S čím je Rusko ve vnímání většiny lidí nejčastěji spojováno? Lze zavolat různé symboly. Cizinci si určitě vzpomenou na vodku, matrjošku a balalajku. A dokonce i medvědi, kteří prý chodí po našich ulicích. Ale pro ruského člověka bude bříza nepochybně nejbližší. Koneckonců, je to bříza, kterou je nejpříjemnější potkat, „vracející se z dalekých toulek“. Po exotických stromech, rozložitých palmách a dusivě páchnoucích tropických rostlinách je tak příjemné dotýkat se chladivé bílé kůry a vdechovat svěží vůni březových větví.
Ne nadarmo břízu zpívali téměř všichni ruští básníci. Psali o ní A. Fet, N. Rubtsov, A. Dementiev. Psaly se o ní písně, pověsti, pohádky. Čas plynul, moc i politický systém se měnily, války míjely, na bývalých bojištích rostly mohyly a bříza, jak těšila stovky let svou jasnou tváří, těší dál. „Miluji ruskou břízu, někdy zářivou, jindy smutnou...“ - tak jednoduše a zároveň vášnivě napsal ruský sovětský básník Alexandr Prokofjev o tomto nejdůležitějším symbolu Ruska.
Do sbírky děl o bříze přispěl i pozoruhodný textař 20. století Sergej Aleksandrovič Yesenin. Sergej, který vyrůstal v provincii Ryazan, ve vesnici Konstantinovo, v obyčejné rolnické rodině, viděl břízy pod okny svého domova od dětství. Mimochodem, stále rostou, přežily básníka téměř o sto let.
Báseň Sergeje Yesenina "Bílá bříza", na první pohled působí přímočaře. Pravděpodobně kvůli této zdánlivé jednoduchosti to učí každý, počínaje mateřská školka. Ve skutečnosti pouze čtyři čtyřverší, trochejský tetrametr, žádný záludný, nesrozumitelný metafory- to je to, co dělá vnímání této básně tak zjednodušené.
Ale když si uvědomíme, že každé lyrické dílo má nejen vyjádřit básníkovy pocity, ale také vyvolat u čtenáře vzájemnou emocionální odezvu, pak je jasné, proč je tato báseň, napsaná před stoletím (v roce 1913), stále taková známý mnoha fanouškům a znalcům ruské poezie.
Bříza Yesenin se objevuje v podobě spící krásky:
Pokryté sněhem
Přesně stříbrná.
Personifikace použitá básníkem umožňuje čtenáři povšimnout si, že samotná bříza byla pokryta sněhem, a nikoli mráz využil její sílu. Proto štětce "rozkvetlý bílými třásněmi" sami také. A je to tady, jasný obraz - odpočívající kráska "v ospalém tichu" a bohatá krása: vždyť se zasypala sněhem, "jako stříbro", štětce jsou zdobeny bílými třásněmi, které používali pouze zástupci vysoké společnosti, a sněhové vločky v březových šatech hoří "ve zlatém ohni".
Samozřejmě, že ruský člověk, který vyrostl na pohádkách o princezně spící v křišťálové rakvi, si při čtení této analýzy básně vždy představí pouze takový obraz. Tato ospalost se vysvětluje ročním obdobím, protože v zimě všechny stromy „spí“. I svítání se objevuje pomalu, jako by se bálo narušit klid ruské krásy:
A svítání je líné
Chodit kolem
Kropí větve
Nové stříbrné.
Ale Yeseninovy „ospalé břízy“ se objeví v jiném díle napsaném o rok později – v básni „Dobré ráno!“ . Zde je mnohem obtížnější pochopit, proč jsou uprostřed léta také břízy jako sen.
„Všichni pocházíme z dětství,“ řekl francouzský spisovatel a pilot Antoine de Saint-Exupéry. Možná jsem celé dětství pozoroval břízu "pod tvým oknem", Seryozha Yesenin vytvořil jeden pro sebe obrázek břízy, kterou si nesl celou svou tvorbou a celým svým krátkým životem.
Výzkumníci Yeseninovy práce kdysi vypočítali, že v jeho dílech se objevilo 22 jmen různých stromů. Básník sám o tom pravděpodobně nepřemýšlel, když vytvářel svá lyrická mistrovská díla. Ale z nějakého důvodu to byly břízy, které pro něj vytvořily samotnou „zemi březových chintů“, kterou tak brzy opustil.
