor, la enfermedad y el miedo a la muerte.
“Me di cuenta hace mucho tiempo: en Semana Santa la gente acude en tropel a la iglesia; nos encantan las vacaciones...” De una carta de Natalia Ivanovna T.

¡Hola, Natalya Ivanovna! Realmente hay mucha gente en las iglesias en Semana Santa y no se trata de amor por las fiestas en general. En el siglo II, el escritor y teólogo cristiano Tertuliano señaló que el alma humana es cristiana por naturaleza. Entonces ella se acerca a su Creador en la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo. Por eso se alegra porque el que fue crucificado y aceptó muerte en la cruz Cristo ha resucitado. Entonces él responde a esta gozosa noticia, respondiendo: “¡Verdaderamente ha resucitado!” Por cierto, Tertuliano creía que el testimonio del alma sobre su Creador es la prueba principal de la existencia de Dios. Esto es lo que escribió en su obra “Apologética” (la apologética es la fundamentación del cristianismo con la ayuda de evidencia racional): “Aunque el alma está aprisionada en el cuerpo, aunque está oscurecida por enseñanzas pervertidas, aunque está privada de vigor debido a pasiones y concupiscencias, aunque sirve servilmente a falsos dioses, sin embargo, cuando vuelve en sí, liberado como de intoxicación o de sueño o de alguna clase de enfermedad, y vuelve a estar sano, pronuncia el nombre de Dios, y sólo este nombre; , ya que realmente hay un Dios verdadero. El alma da testimonio de Él. ¡Oh, el testimonio del alma, por la naturaleza de un cristiano!

solo estarás tú

Este testimonio del alma sobre la existencia de Dios, considerado por los teólogos como una evidencia racional, nos lo presentan de manera más precisa y paradójica los poetas.
1912, abril. Osip Mandelstam. El brillante poeta capturó con brillantez y precisión el estado de búsqueda de Dios. Lea esto: después de un siglo, la voz alta y clara del poeta vuela hacia nosotros, vuela y cae en nuestros corazones. Cae porque nuestra alma también está familiarizada con este estado de separación del Señor, el anhelo confuso pero doloroso de la creación por su Creador.

Tu imagen, dolorosa e inestable,
No podía sentir en la niebla.
"¡Dios!" - dije por error,
Sin siquiera pensar en decirlo.
El nombre de Dios es como un gran pájaro.
¡Salió volando de mi pecho!
Hay una espesa niebla por delante,
Y una celda vacía detrás...

Pero hay un estado diferente del alma: el estado de encuentro con tu Creador. Y la alegría de este encuentro es tan grande que eclipsa el dolor, la enfermedad misma y el miedo a la muerte. Yuri Gal, 1944, verso deslumbrante en verdad, sencillez y poder:

Estallaré en lágrimas de felicidad.
No estaré allí. Sólo estarás tú.
¿Realmente no hay barrera entre nosotros?
De todos los obstáculos, ¿se han eliminado los últimos?
¡Ay dios mío! Mi carne me es querida
Y la carne arde. Pero las lágrimas no son por ella.
Me dijiste que no hay abismo por delante,
Y todo el resplandor de tu bondad.
En lágrimas, en el calor, postrado en cama,
Esta es la primera vez que hablo contigo.
¿No deberías creerme? ¿Es contigo?
¿Para quejarse de la carne, oh Dios mío?

A Yuri Gal sólo le dieron veintiséis años: a los veinte, sin aprovechar la reserva concedida por enfermedad, se ofreció como voluntario para ir al frente. Cautiverio alemán, luego nuestros campos. corta vida, sólo unos pocos poemas, y este avance hacia la eternidad. Un avance sellado para nosotros, para que sepamos: el Señor no nos deja al borde del abismo, Él está con nosotros.
Hay otros testimonios de encontrar a Dios. ¿Recuerdas "El amanecer" de Pasternak en Doctor Zhivago?

