Historia jednego miasta(podsumowanie według rozdziałów)

Treść rozdziału: O korzeniach pochodzenia Foolowitów

Rozdział ten opowiada o czasach prehistorycznych, o tym, jak starożytne plemię partaczy odniosło zwycięstwo nad sąsiednimi plemionami łukożerców, grubożerców, morsożerców, żab, kosy-brzuchów itp. Po zwycięstwie partacze zaczęli myśleć o tym, jak przywrócić porządek w nowym społeczeństwie, ponieważ sprawy nie szły im dobrze: albo „ugniatali Wołgę z płatkami owsianymi”, albo „wciągnęli cielę do łaźni”. Zdecydowali, że potrzebują władcy. W tym celu partacze udali się szukać księcia, który by nimi rządził. Jednak wszyscy książęta, do których zwrócili się z tą prośbą, odmówili, ponieważ nikt nie chciał rządzić głupimi ludźmi. Książęta, „nauczając” rózgą, wypuścili partaczy w pokoju i „z honorem”. Zdesperowani zwrócili się do pomysłowego złodzieja, któremu udało się pomóc w odnalezieniu księcia. Książę zgodził się nimi zarządzać, ale nie mieszkał z partaczami – wysłał na swego namiestnika nowatorskiego złodzieja.

Golovoyapov zmienił nazwę na „Foolovtsy”, a miasto w związku z tym zaczęto nazywać „Foolov”.
Nowotoro nie było wcale trudne do zarządzania Foolowitami - ludzie ci wyróżniali się posłuszeństwem i bezkwestionowym wykonywaniem rozkazów władz. Jednak ich władca nie był z tego zadowolony, nowator pragnął zamieszek, które dałoby się uśmierzyć. Koniec jego panowania był bardzo smutny: nowatorski złodziej ukradł tyle, że książę nie mógł tego znieść i wysłał mu pętlę. Ale Novotorowi udało się wydostać z tej sytuacji - nie czekając na pętlę, „zadźgał się na śmierć ogórkiem”.

Następnie w Foolowie zaczęli pojawiać się kolejni władcy, przysłani przez księcia. Wszyscy - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - okazali się pozbawionymi skrupułów złodziejami, nawet gorszymi od innowatora. Książę był zmęczony takimi wydarzeniami i osobiście przyjechał do miasta krzycząc: „Schrzanię to!” Tym okrzykiem rozpoczęło się odliczanie „czasu historycznego”.

Historia jednego miasta (tekst w pełnych rozdziałach)

O korzeniach pochodzenia Foolowitów

„Nie chcę, jak Kostomarow, szary Wilk przeszukać ziemię, ani jak Sołowjow nie rozpościerać szalonego orła w obłoki, ani jak Pypin nie rozprzestrzeniać moich myśli po drzewie, ale chcę łaskotać moich kochanych Foolowitów, pokazując światu ich chwalebne czyny i dobry korzeń, z którego wyrosło to słynne drzewo, a jego gałęzie pokryły swoimi gałęziami całą ziemię”.

Tak kronikarz rozpoczyna swoją opowieść, a następnie, po kilku słowach pochwalnych na cześć jego skromności, kontynuuje.

Mówi, że w starożytności istniał lud zwany partaczami*, który żył daleko na północy, gdzie historycy i geografowie greccy i rzymscy zakładali istnienie Morza Hiperborejskiego*. Ludzi tych nazywano partaczami, bo mieli zwyczaj „uderzania” głową we wszystko, co napotkali na swojej drodze. Jeśli natkną się na ścianę, uderzą w nią; Zaczynają modlić się do Boga – drapią się po podłodze. W sąsiedztwie głupców żyło wiele niezależnych plemion*, ale kronikarz wymienił tylko te najbardziej niezwykłe, a mianowicie: morsożerców, łukożerców, grubożerców, żurawinę, kurale, przędzalnię fasoli, żaby, lapotniki, czarne -dłonie, szczelinowce, złamane głowy, ślepe brody, wargi, krzywouchy, kosy, sielawy, wędkarze, noże i ruksui. Plemiona te nie miały ani religii, ani formy rządów, zastępując to wszystko faktem, że były ze sobą stale wrogie. Zawierali sojusze, wypowiadali wojny, zawierali pokój, przysięgali sobie przyjaźń i wierność, ale gdy kłamali, dodawali „niech się zawstydzę” i z góry byli pewni, że „wstyd nie będzie zżerał oczu”. W ten sposób wzajemnie rujnowali swoje ziemie, wzajemnie gwałcili swoje żony i panny, a jednocześnie szczycili się serdecznością i gościnnością. Kiedy jednak doszli do tego, że z ostatniej sosny zdarli korę na placki, gdy nie było już żon ani dziewcząt i nie było już z czego kontynuować „ludzkiej fabryki”, to partacze pierwsi opamiętali się . Zrozumieli, że ktoś musi przejąć władzę, i wysłali, żeby powiedzieć sąsiadom: będziemy się kłócić, aż ktoś kogo przebije. „Zrobili to przebiegle” – mówi kronikarz, „wiedzieli, że na ramionach wyrastają im mocne głowy – więc proponowali”. I rzeczywiście, gdy tylko naiwni sąsiedzi zgodzili się na podstępną propozycję, partacze z Bożą pomocą prześcignęli ich wszystkich. Jako pierwsze uległy ślepe rasy i rukosui; Najwięcej trzymały się gęstwinożerne, sielawy i kosy*. Aby pokonać tego ostatniego, musieli nawet uciekać się do przebiegłości. Mianowicie: w dniu bitwy, kiedy obie strony stanęły naprzeciwko siebie jak ściana, partacze, niepewni pomyślnego wyniku swojej sprawy, uciekali się do czarów: pozwalali, aby słońce świeciło na tych, którzy mieli skrzyżowane brzuchy. Samo słońce stało tak, że powinno świecić w oczy ludzi ze skrzyżowanymi brzuchami, ale partacze, aby nadać tej sprawie wygląd czarów, zaczęli machać kapeluszami w stronę ludzi ze skrzyżowanymi brzuchami: to jest czym jesteśmy, mówią, a słońce jest z nami jedno. Jednak krzyżowcy nie przestraszyli się od razu, ale na początku też zgadli: wylewali płatki owsiane z torebek i zaczęli łapać słońce workami. Ale go nie złapali i dopiero wtedy, widząc, że prawda jest po stronie partaczy, przyznali się*.

Gromadząc Kurales, Ghushheaters i inne plemiona, partacze zaczęli osiedlać się w środku, mając oczywisty cel osiągnięcia pewnego porządku. Kronikarz nie opisuje szczegółowo historii tego urządzenia, a jedynie przytacza z niego pojedyncze epizody. Zaczęło się od ugniatania Wołgi z płatkami owsianymi, potem zaciągnięto cielę do łaźni*, potem ugotowano owsiankę w torebce, potem utopiono kozę w słodowym cieście, potem kupiono świnię za bobra i psa. zabity dla wilka, potem zaginęły łykowe buty i szukano ich na podwórkach: zdarzyło się, że było sześć łykowych butów, ale znaleziono siedem; potem przywitali raki biciem dzwonków, potem wypędzili szczupaka z jajek, potem poszli osiem mil dalej złapać komara, a komar siedział na nosie Poszekhońca, potem zamienili ojca na psa , potem uszczelnili więzienie naleśnikami, potem przykuli pchłę łańcuchem, potem demon stał się żołnierzem, oddali, potem podparli niebo kołkami, w końcu zmęczyli się i zaczęli czekać, co z tego wyniknie .

Ale nic z tego nie wyszło. Szczupak znów usiadł na jajach; Więźniowie jedli naleśniki, którymi uszczelniali więzienie; torby, w których gotowano owsiankę, spalono razem z owsianką. I niezgoda i zgiełk stały się większe niż poprzednio: znowu zaczęli niszczyć sobie nawzajem ziemie, brać swoje żony do niewoli i przeklinać dziewice. Nie ma zamówienia i jest gotowe. Znów próbowaliśmy się pokłócić, ale też nic z tego nie wyszło. Potem postanowili poszukać księcia.

„On nam wszystko w mgnieniu oka zapewni” – powiedział Starszy Dobromyśl, „da nam żołnierzy i zbuduje porządne więzienie!” Chodźmy ludzie!

Szukali i szukali księcia i omal nie zgubili się w trzech sosnach, ale dzięki niemu trafił tu niewidomy Poszekhończyk, który znał te trzy sosny jak własną kieszeń. Poprowadził ich na polną drogę i poprowadził prosto na dziedziniec książęcy.

Kim jesteś? i dlaczego do mnie przyszedłeś? – zapytał książę posłańców.

Jesteśmy partaczami! Nie ma mądrzejszych i odważniejszych ludzi na świecie! Nawet rzucaliśmy kapeluszami w świniobrzucha! - przechwalali się partacze.

Co jeszcze zrobiłeś?

„Ale złapali komara siedem mil stąd” – zaczęli partacze i nagle poczuli się tak zabawnie, tak zabawnie… Spojrzeli na siebie i śmiali się.

Ale to ty, Petra, poszłaś złapać komara! – Iwaszka kpiła.

Nie, nie ja! Siedział ci na nosie!

Wtedy książę, widząc, że nawet tutaj, na jego oczach, nie porzucają niezgody, bardzo się rozgniewał i zaczął ich uczyć rózgą.

Jesteś głupi, głupi! „- powiedział: „w oparciu o wasze czyny nie powinniście nazywać się głupcami, ale głupcami!” Nie chcę robić z ciebie głupców! ale szukaj takiego księcia, bo głupszego na świecie nie ma, a on będzie nad tobą panował.

Powiedziawszy to, pouczył jeszcze trochę swoją laską i z honorem odesłał partaczy.

Partacze zastanawiali się nad słowami księcia; Przeszliśmy całą drogę i pomyśleliśmy o wszystkim.

Dlaczego nas skarcił? - niektórzy mówili: „Przychodzimy do niego całym sercem, ale to on nas wysłał, abyśmy szukali głupiego księcia!”

Ale jednocześnie pojawili się inni, którzy nie widzieli nic obraźliwego w słowach księcia.

Co! - sprzeciwiali się, „dla nas, głupi książę, może będzie jeszcze lepiej!” Teraz oddajemy piernik w jego ręce: żuj i nie przeszkadzaj nam!

I to prawda” – zgodzili się inni.

Dobrzy ludzie wrócili do domu, ale najpierw postanowili spróbować ponownie, aby osiedlić się na własną rękę. Karmili koguta na linie, żeby nie uciekł, zjedli boga... Jednak nie było po co. Myśleli, myśleli i poszli szukać głupiego księcia.

Szli po płaskim terenie przez trzy lata i trzy dni, a mimo to nigdzie nie mogli dojść. W końcu jednak dotarliśmy na bagna. Widzą Chukhlomana o ręcznych rękach, stojącego na skraju bagna, z rękawiczkami wystającymi z paska, i szuka innych.

Czy wiesz, moja droga rączko, gdzie moglibyśmy znaleźć takiego księcia, żeby nie był głupszy na świecie? – błagali partacze.

„Wiem, że taki jest” – odpowiedział rukosuy. „Idź prosto przez bagno, właśnie tutaj”.

Wszyscy natychmiast pobiegli na bagna, a ponad połowa z nich utonęła („Wielu było zazdrosnych o swoją ziemię” – mówi kronikarz); W końcu wyszli z bagna i zobaczyli: po drugiej stronie bagna, tuż przed nimi, siedział sam książę - tak, głupi, bardzo głupi! Siedzi i zajada pierniki. Partacze się cieszyli: taki jest książę! Nie musimy chcieć niczego lepszego!

Kim jesteś? i dlaczego do mnie przyszedłeś? - powiedział książę, żując pierniki.

Jesteśmy partaczami! Nie ma wśród nas mądrzejszych i odważniejszych ludzi! Jesteśmy zjadaczami krzaków - i pokonaliśmy ich! - przechwalali się partacze.

Co jeszcze zrobiłeś?

Z jajek wypędziliśmy szczupaka, ugniataliśmy Wołgę z płatkami owsianymi... - zaczęli wypisywać partaczy, ale książę nie chciał ich słuchać.

„Jestem naprawdę głupi” – powiedział – „a ty jesteś jeszcze głupszy ode mnie!” Czy szczupak siada na jajkach? A może naprawdę można zagnieść darmową rzekę z płatkami owsianymi? Nie, nie powinniście nazywać się głupcami, ale głupcami! Nie chcę być twoim panem, ale szukasz takiego księcia, jakiego głupszego nie ma na świecie - a on będzie twoim panem!

I ukarawszy go rózgą, wypuścił go z honorem.

Partacze pomyśleli: kura syn oszukał! Powiedział, że ten książę nie jest głupszy - ale jest mądry! Wrócili jednak do domu i ponownie zaczęli się osiedlać na własną rękę. Suszyli onuchi w deszczu i wspięli się na moskiewską sosnę, aby na nie popatrzeć. I wszystko jest nieuporządkowane i kompletne. Następnie Peter Komar doradzał wszystkim.

„Mam” – powiedział – „przyjaciela-przyjaciela, zwanego nowatorem-złodziejem, jeśli taki płonący książę nie znajdzie, osądź mnie miłosiernym sądem, odetnij mi głowę bez talentu od ramion!

Wyraził to z takim przekonaniem, że partacze posłuchali i wezwali nowego złodzieja. Targował się z nimi długo, prosząc o altyn i pieniądze na poszukiwania, ale partacze dali dodatkowo grosz i brzuchy. W końcu jednak jakoś się pogodzili i poszli szukać księcia.

Uważaj, że jesteśmy niemądrzy! - powiedzieli partacze nowemu złodziejowi - po co nam mądry człowiek, no, pierdolić go!

