Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ byl napsán v roce 1956. Toto dílo je založeno na skutečných událostech. V roce 1946 se autor setkal s neznámou osobou, která vyprávěla příběh svého života. Přesně tohle životní situaci a stal se dějovým základem díla.
Téma příběhu nebylo nové ani zvláštní, protože po Velké Vlastenecká válka mnoho spisovatelů a básníků se obrátilo k těm hrozným letům. M. Sholokhov vytvořil dílo o velkém utrpení ruského lidu a jeho úžasné odolnosti.
Hlavní myšlenkou příběhu je podle mého názoru touha ukázat duchovní, vnitřní síla ruský lid. Nic nemůže zlomit ducha těch, kteří brání svou rodnou zemi před nepřítelem.
Příběh lze rozdělit do tří částí. První je jakási expozice, představující myšlenky autora. Druhá je hlavní část, která je klíčová a představuje hrdinovo vyprávění. Třetí částí je konec, ve kterém autor shrnuje některé výsledky a dává dle mého názoru vlastní hodnocení toho, co hrdina řekl.
Taková kompozice - příběh v příběhu - má samozřejmě své opodstatnění, protože příběh života dokáže nejlépe zprostředkovat jen ten, kdo to všechno sám prožil.
Na samém začátku práce Sholokhov mluví o prvním poválečném jaru. Zdá se tedy, že připravuje čtenáře na následný příběh hlavního hrdiny – Andreje Sokolova.
Dále je vyprávění vyprávěno z pohledu samotné postavy, která o svém životě vypráví náhodnému spolucestovateli. Téměř nejdůležitější místo na Sokolově portrétu mají jeho oči, které „jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké do nich nahlédnout“. Podle mého názoru jsou oči zrcadlem duše a přirozeně zprostředkovávají ve větší míře utrpení hrdiny.
Andrei Sokolov se naučil těžkosti lidské existence od dětství. Bojoval v občanské válce, poté pracoval, oženil se a měl děti. Netrvalo to dlouho rodinný život hrdina. Válka opět radikálně změnila jeho osud a odtrhla ho od jeho domova a milovaných.
Pro Andrei Sokolov je velmi těžké vzpomenout si na scénu rozloučení s manželkou. Pamatuje si, že se přitiskla „jako list k větvi a jen se celá třese, ale nemůže vyslovit ani slovo“. Hrdina příběhu tehdy nevěděl, že to bylo jejich poslední setkání.
Již za války čelil Sokolov další zkoušce – zajetí. Hrdina se s ním nemůže smířit a proto se snaží utéct. Po útěku ze zajetí znovu bojuje s nepřáteli své vlasti. Ale „neštěstí nepřichází samo“. Andrei se dozví, že jeho žena a dcera byly zabity fašistickou bombou. A dovnitř poslední dny Během války byl zabit i jeho jediný syn.
I přes utrpení, které si hlavní hrdina musel prožít, stále zůstává skutečným člověkem. Jediným všelékem na jeho duševní bolest byl chlapec Vanyusha, „s očima jasnými jako nebe“. Tento malý muž je stejně osamělý jako Andrej Sokolov. Dva osamělí lidé se tak stávají jeden druhému oporou. Smysl života byl nalezen! A proto bolest, utrpení a melancholie, když ne vymizely ze života každého, tak alespoň otupěly a ustoupily lásce a porozumění.
Klíčová jsou podle mě slova autora na konci příběhu, která shrnují jakýsi závěr: „A rád bych si myslel, že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a u ramene jeho otce vyroste ten, kdo dospěje, bude schopen odolat všemu, překonat všechno na své cestě, pokud ho k tomu jeho vlast povolá."
Nelze ignorovat stav „těžkého smutku“, který vypravěče sevřel ze všeho, co slyšel, protože v tomto smutku je bolest, obdiv a obdiv k těm, kteří se nešetřili na budoucnosti své rodné země.
Přes veškerou hloubku obsahu se epický příběh „Osud člověka“ vyznačuje jednoduchostí a lakomostí. umělecké prostředky, které však Šolochov všechny používá k vyjádření hlavní myšlenky díla: člověk může zvítězit nad svým tragickým osudem, může si zachovat lidskost navzdory válce a nelidskosti světa kolem sebe.
Podle kompozice je „Osud člověka“ příběhem v příběhu. Zahajuje ji autorův úvodní popis teplého jarního dne na břehu rozlehlé řeky Blanky. Toto je expozice příběhu. Děj nastává, když si Andrej Sokolov a Vanyushka sednou vedle autora na spadlý plot, aby si odpočinuli a čekali na loď na přejezdu. Vyprávění hlavního hrdiny o jeho životě je vrcholem celého díla a závěrečná autorova úvaha o lidském hrdinovi hraje roli rozuzlení. Zpověď Andreje Sokolova lze považovat za ucelený příběh se samostatnou zápletkou, která má vlastní expozici (hrdinův život před válkou), zápletku (začátek války, rozloučení s manželkou), několik vrcholů ( scéna u Mullera, pohřeb jeho syna, vysvětlení s Vanyushkou), ale žádné výměny názorů. Otevřený konec zpovědi ukazuje, že život Andreje Sokolova a jeho adoptivního syna pokračuje, a to dává určitou naději šťastný konec(hrdina nezemře, dokud nepostaví Vanyushku na nohy).