Significaste todo en mi destino.
Luego vino la guerra, la devastación,
Y durante mucho tiempo sobre ti
No había oído, ni espíritu.
Y después de muchos, muchos años
Tu voz me alarmó de nuevo.
Toda la noche leo tu testamento
Y cómo volvió a la vida después de desmayarse...

Vuelve a leer las líneas de este versículo, tan rápido, como si te quedaras sin aliento de alegría: ¡este es el júbilo de una criatura que ha visto a su Creador! El deleite de la imagen que - ¡por fin! - encontró su prototipo.
Turno de noche
Pero hay otro estado del alma: un estado de reverencia ante la grandeza del Señor. Alexander Solodovnikov, "Noche bajo las estrellas":

La noche realiza su servicio Divino,
Las constelaciones centelleantes se mueven en una procesión religiosa.
Hay un movimiento armonioso a través del templo del cielo.
Fluye solemnemente en una sola corriente.
Tan pronto como cayó el telón del atardecer,
Surgieron luces, innumerables en número:
Cruz del Cisne, lámpara de Hércules,
Triple fuego de la constelación de Aquila...

Un himno que cuenta cómo las estrellas servirán al Señor durante la Liturgia Celestial:

Dan vueltas alrededor de la preciosa copa.
Osa...
ella es misteriosa
En lo más profundo del cielo, en el altar del universo.
Ha sido aprobado por el Creador durante siglos.
Pero luego pasaron los cuerpos celestes,
Se completa el orden creado por el abismo de los años,
Y el candelabro del amanecer brilló
Alabado seas
¡Quién nos mostró la Luz!

Y después de este solemne himno al Señor, la siguiente línea es repentina, como un golpe. Del tipo que te deja sin aliento ante la sorpresa. Del tipo que no puedes contener las lágrimas. Esta es una línea de la fecha y lugar de nacimiento del poema: “1940, Kolyma, turno de noche”.
Resulta que en minas de molibdeno se compusieron versos de alabanza al Señor. Fueron compuestos: como saben, a los prisioneros no se les dio papel, y los poemas primero se compusieron y luego se repitieron muchas veces, memorizándolos de memoria; esta era la única forma de conservarlos para la posteridad. Han llegado hasta nosotros estas alabanzas de la grandeza de Dios. ¡Y el propio Alexander Solodovnikov no es un milagro! - no sólo sobrevivió en los campos de Stalin (fue rehabilitado en el 56), sino que vivió hasta los 81 años y pasó al Señor en 1974, dejándonos dos colecciones de poesía, una de las cuales se llama: “Gloria a Dios por todo" !

desde el velo

Y aquí hay otro testimonio, también de nuestra contemporánea, Sonya Shatalova. Quizás las líneas no sean tan perfectas, pero también están arrancadas del corazón: “¡No estoy solo!” Cuando leas, recuerda que el versículo fue escrito por una niña de 8 años, que padecía una grave enfermedad y no podía hablar.

Por alguna razón no puedo tener suficiente
sin comida
nada de cosas agradables
Sin reuniones.
no soy nada caprichoso
Estoy lleno de lujo y vacaciones.
No hay necesidad.
Ojalá pudiera comer tres veces al día.
No encurtidos, no, comida sencilla.
¡Pero todavía la extrañamos muchísimo!
me gustaria comunicarme
Con buena gente.
Pero no puedo -
El autismo se interpone en el camino.
Con comportamiento ridículo
con miedos, tonto -
¿Quién está interesado en mí?
¿Quién me necesita?
Y manos poco hábiles y sin voluntad.
¿Sentiste pena por mí?
¡No hay necesidad!
¡El Señor está conmigo, no estoy solo!
Tanto mi madre como mi hermana están conmigo,
Y hasta papá ayuda
Aunque no siempre lo cree.
Padre me dijo:
- Tu enfermedad
Es bueno para ti ahora.
Debes recorrer este camino.
Ten paciencia, sana y, lo más importante, ora.
Llegará el día en que serás libre.
Sólo quédate con Dios.
¡Así que Él está en el corazón!
¡Te llena el pecho!
¿Debería susurrarte?
¿Esas palabras principales?
- Ten piedad, Señor.
¡No estoy solo contigo!