I złodziej poprowadził ich najpierw przez las świerkowy i brzozowy, potem przez gęsty zarośla, potem przez zagajnik i poprowadził ich prosto na polanę, a na środku tej polany siedział książę.

Gdy partacze spojrzeli na księcia, zamarli. Przed nimi siedzi książę i bardzo mądra kobieta; Strzela do pistoletu i macha szablą. Cokolwiek wystrzeli z pistoletu, przestrzeli Twoje serce, cokolwiek machniesz szablą, zdejmie Ci głowę z ramion. A nowatorski złodziej, który dopuścił się tak brudnego czynu, stoi tam, głaszcząc się po brzuchu i uśmiechając się do brody.

Co ty! szalony, nie ma mowy, szalony! czy ten do nas przyjdzie? Byli sto razy głupsi - i nie poszli! - partacze zaatakowali nowego złodzieja.

Niszto! zdobędziemy to! – powiedział nowatorski złodziej – daj mi czas, porozmawiam z nim oko w oko.

Partacze widzą, że nowatorski złodziej ominął ich po zakręcie, ale nie mają odwagi się wycofać.

To nie jest, bracie, walka ze „skrzyżowanymi” czołami! nie, tutaj, bracie, daj mi odpowiedź: co to za osoba? jaki stopień i tytuł? – rozmawiają między sobą.

I w tym czasie nowatorski złodziej dotarł do samego księcia, zdjął przed nim sobolową czapkę i zaczął mówić mu do ucha tajne słowa. Szeptali długo, lecz nikt nie słyszał o czym. Gdy tylko partacze to wyczuli, nowatorski złodziej powiedział: „Walcz z nimi, wasza książęca lordowska mość, zawsze bardzo swobodnie”.*

Wreszcie nadeszła ich kolej, aby stanąć przed jasnymi oczami jego książęcej lordowskiej mości.

Jakimi ludźmi jesteście? i dlaczego do mnie przyszedłeś? - zwrócił się do nich książę.

Jesteśmy partaczami! „Nie jesteśmy odważniejszym narodem” – zaczęli partacze, ale nagle poczuli się zawstydzeni.

Słyszałem, panowie głupcy! – książę uśmiechnął się szeroko („a uśmiechał się tak czule, jakby świeciło słońce!” – zauważa kronikarz): „Słyszałem całkiem sporo!” I wiem, jak przywitałeś raki biciem dzwonków - wiem doskonale! Nie wiem jednego, dlaczego do mnie przyszedłeś?

I przyszliśmy do Waszej Książęcej Mości, żeby to ogłosić: popełniliśmy między sobą wiele morderstw, wyrządziliśmy sobie nawzajem wiele zniszczeń i znęcania się, ale nie mamy prawdy. Przyjdź i Wołodia z nami!

A przed kim, pytam was, kłanialiście się temu księciu, moi bracia?

Ale byliśmy z jednym głupim księciem i z innym głupim księciem - a oni nie chcieli nas wykorzystać!

OK. „Chcę być z tobą” - powiedział książę - „ale nie chcę z tobą mieszkać!” Dlatego żyjesz według bestialskiego zwyczaju: zgarniasz blask złota i rozpieszczasz swoją synową! Ale ja do ciebie posyłam zamiast siebie samego tego nowego złodzieja: pozwól mu rządzić w domu, a stąd będę go i ciebie poganiał!

Partacze zwiesili głowy i powiedzieli:

I będziecie mi płacić wiele danin – mówił dalej książę – „kto przyniesie jasną owcę, podpisz mi ją i zatrzymaj jasną dla siebie; Ktokolwiek ma grosz, niech go podzieli na cztery: jedną część oddaj mi, drugą, jeszcze raz trzecią, a czwartą zachowaj dla siebie. Kiedy ja idę na wojnę, ty też idź! I nie interesuje Cię nic innego!

A dla tych z Was, którym nic nie jest obojętne, zlituję się; resztę należy wykonać.

Więc! - odpowiedzieli partacze.

A ponieważ nie umieliście żyć samodzielnie i będąc głupimi, sami pragnęliście niewoli, to odtąd nie będziecie nazywani głupcami, ale Foolowitami.

Więc! - odpowiedzieli partacze.

Następnie książę kazał otoczyć ambasadorów wódką i wręczyć placek oraz szkarłatną chustę, po czym nałożyłszy wiele danin, odprawił ich z honorami.

Partacze poszli do domu i westchnęli. „Wzdychali nie słabnąc, głośno krzyczeli!” – zaświadcza kronikarz. „Oto jest prawda książęca!” - oni powiedzieli. I powiedzieli też: „Schowaliśmy się, schowaliśmy i stąpaliśmy dalej!”* Jeden z nich, biorąc harfę, zaśpiewał:

Nie rób hałasu, matko zielony dębie!*
Nie przeszkadzaj dobremu człowiekowi w myśleniu,
Jak mogę, dobry człowieku, udać się dziś rano na przesłuchanie?
Przed potężnym sędzią, samym królem...

Im dalej płynęła pieśń, tym niżej zwieszały się głowy partaczy. „Byli wśród nich – mówi kronikarz – „starzy, siwowłosi mężczyźni, którzy gorzko płakali, bo zmarnowali swoją słodką wolę; Byli też młodzi ludzie, którzy ledwo zasmakowali tej woli, ale też płakali. Dopiero tutaj wszyscy przekonali się, czym jest piękny testament”. Kiedy usłyszano ostatnie zwrotki pieśni:

Za to sprawię ci przyjemność, maleńka.
Wśród pól wysokie dwory,
Te dwa filary z poprzeczką... -
potem wszyscy padli na twarz i zalali się łzami.

Ale dramat już się nieodwołalnie dopełnił. Po powrocie do domu partacze natychmiast wybrali bagno i zakładając na nim miasto, nazwali się Foolov, a od tego miasta nazywali się Foolov. „W ten sposób rozkwitł ten starożytny przemysł” – dodaje kronikarz.

Ale nowemu złodziejowi nie podobało się to posłuszeństwo. Potrzebował zamieszek, gdyż łagodząc je, miał nadzieję zyskać dla siebie przychylność księcia i zebrać łupy od buntowników. I zaczął nękać Foolowitów najróżniejszymi kłamstwami i rzeczywiście nie minęło dużo czasu, zanim zaczął zamieszki. Najpierw zbuntowały się rogi, a potem podpuszczki*. Nowy złodziej szedł na nich z pociskiem armatnim, strzelał nieubłaganie i spaliwszy wszystkich, zawarł pokój, czyli jadł halibuta po rogach, a podpuszczkę pod podpuszczką. I otrzymał od księcia wielką pochwałę. Wkrótce jednak ukradł tak wiele, że pogłoski o jego nienasyconej kradzieży dotarły nawet do księcia. Książę rozgniewał się i posłał pętlę niewiernemu niewolnikowi. Ale nowator, niczym prawdziwy złodziej, również i tutaj uniknął egzekucji, dźgając się ogórkiem, nie czekając na pętlę.

Po nowym złodzieju Odoevets przyszli, aby „zastąpić księcia”, tego samego, który „kupował chude jajka za grosz”. Ale zdał sobie też sprawę, że nie może żyć bez zamieszek, i też zaczął dręczyć. Powstali ludzie ze skrzyżowanymi brzuchami, Kałasznikowowie, słomianie* – wszyscy bronili dawnych czasów i swoich praw. Odoevets ruszył na powstańców i także zaczął bezlitośnie strzelać, ale musiał strzelać na próżno, bo buntownicy nie tylko się nie upokorzyli, ale zabrali ze sobą czarnoskórych i bijących się po wargach. Książę usłyszał głupi strzał głupiego Odoewy i długo to znosił, ale w końcu nie mógł już tego znieść: osobiście wyszedł naprzeciw powstańcom i po spaleniu wszystkich wrócił do domu.

„Wysłałem prawdziwego złodzieja - okazał się złodziejem” - opłakiwał książę - „Wysłałem Odojewa o pseudonimie „sprzedawaj chude jajka za grosz” - i okazał się złodziejem. Kogo teraz wyślę?

Długo zastanawiał się, któremu z dwóch kandydatów dać pierwszeństwo: Orłowicie – na tej podstawie, że „Orzeł i Kromy to pierwsi złodzieje” – czy Szujaninowi – na tej podstawie, że „był w Petersburgu, spał” na podłogę, a potem nie upadł”, ale ostatecznie wolał Orłowców, ponieważ należał do starożytnej rodziny „Złamanych Głow”. Ale gdy tylko Orłowkowie dotarli na miejsce, starzy ludzie zbuntowali się i zamiast namiestnika spotkali koguta z chlebem i solą. Udał się do nich mieszkaniec Orłowa, mając nadzieję, że w Staricy zasmakuje sterletów, ale okazało się, że „tylko brudu” tam brakuje. Następnie spalił staruszkę, a żony i dziewczęta staruszki wydał sobie na zbezczeszczenie. „Książę, dowiedziawszy się o tym, obciął sobie język”.

Następnie książę ponownie próbował wysłać „prostszego złodzieja” i na podstawie tych rozważań wybrał Kalyaziniana, który „kupił świnię za bobra”, ale ten okazał się jeszcze gorszym złodziejem niż Nowotor i Orłowiec. Zbuntował się wśród mieszkańców Semendiajewa i Zaozera i „zabił ich i spalił”.

Wtedy książę rozszerzył oczy i zawołał:

Nie ma czegoś takiego jak głupota, taka głupota!

I przyszedł osobiście do Foolova i zawołał:

Spieprzę to!”

Od tego słowa rozpoczęły się czasy historyczne.

Czytałeś streszczenie(rozdziały) oraz pełny tekst pracy: Historia jednego miasta: Saltykov-Shchedrin M E (Michaił Evgrafovich).
Całą pracę można przeczytać w całości oraz w podsumowaniu (według rozdziałów) zgodnie z treścią po prawej stronie.

Klasyka literatury (satyry) ze zbioru dzieł do czytania (opowiadania, nowele) najlepszych, znanych pisarzy satyrycznych: Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina. .................

„Historia miasta” została napisana przez Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina. Słynny rosyjski pisarz w powieści satyrycznej wyśmiał wszystkie wady swojego współczesnego społeczeństwa i rządzących.

Po opublikowaniu dzieła w 1870 r. autora zasypywano wyrzutami i oskarżeniami o umniejszanie historii Rosji oraz ośmieszanie władz i narodu. Jednak powieść stała się bardzo popularna, a jej bohaterowie okazali się zbyt rozpoznawalni.

M. E. Saltykov-Shchedrin „Historia miasta”: podsumowanie

„Od wydawcy” i „Adres do czytelnika”

Te dwa rozdziały można połączyć krótka opowieść„Opowieści o mieście” . W pierwszym autor stwierdzaże jego twórczość dotyczy prawdziwego miasta. Powieść opowiada jedynie biografie władców. Ale nie musisz wszystkiego brać dosłownie. Mniej groteskowe, ale takie zdarzenia są dość powszechne w wielu miastach, które na przestrzeni lat doświadczyły podobnych zmian.

„Apel” został napisany w imieniu ostatniego archiwisty, który ukończył „Kronikę”. Charakteryzuje tę pracę jako historię relacji między rządem a ludźmi. W książce zostanie przedstawionych burmistrzów, którzy rządzili miastem w określonych okresach.

„O korzeniach pochodzenia Foolowitów” i „Inwentarz burmistrzów”

Rozdział pierwszy stanowi swego rodzaju przedmowę do przyszłych wydarzeń. Opowiada o wojnie starożytnych plemion o wymownych nazwach . Pomiędzy nimi:

• partacze;
• zjadacze morsów;
• grube zjadacze;
• zjadacze łuków;
• żaby;
• Brzuchaty.

Partacze zwyciężyli, ale tak naprawdę nie wiedzieli, co z tym zwycięstwem zrobić, dlatego musieli znaleźć władcę, który utrzymałby porządek. Ale to zadanie okazało się nie takie proste. Bez względu na to, do którego księcia się zwracali, zawsze byli odrzucani, ponieważ ludzie uchodzili za głupich. Nie było już nic do roboty, musiałem poprosić o pomoc złodzieja – nowora. To on znalazł im księcia. Tak, chociaż zgodził się rządzić, nie miał zamiaru mieszkać wśród ludu Foolowitów, jak nazywał partaczy, więc uczynił złodzieja swoim namiestnikiem. Novotorem okazał się więc naczelnik miasta o nowej nazwie Głupi.

Mieszczanie okazali się uległi, ale nowator chciał zamieszek, żeby było kogo uspokoić. Poza tym dużo ukradł, za co książę postanowił ukarać go powieszeniem. Ale sprawca uniknął tego losu, zadźgając się ogórkiem.

Tak więc miasto pozostało bez władcy, więc książę musiał szukać innych. Wysłano po kolei trzech burmistrzów, ale wszyscy mieli nieczyste ręce i kradli. Książę nie miał innego wyjścia, jak przyjść do swojego ludu i zagrozić mu chłostą.

„Inwentarz” zawiera jedynie informacje o dwudziestu dwóch władcach Głupowa i tym, z czego zasłynęli.

„Organchik”: cechy fizjologii władcy

Tak nadszedł rok 1762, a na czele miasta stanął Dementi Warłamowicz Brudasty. Był władcą ponurym i milczącym. Jedyne, co usłyszałam od niego, to: „Nie będę tego tolerować” i „Zniszczę to”. Foolowici byli tym bardzo zaskoczeni, ale wkrótce wyjaśniono przyczynę takiego milczenia.

