કોપિંગ વ્યૂહરચના: ખ્યાલ અને પ્રકારો. વર્તણૂકનો સામનો કરવો અને સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સાથે તેનો સંબંધ

60-70 ના દાયકામાં સંશોધનનો નોંધપાત્ર ભાગ તણાવની સમસ્યા સાથે નજીકથી સંબંધિત હતો (ક્રેગર એફ., લુબાન-પ્લોઝા વી., પેલ્ડિંગર વી., 1996). જી. સેલી (1959) મુજબ, તણાવ એ વિવિધ પર્યાવરણીય ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવમાં શરીરની બિન-વિશિષ્ટ, સ્ટીરિયોટાઇપ, ફાયલોજેનેટિકલી પ્રાચીન પ્રતિક્રિયા છે, જે તેને શારીરિક પ્રવૃત્તિ માટે તૈયાર કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ભાગી જવું, વગેરે). "સ્ટ્રેસર" ની વિભાવના તેમણે શારીરિક, રાસાયણિક અને માનસિક તાણને નિયુક્ત કર્યા જે શરીર અનુભવી શકે છે. જો ભાર વધુ પડતો હોય અથવા સામાજિક પરિસ્થિતિઓ પર્યાપ્ત શારીરિક પ્રતિભાવની મંજૂરી આપતી નથી, તો આ પ્રક્રિયાઓ શારીરિક અને માળખાકીય વિકૃતિઓ તરફ દોરી શકે છે.

"કોપિંગ" ની વિભાવના અંગ્રેજી "સોર" (કાબુ કરવા) માંથી આવે છે. રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, તે અનુકૂલનશીલ "કપિંગ વર્તન" અથવા "મનોવૈજ્ઞાનિક કાબુ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. એ નોંધવું જોઇએ કે વ્લાદિમીર દાહલ (1995) ના શબ્દકોશ મુજબ, "સહ-માલિકી" શબ્દ જૂના રશિયન "લેડ" (સાથે મેળવવો) માંથી આવ્યો છે અને તેનો અર્થ થાય છે સામનો કરવો, વ્યવસ્થિત કરવું, પોતાને વશ કરવું. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, "પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો" નો અર્થ થાય છે સંજોગોને વશ કરવા, તેનો સામનો કરવો.

"કપીંગ" ના સિદ્ધાંતને સાર્વત્રિક માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે અને સૌથી વધુ વિકસિત આર. લાઝારસનો ખ્યાલ છે.

R. S. Lasarus (1966) "કંદોરો" એ માનસિક-આઘાતજનક ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિગત વર્તનને પ્રભાવિત કરતા વ્યક્તિ દ્વારા વિકસિત મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના સાધન તરીકે સમજે છે.

તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની વર્તણૂકનો અભ્યાસ કરવા માટે 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનમાં "કોપિંગ" શબ્દનો સક્રિયપણે ઉપયોગ થવા લાગ્યો. આ અભ્યાસો, બદલામાં, એક વિશાળ જ્ઞાનાત્મક ચળવળનો હિસ્સો બન્યા જે 60ના દાયકામાં આઇ. જામ્સ (1958), એમ. આર્નોલ્ડ (1960), ડી. મિકેનિક (1962), એલ. મર્ફી ( 1962), જે. રોટર (1966), આર. લાસરસ, (1966).

અસંખ્ય કૃતિઓ નોંધે છે કે વર્તણૂકનો સામનો કરવાના રચનાત્મક સ્વરૂપોના અપૂરતા વિકાસ સાથે, જીવનની ઘટનાઓની રોગકારકતા વધે છે, અને આ ઘટનાઓ મનોવૈજ્ઞાનિક અને અન્ય રોગોની શરૂઆતની પ્રક્રિયામાં "ટ્રિગર" બની શકે છે (અલેકસાન્ડ્રોવસ્કી યુ. એ., 1976; કિતાવ-સ્મિક એલ.એ., 1983; ચેખલાટી ઇ.આઇ., 1992; નાઝીરોવ આર.કે., 1993; વેસેલોવા એન.વી., 1994; ટૌકેનોવા એલ.એમ., 1995; લાઝારસ આર., 1974; પેરેઝ એમ., 192).

જી. સેલી (1956) દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા સ્ટ્રેસ મોડલમાં ધીમે ધીમે ફેરફાર આર. લાઝારસ દ્વારા પુસ્તકના પ્રકાશન પછી થયો હતો "સાયકોલોજિકલ સ્ટ્રેસ એન્ડ ધ કોપિંગ પ્રોસેસ" (1966), જ્યાં કોપિંગને તણાવના કેન્દ્રિય તત્વ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, એટલે કે. , એક સ્થિર પરિબળ તરીકે જે વ્યક્તિને તણાવના સમયગાળા દરમિયાન મનોસામાજિક ગોઠવણ જાળવવામાં મદદ કરી શકે છે.

પોતાની જાતને મનોવૈજ્ઞાનિક પાસા સુધી મર્યાદિત રાખીને, લાઝારસ વ્યક્તિત્વ અને બહારની દુનિયા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રતિક્રિયા તરીકે તણાવનું અર્થઘટન કરે છે, જે વ્યક્તિ દ્વારા પરોક્ષ રીતે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે (ફોકમેન એસ., લાઝારસ આર., 1984). આ સ્થિતિ મોટે ભાગે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, વિચારવાની રીત અને પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન, વ્યક્તિની પોતાની ક્ષમતાઓ (સંસાધનો), મેનેજમેન્ટ પદ્ધતિઓમાં તાલીમની ડિગ્રી અને આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં વર્તન વ્યૂહરચના, તેમની પર્યાપ્ત પસંદગીનું ઉત્પાદન છે.

આર. લાઝારસ તણાવના જ્ઞાનાત્મક મૂલ્યાંકનને વિશેષ મહત્વ આપે છે, દલીલ કરે છે કે તણાવ એ માત્ર ઉદ્દેશ્ય ઉત્તેજના સાથેની મીટિંગ નથી, વ્યક્તિ દ્વારા તેનું મૂલ્યાંકન નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. ઉત્તેજનાને અયોગ્ય, હકારાત્મક અથવા તણાવપૂર્ણ તરીકે રેટ કરી શકાય છે (ઇંગલહાર્ટ, 1991 માં ટાંકવામાં આવ્યું છે). લેખક એવી પણ દલીલ કરે છે કે તણાવપૂર્ણ ઉત્તેજના જુદા જુદા લોકોમાં અને અંદર વિવિધ પ્રમાણમાં તણાવ તરફ દોરી જાય છે વિવિધ પરિસ્થિતિઓ(આલ્ફર્ટ ઇ., લાઝારસ આર., 1964). આમ, લાઝારસના સંશોધનમાં એક મુખ્ય મુદ્દો એ હતો કે તણાવ એ હાનિકારક ઉત્તેજનાના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનના પરિણામ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો.

આર. લાઝારુસા અને તેના સાથીઓએ બે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું - તાણનું મૂલ્યાંકન અને તેને દૂર કરવું (રોકવું), જે વ્યક્તિની સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં નિઃશંકપણે મહત્વપૂર્ણ છે. પર્યાવરણ. આ સંદર્ભમાં "મૂલ્યાંકન" શબ્દનો અર્થ છે મૂલ્ય સ્થાપિત કરવું અથવા કોઈ વસ્તુની ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન કરવું, અને "કાબુ મેળવવું" ("સોરિંગ") - બાહ્ય અને આંતરિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે વર્તણૂકીય અને જ્ઞાનાત્મક પ્રયાસોનો ઉપયોગ. જ્યારે કાર્યોની જટિલતા રીઢો પ્રતિક્રિયાઓની ઉર્જા ક્ષમતા કરતાં વધી જાય છે, અને નવા ખર્ચની આવશ્યકતા હોય છે, અને નિયમિત અનુકૂલન પૂરતું નથી (Nartova-Bochaver S.K., 1997) ત્યારે સામનો કરવામાં આવે છે.

કોકોવસ્કી (1966) દ્વારા અભ્યાસમાં, જ્યારે વિષયોના બે આત્યંતિક જૂથો (તણાવ માટે પ્રતિરોધક અને અસ્થિર) ની તુલના કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના સંબંધમાં જૂથો વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવતો જોવા મળ્યા હતા. આમ, જેઓ તણાવ માટે અસ્થિર છે તેઓ લઘુતાની તીવ્ર લાગણી, તેમની પોતાની શક્તિમાં વિશ્વાસનો અભાવ, ડરપોકતા અને ક્રિયાઓમાં નોંધપાત્ર આવેગ દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરિત, તાણ સામે પ્રતિરોધક વ્યક્તિઓ ઓછા આવેગજન્ય અને ઓછા ડરપોક હતા, તેઓ અવરોધો, પ્રવૃત્તિ, ઉર્જા, પ્રસન્નતા (વારેસ એ. યુ દ્વારા અવતરિત) ને દૂર કરવામાં વધુ સ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતા.

ટી. હોમ્સ અને આર. રાહે (1967) એ "જીવનના અનુભવોની નિર્ણાયક ધારણા" નો ખ્યાલ રજૂ કર્યો. લેખકોના મતે, તણાવપૂર્ણ ઘટના કેટલીક આંતરિક (દા.ત., વિચાર) અથવા બાહ્ય (દા.ત., નિંદા) ઘટનાની ધારણા સાથે શરૂ થાય છે. અમે મેક્રોસ્ટ્રેસર અથવા મજબૂત અલ્પજીવી ઉત્તેજના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે સંતુલનને બગાડે છે અને મજબૂત ભાવનાત્મક સંડોવણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ઇ. હેઇમ (1988) દ્વારા સોમેટિક દર્દીઓમાં વ્યવહારનો સામનો કરવાના અભ્યાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું. કેન્સરના દર્દીઓમાં સામનો કરવાની પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરીને અને રોગ પર કાબુ મેળવવાના દૃષ્ટિકોણથી તેમને ધ્યાનમાં લેતા, E. Heim કોપિંગની નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે: આ સ્થિતિને સમાન બનાવવા અથવા તેને રિસાયકલ કરવા માટેની ક્રિયાઓ. E. Heim એ જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય ક્ષેત્રોમાં વર્તણૂકનો સામનો કરવાના 26 સ્વરૂપો બહાર પાડ્યા. "સામાન્ય રીતે," E. Heim (1988) લખે છે, તે આશ્ચર્યજનક છે કે કેવી રીતે લાક્ષણિકતાપૂર્વક સામનો વર્તનનું અનુકૂલનશીલ પરિબળ ત્રણ પરિમાણોના અર્થમાં કાર્ય કરે છે જેને આપણે અલગ પાડીએ છીએ - ક્રિયા, સમજશક્તિ અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયા - મુખ્યત્વે સક્રિય ક્રિયાને કારણે, અને, તેનાથી વિપરિત, પ્રતિકૂળ (બિન-અનુકૂલનશીલ) પરિબળ, ભાવનાત્મક વિસંગતતાને કારણે. એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ એ રોગને સફળતાપૂર્વક દૂર કરવા માટે વ્યક્તિના નિકાલ પર લવચીકતાની ડિગ્રી અથવા સામનો કરવાની પદ્ધતિઓની શ્રેણી છે.

વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન મુખ્યત્વે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા થાય છે.

સામનો અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ

જીવનની સમાન ઘટનાઓ તેમના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનના આધારે અલગ તણાવનો ભાર ધરાવી શકે છે.

તણાવપૂર્ણ ઘટના કેટલાક આંતરિક (ઉદાહરણ તરીકે, એક વિચાર) અથવા બાહ્ય (ઉદાહરણ તરીકે, નિંદા) ઉત્તેજનાના મૂલ્યાંકન સાથે શરૂ થાય છે, પરિણામે, સામનો કરવાની પ્રક્રિયા થાય છે. જ્યારે કાર્યની જટિલતા શરીરની સામાન્ય પ્રતિક્રિયાઓની ઉર્જા ક્ષમતા કરતાં વધી જાય ત્યારે સામનો કરવાની પ્રતિક્રિયા શરૂ થાય છે. જો પરિસ્થિતિની માંગને જબરજસ્ત માનવામાં આવે છે, તો પછી કાબુ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક નિયમનના સામાન્ય સાતત્યમાં, સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ વળતરનું કાર્ય ભજવે છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અનુકૂલન પ્રણાલીમાં છેલ્લા સ્તર પર કબજો કરે છે - વિઘટનનું સ્તર. ડાયાગ્રામ 1 નકારાત્મક ઘટનાઓને પ્રતિસાદ આપવાની બે સંભવિત શૈલીઓ બતાવે છે.

સ્કીમ 1. સામનો વ્યૂહરચના અને મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ. તણાવ પ્રતિભાવ શૈલીઓ.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિનો જવાબ આપવાની બે શૈલીઓ

સમસ્યા લક્ષી(સમસ્યા-કેન્દ્રિત) શૈલી એ રિઝોલ્યુશન પ્લાન બનાવવા અને ચલાવવામાં સામેલ સમસ્યાનું તર્કસંગત વિશ્લેષણ છે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ, તેનું અભિવ્યક્તિ આવી પ્રતિક્રિયાઓમાં જોઈ શકાય છે: શું થયું તેનું સ્વતંત્ર વિશ્લેષણ, અન્યની મદદ લેવી, વધારાની માહિતીની શોધ કરવી.

વ્યક્તિલક્ષી લક્ષી(લાગણી-કેન્દ્રિત) શૈલી એ પરિસ્થિતિ પ્રત્યે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવનું પરિણામ છે. તે ચોક્કસ ક્રિયાઓ સાથે નથી, પરંતુ તે સમસ્યા વિશે ન વિચારવાના પ્રયાસોના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, બીજાના અનુભવોમાં સામેલ થવું, સ્વપ્નમાં પોતાને ભૂલી જવાની ઇચ્છા, દારૂ, ડ્રગ્સમાં વ્યક્તિની મુશ્કેલીઓને ઓગાળી નાખવી અથવા નકારાત્મક માટે વળતર. ખોરાક સાથે લાગણીઓ.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ આ વ્યક્તિત્વ સ્થિરીકરણની એક વિશેષ પ્રણાલી છે, જેનો હેતુ ચેતનાને અપ્રિય, આઘાતજનક અનુભવોથી બચાવવાનો છે. ફેન્સીંગ એવી માહિતીને વિસ્થાપિત કરીને થાય છે જે વ્યક્તિની સ્વ-વિભાવનાનો વિરોધાભાસ કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો સિદ્ધાંત હાલની વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરીને અથવા શરીરને નીચેના ફેરફારો તરફ દોરીને આંતરવ્યક્તિત્વ તણાવને નબળો પાડવાનો છે:

• માનસિક પુનર્ગઠન, શારીરિક વિકૃતિઓ (નિષ્ક્રિયતા), ક્રોનિક સાયકોસોમેટિક લક્ષણોના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે,
• વર્તન ફેરફારો.

લાંબા સમય સુધી ન્યુરોસિસ સાથે, કહેવાતા ગૌણ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના દેખાવની મંજૂરી છે, જે મજબૂત બનાવે છે. ન્યુરોટિક વર્તન(ઉદાહરણ તરીકે, તર્કસંગતતા વ્યક્તિની નાદારીને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ઊભી થાય છે, રોગ છોડી દે છે, સમસ્યાઓ હલ કરવાની જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરે છે).

મુકાબલો

મુકાબલો (અંગ્રેજી "કોપ" - કોપ, એન્ડ્યુર, કોપ) એ એક સ્થિર પરિબળ છે જે વ્યક્તિને તણાવના સમયગાળા દરમિયાન મનો-સામાજિક અનુકૂલન જાળવવામાં મદદ કરે છે. સામનો વ્યૂહરચના તે વર્તનનું અનુકૂલનશીલ સ્વરૂપ છે જે સમસ્યાની સ્થિતિમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંતુલન જાળવી રાખે છે.
આ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ અને વર્તનની પદ્ધતિઓ છે જે સભાનપણે વિકસિત થાય છે અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિને દૂર કરવાનો હેતુ છે.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિ અનિશ્ચિતતા, વધેલી જટિલતા, તણાવપૂર્ણતા, અસંગતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓના પ્રકાર

મેક્રોસ્ટ્રેસર્સ- જીવનની નિર્ણાયક ઘટનાઓ કે જેને લાંબા ગાળાના સામાજિક અનુકૂલનની જરૂર હોય છે, મોટા પ્રમાણમાં પ્રયત્નોનો ખર્ચ અને સતત લાગણીશીલ વિકૃતિઓ સાથે હોય છે.

માઇક્રોસ્ટ્રેસર્સ- રોજિંદા ઓવરલોડ અને મુશ્કેલીઓ, સમયસર સ્થાનીકૃત, અનુકૂલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સુખાકારીમાં બગાડનો સમાવેશ કરે છે, જેમાં થોડો સમય (મિનિટ) જરૂરી છે.

સાયકોટ્રોમા- આઘાતજનક ઘટનાઓ તીવ્રતાના અતિશય થ્રેશોલ્ડ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અચાનક અને અણધારી શરૂઆત.

ક્રોનિક તણાવ- આ સમયની લાંબી અવધિ સાથે ઓવરલોડ છે, જે સમાન પ્રકારના વારંવારના તાણ લોડ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

તાણ એક રક્ષણાત્મક અને સેનોજેનિક કાર્ય પણ કરી શકે છે.

જ્ઞાનાત્મક-અસાધારણ અભિગમ એ લાઝારસ (આર. લાઝારસ, 1966-1998) અનુસાર તણાવને દૂર કરવાનો સિદ્ધાંત છે.

આ સિદ્ધાંત વ્યક્તિ અને તાણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું વર્ણન કરે છે, તાણનો સામનો કરવાની વિભાવનામાં બે તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે:

1) પ્રારંભિક આકારણીવ્યક્તિને તે નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે તેને ધમકી આપવામાં આવી છે: તણાવ એ ખતરો અથવા સમૃદ્ધિ છે. પ્રારંભિક આકારણી તાણની અસરપ્રશ્ન છે: "મારા માટે વ્યક્તિગત રીતે આનો અર્થ શું છે?"

જ્યારે કોઈ ઘટનાને અસ્થિર તરીકે આકારણી કરવામાં આવે છે, ત્યારે અનુકૂલનની આવશ્યકતા હોય છે, તેની સંતોષ ત્રણ ચેનલો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે:

1. પ્રથમ ચેનલ એ લાગણીઓનું પ્રકાશન છે.
2. બીજું સહ-માલિકીની વ્યૂહરચનાનો વિકાસ છે.
3. ત્રીજી એક સામાજિક ચેનલ છે, તે ઓછી અસર કરે છે અને તેને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી.

2) ગૌણ જ્ઞાનાત્મક મૂલ્યાંકનમુખ્ય માનવામાં આવે છે અને પ્રશ્નની રચનામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "આ પરિસ્થિતિમાં હું શું કરી શકું?" - પોતાના સંસાધનો અને વ્યક્તિગત પરિબળોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, જેમ કે:

• ભાવનાત્મક સ્થિરતા;
• મનોવૈજ્ઞાનિક સહનશક્તિ એ એક માન્યતા પ્રણાલી છે;
• લક્ષ્ય નક્કી કરવાની ક્ષમતા અને તમે જે કરો છો તેનો અર્થ જોવાની ક્ષમતા;
• વપરાયેલ પ્રકારનું મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ;
• તણાવ સમયે રાજ્ય;
• ભય અને ગુસ્સાની સ્થિતિ માટે વલણ;
• સામાજિક આધાર.

માપદંડ જેના દ્વારા આપણે સામાજિક સમર્થનની લાક્ષણિકતાઓ શીખીએ છીએ:

• શું એવા લોકો છે જે નોંધપાત્ર છે.
• આ લોકોની સામાજિક સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન.
• તેઓ સામાજિક વાતાવરણમાં કેટલા પ્રભાવશાળી છે.
• શું તેઓ તેમના વ્યક્તિત્વ વડે તણાવને પ્રભાવિત કરી શકે છે?
• આ લોકો સાથે સંપર્કની આવર્તન.

સામાજિક આધાર બફર તરીકે કામ કરે છે; તે ફટકો નરમ પાડે છે.

