$"Орчин үеийн"

$$$ 78. “Үнэт дарс шиг миний шүлэг ээлжилнэ” гэсэн зөгнөлийн мөрүүдийг “Мөнгөн эрин”-ийн аль яруу найрагч эзэмшдэг вэ?

$M. Цветаева

$$$ 79. С.Есенин хувьсгалын дараах тариачин Орост дараах бүтээлээ зориулжээ.

$"Анна Снегина"

Би өөрийнхөө бүх сайн сайхан бүхнийг номонд өртэй" гэж хүлээн зөвшөөрсөн

$M. Гашуун

Зохиолч A.P-ийн төрсөн газар. Чехов

$Таганрог

82 доллар. Ямар жанр нь өрнөлөөс салж байгааг заана уу:

$уянгын шүлэг

83 доллар. "Илдсэн бодол бол худал" - Ф.И.Тютчевийн шүлгийн мөр.

84 доллар. "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа" - эдгээр үгс нь:

$А.Чехов

85 доллар. “Тэвчээр, хөдөлмөр бол бүх зүйл...” гэсэн зүйр үг:

$ нунтаглах

86 доллар. В.Маяковскийн “Хэвтэр”, “Банн” зэрэг бүтээлүүд нь:

87 доллар. "Клим Самгины амьдрал" романд:

$М.Горький

М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн “Амьдралд хэзээд мөлжлөгийн орон зай байдгийг чи мэдэх үү...” гэсэн эдгээр үгс хэнийх вэ?

Миний бодлоор: дэлхий ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ

Мөн дээр нь нэг хүн байна

$С.Есенин

$$$90. Аль нь болохыг заана уу уран зохиолын чиглэл 20-р зууны эхэн үед яруу найрагч, зохиолчид: Д.Мережковский, З.Гиппиус, К.Балмонт, В.Брюсов, А.Белый:

$ бэлгэдэл

$$$91. А.П.Чеховын инээдмийн түүх:

$"Морь овог"

$$$92. "Дайны аймшгийг сонсох нь" шүлэг нь:

$В.Маяковский

94 доллар. И.Буниний "Сан Францискогийн эрхэм" бүтээлээс хөлөг онгоцны нэр:

$Атлантис

95 доллар. В.Маяковскийн хайрын тухай хамгийн тод бүтээл:

96 доллар. Бородиногийн тулалдааны дараа хунтайж Андрей Л.Толстойн “Дайн ба энх” зохиолд:

$ Шархнаас болж үхдэг

$$$97. "Би хоёр шувууг нэг чулуугаар алсан" гэдэг нь дараахь арга техникийг ашигладаг.

$ метафор

98 доллар. "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" - Некрасов шүлэгтээ асуув:

$"Элеги"

Ямар яруу найрагч "Өө, Орос минь! Миний эхнэр!"

Би Блок руу явна. Блок намайг ойлгоно..." гэж тэр шийдэв

$С.Есенин

$$$101. Яруу найргийн тоолуурын цувралын нэмэлт элемент:

$ оргил

$$$102. Цаг хугацааны дүр төрхийг А.Чеховын бүтээлд үзүүлэв.

$"Интоорын цэцэрлэг"

$$$103. Стилистик нь:

$Ярианы хэв маягийг судалдаг хэл шинжлэлийн хэсэг

$$$104. Л.Толстойн “Дайн ба энх” романы оргил нь:

$Бородиногийн тулаан

Жүжгийн зохиолч А.Н.Островский хаана төрсөн бэ?

$ Замоскворечье хотод

Н.А.Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн гол үйл явдал юу вэ?

$ тариачны үхэл

$$$107. Аль бүтээлээс авсан мөрүүд:

Хэдэн онд - тооцоол

Та ямар газар нутаг вэ?

Явган хүний ​​зам дээр

Долоон хүн нийлээд...

$"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ"

Нэр жинхэнэ нэрА.А.Фета

$$$109. Салтыков-Щедриний анхны гурван үлгэр хэдэн онд бичигдсэн бэ?
$v1886

$$$110. Аллегори бол:
$зүйрлэл

$$$111. Салтыков-Щедриний эрх мэдлийн сэдэв нь үлгэрт тусгагдсан байдаг.

$"Зэрлэг газар эзэмшигч", "Вовод дахь баавгай"

$$$112. Гротеск бол:

Хурц ялгаатай байдал, хэтрүүлэг дээр үндэслэсэн комикс

Салтыков-Щедриний үлгэрийн асуудал юу вэ?

$нийгмийн болон хүний ​​асуудал

Оросын зохиолчид аль төрөлд хандсан бэ уран зохиолын үлгэр?

$Л.Толстой, В.Пришвин, В.Короленко

$$$115. Оросын агуу яруу найрагч С.Есениний төрсөн газар -

$village Константиново

Алтан төгөл няцаав

Хус, хөгжилтэй хэл ...

$С.Есенин

"Анна Снегина" шүлгийн баатрын прототип нь хэн бэ?

$L.I. Кашина

А.Блок хэдэн настайдаа анхны шүлгээ бичсэн бэ?

А.Блокийн “Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд” шүлгийн анхны ном хэнд зориулагдсан бэ?

$ Любовь Менделеева

Антон Павлович Чехов хаана төрсөн бэ?

доллар Таганрогт

А.П.Чехов ямар хошин сэтгүүлд хамтран ажилласан бэ?

$B. Набоков

А.П.Чеховын "Сахалины арал" ном юуны тухай өгүүлдэг вэ?

$нийгмийн нийгмийн бүтцийн тухай

А.Чеховын “Нохойтой хатагтай” өгүүллэг хэдэн онд гарсан бэ?

$В.Набоков

"Чехов бол зохиол дахь Пушкин ..." гэсэн мэдэгдлийг хэн эзэмшдэг вэ?

$L.N. Толстой

Чеховтой уулзахыг хэн "хувь заяаны хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг" гэж үзсэн бэ?

$M. Гашуун

"Достоевскийн суут ухаан нь бүтээлч байдлын хувьд маргаангүй, түүний авъяас чадвар нь зөвхөн Шекспиртэй адил юм" гэсэн үгийг хэн эзэмшдэг вэ?

Николай Алексеевич Некрасов 1821 оны 11-р сарын 28-нд (12-р сарын 10) Подольск мужийн Немиров хотод чинээлэг газар эзэмшигчийн гэр бүлд төржээ. Зохиолч бага насаа Ярославль муж, Грешнево тосгонд гэр бүлийн эдлэнд өнгөрөөжээ. Гэр бүл нь том байсан - ирээдүйн яруу найрагч 13 эгч, ахтай байв.

11 настайдаа гимназид орж 5-р анги хүртлээ тэндээ сурсан. Залуу Некрасовын хичээл сайн байсангүй. Энэ үед Некрасов анхны хошигнол шүлгээ бичиж, тэмдэглэлийн дэвтэрт бичиж эхлэв.

Боловсрол ба бүтээлч замын эхлэл

Яруу найрагчийн аав харгис хэрцгий, харгис хүн байв. Тэрээр Некрасовыг цэргийн албанд элсүүлэхийг хүсээгүй үед санхүүгийн тусламжаас хасчээ. 1838 онд Некрасовын намтарт тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, тус их сургуулийн Филологийн факультетэд сайн дурын оюутан болж элсэн орсон байв. Өлсгөлөнгөөс болж үхэхгүйн тулд мөнгөний асар их хэрэгцээг мэдэрч, цагийн ажил олж, хичээл зааж, захиалгаар шүлэг бичдэг.

Энэ хугацаанд тэрээр шүүмжлэгч Белинскийтэй уулзаж, хожим зохиолчид үзэл суртлын хүчтэй нөлөө үзүүлэх болно. 26 настайдаа Некрасов зохиолч Панаевтай хамт "Современник" сэтгүүлийг худалдаж авчээ. Энэ сэтгүүл маш хурдан алдартай болж, нийгэмд чухал нөлөө үзүүлсэн. 1862 онд засгийн газар үүнийг хэвлэхийг хориглов.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Хангалттай хөрөнгө цуглуулсны дараа Некрасов анхны шүлгийн цуглуулгаа "Зүүд ба дуу чимээ" (1840) хэвлүүлсэн нь бүтэлгүйтэв. Василий Жуковский энэ түүврийн ихэнх шүлгийг зохиогчийн нэргүйгээр нийтлэх ёстой гэж зөвлөв. Үүний дараа Николай Некрасов яруу найргаас холдож, зохиол, богино өгүүллэг бичихээр шийджээ. Зохиолч нь мөн Федор Достоевский анхны дебютээ хийсэн зарим альманахуудыг хэвлүүлэх ажилд оролцдог. Хамгийн амжилттай альманах бол "Петербургийн цуглуулга" (1846) байв.

1847-1866 онд тэрээр тухайн үеийн шилдэг зохиолчдыг ажиллуулдаг Современник сэтгүүлийн нийтлэгч, редактор байв. Тус сэтгүүл нь хувьсгалт ардчиллын голомт байсан юм. Современникт ажиллаж байхдаа Некрасов шүлгийн хэд хэдэн түүврээ хэвлүүлжээ. "Тариачдын хүүхдүүд", "Худалчид" зэрэг бүтээлүүд нь түүнд өргөн алдар нэрийг авчирсан.

"Современник" сэтгүүлийн хуудсан дээр Иван Тургенев, Иван Гончаров, Александр Герцен, Дмитрий Григорович болон бусад авъяаслаг хүмүүс нээгдэв. Үүнд аль хэдийн алдартай Александр Островский, Михаил Салтыков-Щедрин, Глеб Успенский нар хэвлэгджээ. Николай Некрасов болон түүний сэтгүүлийн ачаар Оросын уран зохиол Федор Достоевский, Лев Толстой нарын нэрийг мэдэж авсан.

1840-өөд онд Некрасов "Отечественные записки" сэтгүүлтэй хамтран ажиллаж, 1868 онд "Современник" сэтгүүлийг хаасны дараа түүнийг хэвлэгч Краевскийгээс түрээслэв. Зохиолчийн амьдралын сүүлийн арван жил энэ сэтгүүлтэй холбоотой байв. Энэ үед Некрасов "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" (1866-1876) туульс, мөн "Оросын эмэгтэйчүүд" (1871-1872), "Өвөө" (1870) - Декабристууд ба тэдний эхнэрүүдийн тухай шүлэг бичсэн. , болон бусад хошин шогийн бүтээлүүдийн оргил нь "Үе үеийнхэн" шүлэг байсан (1875).

Некрасов Оросын ард түмний зовлон шаналал, уй гашуу, тариачдын хүнд хэцүү амьдралын тухай бичжээ. Тэрээр мөн Оросын уран зохиолд маш олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлсэн, тэр дундаа орос хэлний энгийн яриаг бүтээлдээ ашигласан. Энэ нь ард түмнээс гаралтай орос хэлний баялагийг харуулсан нь дамжиггүй. Тэрээр шүлгүүддээ эхлээд элэглэл, уянгын үг, уран сайхны сэдвийг хослуулж эхэлсэн. Товчхондоо яруу найрагчийн бүтээл Оросын сонгодог яруу найраг, уран зохиолын хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан юм.

Хувийн амьдрал

Яруу найрагч амьдралдаа хэд хэдэн хайр дурлалын харилцаатай байсан: утга зохиолын салоны эзэн Авдотя Панаева, Франц эмэгтэй Селина Лефрен, тосгоны охин Фекла Викторова нартай.

Санкт-Петербургийн сайхан бүсгүйчүүдийн нэг, зохиолч Иван Панаевын эхнэр Авдотья Панаевад олон эрчүүд таалагддаг байсан тул залуу Некрасов түүний анхаарлыг татахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болжээ. Эцэст нь тэд бие биедээ хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, хамтдаа амьдарч эхэлдэг. Дараа нь эрт үхэлТэдний нийтлэг хүү Авдотя Некрасовыг орхив. Тэрээр 1863 оноос хойш танил болсон Францын театрын жүжигчин Селина Лефрентэй хамт Парис руу явав. Тэр Парист үлдэж, Некрасов Орос руу буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэдний хайр дурлал хол зайд үргэлжилсээр байна. Хожим нь тэр тосгоны энгийн, боловсролгүй охин Фёкла (Түүнд Некрасов Зина гэдэг нэрийг өгсөн) танилцсан бөгөөд тэд хожим гэрлэжээ.

Некрасов олон харилцаатай байсан боловч Николай Некрасовын намтар дахь гол эмэгтэй бол түүний хууль ёсны эхнэр биш, харин амьдралынхаа туршид хайртай байсан Авдотя Яковлевна Панаева байв.

амьдралын сүүлийн жилүүд

1875 онд яруу найрагч гэдэсний хорт хавдартай гэж оношлогджээ. Нас барахынхаа өмнөх гашуун жилүүдэд тэрээр яруу найрагчийн эхнэр, сүүлчийн хайр Зинаида Николаевна Некрасовадаа зориулж бичсэн "Сүүлчийн дуунууд" шүлгийн циклийг бичжээ. Зохиолч 1877 оны 12-р сарын 27-нд (1878 оны 1-р сарын 8) нас барж, Санкт-Петербургт Новодевичий оршуулгын газарт оршуулжээ.

Он цагийн хүснэгт

• Зохиолч өөрийнхөө зарим бүтээлд дургүй байсан тул тэдгээрийг цуглуулгад оруулахгүй байхыг хүссэн. Гэвч найз нөхөд, хэвлэн нийтлэгчид Некрасовыг тэдний хэнийг ч хасахгүй байхыг уриалав. Магадгүй энэ нь шүүмжлэгчдийн дунд түүний ажилд хандах хандлага нь маш зөрчилтэй байдаг - хүн бүр түүний бүтээлүүдийг гайхалтай гэж үздэггүй.
• Некрасов хөзөр тоглох дуртай байсан бөгөөд ихэнхдээ энэ асуудалд азтай байдаг. Нэг удаа Николай Алексеевич А.Чужбинскийтэй мөнгөөр ​​тоглож байгаад түүнд их хэмжээний мөнгө алдсан байна. Хожим нь олж мэдсэнээр хөзрүүд нь дайсны урт хумсаар тэмдэглэгдсэн байв. Энэ явдлын дараа Некрасов урт хадаастай хүмүүстэй тоглохоо больсон.
• Зохиолчийн бас нэг сонирхолтой хобби бол ан хийх явдал байв. Некрасов баавгай агнах, ан агнах дуртай байв. Энэ хобби нь түүний зарим бүтээлээс хариуг нь олсон (“Худалчид”, “Нохойн агнуур” гэх мэт) Нэгэн өдөр Некрасовын эхнэр Зина ан хийж байхдаа хайртай нохойгоо санамсаргүйгээр бууджээ. Үүний зэрэгцээ Николай Алексеевичийн ан хийх хүсэл эрмэлзэл дуусав.
• Некрасовыг оршуулах ёслолд маш олон хүн цугларав. Достоевский хэлсэн үгэндээ Некрасовыг Оросын яруу найргийн дараа гуравдугаар байраар шагнасан

Түүний үеийн хамгийн том редакторуудын нэг бол Н.А. Некрасов. Хамгийн их сонирхол татсан зүйл бол 1847-1866 он хүртэл хорин жил удирдсан Современник дэх түүний үйл ажиллагаа юм. Өмнө дурьдсанчлан энэ нь дотоодын шилдэг сэтгүүлүүдийн нэг байсан. Хувьсгалт хөдөлгөөн өрнөсөн жилүүдэд түүний эргэлт арван мянган хувь хүрсэн нь тухайн үеийн асар том үзүүлэлт юм. Тариачдын хувьсгалын хөтөлбөрийг сэтгүүлийн хуудсан дээр тусгасан байв.

Некрасовын гавъяа нь тэр редакцийн эргэн тойронд зохиолч, публицист үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийн багийг цуглуулж чадсан явдал юм. Энэ сэтгүүл нь Белинскийн тодорхойлсон хөтөлбөрийг тусгасан үзэл суртлын байгууллага байв. Современникийн бүх материалууд нэг чиглэлийг илэрхийлсэн.

Некрасов хамтын редакцийн ажилд зүтгэж байв. 50-аад оны сүүлээр Некрасов, Панаев, Чернышевский, Добролюбов нараас бүрдсэн редакцийн зөвлөл байгуулагдсан. Н.К. Михайловский сэтгүүлийн редакцийн үйл ажиллагааг дараах байдлаар тодорхойлжээ: "Хамтран ажилласны улмаас. хувь хүний ​​онцлогзан араншин, зан чанарт бус итгэл үнэмшилд тулгуурласан утга зохиолын ерөнхий шалтгаанд ямар ч нөлөө үзүүлээгүй."

Некрасов зөвхөн хэвлэлийн ажлыг зохион байгуулахад оролцдоггүй байв. Тэрээр нийтлэлүүдийг засварлаж, нотлох баримтуудыг уншдаг байв. Тэрээр 1850 онд Тургеневт бичсэн захидалдаа: “...Эхний номыг эмхэтгэхийн тулд би 800 хүртэлх янз бүрийн өгүүллийн бичмэл хуудас уншиж, 60 баримт бичгийн хуудсыг уншсан (үүнээс 35-ыг л ашигласан), хоёр Би нэг романыг (минийх биш) нэг удаа, нэг удаа гар бичмэлээр, нэг удаа бичгийн найруулгаар дахин бичиж, дахин хэд хэдэн өгүүллийг нотлох баримтаар дахин боловсруулж, эцэст нь тавин захидал бичсэн ..."

Некрасов “Современник” сэтгүүлд хийсэн ажлаа дараах байдлаар тодорхойлжээ: “...Сэтгүүлийн тухай яривал бүдүүлэг ажил: унших, гар бичмэлийг засах, түүнчлэн тэдгээрийг олж авах, нотлох баримтуудыг унших, цензураар тайлбарлах, нийтлэл дэх утга санаа, холболтыг сэргээх. Тэдний харандааны дараа.” гэж над дээр хэвтүүлж, би бас шүүмж, фельетон бичсэн ..." (М.Е. Салтыковт бичсэн захидлаас).

Хэвлэн нийтлэхийг санал болгож буй материалд дүн шинжилгээ хийж, Некрасов энэ сэдвээр тусгайлан чухал ач холбогдолтой гол талуудыг онцолж, зохиогчид тайлбараа тодорхой, тодорхой илэрхийлэв. Тиймээс "Оросын төмөр замын харилцааны бүрэн сүлжээний судалгаа" нийтлэлийн зохиогч А.Н. Тэр Эраковт бичжээ: “...Таны нийтлэлд засварлах шаардлагатай олон алдаа байгаа, гэхдээ би тоонуудыг шалгаагүй, хэрэв тэдгээр нь гарч ирвэл алдаа байгаа гэж бодож байна; нийтлэл маш их алдах болно, би танд өөр хэн нэгэнд тоонуудыг эх хувьтай нь шалгахыг зөвлөж байна, учир нь зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ засварлагч байх нь ховор байдаг - энэ нь туршлагаар батлагдсан ..." Дээрх захидлын хэсэг нь хоёр талаасаа сонирхолтой юм. Нэгдүгээрт, Некрасов төмөр замын тоон шинж чанарыг харуулсан нийтлэлд бодит материалын үнэн зөв байх нь чухал болохыг онцлон тэмдэглэв. Хоёрдугаарт, тэрээр нийтлэлийн редакцийн бэлтгэлийн онцлогийг харуулж, засварлах нь бие даасан үе шат бөгөөд энэ ажлыг зохиогч биш, харин өөр хүн гүйцэтгэхийг зөвлөж байна.

Некрасов сэтгүүлд редактороор ажиллаж эхэлсэн. Морь "Оросын театруудын пантеон".

1845 онд түүний эмхэтгэсэн “Санкт-Петербургийн физиологи” түүвэр 12 өгүүлэл бүхий хоёр хэсэгтэй хэвлэгджээ. Цуглуулгын зохиогчдын дунд В.Г. Белинский, Д.В. Григорович, Н.А. Некрасов, А.Я. Панаева.

Энэхүү цуглуулгад үзэл суртлын чиг баримжаа олгох зарчмын дагуу янз бүрийн шинж чанартай материалыг нэгтгэсэн болно. "Бүх нийтлэлүүд нь уран зохиолын ач тусаас гадна үнэний нэр хүндтэй байдаг бөгөөд энэ нь ийм төрлийн бүтээлд маш чухал бөгөөд гол зүйл юм" гэж Некрасов бичжээ.

Цуглуулгын редакторын үүрэг хариуцлагыг В.Г. Белинский: "... Ноён Некрасов түүвэрт хэвлэгдсэн ганц өгүүллийг хөндөх эрхгүй гэж өөрийгөө үзээгүй. Цуглуулгын редактор нь сэтгүүлийн редактор шиг биш. Нийтлэг бодлоор бол Цуглуулгын редактор гэдэг нь нийтлэл цуглуулж, сонголтоо хийж, дараа нь хэвлэн нийтлэхийг ноён Некрасов хийсэн юм.

Некрасовын уг цуглуулгад хийсэн редакцийн ажил нь ийм нийтлэл гаргах шинэ боломжууд, түүний чанарыг бүрэн дүүрэн харуулсан.

Белинскийн дээрх дүгнэлтээс харахад энэ үед редакторын ажил, үүрэг олон нийтийн санаа бодлыг эзэлдэг. Төрөл бүрийн хэв маяг, хэвлэмэл нийтлэл бэлтгэх онцлог, редакторын үүрэг хариуцлага, бүтээлийг үнэлэх шалгуур, зохиогчийн хөрөнгийг бүрдүүлэх зэргийг авч үздэг.

Некрасов нь зохиолчийн бэлгийг харуулах нөхцлийг бүрдүүлэхэд редакторт шаардлагатай чадвартай байсан. "Түүний агуу оюун ухаан, өндөр язгууртан, зоригтой зан чанарын ачаар би эх орондоо сайн үйлчилж, талархалыг нь хүртэх эрхтэй байсан шигээ бичих боломжтой байсан ч түүний төлөө хийсэн бүх зүйл бол түүний гавьяа юм." гэж бичсэн Н.Г. Чернышевский.

Некрасовын "Современник"-ийн материалыг сонгохдоо уншигчдын сонирхол, сэтгүүлийн ерөнхий чиг хандлагыг харгалзан үзэх гэсэн хоёр мөрөнд суурилдаг. Сэтгүүл зуны улиралд бага идэвхтэй тархдаг тул жилийн бусад үед чухал нэвтрүүлгийн материалыг нийтэлдэг. Сэтгүүлдээ ерөнхий чиг хандлагатай нь нийцүүлэн бичсэн, ядаж харшлахгүй байгаа материалыг оруулахыг хичээсэн.

Некрасов их анхааралбүтээлийн хэлэнд анхаардаг. Энэ нь ялангуяа орчуулгын үнэлгээнд тод илэрдэг. Тухайлбал, У.Шекспирийн “Шуурхай” жүжгийн орчуулгын талаар Н.Сатинд бичсэн захидалдаа: “Таны 25 жилийн өмнө хийсэн энэхүү орчуулгыг эргэн харж, засч залруулж өгөхийг хүсч байна... Заримдаа нэг үг, бүр сольж өөрчлөх нь бий. Зөвхөн үг хэллэгийг өөрчилснөөр та шүлэг ялах нь ойлгомжтой, учир нь 25 настайдаа орос хэл, шүлэг ахиц дэвшил гаргасан."

Захидлын энэ хэсэгт хэлэлцэж буй асуудлын хувьд хоёр зүйл чухал юм шиг санагдаж байна. Юуны өмнө уран зохиолын хэл, тэр дундаа яруу найргийн хэл зохиолын үг бүрд ямар мэдрэмжтэй байдаг тухай яруу найрагчийн хэлсэн үг анхаарал татаж байна. Яруу найрагч Некрасов өөрөө орчуулгаа засварладаггүй, харин орчуулагч өөрөө эцэслэхийг илүүд үздэг. Тиймээс тэрээр орчуулагчийн зохиогчийн зохиолын талаархи ойлголтын бүрэн бүтэн байдалд хүрдэг. Нэмж дурдахад, Некрасов орос хэл байнга хөгжиж байгааг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр үйл явц ялангуяа 19-р зуунд идэвхтэй өрнөсөн тухай бид өмнө нь ярьсан. Некрасов энэ тохиолдолд редактороор ажиллаж байгаа бөгөөд орчуулгад орчин үеийн үгсийн санг ашиглахыг онцлон тэмдэглэв.



"Некрасов үхэшгүй мөнх байдлыг хадгалдаг бөгөөд энэ нь түүнд маш их таалагддаг." Ф.М.Достоевский "Некрасовын зан чанар нь хэвшмэл үзэл бодлоор шүүн тунгаах зуршилтай хүн бүрийн хувьд саад тотгор хэвээр байна." А.М.Скобичевский

ДЭЭР. Некрасов

12-р сарын 10-нд (11-р сарын 28, хуучин хэв маяг) Николай Алексеевич Некрасов мэндэлжээ - гайхалтай нийтлэгч, зохиолч-публицист, хувьсгалт ардчилсан хүрээнийхэнтэй ойр, "Современник" сэтгүүлийн байнгын редактор, нийтлэгч (1847-1866).

Некрасовоос өмнө Оросын утга зохиолын уламжлалд яруу найргийг мэдрэмжийг илэрхийлэх арга, зохиолыг бодол санаагаа илэрхийлэх арга гэж үздэг байв. 1850-60-аад он бол Оросын түүхэн дэх дараагийн "агуу эргэлтийн" үе юм. Нийгэм зөвхөн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийг шаардаагүй. Сэтгэл хөдлөлийн асар их тэсрэлт, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх эрин үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь эцэстээ сэхээтнүүдийн ардын элементтэй үр дүнгүй сээтэгнэж, хувьсгалт галыг бадрааж, Оросын уран зохиол дахь романтизмын уламжлалаас бүрэн татгалзсан юм. Хэцүү үеийнхээ шаардлагад хариулж, Некрасов ардын яруу найраг, буруутгасан сэтгүүлзүйн зохиолын нэг төрлийн "салат" бэлтгэхээр шийдсэн нь түүний үеийнхний амтанд нийцсэн байв. Ийм "дасан зохицсон" яруу найргийн гол сэдэв нь хүн бол тодорхой нийгмийн орчны бүтээгдэхүүн бөгөөд энэ хүний ​​тухай гунигтай байх нь (Некрасовын хэлснээр) тухайн үеийн шилдэг хүмүүсийн гол ажил юм. Оросын нийгэм.

Сэтгэл хөдлөл, уянгын багцаар хувцасласан "гашуун хүн" Некрасовын сэтгүүлзүйн эссе нь хоёрдугаар хагасын ардчилсан зохиолчдын хувьд иргэний яруу найргийн үлгэр жишээ байсаар ирсэн. XIX - эрт XX зуун. Оросын нийгмийн ухаалаг цөөнх нь ноён Некрасовын уянгалаг фельетон, тунхаглалыг өндөр яруу найраг гэж огтхон ч үнэлдэггүй байсан ч зохиолчийн амьд байх хугацаанд тэдний зарим нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт багтаж, Некрасов өөрөө "жинхэнэ ард түмний" статусыг олж авсан. яруу найрагч." Үнэн, зөвхөн "гэмшсэн" язгууртан-разночин сэхээтнүүдийн дунд л бүх талаараа. Хүмүүс өөрсдөө яруу найрагч Некрасов (мөн Пушкин, Лермонтов нар) байдаг гэж сэжиглэж байгаагүй.

Хамгийн их нийтлэгчдийн нэг сэтгүүл унших, уран зохиолын амжилттай бизнесмен Н.А. Некрасов түүний хүнд хэцүү эрин үед бүрэн нийцсэн. Олон жилийн турш тэрээр 19-р зууны хоёрдугаар хагасын улс төр, эдийн засаг, утга зохиолын зах зээлийн бүх эрэлт хэрэгцээнд мэдрэмжтэй хариу үйлдэл үзүүлж, үеийн хүмүүсийн уран зохиолын амтыг удирдаж чадсан юм. Некрасовын "Орчин үеийн хүн" нь Тургенев, Толстой нарын дунд зэргийн либерализмаас эхлээд ардчилсан хувьсгалчид (Добролюбов, Чернышевский) хүртэл олон төрлийн утга зохиол, улс төрийн хөдөлгөөний анхаарлын төвд, анхаарлын төвд байв.

Некрасов яруу найргийн хэв маягтаа 19-р зууны Оросын шинэчлэлийн өмнөх болон шинэчлэлийн дараах хамгийн зовлонтой, хамгийн тулгамдсан асуудлыг хөндсөн. Дараа нь түүний хуйвалдааны олон ноорог Оросын уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог бүтээлүүдэд тусгагдсан болно. Ийнхүү Ф.М.-д зовлонгийн бүхэл бүтэн гүн ухаан, тэр ч байтугай "яруу найраг" нь ч бий. Достоевскийн санаанууд Некрасовын шууд бөгөөд хүчтэй нөлөөн дор үндсэндээ бий болсон.

