Արդյո՞ք Սուրբ կրակն է իջել: Սուրբ կրակի գաղտնիքը բացահայտված է՝ մենք այն վառում ենք տանը

Ավագ շաբաթ օրը տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից գալիս են Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի՝ լվացվելու: օրհնյալ լույսև ստանալ Աստծո օրհնությունը:

© լուսանկար՝ Sputnik / Ալեքսանդր Իմեդաշվիլի

Ոչ միայն ուղղափառ քրիստոնյաները, այլև տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ ոգևորված սպասում են ամենամեծ հրաշքին։

Շատ հարյուրավոր տարիներ մարդիկ փորձում էին հասկանալ, թե որտեղից է դա գալիս: Սուրբ կրակ. Հավատացյալները վստահ են, որ սա իսկական հրաշք է՝ Աստծո նվերը մարդկանց։ Գիտնականները համաձայն չեն այս պնդման հետ և փորձում են բացատրություն գտնել այս երևույթի համար գիտական ​​կետտեսլականը։

Սուրբ կրակ

Բազմաթիվ վկայությունների համաձայն՝ ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից, Սուրբ Լույսի հայտնվելը կարելի է տեսնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում ամբողջ տարվա ընթացքում, բայց ամենահայտնին և տպավորիչը Սուրբ կրակի հրաշագործ իջնելն է Ավագ շաբաթ օրը՝ ս. Քրիստոսի Սուրբ Հարության նախօրեին.

Քրիստոնեության գրեթե ողջ գոյության ընթացքում այս հրաշք երևույթը ամեն տարի դիտվում է ինչպես ուղղափառ քրիստոնյաների, այնպես էլ այլ քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտիներ և այլք), ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից։

© լուսանկար՝ Sputnik / Ալեքսեյ Կուդենկո

Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից, իջած կրակն ունի յուրահատուկ հատկություն՝ այն չի այրվում առաջին րոպեներին։

Կրակի իջնելու առաջին վկան Պետրոս առաքյալն էր. իմանալով Փրկչի Հարության մասին, նա շտապեց գերեզման և տեսավ զարմանալի լույս, որտեղ մարմինը նախկինում ընկած էր: Երկու հազար տարի շարունակ այս լույսը ամեն տարի իջել է Սուրբ Գերեզմանի վրա՝ որպես Սուրբ կրակ:

Սուրբ Գերեզման եկեղեցին կանգնեցվել է Կոստանդին կայսրի և նրա մոր՝ թագուհու՝ Հելենայի կողմից 4-րդ դարում։ Իսկ Քրիստոսի Հարության նախօրեին Սուրբ կրակի իջնելու մասին ամենավաղ գրավոր հիշատակումները վերաբերում են 4-րդ դարին:

Տաճարն իր հսկայական տանիքով ծածկում է Գողգոթան, քարանձավը, որտեղ Տերը դրվեց խաչից, և այգին, որտեղ Մարիամ Մագդաղենացին առաջինն էր մարդկանցից, ով հանդիպեց Նրա հարությանը:

Կոնվերգենցիա

Մոտ կեսօրին պատրիարքի գլխավորությամբ թափորը դուրս է գալիս Երուսաղեմի պատրիարքարանի բակից։ Թափորը մտնում է Սուրբ Հարություն եկեղեցի, ուղղվում դեպի Սուրբ Գերեզմանի վրա կանգնեցված մատուռը և երեք անգամ շրջելով դրա շուրջը կանգ է առնում նրա դարպասների առաջ։

Տաճարում բոլոր լույսերը մարվել են։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ՝ արաբներ, հույներ, ռուսներ, ռումինացիներ, հրեաներ, գերմանացիներ, բրիտանացիներ՝ ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից, լարված լռությամբ դիտում են Պատրիարքին:

Պատրիարքը դիմակազերծված է, ոստիկանությունը ուշադիր զննում է նրան և հենց Սուրբ Գերեզմանը, որոնելով գոնե մի բան, որը կարող է կրակ առաջացնել (երուսաղեմի վրա թուրքական տիրապետության ժամանակ թուրք ժանդարմները դա անում էին), և մեկ երկար հոսող տունիկի մեջ՝ եկեղեցու առաջնորդը։ մտնում է.

Գերեզմանի առաջ ծնկի գալով՝ նա աղոթում է առ Աստված, որ իջնի Սուրբ կրակը։ Երբեմն նրա աղոթքը երկար է տևում, բայց կա հետաքրքիր առանձնահատկություն— Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքներով։

Եվ հանկարծ դագաղի մարմարե սալիկի վրա հայտնվում է կրակոտ ցողը կապտավուն գնդիկների տեսքով։ Նորին Սրբությունը բամբակով դիպչում է նրանց, և այն բոցավառվում է։ Այս զով կրակով Պատրիարքը վառում է ճրագն ու մոմերը, որոնք հետո տանում է տաճար և հանձնում Հայոց Հայրապետին, իսկ հետո՝ ժողովրդին։ Նույն պահին տաճարի գմբեթի տակ օդում փայլում են տասնյակ ու հարյուրավոր կապտավուն լույսեր։

Դժվար է պատկերացնել այն ցնծությունը, որը լցրեց հազարավոր ամբոխը: Մարդիկ բղավում են, երգում, կրակը մոմերի մի փունջից տեղափոխվում է մյուսը, և մեկ րոպեից ամբողջ տաճարը վառվում է։

Հրաշք կամ հնարք

Այս հրաշք երևույթը տարբեր ժամանակներՔննադատները շատ էին, ովքեր փորձում էին բացահայտել և ապացուցել կրակի արհեստական ​​ծագումը։ Անհամաձայնողների թվում էր կաթոլիկ եկեղեցի. Մասնավորապես, Գրիգոր IX Պապը 1238 թվականին անհամաձայնություն է հայտնել Սուրբ կրակի հրաշագործ բնույթի մասին։

Չհասկանալով Սուրբ կրակի իրական ծագումը, որոշ արաբներ փորձեցին ապացուցել, որ կրակն իբր արտադրվել է ցանկացած միջոցի, նյութի և սարքի միջոցով, բայց նրանք ուղղակի ապացույցներ չունեին: Ընդ որում, նրանք նույնիսկ ականատես չեն եղել այս հրաշքին։

Ժամանակակից հետազոտողները նույնպես փորձել են ուսումնասիրել այս երեւույթի բնույթը։ Նրանց կարծիքով՝ արհեստականորեն հնարավոր է կրակ արտադրել։ Հնարավոր է նաև քիմիական խառնուրդների և նյութերի ինքնաբուխ այրում։

© AFP / Ահմադ Ղարաբլի

Բայց դրանցից ոչ մեկը նման չէ Սուրբ կրակի արտաքին տեսքին, հատկապես նրա հետ զարմանալի գույք- մի այրվեք ձեր արտաքին տեսքի առաջին րոպեներին:

Գիտնականներն ու աստվածաբանները, տարբեր դավանանքների, այդ թվում՝ ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչներ, բազմիցս հայտարարել են, որ ենթադրյալ «սուրբ կրակից» Տաճարում մոմերի և լամպերի վառելը կեղծիք է։

Անցյալ դարի կեսերին ամենահայտնի հայտարարություններն արել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Նիկոլայ Ուսպենսկին, ով կարծում էր, որ Edicule-ում կրակը վառվում է գաղտնի թաքնված լամպից, որի լույսը չի թափանցում բաց տարածություն։ Տաճարի, որտեղ այս պահին հանգած են բոլոր մոմերն ու ճրագները։

Միևնույն ժամանակ, Ուսպենսկին պնդում էր, որ «Սուրբ գերեզմանի վրա թաքնված ճրագից վառված կրակը դեռ սուրբ կրակ է՝ ստացված սուրբ վայրից»:

Ռուս ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին, իբր, մի քանի տարի առաջ հաջողվել է որոշ չափումներ կատարել Սուրբ կրակի արարողության ժամանակ։ Վոլկովի խոսքով՝ Սուրբ կրակը Էդիկուլեից հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման սպեկտրը գրանցող սարքը տաճարում հայտնաբերել է տարօրինակ երկարալիք զարկերակ, որն այլևս չէր երևում։ Այսինքն՝ տեղի է ունեցել էլեկտրական լիցքաթափում։

Միևնույն ժամանակ, գիտնականները փորձում են գտնել այս երևույթի գիտական ​​հաստատումը, և ի տարբերություն թերահավատների հայտարարությունների ապացույցների իսպառ բացակայության, Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը ամեն տարի դիտվող փաստ է։

Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը հասանելի է բոլորին. Այն կարող են տեսնել ոչ միայն զբոսաշրջիկները և ուխտավորները. այն տեղի է ունենում ամբողջ աշխարհի առջև և պարբերաբար հեռարձակվում է հեռուստատեսությամբ և ինտերնետով, Երուսաղեմի ուղղափառ պատրիարքարանի կայքում:

© լուսանկար՝ Sputnik / Վալերի Մելնիկով

Ամեն տարի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում ներկա մի քանի հազար մարդ տեսնում է. Պատրիարքը, ում հագուստը հատուկ զննում էր, մտնում էր ստուգված ու կնքված Դյութարան։ Նա դրանից դուրս է եկել 33 մոմից բաղկացած վառվող ջահով, և դա անվիճելի փաստ է։

