Babil - Ən böyük şəhər qədim Mesopotamiya, 19-6-cı əsrlərdə Babil krallığının paytaxtı. e.ə.,
Qərbi Asiyanın ən mühüm ticarət və mədəniyyət mərkəzi. Babil akkadca "Bab-ilu" - "Allahın qapısı" sözlərindən yaranmışdır. Qədim Babil daha qədim Şumer şəhəri Kadingir adlanan yerdə yaranmışdır
sonradan Babilə köçürüldü. Babil haqqında ilk qeydlər içərisindədir
Akkad kralı Şarkalişarrinin (e.ə. 23-cü əsr) kitabələri. 22-ci əsrdə Babil Şulqi tərəfindən fəth edildi və talan edildi.
bütün Mesopotamiyanı tabe edən Şumer dövləti olan Ur kralı. 19-cu əsrdə -dən qaynaqlanır
Amoritlər (cənub-qərbdən gələn semit xalqı) ilk Babil sülaləsinin ilk kralı
Sumuabum Babili fəth etdi və onu Babil krallığının paytaxtı etdi. 8-ci əsrin sonlarında. Babil fəth edildi
689-cu ildə üsyanın cəzası olaraq Aşşur kralı Sanxerib tərəfindən tamamilə məhv edildi. Çe-
9 ildən sonra assuriyalılar Babili bərpa etməyə başladılar. Babil bu dövrdə ən yüksək zirvəsinə çatdı
Yeni Babil Krallığı (e.ə. 626-538). II Navuxodonosor (e.ə. 604-561) Babili dəbdəbə ilə bəzədi.
böyük binalar və güclü müdafiə strukturları. 538-ci ildə Babil qoşunlar tərəfindən tutuldu
Fars padşahı Kir, 331-ci ildə Makedoniyalı İskəndər ələ keçirdi, 312-ci ildə Babil onlardan biri tərəfindən tutuldu.
Böyük İskəndər Seleukomun komandirləri, onun sakinlərinin əksəriyyətini əsas yerə köçürdülər.
yaxınlıqda qurduğu Selevkiya şəhəri. 2-ci əsrə qədər AD Babilin yerində yalnız xarabalıqlar qalmışdır.
1899-1914-cü illərdə Alman arxeoloqu tərəfindən Babil yerində sistematik qazıntılar aparılmışdır.
Yeni Babil Krallığının bir çox abidələrini kəşf edən Koldevey. Bu məlumatlara əsasən
o vaxta qədər Fəratın iki tərəfində yerləşən və kanallarla kəsilmiş Babili işğal etdi.
düzbucaqlı ərazi, tərəflərin ümumi uzunluğu 8150 metrə çatır. Şərq sahilində
Fərat, Babilin himayədarı olan tanrı Mardukun məbədi ilə şəhərin əsas hissəsi idi.
“E-sagila” (Baş qaldırma evi) binası və “E-temenanki” adlı yeddi mərtəbəli böyük qüllə
(Göylərin və yerin bünövrəsinin evi). Şimalda şəhərdən “asma” ilə kanalla ayrılmış kral sarayı var idi
Çimi bağları” II Navuxodonosor tərəfindən tikilmiş süni terraslarda. Bütün şəhər üç nəfərlə əhatə olunmuşdu
birinin qalınlığı 7 m, digərinin qalınlığı 7,8 m, üçüncüsü isə 3,3 m olan divarlardan biri
və qüllələrlə möhkəmləndirilmişdir. Mürəkkəb hidrotexniki qurğular sistemi Va-nın ətrafını su basmağa imkan verdi.
vilona. Dini yürüşlər üçün “müqəddəs yol” sarayın yanından keçərək bütün şəhəri keçərək Marduk məbədinə aparırdı. Yol nəhəng daş plitələrlə döşənib və qala divarları ilə əhatə olunub.
şir təsvirləri ilə bəzədilmiş bizi adı daşıyan monumental qala qapılarından keçirdilər.
ilahə İştar.
Babilistan
Babiliya Qədim Şərqin ibtidai quldarlıq (erkən quldarlıq) dövlətidir,
Fərat və Dəclə çaylarının orta və aşağı axını boyunca yerləşir. Adını şəhərdən almışdır
Babil, ən böyük siyasi və mədəniyyət mərkəziəldə etdiyi dövlətdir
iki dəfə - eramızdan əvvəl 18-ci və 7-ci əsrlərdə çiçəkləndi. Babilistan yalnız orta hissəni tuturdu
Mesopotamiya, şimalda aşağı Zabın (Dəclə qolu) ağzından cənubda Nippur şəhərinə, yəni Akkad ölkəsinə qədər,
qədim yazılarda tez-tez Mesoponiyanın cənubunda yerləşən Şumer ölkəsi ilə ziddiyyət təşkil edirdi.
Tamiya. Babilin şərqində elamlıların və başqa qəbilələrin yaşadığı dağlıq ərazilər uzanırdı.
bizi, qərbdə isə eramızdan əvvəl 3-2-ci minilliklərdə gəzdikləri geniş səhra çölləri uzanırdı.
Şey dövrü Amorit tayfaları.
Eramızdan əvvəl dördüncü minillikdən başlayaraq Şumerlər Cənubi Mesopotamiyada yaşamışlar.
Qərbi Asiya xalqlarının ən qədim dillər qrupuna aiddir. İkinin orta hissəsində məskunlaşan tayfalar
çıxışlarında semit qrupuna aid olan akkad dilində danışırdılar.
Ən qədim yaşayış məskənləri Babildə müasir Cəmdət Nəsr və yaxınlığında aşkar edilmişdir
qədim Kiş şəhəri eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin sonu və III minilliyin əvvəllərinə aiddir. Buradakı əhali
əsasən balıqçılıq, maldarlıq və əkinçiliklə məşğul olmuşdur. Əl sənətləri inkişaf etmişdir. Kamen-
Bu alətlər tədricən mis və tunc alətlərlə əvəz olundu. Bataqlıqları qurutmaq və yaratmaq ehtiyacı
suvarma şəbəkəsi qədim zamanlarda qul əməyindən istifadəyə səbəb olmuşdur. Məhsuldarlığın artması
qüvvələr daha da mülkiyyət və sosial təbəqələşməyə səbəb oldu. Dərinləşdirmə sinfi pro-
Qonşu ölkələrlə, xüsusən də Elamla mübadilənin inkişafı, onların gətirdikləri yerdən ziddiyyətlərin yaranmasına şərait yaratdı.
istər daş, istər ağac, istərsə də filiz.
Sinif mübarizəsinin kəskinləşməsi ən qədim quldar dövlətlərinin yaranmasına səbəb oldu ki, bu da
eramızdan əvvəl III minillikdə Şumerdə olduğu kimi Akkadda da yaranmışdır. Eramızdan əvvəl 24-cü əsrdə Kral I Sarqon (e.ə. 2369-2314) Şumer və Akkadları öz hakimiyyəti altında birləşdirdi və erkən qul yaratdı.
paytaxtı Akkad (Aqade-Sippar) şəhəri olan ticarət gücü.
Sağ qalan sənədlər kənd təsərrüfatı iqtisadiyyatının bütünlüklə üzərində qurulduğunu göstərir
süni suvarma. Yeni kanallar çəkildi, suvarma sistemi ümumi istifadəyə verildi
hədiyyə miqyası. Bütövlükdə bütün iqtisadiyyat qulların və azad insanların əməyinin geniş şəkildə istismarına əsaslanırdı.
ac icma üzvləri. Qul sahibləri qullara mal-qara kimi baxaraq onlara sahiblik damğası vururdular. Bütün torpaqlar şaha məxsus sayılırdı. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi kənd icmalarının istifadəsində idi və azad icma üzvləri tərəfindən işlənmişdir. Padşahlar icma torpaqlarının bir hissəsini özgəninkiləşdirərək köçürdülər
zadəganlar, məmurlar və hərbi rəhbərlər. Şəxsi torpaq mülkiyyəti ilkin formada belə yaranmışdır.
Hələ əsaslı şəkildə natəmiz təsərrüfat üstünlük təşkil edirdi. Müxtəlif malların qiymətləndirilməsi bəzən həyata keçirilir
gümüşdən və ya taxıldan istifadə edilirdi. Məhsulların sayının artması ilə barter ticarəti inkişaf etdi.
la. Təqdim edildi bir sistemölçülər və çəkilər. Bəzi şəhərlər daha geniş ticarət tanınması əldə etdi
oxumaq. Hərbi siyasət quldarlığın və ticarətin inkişafı ilə bağlı idi. Akkad padşahları öz üzərinə götürdülər
qənimətləri, qulları ələ keçirmək və qonşu ölkələrlə ticarət əlaqələrini genişləndirmək məqsədi ilə kampaniyalar aparırdı. Belə ki,
Sarqon I döyüşə “gümüş dağlara” (Kiçik Asiyada Buğa) və “sidr meşəsinə” (Livan) getdim. İnkişaf
Ticarətin artması sinfi təbəqələşmə prosesini sürətləndirdi.
I Sarqon tərəfindən yaradılmış kəskin sinfi mübarizə nəticəsində yaranmış quldar despotizm və
onun xələfləri, maraqlarını müdafiə edirdilər hakim sinif sinfi sıxışdırmağa çalışan qul sahibləri
kasıbların və qulların zəhmətkeş kütlələrinin böyük etirazı. Dövlət hakimiyyəti aparatı bu məqsədə xidmət edirdi. var idi və ya -
müharibə zamanı milislərin qoşulduğu daimi qoşunların kiçik bir nüvəsi təşkil edildi.
Kral hakimiyyətini gücləndirmək üçün dini ideologiyadan istifadə olunurdu. Tanrılar krallığın himayədarları hesab olunurdu
rya, kral gücü və dövlət, krallar tanrılar adlanırdı.