Бидний өдөр тутмын ярианд үүрд орж ирсэн олон "сэтгэлийн үгс", афоризмууд Некрасовт өртэй. ("Үндэслэлтэй, сайн, мөнхийн зүйлийг тарь", "Жаргалтай нь сайнаас дүлий", "Муу үе байсан, гэхдээ муу үе байгаагүй" гэх мэт)

Гэр бүл, өвөг дээдэс

ДЭЭР. Некрасов сонирхолтой намтарынхаа гол үйл явдлуудыг олон нийтэд мэдээлэхийг хоёр удаа нухацтай оролдсон боловч тэр болгондоо өөрийнхөө хувьд хамгийн эгзэгтэй мөчид үүнийг хийхийг хичээдэг байв. 1855 онд зохиолч өөрийгөө эдгэшгүй өвчтэй гэж итгэж байсан бөгөөд эдгэрсэн тул амьдралынхаа түүхийг бичихгүй байв. Хорин жилийн дараа, 1877 онд тэрээр үнэхээр эдгэршгүй өвчтэй байсан тул түүнд цаг зав гарсангүй.

Гэсэн хэдий ч үр удам нь эдгээр зохиолчийн түүхээс найдвартай мэдээлэл, баримтыг олж авах боломжгүй юм. Некрасовт уран зохиолын үр удамд сургах, төлөвшүүлэх зорилготой намтар зөвхөн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхөд хэрэгтэй байв.

"Хэвлэлд бичих бодол надад төрсөн боловч амьдралынхаа туршид биш, миний намтар, өөрөөр хэлбэл миний амьдралын тухай мэдүүлэг эсвэл тэмдэглэл гэх мэт зүйлийг нэлээд өргөн хэмжээгээр бичдэг. Надад хэлээч: энэ ч бас бардам биш гэж үү?" - гэж тэр I.S-д бичсэн захидалдаа асуув. Тургенев, дараа нь тэр бараг бүх зүйлийг туршиж үзсэн. Тургенев хариулав:

“Таны намтрыг бичих санааг чинь би бүрэн зөвшөөрч байна; Таны амьдрал бол бүх бардамналыг хойш тавьж, хэлэх ёстой зүйлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь Оросын нэгээс олон сүнсний гүн гүнзгий хариу үйлдэл үзүүлэх олон зүйлийг илэрхийлдэг."

Н.А.Некрасовын уран зохиолын дурсамжийн намтар ч, бичлэг ч хэзээ ч байгаагүй. Тиймээс "Оросын газрын гунигтай хүн" -ийн эхний жилүүдэд бидний мэддэг бүх зүйлийг зөвхөн намтар судлаачид цуглуулсан. уран зохиолын бүтээлүүдНекрасов ба түүний ойр дотны хүмүүсийн дурсамж.

Некрасовын "намтар" -ын эхлэлийн хэд хэдэн хувилбараас харахад Николай Алексеевич өөрөө төрсөн он, өдөр, газараа үнэхээр шийдэж чадахгүй байв.

"Би 1822 онд Ярославль мужид төрсөн, миний аав, хунтайж Витгенштейн, тэтгэвэрт гарсан ахмад байсан."

"Би 1821 онд 11-р сарын 22-нд Подольск мужид Винница дүүргийн еврей хотод төрсөн, тэр үед аав маань өөрийн дэглэмийн хамт байрлаж байсан ..."

Үнэндээ Н.А.Некрасов 1821 оны 11-р сарын 28-нд (12-р сарын 10) Украины Немиров хотод төрсөн. Орчин үеийн судлаачдын нэг нь түүний төрсөн газар нь одоогийн Кировоград мужийн Синки тосгон байсан гэж үздэг.

Некрасовын гэр бүлийн түүхийг хэн ч бичээгүй. Некрасовын язгууртан гэр бүл нь нэлээд эртний бөгөөд цэвэр агуу орос байсан боловч бичиг баримт дутмаг байсан тул багана язгууртнуудыг байрлуулсан Ярославль мужийн язгууртнуудын угийн бичгийн номын тэр хэсэгт ороогүй болно. албан ёсны тоо 1810 оноос хойш хоёрдугаар хэсэгт - Алексей Сергеевич Некрасовын (ирээдүйн яруу найрагчийн эцэг) анхны офицер цолны дагуу. 1916 оны дөрөвдүгээр сард эзэн хаан II Николасын баталсан Некрасовын гэр бүлийн сүлдийг мөн саяхан олжээ.

Нэгэн цагт гэр бүл маш баян байсан ч өвөөгөөсөө эхлээд хөзрийн тоглоомонд донтсоныхоо ачаар Некрасовуудын амьдрал улам дордож байв. Алексей Сергеевич хөвгүүддээ алдар суут удам угсаагаа ярихдаа: "Бидний өвөг дээдэс баян байсан. Таны элэнц өвөг долоон мянган сүнс алдсан, элэнц өвөө хоёр, өвөө (миний аав) нэг, би - юу ч үгүй, учир нь алдах зүйл байгаагүй, гэхдээ би бас хөзөр тоглох дуртай."

Түүний хүү Николай Алексеевич хамгийн түрүүнд хувь заяагаа өөрчилсөн. Үгүй ээ, тэр хөзрийн хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээ дарж чадаагүй, тоглохоо больсон ч хожигдохоо больсон. Түүний бүх өвөг дээдэс ялагдсан - тэр л буцаж ялсан. Тэгээд тэр маш их тоглосон. Тоо нь хэдэн сая биш юмаа гэхэд хэдэн зуун мянга байсан. Түүний картын түншүүд нь томоохон газрын эзэд, төрийн чухал түшмэдүүд, Оросын маш баян хүмүүс байв. Некрасовын өөрийнх нь хэлснээр, ирээдүйн Сангийн сайд Абаза ганцаараа яруу найрагчаас нэг сая орчим франк (тухайн үеийн ханшаар - хагас сая орос рубль) алдсан байна.

Гэсэн хэдий ч амжилт, санхүүгийн сайн сайхан байдал Н.А.Некрасовт тэр даруй ирсэнгүй. Хэрэв бид түүний бага нас, залуу насны тухай ярих юм бол тэд үнэхээр хомсдол, доромжлолоор дүүрэн байсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн юм.

Н.А.Некрасов бага насаа аав Грешневогийн Ярославлийн эдлэнд өнгөрөөсөн. Ирээдүйн яруу найрагчийн эцэг эхийн хоорондын харилцаа нь хүссэн зүйлээ үлдээжээ.

Үл мэдэгдэх цөлд, хагас зэрлэг тосгонд би харгис хэрцгий зэрлэгүүдийн дунд өссөн бөгөөд хувь тавилан асар их нигүүлслээр надад анчдын удирдлагыг өгсөн.

"Нохой сахигч" гэж бид эцгийг ойлгох ёстой - хязгаарлагдмал хүсэл тэмүүлэлтэй, хязгаарлагдмал гэрийн дарангуйлагч, дарангуйлагч. Тэрээр бүх амьдралаа эд хөрөнгийн асуудлаар хамаатан садантайгаа шүүхдэлцэхэд зориулж, мянган боолын сүнсийг өмчлөх үндсэн хэргийг ялахдаа 1861 оны Манифест хэвлэгджээ. Өвгөн “чөлөөлөлт”-ийг даван туулж чадалгүй нас баржээ. Үүнээс өмнө Некрасовын эцэг эх нь ердөө дөч орчим серф, арван гурван хүүхэдтэй байв. Ийм нөхцөлд бид ямар гэр бүлийн үлгэрийн тухай ярьж болох вэ?

Нас бие гүйцсэн Некрасов дараа нь боолчлогч эцэг эхийнхээ эсрэг буруутгах олон шинж чанараа орхисон. Яруу найрагч аавыгаа хүрээллийнх нь бусад хүмүүсээс муу, дээрдэхгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тийм ээ, тэр ан хийх дуртай, нохой, бүхэл бүтэн ан амьтан тэжээж, том хөвгүүдээ ан агнуурын ажилд идэвхтэй оролцуулдаг байв. Гэвч бяцхан язгууртны намрын уламжлалт ан нь зүгээр ч нэг зугаатай байсангүй. Санхүүгийн ерөнхий хязгаарлалтыг харгалзан ан агнуур нь эдийн засагт ноцтой тусалдаг. Энэ нь том гэр бүл, үйлчлэгчдийг тэжээх боломжтой болсон. Залуу Некрасов үүнийг төгс ойлгосон.

Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр түүний анхны бүтээлүүд ("Эх орон") нь залуу насны максимализм, алдарт "Эдипийн цогцолбор" -д хүндэтгэл үзүүлсэн - үр хүүхдийн атаархал, хайртай ээжээсээ урвасан эцэг эхийн дургүйцэл нөлөөлсөн.

Некрасов ээжийнхээ гэрэлт дүр төрхийг бага насныхаа цорын ганц эерэг дурсамж болгон амьдралынхаа туршид шүлэг найрагтаа шингээжээ. Өнөөдрийг хүртэл Некрасовын намтарчид яруу найрагчийн ээжийн талаар бодитой юу ч мэдэхгүй байна. Тэрээр Оросын уран зохиолтой холбоотой хамгийн нууцлаг дүрүүдийн нэг хэвээр байна. Ямар ч зураг (хэрэв байгаа бол), ямар ч объект, бичигдсэн баримтат материал байхгүй. Некрасовын өөрийнх нь хэлсэн үгнээс харахад Елена Андреевна бол Оросын баян бяцхан газрын эзний охин, сайн боловсролтой, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй байсан бөгөөд тодорхойгүй шалтгаанаар ядуу, онцгүй офицертэй гэрлэж, түүнтэй хамт Ярославль муж руу явсан гэдэг. . Елена Андреевна нэлээд залуу нас баржээ - 1841 онд ирээдүйн яруу найрагч 20 нас хүрээгүй байсан. Эхнэрээ нас барсны дараа тэр даруй аав нь боолын эзэгтэйг гэрийн эзэгтэй болгон авчирчээ. "Та миний доторх амьд сүнсийг аварсан" гэж хүү ээжийнхээ тухай шүлэг бичих болно. Түүний романтик дүр төрх нь N.A-ийн дараагийн уран бүтээлийн гол лейтмотив байх болно. Некрасова.

11 настайдаа Николай болон түүний ах Андрей нар Ярославль дахь гимназид суралцахаар явсан. Ах нар муу сурсан, хэд хэдэн хичээлээр гэрчилгээ авалгүй дөнгөж 5-р анги хүртлээ. А.Я.Панаевагийн дурсамжийн дагуу Некрасов "бие даасан" гимназийн оюутнууд хотод амьдардаг байсан. түрээсийн байрэцгийнхээ зарц нараас архи уудаг ганц "авга ах"-ын удирдлаган дор. Некрасовууд өөрсдийнхөөрөө үлдэж, өдөржин гудамжаар алхаж, билльярд тоглож, ном унших, биеийн тамирын заал руу явах гэж нэг их санаа зовдоггүй байв.

Арван таван настайдаа би эцгийнхээ хүслийн дагуу бүрэн боловсролтой болсон: Гар нь тогтвортой, нүд нь үнэн, сүнс нь соригддог, Гэхдээ би унших, бичих талаар маш бага мэддэг байсан.

Гэсэн хэдий ч 13-14 настайдаа Николай "бичиг үсэгт тайлагдсан" гэдгийг маш сайн мэддэг байв. Жил хагасын турш Некрасовын аав цагдаагийн офицер - дүүргийн цагдаагийн даргаар ажилласан. Өсвөр насны охин түүний нарийн бичгийн даргаар ажиллаж, эцэг эхтэйгээ хамт аялж, тус мужийн эрүүгийн амьдралыг өөрийн нүдээр харж байв.

Бидний харж байгаагаар ирээдүйн яруу найрагч Некрасовын мөрний ард Пушкин эсвэл Лермонтовын гэрийн маш сайн боловсролтой төстэй зүйл байсангүй. Харин ч түүнийг боловсрол муутай хүн гэж үзэж болно. Амьдралынхаа эцэс хүртэл Некрасов ганц ч гадаад хэл сураагүй; унших туршлага залуу эрбас хүссэн зүйлээ үлдээсэн. Николай зургаа, долоон настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн ч арван таван настайдаа түүний яруу найргийн бүтээлүүд нь тойргийнхоо ихэнх язгууртнуудын "үзэгний сорилт"-оос ялгаагүй байв. Гэхдээ тэр залуу ан агнуурын маш сайн ур чадвартай, маш сайн давхиж, оновчтой харвасан, бие бялдрын хувьд хүчтэй, уян хатан байв.

Аав маань цэргийн мэргэжлээр ажиллахыг шаардсан нь гайхах зүйл биш юм - Некрасовын язгууртны хэд хэдэн үе Хаант болон Эх орондоо нэлээд амжилттай үйлчилсэн. Гэвч шинжлэх ухаанд дуртай гэдгээрээ олонд танигдаагүй хүү гэнэт их сургуульд орохыг хүсэв. Гэр бүлд ноцтой зөрчилдөөн гарсан.

Чернышевский Некрасовын хэлснээр "Ээж нь түүнийг ийм байхыг хүсч байсан" гэж дурсав. боловсролтой хүн, мөн түүнд боловсролыг их сургуульд биш, харин их сургуульд авдаг тул их сургуульд орох ёстой гэж хэлэв тусгай сургуулиуд. Гэхдээ аав маань энэ тухай сонсохыг хүсээгүй: тэрээр Некрасовыг кадет корпус руу оруулахаас өөр арга замыг явуулахыг зөвшөөрөв. Маргалдаад нэмэргүй, ээж нь дуугүй болчихлоо... Гэтэл кадетийн ангид биш, их сургуульд орох санаатай явж байсан...” гэж ярьжээ.

Залуу Некрасов аавыгаа хуурахын тулд нийслэлд очсон боловч өөрөө хууртагдсан байна. Хангалттай бэлтгэлгүй байсан тэрээр их сургуулийн шалгалтанд тэнцээгүй бөгөөд кадет корпус руу орохоос эрс татгалзав. Уурласан Алексей Сергеевич арван зургаан настай хүүгээ амьдрах ямар ч арга хэрэгсэлгүй орхиж, хувь заяагаа өөрөө зохицуулахаар үлдээжээ.

Уран зохиолын тэнэмэл

Залуу Некрасов Санкт-Петербургт амьдрах эхний жилүүдэд туулж өнгөрүүлсэн амьдрал, өдөр тутмын туршлагаас нь дөхөм зүйл Оросын нэг ч зохиолч байгаагүй гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Хожим нь тэрээр нэгэн өгүүллэгээ (тухайн зохиолоос авсан хэсэг) "Петербургийн булан" гэж нэрлэсэн. Тэр зөвхөн хувийн дурсамж дээрээ үндэслэн Горькийн өөрөө очиж үзээгүй "Петербургийн ёроол" -ыг л бичиж болно.

1839-1840-өөд онд Некрасов Оросын уран зохиолд уянгын яруу найрагчаар орохыг оролдсон. Түүний хэд хэдэн шүлэг сэтгүүлд хэвлэгдсэн (“Эх орны хүү”, “Унших номын сан”). Тэрээр мөн Царевичийн багш, бүх залуу яруу найрагчдын зөвлөгч В.А.Жуковскийтэй ярилцав. Жуковский залуу авъяастай шүлгээ гарын үсэггүй нийтлэхийг зөвлөв, учир нь тэр ичиж зовох болно.

1840 онд Некрасов "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" яруу найргийн түүврээ хэвлүүлж, "Н.Н." Энэ ном амжилтанд хүрээгүй бөгөөд шүүмжлэгчдийн шүүмжлэл (үүнд В.Г. Белинский) зүгээр л сүйрүүлсэн. Энэ нь зохиогч өөрөө эргэлтийг бүхэлд нь худалдаж аваад устгаснаар дууссан.

Гэсэн хэдий ч тэр үеийн залуу Некрасов сонгосон замдаа сэтгэл дундуур байсангүй. Тэрээр гомдсон суут хүний ​​дүрд автсангүй, бүдүүлэг согтуурал, үр дүнгүй харамсалд автсангүй. Харин ч залуу яруу найрагч ирээдүйд хэзээ ч урваж байгаагүй өөрийгөө бүрэн шүүмжилж, оюун санааны хамгийн ухаалаг байдлыг харуулсан.

Некрасов хожим дурссан:

"Би ноцтой шүлэг бичихээ больж, хувиа хичээсэн байдлаар бичиж эхлэв" өөрөөр хэлбэл - мөнгө олох, мөнгө олох, заримдаа өлсөж үхэхгүйн тулд.

Их сургуулийн нэгэн адил "ноцтой яруу найргийн" хувьд асуудал бүтэлгүйтсэн. Эхний бүтэлгүйтлийн дараа Некрасов элсэлтийн шалгалтанд дахин бэлдэж, дахин шалгалт өгөхийг оролдсон боловч зөвхөн нэгж хүлээн авав. Хэсэг хугацааны турш түүнийг Философийн факультетийн сайн дурын оюутны жагсаалтад оруулсан. Аав маань Ярославлийн язгууртны удирдагчаас "биеийн байдал хангалтгүй" гэсэн гэрчилгээ авсан тул би үнэ төлбөргүй лекц сонсдог байв.

Энэ үеийн Некрасовын санхүүгийн байдлыг "өлсгөлөн" гэсэн нэг үгээр тодорхойлж болно. Тэрээр Санкт-Петербургт орон гэргүй шахам тэнүүчилж, үргэлж өлсөж, хувцас муутай байв. Хожмын танилуудын ярьснаар тэр жилүүдэд ядуу хүмүүс хүртэл Некрасовыг өрөвдөж байв. Нэг өдөр тэрээр хоргодох байранд хонож, ядуу хөгшин эмэгтэйд гэрчилгээ бичиж, түүнээс 15 копейк авчээ. Сенная талбай дээр бичиг үсэг мэддэггүй тариачдад захидал, өргөдөл бичиж нэмэлт мөнгө олдог байв. Жүжигчин A.I. Шуберт ээжтэйгээ хамт Некрасовыг "азгүй" гэж хочлон, үдийн хоолныхоо үлдэгдэлтэй золбин нохой шиг хооллож байсныг дурсав.

Үүний зэрэгцээ Некрасов хүсэл тэмүүлэлтэй, бардам, бие даасан зан чанартай хүн байв. Үүнийг аавтайгаа салсан бүх түүх, түүний цаашдын хувь тавилан яг таг нотолсон. Эхэндээ бардамнал, бие даасан байдал нь аавтайгаа харилцах харилцаанд яг тодорхой харагдаж байв. Некрасов хэзээ ч юу ч гомдоллож байгаагүй бөгөөд ааваасаа ч, ах нараасаа ч юу ч гуйгаагүй. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр хувь заяагаа зөвхөн өөртөө өртэй - муу, сайн аль алинд нь. сайн байдлаар. Санкт-Петербургт түүний бардамнал, нэр төрийг байнга шалгаж, доромжлол, доромжлолыг амссан. Энэ нь тэр үед тэдний нэг байсан бололтой хамгийн гашуун өдрүүдяруу найрагч нэг тангаргаа биелүүлнэ гэж өөртөө амлав. Тэр үед тангараг моодонд орсон гэж хэлэх ёстой: Герцен, Огарев нар Воробьевый Горийг тангараглаж, Тургенев өөртөө "Аннибалын тангараг" өргөсөн, Л.Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ тангараг өргөсөн. Гэхдээ Тургенев ч, Толстой ч, Огарев, Герцен нар ч өлсгөлөнд нэрвэгдэж байгаагүй. хүйтэн үхэл. Некрасов М.Митчеллийн романы баатар Скарлетт О'Харагийн нэгэн адил дээврийн хонгилд үхэхгүй гэсэн ганц л зүйлийг өөртөө тангарагласан.

Некрасовын ийм тангараг өргөсний эцсийн утга, болзолгүй ач холбогдол, түүнийг биелүүлэхийн бараг чөтгөрийн хатуу ширүүнийг зөвхөн Достоевский л бүрэн ойлгосон байх.

"Сая - энэ бол Некрасовын чөтгөр! Тэр алт, тансаглал, зугаа цэнгэлд тийм их хайртай, түүнийгээ олж авахын тулд "практик"-д өөгшүүлсэн гэж үү? Үгүй ээ, энэ бол өөр шинж чанартай чөтгөр байсан, энэ бол хамгийн харанхуй, хамгийн гутамшигт чөтгөр байсан юм. Энэ бол бардам зан, бие даасан байдлын цангах, хатуу ханатай хүмүүсээс өөрийгөө хамгаалах, тэдний заналхийллийг тайвнаар харах хэрэгцээ байсан чөтгөр байв. Энэ чөтгөр Петербургийн зам дээр ааваасаа зугтах шахсан арван таван настай хүүхдийн зүрхэнд наалдсан гэж бодож байна... Энэ бол гунигтай, гунигтай, тусгаарлагдсан өөрийгөө цангаж байсан юм. хэнээс ч хамаарахгүйн тулд хангалттай. Би андуураагүй гэж бодож байна, түүнтэй анх танилцсан цагаасаа л нэг зүйлийг санаж байна. Наад зах нь бүх амьдралынхаа туршид надад ийм санагдаж байсан. Гэхдээ энэ чөтгөр намхан чөтгөр хэвээрээ л байсан...”

Азтай тохиолдол

Некрасовын бараг бүх намтар судлаачид "Оросын газрын агуу гунигтай хүн" -ийн хувь заяа хэрхэн өрнөсөн ч тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт Санкт-Петербургийн ёроолоос гарч чадна гэж тэмдэглэжээ. Ямар ч үнээр хамаагүй өөрийнхөө санаснаар амьдралаа босгож, уран зохиолд биш юмаа гэхэд өөр аль ч салбарт амжилтад хүрэх байсан. Ямар ч байсан Некрасовын "бага чөтгөр" сэтгэл хангалуун байх болно.

I.I. Панаев

Гэсэн хэдий ч уран зохиолын орчинд тууштай орж, зохиолч, сэтгүүлч, публицист, нийтлэгчийн хувьд бүх авьяас чадвараа шингээж авах нь хэнд ч нууц биш юм. Амьдралд нэг удаа тохиолддог тэр "аз жаргалтай тохиолдол" Некрасовт тусалсан. Тухайлбал, Панаевын гэр бүлтэй хийсэн хувь тавилантай уулзалт.

Державины ач хүү Иван Иванович Панаев, баян чинээлэг хонгор, Санкт-Петербург даяар алдартай тармуурчин Иван Иванович ч бас уран зохиолд дуртай байв. Түүний зочны өрөөнд тухайн үеийн Оросын хамгийн алдартай утга зохиолын салонуудын нэг байсан. Энд зарим үед Оросын уран зохиолын бүх цэцэгстэй нэгэн зэрэг уулзаж болно: Тургенев, Л.Толстой, Достоевский, Гончаров, Белинский, Салтыков-Щедрин, Островский, Писемский болон бусад олон. Панаевуудын зочломтгой байшингийн эзэгтэй нь эзэн хааны театрын алдартай жүжигчний охин Авдотья Яковлевна (ня Брянская) байв. Авдотья Яковлевна туйлын өнгөц боловсролтой, илт бичиг үсэг үл мэдэгч байсан ч (насныхаа эцэс хүртэл энгийн үгээр үсгийн алдаа гаргадаг байсан) Н.Станицкий хэмээх эрэгтэй нууц нэрээр Оросын анхны зохиолчдын нэг гэдгээрээ алдартай болсон.

Түүний нөхөр Иван Панаев зөвхөн өгүүллэг, роман, өгүүллэг бичээд зогсохгүй урлагийг ивээн тэтгэгч, ядуу зохиолчдын буянаар ажиллах дуртай байв. Тиймээс 1842 оны намар Петербург даяар Панаевын бас нэгэн “сайн үйлсийн” тухай цуурхал таржээ. Утга зохиолын цехийн хамт ажилладаг хүн ядуу байгааг мэдээд Панаев ухаалаг тэргэндээ Некрасов руу ирж, хооллож, мөнгө зээлжээ. Ерөнхийдөө өлсгөлөнгөөс аврагдсан.

Үнэндээ Некрасов үхэх талаар огт бодоогүй. Энэ хугацаанд тэрээр хааяа уран зохиолын ажлаар өөрийгөө баяжуулсан: тэрээр захиалгат шүлэг бичиж, театрт зориулсан бүдүүлэг ваудевил жүжиг бичиж, зурагт хуудас хийж, тэр байтугай хичээл зааж байв. Дөрвөн жил тэнэмэл амьдрал түүнийг улам хүчирхэгжүүлсэн. Өргөсөн тангарагтаа үнэнч байж алдар нэр, мөнгөний үүд хаалга нээгдэх мөчийг хүлээж байв.

Энэ хаалга нь Панаевуудын байрны хаалга болж хувирав.

Некрасов, Панаев нар.
Н.А. Степанова,
"Зурагтай альманах", 1848 он

Зохиолчид эхэндээ залуу яруу найрагчийг үдэшлэгтээ л урьдаг байсан бөгөөд түүнийг явахад нь эгэл жирийн шүлэг, хувцас хунар, тодорхой бус ааш араншин зэрэгт эелдэгхэн инээдэг байв. Заримдаа тэд орон гэргүй амьтан, өвчтэй хүүхдүүдийг өрөвддөг шигээ хүн шиг өрөвддөг. Гэсэн хэдий ч хэзээ ч хэтэрхий ичимхий байсан Некрасов гэнэтийн хурдтайгаар В.Г.Белинскийн эргэн тойронд нэгдсэн Петербургийн залуу зохиолчдын уран зохиолын тойрогт байр сууриа эзэлжээ. Белинский "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" -ийг шүүмжилсэндээ гэмшсэн мэт Некрасовыг утга зохиолын ивээлдээ авч, "Отечественные Записки" сэтгүүлийн редакцид танилцуулж, ноцтой шүүмжлэл бичихийг зөвшөөрөв. Тэд мөн залуу зохиолчийн "Тихон Тростниковын амьдрал ба адал явдал" адал явдалт романыг хэвлүүлж эхлэв.

Панаевууд яриа хөөрөөтэй, сэргэлэн Некрасовт чин сэтгэлийн нөхөрлөлийн мэдрэмжийг бий болгосон. Залуу яруу найрагч хүссэн үедээ сонирхолтой яриа өрнүүлж, хүмүүсийг хэрхэн байлдан дагуулахаа мэддэг байв. Мэдээжийн хэрэг, Некрасов тэр даруй үзэсгэлэнтэй Авдотя Яковлевнад дурласан. Гэрийн эзэгтэй зочдод чөлөөтэй харьцдаг байсан ч хүн бүртэй адилхан эелдэг, эелдэг байв. Хэрэв нөхрийнхөө хайр дурлалын харилцааг дэлхий даяар мэддэг байсан бол хатагтай Панаева гадаад шударга ёсыг хадгалахыг хичээдэг байв. Некрасов залуу насаа үл харгалзан өөр нэг гайхалтай шинж чанартай байсан - тэвчээр.

1844 онд Панаев Фонтанка дээр шинэ том байр түрээслэв. Тэрээр өөр нэг өргөн дохио зангаа хийж, гэр бүлийн найз Некрасовыг өрөвдөлтэй булангаа орхиж, Фонтанка дээр хамт амьдрахыг урьсан. Некрасов Иван Ивановичийн байшинд хоёр жижиг тохилог өрөөг эзэлжээ. Үнэгүй. Нэмж дурдахад тэрээр Панаевын гэр бүлээс торгон дуу намсгагч, фрак, зохистой социалист хүнд байх ёстой бүх зүйлийг бэлэг болгон авчээ.

"Орчин үеийн"

Энэ хооронд нийгэмд үзэл суртлын ноцтой хуваагдал үүссэн. Барууныхан либерал Баруунтай эн тэнцүү байхыг уриалан "Хонх" дарав. Славофильчууд бүрэн судлагдаагүй түүхэн өнгөрсөн рүү толгойгоо гашилгаж, үндсээрээ дуудав. Хамгаалагч нар бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээхийг хүссэн. Санкт-Петербургт зохиолчдыг сэтгүүлийн эргэн тойронд "сонирхлын дагуу" бүлэглэдэг байв. Дараа нь Белинскийн тойргийг А.Краевский Отечественные запискид халаав. Гэхдээ засгийн газрын хатуу цензурын нөхцөлд тийм ч зоригтой биш Краевский сэтгүүлийн ихэнх орон зайг батлагдсан, аюулгүй түүхэн романуудад зориулжээ. Өсвөр үеийнхэн энэ нарийн хязгаарт шахагдаж байв. Белинскийн хүрээлэлд шинэ, өөрсдийн сэтгүүл нээх тухай яриа эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч хамтран зүтгэгч зохиолчид ажил хэрэгч байдлаараа ч, аливаа ажлыг амжуулах чадвараараа ч ялгардаггүй байв. Ухаалаг менежер ажилд авах боломжтой гэсэн дуу хоолой гарч байсан ч тэр тэдний итгэл үнэмшлийг хэр зэрэг хуваалцах вэ?