Któregoś dnia urzędnik udał się z raportem do Brudastego, lecz zastał władcę w bardzo dziwnej postaci. Dementij Warłamowicz, który siedział na swoim miejscu, był bez głowy, leżał oddzielnie od właściciela na stole i był zupełnie pusty. Nie co dzień można zobaczyć taki widok, mieszkańcy byli zdumieni.

Niejakiemu Bajbakowowi, który był organmistrzem, udało się wyjaśnić sytuację. Okazało się, że władca Foolowa nie był łatwy. W jego głowie znajdowały się organy, które grały kilka utworów muzycznych. Nazywano ich „zniszczę” i „nie będę tolerować”. To były dokładnie te słowa, które ludzie usłyszeli od swojego burmistrza. Głowa była jednak wilgotna, popękana i wymagała naprawy. Tak, było to tak trudne, że Baibakow nie mógł sobie poradzić, musiał prosić o pomoc w Petersburgu. Stamtąd oczekiwano nowej głowy roboczej.

Ale kiedy na nią czekali, w mieście pojawili się oszuści. Nie pozostali władcami długo, szybko zostali stamtąd zabrani. Głupotę po raz kolejny pozostawiono bez przywódcy, co doprowadziło do tygodniowej anarchii.

„Opowieść o przywódcach sześciu miast”

Podczas tego trudny okres Mieszczanie podejmowali całe działania wojenne, a także tonęli i zrzucali się z dzwonnic. Następnie w mieście pojawili się burmistrzowie. Tak, nie jeden, ale sześć na raz:

• Iraida Łukinichna Paleogołowa;
• Klemensyna de Bourbon;
• Amalia Karlovna Sztokfisz;
• Nelka Lyadochowska;
• Dunka Grubostopy;
• Matryonka-nozdrze.

Każdy ubiegał się o to stanowisko z własnych powodów. Amalia miała już podobne doświadczenia w przeszłości, Iraida natomiast uważała, że ​​burmistrzem powinna zostać w spadku po mężu, a Klemantinka po ojcu. Pozostałe kobiety nie miały żadnych istotnych powodów do takich twierdzeń.

„Wiadomości o Dvoekurovie”

Nowo przybyły Siemion Konstantinowicz Dwoekurow położył kres okrucieństwom. Jest pamiętany za swój pozytywny wpływ na sprawy miasta. W Głupowie zaczęto warzyć miód i piwo, jeść musztardę i liście laurowe. Spodziewano się nawet, że miasto utworzy własną akademię.

Trzy rozdziały o Ferdyszczence

„Głodne miasto”, „Miasto słomy” i „Fantastyczny podróżnik” – wszystkie trzy rozdziały opowiadają o nowym władcy, który przebywał w mieście przez całe sześć lat. Był to Piotr Pietrowicz Ferdyszczenko. I wszystko szło dobrze w Głupowie, dopóki Piotr Pietrowicz nie zakochał się w żonie woźnicy Alyonce. Kobieta odmówiła zalotom burmistrza, za co jej mąż został zesłany na Syberię. Wtedy Alyonka zmieniła zdanie. Pożądanie żony bliźniego było jednak grzechem, za który miasto zapłaciło suszą i następującym po niej głodem.

Ludzie umierali i o wszystko obwiniali Ferdyszczenkę. Wysłali do niego piechura, ale nie czekali na jego powrót. Następnie wysłali petycję, ale ona również pozostała bez odpowiedzi. Postanowili zemścić się na władcy za pośrednictwem jego nowej żony Alyonki. Zrzucili ją z dzwonnicy, a w międzyczasie Piotr poprosił o pomoc swoich przełożonych. Prosił o chleb, żeby nakarmić głodnych, ale zamiast jedzenia przybyło wojsko.

Jednak pomimo wszystkich trudności, jakich doświadczyło miasto, pasja Ferdyszczenki do cudzych żon nie zniknęła. Jego następną ofiarą był łucznik Domashka. I grzech ten nie przeszedł bez śladu dla miasta. Rozpoczęły się pożary i spalono osady. Wtedy burmistrz stracił panowanie nad sobą, wypuścił kobietę i wezwał ekipę.

Ferdyszczenko zakończył swoje panowanie i życie wędrówką po miejskich pastwiskach. Z rozkazu samego władcy był wszędzie witany i dobrze karmiony. Niecałe trzy dni później nie mógł znieść tylu obiadów i zmarł z przejadania się.

„Wojny o oświecenie”

Szybko jednak znaleźli dla niego zastępcę w postaci Wasiliszka Siemionowicza Wartkina. Podszedł do sprawy dogłębnie i przestudiował całą historię miasta. Bazyliszkowi spodobał się rząd Dwoekurowa i postanowił go naśladować. Jednak od panowania Siemiona Konstantinowicza Czas mijał, a Foolowici przestali jeść musztardę. Nowy burmistrz nakazał wznowienie siewów, dodał także produkcję oliwy prowansalskiej. Ale mieszkańcom nie spodobał się ten pomysł.

W rezultacie Bazyliszek wyruszył na wojnę ze Streletską Słobodą, która wydawała mu się rajem dla rebeliantów. Wędrówka trwała dziewięć dni, ale była trudna i zagmatwana. Zdarzyło się, że walczyliśmy z własnym ludem, który nie rozpoznawał się w ciemności. Wielu żywych żołnierzy zastąpiono cynowymi. Udało nam się jednak osiągnąć zamierzony cel. Ale nikogo tam nie było. Nie pozostało nic innego, jak tylko usunąć kłody z domów i osada musiała się poddać. Wartkinowi spodobały się wędrówki i w celach edukacyjnych przeprowadził jeszcze trzy:

• na korzyść fundamentów kamiennych;
• do uprawy rumianku perskiego;
• przeciwko akademii.

Wojny wyczerpały zapasy miasta, a kolejny władca Łotrów wniósł jeszcze większy wkład.

„Era zwolnień z wojen”

Następnie sprawy przejął Czerkies Mikeladze, który w ogóle Foolovem nie przejmował się, polował na spódnice damskie, a tymczasem miasto odpoczywało. Ale to nie mogło trwać długo i zastąpił go Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, przyjaciel Speransky'ego. On wręcz przeciwnie, był chętny do interesów, zwłaszcza legislacyjne. Nie miał jednak prawa wymyślać własnych praw, uciekał się wówczas do ich spisywania w tajemnicy, a następnie anonimowego rozpowszechniania po całym mieście. Nie skończyło się to dobrze, został wydalony z urzędu burmistrza pod zarzutem związku z m.in.

Nadszedł czas na podpułkownika Pimple’a. Miasto rozkwitło pod jego rządami, ale nie na długo. Faktem jest, że głowa miasta okazała się wypchana. Wyczuł to przywódca szlachty, zaatakował Pryszcza i zjadł mięso mielone.

„Kult mamony i pokuta”

Kolejnym mało przydatnym dla miasta władcą był radny stanowy imieniem Iwanow. Był mały i brzydki i wkrótce zmarł. Zastąpił go wicehrabia de Chariot. Ale emigrant za bardzo się bawił, a poza tym okazał się dziewczynką. To wszystko doprowadziło do jego powrotu za granicę.

Potem przyszedł czas na radcę stanu Erasta Andriejewicza Grustiłowa. Lud Foolowa nie tylko nagle zapomniał o prawdziwej religii i zaczął oddawać cześć bożkom, gdy doszedł do władzy, ale całkowicie doprowadził miasto do rozpusty i lenistwa. Nikogo nie obchodziła przyszłość, zaprzestali siania, co w naturalny sposób zakończyło się głodem. Tymczasem Erast bawił się piłkami. Trwałoby to nadal, gdyby nie spotkał żony aptekarza, która wskazała mu właściwą drogę. Stając po stronie dobra, wywyższył świętych głupców i nieszczęśników, a mieszkańcy pokutowali. Jednak powstrzymaj głód to nie pomogło i Grustiłow został usunięty.

„Pod warunkiem skruchy: zakończenie” i „Dokumenty odciążające”

Ostatnim z opisanych bossów był idiota Ugryum-Burcheev. Uznał, że godne miasto powinno mieć takie same ulice, domy i ludzi. Aby to zrobić, konieczne było zniszczenie Głupowa, aby na jego miejscu założyć nowe miasto zwane Nepreklonskiem. Ale potem pojawiła się nowa przeszkoda - rzeka, który Ugryum-Burcheev Nie chciałam go widzieć w moim mieście. Nie mogąc wymyślić lepszego wyjścia niż wyrzucanie śmieci do wody, burmistrz przeszedł do ofensywy. To oczywiście nie rozwiązało problemu, dlatego podjęto decyzję o odbudowie miasta w nowej lokalizacji.

Wydawca nie wyjaśnia, dlaczego ten pomysł się nie powiódł. Mówi tylko, że zapisy na ten temat zaginęły, a pod koniec historii nastąpiło pewne „to”, przez co zaćmiło się słońce i zatrzęsła się ziemia. Ponury-Burcheev pośpieszył zniknąć.

Na końcu opowieści znajdują się „Dokumenty Uzasadniające”, sporządzone przez niektórych byłych burmistrzów i zawierające zalecenia dotyczące zarządzania miastem.

Analiza aluzji

Przydatne będzie przeczytanie tej pracy w całości, a nie tylko przeczytanie streszczenia „Historii miasta” w rozdziałach podanych powyżej lub na stronie informacyjnej. Tylko w ten sposób można poczuć klimat książki, którego nie da się oddać w skrócie.

W powieści można doszukać się podobieństw do takich wydarzenia historyczne, Jak zamachy pałacowe, a także rozpoznaje w niektórych osobowościach wizerunki prawdziwych władców. Np:

Zatem historia Michaiła Jewgrafowicza jest aktualna we wszystkich epokach historycznych. Ludzie mają takiego władcę, na jakiego zasługują. Za parodią, przesadą i fantastycznymi wydarzeniami kryje się historia nie tylko jednego miasta w Rosji, ale sytuacji w całym kraju. Autor po mistrzowsku opisuje moralność władz i posłuszeństwo ludzi, a także relacje między nimi.

Historia jednego miasta(podsumowanie według rozdziałów)

Treść rozdziału: Organy

Rok 1762 to początek panowania burmistrza Dementija Warłamowicza Brudastego. Foolowici byli zaskoczeni, że ich nowy władca jest ponury i nie powiedział nic poza dwoma zdaniami: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Nie wiedzieli, co myśleć, dopóki nie wyszła na jaw tajemnica Brudasty’ego: jego głowa była zupełnie pusta. Urzędnik przypadkowo zobaczył straszną rzecz: ciało burmistrza jak zwykle siedziało przy stole, ale jego głowa leżała osobno na stole. I nie było w nim zupełnie nic. Mieszkańcy miasta nie wiedzieli, co teraz robić. Pamiętali Bajbakowa, mistrza zegarmistrzostwa i organmistrza, który niedawno przybył do Brudastów. Po przesłuchaniu Bajbakowa Foolowici dowiedzieli się, że głowa burmistrza była wyposażona w organy grające tylko dwa utwory: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Organy uległy awarii z powodu wilgoci na drodze. Mistrz nie był w stanie sam tego naprawić, więc zamówił go w Petersburgu nowa głowa jednak z jakiegoś powodu zamówienie zostało opóźnione.

Rozpoczęła się anarchia, która zakończyła się nieoczekiwanym pojawieniem się dwóch absolutnie identycznych władców-oszustów w tym samym czasie. Widzieli się, „mierzyli się oczami”, a mieszkańcy obserwujący tę scenę w milczeniu i powoli rozchodzili się. Przybył z prowincji posłaniec zabrał ze sobą obu „burmistrzów” i w Foołowie rozpoczęła się anarchia, która trwała cały tydzień.

Historia jednego miasta (tekst w pełnych rozdziałach)

Organ

W sierpniu 1762 roku w mieście Foolov istniało niezwykły ruch z okazji przybycia nowego burmistrza Dementija Warłamowicza Brudasty. Mieszkańcy byli zachwyceni; Jeszcze zanim jeszcze ujrzeli nowo mianowanego władcę, już opowiadali o nim dowcipy i nazywali go „przystojnym” i „mądrym”. Gratulowali sobie z radością, całowali się, ronili łzy, wchodzili do tawern, ponownie je opuszczali i wchodzili ponownie. W przypływie zachwytu przypomniano sobie także dawne foolowskie wolności. Najlepsi obywatele zebrali się przed dzwonnicą katedry i tworząc ogólnokrajowe zgromadzenie, wzburzyli powietrze okrzykami: nasz ojciec! nasz przystojniak! nasza mądra dziewczyna!

Pojawili się nawet niebezpieczni marzyciele. Kierując się nie tyle rozsądkiem, co poruszeniami wdzięcznego serca, argumentowali, że za nowego burmistrza rozkwitnie handel, a pod okiem nadzorców kwartalnych* wyłoni się nauka i sztuka. Nie mogliśmy się powstrzymać od porównań. Przypomnieli sobie starego burmistrza, który właśnie opuścił miasto, i stwierdzili, że chociaż on też jest przystojny i mądry, ale mimo wszystko nowy władca powinien mieć pierwszeństwo tylko dlatego, że jest nowy. Jednym słowem, w tym przypadku, podobnie jak w innych podobnych, w pełni wyraził się zarówno zwykły Foolowski entuzjazm, jak i zwykła Foolowska frywolność.

Tymczasem nowy burmistrz okazał się milczący i ponury. Pogalopował do Foolowa, jak to się mówi, pełną parą (był taki czas, że nie można było stracić ani minuty) i ledwo wdarł się na pastwisko miejskie, gdy właśnie tam, na samej granicy, minął wielu woźniców. Ale nawet ta okoliczność nie ostudziła zapału mieszczan, gdyż w ich umysłach wciąż pełno było wspomnień niedawnych zwycięstw nad Turkami i wszyscy mieli nadzieję, że nowy burmistrz po raz drugi szturmem zdobędzie twierdzę Chocim.