23-cü əsrin sonlarında. e.ə. sinfi mübarizə və uzun müharibələr nəticəsində zəifləmiş Akkad quldarlığı
Çin despotizmi tənəzzülə uğramağa başladı. Akkad çarlığına son zərbəni dağ tayfaları vurdu
Zaqra bölgəsində yaşayan Qutiyev. Qutilər Mesopotamiyaya soxuldular, ölkəni viran etdilər və onu tabe etdilər.
onun gücündən. Mixi yazılar zəngin və qədim şəhərləri talan, məbədləri dağıdan, tanrıların heykəllərini kubok kimi aparan fatehlərin ölkənin viran edilməsini təsvir edir. Qutiyam isə uğur qazana bilmədi
bütün Mesopotamiyanı tutmaq istəyirdi. Şumerin cənub hissəsi müəyyən qədər müstəqilliyini saxladı. Nəticə olaraq
Qutilər tərəfindən viran edilən Akkadın iqtisadi tənəzzülü ilə əlaqədar ticarət və siyasi hərəkat baş verdi.
Cənubdakı mərkəzlər, eləcə də Cənubi Şumer şəhərlərinin, xüsusən də Laqaşın ticarətinin genişlənməsi
o zaman Qudea tərəfindən idarə olunan. Ticarətin inkişafı Şumerin daha da güclənməsinə səbəb oldu. Utu-
Uruk kralı Heyqal qutilara qarşı döyüşə rəhbərlik edirdi. Qutilər Mesopotamiyadan qovulmuşdular
paytaxtı Ur olan böyük Şumer-Akkad krallığının yaranmasına səbəb oldu.
Çoxsaylı iş sənədləri bu zaman Laqaş, Ümmə və başqa şəhərlərin arxivlərindən iri qul sahiblərinin iqtisadiyyatının, xüsusən də qul təsərrüfatının əhəmiyyətli inkişafından xəbər verir.
məbədlər. Dövlət getdikcə mərkəzləşir. Əvvəllər müstəqil
şəhər hökmdarları (patesi) kral qubernatorları olurlar. Qul sahibliyinin daha da inkişafı
təsərrüfatları və xarici ticarət 3-cü Ur sülaləsinin şahlarının təcavüzkar siyasətinin güclənməsinə səbəb oldu.
(e.ə. 2118-2007), demək olar ki, bütün Mesopotamiyanı öz hakimiyyəti altında birləşdirən. Ur kralı Şulqi Şimali Mesopotamiyada Subartu ölkəsini fəth etdi və Elam, Suriya və hətta şərqdə yürüşlər etdi.
Kiçik Asiyanın bir hissəsi.
Bununla belə, Şumerin son çiçəklənmə dövrü qısa sürdü. 21-ci əsrdə e.ə. Mesopotamiya Şumeri ələ keçirən Elam tayfaları tərəfindən su altında qaldı və orada mərkəzi Lars olan yeni bir krallıq qurdu. Qərbdən
Fəratın xətti Akkadda məskunlaşan Amoritlərin köçəri tayfaları tərəfindən işğal edildi və İsini paytaxt etdi.
Bu dövrdə Amoritlər sülaləsindən olan padşahlar tərəfindən qurulan Babil krallığı yüksəldi (1-ci Babil.
sülalə). Onun mərkəzi ticarət yollarının kəsişməsində yerləşən Babil şəhəri idi.
Qədim Babil dövləti Hammurapinin dövründə (e.ə. 1792-50) zirvəsinə çatmışdır.
Babil qoşunları Şumeri fəth etdilər və şimal əyalətləri, o cümlədən bir sıra qələbələr qazandılar.
Fəratın qərbində yerləşən Mari dövləti üzərində.Bu dövrün əsas abidəsi
Hammurabi Məcəlləsi mövcuddur. Ən böyük torpaq sahibi kimi dövlət maraqlı idi
suvarma kənd təsərrüfatının ən son inkişafı. Köhnə kanalların təmizlənməsi, tikintisi üçün tədbirlər görülüb
Şübhəsiz ki, biz hamımız məşhur və yarımçıq Babil Qülləsi haqqında bibliya hekayəsini eşitmişik, bunun nəticəsində insan dillərində çaşqınlıq meydana gəldi, "Babil pandemoniyası". Əlbəttə, bütün bunlar gözəl bir əfsanəyə bənzəyir, lakin buna baxmayaraq, İncildə adı çəkilən Babil qülləsi əslində padşah II Navuxodonosorun dövründə tikilib və Babil şəhərinin özü həqiqətən də qədim dünyanın incisi olub. Babilə səfər edən “Tarixin atası” Herodot onun böyüklüyünə və böyüklüyünə heyran olmuş, qədim dünyanın metropolu adlandırıla bilən bu böyük şəhər haqqında onun təsvirləri bizə gəlib çatmışdır.
Babil haradadır
Ancaq onu keçmişə qaytarmazdan əvvəl gəlin virtual səyahətimizin coğrafiyasına qərar verək və “xəritədə Babil harada idi” sualına cavab verək. Beləliklə, Babil müasir İraq ərazisində, İraqın Əl-Hilla şəhərinin şimalında yerləşir, lakin indi onun yerində yalnız xarabalıqlar və suvenirlər olan turist köşkləri var.
Bu, bir vaxtlar ən böyük antik şəhərin - Babilin dayandığı yerdir.
Lakin Babil öz çiçəklənmə dövründə təkcə şəhər deyil, həm də geniş ərazilərə sahib olan bir dövlət idi.
Babil krallığının xəritəsi.
Babilin tarixi
Babil səltənətinin tarixi dramatik enişlər və enişlər, üsyanlar və fəthlərin bütöv bir seriyasıdır; qədim babillilərin özləri bir dəfədən çox fateh rolunda olmuş və fəth edilmişlər.
Hər şey təxminən eramızdan əvvəl 20-ci əsrdə başladı; əfsanəyə görə, əfsanəvi şəhərin banisi Nuhun özünün nəvəsi, heç də az olmayan əfsanəvi padşah Nəmrud idi. O, eyni zamanda Babil qülləsinin tikintisinə də başladı, onun tamamlanması daha sonra başqa bir böyük Babil padşahı II Navuxodonosor tərəfindən həyata keçirildi.
Tezliklə Babil Mesopotamiyanın digər şəhərlərindən yuxarı qalxdı və bütün Aşağı və Yuxarı Mesopotamiyanın əhəmiyyətli bir hissəsini birləşdirən güclü bir krallığın paytaxtı oldu. Bu dövr şəhər mədəniyyətinin, ədəbiyyatının, incəsənətinin və hüquq elminin çiçəklənməsi ilə xarakterizə olunur (beləliklə, bu zaman antik dövr qanunlarının ən böyük hüquqi abidəsi olan Babil kralı Hammurapinin məşhur qanunlar məcəlləsi yaradılmışdır).
Eramızdan əvvəl 1595-ci ildə. e) Xetlərin döyüşkən köçəriləri Mesopotamiyaya hücum edərək Babil üzərində hakimiyyəti ələ keçirdilər. Və o vaxta qədər artıq inkişaf etmiş Babil sivilizasiyasını məhv etmək əvəzinə, köçərilər ona assimilyasiya olundu, tədricən babillilərin mədəni ənənələrini mənimsədilər. Onların nisbi sülh şəraitində hökmranlığı 400 ildən çox davam etdi, qədim dünyanın yeni güclü, həm də çox döyüşkən gücü tarix meydanına çıxana qədər.
Assuriyalılar fəth edilmiş xalqlara qarşı inanılmaz qəddarlığı və bütöv şəhərləri yer üzündən silmək kimi iyrənc vərdişləri ilə məşhurlaşdılar, lakin Babil səltənətini fəth edərkən onun paytaxtına, gözəl Babilə toxunmadılar, əksinə, şəhərə xüsusi status vermiş, bir çox Aşşur padşahları hətta onun qədim məbədlərini bərpa etmək və yeni məbədlərin inşası üzərində işləmişlər.
Ancaq indi yalnız fəth edilmiş xalqların gücünə və qorxusuna söykənən Aşşur krallığının süqutunun növbəsi gəldi. Lakin heç nə əbədi davam edə bilməz və bir anda gələcək Babil kralı Nabopolassarın başçılığı ilə Assuriya hakimiyyətinə qarşı ümumi üsyan başladı. Üsyan müvəffəqiyyətlə taclandı, bir vaxtlar nəhəng Assuriya süqut etdi və onun süqutu ilə Babil üçün yeni çiçəklənmə dövrü başladı. Babil öz gücünün zirvəsinə Nabopolassarın oğlu, çox fəal və enerjili padşah II Navuxodonosorun hakimiyyəti dövründə çatdı.
Navuxodonosor fəal xarici işğalçılıq siyasəti yürüdürdü, xüsusən də onun hakimiyyəti dövründə Yəhudeya fəth edildi və yəhudilərin özləri Babilə zorla yerləşdirildi. Onların tarixinin Babil əsiri kimi tanınan bu dövrü İncildə aydın şəkildə təsvir edilmişdir.
Yəhudeya ilə yanaşı, Suriya və Fələstin nəhayət fəth edildi. Babil şəhərinin özü əhəmiyyətli dərəcədə yenidən quruldu, daha da böyüdü, o zamankı dünyanın ən böyük mədəni, ticarət və iqtisadi mərkəzinə çevrildi. Müasirləri onun haqqında heyranlıqla yazırdılar.
Babilin süqutu
Amma adətən olduğu kimi, firavanlıq çox vaxt qürur doğurur və onun dediyi kimi biblical hekayə, məğrur Babil padşahı cənnətə bir qüllə tikmək və beləliklə, Allaha bərabər olmaq qərarına gəldi (Yeri gəlmişkən, Navuxodonosor həqiqətən belə bir hündür qüllə tikməyə çalışdı), lakin qəzəbli Tanrı bu təkəbbürü dilləri qarışdıraraq cəzalandırdı. inşaatçılar, nəticədə bütün tikinti işləri dayandırılmalı oldu. Əslində Babilin süqutu və onun Babil tanrısı Marduka həsr olunmuş bütpərəst məbədi olan məşhur qülləsi əsrlər boyu tədricən baş verdi.
Babil üçün yeni bir təhlükə Midiyaya qarşı üsyanın başladığı şərqdən gəldi, lakin məlum oldu ki, farslar bunu ələ keçirdilər və Midiya ilə yanaşı, Babil krallığını da uğurla fəth etdilər. Babilin özü indi Fars İmperiyasının tacına çevrildi.