Тэгээд тэдний дунд ийм хүн байсан - Николай Алексеевич Некрасов. Хэвлэлийн талаар ямар нэгэн зүйл мэддэг нь тодорхой болсон. 1843-46 онд тэрээр "Шүлэг дэх нийтлэлүүд", "Санкт-Петербургийн физиологи", "Дөрөвдүгээр сарын 1", "Петербургийн цуглуулга" альманахуудыг хэвлүүлжээ. Сүүлд нь, дашрамд хэлэхэд, "Ядуу хүмүүс" Ф.М. Достоевский.

Некрасов өөрөө хожим дурссан:

"Би идеалистуудын дунд цорын ганц ажил хэрэгч хүн байсан бөгөөд биднийг сэтгүүлийг эхлүүлэхэд идеалистууд надад үүнийг шууд хэлж, сэтгүүл бүтээх нэг төрлийн даалгавар өгсөн."

Үүний зэрэгцээ сэтгүүл гаргахын тулд хүсэл, ур чадвараас гадна шаардлагатай хөрөнгө мөнгө хэрэгтэй. Тухайн үед Белинский ч, Иван Панаеваас бусад зохиолчид ч хангалттай мөнгө байгаагүй.

Шинэ зүйл бүтээхээс илүү одоо байгаа сэтгүүлийг худалдаж авах эсвэл түрээслэх нь хямд байх болно гэж Некрасов хэлэв. Би ийм сэтгүүлийг маш хурдан олсон.

"Современник"-ийг 1836 онд Пушкин үүсгэн байгуулсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Яруу найрагч ердөө дөрөвхөн дугаар гаргаж чадсан. Пушкиныг нас барсны дараа Современник өөрийн найз, яруу найрагч, Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор П.А.

Плетневт хэвлэлийн ажилд оролцох цаг зав ч, хүч чадал ч байсангүй. Сэтгүүл нь өрөвдөлтэй амьдралыг бий болгож, ямар ч орлого авчирсангүй, Плетнев зөвхөн нас барсан найзынхаа дурсгалд үнэнч байснаар үүнийг орхисонгүй. Тэрээр Современникийг дараа нь хэсэгчлэн худалдахаар түрээслэхээр тохиролцов.

Некрасовт анхны төлбөр, цензурын авлига, хураамж, анхны зардалд 50 мянган рубль хэрэгтэй байв. Панаев сайн дураараа 25 мянга өгөв. Үлдсэн талыг нь Панаевын хуучин найз, хамгийн баян газрын эзэн, Бакунин, Прудонтой нөхөрлөсөн, Маркс, Энгельстэй найз байсан Г.М.

1846 онд Панаев хосууд Некрасовын хамт Казань дахь Толстой руу очсон бөгөөд тэнд филантроп гэж тооцогддог хүмүүсийн нэг үл хөдлөх хөрөнгө байрладаг байв. Бизнесийн үүднээс авч үзвэл аялал ямар ч утгагүй болсон. Толстой эхлээд сэтгүүлийн мөнгө өгөхийг дуртайяа зөвшөөрсөн боловч дараа нь татгалзаж, үлдсэн мөнгийг Некрасов бага багаар цуглуулах шаардлагатай болсон: Герцений эхнэр таван мянга, цайны худалдаачин В.Боткин арван мянга орчим хандивласан, Авдотя Яковлевна Панаева ямар нэгэн зүйл хуваарилав. түүний хувийн капиталаас. Үлдсэн хэсгийг Некрасов өөрөө зээлийн тусламжтайгаар олж авсан.

Гэсэн хэдий ч Казань руу хийсэн урт удаан, ядаргаатай аялалд Николай Алексеевич, Панаева хоёрын хооронд оюун санааны ойртолт болов. Некрасов ялалтын хэн нэгний хөзрийг ашигласан - тэрээр Авдотя Яковлевнад Санкт-Петербургт өнгөрүүлсэн аз жаргалгүй хүүхэд нас, ядууралд нэрвэгдсэн он жилүүдийнхээ талаар дэлгэрэнгүй ярьжээ. Панаева азгүй азгүй эрийг өрөвдөж, ийм эмэгтэйг өрөвдөхөөс хайрлах ганцхан алхам байв.

1847 оны 1-р сарын 1-нд шинэ, аль хэдийн Некрасовын Современникийн анхны номыг хэвлэх үйлдвэрээс авчирсан. Эхний дугаар нь уншигчдын анхаарлыг шууд татав. Сурах бичиг болоод удаж байгаа юмнууд анх удаа хэвлэгдэж, зохиогчийг нь мэддэг хүн бараг байхгүй болсон нь өнөөдөр хачирхалтай санагдаж байна. Сэтгүүлийн анхны дугаарт И.С.Тургеневийн “Хор ба Калинич”, Ф.М.Достоевскийн “Есөн үсэгтэй тууж”, Н.А.Некрасовын “Тройка”, Огарев, Фет нарын шүлэг, И. . Шүүмжлэлийн хэсгийг Белинскийн гурван тойм, "1846 оны Оросын уран зохиолын харц" хэмээх алдартай нийтлэлээр чимэглэв.

Эхний дугаарыг хэвлэн нийтлэх нь мөн томоохон гала оройн зоогоор титэм болсон бөгөөд Пушкиний хэлснээр "урт дараалсан оройн зоог" - эртний уламжлал: сэтгүүлийн ном бүрийн нээлтийг ингэж тэмдэглэдэг байв. Дараа нь Некрасовын баян согтуу найр нь ноёдын зочломтгой байдлаас бус харин улс төр, сэтгэл зүйн ухаалаг тооцооллоос үүдэлтэй байв. Сэтгүүлийн уран зохиолын ажлын амжилт нь зөвхөн бичгийн хүснэгтээр зогсохгүй баярын ширээгээр баталгаажсан. Некрасов "согтуу үедээ" Оросын үйл хэрэг илүү амжилттай хэрэгждэгийг маш сайн мэддэг байв. Шилэн дээрх өөр нэг гэрээ нь өө сэвгүй хуулийн хэлцлээс илүү бат бөх, найдвартай болж магадгүй юм.

Нийтлэгч Некрасов

Современникт ажиллаж эхэлсэн цагаасаа л Некрасов өөрийгөө гайхалтай бизнесмэн, зохион байгуулагч гэдгээ харуулсан. Эхний жилдээ сэтгүүлийн эргэлт хоёр зуун хувь байснаа дөрвөн мянга (!) болж өссөн. Некрасов сэтгүүлийн захиалгыг нэмэгдүүлэх, санхүүгийн сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд сурталчилгааны ач холбогдлыг анхлан ойлгосон хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвлэн нийтлэх ёс зүйн хэм хэмжээг төдийлөн тоодоггүй байв. Тодорхой хууль тогтоомж байсангүй. Мөн хориглоогүй зүйлийг зөвшөөрдөг. Некрасов маш олон тооны өнгөт Современник сурталчилгааны зурагт хуудас хэвлэхийг тушааж, Санкт-Петербург даяар байрлуулж, бусад хотууд руу илгээв. Тэрээр Санкт-Петербург, Москвагийн бүх сонинд сэтгүүлийн захиалгыг сурталчилж байв.

1840-50-иад онд орчуулсан романууд онцгой алдартай байв. Ихэнхдээ ижил роман Оросын хэд хэдэн сэтгүүлд нийтлэгддэг. Тэдгээрийг авахын тулд та хэвлэн нийтлэх эрхийг худалдаж авах шаардлагагүй байсан. Бүхэл бүтэн роман орчуулагдахыг хүлээлгүйгээр хямдхан товхимол худалдаж аваад хэсэг хэсгээр нь хэвлэхэд л хангалттай байлаа. Орчин үеийн уран зөгнөлт зохиолууд "зооринд" хэвлэгдсэн гадаадын сонины хэд хэдэн дугаарыг авах нь бүр ч хялбар байдаг. Некрасов Европт зочлохдоо тэндээс сонин авчирч, заримдаа редакцийн ширээнээс шууд шинэ нотлох баримт хулгайлдаг аялагчдын бүхэл бүтэн багийг хадгалдаг байв. Заримдаа бичдэгч юм уу хуулж бичдэгч нар (бичигч) авлига авч, зохиолчдын сараачийг хуулж авдаг байсан. Современник сэтгүүлд орос орчуулгатай роман эх хэл дээр нь хэвлэгдсэнээс хурдан хэвлэгдэх нь олонтаа тохиолддог байв.

Олон тооны номын нэмэлтүүд нь сэтгүүлийн эргэлтийг нэмэгдүүлэхэд тусалсан - захиалагчдад хямд үнээр. Эмэгтэй үзэгчдийг татахын тулд Парисын сүүлийн үеийн загварын өнгөт зургууд, Авдотя Яковлевнагийн энэ асуудлаар дэлгэрэнгүй тайлбар бүхий төлбөртэй програмыг гаргасан. Панаевагийн материалыг түүний найз Мария Львовна Огарева Парисаас илгээжээ.

Эхний жилдээ авъяаслаг менежер Некрасов Современникийн захиалагчдын тоог 2000 хүнд хүргэв. Дараа жил - 3100.

Түүний эргэн тойронд байгаа зохиолчдын хэн нь ч ийм практик ухаан, (хамгийн гол нь) санхүүгийн асуудлыг шийдэж, сэтгүүлийг "сурталчлах" хүсэл эрмэлзэлтэй байгаагүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Белинский саяхан багшийнхаа ер бусын чадварыг биширч, найз нөхдийнхөө хэнийг ч хэвлэлийн газрын бизнесийн асуудалд оролцохыг зөвлөсөнгүй: "Чи бид хоёр Некрасовт заах зүйл алга; За, бид юу мэдэх вэ!.."

Үр дүнтэй нийтлэгч нь хамтран эзэмшигч Панаевыг Современник дэх аливаа бизнесээс маш хурдан зайлуулсанд гайхах зүйл алга. Эхэндээ Некрасов хамтрагчийнхаа анхаарлыг бичихийг оролдсон бөгөөд Иван Иванович үүнийг тийм ч чадваргүй гэдгийг мэдээд түүнийг ажил хэргийн болон хувийн талаас нь бичжээ.

"Чи бид хоёр тэнэг хүмүүс..."

Зарим орчин үеийн хүмүүс, дараа нь Н.А.Некрасовын намтар судлаачид Николай Алексеевичийн сэтгэцийн тэнцвэргүй байдал, тэр байтугай эрүүл мэндийн байдлын талаар нэг бус удаа ярьж байсан. Тэрээр сүнсээ чөтгөрт худалдсан хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлэв. Түүний биеийн бүрхүүлд хоёр өөр зүйл оршдог юм шиг санагдав: дэлхийн бүх зүйлийн үнэ цэнийг мэддэг ухаалаг бизнесмэн, төрсөн зохион байгуулагч, амжилттай мөрийтэй тоглоомчин, нэгэн зэрэг гутарсан гунигтай, мэдрэмжтэй, бусдын зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг. , маш ухамсартай, шаардлага өндөртэй хүн. Заримдаа тэрээр уйгагүй хөдөлмөрлөж, хэвлэн нийтлэх, редакц, санхүүгийн бүх ачааг ганцаараа үүрч, ер бусын ажил хэрэгч, заримдаа тэр бэлгийн сулралд автаж, хэдэн долоо хоног ганцаараа, гэрээсээ гаралгүй сул зогсдог байв. . Ийм үед Некрасов амиа хорлох тухай бодолд автаж, гартаа удаан хугацаагаар цэнэглэсэн гар буу барьж, таазанд хүчтэй дэгээ хайж, эсвэл хамгийн аюултай дүрмийн дагуу тэмцэлд оролцдог байв. Мэдээжийн хэрэг, нас бие гүйцсэн Некрасовын зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлага нь олон жилийн турш гачигдал, доромжлол, өөрийн оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд нөлөөлсөн. Амьдралынхаа хамгийн эхэн үед, ерөнхийдөө чинээлэг залуу язгууртан хэд хэдэн ноцтой гамшгийг даван туулах шаардлагатай болсон үед Некрасов өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг ухамсартайгаар орхисон байж магадгүй юм. Зөнгөөрөө тэр өөрийгөө өөр зүйлд зориулж бүтээгдсэн гэдгээ мэдэрсэн хэвээр байгаа ч "бага чөтгөр" жил ирэх тусам өөртөө илүү их орон зайг эзэлж, ардын хэв маягийн синтез, нийгмийн асуудлуудяруу найрагчийг жинхэнэ зорилгоосоо улам бүр холдуулсан.

Гайхах зүйл алга. Уншиж, бүр цаашилбал “Шөнө харанхуй гудамжаар явж байна”, “Урд хаалганы эргэцүүлэл” гэх мэт “шүлэг” зохиосноор та өөрийн эрхгүй сэтгэлээр унаж, сэтгэцийн өвчин тусч, өөрөөсөө жийрхэх болно. ..

Уран зохиолд төдийгүй амьдралд үзэл баримтлалыг орлуулах нь яруу найрагч Некрасовын хувь заяанд эргэлт буцалтгүй үүрэг гүйцэтгэсэн.

1848 он Современникийн хувьд хамгийн азгүй жил болжээ. Белинский нас барав. Хувьсгалын давалгаа Европ даяар тархав. Орост цензур газар авч, дотоодын зохиолчдын дунд зэргийн либерал мэдэгдлээс эхлээд орчуулга хүртэл бүх зүйлийг хориглодог байв. гадаадын уран зохиолялангуяа Франц. Цензурын терроризмын улмаас Современник сонины дараагийн дугаар аюулд өртөв. Хээл хахууль, тансаг оройн зоог, "зөв хүмүүст" зориудаар мөнгө алдах нь нөхцөл байдлыг эрс өөрчилж чадахгүй. Нэг авлига авсан албан тушаалтан ямар нэг зүйлийг зөвшөөрсөн бол нөгөө нь шууд хориглодог.

БАС БИ. Панаева

Гэвч зохион бүтээгч Некрасов энэхүү харгис тойргоос гарах арга замыг олжээ. Сэтгүүлийн хуудсыг дүүргэхийн тулд тэрээр Авдотя Панаеваг үргэлжлэл бүхий сэтгэл хөдөлгөм, адал явдалт, туйлын улс төрөөс ангид роман бичихийг урьж байна. Энэ нь "эмэгтэйчүүдийн гар урлал" шиг харагдахгүй байхын тулд Некрасов анх Н.Станицкий хэмээх эрэгтэй нууц нэрээр бичсэн үзэсгэлэнт хатагтайнхаа хамтран зохиогч болжээ. "Дэлхийн гурван улс" (1849), "Сөнөсөн нуур" (1851) романууд нь хамтын бүтээлч байдлын үр дүнд бий болсон нь Современникийг шинэчлэлийн өмнөх дэглэмийг бэхжүүлэх жилүүдэд арилжааны аж ахуйн нэгж болгон хадгалах боломжийг олгосон юм. Түүхчид хожим нь "харанхуй долоон жил" (1848-1855) гэж нэрлэсэн.

Хамтран зохиогч нь Панаева, Некрасов хоёрыг маш ойртуулсан тул Авдотья Яковлевна эцэст нь түүний төсөөллийн гэрлэлтийг зогсоов. 1848 онд тэрээр Некрасовоос жирэмсэн болж, дараа нь эцэг эх хоёулангийнх нь хүссэн хүүхэдтэй болсон боловч тэр хэдхэн долоо хоногийн дараа нас баржээ. Энэ алдагдалд Некрасов маш их сэтгэл дундуур байсан бөгөөд азгүй эх нь уй гашуугаар уйлсан бололтой.

1855 онд Некрасов, Панаев нар хоёр дахь, магадгүй илүү их хүсч байсан, хүлээгдэж буй хүүгээ оршуулжээ. Энэ нь бараг л харилцаагаа таслах шалтгаан болсон боловч Некрасов хүндээр өвдөж, Авдотя Яковлевна түүнийг орхиж чадаагүй юм.

Жирийн хүмүүсээс алслагдсан хоёр хүний ​​агуу хайрын үр жимс нь зөвхөн "Панаевскийн мөчлөг" гэсэн нэрээр уран зохиолд багтсан хоёр арилжааны роман, жинхэнэ уянгын шүлгүүд хэвээр үлдсэн юм.

Некрасов, Панаева нарын жинхэнэ хайрын түүх, түүнчлэн хайрын шүлэг"Уй гашуутай" яруу найрагч, яруу найрагч иргэн нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаа, Оросын уран зохиол дахь тусгалын талаархи урьд өмнө мэддэг байсан бүх санааг устгасан.

Арван таван жилийн турш Панаев, Некрасов нар хамтдаа, бараг нэг байранд амьдардаг байв. Иван Иванович хууль ёсны эхнэрийнхээ "гэр бүлийн найз" Некрасовтой харилцах харилцаанд ямар ч байдлаар хөндлөнгөөс оролцоогүй. Гэхдээ Николай Алексеевич, Авдотя Яковлевна хоёрын харилцаа хэзээ ч жигд, үүлгүй байгаагүй. Хайрлагчид эсвэл хамтдаа роман бичиж, дараа нь Европын өөр өөр хот, улс орнуудад бие биенээсээ зугтаж, дараа нь үүрд салж, дараа нь Панаевуудын Санкт-Петербург дахь байранд дахин уулзаж, хэсэг хугацааны дараа тэд зугтаж, хайж олохоор болжээ. шинэ уулзалт.

Ийм харилцааг "Хамтдаа бөөгнөрөх ч уйтгартай" гэсэн зүйр үгээр тодорхойлж болно.

Некрасов, Панаеваг амьдралынхаа янз бүрийн үеүдэд ажиглаж байсан үеийн хүмүүсийн дурсамжид эдгээр "тэнэг хүмүүс" хэзээ ч энгийн гэр бүл болж чадахгүй гэсэн дүгнэлтийг ихэвчлэн олдог. Некрасов угаасаа тулаанч, анчин, адал явдалт хүн байв. Түүнийг гэр бүлийн чимээгүй баяр баясгалан татдаггүй байв. "Чимээгүй үед" тэрээр сэтгэлийн хямралд орсон бөгөөд энэ нь оргил үедээ амиа хорлох тухай бодолд хүргэдэг. Авдотья Яковлевна хайртай хүнээ дахин амьдруулахын тулд идэвхтэй арга хэмжээ авахаас өөр аргагүйд хүрсэн (зугтаж, зугтаж, сална гэж заналхийлж, зовж шаналах). Панаевад Некрасов хүссэн ч, хүсээгүй ч олон жилийн турш бүх зүйлийг барьж байсан гол мэдрэлийг олжээ. мэдрэлийн үндэстүүний бүтээлч байдал, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний бараг оршин тогтнол - зовлон. Тэр түүнээс бүрэн дүүрэн хүлээн авч, түүнд бүрэн олгосон зовлон.

Тэдний харилцаан дахь эмгэнэлтэй, магадгүй тодорхойлогч зүйл бол бүтэлгүйтсэн эх, аавын зовлон байсан юм.

Орчин үеийн судлаач Н.Скатов Некрасовын тухай монографидаа энэ баримтад шийдвэрлэх ач холбогдол өгдөг. Зөвхөн аз жаргалтай аав байх нь л Некрасовыг оюун санааны мухардлаас гаргаж, хэвийн байдлыг бий болгож чадна гэж тэр үзэж байна. гэр бүлийн харилцаа. Некрасов хүүхдийн тухай, хүүхдүүдэд зориулж маш их зүйлийг бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Нэмж дурдахад түүний хайртай эмэгтэйн дүр төрх нь ээжийнхээ дүр төрхтэй үргэлж салшгүй холбоотой байв.

Олон жилийн турш Панаева бүтэлгүйтсэн эхийн мэдрэмжээ Некрасов болон түүний "азгүй", доройтсон нөхөр хоёрын хооронд хувааж, нийслэлийн бүх элитүүдийг энэхүү ер бусын "гурвалсан холбоо"-ны талаар өргөст дасгал хийхийг албадав.

Некрасовын шүлгүүдэд хайрын мэдрэмж нь бүх нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал, урьдчилан таамаглах аргагүй байдал, нэгэн зэрэг өдөр тутмын амьдралд илэрдэг. Некрасов "хайрын зохиол" -ыг хэрүүл, санал зөрөлдөөн, зөрчилдөөн, хагацал, эвлэрэл...

Чи бид хоёр тэнэг хүмүүс: Хэдхэн минут ч гэсэн флэш бэлэн байна! Цочсон цээжнээс тайвширч, Үндэслэлгүй хатуу үг. Уурласан үедээ ярь, Сэтгэлийг чинь догдлуулж, зовоосон бүхнийг! Найз минь, бид илэн далангүй уурлацгаая: Дэлхий амархан, эрт уйтгартай болно. Хэрэв хайр дурлалын зохиол зайлшгүй юм бол түүнээсээ аз жаргалын хувь хүртье: Хэрүүл маргааны дараа хайр, оролцоо буцах нь үнэхээр бүрэн, тийм зөөлөн ... 1851 он.

Түүний дотно дууны үгэнд анх удаа нэг биш, хоёр дүр тодорч байна. Тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй сонгосон хүнийхээ төлөө "тоглож" байгаа юм шиг. Оюуны дууны үгс хайр дурлалыг орлодог. Бидний өмнө бизнес эрхэлдэг хоёр хүний ​​хайр байдаг. Тэдний сонирхол нь амьдралд тохиолддог шиг хоорондоо нийлж, хуваагддаг. Хатуу реализм нь дотно мэдрэмжийн хүрээг эзэлдэг. Тэрээр хоёр баатрыг буруу ч гэсэн хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаг, гэхдээ бие даасан шийдвэрүүд, ихэвчлэн зөвхөн зүрх сэтгэлээр төдийгүй оюун ухаанаар хэлдэг:

Хэцүү жил - өвчин намайг эвдэж, зовлон зүдгүүр намайг даван туулж, - аз жаргал өөрчлөгдсөн, - Дайсан ч, найз ч намайг өрөвдөхгүй, чи ч гэсэн өршөөгөөгүй! Цусны дайснуудтайгаа тэмцэлдэж тарчлааж, хорсож, Зовлонт хүн! чи миний өмнө зогсож байна, галзуу нүдтэй үзэсгэлэнтэй сүнс! Үс мөрөндөө унасан, Уруул нь шатаж, хацар нь улайж, Эвгүй яриа нь аймшигт зэмлэлд нийлдэг, Харгис, буруу ... Хүлээгээрэй! Залуу насыг чинь аз жаргалгүй, эрх чөлөөгүй амьдралд чинь сүйтгэсэн нь би биш, би бол найз, би чамайг сүйтгэгч биш! Гэхдээ та сонсохгүй байна ...

1862 онд И.И Панаев нас барав. Одоо Некрасов, Авдотя Яковлевна нар эцэст нь гэрлэх ёстой гэж бүх найзууд итгэж байв. Гэвч ийм зүйл болсонгүй. 1863 онд Панаева Некрасовын Литейный дахь байрнаас нүүж, Современникийн нарийн бичгийн дарга А.Ф.Головачевтай маш хурдан гэрлэжээ. Энэ бол Авдотя Яковлевнад хамаг хөрөнгөө хурдан алдахад тусалсан хөгжилтэй, сайхан сэтгэлтэй тармуур Панаевын муудсан хуулбар байв. Гэвч Панаева дөч гаруй насандаа анх удаа ээж болж, охиноо өсгөх ажилд бүрэн шимтжээ. Түүний охин Евдокия Аполлоновна Нагродская (Головачева) мөн 1917 оноос хойш Оросын диаспорад зохиолч болно.

Современникт хуваагдсан

1850-иад оны дундуур "Современник"-т 19-р зууны Оросын уран зохиолд байсан, ирээдүйд ч байх хамгийн сайн сайхан бүхнийг агуулсан байсан: Тургенев, Толстой, Гончаров, Островский, Фет, Григорович, Анненков, Боткин, Чернышевский, Добролюбов. Тэднийг бүгдийг нь нэг сэтгүүлд цуглуулсан хүн нь Некрасов юм. "Современник" сонины хэвлэн нийтлэгч өндөр төлбөрөөс гадна яаж ийм олон янзын зохиолчдыг нэг дор байлгаж чадсан нь нууц хэвээр байна вэ?

"Современник" сэтгүүлийн "хуучин" хэвлэл:
Гончаров И.А., Толстой Л.Н., Тургенев И.С.,
Григорович Д.В., Дружинин А.В., Островский А.Н.

1856 онд Некрасов сэтгүүлийн тэргүүлэх зохиолчидтой нэг төрлийн "заавал гэрээ" байгуулсан нь мэдэгдэж байна. Гэрээнд зохиолчид дөрвөн жил дараалан шинэ бүтээлээ зөвхөн Современникт өгөх үүрэгтэй байв. Мэдээжийн хэрэг, практик дээр үүнээс юу ч гараагүй. 1858 онд аль хэдийн И.С.Тургенев энэ гэрээг нэг талдаа цуцалжээ. Зохиолчоо бүрэн алдахгүйн тулд Некрасов түүний шийдвэртэй санал нийлэхээс өөр аргагүй болжээ. Тургеневын энэ алхмыг олон судлаачид редакцийн зөрчилдөөний эхлэл гэж үздэг.

Шинэчлэлийн дараах үеийн улс төрийн хурц тэмцэлд сэтгүүлийн гол зохиогчдын шууд эсрэг тэсрэг хоёр байр суурь улам бүр тодрох болов. Зарим нь (Чернышевский, Добролюбов нар) Оросыг "сүх рүү" идэвхтэй дуудаж, зөгнөжээ. тариачдын хувьсгал. Бусад нь (ихэвчлэн язгууртнууд) илүү дунд зэрэг байр суурь эзэлдэг байв. И.С.Тургеневийн эсэргүүцлийг үл харгалзан Н.А.Некрасов Н.А.Н.А.-ын нийтлэлийг нийтэлсэн нь Современник дэх хагаралын оргил үе байсан гэж үздэг. Добролюбова "Өдөр орой" романы тухай. Нийтлэл нь "Бодит өдөр хэзээ ирэх вэ?" (1860. No 3). Тургенев Добролюбовын шүүмжлэлийн талаар маш бага бодолтой байсан бөгөөд түүнийг хүний ​​хувьд илт дургүйцэж, Современникийн материалыг сонгоход Некрасовт хортой нөлөө үзүүлсэн гэж үздэг байв. Тургенев Добролюбовын нийтлэлд дургүй байсан тул зохиолч шууд хэвлэн нийтлэгчид: "Би эсвэл Добролюбовыг сонго" гэж хэлсэн. ЗХУ-ын судлаачдын үзэж байгаагаар Некрасов улс төрийн үзэл бодлынхоо төлөө тэргүүлэх зохиолчтой олон жилийн нөхөрлөлөө золиослохоор шийджээ.

Үнэн хэрэгтээ Некрасовыг нэг эсвэл өөр үзэл бодлыг хуваалцаагүй гэж үзэх бүх үндэслэл бий. Хэвлэн нийтлэгч нь зөвхөн ажилчдынхаа бизнесийн чанарт тулгуурласан. Тэр сэтгүүлийг энгийн сэтгүүлчид (Добролюбов, Чернышевский) хийсэн бөгөөд Тургенев, Толстойн нар бол зүгээр л шавхагдах болно гэдгийг ойлгосон. Тургенев Некрасовыг Аполло Григорьевыг сэтгүүлийн гол шүүмжлэгчээр авахыг нухацтай санал болгосон нь чухал юм. Утга зохиолын шүүмжлэгчийн хувьд Григорьев Добролюбов, Чернышевский хоёроос хоёр гурав дахин өндөр байр суурьтай байсан бөгөөд түүний "гоц ухаарал" нь тэр үед ч түүний цаг хугацааг ихээхэн таамаглаж байсан бөгөөд хожим нь түүний алс холын хойч үеийнхэн санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм. Гэхдээ бизнесмен Некрасов энд, одоо сэтгүүл хийхийг хүсчээ. Түүнд сэтгэл гутралын архинд донтсон эмх замбараагүй суут ухаантнууд биш харин сахилга баттай ажилтнууд хэрэгтэй байв. Энэ тохиолдолд Некрасовын хувьд хуучин нөхөрлөл, тэр ч байтугай эргэлзээтэй үнэн биш, харин түүний дуртай бизнесийн хувь тавилан илүү чухал байв.

Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд танилцуулсан "Современникийн хуваагдал" -ын албан ёсны хувилбар нь зөвхөн А.Я. Панаева бол сэтгүүлд "хуваагдал" -ыг Добролюбов (Некрасовыг уншина уу) ба Тургенев хоёрын хувийн зөрчилдөөн биш, харин түүнд үзэл суртлын болон улс төрийн шинж чанарыг өгөхийг шууд сонирхож буй хүн юм.