Wkrótce jednak mieszczanie utwierdzili się w przekonaniu, że ich radość i nadzieje były co najmniej przedwczesne i przesadne. Odbyło się zwyczajowe przyjęcie i tutaj po raz pierwszy w życiu Foolowici musieli w praktyce doświadczyć, jakim gorzkim próbom może zostać poddana najbardziej uparta miłość do władzy. Wszystko na tym przyjęciu wydarzyło się w jakiś tajemniczy sposób. Burmistrz w milczeniu obchodził szeregi oficjalnych archistratigów, błysnął oczami i powiedział: „Nie będę tego tolerować!” - i zniknął w biurze. Urzędnicy byli oniemiali; Za nimi, osłupieni, stali także mieszkańcy miasta.

Pomimo swej niezwyciężonej stanowczości, Foolowici są ludźmi rozpieszczonymi i niezwykle zepsutymi. Uwielbiają, gdy szef ma na twarzy przyjacielski uśmiech, że od czasu do czasu z jego ust wydobywają się przyjazne żarty, i są zakłopotani, gdy te usta tylko prychają lub wydają tajemnicze dźwięki. Szef może wykonywać najróżniejsze czynności, może nawet nie wykonywać żadnych czynności, ale jeśli nie będzie jednocześnie bazgrał, to jego nazwisko nigdy nie stanie się popularne. Byli naprawdę mądrzy burmistrzowie, tacy, którym nie była obca nawet myśl o założeniu akademii w Foołowie (jak np. doradca cywilny Dwoekurow, wymieniony w „inwentarzu” pod nr 9), ale ponieważ nie wezwali Foolowici albo „bracia”, albo „roboty”, wówczas ich imiona pozostały w zapomnieniu. Wręcz przeciwnie, byli inni, choć nie żeby byli bardzo głupi - nie było takich rzeczy - ale ci, którzy robili rzeczy przeciętne, czyli chłostali i zbierali zaległości, ale ponieważ zawsze mówili coś miłego, ich imiona były nie tylko wymienione na tablicach, ale nawet służyły jako przedmiot wielu różnych ustnych legend.

Miało to miejsce w niniejszej sprawie. Niezależnie od tego, jak bardzo płonęły serca mieszkańców z okazji przybycia nowego wodza, jego przyjęcie znacznie je ochłodziło.

Co to jest? - parsknął - i pokazał tył głowy! Nie widzieliśmy tyłów głów! i możesz z nami rozmawiać do woli! Pieścisz mnie, dotykasz mnie pieszczotami! Grozisz, grozisz, a potem zlitujesz się! „Tak powiedzieli Foolowici i ze łzami w oczach wspominali, jakich mieli wcześniej szefów, wszystkich życzliwych, miłych i przystojnych - i wszyscy w mundurach!” Pamiętali nawet zbiegłego Greka Lamvrokakisa (według „inwentarza” pod nr 5), pamiętali, jak w 1756 r. przybył majster Baklan (wg „inwentarza” nr 6) i jakim wspaniałym człowiekiem się okazał mieszczanie już na pierwszym przyjęciu.

Atak, powiedział, a ponadto szybkość, wyrozumiałość, a ponadto surowość. A przy tym roztropna stanowczość. To jest, Szanowni Państwo, cel, a dokładniej pięć celów, które z Bożą pomocą mam nadzieję osiągnąć za pomocą pewnych środków administracyjnych, stanowiących istotę, czy raczej sedno planu kampanii, który planuję. przemyślałem!

I jak on wtedy zręcznie odwracając się na pięcie, zwrócił się do burmistrza i dodał:

A w święta będziemy jeść Twoje ciasta!

A więc, proszę pana, jak przyjęli cię prawdziwi szefowie! – westchnęli Foolowici, – a co z tym! prychnąłem jakieś bzdury i tyle!

Niestety! późniejsze wydarzenia nie tylko uzasadniły opinię publiczną zwykłych ludzi, ale nawet przekroczyły ich najśmielsze obawy. Nowy burmistrz zamknął się w swoim gabinecie, nie jadł, nie pił i drapał coś długopisem. Od czasu do czasu wybiegał na korytarz, rzucał urzędnikowi plik nabazgranych kartek i mówił: „Nie wytrzymam!” - i ponownie zniknął w biurze. We wszystkich częściach miasta nagle zaczęła wrzeć niesłychana aktywność; prywatni komornicy galopowali; policjanci galopowali; asesorzy pogalopowali; Strażnicy* przy okazji zapomnieli, co to znaczy jeść i odtąd nabrali zgubnego zwyczaju chwytania kawałków w locie. Chwytają i łapią, chłoszczą i chłoszczą, opisują i sprzedają... A burmistrz nadal siedzi i wyskrobuje coraz to nowe przymusy... Huk i trzaski pędzą z jednego końca miasta na drugi, a nade wszystko to zgiełk, ponad całym tym zamieszaniem, niczym krzyk drapieżnych ptaków, panuje złowieszcze panowanie: „Nie będę tego tolerować!”

Foolowici byli przerażeni. Przypomnieli sobie sekcję ogólną woźniców i nagle wszystkich uderzyła myśl: no, jak można tak biczować całe miasto!* Potem zaczęli się zastanawiać, jakie znaczenie nadać słowu „Nie będę tolerować!" - w końcu sięgnęli do historii Foolova, zaczęli szukać w niej przykładów ratującej surowości miasta, znaleźli niesamowitą różnorodność, ale nadal nie znaleźli nic odpowiedniego.

I chociaż w akcji mógłby powiedzieć, jak bardzo potrzebuje od serca! - zawstydzeni mieszczanie rozmawiali między sobą, - inaczej krąży i do diabła z tym!

Foolov, beztroski, dobroduszny i wesoły Foolov, popadł w depresję. Nie ma już ożywionych zgromadzeń za bramami domów, ucichło trzaskanie słoneczników, nie ma zabaw babć! Ulice opustoszały, na placach pojawiły się dzikie zwierzęta. Ludzie opuszczali swoje domy tylko z konieczności i pokazując na chwilę swoje przestraszone i wyczerpane twarze, byli natychmiast chowani. Coś podobnego wydarzyło się, zdaniem weteranów, za czasów cara Tshin*, a nawet za Birona, kiedy prostytutka Tanka Gnarly prawie doprowadziła do egzekucji całego miasta. Ale nawet wtedy było lepiej; przynajmniej wtedy coś zrozumieli, ale teraz czuli tylko strach, złowieszczy i niewytłumaczalny strach.

Szczególnie trudno było patrzeć na miasto późnym wieczorem. W tym momencie Foolov, już trochę ożywiony, całkowicie zamarł. Na ulicy panowały głodne psy, ale i one nie szczekały, lecz w najwyższym stopniu oddawały się zniewieściałości i rozwiązłości obyczajów; gęsta ciemność spowiła ulice i domy i dopiero w jednym z pokoi mieszkania burmistrza złowieszcze światło migotało długo po północy. Przeciętny człowiek, który się obudził, widział, jak burmistrz siedzi, pochylony, przy biurku i wciąż coś drapie długopisem... I nagle podszedł do okna i krzyknął: „Nie będę tego tolerował!”. - i znowu siada do stołu i znowu drapie...

Zaczęły krążyć brzydkie plotki. Mówili, że nowy burmistrz wcale nie jest burmistrzem, ale wilkołakiem wysłanym do Foolova z frywolności; że nocą pod postacią nienasyconego upiora unosi się nad miastem i wysysa krew ze śpiących mieszczan. Oczywiście wszystko to było opowiadane i przekazywane sobie szeptem; choć zdarzały się odważne dusze, które chciały paść na kolana i prosić o przebaczenie, nawet te były zaskoczone. Ale co, jeśli tak właśnie powinno być? A co, jeśli uzna się za konieczne, żeby Foołow dla niego miał właśnie takiego, a nie innego burmistrza? Rozważania te wydały się na tyle rozsądne, że odważni mężczyźni nie tylko odrzucili swoje propozycje, ale natychmiast zaczęli sobie nawzajem wyrzucać, że sprawiają kłopoty i podżegają.

I nagle wszyscy dowiedzieli się, że burmistrza potajemnie odwiedził zegarmistrz i organmistrz Baibakow. Wiarygodni świadkowie zeznali, że pewnego razu o trzeciej nad ranem widzieli Bajbakowa, bladego i przestraszonego, wychodzącego z mieszkania burmistrza i ostrożnie niosącego coś owiniętego w serwetkę. A najbardziej niezwykłe jest to, że tej pamiętnej nocy nie tylko nikogo nie obudził krzyk „nie będę tego tolerować!”, ale sam burmistrz najwyraźniej zatrzymał się na chwilę. Analiza krytyczna rejestrów zaległości* i zasnąłem.

Pojawiło się pytanie: jaka była potrzeba burmistrza Baibakowa, który oprócz tego, że pił bez przebudzenia, był także oczywistym cudzołożnikiem?

Zaczęto się podstępami i podstępami, aby odkryć tajemnicę, lecz Bajbakow pozostał głupi jak ryba i w odpowiedzi na wszelkie przestrogi ograniczył się do potrząsania całym ciałem. Próbowali go upić, ale on, nie odmawiając wódki, tylko się spocił i nie zdradził tajemnicy. Chłopcy, którzy byli u niego terminatorami, mogli powiedzieć jedno: że policjant rzeczywiście przyszedł pewnej nocy, zabrał właściciela, który godzinę później wrócił z tobołkiem, zamknął się w warsztacie i od tego czasu tęskni za domem.

Nic więcej nie mogli się dowiedzieć. Tymczasem tajemnicze spotkania burmistrza z Baibakowem stały się częstsze. Z biegiem czasu Baibakov nie tylko przestał się smucić, ale nawet nabrał takiej śmiałości, że obiecał, że sam odda go burmistrzowi, nie będąc uważanym za żołnierza, jeśli nie będzie mu codziennie podawał wagi. Uszył sobie nową parę sukienek i przechwalał się, że pewnego dnia otworzy w Foolowie taki sklep, że wpadnie Winterhalterowi w nos.

Pośród tych rozmów i plotek nagle z nieba spadło wezwanie, zapraszające najwybitniejszych przedstawicieli inteligencji Foolowa, w takim a takim dniu i godzinie, aby przyszli do burmistrza po inspirację. Wybitni ludzie byli zawstydzeni, ale zaczęli się przygotowywać.

To był piękny wiosenny dzień. Natura radowała się; wróble ćwierkały; psy zapiszczały radośnie i machały ogonami. Mieszczanie, trzymając torby pod pachą, tłoczyli się na dziedzińcu mieszkania burmistrza i z drżeniem czekali na straszny los. Wreszcie nadeszła wyczekiwana chwila.

Wyszedł, a na jego twarzy Foolowici po raz pierwszy zobaczyli ten przyjacielski uśmiech, za którym tak tęsknili. Wydawało się, że dobroczynne promienie słońca wywarły na niego wpływ (przynajmniej tak zapewniało później wielu zwykłych ludzi Na własne oczy widziałem, jak trzęsły mu się poły płaszcza). Obchodził po kolei wszystkich mieszczan i choć w milczeniu, łaskawie przyjmował wszystko, co się od nich należało. Skończywszy tę sprawę, cofnął się trochę na ganek i otworzył usta... I nagle coś w nim zasyczało i brzęczało, a im dłużej trwało to tajemnicze syczenie, tym bardziej jego oczy kręciły się i błyszczały. „P...p...pluj!” w końcu wymknął się z jego ust... Z tym dźwiękiem on ostatni raz jego oczy rozbłysły i rzucił się na oślep przez otwarte drzwi swojego mieszkania.

Czytając w Kronikniku opis zdarzenia tak niespotykanego, my, świadkowie i uczestnicy innych czasów i innych wydarzeń, oczywiście mamy wszelkie możliwości, aby podejść do niego ze spokojem. Ale przenieśmy się myślami sto lat temu, postawmy się w miejscu naszych znamienitych przodków, a łatwo zrozumiemy przerażenie, jakie musiało ich ogarnąć na widok tych wirujących oczu i tych otwartych ust, z których nic nie wychodziło z wyjątkiem syczenia i jakiegoś bezsensownego dźwięku, niepodobnego nawet do bicia zegara. Ale właśnie na tym polega dobroć naszych przodków: niezależnie od tego, jak bardzo byli zszokowani opisanym powyżej spektaklem, nie dali się ponieść ani modnym wówczas ideom rewolucyjnym, ani pokusom, jakie niesie ze sobą anarchia, ale pozostali wierni zamiłowanie do władzy i tylko w niewielkim stopniu pozwolili sobie na kondolencje i obwinianie swojego bardziej niż dziwnego burmistrza.

A skąd ten łajdak przyszedł do nas? - powiedzieli mieszczanie, pytając się nawzajem ze zdziwieniem i nie przywiązując żadnego specjalnego znaczenia do słowa „łotr”.

Spójrzcie, bracia! Szkoda, że ​​nie będziemy musieli odpowiadać za niego, za tego łajdaka! – dodali inni.

A po tym wszystkim spokojnie wrócili do domu i oddawali się swoim zwykłym obowiązkom.

I nasz Brudasty pozostałby przez wiele lat pasterzem tego helikopterowego miasta i swoim zarządem zadowoliłby serca przywódców, a mieszczanie nie odczuwaliby w ich istnieniu nic nadzwyczajnego, gdyby zbieg okoliczności całkowicie przypadkowy (zwykły nadzór) nie przerwał jego działalności w samym środku.