Հետևաբար, այն հարցի պատասխանը, թե որտեղից է գալիս Սուրբ կրակը, կարող է լինել միայն մեկ պատասխան՝ դա հրաշք է, իսկ մնացած ամեն ինչ պարզապես չհաստատված շահարկում է:

Եվ վերջում Սուրբ կրակը հաստատում է Հարություն առած Քրիստոսի խոստումը առաքյալներին. «Ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը»:

Ենթադրվում է, որ երբ Երկնային կրակը չի իջնի Սուրբ գերեզմանի վրա, դա կլինի Նեռի զորության սկզբի և աշխարհի մոտալուտ վերջի նշան:

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա։

Ոչ միայն ուղղափառ քրիստոնյաները, այլև տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ ոգևորված սպասում են ամենամեծ հրաշքին։ Ուստի այս օրը տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից հոսում են Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, որպեսզի լվացվեն նրա օրհնյալ լույսով և ստանան Աստծո օրհնությունը:

Պատմություն

Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը հայտնի է եղել հին ժամանակներից, իջած կրակն ունի յուրահատուկ հատկություն՝ այն չի այրվում առաջին րոպեներին։

Օրհնյալ լույսի Սուրբ Գերեզման իջնելու առաջին վկան, ըստ սուրբ հայրերի վկայության, Պետրոս առաքյալն էր։ Փրկչի Հարության լուրից հետո վազելով դեպի գերեզմանը, նա, բացի թաղման ծածկոցներից, ինչպես ասվում է Աստվածաշնչում, տեսավ զարմանալի լույս Քրիստոսի գերեզմանի ներսում:

Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ կրակի հայտնվելու ականատեսի ամենավաղ գրավոր վկայությունը թվագրվում է 4-րդ դարով և պահպանվել է եկեղեցու պատմիչ Եվսեբիոս Պամփիլոսի կողմից:

© լուսանկար՝ Sputnik / Tselik

Մ. վան Հեմսկերկի «Գողգոթա» նկարի վերարտադրումը

Թեև շատերի, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից վկայությունների համաձայն, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում օրհնված լույսի հայտնվելը կարելի է դիտել ամբողջ տարվա ընթացքում, ամենահայտնին և տպավորիչն օրհնված կրակի հրաշափառ իջնելն է տոնի նախօրեին: Քրիստոսի Սուրբ Հարության, Ավագ շաբաթ օրը։

Քրիստոնեության գրեթե ողջ գոյության ընթացքում այս հրաշք երևույթը ամեն տարի դիտվում է ինչպես ուղղափառ քրիստոնյաների, այնպես էլ այլ քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտիներ և այլք), ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից։

Սուրբ կրակի իջնելու ամենահին նկարագրություններից մեկը պատկանում է վանահայր Դանիելին, ով 1106-1107 թվականներին այցելել է Սուրբ գերեզման։

© լուսանկար՝ Sputnik / Յուրի Կավեր

Եկեղեցական արարողություն

Ուղղափառ Զատիկի մեկնարկից մոտավորապես մեկ օր առաջ սկսվում է եկեղեցական արարողությունը։ Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեսնելու համար մարդիկ Ավագ ուրբաթ օրվանից հավաքվում են Սուրբ գերեզմանի մոտ։ Շատերն այստեղ են մնում այս օրվա իրադարձությունների հիշատակին կազմակերպված կրոնական երթից անմիջապես հետո։

Ինքը՝ Սուրբ կրակի իջնելը տեղի է ունենում Ավագ շաբաթ օրը՝ կեսօրին։

Ավագ շաբաթ օրը՝ ժամը տասի մոտ, Տաճարի ողջ հսկայական ճարտարապետական ​​համալիրի բոլոր մոմերն ու լամպերը մարված են։

Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին հսկայական ճարտարապետական ​​համալիր է, ներառյալ Գողգոթա՝ Խաչելության վայրով, ռոտոնդան՝ հսկայական գմբեթով ճարտարապետական ​​կառույց, որի տակ ուղղակիորեն գտնվում է Կուվուկլիան (որը նշանակում է թագավորական ննջասենյակ). մատուռը, որը գտնվում է անմիջապես այն քարայրի վերևում, որտեղ թաղված է Հիսուսի մարմինը, Կաթողիկոնը՝ Երուսաղեմի Պատրիարքի Մայր տաճարը, Կենարար Խաչի Գտնման ստորգետնյա եկեղեցին, Առաքյալներին Հավասար Սուրբ Հեղինե եկեղեցին, մի քանի մատուռներ՝ փոքր եկեղեցիներ՝ իրենց զոհասեղաններով։ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու տարածքում գործում են մի քանի գործող վանքեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Ե՛վ պատմական, և՛ ժամանակակից պրակտիկացույց է տալիս, որ երբ կրակը համախմբվում է, մասնակիցների երեք խումբ կա.

Առաջին հերթին Երուսաղեմի պատրիարք Ուղղափառ եկեղեցիկամ Երուսաղեմի պատրիարքության եպիսկոպոսներից մեկը՝ իր օրհնությամբ, Սուրբ Սավվա Սրբագործի Լավրայի վանահայրն ու վանականները, տեղացի ուղղափառ արաբները։

Edicule-ի կնքումից 20-30 րոպե անց արաբ ուղղափառ երիտասարդները ներխուժեցին տաճար՝ գոռալով, կոխելով և թմբուկ ծեծելով և սկսեցին երգել ու պարել: Նրանց աղաղակներն ու երգերը ներկայացնում են հնագույն աղոթքներ արաբերենՔրիստոսին ուղղված սուրբ կրակի ուղարկման մասին և Աստվածածին, Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը, հատկապես հարգված Ուղղափառ Արեւելքում: Նրանց հուզական աղոթքները սովորաբար տևում են կես ժամ:

Ժամը 13-ի սահմաններում սկսվում է Սուրբ կրակի պատարագը (հունական աղոթքի թափորով): Երթի դիմաց դրոշակակիրներն են՝ 12 պաստառներով, նրանց հետևում երիտասարդներ են՝ խաչակիր հոգևորական, երթի վերջում տեղի ուղղափառ եկեղեցիներից մեկի (Երուսաղեմ կամ Կոստանդնուպոլս) ուղղափառ պատրիարքն է՝ հայոց պատրիարքի ուղեկցությամբ։ եւ հոգեւորականներ։

Ընթացակարգեր

Թափորը մտնում է Սուրբ Հարություն եկեղեցի, ուղղվում դեպի Սուրբ Գերեզմանի վրա կանգնեցված մատուռը և երեք անգամ շրջելով դրա շուրջը կանգ է առնում նրա դարպասների առաջ։ Տաճարում բոլոր լույսերը մարվել են։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ՝ արաբներ, հույներ, ռուսներ, վրացիներ, ռումինացիներ, հրեաներ, գերմանացիներ, բրիտանացիներ՝ ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից, լարված լռությամբ դիտում են պատրիարքին։

Պատրիարքը մերկացվում է, և ոստիկանությունը ուշադիր խուզարկում է նրան և Սուրբ Գերեզմանը, որոնելով այն, ինչ կարող է կրակ առաջացնել (Երուսաղեմի վրա թուրքական տիրապետության ժամանակ դա արվում էր թուրք ժանդարմների կողմից):

Պատրիարքից քիչ առաջ սրբազանը (սրբազանի օգնականը՝ եկեղեցական գույքի կառավարիչը) քարայր է բերում մի մեծ ճրագ, որի մեջ պետք է բոցավառվի հիմնական կրակը և 33 մոմերը՝ ըստ Փրկչի երկրային կյանքի տարիների թվի։ . Միայն սրանից հետո Պատրիարքը, մեկ երկար հոսող տունիկա հագած, մտնում է մատուռ և ծնկի է գալիս աղոթելու։

Կոնվերգենցիա

Տաճարում գտնվող բոլոր մարդիկ համբերատար սպասում են, որ պատրիարքը կրակը ձեռքներին դուրս գա։ IN տարբեր տարիներսպասումը տևեց հինգ րոպեից մինչև մի քանի ժամ։ Աղոթքն ու ծեսը շարունակվում են մինչև սպասված հրաշքը տեղի ունենա։

Եվ հանկարծ դագաղի մարմարե սալիկի վրա հայտնվում է կրակոտ ցողը կապտավուն գնդիկների տեսքով։ Նորին Սրբությունը բամբակով դիպչում է նրանց, և այն բոցավառվում է։ Այս զով կրակով Պատրիարքը վառում է ճրագն ու մոմերը, որոնք հետո տանում է տաճար և հանձնում Հայոց Հայրապետին, իսկ հետո՝ ժողովրդին։ Նույն պահին տաճարի գմբեթի տակ օդում փայլում են տասնյակ ու հարյուրավոր կապտավուն լույսեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Մի պահ հետո պարզվում է, որ ամբողջ տաճարը շրջապատված է կայծակներով և փայլով, որոնք օձի են իջնում ​​նրա պատերն ու սյուները՝ ասես հոսելով մինչև տաճարի ստորոտը և տարածվելով ուխտավորների միջև հրապարակի վրայով։ Միևնույն ժամանակ, վառվում են մատուռի կողքերում տեղակայված լամպերը, այնուհետև Edicule-ն ինքն է սկսում փայլել, իսկ տաճարի գմբեթի անցքից լույսի լայն ուղղահայաց սյունը երկնքից իջնում ​​է Դամբարան։

