49. Yalnızlık gibi sosyal sorun
Yalnızlık, başkalarıyla artan bir uçurumun acı verici bir duygusudur, yalnız bir yaşam tarzının sonuçlarından korkmak, mevcut yaşam değerlerinin veya sevdiklerinin kaybıyla ilişkili zor bir deneyimdir; kişinin kendi varlığının sürekli bir terkedilmişlik, işe yaramazlık ve işe yaramazlık hissi.
Yaşlılıkta yalnızlık, sosyal anlamı olan belirsiz bir kavramdır; her şeyden önce akrabaların yokluğu, ayrıca genç aile üyelerinden ayrı yaşamak veya tam yokluk insan iletişimi. Bu, yaşlı bir kişinin psikofiziksel durumunu yansıtan, yeni bağlantılar kurmasını ve eski bağlantıları ve bağlantıları sürdürmesini zorlaştıran sosyal bir durumdur. nedeniyle olabilir çeşitli nedenlerden dolayı doğası gereği hem zihinsel hem de sosyo-ekonomik.
İzolasyon ve kendi kendine izolasyon, yaşlılığın uygulanamaz nitelikleridir (altmışlı yıllarda yalnızlığa duyulan ilgi normal ve hatta içgüdüseldir). Yalnızlık, sosyal temasların sayısıyla ilgili değildir, büyük ölçüde öznel bir zihinsel durumdur.
Yalnızlık modellerinin sınıflandırılması:
Psikodinamik model (Zimburg), 1938.
Bu modele göre yalnızlık bir yansımadır. karakteristik özellikler kişilik. Bu yaklaşıma göre yalnızlık, erken çocukluk döneminin kişisel gelişim üzerindeki etkilerinin bir sonucudur.
Fenomenolojik Model (Carl Rogers), 1961.
Bu teori hastanın kişiliğini hedef alan terapiye odaklanır. Rogers'a göre bireyin eylemleri, toplumda oluşan ve insan özgürlüğünü toplumsal olarak meşrulaştırılan yöntemlerle sınırlayan kalıpların sonucudur. Bu bağlamda, kişinin gerçek "Ben" i ile onun diğer insanlarla ilişkilerdeki tezahürleri arasında bir çelişki yaratılır. Rogers, yalnızlığın bireyin sosyo-ekonomik koşullara zayıf adaptasyonunun bir sonucu olduğuna inanmaktadır. Yalnızlığın nedeninin bireyin kendisinde, bireyin kendi benliğiyle ilgili fikrinin tutarsızlığında yattığına inanıyor.
Varoluşçu Yaklaşım (Moustafos), 1961.
Bu yaklaşım, tüm insanların orijinal yalnızlığı fikrine dayanmaktadır. Yalnızlık, kişiyi yaşam sorunlarını çözmekten ayıran ve onu sürekli olarak diğer insanlarla birlikte faaliyet uğruna faaliyet göstermeye teşvik eden bir savunma mekanizmaları sistemidir. Gerçek yalnızlık, yalnız varoluşun somut gerçekliğinden ve bireyin tek başına yaşadığı sınır yaşam durumlarıyla çarpışmasından kaynaklanmaktadır.
4. Sosyolojik yaklaşım (Bauman) 1955, (Crisman) 1961, (Slator) 1976.
Bowman, artan yalnızlığa yol açan üç gücün hipotezini öne sürdü:
birincil gruptaki bağların zayıflaması;
artan aile hareketliliği;
toplumsal hareketliliğin arttırılması.
Chrisman ve Slator analizlerini karakter incelemesiyle ve bir toplumun üyelerinin ihtiyaçlarını karşılama yeteneğinin analiziyle ilişkilendiriyor. Yalnızlık, toplumu karakterize eden normatif bir genel istatistiksel göstergedir. Yalnızlığın nedenlerini belirlerken, kişinin yetişkinlik döneminde hayatında meydana gelen olayların önemine ve belirli faktörlerin etkisiyle bireyi (medya) olumsuz yönde etkileyen sosyalleşmeye özel önem verilmektedir.
5. Etkileşimci yaklaşım (Bays), 1973.
Yalnızlık, bireyin sosyal etkileşiminin yetersiz olması, bireyin temel sosyal ihtiyaçlarını karşılayan etkileşimin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
2 tür yalnızlık:
duygusal (yakın ve yakın bağın olmaması);
sosyal (anlamlı arkadaşlıkların veya topluluk duygusunun eksikliği).
Bays yalnızlığı normal bir tepki olarak görüyor.
6. Bilişsel yaklaşım (Ash), 70'ler.
Sosyallik eksikliği ile yalnızlık duyguları arasındaki ilişkide bilişin bir faktör olarak rolünü vurgulamaktadır. Yalnızlık, bireyin kendi sosyal ilişkilerinin arzu ettiği ve ulaştığı düzey arasında bir çelişki fark etmesiyle ortaya çıkar.
7. Samimi yaklaşım (Derlega, Mareulis), 1982.
Yakınlık kavramı yalnızlığı yorumlamak için kullanılmaktadır. Yalnızlık, bireyin kişilerarası ilişkilerinde güvenilir iletişim için gerekli yakınlıktan yoksun olduğunda ortaya çıkar. Samimi yaklaşım, bireyin arzulanan ve ulaşılan sosyal temas düzeyleri arasında bir denge kurmaya çalıştığı varsayımına dayanmaktadır. Bu araştırmacılar hem bireysel hem de çevresel faktörlerin yalnızlığa yol açabileceğine inanmaktadır.
8. Sistem yaklaşımı (Landers), 1982.
Yalnızlığı, mekanizmayı askıya alan potansiyel olarak gizli bir durum olarak görüyor. geri bildirim Bireyin ve toplumun istikrarlı bir optimal insani temas düzeyini sürdürmesine yardımcı olmak. Landers, yalnızlığın sonuçta bireyin ve toplumun refahına katkıda bulunan faydalı bir mekanizma olduğuna inanıyor.
Davranışın iki nedeni vardır:
bireysel;
durumsal.
Bu güdülere dayanarak farklı derecelerde ve türlerde yalnızlık oluşur. Bu türler arasındaki ayrımlar, bireyin değerlendirilmesi, sosyal statüsü, yaşadığı sosyal ilişkilerdeki eksikliğin türü ve yalnızlıkla ilişkilendirilen zaman perspektifine göre yapılmaktadır. Yalnızlığın duygusal özellikleri, mutluluk, şefkat gibi olumlu duyguların yokluğunu, korku, belirsizlik gibi olumsuz duyguların varlığını ortaya koymaktadır. Değer düşüklüğünün türü, yetersizlik niteliğine göre belirlenir. sosyal ilişkiler. Önemli olan, birey için önemli olan ilişkiler hakkında bilgi toplamaktır.
İnsanların varlığının tamamen toplumsal, kolektif, kabilesel olduğu eski zamanlarda, yalnızlığın üç biçiminden bahsedebiliriz:
1. Ritüeller, ritüeller, testler.
2. Klandan atılma ve cezalandırılanların neredeyse kesin ölüme mahkûm edilmesiyle ifade edilen yalnızlık cezası.
3. Ayrı bir inziva kurumu haline gelen ve en az 2,5 bin yıl süren bireylerin gönüllü yalnızlığı.
Felsefi araştırmalarda yalnızlık sorunlarına yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır:
1. Patolojinin değerlendirilmesi (Parkert, Zimerman).
Koelbel'in tipolojisi, 4 tür yalnızlık:
pozitif dahili tip- gururlu yalnızlık, deneyimlendi gerekli çare diğer insanlarla yeni iletişim biçimleri keşfetmek;
olumsuz iç tip - kişinin kendine ve diğer insanlara yabancılaşması olarak deneyimlenen yalnızlık;
olumlu dış tip - olumlu deneyim arayışı devam ederken, fiziksel yalnızlık durumlarında baskındır;
Negatif dış tip - dış koşullar çok olumsuz duygulara yol açtığında ortaya çıkar.