Nieco później, po opisanym wyżej przyjęciu, urzędnik burmistrza, wchodząc rano do swojego biura z protokołem, zastał następujący widok: ciało burmistrza, ubrane w mundur, siedziało przy biurku, a przed nim, na sterta rejestrów zaległości, leżała w postaci dandysowego przycisku do papieru zupełnie pusta głowa burmistrza... Urzędnik wybiegł w takim zamieszaniu, że szczękał zębami.

Kandydowali do zastępcy burmistrza i starszego funkcjonariusza policji. Ten pierwszy zaatakował w pierwszej kolejności drugiego, zarzucając mu zaniedbanie i bezczelne stosowanie przemocy, ale policjant miał rację. Nie bez powodu podnosił, że opróżnienie głowicy mogło nastąpić jedynie za zgodą samego burmistrza, a w sprawie brała udział osoba niewątpliwie należąca do warsztatu rzemieślniczego, gdyż na stole, wśród materiału dowodowego, znajdował się m.in. były: dłuto, świder i pilnik angielski. Zwołali naradę naczelnego lekarza miejskiego i zadali mu trzy pytania: 1) czy można oddzielić głowę burmistrza od ciała burmistrza bez krwotoku? 2) czy można przypuszczać, że burmistrz zdjął własną głowę z ramion i sam ją opróżnił? oraz 3) czy można założyć, że głowa burmistrza po usunięciu może następnie w nieznanym procesie ponownie urosnąć? Eskulap zamyślił się na chwilę, wymamrotał coś o jakiejś „substancji wojewody”, rzekomo pochodzącej z ciała burmistrza, ale potem, widząc, że złożył raport, uniknął bezpośredniego rozwiązania kwestii, odpowiadając, że tajemnica wójta Konstrukcja ciała burmistrza nie została jeszcze dostatecznie zbadana przez naukę.

Po wysłuchaniu tak wymijającej odpowiedzi wiceburmistrz znalazł się w ślepym zaułku. Miał do zrobienia jedną z dwóch rzeczy: albo natychmiast zgłosić przełożonym, co się stało, a w międzyczasie rozpocząć dochodzenie, albo zachować milczenie przez chwilę i poczekać, co się wydarzy. W obliczu takich trudności wybrał drogę środka, czyli rozpoczął dochodzenie, jednocześnie namawiając wszystkich do zachowania w tej sprawie najgłębszej tajemnicy, aby nie martwić ludzi i nie wpajać im nierealnych marzenia.

Ale niezależnie od tego, jak rygorystycznie strażnicy dochowali powierzonej im tajemnicy, niesłychana wieść o zniesieniu głowy burmistrza w ciągu kilku minut rozeszła się po całym mieście. Wielu mieszkańców płakało, bo czuli się jak sieroty, a ponadto bali się, że zostaną pociągnięci do odpowiedzialności za posłuszeństwo takiemu burmistrzowi, który zamiast głowy miał na ramionach puste naczynie. Wręcz przeciwnie, inni, choć też płakali, nalegali, aby za posłuszeństwo otrzymali nie karę, ale pochwałę*.

Wieczorem w klubie zgromadzili się wszyscy dostępni członkowie. Martwiliśmy się, interpretowaliśmy, pamiętaliśmy różne okoliczności i odkrył fakty o dość podejrzanym charakterze. I tak na przykład asesor Tołkownikow opowiadał, że pewnego dnia z zaskoczenia wszedł do biura burmistrza w bardzo potrzebnej sprawie i zastał burmistrza bawiącego się własną głową, którą jednak natychmiast pospieszył przymocować w odpowiednim miejscu. Wtedy nie zwracał należytej uwagi na ten fakt, a nawet uważał to za wytwór wyobraźni, ale teraz widać wyraźnie, że burmistrz w formie własnej ulgi od czasu do czasu zdejmował głowę i zakładał zamiast tego jarmułka, podobnie jak arcykapłan katedralny, będąc w swoim rodzinnym kręgu, zdejmuje kamilavkę i zakłada czapkę. Inny asesor, Mladentsev, pamiętał, że pewnego dnia, przechodząc obok warsztatu zegarmistrza Bajbakowa, dostrzegł w jednym z jego okien głowę burmistrza otoczoną narzędziami metalowymi i stolarskimi. Ale Mladentsevowi nie pozwolono dokończyć, bo przy pierwszej wzmiance o Bajbakowie wszystkim przypomniano o jego dziwnym zachowaniu i tajemniczych nocnych wyprawach do mieszkania burmistrza…

Niemniej jednak ze wszystkich tych historii nie wynikał żaden wyraźny rezultat. Opinia publiczna zaczęła nawet skłaniać się ku opinii, że cała ta historia to nic innego jak wymysł próżniaków, ale potem, przypominając sobie londyńskich agitatorów* i przechodząc od jednego sylogizmu do drugiego, doszła do wniosku, że zdrada zagnieździła się w samym Foolowie . Wtedy wszyscy członkowie wzburzyli się, narobili hałasu i zapraszając dyrektora szkoły publicznej, zadali mu pytanie: czy były w historii przykłady ludzi wydających rozkazy, prowadzących wojny i zawierających traktaty z pustym naczyniem na ramionach? Dozorca pomyślał chwilę i odpowiedział, że wiele historii spowija ciemność; ale że był jednak niejaki Karol Prostolinijny, który miał na ramionach, choć nie pusty, ale jednak jakby pusty statek, i prowadził wojny i zawierał traktaty.

Podczas gdy te dyskusje toczyły się, zastępca burmistrza nie spał. Przypomniał sobie także Baibakowa i natychmiast pociągnął go do odpowiedzi. Bajbakow przez jakiś czas zamykał się w sobie i nie odpowiadał nic innego jak tylko „nie wiem, nie wiem”, ale gdy pokazano mu dowody rzeczowe znalezione na stole i w dodatku obiecał pięćdziesiąt dolarów za wódkę, opamiętał się i będąc piśmiennym, złożył następujące świadectwo:

„Nazywam się Wasilij, syn Iwanowa, nazywany Bajbakowem. Warsztat Gupowskiego; Nie chodzę do spowiedzi i komunii świętej, bo należę do sekty Farmazonów i jestem fałszywym kapłanem tej sekty. Byłem sądzony za wspólne pożycie pozamałżeńskie z żoną z przedmieścia Matryonką i zostałem uznany przez sąd za oczywistego cudzołożnika, który to tytuł posiadam do dziś. W ubiegłym roku zimą - nie pamiętam już jakiego dnia ani miesiąca - obudzony w nocy, poszedłem w towarzystwie policjanta do naszego burmistrza Dementija Warłamowicza, a kiedy przybyłem, zastałem go siedzącego i z głową w tę czy inną stronę, w drugą stronę, stopniowo namaszczając. Nieświadomy ze strachu, a w dodatku obciążony napojami alkoholowymi, stałem w milczeniu w progu, gdy nagle burmistrz skinął na mnie ręką i podał mi kartkę papieru. Na kartce papieru przeczytałem: „Nie zdziw się, ale napraw to, co zniszczone”. Potem pan burmistrz odciął sobie głowę i dał ją mnie. Przyglądając się bliżej pudełeczku leżącemu przede mną, odkryłem, że w jednym z jego rogów znajdowały się małe organy, na których można było zagrać kilka prostych utworów muzycznych. Były dwie takie sztuki: „Zniszczę cię!” i „Nie będę tego tolerować!” Ale ponieważ głowica stała się nieco wilgotna na drodze, niektóre kołki na rolce poluzowały się, a inne całkowicie wypadły. Z tego powodu pan burmistrz nie mógł mówić wyraźnie lub mówił z brakującymi literami i sylabami. Zauważywszy w sobie chęć naprawienia tego błędu i uzyskawszy zgodę burmistrza, należycie owinąłem głowę serwetką i wróciłem do domu. Ale tutaj zobaczyłem, że na próżno polegałem na mojej pracowitości, bo bez względu na to, jak bardzo próbowałem naprawić powalone kołki, tak mi się to nie udało, że przy najmniejszej nieostrożności lub przeziębieniu kołki znowu wypadły i W Ostatnio Pan Burmistrz mógł tylko powiedzieć: p-pluj! W tej skrajności chcieli mnie pochopnie unieszczęśliwić do końca życia, ale ja odrzuciłem ten cios, proponując burmistrzowi zwrócenie się o pomoc do Petersburga, do zegarmistrza i organmistrza Winterhaltera, co dokładnie zrobili. Od tego czasu minęło sporo czasu, podczas którego codziennie oglądałem głowę burmistrza i sprzątałem z niej śmieci, co było moim zajęciem tego ranka, kiedy Wasza Wysokość przez moje przeoczenie skonfiskował należący do mnie instrument. Nie wiadomo jednak, dlaczego nowa głowa zamówiona u pana Winterhaltera nadal nie dotarła. Wierzę jednak, że w związku z wylewami rzek, w obecnej porze wiosennej, głowa ta nadal gdzieś stoi nieczynna. Na pytanie Wysokiego Przedstawiciela, po pierwsze, czy w przypadku wysłania nowej głowy mogę ją zatwierdzić, a po drugie, czy ta zatwierdzona głowa będzie działać prawidłowo? Mam zaszczyt odpowiedzieć na to pytanie: mogę potwierdzić i będzie działać, ale nie może mieć prawdziwych myśli. Oczywisty cudzołożnik Wasilij Iwanow Bajbakow miał swój udział w tym zeznaniu.

Po wysłuchaniu zeznań Bajbakowa zastępca burmistrza zdał sobie sprawę, że skoro kiedyś w Foołowie wolno było mieć burmistrza, który zamiast głowy miał prostą głowę, to zatem tak powinno być. Postanowił więc poczekać, ale jednocześnie wysłał przymusowy telegram do Winterhaltera* i po zamknięciu ciała burmistrza skierował wszystkie swoje działania na uspokojenie opinii publicznej.

Ale wszystkie sztuczki okazały się daremne. Potem minęły jeszcze dwa dni; Wreszcie przyszła długo oczekiwana poczta z Petersburga; ale nie przyniosła żadnej głowy.

Zaczęła się anarchia, czyli anarchia. Miejsca publiczne były opustoszałe; Zaległości było tak dużo, że miejscowy skarbnik zajrzawszy do skrzynki rządowej, otworzył usta i tak pozostał do końca życia z otwartymi ustami; Policjanci wymknęli się spod kontroli i bezczelnie nic nie zrobili; dni oficjalne zniknęły*. Co więcej, rozpoczęły się morderstwa, a na samym pastwisku miejskim wyniesiono ciało nieznanego mężczyzny, w którym po połach płaszcza, choć poznali Kampanistę Życia, ani kapitana policji, ani pozostałych członków oddziału tymczasowego, bez względu na to, jak walczyli, nie mogli znaleźć oddzielonej od głowy tułowia.

O ósmej wieczorem wiceburmistrz otrzymał telegraficznie wiadomość, że głowa została wysłana dawno temu. Zastępca burmistrza był całkowicie zaskoczony.

Mija kolejny dzień, a ciało burmistrza nadal leży w biurze, a nawet zaczyna się rozkładać. Love of Command, chwilowo zszokowany dziwnym zachowaniem Brudasty'ego, występuje do przodu nieśmiałymi, ale stanowczymi krokami. Najlepsi ludzie idą w procesji do wiceburmistrza i pilnie żądają, aby wydał polecenia. Zastępca burmistrza widząc, że narastają zaległości, rozwija się pijaństwo, w sądach znosi się prawdę, a uchwały nie są zatwierdzane, zwrócił się o pomoc do urzędnika centrali*. Ten ostatni, jako osoba obowiązkowa, zatelegrafował o zdarzeniu do swoich przełożonych i telegraficznie otrzymał wiadomość, że został wydalony ze służby za absurdalny raport.

Słysząc o tym, wiceburmistrz przyszedł do biura i zaczął płakać. Przyszli asesorzy i także zaczęli płakać; Pojawił się adwokat, ale nawet on nie mógł mówić przez łzy.

Tymczasem Winterhalter powiedział prawdę i rzeczywiście głowica została wykonana i wysłana na czas. Postąpił jednak pochopnie, powierzając dostawę listonoszowi, który nie miał zielonego pojęcia o organach. Zamiast ostrożnie trzymać paczkę, niedoświadczony posłaniec rzucił ją na dno wózka i zapadł w drzemkę. W tej pozycji przejechał kilka stacji, gdy nagle poczuł, że ktoś ugryzł go w łydkę. Zaskoczony bólem, pospiesznie odwiązał torbę z bronią, w którą zapakowany był tajemniczy bagaż, i nagle jego oczom ukazał się dziwny widok. Głowa otworzyła usta i poruszyła oczami; Co więcej, powiedziała głośno i dość wyraźnie: „Zniszczę cię!”

Chłopak po prostu oszalał z przerażenia. Jego pierwszym posunięciem było wyrzucenie gadającego bagażu na drogę; drugi to po cichu zejść z wozu i ukryć się w krzakach.

Być może to dziwne zdarzenie skończyłoby się tak, że głowa leżąca jakiś czas na drodze zostałaby z czasem zmiażdżona przez przejeżdżające wozy i ostatecznie wywieziona na pole w postaci nawozu, gdyby sprawa nie została skomplikowana przez interwencję elementu do tak fantastycznego stopnia, że ​​sami Foolovici znaleźli się w ślepym zaułku. Ale nie uprzedzajmy wydarzeń i zobaczmy, co będzie się działo w Foolovie.

W Foolovie wrzało. Nie widząc burmistrza przez kilka dni z rzędu, obywatele zaniepokoili się i bez wahania oskarżyli wiceburmistrza i kwartalnik seniorski o defraudację mienia rządowego. Święci głupcy i błogosławieni błąkali się bezkarnie po mieście i przepowiadali ludziom wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Jakiś Mishka Vozgryavyi zapewniał, że miał w nocy senną wizję, w której ukazał mu się groźny mężczyzna w chmurze jasnych ubrań.