Acerca de esto terrible enfermedad- La propia Sonya te contará mejor sobre el autismo. Gracias a su valentía y talento se nos revela lo que está pasando en el alma de estos “hijos de la lluvia”.

Oh, el don invaluable de poner palabras en sonidos.
¡En la unión de esencia y sonido!
Pero yo...
¡Me duele! Señor, ¿oyes? ¡Herir!
¡Cuánto dura el silencio!
¡Cuán infinito es el océano del silencio!
Y ahora, tanto voluntaria como involuntariamente,
La oscuridad se deslizó en mi alma.
Cansado de esperar.
y a la libertad
Del cautiverio del cráneo, las palabras se cansan de estallar.
La melancolía dicta el mal tiempo al corazón.
¿Pero estoy realmente dispuesto a rendirme a la oscuridad?
Acepta el destino, encuentra en él.
positivo,
Vive en una tormenta melodramática
¿torneado?..
Pues no, ¡gracias!
Señor, ¿oyes?
Soportaré el dolor.
Soy un hombre, no una bestia.
Y mi voz destruirá el techo de la prisión,
Y se me abrirá la puerta a un mundo lleno de sonidos.

Y por último, una auténtica obra maestra de la poesía religiosa. Por supuesto, Sonya Shatalova, de catorce años, una chica con diagnóstico terrible"temprano autismo infantil", describe en primer lugar el cosmos de sus experiencias. Como todos los autistas, Sonya vive en el abismo de sus miedos, y la poesía para ella no es sólo una forma de comunicarse con nosotros, sino también un escape de la “prisión del mutismo”. ”, “la puerta a un mundo que suena pleno”. El verso “In the Veil” trata sobre las dificultades de este avance, pero no solo, como ocurre con la poesía real, el verso nos lleva a un nivel diferente de generalización. Se trata esencialmente de la inevitabilidad de la Resurrección, aunque no menciona directamente a Dios. Pero, aparentemente, el Señor concede la capacidad de ver lo principal no sólo a los teólogos.

Recuerde, el Evangelio cuenta cómo el domingo, al amanecer, los discípulos de Jesús llegaron a la cueva donde estaba sepultado el Salvador, y no encontraron allí el Cuerpo de Cristo: la piedra que bloqueaba la entrada a la cueva había sido quitada, el La tumba estaba vacía y los sudarios yacían en el suelo, señal de la liberación de Cristo de las cadenas de la muerte. Tuvo lugar el acontecimiento principal en la historia de la humanidad: Cristo resucitó y, con Su resurrección, nos dio la oportunidad de la vida eterna. Lea el verso de Sonya: se trata de nosotros. Al fin y al cabo, cada uno de nosotros está preso en sus propios sudarios: en los sudarios de las enfermedades o debilidades, en los sudarios de nuestros pecados, de nuestra insensibilidad, en los sudarios del egoísmo... Y para poder dar un paso hacia la eternidad, primero debemos liberarse al menos de estas cadenas. Entonces, Sonya Shatalova, 14 años, “Out of the Veil”. Un poema escrito en una lección de álgebra es talento, después de todo, también es evidencia de la presencia de Dios en nuestro mundo, ¿no?