- "Opustil jsem svůj domov...", analýza Yeseninovy básně
- "Ty jsi můj Shagane, Shagane!", analýza Yeseninovy básně, esej
- „Dopis ženě“, analýza Yeseninovy básně
Analýza Yeseninovy básně „Birch“
Rozbor Yeseninových básní začínáme tím, že básníka charakterizujeme jako člověka, který vášnivě miluje svou rodnou zemi, přírodu své země, každou trávu, každý strom rostoucí v blízkosti jeho domova. „Bíza pod mým oknem“ vzbuzuje básníkův obdiv a věnuje jí celou báseň jako své milované ženě. Obdivuje zimní břízu. Zdálo by se, jak úžasné to může být v zimě: holé stromy, zima, prázdnota. A Yesenin říká, že strom byl pokryt „sněhem jako stříbro“. Vidí ji ne jako zmrzlý strom, ale jako krásku s nadýchanými větvemi, na kterých visí sněhové „střapce“ jako „bílá třásně“. Jaký fascinující obraz se čtenáři objeví před očima! Tato báseň je extrémně lyrická. Je plná epitet: básníkův oheň je „zlatý“ a ticho je ospalé; a metafory: „hoří sněhové vločky“, „svítání, líně chodí“ atd. Toto dílo oslavuje nejen ruskou břízu, ale také dlouhou a chladnou zimu, kdy sníh „zasypává větve... stříbrem“. Děkujeme Yesenin za to, že nám pomohla vidět v ní kouzlo a krásu.
Analýza Yeseninovy básně o zimě „Zima zpívá a volá“
Tak jednoduchá, tak známá z dětství, Yeseninova báseň o zimě „Zima zpívá a pláče“... Je to, jako by mu babička, hrající si v zimě se svým vnukem, recitovala ruské dětské říkanky: „Zima pláče - ... ukolébá její spát,“ nebo ruská pohádka o hravých vrabcích nebo malých ptácích, něžných, v zimě mrazivých. Zdá se, že tuto báseň napsali sami lidé, takže Yesenin je schopen zprostředkovat kouzlo ruského jazyka a ruského folklóru. Opět jako píseň plynou metafory a epiteta ze rtů velkého básníka. Jsou to „huňatý les“, „šedé mraky“, „sněhová vánice... šířící se“, „sirotčí děti“, šílený řev vánice, úsměvy slunce atd. Obraz přírody v této básni, ač zimní, je velmi pestrý. A opět Yesenin udivuje čtenáře. Analýza básně nám umožňuje nejvíce si všimnout a obdivovat jednoduché věci: plovoucí mraky, vánice, vánice, ptáci atd. Jak krásná je naše země...
Analýza Yeseninovy básně o zimě „Porosha“
V básni „Porosh“ velký ruský básník Yesenin opět opěvuje přírodu v zimě: spící les, když mu sen vypráví pohádku, a borovici posypanou sněhem. Představuje si ji jako starou ženu převázanou bílým šátkem. Yeseninovi se zdá, že borovice „se sklonila jako stará žena, opírající se o hůl“. A opět má autor mimořádné metafory, nápadné svou přesností, lyrikou a harmonií: „zvonění pod kopytem ve sněhu“, sníh „roztahující šál“, cesta běžící „jako stuha do dálky“. Pár slov a čtenář vidí nekonečné Rusko, studené, zasněžené, ale tak milované velkým básníkem.
Analýza Yeseninovy básně o zimě „Bloudím prvním sněhem...“
V básni „Bloudím prvním sněhem...“ Yesenin se opět vrací k tématu zimy a ruské břízy. Říká, že „labutě se posadily na louku“, a ne sníh leží na polích. „Nahá ňadra bříz,“ jako ta milované ženy, si chce „přitisknout k tělu“. Yesenin je velmi originální básník-zpěvák své vlasti. Ruská literatura je bez jeho díla nemyslitelná. Takovou jemnou, uctivou poezii, naplněnou nesmírnou láskou k Rusku, nelze jinak než považovat za skvělou.
Yeseninovi bylo 18 let, když opustil svou vesnici, aby zkusil štěstí velkoměsto. Jako kouzelník oživuje ve čtenářově představivosti krásu známých věcí. Folklór a expresivita jsou na básni „Bříza“ atraktivní. Stejně jako ruská lidová píseň naplňuje duši teplem a světlem. Sergej Alexandrovič napsal báseň „Birch“ v roce 1913, ještě před tragickými událostmi v roce 1913. Ruské impérium, který radikálně ovlivnil státní politiku. Spolu s mnoha dalšími básněmi o přírodě patří k básníkově rané tvorbě. V mládí jeho pozornost nejvíce zaměstnávalo téma selské krajiny.