Wreszcie Foolowici nie mogli tego znieść; Pod wodzą ukochanego obywatela Puzanowa* ustawili się w kolejce na placu przed miejscami publicznymi i zażądali powołania zastępcy burmistrza do sądu ludowego, grożąc w przeciwnym razie zburzeniem jego i jego domu.

Elementy antyspołeczne wzniosły się na szczyt z zastraszającą szybkością. Mówiono o oszustach, o jakiejś Styopce, która prowadząc wolnych ludzi jeszcze wczoraj na oczach wszystkich zebrała dwie żony kupców.

Gdzie umieściłeś naszego ojca? - wściekły aż do wściekłości tłum krzyczał, gdy pojawił się przed nim zastępca burmistrza.

Brawo atamani! gdzie mogę to dla ciebie zdobyć, jeśli jest zamknięte na klucz! - urzędnik, ogarnięty drżeniem, wybudzony wydarzeniami z administracyjnego odrętwienia, przekonał tłum. Jednocześnie potajemnie mrugnął do Baibakowa, który widząc ten znak natychmiast zniknął.

Ale podekscytowanie nie opadło.

Kłamiesz, siodle! - odpowiedział tłum - celowo starliście się z policjantem, żeby odciągnąć od siebie naszego księdza!

I Bóg jeden wie, jak rozwiązałoby się to ogólne zamieszanie, gdyby w tej chwili nie było słychać bicia dzwonu, a potem do uczestników zamieszek nie podjechał wóz, w którym siedział kapitan policji, a obok niego.. zaginiony burmistrz!

Miał na sobie mundur Kampanii Życia; jego głowa była mocno ubrudzona błotem i pobita w kilku miejscach. Mimo to zręcznie wyskoczył z wozu i błysnął oczami w stronę tłumu.

Zniszczę cię! - zagrzmiał tak ogłuszającym głosem, że wszyscy natychmiast umilkli.

Podniecenie natychmiast zostało stłumione; w tym tłumie, który ostatnio tak groźnie szumiał, panowała taka cisza, że ​​słychać było bzyczenie komara, który przyleciał z sąsiedniego bagna, żeby podziwiać „to absurdalne i śmieszne Foolowskie zamieszanie”.

Inicjatorzy do przodu! – rozkazał burmistrz, coraz bardziej podnosząc głos.

Zaczęto wybierać podżegaczy spośród osób nie płacących podatków, a zrekrutowali już kilkanaście osób, gdy nowa i zupełnie dziwna okoliczność nadała sprawie zupełnie inny obrót.

Podczas gdy Foolowici szeptali smutno, wspominając, który z nich narobił więcej zaległości, tak dobrze znana mieszczanom dorożka namiestnika, spokojnie podjechała na zgromadzenie. Zanim mieszczanie zdążyli się rozejrzeć, z powozu wyskoczył Bajbakow, a za nim, na oczach całego tłumu, pojawił się dokładnie ten sam burmistrz, co ten, którego minutę wcześniej przywieziono wozem przez policjant! Foolowici byli oniemiali.

Ta druga głowa burmistrza była zupełnie nowa i w dodatku pokryta werniksem. Niektórym bystrym obywatelom wydawało się dziwne, że wielcy piętno, który jeszcze kilka dni temu znajdował się na prawym policzku burmistrza, teraz znalazł się na lewym.

Oszuści spotkali się i mierzyli się wzrokiem. Tłum powoli i cicho się rozproszył

Przeczytałeś streszczenie (rozdziały) i pełny tekst pracy: Historia jednego miasta: Saltykov-Shchedrin M E (Michaił Evgrafovich).
Całą pracę można przeczytać w całości oraz w podsumowaniu (według rozdziałów) zgodnie z treścią po prawej stronie.

Klasyka literatury (satyry) ze zbioru dzieł do czytania (opowiadania, nowele) najlepszych, znanych pisarzy satyrycznych: Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina. .................

Menu artykułów:

W latach 1869–1870 ukazało się satyryczne dzieło Saltykowa-Szczedrina pt. „Historia miasta”. W okresie, w którym pisarz rozpoczynał pisanie powieści, Saltykov-Shchedrin pracował nad cyklem tekstów zatytułowanych „Pompadours i Pompadours”. „Historia miasta” w dużej mierze powtarza motywy wspomnianego cyklu.

Twórczość Saltykowa-Szczedrina została ostro przyjęta: społeczeństwo uznało powieść za kpinę pisarza ze sposobu życia ludności rosyjskiej, dlatego „Historia miasta” wywołała wiele negatywnych reakcji.

Powieść-satyra: charakterystyczne cechy satyry

Satyra to rodzaj utworu komicznego. Jednak w przeciwieństwie do humoru czy ironii satyra ostrzej obnaża wady. Satyra wzięła swoją nazwę od bohaterów starożytna mitologia grecka. Satyra charakteryzuje się ostrą negatywną krytyką przedmiotu zainteresowania, ale musi być obecny pozytywny przedmiot obrazu. Na tle porównania z tym pozytywnym obiektem, cechy negatywne tego, co jest opisywane.

Drodzy miłośnicy klasyki! Zwracamy uwagę na podsumowanie historii „Jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów” Michaiła Saltykowa-Szchedrina.

Co ujawnia Saltykov-Shchedrin? Przede wszystkim pisarz porusza temat autokracji, krytykuje rząd, a także ujawnia wady ludności społeczeństwa autokratycznego. Autor stosuje w tekście nie tylko techniki satyryczne, ale także preferuje groteskę, ironię, tzw. język ezopowy (nazwany na cześć starożytnego baśniarza Ezopa) i alegorię. Autor pisze satyrę obnażając niedociągnięcia postacie historyczne, władcy i burmistrzowie Imperium Rosyjskie. Naród jest przedstawiany jako absurdalnie uległy na tle samowoly i arbitralności urzędników państwowych. To niesamowite, jak aktualne jest dziś dzieło Saltykowa-Szczedrina, ponieważ nasze społeczeństwo nie wykorzeniło jeszcze wad przedstawionych w powieści rosyjskiego pisarza.

Główni bohaterowie powieści „Historia miasta”

Bohaterami powieści są zarządcy miast, których z kolei wyróżniają pewne sprawy w rozwoju miasta o wymownej nazwie Foolov. W rzeczywistości, Saltykov-Shchedrin opisuje wielka ilość W sumie Foolowa kontrolowało 21 burmistrzów:

Amadeusz Manuilowicz Klementy

Burmistrzem był w latach 1731–1734. Wcześniej, przed tym stanowiskiem, bohater mieszkał we Włoszech, gdzie pracował jako specjalista kulinarny. Szef kuchni Amadeus Manuilovich przygotował doskonały makaron.

Książę Kurlandii sprowadził specjalistę kulinarnego do Imperium Rosyjskiego. Później kucharz poszedł na górę drabina kariery i zaczął biec Foolov. W nowym poście Amadeus kontynuował swój stary zwyczaj gotowania makaronu. Co więcej, bohater ostrożnie zmusił mieszkańców Foolov do przygotowania tego dania. W 1734 r. Amadeusza na stanowisku gubernatora miasta zastąpił Bieriezow.

Fotij Pietrowicz Ferapontow

Wcześniej bohater pełnił funkcję prostego majstra, ale w 1734 roku został gubernatorem miasta Foolov. Fotiy Pietrowicz zajmował także zaszczytne stanowisko fryzjera księcia Kurlandii. Ferapontow postawił sobie za cel walkę z obywatelami, którzy nie płacą podatków. Wójt miasta też miał słabość: Focjusz był zachłanny na okulary, uwielbiał oglądać kary rózgami. W 1738 roku los spłatał bohaterowi okrutny żart: Ferapontow został rozszarpany przez psy podczas polowania w lesie.

Iwan Matwiejewicz Wielikanow

Zastąpił poprzedniego namiestnika miasta w 1738 r. Bohater sprawował urząd zaledwie 2 lata i opuścił swoje stanowisko w 1740 r. Dokładniej, Velikanov został zawieszony, ponieważ mężczyzna wszedł w związek z pewną panią Lopukhiną. Iwan Matwiejewicz zasłynął z utopienia w rzece dyrektora ds. gospodarczych. Ogólnie Velikanov charakteryzował się okrucieństwem. Bohater często bije swoich podwładnych, a także kapitanów policji. Ponadto Velikanov nałożył podatek na każdą osobę: gubernator miasta włożył mu do kieszeni 3 kopiejki, które otrzymał od duszy.

Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev

Rządził miastem w latach 1740–1745. Wcześniej bohater służył jako kapitan-porucznik. Manyl wyróżniał się odwagą i odwagą. Gubernator miasta, służąc w Straży Życia, oblegał Foolowa i zdobył miasto. Ale Kildibaev głośno i skandalicznie opuścił swoje stanowisko i został zwolniony.

Lamvrokakisa

Sprawował tę funkcję dość długo: od 1745 do 1756 roku. Bohater przedstawiony jest jako zbiegły Grek, który nie miał imienia ani rangi. Zanim Lamvrokakis objął stanowisko burmistrza, bohater sprzedawał greckie mydło, gąbki i orzechy na jednym z targowisk w Niżynie. Lamvrokakis szanował klasyczne wykształcenie, ale w 1756 roku burmistrza zastano w jego sypialni: urzędnik zmarł, a jego ciało zjadły już pluskwy.

Iwan Matwiejewicz Baklan

Stanowisko burmistrza Foolowa objął w 1756 r. Kormoran wcześniej pełnił funkcję brygadzisty i słynął z nienaturalnie wysokiego wzrostu - ponad dwóch metrów. Bohater był dumny z rodowodu Iwana Matwiejewicza: wierzono, że ród Baklanów wywodził się od samego Iwana Wielkiego, za którego bezpośredniego potomka bohater się uważał. Jednak losy tego władcy miasta również zakończyły się tragicznie: w 1761 roku huragan, który nawiedził miasto, złamał wysokiego mężczyznę na pół.

Bogdana Bogdanowicza Pfeiffera

Panował w latach 1761-1762. Pfeiffer służył jako sierżant, a następnie został burmistrzem. Jednak z powodu braku wykształcenia i niewiedzy bohater nie pozostał długo na wyspie.

Dementij Warłamowicz Brudastsky

Miał charakter niezwykle kategoryczny. Panowanie bohatera przypadło na rok 1762. Bohatera dziwi fakt, że zamiast mózgu w czaszce Brudasty’ego znajdował się instrument przypominający organ. Za tę jakość bohater otrzymał przydomek „Organchika”. Burmistrza wyróżniała pracowitość i pracowitość. Kategoryczność Brudasty'ego i trzymanie się zasad wprawiły całą populację Foolowa w przerażenie i podziw. Kiedy Dementij Warłamowicz opuścił swoje stanowisko, w mieście przez tydzień panował nieporządek, chaos, anarchia i wojny. różne grupy populacja.

Siemion Konstantinowicz Dwoekurow

Pełnił funkcję burmistrza od 1762-1770. Dvoekurov zasłynął ze swojej działalności, aktywności na rzecz rozwoju miasta i innowacji. Urzędnik zajmował się ulepszaniem miasta, układaniem nowych dróg i naprawą ulic. Za panowania Dvoekurowa w Foolowie otwarto browary i miodosytnie. Burmistrz zmusił mieszkańców miasta do uprawy musztardy i liść laurowy oraz spożycie tych produktów. Dvoekurov był zaniepokojony kwestiami edukacyjnymi, więc bohater próbował otworzyć akademię. Tymczasem postać Siemiona Konstantinowicza wyróżniała się twardością i przestrzeganiem zasad: mieszkańcy miasta często byli karani rózgami. W 1770 r. Dvoekurov zmarł ze starości.

Markiz Anton Protasjewicz de Sanglot

Panował w latach 1770–1772. Jak widać z nazwiska bohatera, markiz pochodził z Francji. Beztroski, niepoważny władca miasta nie był poważny, uwielbiał zabawy, śpiewanie piosenek, także tych o wyjątkowo nieprzyzwoitym charakterze. Bohater opuścił stanowisko z powodu zwolnienia.

Petr Pietrowicz Ferdyszczenko

Bohater dowodził Foolowem w latach 1772–1779. Dawno, dawno temu człowiek służył jako brygadier, a wcześniej jako zwykły żołnierz. Dla księcia Potiomkina Ferdyszczenko był wymieniony jako sanitariusz. Panowanie Piotra Pietrowicza trwało 6 lat i wyróżniało się wyjątkowym spokojem i regularnością. Kiedy Ferdyszczenko objął stery rządu, w Foołowie zapanował spokój i cisza. Ale potem wydawało się, że burmistrza dopadła jakaś dziwna choroba. Bohater stał się arogancki i uparty. Ferdyszczenko wyróżniał się już małą inteligencją i niską inteligencją, ale teraz stał się nie do zniesienia. Głupota, frywolność, żądza, zepsucie, nieśmiałość - cechy charakteru Piotr Pietrowicz na tym etapie zarządzania miastem.

Drodzy koneserzy twórczości Michaiła Saltykowa-Szczedrina! Zapraszamy do zapoznania się ze streszczeniem opowiadania „Dziki ziemianin”, które słusznie uważane jest za premierę w dziedzinie baśni satyrycznych.

Wójt miasta nie interesował się podatkami, zaniedbywał sprawy gospodarcze. Pod koniec panowania Ferdyszczenki zapanował chaos i głód, w Foołowie wybuchł pożar, a następnie ludność ogarnęła klęska głodu. Burmistrz pojechał obejrzeć okolice osiedla, ale podróż była absurdalna. Burmistrz zmarł po przejadaniu się podczas jednej z podróży.

