42માંથી પૃષ્ઠ 11

વિચારસરણીની વિશિષ્ટતા અને લક્ષણો.

વિચારની વિશિષ્ટતા એ છે કે:

વિચાર કરવાથી ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના ઊંડા સાર, તેના અસ્તિત્વના નિયમોને સમજવાનું શક્ય બને છે;

માત્ર વિચારમાં જ બની રહેલ, બદલાતા, વિકાસશીલ વિશ્વને સમજવું શક્ય છે;

વિચાર કરવાથી તમે ભવિષ્યની આગાહી કરી શકો છો, જે શક્ય હોય તે સાથે કામ કરી શકો છો અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરી શકો છો.

વિચારસરણીના મનોવૈજ્ઞાનિક પૃથ્થકરણ માટે, તેની બે વધુ વિશેષતાઓ દર્શાવવી મહત્વપૂર્ણ છે જે માનવ વિચારના ચોક્કસ ગુણોને દર્શાવે છે - ક્રિયા અને વાણી સાથે વિચારનું જોડાણ. "વિચાર એ ક્રિયા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલ છે. વ્યક્તિ વાસ્તવિકતાને પ્રભાવિત કરીને તેને ઓળખે છે, તેને બદલીને વિશ્વને સમજે છે. વિચાર માત્ર ક્રિયા સાથે નથી, અથવા વિચાર દ્વારા ક્રિયા નથી; ક્રિયા એ વિચારના અસ્તિત્વનું પ્રાથમિક સ્વરૂપ છે. પ્રાથમિક દૃશ્યવિચાર એ ક્રિયામાં અને ક્રિયા દ્વારા વિચારવું છે, વિચાર જે ક્રિયામાં થાય છે અને ક્રિયામાં પ્રગટ થાય છે.

વિચારવાની પ્રક્રિયા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (જુઓ આકૃતિ 2):

ચોખા. 2. વિચારવાની પ્રક્રિયાની વિશેષતાઓ

1. વિચારવાનો હંમેશા પરોક્ષ સ્વભાવ હોય છે. ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરવા, વ્યક્તિ ફક્ત તાત્કાલિક સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ પર જ નહીં, પણ મેમરીમાં સચવાયેલા ભૂતકાળના અનુભવના ડેટા પર પણ આધાર રાખે છે.

2. વિચારવું એ કુદરત અને સમાજના સામાન્ય નિયમો વિશે વ્યક્તિના જ્ઞાન પર આધારિત છે. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ અગાઉના અભ્યાસના આધારે પહેલેથી જ રચાયેલ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે સામાન્ય જોગવાઈઓ, જે આસપાસના વિશ્વના સૌથી સામાન્ય જોડાણો અને પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

3. વિચાર "જીવંત ચિંતન" માંથી આવે છે, પરંતુ તેમાં ઘટાડો થતો નથી. ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરતા, અમે હંમેશા આ જોડાણોને અમૂર્ત અને સામાન્ય સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ, જેમ કે સામાન્ય અર્થઆપેલ વર્ગની તમામ સમાન ઘટનાઓ માટે, અને માત્ર આપેલ, ખાસ અવલોકન કરેલ ઘટના માટે નહીં.

4. વિચારવું એ હંમેશા મૌખિક સ્વરૂપમાં પદાર્થો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોનું પ્રતિબિંબ છે. વિચાર અને વાણી હંમેશા અતૂટ એકતામાં હોય છે. એ હકીકતને કારણે કે વિચારો શબ્દોમાં થાય છે, અમૂર્તતા અને સામાન્યીકરણની પ્રક્રિયાઓને સરળ બનાવવામાં આવે છે, કારણ કે શબ્દો તેમના સ્વભાવ દ્વારા ખૂબ જ વિશિષ્ટ ઉત્તેજના છે જે વાસ્તવિકતાને સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં સંકેત આપે છે.

5. માનવ વિચાર વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલ છે. તેના સારમાં, તે માનવ સામાજિક પ્રથા પર આધારિત છે. આ કોઈ પણ રીતે બાહ્ય વિશ્વનું એક સરળ "ચિંતન" નથી, પરંતુ તેનું પ્રતિબિંબ જે શ્રમ અને તેની આસપાસના વિશ્વને ફરીથી ગોઠવવાના હેતુથી અન્ય પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ સમક્ષ ઉદ્ભવતા કાર્યોને પૂર્ણ કરે છે.

વિચારના અભિવ્યક્તિઓનું વર્ણન કરવા માટે, મનોવિજ્ઞાન વિચારની વ્યાખ્યાનો વ્યાપક અર્થમાં ઉપયોગ કરે છે: આ વિષયની સક્રિય જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે, જે આસપાસના કુદરતી અને સામાજિક વિશ્વમાં તેના સંપૂર્ણ અભિગમ માટે જરૂરી છે. ચોક્કસ અભ્યાસ કરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સમનોવિજ્ઞાનમાં વિચારવું એ સમસ્યાના ઉકેલની પ્રક્રિયા તરીકે સંકુચિત અર્થમાં વિચારવાની વાત કરે છે.

વિચારની મૂળભૂત બાબતો

વિશ્વને ઓળખવું અને પરિવર્તન કરવું, વ્યક્તિ અસાધારણ ઘટના વચ્ચે સ્થિર, કુદરતી જોડાણો દર્શાવે છે. આ જોડાણો આપણી ચેતનામાં પરોક્ષ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે - વ્યક્તિ અસાધારણ ઘટનાના બાહ્ય ચિહ્નોમાં ઓળખે છે આંતરિક, સ્થિર સંબંધોના ચિહ્નો. શું આપણે નિર્ધારિત કરીએ છીએ, ભીના ડામરમાંથી બારી બહાર જોવી, શું વરસાદ પડી રહ્યો છે, શું આપણે સ્વર્ગીય પદાર્થોની હિલચાલના નિયમો સ્થાપિત કરીએ છીએ - આ બધા કિસ્સાઓમાં આપણે વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ. સામાન્ય રીતેઅને પરોક્ષ રીતે- તથ્યોની સરખામણી કરવી, નિષ્કર્ષ કાઢવો, દાખલાઓની ઓળખ કરવી વિવિધ જૂથોઘટના જોયા વગરનો માણસ પ્રાથમિક કણો, તેમની મિલકતો શીખ્યા અને, મંગળની મુલાકાત લીધા વિના, તેના વિશે ઘણું શીખ્યા.

ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણોની નોંધ લેતા અને આ જોડાણોની સાર્વત્રિક પ્રકૃતિ સ્થાપિત કરીને, વ્યક્તિ સક્રિયપણે વિશ્વમાં નિપુણતા મેળવે છે અને તેની સાથે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને તર્કસંગત રીતે ગોઠવે છે. સંવેદનાત્મક-ગ્રહણક્ષમ વાતાવરણમાં સામાન્યકૃત અને પરોક્ષ (સાઇન) અભિગમ પુરાતત્વવિદ્ અને તપાસકર્તાને ભૂતકાળની ઘટનાઓના વાસ્તવિક અભ્યાસક્રમનું પુનઃનિર્માણ કરવાની અને ખગોળશાસ્ત્રીને માત્ર ભૂતકાળમાં જ નહીં, પણ દૂરના ભવિષ્યમાં પણ જોવાની મંજૂરી આપે છે. માત્ર વિજ્ઞાન અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં જ નહીં, પરંતુ રોજિંદા જીવનની તમામ પ્રવૃત્તિઓમાં પણ વ્યક્તિ સતત જ્ઞાન, વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. સામાન્ય વિચારો, સામાન્ય યોજનાઓ, તેની આસપાસની ઘટનાનો ઉદ્દેશ્ય અર્થ અને વ્યક્તિલક્ષી અર્થ છતી કરે છે, વિવિધ પ્રકારની સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધે છે અને તેની સામે ઊભી થતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે. આ બધા કિસ્સાઓમાં, તે માનસિક પ્રવૃત્તિ કરે છે.

- જ્ઞાનાત્મક સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે જરૂરી સ્થિર, નિયમિત ગુણધર્મો અને વાસ્તવિકતાના સંબંધોના સામાન્ય અને પરોક્ષ પ્રતિબિંબની માનસિક પ્રક્રિયા.

વિચારસરણી વ્યક્તિગત ચેતનાનું માળખું બનાવે છે, વ્યક્તિનું વર્ગીકરણ અને મૂલ્યાંકન ધોરણો, તેના સામાન્ય મૂલ્યાંકન, ઘટનાની તેની લાક્ષણિકતાનું અર્થઘટન અને તેની સમજને સુનિશ્ચિત કરે છે.

કંઈક સમજવાનો અર્થ એ છે કે વર્તમાન અર્થો અને અર્થોની સિસ્ટમમાં કંઈક નવું શામેલ કરવું.

માનવજાતના ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં, માનસિક કૃત્યોએ તાર્કિક નિયમોની સિસ્ટમનું પાલન કરવાનું શરૂ કર્યું. આમાંના ઘણા નિયમોએ સ્વયંસિદ્ધ પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું છે. માનસિક પ્રવૃત્તિના પરિણામોના ઉદ્દેશ્યના સ્થિર સ્વરૂપો રચાયા છે: વિભાવનાઓ, ચુકાદાઓ, તારણો.

કેવી રીતે માનસિક પ્રવૃત્તિવિચારવું એ સમસ્યા હલ કરવાની પ્રક્રિયા છે. આ પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ માળખું છે - જ્ઞાનાત્મક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેના તબક્કા અને પદ્ધતિઓ.

દરેક વ્યક્તિની પોતાની શૈલી અને વિચારવાની વ્યૂહરચના હોય છે - જ્ઞાનાત્મક (લેટિન કોગ્નિટિઓ - જ્ઞાનમાંથી) શૈલી, જ્ઞાનાત્મક વલણ અને સ્પષ્ટ માળખું (સિમેન્ટીક, સિમેન્ટીક સ્પેસ).

વ્યક્તિના તમામ ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો તેની સામાજિક અને શ્રમ પ્રથાની પ્રક્રિયામાં, ભાષાના ઉદભવ અને વિકાસ સાથે અવિભાજ્ય એકતામાં રચાયા હતા. ભાષામાં વ્યક્ત કરાયેલ સિમેન્ટીક શ્રેણીઓ માનવ ચેતનાની સામગ્રી બનાવે છે.

વ્યક્તિની વિચારસરણી તેના દ્વારા મધ્યસ્થી થાય છે ભાષણ. એક વિચાર તેની મૌખિક રચના દ્વારા રચાય છે.

"આત્મા" ને શરૂઆતથી જ દ્રવ્ય દ્વારા "બોજ" થવા માટે શ્રાપ આપવામાં આવ્યો છે, જે... ભાષાના રૂપમાં દેખાય છે." જો કે, વિચાર અને ભાષા ઓળખી શકાતી નથી. ભાષા એ વિચારનું સાધન છે. ભાષાનો આધાર તેની વ્યાકરણની રચના છે. વિચારનો આધાર વિશ્વના નિયમો છે, તેના સાર્વત્રિક સંબંધો, વિભાવનાઓમાં સમાવિષ્ટ છે.

વિચારસરણીની ઘટનાનું વર્ગીકરણ

વિચારની વિવિધ ઘટનાઓમાં, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:

• માનસિક પ્રવૃત્તિ- માનસિક ક્રિયાઓની સિસ્ટમ, ચોક્કસ સમસ્યાને હલ કરવાના હેતુથી કામગીરી;
• : સરખામણી, સામાન્યીકરણ, અમૂર્તતા, વર્ગીકરણ, વ્યવસ્થિતકરણ અને સ્પષ્ટીકરણ;
• વિચારના સ્વરૂપો: ખ્યાલ, ચુકાદો, અનુમાન;
• વિચારના પ્રકારો: વ્યવહારુ-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક અને સૈદ્ધાંતિક-અમૂર્ત.

માનસિક પ્રવૃત્તિ

ઓપરેશનલ સ્ટ્રક્ચર અનુસાર, માનસિક પ્રવૃત્તિને વિભાજિત કરવામાં આવે છે અલ્ગોરિધમિકઅગાઉ જાણીતા નિયમો અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે, અને સંશોધનાત્મક- બિન-માનક સમસ્યાઓનું સર્જનાત્મક ઉકેલ.

અમૂર્તતાની ડિગ્રી અનુસાર, તે બહાર આવે છે પ્રયોગમૂલકઅને સૈદ્ધાંતિકવિચાર

વિચારના તમામ કાર્યો ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે કરવામાં આવે છે વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, જે વિચાર પ્રક્રિયાના બે પરસ્પર જોડાયેલા પાસાઓ તરીકે કાર્ય કરે છે (ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ પદ્ધતિ સાથે સંબંધિત).