Միաժամանակ բացվում են քարայրի դռները, և ուղղափառ պատրիարքը դուրս է գալիս և օրհնում հավաքվածներին։ Երուսաղեմի պատրիարքը Սուրբ կրակը փոխանցում է հավատացյալներին, ովքեր պնդում են, որ կրակն իջնելուց հետո առաջին րոպեներին ընդհանրապես չի այրվում՝ անկախ նրանից, թե ինչ մոմ և որտեղ է վառվել։

Դժվար է պատկերացնել այն ցնծությունը, որը լցրեց հազարավոր ամբոխը: Մարդիկ բղավում են, երգում, կրակը մոմերի մի փունջից տեղափոխվում է մյուսը, և մեկ րոպեից ամբողջ տաճարը վառվում է։

Ավելի ուշ ամբողջ Երուսաղեմում լույսերը վառվում են Սուրբ կրակից: Նրանք ասում են, որ քաղաքի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուն մոտ գտնվող շրջաններում եկեղեցիներում մոմերն ու ճրագներն ինքնուրույն են վառվում։ Հրդեհը առաքվում է հատուկ չվերթերով դեպի Կիպրոս և Հունաստան, որտեղից այն տարածվում է ամբողջ աշխարհում։

Վերջերս միջոցառումների անմիջական մասնակիցները սկսեցին Սուրբ կրակը բերել Վրաստան։

Սուրբ կրակը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի է իջնում ​​միայն Ավագ շաբաթ օրը՝ նախորդ օրը Ուղղափառ Զատիկ, չնայած Սուրբ Զատիկը նշվում է ամեն տարի տարբեր օրերըստ հին հուլյան օրացույցի. Եվ ևս մեկ առանձնահատկություն՝ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքներով:

© լուսանկար՝ Sputnik / Վիտալի Բելոուսով

Սուրբ կրակը բուժում է

Ծխականները մոմերից թափվող մոմի կաթիլներին անվանում են Նրբագեղ ցող: Որպես Տիրոջ Հրաշքի հիշեցում, նրանք հավերժ կմնան վկաների հագուստի վրա, ոչ մի քանակի փոշի կամ լվացում դրանք չեն հանի:

Ուղղափառ քրիստոնյաները հավատում են, որ սուրբ կրակը, որը գալիս է Քրիստոսի գերեզմանից, ներկայացնում է Հարության զորության բոցը: Ենթադրվում է, որ այն տարին, երբ Երկնային կրակը չի իջնի Սուրբ Գերեզմանի վրա, կնշանակի աշխարհի վերջը և Նեռի զորությունը:

Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցում պահվող մարգարեություններից մեկն ասում է. «Քանի որ քրիստոնյաների արյունը թափվել է Սուրբ Գերեզմանի մոտ, դա նշանակում է, որ այս մեծագույն սրբավայրի մուտքը շուտով կփակվի, և հատկապես դժվար ժամանակներ կգան Քրիստոսի եկեղեցու համար։ »:

Ուղղափառության տեսանկյունից Սուրբ կրակը երաշխիք է Աստծո և մարդկանց միջև, հարություն առած Քրիստոսի կողմից իր հետևորդներին տրված խոստման կատարումը. «Ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը»:

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Աւագ շաբաթ օրն է, որ եկեղեցիներուն մէջ կը սկսին Զատիկի պատարագները։ Վրաստանի հավատացյալների մեծամասնությունը Սուրբ Զատիկը նշում է եկեղեցիներում՝ Սուրբ Երկրից բերված աստվածային կրակի մի կտոր իրենց տները տանելու համար: Սուրբ կրակը բերվում է Թբիլիսի, ապա ծառայության ընթացքում բաժանվում բոլոր եկեղեցիներին։

Նրանց, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն կարողացել գալ ծառայության, եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ են տալիս այդ գիշեր մոմ վառել Հիսուս Քրիստոսի պատկերակի առջև և աղոթել:

© լուսանկար՝ Sputnik / Միխայիլ Մոկրուշին

Ավագ շաբաթ օրը բարության, հաշտության և ներման օր է։ Հետևաբար, այս օրը դուք պետք է ներողություն խնդրեք բոլորից, ում վիրավորել եք: Հաշտվեք բոլորի հետ, ում հետ վիճաբանության մեջ էիք, որպեսզի գալիք տոնը բացասական զգացմունքներով ու հույզերով չստվերեք։

Նաև Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը պետք է ողորմություն տաս բոլոր կարիքավորներին, ում հանդիպես քո ճանապարհին։ Եվ նաև Զատկի նվերներ տվեք հարազատներին և ընկերներին:

Ավագ շաբաթ օրը պահքը շարունակվում է։ Այս օրը դուք կարող եք պատրաստել Զատկի տոնական ուտեստներ, բայց դրանք դեռ չեք կարող ուտել։ Հենց առավոտից տնային տնտեսուհիները սկսում են ճաշատեսակներ պատրաստել Զատկի հարուստ սեղանի համար։ Ավանդույթների համաձայն՝ Քրիստոսի Հարության տոնին սեղանին պետք է լինի առնվազն 12 ուտեստ։

Ինչպես Ավագ շաբաթվա ընթացքում, այնպես էլ Ավագ շաբաթ օրը չեք կարող նշել հարսանիքներ, ծննդյան տոներ, տարբեր տոնակատարություններ կամ ընդհանրապես զվարճանալ: Ըստ լեգենդների, եթե հարսանիքը տեղի է ունեցել Ավագ շաբաթվա ընթացքում, ապա նորապսակները երկար չեն ապրի միասին։

Ավագ շաբաթ օրը երեկոյան եկեղեցիներն ու տաճարները սկսում են օրհնել Զատկի տորթերը, գունավոր ձվերը և Զատկի սեղանի համար նախատեսված կերակուրները, որոնք տնային տնտեսուհիները եկեղեցի են բերում հատուկ զամբյուղներով:

© լուսանկար՝ Sputnik / Ալեքսանդր Իմեդաշվիլի

Նշաններ

Ինչպես նախորդ երկու օրերին, այնպես էլ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը տնից ոչինչ չես կարող տալ, անկախ նրանից, թե ով քեզանից ինչ-որ բան խնդրի։ Այս կերպ դուք կարող եք նվիրել ձեր առողջությունը, բարեկեցությունը, հաջողությունը:

Այս օրը դուք կարող եք մաքրել գերեզմանների գերեզմանները, բայց դուք չեք կարող հիշատակել շաբաթ օրը:

Եթե ​​Ավագ շաբաթ օրը եղանակը տաք է և պարզ, ապա ամառը կլինի տաք և չոր: Եվ եթե այս օրը ցուրտ է և անձրևոտ, ապա ամառը զով կլինի:

© լուսանկար՝ Sputnik / Մարիա Ցիմինտիա

ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ, 7 ապրիլի – ՌԻԱ Նովոստի, Անտոն Սկրիպունով.Սուրբ Գերեզմանի մատուռի մոտ մի քանի ժամ լարված սպասումից հետո տասնյակ հազարավոր մարդիկ ականատես եղան այն, ինչ իրենց կարծիքով հրաշք էր: Արարողությանը ներկա է եղել РИА Новости-ի թղթակիցը, ով ամեն ինչ տեսել է իր աչքերով։

Խարդախներ

Ավագ շաբաթ օրը եկեղեցի հասնելը հեշտ չէ: Սովորաբար պաշտոնական պատվիրակությունների անդամներ տարբեր երկրներխաղաղություն. Նույնիսկ քաղաքի հին թաղամասի մուտքի մոտ իսրայելական ոստիկանությունը նրանց անվանական կրծքանշաններ է տալիս՝ ամեն տարի տարբեր ձևավորում՝ կեղծիքներից խուսափելու համար:

Յաֆայի և Սիոնի դարպասների մոտ կանգնած են նրանք, ովքեր եկել են ինքնուրույն: Բացի Սուրբ կրակի հրաշքից, նրանք հույս ունեն ևս մեկ բանի վրա՝ մտնել տաճար: Չեռնովցի ծնված Լարիսան դա կարողանում է անել արդեն վեց տարի:

«Ամեն տարի ես այնտեղ հասնում եմ տարբեր ձևերով: Ես սովորաբար խնդրում եմ ինչ-որ պաշտոնական պատվիրակության, որ ինձ տանի իրենց հետ: Երբեմն ես անիրական սիրո միջով եմ անցնում՝ ինձ նման մարդկանց հետ», - բացում է նա:

Ճիչեր տաճարում

Հայր Ֆյոդոր Կոնյուխովն այսօր վերնաշապիկով ու ժիլետով է, այլ ոչ թե գավազան։ Նա առաջին անգամ է Սուրբ կրակի իջնելու արարողությանը։ Այս հայտնի ճանապարհորդը, ով մեկ անգամ չէ, որ վտանգի առաջ է կանգնել, ակնհայտորեն անհանգստացած է.