Kompozice „příběh v příběhu“ předpokládá dva vypravěče: „vnější“ příběh, který dílo otevírá a končí, je vyprávěn jménem autora, „vnitřní“ příběh – jménem hlavní postavy. Přítomnost dvou vypravěčů nám umožňuje popisovat tragický osud Andrej Sokolov ze dvou pohledů: pohled „zevnitř“ samotného Andreje Sokolova a pohled „zvnějšku“ posluchače, který s neznámým řidičem z celého srdce soucítí. Andrei Sokolov ve svém zpovědním příběhu mluví pouze o svých pocitech a myšlenkách a autor svůj příběh doplňuje popisem vzhled a chování hrdiny. Vykreslení Andreje Sokolova v příběhu se tak ukazuje být úplnější: hrdina sám neshledává na svém osudu nic zvláštního kvůli osobní skromnosti, ale autor-vypravěč viděl v náhodném partnerovi hrdinskou osobnost, v níž se nejlépe byly ztělesněny rysy ruského charakteru a lidského charakteru obecně. Potvrzením tak vysokého hodnocení hrdiny je název díla.
Oblíbený umělecké zařízení spisovatel Sholokhov je protikladem, který umocňuje tragické napětí vyprávění. V „Osudu člověka“ jsou sémantické symboly kontrastovány: jaro, život, dítě – válka, smrt; lidstvo je fanatismus; slušnost je zrada; drobné potíže jarního off-roadu - životní tragédie Andreje Sokolova. Kompozice příběhu je postavena na kontrastu: epický začátek - dramatická zpověď - lyrický konec.
Kompoziční struktura „příběhu v příběhu“ umožnila Sholokhovovi použít všechny tři způsoby zobrazení použité v beletrie: epos, drama, lyrika. Autorův začátek je epickým (tedy vůči autorovi-vypravěči vnějším) popisem jarního dne a cesty (nebo spíše blátivé cesty) do vesnice Bukanovskaja. Autor uvádí obvyklé známky jara: horké slunce, vysoká voda, vůně vlhké země, jasná obloha, vonný vánek z polí. Jaro přichází v pravý čas, příroda se probouzí a nemůže to být jinak. Tak se konkrétní krajina promění v symbol: tak jako příroda po zimě ožívá, tak si lidé po zimě přijdou na své strašná válka, která přinesla tolik utrpení a smrti. Ne nadarmo hrdinové sedí na břehu řeky a hledí na proudící vodu, která od pradávna zosobňuje pro básníky proměnlivost života.
Zpovědní příběh Andreje Sokolova obsahuje hlavní znaky dramatu. Za prvé, hlavní postava vypráví o svém životě a jako ve hře se skrze něj odhaluje vlastním slovem. Za druhé, autor pozoruje Andreje Sokolova zvenčí (text obsahuje autorova vysvětlení a poznámky k pauzám v hrdinově monologu). Zatřetí, zpověď Andreje Sokolova je nesmírně bohatý, intenzivní příběh nejen o životě plném katastrofických událostí, ale také o vytrvalosti člověka, který ze vzdoru přežil všechny smrti.
Lyrický motiv zazní v závěrečné části příběhu, kdy se autor stará o Andreje Sokolova a Vanjušku a snaží se utřídit své pocity. Složitě propletené v jeho duši: hluboký šok z toho, co slyšel, soucit s otcem a chlapcem, respekt k vojákovi, překvapení nad jeho odvahou, soucit s hlavním hrdinou v jeho velkém, nenapravitelném smutku, strach o budoucnost dítěte, touhu zachytit v paměti setkání s úžasným ruským mužem, naději, že Andrej Sokolov to navzdory všemu „vystrčí“ a bude moci vychovat svého syna.
Dvě třetiny textu zabírá příběh hlavního hrdiny o jeho životě. Zpovědní forma umožňuje Sholokhovovi dosáhnout maximální důvěryhodnosti a dosáhnout silného emocionálního účinku. V celém příběhu i v monologu Andreje Sokolova jsou epické části, lyrické odbočky a dramatické dialogy.
Autor při popisu okolností setkání s neznámým řidičem ne bezdůvodně poznamenává, že překročení rozvodněné řeky trvá hodinu. Cizinec s chlapcem vystoupili na břeh pár minut po vyplutí člunu (lodník musel převézt autorova kamaráda z protějšího břehu). Andrej Sokolov končí svou zpověď právě ve chvíli, kdy se ozval zvuk vesel narážejících do vody. To znamená, že příběh trvá pouhé dvě hodiny, soudě podle objemu textu lze předpokládat, že jej autor přenesl téměř slovo od slova, bez jakýchkoli výjimek. Takhle se dá překročit rozvodněná řeka za dvě hodiny nebo říct lidský život. A jaký úžasný život!