વ્યક્તિગત વિચારસરણીની લાક્ષણિકતા કરતી વખતે, અમે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ મનના ગુણો- વ્યવસ્થિતતા, સુસંગતતા, પુરાવા, સુગમતા, ઝડપ, વગેરે, તેમજ વ્યક્તિની વિચારસરણીનો પ્રકાર, તેના બૌદ્ધિક લક્ષણો.

માનસિક પ્રવૃત્તિ માનસિક કામગીરીના સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે જે એકબીજામાં પરિવર્તિત થાય છે: સરખામણી, સામાન્યીકરણ, અમૂર્તતા, વર્ગીકરણ, એકીકરણ. માનસિક કામગીરી — માનસિક ક્રિયાઓ, સમજશક્તિના ત્રણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા સાર્વત્રિક સ્વરૂપો સાથે વાસ્તવિકતાને આવરી લે છે: ખ્યાલ, ચુકાદો અને અનુમાન.

સરખામણી- એક માનસિક કામગીરી કે જે ઘટના અને તેમના ગુણધર્મોની ઓળખ અને તફાવત દર્શાવે છે, જે ઘટનાના વર્ગીકરણ અને તેમના સામાન્યીકરણ માટે પરવાનગી આપે છે. સરખામણી એ સમજશક્તિનું પ્રાથમિક પ્રાથમિક સ્વરૂપ છે. શરૂઆતમાં, ઓળખ અને તફાવત બાહ્ય સંબંધો તરીકે સ્થાપિત થાય છે. પરંતુ તે પછી, જ્યારે સરખામણીને સામાન્યીકરણ સાથે સંશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ક્યારેય ઊંડા જોડાણો અને સંબંધો પ્રગટ થાય છે, સમાન વર્ગની ઘટનાની આવશ્યક વિશેષતાઓ.

સરખામણી એ આપણી ચેતનાની સ્થિરતા, તેની ભિન્નતા (વિભાવનાઓની અવિશ્વસનીયતા) ને નીચે આપે છે. સામાન્યીકરણો સરખામણીના આધારે બનાવવામાં આવે છે.

સામાન્યીકરણ- વિચારવાની મિલકત અને તે જ સમયે કેન્દ્રિય માનસિક કામગીરી. સામાન્યીકરણ બે સ્તરે કરી શકાય છે. પ્રથમ, પ્રાથમિક સ્તર એ બાહ્ય લાક્ષણિકતાઓ (સામાન્યીકરણ) પર આધારિત સમાન પદાર્થોનું જોડાણ છે. પરંતુ સાચું જ્ઞાનાત્મક મૂલ્ય એ બીજાનું સામાન્યીકરણ છે, વધુ ઉચ્ચ સ્તર, જ્યારે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના જૂથમાં હોય છે આવશ્યક સામાન્ય લક્ષણો ઓળખવામાં આવે છે.

માનવ વિચાર હકીકતથી સામાન્યીકરણ તરફ, ઘટનાથી સાર તરફ આગળ વધે છે. સામાન્યીકરણો માટે આભાર, વ્યક્તિ ભવિષ્યની આગાહી કરે છે અને પોતાને વિશિષ્ટમાં દિશામાન કરે છે. સામાન્યીકરણ વિચારોની રચના દરમિયાન પહેલેથી જ ઉદ્ભવવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ માં સંપૂર્ણ સ્વરૂપખ્યાલમાં મૂર્તિમંત. વિભાવનાઓને નિપુણ બનાવતી વખતે, આપણે તેનાથી વિચલિત થઈએ છીએ રેન્ડમ ગુણધર્મોવસ્તુઓ અને માત્ર તેમના આવશ્યક ગુણધર્મોને પ્રકાશિત કરો.

પ્રાથમિક સામાન્યીકરણો સરખામણીના આધારે બનાવવામાં આવે છે, અને સામાન્યીકરણનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ આવશ્યકપણે જે સામાન્ય છે તેને અલગ પાડવાના આધારે બનાવવામાં આવે છે, કુદરતી જોડાણો અને સંબંધોને છતી કરે છે, એટલે કે. અમૂર્તતા પર આધારિત.

એબ્સ્ટ્રેક્શન(લેટિન એબ્સ્ટ્રેક્ટિયો - એબ્સ્ટ્રેક્શન) - અસાધારણ ઘટનાના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરવાની કામગીરી જે અમુક બાબતોમાં નોંધપાત્ર છે.

અમૂર્તતાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ, જેમ કે તે હતી, બાજુના લક્ષણોના ઑબ્જેક્ટને સાફ કરે છે જે તેને ચોક્કસ દિશામાં અભ્યાસ કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. સાચા વૈજ્ઞાનિક અમૂર્ત વાસ્તવિકતાને પ્રત્યક્ષ છાપ કરતાં ઊંડા અને વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. સામાન્યીકરણ અને અમૂર્તતાના આધારે, વર્ગીકરણ અને સ્પષ્ટીકરણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

વર્ગીકરણ- આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર વસ્તુઓનું જૂથીકરણ. વર્ગીકરણથી વિપરીત, જેનો આધાર એવી લાક્ષણિકતાઓ હોવી જોઈએ જે અમુક બાબતોમાં નોંધપાત્ર હોય, વ્યવસ્થિતકરણકેટલીકવાર બિનમહત્વપૂર્ણ, પરંતુ કાર્યકારી રીતે અનુકૂળ હોય તેવા લક્ષણોના આધારે પસંદગીને મંજૂરી આપે છે (ઉદાહરણ તરીકે, મૂળાક્ષરોના કેટલોગમાં).

સમજશક્તિના ઉચ્ચતમ તબક્કે, અમૂર્તથી કોંક્રિટમાં સંક્રમણ થાય છે.

સ્પષ્ટીકરણ(લેટિન કોન્ક્રીટિયો - ફ્યુઝનમાંથી) - તેના આવશ્યક સંબંધોની સંપૂર્ણતામાં અભિન્ન વસ્તુની સમજ, એક અભિન્ન વસ્તુનું સૈદ્ધાંતિક પુનર્નિર્માણ. કોંક્રીટાઇઝેશન એ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના જ્ઞાનમાં ઉચ્ચતમ તબક્કો છે. સમજશક્તિ કોંક્રિટની સંવેદનાત્મક વિવિધતાથી શરૂ થાય છે, તેના વ્યક્તિગત પાસાઓમાંથી અમૂર્ત કરે છે અને છેવટે, માનસિક રીતે કોંક્રિટને તેની આવશ્યક પૂર્ણતામાં ફરીથી બનાવે છે. અમૂર્તથી કોંક્રિટમાં સંક્રમણ એ વાસ્તવિકતાની સૈદ્ધાંતિક નિપુણતા છે. ખ્યાલોનો સરવાળો તેની સંપૂર્ણતામાં કોંક્રિટ આપે છે.

ઔપચારિક વિચારસરણીના કાયદાના ઉપયોગના પરિણામે, લોકોની અનુમાનિત જ્ઞાન મેળવવાની ક્ષમતાની રચના થઈ. વિચારોની ઔપચારિક રચનાઓ વિશેનું વિજ્ઞાન ઊભું થયું - ઔપચારિક તર્ક.

વિચારના સ્વરૂપો

ઔપચારિક વિચાર રચનાઓ- વિચારના સ્વરૂપો: ખ્યાલ, ચુકાદો, અનુમાન.

ખ્યાલ- વિચારનું એક સ્વરૂપ જે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના એકરૂપ જૂથના આવશ્યક ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પદાર્થોની વધુ આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ ખ્યાલમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, માનવ પ્રવૃત્તિ વધુ અસરકારક રીતે ગોઠવવામાં આવે છે. આમ, “સંરચનાની આધુનિક વિભાવના અણુ બીજક"એક હદ સુધી અણુ ઊર્જાનો વ્યવહારીક ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.

જજમેન્ટ- કોઈ વસ્તુ વિશે ચોક્કસ જ્ઞાન, તેની કોઈપણ મિલકતો, જોડાણો અને સંબંધોની પુષ્ટિ અથવા અસ્વીકાર. ચુકાદાની રચના વાક્યમાં વિચારની રચના તરીકે થાય છે. ચુકાદો એ એક વાક્ય છે જે ઑબ્જેક્ટ અને તેના ગુણધર્મો વચ્ચેના સંબંધને જણાવે છે. વસ્તુઓનું જોડાણ ચુકાદાઓના જોડાણ તરીકે વિચારવામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ચુકાદામાં પ્રતિબિંબિત વસ્તુઓની સામગ્રી અને તેમના ગુણધર્મોના આધારે, નીચેના પ્રકારના ચુકાદાને અલગ પાડવામાં આવે છે: ખાનગીઅને સામાન્ય, શરતીઅને સ્પષ્ટ, હકારાત્મકઅને નકારાત્મક

ચુકાદો વિષય વિશે માત્ર જ્ઞાન વ્યક્ત કરે છે, પણ વ્યક્તિલક્ષી વલણઆ જ્ઞાન ધરાવતી વ્યક્તિ, વિવિધ ડિગ્રીઆ જ્ઞાનની સત્યતામાં આત્મવિશ્વાસ (ઉદાહરણ તરીકે, "કદાચ આરોપી ઇવાનવે ગુનો નથી કર્યો" જેવા સમસ્યારૂપ ચુકાદાઓમાં).

ચુકાદાઓની સિસ્ટમનું સત્ય એ ઔપચારિક તર્કનો વિષય છે. ચુકાદાના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ એ વ્યક્તિના ચુકાદાઓની પ્રેરણા અને હેતુપૂર્ણતા છે.

IN મનોવૈજ્ઞાનિક રીતેવ્યક્તિના ચુકાદાઓ વચ્ચેનું જોડાણ તેના તરીકે ગણવામાં આવે છે તર્કસંગત પ્રવૃત્તિ.

અનુમાનમાં, ઓપરેશન સામાન્ય સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિમાં સમાયેલ છે. વ્યક્તિમાંથી સામાન્ય અને સામાન્યથી વ્યક્તિમાં, એટલે કે અનુક્રમે ઇન્ડક્શન અને કપાતના સંબંધના આધારે, સતત સંક્રમણની પ્રક્રિયામાં વિચારસરણીનો વિકાસ થાય છે.

કપાત એ ઘટનાના સામાન્ય જોડાણનું પ્રતિબિંબ છે, તેના સામાન્ય જોડાણો દ્વારા ચોક્કસ ઘટનાનું સ્પષ્ટ કવરેજ, સામાન્ય જ્ઞાનની સિસ્ટમમાં વિશિષ્ટનું વિશ્લેષણ. એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીના મેડિસિનના પ્રોફેસર જે. બેલે એકવાર એ. કોનન ડોયલ (વિખ્યાત ડિટેક્ટીવની છબીના ભાવિ સર્જક) ને તેમની તીવ્ર અવલોકન શક્તિથી આશ્ચર્યચકિત કરી દીધા હતા. જ્યારે અન્ય દર્દી ક્લિનિકમાં દાખલ થયો, ત્યારે બેલે તેને પૂછ્યું:

• શું તમે સેનામાં સેવા આપી છે?
• હા સર! - દર્દીએ જવાબ આપ્યો.
• પર્વત રાઇફલ રેજિમેન્ટમાં?
• તે સાચું છે, મિસ્ટર ડૉક્ટર.
• તાજેતરમાં નિવૃત્ત?
• હા સર!
• શું તમે બાર્બાડોસ ગયા છો?
• હા સર! - નિવૃત્ત સાર્જન્ટ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા.

બેલે આશ્ચર્યચકિત વિદ્યાર્થીઓને સમજાવ્યું: આ માણસ, નમ્ર હોવાને કારણે, ઓફિસમાં પ્રવેશ કરતી વખતે તેની ટોપી ઉતારતો ન હતો - તેની સૈન્યની આદતએ તેને અસર કરી; બાર્બાડોસની જેમ, આ તેની માંદગી દ્વારા પુરાવા મળે છે, જે ફક્ત આના રહેવાસીઓમાં જ સામાન્ય છે. વિસ્તાર (ફિગ. 75).

પ્રેરક અનુમાન- સંભવિત અનુમાન, જ્યારે, અમુક અસાધારણ ઘટનાના વ્યક્તિગત સંકેતોના આધારે, આપેલ વર્ગના તમામ પદાર્થો વિશે નિર્ણય કરવામાં આવે છે. પૂરતા પુરાવા વિના ઉતાવળમાં સામાન્યીકરણ એ પ્રેરક તર્કમાં સામાન્ય ભૂલ છે.

તેથી, વિચારસરણીમાં, ઉદ્દેશ્ય આવશ્યક ગુણધર્મો અને ઘટનાના સંબંધોનું મોડેલિંગ કરવામાં આવે છે, તે વિભાવનાઓ, ચુકાદાઓ અને અનુમાનોના સ્વરૂપમાં ઉદ્દેશ્યકૃત અને નિશ્ચિત છે.