Farsları artıq müvəffəqiyyətlə məğlub edən Makedoniyalı İskəndər Babili öz nəhəng imperiyasının paytaxtına çevirməyi ciddi şəkildə planlaşdırırdı, lakin o, qəfil öldü, varisləri öz aralarında mübahisə etdi və Babil özü də tədricən tarixin kənarında qaldı.
Babil memarlığı
Bəlkə də ən çox müasirləri Babil krallığının əzəmətli memarlığı heyran edirdi. Xüsusilə, burada qədim dünyanın yeddi möcüzəsindən biri - Babilin asma bağları var idi.
Süni terraslarda palma, əncir və bir çox başqa ağaclar, dəbdəbəli bağlar salınmışdı. Əslində, Kraliça Semiramidanın bu bağlarla heç bir əlaqəsi yoxdur, xalq şayiəsi bu möcüzəni sonrakı dövrlərdə belə adlandırırdı, əvvəlcə asma bağları eyni padşah Navuxodonosor Mesopotamiyanın havasız iqlimindən əziyyət çəkən arvadı Nitokris üçün tikdirmişdir. meşəlik ərazidən doğulub.
Qədim Babilin digər heyrətamiz memarlıq abidəsi mozaika ilə bəzədilmiş İştar qapısıdır. mavi rəngdə və sirruşi və öküzləri təsvir edən barelyeflər.
Eramızdan əvvəl 575-ci ildə tikilmişdir. e. Kral Navuxodonosorun əmri ilə şəhərin şimal girişini qoruyan bu darvaza bu günə qədər mükəmməl qorunub saxlanılıb, alman arxeoloqları tərəfindən yenidən qurulub və indi Berlindəki Perqamon Muzeyində birbaşa görmək mümkündür.
Qədim Babilin küçələri xaotik yerləşməyib, aydın plana uyğun tikilib, küçələrin bir hissəsi çaya paralel, digər hissəsi isə düz perpendikulyar bucaq altında kəsişib. Evlər adətən üç-dörd mərtəbəli olurdu, mərkəzi küçələr daşla döşənirdi.
Şəhərin şimal hissəsində, bəli, yenə Navuxodonosor tərəfindən tikilmiş əzəmətli kral sarayı, digər tərəfdə isə şəhərin əsas məbədi, ali Babil tanrısı Marduka həsr olunmuş nəhəng ziqurat, eyni Babil qülləsi var idi. İncildən. Herodotun hekayəsinə görə, bu məbədin-zikuratın başında xüsusi bir kahin yaşayırdı - "tanrı Mardukun gəlini" və əfsanəyə görə (ən azından babillilər Herodota bunu söylədi və o da bizə dedi) tanrı Marduk özü zaman-zaman qüllənin üstündə şəxsən dincəlir.
Babil dini
Yaxşı, indi qədim Babil dininə toxunmağın vaxtıdır. Artıq bildiyimiz kimi, babillilərin bütpərəstlik panteonunda ali tanrı Marduk idi, o, dünyanın yaradılması haqqında Babil əfsanəsinə görə, xaos canavarı Tiamat üzərində qələbə çalmış, bununla da əbədi xaosa nizam gətirmiş və onun əsasını qoymuşdur. bizim dünyamız. Məhz bu tanrıya çoxsaylı məbədlər və ziquratlar həsr olunmuşdu, lakin ondan əlavə, adi babillilər tez-tez bir sıra digər kiçik tanrılara da (onlardan bəziləri eyni Mardukun hipostazlarıdır) sitayiş edirdilər. Məsələn, Babil qadınları qadınlıq prinsipinin ilahi təcəssümü olan qadın məhəbbət ilahəsi İştara dua edirdilər. Haqqında bir az yuxarıda yazdığımız məşhur ön qapı da onun adını daşıyan ilahə İştara həsr olunub.
Günəş və Ay tanrıları da hörmətlə qarşılanırdı: Şamaş və Sin, müdriklik və hesablama tanrısı Nabu və bir çox başqa az tanınan tanrılar.
Babil kahinləri, tanrıların xidmətçiləri, həm də qədim dünyanın mükəmməl alimləri və xüsusilə çox yaxşı astronomlar idilər, məsələn, ulduzlu səmada poetik olaraq “səhər şəfəqi” adlandırılan Venera planetini ilk görən və qeyd edənlər idi. səmada göründüyü vaxtdan sonra.
Babil mədəniyyəti
Qədim Babil mədəniyyəti öz tərəqqi dərəcəsinə görə ancaq eyni dərəcədə inkişaf etmiş mədəniyyətlə müqayisə oluna bilərdi qədim Misir. Beləliklə, Babildə yazı yaxşı inkişaf etmişdi, onlar gil lövhələrə yazılar yazırdılar və gənc babillilər bu sənəti ondan öyrənirdilər. erkən illər xüsusi məktəblərdə.
Babil kahinləri o dövrün elmini inkişaf etdirmiş, şəfa sənətinə yiyələnmiş, riyaziyyatı və xüsusilə həndəsəni yaxşı bilirdilər. Adının məşhur teoreminin müəllifi Yunan Pifaqoru gəncliyində Babil kahinləri arasında təhsil almışdır.
Babillilər birinci dərəcəli inşaatçılar, əla sənətkarlar idilər, onların məhsulları bütün qədim şərqdə yayılırdı.
Babil hüquqşünaslığında, hüquq mədəniyyətinə böyük təsir göstərən kral Hammurapinin yazdığı məşhur qanunlar məcəlləsi üstünlük təşkil edirdi. qədim şərq. Yeri gəlmişkən, orada qanunlar kifayət qədər sərt idi. Bu məcəllədən bu qanuna necə baxaq: Əgər pivə istehsalçısı pis pivə dəmləyirsə (və qədim Babildə artıq pivə dəmləyirdilər), o, öz istehsalı olan bu çox pis pivədə boğulmalı idi.
Hammurapinin “ailə məcəlləsi” adlanan qanunlarından bəziləri çox maraqlıdır; məsələn, belə bir qanunda deyilir ki, arvadın sonsuzluğu halında ərin “fahişədən” uşaq dünyaya gətirmək hüququ var, lakin bu halda o, onu tam dəstəkləməyə borcludur, lakin həyat yoldaşınızı sağlığında evə gətirməməlidir.
Babil sənəti
Qədim Babil sənəti onun ecazkar memarlığı, barelyefləri və yuxarıda qeyd etdiyimiz heykəltəraşlığı ilə fəal şəkildə təmsil olunur.
Məsələn, bu, İştar məbədindən yüksək rütbəli məmur İbi-İlin heykəlidir.
Amma döyüşçülərin və şirlərin təsvir olunduğu belə barelyeflər məşhur Babil İştar Qapısını bəzəyir.
Ancaq bu, sərt Babil kralının özünün qürurla taxtda oturduğu Kral Hammurapinin qanunlar məcəlləsi ilə eyni barelyefdir.
Babil, video
Sonda “Qədim Babilin sirri” adlı maraqlı sənədli filmi diqqətinizə çatdırırıq.
Babil- ən böyük şəhərlərdən biridir Qədim dünya, nüfuzlu Mesopotamiya sivilizasiyasının mərkəzi, Babil krallığının paytaxtı və Makedoniyalı İskəndərin gücü. Xristian esxatologiyasında mühüm yer tutan şəhər də daxil olmaqla məşhur mədəniyyət simvolu. Hazırda tərk edilmiş; Babil xarabalıqları - təpələr qrupu - İraqda, Bağdaddan təxminən 90 km cənubda, Əl-Hilla şəhəri yaxınlığında yerləşir.
Babilin tarixi
Qədim Yaxın Şərqin ən məşhur şəhəri olan Babilin tarixi təxminən 2 min il əvvələ gedib çıxır. Şəhər eramızdan əvvəl 3 min ilin ikinci yarısında yaranmışdır. Mərkəzi Mesopotamiyada Fərat sahillərində. mixi yazılarda ilk dəfə Akkad sülaləsinin şahlarının hakimiyyəti dövründə (e.ə. 24-23-cü əsrlər) xatırlanır.
Eramızdan əvvəl 2 min illərin əvvəllərində. Babil, Mesopotamiyanın əksər şəhərləri kimi, liderlərindən biri öz sülaləsini burada quran amoritlərin nəzarəti altına keçdi. Altıncı nümayəndəsinin idarə heyətində, Hammurabi Mesopotamiyanın bütün ərazisini birləşdirməyi bacaran tək dövlət, Babil ilk olaraq ölkənin siyasi mərkəzi oldu və 1000 ildən çox müddət ərzində belə qaldı. Şəhər “krallığın əbədi məskəni” elan edildi və onun himayədar tanrısı Marduk Mesopotamiya panteonunda mərkəzi yerlərdən birini tutdu.
Eramızdan əvvəl 2 min ilin ikinci yarısında. Cənubi Mesopotamiyada yeni hakim sülalələrin qoşulması ilə. Babil Cənubi Mesopotamiyanın paytaxtı olaraq qaldı. Şəhər zənginləşdi, orada sənətkarlıq və ticarət uğurla inkişaf etdi, əhalisi sürətlə artdı. İqtisadi artım da təsir etdi görünüşşəhər: yeni şəhərsalma planı hazırlandı və həyata keçirildi, yeni divarların və şəhər darvazalarının tikintisinə başlandı və məbəd yürüşləri üçün şəhər mərkəzinə geniş küçələr salındı. 14-cü əsrdə e.ə. Babilə özünüidarə hüququ verildi, onun sakinləri azad edildi dövlət rüsumları və hərbi çağırış.
Babil məktəbi e-dubba (“lövhələr evi”) təhsil sistemində və yazı ənənələrinin qorunmasında aparıcı yer tuturdu. Burada dünyanın yaradılması haqqında yaradılmış yeni kult dastanı Babil şəhərinin baş tanrısı Mardukun ilkin olaraq dünya tanrısı kimi, Babil şəhərinin isə kosmoloji və teoloji mərkəzi olan Babil şəhərinin ideyasını möhkəmləndirdi. dünya. Şəhərin adı - Babil sözü "Tanrıların Qapısı" mənasını verirdi - onun dünyanın mərkəzi, yerlə səmavi əlaqənin olduğu yer rolunu əks etdirirdi. Bu konsepsiya Babil dünya xəritəsində öz əksini tapmışdır. O, Yeri okeanda üzən yuvarlaq disk kimi təsvir edir. Mərkəzdə düzbucaqlı şəklində təsvir edilmiş Babil şəhəridir. Fərat çayı yuxarıdan aşağı dairəni keçərək şəhəri iki yerə bölür.