Komprese v čase a zároveň posunutí skutečného časového rozsahu událostí dodává příběhu Andreje Sokolova vzrušení a přirozenost. Například popis života hrdiny před válkou (jednačtyřicet let) se vejde na dvě stránky textu a stejný počet stran zabírá jedna scéna – loučení s manželkou na nádraží, které ve skutečnosti trvalo dvacet do třiceti minut. Léta zajetí jsou popsána letmo, ale Müllerova epizoda je popsána podrobně: zaznamenávají se nejen slova, ale také pohyby, pohledy a myšlenky účastníků této scény. To jsou rysy lidské paměti – vybrat a zapamatovat si to, co se člověku zdá nejdůležitější. Sholokhov z příběhu Andreje Sokolova velmi promyšleně vybírá několik epizod, které objasňují různé charakterové rysy hrdiny: rozloučení s jeho manželkou (ne okázalé, ale silná láska), první setkání s nacisty (lidská důstojnost), vražda zrádce Kryžněva (smysl pro spravedlnost), scéna u Müllera (odvaha), druhý útěk ze zajetí (důvtip), smrt jeho syna a vysvětlení s Vanyushkou (láska k dětem).
Vyprávění v první osobě vám umožňuje charakterizovat hrdinu prostřednictvím způsobu mluvení, prostřednictvím výběru slov. Andrei Sokolov poměrně často používá hovorové formy a fráze („hrát si u vody“, „pracující žena“ atd.), což naznačuje jeho nedostatek vzdělání. Sám hrdina se netají tím, že je obyčejným řidičem. Navenek přísný a rezervovaný, když mluví o adoptivním synovi, používá slova se zdrobnělými příponami (očka, tvářička, stéblo trávy, vrabec).
Sholokhov tedy k vyjádření ideologického obsahu příběhu používá takové výrazové techniky, které hned neupoutá pozornost, ale neznatelně plní nejtěžší úkol - vytvořit v malém literární text přesvědčivý obraz skutečného ruského člověka. Rozmanitost těchto technik je obdivuhodná: kompozice „příběh v příběhu“, v níž se dva vypravěči doplňují a umocňují dramatické napětí vyprávění; antiteze filozofického charakteru, které prohlubují obsah; protiklad a vzájemné doplňování epických, dramatických a lyrických obrazů; skutečná a zároveň symbolická krajina; zpovědní formulář; vizuální možnosti uměleckého času; řečová charakteristika hrdina. Variace těchto uměleckých prostředků dokazuje vysokou zručnost spisovatele. Všechny techniky jsou harmonicky spojeny do krátký příběh a tvoří holistické dílo, které má na čtenáře velmi silný emocionální dopad.
Složení
Se vší hloubkou obsahu se epický příběh „Osud člověka“ vyznačuje jednoduchostí a šetrností uměleckých prostředků, které však všechny používá Sholokhov k vyjádření hlavní myšlenky díla: člověk může zvítězit nad svým tragickým osudem, dokáže v sobě zachovat lidskost navzdory válce a nelidskosti světa kolem sebe.
Podle kompozice je „Osud člověka“ příběhem v příběhu. Zahajuje ji autorův úvodní popis teplého jarního dne na břehu rozlehlé řeky Blanky. Toto je expozice příběhu. Děj nastává, když si Andrej Sokolov a Vanyushka sednou vedle autora na spadlý plot, aby si odpočinuli a čekali na loď na přejezdu. Vyprávění hlavního hrdiny o jeho životě je vrcholem celého díla a závěrečná autorova úvaha o lidském hrdinovi hraje roli rozuzlení. Zpověď Andreje Sokolova lze považovat za ucelený příběh se samostatnou zápletkou, která má vlastní expozici (hrdinův život před válkou), zápletku (začátek války, rozloučení s manželkou), několik vrcholů ( scéna u Mullera, pohřeb jeho syna, vysvětlení s Vanyushkou), ale žádné výměny názorů. Otevřený konec zpovědi ukazuje, že život Andreje Sokolova a jeho adoptivního syna pokračuje, a to ponechává určitou naději na šťastný konec (hrdina nezemře, dokud nepostaví Vanyushku na nohy).
Kompozice „příběh v příběhu“ předpokládá dva vypravěče: „vnější“ příběh, který dílo otevírá a končí, je vyprávěn jménem autora, „vnitřní“ příběh – jménem hlavní postavy. Přítomnost dvou vypravěčů nám umožňuje popsat tragický osud Andreje Sokolova ze dvou úhlů pohledu: pohled „zevnitř“ samotného Andreje Sokolova a pohled „zvnějšku“ posluchače, který s neznámým řidičem z celého srdce soucítí. . Andrei Sokolov ve svém zpovědním příběhu mluví pouze o svých pocitech a myšlenkách a autor svůj příběh doplňuje popisem vzhledu a chování hrdiny. Vykreslení Andreje Sokolova v příběhu se tak ukazuje být úplnější: hrdina sám neshledává na svém osudu nic zvláštního kvůli osobní skromnosti, ale autor-vypravěč viděl v náhodném partnerovi hrdinskou osobnost, v níž se nejlépe byly ztělesněny rysy ruského charakteru a lidského charakteru obecně. Potvrzením tak vysokého hodnocení hrdiny je název díla.