ચોખા. 75. અનુમાનોની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિ અને સામાન્ય વચ્ચેનો સંબંધ. આ સૂટકેસના માલિકના માર્ગના પ્રારંભિક અને અંતિમ બિંદુઓ નક્કી કરો. તમે ઉપયોગ કરેલ અનુમાનના પ્રકારનું વિશ્લેષણ કરો

વિચારસરણીના દાખલાઓ અને લક્ષણો

ચાલો વિચારની મૂળભૂત પદ્ધતિઓનો વિચાર કરીએ.

1. સમસ્યાના ઉકેલના સંબંધમાં વિચારસરણી ઊભી થાય છે; તેની ઘટના માટે શરત છે સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિ -સંજોગો જેમાં વ્યક્તિ અસ્તિત્વમાં રહેલા જ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી કંઈક નવું, અગમ્ય અનુભવે છે. આ પરિસ્થિતિ લાક્ષણિકતા છે પ્રારંભિક માહિતીનો અભાવ. ચોક્કસ જ્ઞાનાત્મક અવરોધનો ઉદભવ, મુશ્કેલીઓ કે જે વિષયની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની મદદથી દૂર થવી જોઈએ - જરૂરી જ્ઞાનાત્મક વ્યૂહરચનાઓ શોધીને.

2. વિચારવાની મુખ્ય પદ્ધતિ, તેના સામાન્ય પેટર્નસંશ્લેષણ દ્વારા વિશ્લેષણ છે: અન્ય પદાર્થો સાથે તેના સહસંબંધ (સંશ્લેષણ) દ્વારા ઑબ્જેક્ટ (વિશ્લેષણ) માં નવા ગુણધર્મોને ઓળખવા. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, સમજશક્તિનો પદાર્થ સતત "નવા જોડાણોમાં સામેલ હોય છે અને તેના કારણે, નવા ગુણોમાં દેખાય છે, જે નવા ખ્યાલોમાં નિશ્ચિત છે: પદાર્થમાંથી, આમ, જાણે બધી નવી સામગ્રી દોરવામાં આવી હોય. બહાર, તે દરેક વખતે તેની બીજી બાજુ સાથે વળે તેવું લાગે છે, તેમાં વધુને વધુ નવા ગુણધર્મો પ્રગટ થાય છે."

સમજશક્તિની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે પ્રાથમિક સંશ્લેષણ -અવિભાજ્ય સમગ્રની ધારણા (ઘટના, પરિસ્થિતિ). આગળ, પ્રાથમિક વિશ્લેષણના આધારે, ગૌણ સંશ્લેષણ.

મુ પ્રાથમિક વિશ્લેષણસમસ્યાની પરિસ્થિતિ માટે મુખ્ય સ્રોત ડેટા માટે અભિગમની જરૂર છે જે સ્ત્રોત માહિતીમાં છુપાયેલી માહિતીને જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે. પ્રારંભિક પરિસ્થિતિમાં મુખ્ય, આવશ્યક લક્ષણની શોધ અમને અન્ય પર કેટલીક ઘટનાઓની અવલંબનને સમજવાની મંજૂરી આપે છે. તે જ સમયે, શક્યતા - અશક્યતા, તેમજ આવશ્યકતાના સંકેતોને ઓળખવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

પ્રારંભિક માહિતીની અછતની સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા કાર્ય કરતી નથી, પરંતુ ચોક્કસ લાગુ કરે છે શોધ વ્યૂહરચના -લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ યોજના. આ વ્યૂહરચનાઓનો હેતુ છે સૌથી શ્રેષ્ઠ સાથે બિન-માનક પરિસ્થિતિને આવરી લે છે સામાન્ય અભિગમો - હ્યુરિસ્ટિક શોધ પદ્ધતિઓ. આમાં શામેલ છે: પરિસ્થિતિનું કામચલાઉ સરળીકરણ; સમાનતાઓનો ઉપયોગ; સહાયક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ; "એજ કેસો" ની વિચારણા; કાર્ય જરૂરિયાતો સુધારણા; વિશ્લેષણ સિસ્ટમમાં કેટલાક ઘટકોનું કામચલાઉ અવરોધ; માહિતી "ગેપ" પર "કૂદવું"

તેથી, સંશ્લેષણ દ્વારા વિશ્લેષણ એ જ્ઞાનના પદાર્થનું જ્ઞાનાત્મક "ઉપયોગ" છે, તેનો વિવિધ ખૂણાઓથી અભ્યાસ કરવો, નવા સંબંધોમાં તેનું સ્થાન શોધવું અને માનસિક રીતે તેનો પ્રયોગ કરવો.

3. વિચાર કરવો વાજબી હોવો જોઈએ. આ જરૂરિયાત ભૌતિક વાસ્તવિકતાની મૂળભૂત મિલકતને કારણે છે: દરેક હકીકત, દરેક ઘટના અગાઉના તથ્યો અને ઘટનાઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે. સારા કારણ વગર કશું થતું નથી. પર્યાપ્ત કારણનો કાયદો જરૂરી છે કે કોઈપણ તર્કમાં વ્યક્તિના વિચારો આંતરિક રીતે જોડાયેલા હોય અને એકબીજાને અનુસરે. દરેક ચોક્કસ વિચારને વધુ સામાન્ય વિચાર દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવો જોઈએ.

ભૌતિક વિશ્વના નિયમો ઔપચારિક તર્કશાસ્ત્રના નિયમોમાં સમાવિષ્ટ છે, જેને વિચારના નિયમો તરીકે અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વિચારના ઉત્પાદનોના આંતરસંબંધના કાયદા તરીકે પણ સમજવા જોઈએ.

4. વિચારવાની બીજી પેટર્ન - પસંદગી(લેટિન સિલેક્ટિઓમાંથી - પસંદગી, પસંદગી) - આપેલ પરિસ્થિતિ માટે જરૂરી જ્ઞાનને ઝડપથી પસંદ કરવાની બુદ્ધિની ક્ષમતા, તમામની યાંત્રિક શોધને બાયપાસ કરીને, સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવા માટે તેને એકત્ર કરે છે. શક્ય વિકલ્પો(જે કમ્પ્યુટર્સ માટે લાક્ષણિક છે). આ કરવા માટે, વ્યક્તિનું જ્ઞાન વ્યવસ્થિત હોવું જોઈએ, અધિક્રમિક રીતે સંગઠિત માળખામાં લાવવું જોઈએ.

5. અપેક્ષા(લેટિન anticipatio - અપેક્ષા) નો અર્થ થાય છે ઘટનાઓની અપેક્ષા. વ્યક્તિ ઘટનાઓના વિકાસની આગાહી કરવા, તેમના પરિણામની આગાહી કરવા અને યોજનાકીય રીતે રજૂ કરવામાં સક્ષમ છે સમસ્યાનો સૌથી સંભવિત ઉકેલ. ઘટનાઓની આગાહી એ માનવ માનસના મુખ્ય કાર્યોમાંનું એક છે. માનવ વિચાર ઉચ્ચ સંભાવનાની આગાહી પર આધારિત છે.

પ્રારંભિક પરિસ્થિતિના મુખ્ય ઘટકોને ઓળખવામાં આવે છે, સબટાસ્કની સિસ્ટમની રૂપરેખા આપવામાં આવે છે, એક ઓપરેશનલ સ્કીમ નક્કી કરવામાં આવે છે - સિસ્ટમ શક્ય ક્રિયાઓજ્ઞાનના વિષય ઉપર.

6. રીફ્લેક્સિવિટી(લેટિન રીફ્લેક્સિઓમાંથી - પ્રતિબિંબ) - વિષયનું સ્વ-પ્રતિબિંબ. વિચારવાનો વિષય સતત પ્રતિબિંબિત કરે છે - તેના વિચારના માર્ગને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરે છે અને સ્વ-મૂલ્યાંકન માપદંડ વિકસાવે છે.

7. વિચારવાની લાક્ષણિકતા સતત સંબંધતેના અર્ધજાગ્રત અને સભાન ઘટકો- ઇરાદાપૂર્વક તૈનાત. મૌખિક અને સાહજિક રીતે સંકુચિત, બિન-મૌખિક.

8. વિચાર પ્રક્રિયા, કોઈપણ પ્રક્રિયાની જેમ, હોય છે માળખાકીય સંસ્થા. તે ચોક્કસ માળખાકીય તબક્કાઓ ધરાવે છે.

વિચારતા - આ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના નોંધપાત્ર જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરવાની માનસિક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે.

વિચારવાની પ્રક્રિયા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિશેષતા.

1. વિચાર હંમેશા હોય છે પરોક્ષ સ્વભાવ.ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરીને, વ્યક્તિ ફક્ત તાત્કાલિક સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ પર જ નહીં, પણ તેની સ્મૃતિમાં સચવાયેલા ભૂતકાળના અનુભવના ડેટા પર પણ આધાર રાખે છે.

2. વિચારવું પર આધારિત છેવ્યક્તિ માટે ઉપલબ્ધ જ્ઞાનપ્રકૃતિ અને સમાજના સામાન્ય નિયમો વિશે. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ સામાન્ય જોગવાઈઓના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે જે અગાઉના અભ્યાસના આધારે પહેલેથી જ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે, જે આસપાસના વિશ્વના સૌથી સામાન્ય જોડાણો અને પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

3. વિચારવું "જીવંત ચિંતન" માંથી આવે છે, પરંતુ તેમાં ઘટાડો થતો નથી.ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરતા, અમે હંમેશા તેમને અમૂર્ત અને સામાન્યકૃત સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ, કારણ કે આપેલ વર્ગની તમામ સમાન ઘટનાઓ માટે સામાન્ય અર્થ હોય છે, અને માત્ર ચોક્કસ, વિશિષ્ટ રીતે અવલોકન કરાયેલ ઘટના માટે જ નહીં.

4. વિચાર હંમેશા ત્યાં છે મૌખિક સ્વરૂપમાં પદાર્થો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોનું પ્રતિબિંબ.વિચાર અને વાણી હંમેશા અતૂટ એકતામાં હોય છે. એ હકીકતને કારણે કે વિચારો શબ્દોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, અમૂર્તતા અને સામાન્યીકરણની પ્રક્રિયાઓને સરળ બનાવવામાં આવે છે, કારણ કે શબ્દો તેમના સ્વભાવ દ્વારા ખૂબ જ વિશિષ્ટ ઉત્તેજના છે જે વાસ્તવિકતાને સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં સંકેત આપે છે.

5. માનવ વિચાર કાર્બનિક છે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ.તેની સામગ્રીમાં તે માનવ સામાજિક પ્રથા પર આધારિત છે. આ કોઈ પણ રીતે બાહ્ય વિશ્વનું એક સરળ "ચિંતન" નથી, પરંતુ તેનું પ્રતિબિંબ જે વ્યક્તિની આજુબાજુની દુનિયાને ફરીથી ગોઠવવાના હેતુથી શ્રમ અને અન્ય પ્રકારની જીવન પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ સમક્ષ ઉદ્ભવતા કાર્યોને પૂર્ણ કરે છે.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારની કામગીરી.

વિશ્લેષણ- જટિલ પદાર્થને તેના ઘટક ભાગોમાં વિભાજીત કરવાની માનસિક કામગીરી.

સંશ્લેષણ- એક માનસિક કામગીરી કે જે વ્યક્તિને વિચારવાની એક વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ પ્રક્રિયામાં ભાગોમાંથી સમગ્ર તરફ જવા દે છે.

સરખામણી- ઑબ્જેક્ટ અને અસાધારણ ઘટના, તેમની મિલકતો અને એકબીજા સાથેના સંબંધોની તુલના અને આમ તેમની વચ્ચેની સમાનતા અથવા તફાવતોને ઓળખવા માટેનું ઑપરેશન.

એબ્સ્ટ્રેક્શન- વસ્તુઓ, ઘટનાના બિનમહત્વપૂર્ણ ચિહ્નોમાંથી અમૂર્ત અને તેમાંની મુખ્ય, મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવા પર આધારિત માનસિક કામગીરી.

સામાન્યીકરણ- કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતા અનુસાર ઘણી વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓનું એકીકરણ.

સ્પષ્ટીકરણ- સામાન્યથી વિશિષ્ટ તરફ વિચારની હિલચાલ.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારના સ્વરૂપો.

ખ્યાલ- પદાર્થ અથવા ઘટનાના સામાન્ય અને આવશ્યક ગુણધર્મોનું માનવ મનમાં પ્રતિબિંબ.

જજમેન્ટ- વિચારનું મુખ્ય સ્વરૂપ, જે દરમિયાન વસ્તુઓ અને વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણો પુષ્ટિ અથવા પ્રતિબિંબિત થાય છે.