Babil öz uzun tarixi boyu bir çox çətin sınaqlardan keçdi. Şəhər üçün ən faciəli hadisələr eramızdan əvvəl 689-cu ildə, babillilərin itaətsizliyindən qəzəblənən Aşşur padşahı Sanxeribin şəhərin dağıdılmasını və yer üzündən silinməsini əmr etdiyi zaman baş verdi. 20-ci əsrdə məşhurlaşan o Babil. R.Koldewey-in arxeoloji qazıntılarından sonra bu, Sanxeribin ölümündən sonra başlayan və Babil padşahı Nabuşadnezarın 2, bibliyadakı Navuxodonosorun hakimiyyəti illərində kulminasiya nöqtəsinə çatan uzun tikinti və yenidənqurma prosesi zamanı yaranmış tamamilə yeni bir şəhərdir. . Onun hakimiyyəti (e.ə. 604-562) ölkə üçün ən böyük iqtisadi və mədəni yüksəliş dövrü idi. O dövrdə sərhədləri Misirdən İrana qədər uzanan Babilistanın hərbi uğurları ona siyasi sabitlik təmin etdi və paytaxta nəhəng maddi sərvətlərin daim axınına şərait yaratdı. Bu, çevrilmiş Babil şəhərinin yenidən qurulması üçün möhtəşəm bir proqram həyata keçirməyə imkan verdi 
Navuxodonosorun hakimiyyəti dövründə Yaxın Şərqin ən böyük və zəngin şəhərinə.
Şəhər Fəratın iki sahilinə yayılmış planlı düzbucaqlı idi. Sol sahildə sözdə var idi Köhnə şəhər, varlı özəl və tərəfindən tikilmişdir ictimai binalar. Yeni şəhərdə, çayın sağ sahilində, görünür, sadə şəhər əhalisi yaşayırdı. Sağ sahil sol sahillə yeddi bişmiş kərpic yığını üzərində dayanan, asfaltla bərkidilmiş nəhəng daş körpü vasitəsilə əlaqə saxlayırdı. Uzun düz küçələr bütün şəhəri əhatə edirdi və onu düzbucaqlı bloklara ayırırdı.
İçərişəhərin mərkəzində, şəhərin əsas məhəlləsində 14 məbəd, o cümlədən Babilin əsas məbədi, Marduk məbədi və Bibliya qülləsi əfsanəsi ilə əlaqəli yeddi pilləli kult qülləsi var idi. Babil və dünyanın yeddi möcüzəsindən biri kimi “Babilin asma bağları” əfsanəsi. Ziqquratın yuxarı platformasında bağ salınmışdı, şəhərə yaxınlaşan səyyahlar onu uzaqdan, şəhər divarları üzərində ucalan kimi görə bilirdilər. Navuxodonosorun Cənub Sarayı adlanan əsas iqamətgahı İçərişəhərin şimal-qərb hissəsində yerləşirdi. Bu, otaqların anfiladaları və ayrı-ayrı binalarla əhatə olunmuş beş nəhəng həyətdən ibarət nəhəng kompleks idi. Şəhər dərin bir xəndək və möhkəmləndirilmiş qapıları olan güclü divarlardan ibarət qoşa halqa ilə əhatə olunmuşdu. Marduk məbədinə gedən yolun keçdiyi bu qapılardan biri ilahə İştarın qapısı adlanırdı. Onlar rəngli şirli kərpicdən hazırlanmış şir və əjdahaların möhtəşəm relyefləri ilə məşhurdurlar. Babil nəhəng bir şəhər idi, əhalisi təxminən 200.000 nəfər idi. Burada insanlar babillilərlə sülh şəraitində yaşayırdılar müxtəlif dillər və mədəniyyətlər. Onların bir çoxu nəhəng Babil İmperiyasının hər yerindən və hətta onun hüdudlarından kənarda (midiyalılar, elamlılar, misirlilər, yəhudilər) buraya gəlmiş və ya zorla əsir kimi gətirilmişdir. Onlar öz ana dillərində danışmağa davam etdilər və ənənəvi geyimlər geyindilər.
539-cu ildə Farslar tərəfindən Babili fəth etdikdən sonra şəhər uzun müddət paytaxt statusunu saxladı. Yalnız 479-cu ildə farslara qarşı başqa bir Babil üsyanı yatırıldıqdan sonra Fars kralı Kserks şəhəri müstəqillikdən məhrum etdi. Həmin vaxtdan Babil şəhərdə iqtisadi həyat davam etsə də, mühüm bir kult mərkəzi kimi əhəmiyyətini tamamilə itirdi. 470 ilə 460 arasında e.ə. Babili tərk edən Herodot ziyarət etdi Ətraflı Təsviri onun attraksionları, onu tanıdığı bütün şəhərlərin “nəinki çox böyük, həm də ən gözəli” adlandırırdı. 4-cü əsrin sonlarında. e.ə. Babil sakinlərinin çoxu yeni paytaxt Dəclə sahilindəki Selevkiyə köçürüldü. Yerində nəhəng şəhər kiçik bir yoxsul qəsəbə qalmışdı. 624-cü ildə ölkə ərəblər tərəfindən zəbt edildikdən sonra o da yoxa çıxdı. Tezliklə qədim Babilin yerləşdiyi yer unuduldu. 
Qədim Babil memarlığı
1899-1917-ci illərdə aparılan qazıntılar, qədim yunan müəlliflərinin dəlilləri və digər mənbələr qədim Avropanın görünüşünü (e.ə. VI əsrdə) aşkara çıxardı. Fərat çayı ilə 2 hissəyə bölünən şəhər planda düzbucaqlı idi, ətrafı 3 cərgə kərpic divarla əhatə olunmuş, iri qülləli qüllələri və 8 qapısı var idi. İştarın əsas darvazasında sarı-qırmızı və ağ-sarı öküz və əjdahaların stilizə edilmiş relyef təsvirləri olan mavi şirli kərpiclərlə üzlənmişdi. Asfaltlanmış gediş yolu, pillələri müxtəlif rənglərə boyanmış 7 pilləli Etemenanki ziqquratı olan şəhərin mərkəzində yerləşən Esaqila məbədi kompleksinə aparırdı. Şimalda II Navuxodonosorun asma bağları, bir sıra həyətləri və bəzəkli frizli mavi şirli kərpiclə və sarı sütunların təsviri olan taxt otağı olan qala-sarayı var idi. Şərqdə 4-cü əsrə aid Yunan teatrının qalıqları var. e.ə e. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə. e. Babil qədim dünyanın ən gözəl şəhəri oldu. Onun inciləri İştar Qapısı və Etemenanki Ziqqurat idi. İştar qapısı Babili əhatə edən səkkiz qapıdan biri idi. Darvazanın üzəri növbəli sirruş və öküz cərgələri olan mavi plitələrlə döşənmişdi. Darvazanın içindən divarları şir təsvirləri olan plitələrlə bəzədilmiş Proses Yolu keçirdi. Hər il Yeni il şənliklərində tanrıların heykəlləri Proses yolu ilə aparılırdı. 
Babil qülləsi
Müasir elm adamlarının hələ də cavab tapa bilmədiyi tarixin sirri bibliyadakı Babilin və Borsippadakı məşhur Babil qülləsinin ölümü ilə bağlıdır. Yarı yanmış və dəhşətli temperaturdan şüşə kimi əriyən bu qüllə Allahın qəzəbinin simvolu kimi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bu, eramızdan əvvəl ikinci minilliyin ortalarında Yer kürəsini vuran səmavi atəşin dəhşətli qəzəbi haqqında bibliya mətnlərinin doğruluğunun aydın təsdiqidir.
görə bibliya əfsanəsi, Babil, adətən nəhəng ovçu Orion ilə eyniləşdirilən Nəmrud tərəfindən tikilmişdir. Bu, müvafiq yerdə müzakirə ediləcək gecə səmasında "intiqam kometasının" əvvəlki görünüşünün beş yerindən birini təyin edən astral əfsanədə çox vacib bir vəziyyətdir. Nəmrud Kuşun oğlu və əfsanəvi Nuhun üç oğlundan biri olan Hamın nəslindən idi. O, Rəbbin önündə güclü ovçu idi; Buna görə də deyilir: Rəbbin hüzurunda güclü ovçu Nəmrud kimidir.
Babil, Erech, Akkad və Halne, əvvəllər metropolu Kanar adalarında yerləşən yoxa çıxan Senaar torpağının varisləri idi.
Bibliya mifində deyilir ki, Nuh tufanından sonra insanlar Babil şəhərini və Babil qülləsini “göylər qədər uca” tikməyə cəhd etdilər. İnsanların görünməmiş həyasızlığından qəzəblənən Allah onların “dillərini qarışdırdı” və Babil qülləsini tikənləri yer üzünə səpələdi, nəticədə insanlar bir-birini başa düşmədilər: “ Rəbb bəşər övladlarının tikdiyi şəhərə və qülləyə baxmaq üçün endi. Rəbb dedi: “Budur, bir xalq var, hamısının dili birdir. Onların etməyə başladıqları da budur və onlar etmək istədiklərindən dönməyəcəklər. Gəlin aşağı düşüb orada onların dilini qarışdıraq ki, biri digərinin danışığını başa düşməsin. Rəbb onları oradan bütün yer üzünə səpələdi. və şəhərin tikintisini dayandırdılar.Buna görə də ona belə ad verildi: Babil; Çünki orada Rəbb bütün yer üzünün dilini qarışdırdı və oradan da Rəbb onları bütün yer üzünə səpələdi.». 