Oblíbeným výtvarným prostředkem spisovatele Sholokhova je antiteze, která umocňuje tragické napětí vyprávění. V „Osudu člověka“ jsou sémantické symboly kontrastovány: jaro, život, dítě – válka, smrt; lidstvo je fanatismus; slušnost je zrada; drobné potíže jarního off-roadu - životní tragédie Andreje Sokolova. Kompozice příběhu je postavena na kontrastu: epický začátek - dramatická zpověď - lyrický konec.
Kompoziční struktura „příběh v příběhu“ umožnila Sholokhovovi použít všechny tři způsoby zobrazování používané v beletrii: epiku, drama, lyriku. Autorův začátek je epickým (tedy vůči autorovi-vypravěči vnějším) popisem jarního dne a cesty (nebo spíše blátivé cesty) do vesnice Bukanovskaja. Autor uvádí obvyklé známky jara: horké slunce, vysoká voda, vůně vlhké země, jasná obloha, vonný vánek z polí. Jaro přichází v pravý čas, příroda se probouzí a nemůže to být jinak. Tak se konkrétní krajina proměňuje v symbol: tak jako příroda po zimě ožívá, tak lidé přicházejí k rozumu po strašlivé válce, která přinesla tolik utrpení a smrti. Ne nadarmo hrdinové sedí na břehu řeky a hledí na proudící vodu, která od pradávna zosobňuje pro básníky proměnlivost života.
Zpovědní příběh Andreje Sokolova obsahuje hlavní znaky dramatu. Za prvé, hlavní hrdina vypráví o svém životě a jako ve hře se odhaluje svými vlastními slovy. Za druhé, autor pozoruje Andreje Sokolova zvenčí (text obsahuje autorova vysvětlení a poznámky k pauzám v hrdinově monologu). Zatřetí, zpověď Andreje Sokolova je nesmírně bohatý, intenzivní příběh nejen o životě plném katastrofických událostí, ale také o vytrvalosti člověka, který ze vzdoru přežil všechny smrti.
Lyrický motiv zazní v závěrečné části příběhu, kdy se autor stará o Andreje Sokolova a Vanjušku a snaží se utřídit své pocity. Složitě propletené v jeho duši: hluboký šok z toho, co slyšel, soucit s otcem a chlapcem, respekt k vojákovi, překvapení nad jeho odvahou, soucit s hlavním hrdinou v jeho velkém, nenapravitelném smutku, strach o budoucnost dítěte , touhu zachytit v paměti setkání s úžasným ruským mužem, naději, že Andrej Sokolov to navzdory všemu „vystrčí“ a bude moci vychovat svého syna.
Dvě třetiny textu zabírá příběh hlavního hrdiny o jeho životě. Zpovědní forma umožňuje Sholokhovovi dosáhnout maximální důvěryhodnosti a dosáhnout silného emocionálního účinku. V celém příběhu i v monologu Andreje Sokolova jsou epické části, lyrické odbočky a dramatické dialogy.
Autor při popisu okolností setkání s neznámým řidičem ne bezdůvodně poznamenává, že překročení rozvodněné řeky trvá hodinu. Cizinec s chlapcem vystoupili na břeh pár minut po vyplutí člunu (lodník musel převézt autorova kamaráda z protějšího břehu). Andrej Sokolov končí svou zpověď právě ve chvíli, kdy se ozval zvuk vesel narážejících do vody. To znamená, že příběh trvá pouhé dvě hodiny, soudě podle objemu textu lze předpokládat, že jej autor přenesl téměř slovo od slova, bez jakýchkoli výjimek. Takto můžete za dvě hodiny přejít rozvodněnou řeku nebo vyprávět příběh o životě člověka. A jaký úžasný život!
Komprese v čase a zároveň posunutí skutečného časového rozsahu událostí dodává příběhu Andreje Sokolova vzrušení a přirozenost. Například popis života hrdiny před válkou (jednačtyřicet let) se vejde na dvě stránky textu a stejný počet stran zabírá jedna scéna – loučení s manželkou na nádraží, které ve skutečnosti trvalo dvacet do třiceti minut. Léta zajetí jsou popsána letmo, ale Müllerova epizoda je popsána podrobně: zaznamenávají se nejen slova, ale také pohyby, pohledy a myšlenky účastníků této scény. To jsou rysy lidské paměti – vybrat a zapamatovat si to, co se člověku zdá nejdůležitější. Sholokhov z příběhu Andreje Sokolova velmi promyšleně vybírá několik epizod, které objasňují různé charakterové rysy hrdiny: rozloučení s jeho ženou (neokázalá, ale silná láska), první setkání s nacisty (lidská důstojnost), vražda zrádce Kryžněva ( smysl pro spravedlnost), scéna u Müllera (odvaha), druhý útěk ze zajetí (vynalézavost), smrt jeho syna a vysvětlení s Vanyushkou (láska k dětem).
Vyprávění v první osobě vám umožňuje charakterizovat hrdinu prostřednictvím způsobu mluvení, prostřednictvím výběru slov. Andrei Sokolov poměrně často používá hovorové formy a fráze („hrát si u vody“, „pracující žena“ atd.), což naznačuje jeho nedostatek vzdělání. Sám hrdina se netají tím, že je obyčejným řidičem. Navenek přísný a rezervovaný, když mluví o adoptivním synovi, používá slova se zdrobnělými příponami (očka, tvářička, stéblo trávy, vrabec).