2. Sosyolojik yaklaşım.
Zaman perspektifi tipolojisi (Genç, Koşma) 1978, üç tür yalnızlık:
kronik - arka arkaya 2 veya daha fazla yıl boyunca sosyal bağlantılarından ve ilişkilerinden memnun olmayan kişiler için tipik;
durumsal – yaşamdaki önemli stresli olayların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Durumsal olarak yalnız olan bir kişi, kısa bir sıkıntı döneminin ardından genellikle kaybıyla yüzleşir ve yalnızlığının üstesinden gelir;
geçici.
Dierson, Periman, 1979:
umutsuzca yalnız insanlar, bu insanların eşleri ya da yakın ilişkileri yok. Ayırt edici özellik: akranlarla olan bağlantılardan memnuniyetsizlik hissi;
periyodik veya geçici olarak yalnız olan, sosyal ilişkiler yoluyla akrabalarıyla bağlantılı olan ancak bağlı olmayan kişiler. Ayırt edici özellik: yakın ilişki yok;
pasif veya ısrarla yalnız olan insanlar, durumlarıyla yüzleşen ve bunun kaçınılmaz olduğunu düşünen insanlar.
Yalnız yaşlı insanlarla yapılan sosyal hizmet, onların iletişim alanına entegrasyonunu teşvik etmelidir.
Özel ihtiyaçları olan kişilerle iletişim kurarken genel görgü kuralları:
Engelli bir kişiyle konuştuğunuzda, ona eşlik eden kişiye değil, doğrudan ona hitap edin. Engelli bir kişiyle tanıştırıldığınızda elini sıkmanız oldukça doğaldır: kolunu hareket ettirmekte zorluk çeken veya protez kullananlar bile Peki onların elini sıkarız - sağa veya sola, ki bu tamamen kabul edilebilir bir durumdur. Görme yeteneği zayıf olan veya hiç görmeyen biriyle karşılaştığınızda, kendinizi ve sizinle birlikte gelen kişileri tanıttığınızdan emin olun. Bir grupta genel bir konuşma yapıyorsanız, kiminle konuştuğunuzu netleştirmeyi ve kendinizi tanıtmayı unutmayın. Yardım teklif ediyorsanız, kabul edilene kadar bekleyin ve ardından ne yapacağınızı ve nasıl yapacağınızı sorun. Bir kişiyle iletişim kurmakta zorlanıyorsanız dikkatlice dinleyin. Sabırlı olun, kişinin cümleyi bitirmesini bekleyin. Onu düzeltmeyin veya onun adına konuşmayı bitirmeyin. Gerçekten anlamadıysanız asla anlıyormuş gibi davranmayın. Anladığınızı tekrarlamak, karşınızdaki kişinin size tepki vermesine ve onu anlamanıza yardımcı olacaktır. Tekerlekli sandalye veya koltuk değneği kullanan biriyle konuşurken, gözlerinizle onun gözleri aynı hizada olacak şekilde kendinizi konumlandırın, bu sizin için daha kolay olacaktır. İşitme güçlüğü çeken bir kişinin dikkatini çekmek için elinizi sallayın veya omzuna hafifçe vurun. Doğrudan gözlerinin içine bakın ve net bir şekilde konuşun, ancak işitme güçlüğü çeken herkesin dudak okuyamadığını unutmayın.
Engellilerden neden korkuyoruz? Bu konuda kendileri nasıl hissediyorlar ve onlara nasıl doğru şekilde davranılmalıdır?
Muhtemelen her sağlıklı insan sağlığını kaybetmekten ve kendisini engelli bir kişinin yerinde bulmaktan korkar. Ancak engelli kişiden çok kendimizden korkuyoruz: İnsanlar engelli bir kişiyle nasıl iletişim kuracaklarını hayal etmekte zorlanıyor, yanlış bir şey yapmaktan korkuyorlar. En ağır hasta insanlarla, engelli olduklarını bilmesek bile oldukça sakin bir şekilde iletişim kurarız. Ancak aniden bir kişinin yapay protezi olduğunu öğrenirsek hemen korkarız. Bize öyle geliyor ki böyle bir kişinin bizden çok farklı olması, ona farklı davranılması gerekiyor. Ama nasıl olduğunu bilmiyoruz. Bu yüzden korkmaya başlıyoruz.
Yetişkinler engelli insanlardan en çok korkar ve korkularını çocuklara aktaranlar da yetişkinlerdir. Çocuğun, bacaklarının hasar görmesi nedeniyle kişinin fena halde topalladığını açıklaması yeterlidir. Çocukluk felci, yaygın yüz yanıkları veya diğer olağandışı durumları olan engelli bir kişiye tam olarak neyin “acıdığını” açıkça açıklamak gerekir. dış belirtiler. Çocuk olup biteni anladığı anda korkmayı bırakır.
Önemli olan dürüstlüğü, adaleti ve empati yeteneğini geliştirmektir. Her birimizin hayatında, çocuklarımızın ne kadar dürüst, nezih ve adil büyüyeceğine kendimizin bağlı olacağı bir zaman yok mu? Bunun, çocuklarınızı engelli insanlarla iletişimden koruyup korumamanız gerektiği sorusuna net bir cevap olduğunu düşünüyorum.
Engellilere insan onuruna yakışır bir yaşam kalitesi sağlamanın şartları arasında onların ihtiyaçlarının karşılanması da yer alıyor. Bu ihtiyaçlar yaşamın çeşitli sosyal yönleriyle ve kişisel yönleriyle ilgilidir ve büyük ölçüde her vatandaşın ihtiyaçlarıyla örtüşür.
Engelliliğin başlamasıyla birlikte kişi, yaşam koşullarına uyum sağlarken hem öznel hem de nesnel gerçek zorluklarla karşı karşıya kalır. Engelli kişiler eğitime, istihdama, eğlenceye, kişisel hizmetlere, bilgi ve iletişim kanallarına erişimde pek çok açıdan zorluk çekmektedir; toplu taşıma, kas-iskelet sistemi, işitme ve görme bozukluğu olan kişilerin kullanımına pratik olarak uygun değildir. Bütün bunlar onların izolasyonuna ve yabancılaşma hissine katkıda bulunuyor. Engelli bir kişi daha kapalı bir alanda, toplumun geri kalanından izole bir şekilde yaşar. Sınırlı iletişim ve sosyal aktivite, engellilerin kendileri ve sevdikleri için ek psikolojik, ekonomik ve diğer sorunlar ve zorluklar yaratır. Engelli kişiler arasında cinsel ilişki ve evliliğin önünde hem sosyal hem de ekonomik engeller bulunmaktadır. Engelli kişilerin çoğunluğunun sosyo-psikolojik refahı, geleceğe ilişkin belirsizlik, dengesizlik ve kaygı ile karakterize edilmektedir. Birçoğu kendilerini toplumdan dışlanmış, kusurlu insanlar, hakları ihlal edilmiş gibi hissediyor.
Engelli bireylerin hayatındaki en önemli sorunlara odaklanalım.
Engellilerin sorunlarının başında elbette sağlık geliyor. Sonuçta, sakatlığa neden olan bir hastalığın yanı sıra, bir kişinin sıklıkla birkaç "ilişkili" rahatsızlığı da vardır. Engelli yaşlıların deneyimi kronik hastalıklar kademeli ilerleme ve sakatlık eğilimi ile. Bu vatandaş kategorisinin morbiditesi, çoklu patolojiler, atipik belirtiler ve yüksek komplikasyon sıklığı ile karakterize edilir. Günümüzde engelliler kaliteli ve ücretsiz sağlık hizmetlerine ciddi şekilde ihtiyaç duymaktadır. Protez ve ortopedik ürünler, tekerlekli sandalye, tifo ilaçları, işaret yardımcıları vb. satın almakta gerçekten zorluk çekiyorlar. Hastanelerde özel olarak uyarlanmış yerlerin olmayışı engellilerin durumunu daha da kötüleştiriyor. Engelliler ücretsiz olanakların bulunmadığının fazlasıyla farkındadır. tıbbi malzemeler, tıbbi bakımda - ayakta tedavi, yatarak tedavi, sanatoryum-tatil tedavisi ve dispanser gözleminde. Ancak ihtiyaç sahibi tüm engelliler gerekli tüm yardımları alamıyor.