Babilin asma bağları
Babil padşahı II Navuxodonosor əsas düşmənə - qoşunları Babil dövlətinin paytaxtını iki dəfə darmadağın edən Assuriyaya qarşı döyüşmək üçün Midiya kralı Kiaksarla hərbi ittifaqa girdi. Qalib gələrək Aşşur ərazisini öz aralarında böldülər. Onların hərbi ittifaqı II Navuxodonosorun Midiya kralı Amitisin qızı ilə evlənməsi ilə təsdiqləndi. Çılpaq qumlu düzənlikdə yerləşən tozlu və səs-küylü Babil dağlıq və yaşıllıqlı Midiyada böyüyən kraliçanın xoşuna gəlmirdi. Ona təsəlli vermək üçün Navuxodonosor Asma Bağların tikilməsini əmr etdi. Memarlıq baxımından "asma bağlar" dörd pilləli platformadan ibarət bir piramida idi. Onlar hündürlüyü 25 metrə qədər olan sütunlarla dəstəklənirdi. Aşağı yarus nizamsız dördbucaq formasında olub, ən böyük tərəfi 42 m, ən kiçiyi 34 m idi.Suvarma suyunun sızmasının qarşısını almaq üçün hər platformanın səthi əvvəlcə asfaltla qarışdırılmış qamış təbəqəsi ilə örtülmüşdür. , sonra gips məhlulu ilə birlikdə tutulan iki kərpic qatı ilə üst plitələrə qurğuşun qoyuldu Onların üzərində müxtəlif otların, çiçəklərin, kolların, ağacların toxumları əkilmiş, münbit torpaqdan qalın xalça düzülmüşdü. 
çiçəklənən yaşıl təpə. Sütunlardan birinin boşluğuna borular yerləşdirildi, onun vasitəsilə Fəratdan gələn su nasoslarla bağların yuxarı qatına davamlı olaraq verilir, oradan dərələrdə və kiçik şəlalələrdə axan, aşağı pillələrin bitkilərini suvarırdı.
Bağların əslində fərqli bir adı olan Navuxodonosorun sevgilisinin şərəfinə ümumiyyətlə adlandırılmadığına dair bir versiya var. Deyirlər ki, Semiramida sadəcə bir Assur hökmdarı idi və babillilərlə düşmənçilik edirdi.
Simvol olaraq Babil
Babil- Babil monarxiyasının paytaxtı - öz gücü və bənzərsiz mədəniyyəti ilə Babil əsarətindən sonra yəhudilərdə elə silinməz təəssürat yaratdı ki, onun adı hər bir böyük, zəngin və üstəlik əxlaqsız şəhərlərlə sinonimləşdi. Babil qülləsinin hekayəsi Aşşur padşahlığı dövründə qeydə alınıb. Sonrakı yazıçılar, daha doğrusu, xristianlar “Babil” adını hələ də tərcüməçilər və tədqiqatçılar üçün müzakirə mövzusu olan mənada istifadə edirlər. Beləliklə, bir çox fərziyyələrə Həvari Peterin ilk Məktubunun bir yeri səbəb oldu, burada o, "Babildəki seçilmiş kilsəni alqışlayır" dedi. Burada Babil dedikdə dəqiq nə nəzərdə tutulduğunu müəyyən etmək son dərəcə çətindir və bir çoxları, xüsusən də Latın yazıçıları bu ad altında ap. Peter Roma deməkdir, hətta Roma papalarının həvari Peterin davamçıları kimi məşhur iddialarının da əsaslandığı Romadır. Xristianlığın ilk əsrlərində Romaya görə Yeni Babil adlanırdı böyük məbləğ imperiyada yaşayan xalqlar, eləcə də şəhərin o dövrün dünyasında tutduğu mövqe.
Babil adının istifadəsinin diqqətəlayiq nümunəsi Apocalypse və ya Müqəddəs Kitabın Vəhyində tapılır. John (XVI fəslin sonundan XVIII-ə qədər). Orada Babil adı altında xalqların həyatında böyük rol oynayan “böyük şəhər” təsvir edilmişdir. Belə bir obraz artıq o vaxta qədər qlobal əhəmiyyətini çoxdan itirmiş Mesopotamiya Babilinə heç uyğun gəlmir və buna görə də tədqiqatçılar heç də səbəbsiz olaraq bu adla tarixdə Roma İmperiyasının böyük paytaxtı Romanı başa düşürlər. Qərb xalqlarının birliyi əvvəllər Şərqin paytaxtı Navuxodonosorun tarixində tutduğu mövqe ilə eyni mövqedə idi. Rastafarianizmdə Babil ağdərililər tərəfindən qurulan praqmatik Qərb sivilizasiyasını simvollaşdırır.
Giriş
Nəticə
Ədəbiyyat
Giriş
Eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində. Mesopotamiyanın cənubunda, müasir İraq torpaqlarında eramızdan əvvəl 538-ci ilə qədər mövcud olan Babil dövləti meydana çıxdı. Bu qüdrətli dövlətin paytaxtı Qərbi Asiyanın ən böyük siyasi, ticarət və mədəniyyət mərkəzi olan Babil şəhəri idi. "Babil" ("Babil") sözü "Allahın qapısı" kimi tərcümə olunur.
Babil sivilizasiyası mahiyyət etibarilə Şumer sivilizasiyasının və mədəniyyətinin son mərhələsi idi.
Bu, mahiyyətcə uzunluğu 500 kilometrdən çox olmayan və eni 200-ə qədər olan kiçik bir ölkə idi, sərhədləri Babil monarxiyasının siyasi gücünün artması ilə yanlara doğru irəliləyirdi.
Kənd təsərrüfatının çiçəklənməsi, şəhərlərin böyüməsi və ölkədə geniş ticarətlə yanaşı, elm də inkişaf etmiş, çoxsaylı gil mixi kaşılardan ibarət kitabxanalar şəbəkəsi genişlənmişdir.
Astronomiya və riyaziyyatın ən qədim təəssüratları, əsas böyük vahidi 12 (ayı) 5-ə (barmaqlar) vurmaqdan ibarət olan 60 rəqəmi olan on ikilik sistemin hökm sürdüyü Babilistanda köklərə sahib idi. Ümumiyyətlə, yeddi günlük həftəsi ilə, saatlarla və dəqiqələrlə müasir vaxt bölgüsü qədim Babil mənşəlidir.
Bu dövlətə qonşu olan ölkələr uzun müddət Babil mədəniyyətinin təsirinə məruz qalmışdılar, onun dili, hətta xristianlıq dövründən 1500 il əvvəl, müasir fransız dili kimi, demək olar ki, bütün Qərbi Asiyada və Misirdə diplomatların dili idi.
Ümumiyyətlə, Babiliya ən qədim Qərbi Asiya mədəniyyətinin bünövrəsini təşkil edir və onun əsasında indiki Qərbi Avropa təhsilinin əksəriyyəti dayanır.
1. Qədim Babil və mədəniyyətlərin bir-birinə qarışması
Mesopotamiyada, Dəclə və Fərat vadisində bir dövlət quruluşu dəfələrlə digəri ilə əvəz olundu, müxtəlif xalqlar öz aralarında vuruşdular və qaliblər adətən məğlub olanların məbədlərini, qalalarını və şəhərlərini yerlə-yeksan etdilər. Misir kimi keçilməz qumlarla kənardan qorunmayan Babiliya tez-tez ölkələri viran qoyan düşmən basqınlarına məruz qalırdı. Beləliklə, bir çox böyük sənət əsərləri məhv oldu və böyük bir mədəniyyət unudulmuş oldu.
Mesopotamiyada bir-biri ilə müharibə edən müxtəlif mənşəli xalqlar bir neçə mədəniyyət yaratmışlar, lakin bütünlükdə onların sənəti onu misirlilərdən dərindən fərqləndirən ümumi cəhətləri ilə seçilir.
Cənubi Mesopotamiyanın qədim xalqlarının sənəti adətən Babil sənəti kimi təyin olunur; bu ad təkcə Babilin özünün (e.ə. 2-ci minilliyin əvvəlləri) deyil, həm də bir vaxtlar müstəqil olmuş Şumer-Akkad dövlətlərinin (e.ə. IV-III minilliklər), sonralar Babil tərəfindən birləşdirilən adına da şamil edilir. Babil mədəniyyəti üçün Şumer-Akkad mədəniyyətinin birbaşa varisi hesab edilə bilər.
Misir mədəniyyəti kimi və yəqin ki, eyni zamanda, bu mədəniyyət də Mesopotamiyada neolit dövrünün sonunda yenidən kənd təsərrüfatının rasionallaşdırılması ilə əlaqədar yaranmışdır. Əgər Misir, tarixçi Herodotun təbirincə desək, Nil çayının hədiyyəsidirsə, Babil də Dəclə və Fəratın hədiyyəsi kimi tanınmalıdır, çünki bu çayların yaz daşqınları ətrafda lil təbəqələri buraxır ki, bu da insanlar üçün faydalıdır. torpaq.
Və burada ibtidai icma sistemi tədricən qul sistemi ilə əvəz olundu. Lakin Mesopotamiyada uzun müddət vahid despotik gücün idarə etdiyi vahid dövlət yox idi. Belə bir hakimiyyət tarlaları suvarmaq, qullar və mal-qara üzərində bir-biri ilə daim savaşan ayrı-ayrı şəhər dövlətlərində qurulmuşdu. Əvvəlcə bu hakimiyyət tamamilə kahinlərin əlində idi.
Babil sənətində dəfn səhnələrinin təsvirlərinə rast gəlmək olmur. Babillinin bütün düşüncələri, bütün arzuları həyatın ona göstərdiyi reallıqdadır. Amma həyat günəşli deyil, çiçək açan deyil, sirlərlə dolu, mübarizəyə əsaslanan, ali güclərin, yaxşı ruhların və pis cinlərin iradəsindən asılı olan, həm də öz aralarında amansız mübarizə aparan bir həyatdır.
Mesopotamiyanın qədim sakinlərinin inanclarında su kultu və səma cisimləri kultu böyük rol oynamışdır. Su kultu - bir tərəfdən xeyirxah qüvvə, məhsuldarlıq mənbəyi kimi, digər tərəfdən isə bu torpaqları zahirən bir neçə dəfə viran qoyan şər, amansız qüvvə kimi (qədim yəhudi əfsanələrində olduğu kimi, nəhəng əfsanə daşqının təfərrüatları Şumerlərin əfsanələrində təəccüblü bir təsadüf ilə verilir).
Səma cisimlərinə pərəstiş ilahi iradənin təzahürüdür.