મૂલ્યાંકનના તબક્કાઓ સ્વતંત્ર રીતે અને સુમેળમાં થઈ શકે છે. પ્રાથમિક અને ગૌણ મૂલ્યાંકનના ગુણોત્તરનું પરિણામ એ શરીરની તાણ માટે પ્રતિક્રિયાના અગ્રતા પ્રકારનો નિર્ણય છે, તેમજ સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાનો વિકાસ.

કોપિંગ વ્યૂહરચનાઓનું વર્ગીકરણ (પેરેટ, રીચેર્ટ્સ, 1992)

મનોરોગ ચિકિત્સા હસ્તક્ષેપના આયોજન દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ વિશેના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

તે જ સમયે, નિદાન કરાયેલ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ "આઇ-કન્સેપ્ટ" ની કઠોરતાની હાજરી સૂચવે છે, જે મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્યનું વિશાળ સ્તર છે.

નિદાન કોપિંગ પ્રતિક્રિયા, બદલામાં, બોલે છે વિકલ્પોસામનો કરવો અને વ્યક્તિના તે સંસાધનો કે જે સમસ્યાની પરિસ્થિતિને દૂર કરવામાં અસરકારક રીતે મદદ કરે છે.

સાહિત્ય:

1. પેરેટ એમ., બૌમન ડબ્લ્યુ. ક્લિનિકલ સાયકોલોજી - પીટર, 2007 - 1312 પૃષ્ઠ.
2. કર્વાસર્સ્કી બી.ડી. ક્લિનિકલ સાયકોલોજી - પીટર, 2004 - 539 પૃષ્ઠ
3. નબીઉલીના આર.આર., તુખ્તારોવા આઈ.વી. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તાણનો સામનો કરવો / શિક્ષણ સહાય- કાઝાન, 2003 - 98 પૃષ્ઠ.
4. ડેમિના એલ.ડી., રાલ્નિકોવા આઈ.એ. માનસિક સ્વાસ્થ્યઅને વ્યક્તિત્વની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ - અલ્તાઇ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2000 - 123 પૃષ્ઠ.
5. એનીલીઝ એચ., ફ્રાન્ઝ એચ., જર્ગેન ઓ., અલ્રિચ આર. મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની મૂળભૂત માર્ગદર્શિકા - રેચ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1998 - 784 પૃષ્ઠ.
6. ક્લિનિકલ સાયકોલોજી પર લેક્ચર્સ - GrSMU, બેલારુસ, 2006.

જીવનની આધુનિક ગતિ લાક્ષણિકતા છે વધુ ઝડપેઅને પર્યાવરણમાં ઘણા ફેરફારો. દરરોજ એક વ્યક્તિ ઘણી ઘટનાઓથી પ્રભાવિત થાય છે, જેમાંથી મોટાભાગના ભાવનાત્મક તાણ અને અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે. માનવ વ્યક્તિત્વ કોઈપણ માનસિક તાણના પરિબળોને વિશેષ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ: મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અથવા સામનો કરવાની વ્યૂહરચના. અને જો મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ એ નકારાત્મક અનુભવોને ઘટાડવાના હેતુથી બેભાન પ્રક્રિયા છે, તો પછી સામનો કરવાની વ્યૂહરચના એ પ્રવૃત્તિની સભાન ચોક્કસ પદ્ધતિઓ છે જે તમને જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં અનુકૂલન કરવા, ભાવનાત્મક સંતુલનને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને જાળવવા દે છે.

તે શુ છે?

સામનો કરવાની વ્યૂહરચના એ વર્તન, ભાવનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક વ્યૂહરચના છે જેનો ઉપયોગ માનવ વ્યક્તિત્વ દ્વારા તણાવને દૂર કરવા અને તેનો સામનો કરવા માટે કરવામાં આવે છે. આ શબ્દ એલ. મર્ફી દ્વારા XX સદીના 60 ના દાયકામાં બાળ મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો વિકાસ સૌપ્રથમ મનોવિજ્ઞાની રિચાર્ડ લાઝારસને આભારી હતો, અને પછી અન્ય વૈજ્ઞાનિકોએ તેને દૂર કરવાની રીતોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. નકારાત્મક અસરશરીર પર તણાવ. રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઘટનાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે સમાન ખ્યાલનો ઉપયોગ થાય છે: "અનુભવ", "કપિંગ વર્તન".

દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિ નક્કી કરે છે. પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ, જે એક વ્યક્તિ માટે સામાન્ય અગોચર ભાર છે, બીજા માટે તે આત્મ-અનુભૂતિ અને જીવન માટે લગભગ દુસ્તર અવરોધ બની શકે છે. કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિ હંમેશા તેને ચિંતા, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા, માનસિક અને ઘણીવાર શારીરિક અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે. આવી પરિસ્થિતિઓ હેઠળ મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનવ્યક્તિત્વ સામનો વ્યૂહરચના અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓની મદદથી થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ એ અપ્રિય, આઘાતજનક પરિબળોથી ચેતનાને સુરક્ષિત કરીને વ્યક્તિત્વને સ્થિર કરવા માટે એક વિશેષ પ્રણાલી છે. હાલની વાસ્તવિકતાના વિકૃતિ અથવા વ્યક્તિમાં વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક ડિસફંક્શનની ઘટનાને કારણે આંતરવ્યક્તિત્વ તણાવમાં ઘટાડો થાય છે ( ન્યુરોટિક વિકૃતિઓ), ગેરવ્યવસ્થા તરફ દોરી જાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણથી વિપરીત, જ્યારે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના કામ કરે છે, ત્યારે વ્યક્તિના પ્રતિભાવ વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ "માણસ-પર્યાવરણ" સંબંધને સામાન્ય બનાવવાના હેતુથી રચનાત્મક પ્રયાસો બનાવે છે.

શરૂઆતમાં, સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને માનવ વ્યક્તિત્વની અતિશય માંગની પ્રતિક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી જે તેના આંતરિક સંસાધનો કરતાં વધી ગઈ હતી. પછી સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાનો ખ્યાલ નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યો અને હવે તેમાં દૈનિક તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓની પ્રતિક્રિયાઓ શામેલ છે.

વ્યૂહરચનાઓનું વર્ગીકરણ

ચાલુ આ ક્ષણસામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓના કેટલાક વર્ગીકરણ વિકસાવવામાં આવ્યા છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ વર્ગીકરણ આર. લાઝારસ દ્વારા એસ. ફોકમેન અને અલગ કરવાની વ્યૂહરચના બે મુખ્ય પ્રકારો છે:

1. 1. સમસ્યા લક્ષી મુકાબલો (બાહ્ય પરિસ્થિતિનું રૂપાંતર) - સમસ્યા પર પુનર્વિચાર કરીને, તેના વિશેની માહિતી અને ઉકેલો શોધવા દ્વારા તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિને દૂર કરવી. ઘણા કિસ્સાઓમાં ફોલ્લીઓ ક્રિયાઓ અને આવેગજન્ય ક્રિયાઓ ટાળવા માટે પરવાનગી આપે છે.
2. 2. ભાવનાત્મક લક્ષી મુકાબલો (આંતરિક પરિસ્થિતિનું રૂપાંતર) - સમસ્યા પ્રત્યેનું વલણ બદલવાનું લક્ષ્ય અલગ રસ્તાઓજે ભાવનાત્મક તાણ ઘટાડે છે, પરંતુ તેના સીધા ઉકેલમાં ફાળો આપતા નથી.

જે. અમીરખાન ("મુકરો વ્યૂહરચનાઓનું સૂચક") અને તેમાં સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાના ત્રણ મુખ્ય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે:

1. 1. સમસ્યાનું નિરાકરણ - વ્યૂહરચનામાં સમસ્યાના ઉકેલ માટે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓનો મહત્તમ ઉપયોગ સામેલ છે.
2. 2. સમસ્યા ટાળવી - વ્યૂહરચના નિષ્ક્રિય સ્વરૂપની જેમ સમસ્યાથી દૂર રહેવા માટે પર્યાવરણ સાથેના સંપર્કને ટાળવાના વિવિધ સ્વરૂપોનો સમાવેશ કરે છે (ઉપયોગ કરીને સાયકોએક્ટિવ પદાર્થો: આલ્કોહોલ, ડ્રગ્સ, ટ્રાંક્વીલાઈઝર), અને સક્રિય (આત્મહત્યા).
3. 3.

   સામાજિક સમર્થનની શોધ - વ્યૂહરચના સામાજિક વાતાવરણમાંથી મદદ મેળવવા માટે સક્રિય ક્રિયાઓનો સમાવેશ કરે છે.

કાર્યક્ષમતા અને સામનો કરવાની અનુકૂલનક્ષમતા

સામનો કરવાની ઘણી બધી વ્યૂહરચના છે, જેમાંથી દરેક વ્યક્તિ, ચોક્કસ તાણ પરિબળના પ્રભાવ હેઠળ, પોતાનું સંકુલ બનાવે છે. તેમાંથી ઉત્પાદક સ્વરૂપો (અસરકારક અને અનુકૂલનશીલ) બંને હોઈ શકે છે, તણાવપૂર્ણ સ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવામાં મદદ કરે છે, અને પ્રમાણમાં ઉત્પાદક અને બિનઉત્પાદક.

આર. લાઝારસ અને એસ. ફોકમેનની પરીક્ષણ પદ્ધતિ આઠ મુખ્ય સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ પર આધાર રાખે છે:

1. 1. સમસ્યા હલ કરવાના હેતુથી ભાવિ ક્રિયાઓ માટે આયોજન, જટિલ વિશ્લેષણપરિસ્થિતિઓ, વિવિધ પ્રયાસો કર્યા.
2. 2. સંઘર્ષાત્મક વ્યૂહરચના. સંઘર્ષો દ્વારા મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને હલ કરવાનો પ્રયાસ, હઠીલા રીતે પોતાના હિતો અને દુશ્મનાવટનો બચાવ. સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં આ વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિને આયોજન કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે અને ઘણી વાર તેને તેની ક્રિયાઓના પરિણામો વિશે નબળો ખ્યાલ હોય છે.
3. 3. સમસ્યા માટે જવાબદારી લેવી. જે પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ છે તેમાં પોતાની ભૂમિકાનું પુન:મૂલ્યાંકન પછી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને સુધારવાના પ્રયાસો કરવામાં આવે છે.
4. 4. સ્વ-નિયંત્રણ. વ્યક્તિ તેની લાગણીઓ અને ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરીને શાંત રહે છે.
5. 5. તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિના પરિણામે હકારાત્મક પાસાઓ માટે શોધો.
6. 6. અન્ય લોકો પાસેથી મદદ લેવી: ક્યાં તો સંબંધીઓ અને મિત્રોને, અથવા સત્તામાં રહેલા લોકો અને સામાન્ય જનતા માટે - તણાવના પરિબળ પર આધાર રાખીને.
7. 7. સમસ્યાથી દૂર રહેવું, એટલે કે પરિસ્થિતિથી દૂર જવું, વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને તેનું મહત્વ ઘટાડવું.
8. 8. સમસ્યાઓથી દૂર રહેવું, મુશ્કેલીઓથી દૂર ભાગવું.