Engelli bireylerin fiziksel bağımlılığı keskin formlar yüzünden yalnızlık. Yalnızlık ve psikolojik sorunlar, kendini gereksiz hisseden, herkes tarafından unutulan engellilerin büyük çoğunluğunun karakteristik özelliğidir ve bu da hayatlarını daha da zorlaştırmaktadır.
Finansal durum - Önemi açısından sağlıkla yarışabilecek tek sorun. Engelli insanlar, siyasi ve ekonomik reformların sonuçlarına, nüfusun diğer kategorilerinin temsilcilerinden çok daha acı verici bir şekilde katlanıyorlar: çoğu, olağan yaşam tarzlarını, yerleşik tüketim standartlarını terk etmeye, sosyal beklentilerin düzeyini düşürmeye, sosyal beklentilerinden ayrılmaya ve planlar yapın ve pasif bir yaşam tarzı sürün.
Gıda, tüketim malları, kamu hizmetleri ve diğer hizmetlerin fiyatlarındaki sürekli artış, engellilerin çoğunluğunun “yoksulluk sınırını” aşmasına izin vermiyor. Beslenme düzeninin bozulması ve sosyo-kültürel ihtiyaçlara yönelik harcamaların en aza indirilmesi, engelli kişinin hassasiyetini arttırmakta ve sonuçta sağlığını ve yaşam beklentisini etkilemektedir. Dolayısıyla toplum sağlığının bozulmasına, yaşam standartlarının düşmesi süreci de eşlik ediyor.
Engelli insanlar için eşit derecede önemli bir sorun da psikolojik yetersizliktir çevredeki dünyaya. Hastalığın türü ve gelişimsel anormallikler, hastalığın seyrinin özellikleri, çeşitli organ ve sistemlere verilen hasarın özgüllüğü, kusurun doğası ve ciddiyeti, adaptasyon ve entegrasyon yeteneklerindeki azalmayı belirler. Önemli derecede engeli olan engelli bir kişi sıklıkla öz bakım, öz kontrol ve kendini geliştirme yeteneğini kaybeder.
Engelli kişilerin refahı büyük ölçüde aile içinde gelişen ilişkiler tarafından belirlenmektedir. Engelliler ve yatılı evlerde yaşayan engelliler, sürekli bakıma ihtiyaç duyan ve yakınlarının bakımı altında bulunan engellilerin aksine, genellikle akrabalarıyla çok yoğun iletişim kurmuyorlar. Ne yazık ki çoğunlukla akut problemler ile insanlar engelliler, diğer aile üyeleriyle ilişkileri içerir.
Engelli bir kişinin bulunduğu her ailenin kendine has özellikleri, kendi psikolojik iklimi vardır ve bu, engelli kişiyi şu ya da bu şekilde etkiler - ya rehabilitasyonu teşvik eder ya da engeller. Engelli çocuğa sahip ailelerin neredeyse tamamı, başta psikolojik olmak üzere çeşitli türde yardımlara ihtiyaç duymaktadır. Genellikle engelli bir çocuğun doğumuyla birlikte ailede bir takım zor sorunlar ortaya çıkar. psikolojik problemler Bu sadece ebeveynlerin psikolojik uyumsuzluğuna değil, aynı zamanda ailenin parçalanmasına da yol açar.
Engelliler için eğitim alma sorunu hâlâ özel bir yer tutuyor. Rusya Devlet Sosyal Üniversitesi çalışanları tarafından yürütülen sosyolojik araştırma, ankete katılan engelli kişilerin %29'unun eğitim seviyelerinden memnun olmadığını, engelli gençlerin yarısından fazlasının anayasal eğitim haklarının ihlal edildiğinden emin olduğunu gösterdi. Aynı zamanda, okuyan veya okumak isteyenlerin (yaklaşık %42'si) bunu yapmalarını engelleyen temel nedenler %67,7'si fon eksikliği, %51,8'i ise eğitim profesyonellerinin altyapısının az gelişmiş olması olarak belirtildi. engellilere yönelik kurumlar, fiziksel hastalıklar - %45,5. .
Maksimumu elde etmek için koşullar yaratmak engelli kişilerin erişebileceğiözel ihtiyaçlarını karşılayan eğitim ulusal bir sorun haline geliyor. Bölgesel profesyonel eğitim kurumları ağının az gelişmişliği, engelli bir kişi için her zaman kabul edilebilir olmayan, daimi ikamet yerlerinden taşınma ihtiyacıyla ilişkilidir. Ayrıca engelli bireylerin %68'inin özel eğitim kurumlarını sistemin kapsamında gördüğü gerçeğini de hesaba katmak gerekir. sosyal koruma Nüfusun büyük bir kısmı prestijli değildir ve daha sonraki istihdam için umut sağlamamaktadır.
Entegre eğitim biçimlerinin geliştirilmesinin önündeki temel engel, çoğu eğitim kurumunun bu tür çalışma türlerini gerçekleştirememesidir. Fiziksel yetenekler engelli insanlar engelsiz bir ortamın yaratılmasını gerektirir - özel bina mimarisi, eğitim yerleri için özel ekipman ve teknik araçlar eğitim, özel öğretim yöntemleri, işaret dili tercümanlarının sağlanması ve diğer hizmetler. Ayrıca, bütünleşik öğrenme koşullarında engelli öğrencilerle çalışmak üzere profesyonel olarak eğitilmiş nitelikli öğretim personeli pratikte bulunmamaktadır.
Şu anda sürekli çok seviyeli sistem mesleki Eğitim engelli insanlar. Sağlık sorunu olan kişilerin bireysel yeteneklerini ve “normalleşme” ilkesini dikkate alan koşullar ve eğitim programları sağlanmamaktadır; Bu tür kategorilerdeki kişilerin sıradan eğitimine yönelik fırsatların sağlanması Eğitim Kurumları. Engelli bir kişinin temel sorunu, dünyayla bağlantısının kopması, akranlarıyla zayıf iletişim, sınırlı hareket ve gerçek dünyayla iletişim fırsatlarıdır. Engelli bir kişi yetenekli olabilir ancak yeteneklerini ve yaratıcı eğilimlerini gerçekleştirme fırsatına sahip olmayabilir. Engelli bireyin kendini aşağılık hissetmemesi ve ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için devletin ve toplumun böyle bir eğitim yapısı ve yaşam koşulları oluşturması gerekmektedir. Engelli bir kişinin mesleki eğitim düzeyinin artırılması, başarılı istihdam, sosyal katılım, finansal bağımsızlık ve psikolojik rahatlık açısından bir faktör haline gelecektir.
Rus toplumunun modernleşmesinde, engellilere yönelik yasal iş kotalarına rağmen, engellilerin işgücü piyasasında fiziksel olarak sağlıklı insanlarla eşit şartlarda rekabet etmesi daha zordur. İşsizliğin genel olarak arttığı koşullarda, toplumsal üretime katılımları önemli ölçüde azalır. Ciddi sorunlarİş bulma sorunları sadece engelliler için değil, aynı zamanda engelli bir çocuğu yetiştiren ebeveynler için de ortaya çıkıyor: ona bakma ihtiyacı nedeniyle tam olarak çalışamıyorlar ve bu nedenle işgücü piyasasında rekabet edemiyorlar.