Wasilisk Semenowicz Wartkin

Jego panowanie było najdłuższe i trwało od 1779 do 1798 roku. Oprócz czasu trwania, najlepsze rezultaty Foolovowi przyniósł czas, w którym Wartkin był u władzy. Miasto rozkwitło. Wójt miasta uważnie monitorował płacenie podatków, zaciekle i zaciekle walczył z tymi, którzy nie płacili podatków do skarbu państwa. W tej walce Wartkin zniszczył 33 wsie, zbierając od ludności zaledwie dwa i pół rubla. Wasilij Semenowicz uwielbiał bawić się w bzdury i wprowadził modę do tej gry. Wartkin wprowadził także do powszechnego stosowania olejki prowansalskie. Jeden plac był wybrukowany, drugi obsadzono drzewami.

Burmistrza interesował poziom edukacji w mieście i zamierzał go stworzyć instytucja edukacyjna- Akademia. Jednak propozycja Wartkina dotycząca założenia akademii nie spotkała się z poparciem, więc zamiast tego gubernator miasta zastawił hipotekę na przeprowadzkę – budynek przeznaczony na pobyt aresztowanych. Wartkin zasłynął tym, że za panowania bohatera toczono 4 wojny o działalność oświatową i 3 wojny przeciw tej działalności. Podobnie jak rzymski cesarz Neron, Wasilisk Semenowicz chciał spalić Foołowa, jednak pomysłowi temu przeszkodziła śmierć władcy miasta w 1798 roku.

Onufry Iwanowicz Niegodiajew

Lata panowania Foolowa to 1798–1802. Nie bez powodu pisarz nadał Niegodiajewowi takie „mówiące” nazwisko. Onufry Iwanowicz pochodził ze zwykłych chłopów i zanim został władzą miasta, rozpalał piece w miasteczku pod Petersburgiem. Po dojściu do władzy bohater zniszczył ulice wybrukowane przez swoich poprzedników. Kamień, który wcześniej leżał w postaci kostki brukowej, służył jako materiał do wyrobu rzeźby monumentalnej.

Foolov stopniowo popadał w ruinę i upadł. Ludność miasta straciła oznaki cywilizacji, pokryła się futrem i stała się dzika. Niegodiajew opuścił stanowisko po 4 latach - niedbały gubernator miasta został zwolniony.

Ksawery Georgiewicz Mikaładze

Rządził od 1802 do 1806 roku. Sądząc po nazwisku, Ksawery Georgiewicz pochodził z Czerkiesów. Mikladze, który przed objęciem stanowiska władcy miasta był księciem, pochodził z rodu księżnej Tamary. Księżniczka przeszła do historii dzięki swojemu zmysłowemu charakterowi i gorącemu temperamentowi. Tymczasem Mikeladze rządził łagodnie i pokornie. Po raz pierwszy mieszkańcy Głoopowa poczuli szacunek ze strony gubernatora miasta.

Mikeladze nie lubił przeklinać, zachowywał się grzecznie i spokojnie. Ponadto burmistrz spędzał dużo czasu w towarzystwie kobiet, kochał piękne dziewczyny i sam wyróżniał się atrakcyjnością zewnętrzną. Foolov rozkwitł, a populacja prawie się podwoiła. Ironią losu jest to, że Ksawery Georgiewicz zmarł z wycieńczenia. Jednakże dokładna dataŚmierć władcy miasta nie jest znana: był to rok 1806 lub 1814.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky

Kadencja bohatera jako burmistrza Foolowa trwała w latach 1806–1811. Zanim został gubernatorem miasta, Benevolensky pełnił funkcję radnego stanu na dworze. Feofilakt Irinarkhovich miał także wpływowych patronów: wśród nich był kolega bohatera z seminarium, Speransky. Za rządów Benevolensky'ego ludność Foolowa żyła dobrze, a mieszkańcy byli bardzo grubi. Burmistrz uwielbiał układać prawa i różne zasady. Benevolensky nawiązał romans z pewną Raspopową. Kobieta była kupcem, który w każdą sobotę podawał Benevolenskiemu pyszne ciasta. Kiedy gubernator miasta to zrobił czas wolny przeznaczał je na komponowanie kazań, które wygłaszali miejscowi księża. Znawca języków Benevolensky przetłumaczył dzieła Thomasa à Kempis z łaciny.

Burmistrz ponownie zmusił mieszkańców Foolova do uprawy i jedzenia musztardy, prowansalskich olejków i liści laurowych. Benevolensky nałożył daninę na farmy, otrzymując za to 3 tysiące rubli rocznego zysku. Panowanie bohatera zakończyło się w 1811 r., Kiedy Benevolensky został skazany za spisek z Napoleonem Bonaparte.

Pryszcz Iwana Panteleicha

Jego panowanie trwało kilka lat, począwszy od 1811 roku. Wcześniej bohater służył jako oficer. Mieszkańcy Foolova otrzymali wolność, a sam burmistrz cały swój czas i energię poświęcił zarządzaniu sprawami miasta. Ludność szybko się bogaciła, a liczba ludzi żyjących w dobrobycie i bogactwie wzrosła 4-krotnie. Jednakże odkryto, że Pimple ma małą i dziwną wadę – wypchaną głowę. Życie Iwana Panteleicha zakończyło się nagle: burmistrz został zabity przez przywódcę miejscowej szlachty.

Nikodim Osipowicz Iwanow

Wcześniej pełnił funkcję radnego stanu. Bohater zaczął rządzić Foolowem gdzieś pomiędzy 1811 a 1819 rokiem. Wójt miasta nie zachował się zbyt mądrze. Krótki Iwanow nie pisał ustaw i nie rozumiał ustawodawstwa. Śmierć dopadła gubernatora miasta, gdy ten próbował zrozumieć dekret.

Wicehrabia Angel Dorofeevich du Chariot

Był u władzy Foolowa w latach 1811–1821. Jak wskazuje nazwisko bohatera, du Chariot pochodził z Francji. Miłość do odzieży damskiej pyszne jedzenie, przysmaki w rodzaju żabich udek, zwracały uwagę na płeć władcy miasta. Jak można było się spodziewać, du Chariot okazała się dziewczynką. W 1821 r. namiestnik miasta opuścił Rosję.

Erast Andriejewicz Grustiłow

Rządził Foolowem około 1815–1825. Wcześniej pełnił także funkcję radnego stanu i przyjaźnił się z Karamzinem. Nie bez powodu Grustiłow otrzymał takie imię: bohater wyróżniał się skłonnością do melancholii, ale temperament władcy miasta okazał się namiętny, zmysłowy i zdeprawowany. Foolov, podobnie jak w epoce hellenistycznej, pogrążył się w zmysłowości i rozpuście. Mieszkańcy miasta czcili panteon bogów. W 1825 r. burmistrza dopadła śmierć: Grustiłow zmarł powalony melancholią.

Ponury-Burcheev

Okazał się kompletnym idiotą. Oczy bohatera zdradzały niemoralną, głupią, pozbawioną skrupułów naturę. Stary Foolov pod Ugryum-Burcheevem zostaje całkowicie zniszczony, a osada zwana Nepreklonsky zostaje zbudowana w nowym miejscu. Burmistrz miał dziwne nawyki: na przykład bohater zawsze zasypiał na gołej podłodze. Pod rządami Ugryuma-Burczewa miasto zamieniło się w wioskę wojskową, mieszkańcy nosili mundury wojskowe, maszerowali i przestrzegali rygorystycznej dyscypliny. Pewnego pięknego dnia burmistrz po prostu znika.

Archanioł Stratilatowicz Intercept-Zalikhvatsky

Wojskowy, który został gubernatorem miasta, uroczyście wkroczył do Foolowa. Archanioł przybył na śnieżnobiałym ogierze. Akademię spalono, a nauki zlikwidowano.

Analiza pracy

W powieści satyrycznej „Historia pewnego rodzaju” nietrudno dopatrzeć się parodii struktury politycznej Imperium Rosyjskiego. Zdaniem autora mieszkańcy Głupowa (Rosja) to bardzo dobrzy ludzie. Jednak ogromna liczba wad, takich jak lenistwo i dezorganizacja, uniemożliwia Foolowitom dobre życie. Burmistrzowie w tym miejscowość stają się albo miłośnikami bezczynności i rozrywki, albo „tyranami” próbującymi wprowadzić własne, niepotrzebne innowacje. Ani z jednego, ani z drugiego nie ma korzyści. Przyszłość Rosji wydaje się więcej niż ponura Saltykovowi-Szchedrinowi. Prędzej czy później do władzy dotrze władca, który będzie chciał zmienić kraj nie do poznania, zniszczyć stary, aby stworzyć nowy. Autor uważa, że ​​takie podejście nie doprowadzi do niczego dobrego: nic nowego nie powstanie, a stare może zostać utracone na zawsze.

Saltykov-Shchedrin „Historia miasta”: podsumowanie

5 (100%) 3 głosy

Michaił Jewgrafowicz Saltykov-Szchedrin

„Historia miasta”

Ta historia jest „prawdziwą” kroniką miasta Foolov, „Kronikarz Foolov”, obejmującą okres od 1731 do 1825 roku, która została „sukcesywnie skomponowana” przez czterech archiwistów Foolova. W rozdziale „Od wydawcy” autor szczególnie kładzie nacisk na autentyczność „Kroniki” i zaprasza czytelnika do „uchwycenia oblicza miasta i prześledzenia, jak jego historia odzwierciedlała różne zmiany, jakie jednocześnie zachodziły w najwyższych kule.”

Kronikarz rozpoczyna się od „Przemówienia do czytelnika od ostatniego archiwisty kronikarza”. Archiwista zadaniem kronikarza jest „być obrazistą” „wzruszającej korespondencji” – władzy „w miarę śmiałości”, a ludu „w zakresie dziękczynienia”. Historia jest zatem historią panowania różnych burmistrzów.

Najpierw podany jest prehistoryczny rozdział „O korzeniach pochodzenia Foolovitów”, który opowiada, jak starożytny lud partaczy pokonał sąsiednie plemiona zjadaczy morsów, łukożerców, kosowatych itp. Ale nie wiedząc co zrobić, żeby zapewnić porządek, partacze poszli szukać księcia. Zwrócili się do więcej niż jednego księcia, ale nawet najgłupsi książęta nie chcieli „mieć do czynienia z głupcami” i ucząc ich rózgą, wypuszczali ich z honorem. Następnie partacze wezwali złodzieja-innowatora, który pomógł im odnaleźć księcia. Książę zgodził się ich „poprowadzić”, ale nie zamieszkał z nimi, wysyłając na jego miejsce złodzieja-innowatora. Książę samych partaczy nazwał „Głupcami” – stąd nazwa miasta.

Foolowici byli narodem uległym, ale nowator potrzebował zamieszek, aby ich uspokoić. Wkrótce jednak ukradł tak wiele, że książę „wysłał pętlę niewiernemu niewolnikowi”. Ale nowator „, a potem uchylił się:<…>Nie czekając na pętlę, dźgnął się ogórkiem”.

Książę wysłał także innych władców - Odoewitę, Orłowca, Kalyaziniana - ale wszyscy okazali się prawdziwymi złodziejami. Wtedy książę „... przybył osobiście do Foolova i zawołał: „Zamknę to!” Tymi słowami rozpoczęły się czasy historyczne.”

W 1762 r. do Głupowa przybył Dementij Warłamowicz Brudasty. Natychmiast uderzył Foolowitów swoją ponurością i milczeniem. Jego jedyne słowa brzmiały: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Miasto było zagubione, aż pewnego dnia urzędnik wchodząc z protokołem zastał dziwny widok: przy stole jak zwykle leżało ciało burmistrza, ale jego głowa leżała na stole zupełnie pusta. Foolov był zszokowany. Ale potem przypomnieli sobie o zegarmistrzu i organmistrzu Baibakowie, który potajemnie odwiedził burmistrza i dzwoniąc do niego, dowiedzieli się wszystkiego. W głowie burmistrza, w jednym rogu, znajdowały się organy, na których można było zagrać dwa utwory muzyczne: „Zniszczę to!” i „Nie będę tego tolerować!” Jednak po drodze głowica stała się wilgotna i wymagała naprawy. Sam Baibakov nie mógł sobie poradzić i zwrócił się o pomoc do Petersburga, skąd obiecano wysłać nową głowę, ale z jakiegoś powodu głowa się opóźniła.

Nastąpiła anarchia, która zakończyła się pojawieniem się dwóch identycznych burmistrzów na raz. „Oszuści spotkali się i mierzyli się nawzajem oczami. Tłum rozchodził się powoli i w milczeniu.” Natychmiast przybył posłaniec z prowincji i zabrał obu oszustów. A Foolowici, pozostawieni bez burmistrza, natychmiast popadli w anarchię.

Anarchia trwała przez cały czas w następnym tygodniu, podczas którego w mieście zmieniło się sześciu burmistrzów. Mieszkańcy rzucili się z Iraidy Lukinichnej Paleologowej do Clementinki de Bourbon, a od niej do Amalii Karlovnej Shtokfish. Twierdzenia pierwszej opierały się na krótkotrwałej działalności burmistrza jej męża, drugiej – ojca, a trzecia sama była pompadourem burmistrza. Jeszcze mniej uzasadnione były twierdzenia Nelki Liadochowskiej, a potem Dunki Grubostopej i Matryonki Nozdrza. Pomiędzy działaniami wojennymi Foolowici zrzucili niektórych obywateli z dzwonnicy, a innych utopili. Ale oni też są zmęczeni anarchią. Wreszcie do miasta przybył nowy burmistrz - Siemion Konstantinowicz Dvoekurov. Jego działalność w Foolowie przyniosła pożytek. „Wprowadził produkcję i warzenie miodu pitnego oraz wprowadził obowiązek używania musztardy i liści laurowych”, a także chciał założyć akademię w Foolowie.