અનુમાન- એક અથવા વધુ ચુકાદાઓમાંથી નવા ચુકાદાને અલગ પાડવું. અનુમાન છે પ્રેરક, અનુમાણિક, સાદ્રશ્ય દ્વારા.

સાદ્રશ્ય દ્વારાએક અનુમાન છે જેમાં તમામ પરિસ્થિતિઓની પૂરતી તપાસ કર્યા વિના ઘટના વચ્ચેની આંશિક સમાનતાના આધારે નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારના પ્રકારો.

દૃષ્ટિની અસરકારક- પ્રવૃત્તિમાં સીધા સામેલ વિચાર

અલંકારિક- છબીઓના આધારે વિચારણા હાથ ધરવામાં આવે છે, વ્યક્તિ પહેલા શું અનુભવે છે તેના વિચારો.

અમૂર્ત- વિચારસરણી કે જે અમૂર્ત ખ્યાલોના આધારે થાય છે જે અલંકારિક રીતે રજૂ કરવામાં આવતી નથી.

અને છેવટે, ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારવાની રીતો.

ઇન્ડક્શન- વિચારવાની એક રીત જેમાં અનુમાન વ્યક્તિગત તથ્યોથી સામાન્ય નિષ્કર્ષ તરફ આગળ વધે છે.

કપાત- ઇન્ડક્શનના રિવર્સ ક્રમમાં વિચારવાની રીત.

1. વિચારની વિભાવના, તેનો સાર, લક્ષણો

1.1 વિચારવાનો ખ્યાલ

1.2 મનોવૈજ્ઞાનિક સારવિચાર અને તેના લક્ષણો

1.3 ટાઇપોલોજી અને વિચારના ગુણો

1.4 વિચારના પ્રકારો

1.5 વિચારવાની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ

2. સર્જનાત્મકતાનો ખ્યાલ

3. સર્જનાત્મક વિચારસરણીનો ખ્યાલ

4. સર્જનાત્મક વિચારસરણીનું મહત્વ, લક્ષણ વિકાસની સમસ્યાઓ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વઅને તેમના ઉકેલ માટે કેટલીક ભલામણો

5. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની વિશેષતાઓ

નિષ્કર્ષ

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

પરિચય

સર્જનાત્મક વિચારસરણીની સમસ્યા આજકાલ એટલી સુસંગત બની ગઈ છે કે તેને યોગ્ય રીતે "સદીની સમસ્યા" ગણવામાં આવે છે. સર્જનાત્મક વિચાર દૂર છે નવી આઇટમસંશોધન તે હંમેશા તમામ યુગના વિચારકોને રસ ધરાવે છે અને "સર્જનાત્મકતાનો સિદ્ધાંત" બનાવવાની ઇચ્છાને ઉત્તેજિત કરે છે.

હાલમાં, વ્યક્તિત્વ લક્ષી શિક્ષણનું સંપૂર્ણ મૂલ્ય વ્યક્તિ છે. અને સંસ્કૃતિની વ્યક્તિને વૈશ્વિક ધ્યેય તરીકે ગણવામાં આવે છે: એક મુક્ત, માનવીય, આધ્યાત્મિક, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ. વ્યક્તિમાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, વ્યક્તિની સંભવિતતાની મુક્ત અનુભૂતિ તરફ, ખાસ કરીને સર્જનાત્મક, આત્મવિશ્વાસને મજબૂત કરવા અને આદર્શ "હું" પ્રાપ્ત કરવાની સંભાવના તરફ.

નવી સામાજિક સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિમાં, માનવતાવાદી દૃષ્ટાંત એ મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારનો મુખ્ય વિચાર છે. તેના માટે, વ્યક્તિત્વ એ એક અનન્ય મૂલ્ય પ્રણાલી છે, જે સ્વ-વાસ્તવિકકરણની ખુલ્લી સંભાવનાને રજૂ કરે છે, જે ફક્ત માણસ માટે સહજ છે. માનવ સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતાની માન્યતા એ સમાજની મુખ્ય સંપત્તિ છે. અને વ્યક્તિત્વ એ પૂર્વનિર્ધારિત ઉદ્દેશ્યનું વાહક છે, જે તેની ઇચ્છા, કલ્પના, સર્જનાત્મકતા અને હઠીલા સાથે, અસ્તિત્વના સ્વ-સંગઠનની સૂક્ષ્મ પદ્ધતિઓને સમર્થન આપે છે અને તેના આધારે, અંધાધૂંધીમાંથી હુકમના ઉદભવને સમર્થન આપે છે.

માનવતાવાદી વ્યક્તિત્વ લક્ષી સાધનોનું મુખ્ય મૂલ્ય સંસ્કૃતિમાં માનવ વિકાસના માર્ગ તરીકે સર્જનાત્મકતા છે. તાલીમ અને શિક્ષણનું સર્જનાત્મક અભિગમ જીવન, સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસના વિષય તરીકે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોના વિકાસ અને સંતોષની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યક્તિત્વ લક્ષી શિક્ષણના અમલીકરણ માટે પરવાનગી આપે છે.

હાલમાં એક્યુટ છે સામાજિક જરૂરિયાતસર્જનાત્મકતા અને સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓમાં. પોતાની જાતને સાકાર કરવાની, પોતાની ક્ષમતાઓ દર્શાવવાની ઇચ્છા એ માર્ગદર્શક સિદ્ધાંત છે જે માનવ જીવનના તમામ સ્વરૂપોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે - વિકાસ, વિસ્તરણ, સુધારણા, પરિપક્વતા, શરીરની તમામ ક્ષમતાઓને અભિવ્યક્ત અને પ્રગટ કરવાની વૃત્તિ અને " હું”.

વિદેશી મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો દ્વારા સંશોધન: આર. સ્ટર્નબર્ગ, જે. ગિલફોર્ડ, એમ. વોલાચ, ઇ.પી. ટોરેન્સ, એલ. થેરેમિન, તેમજ ઘરેલું: ડેનિલોવા વી.એલ., શાદ્રિકોવા વી.ડી., મેડનિક એસ., ગાલ્પેરીન પી. યા., કાલ્મિકોવા ઝેડ.આઈ., ખોઝરાતોવા એન.વી., બોગોયાવલેન્સ્કી ડી.બી. , પોનોમારેવા વાય.એ., અલીવા ઇ.જી., વી.એન.ટી., વી.એન. N.M., Druzhinina V.N., સર્જનાત્મક વિચારસરણીના ક્ષેત્રમાં સૈદ્ધાંતિક રીતે ન્યાયી છે, પરંતુ આ ગુણધર્મનો વિકાસ ચાલુ રાખવા માટે કામ કરવામાં આવી રહ્યું છે. ખૂબ ધ્યાનસર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ અને સર્જનાત્મક વિચારસરણીની પ્રકૃતિને ઓળખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

સર્જનાત્મક વિચારસરણીનો અભ્યાસ એ એક જટિલ સમસ્યા છે જેમાં સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિ, સર્જનાત્મક વિચારસરણીના વિકાસના સ્ત્રોતો, જૈવિક અને સામાજિક, ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી, વ્યક્તિગત અને સામાજિક, વગેરેની આ પ્રક્રિયામાં સંબંધના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિસરના મુદ્દાઓને ઉકેલવાનો સમાવેશ થાય છે. . સમસ્યાની જટિલતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે ઘટનાનો આંતરિક સાર સીધા સંશોધન માટે અગમ્ય છે. તેથી, અભ્યાસના સદીઓ જૂના ઇતિહાસ હોવા છતાં, સર્જનાત્મક વિચારસરણીનો અભ્યાસ અપૂરતો રહે છે.