No esperes, no adivines y no tengas miedo,
La respuesta ya está en la sangre.
Propiedades extrañas y oscuras -
¿Dónde y a quién saluda?
Tan extrañamente mezclado y estúpido:
Un volcán a punto de explotar -
Ni un gato encadenado cerca de un roble.
Un huracán enloquecido.
Pero esto ha sucedido antes:
La tela de los sudarios se rasgó,
Y crecí fuera de mí mismo
Escapar del cautiverio del tiempo.
Moscú, 2007

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María Alexandrovna GORODOVA: prosa

Esta historia comenzó un caluroso día de julio de 1998, cuando sonó un teléfono en nuestra casa y un hombre que se presentó como un oficial de policía de Ramenskoye, cerca de Moscú, me dijo que mi esposo había muerto. Mi marido, Vasily Egorovich Babenko, graduado de la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú, ya llevaba seis meses trabajando como editor adjunto en la editorial Krestyanka y finalmente nos estábamos preparando, con toda la familia, para mudarnos de Kursk; a Moscú, cuando llegó esta llamada. No me preparé por mucho tiempo: metí algunas cosas en mi bolso, tomé a nuestros hijos, Petya, de doce años, y Georgy, de siete, y me subí al primer tren a Moscú para enterrar a Vasya.

Como descubrieron más tarde los amigos del marido, éste murió intentando salvar a un residente del orfanato que cruzaba vías de ferrocarril. Dima, de dieciocho años, tenía auriculares en los oídos y simplemente no podía oír el rugido de un tren que volaba rápidamente. Mi Vasya, que iba detrás, se apresuró a salvar al joven; lo último que vieron las ancianas vendiendo verduras en el andén fue el imbécil de Vasya... No salvó, murió. Entonces me quedé sola, con dos hijos.

Después del funeral, el editor de la revista donde trabajaba Vasya, queriendo apoyarme, me invitó a escribir para ellos, y yo, ya sea por desesperación o por ingenuidad, lo acepté. No era periodista en absoluto, era ama de casa, tenía un diploma de la Facultad de Biología de la Universidad Estatal de Moscú y lo único de lo que podía presumir en el campo del periodismo eran dos pequeñas notas en el periódico "Cultura". , escrito porque Vasya no tuvo tiempo de escribirlos él mismo. Durante los seis meses que Vasya trabajó en Krestyanka, casi todos se enamoraron de él, por su decencia, por su paciencia, por el hecho de que era un gran trabajador. Y este respeto me ayudó más de una vez. Hasta ahora, el nombre de mi marido, que nunca ocupó ningún cargo especial, nunca tuvo tiempo, me abre las puertas de cargos muy serios de sus camaradas.

Esta muerte, tan inesperada, fue un golpe muy fuerte. Y no sólo para mí, para los niños. Recuerdo que hubo un momento difícil antes del funeral: mi hijo menor no podía aceptar tanto la muerte de su padre, su protesta contra lo sucedido fue tan fuerte que se negó a ir tanto al funeral como al funeral. Entonces yo, confundido, sin saber qué hacer, llamé al obispo John, arzobispo de Belgorod y Stary Oskol, quien nos bautizó a mí y a nuestros hijos cuatro años antes. Llamé desesperado, en problemas, sin saber qué hacer. Y el obispo, desde el otro extremo del país, habló con Gosha durante mucho tiempo, consolándolo y convenciéndolo, hasta que lo convenció de que debía ir al funeral del padre.

Decidí no volver a Kursk. En primer lugar, entendí que allí no encontraría trabajo y, en segundo lugar, porque simplemente quería escapar del dolor. Repito, durante los últimos seis meses nos vimos obligados a vivir en dos casas, y cada vez que venía Vasya, lo esperábamos desde temprano en la mañana, observando cómo se apresuraba hacia nosotros por el largo camino de concreto hacia la casa... Mirando desde la ventana a la carretera, sabiendo que nadie vendría era insoportable.

Mi mundo, el mundo de mi familia, se derrumbó y tuve que aprender a vivir de nuevo. ¿Dónde, cómo? No claro. Pero inmediatamente quedó claro que era imposible llorar. Mis hijos literalmente se aferraron a mí, sin soltar mis manos por un minuto, sus ojos estaban absolutamente confundidos, miraron los míos con miedo. Y entendí que lo principal ahora es aguantar. Porque tan pronto como perdí el control de mí mismo y las lágrimas brotaron de mis ojos, inmediatamente estallaron también. Para ellos, la muerte de su amado padre no fue solo una pérdida: los cimientos de su vida se estaban desmoronando. El más pequeño empezó a tener espasmos de tanto llorar y le dolía la cabeza...