Krátká kompoziční kompozice Yesenina:
„Birch“ je jednou z těch básní, ve kterých můžete jasně vidět, že její složení je založeno na popisu přírody. Skládá se ze čtyř čtyřverší. První zahrnuje hlavní smysl básnického díla: spisovatel v něm odhaluje čtenáři zdroj své inspirace. Hlavním kompozičním prostředkem je personifikace. Analýza Yeseninovy básně navíc naznačuje nedostatek vývoje děje, vyvrcholení a rozuzlení. Toto dílo lze s jistotou zařadit do krajinářského žánru.
Stručný rytmický rozbor Yeseninovy básně podává hlavní myšlenka o jeho podobě. Hravost a lehkost zajišťuje struktura, která obsahuje tři formy slabičně-tonické versifikace: jednoslabičný trochej, jambický pentametr a dvojslabičný daktyl. Neustále se střídá ženský a mužský rým, přičemž první řádek končí ženským rýmem a poslední mužským rýmem. V celém verši používal Yesenin stejný rým, který se nazývá „single“: pouze druhý a poslední řádek čtyřverší (АВСВ) se v něm rýmuje. Stručná fonetická analýza Yeseninovy básně: zejména existuje spousta dlouhých samohlásek Ó A E a sonorantní souhlásky n A R. Díky tomu se intonace při hlasitém čtení ukazuje jako laskavá a jemná. Yeseninův styl je plný smyslových zážitků, které okamžitě naplní čtenářovu představivost výmluvnými obrazy.
Sémantická analýza básně:
Přestože Yesenina přitahoval městský život, ve své duši zůstal věrný kráse ruského vnitrozemí a touží po krajině své malé vlasti, napsal na toto téma mnoho lyrických básní. Tématem tohoto krátkého, ale neméně krásného díla je příroda. Hlavní role při tvorbě poetický obraz hraje postoj k bříze lyrického hrdiny, s nímž se spojil sám Yesenin. Analýza básně a dojmů, které vyvolává, odhaluje čtenáři mládí, lehkost a romantiku autora. Na první pohled je název básně „Birch“ jednoduchý a nekomplikovaný, ale ztělesňuje hlubokou náklonnost básníka. Oslava naší rodné břízy je celá tradice, pro Yesenina to není jen strom: je to symbol Ruska. Kromě toho ve svých básních autor více než jednou porovnal obraz své milované ženy s tímto skutečně ruským stromem. Samotná láska k Rusku byla Yeseninovým jedinečným talentem, protože tento pocit je jediná věc, která může básníkovi udělit nesmrtelnou slávu.
Plán stylistického rozboru básně „Bílá bříza“ od S. Yesenina
Báseň „Birch“ napsal Sergej Alexandrovič v roce 1913, tj. před začátkem tragických událostí, které změnily dějiny Ruské říše (1 Světová válka revoluce z roku 1917, Občanská válka atd.). 18letý Yesenin, který právě radikálně změnil svůj životní styl z venkova na městský, zůstává věrný dřívějším ideálům rolnického života a v poezii opěvuje krásu své malé vlasti.
Styl je umělecký.
Cílem je ovlivňovat pocity a myšlenky čtenářů prostřednictvím tvorby obrázků.
Hlavní funkce je estetická.
Adresátem projevu je široký segment společnosti – inteligence, dělníci, studenti atd.
Tématem textu je, že S. Yesenin dokáže vidět krásu a nádheru v tom nejjednodušším a nejobyčejnějším, jako kouzelník, který silou slov oživuje obrazy známé z dětství.
Báseň "Birch" odkazuje rané období tvořivost S.A. Yesenina, kde ruská příroda a život na venkově určovaly témata jeho básní. Krása tohoto přírodního světa se snoubí s básníkovou vroucí láskou k vlasti, k Rusku. Příroda, venkov a vlast se v jeho básních snoubí v jediném smyslu pro krásu. Láska k vlasti byla pro Yesenina jedním z nejmocnějších zdrojů celé jeho poezie.
Druh řeči - popis
Typ projevu - monolog
Forma projevu – písemná
Sféra komunikace – umělecká
Žánr básně je krajinářský, dojemný, srdečný a něžný.
Vlastnosti skladby: báseň má pouze čtyři sloky, první je sémantický střed díla.