સામનો વ્યૂહરચનાનું નિદાન, જે E. Heim દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, તે તમને ચોક્કસ વ્યક્તિની વ્યૂહરચનાઓની શૈલી અને ઉત્પાદકતાનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. પરીક્ષણ 26 પરિસ્થિતિ-વિશિષ્ટ પ્રકારના પ્રતિભાવની તપાસ કરે છે, જેને ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે માનસિક પ્રવૃત્તિવ્યક્તિત્વ અને સમસ્યા હલ કરવામાં તેમની ઉત્પાદકતાનો સ્પષ્ટ સંકેત:

1. 1. જ્ઞાનાત્મક (પુનઃવિચાર, વિશ્લેષણ) સામનો કરવાની પદ્ધતિ:
   1. ઉત્પાદક વ્યૂહરચના: સમસ્યા વિશ્લેષણ.
   2. 2. પ્રમાણમાં ફળદાયી: અવગણના કરવી, ડિસિમ્યુલેશન (સમસ્યાને છુપાવવાની સભાન ઈચ્છા અથવા તેને ડાઉનપ્લે કરવી), આત્મ-નિયંત્રણ જાળવવું, સાપેક્ષતા (કોઈની સમસ્યાને અન્યની સમસ્યાઓ સાથે સરખાવવી અને તે નજીવી છે તેવું તારણ કાઢવું), ધાર્મિકતા, સમસ્યાને હલ કરવી વિશેષ અર્થ (સ્વ-સુધારણાના માર્ગ તરીકે સમસ્યા), સ્વ-મૂલ્ય નક્કી કરવું (ભવિષ્યમાં પણ મોટી મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાની ક્ષમતામાં વ્યક્તિની સમજાવટ).
   3. 3. બિનઉત્પાદક: નમ્રતા, મૂંઝવણ.
2. ભાવનાત્મક સામનો કરવાની પદ્ધતિ:
   1. 1. ઉત્પાદક વ્યૂહરચના: આશાવાદ.
   2. 2. પ્રમાણમાં ઉત્પાદક: વિરોધ, નિષ્ક્રિય સહકાર (વ્યક્તિ તેની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે અન્ય પર વિશ્વાસ કરે છે).
   3. 3. બિનઉત્પાદક: ભાવનાત્મક સ્રાવ (લાગણીઓમાંથી બહાર નીકળો), લાગણીઓનું દમન, નમ્રતા (નિરાશાની સ્થિતિ), સ્વ-આરોપ, આક્રમકતા.
3. બિહેવિયરલ કોપિંગ મિકેનિઝમ:
   1. 1. ઉત્પાદક: સહયોગ.
   2. 2. પ્રમાણમાં ઉત્પાદક: વિક્ષેપ (કામ, શોખમાં નિમજ્જન), પરોપકાર (પોતાના ધ્યાનથી વિચલિત કરવા માટે અન્ય લોકોની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ), વળતર (વિક્ષેપ અને તેની મદદથી શાંત થવું દવાઓ, ખોરાક, દારૂ), રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ (જૂના સ્વપ્નનું અમલીકરણ), અપીલ (અન્ય પાસેથી સલાહ મેળવવી).
   3. 3. બિનઉત્પાદક: સમસ્યાનો સક્રિય અવગણના (વિચારવા અને વિશ્લેષણ કરવાની સભાન અનિચ્છા), પીછેહઠ (અન્ય લોકોથી સ્વ-અલગતા).

અભ્યાસોએ વ્યક્તિની સફળતા અને અસરકારકતામાં વધારો અને ઘટાડા પર ચોક્કસ મુકાબલો કરવાની વ્યૂહરચનાઓનો પૂરતો પ્રભાવ દર્શાવ્યો છે. આમ, સમસ્યા-કેન્દ્રિત સામનો કરવાની પ્રતિક્રિયાઓ વધુ સાથે સંકળાયેલી છે નીચું સ્તરનકારાત્મક લાગણીઓ. જે બાળકો સમસ્યા લક્ષી કોપીંગનો વધુ ઉપયોગ કરતા નથી તેઓને અનુકૂલન કરવામાં વધુ મુશ્કેલીઓ હોય છે અને ભાવનાત્મક લક્ષી કોપીંગનો ઉપયોગ ઘણીવાર ગંભીર વર્તણૂકીય સમસ્યાઓ અને ચિંતા અને હતાશાના વધતા સ્તર સાથે સંકળાયેલ હોય છે. સક્રિય સમસ્યાનું નિરાકરણ અને સામાજિક સમર્થનની શોધને અસરકારક અને સકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત અનુકૂલન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

તે નોંધવું જોઈએ કે પર આધાર રાખે છે લાક્ષણિક લક્ષણોવ્યક્તિત્વ અને તણાવની તીવ્રતા, કેટલાક સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ પરિસ્થિતિના વિકાસને નોંધપાત્ર રીતે સુધારી શકે છે અથવા વધુ ખરાબ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં સામાન્ય રીતે અનુત્પાદક ભાવનાત્મક મુક્તિ જરૂરી છે અને તે પછી પરિસ્થિતિનું વધુ શાંત વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. અને તેનાથી વિપરિત, પ્રમાણમાં ઉત્પાદક વિરોધ અને અવગણના, અપૂરતા અને અતિશય સ્વરૂપો લેવાથી, કટોકટીના વિસ્તરણ અને ગહનતા, તેમજ તેમાં નવા પરિબળોની સંડોવણી થઈ શકે છે.

સામાન્ય ભંડોળના એક પાસાને વ્યક્તિની આસપાસના પર્યાવરણના સંસાધનોની એકદમ વ્યાપક શ્રેણી ગણવામાં આવે છે:

• તેના માટે પર્યાવરણની સાધનાત્મક મદદની સુલભતા;
• સામાજિક વાતાવરણના નૈતિક અને ભાવનાત્મક સમર્થનની ઉપલબ્ધતા.

બીજું પાસું છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિગત:

• જન્મજાત ક્ષમતાઓ;
• કુશળતા અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરી.

વિવિધ સંશોધકો વિવિધ સંસાધનોને કી તરીકે નામ આપે છે. એસ. સેલિગ્મેનના મતે, મુખ્ય મુખ્ય સ્ત્રોત જે તણાવનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે તે આશાવાદ છે. એ. બંદુરા તણાવ સાથે કામ કરવા માટે "સ્વ-અસરકારકતા" ને એક મહત્વપૂર્ણ મુખ્ય સ્ત્રોત માને છે. અન્ય ઘણા વૈજ્ઞાનિકો કંસ્ટ્રક્ટ "હાર્ડનેસ" ને સામનો કરવાની શૈલીની રચનામાં માર્ગદર્શક માને છે. મંતવ્યોના તમામ તફાવતો સાથે, વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન સતત બદલાતી વાસ્તવિકતા અને આ ક્ષણે ઉપલબ્ધ સંસાધનોના પ્રભાવ હેઠળ સામનો કરવાની શૈલીઓ ધીમે ધીમે રચાય છે.

બાળપણથી, ભૌતિક અને સામાજિક બંને રીતે સંસાધનોથી ક્ષતિગ્રસ્ત વાતાવરણ, ક્ષમતાઓના વિકાસ અને કૌશલ્યોના સંપાદનને મંજૂરી આપતું નથી, અને ઉચ્ચ સ્તરની સંભાવના સાથે પસંદગીની સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓની શ્રેણીને સાંકડી કરશે. વ્યક્તિ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવતી સામનો કરવાની વ્યૂહરચના પણ સંસાધનોની માલિકી અને સંચાલનને અસર કરે છે. એક ઉદાહરણ એ સામાજિક વાતાવરણ સાથે અસરકારક રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે વ્યક્તિની સભાન અનિચ્છા છે, જેના પરિણામે તેનું સામાજિક વર્તુળ નોંધપાત્ર રીતે સંકુચિત થઈ ગયું છે અને તે મુજબ, પર્યાવરણના સંસાધનો ક્ષીણ થઈ ગયા છે.

કોપિંગ મિકેનિઝમ્સનું મુખ્ય કાર્ય વળતર આપવાનું છે, જે વ્યક્તિને ન્યૂનતમ નુકસાન સાથે તણાવનો સામનો કરવાની મંજૂરી આપે છે.

સમસ્યાઓનો સીધો ઉકેલ લાવવાના હેતુથી સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને સામાન્ય રીતે સમસ્યા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણનો સામનો કરવા માટે રચાયેલ વ્યૂહરચનાઓ કરતાં વધુ અસરકારક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વધુમાં, અભ્યાસો ઉચ્ચ અસરકારકતાની પુષ્ટિ કરે છે સંકલિત ઉપયોગવિવિધ પ્રકારના ઉત્પાદક અથવા પ્રમાણમાં ફળદાયી મુકાબલો, માત્ર એક સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ પસંદ કરવાની સરખામણીમાં.

આખા જીવન દરમિયાન, લગભગ દરેક વ્યક્તિ એવી પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરે છે જે વ્યક્તિલક્ષી રીતે તેના દ્વારા જીવનના સામાન્ય માર્ગને મુશ્કેલ, "ઉલ્લંઘન" તરીકે અનુભવાય છે.

આવી પરિસ્થિતિઓનો અનુભવ ઘણીવાર આસપાસના વિશ્વની દ્રષ્ટિ અને તેમાંના વ્યક્તિના સ્થાનની ધારણા બંનેને બદલી નાખે છે. વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાના હેતુથી વર્તનનો અભ્યાસ "કપિંગ" - મિકેનિઝમ્સ અથવા "કૉપિંગ બિહેવિયર" ના વિશ્લેષણને સમર્પિત અભ્યાસના માળખામાં હાથ ધરવામાં આવે છે.