1. વિચારની વિભાવના, તેનો સાર, પ્રકારો, વિશેષતાઓ

1.1 વિચારવાનો ખ્યાલસંવેદના અને દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ શીખે છે વિશ્વતેના પ્રત્યક્ષ, સંવેદનાત્મક પ્રતિબિંબના પરિણામે. જો કે, આંતરિક પેટર્ન, વસ્તુઓનો સાર, આપણી ચેતનામાં સીધો પ્રતિબિંબિત થઈ શકતો નથી. એક પણ પેટર્ન ઇન્દ્રિયો દ્વારા સીધી રીતે જોઈ શકાતી નથી. સમજશક્તિ એ વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને ઓળખવા પર આધારિત છે. વિચારવું એ વાસ્તવિકતાના આવશ્યક, કુદરતી સંબંધોનું પરોક્ષ અને સામાન્યકૃત પ્રતિબિંબ છે. આ વાસ્તવિકતાની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં સામાન્યકૃત અભિગમ છે. 1.2 વિચારનો મનોવૈજ્ઞાનિક સાર અને તેની વિશેષતાઓમાનવ માનસની રચનામાં વ્યક્તિની સામાન્ય વિશેષતા પ્રદાન કરતી ઘટના તરીકે વિચારવું એ માનસિક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે જે લોકોને પ્રાથમિક પ્રતિબિંબ અને આસપાસની વાસ્તવિકતાના પ્રભાવોની જાગૃતિ પ્રદાન કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં વિચારવાની પરંપરાગત વ્યાખ્યાઓ સામાન્ય રીતે ઠીક કરે છે. તેના બે આવશ્યક લક્ષણો: સામાન્યીકરણ અને પરોક્ષતા, એટલે કે. વિચાર એ તેના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાના સામાન્ય અને પરોક્ષ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયા છે. વિચારવું એ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જેમાં વિષય કાર્ય કરે છે વિવિધ પ્રકારોછબીઓ, વિભાવનાઓ અને શ્રેણીઓ સહિત સામાન્યીકરણ. વિચારવાનો સાર એ છે કે વિશ્વના આંતરિક ચિત્રમાં છબીઓ સાથે કેટલીક જ્ઞાનાત્મક ક્રિયાઓ કરવી. આ કામગીરી વિશ્વના બદલાતા મોડલનું નિર્માણ અને પૂર્ણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે. 1.3 ટાઇપોલોજી અને વિચારના ગુણો મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં, વિચારના આવા તાર્કિક સ્વરૂપો છે જેમ કે: વિભાવનાઓ, ચુકાદાઓ, તારણો. એક ખ્યાલ એ કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટનાના સામાન્ય અને આવશ્યક ગુણધર્મોનું માનવ મનમાં પ્રતિબિંબ છે. ખ્યાલ એ વિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે વ્યક્તિગત અને વિશિષ્ટને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે એક જ સમયે સાર્વત્રિક છે. ખ્યાલ વિચારના સ્વરૂપ અને વિશેષ માનસિક ક્રિયા તરીકે બંને કાર્ય કરે છે. દરેક વિભાવના પાછળ એક ખાસ ઉદ્દેશ્ય ક્રિયા છુપાયેલી હોય છે. વિભાવનાઓ હોઈ શકે છે: સામાન્ય અને વ્યક્તિગત, નક્કર અને અમૂર્ત, પ્રયોગમૂલક અને સૈદ્ધાંતિક. સામાન્ય ખ્યાલ એ એક વિચાર છે જે વાસ્તવિકતાની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની સામાન્ય, આવશ્યક અને વિશિષ્ટ (વિશિષ્ટ) લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સિંગલ કન્સેપ્ટ એ એક એવો વિચાર છે જે માત્ર એક અલગ વસ્તુ અને ઘટનાની અંતર્ગત લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અમૂર્તતાના પ્રકાર અને તેના અંતર્ગત સામાન્યીકરણના આધારે, ખ્યાલો પ્રયોગમૂલક અથવા સૈદ્ધાંતિક હોઈ શકે છે. પ્રયોગમૂલક વિભાવનાઓ સરખામણીના આધારે વસ્તુઓના દરેક વિશિષ્ટ વર્ગમાં સમાન વસ્તુઓને કેપ્ચર કરે છે. સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલની વિશિષ્ટ સામગ્રી એ સાર્વત્રિક અને વ્યક્તિગત (સંપૂર્ણ અને અલગ) વચ્ચે ઉદ્દેશ્ય જોડાણ છે. વિભાવનાઓ સામાજિક-ઐતિહાસિક અનુભવમાં રચાય છે. વ્યક્તિ જીવન અને પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વિભાવનાઓની સિસ્ટમ મેળવે છે વિભાવનાઓની સામગ્રી ચુકાદાઓમાં પ્રગટ થાય છે, જે હંમેશા મૌખિક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે - મૌખિક અથવા લેખિત, મોટેથી અથવા શાંતિથી. ચુકાદો એ વિચારનું મુખ્ય સ્વરૂપ છે, જે દરમિયાન વસ્તુઓ અને વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણોને સમર્થન અથવા નકારવામાં આવે છે. ચુકાદો એ પદાર્થો અને વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ વચ્ચે અથવા તેમની મિલકતો અને લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના જોડાણોનું પ્રતિબિંબ છે. ચુકાદાઓ બે મુખ્ય રીતે રચાય છે: પ્રત્યક્ષ રીતે, જ્યારે તેઓ જે જોવામાં આવે છે તે વ્યક્ત કરે છે; પરોક્ષ રીતે - અનુમાન અથવા તર્ક દ્વારા. ચુકાદાઓ હોઈ શકે છે: સાચા, ખોટા, સામાન્ય, વિશિષ્ટ, વ્યક્તિગત. સાચા ચુકાદાઓ નિરપેક્ષપણે સાચા ચુકાદાઓ છે. ખોટા ચુકાદાઓ એવા ચુકાદાઓ છે જે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી. ચુકાદાઓ સામાન્ય, વિશિષ્ટ અને વ્યક્તિગત હોઈ શકે છે. સામાન્ય ચુકાદાઓમાં, આપેલ જૂથ, આપેલ વર્ગના તમામ ઑબ્જેક્ટ્સ વિશે કંઈક પુષ્ટિ (અથવા નકારી) કરવામાં આવે છે. ખાનગી ચુકાદાઓમાં, પ્રતિજ્ઞા અથવા નકાર હવે બધાને લાગુ પડતું નથી, પરંતુ માત્ર અમુક વસ્તુઓને જ લાગુ પડે છે. એક જ ચુકાદામાં - માત્ર એક માટે. અનુમાન એ એક અથવા વધુ ચુકાદાઓમાંથી નવા ચુકાદાની વ્યુત્પત્તિ છે. પ્રારંભિક ચુકાદાઓ કે જેમાંથી અન્ય ચુકાદો લેવામાં આવે છે તેને અનુમાનનું પરિસર કહેવામાં આવે છે. ચોક્કસ અને સામાન્ય પરિસરના આધારે અનુમાનનું સૌથી સરળ અને લાક્ષણિક સ્વરૂપ એ સિલોગિઝમ છે. અનુમાનોને અલગ પાડવામાં આવે છે: અનુમાનાત્મક, અનુમાણિક, સાદ્રશ્ય દ્વારા. પ્રેરક અનુમાન એ એવું અનુમાન છે જેમાં તર્ક વ્યક્તિગત તથ્યોથી સામાન્ય નિષ્કર્ષ તરફ આગળ વધે છે. અનુમાનાત્મક નિષ્કર્ષ એ છે જેમાં તર્ક ઇન્ડક્શનના વિપરીત ક્રમમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, એટલે કે. સામાન્ય તથ્યોથી એક નિષ્કર્ષ સુધી. સામ્યતા એ એક અનુમાન છે જેમાં તમામ પરિસ્થિતિઓની પૂરતી તપાસ કર્યા વિના, ઘટના વચ્ચેની આંશિક સમાનતાને આધારે નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે. 1.4 વિચારના પ્રકારોમનોવિજ્ઞાનમાં, નીચેના કેટલાક સ્વીકૃત અને વ્યાપક છે: શરતી વર્ગીકરણઆવા વિવિધ આધારો પર વિચારના પ્રકારો જેમ કે: વિકાસની ઉત્પત્તિ, ઉકેલાઈ રહેલી સમસ્યાઓનું સ્વરૂપ, વિકાસની ડિગ્રી, નવીનતા અને મૌલિકતાની ડિગ્રી, વિચારના માધ્યમો, વિચારના કાર્યો વગેરે. વિકાસની ઉત્પત્તિ અનુસાર , વિચારસરણીને અલગ પાડવામાં આવે છે: દ્રશ્ય-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક, મૌખિક-તાર્કિક , અમૂર્ત-તાર્કિક. વિઝ્યુઅલ-અસરકારક વિચારસરણી એ એક પ્રકારનો વિચાર છે જે તેમની સાથે કાર્ય કરવાની પ્રક્રિયામાં વસ્તુઓની સીધી સમજ પર આધારિત છે. આ વિચારસરણી એ સૌથી પ્રાથમિક પ્રકારની વિચારસરણી છે જે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં ઉદ્ભવે છે અને વધુ જટિલ પ્રકારની વિચારસરણીની રચના માટેનો આધાર છે. વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણી એ વિચારો અને છબીઓ પર નિર્ભરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ વિચારસરણીનો એક પ્રકાર છે. દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણી સાથે, પરિસ્થિતિ છબી અથવા રજૂઆતના સંદર્ભમાં પરિવર્તિત થાય છે. મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણી એ વિભાવનાઓ સાથે તાર્કિક ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવતી વિચારસરણીનો એક પ્રકાર છે. મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણી સાથે, તાર્કિક ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને, વિષય અભ્યાસ હેઠળ વાસ્તવિકતાના નોંધપાત્ર દાખલાઓ અને અવલોકનક્ષમ સંબંધોને ઓળખી શકે છે. અમૂર્ત-તાર્કિક (અમૂર્ત) વિચારસરણી એ એક પ્રકારની વિચારસરણી છે જે વસ્તુના આવશ્યક ગુણધર્મો અને જોડાણોને ઓળખવા પર આધારિત છે અને અન્ય, બિનમહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓથી અમૂર્ત છે. વિઝ્યુઅલ-અસરકારક, દ્રશ્ય-આકૃતિત્મક, મૌખિક-તાર્કિક અને અમૂર્ત-તાર્કિક વિચારસરણી એ ફિલોજેનેસિસ અને ઑન્ટોજેનેસિસમાં વિચારના વિકાસના ક્રમિક તબક્કા છે. હલ કરવામાં આવતી સમસ્યાઓની પ્રકૃતિના આધારે, વિચારને અલગ પાડવામાં આવે છે: સૈદ્ધાંતિક, વ્યવહારુ. સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી એ સૈદ્ધાંતિક તર્ક અને અનુમાનના આધારે વિચારવું છે. વ્યવહારિક વિચારસરણી એ વ્યવહારિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા પર આધારિત ચુકાદાઓ અને અનુમાનોના આધારે વિચારવું છે. સૈદ્ધાંતિક વિચાર એ કાયદા અને નિયમોનું જ્ઞાન છે. વ્યવહારુ વિચારસરણીનું મુખ્ય કાર્ય વાસ્તવિકતાના વ્યવહારિક પરિવર્તનના માધ્યમો વિકસાવવાનું છે: ધ્યેય નક્કી કરવું, યોજના, પ્રોજેક્ટ, યોજના બનાવવી. વિકાસની ડિગ્રીના આધારે, વિચારને અલગ પાડવામાં આવે છે: ચર્ચાસ્પદ, સાહજિક. ચર્ચાસ્પદ (વિશ્લેષણાત્મક) વિચારસરણી એ ધારણાને બદલે તર્કના તર્ક દ્વારા મધ્યસ્થી વિચારવાનો છે. વિશ્લેષણાત્મક વિચારસરણી સમયસર વિકસિત થાય છે, સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત તબક્કાઓ ધરાવે છે, અને તેની ચેતનામાં રજૂ થાય છે. વિચારવાનો માણસ. સાહજિક વિચારસરણી એ પ્રત્યક્ષ સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ અને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના પ્રભાવના સીધા પ્રતિબિંબ પર આધારિત વિચાર છે. સાહજિક વિચારસરણી ઝડપીતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત તબક્કાઓની ગેરહાજરી, અને તે ન્યૂનતમ સભાન છે. નવીનતા અને મૌલિકતાની ડિગ્રી અનુસાર, વિચારને અલગ પાડવામાં આવે છે: પ્રજનન; ઉત્પાદક (સર્જનાત્મક). રિપ્રોડક્ટિવ થિંકિંગ એ ચોક્કસ સ્રોતોમાંથી દોરવામાં આવેલી છબીઓ અને વિચારોના આધારે વિચારવું છે. ઉત્પાદક વિચારસરણી એ સર્જનાત્મક કલ્પના પર આધારિત વિચાર છે. વિચારના માધ્યમોના આધારે, વિચારને અલગ પાડવામાં આવે છે: મૌખિક, દ્રશ્ય. દ્રશ્ય વિચાર એ વસ્તુઓની છબીઓ અને રજૂઆતો પર આધારિત વિચાર છે. મૌખિક વિચારસરણી એ વિચારસરણી છે જે અમૂર્ત સાઇન સ્ટ્રક્ચર્સ સાથે કાર્ય કરે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સંપૂર્ણ માનસિક કાર્ય માટે, કેટલાક લોકોને વસ્તુઓ જોવાની અથવા કલ્પના કરવાની જરૂર છે, અન્ય લોકો અમૂર્ત સાઇન સ્ટ્રક્ચર્સ સાથે કામ કરવાનું પસંદ કરે છે. વિચારને કાર્યો દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે: જટિલ; સર્જનાત્મક નિર્ણાયક વિચારસરણીનો હેતુ અન્ય લોકોના ચુકાદાઓમાં ખામીઓને ઓળખવાનો છે. સર્જનાત્મક વિચારસરણી એ મૂળભૂત રીતે નવા જ્ઞાનની શોધ સાથે સંકળાયેલ છે, પોતાના મૂળ વિચારોની પેઢી સાથે, અને અન્યના વિચારોનું મૂલ્યાંકન કરવા સાથે નહીં. 1.5 વિચારવાની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓકોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની વિચારસરણીમાં વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ હોય છે. જુદા જુદા લોકોમાં આ લક્ષણો પ્રગટ થાય છે, સૌ પ્રથમ, એ હકીકતમાં કે તેઓ પૂરક પ્રકારો અને માનસિક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો (દ્રશ્ય-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક, મૌખિક-તાર્કિક અને અમૂર્ત-તાર્કિક) વચ્ચે જુદા જુદા સંબંધો ધરાવે છે. આ ઉપરાંત, વિચારની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના આવા ગુણોનો પણ સમાવેશ થાય છે જેમ કે: માનસિક ઉત્પાદકતા, સ્વતંત્રતા, પહોળાઈ, ઊંડાઈ, સુગમતા, વિચારની ગતિ, સર્જનાત્મકતા, વિવેચનાત્મકતા, પહેલ, ઝડપી સમજશક્તિ વગેરે. તે જ સમયે, વિચારની ગતિ એ પ્રવાહની ગતિ છે વિચાર પ્રક્રિયાઓ. સ્વતંત્ર વિચાર એ નવા પ્રશ્ન અથવા સમસ્યાને જોવાની અને ઉભી કરવાની ક્ષમતા છે અને પછી તેને તમારા પોતાના પર હલ કરવાની ક્ષમતા છે. આવી સ્વતંત્રતામાં વિચારની સર્જનાત્મક પ્રકૃતિ સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત થાય છે. વિચારવાની સુગમતા - વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, તેમની મિલકતો અને સંબંધોની વિચારણાના પાસાઓને બદલવાની ક્ષમતા, જો તે બદલાયેલી પરિસ્થિતિઓને સંતોષતી ન હોય તો સમસ્યા હલ કરવા માટેના હેતુવાળા માર્ગને બદલવાની ક્ષમતા, પ્રારંભિક ડેટાનું સક્રિય પુનર્ગઠન, સમજણ અને ઉપયોગ તેમની સાપેક્ષતા. વિચારની જડતા એ વિચારની એક ગુણવત્તા છે જે પોતાને એક પેટર્ન તરફના વલણમાં, વિચારોની રીઢો ટ્રેનો તરફ અને ક્રિયાઓની એક સિસ્ટમમાંથી બીજી તરફ સ્વિચ કરવામાં મુશ્કેલીમાં પ્રગટ થાય છે. વિચાર પ્રક્રિયાઓના વિકાસની ગતિ એ ઉકેલના સિદ્ધાંતને સામાન્ય બનાવવા માટે જરૂરી કસરતોની ન્યૂનતમ સંખ્યા છે. વિચારની અર્થવ્યવસ્થા એ તાર્કિક ચાલ (તર્ક) ની સંખ્યા છે જેના દ્વારા નવી પેટર્ન શીખવામાં આવે છે. મનની પહોળાઈ - જ્ઞાન અને વ્યવહારના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સમસ્યાઓની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લેવાની ક્ષમતા. વિચારની ઊંડાઈ - સારમાં અન્વેષણ કરવાની ક્ષમતા, અસાધારણ ઘટનાના કારણોને જાહેર કરવાની, પરિણામોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા; નવી સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવતી વખતે વ્યક્તિ અમૂર્ત કરી શકે છે તે લક્ષણોના મહત્વની ડિગ્રીમાં અને તેની સામાન્યતાના સ્તરમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. વિચારની સુસંગતતા એ ચોક્કસ મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવા માટે કડક તાર્કિક ક્રમ જાળવી રાખવાની ક્ષમતા છે. જટિલ વિચારસરણી એ વિચારની ગુણવત્તા છે જે માનસિક પ્રવૃત્તિના પરિણામોનું કડક મૂલ્યાંકન કરવા, શક્તિઓ શોધવા અને નબળી બાજુઓ, સૂચિત જોગવાઈઓની સત્યતા સાબિત કરવા માટે. વિચારની સ્થિરતા એ વિચારની ગુણવત્તા છે, જે અગાઉ ઓળખાયેલ નોંધપાત્ર લક્ષણોના સમૂહ તરફ, પહેલેથી જ જાણીતી પેટર્ન તરફના અભિગમમાં પ્રગટ થાય છે. આ તમામ ગુણો વ્યક્તિગત છે, વય સાથે બદલાય છે અને સુધારી શકાય છે. માનસિક ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવા માટે વિચારની આ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ખાસ ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે.
2. સર્જનાત્મકતાનો ખ્યાલ