1850-иад оны сүүлээр "Огаревскийн хэрэг" гэж нэрлэгддэг, А.Я-ын эзэмшиж байсан харанхуй түүх нь зохиолчдын дунд өргөн тархсан. Панаеваас Н.П.Огаревын үл хөдлөх хөрөнгийг худалдсанаас олсон мөнгө. Панаева өөрийн дотны найз Мария Львовна Огарева болон түүний хуучин нөхөр хоёрын хооронд зуучлахаар сайн дураараа ажиллажээ. N.P.-ийн салалтын "нөхөн олговор" болгон. Огарев Мария Львовнад Орел муж дахь Уручье эдлэн газрыг санал болгов. Экс эхнэр үл хөдлөх хөрөнгөө зарах асуудлыг шийдэхийг хүсээгүй бөгөөд энэ асуудалд Панаевт итгэжээ. Үүний үр дүнд М.Л. Огарева Парист аймшигт ядууралд нас барсан бөгөөд Уручьегийн борлуулалтаас олсон 300 мянган дэвсгэрт хаашаа явсан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ хэрэгт Некрасов хэр оролцсон бэ гэсэн асуулт зохиолчийн уран зохиол судлаач, намтар судлаачдын дунд маргаан дагуулсаар байна. Энэ хооронд Некрасов, Панаева нарын ойр дотны хүмүүс хайрлагчид хамтдаа бусдын мөнгийг хувьдаа завшсан гэдэгт итгэлтэй байв. Герцен (Огаревын дотны найз) Некрасовыг "хурц", "хулгайч", "заримч" гэж нэрлээд, яруу найрагч Англид түүн дээр тайлбар өгөхөөр ирэхэд уулзахаас эрс татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Энэ түүхэнд Некрасовыг хамгаалахыг оролдсон Тургенев хэргийн бүх нөхцөл байдлын талаар олж мэдээд түүнийг буруутгаж эхлэв.

1918 онд III хэлтсийн архив нээгдсэний дараа Некрасовоос 1857 оны Панаевад бичсэн зурагтай захидлын хэлтэрхий санамсаргүй олджээ. Захидал нь "Огаревын хэрэг"-тэй холбоотой бөгөөд үүнд Некрасов Панаеваг Огареватай хийсэн шударга бус үйлдлийнх нь төлөө ил тод зэмлэсэн байна. Яруу найрагч Авдотья Яковлевнаг найз нөхдийнхөө өмнө “нөмөрч”, нэр хүнд, сайн нэрээ золиослосон хэвээр байна гэж бичжээ. Энэ нь Некрасовыг шууд буруутгахгүй, гэхдээ түүний гэмт хэрэгт оролцсон эсвэл нуун дарагдуулсан нь маргаангүй баримт юм.

1858-59 онд Тургенев болон Современникийн редакторуудын хоорондын харилцааг хөргөх гол шалтгаан нь "Огарев" түүх байсан байж магадгүй бөгөөд Добролюбовын "Өдөр орой" гэсэн нийтлэл нь зөвхөн шууд шалтгаан болсон байж магадгүй юм. 1860 оны "хоорондоо хуваагдал".

Тэргүүн зохиолч, хамгийн ахмад ажилтан Тургеневийн араас Л.Толстой, Григорович, Достоевский, Гончаров, Дружинин болон бусад “дунд зэргийн либералууд” сэтгүүлийг үүрд орхисон. Магадгүй дээр дурдсан “язгууртнууд” ч гэсэн шударга бус нийтлэлчтэй харьцах нь тааламжгүй санагдсан байх.

Тургенев Герценд бичсэн захидалдаа: "Би Некрасовыг шударга бус хүн гэж орхисон ..." гэж бичнэ.

Нэгэн цагт итгэл найдвараасаа урваж, хөзрийн тоглоом тоглож байгаад баригдсан, шударга бус, ёс суртахуунгүй үйлдэл хийсэн хүмүүс хаягдсан шиг түүнийг “хаясан” нь тэр. Үзэл суртлын өрсөлдөгчтэй ярилцах, маргах, өөрийн байр сууриа хамгаалах боломжтой хэвээр байгаа ч зохистой хүн "шударга бус" хүнтэй ярих зүйлгүй болно.

Эхний мөчид Некрасов өөрөө Тургеневтэй хийсэн завсарлагыг зөвхөн хувийн, финалаас хол гэж ойлгосон. Үүний нотолгоо бол 1860 оны шүлгүүд бөгөөд хожим нь "Тургеневтэй санал зөрөлдөөнөөр өдөөгдсөн" гэсэн хэллэгээр тайлбарласан бөгөөд наманчлал, эвлэрэх уриалга тод харагдаж байгаа хуучин найздаа бичсэн сүүлчийн захидал юм. Зөвхөн 1861 оны зун л гэхэд Некрасов эвлэрэл байхгүй гэдгийг ойлгож, эцэст нь Панаевагийн "үзэл суртлын" хувилбарыг хүлээн зөвшөөрч, бүх i-г таслав.

Бид хамтдаа гарлаа... Санамсаргүй байдлаар би шөнийн харанхуйд алхаж, Чи ... сэтгэл чинь аль хэдийн гэрэлтэж, нүд чинь хурц болсон. Үхсэн шөнө бидний бүх амьдрал үргэлжлэх болно гэдгийг чи мэдэж байсан, Та талбайг орхилгүй, шударгаар тэмцэж эхлэв. Та өдрийн ажилчин шиг гэрлийн өмнө ажилдаа явсан. Та Хүчирхэг Деспотод үнэнийг хэлсэн. Та намайг худал хуурмаг, харааж зүхэж унтуулсангүй, онигоо, новшийн багийг зоригтойгоор урж хаясан. За, туяа нь Эргэлзээтэй гэрлийг арай ядан анивчсан, Цуу яриагаар та бамбараа унтраасан ... үүр цайхыг хүлээж байна!

1860-1866 онд "Орчин үеийн"

Олон тооны тэргүүлэх зохиолчид Современникийг орхисны дараа сэтгүүлийн үзэл суртлын удирдагч, хамгийн их хэвлэгдсэн зохиолч Н.Г. Чернышевский. Түүний хурц, маргаантай нийтлэлүүд нь шинэчлэлийн дараах зах зээлийн өөрчлөгдсөн нөхцөлд хэвлэлийн өрсөлдөх чадварыг хадгалан уншигчдын анхаарлыг татав. Эдгээр жилүүдэд "Современник" хувьсгалт ардчиллын гол байгууллагын эрх мэдлийг олж авч, үзэгчдийнхээ хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, эргэлт нь тасралтгүй нэмэгдэж, редакторуудад ихээхэн ашиг авчирсан.

Гэсэн хэдий ч 1860 онд маш ирээдүйтэй харагдаж байсан Некрасов залуу радикалуудтай бооцоо тавьсан нь эцэстээ сэтгүүлийг үхэлд хүргэв. Современник нь сөрөг хүчний улс төрийн сэтгүүлийн статусыг олж авсан бөгөөд 1862 оны 6-р сард засгийн газраас найман сарын турш түдгэлзүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хувьсгалын тунхаг зохиосон хэрэгт сэжиглэгдэн баривчлагдсан гол үзэл сурталч Н.Г. Добролюбов 1861 оны намар нас барав.

Некрасов бүх хувьсгалт яруу найргийн тунхагуудынхаа хамт ("Еремушка дуу" гэх мэт) дахин хажууд үлдэв.

ЗХУ-ын утга зохиолын шүүмжлэлд Некрасовт хандах хандлагыг олон жилийн турш тодорхойлсон гэж Ленин нэгэнтээ "Некрасов биечлэн сул дорой байсан тул Чернышевский болон либералуудын хооронд эргэлзэж байв ..." гэж бичсэн байдаг.

Үүнээс илүү тэнэг зүйл байхгүй" сонгодог томъёо"Болох боломжгүй. Некрасов хэзээ ч эргэлзсэнгүй"либералууд" ч, Чернышевскийд ч гэсэн ямар ч зарчмын байр суурь, чухал асуудлаар бууж өгөөгүй.

Лениний магтсан Добролюбов, Чернышевский нар Некрасовыг харж, түүний итгэл, хүч чадлыг биширдэг хөвгүүд байв.

Некрасов сул дорой байдалд байж болох юм, гэхдээ Белинскийн алдартай хүмүүсийн тухай хэлсэнчлэн Данийн хунтайж, унасан үедээ хүчтэй хүн боссон үедээ сул дорой хүнээс хүчтэй байдаг.

Гайхалтай зохион байгуулалтын ур чадвар, санхүүгийн чадавхи, нийгмийн өвөрмөц чадвар, гоо зүйн мэдрэмжтэй Некрасов энэ дүрд тоглох ёстой байсан. төв, нэгтгэгч, мөргөлдөх шингээгч. Ийм нөхцөл байдалд эргэлзэх нь шалтгаан нь үхэлд хүргэж, эргэлзэж буй хүний ​​амиа хорлох болно. Аз болоход, хувь хүний ​​хувьд хүчтэй байх, Некрасов Чернышевскийн үндэслэлгүй "зүүний үзэл" болон дунд зэргийн либералуудын дургүйцсэн дайралтаас зайлсхийж, бүх тохиолдолд бүрэн бие даасан байр суурийг баримталж байв.

Тэрээр "танихгүй хүмүүсийн дунд найз, өөрийнх нь дунд танихгүй хүн" болсон. Гэсэн хэдий ч Некрасовыг олон жилийн нөхөрлөлөөр холбож байсан "Современник" сонины хуучин редакторууд залуу, идэвх зүтгэлтэй энгийн хүмүүсээс илүү "гэртээ" байсан юм. Чернышевский ч, Добролюбов ч Тургенев, Дружинин нараас ялгаатай нь хэвлэлийн газартай нөхөрлөж, хувийн харилцаатай гэж хэзээ ч мэдэгдээгүй. Тэд зөвхөн ажилчид хэвээр үлджээ.

1863 оноос эхлэн "Современник" сонины шинэ редакторууд (Некрасов, Салтыков-Щедрин, Елисеев, Антонович, Пипин, Жуковский) Чернышевскийн чиглэлийг баримтлан сэтгүүлээ үргэлжлүүлэв. Тухайн үед сэтгүүлийн утга зохиол, урлагийн хэлтэст Салтыков-Щедрин, Некрасов, Глеб Успенский, Слепцов, Решетников, Помяловский, Якушкин, Островский болон бусад хүмүүсийн бүтээлийг хэвлүүлж, сэтгүүлзүйн хэлтэст хамгийн чадварлаг публицистууд ирээгүй тэргүүн эгнээнд - Антонович, Пипин нар. Гэхдээ энэ нь огт ижил Современник биш байв. Некрасов түүнийг орхих бодолтой байв.

1865 онд Современник 1866 оны дундуур сэтгүүлд таван ном хэвлүүлсний дараа II Александрыг алах оролдлогын дараа зохион байгуулагдсан тусгай комиссын шаардлагын дагуу хэвлэгдэхээ зогсоов.

Некрасов сэтгүүл сүйрсэн гэдгийг анх мэдсэн хүмүүсийн нэг байв. Гэвч тэрээр тулаангүйгээр бууж өгөхийг хүсээгүй бөгөөд сүүлчийн боломжоо ашиглахаар шийджээ. "Муравьевын шүлэг"-ийн тухай түүх үүнтэй холбоотой. 1866 оны 4-р сарын 16-нд Английн клубын албан бус орчинд Некрасов биечлэн танилцаж байсан 1863 оны Польшийн бослогын гол сосогч М.Н. Яруу найрагч Муравьевт зориулсан эх оронч шүлгүүдийг уншив. Энэ үйлдлийг нүдээр харсан хүмүүс байсан ч шүлгийн текст нь өөрөө хадгалагдаагүй байна. Үүний дараа гэрчүүд Некрасовын "зохионгуй байдал" амжилтгүй болсон гэж мэдэгдэж, Муравьев "од"-д нэлээд хүйтэн хандаж, сэтгүүлийг хориглов. Энэ үйлдэл нь хувьсгалт ардчилсан хүрээлэл дэх Некрасовын эрх мэдэлд ноцтой цохилт болсон.

Ийм нөхцөлд хамгийн гайхмаар зүйл нь сүүлдээ сэтгүүлийг хориглосонд биш, хэр удаан хориглоогүйд л байгаа юм. "Современник" нь зөвхөн Н.А.-ын өргөн хүрээний холболтоос дор хаяж 3-4 жил "хоцрох" өртэй юм. Некрасов хүнд суртал, төрийн шүүхийн орчинд. Некрасов ямар ч хаалгаар орох боломжтой байсан бөгөөд бараг бүх асуудлыг хагас цагийн дотор шийдэж чаддаг байв. Жишээлбэл, түүнд эзэн хааны театруудын захирал, нэгэн төрлийн сайд С.А.Гедеонов эсвэл түүний байнгын картын хамтрагч А.В.Адлерберг, тэр үед эзэн хааны ордны сайд, анд найз болох А.В.Адлербергт "нөлөөлөх" боломж байсан. эзэн хааны өөрийнх нь тухай. Хэвлэлийн газар түүний сөрөг хүчний сэтгүүлд юу бичиж, нийтэлсэн нь түүний өндөр албан тушаалын ихэнх найзуудад огт хамаагүй байв. Гол нь тэр тэдний хүрээний хүн байсан, баян чинээлэг, харилцаа холбоо сайтай байсан. Сайд нарын итгэлийг даах эсэхэд нь эргэлзэх нь санаанд орж байгаагүй.

Гэхдээ Современникийн хамгийн ойрын ажилтнууд хэвлэн нийтлэгч, редактордоо огт итгэдэггүй байв. Муравьевтой хийсэн амжилтгүй ажиллагаа, сэтгүүлийг хаасны дараа тэр даруй залуу радикалуудын "хоёр дахь үе" - Елисеев, Антонович, Слепцов, Жуковский нар санхүүгийн бүрэн тайлан авахын тулд Современникийн нягтлан бодох бүртгэлийн газарт очив. Тэдний хэвлэн нийтлэгчийн хайрцагны ажилтнуудын хийсэн "шинэчилсэн найруулга" нь зөвхөн нэг зүйлийг хэлсэн: тэд Некрасовыг хулгайч гэж үзсэн.

Үнэхээр "танихгүй хүмүүсийн дунд бидний нэг"...

Өнгөрсөн жил

Современник хаагдсаны дараа Н.А. Некрасов нэлээд том хөрөнгөтэй "чөлөөт зураач" хэвээр байв. 1863 онд тэрээр Карабихагийн томоохон эдлэн газар эзэмшиж, чинээлэг газар эзэмшигч болж, 1871 онд Чудовская Лука үл хөдлөх хөрөнгийг (Их Новгородын ойролцоо) эзэмшиж, ан агнуурын зуслангийн байшиндаа зориулж тусгайлан хөрвүүлэв.

Эд баялаг Некрасовт тийм ч их аз жаргал авчирсангүй гэж бодох хэрэгтэй. Нэгэн цагт Белинский Некрасов капиталтай байх болно гэж үнэн зөв таамаглаж байсан ч Некрасов капиталист биш байх болно. Мөнгө ба түүнийг олж авах нь Николай Алексеевичийн хувьд хэзээ ч эцсийн зорилго, оршин тогтнох арга зам байгаагүй. Тэрээр тансаг байдал, тохь тух, ан агнуур, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдэд дуртай байсан ч бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхийн тулд түүнд үргэлж ямар нэгэн бизнес хэрэгтэй байсан - сэтгүүл хэвлэх, яруу найрагч Некрасов үүнийг бизнес эсвэл боловсролын чухал үүрэг гэж үздэг байсан бололтой. хүн төрөлхтөн.

1868 онд Некрасов сэтгүүлзүйн ажлыг дахин эхлүүлж, А.Краевскийгээс "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлээ түрээслэв. Олон хүн "Современник" сэтгүүлийн үргэлжлэлийг энэ сэтгүүлээс үзэхийг хүсч байгаа ч энэ нь огт өөр сэтгүүл байх болно. Некрасов Современникийн сүүлийн жилүүдэд бүдүүлэг байдал, шууд доройтолд орсон гашуун сургамжийг харгалзан үзэх болно. Некрасов Антонович, Жуковский нартай хамтран ажиллахаас татгалзаж, өмнөх редакцаас зөвхөн Елисеев, Салтыков-Щедрин нарыг урьсан.

Л.Толстой, Достоевский, Островский, "Современник"-ийн "хуучин" редакторуудын дурсгалд үнэнч, Некрасовын "Эх орны тэмдэглэл" -ийг яг өнгөрсөн рүү буцах гэсэн оролдлого гэж ойлгож, хамтран ажиллах уриалгад хариулах болно. Достоевский "Өсвөр насны хүүхэд" романаа Отечественный Запискид өгөх, Островский "Ой" жүжгээ өгөх, Толстой хэд хэдэн өгүүлэл бичиж, "Анна Каренина"-г хэвлүүлэхээр тохиролцох болно. Салтыков-Щедрин романд дургүй байсан нь үнэн бөгөөд Толстой үүнийг Русский вестникт илүү таатай нөхцлөөр өгсөн юм.

1869 онд Отечественные Запискид "Оршил" болон "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номын эхний бүлгүүд хэвлэгджээ. Дараа нь Некрасовын "Оросын эмэгтэйчүүд", "Өвөө" шүлгүүд, Салтыков-Щедриний хошин шог, сэтгүүлзүйн бүтээлүүд гол байрыг эзэлдэг.

Ф. Викторова - З.Н.Некрасова

Амьдралынхаа төгсгөлд Некрасов гүн ганцаардмал хэвээр байв. Алдарт дуунд "Найзууд цэцэрлэгт ургадаггүй, та найзаа худалдаж авах эсвэл зарж чадахгүй" гэж хэлдэг. Найзууд нь аль эрт түүнээс нүүр буруулсан, ажилчид нь ихэвчлэн урвасан, эсвэл урвахад бэлэн байсан, үр хүүхэд байсангүй. Аавыгаа нас барсны дараа хамаатан садан (ах эгч нар) тал тийшээ тарсан. Гагцхүү Карабиха хэлбэрээр баялаг өвийг хүлээн авах ирээдүй л тэднийг нэгтгэж чадна.

Некрасов эзэгтэй нараа худалдаж авахыг илүүд үздэг байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийг байлгаж, хайр дурлалын сонирхолоо мөнгөөр ​​авахыг илүүд үздэг байв.

1864, 1867, 1869 онд тэрээр шинэ хүсэл тэмүүлэлтэй Франц эмэгтэй Седина Лефрентэй хамт гадаадад аялжээ. Некрасовоос хүлээн авлаа их хэмжээний мөнгөҮйлчилгээний мөнгөөр ​​Франц эмэгтэй Парист аюулгүй үлджээ.

1870 оны хавар Некрасов Фёкла Анисимовна Викторова хэмээх залуу охинтой танилцжээ. Тэр 23 настай, тэр аль хэдийн 48 настай байсан. Тэр хамгийн энгийн гарал үүсэлтэй байсан: цэрэг эсвэл цэргийн албан хаагчийн охин. Боловсролгүй.

Хожим нь Некрасов түүнийг гаргаж авсан гэх байгууллагын талаар хар бараан мэдээлэл гарч ирэв. Тухайн үед яруу найрагчтай нэлээд ойр байсан В.М.Лазаревский өдрийн тэмдэглэлдээ Некрасов түүнийг "зарим худалдаачин Литкинээс" авч явсан гэж тэмдэглэжээ. Ямар ч байсан Некрасовын шүлгүүдэд тунхагласантай ойролцоо нөхцөл байдал үүссэн.

Төөрөгдлийн харанхуйгаас итгэл үнэмшлийн халуун үгээр унасан сэтгэлийг гаргаж ирэхэд, Гүн тарчлалаар дүүрэн Чи гараа шургуулж, Чамайг ороосон муу муухайг хараасан...

Эхэндээ, Феклуша жирийн нэгэн эмэгтэйн хувь заяанд зориулагдсан байсан бололтой: тусдаа байранд байрлана. Гэхдээ тэр удахгүй, хэрэв тийм биш бол дүүрэн, тэгээд эцэст нь эзэгтэйПанаевскийн хагасыг эзэлдэг Литейн дэх орон сууцанд ордог.

Некрасов өөрөө энэ эмэгтэйн дэргэд өөрийгөө ямар дүрд тоглосон гэж хэлэхэд хэцүү байна. Нэг бол тэр өөрийгөө сүнсгүй гантиг чулуугаар өөрийн гэсэн Галатея бүтээх чадвартай Пигмалион гэж төсөөлдөг байсан уу, эсвэл нас ахих тусам үл ойлгогдох эцэг хүний ​​цогцолбор түүний дотор улам бүр хүчтэйгээр ярьж эхэлсэн эсвэл тэр зүгээр л урьдчилан таамаглах аргагүй хуурай салоноос залхсан байв. сэхээтнүүд, энгийн хүний ​​энхрийлэл хүссэн...

Удалгүй Феклуша Викторова Зинаида Николаевна гэж нэрлэв. Некрасов тохиромжтой нэрийг олж, түүний эцэг болсон мэт овгийн нэрийг нэмж оруулав. Үүний дараа орос хэлний дүрмийн хичээл, хөгжим, дууны багш нарыг урьсан Франц. Удалгүй Зинаида Николаевна нэрээр Феокла нийгэмд гарч ирж, Некрасовын төрөл төрөгсөдтэй уулзав. Сүүлийнх нь түүний сонголтыг эрс эсэргүүцэв.

Мэдээжийн хэрэг, Некрасов цэргийн охиныг өндөр нийгмийн эмэгтэй, салоны эзэн болгож чадаагүй юм. Гэхдээ тэр жинхэнэ хайраа олсон. Энэ эгэл жирийн эмэгтэйн өглөгчдөө үнэнч байх нь амин хувиа үл хайрлахтай хиллэдэг. Дунд эргэм насны, туршлагатай Некрасов ч гэсэн түүнд чин сэтгэлээсээ хандсан бололтой. Энэ нь хайрын зовлон, хайрын төлөөх тэмцэл байхаа больсон. Харин ахлагчийн багадаа талархсан өгөөмөр сэтгэл, хайртай үрээ гэсэн эцэг эхийн энэрэл.

Нэгэн удаа Чудовская Лукад ан хийж байхдаа Зинаида Николаевна Некрасовын дуртай нохой болох Кадо нохойг санамсаргүйгээр буудаж, үхэлд хүргэв. Нохой яруу найрагчийн өвөр дээр үхэж байв. Зинаида найдваргүй аймшигт байдалд Некрасовыг уучлал гуйв. Тэр үргэлж, тэдний хэлснээр галзуу нохойнд дуртай байсан бөгөөд ийм алдаа гаргасан хэнийг ч уучлахгүй байв. Гэхдээ тэр Зинаидаг уучилсан, учир нь тэр зүгээр л нэг сахиулсан эмэгтэйг биш, хайртай эхнэрээ эсвэл төрсөн охиноо уучлах байсан.

Некрасовын үхлийн аюултай хоёр жилийн турш Зинаида Николаевна түүний хажууд байж, түүнийг халамжилж, тайвшруулж, сүүлчийн өдрүүдийг нь гэрэлтүүлж байв. Тэрээр сүүлчийн хүнд хэцүү тулаанаас үхлийн өвчнөөр нас барахад тэр тэдний хэлснээр хөгшин эмэгтэй хэвээр үлджээ.

Хоёр зуун өдөр, хоёр зуун шөнө миний тарчлал үргэлжилсээр байна; Өдөр шөнөгүй Миний гинших чимээ чиний зүрхэнд цуурайтна. Хоёр зуун өдөр, хоёр зуун шөнө! Өвлийн хар өдрүүд, Өвлийн цэлмэг шөнө... Зина! Ядарсан нүдээ ань! Зина! Унтаарай!

Нас барахаасаа өмнө Некрасов сүүлчийн найз охиныхоо ирээдүйн амьдралыг баталгаажуулахыг хүсч, гэрлэж, албан ёсны гэрлэлтээ батлуулахыг шаарджээ. Хурим Некрасовын байрны үүдний танхимд барьсан цэргийн цэргийн сүм майханд болсон. Ёслолыг цэргийн санваартан гүйцэтгэв. Тэд аль хэдийн Некрасовыг сэнжийг тэврэн хөтлөв: тэр өөрөө хөдөлж чадахгүй байв.

Некрасов эмч, сувилагч, халамжтай эхнэрээр хүрээлэгдсэн удаан хугацаанд нас баржээ. Бараг бүх хуучин найз нөхөд, танилууд, ажилчид түүнтэй гадуур (Чернышевский) эсвэл биечлэн (Тургенев, Достоевский, Салтыков-Щедрин) баяртай гэж хэлж чадсан.

Олон мянган хүн Некрасовын авсыг дагалдан явав. Тэд түүнийг гартаа тэвэрч, Новодевичий хийд рүү авчрав. Оршуулгын газарт үг хэлэв. Алдарт популист Засодимский болон үл мэдэгдэх пролетарийн зүтгэлтэн, хожмын алдарт марксист онолч Георгий Плеханов, аль хэдийн агуу зохиолч, хөрсний үзэлтэн Фёдор Достоевский нар ярилаа...

Некрасовын бэлэвсэн эхнэр түүнд үлдээсэн бараг бүх хөрөнгөө сайн дураараа өгчээ. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө яруу найрагчийн дүү Константинд, бүтээл хэвлэх эрхийг Некрасовын эгч Анна Буткевичт шилжүүлжээ. Хүн бүрийн мартсан Зинаида Николаевна Некрасова Санкт-Петербург, Одесса, Киев хотод амьдардаг байсан бөгөөд еврейчүүдийн погромыг зогсоож, "Би Некрасовын бэлэвсэн эхнэр" гэж чангаар, олон нийтийн өмнө нэрээ хашгирч байсан бололтой. Тэгээд цугласан хүмүүс зогсов. Тэрээр 1915 онд Саратов хотод баптист шашны бүлэгт арьсаа хуулж нас баржээ.

Орчин үеийн хүмүүс Некрасовыг өндөр үнэлдэг байв. Түүнийг нас барснаар Оросын бүх уран зохиолын агуу хүндийн төв үүрд алга болсныг олон хүн тэмдэглэв: хайхрамжгүй хандсан, агуу үйлчилгээний үлгэр жишээ үзүүлэх хүн, "зөв" замыг харуулах хүн байхгүй.

А.В.Дружинин шиг "урлагийн төлөөх урлаг"-ын онолыг тууштай хамгаалагч ч гэсэн: "... Бид Некрасовоос ирээдүйд баялаг, ирээдүйн уншигчдад хангалттай зүйл хийсэн жинхэнэ яруу найрагчийг харж, үргэлж харах болно."

F.M. Достоевский яруу найрагчийн булшинд салах ёс гүйцэтгэж байхдаа хэлэхдээ, Некрасов манай утга зохиолд маш тод, мартагдашгүй байр суурь эзэлдэг тул Оросын яруу найрагчдын алдар суут эгнээнд "Пушкин, Лермонтов нарын яг дэргэд зогсох нь зохистой" гэж хэлэв. Яруу найрагчийн шүтэн бишрэгчдийн дундаас "Өндөр, илүү өндөр!" Гэж хашгирах нь сонсогдов.

1870-аад оны Оросын нийгэмд өөрийн гэсэн зүйл дутагдаж байсан байх сөрөг сэтгэл хөдлөл, сэтгэл догдлол, зовлон зүдгүүр, яагаад ч юм яруу найргийн графоманикуудын сэтгэл гутралын тэсрэлтийг маш их талархалтайгаар үүрч байсан уу?..

Гэсэн хэдий ч Некрасовын бүтээлийн уран сайхны ач тус, дутагдалтай талуудыг ухаалгаар үнэлж чаддаг хамгийн ойрын үр удам нь "ард түмний зовлонгийн дууч", "олон нийтийн зовлон зүдгүүрийг илчлэгч", "зоригтой трибун", "ухамсартай иргэн" гэсэн эсрэг дүгнэлт гаргажээ. холбосон мөрүүдийг зөв бичих - энэ бол яруу найрагч биш юм.

М.Волошин Л.Андреевын “Элиазар” өгүүллэгийн талаар “Уран бүтээлч хүн уншигчдаа ямар ч шийтгэлгүй, утгагүй тамлах эрхгүй” гэж хэлжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр Андреевын "анатомийн театр" -ыг Добролюбовын оршуулгаас буцаж ирэхдээ бичсэн Некрасовын шүлэгтэй харьцуулсан нь тохиолдлын хэрэг биш байв ...

Хэрэв үүн дээр байхгүй бол түүний бусад олон бүтээлүүдэд Н.А. Некрасов олон жилийн турш хүнлэг бус зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн хямралыг харуулсан зургуудаар уншигчдыг шийтгэлгүй тамлахыг зөвшөөрөв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр эдгээр "эрүү шүүлт" -ээс урлагийн эсрэг, түрэмгий, энгийн хүний ​​мэдрэмжээс харш зүйлийг анзаардаггүй бүхэл бүтэн сэтгүүл шүүмжлэгч, "ард түмний зовлон" яруу найргийн дагалдагчдыг өсгөх боломжийг өөртөө олгосон юм.

Некрасов ард түмний төлөө бичиж байна гэж чин сэтгэлээсээ итгэж байсан боловч ард түмэн түүнийг сонссонгүй, мастер яруу найрагчийн бичсэн энгийн тариачны үнэнд итгэдэггүй байв. Хүн зөвхөн шинэ, үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйлийг сурах сонирхолтой байхаар бүтээгдсэн. Харин жирийн иргэдийн хувьд “ард түмний харамсагч”-ын илчлэлтүүдэд шинэ сонин зүйл байгаагүй. Энэ бол тэдний өдөр тутмын амьдрал байв. Харин сэхээтний хувьд бол эсрэгээрээ. Тэр Некрасовт итгэж, цуст хувьсгалын түгшүүрийн хонхны дууг сонсоод босоод агуу Оросын ард түмнийг аврахаар явав. Эцэст нь тэр өөрийнхөө төөрөгдлийн золиос болж нас барав.