Verilere göre sosyolojik araştırma Engellilerin neredeyse 2/3'ü sağlık durumlarının çalışmaya izin verdiğine inanıyor. Uygulamada görüldüğü gibi, istihdam engelli insanlar için en zorlu sorunlardan biridir.
Çalışan engellilerin sayısı giderek azalıyor. Uzun yıllar istihdam edilen engellilerin payı ortalama çalışan sayısının yaklaşık %2'si kadardı. En zor durum, aralarında 1. ve 2. gruptaki engelli kişilerin istihdam edilmesidir. spesifik yer çekimiçalışanların oranı %8'den fazla değildir. Keskin bir düşüşÇalışan engellilerin sayısı piyasa ekonomisine geçişle, başta engelliler olmak üzere işçilerin kitlesel olarak serbest bırakılmasıyla ve iş rekabetiyle ilişkilidir. .
Uluslararası topluluk Her on vatandaştan birinin ekonomik olarak pasif kalmasının ülke açısından kabul edilemez olduğu kabul edilmektedir. İstihdam yalnızca engelli kişilerin ve ailelerinin refahını artırmakla kalmaz. Sosyo-ekonomik açıdan bakıldığında, işgücü piyasasını genişleterek gelirin artmasına olanak sağladığından ve istihdamı kolaylaştırdığından devlet açısından da faydalıdır. sosyal programlarİle tercihli güvenlik engelli insanlar. Çalışma çağındaki nüfusun üzerindeki artan demografik yük dikkate alındığında, işgücü kaynaklarının daha dikkatli ve dikkatli bir şekilde ele alınması gerekmektedir.
Sağlık, eğitim, kültür ve spor kurumları, kişisel hizmetler (kuaförler, çamaşırhaneler vb.), iş ve dinlenme yerleri, mimari ve inşaat engelleri nedeniyle çok sayıda mağaza, toplu taşıma araçlarının yetersizliği gibi sosyal altyapı tesislerine erişim de önemli bir sorundur. Kas-iskelet sistemi bozuklukları ve duyu organı kusurları olan kişiler tarafından kullanılmak üzere. Her insanın normal yaşam faaliyetlerinde engellilerin ihtiyaçlarının göz ardı edilmesi ve sosyal açıdan önemli nesnelerin erişilememesi, fiziksel engelli kişilerin toplum yaşamına tam olarak katılma yeteneklerini azaltmaktadır.
Şehir içi ulaşım, engelli kişilerin tekerlekli sandalyeye binmesine yönelik kaldırma cihazları, platformlar, koltuklar, sabitleme ve sabitleme cihazları, özel korkuluklar ve bunların araç içine yerleştirilmesini ve hareket etmesini sağlayan diğer ekipmanlarla donatılmamıştır. Hava taşımacılığında engellilerin konaklayabileceği özel yerler bulunmamaktadır. Yolcu deniz ve nehir gemilerinde bile engelli bir kişiye rahatlık, konfor ve güvenlik tam anlamıyla garanti edilemez. Trenler engellileri demiryoluyla taşırken geniş koridoru, özel tuvaleti ve tekerlekli sandalyeler için yeri olan vagonları kullanmıyor. İstasyonların, istasyonların, geçitlerin vb. donanımına yeterince dikkat edilmiyor. Bugüne kadar deniz ve nehir gemileri, motor fonksiyon bozukluğu olan engelli kişilerin taşınmasına yönelik olanaklar sağlamamaktadır. Engelliler, apartman koşullarının psikosomatik yeteneklerine uygun hale getirilmesine, 1. sınıf engellilerin kapı aralıklarının genişletilmesine, engellilerin yaşayan bir binanın girişinde hareket ettirilme biçimlerinin uyarlanmasına büyük ihtiyaç duymaktadır. Birçok sosyal ve kültürel tesis rampalarla donatılmamıştır. Özellikle merkeze uzak bölgelerde engelli bireylerin normal yaşam aktivitelerindeki ihtiyaçlarını karşılayabilecekleri altyapının oluşturulması sorununun pratikte hala çözülemediğini de belirtmek gerekiyor.
Yazı işleri ve yayınevleri yayınevlerine yeterli devlet desteği yok özel edebiyat geçersizler için.
Engelli bireylere yönelik süreli, bilimsel, eğitici, metodolojik, referans, bilgi ve kurgu literatürünün üretimi (teyp kasetleri ve kabartmalı noktalı Braille alfabesiyle basılanlar dahil) ve görsel-işitsel ekipmanın sağlanması tamamen devlet fonlarından finanse edilmemektedir.
İşaret dili resmi olarak kişilerarası iletişim aracı olarak kabul edilmektedir. Televizyonda, sinema ve video filmlerinde, pratikte uygulanmayan bir altyazı veya işaret dili tercümesi sistemi sağlanmalıdır; yalnızca bazı televizyon programlarına altyazı veya simültane tercüme eşlik etmektedir.
Fiziksel rehabilitasyonda da sorunlar var. sosyal uyum engelli insanlar. Bunun temel nedenleri arasında özel spor tesisleri ve ekipmanlarının pratikte bulunmaması, profesyonel antrenör kadrosunun bulunmaması, yetersiz bilgi, metodolojik ve propaganda desteği, engelli kişilerin fiziksel yollarla rehabilitasyonunda sağlık, eğitim ve sosyal koruma kurumlarının rolünün düşük olması sayılabilir. eğitim ve spor, kitlesel beden eğitimi ve engellilere yönelik eğitime yeterince önem verilmemesi, sporun elit spor tutkusundan kaynaklanması. Böylece engellilerin durumu modern Rusya maddi-mali, psikolojik, tıbbi, mesleki-iş, eğitimsel, sosyal-evsel ve sosyal-çevresel olarak gruplandırılabilecek sorunların varlığı ile karakterize edilir.
Toplum ve engelli kişiler arasındaki sosyal ilişkilere uygulama hakimdir sosyal kısıtlamalar Engelli kişilerin kaynaklara ve yaşam fırsatlarına erişimini belirleyen bir politikadır. Medeni bir toplumda engellilere yönelik bu tür sosyal adaletsizliğe izin verilmemelidir, bu nedenle engellilere medeni, ekonomik, siyasi ve diğer hak ve özgürlüklerin hayata geçirilmesinde diğer insanlarla eşit fırsatlar sağlanması devletin ve toplumun bir önceliğidir. tüm. Bu, engellilerin sorunlarının kapsamlı bir şekilde incelenmesini gerektirir; bu, onların ihtiyaçlarını daha iyi anlamamıza ve hedefe yönelik yaklaşım ilkesine uygun olarak zorlukları ortadan kaldırmanın yollarını belirlememize olanak sağlayacaktır.
1.2 Sosyal bir sorun olarak yaşlıların yalnızlığı
Yalnızlık bilimsel olarak en az gelişmiş olanlardan biridir sosyal kavramlar.
Yalnızlık, sosyal temasların yetersizliği veya yokluğu, bireyin davranışsal veya duygusal tatminsizliği, temas ettiği kişilerin doğası ve çevresi ile karakterize edilen sosyo-psikolojik bir durumdur.
Yalnızlığın faktörleri:
Başkalarıyla olan mesafenin arttığı hissi;
Yalnız bir yaşam tarzının sonuçlarından korkmak;
Terk edilmişlik, çaresizlik, kendi varlığının işe yaramazlığı hissi.
Yalnızlık hissi özellikle yaşlılıkta önemlidir.
Yalnızlığın, bireyin sosyal konumuna ilişkin değerlendirmesi, yaşadığı sosyal ilişkilerdeki eksikliklerin türü ve yalnızlıkla ilişkilendirilen zaman perspektifiyle ilgili üç ana boyutu vardır.