"કોપિંગ" એ પરિસ્થિતિ સાથે તેના પોતાના તર્ક, વ્યક્તિના જીવનમાં મહત્વ અને તેની મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ અનુસાર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની એક વ્યક્તિગત રીત છે.

"કૉપિંગ" એ ચોક્કસ બાહ્ય અને આંતરિક આવશ્યકતાઓનો સામનો કરવા માટે સતત બદલાતા જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પ્રયાસોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનું મૂલ્યાંકન તણાવ તરીકે કરવામાં આવે છે અથવા તેમની સાથે સામનો કરવા માટે વ્યક્તિના સંસાધનો કરતાં વધી જાય છે.

મુશ્કેલ સાથે વ્યક્તિની "કૉપિંગ" (કૉપિંગ) ની સમસ્યા જીવન પરિસ્થિતિઓવીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં મનોવિજ્ઞાનમાં ઉદ્દભવ્યું. આ શબ્દના લેખક એ. માસલો હતા. "કોપિંગ" ની વિભાવના અંગ્રેજી "કોપ" (કાબુ મેળવવા) માંથી આવે છે.

રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, તેને અનુકૂલનશીલ, એકરૂપ વર્તન અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક કાબુ તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, તણાવના મનોવિજ્ઞાનમાં "કપિંગ બિહેવિયર" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને તણાવની અસર ઘટાડવા માટે વ્યક્તિ દ્વારા ખર્ચવામાં આવેલા જ્ઞાનાત્મક અને વર્તણૂકીય પ્રયત્નોના સરવાળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. હાલમાં, વિવિધ કાર્યોમાં મુક્તપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે, "કપિંગ" ની વિભાવના આવરી લે છે વ્યાપક શ્રેણીમાનવ પ્રવૃત્તિ - બેભાન મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણથી કટોકટીની પરિસ્થિતિઓને હેતુપૂર્વક દૂર કરવા સુધી. સામનો કરવાનો મનોવૈજ્ઞાનિક ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિની જરૂરિયાતો માટે વ્યક્તિને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ અનુકૂલન કરવાનો છે.

વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓમાં "કપિંગ" ની વિભાવના અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

પ્રથમ અભિગમ નિયોસાયકોએનાલિટીક છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના ઉત્પાદક અનુકૂલનને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવાની પ્રક્રિયાઓને અહમ પ્રક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવે છે. સામનો પ્રક્રિયાઓની કામગીરીમાં સમસ્યાનો સામનો કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિના જ્ઞાનાત્મક, નૈતિક, સામાજિક અને પ્રેરક માળખાનો સમાવેશ થાય છે. સમસ્યાને પર્યાપ્ત રીતે દૂર કરવામાં વ્યક્તિની અસમર્થતાના કિસ્સામાં, રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ સક્રિય થાય છે જે નિષ્ક્રિય અનુકૂલનને પ્રોત્સાહન આપે છે. આવી મિકેનિઝમ્સને સમસ્યાનો સામનો કરવાની કઠોર, અયોગ્ય રીતો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિને વાસ્તવિકતામાં પોતાને પર્યાપ્ત રીતે દિશામાન કરવામાં અટકાવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાન અહંકાર પ્રક્રિયાઓના આધારે સામનો અને સંરક્ષણ કાર્ય કરે છે, પરંતુ તે સમસ્યાઓને દૂર કરવા માટે વિરોધી પદ્ધતિઓ છે.

બીજો અભિગમ સામનોને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં પ્રમાણમાં સતત પ્રતિભાવ વિકલ્પોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે. A. બિલિંગ્સ અને આર. મૂસ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાની ત્રણ રીતો ઓળખે છે.

1. મૂલ્યાંકનાત્મક મુકાબલો - તણાવનો સામનો કરવો, જેમાં પરિસ્થિતિનો અર્થ નક્કી કરવાનો પ્રયાસ અને ચોક્કસ વ્યૂહરચનાઓ અમલમાં મૂકવાનો સમાવેશ થાય છે: તાર્કિક વિશ્લેષણ, જ્ઞાનાત્મક પુનઃમૂલ્યાંકન.

2. સમસ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવો - તણાવના સ્ત્રોતને સુધારવા, ઘટાડવા અથવા દૂર કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે તણાવનો સામનો કરવો.

3. લાગણીઓને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવો - તણાવનો સામનો કરવો, જેમાં જ્ઞાનાત્મક, વર્તણૂકીય પ્રયત્નોનો સમાવેશ થાય છે જેની સાથે વ્યક્તિ ભાવનાત્મક તાણ ઘટાડવા અને લાગણીશીલ સંતુલન જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ત્રીજા અભિગમમાં, મુકાબલો એક ગતિશીલ પ્રક્રિયા તરીકે કાર્ય કરે છે, જે પરિસ્થિતિનો અનુભવ કરવાની વ્યક્તિત્વ અને અન્ય ઘણા પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. R. Lazarus અને S. Volkman એ માનસિક કાબુને વ્યક્તિના જ્ઞાનાત્મક અને વર્તણૂકલક્ષી પ્રયત્નો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો હતો જેનો હેતુ તણાવની અસરને ઘટાડવાનો છે. સામનો કરવાની વર્તણૂકનું સક્રિય સ્વરૂપ, સક્રિય કાબુ, એક હેતુપૂર્ણ દૂર અથવા તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિના પ્રભાવને નબળું પાડવું છે. નિષ્ક્રિય સામનો કરવાની વર્તણૂક, અથવા નિષ્ક્રિય કાબુમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના એક અલગ શસ્ત્રાગારનો ઉપયોગ શામેલ છે જેનો હેતુ ભાવનાત્મક તાણ ઘટાડવાનો છે, અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિને બદલવાનો નથી.

આર. લાઝરસે જોખમી પરિસ્થિતિનો સામનો કરવા માટે ત્રણ પ્રકારની વ્યૂહરચનાઓ ઓળખી: અહંકાર સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ; સીધી ક્રિયા - હુમલો અથવા ફ્લાઇટ, જે ગુસ્સો અથવા ભય સાથે છે; અસર વિના સામનો કરવો, જ્યારે કોઈ વાસ્તવિક ખતરો ન હોય, પરંતુ સંભવિત રૂપે અસ્તિત્વમાં હોય.

જ્યારે વ્યક્તિ કટોકટીની પરિસ્થિતિમાં હોય ત્યારે સામનો કરવાની વર્તણૂક થાય છે. કોઈપણ કટોકટીની પરિસ્થિતિ તેના મહત્વની ડિગ્રીના આધારે કેટલાક ઉદ્દેશ્ય સંજોગો અને વ્યક્તિના તેના પ્રત્યેના ચોક્કસ વલણની હાજરીને અનુમાનિત કરે છે, જે વિવિધ પ્રકૃતિ અને તીવ્રતાની ડિગ્રીની ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ સાથે છે. કટોકટીની પરિસ્થિતિની અગ્રણી લાક્ષણિકતાઓ માનસિક તાણ છે, જીવનની ઘટનાઓ અથવા આઘાતને દૂર કરવા માટેના વિશિષ્ટ આંતરિક કાર્ય તરીકે નોંધપાત્ર અનુભવો, આત્મસન્માન અને પ્રેરણામાં ફેરફાર, તેમજ બહારથી તેમના સુધારણા અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની સ્પષ્ટ જરૂરિયાત છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક કાબુ (કંદોરો) એ એક ચલ છે જે ઓછામાં ઓછા બે પરિબળો પર આધાર રાખે છે - વિષયનું વ્યક્તિત્વ અને વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ. એ જ વ્યક્તિ માટે વિવિધ સમયગાળાસમય, ઘટનાની આઘાતજનક અસર અલગ ડિગ્રી હોઈ શકે છે.

અસ્તિત્વમાં છે વિવિધ વર્ગીકરણસામનો વ્યૂહરચના.

વર્તણૂકનો સામનો કરવાના કેટલાક સિદ્ધાંતોમાં, નીચેની મૂળભૂત વ્યૂહરચનાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે:

1. સમસ્યાનું નિરાકરણ;

2. સામાજિક સમર્થનની શોધ;

3. ટાળવું.

કોન્ફ્લિક્ટોલોજિસ્ટ્સ ત્રણ પ્લેન્સને અલગ પાડે છે જેમાં વર્તનનો સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓનું અમલીકરણ થાય છે: વર્તન ક્ષેત્ર; જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્ર; ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર. વર્તનની વ્યૂહરચનાનો સામનો કરવાના પ્રકારો વિભાજિત કરવામાં આવે છે અને, તેમની ડિગ્રીને ધ્યાનમાં લેતા અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓ: અનુકૂલનશીલ, પ્રમાણમાં અનુકૂલનશીલ, બિન-અનુકૂલનશીલ.

એ.વી. લિબિન, વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના માળખામાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અને સામનોને બે ગણે છે. અલગ શૈલીપ્રતિભાવ પ્રતિભાવ શૈલી એક પરિમાણ છે વ્યક્તિગત વર્તન, જે વ્યક્તિ વિવિધ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની રીતોને દર્શાવે છે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ, કાં તો અપ્રિય અનુભવોથી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના સ્વરૂપમાં અથવા સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવાના હેતુથી વ્યક્તિની રચનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. પ્રતિભાવ શૈલી એ તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓ અને તેના પરિણામો વચ્ચેની મધ્યવર્તી કડી છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચિંતા, મનોવૈજ્ઞાનિક અગવડતા, રક્ષણાત્મક વર્તન સાથે સંકળાયેલ સોમેટિક વિકૃતિઓ, અથવા ભાવનાત્મક ઉત્થાન અને સફળ સમસ્યા ઉકેલવાથી આનંદ.

એલ.આઈ. એંસીફેરોવા જીવનના મુશ્કેલ સંજોગોમાં વ્યક્તિની ચેતના અને ક્રિયાઓની ગતિશીલતાની શોધ કરે છે, જે વ્યક્તિના પોતાના દૃષ્ટિકોણથી જીવનની પ્રતિકૂળતાઓની માનસિક પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે, ફક્ત વિશ્વના આંશિક રીતે સાકાર થયેલ "સિદ્ધાંત" છે. તે જ સમયે, જીવનની મુશ્કેલીઓને ધ્યાનમાં લેતા, મુખ્ય વસ્તુને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે - મૂલ્ય, જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં ખોવાઈ અથવા નાશ થઈ શકે છે. આ સંજોગો પરિસ્થિતિને તણાવપૂર્ણ બનાવે છે.