«Երկիրն ինքնին ակնածանք է ներշնչում, երբ քայլում ես դրա վրա, ակնածանք ես զգում», - խոստովանում է նա։

Անդրեաս Առաջին կոչված հիմնադրամի պատվիրակության մյուս անդամների հետ արագ քայլում է հայկական թաղամասի նեղլիկ փողոցներով դեպի Սուրբ Գերեզման եկեղեցի։ Ավելի քան հարյուր ռուսներ եկան Երուսաղեմ սուրբ կրակի համար: Պատվիրակության անդամները սրբավայրը կտեղափոխեն տարբեր քաղաքներ և երկրներ, այդ թվում՝ Աբխազիա, Իտալիա և Մեծ Բրիտանիա։

Իսկ այժմ պատվիրակության մի մասը՝ Հիմնադրամի հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ Վլադիմիր Յակունինի գլխավորությամբ, կանգնած է հենց Edicule-ի մոտ՝ Սուրբ Գերեզմանի մատուռի մոտ: Իսկ դրա մյուս մասը սպասում է մոտակայքում՝ տաճարի հունական հատվածում։

Տաճարը, որն ունի ավելի քան տասը հազար մարդ, մարդաշատ է ժամը 10-ից, թեև արարողությունն ինքնին չի սկսվում մինչև երկուսը: «Հիշում եմ, մի քանի տարի առաջ տեսա մի ուխտավորի, ով վեց ժամ կանգնել էր քարե նստարանի վրա՝ պատին մի ոտքի վրա: Վեց ժամ: Նա, խեղճ, անընդհատ ոտքից ոտք էր տեղափոխվում, բայց ողջ մնաց», - ասում է Վադիմ Զելենևը: ռուսական պատվիրակության անդամ։ Նաև շատ խեղդված է: Իսկ ջուրն այնքան էլ չի օգնում։ Ի տարբերություն հավատքի՝ Տիրոջ հարության մեջ:

«Չեյշմարիաթ ահղգա». - Վրացիներն արձագանքում են նրանց:

«Քրիստոս Անեստիս»։ - կիպրացիները վերցնում են:

«Ադեվարատ մի հրավեր»: - արձագանքում են ռումինացիները.

Արաբ պարագլուխներ

Մի երկու ժամ հետո Զատկի անվանականչը մարում է։ Տաճարում լռություն է. Հանկարծ լսվում է դափի զնգոց և պտտվող, զնգացող ճռճռոց, ինչպես աֆրիկյան ցեղերի մասին ֆիլմից դուրս: Աստիճանաբար ձայներն ուժեղանում են, և թմբուկները միանում են նրանց։ Սպիտակ շապիկներով երկու տղաներ ներխուժեցին տաճար, մեկը նստում է մյուսի ուսերին և բղավում՝ թափահարելով շարֆը.

Մի օր ուղղափառ արաբներին, որոնք հիմնականում ապրում էին Պաղեստինի ինքնավարությունում, թույլ չտվեցին մասնակցել արարողությանը: Իսկ Սուրբ կրակը... չհայտնվեց: «Եվ երբ նրանց վերջապես թույլ տվեցին ներս մտնել տաճար, և նրանք սկսեցին բղավել՝ փառաբանելով Տիրոջը, կրակն իջավ», - ասում է Երուսաղեմի Գորնենսկի վանքի բնակչուհի միանձնուհի Սերաֆիման:

Արաբները հարվածում են թմբուկներին, գոռում և թափահարում իրենց ձեռքերը, ինչպես ռոք աստղերը կամ ֆուտբոլասերներն են անում՝ ամբոխին շարժելու համար: Ոտքերը մոռանում են հոգնածության մասին և սկսում են հարվածել: Եվ նրանք, առանց մեկ րոպե կանգ առնելու, նախ շրջում են ամբողջ տաճարի պարագծով, իսկ հետո՝ Edicule-ի շուրջը։

«Մենք բոլորս մեռնում ենք»:

Արարողության գլխավոր մասնակիցը Երուսաղեմի պատրիարքն է։ Նա տաճար է մտնում Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու խորհրդանշական պահապանների՝ Կավասի թուրքերի ձեռքերում բռնած փայտերի ձայնի ներքո։ Ի դեպ, սրբավայրի դռների բանալին պահում է արաբը։

Երկար թափորը դանդաղորեն մտնում է տաճար իր հունական մասով և երեք անգամ պտտվում է Edicule-ի շուրջը աղոթքներով և երգերով: Սրանից հետո Երուսաղեմի պատրիարքից հանվում են պատարագի բոլոր հագուստները՝ նրան թողնելով միայն գավազանի մեջ։ Հետո նա ու հայ քահանան ներս են մտնում։ Քահանան մնում է Հրեշտակի մատուռում՝ Սուրբ Գերեզմանին նախորդող սենյակում, միայն Երուսաղեմի Ուղղափառ Եկեղեցու գլուխը կարող է լինել այն քարի դիմաց, որտեղ դրված էր Քրիստոսի մարմինը:

Տաճարում բոլոր լույսերը մարում են։ Սարսափելի լռություն է տիրում, նույնիսկ արաբները լռեցին։ «Ես շատ եմ վախենում նման պահերին, վախենում եմ, որ կրակը չի մարի, գիտե՞ք ինչ կլինի այդ դեպքում»: — Հիշում եմ Լարիսայի խոսքերը Չեռնովցիից.

Ըստ լեգենդի՝ եթե կրակը չմարի, ապա տաճարում բոլոր ներկաները ակնթարթորեն կմահանան։ Հավատացյալները, իմանալով դա, ինտենսիվ աղոթում են:

Անցնում է հինգ րոպե, տասը: Դեռևս հրդեհ չկա. Լարվածությունը բարձրանում է. Ինչ-որ մեկը, կարծես փորձում է կանչել նրան, անընդհատ բղավում է. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: Իսկ հիմա՝ ցնծության ճիչ։ Տասը հազարանոց բազմաշերտ ամբոխը ուրախությամբ և թեթևությամբ գոռում է՝ «Իջավ, իջավ, Քրիստոս հարություն առավ»:

Քսան րոպե անց մարդիկ սկսում են հանգցնել մոմերը և ցրվել դրանցից վառված լամպերից։ Ամբողջ եկեղեցին ծխի մեջ է. Ուխտավորները կրկին ամբոխ են կազմակերպում. նրանք պետք է ժամանակ ունենան կրակը հայրենիք հասցնելու համար Զատկի պատարագի մեկնարկից առաջ։

Հայր Ֆյոդոր Կոնյուխովը հոգնած տեսք ունի, բայց շատ, շատ երանելի։

«Սկզբում դա հուզիչ էր, իսկ հետո՝ ուրախ։ Սա նշանակում է, որ Տերը դեռ չի մոռանում մեր մասին», - ասում է նա ՌԻԱ Նովոստիին։

Առջևում Բեն Գուրիոնի օդանավակայանն է. Այժմ Սուրբ կրակը կմատուցվի Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի պատրիարքական ծառայությանը և մայրաքաղաքի և Մոսկվայի շրջանի, Սանկտ Պետերբուրգի, Տուլայի, Եկատերինբուրգի, Տվերի, Վլադիմիրի և Ռուսաստանի այլ քաղաքների եկեղեցիներին: Եվ տասնյակ հազարավոր ուղղափառ հավատացյալներ կկարողանան տեսնել այս խորհրդանշական հաստատումը, որ Քրիստոսը հարություն է առել: Եվ վկայեք. «Իսկապես նա հարություն առավ»:

Սուրբ կրակ. դա խաբեություն է, առասպել, թե իրականություն:(փաստարկները վերցված են Ալեքսանդր Նիկոնովի գրքից)

...Քրիստոնեության մի ճյուղը որոշակի երեւույթ համարում է հրաշք, իսկ մյուսը՝ ոչ։ Օրինակ, այսօր Երուսաղեմում, այսպես կոչված, Սուրբ կրակի ֆենոմենը հրաշք է համարվում քրիստոնեական եկեղեցիներից միայն մեկի՝ ռուս ուղղափառների կողմից: Մնացածն ազնվորեն խոստովանում են. սա պարզապես ծես է, իմիտացիա, այլ ոչ թե հրաշք։ Բայց ուղղափառ աղբյուրները շարունակում են գրել. «Աստծո ամենաուշագրավ հրաշքներից մեկը Երուսաղեմում Քրիստոսի պայծառ Հարության ժամանակ օրհնված կրակի իջնելն է Տիրոջ Սուրբ գերեզմանի վրա:

Սուրբ կրակը խաբեություն է, թե ճշմարիտ:

Այս ակնհայտ հրաշքը կրկնվել է շատ դարեր, հնագույն ժամանակներից»։
Ինչպիսի՞ «ակնհայտ հրաշք» է սա։ Ուղղափառ Զատկի նախօրեին, Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում, Աստված ստեղծում է զարմանալի հրաշք, որը հասանելի է ցանկացած երեխայի. նա կրակ է վառում: Այս կրակը, սակայն, «ինքնաբուխ չի բռնկվում» բոլորի աչքում։ Այստեղ սկզբունքը նույնն է, ինչ բոլոր այլ հնարքների դեպքում. օբյեկտի անհետացումը կամ հայտնվելը կատարվում է ոչ թե ուղղակիորեն զարմացած հանրության առջև, այլ թաշկինակի կամ մութ տուփի տակ, այսինքն՝ թաքնված հանդիսատես.