Duygusal Özellikler– mutluluk, şefkat gibi olumlu duyguların yokluğunu, korku ve belirsizlik gibi olumsuz duyguların varlığını ortaya çıkarın.
Bozukluğun türü, eksik sosyal ilişkilerin doğasını belirler. Buradaki anahtar, birey için önemli olan ilişkiler hakkında bilgi toplamaktır. Yalnızlığın bu boyutu üç alt kategoriye ayrılabilir: aşağılık duyguları, boşluk duyguları ve terk edilmişlik duyguları.
Zaman perspektifi yalnızlığın üçüncü boyutudur. Aynı zamanda üç alt bileşene de ayrılmaktadır: Yalnızlığın kalıcı olarak deneyimlenme derecesi; yalnızlığın ne ölçüde geçici olarak deneyimlendiği;
Bireyin yalnızlığın nedenini çevresinde görerek, yalnızlıkla ne ölçüde yüzleştiğidir.
Fiziksel izolasyon durumu olarak izolasyon, yalnızlık eski çağlardan beri bilinmektedir. Hatta Vaizlerin Eski Ahit kitabında bile yalnızlığın o dönemin insanları tarafından keskin bir şekilde bir trajedi olarak algılandığına dair ikna edici kanıtlar verilmektedir. “İnsan yalnızdır ve başkası yoktur; Ne oğlu ne de erkek kardeşi var; Onun bütün çalışmalarının sonu yoktur ve gözü zenginliğe doymaz.” .
İnsanların varlığının toplumsal, kabilesel olduğu eski zamanlarda, yalnızlığın üç ana biçimi vardı.
Birincisi, tüm kabileler ve halklar arasında var olan ayinler, ritüeller, imtihanlar, yalnızlık yoluyla eğitim. Bu tür ritüellerin muazzam psikolojik önemi vardı. İzolasyon ritüelleri kişinin kendini anlamasını, farkına varmasını, psikolojik olarak izolasyonunu sağladı.
İkincisi, bu, klandan atılmayla ifade edilen ve cezalandırılanları neredeyse kesin ölüme mahkum eden yalnızlığın cezasıdır, çünkü Yalnızlık, bireyin her zamanki sosyal çevresinden ve kültür seviyesinden tamamen ayrılması anlamına gelir.
Filozof ve sosyal psikolog Eric Fromm, insan doğasının tecrit ve yalnızlıkla uyum sağlayamayacağına inanıyordu. İnsanı yalnızlık korkusuna sürükleyen durumları detaylı bir şekilde inceledi. Bir gemi kazasından sonra kendini açık denizde bulan kişi, kendisinden çok daha erken ölür. Fiziksel gücü. Erken ölümün nedeni yalnız ölme korkusudur. Fromm bir dizi konuyu listeledi ve inceledi. sosyal ihtiyaçlar keskin bir şekilde şekilleniyor olumsuz tutum kişiliği yalnızlığa. Bu, iletişim ihtiyacı, insanlarla bağlantı ihtiyacı, kendini olumlama ihtiyacı, şefkat ihtiyacı, kişisel farkındalıkla yaratma ihtiyacı ve bir ibadet nesnesine sahip olma ihtiyacıdır.
Üçüncüsü, bu, binlerce yıldır var olan sosyal inziva kurumunu oluşturan bireylerin gönüllü yalnızlığıdır.
Pek çok filozof yalnızlığın ve yalnızlığın olumlu ve olumsuz yönleri arasında sıklıkla bir çizgi çizmiştir. Yalnızlığın Tanrı ile ve kişinin kendisiyle iletişim kurma fırsatı sağladığı yalnızlığın olumlu yönlerini vurguladılar. Yalnızlık, belirli bir süre için yalnızlığı seçecek karakter gücünü kullanmanın bir yolu olarak görülüyordu.
Sosyolojide üç tür yalnızlık vardır.
1. Kronik yalnızlık - ne zaman, ne zaman gelişir? uzun dönem Birey zamanla kendisini tatmin edecek sosyal bağlantılar kuramaz. Kronik yalnızlık, “iki veya daha fazla yıldır ilişkilerinden memnun olmayan” kişiler tarafından yaşanmaktadır.
2. Durumsal yalnızlık - eşin ölümü veya evlilik ilişkisinin bozulması gibi yaşamdaki önemli stresli olayların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Durumsal olarak yalnız olan bir kişi, kısa bir sıkıntı döneminden sonra genellikle kaybıyla yüzleşir ve yalnızlığın üstesinden gelir.
3. Aralıklı yalnızlık, bu durumun en yaygın şeklidir ve kısa süreli ve ara sıra yalnızlık hissi ataklarına atıfta bulunur.
Yalnızlığın çeşitli tipolojileri arasında en ilgi çekici olanı Robert S. Weiss'in çalışmasıdır. Weiss'a göre "aslında bunları yaşayan insanların yalnızlık olarak kabul ettiği iki duygusal durum var." Bu koşulları duygusal izolasyon ve sosyal izolasyon olarak adlandırdı. Ona göre birincisi, belirli bir kişiye bağlılık eksikliğinden, ikincisi ise erişilebilir bir sosyal iletişim çevresinin bulunmamasından kaynaklanıyor.
Weiss, duygusal izolasyonun neden olduğu özel bir yalnızlık işaretinin endişeli huzursuzluk olduğuna ve sosyal izolasyonun neden olduğu özel bir yalnızlık işaretinin de kasıtlı reddedilme duygusu olduğuna inanıyordu:
“Duygusal izolasyon türündeki yalnızlık, duygusal bağın yokluğunda ortaya çıkar ve ancak yeni bir duygusal bağ kurularak ya da kaybedilen duygusal bağın yenilenmesiyle aşılabilir. Bu yalnızlık biçimini yaşayan insanlar, başkalarının yanında olup olmadıklarına bakılmaksızın, derin bir yalnızlık hissi yaşama eğilimindedirler. Örneğin böyle bir birey, kendisini çevreleyen dünyayı ıssız, ıssız ve anlamsız olarak tanımlar; derin bir yalnızlık hissi aynı zamanda içsel boşluk olarak da tarif edilebilir, bu durumda birey genellikle boşluk, uyuşukluk, ilgisizlik yaşadığını söyler.”
“...Sosyal izolasyon gibi yalnızlık, çekici sosyal ilişkilerin yokluğunda ortaya çıkar ve bu yokluk, bu tür ilişkilere dahil olunarak telafi edilebilir.”
Yaşla kişisel özellikler yalnızlığı kışkırtan sorunlar daha da kötüleşiyor.
Polonyalı psikolog L. Simeonova, yalnızlığa duyarlı insanların davranış türlerini gruplandırma girişiminde bulundu.
1. Odak noktası yalnızca kendi başarısı olduğunda, kişinin kendini onaylama ihtiyacı.
2. Davranışta monotonluk. Kişi, seçtiği belirli bir rolün dışına çıkamaz ve bu nedenle diğer insanlarla ilişkilerinde kendisinin rahatlamasına, özgürleşmesine veya doğal olmasına izin veremez.
3. İlişkilerinize odaklanın. Kendi hayatındaki olaylar ve kendi iç durumu ona istisnai görünüyor. Şüphecidir, kasvetli önsezilerle doludur ve sağlığından endişe duymaktadır.
4. Dünya görüşü ve eylemlerin belirli bir grupta belirlenen kural ve normlara uymadığı standart dışı davranış. Bu tür davranışların iki nedeni bulunabilir: Bunlardan biri, dünya görüşünün özgünlüğü, hayal gücünün özgünlüğüdür; bu, genellikle zamanının ilerisinde olan yetenekli insanları ayırt eder. İkincisi, başkalarını hesaba katma isteksizliğidir. Kişi herkesin kendisine uyum sağlaması gerektiğinden emindir. Ben akıntıya karşı değilim, akıntı bana karşı.