Todo se estaba yendo rápidamente al infierno, no había forma de detenerlo, así que entendí firmemente sólo una cosa: tenía que aguantar. Quienes me recuerdan en ese momento dijeron más tarde: todos se sorprendieron cuando, en respuesta a mis condolencias y preguntas comprensivas sobre cómo iba a vivir más, informé con confianza que todo estaría bien para nosotros, que ya me habían ofrecido un trabajo. en “Mujer Campesina”, y estoy a punto de encontrar un lugar donde vivir. Como dijo más tarde un periodista: "Masha sonreía todo el tiempo y daba miedo". En realidad, es simple: mientras sonríes, es difícil llorar.

Realmente alquilé muy rápidamente una choza en Voskresensk, cerca de Moscú; no habría tenido suficiente dinero para alquilar un apartamento en Moscú. Así empezó mi otra vida.

Yo, hasta ese día protegida por el amor de mi marido, tenía una idea bastante vaga de cómo ganar dinero. Crió hijos, escribió poesía, cocinó borscht. Ahora mi mayor temor era no poder alimentar a mis hijos. Recuerdo cómo, durante la confesión en la iglesia Ilyinsky, en Kursk, donde fui inmediatamente después del funeral, un anciano sacerdote (creo que se llamaba Luke) me dijo: “Ora y no tengas miedo de nada, las viudas están en Cristo seno." Recuerdo cómo pensé pecaminosamente: “Es fácil de decir, pero ¿de qué necesito para vivir?”, pero había una enorme verdad en estas palabras.

Recuerdo que me llamaron a "Krestyanka" para devolver el salario que Vasya no había recibido y algo más que me debían. Recuerdo bien cómo la contadora Marina Borisovna, mirándome atentamente y obligándome a recalcular varias veces la cantidad recibida, muy acentuada, enfatizando cada palabra, dijo: "María, esconde el dinero", aparentemente, a pesar de la sonrisa y la apariencia confiada. , Todavía la hacía asustar. Recuerdo cómo salí de la editorial gris y me fui al metro, cómo apareció ante mis ojos un cartel amarillo de la oficina de cambio, cómo casi automáticamente me metí en el rincón de la casa de cambio. Estoy seguro de que no entendí completamente lo que estaba haciendo, pero por alguna razón cambié todo el dinero que me dieron a dólares, dejando solo cambio para el transporte. Estoy seguro que en ese momento no entendí bien lo que estaba haciendo, y fácilmente podría haberme engañado... A los pocos días se produjo el default, y los dólares que cambié ese día nos alimentaron por casi seis meses. Los seis meses más difíciles, cuando se cerraron las publicaciones, no se pagó nada en ninguna parte, e incluso los periodistas más venerables se quedaron sin trabajo ni dinero.
Para ser honesto, algunas cosas que para mí fueron como un milagro me acompañaron durante mucho tiempo. Por ejemplo, sin permiso de residencia ni trabajo permanente, conseguí fácilmente que mis hijos estudiaran en la mejor escuela Voskresensk, y allí los rodearon con tal cuidado que nunca antes o después nos habíamos encontrado. Como resultó más tarde, la directora de esta escuela, Rosa Nikolaevna Utesheva, una vez hizo morir a su marido en circunstancias similares, e hizo todo lo posible para que los niños se descongelaran en el nuevo lugar. El primer año fui a trabajar a Moscú desde Voskresensk, cerca de Moscú, los niños no me dejaron en paz y los llevé conmigo.