Երկու բարձրաստիճան քահանաներ մտնում են փոքրիկ քարե սենյակ, որը կոչվում է edicule: Սա տաճարի ներսում հատուկ սենյակ է, ինչպես մատուռ, որտեղ ենթադրաբար կա քարե մահճակալ, որի վրա ընկած է խաչված Քրիստոսի մարմինը։ Ներս մտնելով՝ երկու քահանաները փակում են դուռը իրենց ետևից, և որոշ ժամանակ անց պալատից կրակ են հանում՝ վառվող ճրագ և բոցավառ մոմերի փնջեր։ Ֆանատիկոսների ամբոխները անմիջապես շտապում են նրանց մոտ՝ վառելու սուրբ կրակից իրենց հետ բերած մոմերը։ Ենթադրվում է, որ այս կրակը չի այրվում առաջին րոպեներին, հետևաբար ուխտավորները, որոնք նախկինում երկար ժամեր տխուր էին սպասում, դրանով «լվանում» են իրենց դեմքերը և ձեռքերը:

«Նախ, այս կրակը չի այրվում, ինչը հրաշքի ապացույց է», - գրում են հարյուրավոր հավատացյալներ տասնյակ ֆորումներում: «Եվ երկրորդը, եթե ոչ Աստծո հրաշքը, ինչպե՞ս կարող է բացատրել, որ այդպիսի մարդաշատ մարդկանցով և կրակի նման քանակությամբ տաճարում երբեք հրդեհներ չեն եղել»:
Չի՞ այրվում... Հրդեհներ չե՞ն եղել։ Տաճարն արդեն մի քանի անգամ այրվել է, ինչը զարմանալի չէ, եթե հաշվի առնենք նման հին շենքը։ Տաճարում բռնկված հրդեհներից մեկի ժամանակ 300 մարդ ողջ-ողջ այրվել է։ Իսկ մեկ այլ անգամ, հրդեհի պատճառով, տաճարի գմբեթը նույնիսկ փլուզվել է՝ լրջորեն վնասելով տաճարը Քրիստոսի «գերեզմանով»։
Այդուհանդերձ, հավատացյալների մեջ շարունակում է պտտվել հեքիաթը, թե «հրաշագործ» կրակը չի այրվում։

...Տեխնոլոգիան պարզ է՝ դուք պետք է կրակը տեղափոխեք ձեր դեմքով՝ կզակի հատվածով կամ ձեր ձեռքը արագ տեղափոխեք բոցի միջով։ Սա հենց այն է, ինչ անում են ուխտավորները, ինչում յուրաքանչյուրը կարող է համոզվել՝ դիտելով հեռուստատեսային կադրեր միջոցառման վայրից: Եվ նրանցից շատերը՝ նրանք, ովքեր բավականաչափ արագաշարժ չեն, այրվում են «չայրվող» կրակով: Նրանք տաճարից հեռանում են այրվածքներով և երգած մորուքներով։ Ահա թե ինչ է դա՝ Սուրբ կրակի իջնելը:

Իրականում, գլուխ ունենալով ձեր ուսերին, դուք ստիպված չեք լինի փորձարկել ձեր սեփական մորուքը կրակի վրա: Արդեն պարզ է, որ մորուքը կբռնկվի, և կրակն ուժեղ կվառվի, քանի որ հավատացյալներն այս կրակից վառում են իրենց մոմերը։ Եվ դրա համար անհրաժեշտ է ջերմաստիճան, որն ավելի քան բավարար է մորուքը բռնկելու համար:

Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի, Սուրբ կրակի իջնում ​​և հեթանոսություն

Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում կրակի հետ այս խաղերը հեթանոսության այնպիսի հստակ հետք են կրում, որ նույնիսկ որոշ ուղղափառ քահանաներ դժգոհությամբ են գրում այդ մասին։

Սլավոնները ցատկեցին կրակի վրայով Իվան Կուպալայի գիշերը, այն երկրպագեցին և ծեսերի մեջ օգտագործեցին բոլոր երկրների և ժողովուրդների հեթանոսները, քրիստոնյաները դրանով լվանում են իրենց կզակը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում: Կրակի հանդեպ այս ակնածանքը նույնիսկ ներթափանցել է աշխարհիկ ծեսերի մեջ. մտածեք Հավերժական կրակի մասին՝ ի պատիվ պատերազմում զոհված զինվորների: IN մաքուր ձևհեթանոսության մնացորդ! Եվ նույնիսկ ավելի խորը. ծես, որը հասել է մինչ օրս կրոմանյոնների քարանձավներից...

Մի քանի խոսք պետք է ասել հենց Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզման եկեղեցու մասին։ Քրիստոսի խաչելությունից հարյուրավոր տարիներ անց քրիստոնյա առաջնորդները սկսեցին զբաղվել տարբեր սրբավայրերի արտադրությամբ: Քանի որ չկար պատմական վկայություն այն մասին, թե կոնկրետ որտեղ է տեղափոխվել Քրիստոսի մարմինը խաչելությունից հետո, եկեղեցականները պարզապես որպես այդպիսին նշանակեցին այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին: Մինչդեռ այստեղ էր, որ Հիսուսի մարմինը հնարավոր չէր վերցնել, քանի որ նախկինում այս վայրում եղել է Վեներայի հեթանոսական տաճար...
Որոշ ժամանակ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում պահպանվում էր հեթանոսներից ընդունված սովորույթը՝ կուվուկլիայում անշեջ կրակ պահելու համար, որն այնուհետև վերածվեց Զատիկի իր ամենամյա «ինքնաբուխ սերնդի» «հրաշքի»։ (Ամեն դեպքում, չորրորդ դարի պատմական վկայությունները մեզ տեղեկություններ են փոխանցում կրակի պահպանման մասին, այլ ոչ թե դրա «ինքնաբուխ այրման»՝ ըստ ժամանակացույցի):

Սուրբ կրակ, գիտական ​​բացատրություն
Ռուսաստանում ապրող ուղղափառ քրիստոնյաների խնդիրն այն է, որ նրանք պարզապես տեղյակ չեն, որ այդ «խաբեությունը» վաղուց բացահայտվել է հենց հոգեւորականների կողմից, և այդ բացահայտումները հրապարակվել են։

20-րդ դարի կեսերին Հին Կտակարանի Սուրբ Գրությունների և Եբրայերեն լեզվի ամբիոնի պրոֆեսոր, աստվածաբանության նշանավոր մագիստրոս և վարդապետ Ալեքսանդր Օսիպովը, մաղելով հսկայական պատմական նյութ, ցույց տվեց, որ այնտեղ երբեք չի եղել «ինքնաբուխ այրման հրաշք»: Եվ տեղի էր ունենում կրակի օրհնության հնագույն խորհրդանշական ծես, որը քահանաները վառում էին Սուրբ գերեզմանի վրա՝ կուվուկլիայով։

Օսիպովի հետ մոտավորապես նույն ժամանակ, նմանատիպ աշխատանքվարում է աստվածաբանության մագիստրոս, եկեղեցու պատմության դոկտոր, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պատվավոր անդամ, ինչպես նաև երկու Տեղական խորհուրդների անդամ, պրոֆեսոր Ն.Ուսպենսկին։ Նա եկեղեցու վերջին մարդը չէ և շատ հարգված է, պարգևատրվել է մի ամբողջ փունջ եկեղեցական շքանշաններով... Այսպիսով, 1949 թվականի հոկտեմբերին Աստվածաբանական ակադեմիայի խորհրդում նա հանդես եկավ Երուսաղեմի պատմության վերաբերյալ ծավալուն գիտական ​​զեկույցով. կրակ. Որում նա նշել է հոտի խաբեության փաստը և նույնիսկ բացատրել ինքնաբուխ այրման լեգենդի պատճառները.
«Մենք կանգնած ենք մեկ այլ հարցի առաջ. ե՞րբ են հայտնվում Սուրբ կրակի հրաշագործ ծագման մասին լեգենդները և ինչո՞վ է պայմանավորված դրանց ի հայտ գալը… Ակնհայտ է, որ մի անգամ, առանց իրենց հոտին օպերատիվ կերպով եռանդուն բացատրություն տալու այդ կրակի իրական իմաստի մասին։ Սուրբ կրակի ծեսը, ապագայում նրանք (հիերարխ -հե. - Ա. Ն.) չկարողացան այս ձայնը բարձրացնել մութ զանգվածների անընդհատ աճող մոլեռանդության դեմ՝ օբյեկտիվ պայմանների պատճառով։ Եթե ​​դա չի արվել ժամանակին, ապա հետագայում անհնար է դարձել անել՝ առանց վտանգելու անձնական բարեկեցությունը և, հավանաբար, հենց սրբավայրերի ամբողջականությունը: Նրանց մնում է միայն կատարել ծեսը և լռել՝ մխիթարվելով այն փաստով, որ Աստված «ինչպես գիտի և կարող է, նա հասկացողություն կբերի և կհանգստացնի ազգերին»։

Իսկ ինչ վերաբերում է այս խաբեության բարոյական կողմին, Ուսպենսկին բացականչում է. «Որքան մեծ և սուրբ է ուղղափառ հայրենիքում Սուրբ կրակի բորբոքման մասին լուրերը, այնքան ցավալի է աչքերի և սրտի համար հենց Երուսաղեմում դրա տեսարանը»:

Ուսպենսկու զեկույցը լսելուց հետո եկեղեցականները վրդովվեցին. Լենինգրադի այն ժամանակվա միտրոպոլիտ Գրիգորի Չուկովը արտահայտեց ընդհանուր կարծիքը. Ըստ էության միֆ. Ես գիտեմ, որ շատ այլ առասպելներ կան եկեղեցու պրակտիկայում: Բայց մի ոչնչացրեք լեգենդներն ու առասպելները: Որովհետև կոտրելով դրանք, դուք կարող եք կոտրել վստահող հավատացյալների սրտերը հասարակ մարդիկև ինքնին հավատքը»:

Դե, ի՞նչ կարող ես ասել, բացի նրանից, որ խռովարար Ուսպենսկին ազնիվ մարդ է... Հոգևորականների մեջ էլ կան այդպիսի մարդիկ։ Եվ, ի դեպ, շատ! Ահա ևս մի քանի քահանաների օրինակներ, ովքեր հանդես են եկել խաբեությունը բացահայտելու համար...