"Оросын хамгийн алдартай яруу найрагч" Некрасовын шүлгийн аль нь ч (янз бүрийн хувилбарууд болон "ардын" дасан зохицох "Худалдагчид" -аас бусад) хэзээ ч ардын дуу болж байгаагүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Тройка" -аас (түүний эхний хэсэг) тэд шүлгийг юунд зориулж бичсэнийг орхигдуулж, салон романс хийжээ. Некрасовын "зовсон" шүлгийг зөвхөн популист сэхээтнүүд - зочны өрөөнд, цөллөгт, шоронд дуулдаг байв. Түүний хувьд энэ нь эсэргүүцлийн нэг хэлбэр байв. Гэвч ард түмэн эсэргүүцэх хэрэгтэйг мэдээгүй тул улс төрөөс ангид, гэнэн цайлган “Калинка”-г дуулжээ.

Оросын "Мөнгөн эрин"-ийн урлагийн бүхий л ололтуудын нэгэн адил уналтын хийсвэр байдлыг үгүйсгэсэн Зөвлөлтийн урлагийн шүүмжлэл Некрасовыг дахин хүрч болшгүй өндөрт өргөж, жинхэнэ үндэсний яруу найрагчийн титмийг дахин өргөв. Гэхдээ энэ хугацаанд хүмүүс С.Есенинд илүү их дуртай байсан нь нууц биш бөгөөд түүний эртний модернист урсгал, "ардын" хэв маяггүйгээр.

Зөвлөлтийн үзэл сурталчдад Есениний тод, тод дуу хоолой таалагдаагүй нь бас чухал юм. Зөвхөн "зовсон" Некрасовын жишээгээр л үүнийг тодорхой нотлох боломжтой: хувьсгалаас өмнө, урссан цус урсахаас өмнө, иргэний дайн, Сталины хэлмэгдүүлэлтийн аймшигт аймшигт байдлаас өмнө Оросын ард түмэн байнга ёолож байсан. Энэ нь 1920-30 онд тус улсад юу хийснийг голчлон зөвтгөж, Оросын ард түмний бүхэл бүтэн үеийг хамгийн ноцтой терроризм, хүчирхийлэл, бие махбодоор нь устгах шаардлагатай байгааг зөвтгөв. Сонирхолтой нь: ЗХУ-ын үед зөвхөн Некрасов л найдваргүй гутранги үзэл, дууны үгэндээ үхлийн сэдвийг алдаршуулах эрхтэй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Зөвлөлтийн яруу найрагчид ийм сэдвээр намын хурал дээр хавчигдаж, аль хэдийн "зөвлөлтийн бус" гэж тооцогддог байв.

Өнөөгийн утга зохиолын филологичдын цөөн хэдэн бүтээлд Некрасовын хэвлэн нийтлэгч, публицист, бизнесмен болох үйл ажиллагаа нь уран зохиол, түүний яруу найргийн бүтээлч байдлаас ихэвчлэн ялгаатай байдаг. Энэ бол үнэн. Популист алан хядагчид, тэдний дагалдагчдаас өвлөж авсан сурах бичгийн хэв маягаас салах цаг болжээ.

Некрасов юуны түрүүнд үйл ажиллагааны хүн байсан. 19-р зууны Оросын уран зохиол Н.А.Некрасов үүнийг амьдралынхаа "бүтээл" болгон сонгосон нь үнэхээр азтай байв. Олон жилийн турш Некрасов ба түүний Современник нар Оросын уран зохиолын жинхэнэ агуу их байгууламжийг бүрдүүлсэн хүмүүсийн тэжээгч, хамгаалагч, өгөөмөр, туслах, зөвлөгч, халуун дотно нөхөр, ихэвчлэн халамжтай аавын үүргийг гүйцэтгэж, нэгтгэх төвийг бүрдүүлжээ. Үүний төлөө талийгаач үеийнхнээс нь болон талархалтай үр удмаас нь түүнд хүндэтгэл, магтаал дэвшүүлье!

Гагцхүү өршөөлгүй цаг хугацаа л аль эрт бүх зүйлийг байранд нь тавьсан.

Өнөөдөр яруу найрагч Некрасовыг Пушкины дээгүүр, ядаж түүнтэй эн зэрэгцүүлэх нь түүний уран бүтээлийн үнэнч шүтэн бишрэгчид ч санаанд багтамгүй.

Некрасовын шүлэг, шүлгийг сургуулийн олон жилийн турш судалсан туршлага (Оросын түүхийг судлахаас бүрэн тусгаарлагдсан, зохиолчийн хувийн шинж чанар, уншигчдад олон зүйлийг тайлбарлах ёстой цаг хугацааны нөхцөл байдал) Некрасовт бараг шүтэн бишрэгчид үлдсэнгүй. 20-21-р зууны үеийнхэнд, Некрасовын "сургууль"-ынхан тэр эрт дээр үеэс "эсээгээр" хошин шогийн фельетон, нийгмийн эссэгийн шүлгийн мөрийг яагаад үл мэдэгдэх бие махбодийн хувьд бараг л жигшин зэвүүцсэнээс өөр юу ч өгсөнгүй.

Хүчирхийллийг сурталчлахыг хориглосон одоогийн хууль тогтоомжийг удирдлага болгон, урлагийн бүтээлНекрасовыг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс бүрмөсөн хасах хэрэгтэй (хүн, амьтны зовлон зүдгүүр, хүчирхийлэл, амиа хорлохыг уриалсан дүр зургийг дүрслэхийн тулд), эсвэл тухайн үеийн түүхэн ерөнхий нөхцөлтэй холбоотой тайлбар, холбоосыг сайтар сонгох хэрэгтэй.

Өргөдөл

Ийм шүлэг сэтгэлийн хямралаас гадна ямар мэдрэмжийг төрүүлж чадах вэ?

ӨГЛӨӨЧи гунигтай байна, сэтгэл чинь зовж байна: Энд зовохгүй байх хэцүү гэдэгт би итгэдэг. Энд байгаль өөрөө биднийг хүрээлж буй ядууралтай нэгдэж байна. Хязгааргүй гунигтай, өрөвдөлтэй, Эдгээр бэлчээр, талбай, нуга, Эдгээр нойтон, нойрмог хаднууд, Хадлан дээр суудаг; Согтуу тариачинтай нийлж, алсыг зорин давхиж, хөх мананд нуугдаж буй энэ шаварлаг тэнгэр... Ядаж уйл! Гэхдээ баян хот илүү үзэсгэлэнтэй биш: Тэнгэрт ижил үүлс гүйж байна; Мэдрэлийн хувьд аймшигтай - төмрийн хүрзээр Тэнд тэд одоо хучилтыг хусаж байна. Ажил хаа сайгүй эхэлдэг; Галыг цамхгаас зарлав; Тэд ичгүүртэй талбайд хэн нэгнийг авчирсан - цаазаар авагчид аль хэдийн тэнд хүлээж байна. Биеэ үнэлэгч Хастенс үүрээр гэртээ харьж, орноосоо гарав; Хөлсний тэрэгтэй офицерууд хотоос давхиж байна: тулаан болно. Худалдаачид хамтдаа сэрж, лангууны ард суухаар ​​яаравчлан: Тэд өдөржингөө хэмжилт хийх хэрэгтэй, ингэснээр тэд оройн цагаар сайхан хоол идэж болно. Чү! Цайзаас их буунууд буудсан! Нийслэлд үерийн аюул заналхийлж байна ... Хэн нэгэн нас баржээ: Анна нэгдүгээр зэргийн улаан дэрэн дээр хэвтэж байна. Хулгайч хулгайчийг зоддог - баригдсан! Тэд галуу сүргийг нядлахаар жолооддог; Дээд давхарт хаа нэгтээ буудах чимээ сонсогдов - хэн нэгэн амиа хорлосон байна. 1874

Эсвэл энэ:

* * * Өнөөдөр би ийм гунигтай ааштай, Өвдөлттэй бодлоос маш их залхаж, Гүнзгий, гүн тайвшруулж, Эрүүдэн шүүж тарчлааж, - Зүрхийг минь дарах өвчин намайг ямар нэгэн байдлаар гашуунаар баясгаж, - Үхэлтэй уулзах, заналхийлэх, ирвэл би өөрөө явна... Гэвч зүүд сэргэнэ - Маргааш би босоод нарны анхны туяаг угтахаар шуналтайгаар гүйнэ: Сэтгэл минь тэр чигтээ баяр баясгалантай хөдөлж, Би зовлонтой амьдрахыг хүсэх болно! Өвчин, няцлах хүч, Маргааш бас тарчлаана. Харанхуй булшны ойрын тухай ярих нь сэтгэлд бас тодорхой байна ... 1854 оны 4-р сар

Гэхдээ хэрэв хүсвэл энэ шүлгийг амьтны эсрэг хүчирхийллийг сурталчлахыг хориглох хуулийн дагуу оруулж болно.

Амьд арай ядан, муухай туранхай хүний ​​харгис гар дор тахир дутуу морь дааж давшгүй ачааг үүрч байна. Тэгээд тэр гуйвж зогсов. "За!" - жолооч гуалиныг шүүрэн авав (Түүнд ташуур хангалттай биш юм шиг санагдсан) - Тэгээд тэр түүнийг зодож, зодож, зодсон! Хөл нь ямар нэгэн байдлаар өргөн тархаж, тамхи татаад, буцаж хэвтээд, морь зүгээр л гүнзгий санаа алдаж, харав ... (хүмүүсийн харцаар, буруу дайралтанд захирагдаж). Тэр дахин: ар талдаа, хажуу талдаа, урагшаа, мөрний ирмэг дээр, уйлж буй даруухан нүдээр! Бүгд дэмий хоосон. Наг ташуураас бүхэлдээ судалтай зогсож, цохилт болгонд зөвхөн сүүлнийхээ жигд хөдөлгөөнөөр хариулав. Энэ нь хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг инээлгэж, Хүн бүр өөр өөрийн үгээ хэлж, би уурлаж, гунигтай бодлоо: "Бид түүний төлөө зогсохгүй байна уу? Танд тусалж байна, хүмүүсийн хариу нэхээгүй золиос, - Гэхдээ бид өөрсдөө яаж туслахаа мэдэхгүй байна! Жолооч шаргуу ажилласан нь дэмий хоосон биш байсан - Эцэст нь тэр ажлаа хийж чадсан! Гэхдээ сүүлчийн дүр зургийг харахад эхнийхээсээ илүү аймшигтай байв: Морь гэнэт чангарч, хажуу тийшээ, сандарч, хурдан алхаж, жолооч үсрэх бүртээ эдгээр хүчин чармайлтанд талархан түүнд далавч өгч, өөрөө гүйж байв. түүний хажууд хөнгөн.

Некрасовын эдгээр шүлгүүд нь Ф.М.Достоевскийд хүчирхийллийн аймшигт дүр зургийг зохиолд дүрслэн харуулахад түлхэц өгсөн юм ("Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман).

Некрасовын өөрийн ажилд хандах хандлага нь бас тодорхойгүй байв.

Амьдралын баяр - залуу насны он жилүүд - Би хөдөлмөрийн жинд алагдсан Би хэзээ ч яруу найрагч, эрх чөлөөний хайрт, залхуугийн анд байгаагүй. Удаан хугацааны турш дарагдсан тарчлал буцалж, зүрх сэтгэлд минь ойртвол би бичдэг: уяач дуунууд Миний ердийн ажилд саад бол. Гэсэн хэдий ч тэд хавтгай зохиолоос муу зүйл биш бөгөөд тэд гунигтай царайнаас гэнэт урсах нулимс шиг зөөлөн зүрх сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Гэхдээ тэдний хэн нь ч хүмүүсийн ой санамжинд үлдэж байгаад би магтдаггүй... Чамд үнэгүй яруу найраг гэж үгүй ​​шүү, Хатуу, болхи шүлэг минь! Чамд ямар ч бүтээлч урлаг байхгүй... Гэвч чиний дотор амьд цус буцалж, Өшөө хонзонгийн мэдрэмж ялж, Шатаж буй хайр гэрэлтэж, - Сайн сайхныг алдаршуулдаг, Муу санаатан, тэнэгийг тамгалсан, Хамгаалалтгүй хүнд өргөстэй титэм бэлэглэдэг тэр хайр. дуучин... 1855 оны хавар

Елена Широкова

Материал дээр үндэслэн:

Жданов В.В. Некрасовын амьдрал. - М.: Майсл, 1981.

Кузьменко П.В. Оросын түүхэн дэх хамгийн дуулиантай гурвалжингууд. - М .: Астрел, 2012.

Муратов А.Б. Н.А.Добролюбов, И.С.Тургенев нарын "Современник" сэтгүүлээс завсарлага // Добролюбовын ертөнцөд. Нийтлэлийн тойм. – М., “Зөвлөлтийн зохиолч”, 1989 он

Майя КУЧЕРСКАЯ

Николай Алексеевич Некрасов

Дрофа хэвлэлийн газраас гаргасан сурах бичгийн бүлэг

"Мөрөөдөл ба дуу чимээ" (1840)

Николай Алексеевич Некрасов Оросын утга зохиолын Парнассын хувьд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр шинэ сэдэв, үгсийн сан, хэмнэл, хэв маягийг яруу найргийн өргөн хэрэглээнд нэвтрүүлсэн. Некрасовын шүлгийн ачаар Оросын яруу найраг хоёр дахь салхитай болж, Некрасовын шүлгийн өвөрмөц хэв маяг нь гадаад төрхөөрөө үүрд үлдэж, Некрасовын интонацууд дараагийн үеийн яруу найрагчдын бүтээлд сонсогдов.

Утга зохиолын өмнөх ихэнх хүмүүсээс ялгаатай нь Некрасов системтэй боловсрол эзэмшээгүй. Арван долоон настай хүү шүлгийн дэвтэртэй байхдаа номоо хэвлүүлж, Санкт-Петербургийн их сургуульд элсэн орох санаатай Санкт-Петербургт иржээ. Тэрээр их сургуульд элсээгүй; Аав, харгис хэрцгий, харгис хэрцгий зан авиртай, хууран мэхлэлтэнд гомдсон - Некрасов түүнийг Санкт-Петербургт цэргийн боловсролын байгууллага болох Нобелийн дэглэмд элсүүлнэ гэж түүнд баталж, хүүгээ амьжиргааны эх үүсвэрээс нь салгажээ. Некрасов маш их хэрэгцээтэй тулгарсан. Тэрээр хичээл зааж, бичиг үсэггүй хүмүүст захидал хуулж, уран зохиолын ажилд шаргуу хөдөлмөрлөж мөнгө олдог байсан - тэрээр Санкт-Петербургийн Александринскийн нэрэмжит театрт амжилттай тоглогдсон жүжиг, ном, яруу найргийн элэглэл, тэмдэглэл, фельетон, тэр ч байтугай водевиль, хөнгөн зугаа цэнгэлийн жүжгүүдийн шүүмж бичсэн. Театр.

1840 онд Некрасовын анхны яруу найргийн цуглуулга "Зүүд ба дуу чимээ" хэвлэгджээ. Нас бие гүйцсэн насандаа яруу найрагч залуу насныхаа шүлгүүдийн талаар "би юу уншсан, би үүнийг дуурайдаг" гэж ярьдаг. Ер нь түүний анхны шүлгүүдийн гол онцлог нь дуураймал байдаг. "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" -ийг 1840 он гэхэд Оросын яруу найрагт бий болсон яруу найргийн хэв маягийн цуглуулга гэж үзэж болно. Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Бенедиктов нарын сүүдэр үе үе эдгээр шүлгийн дундуур гулсдаг. Заримдаа өмнөх үеийнхний нөлөө гайхалтай, заримдаа мэдэгдэхүйц багасах боловч цуглуулгад байгаа шүлгийн ерөнхий сэтгэгдэл яг ийм хэвээр байна: хаа нэгтээ ийм зүйл тохиолдсон, хэн нэгэн ийм зүйл бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ номын талаар нэлээд таатай тоймууд хэвлэлд гарч ирэв. Зөвхөн хоёр үнэхээр сөрөг үнэлгээ байсан. Гэхдээ Некрасов яг л тэдний анхаарлыг татсан юм. Магадгүй тэдний нэг нь В.Г. Белинский.

Нууц асуулт

• "Зүүд ба дуу чимээ" зохиолоос "Амьдрал" шүлгийг олж, Лермонтовын "Дум" шүлгийг харьцуул. Некрасов ямар арга замаар түүний загварыг дагаж мөрддөг вэ, тэр ямар арга замаар түүнээс хазайдаг вэ?

ЗАМЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. Некрасов бол "Современник", "Отечественные записки" сонины редактор юм.

Нэгэн удаа шүүмжлэгчээс зэмлэл хүртэж байсан ч 1840-өөд оны эхээр Некрасов Белинскийтэй уулзаж, найз болжээ. Белинский залуу зохиолчийн сэтгүүлч, яруу найргийн авъяас чадварыг хурдан үнэлэв.

Белинскийтэй ойр дотно харилцаатай байсан нь Некрасовт өөрийн уран зохиолын байр суурийг хөгжүүлэхэд тусалсан бөгөөд удалгүй тухайн үеийн хамгийн чухал утга зохиолын үйл явцын тэргүүн болсон юм. Некрасов Белинскийтэй хамт "Санкт-Петербургийн физиологи" (Санкт-Петербург, 1845), "Петербургийн цуглуулга" (Санкт-Петербург, 1846) гэсэн хоёр альманах хэвлүүлсэн; Энэ хоёр цуглуулга нь Оросын уран зохиол дахь "байгалийн сургууль" -ын талаархи цогц санааг өгч, Тургенев, Островский, Григорович, Достоевский, мэдээжийн хэрэг Некрасовын өөрийнх нь бүтээлд мэдэгдэхүйц тамга үлдээсэн чиглэл юм.

1847 оноос хойш Некрасов Современник сэтгүүлийн редактор болсон бөгөөд удалгүй Современник сэтгүүлийн нэг болжээ. шилдэг сэтгүүлүүдэрин үе. Сэтгүүлийн иргэний нүүр царайг шүүмжлэлийн хэлтсээс тодорхойлсон. Белинский, дараа нь Чернышевский, Добролюбов нар "Современник" сэтгүүлд хамтран ажилласны ачаар тус сэтгүүл нь хувьсгалт-ардчилсан, өөрөөр хэлбэл засгийн газрын албан ёсны шугамын эсрэг байр суурьтай болжээ. Современник удаа дараа хатуу цензурын хавчлагад өртөж байсан. 1862 онд түүний хэвлэлтийг "хортой чиглэл"-ийн улмаас найман сараар зогсоосон бөгөөд дөрвөн жилийн дараа Некрасов сэтгүүлийг аврах гэж цөхрөнгөө барсан ч Современникийг үүрд хаажээ.

1868 онд Некрасов Современникийн залгамжлагч болсон "Отечественные записки" сэтгүүлийг тэргүүлэн редакцийн ажлаа үргэлжлүүлэв - энэ нь Отечественные запискигийн ижил төстэй загвараар ч онцолсон юм. Некрасовын хоёр дахь сэтгүүл нь тухайн үеийн шилдэг уран зохиолын хүчийг нэгтгэсэн - М.Е.-г Современникийн хуучин зохиолчдын эгнээнд нэмж оруулав. Салтыков-Щедрин, Достоевский, Д.И. Писарев.

Редакцийн ажил нь Некрасовын уран бүтээлийн эрэл хайгуулыг хэзээ ч орхисонгүй, тэр шүлгээ бичиж, хэвлүүлсээр байсан боловч 1840-өөд оны дунд үеэс уншигчид "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" түүвэрт "гөлгөр" шүлгийн зохиогчтой бараг төстэй байдаггүй яруу найрагчийг олж харав. Тэрээр анхны шүлгүүддээ бусдын адил бичиж сурсан бөгөөд Оросын яруу найргийн үндсэн арга барил, дүрслэлийг цээжилдэг байв. Одоо яруу найрагч гартаа сүх барьж, өмнөх уламжлалт яруу найргийн тогтолцоог бүхэлд нь бут цохиж, түүний үр дүнд үүссэн хэсгүүдээс хэнд ч танил бус, эхэндээ олон хүнийг айлгаж байсан цоо шинэ системийг байгуулж эхлэв. "Энэ хүн ямар авъяастай юм бэ?" - Белинский Тургеневт бичсэн захидалдаа Некрасовын гүйцсэн шүлгийн талаар бичжээ.

Нууц асуулт

• Таны бодлоор Некрасовын сэтгүүл зүйд суралцаж байсан шүлгүүдийг нэрлэ. Яруу найрагчийн хамгийн алдартай шүлгүүдийн аль нь сонины эссэ, фельетонтой төстэй вэ?

"Орчин үеийн ODE" (1845). "Бүүвэйн дуу (Лермонтовын дуураймал)" (1845)

Некрасовын яруу найргийн хэлийг шинэчлэх гол эх сурвалжуудын нэг бол уран зохиолын элэглэл байв. Элэглэл нь Виктор Шкловскийн хэлснээр танил дүр төрх, томьёо, жанрыг гаднаас нь харж, "танилгах", өөрөөр хэлбэл дотор талыг нь эргүүлж, урвуу талыг нь харуулах боломжийг олгосон. Яруу найрагч хүссэн үр дүндээ хэрхэн хүрсэнийг харцгаая. 1845 онд Некрасов "Орчин үеийн дууль", "Бүүвэйн дуу" гэсэн арга барилаараа ижил төстэй хоёр шүлэг бичжээ.

"Орчин үеийн шүлэг" -д Некрасов орчин үеийн албан тушаалтныг инээдэмтэй магтдаг.

Буян таныг чимдэг,
Бусад нь хол байдаг,
Тэгээд - би диваажингийн гэрч болгож байна -
Би чамайг гүнээ хүндэлдэг...

Та хүчтэй эрийн нөхөрлөлд оролцохыг хүсэхгүй байна,
Бизнесээ амжилтанд хүргэхийн тулд,
Тэгээд ямар ч зорилгогүйгээр та түүнийг түүнтэй хамт орхих болно
Үзэсгэлэнт охинтойгоо харц тулгарлаа.

Энд байгаа бүх зүйлийг эсрэгээр хасах тэмдгээр унших ёстой. Шүлгийн баатрыг магтсан болгоныг нь хийдэг нь ойлгомжтой... Харин энэ шүлгийн эсрэг утгыг бид яаж таамаглах вэ? Некрасов хэрхэн зөв уншдаг вэ? Зөвхөн хэлний тоглоомоор дамжуулан. Таны санаж байгаагаар уг дуулиан нь өдөр тутмын үгсийн сан, аялгуунаас дээгүүр "өндөр" тайван байхыг шаарддаг байв. Некрасов "мөлхөгч", "мөлхөгч", "нөхөрлөлтэй болох", "үйл хэрэг" гэх мэт "бага", бараг бүдүүлэг хэллэг, хэллэгийг зориудаар ашигладаг.

Нэмж дурдахад, уг дуу нь өөр өөр хаягтай байсан бөгөөд бусад сэдэвтэй байсан - энэ дууг эзэн хааны гэр бүлийн хүмүүс, томоохон цэргийн удирдагчдад зориулж, үндэсний чухал үйл явдлуудыг алдаршуулсан - цэргийн ялалт, өв залгамжлагчийн төрөлт, дүгнэлт. энх тайвны тухай, оюун санааны сургаалууд нь Бурханд, Түүний дэлхий дээрх сайн сайхан, үйлсэд бүрэн зориулагдсан байв. Өөрөөр хэлбэл, шүлэг нь зөвхөн дээд зэргийн хэв маягийг төдийгүй, мөн дүрслэх дээд субъектуудыг шаарддаг.

Некрасовын шүлгийн ер бусын агуулга нь одик жанрын архаик хүрээг эвддэг. “Орчин үеийн дуулиан” нь бүрэн эрхт эзэнд биш, Бүтээгчдээ биш, цэргийн баатруудад биш, харин ... түшмэл, ёс суртахуунгүй карьерист, авилгачинд зориулагдсан болно; яруу найрагч уншигчдад: Эдгээр нь бидний шинэ баатрууд, энэ бол одоо дэлхийг захирч байгаа хүн юм. Тиймээс тэр ийм намуухан сэдвүүдийн талаар намуухан хэлээр ярьдаг бөгөөд бүдүүлэг, ярианы хэллэгийг яруу найргийн ярианд оруулах боломжийг олгодог.

Некрасов "Бүүвэйн дуу" шүлэгт ижил төстэй ажлыг хийдэг. Энд эхлэх цэг нь төрөл зүйл биш, харин шүлгийн бүхэл бүтэн текст юм. Яруу найргийн шинэ зарчмуудыг бий болгохын тулд Некрасов М.Ю. Лермонтов.

“Казак бүүвэйн дуу”-г “өвгөн дайчин” хүү нялх хүүхдээ өлгийдөж буй эхийн өнцгөөс бичсэн; Ээж нь хүүгийн хувьд "муу амьдрал", казак шиг аюултай боловч гайхалтай амьдралыг зөгнөдөг. “Унт, хөөрхөн хүүхэд минь, // Байушки-баю, // Цэлмэг сар таны өлгийд чимээгүйхэн харагдана. // Би үлгэр ярина, // Чи нойрмоглож байсан нүдээ аниад // Баюшки- Баяртай..."

Энэ шүлэгт бүх зүйл эв найрамдалтай, тэр ч байтугай зайлшгүй салах тухай, хүүгийн гунигтай хүлээлт, түүнийг хүлээж буй бэрхшээлүүдийн тухай гунигтай бодлууд нь ерөнхий амар амгалан, тогтмол байдлыг алдагдуулдаггүй. Хүү нь эцгийнхээ замыг давтаж, "гэгээнтний дүр" -ийн залбирал, ээжийнхээ тухай дурсан санах нь тулалдаанд тайтгарал, дэмжлэг болно.

Некрасовын бүүвэйн дууны хамгийн эхний бадаг нь Лермонтовын шүлгүүдэд бий болсон тайван дүр төрхийг илтгэдэг;

Унт, бууд, одоохондоо хор хөнөөлгүй!
Байушки баяртай.
Зэсийн сар бүдэгхэн харагдаж байна
Өлгий рүү чинь.
Би үлгэр ярихгүй -
Би үнэнийг дуулах болно;
Чи нүдээ аниад нойрмоглож байсан,
Байушки баяртай.

Дараа нь Лермонтов, Некрасов нарын шүлгийг өөрөө харьцуулж үзээрэй. Лермонтовын бүүвэйн дуунд Некрасов юу орлуулж, энэ нь Некрасовын шүлгийн ерөнхий өнгө аяс, сэтгэл санаа, утгыг хэрхэн өөрчилснийг хараарай. Лермонтовын ямар хуйвалдааны элементүүд, зургууд Некрасовт бүрэн алга болсон бэ? Яагаад? Одоо Некрасовын "Еремушкад зориулсан дуу" шүлгийг унш. “Бүүвэйн дуу”-ны үргэлжлэл гэж хэлж болох уу?

Некрасовын шүлгийн эхний бадаг гол үг бол "үнэн" юм. Казакын ээж хүүдээ үлгэр ярьдаг: Некрасовын шүлгийн ердийн баатар үнэнийг хэлэхийг илүүд үздэг. "Орчин үеийн шүлэг"-ийн нэгэн адил Некрасов амьдралын өөрчлөгдсөн нөхцөл байдал нь өөр яруу найраг, "үлгэр" биш, харин нүцгэн баримт, тайвшруулах бүүвэйн дуу биш, харин иргэний хошигнол шаарддаг гэдгийг харуулахыг хичээж байна.

Тиймээс, Некрасов яруу найрагт зөвхөн шинэ, ярианы хэллэгийг төдийгүй түүнд зориулсан шинэ сэдвүүдийг нэвтрүүлж, одоог хүртэл зөвхөн сонин, сэтгүүл, эссэ, фельетон дээр яригдаж байсан зүйлийн талаар яруу найргаар ярьж эхэлдэг. Түүний баатрууд бол түшмэл, таксины жолооч, цензур, худалдаачин, жижүүр, хулгайч, биеэ үнэлэгч, амиа хорлогчид (жишээлбэл, "Зам дээр", "Сонин", "Өглөө", "Зам дээр" шүлгүүдийг үз. "Гудамж дээр", "Цаг агаарын тухай" циклүүд). Некрасовын олон үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь нэг зүйлийг илэрхийлсэн: яруу найрагт үл хамаарах сэдэв, Некрасовын шүлгүүдээс яруу найргийг хөөсөн баатрууд, Некрасовын бүх шүлгийг зохиолд ямар ч гэмтэлгүйгээр дахин уншиж болно гэсэн үзэл бодол ч байсан. Бодит байдал дээр Некрасовын шүлгүүдэд уншигчдад танигдахын аргагүй царайтай огт өөр яруу найраг төрсөн.