સર્જનાત્મકતા એ નવા મૂલ્યો બનાવવાની માનસિક પ્રક્રિયા છે, જેમ કે બાળકોની રમત ચાલુ રાખવી અને બદલવી. પ્રવૃત્તિઓ જેનું પરિણામ એ નવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની રચના છે. અનિવાર્યપણે સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક ઘટના હોવાથી, તે ધરાવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું- વ્યક્તિગત અને પ્રક્રિયાગત. તે ધારે છે કે વિષયમાં ક્ષમતાઓ, હેતુઓ, જ્ઞાન અને કૌશલ્યો છે, જેના માટે એક ઉત્પાદન બનાવવામાં આવે છે જે નવીનતા, મૌલિક્તા અને વિશિષ્ટતા દ્વારા અલગ પડે છે. આ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના અભ્યાસમાં બહાર આવ્યું છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાકલ્પના, અંતર્જ્ઞાન, અચેતન ઘટકો માનસિક પ્રવૃત્તિ, તેમજ તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને પ્રગટ કરવા અને વિસ્તૃત કરવા માટે, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેની વ્યક્તિની જરૂરિયાતો.

ડેટાબેઝમાં તમારી કિંમત ઉમેરો

એક ટિપ્પણી

વિચારસરણી એ સ્વયંસિદ્ધ જોગવાઈઓના આધારે આસપાસના વિશ્વના કાયદાઓનું મોડેલિંગ કરવાની માનસિક પ્રક્રિયા છે. જો કે, મનોવિજ્ઞાનમાં બીજી ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે.

આસપાસના વિશ્વમાંથી વ્યક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત માહિતી વ્યક્તિને માત્ર બાહ્ય જ નહીં, પણ કલ્પના કરવાની મંજૂરી આપે છે આંતરિક બાજુઑબ્જેક્ટ, તેમની ગેરહાજરીમાં વસ્તુઓની કલ્પના કરવી, સમય જતાં તેમના ફેરફારોની આગાહી કરવી, વિશાળ અંતર અને સૂક્ષ્મ જગતમાં વિચાર સાથે દોડી જવું. આ બધું વિચારવાની પ્રક્રિયાને કારણે શક્ય છે.

પ્રક્રિયા સુવિધાઓ

વિચારની પ્રથમ વિશેષતા એ તેનો પરોક્ષ સ્વભાવ છે. વ્યક્તિ જે પ્રત્યક્ષ, પ્રત્યક્ષ રીતે જાણી શકતો નથી, તે પરોક્ષ રીતે, પરોક્ષ રીતે જાણે છે: કેટલાક ગુણધર્મો અન્ય દ્વારા, અજાણ્યા દ્વારા જાણીતા. વિચાર હંમેશા સંવેદનાત્મક અનુભવના ડેટા પર આધારિત હોય છે - સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, વિચારો - અને અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન પર. પરોક્ષ જ્ઞાન એ મધ્યસ્થી જ્ઞાન છે.

વિચારની બીજી વિશેષતા તેની સામાન્યતા છે. વાસ્તવિકતાના પદાર્થોમાં સામાન્ય અને આવશ્યક જ્ઞાન તરીકે સામાન્યીકરણ શક્ય છે કારણ કે આ પદાર્થોના તમામ ગુણધર્મો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સામાન્ય અસ્તિત્વમાં છે અને માત્ર વ્યક્તિમાં, કોંક્રિટમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

લોકો ભાષણ અને ભાષા દ્વારા સામાન્યીકરણો વ્યક્ત કરે છે. મૌખિક હોદ્દો માત્ર એક જ ઑબ્જેક્ટને જ નહીં, પણ સમાન ઑબ્જેક્ટના સંપૂર્ણ જૂથનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. સામાન્યીકરણ પણ છબીઓમાં સહજ છે (વિચારો અને ધારણાઓ પણ). પરંતુ ત્યાં તે હંમેશા સ્પષ્ટતા દ્વારા મર્યાદિત છે. આ શબ્દ વ્યક્તિને અમર્યાદિત રીતે સામાન્યીકરણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. દ્રવ્ય, ગતિ, કાયદો, સાર, ઘટના, ગુણવત્તા, જથ્થો, વગેરેના દાર્શનિક ખ્યાલો. - શબ્દોમાં વ્યક્ત કરાયેલ વ્યાપક સામાન્યીકરણ.

મૂળભૂત ખ્યાલો

લોકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામો ખ્યાલોના સ્વરૂપમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. ખ્યાલ- વિષયની આવશ્યક વિશેષતાઓનું પ્રતિબિંબ છે. ઑબ્જેક્ટનો ખ્યાલ તેના વિશેના ઘણા ચુકાદાઓ અને નિષ્કર્ષોના આધારે ઉદ્ભવે છે. ખ્યાલ, લોકોના અનુભવને સામાન્ય બનાવવાના પરિણામે, મગજનું ઉચ્ચતમ ઉત્પાદન છે, વિશ્વનું ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન છે.

માનવ વિચાર ચુકાદાઓ અને અનુમાનોના સ્વરૂપમાં થાય છે. જજમેન્ટવિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે તેમના જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાના પદાર્થોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરેક ચુકાદો કંઈક વિશે એક અલગ વિચાર છે. કોઈ પણ માનસિક સમસ્યાને ઉકેલવા, કંઈક સમજવા, પ્રશ્નનો જવાબ શોધવા માટે જરૂરી અનેક ચુકાદાઓના ક્રમિક તાર્કિક જોડાણને તર્ક કહેવામાં આવે છે. તર્કનો વ્યવહારુ અર્થ ત્યારે જ હોય ​​છે જ્યારે તે ચોક્કસ નિષ્કર્ષ, નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે. નિષ્કર્ષ એ પ્રશ્નનો જવાબ હશે, વિચારની શોધનું પરિણામ.

અનુમાન- આ ઘણા ચુકાદાઓમાંથી એક નિષ્કર્ષ છે, જે આપણને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે નવું જ્ઞાન આપે છે. અનુમાન ઇન્ડક્ટિવ, ડિડક્ટિવ અથવા સાદ્રશ્ય દ્વારા હોઈ શકે છે.

વિચાર અને અન્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓ

વિચારવું એ વાસ્તવિકતાના માનવ જ્ઞાનનું ઉચ્ચ સ્તર છે. વિચારનો સંવેદનાત્મક આધાર સંવેદનાઓ, ધારણાઓ અને વિચારો છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા - શરીર અને બહારની દુનિયા વચ્ચેના સંચારની આ એકમાત્ર ચેનલો છે - માહિતી મગજમાં પ્રવેશે છે. માહિતીની સામગ્રી મગજ દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. માહિતી પ્રક્રિયાનું સૌથી જટિલ (તાર્કિક) સ્વરૂપ એ વિચારવાની પ્રવૃત્તિ છે. માનસિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કે જે જીવન વ્યક્તિને ઊભી કરે છે, તે પ્રતિબિંબિત કરે છે, તારણો કાઢે છે અને ત્યાંથી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનો સાર શીખે છે, તેમના જોડાણના કાયદાઓ શોધે છે, અને પછી, તેના આધારે, વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવે છે.

વિચાર માત્ર સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું નથી, પરંતુ તે તેના આધારે રચાય છે. સંવેદનાથી વિચાર તરફનું સંક્રમણ એ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે, જેમાં સૌ પ્રથમ, કોઈ વસ્તુ અથવા તેના ચિહ્નને અલગ કરવા અને અલગ કરવા, કોંક્રીટમાંથી અમૂર્ત, વ્યક્તિગત અને આવશ્યક, ઘણી વસ્તુઓ માટે સામાન્ય સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

માનવ વિચાર માટે, સંબંધ સંવેદનાત્મક જ્ઞાન સાથે નહીં, પરંતુ વાણી અને ભાષા સાથે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. વધુ કડક અર્થમાં, ભાષણ એ ભાષા દ્વારા મધ્યસ્થી સંચારની પ્રક્રિયા છે. જો ભાષા એક ઉદ્દેશ્ય, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત કોડ સિસ્ટમ અને વિશિષ્ટ વિજ્ઞાનનો વિષય છે - ભાષાશાસ્ત્ર, તો પછી ભાષણ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાભાષા દ્વારા વિચારો ઘડવા અને અભિવ્યક્ત કરવા. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનએવું માનતા નથી કે આંતરિક ભાષણમાં વિસ્તૃત બાહ્ય ભાષણની જેમ જ માળખું અને સમાન કાર્યો છે. આંતરિક વાણી દ્વારા, મનોવિજ્ઞાનનો અર્થ થાય છે યોજના અને વિકસિત બાહ્ય ભાષણ વચ્ચેનો નોંધપાત્ર સંક્રમણિક તબક્કો. એક મિકેનિઝમ જે તમને ભાષણના ઉચ્ચારણમાં સામાન્ય અર્થને ફરીથી કોડ કરવાની મંજૂરી આપે છે, એટલે કે. આંતરિક ભાષણ, સૌ પ્રથમ, વિગતવાર ભાષણ ઉચ્ચારણ નથી, પરંતુ માત્ર એક પ્રારંભિક તબક્કો છે.

જો કે, વિચાર અને વાણી વચ્ચેના અતૂટ જોડાણનો અર્થ એ નથી કે વિચારને વાણીમાં ઘટાડી શકાય. વિચાર અને વાણી એક જ વસ્તુ નથી. વિચારવાનો અર્થ એ નથી કે તમારી જાત સાથે વાત કરો. આનો પુરાવો એ જ વિચાર વ્યક્ત કરવાની શક્યતા હોઈ શકે છે જુદા જુદા શબ્દોમાં, અને એ પણ હકીકત એ છે કે અમને હંમેશા અમારા વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે યોગ્ય શબ્દો મળતા નથી.

વિચારના પ્રકારો

• ઈમેજરી વિના વિચારવું (એન્જ. ઈમેજલેસ થોટ) એ સંવેદનાત્મક તત્વો (દ્રષ્ટિ અને પ્રતિનિધિત્વની છબીઓ) થી "મુક્ત" વિચારવું છે: મૌખિક સામગ્રીના અર્થને સમજવું ઘણીવાર ચેતનામાં કોઈપણ છબીના દેખાવ વિના થાય છે.
• વિચારવું એ દ્રશ્ય છે. આંતરિક દ્રશ્ય છબીઓ પર આધારિત બૌદ્ધિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિ.
• ચર્ચાસ્પદ વિચારસરણી (ચર્ચા-તર્ક) એ ભૂતકાળના અનુભવ દ્વારા મધ્યસ્થી કરાયેલ વ્યક્તિની મૌખિક વિચારસરણી છે. મૌખિક-તાર્કિક, અથવા મૌખિક-તાર્કિક, અથવા અમૂર્ત-વૈકલ્પિક વિચારસરણી. સુસંગત તાર્કિક તર્કની પ્રક્રિયા તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમાં દરેક અનુગામી વિચાર અગાઉના વિચાર દ્વારા કન્ડિશન્ડ હોય છે. ચર્ચાસ્પદ વિચારસરણીની જાતો અને નિયમો (ધોરણો) તર્કશાસ્ત્રમાં સૌથી વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.
• જટિલ વિચારસરણી એ બાળક અને પુખ્ત વયના લોકોની વિચારસરણી છે, જે અનન્ય પ્રયોગમૂલક સામાન્યીકરણની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જેનો આધાર ખ્યાલમાં પ્રગટ થયેલી વસ્તુઓ વચ્ચેના સંબંધો છે.
• દ્રશ્ય-અસરકારક વિચારસરણી એ વિચારના પ્રકારોમાંથી એક છે, જે સમસ્યાના પ્રકાર દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રક્રિયા અને ઉકેલની પદ્ધતિ દ્વારા અલગ પડે છે; ઉકેલ બિન-માનક કાર્યવાસ્તવિક વસ્તુઓના અવલોકન, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને ભૌતિક પરિવર્તનના અમલીકરણ દ્વારા માંગવામાં આવે છે જેમાં વિચારવાનો વિષય પોતે ભાગ લે છે. બુદ્ધિનો વિકાસ તેની સાથે ફાયલો- અને ઓન્ટોજેનેસિસ બંનેમાં શરૂ થાય છે.
• વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણી એ એક પ્રકારની વિચારસરણી છે જે કલ્પનાની છબીઓના છબી-પ્રતિનિધિત્વમાં પરિવર્તન, વધુ ફેરફારો, પરિવર્તન અને વિચારોની વિષય સામગ્રીના સામાન્યીકરણના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે જે કાલ્પનિક-વિભાવનાત્મકમાં વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ બનાવે છે. ફોર્મ.
• અલંકારિક વિચારસરણી એ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જેનો હેતુ પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મો (તેમના ભાગો, પ્રક્રિયાઓ, ઘટના) અને તેમના માળખાકીય સંબંધના સારને પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે.
• પ્રાયોગિક વિચારસરણી એ એક વિચાર પ્રક્રિયા છે જે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન થાય છે, અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ હલ કરવાના હેતુથી સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીથી વિપરીત.
• ઉત્પાદક વિચારસરણી એ સમસ્યાઓના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલ "સર્જનાત્મક વિચારસરણી" નો સમાનાર્થી છે: વિષય માટે નવા, બિન-માનક બૌદ્ધિક કાર્યો. માનવ વિચાર સામેનું સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય પોતાની જાતને જાણવાનું છે.
• સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી - મુખ્ય ઘટકો અર્થપૂર્ણ અમૂર્તતા, સામાન્યીકરણ, વિશ્લેષણ, આયોજન અને પ્રતિબિંબ છે. તેના વિષયોમાં તેના સઘન વિકાસને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે.