Název básně je jednoduchý a nekomplikovaný, ale velmi symbolický, protože... bříza - pro básníka, stejně jako pro většinu Rusů, je symbolem Ruska, stejně jako hlubokým poetickým ženským obrazem, který se v básníkově díle opakovaně vyskytuje („...Ospalé břízy se usmívaly, jejich hedvábné copánky byly rozcuchaný...“, „...jako cizí žena objal břízu “).
Pro přenos emocionální nálada Autor využívá figurativních a výrazových prostředků a řečových figur.
Struktura básně je zjevně kruhová, protože první a poslední sloka spolu korelují („... pokrytý sněhem, jako stříbro“, „... posype větve novým stříbrem.“). Absence děje, dějového vývoje, vyvrcholení a rozuzlení v básni vypovídá o kruhové struktuře díla.
Yeseninův jasný, originální jazyk je plný přirovnání, personifikace a metafor, což vytváří jasný a originální poetický styl Sergeje Alexandroviče, na rozdíl od kohokoli jiného.
Avataři:
„...bříza...je pokryta sněhem...“, „...sněhové vločky hoří...“, „...svítá,... jde kolem, kropí větve...“ , atd.
Epiteta: „bílá bříza“, „ospalé ticho“, „zlatý oheň“.
Srovnání: "...pokryté sněhem, jako stříbro.", "...střapce rozkvetlé bílými třásněmi."
Krása krajiny, její pohádkovost a folklórní povaha vytváří takovou techniku jakoinverze: "...a bříza stojí," "...a sněhové vločky hoří."
Přitahují se dva výrazy: „stříbrný“ a „ve zlatém ohni“. Speciální pozornost, protože vytvářejí náladu vážnosti a krásy zimní břízy.
Vidíme ladnost a nepřístupnost této chladné krásy, ale slova „pod mým oknem“ přibližují břízu. Připomíná elegantní obraz nevěsty v bílých svatebních šatech a závoji („střapce s bílými třásněmi“). "Sněhové vločky hoří ve zlatém ohni" - to je zářící koruna nevěsty.
V poslední sloce hlavní roli přiděleno úsvitu. Zvláštní roli úsvitu zdůrazňuje svazA
, která jej vyčleňuje a zařazuje do celkového pohybu života. Spojuje v sobě klid a majestátnost. Stará se o břízu, jako matka žehnající své dceři.
Je třeba věnovat pozornost fonetické rysy básně: hojnost táhlých samohlásek, zejména (e) a (o) (bílá, bříza, sníh, stříbrná, ospalá, ve zlatém ohni, kolem atd.) a sonorantních souhlásek (p), (n) .
1. Bílý - klíčové slovo (bílý anděl, bílý kostel, bílá Rus, bílé šaty). bílá barva za starých časů se ztotožňovalo s božským, znamenalo účast na Bohu: bílý anděl, bílá roucha, bílá roucha svatých. Obraz břízy bělokoré navozuje pocit radosti, zářícího světla, čistoty a začátku nového života.
2. Personifikace (jako nevěsta).
3. Vícehodnotové srovnání (drahé; krásné, filigránské dílo).
4. Umělecký detail. Bílá barva na bílém (skrytý život).
5. Spojka „a“ spojuje lyrické vyprávění.
6. „Bříza“ zapnutá Indoevropské jazyky- brilantní, hrdý, královský.
7. Zájmeno"můj" zdůrazňuje osobní vztah a angažovanost básníka s osobou zobrazující.
8. Přikryl jsem se sněhem - slovo"přikrytý" vytváří pocit animace v obrazu břízy, která se jeví jako živá, duchovně a v mnohém podobná ženě. V jednom z jejích pohybů lze uhodnout touhu být krásná. A chuť se schovat, zachovat to, co se skrývá uvnitř. A pokus zachovat kouzlo, které vyzařuje - lehké, půvabné, oslepující bělostí.
9. Ale je tu svítání - božský úkaz, hlídá břízu, posiluje její roli. Takže Yesenin, popisující břízu, symbol Rusa, vyjadřuje své vlastenecké cítění.
10. Účastnický obrat nutí vás zastavit se, což vyjadřuje klidnost toho, co se děje, vykresluje majestátní obraz.
Báseň je doslova zpívána jako lidová píseň.
Navzdory tomu, že báseň před námi je krajina, osobnost autora je čtenáři snadno pochopitelná. Je to zjevně velmi mladý, nadšený a trochu naivní muž, plný lásky k původní přírodě a okolnímu světu.
Sergej Alexandrovič Yesenin
Bílá bříza
Pod mým oknem
Pokryté sněhem
Přesně stříbrná.