Պրոֆեսոր Ուսպենսկու անվանակիցը՝ եպիսկոպոս Պորֆիրիին, ով ապրել է ցար-հոր օրոք, հրատարակվել է թ. վերջ XIXդարի գիրք, որտեղ նա պատմել է հետևյալ պատմությունը... Այս Պորֆիրին, ի դեպ, նույնպես չէ վերջին մարդեկեղեցում հենց նա էր Երուսաղեմում ռուսական առաջին առաքելության կազմակերպիչը։ Այսինքն՝ նա գիտեր, թե ինչի մասին է գրում. «Այդ տարում, երբ Երուսաղեմում էր Ասորիքի և Պաղեստինի նշանավոր տեր Իբրահիմը՝ Եգիպտոսի փաշան, պարզվեց, որ Ավագ շաբաթ օրը Սուրբ Գերեզմանից ստացված կրակը չէ. օրհնված կրակ, բայց վառված, ինչպես է ամեն կրակ վառվում։ Այս փաշան որոշեց համոզվել, թե կրակն իսկապես հանկարծակի և հրաշքով հայտնվեց Քրիստոսի գերեզմանի կափարիչի վրա, թե վառվեց ծծմբի լուցկով։ Ի՞նչ արեց նա։ Նա պատրիարքի կուսակալներին հայտարարեց, որ կրակն ընդունելիս ուզում է նստել բուն դամբարանում և զգոնությամբ հետևել, թե ինչպես է նա հայտնվում, և ավելացրել, որ ճշմարտության դեպքում նրանց կտրվի 5000 փունջ (2.500.000 դահեկան), իսկ ստի դեպքում. թող տան իրեն խաբված երկրպագուներից հավաքած ամբողջ գումարը, և որ նա կհրապարակի Եվրոպայի բոլոր թերթերում ստոր կեղծիքի մասին։
Պետրո-Արաբիայի կառավարիչ Միսաիլը և Նազարեթի միտրոպոլիտ Դանիելը և Ֆիլադելֆիայի (ներկայումս Բեթղեհեմի) եպիսկոպոս Դիոնիսիոսը հավաքվեցին խորհրդակցելու, թե ինչ անել: Քննարկման րոպեների ընթացքում Միսաիլը խոստովանեց, որ կրակ է վառում կուվուկլիայով ճրագից, որը թաքնված էր Քրիստոսի Հարության շարժվող մարմարե պատկերակի հետևում, որը գտնվում է Սուրբ Գերեզմանի մոտ: Այս խոստովանությունից հետո որոշվեց խոնարհաբար խնդրել Իբրահիմին չմիջամտել կրոնական գործերին, և նրա մոտ ուղարկվեց Սուրբ Գերեզմանի վանքի վիշապը, որը ցույց տվեց նրան, որ իր տերությանը ոչ մի օգուտ չկա բացահայտելու քրիստոնյաների գաղտնիքները։ երկրպագել, և որ Ռուսաստանի կայսր Նիկոլասը շատ դժգոհ կլինի այս գաղտնիքների բացահայտումից: Իբրահիմ փաշան, լսելով դա, թափահարեց ձեռքը և լռեց։ Բայց այդ ժամանակվանից Սուրբ Գերեզմանի հոգևորականներն այլևս չէին հավատում կրակի հրաշագործ տեսքին:
Այս ամենը պատմելով՝ մետրոպոլիտն ասաց, որ (մեր) բարեպաշտ ստի վերջը միայն Աստծուց է սպասվում։ Ինչպես գիտի և կարող է, նա կհանգստացնի այն ժողովուրդներին, ովքեր այժմ հավատում են Ավագ շաբաթ օրվա հրեղեն հրաշքին։ Բայց մենք չենք կարող նույնիսկ մտքում սկսել այս հեղափոխությունը, մենք կտոր-կտոր ենք անելու հենց Սուրբ Գերեզմանի մատուռում»:

Իզուր չէ, որ գրեթե բառացիորեն կրկնելով հին հռոմեական հեթանոս մտածողների միտքը հասարակ ժողովրդի համար կրոնի օգուտների մասին, քրիստոնյա եպիսկոպոս Սինեսիոսը 5-րդ դարի սկզբին գրում էր. «Ժողովուրդը դրականորեն պահանջում է, որ խաբվեն. հակառակ դեպքում անհնար է նրանց հետ գործ ունենալ»։ Գրիգոր Աստվածաբանը (IV դար) արձագանքում է նրան. Մեր հայրերն ու ուսուցիչները միշտ չէ, որ ասում էին այն, ինչ մտածում էին, այլ այն, ինչ հանգամանքները դնում էին իրենց բերանում...»:

Եվ ևս մի քանի խոսք հեզ քրիստոնյաների բարոյական բնավորության մասին։ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցին հավասար բաժնեմասերով պատկանում է քրիստոնեական դավանանքների մի ամբողջ փունջին՝ հռոմեական կաթոլիկ, հունական ուղղափառ, հայկական Գրիգորյան, սիրիական, ղպտի և եթովպական եկեղեցիներին: Եվ նրանք ապրում են այս տաճարում ամենևին էլ Քրիստոսի պատվիրանների համաձայն՝ մյուս այտը շրջելով, այլ ինչպես սարդերը սափորի մեջ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սբ. Մի օր, հսկայական կռիվից հետո, տասներկու ղպտի վանականներ տեղափոխվեցին հիվանդանոց: Հետաքրքիր է, նրանք կռվել են փողային բռունցքով, թե՞ լամպերով...
Մեկ այլ անգամ պատրիարքները կռվել են հենց դամբարանում՝ այնտեղ մտնելով «հրաշալի կրակի համար»։ Նրանցից մեկը մյուսից սկսեց բռնի ուժով խլել վառվող մոմերը, որպեսզի առաջինը դուրս գա նրանց հետ և բաժանի ժողովրդին։ Հետագա ծեծկռտուքի արդյունքում Երուսաղեմի պատրիարք Իրենեոսը հաղթեց հայոց պատրիարքին, վերջինիս մոմերը կռվի ժամանակ մարեցին։ Այնուհետև հնարամիտ հայը գրպանից հանեց կրակայրիչը և վառեց մոմերը, որից հետո դրանք հանեց ամբոխի մեջ։
Նման տգեղ տեսարաններ նախկինում էլ են եղել. Նույն Պորֆիրի եպիսկոպոսը գրում է, թե ինչպես 1853 թվականին «Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում պատարագից հետո նախ կռվեցին սիրիացիներն ու հայերը, ապա հայերն ու ուղղափառները. Ծեծկռտուքի պատճառը եղել է Սուրբ Գերեզմանի ռոտոնդայի մեկ խցի շուրջ հայերի ու սիրիացիների անհամաձայնությունը, որը սիրիացիները հայերից պահանջում էին որպես իրենց վաղեմի սեփականությունը, և նրանք չէին ցանկանում վերադարձնել այն։

Հայերը, չճանաչելով, թե ով ում է, խփեցին մեր երկու-երեք մարդկանց, դրա համար էլ կռիվը դարձավ համընդհանուր։ Ոչ ոք չի սպանվել։ Ընդհանուր աղբանոցին մասնակցել են հայ վանականները։ Նրանցից մեկը ռոտոնդայի վերեւից նստարան է նետել ուղղափառ քրիստոնյաների վրա։ Բայց, բարեբախտաբար, նրանք նկատել են նրան և բաժանվել։ Նա ընկավ հատակին: Անմիջապես կտոր-կտոր արեցին ու սկսեցին իրենց հետ ծեծել հայերին...»։
«1869-ի մի ուխտավորի նոթերում» կարդում ենք. «Ավագ ուրբաթ երեկոյից առաջ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում սարսափելի ծեծկռտուք է տեղի ունեցել հայերի և հույների միջև։ Հույն վանականը ճրագ էր լցնում Սուրբ Գերեզմանի ռոտոնդայում՝ ուղղափառների և հայերի միջև տաճարի սահմանին. սանդուղքը կանգնած էր հայկական կեսի վրա; նրան դուրս հանեցին վանականի տակից, և նա անգիտակից ընկավ հատակին. Այստեղ գտնվող հույներն ու արաբները ոտքի կանգնեցին նրա համար, և սկսվեց կռիվը. հայերը, ովքեր, ամենայն հավանականությամբ, միտումնավոր սկսել են դա, ունեին փայտեր և նույնիսկ քարեր, որոնցով նրանք նետում էին հույների վրա, և մոտակա վանքերից շատ հայեր վազեցին օգնության»:

Սուրբ ժողովուրդ! Իսկ ժողովուրդը հավատում է, որ իր խիղճը թույլ չի տա խաբել ուխտավորներին՝ կեղծ հրաշք սարքելով...
Ինչպիսի առակներ են հորինել մարդիկ «սուրբ կրակի» ինքնահրկիզման ծեսի շուրջ։ Եթե ​​խոսեք հավատացյալի հետ, կարող եք լսել, օրինակ, որ պատրիարքը, ով մտել է պալատ, նախապես մերկացել են և խուզարկել, որպեսզի նա իր հետ կրակայրիչ չբերի։ Խուզարկվում է նաև բուն տնակը։ Եվ ոչ թե որևէ մեկին, այլ... ոստիկաններին։

Այս ամենը ամենադաժան անհեթեթությունն է։ Ոչ ոք ոչ մեկին, իհարկե, չի խուզարկում։ Պատկերացրեք՝ մերկ պատրիարքին անհանգստացնում են, ստիպում, ինչպես բանտում, կռանալ ու հետույքը փռել։ Ոստիկանությունն այլ անելիք չունի։ Այս հեքիաթների մոլորության մեջ համոզվելու համար նույնիսկ պետք չէ Երուսաղեմ գնալ։ Պարզապես դիտեք արարողության տեսանյութը...

Սակայն ռուս ուղղափառ քրիստոնյաների 99%-ը արարողությանը չի եղել և չի նեղվել այն դիտել ձայնագրության մեջ: Բայց նրանք հաճույքով միմյանց պատմում են որոնումների մասին պատմություններ և այլն։

սուրբ կրակը կվերանա- Ուղղափառ «հրաշքի» էությունը
Ինչպես վերևում ասացի, միայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին է դեռ պահպանում խաբեության բոցը իր ծխականների մեջ՝ լրջորեն խոսելով Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքի մասին։
Ո՛չ կաթոլիկները, ո՛չ նույնիսկ հայ և հույն ուղղափառները չեն հավատում, որ կրակը Տիրոջ կողմից է վառված։ Եվ, ի դեպ, հայկական եկեղեցու ներկայացուցիչն ընդամենը մեկն է այն երկու մարդկանցից, ովքեր ընդգրկված են պատանեկության մեջ։ Այնպես որ, հայ քահանաները, ովքեր իրենց հոտին ավելի լուրջ են վերաբերվում, քան ռուսները, հրաշքների մասին չեն խոսում։ Ընդհակառակը, նրանք ուղղակիորեն պնդում են, որ կրակը չի իջնում ​​երկնքից ամենահրաշալի ձևով, այլ վառվում է ճրագից, որը նախկինում բերվել է Սուրբ Գերեզմանի մոտ գտնվող կուվուկլիա:

Դեռևս 2008թ.՝ պատասխանելով հարցերին Ռուս լրագրողներ, Երուսաղեմի Պատրիարք Թեոփիլոսը վերջապես վերջ դրեց այս հարցին՝ ասելով, որ կրակի իջնելը սովորական եկեղեցական արարողություն է, կատարումը նույնն է, ինչ մյուսը. աշխարհը "
Այս խոստովանությունը մեծ սկանդալ է առաջացրել. Իհարկե, ոչ թե աշխարհում, որտեղ ոչ ոք չի հավատում ինքնաբուխ այրման հրաշքին, այլ աշխարհի ուղղափառ մասի մեկ վեցերորդին: Մեր եկեղեցական սրբազաններն իրենք ամեն ինչ գիտեն հավատացյալների խաբեության մասին, բայց ամբիոնից ստիպված են պաշտպանել սուտը։

Ոչ բոլորը, իսկապես: Թեոֆիլ Երուսաղեմացուն իրականում աջակցում էր հայտնի ռուս ուղղափառ հրապարակախոս Անդրեյ Կուրաևը, ով ներկա էր Թեոֆիլոսի ասուլիսին և իր ականջներով լսեց ճշմարտությունը։ Հենց նրա սկզբունքային դիրքորոշումն է դարձել սկանդալի աղբյուր։ Բանն այն է, որ լրագրողների պատվիրակությանը Երուսաղեմ է տարել Անդրեաս Առաքյալ Առաջին կոչված հիմնադրամը՝ ՌԱՕ Ռուսական երկաթուղիների ղեկավար Վլադիմիր Յակունինի գլխավորությամբ։ Նա շատ կրոնասեր անձնավորություն է, ուստի հիմնադրամն իրականացնում է բազմաթիվ չափազանց թանկ միջոցառումներ։ Հուսով եմ՝ ոչ պետական ​​փողերով...
Այսպիսով, Յակունինը խիստ վրդովված էր Կուրաևի դիրքորոշմամբ: Նա նույնիսկ հրապարակավ կոչ արեց եկեղեցու իշխանություններին կոպիտ պատժել սարկավագին, որպեսզի նա այլեւս չհամարձակվի ճշմարտությունն ասել։
Դրանից հետո որոշ հրապարակումներ հրապարակեցին կեղծ հարցազրույցներ Թեոֆիլոսի հետ, որոնցում նա իբր հաստատում էր կրակի «հրաշագործությունը»։ Նրանց ստիպող լրագրողը համացանցից հանեց լեգենդներ, դրեց Թեոֆիլոսի բերանը և հնարավորինս մթագնի նրա իրական պատասխանը։ Հետագայում կեղծը բացահայտվեց, բայց ինչպե՞ս դա կարող է սասանել իրական հավատքը:
Գիտե՞ք, թե ինչու է ուղղափառ քրիստոնյաների համար այս հավատը կրակի իջնելու առանց լուցկի հրաշքի մասին: Այդ թվում այն ​​պատճառով, որ սա կաթոլիկների առաջ պարծենալու հիմնական պատճառներից մեկն է: Եթե ​​մի քանի օր տեւեք և շրջեք ուղղափառ կայքերում, կտեսնեք, որ հենց հավատացյալների մեջ պարբերաբար փայլում է. «Մեր ուղղափառ հավատքն ամենաճշմարիտն է: Միայն մենք ունենք այնպիսի հրաշք, ինչպիսին է Սուրբ կրակի իջնելը: Չի տրվում կաթոլիկներին: Այսպիսով, Տերը ցույց է տալիս ուղղափառության սրբությունը և կաթոլիկության հերետիկոսությունը»: Ուղղափառները չեն գիտակցում, որ կաթոլիկները նույնպես ունեն իրենց հրաշքները, և ոչ ավելի վատ:
Այս ամենը ուղղափառ պարծենկոտություն է մանկապարտեզՀիշեցնում է ինձ, այնպես չէ՞: Եվ ի՜նչ ապակի ունեմ... Բայց մայրս ինձ ավելի շատ է սիրում...
...Կարծես թե հիմա, բազմաթիվ բացահայտումներից ու խոստովանություններից հետո հենց ինքը՝ քրիստոնյա եր. բարձր մակարդակ, Երուսաղեմի «հրաշքի» հարցը մեկընդմիշտ փակված է։ Այնտեղ այլեւս քննարկելու բան չկա։ Բայց ոչ! Ամեն տարի NTV-ն, RTR-ը և Channel One-ը հաղորդում են Երուսաղեմից Զատիկից առաջ, որտեղ թղթակիցները բավականին լրջորեն պատմում են մարդկանց այս «հրաշքի» մասին:

Սուրբ կրակ, բացահայտված

Այս գիրքը գրելիս ես այցելեցի Կիև և չզլացա այցելել քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրը՝ Կիևի Պեչերսկի Լավրան: Այնտեղ՝ ստորգետնյա միջանցքներում, քրիստոնյա սրբերի մասունքները հանգչում են ապակուց պատված հատուկ դագաղներում։

Բոլորը գիտեն, որ որոշ քրիստոնյաներ շատ են սիրում հարգված մարդկանց դիակները չորացնել և մասնատել, այնուհետև չորացած կտորներով շրջել ամբողջ երկրում և հավատացյալներին տալ դիակների այս կտորները համբուրելու:

Այսպիսով, մոմերով հավատացյալները թափառում են Լավրայի նեղ թունելներով և ընկնում մասունքների մոտ՝ փորձելով համբուրել ամեն ինչ։

Տեսարանը ցնցող է և բավականին հիվանդագին։ Աստծո կողմից, Կիևի կոյուղու թանգարանն ավելի կոկիկ տեսք ունի...
Պատկերացրեք հազարավոր ձեռքերով ու շուրթերով ներկված ապակի՝ ծածկված կեղտի ու ճարպի շերտով, որոնք իրար հետևից շարված, հերթով համբուրվում են ֆանատիկոսների կողմից։
Ահա թե ինչպես են նրանք մարել միջնադարում Եվրոպական քաղաքներժանտախտից...