Некрасов бүтээлийнхээ шинэлэг мөн чанарыг тодорхой ойлгож, уншигчдад өөрийгөө тайлбарлах, түүний Музагийн хөрөг зургийг авах хэрэгцээг мэдэрсэн; Яруу найрагч бол Некрасовын хамгийн хайртай баатруудын нэг бөгөөд энгийн байх үүднээс баатрыг зохиолчтой андуурахгүйн тулд (хэдийгээр тэдний хооронд нийтлэг зүйл их байдаг) яруу найрагчийн тухай ярихдаа цааш нь хэлье. шүлгийн баатар, бид яруу найрагчийг том үсгээр бичнэ.

Нууц асуулт

• Некрасовын уламжлалт яруу найргийг шинэчлэхэд ашигласан гол уран сайхны хэрэгсэл юу вэ? Некрасовын шүлгийн баатрууд хэн болсон бэ?

Некрасовын бүтээл дэх яруу найрагч, яруу найргийн сэдэв. Некрасов, Пушкин нар

Дахин хэлэхэд, Некрасов өөрийн Музагийн дүр төрхийг бий болгохын тулд өмнөх уран зохиолын уламжлал руу эргэж, энэ удаад түүний жишиг болох Пушкиний яруу найргийг ашиглана. Яруу найргийн эрх чөлөө, бүтээлч урам зориг, яруу найрагч ба түүний үзэгчид, яруу найрагч ба дэлхийн хүч хоорондын харилцаа нь Пушкины хувьд үргэлж сэтгэл татам байдлаа хадгалсаар ирсэн боловч карьерынхаа янз бүрийн үеүүдэд тэрээр өөр өөр арга замаар өөрөө шийдэж байжээ. Пушкиний шүлгүүд дэх яруу найрагч нь статик чанараас бүрэн ангижирсан, энэ бол олон талт, амьд, өөрчлөгдөж буй дүр төрх юм - одоо хөнгөмсөг зугаацагч, одоо мэргэн, одоо тахилч, одоо бошиглогч ...

Некрасов энэ бүхэл бүтэн цогцолбор, сэтгэл хөдөлгөм зургаас зөвхөн өөрт нь тохирсон нэг салбарыг хайчилж авав - Пушкин яруу найрагчийн тухай ерөнхий романтик санаатай аль болох ойртож, түүнтэй хамтран ажилласан. "Муза" шүлэг (1851) нь Некрасов юу, хэрхэн полемик хийсэн талаар нэлээд бүрэн санаа өгдөг. Шүлэг нь "үгүй" гэсэн үгээр эхэлдэг; энэ нь тэдний өмнөх үеийнхэнд, яруу найргийн бүтээлч байдлын талаарх ойлголт, тэдний хувьд бүрэн "үгүй" юм.

Үгүй ээ, Муза, эелдэг дуулдаг, үзэсгэлэнтэй
Миний дээр байгаа сайхан хоолойтой дууг би санахгүй байна!
... Тэр ид шидийн зохицлыг заагаагүй,
Би живхэндээ гаансаа хэзээ ч мартдаггүй,
... Тэгээд хөөрсөн харцанд гэнэт харагдсангүй
Тэр сайхан цаг үед хайртай найз,
Бидний цус догдолж байх үед
Муза, Хайр хоёр салшгүй...

Уншигч эндээс "Ид шидийн эртний нууцын итгэгч ..." (1822) шүлгийн Пушкины хувиргасан мөрүүдийг хялбархан тааж чадна. "Хүүхдийн өлгийтэй чи минь, // залуу чихийг минь аялгуугаар байлдан дагуулж байсан. // Хувцасных нь хооронд чи гаанс үлдээсэн, // Та өөрөө ид шидэлсэн" гэж Пушкин бичжээ. Хамгийн түрүүнд сувилагчийн дүрээр гарч ирсэн "хөгжилтэй хөгшин хатагтай" "тоглоомтой шуугиантай" Муза нь боловсорч гүйцсэн яруу найрагчийн хамт өөрчлөгдөж, удалгүй түүний өмнө үзэсгэлэнтэй охины дүрээр гарч ирэв - "Бүгд нь буржгар, ороосон. хэлхээтэй, // Үзэсгэлэнтүүдийн толгой анхилуун байв // Шар сувдны дор цагаан хөх // Улайж, чимээгүйхэн чичирч ..."

Некрасов Пушкиний шүлгийн ид шидийн уур амьсгалыг устгахын тулд бүх зүйлийг хийдэг. "Овдог" нь "живх", "дур булаам" Муза нь "хөдөлмөрлөдөг" болж хувирдаг - заримдаа уйлж, заримдаа өлгийтэй "галзууран" тоглодог. Пушкиний Музагийн хөнгөн, сэтгэл татам сэтгэл татам байдал Некрасовын бүтээлд ул мөргүй алга болдог.

Гэхдээ эхнээсээ бондын дарамтад орсон
Өөр нэг эелдэг, хайргүй Муза,
... Тэр Муза уйлж, гашуудаж, шаналж,
Үргэлж цангаж, даруухан асуудаг...

Некрасов ямар ч эвфонигүй таван гишүүн үгийг хоёр мөрөнд ("уйлах", "гашуудах", "өвчтэй" гэх мэт) байрлуулж, Пушкиний шүлгийн уянгалаг гөлгөр байдлыг "ша" -ын шуугиан таслав. Таны харж байгаагаар яруу найрагч уламжлалтай зөвхөн утгын хувьд төдийгүй албан ёсны түвшинд маргаж, Пушкиныг шүлгээ өдөөн хатгасан, элэглэн зохион байгуулалттайгаар эсэргүүцэж байна.

ЯРУУ НАЙРАГЧ БА ТҮҮНИЙ МУЗА. Хайр-үзэн ядалт

Некрасовын "Муза" зохиолоос ядуу эмэгтэйн, магадгүй тариачин эмэгтэйн ("хөөрхийлөлтэй овоохойд, утаатай туяаны өмнө суудаг ...") гунигтай, гомдсон, азгүй бүх хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Энэхүү өрөвдөх сэтгэл нь зөвхөн нулимс, "уйлах", "гаслах" зэргээр хариу үйлдэл үзүүлэхээс гадна хүний ​​шударга бус байдлыг эсэргүүцэх, "үнэн бус" байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Хайр-үзэн ядалт, үл нийцэх - гомдсон хүмүүст гашуун, гистерик хайр, гомдоогчдыг үзэн ядах нь Некрасовын яруу найрагч, яруу найргийн тухай олон шүлэгт хамгийн дуртай сэдэв болох болно ("Би тангараглая, би үнэхээр үзэн ядаж байна! // би" тангараглая, би чин сэтгэлээсээ хайртай!" - "Яруу найрагч ба Иргэн", "Дөлгөөн яруу найрагч ерөөлтэй" шүлгийг үзнэ үү, "Өшөө авалт, уйтгар гунигтай дуугүй бай!").

Зөвшөөрч байна, заримдаа уйлж, заримдаа ёолж, заримдаа өс хонзонгийн төлөө хашгирдаг Музатай эвлэрэхэд хэцүү байдаг. Некрасовын яруу найрагч ба Муза хоёрын харилцаа нь Пушкиных огтхон ч биш юм. Түүний шүлэг дэх “Муза” нь “зангиа”-тай холбодог бөгөөд энэ шүлэг нь утгын шинж чанартай байдаг.

Хэрэв Пушкиний баатар Музадаа хүндэтгэлтэй хандаж, тэдний харилцаа эв найрамдал, нам гүм хөгжилтэй байдаг бол (мөн Пушкиний өмнөх "Муза" шүлгийг үзнэ үү, 1822), Некрасовын баатар Музатайгаа ширүүн тэмцэлд ордог. Тэрээр түүний уй гашуу, гунигтай дууг сонсохыг хүсдэггүй, тэр ч байтугай хувь заяанаасаа зайлсхийж, зовлон зүдгүүр, "Хүчирхийлэл ба хорон санаа, хөдөлмөр ба өлсгөлөн" гэсэн харанхуй ангалын тухай "гэрэлд" тунхаглахыг хүсдэг. Гэвч Муза түүнийг явуулахгүй, яруу найрагч зүгээр л "олон түмнийг буруутгагчийн" өргөстэй замаар явахаас өөр аргагүйд хүрэв.

Муза ба өөрийн эрхгүй дуулгавартай яруу найрагчийн дүр төрх нь Некрасовын бүтээлд алагдсаны сэдэвтэй үүрд нэгдэх болно, яруу найрагч, Муза хоёрын хөмсөг нь өргөстэй титэмтэй:

Гэхдээ нэг өргөст титэм байсан
Таны гунигтай гоо үзэсгэлэнд ... -

Некрасов "Яруу найрагч ба иргэн" шүлэгт хэлэх болно (мөн "Амьдралын баяр - Залуу насны он жилүүд ...", "Би үл мэдэгдэх. Би чамайг олж аваагүй ..." -ийг үзнэ үү).

“Өчигдөр, зургаан цагийн үед...” шүлэгт Муза талбай дээр ташуурдаж буй тариачин эмэгтэйн эгч гэж нэрлэгдсэн байдаг яруу найрагчийн салах ёс гүйцэтгэсэн шүлгүүдэд Муза дахин "цайсан, цусанд будагдсан" гарч ирэв, ташуураар таслуулсан ("Ай Муза! Би авсны үүдэнд байна ...").

ЯРУУ НАЙРАГЧ БА ХҮМҮҮС

Музе Некрасова яагаад ийм их зовж байна вэ? Та энэ асуултын хариултыг бидний өмнө нь нэрлэсэн шүлгүүдээс олох болно - тэр бол "ард түмний эгч" ("Ай Муза! Манай дуу дуулж байна ..."), уй гашуу, доромжлол, доромжлолын тухай ярих болно. , ард түмний амьдралын хомсдол, Муза өөрөө энэ бүхнийг амьдардаг. Гэхдээ энэ бол зовлонгийн шалтгаан юм Некрасовын шүлгийн яруу найрагч нь илүү төвөгтэй байдаг. Энд гол зүйл бол зөвхөн Оросын ард түмний зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх сэтгэл биш юм. Некрасовын хувьд гашуун асуулт бол яруу найрагчийг хүмүүс сонсдог уу?

Гэсэн хэдий ч, тэр ч байтугай энэ хариуцлагагүй байдлыг даван туулж чадна; Бодит байдал дээр Некрасов олон нийтийн дунд шүлгийнхээ хувь заяаны талаар андуураагүй нь мэдээжийн хэрэг - хүмүүс "зах зээлээс" авчирсан нь "Белинский ба Гоголь" биш, Некрасов биш байсан (олон нийтийн уншлагын асуудал хөндөгдөж байна) "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт). Харин ч тэр энд өөр зүйл ярьж байна - түүний яруу найраг практик утгаараа ард түмэнд хэрэгтэй юу? Яруу найргийн үг үнэхээр дэлхий дээрх ямар нэг зүйлийг өөрчилж, хэн нэгний ажлыг хөнгөвчлөх боломжтой юу? Некрасовын анхны шүлэгт "Раймс! шүлэг! Би хэр удаан суут ухаантан байсан бэ? (1845), Пушкиний "Номчин ба яруу найрагч хоёрын яриа", "Сэтгүүлч, уншигч, зохиолч" шүлгийн утгын аураг ашигласан "Яруу найрагч ба иргэн" (1855-1856) шүлэгт гардаг. "Лермонтов.

"Яруу найрагч ба иргэн" шүлэгт Некрасов яруу найрагчийн дотоод тарчлалын өөр нэг шалтгааныг нэрлэв. Шүлэг нь Некрасовын хувьд харилцан яриа хэлбэрээр бичигдсэн нь дэмий хоосон биш юм, яруу найрагч, иргэн хоёрын аль аль нь адилхан эрхэм юм. Иргэн яруу найрагчийг иргэний яруу найраг бүтээхийг уриалж байна.

Уй гашуутай үед энэ нь бүр ч ичмээр юм
Хөндий, тэнгэр, далайн гоо үзэсгэлэн
Мөн сайхан хайрыг дуулаарай ...
Иргэн бай! урлагт үйлчлэх,
Хөршийнхөө сайн сайхны төлөө амьдар...

Зохиогчийн бодлоор яруу найраг нь бидний цаг үеийн даалгаварт захирагдах ёстой, сурган хүмүүжүүлэх, буруутгах, сэдэвчилсэн байх ёстой. Ашигтай бай." Үүний зэрэгцээ, түүний зам нь яруу найрагчийн хувьд хэцүү байдаг, тэр зөвхөн иргэний ашиг сонирхолд биш, харин гоо үзэсгэлэнд татагддаг.

Яруу найрагчийн сайхан сэтгэлийг хэзээ ч үнэлж, ойлгодоггүй хөршийнхөө сайн сайхны төлөө өөрийгөө даруу болгох нь ("Тэгвэл яасан бэ? Миний дууг сонсоод // Тэд үүнийг хар гүтгэлэг гэж Некрасов хэлэв" гэж Некрасов хэлэв) зориудаар талархалгүй хувь тавилан юм. эр зориг, ёс суртахууны хүч чадал шаарддаг Энэ хүчирхийлэл нь яруу найргийн өнгө үзэмжид нөлөөлж чадахгүй, иргэний сэдэв нь шүлгийг дотроос нь дэлбээлж, аялгуу, зохицолыг нь алдагдуулдаг.

Таны шүлгүүд тэнэг юм
Таны элэглэл шинэ биш,
Сатирууд гоо үзэсгэлэнд харь хүмүүс,
Үл тоомсорлож, доромжилсон
Таны шүлэг наалдамхай, -

Иргэн яруу найрагчийн зохиолын хэв маягийг маш ажиглан, бараг афорист байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

AWKWELL ШҮЛЭГ

Некрасов яруу найргийн ярианыхаа гадаад төрх байдалд байнга эргэж ирдэг.

Чамд үнэгүй яруу найраг байхгүй,
Миний хатуу, болхи шүлэг! -

Тэрээр “Амьдралын баяр - залуу насны он жилүүд...” шүлэгт бичдэг.

Өмнө дурьдсанчлан, Некрасов шүлгүүддээ гудамжны шинэ үгсийн сан, ярианы хэллэг, илэрхийлэлийг нэвтрүүлсэн. Ярианы интонац нь бусад яруу найргийн хэмжүүр шаарддаг. Оросын яруу найрагт нэлээд түгээмэл байдаг Пушкиний нэрэмжит иамбикийг Некрасовын дууны үгэнд гурван үет хэмжигдэхүүнээр сольсон, илүү урт, "зохионгуй" үгс, илүү төвөгтэй синтаксийн бүтцийг ашиглах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ гурван үе нь Некрасовын яруу найргийг ардын дууны яриатай ойртуулахад хувь нэмэр оруулсан.

Дасгал хийх

• Яруу найргийн гол тоолуур юу болохыг санаарай - iambic, trochee, dactyl, anapest, amphibrachium. Некрасовын дууны үгнээс эдгээр хэмжээ тус бүрийн жишээг олохыг хичээ.

“ШҮЛЭГ” ТҮҮХЭР (1856). Некрасовын уянгын баатар. "Нэг цагийн баатар" (1860)

1856 онд Некрасовын шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнийг нийт уншигчид маш их урам зоригтой хүлээж авсан. Дараа нь уг цуглуулга хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн бөгөөд дараагийн хэвлэлт бүр шинэ шүлэг, шүлгүүдээр нэмэгдэв. Яруу найрагчийн иргэнээс асуусан эгдүүтэй асуулт (түүвэр нь “Яруу найрагч ба иргэн” шүлгээр нээсэн): “Тэгэхээр таны бодлоор би агуу яруу найрагч уу, // Пушкинээс өндөр үү?” - маш боломжийн сонсогдсон. Пушкины дараах үеийн нэг ч яруу найрагч ийм амжилтыг мэддэггүй байв. Олон жилийн дараа Некрасовыг оршуулах ёслол дээр Ф.М. Достоевский оршуулгын ёслолдоо хэлсэн үгэндээ Некрасовыг Пушкин, Лермонтов нартай зэрэгцүүлж, "Некрасов илүү өндөр байна!" гэж эсэргүүцсэн дуу хоолой сонсогдов; Энэ нь нэг зүйлийг илэрхийлсэн: Некрасов илүү орчин үеийн, түүний шүлгүүд сонсогчдын зүрх сэтгэлд илүү амьд хариуг төрүүлдэг. Гэхдээ яруу найргийн сонсогчид ч, уншигчид ч Пушкины үеэс маш их өөрчлөгдсөн. Уншлагын олон нийт илүү өргөн болж, улмаар илүү ардчилсан болсон. Некрасовын уянгын баатар түүнд илүү ойр байсан.

Төрөлхийн язгууртан Некрасов янз бүрийн сэхээтнүүдийн үзэл бодол, хувь заяаг олон талаараа хуваалцаж, уянгын баатардаа өөрийгөө амархан таньдаг байв. Уламжлалттай харьцуулахад уянгын баатар Некрасовын дүр төрх илүү дотно болж, түүний сэтгэлзүйн хөрөг нь илүү нарийн болжээ.

Пушкиний уянгын баатарт бид намтрын онцлогийг тааж чадна, гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь зориудаар бүдгэрч, өндөр урлагийн тигелээр дамждаг. Некрасовын уянгын "би"-ийн хил хязгаар нарийсч, Некрасов өөрөө шүлгийнх нь "би" -ээр дамжин гарч ирж, түүний зам мөрийг илүү тодорхой зурж, яруу найрагч өөрийнхөө тухай бичиж, хувийн оюун санааны туршлагыг дамжуулж байгаа нь эргэлзээгүй. энд хамгийн бага боловсруулалт хийдэг.

Некрасовын уянгын баатар бол зовлонтой баатар юм. Корней Чуковский Некрасовыг "цөхрөлийн суут ухаантан" гэж тун ухаалгаар нэрлэсэн гэж Достоевский "амьдралынхаа эхэнд шархадсан" яруу найрагчийн зүрх сэтгэлийн тухай бичжээ. Некрасовын баатар үргэлж өөртөө сэтгэл дундуур байдаг, тэр уйтгар гуниг, оюун санааны ядаргаа, өөрийн ашиггүй, хүчгүй байдлаас болж зовж шаналж байдаг.

Тийм ч учраас би өөрийгөө маш ихээр жигшиж,
Өдрөөс өдөрт дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий үрэн таран хийж амьдарч байгаа минь...
(“Тийм учраас би өөрийгөө маш ихээр жигшиж байна...”)

Баатар Некрасовыг тарчлааж байсан сэтгэцийн өвчний түүхийг "Нэг цагийн баатар" шүлэгт бичсэн бөгөөд энэ нь шүлгийн сэтгэлзүйн судалгааны нэг төрөл юм. Түүний баатар намрын жавартай шөнө зугаалахаар явдаг.

Би өргөн талбайгаар алхаж байна,
Миний алхам чанга,
Би цөөрөм дээрх галууг сэрээсэн,
Би шонгоос шонхорыг айлгасан ...

Шөнийн байгалийн тод зургууд, нам гүм сарны гэрэл, навчаар дүүрсэн ойн үзэмж, намрын өнгөний хачирхалтай тоглоом нь баатрыг өөртэй нь эвлэрүүлдэг. Тэрээр өөрт нь илчлэгдсэн бүхнийг “эх орноос” өгсөн бэлэг гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь хүүгээ бүх талаараа баярлуулдаг.

Бодит сансар огторгуйгаас баатар таамаглалд автаж, дурсамжинд нь умбаж, төрөлх тосгон, сүм хийд нь түүний дотоод харцны өмнө тодорч, эх орон нь аажмаар баатрын жинхэнэ эхийн дүрд шилждэг. Некрасовын шүлгүүд дэх ээж бол хамгийн эрхэм, цэвэр, ариун бүхний анхаарлын төвд байдаг тул "Нэг цагийн баатар" кинонд ээжийг уриалах нь шашны шинж чанартай байдаг. Яруу найрагч зориудаар "сүмийн" өнгөт үгсийн санг ашигладаг - "аврал", "наманчлал", "уучлал", "бодол", "хүсэл тэмүүлэл". Зөвхөн түүний хаягийг хүлээн авагч нь Бурхан биш, харин түүний ээж, тэр өөрийгөө "шүүлтэнд" даатгаж, түүний өмнө алдаа, сул талуудаа наманчилж, өршөөл, цаашдын тэмцлийн хүч чадлыг гуйдаг. Энэ бол баатрын ариусах, дотоод өөрчлөлт хийх мөч юм - ээжтэйгээ, хайр, өршөөлөөр дүүрэн эмэгтэйтэй ядаж оюун санааны хувьд холбоо барьж, түүнд сэтгэлээ нээж, шинэчлэгдсэнийг мэдэрдэг.

Гэвч өгөгдсөн "цаг" дуусч, гэгээрэх мөч өнгөрч, маргааш өглөө нь "баатар" "сул дорой хүүхэд" сэрдэг.

Би мэднэ: би өдрийг гунигтай өнгөрөөж байна
Шөнө нь би хольцыг залгих болно,
Мөн булш намайг айлгах болно,
Хөөрхий ээж минь хаана байна.

Хүрсэн өндрийг хадгалах нь дэндүү хэцүү, цөхрөл нь баатрын сэтгэлийг дахин бүрхэж, гэрэл гэгээтэй бодол санаа, өдөөлтийг гунигтай, тод илэрхийлсэн бодит байдал арилгадаг.

Амьдралын зохиол нь Некрасовын хайрын үгэнд бас нэвтэрсэн. Баатрын хайрттайгаа харьцах харьцаа нь хэрүүл маргаан, зэмлэл, атаархал, харилцан тарчлалын элементүүдээс хол байдаг. Некрасовын яруу найраг дахь хайр нь туйлын, бүрэн бүтэн байдлаа алдаж, хуваагдаж, дусал дуслаар хатаж байна ("Би чиний инээдэмд дургүй" шүлэгт гарч буй "мэдрэмжийн үлдэгдэл" дүрсийг харна уу). Уянгын баатар хайр дурлалын мэдрэмжийг тэр чигээр нь тэвчих чадваргүй болж, хайртынхаа өмнө өвдөг сөгдөн - түүнийг эзэмдсэн сэтгэлийн сулрал, ядаргаа нь хэтэрхий их байна. Түүний эрхэмсэг, өгөөмөр зан нь "нэг цаг" л хангалттай.

Нууц асуулт

• Пушкиний "Дурсамж" шүлгийг уншина уу. Үүнийг Некрасовын "Нэг цагийн баатар"-тай юу нэгтгэдэг вэ? Некрасовын шүлэгт Пушкиний шүлэгтэй харьцах байдал ажиглагдаж байна уу? Некрасов энэ удаад уламжлалтай хэрхэн харьцаж байна вэ, яагаад?

"ХЯРУУ, УЛААН ХАМАР" ШҮЛЭГ. Тууль руу явах замд

Тийм ээ, "ганцаардсан, алдагдсан" уламжлалт амьдрал, үзэл суртлыг эвдэж, шинэ үзэл баримтлалдаа бүрэн сэтгэл ханамжгүй (гол нь зовлон зүдгүүрийг хайрлах) энгийн сэхээтэн өөрийгөө Некрасовын баатрын дүрд амархан танив. Гэхдээ түүний сэтгэлзүйн дүрслэл нь Некрасовын уран сайхны даалгаврын багахан хэсэг боловч гол хэсэг биш байв. Мөн эдгээр ажлууд нь үнэхээр асар том бөгөөд маш нарийн төвөгтэй байсан. Некрасовын яруу найргийн гашуун тусгалтай сэхээтний хүнд хэцүү ертөнцийн хажуугаар хязгааргүй өргөтгөлтэй, нарийн төвөгтэй, олон талт, эргэцүүлэл, дотоод зөрчилдөөнд харь гаригийн өөр ертөнц бий болжээ. Энэ бол хүмүүсийн амьдрал, хүмүүсийн сэтгэлийн түгшүүр, итгэл найдвар, аз жаргал, зовлон зүдгүүрийн ертөнц байсан.

Яруу найрагчийн уянгын баатрын оюун санааны амьдралыг дүрслэхээс үндэсний амьдралын орон зай руу шилжих хөдөлгөөн нь хувь хүний ​​​​зарчмаас ангид байсан нь Некрасовын шилдэг шүлгүүдийн нэг болох "Хөлдөлт, улаан хамар" -д тод тусгагдсан байдаг.

Шүлэг нь түүний эгч Анна Алексеевнадаа зориулж, Некрасов яруу найрагчийн амьдралын замнал, яруу найрагчийн амьдралыг гүтгэлэгээр хордуулсан хүмүүстэй, Музатай харьцсан харилцаа нь ямар хэцүү байсан талаар эргэцүүлэн бичсэнээр эхэлдэг. Би дурамжхан энхрийлж байна ...") эцэст нь тэр ээжийгээ санаж байна - өөрөөр хэлбэл тэрээр уншигчдад дуртай сэдвүүддээ хандаж, өөрийн уянгын баатрын нэрийн хуудсыг өгдөг.

Цэцэрлэгт шуурга уйлж, шуурга байшинд орж,
Тэр эвдэрчих вий гэж айж байна
Аавын тарьсан хөгшин царс мод
Ээжийн тарьсан бургас
Чиний энэ бургас мод
Бидний хувь заяатай хачирхалтай холбоотой,
Хуудаснууд нь бүдгэрсэн байна
Хөөрхий ээж нас барсан шөнө...

Аль хэдийн салсан гэр бүлийнх нь тухай, ээжийгээ нас барсан тухай дурсамжууд нь уншигчдыг шүлгийг ойлгоход бэлтгэдэг, учир нь энэ нь үхэл, гэр бүлийн тухай ярих болно. Зөвхөн тариачны гэр бүлийн тухай. Уянгын баатрын хувь тавилан нь шүлгийн гол дүрүүдийн хувь тавилантай нууцлаг холбоотой болж хувирдаг.

Шүлгийн төвд тариачин гэр бүлийн эмгэнэлт үйл явдал - тэжээгчийн үхэл байдаг. Дариагийн нөхөр, хоёр бяцхан хүүхдийн эцэг Проклус ханиад хүрч нас баржээ. Халуун усанд орох, тосгоны илбэчдийн сэтгэл татам байдал, гайхамшигт дүрс нь тус болохгүй (Некрасов тариачны "эмийн" арсеналыг бүхэлд нь жагсаав). Шүлгийн эхний хэсэг нь хүн бүрт танил болсон үйлдлүүдээс бүрдсэн Проклусыг оршуулах ёслолыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: тэд талийгаачид бүрээс оёж, түүнийг хувцаслаж, уйлж, гашуудаж, дараа нь оршуулгын газарт аваачиж, оршуулгын газарт оршуулдаг. газар. Оршуулгаас буцаж ирэхэд Дариа овоохойг дулаацуулах зүйл байхгүйг хараад ой руу түлээ авахаар явав.

Өнөөг хүртэл зан үйлийн нягт сүлжээ нь түүнийг уй гашуутайгаа илэн далангүй уулзаж, нүүр тулан уулзахаас найдвартай хамгаалж байв. Баатар охин өөртэйгөө ганцаараа үлдэхэд л болсон явдлын нөхөж баршгүй аймшигт байдлыг бүрэн ухаардаг.

Уй гашуу Дарюшкаг дарж,
Мөн ой хайхрамжгүй сонсов,
Нээлттэй орон зайд гинших чимээ хэрхэн урсав
Тэгээд хоолой нь урагдаж, чичирч байв ...

Шүлгийн хоёр дахь хэсэг нь Дариагийн зовлон зүдгүүртэй холбоотой дотоод тэмцлийг дүрсэлдэг. Түүний ухамсар нь харгис хэрцгий бодит байдлыг боловсруулж эхэлдэг - дурсамж, мөрөөдөл, мөрөөдөл нь баатарт туслахад ирдэг - түүний амьдралын тэвчихийн аргагүй үйл явдлууд хайлж, хурц ирмэгүүд нь жигдэрч, өвдөлт суларч байна. Проклус зүүдэндээ амьд эсвэл үхсэн харагдана. Дариа нөхөргүй ганцаараа яаж даван туулах бол гэж санаа зовж, тэр үед охин Машагаа хамтдаа хэрхэн биширч, хэзээ нэгэн цагт хүү Гришатай хэрхэн гэрлэх тухайгаа...

Баатар охины сэтгэлд гарч буй дүр зураг нь гэрэл гэгээ, дулаанаар дүүрэн байдаг бөгөөд ихэнх нь зуны улиралд өрнөдөг, тариачны амьдралын өвөрмөц дүр төрх бидний өмнө гарч ирдэг: Дариа өөрөө "ухаантай, хүчтэй", түүний Прокл нь шаргуу хөдөлмөрч. баатар Дариа түүнд чин сэтгэлээсээ хайртай (“Би түүнд хэлэхээс айсан // Би түүнд хэрхэн хайртай байсан бэ!”), Тэд үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг хүүхдүүдтэй. Тариачин хөдөлмөр нь тэдний хувьд баяр баясгалан юм.