Sholokhov tedy k vyjádření ideologického obsahu příběhu používá takové expresivní techniky, které okamžitě nezachytí oko, ale nepostřehnutelně splňují nejtěžší úkol - vytvořit přesvědčivý obraz skutečného ruského člověka v malém literárním textu. Rozmanitost těchto technik je obdivuhodná: kompozice „příběh v příběhu“, v níž se dva vypravěči doplňují a umocňují dramatické napětí vyprávění; antiteze filozofického charakteru, které prohlubují obsah; protiklad a vzájemné doplňování epických, dramatických a lyrických obrazů; skutečná a zároveň symbolická krajina; zpovědní formulář; vizuální možnosti uměleckého času; řečové vlastnosti hrdiny. Variace těchto uměleckých prostředků dokazuje vysokou zručnost spisovatele. Všechny techniky se v povídce harmonicky spojují a tvoří celistvé dílo, které má na čtenáře velmi silný emocionální dopad.
Další práce na tomto díle
„Boj je podmínkou života...“ (V. G. Belinsky) „Válka je nejmonstróznější fenomén na Zemi“ (na základě příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“). „Každý urozený člověk si je hluboce vědom svého pokrevního spojení s vlastí...“ (V.G. Belinsky). „Ruský zázračný muž...“ (na základě příběhu „Osud člověka“) Analýza příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Analýza příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Analýza konce příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Humanismus v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Humanistické téma v příběhu M. Sholokhova Osud člověka Humanistické téma v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“. Životní cesta Andreje Sokolova (na základě příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova) Zobrazení ruské postavy v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Skutečná krása člověka (na základě příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“). Jak se autorčina pozice projevila na konci příběhu „Osud člověka“? Jaký význam má pro každého z nich setkání Andreje Sokolova a Vanyusha? (na základě příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova) Literární hrdina v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Moje myšlenky na příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Morální síla ruské osoby (na základě příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“) Morální čin člověka v Sholokhovově příběhu "Osud člověka" Obraz Andreje Sokolova v příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova Obraz válečníka-dělníka v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Obraz ruské osoby v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Feat of man in war (na základě příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“) Problém morální volby člověka v příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova. Problémy příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Příběh M. Sholokhova "Osud člověka" Recenze příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“. Ruská postava (o příběhu "Osud člověka") Esej-recenze příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Osud vojenské generace Osud rodiny v osudu země (na základě příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“) Osud člověka (na základě příběhů M. A. Sholokhova „Osud člověka“ a A. I. Solženicyna „Matreninův dvůr“) Scéna výslechu Andreje Sokolova Mullerem (Analýza epizody příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“) Téma hrdinství ruského lidu v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Téma ruské postavy v příběhu M.A. Sholokhov "Osud člověka" Téma tragédie ruského lidu v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Umělecké rysy příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ Téma války v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Moje myšlenky na Sholokhovův příběh „Osud člověka“ Problém morální volby v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Obraz hlavní postavy v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Těžké časy války a osud člověka (na základě díla „Osud člověka“) Osud člověka je údělem lidí. (založeno na Sholokhovově příběhu "Osud člověka") Problém morální volby člověka v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Esejová úvaha o příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Kniha o válce, která mě nadchla (Sholokhovův „Osud člověka“) Obraz a charakter Andreje Sokolova Jaký je význam názvu příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Jakou ideologickou zátěž nese obraz Vanyushky v příběhu „Osud člověka“? Téma cti lidské důstojnosti V důležitých životních okamžicích někdy v nejobyčejnějším člověku vzplane jiskra hrdinství. Osud člověka během Velké vlastenecké války (na základě příběhu „Osud člověka“ od M.A. Sholokhova) Osud člověka v občanské válce Téma ruské postavy v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Sirotek a sirotek v příběhu „Osud člověka“ Ale byl to jen voják Vojáci se nerodí. Osud ruského lidu za války Osud člověka. Scéna výslechu Andreje Sokolova Mullerem (analýza epizody z příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“) Problémy příběhu Michaila Sholokhova „Osud člověka“ Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ je příběhem o obyčejném muži ve válce Jak rozumíte slovu "osud" Ztělesnění ruského charakteru éry v příběhu „Osud člověka“ "Téma lidského údělu v jednom z děl ruské literatury." Sholokhov.M.A. - Osud člověka Folklórní prvky poetiky v příběhu „Osud člověka“ Prošel všemi kruhy pekla (Sholokhovův příběh „Osud člověka“) „Obrana vlasti je obrana vlastní důstojnosti“ (N.K. Roerich) (podle příběhu „Osud člověka“ od M. Sholokhova) Pravda o válce v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ Význam názvu Sholokhovova příběhu „Osud člověka“ „Osud člověka“ M.A. Sholokhov „V době míru synové pohřbívají své otce, v době války otcové pohřbívají své syny“ O názvu příběhu „Osud člověka“ Osud člověka, úděl lidí Obraz válečníka v příběhu Michaila Sholokhova „Osud člověka“ Analýza práce Nejdůležitější epizody pro odhalení postavy Andreje Sokolova, hlavní postavy příběhu Téma cti a lidské důstojnosti v jednom z děl ruské literatury (na základě příběhu „Osud člověka“)Druhý světová válka- to je největší tragická lekce pro člověka i lidstvo. Více než padesát milionů obětí, nespočet zničených vesnic a měst, tragédie v Hirošimě a Nagasaki, která otřásla světem, donutily člověka podívat se na sebe blíže a znovu zareagovat
otázka: „Co jsi, člověče, a jaký je tvůj záměr? »
Zvláštním dílem, které posunulo problém psychologie osobnosti během války na novou úroveň, je slavný příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“.