Սուրբ Զատիկի նախօրեին ուղղափառ աշխարհում սկանդալ է բարձրացել. Հայ քահանան ասաց, որ Սուրբ կրակը մարդկանց մոտ չի իջնում ​​երկնքից, այլ վառվում է սովորական ճրագից։ Ըստ լեգենդի՝ այս հրաշքի բացակայությունը կանխատեսում է աշխարհի մոտալուտ վերջը։ Ո՞րն է Սուրբ կրակի իմաստը, արդյոք հիմք կա քահանայի խոսքերի համար և ինչպես են դրանց արձագանքել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները՝ «360» նյութում:

Հաջորդ նորությունը

Նավթի լամպի հրաշքը

Սուրբ կրակը ուղղափառ քրիստոնյաների համար գլխավոր հրաշքներից է, որը խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը։ Ենթադրվում է, որ սա հրաշք լույս է, և Զատկի նախօրեին Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում դրանից մոմեր ու ճրագներ են վառվում։ Սա Զատկի գլխավոր արարողություններից մեկն է, որի համար հազարավոր ուխտավորներ են գալիս Երուսաղեմ։ Եվ այսպես, քահանաներից մեկը հայտարարեց, որ Սուրբ կրակի հրաշագործ էությունը հորինվածք է, և դրա մեջ ոչ մի առեղծվածային բան չկա:

Սուրբ գերեզման եկեղեցում Հայոց պատրիարքարանի ներկայացուցիչ Սամուիլ Ագոյանը ելույթ է ունեցել իսրայելական Hadashot 2 հեռուստաալիքի եթերում, հայտնում է Israel News կայքը։ Քահանան նշել է, որ ինքը երեք անգամ եղել է Edicule-ում, այսինքն՝ այն մատուռում, որտեղ գտնվում է Սուրբ գերեզմանը, Սուրբ կրակը վառելու ժամանակ։ Նա տեսավ, թե ինչպես են պատրիարքները կրակ վառել մոմ մոմերնավթի լամպից: «Աստված հրաշքներ է գործում, բայց ոչ մարդկանց զվարճության համար»,- ասաց Ագոյանը։

Այս խոսքերը վրդովեցրել են Ղպտի եկեղեցու ներկայացուցչին, ով հարցազրույցի պահին մոտ է եղել։ Քահանան Ագոյանին մեղադրել է ստախոսության մեջ և պահանջել դադարեցնել նկարահանումները։ Հայ քահանան հակադարձել է, որ ղպտի եկեղեցու ներկայացուցիչը չի կարող իմանալ, թե ինչպես է տեղի ունենում Սուրբ կրակի իջնելը, քանի որ ղպտիները ներկա չեն այս հաղորդությանը։

«360»-ը զրուցել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վարդապետ Տեր Օլեգի հետ, ով պարզաբանել է, որ հայերը չեն մտնում այն ​​վայրը, որտեղ Սուրբ կրակն է իջնում։ Նրանք կանգնած են միայն Հրեշտակի գավթում` պատվանդանի մոտ, որտեղ հրեշտակի կողմից գլորվել է սուրբ քարի մի մասը: Սուրբ կրակի վառմանը ներկա չեն նաեւ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները։

«Ընդհանրապես, հրաշքը որոշիչ բան չէ քրիստոնեության մեջ։ Հրաշքը հենակ է նրանց համար, ովքեր կասկածում են: Եվ կա վտանգ՝ երբ մարդիկ հրաշքների հետևից են գնում, կարող են փախչել՝ երբ գա գլխավոր հրաշագործը՝ նեռը, երկնքից կրակ կընկնի»,- հավելեց հոգևորականը։

Ենթադրվում է, որ այն օրը, երբ սուրբ կրակը չի իջնի, վերջինը կլինի տաճարում գտնվող մարդկանց համար: Տաճարն ինքը կկործանվի։ Ըստ լեգենդի՝ սա նույնպես կդառնա աշխարհի մոտալուտ վերջի նշաններից մեկը։

Սկանդալ Զատիկից առաջ

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հայ քահանայի հայտարարությունը սադրանք է համարել. Հասարակության և ԶԼՄ-ների հետ եկեղեցական կապերի սինոդալ վարչության փոխնախագահ Վախթանգ Կիփշիձեն «360»-ին ասել է, որ Ագոյանի խոսքերը Զատիկի փորձ են։

Մենք խորապես ափսոսում ենք, որ Մեծ Պահքի ընթացքում, երբ Ռուսաստանում և այլ երկրներում ուղղափառ եկեղեցուն պատկանող բազմաթիվ հավատացյալներ պատրաստվում են նշել Զատիկի մեծ իրադարձությունը, փորձ է արվում խախտել Սուրբ կրակի իջնելու հոգևոր ավանդույթը։ Մենք կարծում ենք, որ այս փորձերը հանգեցնում են մեծ պահքի ընթացքում բազմաթիվ հավատացյալների ուղեկցող աղոթքի կառուցվածքի խաթարմանը

— Վախթանգ Քիփշիձե.

Նիկիցկի դարպասի Թեոդոր Ստուդիտ եկեղեցու վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինը «360»-ի հետ զրույցում ասել է, որ Ագոյանը ենթարկվել է իսրայելական հեռուստաալիքի սադրանքին։ Չապլինի խոսքով՝ շատերը ցանկանում են նսեմացնել Սուրբ կրակի նշանակությունը։ «Իսրայելում և աշխարհում կան ուժեր, որոնք ցանկանում են ամեն կերպ նսեմացնել Սուրբ կրակի իջնելը, բայց, մյուս կողմից, սա առաջին դեպքը չէ, որ Երուսաղեմում ծառայած կամ նախկինում ծառայած որոշ մարդիկ ասում են. որ կրակը լամպից է վառվում»,- ասաց նա։

Նա կոչ արեց Երուսաղեմի պատրիարքարանին մեկնաբանել այս լուրերը և հստակ պատասխան տալ, թե որտեղից է գալիս Սուրբ կրակը։

Համոզված եմ, որ հրաշքը տեղի է ունեցել շատ դարեր շարունակ, բայց եթե ճիշտ է այն, ինչ ասել է հայ հոգևորականը, և այն, ինչ ես լսել եմ Երուսաղեմում ծառայած որոշ մարդկանցից Սուրբ կրակի վառման վերաբերյալ, ճիշտ է, ապա շատ լուրջ հարց է առաջանում. Արդյո՞ք դա խլեց, մեր Տերն ունի՞ այս հրաշքը, տեսնելով, թե ինչպես է աշխարհը նահանջում իրենից: Եթե ​​իսկապես Սուրբ կրակը չի իջնում ​​երկար տարիներ, դա նշանակում է, որ ինչ-որ բան այն չէ մեր աշխարհի հետ, ինչը նշանակում է, որ Աստծո ողորմությունը խլվում է նրանից:<…>Եթե ​​հրաշքը մեզնից խլեն, ուրեմն մեր աշխարհը դատապարտված է

- Վսևոլոդ Չապլին.

Ի՞նչ է Սուրբ կրակը:

Սուրբ կրակի իջնելը տեղի է ունենում Ավագ շաբաթ օրը Սուրբ գերեզման եկեղեցում։ Սա Քրիստոսի չարչարանքների, Հիսուս Քրիստոսի թաղման և հարության խորհրդանշական պատկերն է: Արարողությունը վարում են Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցու, Հայ առաքելական եկեղեցու Երուսաղեմի պատրիարքարանի քահանաները, սիրիական և ղպտի եկեղեցիների ներկայացուցիչներ։

Հաղորդության նախօրեին եկեղեցու բոլոր մոմերն ու ճրագները հանգցնում են, իսկ հայրապետի ժամանումից քիչ առաջ ներս են բերում գլխավոր ճրագը։ Սուրբ կրակը և 33 մոմ պետք է վառվեն դրա մեջ: Մոմերի թիվը հավասար է Քրիստոսի տարիքին։

Ընտանեկան հարցերով պատրիարքական հանձնաժողովի նախագահ Դմիտրի Սմիրնովը «360»-ին պատմել է, թե ինչպես է տեղի ունենում Սուրբ կրակի իջնելու խորհուրդը և ինչ իրադարձություններ են դրան ուղեկցում։

Այն քահանաները, ում ես լավ եմ ճանաչում, ովքեր այնտեղ էին Ավագ շաբաթ օրը, նկատեցին հետևյալ երևույթը՝ կրակը հայտնվեց Էդիկուլի մթնոլորտում կայծակի և շողերի տեսքով։ Եվ մենք դիտեցինք մոմերի ինքնավառությունը։ Սա ամեն տարի չէ, բայց պատմում էին Զատիկին Երուսաղեմ գնացածները։ Հրդեհը տեղի է ունեցել ոչ միայն մի կետում, այլ ամբողջ տաճարում

- Դմիտրի Սմիրնով.

Ուղղափառ քրիստոնյաները Սուրբ կրակին դիմավորելու են գալիս աշխարհի բոլոր ծայրերից: Edicule-ի մոտ նրանք հոգեւորականների հետ միասին սպասում են, որ պատրիարքը կրակով դուրս գա։ Հայտնվելով, նա բաշխում է իր մոմի բոցը։ Ենթադրվում է, որ առաջին մի քանի րոպեների ընթացքում կրակը չի այրում կամ այրում մազերը, ուստի հավատացյալները կարծես լվանում են դրանով:

Ավելի ուշ Սուրբ կրակը ինքնաթիռով հասցվում է ուղղափառ երկրներ, որտեղ այն պատվով են դիմավորում և օգտագործում Զատկի արարողությունների ժամանակ։

մարդիկ կիսվել են հոդվածով

Հաջորդ նորությունը