Suallara cavab verin, pis ruhlarla qarşılaşmadan necə yaşamağı öyrədin, ilahi iradəni elan edin - bütün bunları yalnız kahin edə bilərdi. Və həqiqətən, kahinlər çox şey bilirdilər - bunu kahin mühitində doğulmuş Babil elmi sübut edir. Mesopotamiya şəhərlərinin ticarətini canlandırmaq, bəndlərin tikintisi və tarlaların yenidən bölüşdürülməsi üçün zəruri olan riyaziyyatda diqqətəlayiq uğurlar əldə edilmişdir. Babil cinsi kiçik say sistemi bu gün də dəqiqə və saniyələrimizdə yaşayır.
Misirliləri əhəmiyyətli dərəcədə qabaqlayan Babil astronomları səma cisimlərini müşahidə etməyə müvəffəq oldular: "keçilər", yəni. planetlər və “sakitcə otlayan qoyunlar”, yəni. sabit ulduzlar; Günəşin, Ayın çevrilmə qanunlarını və tutulmaların tezliyini hesabladılar. Amma onların bütün elmi bilikləri, axtarışları sehr və falçılıqla bağlı idi. Ulduzlar, bürclər, eləcə də qurban kəsilən heyvanların içalatları gələcəyə dair ipucu verməli idi. Sehrlər, sui-qəsdlər və sehrli formullar yalnız kahinlərə və astroloqlara məlum idi. Buna görə də onların müdrikliyi sehrli, sanki fövqəltəbii hesab olunurdu.
Ermitajda Şumer masası var - dünyanın ən qədim yazılı abidəsi (təxminən eramızdan əvvəl 3300-cü il). Bu cür cədvəllərin zəngin Ermitaj kolleksiyası Şumer-Akkad şəhərlərinin və Babilin özünün həyatı haqqında aydın təsəvvür yaradır.
Cədvəllərdən birinin mətni daha çoxdur gec dövr(e.ə. II minillik) Babil qanunlarının hansı ruhda tərtib edildiyini və bəzən nəyə gətirib çıxardığını göstərir: ağır cinayətə - qul oğurluğuna görə məhkum edilmiş müəyyən bir babilli, bunun üçün ölüm cəzasına layiq olduğunu bilərək, qul öldürmək yalnız cərimə ilə cəzalandırılır, öz şəxsi maraqlarının gücsüz qurbanını boğmağa tələsir.
Şumer mixi yazısı Şumer mədəniyyətinin əsas elementləri ilə birlikdə babillilər tərəfindən alındı və sonra Babil ticarətinin və mədəniyyətinin geniş inkişafı sayəsində bütün Qərbi Asiyada yayıldı. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. mixi yazı beynəlxalq diplomatik yazı sisteminə çevrildi.
Bir çox şumer deyimləri kahinlik “müdrikliyini” təkzibolunmaz müddəaları ilə tam qəbul etmiş kimi görünən bu xalqın tənqidə, şübhəyə, bir çox məsələyə ən əks nöqteyi-nəzərdən, incə təbəssümü əks etdirən təbəssümlə baxmağa meylindən xəbər verir. sağlam yumor.
Məsələn, əmlakınızı necə sərəncam verməlisiniz?
Onsuz da öləcəyik - gəlin hamısını boş yerə sərf edək!
Və hələ yaşamağa çox vaxtımız var - gəlin qənaət edək.
Babildə müharibələr dayanmadı. Bununla belə, aşağıdakı deyimdən aydın olduğu kimi, şumerlər özlərinin son mənasızlığını açıq şəkildə başa düşdülər:
Düşmən torpaqlarını fəth edəcəksən.
Düşmən gəlib sənin torpağını fəth edir.
Moskvadakı Təsviri İncəsənət Muzeyində saxlanılan iki minə yaxın Babil mixi lövhəsi arasında amerikalı alim professor S.Karter bu yaxınlarda iki elegiyanın mətnini aşkar etdi. Bu, onun fikrincə, sevilən birinin ölümü ilə bağlı yaşananları poetik formada çatdırmaq üçün ilk cəhdlərdən biridir.
Məsələn, burada deyilir:
Hamilə olduğunuz övladlarınız liderlər sırasına daxil edilsin,
Qoy bütün qızlarınız evlənsin
Həyat yoldaşınız sağlam olsun, ailəniz çoxalsın
Hər gün firavanlıq və sağlamlıq onları müşayiət etsin,
Evinizdə pivə, şərab və digər əşyalar heç vaxt tükənməsin.
Tapmacalar və qorxular, xurafat, cadu və təvazökarlıq, lakin ayıq düşüncə və ayıq hesab; torpağı nəmləndirmək üçün zəhmətdən doğan ixtiraçılıq, dəqiq hesablama bacarığı; həyatdan tam həzz almaq istəyi ilə birlikdə elementlərdən və düşmənlərdən gələn təhlükəni daim dərk etmək; təbiətə yaxınlıq və onun sirlərini bilmək susuzluğu - bütün bunlar Babil sənətində iz buraxdı.
Misir piramidaları kimi, Babil ziqquratları da ətrafdakı bütün memarlıq ansamblına və mənzərəsinə monumental tac kimi xidmət edirdi.
Ziqqurat, çıxıntılı terraslarla əhatə olunmuş və bir neçə qüllə təəssüratı yaradan, çıxıntı ilə həcmi azalan hündür qüllədir. Qara rəngə boyanmış çıxıntının ardınca başqa bir təbii kərpic rəngi, sonra isə ağardılmış bir kərpic çəkildi.
Ziqquratlar üç-dörd, hətta daha çox, yeddiyə qədər çıxıntıda tikilirdi. Boyama ilə birlikdə terrasların abadlaşdırılması bütün quruluşa parlaqlıq və mənzərəlilik əlavə etdi. Geniş bir pilləkənin getdiyi yuxarı qüllə bəzən günəşdə parıldayan qızılı qübbə ilə taclanırdı.
Hər böyük şəhərin bərk kərpiclə döşənmiş öz ziqquratı var idi. Ziqqurat adətən əsas yerli tanrının məbədinin yaxınlığında ucalırdı. Şəhər bu tanrının mülkü hesab olunurdu, onun maraqlarını digər tanrıların evində qorumağa çağırılırdı. Ur şəhərində 22-21-ci əsrlərdə tikilmiş ən yaxşı qorunan ziqqurat (21 metr hündürlükdə). e.ə..
Xarici divarları bəzən mavi şirli kərpiclə örtülmüş ziqquratın yuxarı qülləsində ziyarətgah var idi. Oraya adam buraxmırdı, çarpayıdan və bəzən qızılılı stoldan başqa heç nə yox idi. Müqəddəs yer Allahın “yaşayış yeri” idi, gecələr orada dincəlir və iffətli bir qadın tərəfindən xidmət edirdi. Lakin bu eyni ziyarətgahdan kahinlər daha konkret ehtiyaclar üçün istifadə edirdilər: onlar hər gecə astronomik müşahidələr üçün oraya qalxırdılar, çox vaxt kənd təsərrüfatı işlərinin təqvim tarixləri ilə əlaqələndirilirdilər.
Babilin dini və tarixi Misirin dini və tarixindən daha dinamikdir. Babil sənəti də daha dinamikdir.
Tağ... Tonoz... Bəzi tədqiqatçılar qədim Roma və orta əsrlər Avropasının bütün tikinti sənətinin əsasını təşkil edən bu memarlıq formalarının ixtirasını Babil memarlarına aid edirlər. Əslində, Mesopotamiyada kəşf edilən saray, kanal və körpü qalıqlarından da göründüyü kimi, bir-birinə əyilmiş bir xəttlə yerləşdirilmiş və beləliklə tarazlıqda saxlanılan paz şəkilli kərpiclərdən ibarət örtük Babilistanda geniş şəkildə istifadə edilmişdir.
Tarixdən əvvəlki dövrlərin mirası, Heyvanın sehrli obrazı Babil təsviri sənətinin bir çox əsərlərində üstünlük təşkil edir. Çox vaxt aslan və ya öküzdür. Axı Mesopotamiyanın dua ilahilərində tanrıların qəzəbi aslanın qəzəbi ilə, onların gücü isə vəhşi öküzün qəzəbli gücü ilə müqayisə edilirdi. Parıldayan, rəngarəng effekt axtarmaq üçün Babil heykəltəraşı parlaq rəngli daşlardan hazırlanmış gözləri və çıxıntılı dili olan qüdrətli bir heyvanı təsvir etməyi sevirdi.
Bir vaxtlar Əl Obeiddəki Şumer məbədinin girişində üstünlük təşkil edən mis relyef (e.ə. 2600). Aslan başlı, tutqun və sarsılmaz, taleyin özü kimi geniş yayılmış qanadları və pəncələri olan qartal, dekorativ mürəkkəb budaqlı buynuzları olan iki simmetrik duran maral tutur. Maral üzərində qalib oturan qartal rahatdır, tutduğu maral da rahatdır. Son dərəcə aydın və zərifliyi ilə son dərəcə təsir edici və daxili güc, adətən heraldik kompozisiya.
Ən qəribə fantaziya ilə birləşən sənətkarlıq və diqqətəlayiq dekorativlik müstəsna maraq doğuran, Ur şəhərinin kral məzarlarında tapılmış arfa ilə bəzədilmiş qara mina üzərində sədəf kakması olan boşqabdır (e.ə. 2600-cü il). minillik) Ezop, La Fontaine və bizim Krılovun heyvanlar aləminə çevrilmə nağılları: insanlar kimi hərəkət edən və yəqin ki, düşünən heyvanlar insan xüsusiyyətlərinə malikdir: arfa çalan eşşək, rəqs edən ayı, arxa ayaqlarında aslan, əzəmətlə gəzdirən güldan, kəmərində xəncərli it, bir qədər keşişi xatırladan sirli qara saqqallı “əqrəb adam”, ardınca nadinc keçi...
Möhtəşəm, gözləri və ağ qabıqlı qızıldan və lapis lazulidən hazırlanmış öküzün qüdrətli başıdır ki, bu da yenidən qurulmuş formada tətbiqi sənətin əsl möcüzəsi olan arfanı bəzəyirdi.
Kral Hammurapinin (e.ə. 1792-1750) dövründə Babil şəhəri Şumer və Akkadın bütün bölgələrini öz rəhbərliyi altında birləşdirdi. Babilin və onun padşahının izzəti bütün dünyada səslənir.