Čtenáři je představen nejen životní příběh vojáka, ale i osud muže, který ztělesňoval typické rysy racionální ruské povahy.
Skromný dělník, otec rodiny žil a byl svým způsobem šťastný. A najednou byla válka... Sokolov odešel na frontu bránit svou vlast. Stejně jako tisíce dalších jemu podobných, postavila válka Andreje před nevyhnutelné a nevyhnutelné hrůzy. Odtrhla ho od domova, od rodiny, od práce. A zdálo se, že celý život Andreje Sokolova se převrátil: monstrum vojenských zvěrstev na něj padlo, život ho náhle začal bít a bičovat vší silou. Proč byl tento muž takto potrestán?
Sokolovovo utrpení není epizodou související se soukromým osudem člověka. Na ruský lid byly uvaleny hrůzy druhé světové války a za cenu obrovských obětí a osobních ztrát, tragických otřesů a strádání bránil svou vlast. To je smysl příběhu „Osud člověka“.
Příběh je vyprávěn v první osobě a to člověka odhaluje nejen v akci, ale i v reflexi, odhaluje vnitřní světčlověka, dává představu o hlubokých motivech hrdinství a síle lidského ducha.
Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka měl za úkol dopravit granáty do baterie. „Museli jsme si pospíšit, protože se k nám blížila bitva: nalevo něčí tanky hřměly, napravo se střílelo, střílelo se dopředu a už to začínalo vonět, jako by se něco smažilo...“ říká Sokolov . - Velitel naší roty se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný? „Jaký rozhovor! - odpovídám mu. "Musím projít a je to!"
V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu skutečné osoby - pocitu kamarádství; schopnost myslet na druhé více než na sebe, schopnost co nejvíce pomáhat.
Ale Andrei, omráčen výbuchem granátu, se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje ty, kteří postupují na východ německé jednotky. Když Sokolov v noci slyšel, že zrádce vedle něj chce předat velitele, rozhodl se tomu zabránit a za úsvitu zrádce uškrtil vlastníma rukama.
Šolochovův hrdina neztratil svou lidskou důstojnost ani v německém zajetí, ani na frontě, kam se po útěku ze zajetí znovu vrátil. Čin člověka se v Sholokhovově příběhu neobjevil především na bojišti nebo na pracovní frontě, ale v podmínkách fašistického zajetí, za ostnatým drátem koncentračního tábora. V duchovním boji s fašismem se odhaluje charakter Andreje Sokolova a jeho odvaha. Když přemítá o svém osudu, říká s bolestí v duši: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí své vlastní svobodné vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, hned se mu nedostane do duše, aby lidsky pochopil, co to znamená.“
A scéna psychologického souboje Andreje Sokolova s velitelem koncentračního tábora tuto myšlenku jen potvrzuje. Andrejova slova dýchají nenávistí, když přijde řeč na nepřátele vlasti: „Chtěl jsem jim, proklati, ukázat, že i když hynu hlady, neudusím se jejich nadílkou, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost. a hrdost a to, že jsem zvíře Nekonvertovali mě, ať se snažili sebevíc."
Andrei Sokolov daleko od své vlasti přežil všechny útrapy války, nelidskou šikanu fašistického zajetí. A nejednou se mu smrt podívala do očí, ale pokaždé v sobě našel titánskou odvahu a zůstal člověkem až do konce.
Ale nejen ve střetu s nepřítelem vidí Sholokhov projev hrdinské povahy člověka. Neméně vážnými zkouškami pro hrdinu je jeho ztráta, strašlivý smutek vojáka zbaveného blízkých a přístřeší a jeho osamělost. Andrej Sokolov vyšel z války vítězně, vrátil světu mír a ve válce ztratil vše, co měl v životě „pro sebe“: rodinu, lásku, štěstí... Nelítostný a bezcitný osud nenechal vojáka ani útočiště na zemi. V místě, kde stál jeho dům, který si sám postavil, byl obrovský kráter, který zanechala německá bomba.
Zdálo by se, že Andrej Sokolov by po tom všem, co zažil, mohl život nazvat morem. Ale nestěžuje si na svět, nestahuje se do svého smutku, ale chodí k lidem. Tento muž, který zůstal na tomto světě sám, dal veškerou vřelost, která zůstala v jeho srdci, sirotku Vanyushovi, který nahradil jeho otce. Vanyusha, který za války přišel o rodiče, adoptoval, zahřál a potěšil jeho sirotčí duši, a proto se sám začal postupně vracet k životu. "V noci ho hladíš, ospalého, pak cítíš vlasy v jeho kadeřích a jeho srdce se vzdálí, změkne, jinak zkamenělo žalem..." - přiznává Sokolov svému partnerovi.