મૂળભૂત વિચાર પ્રક્રિયાઓ

માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિ એ વિવિધ માનસિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ છે જેનો હેતુ કંઈકના સારને પ્રગટ કરવાનો છે. માનસિક કામગીરી એ માનસિક પ્રવૃત્તિની એક પદ્ધતિ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ માનસિક સમસ્યાઓ હલ કરે છે. માનસિક કામગીરી વિવિધ છે. આ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સરખામણી, અમૂર્તતા, સ્પષ્ટીકરણ, સામાન્યીકરણ, વર્ગીકરણ છે. વ્યક્તિ કઈ તાર્કિક કામગીરીનો ઉપયોગ કરશે તે કાર્ય અને તે માહિતીની પ્રકૃતિ પર આધારિત છે કે તે માનસિક પ્રક્રિયાને આધિન છે.

વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ

વિશ્લેષણ એ સમગ્રનું ભાગોમાં માનસિક વિઘટન અથવા તેની બાજુઓ, ક્રિયાઓ અને સમગ્રમાંથી સંબંધોનું માનસિક અલગતા છે. સંશ્લેષણ એ વિશ્લેષણ માટે વિચારની વિરુદ્ધ પ્રક્રિયા છે; તે ભાગો, ગુણધર્મો, ક્રિયાઓ, એક સંપૂર્ણમાં સંબંધોનું સંયોજન છે. વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ બે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે લોજિકલ કામગીરી. સંશ્લેષણ, વિશ્લેષણની જેમ, વ્યવહારુ અને માનસિક બંને હોઈ શકે છે. માણસની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની રચના કરવામાં આવી હતી. IN મજૂર પ્રવૃત્તિલોકો સતત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. તેમની વ્યવહારુ નિપુણતાએ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની માનસિક કામગીરીની રચના તરફ દોરી.

સરખામણી

સરખામણી એ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોની સ્થાપના છે. સરખામણી વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. ઑબ્જેક્ટ્સની સરખામણી કરતા પહેલાં, તેમની એક અથવા વધુ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવી જરૂરી છે જેના દ્વારા સરખામણી કરવામાં આવશે. સરખામણી એકતરફી, અથવા અપૂર્ણ, અને બહુપક્ષીય અથવા વધુ સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. સરખામણી, જેમ કે વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, હોઈ શકે છે વિવિધ સ્તરો- સુપરફિસિયલ અને ઊંડા. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિનો વિચાર સમાનતા અને તફાવતના બાહ્ય ચિહ્નોથી આંતરિક, દૃશ્યમાનથી છુપાયેલા, દેખાવથી સારમાં જાય છે.

એબ્સ્ટ્રેક્શન

એબ્સ્ટ્રેક્શન એ અમુક વિશેષતાઓ, ચોક્કસ વસ્તુના પાસાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે માનસિક અમૂર્તની પ્રક્રિયા છે. વ્યક્તિ માનસિક રીતે કોઈ વસ્તુની કેટલીક વિશેષતાઓને ઓળખે છે અને તેને અન્ય તમામ સુવિધાઓથી અલગ કરીને તપાસે છે, અસ્થાયી રૂપે તેમાંથી વિચલિત થાય છે. એકસાથે અન્ય તમામ વસ્તુઓમાંથી અમૂર્ત કરતી વખતે ઑબ્જેક્ટની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અલગ અભ્યાસ વ્યક્તિને વસ્તુઓ અને ઘટનાના સારને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. અમૂર્તતા માટે આભાર, માણસ વ્યક્તિગત, નક્કરતાથી દૂર થઈ શક્યો અને જ્ઞાનના ઉચ્ચતમ સ્તર સુધી પહોંચ્યો - વૈજ્ઞાનિક સૈદ્ધાંતિક વિચાર.

સ્પષ્ટીકરણ

કન્ક્રિટાઇઝેશન એ એવી પ્રક્રિયા છે જે અમૂર્તતાની વિરુદ્ધ છે અને તેની સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે. કોંક્રીટાઇઝેશન એ સામગ્રીને જાહેર કરવા માટે સામાન્ય અને અમૂર્તમાંથી કોંક્રિટમાં વિચારનું વળતર છે. માનસિક પ્રવૃત્તિ હંમેશા અમુક પરિણામ મેળવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. વ્યક્તિ વસ્તુઓનું પૃથ્થકરણ કરે છે, તેમની તુલના કરે છે, વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને અમૂર્ત કરે છે જેથી તેઓમાં શું સામાન્ય હોય તે ઓળખવા માટે, તેમના વિકાસને સંચાલિત કરતી પેટર્નને જાહેર કરવા માટે, તેમને માસ્ટર કરવા માટે. સામાન્યીકરણ, તેથી, વસ્તુઓ અને ઘટનાઓમાં સામાન્યની ઓળખ છે, જે ખ્યાલ, કાયદો, નિયમ, સૂત્ર વગેરેના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે.

વિચારસરણીના વિકાસના તબક્કા

વિચારવાની ક્ષમતા, વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોના પ્રતિબિંબ તરીકે, જીવનના પ્રથમ મહિનામાં પહેલેથી જ પ્રાથમિક સ્વરૂપમાં વ્યક્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. વધુ વિકાસઅને આ ક્ષમતામાં સુધારો આના સંબંધમાં થાય છે: a) બાળકના જીવનનો અનુભવ, b) તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ, c) વાણીમાં નિપુણતા, ડી) શૈક્ષણિક પ્રભાવ શાળાકીય શિક્ષણ. વિચારસરણીના વિકાસની આ પ્રક્રિયા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

• શરૂઆતમાં બાળપણબાળકની વિચારસરણી દ્રશ્ય અને અસરકારક પ્રકૃતિની છે; તે વસ્તુઓની સીધી સમજ અને તેમની સાથે ચાલાકી સાથે સંકળાયેલ છે. આ પ્રક્રિયામાં પ્રતિબિંબિત વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણો શરૂઆતમાં સામાન્યકૃત પ્રકૃતિના હોય છે, માત્ર પછીથી જીવનના અનુભવના પ્રભાવ હેઠળ વધુ ચોક્કસ ભિન્નતા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આમ, જીવનના પ્રથમ વર્ષમાં પહેલેથી જ, એક બાળક, ચળકતી ચાદાની પર પોતાને બાળી નાખે છે, અન્ય ચળકતી વસ્તુઓમાંથી તેનો હાથ પાછો ખેંચી લે છે. આ ક્રિયા બર્નની ત્વચાની સંવેદના અને બાળક જેના પર બાળવામાં આવ્યું હતું તેની ચળકતી સપાટીની દ્રશ્ય સંવેદના વચ્ચે કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણની રચના પર આધારિત છે. જો કે, પાછળથી, જ્યારે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ચળકતી વસ્તુઓને સ્પર્શ કરવાથી બળવાની લાગણી થતી ન હતી, ત્યારે બાળક આ સંવેદનાને વસ્તુઓના તાપમાનની લાક્ષણિકતાઓ સાથે વધુ સચોટ રીતે જોડવાનું શરૂ કરે છે.
• આ તબક્કે, બાળક હજુ સુધી અમૂર્ત વિચારસરણી માટે સક્ષમ નથી: તે વસ્તુઓ વિશેની વિભાવનાઓ (હજી પણ ખૂબ જ પ્રાથમિક) વિકસાવે છે અને તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા જોડાણો માત્ર વસ્તુઓ સાથે સીધી રીતે કાર્ય કરવાની પ્રક્રિયામાં, ખરેખર વસ્તુઓ અને તેમના તત્વોને જોડવા અને અલગ કરવાની પ્રક્રિયામાં. આ ઉંમરનું બાળક પ્રવૃત્તિનો વિષય શું છે તે વિશે જ વિચારે છે; પ્રવૃત્તિ બંધ થવા સાથે આ વસ્તુઓ વિશેનો તેમનો વિચાર બંધ થઈ જાય છે. ન તો ભૂતકાળ, ન તો ભવિષ્ય હજુ સુધી તેના વિચારની સામગ્રી નથી; તે હજી સુધી તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા, તેના પરિણામોની આગાહી કરવા અને હેતુપૂર્વક તેમના માટે પ્રયત્ન કરવા સક્ષમ નથી.
• જીવનના બીજા વર્ષના અંત સુધીમાં બાળકની વાણીની નિપુણતા વસ્તુઓ અને તેમના ગુણધર્મોને સામાન્ય બનાવવાની તેની ક્ષમતાને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે. એક જ શબ્દ સાથે વિવિધ વસ્તુઓનું નામ આપીને આ સુવિધા આપવામાં આવે છે ("ટેબલ" શબ્દનો સમાન અર્થ થાય છે ડાઇનિંગ, રસોડું અને ડેસ્ક ટેબલ, આમ બાળકને રચના કરવામાં મદદ કરે છે. સામાન્ય ખ્યાલકોષ્ટક વિશે), તેમજ વ્યાપક અને સાંકડા અર્થ સાથે વિવિધ શબ્દો સાથે એક ઑબ્જેક્ટને નિયુક્ત કરવા.
• બાળક દ્વારા રચાયેલી વસ્તુઓની વિભાવનાઓ હજી પણ તેમની વિશિષ્ટ છબીઓ સાથે ખૂબ જ મજબૂત રીતે જોડાયેલા છે: ધીમે ધીમે આ છબીઓ, વાણીની ભાગીદારીને કારણે, વધુને વધુ સામાન્ય બને છે. વિચારના વિકાસના આ તબક્કે બાળક જે વિભાવનાઓ સાથે કાર્ય કરે છે તે શરૂઆતમાં ફક્ત ઉદ્દેશ્ય સ્વભાવની હોય છે: તે જે વસ્તુ વિશે વિચારે છે તેની એક અવિભાજિત છબી બાળકના મગજમાં દેખાય છે. ત્યારબાદ, આ છબી તેની સામગ્રીમાં વધુ અલગ બને છે. તદનુસાર, બાળકની વાણી વિકસિત થાય છે: પ્રથમ, તેના શબ્દકોશમાં ફક્ત સંજ્ઞાઓ નોંધવામાં આવે છે, પછી વિશેષણો અને અંતે, ક્રિયાપદો દેખાય છે.
• વિચારવાની પ્રક્રિયાનું નોંધપાત્ર પુનર્ગઠન બાળકોમાં પહેલા થાય છે શાળા વય. પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કે જેમની પાસેથી બાળકો પ્રાપ્ત કરે છે મૌખિક વર્ણનોઅને ઘટનાઓની સમજૂતી, તેમની આસપાસની દુનિયા વિશે બાળકોના જ્ઞાનને વિસ્તૃત અને ઊંડું બનાવે છે. આ સંદર્ભમાં, બાળકની વિચારસરણીને એવી ઘટનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની તક મળે છે જે ફક્ત વિચારવામાં આવે છે અને હવે તેની સીધી પ્રવૃત્તિનો હેતુ નથી. કલ્પી શકાય તેવા જોડાણો અને સંબંધોને કારણે વિભાવનાઓની સામગ્રી સમૃદ્ધ થવાનું શરૂ થાય છે, જો કે કોંક્રિટ, દ્રશ્ય સામગ્રી પર નિર્ભરતા પ્રાથમિક શાળાની ઉંમર સુધી લાંબા સમય સુધી રહે છે. બાળક વસ્તુઓના કારણભૂત જોડાણો અને સંબંધોમાં રસ લેવાનું શરૂ કરે છે. આ સંદર્ભમાં, તે અસાધારણ ઘટનાઓની તુલના અને વિરોધાભાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમની આવશ્યક વિશેષતાઓને વધુ સચોટ રીતે પ્રકાશિત કરે છે અને સરળ અમૂર્ત ખ્યાલો (સામગ્રી, વજન, સંખ્યા, વગેરે) સાથે કાર્ય કરે છે. આ બધા સાથે બાળકોની વિચારસરણી પૂર્વશાળાની ઉંમરઅપૂર્ણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અસંખ્ય ભૂલો અને અચોક્કસતાઓથી ભરપૂર છે, જે જરૂરી જ્ઞાનના અભાવ અને અપૂરતા જીવન અનુભવને કારણે છે.
• પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરે, બાળકો હેતુપૂર્ણ માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે ક્ષમતા વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે. આને એક પ્રોગ્રામ અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે જેનો હેતુ બાળકોને ચોક્કસ જ્ઞાન પ્રણાલીનો સંદેશાવ્યવહાર કરવાનો છે, ચોક્કસ વિચારસરણીની તકનીકોના શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ કસરત દ્વારા એસિમિલેશન (સ્પષ્ટીકરણ વાંચન દરમિયાન, અમુક નિયમો પર સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે, વગેરે), સંવર્ધન અને યોગ્ય ભાષણ શીખવવાની પ્રક્રિયામાં વિકાસ. બાળક વિચારવાની પ્રક્રિયામાં વધુને વધુ અમૂર્ત ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તેની વિચારસરણી નક્કર ધારણાઓ અને વિચારો પર આધારિત રહે છે.
• અમૂર્ત તાર્કિક વિચારસરણીની ક્ષમતા મધ્યમ શાળામાં અને ખાસ કરીને ઉચ્ચ શાળાની ઉંમરમાં વિકસે છે અને સુધારે છે. વિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતોમાં નિપુણતા મેળવીને આ સુવિધા આપવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓની વિચારસરણી વૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓના આધારે આગળ વધે છે, જે ઘટનાના સૌથી આવશ્યક લક્ષણો અને આંતર જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિદ્યાર્થીઓ ખ્યાલોની ચોક્કસ તાર્કિક વ્યાખ્યાથી ટેવાયેલા છે; શીખવાની પ્રક્રિયામાં તેમની વિચારસરણી આયોજિત, સભાન પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. આ હેતુપૂર્ણ વિચારસરણીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, આગળ મૂકવામાં આવેલા અથવા વિશ્લેષણ કરાયેલા પ્રસ્તાવોના પુરાવા બનાવવાની, તેનું વિશ્લેષણ કરવાની, તર્કમાં થયેલી ભૂલો શોધવા અને સુધારવાની ક્ષમતામાં. વાણી-વિદ્યાર્થીની પોતાના વિચારોને શબ્દોમાં સચોટ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા-ઘણી મહત્વની બની જાય છે.