Нэг үлгэр нөгөө үлгэр рүү амархан урсаж, Дариагийн уугуул ардын соёл түүнд тусалж, мөрөөдөл нь ардын аман зохиолын өнгө төрхийг олж авдаг. Дариа нас барсан нөхрөө буцааж өгөх хамгийн нандин хүслээ биелүүлсэн "Вовод Мороз" хэмээх гайхалтай Морозкогийн дүрд харагдана. Морозко өөрөө Проклушка болж хувирч, түүнийг үнсэж эхлэхэд баатар бүсгүй түүний алдагдсан зохицолыг олж мэдэв ("Дариагийн царайнаас тарчлалын сүүлчийн шинж тэмдэг // алга болсон ...").

Дариа ойд хөлддөг ч өөрөө үхэж байгаагаа ойлгодоггүй. Бүхэл бүтэн шүлгийн туршид оршихуй нь мэдрэгдсэн үүнийг зөвхөн хаа сайгүй оршин суудаг зохиолч л мэддэг - тэр шүлгийн эхний хэсэгт "Оросын газрын эмэгтэй" -д хандаж, "эрхэм славян эмэгтэйн төрөл" -ийн тухай ярьсан. Одоо тэр баатар охиноо ойд үхэж байгааг харж байна.

Дариагийн үзэл бодол ба бодит байдлын хоорондох ялгаа нь зөвхөн зохиогчид мэдэгддэг бөгөөд энэ нь шүлгийн эмгэнэлт хурцадмал байдлыг бий болгодог. Зохиолч баатар бүсгүйн үхлийг шүлгийн хүрээнээс хэтрүүлэн авч үзсэн ч “Дарья зогсож байгаад хөшсөн // Ид шидтэй зүүдэндээ...” шүлгийн сүүлчийн үг бараг найдвар үлдээгээгүй. Үхэл ба сүйрлийн сүнс хаа сайгүй оршдог болж хувирдаг. Прокл нас барж, охин Дариагийн гайхамшигт дүрсийг авахаар очсон хийдэд нас барсан боловч шүлгийг нээсэн онцгойлон адислалд таны санаж байгаагаар энэ нь бас үхлийн тухай байсан юм. Дариагийн цаазаар авах ялыг энд зарлав: "Одоо миний үхэх цаг болжээ ..."

Харанхуй, найдваргүй ирээдүйн ангал яруу найрагчийн дотоод харцны өмнө сунаж, түүний баатрыг шингээдэг. Уянгын баатрын ертөнц ба тариачин эмэгтэйн ертөнц гэсэн хоёр ертөнц санамсаргүй байдлаар холбогдож, ижил хуульд захирагдах болно.

Үүний зэрэгцээ уянгын баатрын ертөнц нь шүлгийн орон зайн хил хязгаараас гадуур байрладаг; Некрасов хүмүүсийн бодит байдлын талаарх ойлголтыг сэргээхэд анхаарлаа хандуулсаар байна. "Хяруу, улаан хамар" шүлэг бол яруу найрагчийн ардын амьдралын дүр төрхийг бүрэн дүүрэн бүтээх, зохиогчийн оролцоо, үнэлгээнээс ангид байх сүүлчийн алхам юм.

Хяналтын асуултууд

• "Морозко" үлгэрийг дахин уншина уу. Некрасовын улаан хамар Мороз үлгэрийн Морозкотой төстэй юу? Дариагийн зан байдал үлгэрийн баатрын зан байдалтай ямар байдлаар давхцдаг вэ? Некрасов шүлэгт яагаад ардын аман зохиолыг идэвхтэй ашигладаг гэж та бодож байна вэ? Шүлгийн төгсгөл, Дариа яагаад үхсэнийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

БҮТЭЭЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ

"ДОБРОЛУБОВЫН ДУРСАЛТАНД" (1864).

Некрасов бүхэл бүтэн яруу найргийн мартирологийг бүтээж, ойр дотны хүмүүсийнхээ дурсгалд зориулж хэд хэдэн шүлэг бичжээ: "Найзын дурсамжинд" (1853, Белинскийд зориулсан), "Шевченкогийн үхлийн тухай" (1861), "Дурсамж" Добролюбовын тухай” (1864), “Түүний дээр бүү уйл” (1868, хачирхалтай нөхцөлд живсэн Писаревын гэнэтийн үхлээс сэдэвлэсэн). Эдгээр бүх шүлгийн баатрууд: Белинский гучин долоо, Шевченко дөчин долоо, Добролюбов хорин таван, Писарев хорин найман насандаа нас баржээ. Тиймээс Некрасовын тайлбарласнаар хүн бүрийн үхэл нь өвчин, эмгэнэлт ослын үр дагавар биш, харин жинхэнэ үхэл юм - ард түмэн, эх орон, хөршүүдээ золиосолсон хайрын төлөө.

Некрасовын "шахидагчдын" нэг бол Николай Александрович Добролюбов (1836-1861) бол алдарт утга зохиолын шүүмжлэгч, Островский, Тургенев, Гончаров нарын бүтээлийн талаар тод, ихэвчлэн маш гүнзгий нийтлэл бичсэн зохиолч юм. Добролюбов, Некрасов нар амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд найрсаг харилцаатай байсан бөгөөд Добролюбов Современникийн тэргүүлэх публицист байсан, Некрасовын хажууд байрлах байранд амьдардаг, бараг өдөр бүр өдрийн хоолонд ирдэг, тэр байтугай Некрасовын өрөөнд түүний нийтлэлүүд дээр ажилладаг байв.

Добролюбов 1861 онд нас барсан; гурван жилийн дараа түүнд зориулсан шүлэг бичсэн. Энэ нь яруу найрагчийг нас барсан хүмүүсийн төлөөх амьд уй гашуугаас гадна гурван жилийн дараа уйтгар гунигтай байхаас гадна өөр ямар нэгэн уран сайхны зорилгод хөтлөгдсөн гэсэн үг юм. Энэ шүлгийн талаар яруу найрагч өөрөө "Би баримтын үнэн зөв эсэхэд санаа зовсонгүй, харин Добролюбовын нэгэн цагт эрхэмлэдэг байсан нийгмийн зүтгэлтний үзэл санааг илэрхийлэхийг хичээсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй." Некрасовыг хүлээн зөвшөөрөх нь бидний хувьд маш чухал юм. Яруу найрагч хөрөг биш, дүрс зурсан гэдгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг. Шүлэг дэх тодорхой хүний ​​бодит дүр төрхөөр дамжуулан идеалын туяа гэрэлтдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Оросын соёлд тодорхойлогдсон ёс суртахууны үзэл баримтлал нь олон зууны туршид Христийн шашны (Орос дахь Ортодокс) сүмээс бий болсон бөгөөд олон тооны гэгээнтнүүдэд тусгагдсан байдаг. Гэвч 1860-аад оны шашингүй сэтгэлгээтэй сэхээтнүүдийн хувьд Христийн шашны ариун байдал нь сэтгэл татам чанар, чиглүүлэгч утгаа аль эрт алдсан байв. Некрасов "ариун" шинэ төрлийг бий болгох, шинэ формацийн хүмүүсийн дагаж мөрдөж болох амьдралын загварыг бий болгох даалгавартай тулгарсан.

Некрасов яруу найргийн шинэ тогтолцоог бүрдүүлэхдээ хуучин тогтолцооны олон элементүүдийг ашигласан - "төрийн зүтгэлтэн" гэсэн үзэл санааг илэрхийлж, яруу найрагч Оросын соёлд аль хэдийн бий болсон зургуудад хандаж, уншигчдынхаа сайн мэддэг хэлээр ярьдаг байв.

Та хатуу ширүүн байсан, чи залуу насандаа байсан
Тэр хүсэл тэмүүллийг шалтгаанд хэрхэн захирахыг мэддэг байсан ...
Ухамсарт ертөнцийн таашаал
Та татгалзаж, цэвэр ариун байдлыг хадгалсан,
Та зүрхнийхээ цангааг тайлаагүй;
Эмэгтэй хүн шиг эх орондоо хайртай,
Таны ажил, итгэл найдвар, бодол
Та түүнд өгсөн; Та нар шударга сэтгэлтэй хүмүүс юм
Тэр түүнийг байлдан дагуулсан ...

Некрасов Христийн шашны гол сайн чанаруудыг жагсааж, тэдгээрийг өвөрмөц хэллэгээр дүрсэлсэн: хүсэл тэмүүлэл, ертөнцийн таашаал, сайн дурын даяанчизм, эх орондоо харамгүй үйлчлэх, "шударга зүрх сэтгэлийг" номлох, хөрвүүлэх, дараа нь аллага. Гэхдээ Некрасовын христийн шинж чанарууд нь өөр утгаар дүүрэн байдаг, учир нь түүний яруу найргийн ертөнцийн төвд Бурхан биш харин түүний эх орон байдаг.

Яруу найрагч Добролюбовын зөгнөлийн авъяас чадварыг илтгэдэг - түүнд "эш үзүүллэгийн үзэг" бий. Хожим нь Некрасовын "Н.Г. Чернышевский (эш үзүүлэгч)" (1874). Бошиглогчийн дүрийг Оросын яруу найрагт аль хэдийн сайн мэддэг байсан боловч өнөөг хүртэл бошиглогчийн үүргийг яруу найрагч гүйцэтгэдэг байв. Одоо цаг өөрчлөгдсөн - "Тиймээс чи яруу найрагч биш байж магадгүй, // Гэхдээ чи иргэн байх ёстой."

Хагиографийн уламжлалын дагуу Некрасов баатрынхаа нас барсны дараах хувь тавилангийн талаар мөн дурджээ: "Олон жил өнгөрч, хүсэл тэмүүлэл буурч, // Та бидний дээгүүр боссон ..." Христийн шашны зургуудын инерци нь зохиогчийг ийм байдалд хүргэдэг. Баатрынхаа үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэх парадокс дүгнэлт - нас барсны дараа Добролюбов тэнгэрийн оронд одсон бөгөөд түүний амьдрал үхлийн босгыг давж, зөвхөн өөр хүчин чадлаар үргэлжилж байна.

Шүлэг бүхэлдээ амьдрал, үхлийн эсрэг тэмцэл дээр бүтээгдсэн. Эхний бадагт (“Чи амьдрахыг сургасан... гэхдээ үүнээс илүүтэйгээр чи үхэхийг заасан”) хоёр туйлыг нэрлэсэн бөгөөд тэдгээрийн хоорондын хурцадмал байдал нь шүлгийн эмгэнэлт уур амьсгалыг бий болгодог. Добролюбовын амьдрал зөвхөн үхэл рүү чиглэсэн, зайлшгүй үгүйсгэл рүү чиглэсэн тогтвортой хөдөлгөөн болж хувирдаг. Гэвч дараа нь ийм хүн амьд байхаа больсон ч гэсэн төрсөн баримт нь дэлхий дээрх амьдралыг үргэлжлүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг нь тодорхой болжээ. “Байгаль ээж минь та хааяа ийм хүмүүсийг хорвоод илгээгээгүй бол // амьдралын талбар мөхөх байсан...”

Энд байгаа "амьдрал" гэдэг үг нь шинэ гүн гүнзгий, эзэлхүүнийг олж авдаг - энэ нь дэлхий дээрх хүмүүсийн оршин тогтнох амьдрал төдийгүй жинхэнэ, үнэн, худал биш бүх зүйлийн синоним болох амьдрал юм - энэ үгийн сүүлчийн утга нь Некрасовыг дахин холбодог. христийн уламжлал. Төгсгөлд нь иш татсан шүлгийн мөрүүдээс "Шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэсэн алдартай ардын зүйр үгийн далд ишлэлийг харж болно.

"Добролюбовын дурсгалд" шүлэгт олон нийтийн зүтгэлтний үзэл санааг маш тодорхой тусгасан боловч Некрасов энэ сэдвийг шинжилгээний эхэнд дурдсан бүх шүлгүүдэд шинэ төрлийн зөвт байдлын янз бүрийн хувилбаруудыг нэгээс олон удаа хөндсөн; танилцуулж байна. "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлэгт Белинский, Шевченко, Писарев, Чернышевский, Гриша Добросклонов нар ч мөн адил "тариачид" юм - энэ зургийг мөн Сайн Мэдээнээс авсан бөгөөд "ард түмний үр тариа" тарьдаг. "Тариалагчдад" яруу найрагчийн бодлоор бол Оросын ард түмнийг "аз жаргалын" гялалзсан оргилд, "сайн" амьдрах газар руу нь өргөх ёстой байсан гэж яруу найрагчийн бодлоор үндэслэлтэй, эелдэг, мөнхийн "Тариагчид" шүлгийг үзнэ үү. Некрасов амьдралынхаа гол бүтээл болох бүхэл бүтэн шүлгээ үндэсний аз жаргалын асуудал, түүнд хүрэх арга замд зориулжээ.

Хяналтын асуултууд

• "Добролюбовын дурсгалд" шүлгийн сүүлчийн мөрүүд нь өгүүлбэрийн дунд байгаа мэт холбодоггүй, тасардаггүй - үүнийг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Энэ техникээр Некрасов сэтгэл хөдлөлийн ямар үр дүнд хүрсэн бэ?

"ОРОСТ ХЭН САЙХАН АМЬДРАХ ВЭ" ШҮЛЭГ

Шүлгийн зохиол, төрөл. "Орос улсад хэнд ..." шүлгийн санаа 1860-аад оны эхээр гарч ирэв. Некрасов амьдралынхаа эцэс хүртэл шүлэг дээр ажилласан боловч хэзээ ч дуусгаж чадаагүй. Тиймээс, шүлгийг нийтлэх үед ноцтой бэрхшээлүүд гарч ирэв - "Орос улсад хэнд ..." гэсэн бүлгүүдийн дараалал тодорхойгүй хэвээр байсан тул зохиолчийн зорилгыг зөвхөн таамаглах боломжтой байв. Некрасовын бүтээлийг судлаачид шүлгийн бүлгүүдийг зохион байгуулах гурван үндсэн хувилбар дээр тогтжээ. Эхнийх нь шүлэг дэх улирлын дараалал, зохиолчийн тэмдэглэлд үндэслэн "Удиртгал ба эхний хэсэг" - "Сүүлчийн хүүхэд" - "Бүх дэлхийн баяр" - "Тариачин эмэгтэй" гэсэн дарааллыг санал болгов. Хоёр дахь нь "Бүх дэлхийн баяр" ба "Тариачин эмэгтэй" бүлгүүдийг энэ зохицуулалтаар сольж, шүлгийн санаа нь илүү өөдрөг харагдаж байв - боолчлолоос "дэмжлэг дээр" оршуулах ёслол хүртэл, хошигнол эмх замбараагүй байдал хүртэл; өрөвдмөөр. Гурав дахь бөгөөд хамгийн түгээмэл хувилбар нь шүлгийг уншиж байхдаа тааралдсан хувилбар юм ("Удиртгал ба эхний хэсэг" - "Тариачин эмэгтэй" - "Сүүлчийн нэг" - "Бүх дэлхийн баяр") Өөрийн гэсэн логик: Сүүлчийн нас барсны баярыг тохиолдуулан зохион байгуулсан баяр нь "Сүүлчийн нэг" ба "Бүх дэлхийн баяр" бүлгийн агуулгын дагуу "бүх дэлхийн найр" болж хувирдаг. маш нягт холбоотой. "Бүх дэлхийн найр" кинонд эцэст нь үнэхээр аз жаргалтай хүн байдаг.

Шүлэг хэвлэгдэн гарахад нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбар байсан тул бид гурав дахь хувилбарт найдах болно, гэхдээ тэр үед шүлэг дуусаагүй бөгөөд бид жинхэнэ зохиогчийн санаа зорилго биш харин сэргээн босголтын ажил хийж байгаа гэдгийг санаарай. Гэсэн хэдий ч энэ төлөвлөгөөний гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь ийм дуусаагүй текстээс ч тодорхой харагдаж байна. Тэднийг илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Некрасов өөрөө түүний бүтээлийг "орчин үеийн тариачны амьдралын туульс" гэж нэрлэсэн. Тууль бол хамгийн эртний уран зохиолын төрлүүдийн нэг бөгөөд энэ төрөлд хандсан бүх зохиолчдын удирдан чиглүүлсэн анхны бөгөөд хамгийн алдартай тууль бол Гомерын Илиад юм. Гомер улс үндэстний хувьд шийдвэрлэх мөч, Грекчүүд ба Троячуудын хоорондох арван жилийн дайны үе дэх Грекчүүдийн амьдралын маш өргөн хүрээг хамарсан хэсгийг өгдөг - эргэлтийн үед хүмүүс хувь хүн шиг хувь хүний ​​адилаар илчлэв. өөрсдөө илүү тодорхой. Грекийн энгийн хүний ​​энгийн зангаараа Гомер баатруудынхаа амьдрал, цэргийн амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг ч орхигдуулдаггүй. Жагсаалтад орсон шинж чанаруудыг бид ямар ч туульс, тэр дундаа "Орос дахь хэн" -ээс амархан олж болно.

Некрасов мөн хүмүүсийн амьдралын бүх талыг хөндөхийг хичээдэг бөгөөд хүмүүсийн амьдралын хамгийн өчүүхэн нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг; Шүлгийн үйл ажиллагаа нь Оросын тариачдын хувьд оргил үе буюу 1861 онд боолчлолыг устгасны дараах үетэй давхцах зорилготой юм.

Угаас туулийн зохиогч ихийг хэлэх хэрэгтэй - царай зүс, үзэл бодол, хувь тавилан, үйл явдлын дугуй бүжиг... Уран сайхны элбэг дэлбэг материал давхраажихгүй, задрахгүй байхад хэрхэн анхаарах вэ? Яруу найрагчд бие даасан зургийг соронздог ямар нэгэн саваа хэрэгтэй байв. Энэхүү зохиомжийн цөм нь долоон хүний ​​аялал байсан бөгөөд энэ нь шүлгийн уран сайхны орон зайн хил хязгаарыг эрс өргөжүүлэх боломжийг олгосон юм. Долоон тэнүүчлэгч нь нэг бүтэн юм шиг санагддаг, тэд бие биенээсээ ялгагдахгүй, ээлжлэн ярих эсвэл найрал дуугаар ярихаас үл хамааран хуулбарууд нь нийлдэг. Тэд зөвхөн нүд, чих юм. "Орос дахь хэнд ..." киноны "Хруу, улаан хамар" шүлгээс ялгаатай нь Некрасов бүрэн үл үзэгдэх, халхавчны ард нуугдаж, болж буй үйл явдлын талаархи хүмүүсийн үзэл бодлыг харуулахыг хичээдэг. Заримдаа, жишээлбэл, Белинский, Гоголын тухай алдартай ишлэлд тэр хүн зах зээлээс хараахан авчирч амжаагүй байхад зохиолчийн дуу хоолой сонсогддог боловч энэ нь цөөн тооны үл хамаарах зүйлүүдийн нэг юм.

Хяналтын асуултууд

• Туульсын гол онцлогийг нэрлэ. Оросын аль зохиолч өөр нэг алдартай тууль бичсэн бэ? Шүлэгт зохиолчийн оршихуйн ул мөр, ерөнхий дүгнэлт, энгийн сэтгэлгээтэй долоон тэнүүлчний толгойд хэзээ ч төрж чадахгүй байсан үнэлгээг олохыг хичээ. "Бүх дэлхийн найр" бүлгийн "Тэнүүлчид ба мөргөлчид" бүлэгт онцгой анхаарал хандуул.

"Орос улсад хэнд ..." ДЭЭР АРГА ХЭМЖЭЭ.

Тэгэхээр ард түмний ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурласан шүлэг юм. Хүмүүсийн үзэл бодлыг сэргээхийн тулд Некрасов ардын соёлд ханддаг. 1860-1870-аад онд Оросын ардын аман зохиол асар хурдацтай хөгжиж байв. Некрасов шүлэгт шинэ материалыг идэвхтэй ашигласан.

Гэхдээ Некрасов ардын соёлын талаархи мэдлэг нь зөвхөн номтой байсангүй, бага наснаасаа хүмүүстэй маш их харилцаж, ойр дотно харилцдаг байсан бөгөөд хүүхэд байхдаа тариачин хөвгүүдтэй тоглох дуртай байсан нь мэдэгдэж байна; Нас бие гүйцсэн насандаа тэр тосгонд маш их цаг зарцуулдаг байсан - зун тэрээр Ярославль, Владимир мужуудад ирж, алхаж, их ан хийдэг (Некрасов хүсэл тэмүүлэлтэй анчин байсан), агнуурын үеэр тэрээр ихэвчлэн тариачинд үлддэг байв. овоохой. Тэр ардын яриа, хэллэг, хэллэгийг мэддэг байсан нь ойлгомжтой.

"Орос улсад хэнд ..." шүлэгт ардын дуу, зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого багтсан бөгөөд шүлэг нь оньсого хүртэл нээгддэг ("Хэдэн онд - тоолох, // Ямар нутагт - тааварлах ...") , үүний хариуг нэн даруй өгсөн - Шинэчлэлийн дараах үед Орос улсад "түр зуурын үүрэг хүлээсэн" долоон хүн, өөрөөр хэлбэл 1861 оны шинэчлэлийн дараа газар эзэмшигчийн талд зарим үүргийг биелүүлэх үүрэг хүлээсэн тариачид ирсэн. баганын зам дээр хамтдаа. Шүлэгт ардын төрлүүдийг оруулахдаа Некрасов ихэвчлэн тэдгээрийг бүтээлчээр дахин боловсруулдаг байсан боловч зарим текстийг, жишээлбэл, үзэн яддаг нөхрийн тухай дууг "Тариачин эмэгтэй" бүлэгт ямар ч өөрчлөлтгүйгээр, ялангуяа сонирхолтой нь уран сайхны болон найрсаг байдлыг алдагдуулахгүйгээр байрлуулжээ. яруу найргийн хэв маягийн бүрэн бүтэн байдал, ардын болон зохиолчийн бичвэрүүдийн нэгдмэл байдлаар сонсогдов.

Шүлэгт бодит байдал, уран зөгнөл чөлөөтэй зэрэгцэн оршдог боловч эхний бүлэгт уран зөгнөлт зүйлсийн төвлөрөл унасан байдаг - энд ярьж буй дайчин гарч ирж, тэнүүлчдэд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг, чөтгөрт залбирч буй хэрээ, инээж буй долоон бүргэд зэргийг бэлэглэдэг. эрчүүдийг харахаар цугласан шар шувууд. Гэвч удалгүй яруу найргийн хуудсуудаас гайхалтай элементүүд бүрэн ууршдаг.

Энд уяачин эрчүүдийг өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгээс эхийн хэвлийд "тэсэх"-ээс илүү зүйл нэхэхгүй байхыг анхааруулж байна.

Хэрэв та илүү ихийг асуувал
Тэгээд нэг удаа, хоёр удаа - энэ нь биелэх болно
Таны хүсэлтээр
Гурав дахь удаагаа асуудал гарах болно!

Некрасов энд үлгэрийн өвөрмөц төхөөрөмжийг ашигладаг - дэгээчин эрчүүдэд хориг тавьдаг. Хориг ба түүний зөрчил нь Оросын олон ардын үлгэрийн үндэс суурь болдог бөгөөд үлгэрийн гол баатруудын адал явдал нь нандин шугамыг давсны дараа эхэлдэг. Иванушка ах туурайн ус ууж, бяцхан ямаа болж хувирав. Иван Царевич мэлхийн гүнжийн арьсыг шатааж, холоос эхнэр хайхаар явав. Таар нь цонхоор харвал үнэг түүнийг авч явав.

“Оросын хэнд...” шүлэгт гарсан хорио цээрийн дэглэмийг Некрасов бүрмөсөн мартсан мэт; Өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь эрчүүдэд удаан хугацаагаар өгөөмөр ханддаг боловч "Бүх дэлхийн найр" гэсэн сүүлчийн бүлэгт энэ нь бас алга болжээ. "Тариачин эмэгтэй" бүлэгт "Удиртгал"-д тохиолдсон үйл явдалтай зэрэгцсэн дүр зураг харагдана - долоон тэнүүчлэгчийн нэг Роман маалингад орооцолдсон "бяцхан болжмор"-ыг суллаж, чөлөөлөгдсөн болжмор дээш хөөрч байсан бол энэ удаад эрчүүд Шагналын хувьд юу ч авдаггүй, тэд ид шидийн оронд биш, харин Оросын бодит орон зайд амьдарч, ажиллаж ирсэн. Уран зохиолоос татгалзах нь Некрасовын хувьд үндсэн зүйл байсан бөгөөд уншигч үлгэрийн "худал" -ыг амьдралын "үнэн" гэж андуурч болохгүй.

Ардын аман зохиолын амтыг ариун (өөрөөр хэлбэл ариун, ид шидийн) тоонуудын тусламжтайгаар сайжруулдаг - шүлэгт долоон эр, долоон шар шувуу байдаг, аз жаргалын тухай гурван гол өгүүлэгч байдаг - тахилч, газар эзэмшигч, тариачин эмэгтэй - арван хоёр. "Хоёр их нүгэлтний домог"-д дээрэмчдийг дурдсан байдаг. Некрасов ярианы хэв маяг, ардын ярианы хэв маягийг байнга ашигладаг байсан - ардын аман зохиолын онцлог шинж чанартай синтаксист дагавар, үг хэллэг, тогтвортой эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл.

Сонирхолтой нь, Некрасовын үеийнхэн түүний шүлгийн ардын гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй, зохиолчийг ардын сүнсний тухай буруу ойлголттой гэж буруутгаж, зарим зүйр цэцэн үг, дууг "яруу найрагч өөрөө тариачдад зориулж зохиосон" гэж маргадаг (шүүмжлэгч) V.G. Авсеенко). Гэхдээ шүүмжлэгчдийн "зохион бүтээсэн" гэж онцолсон дуу, зүйр цэцэн үгсийг ардын аман зохиолын цуглуулгаас олжээ. Үүний зэрэгцээ, Некрасовын хуурамч үндсэрхэг үзлийг зэмлэх нь өөрийн гэсэн үндэслэлтэй байсан - ард түмний үзэл бодлын ард бүрэн нуугдаж, өөрийгөө бүрэн үгүйсгэх, урлагийн бүтээлд өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх нь ердөө л боломжгүй юм, энэ үзэл бодол, хүсэл зоригоос үл хамааран эдгээр таашаал нь ердөө л боломжгүй юм. Зохиогчийн бүтээлүүд нь материалыг сонгох, жүжигчдийн сонголтод хоёуланд нь тусгагдсан болно.

Некрасов хүмүүсийн тухай өөрийн гэсэн домог бүтээжээ - энэ бол зөвт, нүгэлтнүүдтэй бүхэл бүтэн ард түмний сансар огторгуй, сайн, муу, үнэний тухай өөрийн гэсэн ойлголт бөгөөд Христийн шашинтай ихэвчлэн давхцдаггүй - яруу найрагчийн муу санаатнууд үүнд бухимдсан бололтой. Оросын ард түмний тухай Некрасовын үзэл бодол, тэдний харц хоорондын зөрүү.

Хяналтын асуултууд

• Шүлгээс зүйр цэцэн үг, оньсого, зүйр цэцэн үг, дууг олоорой. Оньсого яагаад тэр даруй хариулттай байдаг гэж та бодож байна вэ? Шүлэгт уран зөгнөлийн элементүүд яагаад аажмаар алга болдог вэ?

“Орос дахь хэнд...” ШҮЛГИЙН АРД ТҮМНИЙ ДҮРЭЛ.

Ард түмний үнэн.Шүлэгт Некрасовын бүтээсэн орчлон ертөнцийн төвд хүмүүс байдаг. Хүмүүс бол бүх зүйл эргэн тойронд эргэлддэг нар бөгөөд түүний туяа нь шүлэгт бүтээсэн бүх дэлхий дээр тусдаг. Ард түмэн андуурч, явцуу сэтгэлгээ, тэнэглэл, харгис хэрцгий байдлыг харуулдаг ч түүний дотоод хүч, агуу чанар нь шүлэгт хэзээ ч эргэлздэггүй. Өвөө Савели бүхэл бүтэн илтгэлээ Гришагийн дуун дахь Оросын "баатарлаг байдал"-д зориулжээ. Добросклонова - "бүх хүчирхэг":

Чи ч бас хөөрхийлөлтэй
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Та дарагдсан байна
Та бүхнийг чадагч юм
Орос ээж!

Энэ бол Оросын ард түмний шахсан хэлбэрийн хөрөг зураг юм. Ард түмэнд нуугдаж буй хүчнүүд өөрсдийнхөө ядуурал, доромжлол, шийдэгдээгүй боолчлолыг халхалж, ард түмнийг “аз жаргалд” хүргэх ёстой.