Se vší logikou svého příběhu M. A. Sholokhov dokázal, že jeho hrdina není v žádném případě zlomen a nemůže být zlomen životem. Po těch nejtěžších zkouškách si zachoval to nejdůležitější - svou lidskou a občanskou důstojnost, lásku k životu, lidskost, která mu pomáhala žít, bojovat a pracovat.
Andrei Sokolov je organicky neodmyslitelnou součástí „ zlaté pravidlo» morálka: neubližuj druhým. Je laskavý, důvěřivý k lidem, opravdu miluje svůj domov, manželku, děti, starostlivý, nápomocný ke svým kamarádům, pozorný k člověku v nesnázích, spravedlivý a za žádných okolností neztrácí vysokou lidskou důstojnost, svědomí, čest. Jeho mravní vazby k lidem jsou tak silné, že je nedokázaly zlomit ani ty nejtěžší peripetie války.
Andrei Sokolov nejprve přemýšlí o své vlastní odpovědnosti vůči blízkým, soudruhům, vlasti, lidem a lidstvu. To není osobní, ne egoistická, ale lidová morálka. Proto je osud Sokolova lidským, lidským.
A proto je mi Andrei Sokolov drahý. Jeho myšlenky, myšlenky, zkušenosti jsou blízké a srozumitelné nám, dnešním jedenáctkám, opouštějícím zdi školy a vstupujícím do samostatného života.
Datum:
Třída:
Téma: Rysy autorova vyprávění v příběhu „Osud člověka“. Kompozice příběhu, autor a vypravěč, styl vyprávění. Role krajiny, šíře realistické typizace, rysy žánru.
Cíle: učit analýzu umělecké dílo, zvážit rysy autorova vyprávění v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“, rysy kompozice a žánru, vzpomenout si se studenty, jaký styl vyprávění se nazývá skaz, určit roli krajiny v díle, vzbudit zájem o studium díla M. Sholokhova a literatury 20. století obecně .
Formy kontroly: analýza textu, ústní dotazování, převyprávění epizody.
Vybavení: učebnice editoval V.Ya. Korovina, portrét spisovatele, ilustrace k dílu.
Typ lekce: kombinovaná.
\Pokrok v lekci.
1. Organizační moment. Stanovení tématu a cílů. Design notebooků.
2. Aktualizace základních znalostí žáků s realizací domácích úkolů.
1) Přehled o životě a díle M. Sholokhova.
Kde a kdy se spisovatel narodil?
Kdy byla jeho díla poprvé publikována? (1924-1923)
Jaká práce přinesla Sholokhovovi světovou slávu? Jaký rok? (1928," Tichý Don»)
Proč román „Tichý Don“ stále vyvolává kontroverzi mezi literárními vědci?
Ve kterém roce viděli čtenáři příběh „Osud člověka“? (1956-1957). Co nám můžete říci o historii tohoto díla? (viz předchozí shrnutí)
Jaké je složení příběhu „Osud člověka“? (oběžník, viz předchozí shrnutí).
Proč Sholokhov nazval svůj příběh „Osud člověka“?
(studenti hovoří o významu názvu příběhu a dochází k závěru, že název příběhu pozvedá příběh na úroveň univerzálního zobecnění, čímž z malého příběhu dělá hluboký epos, který odhaluje nejsložitější problémy, dotýkající se základů lidského soužití).
(tohoto materiálu jsme se dotkli v minulé hodině - studenti si připravili vzkaz „Význam názvu příběhu „Osud člověka“; byl tam i dodatek od učitele).
Jaké jsou hlavní milníky v osudu hrdiny Andreje Sokolova? Co pomáhá hrdinovi přežít?
(příběh ukazuje celý život, celý osud člověka: předválečný život, odchod na frontu, zajetí, neúspěšný útěk, osvobození, smrt příbuzných, setkání s Vanyušou. Duchovní štědrost, lidskost a smysl pro zodpovědnost pomoci mu přežít).
Jak se hrdina projevuje ve všech zkouškách?
(jeho síly jsou neomezené, cítí velkou lásku a vůli žít, boj za spravedlnost)
Jaký význam má epizoda v církvi? Převyprávěj to.
(zde se odhalují možné typy chování v nelidských situacích. Různé postavy (křesťan, lékař, Kryžněv, Sokolov) se chovají různě. Zde je testována postava Sokolova, který jedná tak, jak mu říká svědomí: zabije „své“).
Ve kterých scénách příběhu se nejvíce projevuje „ruská důstojnost a hrdost“?
(scény tábora, kde si v divokých podmínkách A. Sokolov zachoval lidskou důstojnost a svým hrdým chováním donutil nacisty ke kapitulaci před velikostí ducha ruského vojáka. Vhodné je také připomenout scénu návrat hrdiny do kasáren s chlebem a sádlem).