વિચારવાની વ્યૂહરચના

કોઈપણ સમસ્યાનું નિરાકરણ કરતી વખતે, અમે ત્રણમાંથી એક વિચારવાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

• રેન્ડમ શોધ. આ વ્યૂહરચના અજમાયશ અને ભૂલને અનુસરે છે. એટલે કે, ધારણા ઘડવામાં આવે છે (અથવા પસંદગી કરવામાં આવે છે), જેના પછી તેની માન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. તેથી જ્યાં સુધી યોગ્ય ઉકેલ ન મળે ત્યાં સુધી ધારણાઓ કરવામાં આવે છે.
• તર્કસંગત ઓવરકિલ. આ વ્યૂહરચના સાથે, વ્યક્તિ ચોક્કસ કેન્દ્રિય, ઓછામાં ઓછા જોખમી ધારણાની શોધ કરે છે, અને પછી, દરેક વખતે એક તત્વ બદલતા, શોધની ખોટી દિશાઓ કાપી નાખે છે. માર્ગ દ્વારા, કૃત્રિમ બુદ્ધિ આ સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે.
• વ્યવસ્થિત શોધ. આ વિચારવાની વ્યૂહરચના સાથે, વ્યક્તિ તેના મનથી સંભવિત પૂર્વધારણાઓના સમગ્ર સમૂહને સ્વીકારે છે અને તેનું એક પછી એક વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણ કરે છે. રોજિંદા જીવનમાં વ્યવસ્થિત ગણતરીનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થાય છે, પરંતુ આ વ્યૂહરચના જ તમને લાંબા ગાળાની અથવા જટિલ ક્રિયાઓ માટેની યોજનાઓને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક કેરોલ ડ્વેકે તેની કારકિર્દી પ્રદર્શન અને માનસિકતાનો અભ્યાસ કરવામાં વિતાવી છે, અને તેણીનું નવીનતમ સંશોધન બતાવે છે કે સફળતા માટેનો તમારો વલણ તમારા IQ કરતાં તમારા વલણ પર વધુ આધાર રાખે છે. ડ્વેકે શોધ્યું કે બે પ્રકારની માનસિકતા છે: એક નિશ્ચિત માનસિકતા અને વૃદ્ધિ માનસિકતા.

જો તમારી પાસે નિશ્ચિત માનસિકતા છે, તો તમે માનો છો કે તમે જે છો તે તમે છો અને તેને બદલી શકતા નથી. જ્યારે જીવન તમને પડકાર આપે છે ત્યારે આ સમસ્યાઓનું સર્જન કરે છે: જો તમને એવું લાગે કે તમારે તમે હેન્ડલ કરી શકો તેના કરતાં વધુ કરવાનું છે, તો તમે નિરાશા અનુભવો છો. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો માને છે કે જો તેઓ પ્રયત્નો કરે તો તેઓ વધુ સારા બની શકે છે. તેઓ નિશ્ચિત માનસિકતા ધરાવતા લોકોને પાછળ પાડે છે, પછી ભલે તેમની બુદ્ધિ ઓછી હોય. વિકાસની માનસિકતા ધરાવતા લોકો કંઈક નવું શીખવાની તકો તરીકે પડકારો આપે છે.

તમારી પાસે હાલમાં ગમે તે પ્રકારની માનસિકતા હોય, તમે વૃદ્ધિની માનસિકતા વિકસાવી શકો છો.

• લાચાર ન રહો. આપણામાંના દરેક પોતાને એવી પરિસ્થિતિઓમાં શોધે છે જ્યાં આપણે લાચાર અનુભવીએ છીએ. પ્રશ્ન એ છે કે આપણે આ લાગણીને કેવી રીતે પ્રતિભાવ આપીએ છીએ. આપણે કાં તો પાઠ શીખી શકીએ છીએ અને આગળ વધી શકીએ છીએ, અથવા આપણે નિરાશ થઈ શકીએ છીએ. એક ટોળું સફળ લોકોજો તેઓ લાચારીની લાગણીનો ભોગ બન્યા હોત તો તેઓ આવા ન બન્યા હોત.

વોલ્ટ ડિઝનીને કેન્સાસ સિટી સ્ટારમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેની પાસે "કલ્પનાનો અભાવ હતો અને સારા વિચારો", ઓપ્રાહ વિન્ફ્રેને બાલ્ટીમોરમાં ટીવી એન્કર તરીકેની નોકરીમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવી હતી કારણ કે તેણી "તેણીની વાર્તાઓમાં ખૂબ જ ભાવનાત્મક રીતે સંકળાયેલી હતી", ફોર્ડ શરૂ કરતા પહેલા હેનરી ફોર્ડની બે નિષ્ફળ કાર કંપનીઓ હતી, અને સ્ટીવન સ્પીલબર્ગને ઘણી વખત શાળામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયા ખાતે સિનેમેટિક આર્ટસ.

• જુસ્સા માં આપો. પ્રેરિત લોકો અવિરતપણે તેમના જુસ્સાને અનુસરે છે. હંમેશા તમારા કરતા વધુ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિ હોઈ શકે છે, પરંતુ તમારામાં જે પ્રતિભાની કમી છે તે તમે જુસ્સાથી પુરી કરી શકો છો. જુસ્સો પ્રેરિત લોકોમાં ઉત્કૃષ્ટતાની ઇચ્છાને અપૂર્ણ રાખે છે.

વોરેન બફેટ 5/25 તકનીકનો ઉપયોગ કરીને તમારા જુસ્સાને શોધવાની ભલામણ કરે છે. 25 વસ્તુઓની સૂચિ બનાવો જે તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. પછી નીચેથી શરૂ કરીને 20 ને પાર કરો. બાકીના 5 તમારા સાચા જુસ્સા છે. બાકીનું બધું માત્ર મનોરંજન છે.

• પગલાં લેવા. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો વચ્ચેનો તફાવત એ નથી કે તેઓ અન્ય કરતા બહાદુર છે અને તેમના ડરને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે, પરંતુ તેઓ સમજે છે કે ડર અને ચિંતા લકવાગ્રસ્ત છે, અને લકવોનો સામનો કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ કંઈક કરવું છે. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકોમાં આંતરિક કોર હોય છે અને તેઓ સમજે છે કે આગળ વધવા માટે તેમને સંપૂર્ણ ક્ષણની રાહ જોવાની જરૂર નથી. પગલાં લઈને, અમે ચિંતા અને ચિંતાને સકારાત્મક, નિર્દેશિત ઊર્જામાં પરિવર્તિત કરીએ છીએ.
• વધારાના એક કે બે કિલોમીટર ચાલો. મજબૂત લોકો તેમના ખરાબ દિવસોમાં પણ શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે. તેઓ હંમેશા પોતાની જાતને થોડે આગળ જવા માટે દબાણ કરે છે.
• પરિણામોની અપેક્ષા રાખો. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો સમજે છે કે તેઓ સમયાંતરે નિષ્ફળ જશે, પરંતુ તે તેમને પરિણામોની અપેક્ષા કરતા રોકતું નથી. પરિણામોની અપેક્ષા તમને પ્રેરિત રાખે છે અને તમને સુધારવા માટે દબાણ કરે છે.
• લવચીક બનો. દરેક વ્યક્તિને અણધારી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા પ્રેરિત લોકો આને વધુ સારા બનવાની તક તરીકે જુએ છે, લક્ષ્ય છોડી દેવાનું કારણ નથી. જ્યારે જીવન તમને પડકાર આપે છે મજબૂત લોકોજ્યાં સુધી તેઓ પરિણામ નહીં મળે ત્યાં સુધી વિકલ્પો શોધશે.

• સંશોધન દર્શાવે છે કે ચ્યુઇંગ ગમ વિચારવાની કુશળતા સુધારવામાં મદદ કરે છે. ચ્યુઇંગ ગમ મગજમાં લોહીનો પ્રવાહ વધારે છે. આવા લોકોમાં માહિતીને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અને યાદ રાખવાની વધુ સારી ક્ષમતા હોય છે. કોઈપણ આડઅસરથી બચવા માટે ખાંડ ન હોય તેવા ચ્યુઈંગ ગમનો ઉપયોગ કરવો સારું છે.
• જ્યારે તમે અભ્યાસ કરો છો, ત્યારે તમારી બધી ઇન્દ્રિયોને સક્રિય કરવાનો પ્રયાસ કરો. મગજના વિવિધ ભાગો વિવિધ સંવેદનાત્મક ડેટાને યાદ રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મગજનો એક ભાગ ચિત્રોને ઓળખવા અને યાદ રાખવા માટે જવાબદાર છે, અને બીજો અવાજ માટે જવાબદાર છે.
• ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, કોયડાઓ ખરેખર ખૂબ જ ઉપયોગી થઈ શકે છે. તેઓ તમને કંઈક વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવા માટે દબાણ કરે છે. તેઓ મગજને ઉત્તેજીત કરે છે અને વ્યક્તિની સમજવાની ક્ષમતાને પણ જાગૃત કરે છે. વધુ કસરત મેળવવા માટે પઝલ મેગેઝિન ખરીદવાનો પ્રયાસ કરો.
• તંદુરસ્ત ઊંઘ પછી, તમારા માટે વિચારવું સરળ બનશે.
• મધ્યસ્થી વિચારસરણી સુધારવામાં મદદ કરે છે. દરરોજ, સવારે આવી પ્રવૃત્તિઓ માટે 5 મિનિટ અને સૂતા પહેલા તેટલો જ સમય ફાળવો.