5. Bir kişi olarak kendini küçümseme ve dolayısıyla başkalarının ilgisini çekmeme korkusu. Tipik olarak bu davranış, her zaman dikkat çekmemeye çalışan, özgüveni düşük, utangaç insanlar için tipiktir. Böyle bir kişi çoğu zaman reddedilmez, ancak kendisi için neyin acı verici olduğunu fark etmez.
Yalnızlık deneyimiyle ilişkili bu özelliklerin yanı sıra, çatışma gibi bir özellik de vardır, yani yalnızca çatışmayı değil, aynı zamanda çoğu zaman basitçe karmaşık insan çatışma durumlarını da ağırlaştırma eğilimi vardır.
Listelenen özelliklerin tümü yalnızca iletişimi zorlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda insanlar arasında yakın-kişisel ilişkilerin kurulmasını, bir kişinin diğerini birey olarak kabul etmesini de nesnel olarak engeller. Bir kişinin yalnızlık olarak deneyimlediği bu tür kişilerarası ilişkilerin yokluğudur.
Her yaşta yalnızlık, sosyal iletişimin nitelik ve nicelik eksikliğine verilen bir tepkidir. Yaşlılığa kadar yaşayanlar için belli bir dereceye kadar yalnız yaşam kaçınılmazdır.
Amerikalı sosyolog Perlman ve meslektaşı Daniel tarafından yürütülen araştırma, akrabalarıyla birlikte yaşayan yaşlı bekar insanlar arasında, yalnız yaşayan yaşlılara göre çok daha fazla yalnızlık kanıtı buldu. Arkadaşlarla veya komşularla olan sosyal temasların, refah üzerinde akrabalarla olan temaslardan daha büyük bir etkiye sahip olduğu ortaya çıktı. Arkadaşlarla ve komşularla temas, yalnızlık duygularını azalttı, değerlilik duygusunu ve başkaları tarafından saygı duyulma hissini artırdı; aile üyeleriyle temas ise yaşlı kişinin morali üzerinde herhangi bir etki yaratmadı.
Yalnızlığın başka bir yönü daha var ki bu erkeklerde kadınlardan daha yaygındır. Bu, fiziksel aktivitedeki azalmayla birlikte entelektüel aktivite modelinin bir sonucu olarak ortaya çıkan yalnızlıktır. Kadınlar yalnızca erkeklerden daha uzun yaşamakla kalmıyor, aynı zamanda genel olarak yaşlanmanın etkilerine karşı daha az duyarlı oluyorlar. Yaşlı kadınlar, kural olarak, kendilerini evin içine atmayı erkeklere göre daha kolay buluyorlar. Yaşlı kadınların çoğu, evdeki küçük ayrıntılara yaşlı erkeklerden daha fazla girmeyi başarıyor. Emeklilikle birlikte erkeklerin ev işlerinin sayısı azalırken, eşinin işlerinin sayısı gözle görülür şekilde artıyor.
Kadınlar sağlıklarına daha fazla dikkat ediyor. Birçok yaşlı kadın, sağlıklarına önem vermenin yanı sıra, kocalarının sağlığına da dikkat eder, hatta yaşlandıkça bu durum daha da artar. Artık onun sorumlulukları arasında doktora zamanında gitmesini sağlamak, diyetini, tedavisini izlemek ve aktivitelerini ayarlamak yer alıyor. Bu nedenle evlilik yaşlı erkekler için kadınlardan daha faydalıdır. Yani kadınlar erkeklere göre daha fazla sosyal role sahip oldukları için yalnızlığa daha az duyarlıdırlar.
Yapılan araştırmalara göre dul erkeklerin evli erkeklere göre daha yalnız olduğu, evli ve dul kadınlar arasında yalnızlık duygusunda anlamlı bir farklılık bulunamadığı görüldü. Bu, yaşlı erkek ve kadınlar arasındaki boş zamanın organizasyonundaki farklılıkla açıklanmaktadır. Erkekler yalnızlık içeren şeyleri yapmayı tercih ederken, kadınlar kendini adamış boş zaman Çeşitli türler sosyal aktiviteler. Her ne kadar yaşlıların çoğu sosyal bağlantılarını tatmin edici bulsa ve kendilerini yalnız hissetmeseler de, bazıları hâlâ yalnız hissediyor. Her yaşta yalnızlık, sosyal iletişimin nitelik ve nicelik eksikliğine verilen bir tepkidir.
Yalnızlığın temel nedenleri, yaşlılık çağındaki bir kişinin önceki sosyal rollerini ve haklarını kaybetmesi, çoğu zaman akraba ve arkadaşlarını kaybetmesi, bağımsızlığını kazanmış çocuklardan ayrılması ve bazı manevi gerilemelerin meydana gelmesi ve bunun da çevrenin daralmasına yol açmasıdır. ilgi alanları ve sosyal bağlantılar. Aktif sosyal bağlantılar, özellikle sosyal ilişkilerde önemli olan çok çeşitli faktörlerden etkilenir. geç dönem hayat. Yaşlı insanlar için bu faktörlerden biri sağlıktır.
Yaşlıların yalnızlık ve izolasyon sorunu aynı zamanda toplum tarafından talep edilmemesinin de bir sorunudur - yalnızlık yalnızca yaşam koşulları nedeniyle değil, aynı zamanda kişinin yanlış anlaşıldığına ve küçümsendiğine inandığı zaman işe yaramazlık duygusundan da kaynaklanmaktadır. . Bu üretir olumsuz duygular ve depresyon.
Ayrıca yaşlılıkta yalnızlık sorunu, nedeni fiziksel zayıflık ve günlük hijyen ve ev sorunlarının çözümünde zorluklar olan zorunlu yalnızlık gibi özel bir özellik kazanıyor.
Araçlar dahilinde olmasına rağmen kitle iletişim araçlarıİktidarda, mevzuatta yaşlıların sorunları ilan ediliyor ama gerçek anlamda psikolojik ve sosyal anlamda henüz çözülmedi. Sosyal hizmet sistemi bu sorunu çözmek için yalnızca ilk girişimlerini yapıyor, bu sorunu çözecek mekanizmalar ve yollar geliştiriyor. Yüksek nitelikli uzmanlar, yaşlılarda yalnızlık sorununun çözümünde aşağıdaki görevleri çözerek önemli bir rol oynayacaktır:
Gelişim sosyal Hizmetler yaşlı insanlar için bağımsızlıklarını ve göreceli bağımsızlıklarını korumalarına izin vermek;
· Yaşlılar için yeni istihdam biçimleri ve biçimleri arayın.
Dolayısıyla yalnızlık, dikkatli çalışma gerektiren çok önemli bir insan olgusudur. Her türlü yalnızlık özel şekil insanın yaşam dünyasını oluşturan bağlantı ilişkilerinde bir bozulma olduğunu gösteren öz farkındalık. Yalnızlık türlerini bilmek, yalnız bir kişinin deneyimlerini tanımayı, yalnızlık olgusunu, kaynaklarını daha dikkatli analiz etmeyi ve ayrıca yalnızlığın yaşam üzerindeki etkisini değerlendirmeyi mümkün kılar.
Yalnızlık, sosyal iletişimin nitelik ve nicelik eksikliğine verilen bir tepkidir.
1.3 Bir sosyal hizmet uzmanının bölüm örneğini kullanarak yaptığı faaliyetler sosyal Hizmetler yaşlı ve engelli vatandaşlar için evde MUKTSSON "Harmony"
Sosyal hizmet, yaşam sorunlarını dışarıdan yardım almadan çözemeyen ihtiyaç sahibi kişilere yardım sağlamak amacıyla profesyonel olarak eğitilmiş bir uzman tarafından yürütülen bir faaliyettir.