Creo que también tuve suerte en el periodismo: incluso mis primeros materiales aparecieron inmediatamente en el número. La primera fue con Yan Arlazorov, y le gustó tanto que Yan Mayorovich me ayudó a realizar la siguiente entrevista: con Gennady Khazanov. Quienes alguna vez se han topado con el periodismo brillante saben que a los profesionales les lleva años llegar a tales estrellas. No tenía ese tiempo, tenía que alimentar a mis hijos todos los días y pagar el alquiler de un apartamento.
Todo el mundo dice que tuve suerte cuando Alla Pugacheva cantó una canción basada en mis poemas, escrita a petición del talentoso compositor Sasha Lukyanov. El hecho de que el texto “¡Precaución, caída de hojas!” cayó en manos de Alla Borisovna, fue un accidente, una feliz coincidencia; llámalo como quieras: después de todo, antes, cuando vivía en Kursk, escribía poemas e incluso enviaba algunos de ellos a Pugacheva, pero nunca recibí en un golpe " Y ese año, durante todo el otoño, todas las noches volvía a casa del trabajo con el acompañamiento de mi canción, que sonaba desde todas las ventanas. No solo me alegré, no fue una cuestión de vanidad del autor, aunque, por supuesto, fue agradable. Todo era mucho más prosaico: Alla Borisovna inmediatamente pagó muy decentemente por mis poemas; era dinero real, lo que me permitió no tener que trabajar cada vez más y me dio la oportunidad de volver a dormir. En general, ese año tanto Masha Rasputina como Lev Leshchenko cantaron canciones basadas en mis poemas, durante ese primer año hice un avance profesional: una entrevista con Igor Krutoy, Laima Vaikule, Tatyana Tolstoy, Gennady Khazanov...

Pero quizás el mayor milagro ocurrió cuando comencé a escribir materiales religiosos. Un día, en “Mujer campesina”, poco antes de la fecha de salida del número, se cayó algo de material y se apresuraron a poner en el espacio libre un texto dedicado a la Navidad. En ese momento ya me había consolidado como periodista, todos sabían que yo era creyente, entonces me dieron la tarea.
¿Con quién hacer el material? Para mí no había ninguna duda aquí. Llamé al arzobispo de Belgorod y Stary Oskol, el obispo John. Por suerte, ese día, 9 de noviembre de 1999, estaba de paso por Moscú y realizamos nuestra primera entrevista. Me gustó el material: contenía tanto la fe viva y ardiente del obispo como el tacto hacia los lectores que recién comenzaban su camino hacia Dios; tanto la profundidad del pensamiento como la sutileza de los sentimientos; y también la capacidad de hablar con sencillez sobre cosas complejas. Por eso, los editores decidieron continuar con el tema y muy pronto me di cuenta de que para mí estos artículos eran la salvación.
Imagínense, podría preguntar qué es lo que realmente me interesa: qué es el pecado y cómo llegar al arrepentimiento, qué es la providencia de Dios y cómo reconocer la voluntad de Dios para uno mismo... Para mí, que vivo en condiciones precarias: pisos de alquiler permanente, trabajo en En varios lugares, estos materiales, que debían ser entregados cada mes, crearon el esqueleto, el marco de mi vida. Se convirtieron en mi apoyo.

Puedes dormir en el suelo de la cocina en apartamento alquilado, pero siéntete absolutamente feliz si escribiste un material maravilloso llamado “El barco de la salvación”.

Muy rápidamente sentí que esto era lo más importante que estaba haciendo. Uno de esos incidentes una vez me convenció de esto. Recuerdo que entré en el departamento de revisión editorial para pedirle al corrector la "Sinfonía" nocturna, un libro donde palabra clave Encontré citas bíblicas exactas. No tuve tiempo de hacer esto durante el día porque estaba escribiendo otro material al mismo tiempo, así que decidí pedir el libro para llevármelo a casa. "Sí, tómalo, por el amor de Dios", dijo nuestra correctora Zhanna. Y ella continuó sorprendida por lo que decía. - Nadie en la redacción nos ha pedido nunca esta “Sinfonía”. ¡Solo tú y... tu Vasya!