Hammurabi çox hündür relyeflə bəzədilmiş, demək olar ki, iki metrlik daş sütunun üzərində mixi yazıdan bizə məlum olan məşhur qanunlar məcəlləsini nəşr etdirir. Şəkilli kompozisiyaya bənzəyən Naram-Sin stelindən fərqli olaraq, relyef fiqurları şaquli şəkildə yarıya bölünmüş yuvarlaq heykəllər kimi monumental şəkildə seçilir. Saqqallı və əzəmətli günəş tanrısı Şamaş taxt-məbəddə oturaraq qüdrət rəmzlərini - çubuq və sehrli üzüyü onun qarşısında təvazökarlıq və ehtiramla dolu pozada dayanan Kral Hammurabiyə verir. Hər ikisi bir-birinin gözünün içinə diqqətlə baxır və bu, kompozisiyanın vəhdətini artırır. Sütunun qalan hissəsi qanun məcəlləsinin 247 maddəsini ehtiva edən mixi yazı ilə örtülmüşdür. 35 məqalədən ibarət beş sütun, yəqin ki, bu abidəni Susa kubok kimi götürən Elam fateh tərəfindən qırılmışdır.
Bütün şübhəsiz bədii məziyyətlərinə baxmayaraq, bu məşhur relyef artıq Babil sənətinin gələcək tənəzzülünün bəzi əlamətlərini göstərir. Rəqəmlər sırf statikdir, kompozisiyada daxili sinir və ya əvvəlki ilhamlanmış temperament hissi yoxdur.
2. Yeni Babil Krallığının mədəniyyəti
Babil Yeni Babil Krallığı dövründə (e.ə. 626-538) ən yüksək zirvəsinə çatdı. II Navuxodonosor (e.ə. 604-561) Babili dəbdəbəli binalar və güclü müdafiə tikililəri ilə bəzədi.
Nabopolassar və II Navuxodonosorun rəhbərliyi altında Babilin son çiçəklənməsi bu padşahların böyük quruculuq fəaliyyətində öz zahiri ifadəsini tapdı. Xüsusilə böyük və dəbdəbəli tikililər Qərbi Asiyanın ən böyük şəhərinə çevrilən Babili yenidən quran Navuxodonosor tərəfindən ucaldılıb. Orada saraylar, körpülər və istehkamlar tikilib, müasirlərinin təəccübünə səbəb olub.
II Navuxodonosor tikdi Böyük Saray, dini yürüş yolunu və "İlahə İştarın qapısını" dəbdəbəli şəkildə bəzədib, məşhur "asma bağları" ilə "ölkə sarayı" tikdi.
II Navuxodonosorun dövründə Babil alınmaz hərbi qalaya çevrildi. Şəhər asfalt məhlulu və qamışla bərkidilmiş palçıq və bişmiş kərpicdən qoşa divarla əhatə olunmuşdu. Xarici divarın hündürlüyü demək olar ki, 8 m, eni 3,7 m, ətrafı isə 8,3 km idi. Xarici divardan 12 m məsafədə yerləşən daxili divarın hündürlüyü 11-14 m, eni 6,5 m idi.Şəhərin kral əsgərləri tərəfindən qorunan 8 qapısı var idi. Bundan əlavə, möhkəmləndirilmiş qüllələr bir-birindən 20 m məsafədə yerləşirdi ki, buradan düşmənə atəş açmaq mümkün idi. Xarici divarın qarşısında ondan 20 m aralıda su ilə dolu dərin və enli arx var idi.
Bu padşahın qoyduğu qeyd:
“Mən Babili şərqdən güclü bir divarla əhatə etdim, xəndək qazdım, yamaclarını asfalt və bişmiş kərpiclə möhkəmləndirdim. Xəndəyin dibində hündür və möhkəm divar çəkdim, sidr ağacından geniş darvaza düzəltdim və astarlar düzdüm. onu mis lövhələrlə.Şər planlaşdıran düşmənlər Babil sərhədlərinə cinahlardan soxula bilməsinlər deyə, onu dəniz dalğaları kimi qüdrətli sularla mühasirəyə aldım.Onların öhdəsindən gəlmək əsl dəniz kimi çətin idi.Sıçrayışın qarşısını almaq üçün bu tərəfdən sahilə bir qala ucaltdım, üstünü bişmiş kərpiclə örtdüm, qalaları ehtiyatla möhkəmləndirdim və Babil şəhərini qalaya çevirdim”.
Qədim tarixçi Herodot bildirir ki, dörd atın çəkdiyi iki döyüş arabası divarlar boyunca sərbəst keçə bilirdi. Qazıntılar onun ifadəsini təsdiqlədi. Yeni Babildə iki bulvar, iyirmi dörd böyük prospekt, əlli üç məbəd və altı yüz ibadətgah var idi.
Bütün bunlar boşa çıxdı, çünki Navuxodonosorun varislərindən birinin tabeliyində Yeni Babil krallığında müstəsna yüksək mövqe tutan kahinlər, sadəcə olaraq, ölkəni və paytaxtı Fars padşahına təslim etdilər... öz güclərini artırmaq ümidi ilə. gəlir.
Babil! “Böyük şəhər... güclü şəhər”, İncildə deyildiyi kimi, “bütün xalqları öz əxlaqsızlığının qəzəbli şərabından içdirdi”.
Söhbət müdrik padşah Hammurapinin Babilindən deyil, Aşşurun məğlubiyyətindən sonra Babilə yeni gələnlər, xaldeylər tərəfindən qurulan Neo-Babil krallığından gedir.
Babildə quldarlıq bu dövrdə ən böyük inkişafa çatdı. Ticarət əhəmiyyətli inkişafa nail olmuşdur. Babil ölkənin ən böyük ticarət mərkəzinə çevrildi, burada kənd təsərrüfatı məhsulları, əl sənətləri, daşınmaz əmlak və qullar alınıb satıldı. Ticarətin inkişafı Babildəki Filial Egibi və Nippurdakı Filial Egibi böyük ticarət evlərinin əlində böyük sərvətin cəmləşməsinə səbəb oldu ki, onların arxivləri bu günə qədər gəlib çatmışdır.
Nabopolassar və onun oğlu və varisi II Navuxodonosor (e.ə. 604 - 561) fəal xarici siyasət yeridirdilər. II Navuxodonosor Suriya, Finikiya və Fələstinə yürüşlər etdi, o zamanlar 26-cı sülalənin Misir fironları özlərini qurmağa çalışdılar. Eramızdan əvvəl 605-ci ildə Karkamiş döyüşündə Babil qoşunları Assur qoşunları tərəfindən dəstəklənən Firon Nekonun Misir ordusunu məğlub etdi. Qələbə nəticəsində II Navuxodonosor bütün Suriyanı tutdu və Misir sərhədlərinə qədər irəlilədi. Lakin Yəhuda krallığı və Finikiyanın Sur şəhəri Misirin dəstəyi ilə II Navuxodonosora inadla müqavimət göstərdilər. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə. Mühasirədən sonra II Navuxodonosor Yəhudeyanın paytaxtı Qüdsü işğal edib yerlə-yeksan etdi, çoxlu sayda yəhudini “Babil əsirliyinə” köçürdü. Tir 13 il Babil qoşunlarının mühasirəsinə tab gətirdi və alınmadı, lakin sonradan Babilə təslim edildi. II Navuxodonosor misirliləri məğlub edərək onları Qərbi Asiyadan qovmağı bacardı.
Bu Yeni Babildən yalnız bir xatirə qalıb, çünki eramızdan əvvəl 538-ci ildə Fars kralı II Kir tərəfindən tutulduqdan sonra. Babil tədricən tam tənəzzülə uğradı.
Misirliləri məğlub edən, Qüdsü darmadağın edən və yəhudiləri əsir alan, hətta o günlərdə misilsiz dəbdəbə ilə əhatə olunmuş və quldar zadəganların ən keşməkeşli həyatına qərq olduğu alınmaz qalaya çevirdiyi padşah Navuxodonosorun xatirəsi , ən cilovsuz həzzlər...
Müqəddəs Kitabda məşhur "Babil qülləsi"nin xatirəsi, o, doxsan metr hündürlüyündə, göy-bənövşəyi rəngli şirli kərpiclərlə parıldayan bir ziyarətgahı olan möhtəşəm yeddi mərtəbəli ziqqurat (Aşşur memarı Aradaxdeşu tərəfindən tikilmişdir).
Baş Babil tanrısı Marduk və onun həyat yoldaşı, sübh ilahəsi üçün ithaf edilən bu ziyarətgah bu tanrının simvolu olan zərli buynuzlarla taclandı. Herodotun fikrincə, ziqquratda dayanan xalis qızıldan hazırlanmış tanrı Marduk heykəlinin çəkisi təxminən iki ton yarım idi.
Yunanlar tərəfindən dünyanın yeddi möcüzəsindən biri kimi ehtiramla anılan yarımmifik kraliça Semiramidanın məşhur “Asma bağları”nın xatirəsi. Bu, qullar tərəfindən fırlanan nəhəng su qaldıran çarxla suvarılan, çiçəklər, kollar və ağaclarla əkilmiş, sərin kameraları olan çox səviyyəli bir quruluş idi. Bu "bağların" yerində qazıntılar zamanı yalnız bir təpə bütün sistem quyular.
Məhəbbət ilahəsi olan “İştar qapısı”nın xatirəsi... Ancaq əsas yürüş yolunun keçdiyi bu darvazadan daha konkret bir şey də qorunub saxlanılıb. Onun döşəndiyi plitələrin üzərində belə yazı var idi: “Mən, Babil padşahı, Nabopolassarın oğlu, Babil padşahı Navuxodonosor, böyük ağa Mardukun yürüşü üçün Babil küçəsini Şadudan daş plitələrlə döşədim. Marduk, ağa, bizə əbədi həyat bəxş et."
İştar darvazasının qarşısındakı yolun divarları mavi şirli kərpiclə üzlənmiş və şirlərin yürüşünü əks etdirən relyef frizlə bəzədilmişdir - sarı yallı ağ və qırmızı yallı sarı. Bu divarlar darvazalarla birlikdə Navuxodonosorun möhtəşəm binalarından (Berlin, Muzey) qismən də olsa qorunub saxlanılan ən diqqətəlayiq şeydir.