આ મૂલ્યને જાળવવા, સુરક્ષિત કરવા, મંજૂર કરવા માટે, વિષય આશરો લે છે વિવિધ પદ્ધતિઓપરિસ્થિતિ બદલાય છે. તેથી, વ્યક્તિત્વના સિમેન્ટીક ક્ષેત્રમાં વધુ નોંધપાત્ર સ્થાન જોખમમાં રહેલા પદાર્થ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે અને વ્યક્તિત્વ દ્વારા "ખતરો" વધુ તીવ્ર રીતે સમજાય છે, ઊભી થયેલી મુશ્કેલીનો સામનો કરવાની પ્રેરક સંભાવના વધારે છે.

હાલમાં એસ.કે. નાર્ટોવા-બોચાવર, "કપિંગ" ની વિભાવનાના અર્થઘટન માટે ત્રણ અભિગમો છે. એન. હાનની કૃતિઓમાં વિકસિત થયેલ પ્રથમ, અહંકારની ગતિશીલતાના સંદર્ભમાં તાણને દૂર કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની એક પદ્ધતિ તરીકે અર્થઘટન કરે છે. આ અભિગમને વ્યાપક કહી શકાતો નથી, મુખ્યત્વે કારણ કે તેના સમર્થકો તેના પરિણામ સાથે સામનો કરવાને ઓળખવાનું વલણ ધરાવે છે. બીજો અભિગમ, એ.જી.ના કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. બિલિંગ્સ અને આર.એન. મૂઝ, વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના સંદર્ભમાં "કપિંગ" ને વ્યાખ્યાયિત કરે છે - ચોક્કસ રીતે તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓને પ્રતિસાદ આપવા માટે પ્રમાણમાં સતત વલણ તરીકે. જો કે, ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલી પદ્ધતિઓની સ્થિરતાને પ્રયોગમૂલક ડેટા દ્વારા ખૂબ જ ભાગ્યે જ સમર્થન મળતું હોવાથી, આ સમજણને સંશોધકોમાં પણ વધુ સમર્થન મળ્યું નથી.

અને, છેવટે, ત્રીજા અભિગમ અનુસાર, લેખકો દ્વારા માન્ય આર.એસ. લાઝારસ અને એસ. ફોકમેન, "કંદોરો" ને ગતિશીલ પ્રક્રિયા તરીકે સમજવી જોઈએ, જેની વિશિષ્ટતા ફક્ત પરિસ્થિતિ દ્વારા જ નહીં, પણ સંઘર્ષના વિકાસના તબક્કા, બહારની દુનિયા સાથે વિષયની અથડામણ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે.

કાબુના સિદ્ધાંતમાં (કંદોરો, વ્યવહારનો સામનો કરવો), લાઝરસ બે પ્રક્રિયાઓને અલગ પાડે છે: અસ્થાયી રાહત અને સીધી મોટર પ્રતિક્રિયાઓ. અસ્થાયી રાહતની પ્રક્રિયા તાણના અનુભવ સાથે સંકળાયેલી વેદનાને ઘટાડવાના સ્વરૂપમાં અને બે રીતે સાયકોફિઝિયોલોજિકલ અસરોના ઘટાડા સ્વરૂપે વ્યક્ત થાય છે.

પ્રથમ લક્ષણયુક્ત છે: આલ્કોહોલનો ઉપયોગ, ટ્રાન્ક્વીલાઈઝર, શામક દવાઓ, સ્નાયુઓમાં રાહતની તાલીમ અને શારીરિક સ્થિતિ સુધારવાના હેતુથી અન્ય પદ્ધતિઓ. અને બીજું - ઇન્ટ્રાસાયકિક, એ. ફ્રોઈડના દૃષ્ટિકોણથી આ પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લેતા, પરંતુ તે જ સમયે તેને "જ્ઞાનાત્મક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ" કહે છે: ઓળખ, ચળવળ, દમન, ઇનકાર, પ્રતિક્રિયા રચના અને બૌદ્ધિકકરણ. પ્રત્યક્ષ મોટર પ્રતિક્રિયાઓ પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિના સંબંધને બદલવાના હેતુથી વાસ્તવિક વર્તણૂકનો સંદર્ભ આપે છે, અને વાસ્તવિક જોખમને ઘટાડવા અને તેના જોખમને ઘટાડવાના હેતુથી ક્રિયાઓમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. તે જ સમયે, લાઝારસ "રક્ષણાત્મક" પ્રક્રિયાઓને "કૉપિંગ" પ્રક્રિયાઓથી અલગ પાડતો નથી, એવું માનીને કે "આ એવા માધ્યમો છે કે જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેને ધમકી આપતી, અસ્વસ્થ અથવા આનંદ આપતી પરિસ્થિતિઓ પર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે."

સામનો વર્તન અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા પરની ચર્ચાઓ વર્તમાનમાં ચાલુ છે.

સંરક્ષણ અને મુકાબલો કરવાની પદ્ધતિઓ વચ્ચેનો તફાવત એ નોંધપાત્ર પદ્ધતિસરની અને સૈદ્ધાંતિક મુશ્કેલી છે. સંરક્ષણને આંતરવ્યક્તિત્વ પ્રક્રિયા ગણવામાં આવે છે, અને સામનો કરવો એ પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે જોવામાં આવે છે. કેટલાક લેખકો આ બે સિદ્ધાંતોને એકબીજાથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર માને છે, પરંતુ મોટા ભાગની કૃતિઓમાં તેઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલા માનવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સંઘર્ષને દૂર કરવા માટે વ્યક્તિની ઇચ્છા હંમેશા બંને પદ્ધતિઓને અસર કરે છે. તેથી, વ્યવહારનો સામનો કરવો પ્રતિબિંબ વિકૃતિ પર આધારિત છે. આ લેખકો, મુકાબલો અને રક્ષણની એકતાના સિદ્ધાંતનું પાલન કરતા, જાણવા મળ્યું કે કેટલીક સામનો કરવાની વ્યૂહરચના અને સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ હકારાત્મક રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે: અન્ય લોકોનું ધ્યાન અને કાળજી રીગ્રેશન અને પીડાની બિન-મૌખિક અભિવ્યક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.

સ્થાનિક સંશોધકોમાં, "મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ" અને "કપિંગની પદ્ધતિઓ" (કપિંગ વર્તન) ની વિભાવનાઓને અનુકૂલન પ્રક્રિયાઓના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપો અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિગત પ્રતિભાવો તરીકે ગણવામાં આવે છે જે એકબીજાને પૂરક બનાવે છે. માનસિક અસ્વસ્થતાને નબળી પાડવી એ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓની મદદથી માનસની અચેતન પ્રવૃત્તિના માળખામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક જોખમની પરિસ્થિતિને દૂર કરવાના હેતુથી વ્યક્તિત્વની ક્રિયાઓની વ્યૂહરચના તરીકે વ્યવહારનો સામનો કરવાનો ઉપયોગ થાય છે.

વર્તણૂકલક્ષી વ્યૂહરચનાઓ જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અને સામનોનો સમાવેશ થાય છે વિવિધ વિકલ્પોઅનુકૂલન પ્રક્રિયા અને આંતરિક ચિત્રની જેમ જીવન માર્ગજીવન પ્રવૃત્તિના એક અથવા બીજા સ્તરની અનુકૂલન પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ભાગીદારીના આધારે, સોમેટિકલી, વ્યક્તિગત અને સામાજિક લક્ષી વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આરોગ્ય જાળવવા માટે વ્યવસ્થિત અભિગમનો ઉપયોગ પર્યાવરણની માનસિક અને વાસ્તવિક અસરો, વ્યક્તિત્વ લક્ષણો કે જે આ અસરોને મધ્યસ્થી કરે છે, તાણ નિયમનની જૈવિક પદ્ધતિઓ, તાણ નિયમનની પદ્ધતિઓ અને નોસોલોજિકલ વિશિષ્ટતા નક્કી કરતી પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે.

આમ, વ્યવહારનો સામનો કરવો એ વર્તનનું એક સ્વરૂપ છે જે વ્યક્તિની નિર્ણય લેવાની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જીવન સમસ્યાઓ. આ એવી વર્તણૂક છે જેનો હેતુ સંજોગોને અનુકૂલન કરવાનો અને ઉપયોગ કરવાની રચાયેલી ક્ષમતાને સામેલ કરવાનો છે ચોક્કસ માધ્યમદૂર કરવા માટે ભાવનાત્મક તાણ. સક્રિય ક્રિયાઓ પસંદ કરતી વખતે, વ્યક્તિ પર તણાવની અસરને દૂર કરવાની સંભાવના વધે છે. આ કૌશલ્યના લક્ષણો "આઇ-કન્સેપ્ટ", નિયંત્રણના સ્થાન, સહાનુભૂતિ, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલા છે. વ્યક્તિ અને પર્યાવરણના સંસાધનો પર આધારિત વિવિધ કંદોરો વ્યૂહરચનાઓના ઉપયોગ દ્વારા સામનો કરવાની વર્તણૂકનો અમલ કરવામાં આવે છે. પર્યાવરણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોતોમાંનું એક સામાજિક સમર્થન છે. વ્યક્તિગત સંસાધનોમાં પર્યાપ્ત "આઇ-કન્સેપ્ટ", સકારાત્મક આત્મસન્માન, નિમ્ન ન્યુરોટિકિઝમ, નિયંત્રણનું આંતરિક સ્થાન, આશાવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિ, સહાનુભૂતિની સંભાવના, સંલગ્ન વલણ (આંતરવ્યક્તિગત સંબંધોની ક્ષમતા) અને અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે.

તાણનો સામનો કરવા માટેની વ્યૂહરચનાઓ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ સંશોધનનો વિષય બની ગઈ છે, જોકે, આર. લાઝારસના મતે, તાણ અને તેના પર કાબૂ મેળવવો એ "એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ" છે, અને તાણનો સામનો કરવો એ સ્વાસ્થ્યની કેન્દ્રીય સમસ્યા છે.