Mi Vasya no iba a la iglesia. Decente... sí, lo era. Él era, como lo llaman, " puro de corazon“- Yo, por ejemplo, nunca lo escuché condenar a nadie ni decir nada malo de nadie. Pero él no era miembro de la iglesia, no tenía tiempo... Y ahora resulta que, en últimos meses necesitaba este libro en su vida...

Viví duro y sorprendentemente feliz al mismo tiempo y por alguna razón me pareció que no me pasaría nada malo. El obispo John y yo ya estábamos planeando hacer un libro con nuestros materiales; todos nos convencieron de que ya era hora, cuando murió mi hijo mayor, Petya, de diecinueve años.

Petya era estudiante de segundo año en la Facultad de Física y Matemáticas Aplicadas del Instituto de Aviación de Moscú, ingresó allí por su cuenta y ya se estaba convirtiendo en un verdadero apoyo para mí. Me ayudó en todos mis esfuerzos, mecanografió mis materiales en la computadora y muchas de las preguntas y temas incluidos en la entrevista fueron sugeridos por él. Ese día, después de aprobar el examen, Petya fue con los chicos a tomar el sol a Serebryany Bor, dejó a su familia y desapareció.

Buscamos a Petya durante cuatro días, llamando a hospitales, morgues y a la policía. Al quinto día lo encontraron golpeado en el río. ¿Para qué, para quién? Entonces no está claro. De mi Petya, puro e infantilmente abierto, que, aparte de sus matemáticas y física, sus ingenuos poemas juveniles y su guitarra, todavía no sabía nada en la vida y no había nada que llevarse. Cuando lo encontraron, golpeado, sólo vestía bragas y una cruz...
Recuerdo que estoy cerca de la morgue donde yace mi hijo, tengo que ir, hacer algo, firmar unos papeles, pero no puedo moverme, y parece que la vida misma se me escapa. Además, da miedo que ya ni siquiera te resistas a esto; no puedes, porque esta vida misma está devaluada por lo que pasó.

Y todavía recuerdo el funeral. Petya era un niño creyente; llevaba mucho tiempo yendo solo a la iglesia, sin mí, obedeciendo a sus impulsos internos; una semana antes de ese terrible día se confesó y comulgó; Y ya sea porque amaban a Petia o porque sabían que era creyente, muchos de sus amigos asistieron al funeral, ni siquiera sospechaba que tuviera tantos.
Por supuesto, como tantas personas han venido a compartir su dolor con usted, se vuelve más fácil. Pero de todos modos es muy difícil, incluso físicamente, pararse frente al ataúd de su hijo, y solo que tiene una mano en la mano. hijo menor, y luego están mamá y papá, eso es lo único que te mantiene adelante. Y aquí, en la iglesia, en algún momento, cuando ni siquiera estaba orando sino intentando orar, de repente me di cuenta con clara claridad de que mi amor por Petya, al igual que el suyo por mí, no había desaparecido. Así lo siento, y con esa fuerza primordial que pocas veces tenemos la oportunidad de experimentar en la vida ordinaria.

Y de repente se hizo obvio que para este amor no existen fronteras entre nuestro mundo y ese mundo, que el amor realmente "nunca cesa", y este amor es más obvio que la realidad del ataúd que está frente a ti. Me parece que fue a partir de ese momento, en el templo, que la vida empezó a regresar a mí.

Un anciano de Optina comparó el dolor con un taladro de Dios, que abre una fuente de oración en una persona. Esto es cierto. Cuando esto sucede, rezas constantemente, simplemente porque de lo contrario no sobrevivirás, es condición necesaria supervivencia. Cuando me volví un poco más fuerte, la pregunta "¿qué hacer?" Ni siquiera estaba parado frente a mí. Tomé nuestras cincuenta y ocho entrevistas y me senté con el libro “El amor es paciente”, sumergiéndome en el espacio de la Biblia, las historias del obispo, las oraciones y la poesía cristiana. Este libro, creo, me salvó dos veces. ¿Puedo olvidarme de esto?