Ton seçimi baxımından bu parlaq rəngli şir, Yeni Babil krallığının bizə gəlib çatan sənət abidələrində bəlkə də ən maraqlısıdır. Heyvanların fiqurları özləri bir qədər yeknəsəq və ifadəsizdirlər və onların məcmusu, ümumiyyətlə, dekorativ kompozisiyadan başqa bir şey deyil, eyni zamanda dinamizmdən məhrumdur. Yeni Babil sənəti çox az orijinal yaratdı; o, qədim Babil və Assuriyanın yaratdığı nümunələri yalnız daha böyük və bəzən həddindən artıq təmtəraqla təkrar edirdi. İndi akademik adlandıracağımız sənət idi: bir zamanlar onu ilhamlandıran təzəlik, kortəbiilik və daxili əsaslandırma olmadan, bir kanon kimi qəbul edilən bir forma.
Fars hakimiyyətinin qurulması ilə (e.ə. 528) yeni adətlər, qanunlar və inanclar meydana çıxdı. Babil paytaxt olmaqdan çıxdı, saraylar boşaldı, ziqquratlar getdikcə xarabalığa çevrildi. Babil tədricən tam tənəzzülə uğradı. Eramızın orta əsrlərində bu şəhərin yerində yalnız bədbəxt ərəb daxmaları yığılmışdı. Qazıntılar nəhəng şəhərin planını bərpa etməyə imkan verdi, lakin onun əvvəlki əzəmətini yox.
Mədəniyyəti Şumer mədəniyyətinin son mərhələsini təmsil edən Babil sivilizasiyası yeni sosial-psixik kosmosun - əxlaqi və etik, xristianlığın sələfi - yeni günəşin, əzab çəkən insanın doğulmasını qeyd edir.
Nəticə
Aktiv 19-cu əsrin sonu-- XVIII əsrlər e.ə e. Mesopotamiyada müxtəlif mənşəli dövlətlər və sülalələr arasında gedən şiddətli mübarizə zamanı Babil seçilməyə başladı və nəticədə dünyanın ən böyük şəhərlərindən birinə çevrildi. Bu, təkcə Qədimin deyil, həm də min ildən sonra yaranmış Yeni Babil Krallığının paytaxtı idi. Bu iqtisadi və mədəni mərkəzin müstəsna əhəmiyyəti bütün Mesopotamiyanın (Mesopotamiyanın) - Dəclə və Fəratın orta və aşağı axarında yerləşən bölgənin çox vaxt Babil termini ilə müəyyən edilməsi ilə sübut olunur.
Qədim Babil krallığının mövcudluğu (e.ə. 1894-1595) Mesopotamiya tarixində əlamətdar bir dövr qoyur. Bu üç yüz il ərzində onun cənub hissəsi yüksək iqtisadi inkişaf və siyasi təsir səviyyəsinə çatdı. İlk Amor padşahlarının dövründə əhəmiyyətsiz bir şəhər olan Babil Babil sülaləsi dövründə böyük ticarət, siyasi və mədəni mərkəzə çevrildi.
8-ci əsrin sonlarında. Babil 689-cu ildə üsyanın cəzası olaraq assuriyalılar tərəfindən fəth edildi. e.ə e. tamamilə məhv edilmişdir.
Üç yüz illik Assuriyadan asılı olan Babiliya, eramızdan əvvəl 626-cı ildə, Xaldey kralı Nabopolassarın orada hökm sürdüyü zaman yenidən müstəqil oldu. Onun qurduğu səltənət eramızdan əvvəl 538-ci ilə qədər, Fars şahı Kirin qoşunları tərəfindən fəth edilənə qədər, 331-ci ildə Makedoniyalı İsgəndər ona sahib olana qədər, 312-ci ildə Babil Böyük İskəndərin sərkərdələrindən biri tərəfindən tutulduqda, təxminən 90 il davam etdi. , Sakinlərinin çoxunu qurduğu yaxınlıqdakı Selevkiya şəhərinə köçürən Selevk. 2-ci əsrə qədər AD Babilin yerində yalnız xarabalıqlar qalmışdır.
1899-cu ildən bəri aparılan arxeoloji qazıntılar sayəsində Babil ərazisində şəhər istehkamları, kral sarayı, məbəd binaları, xüsusən tanrı Marduk kompleksi, yaşayış massivi aşkar edilmişdir.
Hazırda İraq Babil dövlətinin ərazisində yerləşir, bu iki dövləti birləşdirən yeganə şey budur.
Ədəbiyyat
Qədim Şərqin tarixi. Ən qədim sinfi cəmiyyətlərin və quldarlıq sivilizasiyasının ilk mərkəzlərinin doğulması. I hissə. Mesopotamiya / red. I. M. Dyakonova - M., 1983.
Kulturologiya: Mühazirə qeydləri. (Müəllif.-tərtib edən A.A.Oqanesyan). - M.: Əvvəlki, 2001.-s.23-24.
Lyubimov L. B. Qədim dünya sənəti. - M.: Təhsil, 1971.
Polikarpov V.S. Mədəniyyətşünaslıq üzrə mühazirələr. - M.: “Qardarika”, “Ekspert Bürosu”, 1997.-344 s.
Oxucu "İncəsənət", 1-ci hissə. - M.: Təhsil, 1987.
Şumov S.A., Andreev A.R. İraq: tarix, insanlar, mədəniyyət: Sənədli tarixi araşdırma. - M.: Monolit-Evrolints-Tradition, 2002.-232 s.
İştar qapısı
Babil (“Tanrının qapısı”) – Qədim Dünyanın Mesopotamiyasının əzəmətli şəhəri, “Babiliya” dövlətinin paytaxtı – uzaq keçmişdə “dünya krallığının” mərkəzi olmuşdur. İndi bunlar Bağdaddan (İraq) təxminən 90 km cənubda yerləşən qədim xarabalıqlardır.
"Əbədi Kraliyyət Məkanı"nın tarixi
Babilin yaranması eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısında, Mesopotamiyanın mərkəzində Fərat çayının sahilində baş verir.
- Eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində. o zamankı kiçik Babildə yeni bir sülalənin qurulması ilə əlaqələndirilir. Hammurabi taxta çıxanda Babil siyasi mərkəzə çevrildi və minillikdən çox bu mövqeyini qorudu.
Maraqlı fakt: Hammurapinin hakimiyyəti dövründə Babil “səltənətin əbədi məskəni” statusunu aldı.
Babil Cənubi Mesopotamiyanın paytaxtı kimi zənginləşdi və tez bir zamanda ticarət və sənətkarlıq inkişaf etdirdi. İqtisadiyyat sektorunda artım Babilin görünüşünə təsir göstərərək onu dəbdəbəli və hökmdar bir şəhərə çevirdi. Memarlıq, yollar və tikinti planları dəyişdi.
Babil aslanı
- Babil üçün faciəli hadisə (e.ə. 689) Babilin itaətsizliyindən qəzəblənən Aşşur padşahı Sanxeribin təcavüzü dövründə baş verdi. Sennaxerib paytaxtı məhv etdi və arxeoloq Koldvey tərəfindən qazılan şəhər köhnə Babil deyil, yenidən qurulan və bərpa edilən yeni bir şəhərdir.
- Aşşur padşahının ölümündən sonra Navuxodonosor Babili idarə etdi. Onun hakimiyyəti dövrü (e.ə. 604-562) Babilin inkişafının apogee dövrü - iqtisadi, sosial və mədəni.
Babil ölkənin hərbi fəthləri sayəsində maddi və mədəni sərvətlərin axınının mərkəzinə çevrildi. Babildə möhtəşəm yenidənqurma işlərinin aparılması sayəsində paytaxt qədim Yaxın Şərqin ən böyük və zəngin mərkəzinə çevrildi.
Babilin tikinti və memarlığının xüsusiyyətləri
Şəhər planı 2 hissəyə - Fəratın müxtəlif sahillərində yerləşən Köhnə və Yeni şəhərlərə bölündü. Sol sahil Köhnə şəhər ərazisidir. Burada zəngin mülklər yerləşirdi. Çayın sağ sahilində isə Yeni Şəhər var idi. Burada əsasən sadə şəhər əhalisi yaşayırdı.
Köhnə və Yeni şəhərləri nəhəng bir daş körpü birləşdirdi. Kifayət qədər uzun düz küçələr bütün şəhəri düzbucaqlı bloklara bölərək keçirdi.
Milli və mədəni müxtəliflik
Babil təxminən 200 min əhalisi olan böyük bir paytaxt idi. Şəhərdə babillilərlə yanaşı, başqa mədəniyyətlərin, dillərin və millətlərin nümayəndələri də yaşayırdılar. Zorla gətirilən qullar və əsirlər də var idi. Müəyyən bir mədəniyyətin nümayəndələri öz dillərində danışır və öz adət-ənənələrinə riayət edirdilər.
Babilin "möcüzələri"
Bu əfsanəvi şəhər təkcə güclü mərkəz deyil, həm də inanılmaz dərəcədə gözəl bir şəhər idi. Onu ən çox Herodot çağırırdı gözəl yer bütün gördüklərindən. Dünyanın möcüzələri olan Babil bağları (Asılı bağlar) və Babil qülləsi, ilahə İştarın qapısı, yeddi pilləli Ziqqurat qülləsi və Babil Aslanı- Babil xarabalıqlarını ziyarət etməyi planlaşdırırsınızsa, mütləq görməli olduğunuz şey budur.
- 539 - Farslar tərəfindən Babilin fəth edildiyi vaxt. 479-cu il üsyanından sonra şəhər öz müstəqilliyini və dövlət paytaxtı və ən mühüm mədəniyyət mərkəzi statusunu itirdi.
Daha sonra Babil sakinləri yeni paytaxt olan Dəclə üzərindəki Selevkiyə köçürülməyə başlandı. Nəhayət, Babildən qalan yoxsul bir yaşayış məntəqəsi idi və tezliklə o da yoxa çıxdı. Bir vaxtlar padşahların və tanrıların böyük, güclü şəhəri qumla örtülmüş və unudulmuş xarabalığa çevrilmişdir.