Pod rządami kolejnego władcy, Piotra Pietrowicza Ferdyszczenki, miasto kwitło przez sześć lat. Ale w siódmym roku „Ferdyszczenka został zdezorientowany przez demona”. Władcę miasta rozpaliła miłość do żony woźnicy Alenki. Ale Alenka mu odmówiła. Następnie za pomocą szeregu konsekwentnych działań mąż Alenki, Mitka, został napiętnowany i zesłany na Syberię, a Alenka odzyskała rozum. Przez grzechy burmistrza na Foolowa spadła susza, a po niej przyszedł głód. Ludzie zaczęli umierać. Wtedy nadszedł kres cierpliwości Foolova. Najpierw wysłano piechura do Ferdyszczenki, ale piechur nie wrócił. Potem wysłali petycję, ale to też nie pomogło. Potem w końcu dotarli do Alenki i zrzucili ją z dzwonnicy. Ale Ferdyszczenko nie drzemał, ale pisał raporty do swoich przełożonych. Nie wysłano mu chleba, ale przybył oddział żołnierzy.

Za sprawą kolejnej pasji Ferdyszczenki, łucznika Domaszki, do miasta dotarły pożary. Płonęła Puszkarska Słoboda, a za nią osiedla Bołotna i Niegodnica. Ferdyszczenko znów się zawstydził, wrócił Domaszkę do „optery” i wezwał zespół.

Panowanie Ferdyszczenki zakończyło się podróżą. Burmistrz udał się na miejskie pastwisko. W różnych miejscach był witany przez mieszkańców miasta i czekał na niego obiad. Trzeciego dnia podróży Ferdyszczenko zmarł z przejedzenia.

Następca Ferdyszczenki, Wasilisk Semenowicz Borodawkin, zdecydowanie objął jego stanowisko. Po przestudiowaniu historii Foolowa znalazł tylko jeden wzór do naśladowania - Dvoekurov. Ale jego osiągnięcia zostały już zapomniane, a Foolowici przestali nawet siać musztardę. Wartkin kazał naprawić ten błąd i za karę dodał olej prowansalski. Ale Foolowici nie poddali się. Następnie Wartkin udał się na kampanię wojskową do Streletskiej Słobody. Nie wszystko na dziewięciodniowej wędrówce zakończyło się sukcesem. W ciemności walczyli ze swoimi. Wielu prawdziwych żołnierzy zostało zwolnionych i zastąpionych ołowianymi żołnierzami. Ale Wartkin przeżył. Dotarłszy do osady i nie zastając nikogo, zaczął rozbierać domy na kłody. I wtedy osada, a za nią całe miasto, poddała się. Następnie doszło do kilku kolejnych wojen o oświecenie. Ogólnie rzecz biorąc, panowanie doprowadziło do zubożenia miasta, które ostatecznie zakończyło się za panowania kolejnego władcy, Niegodiajewa. W tym stanie Foolov znalazł czerkieskiego Mikeladze.

Za tego panowania nie odbyły się żadne wydarzenia. Mikeladze odsunął się od środków administracyjnych i zajmował się wyłącznie płcią żeńską, do której był bardzo przywiązany. Miasto odpoczywało. " Widoczne fakty było ich niewiele, ale konsekwencje były niezliczone.”

Czerkiesa zastąpił Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, przyjaciel i towarzysz Speransky'ego w seminarium. Wyróżniała go pasja legislacyjna. Ale ponieważ burmistrz nie miał prawa wydawać własnych praw, Benevolensky wydał je potajemnie w domu kupca Raspopowej i nocą rozproszył je po mieście. Jednak wkrótce został zwolniony za stosunki z Napoleonem.

Następny był podpułkownik Pimple. Nie zajmował się w ogóle biznesem, ale miasto rozkwitało. Zbiory były ogromne. Foolowici byli ostrożni. A tajemnica Pryszcza została ujawniona przez przywódcę szlachty. Lider, będący wielkim fanem mięsa mielonego, wyczuł, że głowa burmistrza śmierdzi truflami i nie mogąc tego znieść, zaatakował i zjadł wypchaną głowę.

Następnie do miasta przybył radca stanu Iwanow, ale „okazał się tak małego wzrostu, że nie mógł pomieścić niczego przestronnego” i zmarł. Jego następca, emigracyjny wicehrabia de Chariot, nieustannie się bawił i na rozkaz przełożonych został wysłany za granicę. Po zbadaniu okazało się, że jest to dziewczynka.

Wreszcie do Głupowa przybył radca stanu Erast Andriejewicz Grustiłow. W tym czasie Foolowici zapomnieli o prawdziwym Bogu i przylgnęli do bożków. Pod jego rządami miasto było całkowicie pogrążone w rozpuście i lenistwie. Licząc na własne szczęście, przestali siać, a w mieście nastał głód. Grustiłow był zajęty codziennymi piłkami. Ale wszystko nagle się zmieniło, kiedy mu się ukazała. Żona aptekarza Pfeiffera wskazała Grustiłowowi drogę dobra. Głupi i nędzny, zmartwiony ciężkie dni podczas kultu bożków stali się głównymi ludźmi w mieście. Foolowici pokutowali, ale pola pozostały puste. Elita Foolowa zebrała się w nocy, aby przeczytać pana Strachowa i „podziwiać” go, o czym wkrótce dowiedziały się władze i Grustiłow został usunięty.

Ostatni burmistrz Foolowa, Gloomy-Burcheev, był idiotą. Postawił sobie za cel - przekształcenie Foołowa w „miasto Nieprekłońska, na zawsze godne pamięci wielkiego księcia Światosława Igorewicza”, z prostymi identycznymi ulicami, „firmami”, identycznymi domami dla identycznych rodzin itp. Ugryum-Burcheev wymyślił szczegółowo zaplanować i przystąpić do jego realizacji. Miasto zostało zniszczone doszczętnie i budowa mogła się rozpocząć, ale rzeka stanęła na przeszkodzie. Nie mieściło się to w planach Ugryuma-Burcheeva. Niestrudzony burmistrz przypuścił na nią atak. Wykorzystano wszystkie śmieci, wszystko, co zostało z miasta, ale rzeka zmyła wszystkie tamy. A potem Gloomy-Burcheev odwrócił się i odszedł od rzeki, zabierając ze sobą Foolowitów. Na miasto wybrano całkowicie płaską nizinę i rozpoczęto budowę. Ale coś się zmieniło. Zeszyty ze szczegółami tej historii zaginęły jednak, a wydawca podaje jedynie rozwiązanie: „...ziemia się zatrzęsła, słońce się zaćmiło<…> To nadszedł.” Nie wyjaśniając co dokładnie, autor donosi jedynie, że „łajdak natychmiast zniknął, jakby rozpłynął się w powietrzu. Historia przestała płynąć.”

Opowieść zamykają „dokumenty odciążające”, czyli pisma różnych burmistrzów, takich jak Wartkin, Mikeladze i Benevolensky, napisane w celu zbudowania innych burmistrzów.

„Historia miasta” to powieść satyryczna Michaiła Saltykowa-Szczedrina, który pisał ją przez cały rok od 1869 do 1870 roku. Jednak jego książka spotkała się z krytyką krytyków, zarzucając mu kpiny z narodu rosyjskiego i zniekształcanie historii Rosji. Wręcz przeciwnie, Turgieniew uważał to dzieło za wspaniałe i uważał, że odzwierciedla ono satyryczną historię rosyjskiego społeczeństwa. To prawda, że ​​​​po opublikowaniu książki czytelnicy trochę ostygli z twórczością Saltykowa-Szczedrina.

Sama historia zaczyna się od słów, które autor skierował do czytelników. Opowiedział, jak rzekomo znalazł prawdziwą kronikę, która opowiada o fikcyjnym mieście Foolov. Po wstępie w imieniu fikcyjnego narratora-kronikarza autor pisze o pochodzeniu Foolovitów, gdzie Saltykov-Shchedrin po raz pierwszy opisuje szkice satyryczne, opierając się na fakt historyczny. Ale główna część książki opowiada o najsłynniejszych burmistrzach miasta Foolov.

W ten sposób czytelnicy dowiedzą się o Dementy Varlamovich Brudast. Był ósmym burmistrzem miasta, który sprawował władzę przez krótki czas. Nadal był w stanie pozostawić ślad w historii Foolova. Brudast wyróżniał się między innymi tym, że był osobą niezwykłą. W jego głowie istniało pewne urządzenie, za pomocą którego Dementy mógł wymówić jedną z zaprogramowanych fraz. A gdy wszyscy dowiedzieli się o jego tajemnicy, rozpoczęły się różne kłopoty, które doprowadziły do ​​obalenia burmistrza i życia w anarchii. W krótkim czasie w mieście Foolov zmieniło się sześciu władców, którzy przekupili żołnierzy, aby przejęli władzę. Następnie Dvoekurov zaczął rządzić miastem. Przez wiele lat swego panowania stworzył sobie wizerunek przypominający Aleksandra I, gdyż pewnego dnia nie wypełnił poleceń. Potem stał się nieśmiały i przez całe życie był smutny z tego powodu.

Kolejną osobą, o której wspomniał autor, był Piotr Pietrowicz Ferdyszczenko. Był byłym sanitariuszem księcia Potiomkina. Miał przedsiębiorczą, niepoważną i atrakcyjną naturę. Zapamiętały go wszystkie jego czyny, w których naraził Foolowa na głód i ogień. Sam Ferdyszczenko zmarł z przejadania się, udając się w podróż po posiadanych ziemiach. Chciał przy tym poczuć się jak cesarz podróżujący po kraju. Najdłużej rządził miastem Wasilisk Siemionowicz Wartkin, który zniszczył osady Streletskaya i Dung.

Za naszych czasów wystawiano spektakle na podstawie książki „Dzieje miasta”, które uwieńczone były sukcesem.

Eseje

„Historia miasta” M. E. Saltykowa-Szczedrina jako satyra na autokrację „W Saltykowie jest... ten poważny i złośliwy humor, ten realizm, trzeźwy i wyraźny, należy do najbardziej nieokiełznanych gier wyobraźni…” (I.S. Turgieniew). „Historia miasta” jako satyra społeczno-polityczna Analiza 5 rozdziałów (do wyboru) w pracy M. E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta” Analiza rozdziału „Fantastyczny podróżnik” (na podstawie powieści „Historia miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrina) Analiza rozdziału „O korzeniach pochodzenia głupców” (na podstawie powieści M.E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”) Foolov i Foolovites (na podstawie powieści M.E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”) Groteska jako wiodący zabieg artystyczny w „Historii miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrina Groteska, jej funkcje i znaczenie w przedstawieniu miasta Foolov i jego burmistrzów Dwudziesty trzeci burmistrz miasta Głupow (na podstawie powieści M.E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”) Jarzmo szaleństwa w „Historii miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrina Zastosowanie techniki groteskowej w przedstawianiu życia Foołowitów (na podstawie powieści Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”) Wizerunek Foolowitów w „Dziejach miasta” Wizerunki burmistrzów w „Historii miasta” M.E. Saltykov-Szchedrin. Główne problemy powieści Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta” Parodia jako środek artystyczny w „Historii miasta” M. E. Saltykowa-Szczedrina Parodia jako środek artystyczny w „Historii miasta” M. Saltykowa-Szczedrina Techniki przedstawienia satyrycznego w powieści M. E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta” Techniki satyrycznego przedstawiania burmistrzów w „Dziejach miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrina Recenzja „Historii miasta” M. E. Saltykowa-Szczedrina Powieść „Historia miasta” M.E. Saltykov-Shchedrin – historia Rosji w zwierciadle satyry Satyra na autokrację rosyjską w „Historii miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrin Satyryczna kronika życia Rosjan Satyryczna kronika życia Rosjan („Historia miasta” M. E. Saltykowa-Szczedrina) Oryginalność satyry M.E. Saltykowa-Szczedrina Funkcje i znaczenie groteski w przedstawieniu miasta Foolov i jego burmistrzów w powieści M.E. Saltykov-Szchedrin „Historia miasta” Charakterystyka Wasiliszka Semenowicza Wartkina Charakterystyka burmistrza Brudastiego (na podstawie powieści M.E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”) Seria burmistrzów w „Historii miasta” M.E. Saltykowa-Szczedrin Jakie są podobieństwa między powieścią Zamiatina „My” a powieścią Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta”? Historia powstania powieści „Historia miasta” Bohaterowie i problemy satyry M.E. Saltykowa-Szczedrin Śmiech przez łzy w „Historii miasta” Ludzie i władza jako główny temat powieści Działalność burmistrzów miasta Głupova Elementy groteski we wczesnych dziełach M. E. Saltykowa Temat ludzi w „Historii miasta” Opis miasta Foolov i jego burmistrzów Fantastyczna motywacja w „Historii miasta” Charakterystyka wizerunku Benevolensky'ego Feofilakta Irinarkhovicha Znaczenie zakończenia powieści „Historia miasta” Fabuła i kompozycja powieści „Historia miasta” Satyryczne przedstawienie burmistrzów w „Dziejach miasta” M. E. Saltykowa-Szczedrina Historia M. E. Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta” jako satyra społeczno-polityczna Treść historii miasta Foolov w „Historii miasta” Charakterystyka wizerunku Brudasty Dementy Varlamovich Charakterystyka wizerunku Siemiona Konstantinicha Dvoekurowa Esej na temat opowiadania „Historia miasta” Groteska „historii” Foolova Groteska w obrazie miasta Foolov