1980 ના દાયકાના પ્રારંભમાં "કપિંગ" ની વિભાવના - તાણને દૂર કરવી - પ્રમાણમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તે જાણવા મળ્યું હતું કે તણાવ અને શરીર અને વ્યક્તિત્વની પ્રતિક્રિયા વચ્ચેના અંતરાલમાં, પ્રતિક્રિયાઓના અનુભવ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવતી કેટલીક પ્રક્રિયાઓ છે. તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ. આર. લાઝારસ, મુકાબલાના સિદ્ધાંતના સ્થાપકોમાંના એક, તાણને સંચાલિત કરવાના માર્ગ તરીકે, અનુભવેલા જોખમ પ્રત્યે વ્યક્તિના વાસ્તવિક પ્રતિભાવો તરીકે સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને માને છે.

ત્યાં ભાવનાત્મક, શારીરિક, વર્તણૂકીય અને સામાજિક સહસંબંધો છે જે ચોક્કસ સામનો પ્રક્રિયાઓ વિશે માહિતી આપે છે અને પ્રયોગશાળાની પરિસ્થિતિઓમાં અને વાસ્તવિક જીવનમાં બંનેને માપવાનું શક્ય બનાવે છે.

તાણનો સામનો કરવામાં સફળતાના આધારે, અસરકારક (રચનાત્મક) અને બિનઅસરકારક સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે.

ભૌતિક અથવા સામાજિક વાતાવરણ સાથેના તણાવપૂર્ણ સંબંધોને બદલવા માટે રચાયેલ ધમકી (લડાઈ અથવા પીછેહઠ) ને દૂર કરવા અથવા ટાળવાના હેતુથી હેતુપૂર્ણ વર્તન કહેવામાં આવે છે. સક્રિય સામનો વર્તન.સામનો કરવાના સ્વરૂપો કે જે પરિસ્થિતિ બદલાય તે પહેલા ભાવનાત્મક તણાવને ઘટાડવા માટે રચાયેલ છે તેને ઉપશામક, નિષ્ક્રિય સામનો વર્તન તરીકે જોવામાં આવે છે.

આમ, તણાવ સાથે સામનો, એ એક પ્રક્રિયા છે જેમાં વ્યક્તિ પ્રયાસ કરે છે:

સમસ્યાને બદલો અથવા તેને ઠીક કરો;

સમસ્યા પર તમારા દૃષ્ટિકોણને બદલીને તેની તીવ્રતા ઘટાડવી;

કોઈ વસ્તુથી વિચલિત થઈને અથવા અન્યની મદદથી તણાવની અસરોથી રાહત મેળવો વિવિધ રીતેતેના પર કાબુ મેળવવો, જેમ કે ટ્રાંક્વીલાઈઝરનો ઉપયોગ, આલ્કોહોલ, શારીરિક કસરતઅને વગેરે

કોપિંગ બે મુખ્ય કાર્યો કરવા માટે માનવામાં આવે છે: લાગણી નિયમન(ભાવનાઓને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવો) અને સમસ્યા વ્યવસ્થાપનજે તકલીફનું કારણ બને છે (સમસ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવો). પ્રથમ કિસ્સામાં, સામનો કરવો એ જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકલક્ષી પ્રયાસ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ ભાવનાત્મક તાણ ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભાવનાત્મક ઘટકતકલીફ ધમકીને દૂર કરવાના હેતુથી વર્તન (સ્ટ્રેસરનો પ્રભાવ) સમસ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને સામનો કરવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. બંને કાર્યો મોટાભાગની તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં દેખાય છે, અને તેમનો ગુણોત્તર પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો પરિસ્થિતિ મૂળભૂત રીતે બદલાતી હોવાનું માનવામાં આવે છે, તો સમસ્યા લક્ષી કોપિંગ ચાલુ કરવામાં આવે છે, અને જો તે બેકાબૂ લાગે છે, તો પછી ભાવનાત્મક લક્ષી વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

રક્ષણાત્મક વ્યૂહરચનાના પ્રકારો વર્તન, ભાવનાત્મક અને પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે બૌદ્ધિક ક્ષેત્ર.

તેમની સાથે સંકળાયેલું એ પ્રવૃત્તિમાં ફેરફાર અથવા તેના સ્વરૂપમાં ફેરફાર છે. આ કેટલીક પ્રવૃત્તિ માટે અપીલ હોઈ શકે છે જે ખાસ કરીને સમસ્યાને ઉકેલે છે અથવા તેને બદલે છે.

ભાવનાત્મક સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ પરિસ્થિતિના વિવિધ અપૂરતા મૂલ્યાંકનના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે બળતરા, વિરોધ, શોક, ગુસ્સો અથવા મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને પહોંચી વળવા માટેના આશાવાદ, આત્મવિશ્વાસની લાગણી તરફ દોરી જાય છે. કેટલીકવાર પોતાને પર દોષારોપણ, સ્વ-આરોપ, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેનાથી વિપરીત, ભાવનાત્મક રીતે સક્રિય પ્રતિક્રિયાનો સંપૂર્ણ અસ્વીકાર અને નિષ્ક્રિય ગૂંચવણમાં સંક્રમણ થાય છે, જ્યારે પરિણામોની તમામ જવાબદારી હોય છે. પોતાનાથી દૂર કરીને બીજા પર મૂકવામાં આવે છે.

બૌદ્ધિક ક્ષેત્રમાં, તણાવનો સામનો કરવો એ વિકસિત અમૂર્ત-તાર્કિક અને સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી પર આધારિત છે, માહિતી સાથે કામ કરવાની ક્ષમતા, ઘણીવાર ચોક્કસ જીવનની પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખ્યા વિના.

સામનો કરવાની વર્તણૂકનો અમલ વ્યક્તિગત અને પર્યાવરણીય કોપિંગ સંસાધનોના આધારે સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓના ઉપયોગ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે પ્રમાણમાં સ્થિર વ્યક્તિગત તરીકે સમજવામાં આવે છે અને સામાજિક લાક્ષણિકતાઓજે લોકો તણાવનો સામનો કરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પૃષ્ઠભૂમિ પ્રદાન કરે છે અને સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓના વિકાસમાં યોગદાન આપે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીનું એક પર્યાવરણીય સામનો સંસાધનોસામાજિક આધાર છે. પ્રતિ વ્યક્તિગત સામનો સંસાધનોસંદર્ભ લો હું-ખ્યાલ, નિયંત્રણનું સ્થાન, નિમ્ન ન્યુરોટિકિઝમ (મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા), સહાનુભૂતિ, જોડાણ (સંચાર માટે અભિગમ, સંદેશાવ્યવહારની જરૂરિયાત) અને કેટલાક અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મો.

વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની મુખ્ય પદ્ધતિઓ (દમન, અસ્વીકાર, પ્રક્ષેપણ, બૌદ્ધિકીકરણ, અવેજી, રીગ્રેસન, વળતર, પ્રતિક્રિયાત્મક રચનાઓ) (એ. ફ્રોઈડ મુજબ), તેમનું અનુકૂલનશીલ અને ખરાબ અનુકૂલનશીલ મહત્વ, માનસિક અને સોમેટિક પેથોલોજીની રચનામાં ભૂમિકા.

ખ્યાલ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ (PZ)તેના મૂળ ઋણી છે મનોવિશ્લેષણ સિદ્ધાંતઅને તેના સ્થાપક - ઝેડ. ફ્રોઈડ. તે સૌપ્રથમ 1894 માં ઘડવામાં આવ્યું હતું. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો ખ્યાલ લગભગ તમામ મનોરોગ ચિકિત્સા શાળાઓમાં વપરાય છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વ્યાખ્યાઓ અને વર્ગીકરણ નથી, અને વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ અને ન્યુરોટિક લક્ષણોની રચનામાં તેની ભૂમિકા સંપૂર્ણપણે સમજી શકાતી નથી.

ફ્રોઈડ અનુસાર, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ જન્મજાત છે; તેઓ અંદર દોડે છે આત્યંતિક પરિસ્થિતિઅને "આંતરિક સંઘર્ષ દૂર કરવા" નું કાર્ય કરો. શરૂઆતમાં, પીઝેડની પદ્ધતિઓ ચેતના અને બેભાન વચ્ચેના સંઘર્ષને ઉકેલવાના સાધન તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. ત્યારબાદ, વ્યક્તિત્વના વિકસિત મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતના આધારે, જ્યારે વ્યક્તિત્વની અખંડિતતા જોખમમાં હોય ત્યારે એકીકરણ અને અનુકૂલન માટે જવાબદાર અહંકારના કાર્યો તરીકે તેઓ સમજવા લાગ્યા. ઝેડ. ફ્રોઈડે સહજ આવેગોને રૂપાંતરિત કરવાની "નોન-ન્યુરોટિક", "તંદુરસ્ત" રીત તરીકે ગણવામાં આવે છે તે એકમાત્ર પદ્ધતિ છે ઉત્કર્ષ. તેમનું માનવું હતું કે તે ઉત્કૃષ્ટતા છે જે માનવ સંસ્કૃતિના વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે, વર્તનના સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સ્વરૂપોમાં વૃત્તિની ઊર્જાના વિસર્જનમાં ફાળો આપે છે અને એવી જરૂરિયાતોને બદલવાની મંજૂરી આપે છે જે સામાજિક રીતે માન્ય ધ્યેયો સાથે સીધી રીતે પૂરી ન થઈ શકે, અને સામાજિક રીતે સહજ વર્તન વર્તનની સ્વીકૃત રીતો.

A. ફ્રોઈડે XX સદીના 40 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં સંચિત PZ ના મિકેનિઝમ્સ વિશેના જ્ઞાનને સામાન્ય અને વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. Z. ફ્રોઈડની મૂળભૂત વિભાવનામાં ચોક્કસ ગોઠવણો કરવામાં આવી હતી: બાહ્ય ઉકેલમાં સંરક્ષણ પદ્ધતિઓની ભૂમિકા, એટલે કે. સામાજિક, તકરાર; આ પદ્ધતિઓ વિકાસ અને શિક્ષણના ઉત્પાદનો તરીકે જોવામાં આવી; છેવટે, વિચારની રચના કરવામાં આવી હતી કે રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓનો સમૂહ વ્યક્તિગત છે અને તે વ્યક્તિના અનુકૂલનનું સ્તર દર્શાવે છે. એ. ફ્રોઈડ, કે. હોર્ની (1993) અને ઇ. એલેક્ઝાન્ડર (1950, 1980) એ પીપી મિકેનિઝમ્સના સિદ્ધાંતનું પુનર્નિર્માણ કર્યું, સુરક્ષા અને જરૂરિયાતોની સંતોષ માટેના બે પ્રયત્નો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં તેમના સ્ત્રોતને જોઈને, જે દમનનું કારણ બને છે.