Yaşlı insanlarla sosyal hizmet, maddi durumu düşük olan, çeşitli kronik hastalıklardan muzdarip olan kişilere pratik yardım sağlamanın yanı sıra, onların fiziksel olarak hayatta kalmalarına ve sosyal aktivitelerini sürdürmelerine yardımcı olacak koşulları yaratmayı içerir. Yaşlılarla sosyal hizmet iki düzeyde ele alınabilir:
“Yaşlıların yalnızlık sorununu çözmede bir sosyal hizmet uzmanının faaliyet olanakları (MU KTSSON “Harmony”, Ustyuzhna'nın yaşlı vatandaşlar ve engelliler için evde sosyal hizmetler departmanı örneğinde) çalışması hakkında bilgi ”
Birçok engelli için yalnızlık, yaşamdaki temel sorunlardan biri haline geliyor. Acı verici bir duruma alışabilir, bedensel rahatsızlığa, dış rahatsızlıklara ve eksikliklere katlanabilirsiniz, ancak koşulların neden olduğu zihinsel ağırlık, yalnızlık duygusuyla ağırlaştığında içsel durumunuzu kontrol etmek daha zordur.
Engelliler arasında şöyle düşünen çok insan var: beni ziyaret eden yok, konuşacak kimse yok, hiçbir yerde yokum, hiçbir şey göremiyorum, ailem benden bıktı, devlet vermiyor Engelsiz bir ortam, yapabileceğim hiçbir iş yok, yalnızım, unutulmuşum ve kimseye faydasızım. . Her şey monoton, donuk, sıkıcı ve ah, dehşet verici! - bu ömür boyu. Hangi ömür boyu engelli kişi benzer düşüncelere sahip olmamıştır?
Engelli ev hanımları genellikle etraflarındakilerin, tavsiyelerle, şikayetlerle veya hayatın zorluklarını paylaşarak onları rahatsız eden anlayış eksikliğinden rahatsız oluyor. Bizim kendi derdimiz yeter diyorlar, neden başkalarının dertleriyle uğraşalım ki? Ben de benzer zorluklar yaşadım ama ne yapabilirim, hepimiz insanız ve anlayış istiyoruz. Küçük yaşlarımdan beri odadaki ömür boyu hapis hayatım, iki komşu büyükannemin kendi deneyimlerini ve doğal şikayetlerini anlatan hikayelerinden oluşuyordu. Onların fikirlerini dinlediğimde çok bilge olduklarını ve bir tanesinin okuma-yazma bilmemesine rağmen pek çok yararlı şey söylediklerini keşfettim. Sadece bir kişiyi dinlemeniz gerekiyor ve bu onun için gerçek bir yardımcı olacaktır. Yaşlı kadınlarla iletişim kurarken belki de yalnızlığın bana böyle bir görev için gönderildiğini düşündüm. Hiçbir şey boşuna olmaz ve yalnızca mümkün olan gönderilir. Başkalarını dinlemek, sabrı ve dayanıklılığı güçlendirmenin bir okulu, kendi üzerinde güç kazanmanın bir yoludur, komşuya karşılık beklemeden yapılan bir iyiliktir.
İnsan ruhu doğası gereği yalnızdır, bu nedenle yalnızlık ne hasta ne de sağlıklı kimseyi atlamaz. Yalnızlık sevilebilir ya da nefret edilebilir, çok fazla yalnızlık olabilir, ama aynı zamanda yeterli olmayabilir. Yalnızlık çoğu zaman maddi değil, zihinsel ve ruhsal bir durumdur; insanların ortasında ve sevdiklerinizin yanında tamamen yalnız kalabilirsiniz. Bilim ve sanat ortamından insanların yalnızlığını mektuplarında ve günlüklerinde okuyabilirsiniz. Muhtemelen bu kategorideki insanlar için yalnızlık doğal bir durumdur; yalnız olmadan hiçbir şey keşfedemez veya yaratamazsınız - düşüncenize müdahale etmemeniz gerekir. Bu nedenle dünyamız o kadar güzel bir yapıya sahiptir ki, evreni yalnızca Allah yaratmıştır, onun yaratılışına kimse müdahale etmemiştir.
Yalnızlık her zaman kötü değildir, aynı zamanda ruh için bir dinlenme, en sevdiğiniz hobiler için zaman, doğayı düşünmenin keyfi ve iyilik yapma fırsatıdır. Herkesin kendi koşulları vardır ve yaşam pozisyonu, ancak bir şeyi güvenle söyleyebiliriz: Kadere ve etrafınızdakilere gücenmemek için, size verilen hayatı sevmelisiniz, özellikle de durumu değiştirmenin imkansız olduğunu biliyorsanız ve yapmanız gerekecek günlerinin sonuna kadar yalnızlıkla uğraş.
Yalnızlığın iletişim yoluyla giderildiği genel olarak kabul edilir. Bu durumda kişinin iletişim kuracak kimsesi yoksa kendisiyle arkadaş olması, kendinin dostu olmayı öğrenmesi gerekir. O zaman neşe, senin içinde olduğu zaman evde de olur. Kişinin kendisi dışında hiç kimse onu eğlendiremez, umutsuzluğu ve hüznü uzaklaştıramaz. Sevinç, umutsuzluk, umutsuzluk, eğlence, melankoli, depresyon zihinsel ve ruhsal nitelikteki kavramlardır ve bu nedenle onlarla ruhsal yollarla mücadele edebilirsiniz.
Eski doğu bilgeleri ve Hıristiyan çöl sakinleri, bilge ve anlayışlı hale geldikleri yalnız bir çilecilik yaşamı için dünyevi zevkleri mi terk ettiler? Bunlar insanların tavsiye ve teselli için başvurduğu insanlardır. Tabii ki öyleydi özel insanlar, seçilmiş olanlar, ama onlar insan. Belki yalnız olanlar aynı zamanda bir dereceye kadar seçilmiş olanlardır da. Yalnızlık hali, zihinsel ve ruhsal zenginliğin gelişmesine ve birikmesine katkıda bulunabilir, içsel bir doluluk hissi yaratabilir ve kişi bunu paylaştıkça daha da doygun hale gelir. Herkesin durumu bireyseldir - kendiniz düşünmeniz, olayları analiz etmeyi öğrenmeniz ve hazır cevaplar aramamanız gerekir.
Yirmi yaşımdayken, oda hapsinde yaşamanın üzücü kaderimi öğrenen bir çocukluk arkadaşım, cesaret verici bir söz söyledi: “Eğer durum buysa, kitap okuyun ve zekanızı artırın!” Bana Rus klasiklerinin yer aldığı büyük bir çanta dolusu kitap bıraktı ve ben bu çantayla yalnızlıkla mücadele yoluna çıktım. Geçtiğimiz kırk yıl boyunca, iyi dileklerde bulunanlardan yüzlerce tavsiye duydum, ancak “kitap okuma” tavsiyesinin en faydalı olduğu ortaya çıktı. Kaygı, şüphe ve kafa karışıklığının toprağına zamanında atılmış bir tohumdu bu. Beğeninize ve gücünüze göre bir şeyler bulmak için el sanatları yapmak, her şey özgür pratik dersler Kardeşimizin başına sık sık olduğu gibi, gevşek ve depresyona girmeye zamanım kalmasın diye zamanımı okuyarak doldurdum.