Шүлэг нь ардын үнэт зүйлсийн онцгой тогтолцоог бий болгодог. Энэхүү систем нь оршин тогтнох чухал асуудлуудын тухай, ялангуяа зөвт байдал ба нүглийн тухай тусгай санаануудыг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь Христийн шашны соёлд хөгжсөн уламжлалт зүйлүүдээс мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Ард түмний хайртай Йермил Гирин өөрийгөө дүүжлэхэд бэлэн байна, гэхдээ зүгээр л нэр төргүй үйлдэл хийсэндээ биш - тэрээр дүү Митригээ элсүүлэхээс "хасаагүй" юм. Гэхдээ тариачинтай сүнслэг ураг төрлийн холбоо нь цусан төрлийн холбоог даван туулдаг. Эрмила Гириний хувьд энэ нь дэлхий даяар, өөрийн ах тариачны эсрэг хийсэн нүгэл юм, учир нь Митригийн оронд Ненила Власьевнагийн хүү ээлжээр алба хаах ёстой. Тийм ч учраас Гириний гэмшил гүн гүнзгий байдаг.

"Хоёр их нүгэл үйлдэгчийн домог" кинонд гэмшсэн дээрэмчин Кудеяр Бурханаас өршөөлийг хүнд хэцүү, олон жилийн эр зоригийн дараа биш, олон жилийн турш асар том царс модны их биеийг хутгаар огтолж байсан - харин хөнөөжээ. ард түмний дарангуйлагч, Пан Глуховский. Глуховский Кудеярт боолуудаа "тарчлан зовоож, тамлаж, дүүжлүүлдэг" гэж сайрхаж, ард түмний эрх ашгийг хамгаалдаг тул аллага нь буян болж хувирдаг - царс мод нурж унадаг. "Бүх дэлхийн баяр" хэмээх энэ бүлэгт найман мянган тариачид эрх чөлөөгөө олж авснаа нуун дарагдуулсан ахмад Глебийн тухай өгүүлдэг. Таны санаж байгаагаар Иудас Есүс Христ, Бурхан ба Хүн хоёроос урвасан, Глеб ард түмнээс урвасан боловч үнэн хэрэгтээ "Орос дахь хэн нь ..." киноны хүмүүсийг орчлон ертөнцийн төвд байрлуулсан байдаг. Баатрууд ард түмний үнэн, ашиг сонирхолд нийцэж байж зөв шударга, нүгэлтэн, Иудас болдог.

Олон түмний дүр зураг.Шүлэг дэх хүмүүсийн дүр төрх нь дотоод бүрэн бүтэн байдлыг агуулсан бөгөөд нэгэн зэрэг олон нүүрэнд хуваагддаг. Шүлэгт олноор цугларсан үзэгдлүүд нь ард түмний эв нэгдэл, нэг амьсгаагаар нэгдэж, нэгдэж, амьсгалах хүсэл эрмэлзлийг тодотгож өгдөг. Некрасов кино урлагийн онцгой илэрхийлэлтэйгээр бүх тариачдын ертөнц тэдний дуртай Йермил Гиринд тээрмийн төлбөрийг төлөхөд хэрхэн тусалдаг болохыг дүрсэлжээ.

Тэгээд гайхамшиг тохиолдов -
Зах зээлийн талбай даяар
Тариачин болгонд байдаг
Салхи шиг хагас үлдсэн
Гэнэт тэр доошоо эргэв!

Хөдөөгийн үзэсгэлэн худалдаанд, согтуу шөнө (шүлгийн эхний хэсэг), “Сүүлчийн нэг” киноны хадлан дээр ч гэсэн ард түмнийг нэг бие, нэг амьтан гэж дүрсэлдэг. Дашрамд хэлэхэд, тэнүүлчид ерөнхий эгнээнд амархан элсдэг - тэд хадаж байхдаа сүлжсэн үсээ барьж, Матрона Тимофеевнагийн хөх тариаг шахаж авахаа амлаж, түүний дуулсан дууг түүж авдаг - энэ бүхэн бид ганц бие, тэнүүлчидтэй тулгарч байгааг онцолж байна. замдаа тааралдсан тариачид ч нэг амьдралаар амьдардаг.

Дуу дуулах, хадлан бэлтгэх үеэр ард түмэн нэгдмэл сайхан сэтгэлээр нэгдэх нь огт шаардлагагүй юм - нэгдмэл зарчмын үүрэг нь архидан согтуурах ("Согтуу шөнө" бүлэг), хүнийг зодох явдал юм. "Бүх дэлхийн найр" кинонд дэлхий нийтээр зодохыг буруушаасан Егорка Шутовын тухай аймшигт үйл явдал гардаг, бүгд дуулгавартай дагаж мөрддөг боловч зарим нь Егоркагийн гэмт хэрэг юу болохыг мэддэггүй. Тэнэмэл хүмүүс үүнд гайхаж байгаагаа илэрхийлэхэд: "Гайхамшигтай хүмүүс. // Тэд нойрмог хүнийг зоддог, // Юуны төлөө, мэдэхгүй ..." - хариуд нь тэд: "Хэрэв бүх дэлхий захиалсан бол: //" Цохих шалтгаан бий!" Дэлхийн хүсэл зоригийг хэлэлцдэггүй, ертөнц үргэлж зөв байдаг. Хүмүүсийн нэгдэх, эв нэгдэлд бэлэн байх нь Некрасовын хувьд илүү чухал болж хувирав. үүнээс илүү чухал, яагаад энэ нэгдэл болсон, нэгдсэн хүчийг хаашаа чиглүүлэх вэ.

"Боолын зэрэгтэй хүмүүс."Олон түмний дүр зураг дээр тариачдын хоорондын ялгаа арилдаг. Үүний зэрэгцээ "Орос дахь хэн бэ ..." киноны хүмүүс олон нүүр царайтай байдаг. Шүлэгт зөвт, үнэнийг эрэлхийлэгч, тэнүүчлэгч, цэрэг, ажилчин, жүжигчид, ардын зуучлагч гээд олон төрөл байдаг... Энэ бүх алаг, олон янзын орчныг хэсэг албат эсэргүүцдэг. Зарц нарын ёс суртахууны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл газар нутгаас тасарч, газар эзэмшигчтэй хамт амьдардаг тариачид нь боолчлол, үндэслэлгүй боолчлол, эзэнд харалган захирагдах сэтгэлээр шингэсэн байдаг. "Аз жаргалтай" бүлэгт гарч ирсэн хунтайж Переметьевын хашааны үйлчлэгч, "Сүүлчийн нэг" киноны "мэдрэмтгий лам" Ипат, дарга Глеб, Яков нар "Бүх дэлхийн найр" киноны "үлгэр жишээ" - Тэд тус бүр нь боолчлолын нүүр царайг өөр өөрийн замаар илэрхийлдэг. Нэг нь “эрхэм өвчнөөр” өвдөж, эзний хундагаар харийн дарс ууснаа бахархаж, нөгөө нь эзэн түүнийг өвөл хоёр мөсөн нүхэнд хэрхэн угаалгаж байсныг сэтгэл догдлон санаж, гурав дахь нь эрх чөлөөгөө тариачдаас нууж, дөрөв дэх нь... Зөвхөн дөрөв дэх нь Яков бол "үлгэр жишээ боол" бөгөөд шударга бус хандсан эзнийхээ өшөөг авахаар шийдэж, нүдэн дээр нь дүүжлэв.

Боолын зэрэгтэй хүмүүс -
Жинхэнэ нохой заримдаа:
Шийтгэл нь хүнд байх тусам
Тийм ч учраас ноёд тэдэнд илүү эрхэм байдаг.

Боолуудын тухай түүхүүдээр дамжуулан тариачны аз жаргалын идеал нь илүү тодорхой гарч ирдэг - энэ нь зөвхөн гадаад төдийгүй дотоод, оюун санааны боолчлолоос хамаардаг.

Хүмүүс ба газрын эзэд. Хүмүүсийн аз жаргалын тухай асуудал нь тариачдын хуучин эзэд болох газар эзэмшигчдийн амьдралаас салшгүй холбоотой юм. Шүлэг нь газар эзэмшигчийн хэд хэдэн төрлийг өгдөг. Тэдний эхнийх нь Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев бөгөөд эрчүүд аз жаргалын тухай асуултаар ханддаг. Газар эзэмшигчийн овог нэр, түүний дүр төрхийг тойрсон жижиг дагаваруудын хураангуйлал нь түүнийг урьдчилан таамаглахад хүргэдэг.

Зарим нэг дугуй ноёнтон,
сахалтай, савтай,
Амандаа тамхи барьчихсан.

Энэ “сахалтай, тогоотой” эрхэмээс гарсан бүхэн эхэндээ өөрийн мөн чанараа алдаж, хөнгөмсөг, ач холбогдолгүй болдог.

Оболт-Оболдуев жинхэнэ ноёнтон мэт санагдаж, чимээ шуугиантай амралт зохион байгуулж, ан гөрөө хийж, хамжлагынхаа эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийж байсан ерөөлтэй өнгөрсөн үеийнхээ дурсамжаар амьдардаг. Түүний яриа нь Кузьминское тосгонд нэгэн тариачин амь үрэгдсэн оршуулгын хонхоор дуусдаг боловч Оболт-Оболдуев хонхны дууг бэлгэдлийн утгатай болгожээ.

Тэд тариачдыг дууддаггүй!
Газар эзэмшигчдийн хэлснээр насан туршдаа
Тэд дуудаж байна! ..

Ялзрал, үхлийн тэмдэг нь зөвхөн газрын эздийн амьдралд биш, харин үхэл тэднийг нэг нэгээр нь дардаг. Тариачдаа хайр найргүй тарчлааж байсан Шалашников ("Тариач эмэгтэй") дайнд нас барж, дээрэмчин Кудеяр Пан Глуховскийг алж, хунтайж Утятин цохилтоос болж нас барав.

Ханхүү Утятиныг Сүүлчийн хочтой, сүүлчийнх нь гэр бүлийн хамгийн залуу; Утятин өв залгамжлагчидтай ч газар эзэмшигчдийн гэр бүлийн хамгийн залуу нь юм. Хэрэв Оболт-Оболдуев өнгөрсөн эрин үедээ харамсаж байгаа бол Утятин түүнээс огт салахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн түүнд зориулж бүтээсэн хуурмаг ертөнцөд амьдардаг. Утятино дахь газар эзэмшигчийн ангийн доройтлын шинж тэмдэг илт харагдаж байна, энэ бол ухаанаа алдсан, илэрхий зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй, боолчлолыг халахтай эвлэрч чадахгүй байгаа өвгөн юм.

Шүлэгт газар эзэмшигчийг шүүх эрх нь тариачинд өгөгдсөн байдаг. Долоон тэнүүчлэгчийн эргэлзсэн үг: "Та тэднийг гадасаар цохисон юм уу, эсвэл юу вэ?" // Эзний гэрт залбирах уу? - Оболт-Оболдуевын зурсан эзэн ба түүний тариачдын "сүнслэг ураг төрлийн" цэцэглэн хөгжсөн дүр зургийг тэр даруй устгав. "Сүүлчийн нэг" кинонд тариачид хуучин эзнээ хүртэл шоолдог.

Агуу гинж тасарсан,
Урагдаж, бутарсан:
Мастерт зориулсан нэг төгсгөл,
Бусад нь хамаагүй! -

гэж Оболт-Оболдуев хэлэв. Боолчлолыг халах нь Оросын ердийн амьдралын хэв маягийг үнэхээр тэсрүүлсэн боловч эзэн ба тариачны хүлээж буй өөрчлөлтүүд нь үндсэндээ өөр байв: эзэн устах, доройтол, үхэл, тариачин - манантай боловч агуу ирээдүйтэй тулгарсан.

Шүлэг дэх аз жаргалын асуудал.Шүлэгт аз жаргалын тухай асуудал гол байр суурь эзэлдэг. Энэ асуулт Оросыг тойрон долоон тэнүүчлэгчийг хөөж, тэднийг ээлж дараалан аз жаргалтай хүмүүсийн төлөө "нэр дэвшигчдийг" ялгахад хүргэдэг. Эртний Оросын номын уламжлалд аялал жуулчлалын төрөл, Ариун газар руу мөргөл үйлдэх төрөл нь алдартай байсан бөгөөд энэ нь "ариун газар" -д зочлохоос гадна бэлгэдлийн утгатай бөгөөд мөргөлчний дотоод сүнслэг байдал руу авирах гэсэн утгатай байв. Үзэгдэх хөдөлгөөний ард нууцлагдмал, үл үзэгдэх нууц нуугдаж байсан - Бурхан руу чиглэсэн.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт энэ уламжлалыг баримталсан; Эрэгтэйчүүд хэзээ ч аз жаргалыг олж авдаггүй, гэхдээ тэд өөр, гэнэтийн сүнслэг үр дүнд хүрдэг.

"Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" бол аз жаргалын томьёо бол тэдний анхны ярилцагч санваартан тэнүүлчдэд санал болгосон. Санваартан эрчүүдэд түүний амьдралд нэг нь ч, нөгөө нь ч, гурав дахь нь ч байдаггүй гэж амархан итгүүлдэг боловч тэр үед тэр тэдэнд хариуд нь юу ч санал болгодоггүй, тэр байтугай аз жаргалын бусад хэлбэрийг дурдаагүй байдаг. Аз жаргал нь өөрийн санаан дахь амар амгалан, эд баялаг, нэр төрөөр шавхагддаг.

Эрэгтэйчүүдийн аялалын эргэлт бол хөдөө орон нутгийн үзэсгэлэнд зочлох явдал юм. Жинхэнэ аз жаргал нь манжингийн гайхамшигт ургац, баатарлаг биеийн хүч, эсвэл "аз жаргалтай" нэгнийх нь бүрэн иддэг зүсэм талх, тэр байтугай аврагдсан амьдралд ч багтахгүй гэдгийг тэнүүлчид гэнэт ойлгодог. Тэрээр олон тулалдаанд амьд гарч ирсэн, мөн үүрэх хүн - олон дарханаасаа илүү насалсан гэж сайрхдаг. Гэвч "аз жаргалтай" хүмүүсийн хэн нь ч тэднийг жинхэнэ аз жаргалтай гэдэгт итгүүлж чадахгүй. Долоон тэнүүчлэгч аз жаргал бол дэлхийн сайн сайхан, тэр байтугай дэлхийн оршин тогтнохтой холбоогүй материаллаг ангилал биш гэдгийг аажмаар ухаарч, дараагийн "аз жаргалтай" Эрмила Гириний түүх эцэст нь тэднийг үүнд итгүүлдэг.

Тэнүүлчдэд түүний амьдралын түүхийг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Эрмил Гирин ямар ч албан тушаалд байсан - бичиг хэргийн дарга, хотын дарга, тээрэмчин - тэр ямагт ард түмний эрх ашгийн төлөө амьдардаг, энгийн ард түмэнд шударга, шударга хэвээр байна. Түүнийг санаж байсан хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ нь тариачдад харамгүй үйлчлэх нь түүний аз жаргал байх ёстой байсан ч Гириний тухай түүхийн төгсгөлд тэр аз жаргалтай байх магадлал багатай юм, учир нь тэр одоо сууж байгаа юм. Тэрээр ард түмний бослогыг намжаахад оролцохыг хүсээгүй тул шоронд орсон бололтой. Гирин бол Гриша Добросклоновын баатар болж хувирсан бөгөөд тэрээр нэгэн цагт ард түмнийг хайрлах хайрынхаа төлөө Сибирьт очих болно, гэхдээ энэ хайр нь түүний амьдралын гол баяр баясгаланг бүрдүүлдэг.

Үзэсгэлэнгийн дараа тэнүүлчид Оболт-Оболдуевтай уулздаг. Газар эзэмшигч нь тахилч шиг амар амгалан, эд баялаг, нэр төрийн тухай ярьдаг ("нэр төр"). Оболт-Оболдуев түүний хувьд тахилчийн томъёонд зөвхөн нэг чухал бүрэлдэхүүн хэсгийг нэмж оруулсан бөгөөд аз жаргал нь түүний боолуудын эрх мэдэлд оршдог.

"Би хэнийг ч хүснэ, би өршөөл үзүүлнэ, // Би хүссэн хүнээ цаазлана" гэж Оболт-Оболдуев өнгөрсөн үеийг мөрөөдөж дурсав. Эрчүүд хоцорсон, тэр аз жаргалтай байсан ч өмнөх амьдралдаа эргэлт буцалтгүй алга болжээ.

Дараа нь тэнүүлчид өөрсдийн аз жаргалтай хүмүүсийн жагсаалтыг мартдаг: газрын эзэн - албан тушаалтан - тахилч - язгууртан бояр - тусгаар улсын сайд - хаан. Энэ урт жагсаалтын хоёр нь л салшгүй холбоотой ардын амьдрал, газрын эзэн, санваартан, гэхдээ тэд аль хэдийн ярилцлага хийсэн - албан тушаалтан, бояр, ялангуяа хаан Оросын ард түмэн, Оросын газар тариаланчны тухай шүлэгт чухал зүйл нэмж оруулахгүй байх байсан тул зохиолч ч, тэнүүлчид ч хэзээ ч эргэж хардаггүй. тэдэнд. Тариачин эмэгтэй бол шал өөр асуудал. Матрона Тимофеевна Корчагина Оросын тариачдын нулимс, цусаар дуслуулсан түүхийн өөр нэг хуудсыг уншигчдад нээж байна; Тэр эрчүүдэд туулсан зовлон зүдгүүрийнхээ тухай, өөрийг нь үл үзэгдэх "сэтгэлийн шуурга"-ын тухай ярьдаг. Матрёна Тимофеевна бүх амьдралынхаа туршид бусдын, эелдэг бус хүсэл, хүслийн гарт дарагдсан гэдгээ мэдэрсэн - хадам ээж, хадам аав, бэрүүд, өөрийн эзэн, шударга бус үгэнд захирагдахаас өөр аргагүйд хүрсэн. тушаалын дагуу нөхрийг нь бараг цэрэг болгожээ. Түүний "эмэгтэйн сургаалт зүйрлэл"-ээр тэнүүчлэгчээс сонссон аз жаргалын тухай тодорхойлолт ч үүнтэй холбоотой.

Түлхүүрүүд эмэгтэйн аз жаргал,
Бидний хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан
Бурханаас өөрөөс нь!

Аз жаргалыг энд "чөлөөт хүсэл"-тэй адилтгадаг бөгөөд энэ нь "чөлөөт хүсэл", өөрөөр хэлбэл эрх чөлөөнд болж хувирдаг.

"Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт тэнүүлчид Матрёна Тимофеевнаг цуурайтаж байна - тэд юу хайж байгааг асуухад эрчүүд тэднийг зам дээр түлхсэн сонирхлыг санахаа больсон. Тэд хэлэхдээ:

Бид хайж байна, Влас авга ах,
Тогтоогдоогүй аймаг,
Цэвэрлэгээгүй сүм хийд,
Избыткова суулаа.

"Unflogged", "ungutted", өөрөөр хэлбэл үнэгүй. Илүүдэл, эсвэл сэтгэл ханамж, материаллаг сайн сайхан байдал нь энд хамгийн сүүлд тавигддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн "чөлөөт хүсэл"-ийн үр дүн гэдгийг хүмүүс аль хэдийн ойлгосон. Гадны эрх чөлөө тариачдын амьдралд хэдийнэ нэвтэрч, боолчлолын хэлхээ холбоо задарч, хэзээ ч "ташуурдах" мужууд бий болох гэж байгааг мартаж болохгүй, гэхдээ Оросын тариачдад боолчлолын зуршил хэтэрхий шингэсэн байдаг. хашаан дотор, тэдний салж баршгүй зарчмыг аль хэдийн ярьж байсан хүмүүс. "Сүүлчийн нэг"-ийн хуучин боолууд инээдмийн жүжиг тоглохыг хэр амархан зөвшөөрч, дахин боолын дүр эсгэж байгааг хараарай - дүр нь хэтэрхий танил, дадал болсон бөгөөд ... тохиромжтой. Тэд хараахан эрх чөлөөтэй, бие даасан хүмүүсийн дүрд суралцаагүй байна.

Тариачид Сүүлчийн нэгэнд унаснаа үл анзааран шоолж байна шинэ донтолт- өв залгамжлагчидынхаа хүсэл тэмүүлэлээс хамааралтай байх. Гэхдээ энэ боолчлол аль хэдийн сайн дурынх болсон - бүр ч аймшигтай. Мөн Некрасов уншигчдад тоглоом нь тийм ч хор хөнөөлгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна - саваа дор хашгирахаас өөр аргагүй болсон Агап Петров гэнэт нас барав. "Шийтгэл"-ийг дүрсэлсэн эрчүүд хуруугаараа ч хүрдэггүй, гэхдээ үл үзэгдэх шалтгаанууд нь харагдахаас илүү чухал, хор хөнөөлтэй байдаг. Шинэ “хүзүүвч”-ийг эсэргүүцсэн эрчүүдийн цорын ганц нь бардам Агап ичгүүрээ тэвчиж чадахгүй.

Хүмүүс аз жаргалтай байхад бэлэн биш байгаа тул (энэ нь Некрасовын тогтолцооны дагуу бүрэн эрх чөлөөтэй) тэнүүлчид энгийн хүмүүсийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг олдоггүй байж магадгүй юм. Шүлэгт аз жаргалтай байгаа нь тариачин биш, харин аз жаргалын сүнслэг талыг сайн ойлгодог баатар, секстоны хүү, семинарын ажилтан Гриша Добросклонов юм.

Гриша Оросын тухай дуу зохиож, эх орон, ард түмнийхээ тухай зөв үгсийг олж авснаар аз жаргалыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн бүтээлч таашаал төдийгүй түүний ирээдүйг ухаарах баяр баясгалан юм. Некрасовын иш татаагүй Гришагийн шинэ дуунд "ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл" гэж дуулсан бөгөөд Гриша энэ аз жаргалыг хүмүүст "биелүүлэхэд" туслах болно гэдгийг ойлгодог.

Хувь тавилан түүнд бэлдсэн байв
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
Ардын хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.

Гришагийн ард нэгэн зэрэг хэд хэдэн прототип байдаг, түүний овог нь Добролюбовын овогтой холбоотой, түүний хувь заяанд Белинский, Добролюбов (хоёулаа "хэрэглээний улмаас" нас барсан), Чернышевский ("Сибирь") замуудын гол үе шатууд багтдаг. Чернышевский, Добролюбовын нэгэн адил Гриша ч бас сүнслэг орчноос гаралтай. Намтар судлалын онцлогийг Гришад бас харж болно - тэр бол яруу найрагч бөгөөд Некрасов нь Гришагийн залуу тенороор дамжуулан баатардаа уянгалаг дууг амархан дамжуулдаг, Николай Алексеевичийн уйтгартай хоолой тод сонсогддог: Гришагийн дууны стилист нь Некрасовын шүлгийн хэв маягийг яг таг хуулбарладаг; . Гриша зүгээр л Некрасов шиг хөгжилтэй биш юм.

Тэр баяртай байна, гэхдээ тэнүүчлэгчид энэ тухай мэдэх тавилангүй байдаг бөгөөд Гришагийн сэтгэлийг даван туулах боломжгүй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний аялал үргэлжлэх болно гэсэн үг юм. Хэрэв бид зохиолчийн тэмдэглэлийн дагуу "Тариачин эмэгтэй" бүлгийг шүлгийн төгсгөлд шилжүүлбэл төгсгөл нь тийм ч өөдрөг биш, харин илүү гүнзгий байх болно.

Түүний хамгийн "сэтгэлтэй" шүлгүүдийн нэг болох "Элегия" -д Некрасов "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн баяртай байна уу?" гэж бичжээ. Зохиогчийн эргэлзээ "Тариачин эмэгтэй"-д ч илт харагдаж байна. Матрёна Тимофеевна түүхэндээ шинэчлэлийн талаар огт дурдаагүй - чөлөөлөгдсөний дараа ч түүний амьдрал бага зэрэг өөрчлөгдсөн, түүний дотор "чөлөөт сүнс" өсөөгүй байна уу?

Шүлэг дуусаагүй хэвээр үлдсэн бөгөөд аз жаргалын тухай асуулт нээлттэй байв. Гэсэн хэдий ч бид эрчүүдийн аяллын динамикийг олж авсан - аз жаргалын тухай дэлхий дээрх санаанаас тэд аз жаргал бол оюун санааны ангилал бөгөөд түүнд хүрэхийн тулд зөвхөн нийгэмд төдийгүй тариачин бүрийн сэтгэцийн бүтцэд өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэсэн ойлголт руу шилждэг. .

Асуулт, даалгавар

1. 1840-өөд оны уран зохиолын нөхцөл байдлыг дүрсэл. Некрасов яруу найргийг хэрхэн аврахыг оролдсон бэ?
2. Онцлогуудыг олох" байгалийн сургууль"Некрасовын яруу найрагт.
3. Некрасовын "Зөөлөн яруу найрагч ерөөлтэй еэ ..." (1852) шүлгийг уншина уу. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс Некрасовын шүлгийн эх сурвалж болсон уянгын хэллэгийг олоорой. Яруу найрагч, зохиолчийн нийгэм дэх хувь заяаны талаарх Гоголь, Некрасов нарын үзэл бодлыг харьцуул.
4. “Хяруу, улаан хамар” шүлгийн гарчигийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
5. Яагаад өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь эрчүүдийг ийм даруухан аяга таваг - талх, квас, архигаар эмчилдэг вэ? Өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь Оросын үлгэрийн баатруудыг юу гэж үздэгийг санаарай. Ардын аман зохиол, Некрасовын хувилбаруудыг харьцуул.
6. "Орос улсад хэнд ..." шүлгийн ландшафтын онцлог юу вэ? Шүлэг дэх байгалийн амьдрал тариачдын амьдралтай ямар холбоотой вэ?

Эссэ, хураангуйн сэдвүүд

1. Яруу найргийн уянгын баатар Н.А. Некрасова.
2. Яруу найргийн шинэчлэл Н.А. Некрасова.
3. ДЭЭР. Некрасов ба "байгалийн сургууль".
4. "Орчин үеийн" Н.А. Некрасова.
5. Н.А-ын шүлгийн үгэнд яруу найрагч ба яруу найргийн сэдэв. Некрасова.
6. "Үхсэн сүнснүүд" киноны замын дүр төрх, аяллын сэдэл Н.В. Гоголь ба "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" Н.А. Некрасова.
7. Н.А.-ын яруу найрагт орос эмэгтэйн дүр төрх. Некрасова.
8. N.A-ийн бүтээлүүд дэх хагалагчийн дүр. Некрасова.
9. Н.А-ийн бүтээлүүд дэх Санкт-Петербургийн дүр төрх. Некрасов ба Ф.М. Достоевский.
10. Пушкин, Лермонтов, Некрасов нар яруу найргийн зорилгын талаар.
11. Шүлэг дэх хүмүүсийн дүр төрх Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ".
12. Шүлэг Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Оросын ардын амьдралын нэвтэрхий толь юм.
13. Шүлгийн зохиол, найруулга Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ".
14. Н.А.-ын шүлгийн жанрын өвөрмөц байдал. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ".
15. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг, дууны үг Н.А. Некрасова.

1. Макеев М.С. "Хяруу, улаан хамар" Н.А. Некрасова / Оросын уран зохиолын талаархи нийтлэлүүд. ЗааварМосквагийн Улсын Их Сургуульд элсэгчдэд зориулсан. М.В. Ломоносов. М., 1996.
2. Энэхүү нийтлэл нь Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд анх удаагаа Некрасовын бүтээлийг зөвлөлтийн судлаачдыг зовоож байсан үзэл суртлын дарамтаас ангид, Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн бичвэрт дэлгэрэнгүй, цогц дүн шинжилгээ хийсэн болно.
3. Скатов Н.Н. Некрасов. М., 1999.
4. "Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал" цувралд нийтлэгдсэн зохиолчийн дэлгэрэнгүй намтар.
5. Соболев Л.И. Би өөрийнхөө замаар явсан... // “Зууны жил арилахгүй...” М., 1989 он.
6. Энэхүү нийтлэлд Некрасов ба түүний үзэгчдийн хоорондын харилцаа, 19-р зууны 20-р зууны эхэн үеийн нийгмийн утга зохиолын амьдрал дахь түүний яруу найргийн хувь заяаны цогц тоймыг тусгасан болно.
7. Чуковский К.И. Некрасовын ур чадвар. М., 1971 (эсвэл бусад хэвлэл).
8. Энэ номонд Некрасовын яруу найргийн талаархи олон үнэ цэнэтэй ажиглалтууд багтсан болно. Сургуулийн хичээлийн хувьд яруу найрагчийн ардын аман зохиолын ажилд зориулсан бүлэг нь хамгийн хэрэгтэй байж болох юм.
9. Eikhenbaum B.M. Некрасов // Эйхенбаум Б.М. Зохиолын тухай. Яруу найргийн тухай. Л., 1986 (эсвэл бусад хэвлэл).
10. B.M-ийн сонгодог нийтлэл. Эйхенбаум Н.А.-ын бүтээлч байдлын тухай тууштай ойлголтыг өгдөг. Некрасова. Эйхенбаум яруу найрагч уран зохиолд ирснийг Оросын яруу найргийг эцсийн сүйрлээс аварсан түүхэн логик үйл явдал гэж үздэг.