PD મિકેનિઝમ્સ મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષોના અનુકૂલન અને નિરાકરણના સાધન તરીકે ઓન્ટોજેનેસિસમાં વિકસિત થાય છે, અને તેમની અસરકારકતા માટેનો સૌથી શક્તિશાળી માપદંડ એ ચિંતાને દૂર કરવાનો છે.

તદનુસાર, PZ એ ઇન્ટ્રાસાયકિક અનુકૂલનનો એક માર્ગ છે. તેનો ધ્યેય ભાવનાત્મક તાણ ઘટાડવાનો અને સામાન્ય રીતે વર્તન, ચેતના અને માનસિકતાના અવ્યવસ્થાને રોકવાનો છે.

સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સ્તર દ્વારા વિભાજિત કરી શકાય છે રક્ષણાત્મક માટે પરિપક્વતા(દમન, ઇનકાર, રીગ્રેસન, પ્રતિક્રિયાશીલ રચના) અને રક્ષણાત્મક (તર્કીકરણ, બૌદ્ધિકકરણ, અલગતા, ઓળખ, ઉત્કૃષ્ટતા, પ્રક્ષેપણ, વિસ્થાપન). ભૂતપૂર્વને વધુ આદિમ માનવામાં આવે છે, તેઓ મનમાં વિરોધાભાસી અને આઘાતજનક માહિતીના પ્રવાહને અવરોધે છે. બાદમાં આઘાતજનક માહિતીને મંજૂરી આપે છે, પરંતુ માનસ માટે સૌથી "પીડા રહિત" રીતે તેનું અર્થઘટન કરો.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના પ્રકારો:

1. ટોળા મા થી બહાર(દમનને અનુરૂપ) અનિચ્છનીય માહિતી અથવા માનસિક-આઘાતજનક સંજોગો કે જે ચિંતાનું કારણ બને છે તેના અચેતનમાં. ઝેડ. ફ્રોઈડે તેને શિશુના રક્ષણનો મુખ્ય માર્ગ ગણાવ્યો હતો હું,લાલચનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ. આ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિના પરિણામે અસ્વીકાર્ય આવેગ (વિચાર, ઇચ્છા) બેભાન બની જાય છે. વર્તણૂકીય અનુભૂતિની ગેરહાજરી હોવા છતાં ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાના મનો-વનસ્પતિ ઘટકો સચવાય છે.

2. નકારનિરાશાજનક, ચિંતા પેદા કરતા સંજોગો, આંતરિક આવેગ અથવા વ્યક્તિની પોતાની ગુણવત્તા. તે વાસ્તવિકતાની ધારણાના બાહ્યરૂપે અલગ વિકૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે સ્પષ્ટ વ્યક્તિ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવતી નથી.

3. પ્રોજેક્શન- બેભાન અને વ્યક્તિગત પોતાના ગુણધર્મો માટે અસ્વીકાર્ય, લાગણીઓ અને વિચારો બહાર સ્થાનીકૃત છે, અન્ય લોકો માટે આભારી છે. પ્રક્ષેપણ ઘણીવાર આક્રમકતા (દા.ત. દંભ) સાથે સંકળાયેલું હોય છે.

4. બૌદ્ધિકીકરણ("રેશનલાઇઝેશન") - સ્યુડો-લોજિકલ, સ્યુડો-વાજબી વલણ, તર્ક, સંઘર્ષ અથવા નિરાશાજનક પરિસ્થિતિને દૂર કરવાની વધુ પડતી "માનસિક" રીતની મદદથી અપ્રિય અનુભવોને દૂર કરવા.

5. અવેજી- ટ્રાન્સફર દબાવી નકારાત્મક લાગણીઓ(ગુસ્સો) ઓછા ખતરનાક અથવા વધુ સુલભ વસ્તુઓ માટે જે આ અનુભવોનું કારણ બને છે.

6. પ્રત્યાગમાન- પ્રતિભાવના આદિમ, અવ્યવસ્થિત સ્વરૂપો પર પાછા ફરો; મુશ્કેલ, નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિલક્ષી વધુ જટિલ સમસ્યાઓના ઉકેલને પ્રમાણમાં સરળ સાથે બદલવું. તે વધુ સરળીકરણ અને સુલભતા તરફ પ્રેરક-જરૂરિયાતના ક્ષેત્રમાં ફેરફાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, આવેગજન્યતા, આત્મ-નિયંત્રણની નબળાઇ સાથે જોડાયેલું છે.

7. જેટ રચનાઓ(અતિ વળતર) - વિરોધી આકાંક્ષાઓના અતિશયોક્તિપૂર્ણ વિકાસ દ્વારા વ્યક્તિલક્ષી રીતે અસ્વીકાર્ય વિચારો, લાગણીઓ, ક્રિયાઓને દૂર કરવી (ઉદાહરણ તરીકે, અતિશય વાલીપણું બેભાન ઉદાસીનતા, ઉદાસીનતા, ક્રૂરતાના સંબંધમાં પ્રતિક્રિયાશીલ રચના હોઈ શકે છે).

માનસિક સુરક્ષા અને તાણનો સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ ઘણી રીતે અલગ પડે છે. ચિહ્નો:

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ પરિસ્થિતિની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ નથી અને સખત હોય છે, જ્યારે સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ, ભાવનાત્મક સ્વ-નિયંત્રણની તકનીકો પ્લાસ્ટિકની હોય છે અને પરિસ્થિતિને અનુરૂપ હોય છે;

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ "માયોપિક" છે, તેઓ તણાવમાં માત્ર એક જ વખત ઘટાડો કરવાની મંજૂરી આપે છે ("અહીં" અને "હવે"નો સિદ્ધાંત), જ્યારે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના ભવિષ્ય માટે તૈયાર કરવામાં આવી છે;

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ વાસ્તવિકતા અને પોતાની જાતના મૂલ્યાંકનની વિકૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; સ્વ-નિયંત્રણ તકનીકો આસપાસના વિશ્વની વાસ્તવિક દ્રષ્ટિ, તેમજ પોતાની તરફના ઉદ્દેશ્ય વલણ પર આધારિત છે.

આમ, વ્યક્તિ અર્ધજાગૃતપણે (સ્વચાલિત અનુકૂલનશીલ પ્રતિભાવો) અથવા સંભવિત રૂપે સભાન હેતુપૂર્ણ અનુકૂલનશીલ ક્રિયાઓ દ્વારા તણાવપૂર્ણ ઘટના પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ અને સામનો કરવાની વ્યૂહરચના વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે ભૂતપૂર્વનો અચેતન સમાવેશ અને બાદમાંનો સભાન ઉપયોગ. સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓને વર્તનના વધુ અત્યંત સંગઠિત અને જટિલ રક્ષણાત્મક ધોરણો ગણવામાં આવે છે. તેઓ અચેતન સંરક્ષણના સભાન સર્વગ્રાહી પ્રકારો તરીકે કાર્ય કરી શકે છે અને/અથવા તેમને ઘટક તત્વો તરીકે સમાવી શકે છે.

વપરાયેલ પુસ્તકો:

1. કાલ્મીકોવા ઇ.એસ. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ અને વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં તેમની ભૂમિકા / E.S. કાલ્મીકોવા // મેથોડોલોજીકલ અને સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ આધુનિક મનોવિજ્ઞાન. - એમ., 1988. - 150 પૃ.

2. ક્વાસેન્કો એ.વી. દર્દીનું મનોવિજ્ઞાન / એ.વી. ક્વાસેન્કો, યુ.જી. ઝુબેરેવ. - એલ.: મેડિસિન, 1980. - 184 પૃ.

3. કિટાવ-સ્મીક એલ.એ. તણાવનું મનોવિજ્ઞાન / L.A. કિતાવ-સ્મિક. - એમ.: નૌકા, 1983. - 386 પૃષ્ઠ.

4. મેન્ડેલેવિચ વી.ડી. ન્યુરોજેનેસિસની અનુકૂલન પદ્ધતિઓ / વી.ડી. મેન્ડેલેવિચ // મનોવૈજ્ઞાનિક. મેગેઝિન - 1996. - ટી. 17, નંબર 4. - એસ. 107-115.

5. મિખાઇલોવ એ.એન. આરોગ્ય અને સોમેટિક રોગોમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની વિશિષ્ટતાઓ / એ.એન. મિખાઇલોવ, વી.એસ. રોટેનબર્ગ // વોપ્ર. મનોવિજ્ઞાન - 1990. - નંબર 5. - એસ. 106-111.

6. વ્યક્તિત્વના રક્ષણાત્મક અને અનુકૂલનશીલ મિકેનિઝમ્સનું મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાન: ડોકટરો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો માટે માર્ગદર્શિકા / ઇન-ટી ઇમ. વી.એમ. બેખ્તેરેવ; કોમ્પ વાસરમેન L.I., Eryshev O.F., Klubova E.B. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1995. - 16 પૃ.

7. સેલી જી. તકલીફ વિના તણાવ: પ્રતિ. અંગ્રેજીમાંથી. / જી. સેલી. - એમ.: પ્રગતિ, 1979. - 125 પૃષ્ઠ.

8. તાશ્લીકોવ વી.એ. મનોવિજ્ઞાન તબીબી પ્રક્રિયા. - એલ.: મેડિસિન, 1984.

9. ફ્રોઈડ એ. મનોવિજ્ઞાન "I" અને સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ / A. ફ્રોઈડ. - એમ.: શિક્ષણ શાસ્ત્ર - પ્રેસ, 1993.

10. લાઝરસ આર.એસ. મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ અને અનુકૂલન અને માંદગીનો સામનો / આર.એસ. Lazarus // Int. જે. સાયકિયાટ. મેડ. - 1974. - વોલ્યુમ. 5. - પૃષ્ઠ 321-333.