Ciddi okuma düşünceyi ve yansımayı teşvik eder. Düşünen kişi artık yalnız değildir. Yalnızlığın ruhtaki yeri düşünceler ve yansımanın meyveleri tarafından alınır ve düşünmek çok iştir. Klasikleri ve eğitici kitapları okumak iyi okul kendi kendine eğitim için. Resmi eğitim meslek kazandırır ama okuyarak zeka ve ufuklar genişler, dil ve içerik zevki ortaya çıkar, iyi bir kitapla karşılaşmanın keyfi gelir. Eski zamanlarda anlayışımızda kitap yoktu, ancak Kutsal Kitap zaten kitabın "akıl rehberi, bilgelik kaynağı ve bilgi nehri" olduğunu yazıyor (Ezra 14:48)
Çehov'un "İddia" adlı öyküsünde genç bir adam, bir milyonerle on beş yıl boyunca aynı odada oturacağına dair iddiaya girer ve zengin adam bunun karşılığında ona büyük miktarda para öder. Yalnız kaldığı yıllarda parist dil öğrendi ve birçok kitap okudu. Kazançları alma zamanı geldiğinde yaşlı genç, cezasının bitimine beş dakika kala kaçarak sözleşme şartlarını ihlal etti. Tek başına edindiği paha biçilmez bilgilerle karşılaştırıldığında para onun için anlamını yitirdi.
Yalnız kalmamak için yalnız bir zihinsel alan işgal etmeniz gerekir kullanışlı bilgi ve kendinizden çok başkaları için acı çekin. Başkalarını düşündüğünde, kişiye teselli ve destek olmaya yetecek kadar manevi yardım gönderilir. iç uyum acı çekenlere kendi ruhu ve desteği. Ruhunuzda ne kadar şefkat ve merhamet varsa, o kadar fiziksel, zihinsel ve ruhsal güce sahip olursunuz ve bunu komşularınıza yönlendirebilirsiniz.
Depresyona düşmek bugünlerde çok yaygın. Deneyimlerim depresyonun eşinizle arkadaş olamamak olduğu sonucuna varmamı sağlıyor. iç dünya ve onu yararlı bilgilerle doldurmanın yanı sıra boş zamanı iyi işler ile doldurma konusundaki isteksizlik. İnsanlar günlük ekmeklerini düşünmek zorunda kalmayıp, kişinin bilmediği bir şeyi istediklerinde depresyona girerler. Fakir insanlar depresyon kelimesini bilmiyor ve hayırseverlik yapan zengin insanlar depresyona girmiyor; zaman yok. Zayıfların, yoksulların, sakatların kendilerini beklediğini hatırlıyorlar. Böylesine yoğun bir beklenti her türlü depresyonu uzaklaştıracaktır, sadece bunu istemelisiniz. Ama istemiyorum - tembelim! Sadece herhangi bir yönde çalışmanız gerekiyor ve depresyona zaman kalmayacak.
Olan bitene dair düşünceler ve analizler, size, sorunlarınıza dalmadan çevrenizdeki yaşamı gözlemlemeyi öğretir; Size etrafınızdakilerin de daha az şiddetli üzüntüleri olmadığını, sadece farklı acıları olduğunu hatırlamayı öğretiyorlar. Her şeye acı veren bir iddia sadece engellilerin değil, aynı zamanda sağlıklı insanlar, tüketicinin yaşamla ilgili olması. Her şeyi borçlular, kimseye hiçbir şey borçlu değiller. Hiçbir şey alıp vermeyen insan, kendi hoşnutsuzluğunun, yüreğini kemiren derin üzüntülerinin yalnız kölesi olur.
Kendi gömleğiniz vücudunuza daha yakındır, ancak manevi sıcaklığı almak için kendi gömleğinizi çizginin sonuna koyabilmek bir paradokstur! – bu tür ısının dışarıdan alınmasına yol açar. Hafıza ve eller başkalarıyla ilgilenmekle meşgulse, ruh kendi yalnızlığının acısıyla ne zaman baş etmelidir?
Aşk sahipleri için hiçbir yalnızlık korkutucu değildir. İnsanlara, vatanına ve tarihine olan sevgi, doğaya ve çevremizdeki tüm dünyaya duyulan sevgi, ruhu ve kalbi sevgiyle doldurmak için yeterli değil mi? En hareketsiz engelli bile tüm bunlara sahiptir. Büyük Basil, "Sahip olmadıklarımız için üzüntüyü bir kenara bırakarak, sahip olduklarımıza şükretmeyi öğrenelim" diye yazdı. Her insan aşkı bulabilir farklı koşullar. Doğduğumuz topraklar var, ait olduğumuz insanlar var, getirilen küçük bir buketle ya da basit bir çimenle ifade edilse de bir vatan ve doğa var.
Birçoğu şunu söyleyebilir: vatanımız bizi unuttu. Vatanda farklı devlet sistemleri vardır, değişirler ama vatan unutmadıkça kimseyi unutmaz. Vatanınızı sevin, bu aşk içsel yalnızlığın bir parçacığını dolduracaktır. Vatanınızı sevmek için tarihini sevmeniz, tarihi sevmek için onu incelemeniz gerekir. Tarihi okuyarak tanımak, ruhun yalnızlık alanındaki bir boşluğu daha dolduracaktır. Ciddi, düşünceli bir okuma çok fazla boş zaman alacak ve sıkıcı, yalnız bir hayat artan ilgilerle dolu olacak.
Doğayı sevin ve her daldan keyif almayı öğrenin. İnce bir dal üzerinde yeşil yaprakların nasıl oluştuğu, güzel bir çiçeğin nasıl açtığı ya da fark edilmeyen bir tohumdan kocaman bir ağacın nasıl büyüdüğü üzerine düşünmek, Allah'ın yaratışındaki akıl almaz mükemmellik karşısında sevinçli bir şaşkınlığa dönüşüyor! İlahi ekonominin gizemi hissi, manevi neşeyi arttırır, dayanılmaz yalnızlıktan bir parça daha uzaklaştırır.
“Kişi bolluğa sahip olduğunda ve onu israf etme gücüne sahip olduğunda özgürdür. Çünkü özgürlük her zaman güç ve güçtür ve bu özgürlük, ruh ve nesneler üzerindeki güçtür ve güç, bunların cömertçe verilmesinde yatmaktadır," diye yazmıştı seçkin Rus filozof Ivan Ilyin.
Mukaddes Kitap şöyle der: “Eliniz yapabiliyorsa, ihtiyacı olan birine iyilik yapmayı reddetmeyin.” Bu kurala uyanlar yalnızlıktan eziyet çekmezler, sadece kendilerini buna kaptıracak zamanları yoktur, ihtiyaç sahipleri her zaman yakınlarda bulunacaktır.
Yukarıda yazılanların hepsi benim günlük deneyimlerime, deneyimlerime ve uzun yıllar süren yalnızlığın sonucunda oluşan görüşlerime dayanmaktadır. Zamanımı başkalarına yardım etme, okuma ve düşünme gibi uygulanabilir faaliyetlerle ve daha sonra yaratıcılıkla doldurarak, koşulları değiştirememe konusunda kendime üzülmeme izin vermeyerek, yaşam durumu aslında çok az değişmesine rağmen yalnızlık hissetmedim. Yalnızlığa aşık oldum ve onu özlemeye başladım. Yalnızlık bana düşünmeyi ve başkalarını dinlemeyi öğretti. Kendi işimi aradığım uzun süre boyunca yalnızlığım başkaları için yapabileceğim her türlü işle doluydu. Boş durmamak için kendimi sürekli işte olmaya zorladım ve zihinsel yalnızlık doğal olarak azaldı. Muhtemelen komşularınıza bakmaktan korkuyor, komşunuzun sevincinin sizi de memnun ettiği, ruhsal hafiflik ve içsel tatmin getirdiği o hoş durumdan korkuyor. Yalnızlığınızı başkaları için faydalı kılmaya çalışmak onun karanlık ağına düşmekten kaçınmanıza yardımcı olur. Yalnızlık öğretti bana yaratıcı iş ve yaratıcı tefekkür, ruhu dünyevi yaşamın kaderi için kadere sevgi ve şükranla doldurdu.
Yalnızlık bana aynı zamanda Tanrı ile O'nun dilinde konuşmayı da öğretti, çünkü sessizlik Tanrı'nın dilidir. Ve her şey için Tanrıya şükürler olsun!