Na chlupatých větvích
Sněhová hranice
Štětce rozkvetly
Bílé třásně.
A bříza stojí
V ospalém tichu,
A sněhové vločky hoří
Ve zlatém ohni.
A svítání je líné
Chodit kolem
kropí větve
Nové stříbrné.
Ne nadarmo je básník Sergej Yesenin nazýván zpěvákem Ruska, protože v jeho díle je klíčový obraz jeho vlasti. I v těch dílech, která popisují tajemné východní země, autor vždy kreslí paralelu mezi zámořskými krásami a tichým, tichým kouzlem rodných krajin.
Báseň „Birch“ napsal Sergej Yesenin v roce 1913, když básníkovi bylo sotva 18 let.
Sergei Yesenin, 18 let, 1913
V té době už žil v Moskvě, která na něj zapůsobila svou velikostí a nepředstavitelným ruchem. Básník však ve své tvorbě zůstal věrný své rodné obci Konstantinovo a věnováním básně obyčejné bříze jako by se duševně vracel domů do staré rozviklané chatrče.
Dům, kde se narodil S. A. Yesenin. Konstantinovo
Zdálo by se, co můžete říct o obyčejném stromu, který vám roste pod oknem? Nejživější a nejvzrušující vzpomínky z dětství však Sergei Yesenin spojuje právě s břízí. Básník, který sledoval, jak se v průběhu roku mění, nyní shazuje své uschlé listy, nyní se obléká do nového zeleného šatu, nabyl přesvědčení, že bříza je nedílným symbolem Ruska, který si zaslouží být zvěčněn v poezii.
Obraz břízy ve stejnojmenné básni, který je naplněn mírným smutkem a něhou, je napsán se zvláštní grácií a dovedností. Svůj zimní outfit utkaný z nadýchaného sněhu autorka přirovnává ke stříbru, které za ranního svítání hoří a třpytí se všemi barvami duhy. Názvy, kterými Sergej Yesenin oceňuje břízu, jsou úžasné ve své kráse a sofistikovanosti. Jeho větve mu připomínají kartáče sněhových třásní a „ospalé ticho“, které obklopuje zasněžený strom, mu dodává zvláštní vzhled, krásu a vznešenost.
Proč si Sergej Yesenin vybral pro svou báseň obraz břízy? Na tuto otázku existuje několik odpovědí. Někteří badatelé jeho života a díla jsou přesvědčeni, že básník byl srdcem pohan a bříza pro něj byla symbolem duchovní čistoty a znovuzrození.
Sergej Yesenin u břízy. Foto - 1918
Proto u jednoho z nejv těžká období svého života, odříznutý od rodné vesnice, kde bylo pro Yesenina všechno blízké, jednoduché a srozumitelné, básník hledá oporu ve vzpomínkách a představuje si, jak nyní vypadá jeho oblíbenec, pokrytý sněhovou peřinou. Autorka navíc vykresluje jemnou paralelu a obdarovává břízu rysy mladé ženy, které není cizí koketérie a záliba ve vytříbených outfitech. To také není překvapující, protože v ruském folklóru byla bříza, stejně jako vrba, vždy považována za „ženský“ strom. Pokud však lidé vždy spojovali vrbu se smutkem a utrpením, a proto dostala své jméno „plač“, pak je bříza symbolem radosti, harmonie a útěchy. Sergej Yesenin, který velmi dobře znal ruský folklór, si vzpomněl na lidová podobenství, že když půjdete k bříze a řeknete jí o svých zážitcích, vaše duše bude jistě lehčí a teplejší. Obyčejná bříza tedy kombinuje několik obrazů najednou - Vlast, dívka, matka - které jsou blízké a srozumitelné každému ruskému člověku. Proto není divu, že jednoduchá a nenáročná báseň „Birch“, ve které se Yeseninův talent ještě plně neprojevil, vyvolává širokou škálu pocitů, od obdivu po lehký smutek a melancholii. Koneckonců, každý čtenář má svůj vlastní obrázek břízy, a právě k tomu „zkouší“ linie této básně, vzrušující a lehké, jako stříbřité sněhové vločky.
Autorovy vzpomínky na rodnou vesnici však vyvolávají melancholii, protože chápe, že se do Konstantinova brzy nevrátí. Proto lze báseň „Birch“ právem považovat za druh rozloučení nejen s jeho domovem, ale také s dětstvím, ne příliš radostným a šťastným, ale přesto jedním z básníkových nejlepší období jeho život.