Jakou roli hraje setkání Andreje Sokolova s „štěpkou“ Vanyushou?
(oživí hrdinu, hrdina udělá svůj osud a změní osud osiřelého chlapce).
Jak je v příběhu vyjádřena pozice autora?
(v obraze hrdiny se odhaluje tragika celého lidu, jeho neštěstí a utrpení, ve vyprávění je cítit autorova bolest a sympatie k lidem. K vyjádření autorovy pozice slouží i technika antiteze (kontrastu). : pokojný život - válka, štěstí - ničivá síla války, oddanost - zrada, sympatie-krutost).
Jaká je role krajiny v příběhu?
(Už na první stránce příběhu se objevuje obraz obtížné cesty, který čtenáře připravuje na obraz obtížné životní cesta Andrej Sokolov. Sholokhov zobrazuje přírodu, jen s velkými obtížemi se probouzející z dlouhého zimního spánku, a s hrdinou příběhu se setkáváme ve chvíli, kdy jeho srdce, zocelené žalem, začíná postupně tát, ačkoli ho pronásledují hrozné vzpomínky na válku.
Při popisu krajiny Sholokhov používá různé figurativní
vyjadřovací prostředky jazyk: epiteta, metafory, personifikace,
přirovnání, anafory (pokud máte čas, můžete si je najít a přečíst).
Co je na příběhu Andreje Sokolova poučného? Jaké jsou aspekty ruštiny národní charakter ztělesňuje hrdinu?
(Andrei Sokolov, prostý muž, otec a voják, působí jako ochránce a strážce života, jeho základů a mravních zákonů. Hrdina M. Sholokhova hájí smysl i pravdu lidské existence).
3. Shrnutí. Reflexe: - Dnes jsem si to opravdu užil.
Dnes jsem to moc nepochopil....
Dnes se mohu ohodnotit na…
4. Klasifikace.
5. D/z:
Pracovní materiály
Obsah diktátu a gramatické úlohy
1) Citlivé ucho zachytí známé zvuky jara. 2) Tady nahoře, skoro nad hlavou, bylo slyšet bubnový trylek, zvonící, radostný. 3) Když si strakapoud vybral suchý strom, bubnuje jako jaro. 4) Všude: v lese, blíže a dále, bubny znějí slavnostně, jako by se navzájem odrážely. 5) Tak vítají jaro datli.
6) Zde zahřátá paprsky březnového slunce spadla z vrcholku stromu těžká bílá čepice, která se rozpadla na sněhový prach. 7) A jako živá větev zelená, zbavená zimních okovů, se dlouho houpe.
8) Hejno křižáků, vesele hvízdajících, roztroušených jako náhrdelník z červených brusinek po vrcholcích smrků ověšených šiškami. 9) Jen málokdo ví, že tito ptáci, veselí a společenští, tráví celou zimu v jehličnatých lesích a dovedně si upravují teplá hnízda v tlustých větvích. 10) Opírající se o lyžařské hůlky dlouho obdivujete, jak hbití ptáčci se zobáky pohrávají s šiškami a vybírají si z nich semínka.
Gramatický úkol
Možnost I
Možnost II
Možnost I
1) V prvním odstavci najděte věty s izolované okolnosti. Uveďte jejich čísla.
2) Ve třetím odstavci najděte aplikaci. Vypiš ho.
3) V páté větě najděte slovo, které má méně písmen než zvuků.
4) Ve druhé větě najděte slovo, které odpovídá vzoru
5) Proveďte syntaktický rozbor věty č. 3 (podtrhněte větné členy, označte slovní druhy, větu charakterizujte)
Možnost II
1) Ve třetím odstavci najděte věty s ojedinělými okolnostmi, uveďte jejich čísla.
2) Mezi větami 1-5 najděte větu s izolovanými, dohodnutými, neobvyklými definicemi. Uveďte prosím toto číslo nabídky.
3) V deváté větě najděte slovo, které má více písmen než zvuků. Vypiš ho.
4) Ve třetí větě najděte slovo, které odpovídá vzoru
5) Proveďte syntaktický rozbor věty č. 2 (podtrhněte větné členy, označte větné členy, větu charakterizujte).
Možnost I
1) V prvním odstavci najděte věty s izolovanými okolnostmi. Uveďte jejich čísla.
2) Ve třetím odstavci najděte aplikaci. Vypiš ho.
3) V páté větě najděte slovo, které má méně písmen než zvuků.
4) Ve druhé větě najděte slovo, které odpovídá vzoru
5) Proveďte syntaktický rozbor věty č. 3 (podtrhněte větné členy, označte slovní druhy, větu charakterizujte)
Možnost II
1) Ve třetím odstavci najděte věty s ojedinělými okolnostmi, uveďte jejich čísla.
2) Mezi větami 1-5 najděte větu s izolovanými, dohodnutými, neobvyklými definicemi. Uveďte prosím toto číslo nabídky.
3) V deváté větě najděte slovo, které má více písmen než zvuků. Vypiš ho.
4) Ve třetí větě najděte slovo, které odpovídá vzoru
5) Proveďte syntaktický rozbor věty č. 2 (podtrhněte větné členy, označte větné členy, větu charakterizujte).
